心得體會能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)問題并找到解決的方法。加入一些個人感情色彩和思考深度，會使心得體會更具吸引力和觸動力。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，歡迎大家一起來看看吧。在過去的一段時間里，我通過不斷的學習和實踐，逐漸領悟到了堅持和努力的重要性。深入?yún)⑴c社團活動的同時，我體驗到了團隊合作的力量和個人價值的提升。在工作中，我感受到了責任的重大和自我成長的喜悅。通過與優(yōu)秀的人交流和學習，我認識到了自身的不足和發(fā)展方向。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我學會了堅持和勇敢面對，從中獲得了很多收獲。通過自我反思和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和潛力，并加以提升和發(fā)展。在生活中，我時刻保持積極向上的心態(tài)，以樂觀的態(tài)度面對各種困難。經(jīng)歷了一系列的挫折和失敗后，我逐漸認識到了失敗是成功的墊腳石。通過不斷學習和反思，我感受到了個人能力和思維的不斷提升。在實踐中，我不斷調(diào)整自己的方法和策略，從而取得了更好的成績和效果。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇一
在學校開展的研究生學術(shù)道德規(guī)范的活動中認識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。
學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強自身的道德素質(zhì)建設，與學術(shù)腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。
通過本次自學，我學習到以下幾點：
（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料；
（六）科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
再者，通過學習，我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。
和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術(shù)道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準確；署名真實，對自己的研究成果負責。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠的求是的明天。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇二
學習了新的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，有以下幾點體會：
一、 為人師表，忠誠于教育事業(yè)
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
作為一名教師，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二，樹立終身學習的思想，努力提高自身業(yè)務素質(zhì)
教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，教師應十分注重自身的業(yè)務培訓，不斷提高自己的業(yè)務素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設的主要內(nèi)容。
三、無私奉獻，關心每一位學生的成長
奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應該對學生無私奉獻。
教師要關心和愛護學生，要尊重學生的人格，平等公正對待每一位學生。要做學生的良師益友。既要保護學生的安全，又要關心學生的健康。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
總之，教師必須先為人師，必先行為示范，不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時代的要求。做到愛崗、敬業(yè)、團結(jié)向上，努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇三
學術(shù)道德規(guī)范是大學教育中至關重要的一部分，它不僅關乎一個學術(shù)界的良性發(fā)展，更關系到整個社會的信任與尊重。本文將從個人經(jīng)歷與觀察出發(fā)，總結(jié)出對學術(shù)道德規(guī)范的心得體會。首先我將介紹學術(shù)道德規(guī)范的重要性，接著探討學術(shù)不端行為的危害與原因，然后指出學術(shù)道德規(guī)范中的常見問題，最后談談自己的個人體會與悟解。
學術(shù)道德規(guī)范的重要性不容忽視。學術(shù)道德規(guī)范是學術(shù)界的底線，它保證了學術(shù)研究的公正、事實的真實性與科學的嚴謹性。在學術(shù)研究中，每一個學者都應當遵循學術(shù)道德規(guī)范，不做虛假宣傳、不造假數(shù)據(jù)、不抄襲他人成果等等。學術(shù)界的信任是建立在學者誠信的基礎上的，缺乏學術(shù)道德規(guī)范將損害整個學術(shù)界的聲譽，影響學術(shù)研究的質(zhì)量與水平。
然而，學術(shù)不端行為依然存在且不容忽視。造假、抄襲、盜用他人研究成果等學術(shù)不端行為是當前學術(shù)界面臨的嚴峻問題。這些不端行為不僅傷害了學術(shù)界的公信力，更侵害了其他學者的勞動成果。學術(shù)不端行為的原因復雜多樣，從個體心態(tài)上講，可能是出于個人的名利欲望、求職壓力、競爭激烈等原因。從制度層面上講，可能是來自于不完善的評價體系、缺乏監(jiān)督機制等因素。無論原因如何，學術(shù)不端行為的存在都需要得到嚴肅對待與有效管理。
當然，在學術(shù)道德規(guī)范中也存在一些常見問題。首先是學術(shù)誠信教育不完善。當前的大學教育系統(tǒng)存在一些問題，包括以分數(shù)為導向的教育、論文壓力過大等。這些問題導致了學術(shù)道德規(guī)范的教育不到位，學生沒有充分了解學術(shù)道德規(guī)范的重要性與內(nèi)涵。其次是學術(shù)評價體系不完善。一些學者在進入學術(shù)界時往往都有較高的出版壓力，這種壓力可能會導致一些學者選擇不端手段，為了發(fā)表文章而不擇手段。此外，學術(shù)界大部分的激勵機制是以論文數(shù)量和發(fā)表刊物的級別為主要評價指標，忽視了學科交叉與學術(shù)影響力等因素，這也進一步導致了學術(shù)不端行為的發(fā)生。
個人對于學術(shù)道德規(guī)范的體會與悟解在于多方面。首先是要明確學術(shù)道德規(guī)范的重要性，樹立正確的學術(shù)觀與人生觀，明確追求真理與社會公正的初心。其次是要注重學術(shù)誠信與學術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在學術(shù)研究中始終守住學術(shù)道德的底線。同時，也希望能夠與同事之間加強交流與合作，共同提升學術(shù)研究的水平。最后，我認為學術(shù)道德規(guī)范需要各方共同努力，包括學生、教師、學術(shù)機構(gòu)、學術(shù)評價機構(gòu)等多方面的參與與努力。
學術(shù)道德規(guī)范是學術(shù)界良性發(fā)展與社會信任的基石，它需要得到全社會的高度重視與關注。對于每一個從事學術(shù)研究的人而言，遵循學術(shù)道德規(guī)范是義不容辭的責任與義務。只有堅守學術(shù)道德底線，才能夠為社會貢獻真知灼見，為學術(shù)事業(yè)注入永久的力量。讓我們共同努力，建設一個更加誠信與公正的學術(shù)環(huán)境。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇四
本學期學校 組織我們學習了20xx年新版的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會： 一 愛崗敬業(yè)。俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二 關愛學生。我來到特殊教育學校已經(jīng)是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關懷與愛心?！叭酥?、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
三 教書育人。教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
四 為人師表?！皩W高為師，身正為范”，學問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
五 終身學習。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自己!
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格小學教師!
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇五
星期三晚上聽了一講魏老師的科學道德與學風建設的課，老師在課上舉了很多事例，包括自己的以及很多其他做學術(shù)人的，讓我受益匪淺。其實這門課主要還是針對進入研究生階段的我們，告誡我們在做學術(shù)和科研的路上要講道德，做到誠信，不能為了追求高水平的學術(shù)成果，急功近利地違背自己的學術(shù)道德和誠信底線，做出一些諸如侵占、剽竊他人學術(shù)成果，篡改、捏造數(shù)據(jù)，偽造學術(shù)履歷等為學術(shù)人不恥之事。
科學道德與學術(shù)誠信，是當前國際科技界乃至全社會共同關注的一個重要話題。作為一名研究生，我們是即將跨入“學者”殿堂的“準學者”，是民族的未來，是建設社會主義和諧社會的主力軍，是社會誠信的實踐者。我國科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國際競爭力很大程度上依賴于研究生的綜合素質(zhì)?！扒嗄晷庞谑澜?，則國信于世界”。我們有責任有權(quán)利對科學道德與學風建設進行了學習和了解，這不僅對于我們今后的學術(shù)生涯有重要意義，也是對整個國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個保證。
“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道?！暗赖隆蓖碇鐣恼鎯r值取向，起判斷行為正當與否的作用?？茖W道德是社會道德在科學技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規(guī)范之中。因此，科學精神是科學道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。
學態(tài)度、治學原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。學風問題是科技工作者在科研規(guī)范、行為準則、治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。所以要抓好學風建設，首先要有科學道德。
科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協(xié)作的文化氛圍。科學道德與學風問題的出現(xiàn)，有著諸多復雜的因素，既有社會不良風氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學文化起到至為關鍵的作用。科學道德與學風問題的本質(zhì)是科學文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題。高尚的學風道德會對科學文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優(yōu)良科學道德和學術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。
近年來，學術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學術(shù)界傾向于嚴格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。一些學者因為各種原因違背學術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。
粗制濫造，不惜動用各種有違學術(shù)道德規(guī)范的手段，甚至偽造調(diào)查數(shù)據(jù)，直接和間接抄襲，網(wǎng)絡搜索下載復制，隱匿學術(shù)源流等，因為缺乏基本的研究和論證，再精妙的手段也只能早出水平低劣的學術(shù)論文，難登大雅之堂，經(jīng)不起實踐的檢驗。
市場經(jīng)濟給當代研究生既帶來了積極的一面，也帶來了消極的負面影響。功利主義、實用主義、物質(zhì)主義等思想泛濫，學術(shù)活動領域也深受影響。較多研究生在選擇課程或研究課題的時候也出現(xiàn)強烈的功利傾向。往往會偏向于熱門的專業(yè)領域和話題，研究經(jīng)費的多少和社會實用程度成為選擇的標準，忽視了深層的理論研究與積累，忽視了基本的理論平臺的搭建，忽視了基本的理論思維訓練，急于求成。有些研究生對導師在課堂講授中所提出的獨到創(chuàng)新的學術(shù)觀點，稍加整理，在未征得導師許可的情況下，就作為個人的作品交付報刊發(fā)表。還有一些研究生看到一些時髦的名詞和術(shù)語、動向，沒有潛心論證研究，急于引用和借題發(fā)揮?；镜膶I(yè)課程和理論平臺沒有做好，就急于課題的涉及，急于追求學術(shù)上的名利。對導師或同學、學友等的研究成果和文章，在沒有任何實質(zhì)性的參與情況下，掛名逐利、借名得利。喪失學術(shù)上的獨立性和自身的學術(shù)人格和尊嚴。
解決科學道德和學風問題，關鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個環(huán)節(jié)。教育是基礎，制度是關鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標本兼治。
一是堅持教育引導。目前關于科研不端行為的界定和處罰主要是針對杜撰（有時也稱為造假、編造）、篡改和剽竊（ffp），但大量低水平、不負責任的科研行為在這三種不端行為之外，對科研實踐的危害更為長遠、更具有腐蝕性。防止這些不負責任的科研行為，主要依靠引導和教育。當前應大力宣傳科技界治學典范和明德楷模，進行學術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導科技工作者嚴格自律并加強科學道德修養(yǎng)；應當以研究生為重點，在高校更加廣泛地開展科學精神、科學道德和科學規(guī)范教育。加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學生的科學道德教育長效工作機制，積極倡導嚴謹求實、勇于創(chuàng)新的科學精神，努力營造健康良好的學術(shù)環(huán)境。
院、中國工程院、國家自然科學基金委員會、中國科學技術(shù)協(xié)會等部門建立了科研誠信建設聯(lián)席會議制度。尤其是自20xx年國務院科研誠信與學風建設座談會召開以來，各有關部門相繼出臺針對科研不端行為的懲處措施，一個嚴肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢已經(jīng)初步形成。在學術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年來中國科協(xié)頒布了《科技工作者科學道德規(guī)范》、《學會科學道德規(guī)范》、《科技期刊道德規(guī)范》、《關于加強我國科研誠信建設的意見》等文件，強化學會監(jiān)督責任，發(fā)揮學術(shù)期刊在引導科技工作者嚴守學術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，應該繼續(xù)推進制度建設，完善科研經(jīng)費分配制度，在不同研究領域，合理確定穩(wěn)定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績效評價制度，根據(jù)基礎研究、應用研究和公益性研究的不同特點，建立不同的評價指標體系，確保評價過程的公開透明，增強評價結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學術(shù)平等機制，從制度層面支持學術(shù)爭鳴，保護不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者敢于質(zhì)疑，樂于創(chuàng)新。
三是強化監(jiān)督約束。我國新修訂的《科技進步法》以及《著作權(quán)法》、《專利法》、《知識產(chǎn)權(quán)法》等，都就學術(shù)不端行為的調(diào)查處理問題列有明確條款。在強化政府部門、高等院校和科研機構(gòu)對科研活動、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時，要充分發(fā)揮科學共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會監(jiān)督的互動機制。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領域方向，非專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領域，科學研究過程越是細微、復雜、深奧，只有同一專業(yè)領域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評價。因此，科研共同體在發(fā)現(xiàn)和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強監(jiān)督檢查，完善識別查處學術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強對不端行為的威懾力。
作為當代大學生，我們應該嚴格遵守科學道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的科研規(guī)范和治學態(tài)度，做一名合格的科研工作者。要做到以下幾個基本方面：
1.做一個負責任的研究者
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇六
在學校開展的研究生學術(shù)道德規(guī)范的活動中認識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。
學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強自身的道德素質(zhì)建設，與學術(shù)腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。
通過本次自學，我學習到以下幾點：
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料;
(六)科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
再者，通過學習，我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴格約束自己，嚴格遵守國家相關法律，恪守學術(shù)界公認的基本學術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術(shù)道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用;研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準確;署名真實，對自己的研究成果負責。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠的求是的明天。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇七
學術(shù)論文格式規(guī)范是怎么樣的?學術(shù)論文是某一學術(shù)課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學記錄，或是某種已知原理應用于實際中取得新進展的科學總結(jié)，用以提供學術(shù)會議上宣讀、交流或討論，或在學術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。
學術(shù)論文具有說理性、創(chuàng)見性、邏輯性、科學性的特點，其格式(即一定的規(guī)格式樣)與說明、描寫、記敘等其他文體的文章有很大不同。
為了便于學術(shù)論文所報道的理論研究成果的收集、儲存、處理、加工、檢索、利用、交流和傳播，國家有關部門對其格式發(fā)布實施了一些規(guī)范，主要有3個國家標準：《科學技術(shù)報告、學位論文和學術(shù)論文的編寫格式》(gb/t 7713-1987);《學位論文編寫規(guī)則》(gb/t7713.1-);《文后參考文獻著錄規(guī)則》(gb/t 7714-)。
對于這些國家標準，不少作者了解得不多或者理解的不全面、準確，以至于在具體寫作實踐中出現(xiàn)一些不規(guī)范的問題。
一、題名
1、概念。
題名又稱題目、標題，是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，所用每一詞語必須考慮到有助于選定關鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息，避免使用不常見的縮略詞、首字母縮寫字、字符、代號和公式等。
題名是反映一篇學術(shù)論文研究范圍、論點與水平的第一個重要信息。
常言說看書先看皮(書名)，看文先看題(標題)，其重要性可概括為一句話“題好一半文”。
一般學術(shù)論文不需要副題名，但是下列情況可以有副題名:題名語意未盡，用副題名補充說明報告論文中的特定內(nèi)容;論文分冊出版，或是一系列工作分幾篇報道，或是分階段的研究結(jié)果，各用不同副題名區(qū)別其特定內(nèi)容;其他有必要用副題名作為引申或說明者。
2、基本類型。
論文題名一般表現(xiàn)為以下3種基本類型：一是揭示研究范圍的題名。
如《論審計質(zhì)量的概念》，它只反映論文研究的范圍，而不表達出論文的觀點。
二是揭示課題主旨或論點的題名。
如《審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》，這種標題直接反映作者的主張，即論文的論點。
三是兼有主題、副題的題名，既反映論文的研究范圍又反映論點。
如《審計質(zhì)量概念研究——審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》。
副題名必須是進一步補充說明主題，防止出現(xiàn)兩張皮的問題。
在具體寫作實踐中，常用題名形式歸納起來主要有以下幾種：《論(談、淺談、淺議、芻議、淺析)xx(問題)》;《 xx 存在 的問題與對策(之我見、管見)》;《 xx(問題)探討(初探、之我見、管見)》;《關于(對)xx(問題)的問題探討(幾點認識、思考)》。
需要注意的是，在這種題名中，介詞“關于”和“對”不可連用，只能用其一。
3、基本要求及注意事項。
學術(shù)論文的題名不同于其他文章(新聞、散文、小說等)的標題，無須過分追求藝術(shù)效果。
其基本要求有以下幾點：
一是題文相符。
這是擬制學術(shù)論文題名的基本準則。
學術(shù)論文題名應以簡明、確切的詞語反映文章中最重要的特定內(nèi)容，要有助于選定關鍵詞，并恰當反映問題研究的范圍和深度，應盡量避免使用讀者不太熟悉的符號、簡稱、縮寫等。
論文題名注意事項之一就是過于籠統(tǒng)、大而空，“題”和“文”在內(nèi)涵和外延上不相符。
例如：標題為《審計質(zhì)量管理研究》的論文，文中實際上只討論了審計質(zhì)量的過程控制問題——審計質(zhì)量管理的一個方面。
若改為針對研究的具體對象來命題，如《控制方法研究》、《審計質(zhì)量考核研究》等，這樣的標題就貼切得多，也便于深入探討。
還有些論文只有千把字、幾頁紙，題名卻大得嚇人，如《論……的幾個問題》、《……研究》。
二是簡明扼要。
論文題名的字數(shù)盡可能少而精，在保證準確反映論文“最主要的特定內(nèi)容”的前提下，題名字數(shù)越少越好，便于讀者閱讀、理解和記憶。
一般來說，一篇論文標題的字數(shù)最多不要超出 20 個字。
二是避免煩瑣、冗長。
如《關于審計抽樣理論基礎的研究》之類的論文標題，其中像“關于”、“研究”等詞匯如果舍之，并不影響意思的表達，可精練為《審計抽樣的理論基礎》。
這樣一改，字數(shù)便從原來的13個字減少為9個字，顯得干凈利落、簡短明了。
因此，應盡可能刪去題名中可有可無和多余的詞語，避免將同義詞或近義詞連用。
如《關于……分析探討》，“分析”與“探討”義近，保留其一即可。
還有些論文題名不明確，含糊其辭。
如《國企防范審計風險的途徑》、《精品審計項目研究》、《審計機關如何積極開創(chuàng)內(nèi)審工作新局面》，讓讀者難以明白論文到底論述什么問題。
三是引人入勝。
論文題名居于最先映入讀者眼簾的醒目位置，所用詞語是否正確，所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目、吸引人，關系到能否激起讀者閱讀正文的興趣。
學術(shù)論文題名應該在做“對”(準確恰當，題文相符，簡明扼要，通俗易懂)的前提下，力求做“好”(對仗、朗朗上口、富有文采，給讀者以美感)。
特別需要需注意的是，題名在語言文字表達上一定要符合現(xiàn)代漢語的語法、修辭和邏輯規(guī)則，絕不能出現(xiàn)錯別字、語病。
否則，會給讀者造成馬虎、不認真以及論文水平低劣的第一印象，失去閱讀興趣。
四是便于檢索。
學術(shù)論文題名中使用的詞語要盡可能地使用關鍵詞表中的規(guī)范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
總之，一個好的學術(shù)論文題名，應該是一篇論文內(nèi)容精華高度濃縮的那“一句話”，并體現(xiàn)標題的功能(提示、導讀)。
作者應該盡可能把論文中最重要、最需要讓讀者了解的主題思想用一句話概括出來，讓人一看題名就有興趣閱讀論文的全部內(nèi)容。
此外，擬制論文題名其實就是作者給自己的“孩子”命名。
至于何時擬制，一般有兩種情況：一是“先起名后生孩子”，即先擬制題名，后寫論文;二是“先生孩子后起名”，即先寫論文(草稿)，后擬制題名。
二、署名
署名是撰寫論文并能對內(nèi)容負責的人員的姓名，按其貢獻大小排列名次。
署名涉及著作權(quán)問題，一定要真實可靠、給出全名。
一是為了表明文責自負，二是記錄作者的勞動成果，三是便于讀者與作者的聯(lián)系，四是用于文獻檢索(作者索引)。
署名有兩種情形：單個作者論文(獨著)和多作者論文(合著)。
論文署名常見的問題是不符合邏輯：獨著的論文，文中出現(xiàn)“我們認為”;合著的論文，文中出現(xiàn)“我認為”。
為避免此類問題的發(fā)生，文中需要涉及作者時，可以用“筆者”代之。
三、摘要
摘要又稱提要，是從論文內(nèi)容中摘錄出來的不加注釋和評論的簡短陳述，是一篇具有獨立性和完整性的短文。
從本質(zhì)上看，摘要就是論文要點、精華的高度濃縮，應具有獨立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。
摘要一般以第三人稱語氣，說明研究工作目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等，重點是結(jié)果和結(jié)論。
一是讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補充題名的不足。
摘要擔負著吸引讀者和介紹論文觀點的任務。
讀者一般不是一拿到論文就通讀全文，而是看了題名和摘要后再決定是否需要通讀論文。
摘要就是為了讓讀者不閱讀論文的全文，也能獲得必要的信息，知道論文的大概內(nèi)容，從而決定有無必要閱讀全文。
二是為科技情報人員和計算機檢索提供方便。
論文公開發(fā)表后，文摘雜志對摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而可避免由他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺和錯誤。
三是為二次文獻提供方便。
摘要的寫作特點是采用客觀的第三人稱的表達方式。
常見的摘要寫作不規(guī)范現(xiàn)象有兩種：一是混同于“編者按”，對論文進行自我評價、說明或解釋，使用“本文”、“作者認為”、“提出了自己的看法”、“進行了粗淺的探討”等詞語。
二是太長或者太簡短。
文字篇幅過長，內(nèi)容不濃縮、不簡練;太短，往往只有一兩句話，沒有反映出論文的主要信息。
一般論文的摘要300字左右即可，不需分段。
也有人提出，摘要的篇幅大小一般限制其字數(shù)不超過論文字數(shù)的5%。
目前，許多學術(shù)論文，包括一些知名的社科期刊發(fā)表的學術(shù)論文，摘要不規(guī)范的現(xiàn)象比較普遍，有的甚至沒有摘要。
無論是作者還是編輯，都在不同程度上對摘要的重要性存在認知上的錯誤，或者對摘要寫作的標準和規(guī)則不了解。
一些論文作者認為只要把正文寫好就可以了，甚至覺得摘要的撰寫是編輯的事情;而有些編輯也忽視摘要，只關心論文正文的學術(shù)水平，認為摘要僅是論文的一個前置部分，無關緊要。
事實上，摘要“應是一篇完整的短文”，可以單獨而又自足地被閱讀。
學術(shù)論文的`摘要如何寫成“一篇完整的短文”呢?一是可以利用計算機“工具”中 “自動編寫摘要”功能，通過設置“比例” (可以設置為大于5%，比如20%，以利于修改)“位置”等，讓計算機把一些重要的“句子”篩選出來，再加工、串聯(lián)成短文。
形成的短文應該類似于《新華文摘》“論點摘編”欄目和《中國社會科學文摘》“論點摘要”欄目的短文。
二是將“正文”縮寫，并突出論文的創(chuàng)新之處，包括論文中提出的新技術(shù)、新理論、新方法、新觀點、新規(guī)律、糾正前人錯誤、解決爭議、補充和發(fā)展前人成果等。
四、關鍵詞
學術(shù)論文的關鍵詞也叫索引詞，屬于主題詞中的一類，是為了文獻標引工作從報告、論文中選取出來用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。
是從論文題目、段落標題和正文中選出來的，能反映論文主題概念的詞或詞組。
論文不標注關鍵詞，文獻數(shù)據(jù)庫就不會收錄此類文章，讀者就檢索不到。
關鍵詞選得是否恰當，關系到論文的檢索和論文成果的利用率。
關鍵詞位于摘要之后，引言之前。
關鍵詞與摘要一樣，雖然都是論文主題內(nèi)容的濃縮，但比摘要更精練，更能揭示論文的主題要點。
常見的關鍵詞不規(guī)范現(xiàn)象和問題包括：關鍵詞不關鍵，外延太大，將“一句話”作為關鍵詞;關鍵詞太多或太少，或者以動詞、形容詞等作關鍵詞或者選用一些與論文題目、段落標題無關的、不能反映論文主題概念的詞或詞組，造成檢索困難，不能很好地起到快速、方便地檢索到該論文的目的。
關鍵詞的一般選擇方法：由作者在完成論文寫作后，綜觀全文，選出能表示論文主要內(nèi)容的詞匯，這些詞匯盡可能從題名、摘要、層次標題和正文的重要段落中抽出與主題概念一致的詞和詞組，并盡量使用《漢語主題詞表》中所列的規(guī)范性主題詞。
關鍵詞一般選取3～8 個，每個詞之間應留有空格，以示區(qū)別。
五、引言
引言又稱緒論、緒言、前言、導論、序言。
它是一篇論文的開場白，屬于整篇論文的引論部分，由它引出論證，所以寫在正文之前。
引言寫作的目的是向讀者交代本研究的來龍去脈，其作用在于喚起讀者的注意，引導閱讀，使讀者對論文先有一個總體的了解。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇八
教育部成立學風建設協(xié)調(diào)小組和學風建設委員會，宏觀指導和協(xié)調(diào)推進高校加強學術(shù)道德和學風建設。高等學校是推進學風建設的主體，要充分認識、深刻領會加強學術(shù)道德和學風建設的重要性和緊迫性，將其放在重要位置，切實抓緊抓好。
一是改進和完善加強學風建設的組織領導制度。要建立學風建設工作專門機構(gòu)，完善加強學風建設的制度和實施細則，形成領導有力、責任明確、協(xié)調(diào)配合、監(jiān)督到位的工作機制。要把抓學術(shù)道德和學風建設的成果作為領導干部政績考核的重要內(nèi)容，定期對本單位的學術(shù)道德和學風建設進行自查自糾；各級領導干部要以身作則，率先垂范，做學術(shù)道德的楷模。
二是改進和完善以創(chuàng)新和質(zhì)量為導向的科研評價制度。要確立質(zhì)量第一的評價導向，更加注重科研成果的原創(chuàng)性和應用價值，克服重數(shù)量輕質(zhì)量、重形式輕內(nèi)容的傾向，改變簡單以數(shù)量多少評價業(yè)績、評價人才的做法。健全符合哲學社會科學特點的分類評價標準，大力推進優(yōu)秀成果和代表作評價制度，構(gòu)建定性評價與定量評價相結(jié)合、同行評價與社會評價相協(xié)調(diào)、過程評價與結(jié)果評價相銜接、適時評價與延時評價相補充的多元評價體系。
三是改進和完善職稱評定和職務聘用制度。要尊重教育和科研規(guī)律，著眼長遠，建立鼓勵潛心治學、甘坐冷板凳的職稱評定、職務聘用和人事考核制度，建立能上能下、能進能出的職稱聘任和人才流動制度。將師德表現(xiàn)作為教師聘任聘用、考核評價的首要內(nèi)容，學術(shù)評價不與科研人員的待遇簡單掛鉤。制定符合人才成長規(guī)律的評價方法和指標體系，營造寬松環(huán)境，扶持青年教師成長成才。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇九
最近我校開展了學習學術(shù)道德規(guī)范的活動。作為一名研究生，我想我們應該多倡導并認真貫徹學術(shù)道德的基本要求。我覺得我們首先應該明確學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應遵循的'基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造。或媚于世俗，熱衷炒作。更有甚者，喪失學術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谇傲?，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學者而言，學術(shù)道德是立身之本。我們必須認真學習和反思學術(shù)道德規(guī)范對我們的要求。
在當代這個社會中，學術(shù)道德被很多人遺忘。學術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會的各個層面。學術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權(quán)的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術(shù)評審拉關系以及辦刊收費等等，都是學術(shù)腐敗在學術(shù)研究領域的具體體現(xiàn)。學術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術(shù)道德建設的基礎上，重視和加強學術(shù)法制建設，提高法律介入學術(shù)研究領域的頻率與效能。我覺得應當盡早出臺相關的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利。基于此，要從根本上治理學術(shù)腐敗，不僅要重視學術(shù)法制建設和學術(shù)道德建設，更要重視良好學術(shù)體制的建設。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。
提倡學術(shù)道德很重要。良好的學術(shù)風氣不僅關系到學術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關系到整個社會的風氣、整個民族的精神狀態(tài)。學者的學術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅損害學者和學術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣。研究生學術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當前研究生學術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設健康的學術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學術(shù)評價制度。從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學術(shù)道德品質(zhì)。
我們當代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學術(shù)風氣、塑造濃厚的學術(shù)氛圍、建立誠信的學術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學術(shù)意識以及提升高校學術(shù)層次等方面肩負著歷史的重任，理應成為學術(shù)道德的遵守者和學術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學者。我作為一名研究生，杜絕“學術(shù)腐敗”、摒棄“學術(shù)造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐科學發(fā)展觀的明確要求，我們應該做到以下幾點：
(一)在學術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)。引用他人的成果時必須注明出處。
(二)學術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應通過正常渠道，如學術(shù)期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等。
(三)對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應遵循客觀、公正、準確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當利益。在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值。
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料。
(五)合作作品應按照在學術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后，但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應對本人完成的部分負責，合作研究的主持人對研究成果整體負責，指導教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應負主要責任。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十
學習新教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會
在最近的政治學習中，我認真閱讀了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，使自己對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認識和深刻的體會。
當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的。要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。
作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關系：要給予學生特殊的關心和愛護;不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
教師在育人的'同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
作為一名人民教師，我們應在團結(jié)協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
學習新教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會
在最近的政治學習中，我認真閱讀了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，使自己對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認識和深刻的體會。
當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的。要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。
作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關系：要給予學生特殊的關心和愛護;不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
作為一名人民教師，我們應在團結(jié)協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十一
道德學是一門研究人類行為規(guī)范與價值判斷的學科，它深入探討了個人、社會和文化背景下的道德觀念與倫理準則。經(jīng)過一學期的學習和思考，我從道德學課程中獲得了許多啟示和收獲。在這篇文章中，我將分享我對道德學的理解和體會，以及對實踐中道德準則的重要性的深刻認識。
第二段：身為個人的道德觀念
首先，道德學讓我更加清晰地認識到每個人獨特的道德觀念。每個人在道德問題上都有不同的評判標準，這是因為個體的人性、經(jīng)歷和環(huán)境不同。我們不能簡單地將我們的觀點強加于他人，而應該尊重并與他人進行對話和對比。我們應該意識到，不同的道德觀點和價值觀能夠互相促進，從而構(gòu)建起更加多元化和包容性的社會和諧。
第三段：社會與道德責任
其次，道德學使我認識到個體的行為與社會的道德責任緊密相連。一人之行會影響到社會的道德風氣，相反，社會的道德進步也能夠?qū)€體的道德觀念進行塑造。例如，通過課堂上的案例研究和討論，我了解到一些重要的社會道德問題，如腐敗、環(huán)境破壞和貧困等。從而激發(fā)了我對社會責任的深刻思考，以及如何以個人的行動來改善社會狀況的重要性。
第四段：道德在職業(yè)生涯中的重要性
道德學還使我認識到道德在職業(yè)生涯中的重要性。一個有道德操守的個體將贏得別人的信任和尊重，這在工作中是至關重要的。在商業(yè)領域，誠實守信的作風能夠吸引更多的合作伙伴和客戶，進而推動業(yè)務的成功。在公共服務領域，道德行為則是建設一個廉潔、公正和高效的政府組織不可或缺的基石。因此，無論何時何地，我們都應該時刻牢記道德在職業(yè)生涯中的重要性，并以此為指導。
第五段：結(jié)語
綜上所述，通過道德學的學習，我對道德觀念和倫理準則有了更深入的理解和體會。道德學讓我認識到每個人的道德觀念是獨特的，并且個人的行為與社會的道德責任有著密切的關聯(lián)。此外，道德在職業(yè)生涯中的重要性也引起了我的深思。換句話說，道德學既是個人品格的培養(yǎng)，也是建設一個和諧社會的基礎。我們應該時刻秉持道德標準，為自己和社會創(chuàng)造和諧、美好的未來。
總詞數(shù)：380
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十二
職業(yè)道德規(guī)范心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的職業(yè)道德規(guī)范心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【職業(yè)道德規(guī)范心得體會優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
教師職業(yè)道德規(guī)范對每一個教師來說，都不陌生，從走上三尺講臺的那一天起，就不知學了多少遍。但能夠全面、深入、原原本本學習并銘記于心的教師，尚屬少數(shù)。這次黨的群眾路線教育實踐活動，改變了以往敷衍了事、流于形式、走走過場的傳統(tǒng)學習模式，從教師職業(yè)道德規(guī)范中學習領悟到不少的道理。
教師職業(yè)道德規(guī)范是教師航程的航標燈。
不以規(guī)矩，不成方圓。航海沒有指向，就會漂泊游蕩，隨波逐流，最終無法靠岸，葬送于汪洋大海;人生沒有方向，就像一只無頭蒼蠅，四處亂飛亂撞，搞得體無完膚，傷痕累累;同樣，教師沒有指向，就會迷失方向，誤入歧途，背離教師職業(yè)道德規(guī)范，脫離學生和家長，干出與教師職業(yè)道德規(guī)范不符的違紀違規(guī)事情。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關系到千百萬青少年一代的健康成長，關系于祖國的未來。對教師來說，教師職業(yè)道德規(guī)范就是教師的照妖鏡，心靈的美丑、行為的好壞，都能照得一清二楚。要時刻對照教師職業(yè)道德規(guī)范，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，教師的身心才會健康，教育生涯才會長久。每一個教師，只有心中裝著教師職業(yè)道德規(guī)范，時刻銘記教師職業(yè)道德規(guī)范，沿著教師職業(yè)道德規(guī)范的方向和路線行走，才不會偏離人生航程的正確方向，才會在教書育人的道路上越走越遠。
教師職業(yè)道德規(guī)范是教師行為的紅綠燈。
如果沒有紅綠燈，就沒有正常的交通秩序;如果沒有“紅綠燈”，社會秩序就會亂七八糟;如果沒有“紅綠燈”，惡人就會胡作非為且不知悔改。相反，人人心中有盞紅綠燈，社會才能大同?！凹t綠燈”不只是交通指示燈，還是人們心中的行為指示燈，它告訴著人們哪些事該做，哪些事不該做。心中有盞“紅綠燈”，必須嚴守道德規(guī)范。道德規(guī)范是要求人們什么可以做、什么不可以做的基本標準。作為社會的公民，都應該自覺地踐行這些道德規(guī)范，不容許踐踏，否則就要遭受社會的唾棄。
雨果說：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈。”這心靈就是偉大的心靈，它裝著一盞明亮的紅綠燈，照亮了整個世界。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通;要求學生崇尚的行為，自己應當行之;要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。人非圣賢，孰能無過。一些違紀違規(guī)的教師，他們也不是從一開始就是壞人，相反還是教育戰(zhàn)線上的精英，皆因管不住自己，沒有把教師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定放在心上，最終犯下大錯。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。每一位教師，都要敬畏教師職業(yè)道德規(guī)范，把教師職業(yè)道德規(guī)范放在心中最高位置，時刻對照檢查自己的一言一行、審視自己的一舉一動。有則改之，無則加勉，懸崖勒馬，善莫大焉，千萬不要積小過而成大錯，最終損害教師隊伍的形象，葬送自己的前程。
教師職業(yè)道德規(guī)范是學生的孔明燈
孔明燈相傳是由三國時的諸葛孔明(即諸葛亮)所發(fā)明。當年，諸葛孔明被司馬懿圍困于平陽，無法派兵出城求救?？酌魉銣曙L向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈?，F(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用，男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功。
教師如何才能讓學生碩果累累?如何才能將學生送往成功的彼岸呢?教師職業(yè)道德規(guī)范明確規(guī)定了終身學習是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力，是時代發(fā)展的要求。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。養(yǎng)成終身學習的習慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。教師只有活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。所以，我們應該不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智，使自己真正有所提高，使自己走向終身發(fā)展，真正成為學生心中的“孔明燈”。
路漫漫其修遠兮，教師需要一盞盞明燈來照亮那漫長而崎嶇的成長之路，教師職業(yè)道德規(guī)范就是教師成長路上的一盞永不枯竭的明燈。心中裝有明燈，就不會迷茫;心中裝有明燈，就沒有藏污納垢的角落;心中裝有明燈，就會任勞任怨，不斷進取。讓我們攜起手來，守護好思想靈魂上的明燈，在這一盞盞明燈的照耀下直達理想的彼岸。
前段時間學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，感觸頗深，通過學習，自己的思想有了一個大的飛躍，對師德教育有了更深的認識。師德規(guī)范包括六個方面的內(nèi)容，但其核心是“熱愛學生，教書育人”，每位教師只有突出這個核心，才能弘揚高尚師德，力行師德規(guī)范。因此，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛實踐著師德。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關系到千百萬青少年一代的健康成長，關系于祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進行教育改革、全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，進一步加強師德建設顯得極為重要。
首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是崇高而偉大的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。
其次，要求教師熱愛學生。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。
再次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中;之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當重任。
另外，師德最外在的體現(xiàn)：為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通;要求學生崇尚的行為，自己應當行之;要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。 “育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，師德師風應注入新內(nèi)涵 ：一是視野和思維不能僅僅著眼于現(xiàn)在，要像“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)學生多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。
通過學習，我認為關鍵是加強自身的素質(zhì)教育，素質(zhì)是一個綜合的概念,包括一個教師的學術(shù)水平、道德水平等等，通俗的講就是有沒有良心。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學生。所以教師要不斷的學習，不斷的補充新知識，努力提高自己的教育教學水平和實踐能力。素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。
咱們的當代人怎么就糊涂了呢? 總之，人類社會已進入了一個嶄新的時代——知識經(jīng)濟時代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的重要標志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎。
前不久，學校組織老師們認真學習了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，使自己對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認識和深刻的體會。 首先，我覺得愛事業(yè)是新規(guī)范第二條"愛崗敬業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)"的集中體現(xiàn)。我覺得，作為一名教師，就必須熱愛自己的事業(yè)，教師只有熱愛教育，才會熱愛學生，才會獻身于教育。一名教師，如果不熱愛教育事業(yè)，是不能擔當起教師育人的重任的。我在平時的教育教學工作中，時刻牢記這一條，嚴謹治學，精益求精。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，不對工作敷衍塞責。因為熱愛教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。
其次，新規(guī)范要求教師做到愛學生。這一點，充分體現(xiàn)在了規(guī)范第三條上，即"關愛學生，尊重學生人格，保護學生安全，對學生嚴慈相濟，做學生良師益友"。那么在教學過程中就要求我們與學生共同創(chuàng)造一個民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學生的主體性，充分尊重每一個學生，不歧視差生，不變相體罰學生，為學生營造一個充滿愛的學習樂園。特別是對于"問題"學生，我們更應該多關注他們，多關愛他們。其實，每個學生都擁有自己的天空，每個孩子身上都有潛能。所以，在新形勢的教學環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變原有的質(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學生，從內(nèi)心來熱愛他們。因為熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，是教師處理師生關系的準則。熱愛學生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，教師應當把這種愛無私地奉獻給全體學生。讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。
另外，新規(guī)范還規(guī)定：教師應保護學生生命安全，我想這是每位教師必須做到的，這也是一位教師應有的高尚道德，當學生生命受到威脅，受到傷害時，作為一名教師應在學生危急時挺身而出，應向汶川地震中的英模們學習，學習他們生死關頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護學生的英勇獻身精神;學習他們危難時刻堅守崗位、忠于職守、不畏艱難險阻、奮力搶救學生拼搏奉獻的精神。我想這正是教師愛學生的最高體現(xiàn)。
愛學習是新規(guī)范最后一條明確規(guī)定的，規(guī)范中要求教師"終身學習，樹立終身學習理念"。 這就要求我們在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，要知道，"要給學生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學之余，應多刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
以上是我在學習時的一點體會，在今后的教育、教學過程中應時刻牢記并嚴格遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓規(guī)范成為自己教書育人的行為準則，讓規(guī)范中的每一條都落到實處，因為我們只有在實踐中認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，才能無愧于教師這一光榮稱號，才是對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十三
道德規(guī)范:是由一定社會經(jīng)濟關系決定的，以善惡為評價的，依靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習慣來維系的，下面是本站帶來的教師道德規(guī)范的
心得體會
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雨果說過：比陸地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是人的心靈。而我，正是一位塑造孩子們心靈的幼兒教師。我現(xiàn)任空軍第一飛行學院藍天幼兒園的學年組長、高級教師，在我走過的十六個春秋里灑滿了愛的種子、留下了許多快樂的回憶與愛的收獲。
一、愛的奉獻
"成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。"世紀老人冰心的這一番話道出了成功背后的心血，輝煌背后的艱辛。
幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì),更應該具有良好的師德修養(yǎng)。一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識,更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計教育為本,教育大計系教師為本,教師大計則師德為本,要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才,教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關重要。作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利,敬業(yè)愛生,在為人處事上少一點名利之心,在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教,要做到以人為本,因材施教,同時要不斷加強學習,與時俱進,學習先進的教學理念和方法,更新教育觀念,掌握先進的教學技術(shù)和手段。
作為一名軍隊幼兒教師，我始終堅持用軍人的標準要求自己，努力樹立軍隊幼教工作者的良好風范。為了使自己的工作更出色，我認真鉆研業(yè)務，經(jīng)常備課到深夜。有一次為了準備觀摩活動，我在園里反復考慮課程安排，竟然忘記了時間，直到焦急的家里人打來電話，才發(fā)現(xiàn)已是凌晨三點鐘!
自參加工作以來，作為文藝骨干的我一直活躍在幼兒園的藝術(shù)舞臺上。全軍文藝匯演、下團慰問演出、教師文藝匯演比賽等，到處都留下了我的足跡。曾代表幼兒園為繼紅校、水晶校、民航等共建單位編排文藝節(jié)目，為搞好共建工作獻力獻策。甚至在休產(chǎn)假期間，還用自己近一個月的休息時間，為學院官兵和幼兒園教師編排現(xiàn)代舞。
一分辛勞一分收獲，在園領導和同事們的幫助下，在我忘我的努力工作下，我由一位普通的帶班老師到班級的班長、學年組長，從參與教科研活動到實驗教師、教科研組長，由一位團員到團小組長、團支部宣傳委員、到黨內(nèi)積極分子，至現(xiàn)在的預備黨員，我會一步步腳踏實地前進!如今我的預備期就要滿了，每當想到這時心中就無比激動，我就要踏入無比想往的黨的大門了，怎能不讓我心潮澎湃!
十五年來,我沒有因為生病請過一天假.因為我知道幼兒園老師的工作性質(zhì)是一個蘿卜一個坑，教室里那幾十雙渴求知識的眼睛正熱切地期待著自己，我不能丟下我的孩子們，我要保證我的孩子每天都能進步一點點。
20xx年，我的媽媽脊柱旁長了一個拳頭大的瘤，需要動手術(shù)。為了不影響工作，而又能進孝道，我與弟弟商量好，白天弟弟照顧，晚上由我看護。自己雖然受點苦，但是工作、孝敬父母兩不耽誤，多好。爸爸需要做腸鏡手術(shù)，直到爸爸出院，媽媽才告訴我，并理解的對我說：“你工作忙，就沒告訴你，反正這是小手術(shù)，我就能照顧好你爸?！笨粗职謰寢寣ξ夜ぷ鞯闹С郑闹械母袆右缬谘员?。我的進步離不開我身邊愛我、關心我的每一個人。所以，我更要把這份愛傳遞給我身邊的每一個孩子!
很多付出沒有證書，沒有獎杯，但只要幼兒園需要，我會毫無怨言，認真去做。我愿象一只勤勞的小蜜蜂，在自己的工作崗位上默默付出，不問收獲。
二、愛的事業(yè)
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，因為我們愛的是別人的孩子，所以我們從事的是神圣的事業(yè)?！蔽页３Ｓ眠@句話來鞭策自己。
做為一名幼兒園骨干教師，我除了要嚴格要求自己，還要帶好身邊的年輕教師。近幾年來，我的搭檔都是領導分給的新上崗教師。我都要從零帶起，手把手的教?，F(xiàn)在帶的這個班，兩年內(nèi)新老師就換了三位。保育員趙燕年紀大，懷孕后回家保胎，臨時找不到替班，園里決定保育工作分別由保健室每位保健醫(yī)各下班一個月，湯老師身體不好，每學期分別都要請一個多月回家靜養(yǎng)，在此期間，我不分早晚班，每天都是全天帶班，并適時安撫家長，博得領導和家長的認可。有的家長找到我，要求找園長為班級固定教師，保育員，我深知領導的難處，都被我好言勸服了，班級的家長說：只要劉老師不走，我們就一直在這個班。
多年來，我不斷總結(jié)，及時記下自己的心得體會，使感性認識上升到理性高度?？偨Y(jié)歸納了許多行之有效的經(jīng)驗與辦法，為幼兒園的發(fā)展做出貢獻。在幼兒園每次組織的大型活動中，我都是積極的參與者。身為學年組長的我，除了做好班級工作，還要協(xié)助領導做好學年工作，一切都要想在先，做到前?！坝H子運動會”、“家長開放日”、“慶六一”、“慶新年”、“文藝聯(lián)歡會”幼兒社會實踐活動等等。在領導的指揮和幫助下，我?guī)ьI學年教師策劃、編排，起早貪黑是常有的事。
同時，由于我班的孩子在音樂方面比較突出，所以經(jīng)常會有突如其來的工作，而且接到工作就是急的，比如電臺錄像，最近代表幼兒園參加兒童頻道慶新年聯(lián)歡會等等，我都需要加班加點，努力準備，因為領導既然信任你，讓你代表藍天幼兒園，就不能給我們這個家丟臉，我要勁自己最大的力量去做，去努力!
我在幼兒園先后承擔《國家教科所學具教學法的實踐與研究》，《國家課題幼兒科技活動的實踐與研究》、《嬰幼兒聽讀游戲識字的研究》、《珠算式腦算的研究》、《奧爾夫音樂活動的研究》、《數(shù)學教育生活化、游戲化》、《生態(tài)體驗教育》、《幼兒園園本課程研究》、《促進幼兒主動學習方法研究》、《在教育活動中的語言評價》等各項國家級課題，并擔任教科研組長、教科研成員及實驗教師。為了提高自身的理論修養(yǎng)，我勤于學習，廣泛閱讀教育教學理論著作，力求用科學的理論指導實踐。并參加成人自學考試，獲得東北師范大學學前教育本科學歷。
如果說藍天幼兒園是我敬業(yè)奉獻的崗位，播撒愛心的花園，那么這里更是我熱于求知的樂園，勇攀高峰的起點。在教育現(xiàn)代化工程不斷深入人心的今天，在教育改革正成為一股不可阻擋的歷史潮流的今天，我深知：唯有改革開拓，勇于創(chuàng)新，才是教育事業(yè)取之不盡，用之不竭的"源頭活水"。為了錘煉自身的業(yè)務素質(zhì)，我不斷實踐總結(jié)，創(chuàng)造性地改革現(xiàn)有的課堂教學模式。這學期，領導派一線正式教師去北京學習，能讓這么多教師去學習是我自上班以來，始無先例，前所為有的，我想：我們的領導是一線教師上來的，深知自己看到的和聽別人說的體會、感受是不同的。所以我懷著感恩的心認真的學習，這次學習真是讓我大開眼界，我感謝領導能給我們這樣學習的機會，我會把領導對我們的關心化為對工作的動力，努力、敬業(yè)!
一個幼兒教師,一個合格的幼兒教師,首先要具備的是什么?我覺得最應該具備的是強烈的責任心,責任感,沒有強烈的責任感,責任心。一切都無從談起。因為我是幼兒教師,我就要對孩子負責。我就要平等地欣賞,對待身邊的每一位孩子。我沒有理由以貌取人,厚此薄彼,助長孩子的自負或傷害孩子的自尊。我唯一能做的是關愛有加,為每一位孩子提供均等的發(fā)展機會,讓每一位孩子幸福得像花一樣健康成長。我既然選擇了教師這條路,就要堅定不移地走下去。時代在前進,社會在發(fā)展,改革在深入,教育要振興。如果我的孩子是蜜蜂,我甘當采蜜的花朵;如果我的孩子是花朵呢,我一定做好護花的綠葉;如果我的孩子是幼苗,我一定當好稱職的園丁;如果我的孩子是衛(wèi)星,我一定當好把他們送上萬里征程的火箭;當我望著孩子百雙渴求的眼睛,就像置身于燦爛的星空之中,在這片閃爍的星光里,我將找到清澈如山泉的真、善、美。
是啊!這就是教育的成果!而愛是教育永恒的主題，愛是教育成功的金鑰匙。憑著愛心，我在這個平凡崗位上矢志不渝，默默奉獻，逐漸成為了一名以科研為先導的創(chuàng)新型現(xiàn)代教師;憑著這顆愛心，一個個內(nèi)容豐富、形式多樣的活動層出不窮;憑著這顆愛心，孩子們?nèi)缫豢每弥赡鄣挠酌缭谒种凶聣殉砷L!童年的情形就是將來的命運。我要對每一名孩子的未來負責，用自己的全部心血培育他們健康成長。 潮平兩岸闊，風正一帆懸?？次业模襾?，我將憑一名教師的使命感與責任感繼續(xù)勇往直前，再添新績。
作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的責任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育基礎，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，就是普通的公民也有公民基本道德，而教育作為一個特殊的行業(yè)，因其質(zhì)的規(guī)定性(培養(yǎng)人的一種社會活動)，對其實施者——教師更是有特殊的道德要求，這種道德要求簡言之就是師德。幼兒教師又因其面對的是一個特殊的社會弱勢群體，一群少不更事的孩子，就更決定了幼兒教師師德要求的特殊性，師愛是師德的靈魂，是師德的核心和精髓。而隨著幼教事業(yè)的不斷發(fā)展，幼兒教師要做好教育教學工作不僅應有一定的文化專業(yè)知識與技能，最重要的是要有一顆純潔的愛心，這是幼兒教師最基本的素質(zhì)，是做好幼教工作的首要條件，也是幼兒教師師德體現(xiàn)的靈魂所在。
幼兒園是幼兒離開多人疼愛的溫馨家庭，正式接觸的第一個社會群體，生活環(huán)境的改變、接觸的倚賴對象的轉(zhuǎn)換對幼兒情緒情感的影響十分突出，這時教師的愛對于幼兒新生活的適應起關鍵作用，教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設良好的心理氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，易于將對父母的依戀，轉(zhuǎn)化為對愛他的教師的信賴和依戀，因此師愛對于幼兒生活的適應，對于幼兒的身心健康起著十分重要的作用，師愛可謂是幼兒生活有效的轉(zhuǎn)化劑、滋潤劑。所以愛是幼兒身心健康的精神需要。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過："沒有愛就沒有教育"。愛是一種無形的力量，愛能創(chuàng)設自然和諧、溫馨愉悅的精神環(huán)境，幼兒應在充滿愛的環(huán)境中接受教育。在幼兒教育中，各種教育手段的運用固然很重要，然而創(chuàng)造良好的精神環(huán)境更為重要，愛是最有效的形式。年幼的幼兒園孩子感受到的只有教師為他們創(chuàng)設的愛的環(huán)境，感受教師對他們的愛，對他們情感的給予，而體會不到知識和良好習慣養(yǎng)成的重要性，這些的獲得是以愛心為基礎，以師愛為媒介獲得的，教師的愛心是一種具有動力作用的心理品質(zhì)，因此借助師愛創(chuàng)設的精神環(huán)境對幼兒實施教育非常重要。教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設良好的氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，促使他們樂于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造，從而發(fā)展他們的智力。
所謂師德認識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作將近二十年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經(jīng)過各種學習，可以說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標，我對自己所擔負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為從幼兒教師到作為一名幼兒園園長應具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學、中學及大學的學習質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學生，育人之本，關鍵在于師德。塑造師德風范，潛心練功 “給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。
1.重視學習和實踐
認真學習，充分理解《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、幼兒教學經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學習和實踐。
2.嚴以律己，注重言行
為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
3.培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。
(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。
(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。
(3)為了調(diào)動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成最優(yōu)化的教學系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學，由此，可拓寬幼兒的視野。
總而言之，通過師德學習，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學習，不斷追求，才能名符其實地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻身;教育是科學，需要我們求真;教育是藝術(shù)，需要我們創(chuàng)新?？傊己玫膸煹?，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強大的、不可替代的推動力。所以，每個教師都要認真領會師德內(nèi)涵，緊緊把握師德靈魂，用自己對教育事業(yè)、對純潔兒童的赤誠之愛托起明天的太陽!
我們幼兒教師肩負著二十一世紀人才的奠基任務，每一位幼兒教師對幼兒一生的發(fā)展都起著深遠的影響。
一、愛幼兒，先熱愛教育事業(yè)
選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了孩子，”。
二、愛幼兒，要尊重和呵護他們
每一位幼兒都渴望得到老師的尊重和愛護。我們不能直接體罰幼兒或變相體罰幼兒。重視對每個孩子的全面素質(zhì)和良好習慣的培養(yǎng)，與每一個幼兒建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心、呵護、尊重每一個幼兒。
三、愛幼兒，努力做幼兒的支持者、合作者、引導者
以關懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往。要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲。把握時機做幼兒的引導者。關注幼兒在游戲活動中的表現(xiàn)和反應。作為只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能帶好幼兒。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取老教師的各種意見。并且自身不斷的學習，積極學習，不斷開辟新教法。
四、愛幼兒，以身作則影響幼兒
教師的言行對幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻做出好的榜樣，凡要求幼兒做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。同時，正確處理自己與家長的關系，在家園欄上相互探究幼兒發(fā)展的方法、措施。
這是我學習了師德師風的一些總結(jié)，我自己要從以上各方面努力，堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十四
在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設的步伐，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。目前，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象；見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。
公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始?！暗推瘘c”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關系到社會的穩(wěn)定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起?！暗推瘘c，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的`社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)?，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達到理想境界。
公民道德建設正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設的速度。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。
同時，作為一名黨員，我要發(fā)揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，從熱愛祖國．報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學思想．科學精神．科學方法，堅決消除封建迷信及非法宗教活動。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十五
本學期我認真學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》《淄博市中小學教師職業(yè)道德行為規(guī)范細則》。通過這種深刻的學習過程，我們深深地理解新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。因此，作為教師，我們應當樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習慣，從而走向成功。
我是一名在教育崗位上干了近二十年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅信以愛為本，用愛來感化學生，來凈化學生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
教育是一門藝術(shù)，只有走進學生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關愛的目光就是學生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻蠋?，傳的不僅僅是學之理，更應該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的.一言一行使學生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學生全盤接受，永記于心。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任，“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自己，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十六
首先，我認為中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，是對從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求，是每位教師都必須自覺遵守的。規(guī)范的內(nèi)容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有對教師寄予的厚望——樹立終身學習的理念。
在學習的過程中，我對終身學習這一條感受最深。崇尚科學精神，樹立終身學習理論，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。作為教師職業(yè)專業(yè)化的條件之一，教育工作者需要學科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學科的基礎知識；熟悉學科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在關系；了解學科發(fā)展的動向和最新研究成果。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識，而且包括一定的`科研能力。
由于我們所從事的工作的對象是充滿生命力、千差萬別的個體；隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，學生接觸世界的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍，但是學生面對的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此我們面臨著比過去更大的壓力，自我學習充實的壓力。不論是主動還是被動，我們都必須進行更進一步的學習。教學相長在此賦予了更多的意義。
教學過程中傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學知識和人文知識?，F(xiàn)今的知識成倍數(shù)地增加，對教學內(nèi)容的產(chǎn)生了深刻的變化。有些問題直接影響到教學內(nèi)容的修正；而更多的是對教學內(nèi)容的解釋形成新的方向。這就要求教師時刻注意本學科、鄰近學科的發(fā)展動向；了解社會發(fā)展中的新問題，在組織教學的時候更新教學內(nèi)容。
教育過程又是一個復雜的動態(tài)變化過程。前述中的教學對象、教學內(nèi)容發(fā)生了重大變化，決定教師不能以千篇一律的態(tài)度對待自己的工作，而是要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動。這仍然要求教師都注意互相學習、互相交流。多注意了解教學一線的新成果，新問題，在本班級、本學校尚未發(fā)生這些問題時有所預料、有所準備。
綜上所述，要想成為一名合格的人民教師，終身學習是一個必要條件，我認為終身學習是是一個教師希望自己成為一個優(yōu)秀教師的外在表現(xiàn)之一，也是中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的最基本的要求。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十七
通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下談談自己對規(guī)范中的6條準則的理解。
首先，有一顆愛國的赤子之心，遵守國家的法律法規(guī)是每個公民都應該做到的和具備的。
第二，愛崗敬業(yè)。俗話說"干一行愛一行"，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
第三，關愛學生。我來到特殊教育學校已經(jīng)是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關懷與愛心。"人之初、性本善"，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
第四，教書育人。教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思 想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
第五，為人師表。"學高為師，身正為范"，學問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用。"近朱者赤，近墨者黑"這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
第六，終身學習。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說"給學生一滴水，老師得有一桶水"，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的"一桶水"已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十八
教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。
做人有做人的準則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說對教師有什么特別的要求，我認為，比“學高為師，德高為范更重要，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質(zhì)的最重要的方面。在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出盡量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發(fā)展空間。
因此，教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關愛學生、廉潔從教、精心育人、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護、善于交流、及時溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高教育教學和科研水平。
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學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十九
暑假里，我認真學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《城西小學教師十要十不要》這些文件。
透過學習，我充分認識到新時期加強教師職業(yè)道德建設的重要好處，理解了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本資料，并將自覺用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《城西小學教師十要十不要》來嚴格要求自己的言行，做新時期師德楷模。下面我就談談自己的學習心得體會：
一、做一名合格的人民教師必須要熱愛自己的教育事業(yè)。
我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。()教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。尤其是我們青年教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教育教學工作。只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學生，讓他們多對學習投入一份認真，同時老師也會多贏得學生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導教師“志存高遠”、“樂于奉獻”，這在舊《規(guī)范》中是沒有的?！兑?guī)范》第二條“敬業(yè)奉獻”，只有當教師把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。
二、做一名合格的人民教師必須要以身作則，為人師表。
教師就應堅守高尚的情操，知榮明恥，嚴于律己，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。不參加賭博、邪教、傳銷、迷信等不利于禮貌建設的活動。
孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。
三、做一名合格的人民教師必須要有愛心。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。新《規(guī)范》第三條“熱愛學生”中，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。更不能歧視，侮辱、體罰或變相體罰學生。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是在學習上，時時刻刻關愛學生，個性對那些學習特困生，更是要“個性的愛給個性的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康人格，樹立學生學習自信心。愛學生，還要保護學生的安全，我想這是每位教師務必做到的，這也是一位教師應有的高尚道德。當學生生命受到威脅，受到傷害時，作為一名教師應在學生危急時挺身而出，應向汶川地震中的英雄們學習，學習他們生死關頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護學生的英勇獻身精神;學習他們危難時刻堅守崗位、忠于職守、不畏艱難險阻、奮力搶救學生拼搏奉獻的精神。我想這正是教師愛學生的最高體現(xiàn)。
四、做一名合格的人名教師務必樹立終身學習的理念。新《規(guī)范》第四條“教書育人”中，明確提出要“實施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學生創(chuàng)新精神”列入其中。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點會越來越在教師對學生的評價方式上得到體現(xiàn)。新時代對教師的要求越來越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學習”：樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的潛力水平。這個條目的提出，我覺得更有利于當前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當著引領者的主角，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的禮貌程度。
總之愛自己的教育事業(yè)，做學生的典范，有愛心，樹立終身學習的理念，遵紀守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
教師道德規(guī)范心得體會（篇2）
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇二十
《公民道德建設實施綱要》指出，“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤奮自強、敬業(yè)奉獻”是我國公民的基本道德規(guī)范。這個道德規(guī)范是繼承了中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚黨領導人民在長期革命斗爭和建設實踐形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，并借鑒世界各國道德建設的成功經(jīng)驗和先進文明成果，遵循社會主義現(xiàn)實的客觀要求而概括的。現(xiàn)將本人學習基本道德規(guī)范的體會簡述如下：
一、愛國守法
二、明禮誠信
明禮的禮，包括禮儀、禮讓等內(nèi)容。禮儀、禮節(jié)、禮貌，側(cè)重于對人的尊重；禮讓，側(cè)重于對人的體諒。尊重人和體諒人是文明的'表現(xiàn)，它相對于不文明的行為粗俗和野蠻。明禮是文明行為的外在表現(xiàn)。明禮作為道德規(guī)范提出來是有針對性的。我國自古以來就是禮儀之邦，崇尚禮儀和禮讓。
三、團結(jié)友善
“團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼??”，這是一首久唱不衰的歌。我們倡導團結(jié)。民族大團結(jié)、愛國大團結(jié)的凝聚力是自立于世界民族之林的基本條件之一，是由窮變富、富國強民，有大貢獻于全世界全人類的基本條件之一?！耙虼?，我們要熱愛集體，維護集體，相信群眾，依靠群眾，集思廣益，眾志成城。
四、勤儉自強
勤儉包括兩方面內(nèi)容。一是勤，指勤勞、勤奮、勤勉；二是儉，指儉樸、儉約、節(jié)制。
勤，就是盡力地不斷地去做。勤于思考，勤于勞動和工作，勤于創(chuàng)造，勤是事業(yè)成功的重要條件。儉，多指生活、用度上的儉樸和節(jié)省，不揮霍，不鋪張，不浪費。儉是一種高尚的境界和情操。生活上的滿足，不是小氣，更不是放松工作進取的追求。正是這種儉的情操，不致于使人陷入貪婪。而不能自拔的泥潭。儉以養(yǎng)廉，講的就是這個道理。
五、敬業(yè)奉獻
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇二十一
校長給我們老師開會時，經(jīng)常會說：“我們教師尤其作為特教教師，就是純粹良心的職業(yè)，是一筆良心賬?！蹦阍诠ぷ髦型度虢?jīng)費多少精力，完全是取決你個人的態(tài)度。面對學生，更為重要是那些屢教不改的學生，經(jīng)常聽到有些老師說，自己已經(jīng)對得起自己的良心，問心無愧。良心本來是一個模糊且抽象一來的概念，沒有一定的標準，很難做出確切的評價，好在中小學教師職業(yè)道德好標準化為這顆“良心”進行了量化，提供了參照物。所以當從你身上說出“問心無愧”這四個字時，參照中小學教師職業(yè)道德規(guī)范中的相關要求，你得捫心自問，“我實在問心無愧了嗎?還是在逃避責任?”。假如你真的做到了，我不想不管教育的結(jié)果如何，你都能坦然面對，心安理得!我認為學前教育中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，是對從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求，是每位教師都必須幾乎自覺遵守的。規(guī)范的內(nèi)容既有思想道德方面公民道德的其要求，也有教育工作方面的要求，更有對教師寄予的厚望——樹立終身學習的理念。
在學習的過程中，我對《中小學教師職業(yè)道德準則》中的第特定條件作為教師職業(yè)專業(yè)化的條件之一，幼兒教育需要學科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學科的基礎知識;熟悉學科的`基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在關系;介紹學科發(fā)展的動向和最新了解研究成果。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識，而且包括一定的科研能力。
由于我們所從事的的對象是充滿生命力、千差萬別的個體;隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，學生接觸世界這種方式的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍，但是學生面對的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此我們面臨著比過去更大經(jīng)濟風險的壓力，自我學習充實的壓力。不論是主動還是被動，我們都必須進行更進一步的學習。教學相長在此賦予了更多的意義。
教學過程中傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學知識和人文知識?，F(xiàn)今的知識成倍數(shù)地縮減，對幼兒教育的產(chǎn)生了深刻的變化。有些問題直接影響外語教學到教學內(nèi)容的修正;而更多的是對教學內(nèi)容的解釋形成新的方向。這就要求教師時刻注意本學科、鄰近學科的健康發(fā)展動向;了解社會發(fā)展中的新問題，在組織教學的時候更新教學內(nèi)容。
教育過程又是一個復雜的動態(tài)變化過程。相對性中的教學對象、教學內(nèi)容發(fā)生了重大變化，決定教師不能以千篇一律的態(tài)度善待自己的工作，而是要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動。這仍然要求教師都注意互相學習、互相交流。多注意了解教學一線的新成果，新問題，在本班級、本學校尚未預測發(fā)生這些問題時甚微預料、有所準備。
綜上所述，要想成為一名合格的人民小學教師，終身學習是一個必要條件，我認為終身學習是是一個教師希望自己成為一個優(yōu)秀教師的外在表現(xiàn)之一，也是普通高中教師職業(yè)道德規(guī)范的要求最基本的要求。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇一
在學校開展的研究生學術(shù)道德規(guī)范的活動中認識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。
學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強自身的道德素質(zhì)建設，與學術(shù)腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。
通過本次自學，我學習到以下幾點：
（四）在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料；
（六）科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
再者，通過學習，我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。
和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術(shù)道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準確；署名真實，對自己的研究成果負責。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠的求是的明天。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇二
學習了新的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，有以下幾點體會：
一、 為人師表，忠誠于教育事業(yè)
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
作為一名教師，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二，樹立終身學習的思想，努力提高自身業(yè)務素質(zhì)
教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣扎實的業(yè)務知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學實踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學生的目標。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇，我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，教師應十分注重自身的業(yè)務培訓，不斷提高自己的業(yè)務素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來作為教師職業(yè)道德建設的主要內(nèi)容。
三、無私奉獻，關心每一位學生的成長
奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應該對學生無私奉獻。
教師要關心和愛護學生，要尊重學生的人格，平等公正對待每一位學生。要做學生的良師益友。既要保護學生的安全，又要關心學生的健康。無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
總之，教師必須先為人師，必先行為示范，不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經(jīng)濟時代的要求。做到愛崗、敬業(yè)、團結(jié)向上，努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇三
學術(shù)道德規(guī)范是大學教育中至關重要的一部分，它不僅關乎一個學術(shù)界的良性發(fā)展，更關系到整個社會的信任與尊重。本文將從個人經(jīng)歷與觀察出發(fā)，總結(jié)出對學術(shù)道德規(guī)范的心得體會。首先我將介紹學術(shù)道德規(guī)范的重要性，接著探討學術(shù)不端行為的危害與原因，然后指出學術(shù)道德規(guī)范中的常見問題，最后談談自己的個人體會與悟解。
學術(shù)道德規(guī)范的重要性不容忽視。學術(shù)道德規(guī)范是學術(shù)界的底線，它保證了學術(shù)研究的公正、事實的真實性與科學的嚴謹性。在學術(shù)研究中，每一個學者都應當遵循學術(shù)道德規(guī)范，不做虛假宣傳、不造假數(shù)據(jù)、不抄襲他人成果等等。學術(shù)界的信任是建立在學者誠信的基礎上的，缺乏學術(shù)道德規(guī)范將損害整個學術(shù)界的聲譽，影響學術(shù)研究的質(zhì)量與水平。
然而，學術(shù)不端行為依然存在且不容忽視。造假、抄襲、盜用他人研究成果等學術(shù)不端行為是當前學術(shù)界面臨的嚴峻問題。這些不端行為不僅傷害了學術(shù)界的公信力，更侵害了其他學者的勞動成果。學術(shù)不端行為的原因復雜多樣，從個體心態(tài)上講，可能是出于個人的名利欲望、求職壓力、競爭激烈等原因。從制度層面上講，可能是來自于不完善的評價體系、缺乏監(jiān)督機制等因素。無論原因如何，學術(shù)不端行為的存在都需要得到嚴肅對待與有效管理。
當然，在學術(shù)道德規(guī)范中也存在一些常見問題。首先是學術(shù)誠信教育不完善。當前的大學教育系統(tǒng)存在一些問題，包括以分數(shù)為導向的教育、論文壓力過大等。這些問題導致了學術(shù)道德規(guī)范的教育不到位，學生沒有充分了解學術(shù)道德規(guī)范的重要性與內(nèi)涵。其次是學術(shù)評價體系不完善。一些學者在進入學術(shù)界時往往都有較高的出版壓力，這種壓力可能會導致一些學者選擇不端手段，為了發(fā)表文章而不擇手段。此外，學術(shù)界大部分的激勵機制是以論文數(shù)量和發(fā)表刊物的級別為主要評價指標，忽視了學科交叉與學術(shù)影響力等因素，這也進一步導致了學術(shù)不端行為的發(fā)生。
個人對于學術(shù)道德規(guī)范的體會與悟解在于多方面。首先是要明確學術(shù)道德規(guī)范的重要性，樹立正確的學術(shù)觀與人生觀，明確追求真理與社會公正的初心。其次是要注重學術(shù)誠信與學術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在學術(shù)研究中始終守住學術(shù)道德的底線。同時，也希望能夠與同事之間加強交流與合作，共同提升學術(shù)研究的水平。最后，我認為學術(shù)道德規(guī)范需要各方共同努力，包括學生、教師、學術(shù)機構(gòu)、學術(shù)評價機構(gòu)等多方面的參與與努力。
學術(shù)道德規(guī)范是學術(shù)界良性發(fā)展與社會信任的基石，它需要得到全社會的高度重視與關注。對于每一個從事學術(shù)研究的人而言，遵循學術(shù)道德規(guī)范是義不容辭的責任與義務。只有堅守學術(shù)道德底線，才能夠為社會貢獻真知灼見，為學術(shù)事業(yè)注入永久的力量。讓我們共同努力，建設一個更加誠信與公正的學術(shù)環(huán)境。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇四
本學期學校 組織我們學習了20xx年新版的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會： 一 愛崗敬業(yè)。俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二 關愛學生。我來到特殊教育學校已經(jīng)是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關懷與愛心?！叭酥?、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
三 教書育人。教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
四 為人師表?！皩W高為師，身正為范”，學問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
五 終身學習。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自己!
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格小學教師!
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇五
星期三晚上聽了一講魏老師的科學道德與學風建設的課，老師在課上舉了很多事例，包括自己的以及很多其他做學術(shù)人的，讓我受益匪淺。其實這門課主要還是針對進入研究生階段的我們，告誡我們在做學術(shù)和科研的路上要講道德，做到誠信，不能為了追求高水平的學術(shù)成果，急功近利地違背自己的學術(shù)道德和誠信底線，做出一些諸如侵占、剽竊他人學術(shù)成果，篡改、捏造數(shù)據(jù)，偽造學術(shù)履歷等為學術(shù)人不恥之事。
科學道德與學術(shù)誠信，是當前國際科技界乃至全社會共同關注的一個重要話題。作為一名研究生，我們是即將跨入“學者”殿堂的“準學者”，是民族的未來，是建設社會主義和諧社會的主力軍，是社會誠信的實踐者。我國科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國際競爭力很大程度上依賴于研究生的綜合素質(zhì)?！扒嗄晷庞谑澜?，則國信于世界”。我們有責任有權(quán)利對科學道德與學風建設進行了學習和了解，這不僅對于我們今后的學術(shù)生涯有重要意義，也是對整個國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個保證。
“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道?！暗赖隆蓖碇鐣恼鎯r值取向，起判斷行為正當與否的作用?？茖W道德是社會道德在科學技術(shù)活動中的表現(xiàn)，主要是指科研活動中科技工作者的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學技術(shù)活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規(guī)范之中。因此，科學精神是科學道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。
學態(tài)度、治學原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。學風問題是科技工作者在科研規(guī)范、行為準則、治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。所以要抓好學風建設，首先要有科學道德。
科研活動作為特殊的社會活動，本身具有獨特的價值追求和精神氣質(zhì)，從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協(xié)作的文化氛圍。科學道德與學風問題的出現(xiàn)，有著諸多復雜的因素，既有社會不良風氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學文化起到至為關鍵的作用。科學道德與學風問題的本質(zhì)是科學文化缺失或者說發(fā)育不良的問題，是科技事業(yè)發(fā)展與社會資源配置趨勢出現(xiàn)偏差或者說悖離的問題。高尚的學風道德會對科學文化的發(fā)育發(fā)展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風范的形成產(chǎn)生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優(yōu)良科學道德和學術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。
近年來，學術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學術(shù)界傾向于嚴格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊。一些學者因為各種原因違背學術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造；或媚于世俗，熱衷炒作；更有甚者，喪失學術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。
粗制濫造，不惜動用各種有違學術(shù)道德規(guī)范的手段，甚至偽造調(diào)查數(shù)據(jù)，直接和間接抄襲，網(wǎng)絡搜索下載復制，隱匿學術(shù)源流等，因為缺乏基本的研究和論證，再精妙的手段也只能早出水平低劣的學術(shù)論文，難登大雅之堂，經(jīng)不起實踐的檢驗。
市場經(jīng)濟給當代研究生既帶來了積極的一面，也帶來了消極的負面影響。功利主義、實用主義、物質(zhì)主義等思想泛濫，學術(shù)活動領域也深受影響。較多研究生在選擇課程或研究課題的時候也出現(xiàn)強烈的功利傾向。往往會偏向于熱門的專業(yè)領域和話題，研究經(jīng)費的多少和社會實用程度成為選擇的標準，忽視了深層的理論研究與積累，忽視了基本的理論平臺的搭建，忽視了基本的理論思維訓練，急于求成。有些研究生對導師在課堂講授中所提出的獨到創(chuàng)新的學術(shù)觀點，稍加整理，在未征得導師許可的情況下，就作為個人的作品交付報刊發(fā)表。還有一些研究生看到一些時髦的名詞和術(shù)語、動向，沒有潛心論證研究，急于引用和借題發(fā)揮?；镜膶I(yè)課程和理論平臺沒有做好，就急于課題的涉及，急于追求學術(shù)上的名利。對導師或同學、學友等的研究成果和文章，在沒有任何實質(zhì)性的參與情況下，掛名逐利、借名得利。喪失學術(shù)上的獨立性和自身的學術(shù)人格和尊嚴。
解決科學道德和學風問題，關鍵在于抓好教育、制度和監(jiān)督三個環(huán)節(jié)。教育是基礎，制度是關鍵，監(jiān)督是保障，懲防結(jié)合、標本兼治。
一是堅持教育引導。目前關于科研不端行為的界定和處罰主要是針對杜撰（有時也稱為造假、編造）、篡改和剽竊（ffp），但大量低水平、不負責任的科研行為在這三種不端行為之外，對科研實踐的危害更為長遠、更具有腐蝕性。防止這些不負責任的科研行為，主要依靠引導和教育。當前應大力宣傳科技界治學典范和明德楷模，進行學術(shù)不端行為的懲戒案例警示教育，從正反兩方面引導科技工作者嚴格自律并加強科學道德修養(yǎng)；應當以研究生為重點，在高校更加廣泛地開展科學精神、科學道德和科學規(guī)范教育。加快建立起覆蓋全國科技工作者以及青年學生的科學道德教育長效工作機制，積極倡導嚴謹求實、勇于創(chuàng)新的科學精神，努力營造健康良好的學術(shù)環(huán)境。
院、中國工程院、國家自然科學基金委員會、中國科學技術(shù)協(xié)會等部門建立了科研誠信建設聯(lián)席會議制度。尤其是自20xx年國務院科研誠信與學風建設座談會召開以來，各有關部門相繼出臺針對科研不端行為的懲處措施，一個嚴肅懲處科研不端行為的高壓態(tài)勢已經(jīng)初步形成。在學術(shù)共同體自我規(guī)范方面，近年來中國科協(xié)頒布了《科技工作者科學道德規(guī)范》、《學會科學道德規(guī)范》、《科技期刊道德規(guī)范》、《關于加強我國科研誠信建設的意見》等文件，強化學會監(jiān)督責任，發(fā)揮學術(shù)期刊在引導科技工作者嚴守學術(shù)規(guī)范中的重要作用，取得了一定的效果。今后，應該繼續(xù)推進制度建設，完善科研經(jīng)費分配制度，在不同研究領域，合理確定穩(wěn)定性支持和競爭性投入的比例，為科研人員心無旁騖地開展自主創(chuàng)新提供良好條件；完善科研績效評價制度，根據(jù)基礎研究、應用研究和公益性研究的不同特點，建立不同的評價指標體系，確保評價過程的公開透明，增強評價結(jié)果的權(quán)威性和公信力；完善學術(shù)平等機制，從制度層面支持學術(shù)爭鳴，保護不同意見，寬容探索失敗，激勵科技工作者敢于質(zhì)疑，樂于創(chuàng)新。
三是強化監(jiān)督約束。我國新修訂的《科技進步法》以及《著作權(quán)法》、《專利法》、《知識產(chǎn)權(quán)法》等，都就學術(shù)不端行為的調(diào)查處理問題列有明確條款。在強化政府部門、高等院校和科研機構(gòu)對科研活動、科研管理主要環(huán)節(jié)監(jiān)督的同時，要充分發(fā)揮科學共同體內(nèi)部監(jiān)督和社會監(jiān)督的互動機制。由于多數(shù)科研不端行為往往涉及較為專業(yè)的領域方向，非專業(yè)人員很難察覺；而且越是高精尖的高技術(shù)領域，科學研究過程越是細微、復雜、深奧，只有同一專業(yè)領域內(nèi)的同行研究人員才可能做出客觀、正確的評價。因此，科研共同體在發(fā)現(xiàn)和防治科研不端行為方面起著舉足輕重的作用。同時，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)工具，加強監(jiān)督檢查，完善識別查處學術(shù)不端行為的技術(shù)手段，增強對不端行為的威懾力。
作為當代大學生，我們應該嚴格遵守科學道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的科研規(guī)范和治學態(tài)度，做一名合格的科研工作者。要做到以下幾個基本方面：
1.做一個負責任的研究者
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇六
在學校開展的研究生學術(shù)道德規(guī)范的活動中認識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。
學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強自身的道德素質(zhì)建設，與學術(shù)腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。
通過本次自學，我學習到以下幾點：
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料;
(六)科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
再者，通過學習，我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴格約束自己，嚴格遵守國家相關法律，恪守學術(shù)界公認的基本學術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術(shù)道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用;研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準確;署名真實，對自己的研究成果負責。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠的求是的明天。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇七
學術(shù)論文格式規(guī)范是怎么樣的?學術(shù)論文是某一學術(shù)課題在實驗性、理論性或觀測性上具有新的科學研究成果或創(chuàng)新見解和知識的科學記錄，或是某種已知原理應用于實際中取得新進展的科學總結(jié)，用以提供學術(shù)會議上宣讀、交流或討論，或在學術(shù)刊物上發(fā)表;或作其他用途的書面文件。
學術(shù)論文具有說理性、創(chuàng)見性、邏輯性、科學性的特點，其格式(即一定的規(guī)格式樣)與說明、描寫、記敘等其他文體的文章有很大不同。
為了便于學術(shù)論文所報道的理論研究成果的收集、儲存、處理、加工、檢索、利用、交流和傳播，國家有關部門對其格式發(fā)布實施了一些規(guī)范，主要有3個國家標準：《科學技術(shù)報告、學位論文和學術(shù)論文的編寫格式》(gb/t 7713-1987);《學位論文編寫規(guī)則》(gb/t7713.1-);《文后參考文獻著錄規(guī)則》(gb/t 7714-)。
對于這些國家標準，不少作者了解得不多或者理解的不全面、準確，以至于在具體寫作實踐中出現(xiàn)一些不規(guī)范的問題。
一、題名
1、概念。
題名又稱題目、標題，是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，所用每一詞語必須考慮到有助于選定關鍵詞和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息，避免使用不常見的縮略詞、首字母縮寫字、字符、代號和公式等。
題名是反映一篇學術(shù)論文研究范圍、論點與水平的第一個重要信息。
常言說看書先看皮(書名)，看文先看題(標題)，其重要性可概括為一句話“題好一半文”。
一般學術(shù)論文不需要副題名，但是下列情況可以有副題名:題名語意未盡，用副題名補充說明報告論文中的特定內(nèi)容;論文分冊出版，或是一系列工作分幾篇報道，或是分階段的研究結(jié)果，各用不同副題名區(qū)別其特定內(nèi)容;其他有必要用副題名作為引申或說明者。
2、基本類型。
論文題名一般表現(xiàn)為以下3種基本類型：一是揭示研究范圍的題名。
如《論審計質(zhì)量的概念》，它只反映論文研究的范圍，而不表達出論文的觀點。
二是揭示課題主旨或論點的題名。
如《審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》，這種標題直接反映作者的主張，即論文的論點。
三是兼有主題、副題的題名，既反映論文的研究范圍又反映論點。
如《審計質(zhì)量概念研究——審計質(zhì)量之“用戶”滿意論》。
副題名必須是進一步補充說明主題，防止出現(xiàn)兩張皮的問題。
在具體寫作實踐中，常用題名形式歸納起來主要有以下幾種：《論(談、淺談、淺議、芻議、淺析)xx(問題)》;《 xx 存在 的問題與對策(之我見、管見)》;《 xx(問題)探討(初探、之我見、管見)》;《關于(對)xx(問題)的問題探討(幾點認識、思考)》。
需要注意的是，在這種題名中，介詞“關于”和“對”不可連用，只能用其一。
3、基本要求及注意事項。
學術(shù)論文的題名不同于其他文章(新聞、散文、小說等)的標題，無須過分追求藝術(shù)效果。
其基本要求有以下幾點：
一是題文相符。
這是擬制學術(shù)論文題名的基本準則。
學術(shù)論文題名應以簡明、確切的詞語反映文章中最重要的特定內(nèi)容，要有助于選定關鍵詞，并恰當反映問題研究的范圍和深度，應盡量避免使用讀者不太熟悉的符號、簡稱、縮寫等。
論文題名注意事項之一就是過于籠統(tǒng)、大而空，“題”和“文”在內(nèi)涵和外延上不相符。
例如：標題為《審計質(zhì)量管理研究》的論文，文中實際上只討論了審計質(zhì)量的過程控制問題——審計質(zhì)量管理的一個方面。
若改為針對研究的具體對象來命題，如《控制方法研究》、《審計質(zhì)量考核研究》等，這樣的標題就貼切得多，也便于深入探討。
還有些論文只有千把字、幾頁紙，題名卻大得嚇人，如《論……的幾個問題》、《……研究》。
二是簡明扼要。
論文題名的字數(shù)盡可能少而精，在保證準確反映論文“最主要的特定內(nèi)容”的前提下，題名字數(shù)越少越好，便于讀者閱讀、理解和記憶。
一般來說，一篇論文標題的字數(shù)最多不要超出 20 個字。
二是避免煩瑣、冗長。
如《關于審計抽樣理論基礎的研究》之類的論文標題，其中像“關于”、“研究”等詞匯如果舍之，并不影響意思的表達，可精練為《審計抽樣的理論基礎》。
這樣一改，字數(shù)便從原來的13個字減少為9個字，顯得干凈利落、簡短明了。
因此，應盡可能刪去題名中可有可無和多余的詞語，避免將同義詞或近義詞連用。
如《關于……分析探討》，“分析”與“探討”義近，保留其一即可。
還有些論文題名不明確，含糊其辭。
如《國企防范審計風險的途徑》、《精品審計項目研究》、《審計機關如何積極開創(chuàng)內(nèi)審工作新局面》，讓讀者難以明白論文到底論述什么問題。
三是引人入勝。
論文題名居于最先映入讀者眼簾的醒目位置，所用詞語是否正確，所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目、吸引人，關系到能否激起讀者閱讀正文的興趣。
學術(shù)論文題名應該在做“對”(準確恰當，題文相符，簡明扼要，通俗易懂)的前提下，力求做“好”(對仗、朗朗上口、富有文采，給讀者以美感)。
特別需要需注意的是，題名在語言文字表達上一定要符合現(xiàn)代漢語的語法、修辭和邏輯規(guī)則，絕不能出現(xiàn)錯別字、語病。
否則，會給讀者造成馬虎、不認真以及論文水平低劣的第一印象，失去閱讀興趣。
四是便于檢索。
學術(shù)論文題名中使用的詞語要盡可能地使用關鍵詞表中的規(guī)范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。
總之，一個好的學術(shù)論文題名，應該是一篇論文內(nèi)容精華高度濃縮的那“一句話”，并體現(xiàn)標題的功能(提示、導讀)。
作者應該盡可能把論文中最重要、最需要讓讀者了解的主題思想用一句話概括出來，讓人一看題名就有興趣閱讀論文的全部內(nèi)容。
此外，擬制論文題名其實就是作者給自己的“孩子”命名。
至于何時擬制，一般有兩種情況：一是“先起名后生孩子”，即先擬制題名，后寫論文;二是“先生孩子后起名”，即先寫論文(草稿)，后擬制題名。
二、署名
署名是撰寫論文并能對內(nèi)容負責的人員的姓名，按其貢獻大小排列名次。
署名涉及著作權(quán)問題，一定要真實可靠、給出全名。
一是為了表明文責自負，二是記錄作者的勞動成果，三是便于讀者與作者的聯(lián)系，四是用于文獻檢索(作者索引)。
署名有兩種情形：單個作者論文(獨著)和多作者論文(合著)。
論文署名常見的問題是不符合邏輯：獨著的論文，文中出現(xiàn)“我們認為”;合著的論文，文中出現(xiàn)“我認為”。
為避免此類問題的發(fā)生，文中需要涉及作者時，可以用“筆者”代之。
三、摘要
摘要又稱提要，是從論文內(nèi)容中摘錄出來的不加注釋和評論的簡短陳述，是一篇具有獨立性和完整性的短文。
從本質(zhì)上看，摘要就是論文要點、精華的高度濃縮，應具有獨立性和自含性，即不閱讀論文的全文，就能獲得必要的信息。
摘要一般以第三人稱語氣，說明研究工作目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等，重點是結(jié)果和結(jié)論。
一是讓讀者盡快了解論文的主要內(nèi)容，以補充題名的不足。
摘要擔負著吸引讀者和介紹論文觀點的任務。
讀者一般不是一拿到論文就通讀全文，而是看了題名和摘要后再決定是否需要通讀論文。
摘要就是為了讓讀者不閱讀論文的全文，也能獲得必要的信息，知道論文的大概內(nèi)容，從而決定有無必要閱讀全文。
二是為科技情報人員和計算機檢索提供方便。
論文公開發(fā)表后，文摘雜志對摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，從而可避免由他人編寫摘要可能產(chǎn)生的誤解、欠缺和錯誤。
三是為二次文獻提供方便。
摘要的寫作特點是采用客觀的第三人稱的表達方式。
常見的摘要寫作不規(guī)范現(xiàn)象有兩種：一是混同于“編者按”，對論文進行自我評價、說明或解釋，使用“本文”、“作者認為”、“提出了自己的看法”、“進行了粗淺的探討”等詞語。
二是太長或者太簡短。
文字篇幅過長，內(nèi)容不濃縮、不簡練;太短，往往只有一兩句話，沒有反映出論文的主要信息。
一般論文的摘要300字左右即可，不需分段。
也有人提出，摘要的篇幅大小一般限制其字數(shù)不超過論文字數(shù)的5%。
目前，許多學術(shù)論文，包括一些知名的社科期刊發(fā)表的學術(shù)論文，摘要不規(guī)范的現(xiàn)象比較普遍，有的甚至沒有摘要。
無論是作者還是編輯，都在不同程度上對摘要的重要性存在認知上的錯誤，或者對摘要寫作的標準和規(guī)則不了解。
一些論文作者認為只要把正文寫好就可以了，甚至覺得摘要的撰寫是編輯的事情;而有些編輯也忽視摘要，只關心論文正文的學術(shù)水平，認為摘要僅是論文的一個前置部分，無關緊要。
事實上，摘要“應是一篇完整的短文”，可以單獨而又自足地被閱讀。
學術(shù)論文的`摘要如何寫成“一篇完整的短文”呢?一是可以利用計算機“工具”中 “自動編寫摘要”功能，通過設置“比例” (可以設置為大于5%，比如20%，以利于修改)“位置”等，讓計算機把一些重要的“句子”篩選出來，再加工、串聯(lián)成短文。
形成的短文應該類似于《新華文摘》“論點摘編”欄目和《中國社會科學文摘》“論點摘要”欄目的短文。
二是將“正文”縮寫，并突出論文的創(chuàng)新之處，包括論文中提出的新技術(shù)、新理論、新方法、新觀點、新規(guī)律、糾正前人錯誤、解決爭議、補充和發(fā)展前人成果等。
四、關鍵詞
學術(shù)論文的關鍵詞也叫索引詞，屬于主題詞中的一類，是為了文獻標引工作從報告、論文中選取出來用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。
是從論文題目、段落標題和正文中選出來的，能反映論文主題概念的詞或詞組。
論文不標注關鍵詞，文獻數(shù)據(jù)庫就不會收錄此類文章，讀者就檢索不到。
關鍵詞選得是否恰當，關系到論文的檢索和論文成果的利用率。
關鍵詞位于摘要之后，引言之前。
關鍵詞與摘要一樣，雖然都是論文主題內(nèi)容的濃縮，但比摘要更精練，更能揭示論文的主題要點。
常見的關鍵詞不規(guī)范現(xiàn)象和問題包括：關鍵詞不關鍵，外延太大，將“一句話”作為關鍵詞;關鍵詞太多或太少，或者以動詞、形容詞等作關鍵詞或者選用一些與論文題目、段落標題無關的、不能反映論文主題概念的詞或詞組，造成檢索困難，不能很好地起到快速、方便地檢索到該論文的目的。
關鍵詞的一般選擇方法：由作者在完成論文寫作后，綜觀全文，選出能表示論文主要內(nèi)容的詞匯，這些詞匯盡可能從題名、摘要、層次標題和正文的重要段落中抽出與主題概念一致的詞和詞組，并盡量使用《漢語主題詞表》中所列的規(guī)范性主題詞。
關鍵詞一般選取3～8 個，每個詞之間應留有空格，以示區(qū)別。
五、引言
引言又稱緒論、緒言、前言、導論、序言。
它是一篇論文的開場白，屬于整篇論文的引論部分，由它引出論證，所以寫在正文之前。
引言寫作的目的是向讀者交代本研究的來龍去脈，其作用在于喚起讀者的注意，引導閱讀，使讀者對論文先有一個總體的了解。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇八
教育部成立學風建設協(xié)調(diào)小組和學風建設委員會，宏觀指導和協(xié)調(diào)推進高校加強學術(shù)道德和學風建設。高等學校是推進學風建設的主體，要充分認識、深刻領會加強學術(shù)道德和學風建設的重要性和緊迫性，將其放在重要位置，切實抓緊抓好。
一是改進和完善加強學風建設的組織領導制度。要建立學風建設工作專門機構(gòu)，完善加強學風建設的制度和實施細則，形成領導有力、責任明確、協(xié)調(diào)配合、監(jiān)督到位的工作機制。要把抓學術(shù)道德和學風建設的成果作為領導干部政績考核的重要內(nèi)容，定期對本單位的學術(shù)道德和學風建設進行自查自糾；各級領導干部要以身作則，率先垂范，做學術(shù)道德的楷模。
二是改進和完善以創(chuàng)新和質(zhì)量為導向的科研評價制度。要確立質(zhì)量第一的評價導向，更加注重科研成果的原創(chuàng)性和應用價值，克服重數(shù)量輕質(zhì)量、重形式輕內(nèi)容的傾向，改變簡單以數(shù)量多少評價業(yè)績、評價人才的做法。健全符合哲學社會科學特點的分類評價標準，大力推進優(yōu)秀成果和代表作評價制度，構(gòu)建定性評價與定量評價相結(jié)合、同行評價與社會評價相協(xié)調(diào)、過程評價與結(jié)果評價相銜接、適時評價與延時評價相補充的多元評價體系。
三是改進和完善職稱評定和職務聘用制度。要尊重教育和科研規(guī)律，著眼長遠，建立鼓勵潛心治學、甘坐冷板凳的職稱評定、職務聘用和人事考核制度，建立能上能下、能進能出的職稱聘任和人才流動制度。將師德表現(xiàn)作為教師聘任聘用、考核評價的首要內(nèi)容，學術(shù)評價不與科研人員的待遇簡單掛鉤。制定符合人才成長規(guī)律的評價方法和指標體系，營造寬松環(huán)境，扶持青年教師成長成才。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇九
最近我校開展了學習學術(shù)道德規(guī)范的活動。作為一名研究生，我想我們應該多倡導并認真貫徹學術(shù)道德的基本要求。我覺得我們首先應該明確學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應遵循的'基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造。或媚于世俗，熱衷炒作。更有甚者，喪失學術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)立德、立功、立言?！傲⒌隆蔽挥谇傲?，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學者而言，學術(shù)道德是立身之本。我們必須認真學習和反思學術(shù)道德規(guī)范對我們的要求。
在當代這個社會中，學術(shù)道德被很多人遺忘。學術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會的各個層面。學術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權(quán)的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術(shù)評審拉關系以及辦刊收費等等，都是學術(shù)腐敗在學術(shù)研究領域的具體體現(xiàn)。學術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術(shù)道德建設的基礎上，重視和加強學術(shù)法制建設，提高法律介入學術(shù)研究領域的頻率與效能。我覺得應當盡早出臺相關的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利。基于此，要從根本上治理學術(shù)腐敗，不僅要重視學術(shù)法制建設和學術(shù)道德建設，更要重視良好學術(shù)體制的建設。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。
提倡學術(shù)道德很重要。良好的學術(shù)風氣不僅關系到學術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關系到整個社會的風氣、整個民族的精神狀態(tài)。學者的學術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅損害學者和學術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣。研究生學術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當前研究生學術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設健康的學術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學術(shù)評價制度。從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學術(shù)道德品質(zhì)。
我們當代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學術(shù)風氣、塑造濃厚的學術(shù)氛圍、建立誠信的學術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學術(shù)意識以及提升高校學術(shù)層次等方面肩負著歷史的重任，理應成為學術(shù)道德的遵守者和學術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學者。我作為一名研究生，杜絕“學術(shù)腐敗”、摒棄“學術(shù)造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐科學發(fā)展觀的明確要求，我們應該做到以下幾點：
(一)在學術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)。引用他人的成果時必須注明出處。
(二)學術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應通過正常渠道，如學術(shù)期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等。
(三)對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應遵循客觀、公正、準確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當利益。在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值。
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料。
(五)合作作品應按照在學術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后，但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應對本人完成的部分負責，合作研究的主持人對研究成果整體負責，指導教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應負主要責任。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十
學習新教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會
在最近的政治學習中，我認真閱讀了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，使自己對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認識和深刻的體會。
當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的。要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。
作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關系：要給予學生特殊的關心和愛護;不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
教師在育人的'同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
作為一名人民教師，我們應在團結(jié)協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
學習新教師職業(yè)道德規(guī)范心得體會
在最近的政治學習中，我認真閱讀了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，使自己對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認識和深刻的體會。
當我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的。要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學校，盡職盡責，教書育人。要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責，不能傳播有害學生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。
作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學中，要妥善處理師生關系：要給予學生特殊的關心和愛護;不得體罰和變相體罰學生，因為體罰學生往往給學生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學生的人格和尊嚴，不得對學生進行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學生退學。
教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，在教學之余，教師應刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
作為一名人民教師，我們應在團結(jié)協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十一
道德學是一門研究人類行為規(guī)范與價值判斷的學科，它深入探討了個人、社會和文化背景下的道德觀念與倫理準則。經(jīng)過一學期的學習和思考，我從道德學課程中獲得了許多啟示和收獲。在這篇文章中，我將分享我對道德學的理解和體會，以及對實踐中道德準則的重要性的深刻認識。
第二段：身為個人的道德觀念
首先，道德學讓我更加清晰地認識到每個人獨特的道德觀念。每個人在道德問題上都有不同的評判標準，這是因為個體的人性、經(jīng)歷和環(huán)境不同。我們不能簡單地將我們的觀點強加于他人，而應該尊重并與他人進行對話和對比。我們應該意識到，不同的道德觀點和價值觀能夠互相促進，從而構(gòu)建起更加多元化和包容性的社會和諧。
第三段：社會與道德責任
其次，道德學使我認識到個體的行為與社會的道德責任緊密相連。一人之行會影響到社會的道德風氣，相反，社會的道德進步也能夠?qū)€體的道德觀念進行塑造。例如，通過課堂上的案例研究和討論，我了解到一些重要的社會道德問題，如腐敗、環(huán)境破壞和貧困等。從而激發(fā)了我對社會責任的深刻思考，以及如何以個人的行動來改善社會狀況的重要性。
第四段：道德在職業(yè)生涯中的重要性
道德學還使我認識到道德在職業(yè)生涯中的重要性。一個有道德操守的個體將贏得別人的信任和尊重，這在工作中是至關重要的。在商業(yè)領域，誠實守信的作風能夠吸引更多的合作伙伴和客戶，進而推動業(yè)務的成功。在公共服務領域，道德行為則是建設一個廉潔、公正和高效的政府組織不可或缺的基石。因此，無論何時何地，我們都應該時刻牢記道德在職業(yè)生涯中的重要性，并以此為指導。
第五段：結(jié)語
綜上所述，通過道德學的學習，我對道德觀念和倫理準則有了更深入的理解和體會。道德學讓我認識到每個人的道德觀念是獨特的，并且個人的行為與社會的道德責任有著密切的關聯(lián)。此外，道德在職業(yè)生涯中的重要性也引起了我的深思。換句話說，道德學既是個人品格的培養(yǎng)，也是建設一個和諧社會的基礎。我們應該時刻秉持道德標準，為自己和社會創(chuàng)造和諧、美好的未來。
總詞數(shù)：380
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十二
職業(yè)道德規(guī)范心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的職業(yè)道德規(guī)范心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【職業(yè)道德規(guī)范心得體會優(yōu)秀3篇】，供你選擇借鑒。
教師職業(yè)道德規(guī)范對每一個教師來說，都不陌生，從走上三尺講臺的那一天起，就不知學了多少遍。但能夠全面、深入、原原本本學習并銘記于心的教師，尚屬少數(shù)。這次黨的群眾路線教育實踐活動，改變了以往敷衍了事、流于形式、走走過場的傳統(tǒng)學習模式，從教師職業(yè)道德規(guī)范中學習領悟到不少的道理。
教師職業(yè)道德規(guī)范是教師航程的航標燈。
不以規(guī)矩，不成方圓。航海沒有指向，就會漂泊游蕩，隨波逐流，最終無法靠岸，葬送于汪洋大海;人生沒有方向，就像一只無頭蒼蠅，四處亂飛亂撞，搞得體無完膚，傷痕累累;同樣，教師沒有指向，就會迷失方向，誤入歧途，背離教師職業(yè)道德規(guī)范，脫離學生和家長，干出與教師職業(yè)道德規(guī)范不符的違紀違規(guī)事情。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關系到千百萬青少年一代的健康成長，關系于祖國的未來。對教師來說，教師職業(yè)道德規(guī)范就是教師的照妖鏡，心靈的美丑、行為的好壞，都能照得一清二楚。要時刻對照教師職業(yè)道德規(guī)范，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，教師的身心才會健康，教育生涯才會長久。每一個教師，只有心中裝著教師職業(yè)道德規(guī)范，時刻銘記教師職業(yè)道德規(guī)范，沿著教師職業(yè)道德規(guī)范的方向和路線行走，才不會偏離人生航程的正確方向，才會在教書育人的道路上越走越遠。
教師職業(yè)道德規(guī)范是教師行為的紅綠燈。
如果沒有紅綠燈，就沒有正常的交通秩序;如果沒有“紅綠燈”，社會秩序就會亂七八糟;如果沒有“紅綠燈”，惡人就會胡作非為且不知悔改。相反，人人心中有盞紅綠燈，社會才能大同?！凹t綠燈”不只是交通指示燈，還是人們心中的行為指示燈，它告訴著人們哪些事該做，哪些事不該做。心中有盞“紅綠燈”，必須嚴守道德規(guī)范。道德規(guī)范是要求人們什么可以做、什么不可以做的基本標準。作為社會的公民，都應該自覺地踐行這些道德規(guī)范，不容許踐踏，否則就要遭受社會的唾棄。
雨果說：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈。”這心靈就是偉大的心靈，它裝著一盞明亮的紅綠燈，照亮了整個世界。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通;要求學生崇尚的行為，自己應當行之;要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼?，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。人非圣賢，孰能無過。一些違紀違規(guī)的教師，他們也不是從一開始就是壞人，相反還是教育戰(zhàn)線上的精英，皆因管不住自己，沒有把教師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定放在心上，最終犯下大錯。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。每一位教師，都要敬畏教師職業(yè)道德規(guī)范，把教師職業(yè)道德規(guī)范放在心中最高位置，時刻對照檢查自己的一言一行、審視自己的一舉一動。有則改之，無則加勉，懸崖勒馬，善莫大焉，千萬不要積小過而成大錯，最終損害教師隊伍的形象，葬送自己的前程。
教師職業(yè)道德規(guī)范是學生的孔明燈
孔明燈相傳是由三國時的諸葛孔明(即諸葛亮)所發(fā)明。當年，諸葛孔明被司馬懿圍困于平陽，無法派兵出城求救?？酌魉銣曙L向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其后果然脫險，于是后世就稱這種燈籠為孔明燈?，F(xiàn)代人放孔明燈多作為祈福之用，男女老少親手寫下祝福的心愿，象征豐收成功。
教師如何才能讓學生碩果累累?如何才能將學生送往成功的彼岸呢?教師職業(yè)道德規(guī)范明確規(guī)定了終身學習是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力，是時代發(fā)展的要求。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。養(yǎng)成終身學習的習慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。教師只有活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。所以，我們應該不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智，使自己真正有所提高，使自己走向終身發(fā)展，真正成為學生心中的“孔明燈”。
路漫漫其修遠兮，教師需要一盞盞明燈來照亮那漫長而崎嶇的成長之路，教師職業(yè)道德規(guī)范就是教師成長路上的一盞永不枯竭的明燈。心中裝有明燈，就不會迷茫;心中裝有明燈，就沒有藏污納垢的角落;心中裝有明燈，就會任勞任怨，不斷進取。讓我們攜起手來，守護好思想靈魂上的明燈，在這一盞盞明燈的照耀下直達理想的彼岸。
前段時間學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，感觸頗深，通過學習，自己的思想有了一個大的飛躍，對師德教育有了更深的認識。師德規(guī)范包括六個方面的內(nèi)容，但其核心是“熱愛學生，教書育人”，每位教師只有突出這個核心，才能弘揚高尚師德，力行師德規(guī)范。因此，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛實踐著師德。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾指出：“教師的人格是進行教育的基石。”所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關系到千百萬青少年一代的健康成長，關系于祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，在深入進行教育改革、全面實施素質(zhì)教育的新形勢下，進一步加強師德建設顯得極為重要。
首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。社會主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是崇高而偉大的事業(yè)。每位教師都應當忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發(fā)出光和熱。
其次，要求教師熱愛學生。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。
再次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中;之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當重任。
另外，師德最外在的體現(xiàn)：為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學生，這就是為人師表。從一定角度上看，為人師表主要是強調(diào)教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通;要求學生崇尚的行為，自己應當行之;要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。 “育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，師德師風應注入新內(nèi)涵 ：一是視野和思維不能僅僅著眼于現(xiàn)在，要像“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生;第三，在教育過程中，要開發(fā)學生多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。
通過學習，我認為關鍵是加強自身的素質(zhì)教育，素質(zhì)是一個綜合的概念,包括一個教師的學術(shù)水平、道德水平等等，通俗的講就是有沒有良心。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學生。所以教師要不斷的學習，不斷的補充新知識，努力提高自己的教育教學水平和實踐能力。素質(zhì)教育提了多年，也實施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。
強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。
素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，爭取全科優(yōu)秀，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。
咱們的當代人怎么就糊涂了呢? 總之，人類社會已進入了一個嶄新的時代——知識經(jīng)濟時代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識、民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的重要標志，成為推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的關鍵因素。我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經(jīng)驗告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質(zhì)教育，是我們順應時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎。
前不久，學校組織老師們認真學習了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的責任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。通過學習，使自己對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認識和深刻的體會。 首先，我覺得愛事業(yè)是新規(guī)范第二條"愛崗敬業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)"的集中體現(xiàn)。我覺得，作為一名教師，就必須熱愛自己的事業(yè)，教師只有熱愛教育，才會熱愛學生，才會獻身于教育。一名教師，如果不熱愛教育事業(yè)，是不能擔當起教師育人的重任的。我在平時的教育教學工作中，時刻牢記這一條，嚴謹治學，精益求精。對工作高度負責，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導學生，不對工作敷衍塞責。因為熱愛教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。
其次，新規(guī)范要求教師做到愛學生。這一點，充分體現(xiàn)在了規(guī)范第三條上，即"關愛學生，尊重學生人格，保護學生安全，對學生嚴慈相濟，做學生良師益友"。那么在教學過程中就要求我們與學生共同創(chuàng)造一個民主、平等、和諧的課堂，發(fā)揮學生的主體性，充分尊重每一個學生，不歧視差生，不變相體罰學生，為學生營造一個充滿愛的學習樂園。特別是對于"問題"學生，我們更應該多關注他們，多關愛他們。其實，每個學生都擁有自己的天空，每個孩子身上都有潛能。所以，在新形勢的教學環(huán)境下，我們教師需要轉(zhuǎn)變原有的質(zhì)量觀、人才觀，用全面的眼光來看我們的學生，從內(nèi)心來熱愛他們。因為熱愛學生，尊重、理解學生，以人為本，是教師處理師生關系的準則。熱愛學生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，教師應當把這種愛無私地奉獻給全體學生。讓每一個學生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強和自信。
另外，新規(guī)范還規(guī)定：教師應保護學生生命安全，我想這是每位教師必須做到的，這也是一位教師應有的高尚道德，當學生生命受到威脅，受到傷害時，作為一名教師應在學生危急時挺身而出，應向汶川地震中的英模們學習，學習他們生死關頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護學生的英勇獻身精神;學習他們危難時刻堅守崗位、忠于職守、不畏艱難險阻、奮力搶救學生拼搏奉獻的精神。我想這正是教師愛學生的最高體現(xiàn)。
愛學習是新規(guī)范最后一條明確規(guī)定的，規(guī)范中要求教師"終身學習，樹立終身學習理念"。 這就要求我們在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習，要知道，"要給學生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學之余，應多刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索新的教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高自己教育、教學和科研的水平。
以上是我在學習時的一點體會，在今后的教育、教學過程中應時刻牢記并嚴格遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓規(guī)范成為自己教書育人的行為準則，讓規(guī)范中的每一條都落到實處，因為我們只有在實踐中認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，才能無愧于教師這一光榮稱號，才是對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十三
道德規(guī)范:是由一定社會經(jīng)濟關系決定的，以善惡為評價的，依靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習慣來維系的，下面是本站帶來的教師道德規(guī)范的
心得體會
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雨果說過：比陸地寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是人的心靈。而我，正是一位塑造孩子們心靈的幼兒教師。我現(xiàn)任空軍第一飛行學院藍天幼兒園的學年組長、高級教師，在我走過的十六個春秋里灑滿了愛的種子、留下了許多快樂的回憶與愛的收獲。
一、愛的奉獻
"成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。"世紀老人冰心的這一番話道出了成功背后的心血，輝煌背后的艱辛。
幼兒教師不僅要具有知識與能力的素質(zhì),更應該具有良好的師德修養(yǎng)。一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識,更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計教育為本,教育大計系教師為本,教師大計則師德為本,要培養(yǎng)適合時代需要的高素質(zhì)人才,教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關重要。作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利,敬業(yè)愛生,在為人處事上少一點名利之心,在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教,要做到以人為本,因材施教,同時要不斷加強學習,與時俱進,學習先進的教學理念和方法,更新教育觀念,掌握先進的教學技術(shù)和手段。
作為一名軍隊幼兒教師，我始終堅持用軍人的標準要求自己，努力樹立軍隊幼教工作者的良好風范。為了使自己的工作更出色，我認真鉆研業(yè)務，經(jīng)常備課到深夜。有一次為了準備觀摩活動，我在園里反復考慮課程安排，竟然忘記了時間，直到焦急的家里人打來電話，才發(fā)現(xiàn)已是凌晨三點鐘!
自參加工作以來，作為文藝骨干的我一直活躍在幼兒園的藝術(shù)舞臺上。全軍文藝匯演、下團慰問演出、教師文藝匯演比賽等，到處都留下了我的足跡。曾代表幼兒園為繼紅校、水晶校、民航等共建單位編排文藝節(jié)目，為搞好共建工作獻力獻策。甚至在休產(chǎn)假期間，還用自己近一個月的休息時間，為學院官兵和幼兒園教師編排現(xiàn)代舞。
一分辛勞一分收獲，在園領導和同事們的幫助下，在我忘我的努力工作下，我由一位普通的帶班老師到班級的班長、學年組長，從參與教科研活動到實驗教師、教科研組長，由一位團員到團小組長、團支部宣傳委員、到黨內(nèi)積極分子，至現(xiàn)在的預備黨員，我會一步步腳踏實地前進!如今我的預備期就要滿了，每當想到這時心中就無比激動，我就要踏入無比想往的黨的大門了，怎能不讓我心潮澎湃!
十五年來,我沒有因為生病請過一天假.因為我知道幼兒園老師的工作性質(zhì)是一個蘿卜一個坑，教室里那幾十雙渴求知識的眼睛正熱切地期待著自己，我不能丟下我的孩子們，我要保證我的孩子每天都能進步一點點。
20xx年，我的媽媽脊柱旁長了一個拳頭大的瘤，需要動手術(shù)。為了不影響工作，而又能進孝道，我與弟弟商量好，白天弟弟照顧，晚上由我看護。自己雖然受點苦，但是工作、孝敬父母兩不耽誤，多好。爸爸需要做腸鏡手術(shù)，直到爸爸出院，媽媽才告訴我，并理解的對我說：“你工作忙，就沒告訴你，反正這是小手術(shù)，我就能照顧好你爸?！笨粗职謰寢寣ξ夜ぷ鞯闹С郑闹械母袆右缬谘员?。我的進步離不開我身邊愛我、關心我的每一個人。所以，我更要把這份愛傳遞給我身邊的每一個孩子!
很多付出沒有證書，沒有獎杯，但只要幼兒園需要，我會毫無怨言，認真去做。我愿象一只勤勞的小蜜蜂，在自己的工作崗位上默默付出，不問收獲。
二、愛的事業(yè)
“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神，因為我們愛的是別人的孩子，所以我們從事的是神圣的事業(yè)?！蔽页３Ｓ眠@句話來鞭策自己。
做為一名幼兒園骨干教師，我除了要嚴格要求自己，還要帶好身邊的年輕教師。近幾年來，我的搭檔都是領導分給的新上崗教師。我都要從零帶起，手把手的教?，F(xiàn)在帶的這個班，兩年內(nèi)新老師就換了三位。保育員趙燕年紀大，懷孕后回家保胎，臨時找不到替班，園里決定保育工作分別由保健室每位保健醫(yī)各下班一個月，湯老師身體不好，每學期分別都要請一個多月回家靜養(yǎng)，在此期間，我不分早晚班，每天都是全天帶班，并適時安撫家長，博得領導和家長的認可。有的家長找到我，要求找園長為班級固定教師，保育員，我深知領導的難處，都被我好言勸服了，班級的家長說：只要劉老師不走，我們就一直在這個班。
多年來，我不斷總結(jié)，及時記下自己的心得體會，使感性認識上升到理性高度?？偨Y(jié)歸納了許多行之有效的經(jīng)驗與辦法，為幼兒園的發(fā)展做出貢獻。在幼兒園每次組織的大型活動中，我都是積極的參與者。身為學年組長的我，除了做好班級工作，還要協(xié)助領導做好學年工作，一切都要想在先，做到前?！坝H子運動會”、“家長開放日”、“慶六一”、“慶新年”、“文藝聯(lián)歡會”幼兒社會實踐活動等等。在領導的指揮和幫助下，我?guī)ьI學年教師策劃、編排，起早貪黑是常有的事。
同時，由于我班的孩子在音樂方面比較突出，所以經(jīng)常會有突如其來的工作，而且接到工作就是急的，比如電臺錄像，最近代表幼兒園參加兒童頻道慶新年聯(lián)歡會等等，我都需要加班加點，努力準備，因為領導既然信任你，讓你代表藍天幼兒園，就不能給我們這個家丟臉，我要勁自己最大的力量去做，去努力!
我在幼兒園先后承擔《國家教科所學具教學法的實踐與研究》，《國家課題幼兒科技活動的實踐與研究》、《嬰幼兒聽讀游戲識字的研究》、《珠算式腦算的研究》、《奧爾夫音樂活動的研究》、《數(shù)學教育生活化、游戲化》、《生態(tài)體驗教育》、《幼兒園園本課程研究》、《促進幼兒主動學習方法研究》、《在教育活動中的語言評價》等各項國家級課題，并擔任教科研組長、教科研成員及實驗教師。為了提高自身的理論修養(yǎng)，我勤于學習，廣泛閱讀教育教學理論著作，力求用科學的理論指導實踐。并參加成人自學考試，獲得東北師范大學學前教育本科學歷。
如果說藍天幼兒園是我敬業(yè)奉獻的崗位，播撒愛心的花園，那么這里更是我熱于求知的樂園，勇攀高峰的起點。在教育現(xiàn)代化工程不斷深入人心的今天，在教育改革正成為一股不可阻擋的歷史潮流的今天，我深知：唯有改革開拓，勇于創(chuàng)新，才是教育事業(yè)取之不盡，用之不竭的"源頭活水"。為了錘煉自身的業(yè)務素質(zhì)，我不斷實踐總結(jié)，創(chuàng)造性地改革現(xiàn)有的課堂教學模式。這學期，領導派一線正式教師去北京學習，能讓這么多教師去學習是我自上班以來，始無先例，前所為有的，我想：我們的領導是一線教師上來的，深知自己看到的和聽別人說的體會、感受是不同的。所以我懷著感恩的心認真的學習，這次學習真是讓我大開眼界，我感謝領導能給我們這樣學習的機會，我會把領導對我們的關心化為對工作的動力，努力、敬業(yè)!
一個幼兒教師,一個合格的幼兒教師,首先要具備的是什么?我覺得最應該具備的是強烈的責任心,責任感,沒有強烈的責任感,責任心。一切都無從談起。因為我是幼兒教師,我就要對孩子負責。我就要平等地欣賞,對待身邊的每一位孩子。我沒有理由以貌取人,厚此薄彼,助長孩子的自負或傷害孩子的自尊。我唯一能做的是關愛有加,為每一位孩子提供均等的發(fā)展機會,讓每一位孩子幸福得像花一樣健康成長。我既然選擇了教師這條路,就要堅定不移地走下去。時代在前進,社會在發(fā)展,改革在深入,教育要振興。如果我的孩子是蜜蜂,我甘當采蜜的花朵;如果我的孩子是花朵呢,我一定做好護花的綠葉;如果我的孩子是幼苗,我一定當好稱職的園丁;如果我的孩子是衛(wèi)星,我一定當好把他們送上萬里征程的火箭;當我望著孩子百雙渴求的眼睛,就像置身于燦爛的星空之中,在這片閃爍的星光里,我將找到清澈如山泉的真、善、美。
是啊!這就是教育的成果!而愛是教育永恒的主題，愛是教育成功的金鑰匙。憑著愛心，我在這個平凡崗位上矢志不渝，默默奉獻，逐漸成為了一名以科研為先導的創(chuàng)新型現(xiàn)代教師;憑著這顆愛心，一個個內(nèi)容豐富、形式多樣的活動層出不窮;憑著這顆愛心，孩子們?nèi)缫豢每弥赡鄣挠酌缭谒种凶聣殉砷L!童年的情形就是將來的命運。我要對每一名孩子的未來負責，用自己的全部心血培育他們健康成長。 潮平兩岸闊，風正一帆懸?？次业模襾?，我將憑一名教師的使命感與責任感繼續(xù)勇往直前，再添新績。
作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的責任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育基礎，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。
各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，就是普通的公民也有公民基本道德，而教育作為一個特殊的行業(yè)，因其質(zhì)的規(guī)定性(培養(yǎng)人的一種社會活動)，對其實施者——教師更是有特殊的道德要求，這種道德要求簡言之就是師德。幼兒教師又因其面對的是一個特殊的社會弱勢群體，一群少不更事的孩子，就更決定了幼兒教師師德要求的特殊性，師愛是師德的靈魂，是師德的核心和精髓。而隨著幼教事業(yè)的不斷發(fā)展，幼兒教師要做好教育教學工作不僅應有一定的文化專業(yè)知識與技能，最重要的是要有一顆純潔的愛心，這是幼兒教師最基本的素質(zhì)，是做好幼教工作的首要條件，也是幼兒教師師德體現(xiàn)的靈魂所在。
幼兒園是幼兒離開多人疼愛的溫馨家庭，正式接觸的第一個社會群體，生活環(huán)境的改變、接觸的倚賴對象的轉(zhuǎn)換對幼兒情緒情感的影響十分突出，這時教師的愛對于幼兒新生活的適應起關鍵作用，教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設良好的心理氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，易于將對父母的依戀，轉(zhuǎn)化為對愛他的教師的信賴和依戀，因此師愛對于幼兒生活的適應，對于幼兒的身心健康起著十分重要的作用，師愛可謂是幼兒生活有效的轉(zhuǎn)化劑、滋潤劑。所以愛是幼兒身心健康的精神需要。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過："沒有愛就沒有教育"。愛是一種無形的力量，愛能創(chuàng)設自然和諧、溫馨愉悅的精神環(huán)境，幼兒應在充滿愛的環(huán)境中接受教育。在幼兒教育中，各種教育手段的運用固然很重要，然而創(chuàng)造良好的精神環(huán)境更為重要，愛是最有效的形式。年幼的幼兒園孩子感受到的只有教師為他們創(chuàng)設的愛的環(huán)境，感受教師對他們的愛，對他們情感的給予，而體會不到知識和良好習慣養(yǎng)成的重要性，這些的獲得是以愛心為基礎，以師愛為媒介獲得的，教師的愛心是一種具有動力作用的心理品質(zhì)，因此借助師愛創(chuàng)設的精神環(huán)境對幼兒實施教育非常重要。教師有愛心便能為孩子創(chuàng)設良好的氛圍，使幼兒產(chǎn)生安全、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，促使他們樂于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造，從而發(fā)展他們的智力。
所謂師德認識，就是指對教師職業(yè)道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業(yè)的無比快樂和自豪。我從事幼教工作將近二十年，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經(jīng)過各種學習，可以說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業(yè)有了具體內(nèi)容和明確目標，我對自己所擔負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為從幼兒教師到作為一名幼兒園園長應具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養(yǎng)跨時代所需要的高素質(zhì)人才，其基礎就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質(zhì)量將直接影響到今后小學、中學及大學的學習質(zhì)量和綜合素質(zhì)能力的提高。人們形容育人職業(yè)是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養(yǎng)什么樣的學生，育人之本，關鍵在于師德。塑造師德風范，潛心練功 “給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養(yǎng)。
1.重視學習和實踐
認真學習，充分理解《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己言行準則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、幼兒教學經(jīng)驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學習和實踐。
2.嚴以律己，注重言行
為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
3.培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)
天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。
(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。
(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。
(3)為了調(diào)動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成最優(yōu)化的教學系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學，由此，可拓寬幼兒的視野。
總而言之，通過師德學習，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學習，不斷追求，才能名符其實地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻身;教育是科學，需要我們求真;教育是藝術(shù)，需要我們創(chuàng)新?？傊己玫膸煹?，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強大的、不可替代的推動力。所以，每個教師都要認真領會師德內(nèi)涵，緊緊把握師德靈魂，用自己對教育事業(yè)、對純潔兒童的赤誠之愛托起明天的太陽!
我們幼兒教師肩負著二十一世紀人才的奠基任務，每一位幼兒教師對幼兒一生的發(fā)展都起著深遠的影響。
一、愛幼兒，先熱愛教育事業(yè)
選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了孩子，”。
二、愛幼兒，要尊重和呵護他們
每一位幼兒都渴望得到老師的尊重和愛護。我們不能直接體罰幼兒或變相體罰幼兒。重視對每個孩子的全面素質(zhì)和良好習慣的培養(yǎng)，與每一個幼兒建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心、呵護、尊重每一個幼兒。
三、愛幼兒，努力做幼兒的支持者、合作者、引導者
以關懷、接納、尊重的態(tài)度與幼兒交往。要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲。把握時機做幼兒的引導者。關注幼兒在游戲活動中的表現(xiàn)和反應。作為只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能帶好幼兒。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽取老教師的各種意見。并且自身不斷的學習，積極學習，不斷開辟新教法。
四、愛幼兒，以身作則影響幼兒
教師的言行對幼兒的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻做出好的榜樣，凡要求幼兒做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。同時，正確處理自己與家長的關系，在家園欄上相互探究幼兒發(fā)展的方法、措施。
這是我學習了師德師風的一些總結(jié)，我自己要從以上各方面努力，堅持不斷的學習，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十四
在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現(xiàn)代化建設的步伐，實現(xiàn)第三個戰(zhàn)略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進有中國特色的社會主義事業(yè)，具有十分深遠的意義。目前，我國正處于社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現(xiàn)象；見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴重存在。針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。
公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始?！暗推瘘c”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關系到社會的穩(wěn)定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起?！暗推瘘c，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的`社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)?，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達到理想境界。
公民道德建設正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設的速度。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。
同時，作為一名黨員，我要發(fā)揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，從熱愛祖國．報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學思想．科學精神．科學方法，堅決消除封建迷信及非法宗教活動。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質(zhì)，將來才能為實現(xiàn)的中國特色的社會主義偉大事業(yè)而奮斗。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十五
本學期我認真學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》《淄博市中小學教師職業(yè)道德行為規(guī)范細則》。通過這種深刻的學習過程，我們深深地理解新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。因此，作為教師，我們應當樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習慣，從而走向成功。
我是一名在教育崗位上干了近二十年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅信以愛為本，用愛來感化學生，來凈化學生的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
教育是一門藝術(shù)，只有走進學生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關愛的目光就是學生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻蠋?，傳的不僅僅是學之理，更應該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的.一言一行使學生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學生全盤接受，永記于心。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。，“為人師表”是教師最崇高的榮譽，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負擔著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任，“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必須先做到做好。比如要求學生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學生遵守行為規(guī)則，教師應自覺遵守教師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自己，不斷學習，加強修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十六
首先，我認為中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，是對從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求，是每位教師都必須自覺遵守的。規(guī)范的內(nèi)容既有思想道德方面的要求，也有工作方面的要求，更有對教師寄予的厚望——樹立終身學習的理念。
在學習的過程中，我對終身學習這一條感受最深。崇尚科學精神，樹立終身學習理論，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學水平。作為教師職業(yè)專業(yè)化的條件之一，教育工作者需要學科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學科的基礎知識；熟悉學科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在關系；了解學科發(fā)展的動向和最新研究成果。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識，而且包括一定的`科研能力。
由于我們所從事的工作的對象是充滿生命力、千差萬別的個體；隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，學生接觸世界的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍，但是學生面對的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此我們面臨著比過去更大的壓力，自我學習充實的壓力。不論是主動還是被動，我們都必須進行更進一步的學習。教學相長在此賦予了更多的意義。
教學過程中傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學知識和人文知識?，F(xiàn)今的知識成倍數(shù)地增加，對教學內(nèi)容的產(chǎn)生了深刻的變化。有些問題直接影響到教學內(nèi)容的修正；而更多的是對教學內(nèi)容的解釋形成新的方向。這就要求教師時刻注意本學科、鄰近學科的發(fā)展動向；了解社會發(fā)展中的新問題，在組織教學的時候更新教學內(nèi)容。
教育過程又是一個復雜的動態(tài)變化過程。前述中的教學對象、教學內(nèi)容發(fā)生了重大變化，決定教師不能以千篇一律的態(tài)度對待自己的工作，而是要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動。這仍然要求教師都注意互相學習、互相交流。多注意了解教學一線的新成果，新問題，在本班級、本學校尚未發(fā)生這些問題時有所預料、有所準備。
綜上所述，要想成為一名合格的人民教師，終身學習是一個必要條件，我認為終身學習是是一個教師希望自己成為一個優(yōu)秀教師的外在表現(xiàn)之一，也是中小學教師職業(yè)道德規(guī)范的最基本的要求。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十七
通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下談談自己對規(guī)范中的6條準則的理解。
首先，有一顆愛國的赤子之心，遵守國家的法律法規(guī)是每個公民都應該做到的和具備的。
第二，愛崗敬業(yè)。俗話說"干一行愛一行"，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
第三，關愛學生。我來到特殊教育學校已經(jīng)是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關懷與愛心。"人之初、性本善"，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
第四，教書育人。教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思 想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
第五，為人師表。"學高為師，身正為范"，學問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用。"近朱者赤，近墨者黑"這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
第六，終身學習。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說"給學生一滴水，老師得有一桶水"，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的"一桶水"已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十八
教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。
做人有做人的準則，干工作要求具備起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說對教師有什么特別的要求，我認為，比“學高為師，德高為范更重要，還是對自己所從事的職業(yè)的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質(zhì)的最重要的方面。在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出盡量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發(fā)展空間。
因此，教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺維護教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)、關愛學生、廉潔從教、精心育人、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護、善于交流、及時溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業(yè)道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，改進教育教學方法，提高教育教學和科研水平。
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學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇十九
暑假里，我認真學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《城西小學教師十要十不要》這些文件。
透過學習，我充分認識到新時期加強教師職業(yè)道德建設的重要好處，理解了新修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的基本資料，并將自覺用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《平泉縣教師十條禁令》和《城西小學教師十要十不要》來嚴格要求自己的言行，做新時期師德楷模。下面我就談談自己的學習心得體會：
一、做一名合格的人民教師必須要熱愛自己的教育事業(yè)。
我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。()教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。尤其是我們青年教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教育教學工作。只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學生，讓他們多對學習投入一份認真，同時老師也會多贏得學生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導教師“志存高遠”、“樂于奉獻”，這在舊《規(guī)范》中是沒有的?！兑?guī)范》第二條“敬業(yè)奉獻”，只有當教師把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。
二、做一名合格的人民教師必須要以身作則，為人師表。
教師就應堅守高尚的情操，知榮明恥，嚴于律己，廉潔奉公，自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。不參加賭博、邪教、傳銷、迷信等不利于禮貌建設的活動。
孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！睂W生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。
三、做一名合格的人民教師必須要有愛心。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。新《規(guī)范》第三條“熱愛學生”中，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待學生。崇高的師愛表此刻對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。更不能歧視，侮辱、體罰或變相體罰學生。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是在學習上，時時刻刻關愛學生，個性對那些學習特困生，更是要“個性的愛給個性的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康人格，樹立學生學習自信心。愛學生，還要保護學生的安全，我想這是每位教師務必做到的，這也是一位教師應有的高尚道德。當學生生命受到威脅，受到傷害時，作為一名教師應在學生危急時挺身而出，應向汶川地震中的英雄們學習，學習他們生死關頭臨危不懼、舍生忘死、奮不顧身，拼死保護學生的英勇獻身精神;學習他們危難時刻堅守崗位、忠于職守、不畏艱難險阻、奮力搶救學生拼搏奉獻的精神。我想這正是教師愛學生的最高體現(xiàn)。
四、做一名合格的人名教師務必樹立終身學習的理念。新《規(guī)范》第四條“教書育人”中，明確提出要“實施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學生創(chuàng)新精神”列入其中。實施素質(zhì)教育，必然對教師有新的要求，也就必然要求教師“不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”。相信隨著教育改革、考試制度改革的深入，這一點會越來越在教師對學生的評價方式上得到體現(xiàn)。新時代對教師的要求越來越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學習”：樹立終身學習理念，遵守教師培訓制度，不斷學習，與時俱進，自覺更新教育觀念，完善知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的潛力水平。這個條目的提出，我覺得更有利于當前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當著引領者的主角，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的禮貌程度。
總之愛自己的教育事業(yè)，做學生的典范，有愛心，樹立終身學習的理念，遵紀守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
教師道德規(guī)范心得體會（篇2）
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇二十
《公民道德建設實施綱要》指出，“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤奮自強、敬業(yè)奉獻”是我國公民的基本道德規(guī)范。這個道德規(guī)范是繼承了中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚黨領導人民在長期革命斗爭和建設實踐形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，并借鑒世界各國道德建設的成功經(jīng)驗和先進文明成果，遵循社會主義現(xiàn)實的客觀要求而概括的。現(xiàn)將本人學習基本道德規(guī)范的體會簡述如下：
一、愛國守法
二、明禮誠信
明禮的禮，包括禮儀、禮讓等內(nèi)容。禮儀、禮節(jié)、禮貌，側(cè)重于對人的尊重；禮讓，側(cè)重于對人的體諒。尊重人和體諒人是文明的'表現(xiàn)，它相對于不文明的行為粗俗和野蠻。明禮是文明行為的外在表現(xiàn)。明禮作為道德規(guī)范提出來是有針對性的。我國自古以來就是禮儀之邦，崇尚禮儀和禮讓。
三、團結(jié)友善
“團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼??”，這是一首久唱不衰的歌。我們倡導團結(jié)。民族大團結(jié)、愛國大團結(jié)的凝聚力是自立于世界民族之林的基本條件之一，是由窮變富、富國強民，有大貢獻于全世界全人類的基本條件之一?！耙虼?，我們要熱愛集體，維護集體，相信群眾，依靠群眾，集思廣益，眾志成城。
四、勤儉自強
勤儉包括兩方面內(nèi)容。一是勤，指勤勞、勤奮、勤勉；二是儉，指儉樸、儉約、節(jié)制。
勤，就是盡力地不斷地去做。勤于思考，勤于勞動和工作，勤于創(chuàng)造，勤是事業(yè)成功的重要條件。儉，多指生活、用度上的儉樸和節(jié)省，不揮霍，不鋪張，不浪費。儉是一種高尚的境界和情操。生活上的滿足，不是小氣，更不是放松工作進取的追求。正是這種儉的情操，不致于使人陷入貪婪。而不能自拔的泥潭。儉以養(yǎng)廉，講的就是這個道理。
五、敬業(yè)奉獻
學術(shù)道德與學術(shù)規(guī)范心得體會篇二十一
校長給我們老師開會時，經(jīng)常會說：“我們教師尤其作為特教教師，就是純粹良心的職業(yè)，是一筆良心賬?！蹦阍诠ぷ髦型度虢?jīng)費多少精力，完全是取決你個人的態(tài)度。面對學生，更為重要是那些屢教不改的學生，經(jīng)常聽到有些老師說，自己已經(jīng)對得起自己的良心，問心無愧。良心本來是一個模糊且抽象一來的概念，沒有一定的標準，很難做出確切的評價，好在中小學教師職業(yè)道德好標準化為這顆“良心”進行了量化，提供了參照物。所以當從你身上說出“問心無愧”這四個字時，參照中小學教師職業(yè)道德規(guī)范中的相關要求，你得捫心自問，“我實在問心無愧了嗎?還是在逃避責任?”。假如你真的做到了，我不想不管教育的結(jié)果如何，你都能坦然面對，心安理得!我認為學前教育中小學教師職業(yè)道德規(guī)范，是對從事教師這一職業(yè)的人員的最基本要求，是每位教師都必須幾乎自覺遵守的。規(guī)范的內(nèi)容既有思想道德方面公民道德的其要求，也有教育工作方面的要求，更有對教師寄予的厚望——樹立終身學習的理念。
在學習的過程中，我對《中小學教師職業(yè)道德準則》中的第特定條件作為教師職業(yè)專業(yè)化的條件之一，幼兒教育需要學科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學科的基礎知識;熟悉學科的`基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在關系;介紹學科發(fā)展的動向和最新了解研究成果。專業(yè)素養(yǎng)不僅包括專業(yè)知識，而且包括一定的科研能力。
由于我們所從事的的對象是充滿生命力、千差萬別的個體;隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，學生接觸世界這種方式的方式與速度比之前有質(zhì)的飛躍，但是學生面對的解疑者還是僅有教師這一條路徑。因此我們面臨著比過去更大經(jīng)濟風險的壓力，自我學習充實的壓力。不論是主動還是被動，我們都必須進行更進一步的學習。教學相長在此賦予了更多的意義。
教學過程中傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化的科學知識和人文知識?，F(xiàn)今的知識成倍數(shù)地縮減，對幼兒教育的產(chǎn)生了深刻的變化。有些問題直接影響外語教學到教學內(nèi)容的修正;而更多的是對教學內(nèi)容的解釋形成新的方向。這就要求教師時刻注意本學科、鄰近學科的健康發(fā)展動向;了解社會發(fā)展中的新問題，在組織教學的時候更新教學內(nèi)容。
教育過程又是一個復雜的動態(tài)變化過程。相對性中的教學對象、教學內(nèi)容發(fā)生了重大變化，決定教師不能以千篇一律的態(tài)度善待自己的工作，而是要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動。這仍然要求教師都注意互相學習、互相交流。多注意了解教學一線的新成果，新問題，在本班級、本學校尚未預測發(fā)生這些問題時甚微預料、有所準備。
綜上所述，要想成為一名合格的人民小學教師，終身學習是一個必要條件，我認為終身學習是是一個教師希望自己成為一個優(yōu)秀教師的外在表現(xiàn)之一，也是普通高中教師職業(yè)道德規(guī)范的要求最基本的要求。