培養(yǎng)創(chuàng)新思維是培養(yǎng)未來(lái)人才的關(guān)鍵，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如何處理好學(xué)習(xí)與生活的平衡？接下來(lái)將為您介紹一些相關(guān)研究成果，希望能夠給您一些新的視角和觀點(diǎn)。
家書(shū)心得分享篇一
周恩來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，世人皆知。他不僅為中國(guó)人民的解放事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生精力，還以其高尚的品德崇高的境界，贏得了人們的深深敬愛(ài)。他的家書(shū)更是為人們所珍視，其中蘊(yùn)含的智慧和情感，不僅感染著每一個(gè)讀者，更啟迪著他們的生活態(tài)度和價(jià)值觀。在一次家書(shū)分享會(huì)上，我深受周恩來(lái)家書(shū)的啟迪和觸動(dòng)，它讓我更加堅(jiān)定了對(duì)生活的熱愛(ài)與追求。
在家書(shū)分享會(huì)上，我讀到了周恩來(lái)給家人的信中關(guān)于理想信念的內(nèi)容，他寫道：“一切事情都要悟出一個(gè)道理，不然不干?！边@讓我深受觸動(dòng)。對(duì)于人生的每一個(gè)選擇和決策，我們都應(yīng)該經(jīng)過(guò)仔細(xì)的思考和權(quán)衡。只有明確了自己的理想和信念，才能做出正確而明智的決定。正如周恩來(lái)所說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有追求和信念，他就會(huì)迷失在生活的迷霧中，不知道前進(jìn)的方向。因此，我們要常常反思和思考，不斷明確自己的目標(biāo)和信念，以此來(lái)指引我們的行動(dòng)和決策。
此外，周恩來(lái)在家書(shū)中也談到了對(duì)人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。他寫道：“兄弟姐妹們相互換著口袋，為了大家的利益，我胸襟必須放寬一些，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，才行?！边@句話讓我想起了我們與家人、朋友、同事等關(guān)系的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜化。與此同時(shí)，我們也需要更加關(guān)心和理解他人，才能建立起和諧的人際關(guān)系。正如周恩來(lái)所說(shuō)，我們應(yīng)該放寬胸懷，不計(jì)較個(gè)人得失，關(guān)心他人的利益，以此來(lái)建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。
周恩來(lái)在家書(shū)中還提到了積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。他寫道：“犬馬之勞，一以百倍補(bǔ)報(bào)也無(wú)怨言。”這句話讓我深刻感受到了積極樂(lè)觀的力量。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)面臨困難和挫折。但正是積極樂(lè)觀的態(tài)度和堅(jiān)韌的意志，才能讓我們戰(zhàn)勝困難，迎接生活的挑戰(zhàn)。因此，我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)的態(tài)度，不管遇到什么困難，都要保持樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢去面對(duì)和解決問(wèn)題。
最后，周恩來(lái)在家書(shū)中強(qiáng)調(diào)了對(duì)待工作的務(wù)實(shí)和認(rèn)真態(tài)度。他寫道：“所做每一件事情，都不可假冒偽裝，不能讓他人、讓自己認(rèn)為是做不到的?！边@句話讓我深受啟發(fā)。無(wú)論是工作還是生活，我們都應(yīng)該保持一種認(rèn)真務(wù)實(shí)的態(tài)度。只有腳踏實(shí)地，才能真正做好自己的本職工作，贏得他人的認(rèn)可和尊重。因此，我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)的謙虛和踏實(shí)，不管做什么事情，都要全力以赴，不做假裝和虛偽。
周恩來(lái)的家書(shū)分享會(huì)給我留下了深刻的印象，他的智慧和情感在我心中泛起漣漪。通過(guò)閱讀他的家書(shū)，我明白了做人的道理，理解了人與人之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)了積極樂(lè)觀地面對(duì)人生的困難，更加追求對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度。我相信，只要我把這些啟示應(yīng)用于實(shí)踐，我就能過(guò)上更加充實(shí)、有意義的生活。同時(shí)，我也將以周恩來(lái)為榜樣，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
家書(shū)心得分享篇二
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我在讀這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧鸀楦德斪呦蛭磥?lái)做出了鋪墊打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此傅雷所寫的這些書(shū)信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書(shū)同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對(duì)子女的情感是十分豐富的他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)為了我們的學(xué)習(xí)為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績(jī)使得自己的頭發(fā)都白了費(fèi)盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我能夠更好的和父母溝通。
家書(shū)心得分享篇三
第一段：介紹家書(shū)的背景和作用（200字）
家書(shū)作為一種傳統(tǒng)的交流方式，承載著家人之間的情感和思念。它不僅提供了一種溝通渠道，也成為了一種歷史遺留下來(lái)的記錄。家書(shū)可以是一封給遠(yuǎn)方親人的問(wèn)候信，也可以是一篇給未來(lái)子孫的回憶錄。無(wú)論內(nèi)容如何，家書(shū)都是一種分享的方式，通過(guò)它，我們可以分享生活的點(diǎn)滴和體驗(yàn)，傳遞心靈的感受，繼承家族的傳統(tǒng)與價(jià)值觀。
第二段：分享家書(shū)的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)（300字）
在我心目中，家書(shū)是一種溝通情感的最佳方式。通過(guò)書(shū)信的形式，我們可以跨越時(shí)空的界限，與遠(yuǎn)方的親人交流思念之情。我曾寫過(guò)一封給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的爺爺?shù)募視?shū)，表達(dá)了對(duì)他的思念和關(guān)心。在寫作過(guò)程中，我感受到了文字的魔力，它可以將心中的感受變得更加生動(dòng)，更加具體。通過(guò)分享自己的生活點(diǎn)滴和成長(zhǎng)經(jīng)歷，我不僅能夠讓爺爺感受到我的思念，也能夠讓他了解我在這個(gè)陌生的環(huán)境中的生活和成長(zhǎng)。家書(shū)的撰寫也是一種學(xué)習(xí)和鍛煉的過(guò)程，它促使我不斷提升寫作技巧和表達(dá)能力。
第三段：分享家書(shū)所帶來(lái)的意義和影響（300字）
家書(shū)不僅僅是一種情感的傳遞，更是一種歷史的見(jiàn)證與傳承。它記錄了我們的生活和思想，將我們的故事傳遞給后代。通過(guò)分享家書(shū)，我們可以讓家族的記憶延續(xù)下去，讓后代了解過(guò)去的時(shí)代和我們所經(jīng)歷的艱辛與快樂(lè)。家書(shū)也能夠激發(fā)人們對(duì)于家庭以及家族傳統(tǒng)的思考和關(guān)注，鼓勵(lì)人們傳承家族的價(jià)值觀和精神。正是通過(guò)家書(shū)的連續(xù)寫作與分享，我們才能夠?qū)⑦@種傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)傳承下去，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命。
第四段：分享家書(shū)的建議和方法（200字）
家書(shū)的分享不僅能夠創(chuàng)造強(qiáng)烈的親情與溫暖，更能夠讓我們從中受益匪淺。要寫好一封家書(shū)，首先要真誠(chéng)和用心，將自己的情感和思想傾注其中。其次，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些修辭手法和文學(xué)語(yǔ)言，能夠讓家書(shū)更具詩(shī)意和藝術(shù)性。此外，在寫作過(guò)程中，我們也可以參考一些優(yōu)秀的家書(shū)范例和經(jīng)典名篇，豐富自己的寫作素材和技巧。最后，要定期與親人分享家書(shū)，保持良好的信件往來(lái)，讓彼此感受到關(guān)懷和思念。
第五段：總結(jié)家書(shū)的重要性和價(jià)值（200字）
家書(shū)作為一種傳統(tǒng)的交流方式，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的意義和價(jià)值。它不僅能夠傳遞情感和思念，還能夠記錄歷史和傳承文化。通過(guò)家書(shū)的分享，我們可以讓家族的記憶延續(xù)，讓后代了解我們的生活和思想，從而更好地傳承家族的價(jià)值觀和精神。因此，我們應(yīng)該珍惜家書(shū)這種寶貴的交流方式，不斷寫作和分享，讓家族的故事和記憶在時(shí)間的長(zhǎng)河中永不褪色。
家書(shū)心得分享篇四
這本書(shū)凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家”。
《傅雷家書(shū)》，充斥著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望，關(guān)愛(ài)及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺(jué)像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無(wú)窮的回味。
傅雷把教育子女當(dāng)成了對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和責(zé)任。不是每個(gè)家長(zhǎng)都能把教育提升到這種境界，但對(duì)子女的關(guān)心愛(ài)護(hù)，卻是永恒的，不變的。
我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。但父親對(duì)我的成績(jī)并不是很注重，反倒更注重我問(wèn)人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講起以前的故事，雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨，但是我知道父親只是想讓我做一個(gè)真真正正的人、一個(gè)大寫的人。
父親并不是什么偉大的人物，但是父親豐富的人生閱歷是我這個(gè)年齡沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。所以我知道，現(xiàn)在應(yīng)該好好聽(tīng)取父親的教誨并且深深的記住，身體力行的去實(shí)現(xiàn)。
他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物，但在我的心目中他是一個(gè)值得我一生去敬仰、佩服、學(xué)習(xí)的人。
父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會(huì)有更大的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長(zhǎng)道路。
家書(shū)心得分享篇五
在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方工作、學(xué)習(xí)或生活，家書(shū)成為了很多人向家人表達(dá)思念、交流心情的方式。作為一種傳統(tǒng)的文化形式，家書(shū)不僅傳遞了家人之間的關(guān)愛(ài)，也承載了對(duì)子女成長(zhǎng)的期望和鼓勵(lì)。今天，我想分享一下自己在寫家書(shū)過(guò)程中的體會(huì)和心得。
第二段：家書(shū)的重要性
家書(shū)作為一種親情的表達(dá)方式，承載著親人之間的關(guān)心和愛(ài)意。在長(zhǎng)時(shí)間與家人分離的狀態(tài)下，家書(shū)既可以讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人感受到家的溫暖，也能讓家人了解親人的工作、學(xué)習(xí)和生活情況。對(duì)于親情的維系和加深，家書(shū)發(fā)揮了重要作用。此外，家書(shū)還是弘揚(yáng)民族文化的重要載體，相信很多人都會(huì)在家書(shū)中聽(tīng)到精神力量的加持。
第三段：寫家書(shū)的技巧
寫家書(shū)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要一些技巧來(lái)讓家書(shū)更加生動(dòng)有趣。首先，可以先簡(jiǎn)單地介紹自己的工作、學(xué)習(xí)、生活情況，再介紹一些新鮮的事物和文化體驗(yàn)。其次，可以對(duì)一些家庭生活和親人的關(guān)心進(jìn)行回應(yīng)和表達(dá)，表達(dá)自己的感激和思念之情。最后，可以利用一些照片、小禮物等來(lái)豐富家書(shū)的內(nèi)容，讓家人通過(guò)書(shū)信與你更加親近。
第四段：寫家書(shū)對(duì)我人生的影響
寫家書(shū)不僅幫助我維系了與家人的感情，在寫作的過(guò)程中，我也得到了一些其他的收獲。例如，我可以更加認(rèn)真地思考自己的生活和工作，帶著一種積極向上的態(tài)度去面對(duì)未來(lái)。寫家書(shū)也讓我了解到更多的當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)情，增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)和閱歷。以此為契機(jī)，我認(rèn)為自己也會(huì)在未來(lái)的生活中更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)和民族文化。
第五段：結(jié)論
家書(shū)是一種充滿深情、溫暖的表達(dá)方式，不僅可以讓親人感受到我們的關(guān)心和思念，也能讓我們從書(shū)信中收獲更多的人生感悟和精神滋養(yǎng)。在追求現(xiàn)代化和高效率的當(dāng)下，家書(shū)或許已經(jīng)不再是唯一的、最便捷的親情傳遞方式，但作為一種傳統(tǒng)文化形式，家書(shū)的意義和價(jià)值仍然不可替代。因此，我呼吁大家在平時(shí)的生活中多寫一些家書(shū)，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得到更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
家書(shū)心得分享篇六
周恩來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一，他以其卓越的政治智慧和偉大的人格魅力深受人民群眾的愛(ài)戴?！吨芏鱽?lái)家書(shū)》是一本揭示周恩來(lái)家庭生活和個(gè)人情感的私人文集。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)，獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在接下來(lái)的文章中，我將分享這些體會(huì)，以期能夠讓讀者了解周恩來(lái)的真實(shí)一面，并從中汲取力量。
首先，通過(guò)《周恩來(lái)家書(shū)》，我了解到周恩來(lái)是一位極其關(guān)心家庭和親情的人。書(shū)中多次提到他對(duì)父母、兄弟姐妹和妻子的深情厚意。尤其是在他擔(dān)任國(guó)務(wù)院總理期間，即便工作繁忙，他仍會(huì)給家人寫信，表達(dá)他們對(duì)他的關(guān)心和愛(ài)意。這種關(guān)心家人的態(tài)度讓我深感敬佩，也讓我明白一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須能夠平衡家庭與工作之間的關(guān)系，體現(xiàn)家庭價(jià)值觀的重要性。
其次，《周恩來(lái)家書(shū)》展現(xiàn)了周恩來(lái)對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。他通過(guò)寫信給普通的群眾，了解他們的困難和需要，并親自督促各級(jí)政府解決問(wèn)題。他的關(guān)心和貼近普通百姓的表現(xiàn)，讓我深感他對(duì)人民的深愛(ài)，也讓我明白了一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該緊密聯(lián)系人民群眾，為他們的福祉努力奮斗。
此外，《周恩來(lái)家書(shū)》中也展示了周恩來(lái)對(duì)于知識(shí)和教育的重視。他鼓勵(lì)親戚和朋友努力學(xué)習(xí)，提倡全面發(fā)展，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。他相信只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和提高，才能有能力更好地為人民服務(wù)。這種對(duì)知識(shí)和教育的追求深深觸動(dòng)了我，也讓我明白知識(shí)是能夠使人更加優(yōu)秀和有自主權(quán)的關(guān)鍵。
此外，通過(guò)閱讀《周恩來(lái)家書(shū)》，我也看到了周恩來(lái)對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念和奉獻(xiàn)精神。他在家書(shū)中多次表達(dá)了為國(guó)家和人民的利益而奮斗的決心。他的言辭中充滿著對(duì)共產(chǎn)主義理想的熱愛(ài)和對(duì)革命事業(yè)的信心。這種信念和精神讓我深受鼓舞，也讓我明白一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者必須有堅(jiān)定的理想信念，并為之努力奮斗。
最后，《周恩來(lái)家書(shū)》中流露出的人格魅力和品行讓我深感敬佩。他在信中表現(xiàn)出溫和、謙虛、真誠(chéng)和關(guān)懷的態(tài)度，以及對(duì)于他人觀點(diǎn)的尊重和接納。這種人格魅力讓人愿意與他交往，并坦誠(chéng)合作。這讓我明白一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備良好的人格品質(zhì)，以贏得人們的認(rèn)可和尊重。
通過(guò)閱讀《周恩來(lái)家書(shū)》，我深刻領(lǐng)悟到周恩來(lái)的深情家國(guó)之愛(ài)、對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)、對(duì)知識(shí)和教育的重視、對(duì)革命事業(yè)的信心和堅(jiān)定，以及他所展現(xiàn)的人格魅力和品行。這本書(shū)不僅揭示了周恩來(lái)作為一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者的一面，更讓我深思一位杰出領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)有的品質(zhì)和態(tài)度。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)與模仿周恩來(lái)的優(yōu)秀之處，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步和為社會(huì)的發(fā)展做出努力。
家書(shū)心得分享篇七
5月10日民樂(lè)縣畜牧局共23人赴華東五市進(jìn)行旅游考察。在9天時(shí)間里先后參觀考察了杭州、無(wú)錫、蘇州、上海和南京，一路上的所見(jiàn)所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動(dòng)很深。
一、華東五市旅游發(fā)展的概況 華東五市旅游資源豐富，人文景觀獨(dú)特，是江南魚(yú)米之鄉(xiāng)，山清水秀之處，歷史文物之都，名人薈萃之地。華東五市(蘇州，無(wú)錫，南京，杭州，上海)這條旅游線將都市風(fēng)光線與名山名水融為一體，是集風(fēng)景名勝游，文物古跡游、佛教文化游為一線。華東五市地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，其中一個(gè)重要的原因就是該地區(qū)把旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展，作為拉動(dòng)內(nèi)需、刺激消費(fèi)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善環(huán)境的助推器。 1998年10月，南京、無(wú)錫、蘇州、上海、杭州作為54家全國(guó)第一批申報(bào)創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之列的城市，經(jīng)國(guó)家旅游局考核、檢查、驗(yàn)收，同時(shí)被授予“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”稱號(hào)，且在考核得分上位居全國(guó)前列。近幾年來(lái)，華東五市先后確定了大旅游發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持政府主導(dǎo)型旅游業(yè)發(fā)展思路，在旅游產(chǎn)業(yè)定位、旅游規(guī)劃、資源開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)管理、市場(chǎng)促銷等方面摸索出一些可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。2002年,上海、杭州、蘇州、南京、無(wú)錫旅游總收入分別是1182、294.3、198、220.4、150億元，占gdp的比重分別是21.8%、16.5%、9.5%、17%、9.4%。近年來(lái),華東五市旅游收入又有大幅度的提升。民樂(lè)要在新一輪的發(fā)展潮中，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的突破點(diǎn)，更要發(fā)揮“拿來(lái)主義”的精神，科學(xué)地借鑒華東五市發(fā)展旅游業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，把我縣的旅游業(yè)做強(qiáng)做大，使之成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
二、華東五市旅游發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn) 我們可用七句話來(lái)概括華東五市旅游的經(jīng)驗(yàn)：自然風(fēng)光優(yōu)美是前提、思想觀念更新是基礎(chǔ)、景區(qū)特點(diǎn)鮮明是關(guān)鍵、旅游市場(chǎng)規(guī)范是重點(diǎn)、管理體制科學(xué)是難點(diǎn)、文化底缊深厚是核心、科學(xué)技術(shù)支撐是動(dòng)力(如上海)。
(一)在產(chǎn)業(yè)定位上確立了發(fā)展大旅游的思想。南京市的旅游產(chǎn)業(yè)定位于第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè);無(wú)錫市則定位為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，第三產(chǎn)業(yè)中的重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè);蘇州市定位是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè);上海市定位是第三產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn);杭州市定位是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，各市在城市定位上，突出了旅游產(chǎn)業(yè)的重要地位：南京市是“六朝古都、十朝都會(huì)，著名的風(fēng)景旅游城市”;無(wú)錫市是“重要的經(jīng)濟(jì)中心城市，區(qū)域性交通樞紐，著名的旅游勝地”;蘇州市是“中國(guó)著名的歷史文化名城和旅游城市”;杭州市是“著名的風(fēng)景旅游城市”;上海市是“西太平洋沿岸國(guó)際旅游中心城市”。
(二)在城市規(guī)劃上體現(xiàn)了大旅游的發(fā)展思路。 華東五市堅(jiān)持城市規(guī)劃與大旅游發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合的原則，在綜合考慮城市規(guī)劃中充分體現(xiàn)大旅游發(fā)展規(guī)劃因素，以保護(hù)旅游自然資源和人文景觀。南京市政府成立的“市旅游指導(dǎo)委員會(huì)”下設(shè)“旅游規(guī)劃委員會(huì)”。該委定期會(huì)同計(jì)委、規(guī)劃等部門對(duì)旅游項(xiàng)目論證審批;上海市形成了“旅委”與計(jì)委、規(guī)劃部門集中審定表決旅游改擴(kuò)建項(xiàng)目的議事制度;蘇州市在旅游立法中明確規(guī)定：“新建、擴(kuò)建、改建旅游項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)經(jīng)旅游行政主管部門根據(jù)旅游發(fā)展規(guī)劃審核同意后，再向有關(guān)部門申請(qǐng)立項(xiàng)。并規(guī)定縣級(jí)市、區(qū)的旅游建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)報(bào)蘇州市旅游行政主管部門備案”。同時(shí)，蘇州市政府在建設(shè)發(fā)展中，為保護(hù)蘇州古城及古典園林風(fēng)貌，作出保留舊城區(qū)、建設(shè)新城區(qū)和工業(yè)園區(qū)的決定，使蘇州古城、古典園林這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)得到了充分保護(hù)，使蘇州旅游走上了可持續(xù)發(fā)展的道路。杭州市政府也明確提出：旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“統(tǒng)一規(guī)劃、依法開(kāi)發(fā)、體現(xiàn)特色、合理利用、科學(xué)保護(hù)”的原則，必須符合旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃和城市總體規(guī)劃。
(三)在市場(chǎng)管理上實(shí)施了依法綜合治理的措施。 華東五市認(rèn)為建立規(guī)范、有序的旅游市場(chǎng)秩序，是保證旅游業(yè)健康發(fā)展的重要手段。為此、旅游主管部門采用聯(lián)合公安、工商、市政等部門綜合執(zhí)法等形式，大力整治旅游市場(chǎng)秩序，取得明顯成效。南京市旅游指導(dǎo)委員會(huì)下設(shè)“旅游管理委員會(huì)”，其職能就是負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)公安、工商、市政等部門，對(duì)旅游市場(chǎng)違規(guī)、違法行為進(jìn)行綜合治理;無(wú)錫市政府針對(duì)日趨升溫的“一日游”市場(chǎng)，專門頒布了《無(wú)錫“一日游”公告》，并責(zé)成各景區(qū)(點(diǎn))工商行政管理部門等對(duì)景區(qū)點(diǎn)及周邊環(huán)境進(jìn)行嚴(yán)格管理，依法整治;杭州市建立“一日游”經(jīng)營(yíng)活動(dòng)專項(xiàng)審批制度，有力地維護(hù)了當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)秩序。 (四)在旅游資源開(kāi)發(fā)上形成了社會(huì)辦旅游的局面。 杭州市在景區(qū)點(diǎn)的建設(shè)上，市政府堅(jiān)持“誰(shuí)投資、誰(shuí)受益”的原則，大力倡導(dǎo)內(nèi)資外資、國(guó)有民營(yíng)一起上，并努力創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，提供政策扶持。三年內(nèi)就共投資40多億元人民幣，建設(shè)了宋城(有天燈節(jié)，宋城歌舞演出等)、未來(lái)世界等一批文化品位高、具有高科技內(nèi)涵的新景區(qū)，打造了“層層疊疊山、彎彎曲曲路、高高低低樹(shù)、叮叮當(dāng)當(dāng)泉”的特色，形成了旅游資源開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)，并得到了豐厚的回報(bào)。蘇州全市60多家星級(jí)賓館，有90%都是利用外資、吸收內(nèi)資興建的，社會(huì)資金在旅游飯店業(yè)建設(shè)中具有舉足輕重的地位。江蘇僅靈山寺一個(gè)景點(diǎn)，就投入了2個(gè)多億進(jìn)行著力打造?！皹暉粲斑B十里，歌女花船戲濁波”的秦淮河，由于歷史的變遷，昔日繁榮景象早已不復(fù)存在。1985年以后，江蘇省、南京市撥出巨款對(duì)這一風(fēng)光帶進(jìn)行修復(fù)，秦淮河再度成為我國(guó)著名的游覽勝地，夫子廟恢復(fù)了“梨花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊，一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟”的繁華景象。
(五)在旅游產(chǎn)品上突出地方特色創(chuàng)名優(yōu)品牌。 華東五市在旅游六要素“行、游、住、食、購(gòu)、娛”中充分體現(xiàn)本地文化特色，用特色文化包裝旅游、包裝城市。充分體現(xiàn)了“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”?！叭碎g天堂”杭州西湖全力打好了白居易，蘇東坡，白娘子傳奇等文化品牌，其中“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句為其增色不少。烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)憑借水閣而天下聞名。南京市政府依托“六朝古都，十朝都會(huì)，歷史文化名城”的優(yōu)勢(shì)，利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、中央電視臺(tái)1—7頻道等各大媒體，隆重推出“南京國(guó)際梅花節(jié)”，南京的花車巡游駛進(jìn)了上海灘，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，培育和發(fā)展當(dāng)?shù)仫嬍澄幕?，使秦淮河美食文化形成南京旅游的一大特色。蘇州向世界推銷“三古一湖”(古城、古典園林、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、太湖)，在住、食、購(gòu)上充分展示吳文化的特色，即住——古典園林飯店，食——吳越菜，購(gòu)——蘇州工藝品、蘇繡等，同時(shí)，舉辦國(guó)際“蘇州絲綢節(jié)”推銷蘇州旅游;無(wú)錫充分挖掘本地旅游資源，推出中國(guó)第一橋——江陰長(zhǎng)江大橋、神州第一佛——靈山大佛、華夏第一村——華西村、太湖第一渚——黿頭渚;上海著重推介都市旅游(都市風(fēng)光、都市文化、都市購(gòu)物);杭州以“三江兩湖”樹(shù)立杭州旅游形象。夫子廟、“聞鐘聲，煩惱清，智能長(zhǎng)，菩提生”的寒山寺、“夫婦歸田隱居”的藕園等無(wú)不如此。通過(guò)富有地方文化特色的旅游形象包裝，使華東五市旅游形象充滿個(gè)性化，城市充滿個(gè)性化。近幾年來(lái)，華東五市海外旅游者人數(shù)、創(chuàng)匯收入連年攀升。
(六)在政府主導(dǎo)上給予政策扶持。 上海市政府為發(fā)展都市旅游，建立旅游“兩委體制”，采取征收旅游企業(yè)旅游附加稅的政策，保證上海旅游發(fā)展基金，同時(shí)，市財(cái)政每年撥款5000萬(wàn)元，用于上海旅游促銷;南京市政府從第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金中列支1000萬(wàn)元每年遞增15%用于發(fā)展南京旅游業(yè);杭州市政府制定了按全市飯店利潤(rùn)的10%征收旅游附加稅的制度，每年征收1300萬(wàn)元作為旅游發(fā)展基金;蘇州市每年旅游市場(chǎng)促銷費(fèi)為500多萬(wàn)元。 (七)在城市環(huán)境建設(shè)與治理上為大旅游發(fā)展提供重要保證。 華東五市旅游業(yè)發(fā)展得益于基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)與治理。上海市政府為開(kāi)辟“黃浦江夜游”旅游項(xiàng)目，動(dòng)用巨額資金搬遷上海外灘所有貨運(yùn)、軍用碼頭;南京市政府近年來(lái)改造了60多條道路，實(shí)現(xiàn)綠、亮、潔、美，投入4000多萬(wàn)元治理秦淮河、玄武湖;無(wú)錫市政府近年來(lái)投入巨資改造、擴(kuò)建通往景區(qū)點(diǎn)道路50多條。此外，在城市的建設(shè)上，著眼于樹(shù)立國(guó)際大都市的形象，與國(guó)際接軌，在舊城改造和建設(shè)中，考慮了盲人和殘疾人的設(shè)施建設(shè)，也考慮國(guó)內(nèi)國(guó)外游客方便，設(shè)立了中英文對(duì)照指示方向的路牌等。華東五市從抓城市環(huán)境建設(shè)、治理 城市環(huán)境入手，創(chuàng)造了良好的城市環(huán)境，增強(qiáng)了城市旅游的可進(jìn)入性，有力保證了大旅游的發(fā)展。 近幾年來(lái)，華東五市海內(nèi)外旅游者人數(shù)、創(chuàng)匯收入連年攀升。對(duì)比之下，江津旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)不平衡，地方特色不突出，“吃、住、行”要素所占比重較大，“游、購(gòu)、娛”結(jié)構(gòu)不盡合理。游客構(gòu)成單一，周邊游熱，國(guó)內(nèi)游冷，國(guó)際游幾乎空白。
三、華東五市旅游發(fā)展存在的問(wèn)題 一是部分景點(diǎn)的環(huán)保和水質(zhì)污染問(wèn)題不容忽視。如雨花臺(tái)的環(huán)境不夠優(yōu)美，烏鎮(zhèn)和藕園的水質(zhì)存在污染問(wèn)題。太湖水已發(fā)臭。 二是部分景點(diǎn)存在幽默式的“宰客”。我們到達(dá)太湖時(shí)，在外買礦泉水，一瓶一元錢，一件24瓶要24元，買3件卻要75元，而且是要買就買，不買就算了。
四、民樂(lè)旅游發(fā)展的差距及原因
(一)景區(qū)打造缺乏個(gè)性。 旅游業(yè)是以城市形象、城市特色為品牌。城市形象建設(shè)是發(fā)展旅游業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，旅游業(yè)建設(shè)重在突出城市的個(gè)性。比如，蘇州是以古典園林為標(biāo)志、千年古城為依托、吳文化為內(nèi)涵突出城市的個(gè)性化，以此定位城市形象。 民樂(lè)旅游資源豐富，文物古跡眾多，文化旅游異彩紛呈，有國(guó)保單位2處，省報(bào)單位10處，市縣保護(hù)單位100多處，更有墨客騷人、“三教”文化，有豐富的民俗文化 等。但由于我們長(zhǎng)期沒(méi)有注意塑造城市的個(gè)性，旅游發(fā)展缺乏準(zhǔn)確定位，旅游資源核心價(jià)值不突出，缺乏大策劃，旅游目的地形象塑造不夠，旅游產(chǎn)品較為單一，文化資源挖掘不夠，歷史文化景觀打造乏力，缺乏休閑度假、商務(wù)會(huì)展、美食購(gòu)物、文化娛樂(lè)、民俗風(fēng)情等豐富多彩的旅游形態(tài)，在一定程度上影響了我縣旅游業(yè)的發(fā)展。因此，要構(gòu)建我縣大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場(chǎng)發(fā)展格局，關(guān)鍵在于挖掘內(nèi)涵，突出特色創(chuàng)新，把城市建設(shè)和旅游文化融合在一起，用文化包裝城市，形成具有民樂(lè)品味的旅游特色。
(二)宣傳促銷缺乏創(chuàng)新。 近年來(lái)，在各級(jí)黨委、政府的努力下，民樂(lè)的旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，特別是扁都口、海潮壩景區(qū)的開(kāi)發(fā)，為民樂(lè)旅游發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。但民樂(lè)乃至張掖的旅游業(yè)還是相對(duì)滯后。創(chuàng)新的宣傳促銷是旅游業(yè)的生命線,是塑造旅游品牌，打造旅游形象,提高知名度的重要手段?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，杭州西湖聞名于世。這次我們?cè)谕局薪o江蘇的導(dǎo)游提起張掖大佛寺、馬蹄寺，雖然是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，但他這個(gè)“老導(dǎo)游”也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。我們的景區(qū)為什么會(huì)“寂寂無(wú)名”呢?主要原因是缺乏有創(chuàng)意的包裝和宣傳，沒(méi)有形成鮮明、獨(dú)特的形象。因此，要強(qiáng)化宣傳、推介、促銷意識(shí)，用一系列好的創(chuàng)意確立民樂(lè)的旅游城市形象，同時(shí)把民樂(lè)介紹給外面的世界。
(三)資金投入嚴(yán)重不足。 華東旅游業(yè)發(fā)展快，主要原因是政府在基礎(chǔ)建設(shè)上舍得投入，同時(shí)，把旅游投入列為經(jīng)常性政府支出。如南京市政府從第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金中列支1000萬(wàn)元，每年遞增15%用于發(fā)展南京旅游業(yè)。杭州市政府制定了按全市飯店利潤(rùn)的10%征收旅游附加費(fèi)的制度，每年提取1300萬(wàn)元作為旅游業(yè)發(fā)展基金。更值得一提的是這些地方都舍得投入資金發(fā)掘獨(dú)特的旅游主題，形成我有人無(wú)的旅游項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)。比如，杭州的茶文化旅游主題和江南水鄉(xiāng)文化旅游主題等等。我們民樂(lè)的旅游業(yè)投入明顯不足，特別是發(fā)掘旅游主題上的投入嚴(yán)重匱乏。旅游基礎(chǔ)設(shè)施比較差，同時(shí)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，沒(méi)有形成旅游大格局。在旅游主題的開(kāi)發(fā)上，我們過(guò)去基本空白，人有我有的項(xiàng)目，我們不精。但人無(wú)我有的項(xiàng)目，我們沒(méi)有很好地開(kāi)發(fā)。至今沒(méi)有形成獨(dú)特的旅游主題。
(四)旅游市場(chǎng)很不規(guī)范 從華東五市回來(lái)，我們強(qiáng)烈感受到規(guī)范旅游市場(chǎng)，建立行業(yè)協(xié)會(huì)的重要性。目前，扁都口、海潮壩正處于旅游市場(chǎng)的培育階段，失信的事，欺客宰客和相互殺價(jià)行為惡化了人際關(guān)系，影響了民樂(lè)旅游的健康發(fā)展。華東五市的旅游產(chǎn)品全是一個(gè)價(jià)，一致對(duì)外，不會(huì)給你講價(jià)還價(jià)。我們到達(dá)烏鎮(zhèn)時(shí)，在外買礦泉水，一瓶一元錢，一件24瓶要24元，買3件卻要75元，而且是要買就買，不買就算了。有點(diǎn)“宰”的味道，但卻折射出市場(chǎng)的統(tǒng)一性。反觀民樂(lè)，相互殺價(jià)行為比比皆是，惡化了旅游環(huán)境和市場(chǎng)。
五、對(duì)民樂(lè)旅游業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)建議
(一)抓規(guī)劃、合理布局、突出重點(diǎn)，培植一批旅游精品。 隨著旅游市場(chǎng)的逐漸成熟，以數(shù)量擴(kuò)大為目標(biāo)的粗放型已不適應(yīng)時(shí)代的要求，要求旅游資源的開(kāi)發(fā)向深層次、質(zhì)量型和內(nèi)涵豐富型發(fā)展。民樂(lè)具有悠久的歷史和豐富的文化資源，這是民樂(lè)發(fā)展旅游業(yè)的先天優(yōu)勢(shì)。但從實(shí)際來(lái)看，還有很多景點(diǎn)存在功能單一、品位不高等問(wèn)題。如永固古城等，由于缺乏深度開(kāi)發(fā)，內(nèi)涵不夠，而顯得平淡無(wú)奇。在旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上，華東每個(gè)城市都有地方氛圍濃郁的特產(chǎn)。如杭州西湖龍井茶，無(wú)錫醬排骨，南京鹽水鴨等無(wú)一不讓游客心動(dòng)。民樂(lè)也有不少土特產(chǎn)，比如大蒜等，但大都沒(méi)有在包裝上下功夫，沒(méi)有形成與當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情相聯(lián)系的富有傳奇色彩的精品。這些富有地方特色的資源優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到充分利用，實(shí)在是一件遺憾的事情。
(二)抓宣傳，進(jìn)一步加大旅游市場(chǎng)促銷的廣度和深度，樹(shù)立民樂(lè)新形象。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，加大市場(chǎng)促銷力度和深度，是加快旅游業(yè)發(fā)展的重要措施。一個(gè)好的商品需要好的推銷術(shù)，旅游產(chǎn)品更是如此。民樂(lè)要依托各種活動(dòng)載體、現(xiàn)代新聞宣傳媒體，籌劃熱點(diǎn)，精心包裝，制造轟動(dòng)效應(yīng)，刺激旅游消費(fèi)熱點(diǎn)，培育品牌，吸收游客，不斷拓展周邊客源市場(chǎng)。以海潮壩的山色風(fēng)光為依托，精心布局大旅游圈，推出民樂(lè)旅游的拳頭產(chǎn)品。
上海：不夜城——上海是中國(guó)最大、經(jīng)濟(jì)最繁榮的城市，也是中國(guó)目前最有國(guó)際大都市氣質(zhì)的一座現(xiàn)代城市。上海旅游主要景點(diǎn)有外灘、東方明珠塔、豫園、人民公園、上海野生動(dòng)物園、中共一大會(huì)址、孫中山故居、魯迅故居、嘉定孔廟、古猗園、吳淞口炮臺(tái)等。在上海郊外，還有佘山國(guó)家旅游度假區(qū)、青浦縣淀山湖旅游風(fēng)景區(qū)、朱家角古鎮(zhèn)等一批旅游景點(diǎn)。
家書(shū)心得分享篇八
我最近看了著名的美國(guó)小說(shuō)《小婦人》。
梅格是四姐妹中最漂亮的。隨著時(shí)間的推移，梅格愛(ài)上了勞理的家庭教師泰迪。在不斷長(zhǎng)大與蛻變中，梅格為了愛(ài)情，放棄了最初預(yù)想的：漂亮的馬車，華麗的衣服和大房子的那種奢侈無(wú)憂的生活。
嫁給泰迪的梅格，婚后孕有兩個(gè)可愛(ài)的孩子。雖然放棄了象勞理那樣的有錢人的生活，但是梅格卻收獲了愛(ài)情，親情，并且還有經(jīng)常與姐妹們團(tuán)聚的天倫之樂(lè)。
我無(wú)法評(píng)價(jià)梅格偏離最初的那種奢侈的幸福是對(duì)是錯(cuò)。但是，可以看到她婚后如此美滿，我還是感到一陣陣的喜悅。因此，大膽猜想，她應(yīng)該不會(huì)后悔。應(yīng)該算是甘于貧窮吧。
在這里，我不對(duì)艾美作過(guò)多的點(diǎn)評(píng)。我想艾美應(yīng)該是真心喜歡勞理的，因此也希望她和勞理能幸福。艾美長(zhǎng)大后，成為一個(gè)優(yōu)雅，迷人的小婦人。她以扶弱為己任，過(guò)著緩慢而美滿的日子。
無(wú)論是四姐妹中的那一位，或者哪一種命運(yùn)，都無(wú)疑向我們展示著善良、無(wú)私、慷慨、尊嚴(yán)，這些女孩子應(yīng)有的美好的品質(zhì)。
這本書(shū)講的不是大人們的奮斗，而是孩子們的成長(zhǎng)。她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒?，從脆弱走向?jiān)忍，從急切走向耐心，從自我走向他人。
家書(shū)心得分享篇九
我最近看了著名的美國(guó)小說(shuō)《小婦人》。
梅格是四姐妹中最漂亮的。隨著時(shí)間的推移，梅格愛(ài)上了勞理的家庭教師泰迪。在不斷長(zhǎng)大與蛻變中，梅格為了愛(ài)情，放棄了最初預(yù)想的：漂亮的馬車，華麗的衣服和大房子的那種奢侈無(wú)憂的生活。
嫁給泰迪的梅格，婚后孕有兩個(gè)可愛(ài)的孩子。雖然放棄了象勞理那樣的有錢人的生活，但是梅格卻收獲了愛(ài)情，親情，并且還有經(jīng)常與姐妹們團(tuán)聚的天倫之樂(lè)。
我無(wú)法評(píng)價(jià)梅格偏離最初的那種奢侈的幸福是對(duì)是錯(cuò)。但是，可以看到她婚后如此美滿，我還是感到一陣陣的喜悅。因此，大膽猜想，她應(yīng)該不會(huì)后悔。應(yīng)該算是甘于貧窮吧。
在這里，我不對(duì)艾美作過(guò)多的點(diǎn)評(píng)。我想艾美應(yīng)該是真心喜歡勞理的，因此也希望她和勞理能幸福。艾美長(zhǎng)大后，成為一個(gè)優(yōu)雅，迷人的小婦人。她以扶弱為己任，過(guò)著緩慢而美滿的日子。
無(wú)論是四姐妹中的那一位，或者哪一種命運(yùn)，都無(wú)疑向我們展示著善良、無(wú)私、慷慨、尊嚴(yán)，這些女孩子應(yīng)有的美好的品質(zhì)。
這本書(shū)講的不是大人們的奮斗，而是孩子們的成長(zhǎng)。她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒?，從脆弱走向?jiān)忍，從急切走向耐心，從自我走向他人。
家書(shū)心得分享篇十
最開(kāi)始吸引我的，是這書(shū)的封皮是三個(gè)包著頭巾的女孩子在看書(shū)，封面上寫著“《三杯茶》是繼《追風(fēng)箏的孩子》《燦爛千陽(yáng)》之后描述阿富汗與巴基斯坦的最動(dòng)人之書(shū)?！?BR> 提到的兩本書(shū)中，前一本我是看過(guò)的，當(dāng)時(shí)看完的想法很多，然后讀這本書(shū)的時(shí)候，又是一口氣讀完的。
一個(gè)身無(wú)分文的美國(guó)窮小子，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)巴爾帝人的承諾，為了讓科爾飛的孩子們能夠上學(xué)，他用他可以做的一切甚至不止一次冒著生命的危險(xiǎn)。他從一個(gè)村子開(kāi)始，兩個(gè)村子，整個(gè)巴基斯坦西北部，最后還到阿富汗。他從寫580封信申請(qǐng)捐款，到最后中亞協(xié)會(huì)的成立。他從一個(gè)無(wú)名小卒開(kāi)始，到在巴基斯坦和美國(guó)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
整個(gè)故事讀下來(lái)，我會(huì)去想是什么讓摩頓森這樣一直走過(guò)來(lái)，為了一個(gè)承諾，不知道奔波付出了什么，為了一座學(xué)校，由此而來(lái)的是580封信，朋友的離去，一座橋，還有無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的奔波。
這是一個(gè)有關(guān)承諾的故事，為了這一個(gè)故事，與之而來(lái)的是摩頓森又完成了的六十多個(gè)承諾，他的足跡遍布巴基斯坦、阿富汗和喜馬拉雅山區(qū)，在十幾年里，一個(gè)人一個(gè)承諾一段辛苦漫長(zhǎng)的旅程！
會(huì)想到在巴基斯坦的世界中，“三杯茶”，是巴爾蒂人交朋友的方式。
第一杯茶，你是陌生人；
第二杯茶，你是我們的賓客；
第三杯茶，你是我們的家人，我們?cè)敢鉃槟阕鋈魏问?，甚至是死…?BR> 家書(shū)心得分享篇十一
每篇文章都有自己的邏輯線和架構(gòu)，邏輯簡(jiǎn)圖只不過(guò)是把這個(gè)架構(gòu)和邏輯主線用自己的語(yǔ)句總結(jié)出來(lái)了而已，要怎么寫都根據(jù)你自己的理解來(lái)做。如果真的.覺(jué)得寫不下手，那你就總結(jié)段落大意吧，把每段段落大意用一句話或兩句話總結(jié)出來(lái)。連起來(lái)就是邏輯簡(jiǎn)圖了。
略讀？ 我說(shuō)細(xì)節(jié)略讀，不代表不讀啊。而略讀的意思，就是你記住重點(diǎn)就可以了，其他修飾語(yǔ)等等成份都可以不管。你把細(xì)節(jié)題和原文的對(duì)應(yīng)都找出來(lái)，等你這樣分析完一遍，你就大概知道該怎么讀細(xì)節(jié)了。
讀文章有輕重之分，細(xì)節(jié)也要讀。其實(shí)看起來(lái)很多的信息，記憶起來(lái)并不算太多。關(guān)鍵在于你每隔一段就要去回顧本段內(nèi)容，來(lái)加強(qiáng)記憶。有些信息分析多了以后，你就知道肯定不會(huì)考，或至少考到的機(jī)率比較小，你就不用記憶，最多記住位置，真考到了回頭定位。
不回去定位？不回頭定位也是一種方法，當(dāng)你在閱讀的時(shí)候比較仔細(xì)，重點(diǎn)細(xì)節(jié)都能記住時(shí)，就不用回頭定位且可以節(jié)省時(shí)間。但是，不定位一定要基于你肯定這個(gè)答案一定絕對(duì)是正確的基礎(chǔ)上。如果你心里對(duì)這個(gè)答案有一絲一毫的懷疑，就必須回頭定位。
要做到不定位，你首先要熟悉各種語(yǔ)言現(xiàn)象，在閱讀的時(shí)候就稍微多化一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，培養(yǎng)起識(shí)別重點(diǎn)細(xì)節(jié)的能力（就是看到這個(gè)細(xì)節(jié)就猜到可能會(huì)考）。其次要抓住文章架構(gòu)，因?yàn)楹芏嗉?xì)節(jié)題并不需要你記住具體內(nèi)容，可以通過(guò)文字對(duì)應(yīng)法來(lái)排除不正確的答案的。只要你記住細(xì)節(jié)出現(xiàn)的地方和大致概念，就可以用排除法解題了。
家書(shū)心得分享篇十二
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新的營(yíng)銷方式——分享營(yíng)銷逐漸受到人們的關(guān)注。那么，什么是分享營(yíng)銷呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，分享營(yíng)銷就是通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)、朋友推薦等形式，向潛在客戶推銷產(chǎn)品或服務(wù)。相較于傳統(tǒng)的廣告宣傳，分享營(yíng)銷更加低成本、高轉(zhuǎn)化率。但要想在分享營(yíng)銷中獲得成功，必須具備一定的技巧和策略。在分享營(yíng)銷的過(guò)程中，我也積累了一些心得體會(huì)。
首先，了解產(chǎn)品的特點(diǎn)和目標(biāo)客戶。在進(jìn)行分享營(yíng)銷的時(shí)候，需要充分了解待推廣產(chǎn)品的特點(diǎn)和適用人群，從而能夠選擇更合適的傳播渠道和內(nèi)容。以現(xiàn)在最火熱的直播帶貨為例，推薦美妝產(chǎn)品的主播一般是女性，而推銷健身器材的主播則更適合年輕人和健身人士群體。因此，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆，在分享營(yíng)銷中獲得更好的效果。
其次，注重建立信任和關(guān)系。在分享營(yíng)銷中，不同于傳統(tǒng)廣告中的“硬推銷”，更多的是建立用戶與產(chǎn)品、品牌之間的信任和關(guān)系。因此，和客戶的交流溝通和信賴度會(huì)更加重要。在與潛在客戶交流的過(guò)程中，盡量講解清楚產(chǎn)品的使用方法、功效和優(yōu)劣，和他們進(jìn)行互動(dòng)交流，讓他們了解到推薦者對(duì)產(chǎn)品的真實(shí)評(píng)價(jià)，從而提高用戶的購(gòu)買意愿。
第三，精準(zhǔn)定位受眾。在分享營(yíng)銷的過(guò)程中，需要確定受眾需求，細(xì)分群體，然后根據(jù)客戶的需求，給客戶推薦適合其需求的產(chǎn)品或服務(wù)。要想精準(zhǔn)定位受眾，可以從客戶的性別、年齡、地域、職業(yè)等方面入手，從而針對(duì)性的推薦產(chǎn)品，增加轉(zhuǎn)化率。
第四，強(qiáng)化用戶體驗(yàn)。相比傳統(tǒng)的廣告營(yíng)銷，分享營(yíng)銷最大的優(yōu)勢(shì)在于能夠增加用戶的體驗(yàn)和感受。因此，在分享營(yíng)銷中，要時(shí)刻關(guān)注用戶的體驗(yàn)反饋，從而優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，并建立良好的口碑和品牌形象。同時(shí)，還要注意在產(chǎn)品的售后、退換等方面給用戶提供更為周到的服務(wù)。
最后，持之以恒地認(rèn)真對(duì)待。分享營(yíng)銷是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，需要持之以恒地投入時(shí)間和精力，經(jīng)過(guò)不斷試錯(cuò)和總結(jié)才能夠不斷提升自己的推薦能力和效果。因此，在分享營(yíng)銷中，要不斷挑戰(zhàn)自己，探索新的推銷方法和策略，從而在長(zhǎng)期的實(shí)踐中獲得更為豐厚的回報(bào)。
總之，分享營(yíng)銷是一項(xiàng)需要耐心和技巧的工作。只有在不斷探索和實(shí)踐中，才能夠掌握分享營(yíng)銷的核心要素，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。希望我的分享心得體會(huì)能夠?qū)φ诨蛴?jì)劃從事分享營(yíng)銷的朋友們提供一定的參考和幫助。
家書(shū)心得分享篇十三
一、引言（200字）
二、提高分享效果的關(guān)鍵（200字）
首先，分享的內(nèi)容必須有價(jià)值，能夠引起讀者的興趣和關(guān)注。分享者需要了解自己的受眾，將內(nèi)容定位在他們關(guān)注的領(lǐng)域，并且結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)，確保分享的內(nèi)容有價(jià)值、有趣味性。其次，分享的形式要多樣化。除了文字，還可以采用圖片、視頻等形式，以增加傳播效果。此外，分享者還要注意時(shí)機(jī)和數(shù)量。對(duì)于同一內(nèi)容，過(guò)于頻繁的分享會(huì)影響讀者的閱讀體驗(yàn)，反而產(chǎn)生逆效果。適當(dāng)控制數(shù)量，選擇合適的時(shí)間分享，才能提高分享效果。
三、有效利用社交媒體（200字）
社交媒體的普及，帶給分享營(yíng)銷更多的可能性。通過(guò)社交媒體，分享者可以更方便地傳播信息，吸引更多的粉絲，實(shí)現(xiàn)更廣泛的影響。不同的社交媒體適合不同類型的內(nèi)容傳播。例如，圖片分享適合發(fā)布在Instagram上，視頻分享則可發(fā)布在YouTube上，而微博則更適合文字類的傳播。分享者可以根據(jù)不同的媒體特點(diǎn)，選擇合適的平臺(tái)發(fā)布信息，以提高傳播效果。
四、創(chuàng)造用戶參與（200字）
分享營(yíng)銷的目的是提高品牌知名度和銷售額。而創(chuàng)造用戶參與是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的關(guān)鍵。分享者可以通過(guò)各種方式，激發(fā)用戶的參與和互動(dòng)，增加對(duì)品牌的關(guān)注度。例如，推出用戶調(diào)查、舉辦互動(dòng)活動(dòng)、參與公益活動(dòng)等，可以讓用戶感受到品牌的關(guān)注和關(guān)懷，提升品牌形象。同時(shí)，分享者需要及時(shí)回應(yīng)用戶反饋，建立起良好的溝通和互動(dòng)關(guān)系。
五、結(jié)語(yǔ)（200字）
分享營(yíng)銷是當(dāng)前企業(yè)廣告推廣中的重要手段，在企業(yè)實(shí)施在線營(yíng)銷策略的同時(shí)，分享者的力量也成為其推廣成功的重要因素。為了提高分享效果，分享者需要學(xué)會(huì)了解受眾、多樣化分享形式、利用社交媒體、創(chuàng)造用戶參與等。只有通過(guò)不斷努力，提高分享水平，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己和品牌的利益最大化。
家書(shū)心得分享篇十四
家書(shū)是寫給親人的信件，承載著寄托和關(guān)懷。在現(xiàn)代社會(huì)，由于工作和生活的忙碌，與親人相聚的時(shí)間越來(lái)越少，而傳統(tǒng)的紙質(zhì)信件也逐漸被電子郵件所代替。然而，在某種程度上，電子郵件缺乏親切感和真摯性。因此，我們可以借助現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)，將家書(shū)內(nèi)容制作成電子書(shū)，而后通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享。在分享家書(shū)這一過(guò)程中，我們不僅可以傳遞情感和關(guān)懷，還可以收獲體會(huì)和啟示。
第二段：家書(shū)的正能量
傳統(tǒng)紙質(zhì)家書(shū)以其質(zhì)樸的表達(dá)方式，常常給人一種安心的感覺(jué)，無(wú)論是讀信人還是寫信人，都能從中感受到親情的體溫。然而，現(xiàn)代家書(shū)的分享方式卻可以更加靈活和多樣化。電子書(shū)作為現(xiàn)代家書(shū)的一種形式，通過(guò)多媒體的元素和豐富的內(nèi)容，豐富了傳統(tǒng)家書(shū)的維度，使情感的表達(dá)更加直觀和生動(dòng)。通過(guò)分享家書(shū)，我們可以將寶貴的思念在文字之外以圖片、音樂(lè)、視頻等形式表達(dá)出來(lái)，讓親友之間的情感更加貼近和真實(shí)。
第三段：家書(shū)的意義
分享家書(shū)不僅僅是為了傳遞情感和關(guān)懷，更是一種沉淀和反思。通過(guò)書(shū)寫家書(shū)，我們可以反思過(guò)去的時(shí)光，回顧家庭成員之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；同時(shí)也可以沉淀自己的情感和思考。分享家書(shū)，就像是打開(kāi)自己心靈的窗戶，讓親人和朋友可以帶上耳麥，傾聽(tīng)我們內(nèi)心的柔軟。無(wú)論是快樂(lè)還是憤怒，無(wú)論是失落還是得意，我們都可以通過(guò)分享家書(shū)來(lái)發(fā)泄情感和減輕壓力，同時(shí)也可以收獲他人的理解和支持。
第四段：分享家書(shū)的樂(lè)趣
分享家書(shū)并不是一種孤軍奮戰(zhàn)的行為，而是與親友共同體驗(yàn)的過(guò)程。當(dāng)我們將家書(shū)分享給親友時(shí)，往往會(huì)引發(fā)一系列的反饋和回應(yīng)。這些回應(yīng)不僅能讓我們更加了解對(duì)方的想法和感受，也能為我們的生活增添色彩。無(wú)論是對(duì)內(nèi)容的贊賞和感慨，還是針對(duì)問(wèn)題的討論和建議，都能讓我們感受到分享家書(shū)的樂(lè)趣和滿足。此外，通過(guò)分享家書(shū)，我們還能與親友進(jìn)行心靈的交流，尋找心靈的契合，增進(jìn)彼此的了解和親近。
第五段：分享家書(shū)的啟示
通過(guò)分享家書(shū)，我們可以感受到家人之間的溫情，同時(shí)也能體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。家書(shū)傳遞的是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的精神，它不僅呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文字的美感，也展示了現(xiàn)代科技的魅力。通過(guò)分享家書(shū)，我們不僅可以跨越時(shí)空的限制，也可以突破地域的界限，與身處不同地方的親友分享情感和關(guān)懷。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，分享家書(shū)以其獨(dú)特的方式，讓人們重拾與親人聯(lián)系的渴望和激情。
總結(jié)：
分享家書(shū)是一種傳達(dá)情感和關(guān)懷的方式，通過(guò)電子書(shū)的形式，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了情感的直觀和多元化的表達(dá)。通過(guò)分享家書(shū)，我們可以減輕心理壓力，收獲理解和支持，也可以增進(jìn)親友之間的了解和親近。此外，分享家書(shū)讓我們感受到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，突破地域界限，彌補(bǔ)與親人之間時(shí)間上的缺失。所以，分享家書(shū)不僅意義深遠(yuǎn)，也帶來(lái)了樂(lè)趣和滿足。
家書(shū)心得分享篇一
周恩來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，世人皆知。他不僅為中國(guó)人民的解放事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生精力，還以其高尚的品德崇高的境界，贏得了人們的深深敬愛(ài)。他的家書(shū)更是為人們所珍視，其中蘊(yùn)含的智慧和情感，不僅感染著每一個(gè)讀者，更啟迪著他們的生活態(tài)度和價(jià)值觀。在一次家書(shū)分享會(huì)上，我深受周恩來(lái)家書(shū)的啟迪和觸動(dòng)，它讓我更加堅(jiān)定了對(duì)生活的熱愛(ài)與追求。
在家書(shū)分享會(huì)上，我讀到了周恩來(lái)給家人的信中關(guān)于理想信念的內(nèi)容，他寫道：“一切事情都要悟出一個(gè)道理，不然不干?！边@讓我深受觸動(dòng)。對(duì)于人生的每一個(gè)選擇和決策，我們都應(yīng)該經(jīng)過(guò)仔細(xì)的思考和權(quán)衡。只有明確了自己的理想和信念，才能做出正確而明智的決定。正如周恩來(lái)所說(shuō)，一個(gè)人如果沒(méi)有追求和信念，他就會(huì)迷失在生活的迷霧中，不知道前進(jìn)的方向。因此，我們要常常反思和思考，不斷明確自己的目標(biāo)和信念，以此來(lái)指引我們的行動(dòng)和決策。
此外，周恩來(lái)在家書(shū)中也談到了對(duì)人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。他寫道：“兄弟姐妹們相互換著口袋，為了大家的利益，我胸襟必須放寬一些，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，才行?！边@句話讓我想起了我們與家人、朋友、同事等關(guān)系的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的關(guān)系愈發(fā)復(fù)雜化。與此同時(shí)，我們也需要更加關(guān)心和理解他人，才能建立起和諧的人際關(guān)系。正如周恩來(lái)所說(shuō)，我們應(yīng)該放寬胸懷，不計(jì)較個(gè)人得失，關(guān)心他人的利益，以此來(lái)建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。
周恩來(lái)在家書(shū)中還提到了積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。他寫道：“犬馬之勞，一以百倍補(bǔ)報(bào)也無(wú)怨言。”這句話讓我深刻感受到了積極樂(lè)觀的力量。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)面臨困難和挫折。但正是積極樂(lè)觀的態(tài)度和堅(jiān)韌的意志，才能讓我們戰(zhàn)勝困難，迎接生活的挑戰(zhàn)。因此，我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)的態(tài)度，不管遇到什么困難，都要保持樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢去面對(duì)和解決問(wèn)題。
最后，周恩來(lái)在家書(shū)中強(qiáng)調(diào)了對(duì)待工作的務(wù)實(shí)和認(rèn)真態(tài)度。他寫道：“所做每一件事情，都不可假冒偽裝，不能讓他人、讓自己認(rèn)為是做不到的?！边@句話讓我深受啟發(fā)。無(wú)論是工作還是生活，我們都應(yīng)該保持一種認(rèn)真務(wù)實(shí)的態(tài)度。只有腳踏實(shí)地，才能真正做好自己的本職工作，贏得他人的認(rèn)可和尊重。因此，我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)的謙虛和踏實(shí)，不管做什么事情，都要全力以赴，不做假裝和虛偽。
周恩來(lái)的家書(shū)分享會(huì)給我留下了深刻的印象，他的智慧和情感在我心中泛起漣漪。通過(guò)閱讀他的家書(shū)，我明白了做人的道理，理解了人與人之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)了積極樂(lè)觀地面對(duì)人生的困難，更加追求對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度。我相信，只要我把這些啟示應(yīng)用于實(shí)踐，我就能過(guò)上更加充實(shí)、有意義的生活。同時(shí)，我也將以周恩來(lái)為榜樣，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
家書(shū)心得分享篇二
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我在讀這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧鸀楦德斪呦蛭磥?lái)做出了鋪墊打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此傅雷所寫的這些書(shū)信也就是非常重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書(shū)同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親對(duì)子女的情感是十分豐富的他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎這讓傅聰十分的感動(dòng)。
其實(shí)我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)為了我們的學(xué)習(xí)為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校為了我們能擁有好的成績(jī)使得自己的頭發(fā)都白了費(fèi)盡了心血這是真正的偉大這才是真正的父親!傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我能夠更好的和父母溝通。
家書(shū)心得分享篇三
第一段：介紹家書(shū)的背景和作用（200字）
家書(shū)作為一種傳統(tǒng)的交流方式，承載著家人之間的情感和思念。它不僅提供了一種溝通渠道，也成為了一種歷史遺留下來(lái)的記錄。家書(shū)可以是一封給遠(yuǎn)方親人的問(wèn)候信，也可以是一篇給未來(lái)子孫的回憶錄。無(wú)論內(nèi)容如何，家書(shū)都是一種分享的方式，通過(guò)它，我們可以分享生活的點(diǎn)滴和體驗(yàn)，傳遞心靈的感受，繼承家族的傳統(tǒng)與價(jià)值觀。
第二段：分享家書(shū)的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)（300字）
在我心目中，家書(shū)是一種溝通情感的最佳方式。通過(guò)書(shū)信的形式，我們可以跨越時(shí)空的界限，與遠(yuǎn)方的親人交流思念之情。我曾寫過(guò)一封給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的爺爺?shù)募視?shū)，表達(dá)了對(duì)他的思念和關(guān)心。在寫作過(guò)程中，我感受到了文字的魔力，它可以將心中的感受變得更加生動(dòng)，更加具體。通過(guò)分享自己的生活點(diǎn)滴和成長(zhǎng)經(jīng)歷，我不僅能夠讓爺爺感受到我的思念，也能夠讓他了解我在這個(gè)陌生的環(huán)境中的生活和成長(zhǎng)。家書(shū)的撰寫也是一種學(xué)習(xí)和鍛煉的過(guò)程，它促使我不斷提升寫作技巧和表達(dá)能力。
第三段：分享家書(shū)所帶來(lái)的意義和影響（300字）
家書(shū)不僅僅是一種情感的傳遞，更是一種歷史的見(jiàn)證與傳承。它記錄了我們的生活和思想，將我們的故事傳遞給后代。通過(guò)分享家書(shū)，我們可以讓家族的記憶延續(xù)下去，讓后代了解過(guò)去的時(shí)代和我們所經(jīng)歷的艱辛與快樂(lè)。家書(shū)也能夠激發(fā)人們對(duì)于家庭以及家族傳統(tǒng)的思考和關(guān)注，鼓勵(lì)人們傳承家族的價(jià)值觀和精神。正是通過(guò)家書(shū)的連續(xù)寫作與分享，我們才能夠?qū)⑦@種傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)傳承下去，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命。
第四段：分享家書(shū)的建議和方法（200字）
家書(shū)的分享不僅能夠創(chuàng)造強(qiáng)烈的親情與溫暖，更能夠讓我們從中受益匪淺。要寫好一封家書(shū)，首先要真誠(chéng)和用心，將自己的情感和思想傾注其中。其次，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些修辭手法和文學(xué)語(yǔ)言，能夠讓家書(shū)更具詩(shī)意和藝術(shù)性。此外，在寫作過(guò)程中，我們也可以參考一些優(yōu)秀的家書(shū)范例和經(jīng)典名篇，豐富自己的寫作素材和技巧。最后，要定期與親人分享家書(shū)，保持良好的信件往來(lái)，讓彼此感受到關(guān)懷和思念。
第五段：總結(jié)家書(shū)的重要性和價(jià)值（200字）
家書(shū)作為一種傳統(tǒng)的交流方式，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的意義和價(jià)值。它不僅能夠傳遞情感和思念，還能夠記錄歷史和傳承文化。通過(guò)家書(shū)的分享，我們可以讓家族的記憶延續(xù)，讓后代了解我們的生活和思想，從而更好地傳承家族的價(jià)值觀和精神。因此，我們應(yīng)該珍惜家書(shū)這種寶貴的交流方式，不斷寫作和分享，讓家族的故事和記憶在時(shí)間的長(zhǎng)河中永不褪色。
家書(shū)心得分享篇四
這本書(shū)凝聚了傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家”。
《傅雷家書(shū)》，充斥著一個(gè)父親對(duì)兒子的期望，關(guān)愛(ài)及嚴(yán)格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺(jué)像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無(wú)窮的回味。
傅雷把教育子女當(dāng)成了對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)的一項(xiàng)光榮的義務(wù)和責(zé)任。不是每個(gè)家長(zhǎng)都能把教育提升到這種境界，但對(duì)子女的關(guān)心愛(ài)護(hù)，卻是永恒的，不變的。
我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當(dāng)成首要任務(wù)，他在我身上耗費(fèi)的精力和心血有目共睹。但父親對(duì)我的成績(jī)并不是很注重，反倒更注重我問(wèn)人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講起以前的故事，雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨，但是我知道父親只是想讓我做一個(gè)真真正正的人、一個(gè)大寫的人。
父親并不是什么偉大的人物，但是父親豐富的人生閱歷是我這個(gè)年齡沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。所以我知道，現(xiàn)在應(yīng)該好好聽(tīng)取父親的教誨并且深深的記住，身體力行的去實(shí)現(xiàn)。
他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物，但在我的心目中他是一個(gè)值得我一生去敬仰、佩服、學(xué)習(xí)的人。
父親，在我心中，您永遠(yuǎn)是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會(huì)有更大的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長(zhǎng)道路。
家書(shū)心得分享篇五
在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方工作、學(xué)習(xí)或生活，家書(shū)成為了很多人向家人表達(dá)思念、交流心情的方式。作為一種傳統(tǒng)的文化形式，家書(shū)不僅傳遞了家人之間的關(guān)愛(ài)，也承載了對(duì)子女成長(zhǎng)的期望和鼓勵(lì)。今天，我想分享一下自己在寫家書(shū)過(guò)程中的體會(huì)和心得。
第二段：家書(shū)的重要性
家書(shū)作為一種親情的表達(dá)方式，承載著親人之間的關(guān)心和愛(ài)意。在長(zhǎng)時(shí)間與家人分離的狀態(tài)下，家書(shū)既可以讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人感受到家的溫暖，也能讓家人了解親人的工作、學(xué)習(xí)和生活情況。對(duì)于親情的維系和加深，家書(shū)發(fā)揮了重要作用。此外，家書(shū)還是弘揚(yáng)民族文化的重要載體，相信很多人都會(huì)在家書(shū)中聽(tīng)到精神力量的加持。
第三段：寫家書(shū)的技巧
寫家書(shū)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要一些技巧來(lái)讓家書(shū)更加生動(dòng)有趣。首先，可以先簡(jiǎn)單地介紹自己的工作、學(xué)習(xí)、生活情況，再介紹一些新鮮的事物和文化體驗(yàn)。其次，可以對(duì)一些家庭生活和親人的關(guān)心進(jìn)行回應(yīng)和表達(dá)，表達(dá)自己的感激和思念之情。最后，可以利用一些照片、小禮物等來(lái)豐富家書(shū)的內(nèi)容，讓家人通過(guò)書(shū)信與你更加親近。
第四段：寫家書(shū)對(duì)我人生的影響
寫家書(shū)不僅幫助我維系了與家人的感情，在寫作的過(guò)程中，我也得到了一些其他的收獲。例如，我可以更加認(rèn)真地思考自己的生活和工作，帶著一種積極向上的態(tài)度去面對(duì)未來(lái)。寫家書(shū)也讓我了解到更多的當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)情，增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)和閱歷。以此為契機(jī)，我認(rèn)為自己也會(huì)在未來(lái)的生活中更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)和民族文化。
第五段：結(jié)論
家書(shū)是一種充滿深情、溫暖的表達(dá)方式，不僅可以讓親人感受到我們的關(guān)心和思念，也能讓我們從書(shū)信中收獲更多的人生感悟和精神滋養(yǎng)。在追求現(xiàn)代化和高效率的當(dāng)下，家書(shū)或許已經(jīng)不再是唯一的、最便捷的親情傳遞方式，但作為一種傳統(tǒng)文化形式，家書(shū)的意義和價(jià)值仍然不可替代。因此，我呼吁大家在平時(shí)的生活中多寫一些家書(shū)，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得到更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
家書(shū)心得分享篇六
周恩來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一，他以其卓越的政治智慧和偉大的人格魅力深受人民群眾的愛(ài)戴?！吨芏鱽?lái)家書(shū)》是一本揭示周恩來(lái)家庭生活和個(gè)人情感的私人文集。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)，獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。在接下來(lái)的文章中，我將分享這些體會(huì)，以期能夠讓讀者了解周恩來(lái)的真實(shí)一面，并從中汲取力量。
首先，通過(guò)《周恩來(lái)家書(shū)》，我了解到周恩來(lái)是一位極其關(guān)心家庭和親情的人。書(shū)中多次提到他對(duì)父母、兄弟姐妹和妻子的深情厚意。尤其是在他擔(dān)任國(guó)務(wù)院總理期間，即便工作繁忙，他仍會(huì)給家人寫信，表達(dá)他們對(duì)他的關(guān)心和愛(ài)意。這種關(guān)心家人的態(tài)度讓我深感敬佩，也讓我明白一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須能夠平衡家庭與工作之間的關(guān)系，體現(xiàn)家庭價(jià)值觀的重要性。
其次，《周恩來(lái)家書(shū)》展現(xiàn)了周恩來(lái)對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。他通過(guò)寫信給普通的群眾，了解他們的困難和需要，并親自督促各級(jí)政府解決問(wèn)題。他的關(guān)心和貼近普通百姓的表現(xiàn)，讓我深感他對(duì)人民的深愛(ài)，也讓我明白了一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該緊密聯(lián)系人民群眾，為他們的福祉努力奮斗。
此外，《周恩來(lái)家書(shū)》中也展示了周恩來(lái)對(duì)于知識(shí)和教育的重視。他鼓勵(lì)親戚和朋友努力學(xué)習(xí)，提倡全面發(fā)展，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。他相信只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和提高，才能有能力更好地為人民服務(wù)。這種對(duì)知識(shí)和教育的追求深深觸動(dòng)了我，也讓我明白知識(shí)是能夠使人更加優(yōu)秀和有自主權(quán)的關(guān)鍵。
此外，通過(guò)閱讀《周恩來(lái)家書(shū)》，我也看到了周恩來(lái)對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念和奉獻(xiàn)精神。他在家書(shū)中多次表達(dá)了為國(guó)家和人民的利益而奮斗的決心。他的言辭中充滿著對(duì)共產(chǎn)主義理想的熱愛(ài)和對(duì)革命事業(yè)的信心。這種信念和精神讓我深受鼓舞，也讓我明白一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者必須有堅(jiān)定的理想信念，并為之努力奮斗。
最后，《周恩來(lái)家書(shū)》中流露出的人格魅力和品行讓我深感敬佩。他在信中表現(xiàn)出溫和、謙虛、真誠(chéng)和關(guān)懷的態(tài)度，以及對(duì)于他人觀點(diǎn)的尊重和接納。這種人格魅力讓人愿意與他交往，并坦誠(chéng)合作。這讓我明白一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備良好的人格品質(zhì)，以贏得人們的認(rèn)可和尊重。
通過(guò)閱讀《周恩來(lái)家書(shū)》，我深刻領(lǐng)悟到周恩來(lái)的深情家國(guó)之愛(ài)、對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)、對(duì)知識(shí)和教育的重視、對(duì)革命事業(yè)的信心和堅(jiān)定，以及他所展現(xiàn)的人格魅力和品行。這本書(shū)不僅揭示了周恩來(lái)作為一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者的一面，更讓我深思一位杰出領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)有的品質(zhì)和態(tài)度。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)與模仿周恩來(lái)的優(yōu)秀之處，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步和為社會(huì)的發(fā)展做出努力。
家書(shū)心得分享篇七
5月10日民樂(lè)縣畜牧局共23人赴華東五市進(jìn)行旅游考察。在9天時(shí)間里先后參觀考察了杭州、無(wú)錫、蘇州、上海和南京，一路上的所見(jiàn)所聞，使我們感受頗多、收獲很大，觸動(dòng)很深。
一、華東五市旅游發(fā)展的概況 華東五市旅游資源豐富，人文景觀獨(dú)特，是江南魚(yú)米之鄉(xiāng)，山清水秀之處，歷史文物之都，名人薈萃之地。華東五市(蘇州，無(wú)錫，南京，杭州，上海)這條旅游線將都市風(fēng)光線與名山名水融為一體，是集風(fēng)景名勝游，文物古跡游、佛教文化游為一線。華東五市地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，其中一個(gè)重要的原因就是該地區(qū)把旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展，作為拉動(dòng)內(nèi)需、刺激消費(fèi)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善環(huán)境的助推器。 1998年10月，南京、無(wú)錫、蘇州、上海、杭州作為54家全國(guó)第一批申報(bào)創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之列的城市，經(jīng)國(guó)家旅游局考核、檢查、驗(yàn)收，同時(shí)被授予“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”稱號(hào)，且在考核得分上位居全國(guó)前列。近幾年來(lái)，華東五市先后確定了大旅游發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持政府主導(dǎo)型旅游業(yè)發(fā)展思路，在旅游產(chǎn)業(yè)定位、旅游規(guī)劃、資源開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)管理、市場(chǎng)促銷等方面摸索出一些可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。2002年,上海、杭州、蘇州、南京、無(wú)錫旅游總收入分別是1182、294.3、198、220.4、150億元，占gdp的比重分別是21.8%、16.5%、9.5%、17%、9.4%。近年來(lái),華東五市旅游收入又有大幅度的提升。民樂(lè)要在新一輪的發(fā)展潮中，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的突破點(diǎn)，更要發(fā)揮“拿來(lái)主義”的精神，科學(xué)地借鑒華東五市發(fā)展旅游業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，把我縣的旅游業(yè)做強(qiáng)做大，使之成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
二、華東五市旅游發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn) 我們可用七句話來(lái)概括華東五市旅游的經(jīng)驗(yàn)：自然風(fēng)光優(yōu)美是前提、思想觀念更新是基礎(chǔ)、景區(qū)特點(diǎn)鮮明是關(guān)鍵、旅游市場(chǎng)規(guī)范是重點(diǎn)、管理體制科學(xué)是難點(diǎn)、文化底缊深厚是核心、科學(xué)技術(shù)支撐是動(dòng)力(如上海)。
(一)在產(chǎn)業(yè)定位上確立了發(fā)展大旅游的思想。南京市的旅游產(chǎn)業(yè)定位于第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè);無(wú)錫市則定位為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，第三產(chǎn)業(yè)中的重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè);蘇州市定位是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè);上海市定位是第三產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展產(chǎn)業(yè)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn);杭州市定位是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，各市在城市定位上，突出了旅游產(chǎn)業(yè)的重要地位：南京市是“六朝古都、十朝都會(huì)，著名的風(fēng)景旅游城市”;無(wú)錫市是“重要的經(jīng)濟(jì)中心城市，區(qū)域性交通樞紐，著名的旅游勝地”;蘇州市是“中國(guó)著名的歷史文化名城和旅游城市”;杭州市是“著名的風(fēng)景旅游城市”;上海市是“西太平洋沿岸國(guó)際旅游中心城市”。
(二)在城市規(guī)劃上體現(xiàn)了大旅游的發(fā)展思路。 華東五市堅(jiān)持城市規(guī)劃與大旅游發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合的原則，在綜合考慮城市規(guī)劃中充分體現(xiàn)大旅游發(fā)展規(guī)劃因素，以保護(hù)旅游自然資源和人文景觀。南京市政府成立的“市旅游指導(dǎo)委員會(huì)”下設(shè)“旅游規(guī)劃委員會(huì)”。該委定期會(huì)同計(jì)委、規(guī)劃等部門對(duì)旅游項(xiàng)目論證審批;上海市形成了“旅委”與計(jì)委、規(guī)劃部門集中審定表決旅游改擴(kuò)建項(xiàng)目的議事制度;蘇州市在旅游立法中明確規(guī)定：“新建、擴(kuò)建、改建旅游項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)經(jīng)旅游行政主管部門根據(jù)旅游發(fā)展規(guī)劃審核同意后，再向有關(guān)部門申請(qǐng)立項(xiàng)。并規(guī)定縣級(jí)市、區(qū)的旅游建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)報(bào)蘇州市旅游行政主管部門備案”。同時(shí)，蘇州市政府在建設(shè)發(fā)展中，為保護(hù)蘇州古城及古典園林風(fēng)貌，作出保留舊城區(qū)、建設(shè)新城區(qū)和工業(yè)園區(qū)的決定，使蘇州古城、古典園林這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)得到了充分保護(hù)，使蘇州旅游走上了可持續(xù)發(fā)展的道路。杭州市政府也明確提出：旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“統(tǒng)一規(guī)劃、依法開(kāi)發(fā)、體現(xiàn)特色、合理利用、科學(xué)保護(hù)”的原則，必須符合旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃和城市總體規(guī)劃。
(三)在市場(chǎng)管理上實(shí)施了依法綜合治理的措施。 華東五市認(rèn)為建立規(guī)范、有序的旅游市場(chǎng)秩序，是保證旅游業(yè)健康發(fā)展的重要手段。為此、旅游主管部門采用聯(lián)合公安、工商、市政等部門綜合執(zhí)法等形式，大力整治旅游市場(chǎng)秩序，取得明顯成效。南京市旅游指導(dǎo)委員會(huì)下設(shè)“旅游管理委員會(huì)”，其職能就是負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)公安、工商、市政等部門，對(duì)旅游市場(chǎng)違規(guī)、違法行為進(jìn)行綜合治理;無(wú)錫市政府針對(duì)日趨升溫的“一日游”市場(chǎng)，專門頒布了《無(wú)錫“一日游”公告》，并責(zé)成各景區(qū)(點(diǎn))工商行政管理部門等對(duì)景區(qū)點(diǎn)及周邊環(huán)境進(jìn)行嚴(yán)格管理，依法整治;杭州市建立“一日游”經(jīng)營(yíng)活動(dòng)專項(xiàng)審批制度，有力地維護(hù)了當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)秩序。 (四)在旅游資源開(kāi)發(fā)上形成了社會(huì)辦旅游的局面。 杭州市在景區(qū)點(diǎn)的建設(shè)上，市政府堅(jiān)持“誰(shuí)投資、誰(shuí)受益”的原則，大力倡導(dǎo)內(nèi)資外資、國(guó)有民營(yíng)一起上，并努力創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，提供政策扶持。三年內(nèi)就共投資40多億元人民幣，建設(shè)了宋城(有天燈節(jié)，宋城歌舞演出等)、未來(lái)世界等一批文化品位高、具有高科技內(nèi)涵的新景區(qū)，打造了“層層疊疊山、彎彎曲曲路、高高低低樹(shù)、叮叮當(dāng)當(dāng)泉”的特色，形成了旅游資源開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)，并得到了豐厚的回報(bào)。蘇州全市60多家星級(jí)賓館，有90%都是利用外資、吸收內(nèi)資興建的，社會(huì)資金在旅游飯店業(yè)建設(shè)中具有舉足輕重的地位。江蘇僅靈山寺一個(gè)景點(diǎn)，就投入了2個(gè)多億進(jìn)行著力打造?！皹暉粲斑B十里，歌女花船戲濁波”的秦淮河，由于歷史的變遷，昔日繁榮景象早已不復(fù)存在。1985年以后，江蘇省、南京市撥出巨款對(duì)這一風(fēng)光帶進(jìn)行修復(fù)，秦淮河再度成為我國(guó)著名的游覽勝地，夫子廟恢復(fù)了“梨花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊，一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟”的繁華景象。
(五)在旅游產(chǎn)品上突出地方特色創(chuàng)名優(yōu)品牌。 華東五市在旅游六要素“行、游、住、食、購(gòu)、娛”中充分體現(xiàn)本地文化特色，用特色文化包裝旅游、包裝城市。充分體現(xiàn)了“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”?！叭碎g天堂”杭州西湖全力打好了白居易，蘇東坡，白娘子傳奇等文化品牌，其中“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的名句為其增色不少。烏鎮(zhèn)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)憑借水閣而天下聞名。南京市政府依托“六朝古都，十朝都會(huì)，歷史文化名城”的優(yōu)勢(shì)，利用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)、中央電視臺(tái)1—7頻道等各大媒體，隆重推出“南京國(guó)際梅花節(jié)”，南京的花車巡游駛進(jìn)了上海灘，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，培育和發(fā)展當(dāng)?shù)仫嬍澄幕?，使秦淮河美食文化形成南京旅游的一大特色。蘇州向世界推銷“三古一湖”(古城、古典園林、水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、太湖)，在住、食、購(gòu)上充分展示吳文化的特色，即住——古典園林飯店，食——吳越菜，購(gòu)——蘇州工藝品、蘇繡等，同時(shí)，舉辦國(guó)際“蘇州絲綢節(jié)”推銷蘇州旅游;無(wú)錫充分挖掘本地旅游資源，推出中國(guó)第一橋——江陰長(zhǎng)江大橋、神州第一佛——靈山大佛、華夏第一村——華西村、太湖第一渚——黿頭渚;上海著重推介都市旅游(都市風(fēng)光、都市文化、都市購(gòu)物);杭州以“三江兩湖”樹(shù)立杭州旅游形象。夫子廟、“聞鐘聲，煩惱清，智能長(zhǎng)，菩提生”的寒山寺、“夫婦歸田隱居”的藕園等無(wú)不如此。通過(guò)富有地方文化特色的旅游形象包裝，使華東五市旅游形象充滿個(gè)性化，城市充滿個(gè)性化。近幾年來(lái)，華東五市海外旅游者人數(shù)、創(chuàng)匯收入連年攀升。
(六)在政府主導(dǎo)上給予政策扶持。 上海市政府為發(fā)展都市旅游，建立旅游“兩委體制”，采取征收旅游企業(yè)旅游附加稅的政策，保證上海旅游發(fā)展基金，同時(shí)，市財(cái)政每年撥款5000萬(wàn)元，用于上海旅游促銷;南京市政府從第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金中列支1000萬(wàn)元每年遞增15%用于發(fā)展南京旅游業(yè);杭州市政府制定了按全市飯店利潤(rùn)的10%征收旅游附加稅的制度，每年征收1300萬(wàn)元作為旅游發(fā)展基金;蘇州市每年旅游市場(chǎng)促銷費(fèi)為500多萬(wàn)元。 (七)在城市環(huán)境建設(shè)與治理上為大旅游發(fā)展提供重要保證。 華東五市旅游業(yè)發(fā)展得益于基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)與治理。上海市政府為開(kāi)辟“黃浦江夜游”旅游項(xiàng)目，動(dòng)用巨額資金搬遷上海外灘所有貨運(yùn)、軍用碼頭;南京市政府近年來(lái)改造了60多條道路，實(shí)現(xiàn)綠、亮、潔、美，投入4000多萬(wàn)元治理秦淮河、玄武湖;無(wú)錫市政府近年來(lái)投入巨資改造、擴(kuò)建通往景區(qū)點(diǎn)道路50多條。此外，在城市的建設(shè)上，著眼于樹(shù)立國(guó)際大都市的形象，與國(guó)際接軌，在舊城改造和建設(shè)中，考慮了盲人和殘疾人的設(shè)施建設(shè)，也考慮國(guó)內(nèi)國(guó)外游客方便，設(shè)立了中英文對(duì)照指示方向的路牌等。華東五市從抓城市環(huán)境建設(shè)、治理 城市環(huán)境入手，創(chuàng)造了良好的城市環(huán)境，增強(qiáng)了城市旅游的可進(jìn)入性，有力保證了大旅游的發(fā)展。 近幾年來(lái)，華東五市海內(nèi)外旅游者人數(shù)、創(chuàng)匯收入連年攀升。對(duì)比之下，江津旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)構(gòu)不平衡，地方特色不突出，“吃、住、行”要素所占比重較大，“游、購(gòu)、娛”結(jié)構(gòu)不盡合理。游客構(gòu)成單一，周邊游熱，國(guó)內(nèi)游冷，國(guó)際游幾乎空白。
三、華東五市旅游發(fā)展存在的問(wèn)題 一是部分景點(diǎn)的環(huán)保和水質(zhì)污染問(wèn)題不容忽視。如雨花臺(tái)的環(huán)境不夠優(yōu)美，烏鎮(zhèn)和藕園的水質(zhì)存在污染問(wèn)題。太湖水已發(fā)臭。 二是部分景點(diǎn)存在幽默式的“宰客”。我們到達(dá)太湖時(shí)，在外買礦泉水，一瓶一元錢，一件24瓶要24元，買3件卻要75元，而且是要買就買，不買就算了。
四、民樂(lè)旅游發(fā)展的差距及原因
(一)景區(qū)打造缺乏個(gè)性。 旅游業(yè)是以城市形象、城市特色為品牌。城市形象建設(shè)是發(fā)展旅游業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，旅游業(yè)建設(shè)重在突出城市的個(gè)性。比如，蘇州是以古典園林為標(biāo)志、千年古城為依托、吳文化為內(nèi)涵突出城市的個(gè)性化，以此定位城市形象。 民樂(lè)旅游資源豐富，文物古跡眾多，文化旅游異彩紛呈，有國(guó)保單位2處，省報(bào)單位10處，市縣保護(hù)單位100多處，更有墨客騷人、“三教”文化，有豐富的民俗文化 等。但由于我們長(zhǎng)期沒(méi)有注意塑造城市的個(gè)性，旅游發(fā)展缺乏準(zhǔn)確定位，旅游資源核心價(jià)值不突出，缺乏大策劃，旅游目的地形象塑造不夠，旅游產(chǎn)品較為單一，文化資源挖掘不夠，歷史文化景觀打造乏力，缺乏休閑度假、商務(wù)會(huì)展、美食購(gòu)物、文化娛樂(lè)、民俗風(fēng)情等豐富多彩的旅游形態(tài)，在一定程度上影響了我縣旅游業(yè)的發(fā)展。因此，要構(gòu)建我縣大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場(chǎng)發(fā)展格局，關(guān)鍵在于挖掘內(nèi)涵，突出特色創(chuàng)新，把城市建設(shè)和旅游文化融合在一起，用文化包裝城市，形成具有民樂(lè)品味的旅游特色。
(二)宣傳促銷缺乏創(chuàng)新。 近年來(lái)，在各級(jí)黨委、政府的努力下，民樂(lè)的旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足發(fā)展，特別是扁都口、海潮壩景區(qū)的開(kāi)發(fā)，為民樂(lè)旅游發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。但民樂(lè)乃至張掖的旅游業(yè)還是相對(duì)滯后。創(chuàng)新的宣傳促銷是旅游業(yè)的生命線,是塑造旅游品牌，打造旅游形象,提高知名度的重要手段?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，杭州西湖聞名于世。這次我們?cè)谕局薪o江蘇的導(dǎo)游提起張掖大佛寺、馬蹄寺，雖然是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，但他這個(gè)“老導(dǎo)游”也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。我們的景區(qū)為什么會(huì)“寂寂無(wú)名”呢?主要原因是缺乏有創(chuàng)意的包裝和宣傳，沒(méi)有形成鮮明、獨(dú)特的形象。因此，要強(qiáng)化宣傳、推介、促銷意識(shí)，用一系列好的創(chuàng)意確立民樂(lè)的旅游城市形象，同時(shí)把民樂(lè)介紹給外面的世界。
(三)資金投入嚴(yán)重不足。 華東旅游業(yè)發(fā)展快，主要原因是政府在基礎(chǔ)建設(shè)上舍得投入，同時(shí)，把旅游投入列為經(jīng)常性政府支出。如南京市政府從第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金中列支1000萬(wàn)元，每年遞增15%用于發(fā)展南京旅游業(yè)。杭州市政府制定了按全市飯店利潤(rùn)的10%征收旅游附加費(fèi)的制度，每年提取1300萬(wàn)元作為旅游業(yè)發(fā)展基金。更值得一提的是這些地方都舍得投入資金發(fā)掘獨(dú)特的旅游主題，形成我有人無(wú)的旅游項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)。比如，杭州的茶文化旅游主題和江南水鄉(xiāng)文化旅游主題等等。我們民樂(lè)的旅游業(yè)投入明顯不足，特別是發(fā)掘旅游主題上的投入嚴(yán)重匱乏。旅游基礎(chǔ)設(shè)施比較差，同時(shí)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，沒(méi)有形成旅游大格局。在旅游主題的開(kāi)發(fā)上，我們過(guò)去基本空白，人有我有的項(xiàng)目，我們不精。但人無(wú)我有的項(xiàng)目，我們沒(méi)有很好地開(kāi)發(fā)。至今沒(méi)有形成獨(dú)特的旅游主題。
(四)旅游市場(chǎng)很不規(guī)范 從華東五市回來(lái)，我們強(qiáng)烈感受到規(guī)范旅游市場(chǎng)，建立行業(yè)協(xié)會(huì)的重要性。目前，扁都口、海潮壩正處于旅游市場(chǎng)的培育階段，失信的事，欺客宰客和相互殺價(jià)行為惡化了人際關(guān)系，影響了民樂(lè)旅游的健康發(fā)展。華東五市的旅游產(chǎn)品全是一個(gè)價(jià)，一致對(duì)外，不會(huì)給你講價(jià)還價(jià)。我們到達(dá)烏鎮(zhèn)時(shí)，在外買礦泉水，一瓶一元錢，一件24瓶要24元，買3件卻要75元，而且是要買就買，不買就算了。有點(diǎn)“宰”的味道，但卻折射出市場(chǎng)的統(tǒng)一性。反觀民樂(lè)，相互殺價(jià)行為比比皆是，惡化了旅游環(huán)境和市場(chǎng)。
五、對(duì)民樂(lè)旅游業(yè)發(fā)展的幾點(diǎn)建議
(一)抓規(guī)劃、合理布局、突出重點(diǎn)，培植一批旅游精品。 隨著旅游市場(chǎng)的逐漸成熟，以數(shù)量擴(kuò)大為目標(biāo)的粗放型已不適應(yīng)時(shí)代的要求，要求旅游資源的開(kāi)發(fā)向深層次、質(zhì)量型和內(nèi)涵豐富型發(fā)展。民樂(lè)具有悠久的歷史和豐富的文化資源，這是民樂(lè)發(fā)展旅游業(yè)的先天優(yōu)勢(shì)。但從實(shí)際來(lái)看，還有很多景點(diǎn)存在功能單一、品位不高等問(wèn)題。如永固古城等，由于缺乏深度開(kāi)發(fā)，內(nèi)涵不夠，而顯得平淡無(wú)奇。在旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上，華東每個(gè)城市都有地方氛圍濃郁的特產(chǎn)。如杭州西湖龍井茶，無(wú)錫醬排骨，南京鹽水鴨等無(wú)一不讓游客心動(dòng)。民樂(lè)也有不少土特產(chǎn)，比如大蒜等，但大都沒(méi)有在包裝上下功夫，沒(méi)有形成與當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情相聯(lián)系的富有傳奇色彩的精品。這些富有地方特色的資源優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到充分利用，實(shí)在是一件遺憾的事情。
(二)抓宣傳，進(jìn)一步加大旅游市場(chǎng)促銷的廣度和深度，樹(shù)立民樂(lè)新形象。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，加大市場(chǎng)促銷力度和深度，是加快旅游業(yè)發(fā)展的重要措施。一個(gè)好的商品需要好的推銷術(shù)，旅游產(chǎn)品更是如此。民樂(lè)要依托各種活動(dòng)載體、現(xiàn)代新聞宣傳媒體，籌劃熱點(diǎn)，精心包裝，制造轟動(dòng)效應(yīng)，刺激旅游消費(fèi)熱點(diǎn)，培育品牌，吸收游客，不斷拓展周邊客源市場(chǎng)。以海潮壩的山色風(fēng)光為依托，精心布局大旅游圈，推出民樂(lè)旅游的拳頭產(chǎn)品。
上海：不夜城——上海是中國(guó)最大、經(jīng)濟(jì)最繁榮的城市，也是中國(guó)目前最有國(guó)際大都市氣質(zhì)的一座現(xiàn)代城市。上海旅游主要景點(diǎn)有外灘、東方明珠塔、豫園、人民公園、上海野生動(dòng)物園、中共一大會(huì)址、孫中山故居、魯迅故居、嘉定孔廟、古猗園、吳淞口炮臺(tái)等。在上海郊外，還有佘山國(guó)家旅游度假區(qū)、青浦縣淀山湖旅游風(fēng)景區(qū)、朱家角古鎮(zhèn)等一批旅游景點(diǎn)。
家書(shū)心得分享篇八
我最近看了著名的美國(guó)小說(shuō)《小婦人》。
梅格是四姐妹中最漂亮的。隨著時(shí)間的推移，梅格愛(ài)上了勞理的家庭教師泰迪。在不斷長(zhǎng)大與蛻變中，梅格為了愛(ài)情，放棄了最初預(yù)想的：漂亮的馬車，華麗的衣服和大房子的那種奢侈無(wú)憂的生活。
嫁給泰迪的梅格，婚后孕有兩個(gè)可愛(ài)的孩子。雖然放棄了象勞理那樣的有錢人的生活，但是梅格卻收獲了愛(ài)情，親情，并且還有經(jīng)常與姐妹們團(tuán)聚的天倫之樂(lè)。
我無(wú)法評(píng)價(jià)梅格偏離最初的那種奢侈的幸福是對(duì)是錯(cuò)。但是，可以看到她婚后如此美滿，我還是感到一陣陣的喜悅。因此，大膽猜想，她應(yīng)該不會(huì)后悔。應(yīng)該算是甘于貧窮吧。
在這里，我不對(duì)艾美作過(guò)多的點(diǎn)評(píng)。我想艾美應(yīng)該是真心喜歡勞理的，因此也希望她和勞理能幸福。艾美長(zhǎng)大后，成為一個(gè)優(yōu)雅，迷人的小婦人。她以扶弱為己任，過(guò)著緩慢而美滿的日子。
無(wú)論是四姐妹中的那一位，或者哪一種命運(yùn)，都無(wú)疑向我們展示著善良、無(wú)私、慷慨、尊嚴(yán)，這些女孩子應(yīng)有的美好的品質(zhì)。
這本書(shū)講的不是大人們的奮斗，而是孩子們的成長(zhǎng)。她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒?，從脆弱走向?jiān)忍，從急切走向耐心，從自我走向他人。
家書(shū)心得分享篇九
我最近看了著名的美國(guó)小說(shuō)《小婦人》。
梅格是四姐妹中最漂亮的。隨著時(shí)間的推移，梅格愛(ài)上了勞理的家庭教師泰迪。在不斷長(zhǎng)大與蛻變中，梅格為了愛(ài)情，放棄了最初預(yù)想的：漂亮的馬車，華麗的衣服和大房子的那種奢侈無(wú)憂的生活。
嫁給泰迪的梅格，婚后孕有兩個(gè)可愛(ài)的孩子。雖然放棄了象勞理那樣的有錢人的生活，但是梅格卻收獲了愛(ài)情，親情，并且還有經(jīng)常與姐妹們團(tuán)聚的天倫之樂(lè)。
我無(wú)法評(píng)價(jià)梅格偏離最初的那種奢侈的幸福是對(duì)是錯(cuò)。但是，可以看到她婚后如此美滿，我還是感到一陣陣的喜悅。因此，大膽猜想，她應(yīng)該不會(huì)后悔。應(yīng)該算是甘于貧窮吧。
在這里，我不對(duì)艾美作過(guò)多的點(diǎn)評(píng)。我想艾美應(yīng)該是真心喜歡勞理的，因此也希望她和勞理能幸福。艾美長(zhǎng)大后，成為一個(gè)優(yōu)雅，迷人的小婦人。她以扶弱為己任，過(guò)著緩慢而美滿的日子。
無(wú)論是四姐妹中的那一位，或者哪一種命運(yùn)，都無(wú)疑向我們展示著善良、無(wú)私、慷慨、尊嚴(yán)，這些女孩子應(yīng)有的美好的品質(zhì)。
這本書(shū)講的不是大人們的奮斗，而是孩子們的成長(zhǎng)。她們?nèi)绾螐奶煺孀呦虺墒?，從脆弱走向?jiān)忍，從急切走向耐心，從自我走向他人。
家書(shū)心得分享篇十
最開(kāi)始吸引我的，是這書(shū)的封皮是三個(gè)包著頭巾的女孩子在看書(shū)，封面上寫著“《三杯茶》是繼《追風(fēng)箏的孩子》《燦爛千陽(yáng)》之后描述阿富汗與巴基斯坦的最動(dòng)人之書(shū)?！?BR> 提到的兩本書(shū)中，前一本我是看過(guò)的，當(dāng)時(shí)看完的想法很多，然后讀這本書(shū)的時(shí)候，又是一口氣讀完的。
一個(gè)身無(wú)分文的美國(guó)窮小子，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)巴爾帝人的承諾，為了讓科爾飛的孩子們能夠上學(xué)，他用他可以做的一切甚至不止一次冒著生命的危險(xiǎn)。他從一個(gè)村子開(kāi)始，兩個(gè)村子，整個(gè)巴基斯坦西北部，最后還到阿富汗。他從寫580封信申請(qǐng)捐款，到最后中亞協(xié)會(huì)的成立。他從一個(gè)無(wú)名小卒開(kāi)始，到在巴基斯坦和美國(guó)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
整個(gè)故事讀下來(lái)，我會(huì)去想是什么讓摩頓森這樣一直走過(guò)來(lái)，為了一個(gè)承諾，不知道奔波付出了什么，為了一座學(xué)校，由此而來(lái)的是580封信，朋友的離去，一座橋，還有無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的奔波。
這是一個(gè)有關(guān)承諾的故事，為了這一個(gè)故事，與之而來(lái)的是摩頓森又完成了的六十多個(gè)承諾，他的足跡遍布巴基斯坦、阿富汗和喜馬拉雅山區(qū)，在十幾年里，一個(gè)人一個(gè)承諾一段辛苦漫長(zhǎng)的旅程！
會(huì)想到在巴基斯坦的世界中，“三杯茶”，是巴爾蒂人交朋友的方式。
第一杯茶，你是陌生人；
第二杯茶，你是我們的賓客；
第三杯茶，你是我們的家人，我們?cè)敢鉃槟阕鋈魏问?，甚至是死…?BR> 家書(shū)心得分享篇十一
每篇文章都有自己的邏輯線和架構(gòu)，邏輯簡(jiǎn)圖只不過(guò)是把這個(gè)架構(gòu)和邏輯主線用自己的語(yǔ)句總結(jié)出來(lái)了而已，要怎么寫都根據(jù)你自己的理解來(lái)做。如果真的.覺(jué)得寫不下手，那你就總結(jié)段落大意吧，把每段段落大意用一句話或兩句話總結(jié)出來(lái)。連起來(lái)就是邏輯簡(jiǎn)圖了。
略讀？ 我說(shuō)細(xì)節(jié)略讀，不代表不讀啊。而略讀的意思，就是你記住重點(diǎn)就可以了，其他修飾語(yǔ)等等成份都可以不管。你把細(xì)節(jié)題和原文的對(duì)應(yīng)都找出來(lái)，等你這樣分析完一遍，你就大概知道該怎么讀細(xì)節(jié)了。
讀文章有輕重之分，細(xì)節(jié)也要讀。其實(shí)看起來(lái)很多的信息，記憶起來(lái)并不算太多。關(guān)鍵在于你每隔一段就要去回顧本段內(nèi)容，來(lái)加強(qiáng)記憶。有些信息分析多了以后，你就知道肯定不會(huì)考，或至少考到的機(jī)率比較小，你就不用記憶，最多記住位置，真考到了回頭定位。
不回去定位？不回頭定位也是一種方法，當(dāng)你在閱讀的時(shí)候比較仔細(xì)，重點(diǎn)細(xì)節(jié)都能記住時(shí)，就不用回頭定位且可以節(jié)省時(shí)間。但是，不定位一定要基于你肯定這個(gè)答案一定絕對(duì)是正確的基礎(chǔ)上。如果你心里對(duì)這個(gè)答案有一絲一毫的懷疑，就必須回頭定位。
要做到不定位，你首先要熟悉各種語(yǔ)言現(xiàn)象，在閱讀的時(shí)候就稍微多化一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，培養(yǎng)起識(shí)別重點(diǎn)細(xì)節(jié)的能力（就是看到這個(gè)細(xì)節(jié)就猜到可能會(huì)考）。其次要抓住文章架構(gòu)，因?yàn)楹芏嗉?xì)節(jié)題并不需要你記住具體內(nèi)容，可以通過(guò)文字對(duì)應(yīng)法來(lái)排除不正確的答案的。只要你記住細(xì)節(jié)出現(xiàn)的地方和大致概念，就可以用排除法解題了。
家書(shū)心得分享篇十二
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新的營(yíng)銷方式——分享營(yíng)銷逐漸受到人們的關(guān)注。那么，什么是分享營(yíng)銷呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，分享營(yíng)銷就是通過(guò)社交網(wǎng)絡(luò)、朋友推薦等形式，向潛在客戶推銷產(chǎn)品或服務(wù)。相較于傳統(tǒng)的廣告宣傳，分享營(yíng)銷更加低成本、高轉(zhuǎn)化率。但要想在分享營(yíng)銷中獲得成功，必須具備一定的技巧和策略。在分享營(yíng)銷的過(guò)程中，我也積累了一些心得體會(huì)。
首先，了解產(chǎn)品的特點(diǎn)和目標(biāo)客戶。在進(jìn)行分享營(yíng)銷的時(shí)候，需要充分了解待推廣產(chǎn)品的特點(diǎn)和適用人群，從而能夠選擇更合適的傳播渠道和內(nèi)容。以現(xiàn)在最火熱的直播帶貨為例，推薦美妝產(chǎn)品的主播一般是女性，而推銷健身器材的主播則更適合年輕人和健身人士群體。因此，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆，在分享營(yíng)銷中獲得更好的效果。
其次，注重建立信任和關(guān)系。在分享營(yíng)銷中，不同于傳統(tǒng)廣告中的“硬推銷”，更多的是建立用戶與產(chǎn)品、品牌之間的信任和關(guān)系。因此，和客戶的交流溝通和信賴度會(huì)更加重要。在與潛在客戶交流的過(guò)程中，盡量講解清楚產(chǎn)品的使用方法、功效和優(yōu)劣，和他們進(jìn)行互動(dòng)交流，讓他們了解到推薦者對(duì)產(chǎn)品的真實(shí)評(píng)價(jià)，從而提高用戶的購(gòu)買意愿。
第三，精準(zhǔn)定位受眾。在分享營(yíng)銷的過(guò)程中，需要確定受眾需求，細(xì)分群體，然后根據(jù)客戶的需求，給客戶推薦適合其需求的產(chǎn)品或服務(wù)。要想精準(zhǔn)定位受眾，可以從客戶的性別、年齡、地域、職業(yè)等方面入手，從而針對(duì)性的推薦產(chǎn)品，增加轉(zhuǎn)化率。
第四，強(qiáng)化用戶體驗(yàn)。相比傳統(tǒng)的廣告營(yíng)銷，分享營(yíng)銷最大的優(yōu)勢(shì)在于能夠增加用戶的體驗(yàn)和感受。因此，在分享營(yíng)銷中，要時(shí)刻關(guān)注用戶的體驗(yàn)反饋，從而優(yōu)化產(chǎn)品和服務(wù)，并建立良好的口碑和品牌形象。同時(shí)，還要注意在產(chǎn)品的售后、退換等方面給用戶提供更為周到的服務(wù)。
最后，持之以恒地認(rèn)真對(duì)待。分享營(yíng)銷是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的工作，需要持之以恒地投入時(shí)間和精力，經(jīng)過(guò)不斷試錯(cuò)和總結(jié)才能夠不斷提升自己的推薦能力和效果。因此，在分享營(yíng)銷中，要不斷挑戰(zhàn)自己，探索新的推銷方法和策略，從而在長(zhǎng)期的實(shí)踐中獲得更為豐厚的回報(bào)。
總之，分享營(yíng)銷是一項(xiàng)需要耐心和技巧的工作。只有在不斷探索和實(shí)踐中，才能夠掌握分享營(yíng)銷的核心要素，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。希望我的分享心得體會(huì)能夠?qū)φ诨蛴?jì)劃從事分享營(yíng)銷的朋友們提供一定的參考和幫助。
家書(shū)心得分享篇十三
一、引言（200字）
二、提高分享效果的關(guān)鍵（200字）
首先，分享的內(nèi)容必須有價(jià)值，能夠引起讀者的興趣和關(guān)注。分享者需要了解自己的受眾，將內(nèi)容定位在他們關(guān)注的領(lǐng)域，并且結(jié)合時(shí)下熱點(diǎn)，確保分享的內(nèi)容有價(jià)值、有趣味性。其次，分享的形式要多樣化。除了文字，還可以采用圖片、視頻等形式，以增加傳播效果。此外，分享者還要注意時(shí)機(jī)和數(shù)量。對(duì)于同一內(nèi)容，過(guò)于頻繁的分享會(huì)影響讀者的閱讀體驗(yàn)，反而產(chǎn)生逆效果。適當(dāng)控制數(shù)量，選擇合適的時(shí)間分享，才能提高分享效果。
三、有效利用社交媒體（200字）
社交媒體的普及，帶給分享營(yíng)銷更多的可能性。通過(guò)社交媒體，分享者可以更方便地傳播信息，吸引更多的粉絲，實(shí)現(xiàn)更廣泛的影響。不同的社交媒體適合不同類型的內(nèi)容傳播。例如，圖片分享適合發(fā)布在Instagram上，視頻分享則可發(fā)布在YouTube上，而微博則更適合文字類的傳播。分享者可以根據(jù)不同的媒體特點(diǎn)，選擇合適的平臺(tái)發(fā)布信息，以提高傳播效果。
四、創(chuàng)造用戶參與（200字）
分享營(yíng)銷的目的是提高品牌知名度和銷售額。而創(chuàng)造用戶參與是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的關(guān)鍵。分享者可以通過(guò)各種方式，激發(fā)用戶的參與和互動(dòng)，增加對(duì)品牌的關(guān)注度。例如，推出用戶調(diào)查、舉辦互動(dòng)活動(dòng)、參與公益活動(dòng)等，可以讓用戶感受到品牌的關(guān)注和關(guān)懷，提升品牌形象。同時(shí)，分享者需要及時(shí)回應(yīng)用戶反饋，建立起良好的溝通和互動(dòng)關(guān)系。
五、結(jié)語(yǔ)（200字）
分享營(yíng)銷是當(dāng)前企業(yè)廣告推廣中的重要手段，在企業(yè)實(shí)施在線營(yíng)銷策略的同時(shí)，分享者的力量也成為其推廣成功的重要因素。為了提高分享效果，分享者需要學(xué)會(huì)了解受眾、多樣化分享形式、利用社交媒體、創(chuàng)造用戶參與等。只有通過(guò)不斷努力，提高分享水平，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己和品牌的利益最大化。
家書(shū)心得分享篇十四
家書(shū)是寫給親人的信件，承載著寄托和關(guān)懷。在現(xiàn)代社會(huì)，由于工作和生活的忙碌，與親人相聚的時(shí)間越來(lái)越少，而傳統(tǒng)的紙質(zhì)信件也逐漸被電子郵件所代替。然而，在某種程度上，電子郵件缺乏親切感和真摯性。因此，我們可以借助現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)，將家書(shū)內(nèi)容制作成電子書(shū)，而后通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享。在分享家書(shū)這一過(guò)程中，我們不僅可以傳遞情感和關(guān)懷，還可以收獲體會(huì)和啟示。
第二段：家書(shū)的正能量
傳統(tǒng)紙質(zhì)家書(shū)以其質(zhì)樸的表達(dá)方式，常常給人一種安心的感覺(jué)，無(wú)論是讀信人還是寫信人，都能從中感受到親情的體溫。然而，現(xiàn)代家書(shū)的分享方式卻可以更加靈活和多樣化。電子書(shū)作為現(xiàn)代家書(shū)的一種形式，通過(guò)多媒體的元素和豐富的內(nèi)容，豐富了傳統(tǒng)家書(shū)的維度，使情感的表達(dá)更加直觀和生動(dòng)。通過(guò)分享家書(shū)，我們可以將寶貴的思念在文字之外以圖片、音樂(lè)、視頻等形式表達(dá)出來(lái)，讓親友之間的情感更加貼近和真實(shí)。
第三段：家書(shū)的意義
分享家書(shū)不僅僅是為了傳遞情感和關(guān)懷，更是一種沉淀和反思。通過(guò)書(shū)寫家書(shū)，我們可以反思過(guò)去的時(shí)光，回顧家庭成員之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；同時(shí)也可以沉淀自己的情感和思考。分享家書(shū)，就像是打開(kāi)自己心靈的窗戶，讓親人和朋友可以帶上耳麥，傾聽(tīng)我們內(nèi)心的柔軟。無(wú)論是快樂(lè)還是憤怒，無(wú)論是失落還是得意，我們都可以通過(guò)分享家書(shū)來(lái)發(fā)泄情感和減輕壓力，同時(shí)也可以收獲他人的理解和支持。
第四段：分享家書(shū)的樂(lè)趣
分享家書(shū)并不是一種孤軍奮戰(zhàn)的行為，而是與親友共同體驗(yàn)的過(guò)程。當(dāng)我們將家書(shū)分享給親友時(shí)，往往會(huì)引發(fā)一系列的反饋和回應(yīng)。這些回應(yīng)不僅能讓我們更加了解對(duì)方的想法和感受，也能為我們的生活增添色彩。無(wú)論是對(duì)內(nèi)容的贊賞和感慨，還是針對(duì)問(wèn)題的討論和建議，都能讓我們感受到分享家書(shū)的樂(lè)趣和滿足。此外，通過(guò)分享家書(shū)，我們還能與親友進(jìn)行心靈的交流，尋找心靈的契合，增進(jìn)彼此的了解和親近。
第五段：分享家書(shū)的啟示
通過(guò)分享家書(shū)，我們可以感受到家人之間的溫情，同時(shí)也能體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。家書(shū)傳遞的是一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的精神，它不僅呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文字的美感，也展示了現(xiàn)代科技的魅力。通過(guò)分享家書(shū)，我們不僅可以跨越時(shí)空的限制，也可以突破地域的界限，與身處不同地方的親友分享情感和關(guān)懷。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，分享家書(shū)以其獨(dú)特的方式，讓人們重拾與親人聯(lián)系的渴望和激情。
總結(jié)：
分享家書(shū)是一種傳達(dá)情感和關(guān)懷的方式，通過(guò)電子書(shū)的形式，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了情感的直觀和多元化的表達(dá)。通過(guò)分享家書(shū)，我們可以減輕心理壓力，收獲理解和支持，也可以增進(jìn)親友之間的了解和親近。此外，分享家書(shū)讓我們感受到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，突破地域界限，彌補(bǔ)與親人之間時(shí)間上的缺失。所以，分享家書(shū)不僅意義深遠(yuǎn)，也帶來(lái)了樂(lè)趣和滿足。