心得體會(huì)是在我們經(jīng)歷某件事情或?qū)W習(xí)一門課程后對(duì)所獲得經(jīng)驗(yàn)和感受的總結(jié)與思考，它有助于我們深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用。心得體會(huì)可以是一篇短文、一段話或者一些關(guān)鍵詞，它記錄下我們?cè)谶^程中的成長(zhǎng)和收獲，也是我們對(duì)未來的規(guī)劃和目標(biāo)的思考。每當(dāng)我們完成一項(xiàng)任務(wù)或者走過一個(gè)階段時(shí)，寫下心得體會(huì)可以幫助我們回顧所經(jīng)歷的過程、反思自身的不足與進(jìn)步，并為以后的學(xué)習(xí)和工作提供經(jīng)驗(yàn)和啟示。由此可見，寫心得體會(huì)是一種對(duì)自身的思想總結(jié)和自我激勵(lì)的過程，也是一個(gè)不斷提升自己的機(jī)會(huì)和途徑。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注重語(yǔ)言的優(yōu)雅和簡(jiǎn)潔。接下來是一些成功人士的心得體會(huì)，希望能夠?qū)δ男牡皿w會(huì)寫作有所幫助。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇一
中國(guó)素以文明古國(guó),禮儀之幫著稱,中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)。中國(guó)可以說是“誠(chéng)信”的故鄉(xiāng)，“誠(chéng)信”是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
買賣東西要講誠(chéng)信、與人處事要講誠(chéng)信、商業(yè)談判更要講誠(chéng)信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，它可以決定一個(gè)人的地位和社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)人可以失去財(cái)富、失去職業(yè)、失去機(jī)會(huì)，但萬萬不可失去信譽(yù)。
海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“處處兌現(xiàn)諾言”是誠(chéng)信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣大職工的主人翁的創(chuàng)造熱情，也使海爾集體成為走出中國(guó)，享譽(yù)世界的佼佼者。
他們這些人與社會(huì)打交道的時(shí)候，總是把誠(chéng)信作為恪守的第一準(zhǔn)則，總是努力用行動(dòng)表明自己“說話算話”“信守承諾”，而看打交道的對(duì)象，同樣也總是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因?yàn)樗麄冎v誠(chéng)信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。
朋友，不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，它可以照出人們內(nèi)心的美與丑。
現(xiàn)在我們青少年是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信作為自己做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，樹立“說誠(chéng)實(shí)話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念，做一個(gè)從小就誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇二
質(zhì)量是企業(yè)的信譽(yù)和生命，是生產(chǎn)力水平的綜合反映，是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視產(chǎn)品質(zhì)量工作。去年11月以來，中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次作出重要批示和指示，強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)，認(rèn)真落實(shí)有關(guān)法律法規(guī)，科學(xué)實(shí)施，常抓不懈，努力把我國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量提高到新水平。今年黨中央、國(guó)務(wù)院又作出了開展“質(zhì)量和安全年”活動(dòng)的重大部署。質(zhì)量誠(chéng)信是產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的重要保障。質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)是產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)前嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，意義尤其重大。
第一、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，落實(shí)擴(kuò)內(nèi)需、保增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)的政策措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的重要舉措。當(dāng)前，我國(guó)工業(yè)產(chǎn)業(yè)質(zhì)量存在的問題，與質(zhì)量誠(chéng)信體系不健全、企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任不落實(shí)密切相關(guān)。質(zhì)量誠(chéng)信是企業(yè)贏得消費(fèi)者、贏得市場(chǎng)的關(guān)鍵要素。面對(duì)外需萎縮、內(nèi)需不足等嚴(yán)峻形勢(shì)，必須把質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)放在突出位置，重信譽(yù)、守承諾，開發(fā)品種、提高質(zhì)量、創(chuàng)建品牌、改善服務(wù)，提振投資者和消費(fèi)者信心，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，穩(wěn)出口、擴(kuò)內(nèi)需，度過難關(guān)，促進(jìn)發(fā)展。
第二、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)、健全和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容。信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。質(zhì)量信用缺失不僅嚴(yán)重?fù)p害消費(fèi)者利益，危害企業(yè)自身發(fā)展，而且擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，敗壞國(guó)家聲譽(yù)。完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制資源配置基礎(chǔ)性作用，提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，必須以質(zhì)量誠(chéng)信為重點(diǎn)，大力加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，從根本上規(guī)范和維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
第三、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是堅(jiān)持以人為本、維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益、促進(jìn)民生改善與和諧社會(huì)的重要保障。工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系人民群眾的生活質(zhì)量、身體健康和生命安全。企業(yè)如果缺乏質(zhì)量誠(chéng)信，產(chǎn)品粗制濫造、假冒偽劣，坑騙消費(fèi)者，后果極為嚴(yán)重。去年發(fā)生的“三鹿”嬰幼兒奶粉事件就是深刻教訓(xùn)。堅(jiān)持以人為本，保障和改善民生，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須牢固樹立質(zhì)量意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)，切實(shí)維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，滿足人民群眾物質(zhì)和精神生活需要。
第四、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是企業(yè)強(qiáng)化內(nèi)部管理、增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的應(yīng)有之義。質(zhì)量誠(chéng)信是企業(yè)合法參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、樹立企業(yè)和產(chǎn)品形象的基本要求，是決定企業(yè)生死存亡的重要條件。一個(gè)缺乏質(zhì)量誠(chéng)信的企業(yè)，無法立足于市場(chǎng)，更談不上健康發(fā)展。隨著市場(chǎng)規(guī)則逐步完善、社會(huì)輿論監(jiān)督不斷加強(qiáng)，企業(yè)必須把質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)貫穿到發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)營(yíng)銷、內(nèi)部管理等各個(gè)方面，誠(chéng)信為本，精益求精，打造品牌，樹立形象，謀求發(fā)展。
質(zhì)量誠(chéng)信既是道德問題，又是法律問題;既是經(jīng)濟(jì)問題，又是社會(huì)問題。加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要充分發(fā)揮政府、協(xié)會(huì)、企業(yè)、消費(fèi)者和社會(huì)各界的作用，大力協(xié)同，形成合力。在這里本人有以下五點(diǎn)體會(huì)。
一是加強(qiáng)法制建設(shè)，完善制度環(huán)境。制度是質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的依據(jù)和基礎(chǔ)。政府部門要針對(duì)當(dāng)前質(zhì)量管理工作規(guī)劃、政策、標(biāo)準(zhǔn)滯后和缺失的突出問題，加強(qiáng)溝通協(xié)作，深入調(diào)查研究，大力推進(jìn)規(guī)劃、政策、標(biāo)準(zhǔn)的完善和落實(shí)，把誠(chéng)信原則落實(shí)到具體法律法規(guī)中。要充分發(fā)揮各類協(xié)會(huì)等中介組織的作用和優(yōu)勢(shì)，加快建立健全質(zhì)量誠(chéng)信等級(jí)評(píng)價(jià)制度和機(jī)制，不斷完善質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的制度環(huán)境。
二是提升產(chǎn)品質(zhì)量，強(qiáng)化誠(chéng)信基礎(chǔ)。產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)。企業(yè)要適應(yīng)市場(chǎng)需求，加大自主創(chuàng)新，加強(qiáng)內(nèi)部管理，加快更新品種、提高質(zhì)量、創(chuàng)建品牌、改善服務(wù)，向社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。政府部門要綜合運(yùn)用質(zhì)量規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)政策、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)改造、企業(yè)管理、行規(guī)行約等手段，指導(dǎo)支持企業(yè)加強(qiáng)質(zhì)量工作?？偨Y(jié)交流和推廣應(yīng)用先進(jìn)質(zhì)量管理方法，建立支撐行業(yè)發(fā)展的質(zhì)量服務(wù)體系。
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誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇三
學(xué)生能在日常學(xué)習(xí)和生活中不斷提高自身的素質(zhì)，我校以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為基點(diǎn)，開展了爭(zhēng)做“五好小公民”的教育活動(dòng)?，F(xiàn)特總結(jié)如下：
一、立足德育，細(xì)化《公民建設(shè)實(shí)施綱要》，開展以“我是中學(xué)生，文明記心中;我是小公民，爭(zhēng)做文明人”為主題的文明德育系列活動(dòng)。
1、“文明在校園”——開展“我是中學(xué)生，文明記心中”活動(dòng)。具體內(nèi)容包括：
(1)通過以“我做文明使者”為主題的校班會(huì)形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)的教育，將“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容與自己的實(shí)際行動(dòng)相對(duì)照，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為學(xué)生指明了今后努力的方向。
(2)唱響《青島三十九中文明四字歌》，文明從小事做起。全校師生參與編寫出“校園文明、社會(huì)文明、家庭文明”三個(gè)文明四字歌，并一直作為學(xué)生的基本文明素質(zhì)進(jìn)行考評(píng)，通過“文明四字歌”使“文明”具體化、形象化，學(xué)生在日常生活中有章可循，有矩可依。由音樂組老師集中教唱，由班主任狠抓落實(shí)，并與學(xué)校的德育考核管理緊密結(jié)合，通過五級(jí)德育管理網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)把“四項(xiàng)評(píng)比”制度關(guān)，把對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育做為評(píng)價(jià)一個(gè)班集體的重要依據(jù)。
(3)在學(xué)校開展有針對(duì)性的活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的文明意識(shí)。由校學(xué)生會(huì)發(fā)出倡議：遠(yuǎn)離口香糖，建我文明校園。許多班級(jí)組織學(xué)生清理校園里的口香糖污漬，清理衛(wèi)生死角，大大提高了學(xué)生的文明意識(shí)。通過“五八”紅十字日活動(dòng)，邀請(qǐng)市紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)為學(xué)生作了“珍愛生命，關(guān)愛他人”的講座，許多學(xué)生深受鼓舞，紛紛加入了紅十字會(huì)，表示要用自己的行動(dòng)來幫助他人。針對(duì)當(dāng)時(shí)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，由初一8班提出倡議，全校同學(xué)舉行了“一個(gè)地球，一次生命，永久和平”的和平倡議活動(dòng)。學(xué)生在巨型橫幅上簽上了自己的名字。表達(dá)了對(duì)和平渴望和向往。
(4)加強(qiáng)學(xué)生互助精神和合作精神的培養(yǎng)，形成團(tuán)結(jié)友善，樂于奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚。組織學(xué)生進(jìn)行“一幫一”活動(dòng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生結(jié)對(duì)幫助學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，品德優(yōu)秀的學(xué)生結(jié)對(duì)幫助問題學(xué)生，文明、友愛、互助的風(fēng)氣在學(xué)校蔚然成風(fēng)。每年學(xué)校都要組織“愛心捐助活動(dòng)，學(xué)生節(jié)省下自己的零花錢，集中資助家庭困難的學(xué)生，使學(xué)生感受到大家庭的溫暖，培養(yǎng)了學(xué)生的文明意識(shí)。初三3班學(xué)生三年如一日接送患有先天性心臟病的尚慧同學(xué)上學(xué)放學(xué)，他們的事跡被《青島晚報(bào)》先后兩次報(bào)導(dǎo)。這個(gè)班被教育局評(píng)為“學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)先進(jìn)團(tuán)支部”，被團(tuán)市委評(píng)為“五四紅旗團(tuán)支部”，樹立了當(dāng)代中學(xué)生良好的社會(huì)形象。
(5)加強(qiáng)文明校園的文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人在德育工作中的重要作用。加強(qiáng)學(xué)生意識(shí)的滲透。繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生廣播站和已有的《每周古名言》《每周一詩(shī)》《中華英雄譜》《歷的今天》《名曲欣賞》《名畫欣賞》和迎奧運(yùn)英語(yǔ)角專欄作用。本學(xué)期還計(jì)劃由團(tuán)委牽頭組織各類活動(dòng)興趣小組，特別是發(fā)揮問題學(xué)生的愛好特長(zhǎng)，組織各類活動(dòng)，如：計(jì)算機(jī)小組、繪畫小組、書法小組、周末體育沙龍等活動(dòng)，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。讀書、演講的教育形式要更加規(guī)范和注重實(shí)效性。
(6)開展“學(xué)革命先烈，做世紀(jì)棟梁”的氣節(jié)教育活動(dòng)?！吨腥A英雄譜》是我校對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的主要渠道，并利用“升國(guó)旗儀式”和“學(xué)百名先驅(qū)”等活動(dòng)形式，讓學(xué)生了解歷史，緬懷先驅(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和革命英雄主義精神。今年3月6日，我校組織學(xué)生到青島山參加青島市組織的“紀(jì)念《膠澳條約》簽定105周年”活動(dòng)?！八奈濉鼻迕鞴?jié)，舉行了“踏著先烈的足跡前進(jìn)”大型詩(shī)歌朗誦會(huì)。
(1)家庭社會(huì)的細(xì)胞，學(xué)生是家庭的核心成員之一。充分發(fā)揮學(xué)生在家庭的特殊地位和作用，組織學(xué)生利用“母親節(jié)”、“老人節(jié)”等節(jié)日，進(jìn)行尊老敬老活動(dòng)，組織學(xué)生撰寫相關(guān)心得體會(huì)的文章。
(2)充分利用社會(huì)實(shí)踐基地和軍警民共建單位的教育功能，使學(xué)生們?cè)谑芙逃脱盏耐瑫r(shí)成為文明的宣傳者、倡導(dǎo)者，成為社會(huì)主義精神文明的生力軍。學(xué)校與街道辦事處、青島山公園聯(lián)合經(jīng)常組織學(xué)生打掃公共衛(wèi)生、清除街頭小廣告活動(dòng)，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)?！鞍艘弧苯ㄜ姽?jié)，老兵退伍、春節(jié)都要組織學(xué)生到軍民共建單位——北海艦隊(duì)司令部警衛(wèi)連進(jìn)行慰問活動(dòng)，學(xué)生帶去自己的節(jié)目和小禮物，表達(dá)對(duì)廣大官兵的敬愛之情。并深入戰(zhàn)士的生活，撰寫演講稿，朱金梁同學(xué)演講的《可愛的警衛(wèi)連戰(zhàn)士》多次在局、市里獲一等獎(jiǎng)。
(3)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，讓學(xué)生深入社會(huì)盡己所能奉獻(xiàn)社會(huì)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。他們深入社區(qū)，深入生活，在活動(dòng)中感受文明，在奉獻(xiàn)中學(xué)習(xí)文明。今年3月我校學(xué)生自買樹苗到嶗山區(qū)進(jìn)行了義務(wù)植樹活動(dòng)，他們的事跡被刊登在《青島日?qǐng)?bào)上》。初一1班白雪同學(xué)結(jié)對(duì)資助萊西市孫壽鎮(zhèn)貧困學(xué)生吳海蓮，用自己的壓歲錢一次性為吳海蓮交齊了小學(xué)期間所有的學(xué)雜費(fèi)。今年一月下旬，她的事跡電視臺(tái)進(jìn)行了多次報(bào)導(dǎo)。白雪本人也被評(píng)為“學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)先進(jìn)個(gè)人”。每年五月份學(xué)生都要進(jìn)行“扶殘助殘”活動(dòng)，為盲校和聾啞學(xué)校的學(xué)生捐贈(zèng)掛歷，選送優(yōu)秀節(jié)目，為他們捐款。
(4)組織學(xué)生參加大型社會(huì)活動(dòng)，如“我做奧運(yùn)小主人”活動(dòng)，積極參加“青島市大中小學(xué)生第二屆電影節(jié)”，觀看影片撰寫征文，我校獲“征文優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”，參加“天泰陽(yáng)光海岸杯”寒假征文活動(dòng)，獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。
二、唱響主旋律，誠(chéng)信伴青春——開展以誠(chéng)信為主題的主旋律教育，將爭(zhēng)創(chuàng)“五好小公民”活動(dòng)推向深入。
圍繞“誠(chéng)信”，學(xué)校逐級(jí)制定周密的實(shí)施計(jì)劃，分為“塑造新自我，迎接新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新成績(jī)、再求新發(fā)展”(即“誠(chéng)”“程”“騁”“成”)四個(gè)階段，開展了大量的“誠(chéng)信”教育活動(dòng)。各種教育活動(dòng)的開展，為鑄造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，為學(xué)生提供可操作的實(shí)踐性較強(qiáng)的發(fā)展平臺(tái)，為學(xué)生思想境界的發(fā)展奠定了較好的基礎(chǔ)。
1、寒假期間，學(xué)校班主任便組織了搜集誠(chéng)信格言和編寫認(rèn)識(shí)體會(huì)的工作，從而豐富了學(xué)生對(duì)“誠(chéng)”、“信”、“誠(chéng)信”從字義到內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)誠(chéng)信的理解，并落實(shí)在具體行動(dòng)當(dāng)中。如，初一12班王乾同學(xué)拾金不昧，在寒風(fēng)中等待失主兩個(gè)小時(shí)就是很好的例子。本學(xué)期同學(xué)們拾金不昧、助人為樂，做好人好事多達(dá)40多起。
2、3月下旬，各班分別召開了以誠(chéng)信為主題班會(huì)。劉臻老師精心設(shè)計(jì)組織了一次“愛——我十四歲”的誠(chéng)信主題班會(huì)、不但對(duì)本班同學(xué)起了很好的教育作用，而且對(duì)其他級(jí)部的班干部、青年教師起了很好的指導(dǎo)作用。3月24日，初一級(jí)部的同學(xué)們?cè)趯W(xué)校大操場(chǎng)為全校同學(xué)舉行了一次“誠(chéng)信你我他——誠(chéng)信小故事”演講會(huì)，起到了較好的教育效果，并充分發(fā)揮宣傳櫥窗作用，舉辦了“誠(chéng)信故事展”。初二各班則舉行了以“誠(chéng)信”為主題的演講會(huì)。
三、積極實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索：
在開展“爭(zhēng)創(chuàng)五好小公民活動(dòng)”中，我們始終本著活動(dòng)要與教育教學(xué)相結(jié)合，要與學(xué)校的常規(guī)管理相結(jié)合，要與社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，要與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。組織活動(dòng)要有計(jì)劃、有組織、有過程、有總結(jié)、有反饋。在活動(dòng)中不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的新問題，不斷調(diào)整活動(dòng)中的新思路，不斷尋求解決問題的新方法。
我?！盃?zhēng)創(chuàng)五好小公民誠(chéng)信教育活動(dòng)”將會(huì)按照上級(jí)有關(guān)文件精神和具體安排與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮學(xué)校的教育資源優(yōu)勢(shì)和教育的引導(dǎo)功能和作用，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為根本，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公民意識(shí)為目標(biāo)，常抓不懈，常抓常新。取得學(xué)生“小公民道德”建設(shè)的更大成績(jī)。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇四
日前，中央文明委發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見》，勾畫出推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)路徑，以制度的力量培育誠(chéng)信自覺，用制度的籠子關(guān)住失信行為，成為建設(shè)“誠(chéng)信中國(guó)”的重要指南。
同志強(qiáng)調(diào)，“人而無信，不知其可”;企業(yè)無信，則難求發(fā)展;社會(huì)無信，則人人自危;政府無信，則權(quán)威不立。誠(chéng)信是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)的黏合劑和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。但隨著現(xiàn)代中國(guó)從“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”的急劇轉(zhuǎn)型，誠(chéng)信傳統(tǒng)受到拜金主義的侵蝕，制假售假、商業(yè)欺詐、逃債騙貸、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象屢有發(fā)生，誠(chéng)信缺失已成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一大問題。杜絕唯利是圖的“毒奶粉”、驅(qū)逐弄虛作假的“地溝油”，提高誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，形成履約踐諾、誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，是全社會(huì)的共同期盼。
鄧小平同志早就說過，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事”。縱觀全球，用制度建設(shè)為社會(huì)誠(chéng)信保駕護(hù)航，是各國(guó)的通行做法。試想，如果失信不僅不受懲罰，反而獲得不義之財(cái)，那么在趨利避害的行為法則下，失信行為自會(huì)屢禁不止。建立全覆蓋的社會(huì)信用信息記錄，健全褒揚(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信長(zhǎng)效機(jī)制，營(yíng)造誠(chéng)信建設(shè)法治環(huán)境……《意見》倡導(dǎo)德法并舉、剛?cè)嵯酀?jì)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、集中治理，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，可謂抓住了誠(chéng)信制度建設(shè)的關(guān)鍵，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作性。
“羅馬不是一天建成的”。推進(jìn)誠(chéng)信制度化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，《意見》的出臺(tái)只代表頂層設(shè)計(jì)的完成，下一步更應(yīng)在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。各地各部門要把誠(chéng)信建設(shè)與完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系、推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新社會(huì)治理、轉(zhuǎn)變政府職能結(jié)合起來，貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域，在治理重點(diǎn)領(lǐng)域、解決突出問題上求突破，在激勵(lì)守信、懲戒失信上見實(shí)效，只有這樣，誠(chéng)信制度才可能真正落地生根、開花結(jié)果。
對(duì)公民來說，誠(chéng)信是個(gè)人美德;對(duì)企業(yè)來說，誠(chéng)信是黃金資產(chǎn);對(duì)社會(huì)來說，誠(chéng)信是公序良俗;對(duì)國(guó)家來說，誠(chéng)信是重要的軟實(shí)力。在全社會(huì)形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度環(huán)境，營(yíng)造守信光榮、失信可恥的良好氛圍，我們就能夯實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的信用根基，迎來一個(gè)相互信任、和諧共容的美好社會(huì)。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇五
第一段：引言（200字）
誠(chéng)信是一種品質(zhì)，是人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該秉持的準(zhǔn)則。作為一種道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信不僅關(guān)乎于個(gè)人的道德修養(yǎng)，也是社會(huì)的基石之一。誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來說都具有重要意義。在這個(gè)充滿誘惑和欺騙的世界中，誠(chéng)信使人心懷善意，熱愛真理，勇于追求公正。
第二段：誠(chéng)信在個(gè)人生活中的重要性（200字）
誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人來說，是一種寶貴的財(cái)富。在日常生活和工作中，誠(chéng)信能夠建立起個(gè)人在人際關(guān)系中的信任基礎(chǔ)。一個(gè)誠(chéng)信的人往往能夠獲得他人的尊重和認(rèn)可。而缺乏誠(chéng)信的人，則會(huì)因?yàn)轭l繁的欺詐和欺騙行為，最終失去他人的信任，陷入孤立的境地。因此，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人的個(gè)人形象和價(jià)值觀的塑造具有舉足輕重的意義。
第三段：誠(chéng)信在社會(huì)中的重要性（200字）
誠(chéng)信在社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。社會(huì)誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的基石，沒有誠(chéng)信就沒有社會(huì)的和諧與法治。以《失信黑名單管理辦法》為例，通過將失信行為記錄在案，讓不誠(chéng)信的人付出相應(yīng)的代價(jià)，從而維護(hù)了整個(gè)社會(huì)的信任和公平。誠(chéng)信的人往往能夠贏得他人的信賴，建立起互助互信的良好環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)的繁榮與發(fā)展。
第四段：誠(chéng)信的實(shí)踐與培養(yǎng)（300字）
要做到誠(chéng)信，首先要自覺遵守法律法規(guī)，不以欺詐和欺騙的方式獲取個(gè)人利益。其次要有正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)持正義和善良，不以損害他人權(quán)益為代價(jià)謀取個(gè)人利益。同時(shí)，要勇于坦誠(chéng)面對(duì)自己的錯(cuò)誤，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)需要時(shí)間和耐心，需要從小處做起，如遵守學(xué)校的規(guī)章制度，遵循交通法規(guī)等。此外，也需要注重自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，傳遞正能量。
第五段：總結(jié)（300字）
誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來說都具有重要意義。在個(gè)人層面，誠(chéng)信建立了個(gè)人在人際關(guān)系中的信任基礎(chǔ)，塑造了個(gè)人的良好形象和價(jià)值觀。在社會(huì)層面，誠(chéng)信是社會(huì)和諧與法治的基石，保障了社會(huì)的信任和公平。只有積極培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信，我們才能夠獲得他人的認(rèn)可和尊重，構(gòu)建一個(gè)更加和諧、公正的社會(huì)。因此，我們應(yīng)該在日常生活中，從小事做起，從自身做起，努力培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇六
誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)建設(shè)的基石。誠(chéng)信不僅關(guān)系到個(gè)人的信譽(yù)和名譽(yù)，還關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。在實(shí)際生活中，我深深感受到誠(chéng)信給我?guī)淼暮锰幒涂鞓?。因此，我深入思考了誠(chéng)信的重要性，并總結(jié)了一些感想和體會(huì)。
首先，誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常陷入一種說一套、做一套的狀態(tài)中。他們做事情僅僅出于表面上的需要或別人的囑托，而缺乏真正的誠(chéng)意。然而，一旦誠(chéng)信被破壞，失去了別人的信任和尊重，這種人將會(huì)失去許多機(jī)會(huì)和可能性。相反，保持誠(chéng)信將帶來無數(shù)的好處。誠(chéng)信使人產(chǎn)生共鳴，樹立了自己良好的形象，也會(huì)給別人留下深刻的印象。同時(shí)，誠(chéng)信也有一種回報(bào)機(jī)制，誠(chéng)實(shí)守信的人往往會(huì)被別人所信任，獲得更多的機(jī)會(huì)和資源。從經(jīng)濟(jì)利益到社交機(jī)會(huì)，無不是誠(chéng)信所帶來的寶貴財(cái)富。
其次，誠(chéng)信是人與人之間溝通的橋梁。誠(chéng)信不僅體現(xiàn)在個(gè)人行為上，也體現(xiàn)在人與人之間的相互關(guān)系中。只有保持真實(shí)、坦誠(chéng)、真誠(chéng)的態(tài)度，才能建立起有效的溝通和信任。誠(chéng)信意味著對(duì)他人的尊重和關(guān)心。有誠(chéng)意的言談舉止能夠讓他人感受到你的真誠(chéng)，進(jìn)而與你建立起良好的互動(dòng)關(guān)系。然而，虛偽和欺騙只會(huì)讓人們產(chǎn)生疑慮和隔閡，進(jìn)而破壞了人與人之間的關(guān)系。因此，保持誠(chéng)信對(duì)于人際關(guān)系的發(fā)展非常重要。
再次，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)系緊密的整體，在這個(gè)整體中，每個(gè)人都應(yīng)該履行自己的職責(zé)，并始終保持誠(chéng)信。只有人人都具備了誠(chéng)信之心，才能保證社會(huì)的和諧和穩(wěn)定發(fā)展。誠(chéng)信有助于建立一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，減少欺騙和不誠(chéng)信行為的發(fā)生。在這樣的環(huán)境中，人們才能充分享受公平和安全感，才能發(fā)揮出自己的才華和能力。因此，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的基石。
最后，誠(chéng)信是一種道德底線的體現(xiàn)。誠(chéng)信不僅是對(duì)別人的尊重和信任，也是對(duì)自己的約束和要求。堅(jiān)守誠(chéng)信不僅是一種責(zé)任，也是一種道德底線。只有真誠(chéng)地對(duì)待自己和他人，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。而違背誠(chéng)信則意味著違背了內(nèi)心的聲音和良知，給自己帶來的內(nèi)心的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于臨時(shí)的利益。因此，誠(chéng)信是一種價(jià)值觀和人生態(tài)度的選擇。
總之，誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富，是人與人之間溝通的橋梁，是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是一種道德底線的體現(xiàn)。相信只有堅(jiān)守誠(chéng)信，只有真誠(chéng)待人，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，享受到真正的快樂和幸福。希望每個(gè)人都能珍惜誠(chéng)信這樣寶貴的品質(zhì)，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，為我們的社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有通過共同努力，才能營(yíng)造出一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的和諧社會(huì)。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇七
誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自古被奉為中華民族做人之根本。誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人做事的基本準(zhǔn)則，還是學(xué)校開展其它德育活動(dòng)的基礎(chǔ)。為了強(qiáng)化同學(xué)們的誠(chéng)信意識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)們的誠(chéng)信行為，使同學(xué)們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中自覺養(yǎng)成重信譽(yù)、講誠(chéng)信的良好習(xí)慣，促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成,我校決定在全校開展誠(chéng)信教育。具體方案如下：
一、活動(dòng)目的
3、通過誠(chéng)信教育，大力營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥;講誠(chéng)信得益，不講誠(chéng)信受損”的校園氛圍，教育學(xué)生做到“言必行，行必果”，知行統(tǒng)一，使誠(chéng)信觀念扎根校園、深入人心。
二、活動(dòng)口號(hào)：誠(chéng)信立學(xué)、誠(chéng)信立身、誠(chéng)信立業(yè);從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
三、活動(dòng)主題：做誠(chéng)信學(xué)生，建誠(chéng)信班級(jí)，創(chuàng)誠(chéng)信校園
四、教育內(nèi)容：
1、遵紀(jì)守法教育。自覺遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括：遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)。
2、真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信的教育。真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信，是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠(chéng)地理解，看待他人，善待他人，做人要誠(chéng)實(shí)，人際交往中要信守承諾等。通過真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信教育，建立和諧的人際關(guān)系，體驗(yàn)自尊，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。
3、樂于助人的教育。樂于助人是誠(chéng)信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括：富于愛心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗(yàn)。
4、言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是誠(chéng)信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
五、活動(dòng)安排
在誠(chéng)信教育活動(dòng)期間，各班組織開展誠(chéng)信教育“三個(gè)一”活動(dòng)：
(1)召開一次主題班會(huì)。利用周一班會(huì)時(shí)間，組織學(xué)生開展以“學(xué)以載道、誠(chéng)信為本”為主題的“誠(chéng)信學(xué)習(xí)大家談”大討論活動(dòng)。
(2)抄寫一條誠(chéng)信好名言、收集誠(chéng)信小故事。
(3)班級(jí)制定一份“班級(jí)誠(chéng)信公約”，并組織全班學(xué)生學(xué)習(xí)并簽名。
六、活動(dòng)要求
各班將收集的誠(chéng)信名言、誠(chéng)信小故事，“班級(jí)誠(chéng)信公約”用a4紙打印或同等大小的信紙抄寫均可，11月30日教大隊(duì)輔導(dǎo)員。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇八
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流。我順溪而下，展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作“德、智、體、美、勞”。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬分。
信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!
教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級(jí)保姆。
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。”作為幼兒教師，這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!
是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)。
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”朱教授說：“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”
因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師;一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈?，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫自己輝煌的“一輩子”!
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇九
誠(chéng)信是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人個(gè)性品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石之一。為了進(jìn)一步了解誠(chéng)信的重要性，我閱讀了一些關(guān)于誠(chéng)信的書籍，這些書籍從不同角度探討了誠(chéng)信的內(nèi)涵和實(shí)踐方法。通過閱讀這些書籍，我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信與人們的幸福生活以及社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。
第二段：誠(chéng)信的內(nèi)涵和意義
誠(chéng)信不僅僅是不說謊、不作弊，更重要的是要遵守諾言，言行一致，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。同時(shí)，誠(chéng)信是一種道德規(guī)范，它能夠提升個(gè)人的聲譽(yù)和社會(huì)的信任度。誠(chéng)信的意義不僅僅在于個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治乃至國(guó)家的發(fā)展都具有重要影響。只有建立誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境，我們才能實(shí)現(xiàn)信任的良性循環(huán)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：培養(yǎng)誠(chéng)信的方法和途徑
培養(yǎng)誠(chéng)信需要從內(nèi)心出發(fā)，需要自我約束和追求道德的高標(biāo)準(zhǔn)。我在書籍中了解到，誠(chéng)信的培養(yǎng)需要從小事做起，例如遵守諾言、守時(shí)等。同時(shí)，我們還可以通過參與公益活動(dòng)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任來體現(xiàn)誠(chéng)信的精神。此外，書籍還提到，要保持誠(chéng)信，需要與正直、善良、有愛心的人相交往，并經(jīng)常反思自己的行為，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。
第四段：誠(chéng)信在生活中的體現(xiàn)
誠(chéng)信并不只是停留在觀念層面，它需要通過行動(dòng)來體現(xiàn)。書籍中給出了很多誠(chéng)信的案例和故事，例如王選兒守信贖金、古代詩(shī)人柳宗元守道保質(zhì)等。這些例子告訴我們，誠(chéng)信可以讓人們獲得真誠(chéng)的友誼和幫助，也能夠在困難時(shí)為我們提供力量。在我們的日常生活中，只有誠(chéng)實(shí)守信，我們才能得到他人的信任和尊重，也能夠取得更多的成功。
第五段：結(jié)語(yǔ)
閱讀關(guān)于誠(chéng)信的書籍給予了我很多啟示。我意識(shí)到誠(chéng)信是一種無價(jià)的財(cái)富，它能夠讓人們與自己和諧相處，也能夠讓社會(huì)和諧發(fā)展。通過培養(yǎng)誠(chéng)信的行為和習(xí)慣，我們能夠成為更好的人，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我將把這些書籍中的理念融入到我的生活中，成為一個(gè)真誠(chéng)守信的人，并希望能夠影響身邊的人，一起共同傳遞和踐行誠(chéng)信的力量。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇十
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥恚尤皇菍W(xué)校;講起實(shí)在來，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇十一
為了迎接期末考試，營(yíng)造良好的誠(chéng)信考試氛圍，金融1003班與投資1002班團(tuán)支部積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召，于20xx年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開展以“誠(chéng)信考試，學(xué)以載道”為主題的團(tuán)日活動(dòng)。
此次團(tuán)日活動(dòng)圍繞誠(chéng)信考試，通過新穎的活動(dòng)形式，將誠(chéng)信為榮、失信為恥的思想精神傳達(dá)給每一位同學(xué)，引導(dǎo)大家樹立正確的考試態(tài)度和目標(biāo)，嚴(yán)肅了全班的考風(fēng)考紀(jì)?；顒?dòng)剛開始，一個(gè)以“傳話游戲”為載體的方式調(diào)動(dòng)了全體同學(xué)的參與熱情和積極性，帶來了陣陣笑聲。接著的環(huán)節(jié)是由邀請(qǐng)到的兩位重量級(jí)師兄為我們作關(guān)于工作、保研、考研、出國(guó)等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的介紹。在他們?cè)敱M幽默的描述下，大家拿著筆認(rèn)真地記錄著每一個(gè)有用的信息，希望得到指導(dǎo)。在與同學(xué)的交流中了解到師兄的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們進(jìn)一步樹立目標(biāo)有很大的作用。再接下來是由兩個(gè)班班長(zhǎng)宣讀違紀(jì)處罰條例和誠(chéng)信宣誓的環(huán)節(jié)，大家堅(jiān)定的語(yǔ)氣和表情透露出這次堅(jiān)守誠(chéng)信考試的決心。最后，在一個(gè)具有戲劇性和諷刺性的小品中，我們愉快地結(jié)束了此次精彩的團(tuán)日活動(dòng)。
通過這次團(tuán)日活動(dòng)，對(duì)于引導(dǎo)了我班團(tuán)員青年樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍有極大的幫助;另外，兩班共同舉辦團(tuán)日活動(dòng)極大地增強(qiáng)了班級(jí)間的溝通與學(xué)習(xí)，達(dá)到了雙贏的效果。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇十二
作為一名學(xué)生，每到考試季節(jié)，都會(huì)感受到考試的壓力和緊張。在這個(gè)過程中，我們不僅要努力學(xué)習(xí)，更要遵守誠(chéng)信原則。誠(chéng)信考試是大學(xué)教育中的一項(xiàng)重要制度，通過考試誠(chéng)信，我們可以樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的品德和思維習(xí)慣。在我個(gè)人的考試經(jīng)歷中，深深體會(huì)到誠(chéng)信考試的重要性，也培養(yǎng)了我堅(jiān)持誠(chéng)信的決心和信念。
首先，誠(chéng)信考試能夠塑造我們的品格。在參加誠(chéng)信考試的過程中，我們不僅需要遵守考場(chǎng)紀(jì)律，還需要自覺遵守考試規(guī)則，不抄襲、不作弊。這種遵守規(guī)則的行為，可以使我們培養(yǎng)良好的品德，提高自己的道德素養(yǎng)。正如愛默生所說：“誠(chéng)信是一個(gè)人做人的根本?！敝挥袌?jiān)守誠(chéng)信，我們才能成為真正的有品格的人。通過考試誠(chéng)信，我們可以培養(yǎng)自己的正直、守信、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)人格的完善。
其次，誠(chéng)信考試有助于培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。在誠(chéng)信考試中，我們不能抄襲他人的作品，必須獨(dú)立完成每一道題目。這種要求迫使我們動(dòng)腦思考，通過自己的努力獲得學(xué)習(xí)成果。只有通過獨(dú)立思考，我們才能真正理解知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。正如奧斯特洛夫斯基所說：“誠(chéng)信考試是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的‘熱床’?！敝挥型ㄟ^誠(chéng)信考試，我們才能培養(yǎng)出獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，誠(chéng)信考試使我們能夠擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。在誠(chéng)信考試中，我們要通過自己的努力和付出取得成績(jī)，而不是依賴作弊等不良手段。這種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以使我們保持持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正如愛迪生所說：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”只有付出努力，我們才能取得好成績(jī)。通過誠(chéng)信考試，我們能夠明確知識(shí)學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績(jī)。
最后，誠(chéng)信考試有助于建立公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。在誠(chéng)信考試中，每個(gè)人都在同一起跑線上，沒有不公平的競(jìng)爭(zhēng)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠激發(fā)每個(gè)人的學(xué)習(xí)潛力，促進(jìn)學(xué)生之間的互相比較和競(jìng)爭(zhēng)，從而提高整體的教學(xué)質(zhì)量。正如愛因斯坦所說：“公平的競(jìng)爭(zhēng)是進(jìn)步的催化劑?！敝挥性诠礁?jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步。
綜上所述，誠(chéng)信考試是大學(xué)生活中的一項(xiàng)重要制度，并且在我們個(gè)人的考試經(jīng)歷中，也體會(huì)到了誠(chéng)信考試的重要性。通過誠(chéng)信考試，我們可以塑造自己的品格，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，并建立公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。誠(chéng)信考試不僅是我們個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的重要組成部分。誠(chéng)信考試不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到重要作用，也為社會(huì)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。因此，我們必須堅(jiān)守誠(chéng)信，以積極的態(tài)度迎接每一次考試，為誠(chéng)信考試做出我們的努力和貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇十三
以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想?！稅坌呐c教育》這本書也是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌!
愛心成就夢(mèng)想，愛心傳遞希望，愛心喚醒力量，愛心鑄就輝煌。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育?！币?yàn)橛袗?，我們才有耐?因?yàn)橛袗郏覀儾艜?huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?，我們才和同學(xué)心貼心。讓我們的愛心化甘露，去滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛在每一個(gè)學(xué)生心間生根發(fā)芽，直至愛滿人間。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》中也說過“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心!”“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”在讀過之后，我的體會(huì)更加深刻。是的，正是因?yàn)橐活w愛心才使我快快樂樂守在學(xué)生身邊，也是我具備了一顆童心，隨時(shí)隨地在學(xué)生身邊體會(huì)幸福與快樂;而童心也使我更近距離的接近學(xué)生的心靈，在學(xué)生心靈中寫下美妙的詩(shī)行，互相傳遞愛心，傳遞幸福。
在一次學(xué)生的作文中，我發(fā)現(xiàn)他們真的可愛，它們把自己的心里話寫出來了，“老師，我謝謝你教會(huì)了我許多本領(lǐng)，我從一字不識(shí)到現(xiàn)在我可以寫作文了，真的謝謝你!那是我心中最好最好的人?！笨吹竭@些話語(yǔ)，我感到我是世界上最幸福的人!
作為一名人民教師，應(yīng)該以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，奉獻(xiàn)我們的愛心。上課要面面俱到，給他們展示自己的機(jī)會(huì);下課后多與學(xué)生交流，細(xì)心觀察學(xué)生，給學(xué)生以指導(dǎo)，鼓勵(lì)與關(guān)心。讓學(xué)生感到對(duì)他們的關(guān)注與關(guān)愛。
當(dāng)然，僅僅有愛心是不夠的，這就涉及到李老師教育思想的另一個(gè)方面----民主教育，懂得互相尊重，寬容學(xué)生，我們才能獲得融洽的師生關(guān)系，才能抓住教育契機(jī)，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，取得潛移默化的教學(xué)效果。
在課堂教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說出自己的看法，允許學(xué)生有不同的聲音，為學(xué)生創(chuàng)造民主自由的課堂，而不是只有老師是權(quán)威的一言堂。在討論課文題的理解時(shí)，同學(xué)們的理解是多種思路的，要給他們時(shí)間讓他們充分發(fā)揮自己的想象。
總之，在愛的呵護(hù)下，創(chuàng)設(shè)自由民主的課堂，是我讀完《愛心與教育》之后最大的收獲。我決心做一名合格的人民教師。把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，讓智慧點(diǎn)燃智慧;以民主.平等的態(tài)度對(duì)待每一位孩子;做學(xué)生愛戴的師長(zhǎng)和真誠(chéng)的朋友;通過每一天平凡的工作，培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大理想是后一代而努力工作。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇十四
第一段：引言（100字）
誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，而書籍可以為人們提供無窮的智慧和啟發(fā)。在閱讀關(guān)于講誠(chéng)信的書籍時(shí)，我深感受益匪淺。下面我將分享我對(duì)這些書籍的心得體會(huì)，希望能夠引發(fā)更多人的思考和行動(dòng)。
第二段：誠(chéng)信的重要性（200字）
誠(chéng)信是人類社會(huì)的基石，沒有誠(chéng)信就沒有合作，就沒有和諧的人際關(guān)系。通過閱讀書籍，我進(jìn)一步理解了誠(chéng)信的重要性。資本家羅斯柴爾德曾經(jīng)說過：“我的資本是在誠(chéng)信信譽(yù)上。”這句話深刻地表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。無論是在商務(wù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究還是個(gè)人交往，只有秉持誠(chéng)實(shí)、守信的原則，才能樹立起良好的形象，贏得他人的尊重和信任。同時(shí)，也為我們創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和可能性。
第三段：誠(chéng)信帶來的好處（300字）
誠(chéng)信不僅僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重要影響。通過讀書，我明白了誠(chéng)信所帶來的好處。首先，誠(chéng)信能夠建立良好的人際關(guān)系。在交往中，如果時(shí)常撒謊、出爾反爾，很難與他人建立起真誠(chéng)的友誼。其次，誠(chéng)信能夠提升個(gè)人的信譽(yù)度。一個(gè)講誠(chéng)信、守信用的人往往能夠獲得更多的機(jī)遇和資源，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值與境遇的提升。最后，誠(chéng)信也能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在商務(wù)談判中，如果各方保持誠(chéng)信，相互尊重合同和承諾，就能夠建立起公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)交易的產(chǎn)業(yè)鏈，從而提升整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第四段：培養(yǎng)誠(chéng)信的方法（300字）
如何培養(yǎng)誠(chéng)信這一美德呢？書籍為我們提供了一些建議和方法。首先，要做到說到做到，在每一次承諾之前，要考慮清楚是否能夠履行，并且始終保持誠(chéng)實(shí)守信的原則。其次，要堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，能夠自覺地遵循社會(huì)公德、職業(yè)道德，時(shí)刻保持良好的行為操守。此外，要有責(zé)任感，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)他人，始終將誠(chéng)信放在第一位。最后，要持續(xù)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過讀書、聆聽他人的故事和經(jīng)驗(yàn)，我們能夠更加深入地理解誠(chéng)信，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過閱讀書籍關(guān)于講誠(chéng)信的作品，我真切地感受到誠(chéng)信的重要性和它所帶來的好處。培養(yǎng)誠(chéng)信是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但只有堅(jiān)持不懈地努力，我們才能夠成為一個(gè)有誠(chéng)信的人，并以此影響他人。只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，我們才能夠建立起和諧穩(wěn)定的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。希望每個(gè)人都能夠?qū)⒄\(chéng)信視為生活的座右銘，融入到每一個(gè)細(xì)微的日常中，共同營(yíng)造誠(chéng)信文化的良好氛圍。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇一
中國(guó)素以文明古國(guó),禮儀之幫著稱,中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)。中國(guó)可以說是“誠(chéng)信”的故鄉(xiāng)，“誠(chéng)信”是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。
買賣東西要講誠(chéng)信、與人處事要講誠(chéng)信、商業(yè)談判更要講誠(chéng)信。小到一個(gè)人，大到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)信是基礎(chǔ)，它可以決定一個(gè)人的地位和社會(huì)的穩(wěn)定。一個(gè)人可以失去財(cái)富、失去職業(yè)、失去機(jī)會(huì)，但萬萬不可失去信譽(yù)。
海爾的領(lǐng)頭人張瑞敏“處處兌現(xiàn)諾言”是誠(chéng)信，他的一貫做法，不僅激發(fā)廣大職工的主人翁的創(chuàng)造熱情，也使海爾集體成為走出中國(guó)，享譽(yù)世界的佼佼者。
他們這些人與社會(huì)打交道的時(shí)候，總是把誠(chéng)信作為恪守的第一準(zhǔn)則，總是努力用行動(dòng)表明自己“說話算話”“信守承諾”，而看打交道的對(duì)象，同樣也總是看他是不是“可靠”，是否“守信用”。正是因?yàn)樗麄冎v誠(chéng)信，守信用，才贏得了別人的信任，成就了輝煌的事業(yè)。
朋友，不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。
相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。誠(chéng)信好比是一面忠誠(chéng)的鏡子，它可以照出人們內(nèi)心的美與丑。
現(xiàn)在我們青少年是祖國(guó)的花朵，我們應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信作為自己做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，樹立“說誠(chéng)實(shí)話、辦誠(chéng)信事、做誠(chéng)信人”的觀念，做一個(gè)從小就誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇二
質(zhì)量是企業(yè)的信譽(yù)和生命，是生產(chǎn)力水平的綜合反映，是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視產(chǎn)品質(zhì)量工作。去年11月以來，中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次作出重要批示和指示，強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)，認(rèn)真落實(shí)有關(guān)法律法規(guī)，科學(xué)實(shí)施，常抓不懈，努力把我國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量提高到新水平。今年黨中央、國(guó)務(wù)院又作出了開展“質(zhì)量和安全年”活動(dòng)的重大部署。質(zhì)量誠(chéng)信是產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量的重要保障。質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)是產(chǎn)品質(zhì)量建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)前嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，意義尤其重大。
第一、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，落實(shí)擴(kuò)內(nèi)需、保增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)的政策措施，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的重要舉措。當(dāng)前，我國(guó)工業(yè)產(chǎn)業(yè)質(zhì)量存在的問題，與質(zhì)量誠(chéng)信體系不健全、企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任不落實(shí)密切相關(guān)。質(zhì)量誠(chéng)信是企業(yè)贏得消費(fèi)者、贏得市場(chǎng)的關(guān)鍵要素。面對(duì)外需萎縮、內(nèi)需不足等嚴(yán)峻形勢(shì)，必須把質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)放在突出位置，重信譽(yù)、守承諾，開發(fā)品種、提高質(zhì)量、創(chuàng)建品牌、改善服務(wù)，提振投資者和消費(fèi)者信心，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，穩(wěn)出口、擴(kuò)內(nèi)需，度過難關(guān)，促進(jìn)發(fā)展。
第二、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是推進(jìn)社會(huì)信用體系建設(shè)、健全和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容。信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。質(zhì)量信用缺失不僅嚴(yán)重?fù)p害消費(fèi)者利益，危害企業(yè)自身發(fā)展，而且擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，敗壞國(guó)家聲譽(yù)。完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制資源配置基礎(chǔ)性作用，提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，必須以質(zhì)量誠(chéng)信為重點(diǎn)，大力加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，從根本上規(guī)范和維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
第三、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是堅(jiān)持以人為本、維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益、促進(jìn)民生改善與和諧社會(huì)的重要保障。工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系人民群眾的生活質(zhì)量、身體健康和生命安全。企業(yè)如果缺乏質(zhì)量誠(chéng)信，產(chǎn)品粗制濫造、假冒偽劣，坑騙消費(fèi)者，后果極為嚴(yán)重。去年發(fā)生的“三鹿”嬰幼兒奶粉事件就是深刻教訓(xùn)。堅(jiān)持以人為本，保障和改善民生，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須牢固樹立質(zhì)量意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)，切實(shí)維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，滿足人民群眾物質(zhì)和精神生活需要。
第四、加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)，是企業(yè)強(qiáng)化內(nèi)部管理、增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的應(yīng)有之義。質(zhì)量誠(chéng)信是企業(yè)合法參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、樹立企業(yè)和產(chǎn)品形象的基本要求，是決定企業(yè)生死存亡的重要條件。一個(gè)缺乏質(zhì)量誠(chéng)信的企業(yè)，無法立足于市場(chǎng)，更談不上健康發(fā)展。隨著市場(chǎng)規(guī)則逐步完善、社會(huì)輿論監(jiān)督不斷加強(qiáng)，企業(yè)必須把質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)貫穿到發(fā)展戰(zhàn)略、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)營(yíng)銷、內(nèi)部管理等各個(gè)方面，誠(chéng)信為本，精益求精，打造品牌，樹立形象，謀求發(fā)展。
質(zhì)量誠(chéng)信既是道德問題，又是法律問題;既是經(jīng)濟(jì)問題，又是社會(huì)問題。加強(qiáng)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要充分發(fā)揮政府、協(xié)會(huì)、企業(yè)、消費(fèi)者和社會(huì)各界的作用，大力協(xié)同，形成合力。在這里本人有以下五點(diǎn)體會(huì)。
一是加強(qiáng)法制建設(shè)，完善制度環(huán)境。制度是質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的依據(jù)和基礎(chǔ)。政府部門要針對(duì)當(dāng)前質(zhì)量管理工作規(guī)劃、政策、標(biāo)準(zhǔn)滯后和缺失的突出問題，加強(qiáng)溝通協(xié)作，深入調(diào)查研究，大力推進(jìn)規(guī)劃、政策、標(biāo)準(zhǔn)的完善和落實(shí)，把誠(chéng)信原則落實(shí)到具體法律法規(guī)中。要充分發(fā)揮各類協(xié)會(huì)等中介組織的作用和優(yōu)勢(shì)，加快建立健全質(zhì)量誠(chéng)信等級(jí)評(píng)價(jià)制度和機(jī)制，不斷完善質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的制度環(huán)境。
二是提升產(chǎn)品質(zhì)量，強(qiáng)化誠(chéng)信基礎(chǔ)。產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)質(zhì)量誠(chéng)信建設(shè)的基礎(chǔ)。企業(yè)要適應(yīng)市場(chǎng)需求，加大自主創(chuàng)新，加強(qiáng)內(nèi)部管理，加快更新品種、提高質(zhì)量、創(chuàng)建品牌、改善服務(wù)，向社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。政府部門要綜合運(yùn)用質(zhì)量規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)政策、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)改造、企業(yè)管理、行規(guī)行約等手段，指導(dǎo)支持企業(yè)加強(qiáng)質(zhì)量工作?？偨Y(jié)交流和推廣應(yīng)用先進(jìn)質(zhì)量管理方法，建立支撐行業(yè)發(fā)展的質(zhì)量服務(wù)體系。
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誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇三
學(xué)生能在日常學(xué)習(xí)和生活中不斷提高自身的素質(zhì)，我校以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為基點(diǎn)，開展了爭(zhēng)做“五好小公民”的教育活動(dòng)?，F(xiàn)特總結(jié)如下：
一、立足德育，細(xì)化《公民建設(shè)實(shí)施綱要》，開展以“我是中學(xué)生，文明記心中;我是小公民，爭(zhēng)做文明人”為主題的文明德育系列活動(dòng)。
1、“文明在校園”——開展“我是中學(xué)生，文明記心中”活動(dòng)。具體內(nèi)容包括：
(1)通過以“我做文明使者”為主題的校班會(huì)形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)的教育，將“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”公民基本道德規(guī)范的內(nèi)容與自己的實(shí)際行動(dòng)相對(duì)照，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為學(xué)生指明了今后努力的方向。
(2)唱響《青島三十九中文明四字歌》，文明從小事做起。全校師生參與編寫出“校園文明、社會(huì)文明、家庭文明”三個(gè)文明四字歌，并一直作為學(xué)生的基本文明素質(zhì)進(jìn)行考評(píng)，通過“文明四字歌”使“文明”具體化、形象化，學(xué)生在日常生活中有章可循，有矩可依。由音樂組老師集中教唱，由班主任狠抓落實(shí)，并與學(xué)校的德育考核管理緊密結(jié)合，通過五級(jí)德育管理網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)把“四項(xiàng)評(píng)比”制度關(guān)，把對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育做為評(píng)價(jià)一個(gè)班集體的重要依據(jù)。
(3)在學(xué)校開展有針對(duì)性的活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的文明意識(shí)。由校學(xué)生會(huì)發(fā)出倡議：遠(yuǎn)離口香糖，建我文明校園。許多班級(jí)組織學(xué)生清理校園里的口香糖污漬，清理衛(wèi)生死角，大大提高了學(xué)生的文明意識(shí)。通過“五八”紅十字日活動(dòng)，邀請(qǐng)市紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)為學(xué)生作了“珍愛生命，關(guān)愛他人”的講座，許多學(xué)生深受鼓舞，紛紛加入了紅十字會(huì)，表示要用自己的行動(dòng)來幫助他人。針對(duì)當(dāng)時(shí)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，由初一8班提出倡議，全校同學(xué)舉行了“一個(gè)地球，一次生命，永久和平”的和平倡議活動(dòng)。學(xué)生在巨型橫幅上簽上了自己的名字。表達(dá)了對(duì)和平渴望和向往。
(4)加強(qiáng)學(xué)生互助精神和合作精神的培養(yǎng)，形成團(tuán)結(jié)友善，樂于奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚。組織學(xué)生進(jìn)行“一幫一”活動(dòng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生結(jié)對(duì)幫助學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，品德優(yōu)秀的學(xué)生結(jié)對(duì)幫助問題學(xué)生，文明、友愛、互助的風(fēng)氣在學(xué)校蔚然成風(fēng)。每年學(xué)校都要組織“愛心捐助活動(dòng)，學(xué)生節(jié)省下自己的零花錢，集中資助家庭困難的學(xué)生，使學(xué)生感受到大家庭的溫暖，培養(yǎng)了學(xué)生的文明意識(shí)。初三3班學(xué)生三年如一日接送患有先天性心臟病的尚慧同學(xué)上學(xué)放學(xué)，他們的事跡被《青島晚報(bào)》先后兩次報(bào)導(dǎo)。這個(gè)班被教育局評(píng)為“學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)先進(jìn)團(tuán)支部”，被團(tuán)市委評(píng)為“五四紅旗團(tuán)支部”，樹立了當(dāng)代中學(xué)生良好的社會(huì)形象。
(5)加強(qiáng)文明校園的文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人在德育工作中的重要作用。加強(qiáng)學(xué)生意識(shí)的滲透。繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生廣播站和已有的《每周古名言》《每周一詩(shī)》《中華英雄譜》《歷的今天》《名曲欣賞》《名畫欣賞》和迎奧運(yùn)英語(yǔ)角專欄作用。本學(xué)期還計(jì)劃由團(tuán)委牽頭組織各類活動(dòng)興趣小組，特別是發(fā)揮問題學(xué)生的愛好特長(zhǎng)，組織各類活動(dòng)，如：計(jì)算機(jī)小組、繪畫小組、書法小組、周末體育沙龍等活動(dòng)，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。讀書、演講的教育形式要更加規(guī)范和注重實(shí)效性。
(6)開展“學(xué)革命先烈，做世紀(jì)棟梁”的氣節(jié)教育活動(dòng)?！吨腥A英雄譜》是我校對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的主要渠道，并利用“升國(guó)旗儀式”和“學(xué)百名先驅(qū)”等活動(dòng)形式，讓學(xué)生了解歷史，緬懷先驅(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和革命英雄主義精神。今年3月6日，我校組織學(xué)生到青島山參加青島市組織的“紀(jì)念《膠澳條約》簽定105周年”活動(dòng)?！八奈濉鼻迕鞴?jié)，舉行了“踏著先烈的足跡前進(jìn)”大型詩(shī)歌朗誦會(huì)。
(1)家庭社會(huì)的細(xì)胞，學(xué)生是家庭的核心成員之一。充分發(fā)揮學(xué)生在家庭的特殊地位和作用，組織學(xué)生利用“母親節(jié)”、“老人節(jié)”等節(jié)日，進(jìn)行尊老敬老活動(dòng)，組織學(xué)生撰寫相關(guān)心得體會(huì)的文章。
(2)充分利用社會(huì)實(shí)踐基地和軍警民共建單位的教育功能，使學(xué)生們?cè)谑芙逃脱盏耐瑫r(shí)成為文明的宣傳者、倡導(dǎo)者，成為社會(huì)主義精神文明的生力軍。學(xué)校與街道辦事處、青島山公園聯(lián)合經(jīng)常組織學(xué)生打掃公共衛(wèi)生、清除街頭小廣告活動(dòng)，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)?！鞍艘弧苯ㄜ姽?jié)，老兵退伍、春節(jié)都要組織學(xué)生到軍民共建單位——北海艦隊(duì)司令部警衛(wèi)連進(jìn)行慰問活動(dòng)，學(xué)生帶去自己的節(jié)目和小禮物，表達(dá)對(duì)廣大官兵的敬愛之情。并深入戰(zhàn)士的生活，撰寫演講稿，朱金梁同學(xué)演講的《可愛的警衛(wèi)連戰(zhàn)士》多次在局、市里獲一等獎(jiǎng)。
(3)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，讓學(xué)生深入社會(huì)盡己所能奉獻(xiàn)社會(huì)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。他們深入社區(qū)，深入生活，在活動(dòng)中感受文明，在奉獻(xiàn)中學(xué)習(xí)文明。今年3月我校學(xué)生自買樹苗到嶗山區(qū)進(jìn)行了義務(wù)植樹活動(dòng)，他們的事跡被刊登在《青島日?qǐng)?bào)上》。初一1班白雪同學(xué)結(jié)對(duì)資助萊西市孫壽鎮(zhèn)貧困學(xué)生吳海蓮，用自己的壓歲錢一次性為吳海蓮交齊了小學(xué)期間所有的學(xué)雜費(fèi)。今年一月下旬，她的事跡電視臺(tái)進(jìn)行了多次報(bào)導(dǎo)。白雪本人也被評(píng)為“學(xué)雷鋒、志愿服務(wù)先進(jìn)個(gè)人”。每年五月份學(xué)生都要進(jìn)行“扶殘助殘”活動(dòng)，為盲校和聾啞學(xué)校的學(xué)生捐贈(zèng)掛歷，選送優(yōu)秀節(jié)目，為他們捐款。
(4)組織學(xué)生參加大型社會(huì)活動(dòng)，如“我做奧運(yùn)小主人”活動(dòng)，積極參加“青島市大中小學(xué)生第二屆電影節(jié)”，觀看影片撰寫征文，我校獲“征文優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”，參加“天泰陽(yáng)光海岸杯”寒假征文活動(dòng)，獲優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。
二、唱響主旋律，誠(chéng)信伴青春——開展以誠(chéng)信為主題的主旋律教育，將爭(zhēng)創(chuàng)“五好小公民”活動(dòng)推向深入。
圍繞“誠(chéng)信”，學(xué)校逐級(jí)制定周密的實(shí)施計(jì)劃，分為“塑造新自我，迎接新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新成績(jī)、再求新發(fā)展”(即“誠(chéng)”“程”“騁”“成”)四個(gè)階段，開展了大量的“誠(chéng)信”教育活動(dòng)。各種教育活動(dòng)的開展，為鑄造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，為學(xué)生提供可操作的實(shí)踐性較強(qiáng)的發(fā)展平臺(tái)，為學(xué)生思想境界的發(fā)展奠定了較好的基礎(chǔ)。
1、寒假期間，學(xué)校班主任便組織了搜集誠(chéng)信格言和編寫認(rèn)識(shí)體會(huì)的工作，從而豐富了學(xué)生對(duì)“誠(chéng)”、“信”、“誠(chéng)信”從字義到內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)誠(chéng)信的理解，并落實(shí)在具體行動(dòng)當(dāng)中。如，初一12班王乾同學(xué)拾金不昧，在寒風(fēng)中等待失主兩個(gè)小時(shí)就是很好的例子。本學(xué)期同學(xué)們拾金不昧、助人為樂，做好人好事多達(dá)40多起。
2、3月下旬，各班分別召開了以誠(chéng)信為主題班會(huì)。劉臻老師精心設(shè)計(jì)組織了一次“愛——我十四歲”的誠(chéng)信主題班會(huì)、不但對(duì)本班同學(xué)起了很好的教育作用，而且對(duì)其他級(jí)部的班干部、青年教師起了很好的指導(dǎo)作用。3月24日，初一級(jí)部的同學(xué)們?cè)趯W(xué)校大操場(chǎng)為全校同學(xué)舉行了一次“誠(chéng)信你我他——誠(chéng)信小故事”演講會(huì)，起到了較好的教育效果，并充分發(fā)揮宣傳櫥窗作用，舉辦了“誠(chéng)信故事展”。初二各班則舉行了以“誠(chéng)信”為主題的演講會(huì)。
三、積極實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索：
在開展“爭(zhēng)創(chuàng)五好小公民活動(dòng)”中，我們始終本著活動(dòng)要與教育教學(xué)相結(jié)合，要與學(xué)校的常規(guī)管理相結(jié)合，要與社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，要與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。組織活動(dòng)要有計(jì)劃、有組織、有過程、有總結(jié)、有反饋。在活動(dòng)中不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的新問題，不斷調(diào)整活動(dòng)中的新思路，不斷尋求解決問題的新方法。
我?！盃?zhēng)創(chuàng)五好小公民誠(chéng)信教育活動(dòng)”將會(huì)按照上級(jí)有關(guān)文件精神和具體安排與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮學(xué)校的教育資源優(yōu)勢(shì)和教育的引導(dǎo)功能和作用，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為根本，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公民意識(shí)為目標(biāo)，常抓不懈，常抓常新。取得學(xué)生“小公民道德”建設(shè)的更大成績(jī)。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇四
日前，中央文明委發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見》，勾畫出推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)現(xiàn)路徑，以制度的力量培育誠(chéng)信自覺，用制度的籠子關(guān)住失信行為，成為建設(shè)“誠(chéng)信中國(guó)”的重要指南。
同志強(qiáng)調(diào)，“人而無信，不知其可”;企業(yè)無信，則難求發(fā)展;社會(huì)無信，則人人自危;政府無信，則權(quán)威不立。誠(chéng)信是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會(huì)的黏合劑和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。但隨著現(xiàn)代中國(guó)從“熟人社會(huì)”向“陌生人社會(huì)”的急劇轉(zhuǎn)型，誠(chéng)信傳統(tǒng)受到拜金主義的侵蝕，制假售假、商業(yè)欺詐、逃債騙貸、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象屢有發(fā)生，誠(chéng)信缺失已成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一大問題。杜絕唯利是圖的“毒奶粉”、驅(qū)逐弄虛作假的“地溝油”，提高誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，形成履約踐諾、誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，是全社會(huì)的共同期盼。
鄧小平同志早就說過，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事”。縱觀全球，用制度建設(shè)為社會(huì)誠(chéng)信保駕護(hù)航，是各國(guó)的通行做法。試想，如果失信不僅不受懲罰，反而獲得不義之財(cái)，那么在趨利避害的行為法則下，失信行為自會(huì)屢禁不止。建立全覆蓋的社會(huì)信用信息記錄，健全褒揚(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信長(zhǎng)效機(jī)制，營(yíng)造誠(chéng)信建設(shè)法治環(huán)境……《意見》倡導(dǎo)德法并舉、剛?cè)嵯酀?jì)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、集中治理，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信教育的針對(duì)性和實(shí)效性，可謂抓住了誠(chéng)信制度建設(shè)的關(guān)鍵，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)操作性。
“羅馬不是一天建成的”。推進(jìn)誠(chéng)信制度化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，《意見》的出臺(tái)只代表頂層設(shè)計(jì)的完成，下一步更應(yīng)在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。各地各部門要把誠(chéng)信建設(shè)與完善現(xiàn)代市場(chǎng)體系、推動(dòng)轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新社會(huì)治理、轉(zhuǎn)變政府職能結(jié)合起來，貫穿到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域，在治理重點(diǎn)領(lǐng)域、解決突出問題上求突破，在激勵(lì)守信、懲戒失信上見實(shí)效，只有這樣，誠(chéng)信制度才可能真正落地生根、開花結(jié)果。
對(duì)公民來說，誠(chéng)信是個(gè)人美德;對(duì)企業(yè)來說，誠(chéng)信是黃金資產(chǎn);對(duì)社會(huì)來說，誠(chéng)信是公序良俗;對(duì)國(guó)家來說，誠(chéng)信是重要的軟實(shí)力。在全社會(huì)形成不能失信、不愿失信、不敢失信的制度環(huán)境，營(yíng)造守信光榮、失信可恥的良好氛圍，我們就能夯實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的信用根基，迎來一個(gè)相互信任、和諧共容的美好社會(huì)。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇五
第一段：引言（200字）
誠(chéng)信是一種品質(zhì)，是人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該秉持的準(zhǔn)則。作為一種道德準(zhǔn)則，誠(chéng)信不僅關(guān)乎于個(gè)人的道德修養(yǎng)，也是社會(huì)的基石之一。誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來說都具有重要意義。在這個(gè)充滿誘惑和欺騙的世界中，誠(chéng)信使人心懷善意，熱愛真理，勇于追求公正。
第二段：誠(chéng)信在個(gè)人生活中的重要性（200字）
誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人來說，是一種寶貴的財(cái)富。在日常生活和工作中，誠(chéng)信能夠建立起個(gè)人在人際關(guān)系中的信任基礎(chǔ)。一個(gè)誠(chéng)信的人往往能夠獲得他人的尊重和認(rèn)可。而缺乏誠(chéng)信的人，則會(huì)因?yàn)轭l繁的欺詐和欺騙行為，最終失去他人的信任，陷入孤立的境地。因此，誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人的個(gè)人形象和價(jià)值觀的塑造具有舉足輕重的意義。
第三段：誠(chéng)信在社會(huì)中的重要性（200字）
誠(chéng)信在社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色。社會(huì)誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的基石，沒有誠(chéng)信就沒有社會(huì)的和諧與法治。以《失信黑名單管理辦法》為例，通過將失信行為記錄在案，讓不誠(chéng)信的人付出相應(yīng)的代價(jià)，從而維護(hù)了整個(gè)社會(huì)的信任和公平。誠(chéng)信的人往往能夠贏得他人的信賴，建立起互助互信的良好環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)的繁榮與發(fā)展。
第四段：誠(chéng)信的實(shí)踐與培養(yǎng)（300字）
要做到誠(chéng)信，首先要自覺遵守法律法規(guī)，不以欺詐和欺騙的方式獲取個(gè)人利益。其次要有正確的價(jià)值觀念，堅(jiān)持正義和善良，不以損害他人權(quán)益為代價(jià)謀取個(gè)人利益。同時(shí)，要勇于坦誠(chéng)面對(duì)自己的錯(cuò)誤，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)需要時(shí)間和耐心，需要從小處做起，如遵守學(xué)校的規(guī)章制度，遵循交通法規(guī)等。此外，也需要注重自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，傳遞正能量。
第五段：總結(jié)（300字）
誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來說都具有重要意義。在個(gè)人層面，誠(chéng)信建立了個(gè)人在人際關(guān)系中的信任基礎(chǔ)，塑造了個(gè)人的良好形象和價(jià)值觀。在社會(huì)層面，誠(chéng)信是社會(huì)和諧與法治的基石，保障了社會(huì)的信任和公平。只有積極培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信，我們才能夠獲得他人的認(rèn)可和尊重，構(gòu)建一個(gè)更加和諧、公正的社會(huì)。因此，我們應(yīng)該在日常生活中，從小事做起，從自身做起，努力培養(yǎng)和踐行誠(chéng)信，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇六
誠(chéng)信是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)建設(shè)的基石。誠(chéng)信不僅關(guān)系到個(gè)人的信譽(yù)和名譽(yù)，還關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。在實(shí)際生活中，我深深感受到誠(chéng)信給我?guī)淼暮锰幒涂鞓?。因此，我深入思考了誠(chéng)信的重要性，并總結(jié)了一些感想和體會(huì)。
首先，誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常陷入一種說一套、做一套的狀態(tài)中。他們做事情僅僅出于表面上的需要或別人的囑托，而缺乏真正的誠(chéng)意。然而，一旦誠(chéng)信被破壞，失去了別人的信任和尊重，這種人將會(huì)失去許多機(jī)會(huì)和可能性。相反，保持誠(chéng)信將帶來無數(shù)的好處。誠(chéng)信使人產(chǎn)生共鳴，樹立了自己良好的形象，也會(huì)給別人留下深刻的印象。同時(shí)，誠(chéng)信也有一種回報(bào)機(jī)制，誠(chéng)實(shí)守信的人往往會(huì)被別人所信任，獲得更多的機(jī)會(huì)和資源。從經(jīng)濟(jì)利益到社交機(jī)會(huì)，無不是誠(chéng)信所帶來的寶貴財(cái)富。
其次，誠(chéng)信是人與人之間溝通的橋梁。誠(chéng)信不僅體現(xiàn)在個(gè)人行為上，也體現(xiàn)在人與人之間的相互關(guān)系中。只有保持真實(shí)、坦誠(chéng)、真誠(chéng)的態(tài)度，才能建立起有效的溝通和信任。誠(chéng)信意味著對(duì)他人的尊重和關(guān)心。有誠(chéng)意的言談舉止能夠讓他人感受到你的真誠(chéng)，進(jìn)而與你建立起良好的互動(dòng)關(guān)系。然而，虛偽和欺騙只會(huì)讓人們產(chǎn)生疑慮和隔閡，進(jìn)而破壞了人與人之間的關(guān)系。因此，保持誠(chéng)信對(duì)于人際關(guān)系的發(fā)展非常重要。
再次，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。社會(huì)是一個(gè)聯(lián)系緊密的整體，在這個(gè)整體中，每個(gè)人都應(yīng)該履行自己的職責(zé)，并始終保持誠(chéng)信。只有人人都具備了誠(chéng)信之心，才能保證社會(huì)的和諧和穩(wěn)定發(fā)展。誠(chéng)信有助于建立一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)氛圍，減少欺騙和不誠(chéng)信行為的發(fā)生。在這樣的環(huán)境中，人們才能充分享受公平和安全感，才能發(fā)揮出自己的才華和能力。因此，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的基石。
最后，誠(chéng)信是一種道德底線的體現(xiàn)。誠(chéng)信不僅是對(duì)別人的尊重和信任，也是對(duì)自己的約束和要求。堅(jiān)守誠(chéng)信不僅是一種責(zé)任，也是一種道德底線。只有真誠(chéng)地對(duì)待自己和他人，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。而違背誠(chéng)信則意味著違背了內(nèi)心的聲音和良知，給自己帶來的內(nèi)心的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于臨時(shí)的利益。因此，誠(chéng)信是一種價(jià)值觀和人生態(tài)度的選擇。
總之，誠(chéng)信是一種寶貴的財(cái)富，是人與人之間溝通的橋梁，是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是一種道德底線的體現(xiàn)。相信只有堅(jiān)守誠(chéng)信，只有真誠(chéng)待人，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，享受到真正的快樂和幸福。希望每個(gè)人都能珍惜誠(chéng)信這樣寶貴的品質(zhì)，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，為我們的社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有通過共同努力，才能營(yíng)造出一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的和諧社會(huì)。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇七
誠(chéng)實(shí)守信是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自古被奉為中華民族做人之根本。誠(chéng)實(shí)守信不僅是做人做事的基本準(zhǔn)則，還是學(xué)校開展其它德育活動(dòng)的基礎(chǔ)。為了強(qiáng)化同學(xué)們的誠(chéng)信意識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)們的誠(chéng)信行為，使同學(xué)們?cè)谏顚W(xué)習(xí)中自覺養(yǎng)成重信譽(yù)、講誠(chéng)信的良好習(xí)慣，促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成,我校決定在全校開展誠(chéng)信教育。具體方案如下：
一、活動(dòng)目的
3、通過誠(chéng)信教育，大力營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥;講誠(chéng)信得益，不講誠(chéng)信受損”的校園氛圍，教育學(xué)生做到“言必行，行必果”，知行統(tǒng)一，使誠(chéng)信觀念扎根校園、深入人心。
二、活動(dòng)口號(hào)：誠(chéng)信立學(xué)、誠(chéng)信立身、誠(chéng)信立業(yè);從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
三、活動(dòng)主題：做誠(chéng)信學(xué)生，建誠(chéng)信班級(jí)，創(chuàng)誠(chéng)信校園
四、教育內(nèi)容：
1、遵紀(jì)守法教育。自覺遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī)，是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括：遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律，培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)。
2、真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信的教育。真誠(chéng)待人、誠(chéng)實(shí)守信，是誠(chéng)信在人際交往中的表現(xiàn)。包括真誠(chéng)地理解，看待他人，善待他人，做人要誠(chéng)實(shí)，人際交往中要信守承諾等。通過真誠(chéng)待人和誠(chéng)實(shí)守信教育，建立和諧的人際關(guān)系，體驗(yàn)自尊，提高個(gè)人的社會(huì)親和力。
3、樂于助人的教育。樂于助人是誠(chéng)信品質(zhì)的體現(xiàn)。包括：富于愛心和同情心，力所能及、主動(dòng)地幫助他人，把幫助他人視為自己的需要。通過樂于助人教育，提高關(guān)心他人的能力和積極情感體驗(yàn)。
4、言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)教育。言行一致和學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是誠(chéng)信教育的本質(zhì)要求和重要內(nèi)容。包括：說和做相一致，對(duì)自己、對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。
五、活動(dòng)安排
在誠(chéng)信教育活動(dòng)期間，各班組織開展誠(chéng)信教育“三個(gè)一”活動(dòng)：
(1)召開一次主題班會(huì)。利用周一班會(huì)時(shí)間，組織學(xué)生開展以“學(xué)以載道、誠(chéng)信為本”為主題的“誠(chéng)信學(xué)習(xí)大家談”大討論活動(dòng)。
(2)抄寫一條誠(chéng)信好名言、收集誠(chéng)信小故事。
(3)班級(jí)制定一份“班級(jí)誠(chéng)信公約”，并組織全班學(xué)生學(xué)習(xí)并簽名。
六、活動(dòng)要求
各班將收集的誠(chéng)信名言、誠(chéng)信小故事，“班級(jí)誠(chéng)信公約”用a4紙打印或同等大小的信紙抄寫均可，11月30日教大隊(duì)輔導(dǎo)員。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇八
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流。我順溪而下，展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作“德、智、體、美、勞”。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬分。
信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!
教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級(jí)保姆。
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。”作為幼兒教師，這一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!
是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)。
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”朱教授說：“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”
因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師;一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈?，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹下的孩子們，和他們快樂的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫自己輝煌的“一輩子”!
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇九
誠(chéng)信是人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人個(gè)性品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石之一。為了進(jìn)一步了解誠(chéng)信的重要性，我閱讀了一些關(guān)于誠(chéng)信的書籍，這些書籍從不同角度探討了誠(chéng)信的內(nèi)涵和實(shí)踐方法。通過閱讀這些書籍，我深刻認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信與人們的幸福生活以及社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。
第二段：誠(chéng)信的內(nèi)涵和意義
誠(chéng)信不僅僅是不說謊、不作弊，更重要的是要遵守諾言，言行一致，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。同時(shí)，誠(chéng)信是一種道德規(guī)范，它能夠提升個(gè)人的聲譽(yù)和社會(huì)的信任度。誠(chéng)信的意義不僅僅在于個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治乃至國(guó)家的發(fā)展都具有重要影響。只有建立誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境，我們才能實(shí)現(xiàn)信任的良性循環(huán)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第三段：培養(yǎng)誠(chéng)信的方法和途徑
培養(yǎng)誠(chéng)信需要從內(nèi)心出發(fā)，需要自我約束和追求道德的高標(biāo)準(zhǔn)。我在書籍中了解到，誠(chéng)信的培養(yǎng)需要從小事做起，例如遵守諾言、守時(shí)等。同時(shí)，我們還可以通過參與公益活動(dòng)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任來體現(xiàn)誠(chéng)信的精神。此外，書籍還提到，要保持誠(chéng)信，需要與正直、善良、有愛心的人相交往，并經(jīng)常反思自己的行為，不斷提高自己的道德修養(yǎng)。
第四段：誠(chéng)信在生活中的體現(xiàn)
誠(chéng)信并不只是停留在觀念層面，它需要通過行動(dòng)來體現(xiàn)。書籍中給出了很多誠(chéng)信的案例和故事，例如王選兒守信贖金、古代詩(shī)人柳宗元守道保質(zhì)等。這些例子告訴我們，誠(chéng)信可以讓人們獲得真誠(chéng)的友誼和幫助，也能夠在困難時(shí)為我們提供力量。在我們的日常生活中，只有誠(chéng)實(shí)守信，我們才能得到他人的信任和尊重，也能夠取得更多的成功。
第五段：結(jié)語(yǔ)
閱讀關(guān)于誠(chéng)信的書籍給予了我很多啟示。我意識(shí)到誠(chéng)信是一種無價(jià)的財(cái)富，它能夠讓人們與自己和諧相處，也能夠讓社會(huì)和諧發(fā)展。通過培養(yǎng)誠(chéng)信的行為和習(xí)慣，我們能夠成為更好的人，并為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我將把這些書籍中的理念融入到我的生活中，成為一個(gè)真誠(chéng)守信的人，并希望能夠影響身邊的人，一起共同傳遞和踐行誠(chéng)信的力量。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇十
學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥恚尤皇菍W(xué)校;講起實(shí)在來，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實(shí)在是不能分離的，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何。或者誤解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評(píng)價(jià)一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號(hào)、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號(hào)，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號(hào)，新觀念，都從他們那里找得出來。
傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會(huì)改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。
教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語(yǔ)所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇十一
為了迎接期末考試，營(yíng)造良好的誠(chéng)信考試氛圍，金融1003班與投資1002班團(tuán)支部積極響應(yīng)學(xué)院號(hào)召，于20xx年12月11日星期日晚齊聚電教102共同開展以“誠(chéng)信考試，學(xué)以載道”為主題的團(tuán)日活動(dòng)。
此次團(tuán)日活動(dòng)圍繞誠(chéng)信考試，通過新穎的活動(dòng)形式，將誠(chéng)信為榮、失信為恥的思想精神傳達(dá)給每一位同學(xué)，引導(dǎo)大家樹立正確的考試態(tài)度和目標(biāo)，嚴(yán)肅了全班的考風(fēng)考紀(jì)?；顒?dòng)剛開始，一個(gè)以“傳話游戲”為載體的方式調(diào)動(dòng)了全體同學(xué)的參與熱情和積極性，帶來了陣陣笑聲。接著的環(huán)節(jié)是由邀請(qǐng)到的兩位重量級(jí)師兄為我們作關(guān)于工作、保研、考研、出國(guó)等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的介紹。在他們?cè)敱M幽默的描述下，大家拿著筆認(rèn)真地記錄著每一個(gè)有用的信息，希望得到指導(dǎo)。在與同學(xué)的交流中了解到師兄的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們進(jìn)一步樹立目標(biāo)有很大的作用。再接下來是由兩個(gè)班班長(zhǎng)宣讀違紀(jì)處罰條例和誠(chéng)信宣誓的環(huán)節(jié)，大家堅(jiān)定的語(yǔ)氣和表情透露出這次堅(jiān)守誠(chéng)信考試的決心。最后，在一個(gè)具有戲劇性和諷刺性的小品中，我們愉快地結(jié)束了此次精彩的團(tuán)日活動(dòng)。
通過這次團(tuán)日活動(dòng)，對(duì)于引導(dǎo)了我班團(tuán)員青年樹立正確的道德觀和價(jià)值觀，嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍有極大的幫助;另外，兩班共同舉辦團(tuán)日活動(dòng)極大地增強(qiáng)了班級(jí)間的溝通與學(xué)習(xí)，達(dá)到了雙贏的效果。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇十二
作為一名學(xué)生，每到考試季節(jié)，都會(huì)感受到考試的壓力和緊張。在這個(gè)過程中，我們不僅要努力學(xué)習(xí)，更要遵守誠(chéng)信原則。誠(chéng)信考試是大學(xué)教育中的一項(xiàng)重要制度，通過考試誠(chéng)信，我們可以樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的品德和思維習(xí)慣。在我個(gè)人的考試經(jīng)歷中，深深體會(huì)到誠(chéng)信考試的重要性，也培養(yǎng)了我堅(jiān)持誠(chéng)信的決心和信念。
首先，誠(chéng)信考試能夠塑造我們的品格。在參加誠(chéng)信考試的過程中，我們不僅需要遵守考場(chǎng)紀(jì)律，還需要自覺遵守考試規(guī)則，不抄襲、不作弊。這種遵守規(guī)則的行為，可以使我們培養(yǎng)良好的品德，提高自己的道德素養(yǎng)。正如愛默生所說：“誠(chéng)信是一個(gè)人做人的根本?！敝挥袌?jiān)守誠(chéng)信，我們才能成為真正的有品格的人。通過考試誠(chéng)信，我們可以培養(yǎng)自己的正直、守信、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)人格的完善。
其次，誠(chéng)信考試有助于培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力。在誠(chéng)信考試中，我們不能抄襲他人的作品，必須獨(dú)立完成每一道題目。這種要求迫使我們動(dòng)腦思考，通過自己的努力獲得學(xué)習(xí)成果。只有通過獨(dú)立思考，我們才能真正理解知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。正如奧斯特洛夫斯基所說：“誠(chéng)信考試是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的‘熱床’?！敝挥型ㄟ^誠(chéng)信考試，我們才能培養(yǎng)出獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外，誠(chéng)信考試使我們能夠擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。在誠(chéng)信考試中，我們要通過自己的努力和付出取得成績(jī)，而不是依賴作弊等不良手段。這種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以使我們保持持續(xù)的學(xué)習(xí)動(dòng)力，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正如愛迪生所說：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”只有付出努力，我們才能取得好成績(jī)。通過誠(chéng)信考試，我們能夠明確知識(shí)學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績(jī)。
最后，誠(chéng)信考試有助于建立公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。在誠(chéng)信考試中，每個(gè)人都在同一起跑線上，沒有不公平的競(jìng)爭(zhēng)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠激發(fā)每個(gè)人的學(xué)習(xí)潛力，促進(jìn)學(xué)生之間的互相比較和競(jìng)爭(zhēng)，從而提高整體的教學(xué)質(zhì)量。正如愛因斯坦所說：“公平的競(jìng)爭(zhēng)是進(jìn)步的催化劑?！敝挥性诠礁?jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，我們才能真正發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步。
綜上所述，誠(chéng)信考試是大學(xué)生活中的一項(xiàng)重要制度，并且在我們個(gè)人的考試經(jīng)歷中，也體會(huì)到了誠(chéng)信考試的重要性。通過誠(chéng)信考試，我們可以塑造自己的品格，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，并建立公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。誠(chéng)信考試不僅是我們個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的重要組成部分。誠(chéng)信考試不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到重要作用，也為社會(huì)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。因此，我們必須堅(jiān)守誠(chéng)信，以積極的態(tài)度迎接每一次考試，為誠(chéng)信考試做出我們的努力和貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇十三
以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”這是李鎮(zhèn)西教師的教育名言，也是其教育的宗旨和指導(dǎo)思想?！稅坌呐c教育》這本書也是作者愛心與智慧的升華，也是一曲用愛心來譜寫的教育之歌!
愛心成就夢(mèng)想，愛心傳遞希望，愛心喚醒力量，愛心鑄就輝煌。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育?！币?yàn)橛袗?，我們才有耐?因?yàn)橛袗郏覀儾艜?huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?，我們才和同學(xué)心貼心。讓我們的愛心化甘露，去滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心田，讓我們的愛在每一個(gè)學(xué)生心間生根發(fā)芽，直至愛滿人間。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》中也說過“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心!”“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”在讀過之后，我的體會(huì)更加深刻。是的，正是因?yàn)橐活w愛心才使我快快樂樂守在學(xué)生身邊，也是我具備了一顆童心，隨時(shí)隨地在學(xué)生身邊體會(huì)幸福與快樂;而童心也使我更近距離的接近學(xué)生的心靈，在學(xué)生心靈中寫下美妙的詩(shī)行，互相傳遞愛心，傳遞幸福。
在一次學(xué)生的作文中，我發(fā)現(xiàn)他們真的可愛，它們把自己的心里話寫出來了，“老師，我謝謝你教會(huì)了我許多本領(lǐng)，我從一字不識(shí)到現(xiàn)在我可以寫作文了，真的謝謝你!那是我心中最好最好的人?！笨吹竭@些話語(yǔ)，我感到我是世界上最幸福的人!
作為一名人民教師，應(yīng)該以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，奉獻(xiàn)我們的愛心。上課要面面俱到，給他們展示自己的機(jī)會(huì);下課后多與學(xué)生交流，細(xì)心觀察學(xué)生，給學(xué)生以指導(dǎo)，鼓勵(lì)與關(guān)心。讓學(xué)生感到對(duì)他們的關(guān)注與關(guān)愛。
當(dāng)然，僅僅有愛心是不夠的，這就涉及到李老師教育思想的另一個(gè)方面----民主教育，懂得互相尊重，寬容學(xué)生，我們才能獲得融洽的師生關(guān)系，才能抓住教育契機(jī)，與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，取得潛移默化的教學(xué)效果。
在課堂教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說出自己的看法，允許學(xué)生有不同的聲音，為學(xué)生創(chuàng)造民主自由的課堂，而不是只有老師是權(quán)威的一言堂。在討論課文題的理解時(shí)，同學(xué)們的理解是多種思路的，要給他們時(shí)間讓他們充分發(fā)揮自己的想象。
總之，在愛的呵護(hù)下，創(chuàng)設(shè)自由民主的課堂，是我讀完《愛心與教育》之后最大的收獲。我決心做一名合格的人民教師。把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子，讓智慧點(diǎn)燃智慧;以民主.平等的態(tài)度對(duì)待每一位孩子;做學(xué)生愛戴的師長(zhǎng)和真誠(chéng)的朋友;通過每一天平凡的工作，培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大理想是后一代而努力工作。
誠(chéng)信書籍的心得體會(huì)和感想篇十四
第一段：引言（100字）
誠(chéng)信是一種寶貴的品質(zhì)，而書籍可以為人們提供無窮的智慧和啟發(fā)。在閱讀關(guān)于講誠(chéng)信的書籍時(shí)，我深感受益匪淺。下面我將分享我對(duì)這些書籍的心得體會(huì)，希望能夠引發(fā)更多人的思考和行動(dòng)。
第二段：誠(chéng)信的重要性（200字）
誠(chéng)信是人類社會(huì)的基石，沒有誠(chéng)信就沒有合作，就沒有和諧的人際關(guān)系。通過閱讀書籍，我進(jìn)一步理解了誠(chéng)信的重要性。資本家羅斯柴爾德曾經(jīng)說過：“我的資本是在誠(chéng)信信譽(yù)上。”這句話深刻地表達(dá)了誠(chéng)信的重要性。無論是在商務(wù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究還是個(gè)人交往，只有秉持誠(chéng)實(shí)、守信的原則，才能樹立起良好的形象，贏得他人的尊重和信任。同時(shí)，也為我們創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和可能性。
第三段：誠(chéng)信帶來的好處（300字）
誠(chéng)信不僅僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重要影響。通過讀書，我明白了誠(chéng)信所帶來的好處。首先，誠(chéng)信能夠建立良好的人際關(guān)系。在交往中，如果時(shí)常撒謊、出爾反爾，很難與他人建立起真誠(chéng)的友誼。其次，誠(chéng)信能夠提升個(gè)人的信譽(yù)度。一個(gè)講誠(chéng)信、守信用的人往往能夠獲得更多的機(jī)遇和資源，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值與境遇的提升。最后，誠(chéng)信也能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境。在商務(wù)談判中，如果各方保持誠(chéng)信，相互尊重合同和承諾，就能夠建立起公平競(jìng)爭(zhēng)、誠(chéng)實(shí)交易的產(chǎn)業(yè)鏈，從而提升整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第四段：培養(yǎng)誠(chéng)信的方法（300字）
如何培養(yǎng)誠(chéng)信這一美德呢？書籍為我們提供了一些建議和方法。首先，要做到說到做到，在每一次承諾之前，要考慮清楚是否能夠履行，并且始終保持誠(chéng)實(shí)守信的原則。其次，要堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，能夠自覺地遵循社會(huì)公德、職業(yè)道德，時(shí)刻保持良好的行為操守。此外，要有責(zé)任感，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)他人，始終將誠(chéng)信放在第一位。最后，要持續(xù)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過讀書、聆聽他人的故事和經(jīng)驗(yàn)，我們能夠更加深入地理解誠(chéng)信，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過閱讀書籍關(guān)于講誠(chéng)信的作品，我真切地感受到誠(chéng)信的重要性和它所帶來的好處。培養(yǎng)誠(chéng)信是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但只有堅(jiān)持不懈地努力，我們才能夠成為一個(gè)有誠(chéng)信的人，并以此影響他人。只有在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，我們才能夠建立起和諧穩(wěn)定的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。希望每個(gè)人都能夠?qū)⒄\(chéng)信視為生活的座右銘，融入到每一個(gè)細(xì)微的日常中，共同營(yíng)造誠(chéng)信文化的良好氛圍。