報告是一種向特定受眾傳達(dá)信息的方式，通常用于匯報情況、提供建議或解決問題。報告的陳述要明確、準(zhǔn)確，避免夸大或縮小事實(shí)，數(shù)據(jù)的引用要準(zhǔn)確、完整。以下是小編為大家收集的報告范文，僅供參考，希望能給大家提供一些寫作靈感。
論文開題報告研究意義的套話篇一
二、立題的背景及意義
結(jié)合工程應(yīng)用背景提出，要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)課題的理論意義和工程應(yīng)用價值。
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析
該分部十分重要，必須寫好!只有知彼知己，才能百戰(zhàn)不殆。文獻(xiàn)綜述部分可以沿時間主線組織撰寫，也可按研究內(nèi)容分類組織撰寫;可以將國內(nèi)和國外研究現(xiàn)狀分開撰寫，也可不分。文獻(xiàn)分析部分是找差距、找問題的關(guān)鍵部分，它直接關(guān)系到下文研究內(nèi)容的提出。當(dāng)然，也可以一邊綜述，一邊分析，再在結(jié)尾部分加以強(qiáng)調(diào)。
四、論文的研究內(nèi)容、理論依據(jù)
論文的研究內(nèi)容必須針對上文提出的學(xué)術(shù)問題加以提煉，研究內(nèi)容必須要有基本的理論依據(jù)來保證其科學(xué)性。
五、研究方法和技術(shù)路線
六、研究條件和可能存在的問題
七、論文提綱
可按兩級目錄格式粗線條撰寫。
八、預(yù)期的結(jié)果及創(chuàng)新點(diǎn)
九、進(jìn)度安排
十、參考文獻(xiàn)
論文開題報告研究意義的套話篇二
“中英雙語教育”，在加拿大愛德蒙頓市叫得很響，本市有16所由教育主管部門正式掛牌的中英雙語學(xué)校，而且有中英雙語家長協(xié)會，教育碩士論文開題報告寇祥明。他們的中英雙語教育得到了國政府的大力支持，其成功經(jīng)驗(yàn)也得到了中國教育部門的廣泛認(rèn)可。中國的教育，對英語非常重視，大多數(shù)學(xué)校幾乎也是中英雙語教育，但在我們的中英雙語教育中，英語教育的效果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到人們的理想程度。我有幸在加拿大工作，親歷了他們的中英雙語教育，我覺得他們的成功對中國的英語教學(xué)有很大的啟示。
目的：本選題的目的在于通過對加拿大愛德蒙頓市中英雙語教育現(xiàn)狀的調(diào)查，分析教師的教學(xué)方法、教學(xué)觀念、課程設(shè)置、考試制度等，與中國的英語教學(xué)進(jìn)行比較對照，找出中國英語教學(xué)中的不利因素，從而得到有益的啟示，希望能對中國的英語教學(xué)有大膽改革有所幫助。
意義：真正的中英雙語教育(半天中文上課，半天英語上課)在中國還不多見，本研究期望能為中國的中英雙語教育提供理論支持，同時為某些學(xué)校率先實(shí)行真正意義上的中英雙語教育提供具有借鑒意義的具體案例。
2、選題的依據(jù)(理論依據(jù)、技術(shù)依據(jù)、前期工作研究依據(jù))
(1)理論依據(jù)：加拿大愛德蒙頓市建立中英雙語學(xué)校實(shí)行中英雙語教學(xué)已經(jīng)有25年的歷史了，其中經(jīng)歷了曲折的道路積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。為中英雙語教育提供了可靠的理論依據(jù)。而中國的教育也希望中英雙語教育的成功。他們的中文是作為第二語言學(xué)習(xí)的，我們的英文也是作為第二語言學(xué)習(xí)的，中英兩種語言同時學(xué)習(xí)，所以在很多方面是可以學(xué)習(xí)借鑒的。
(2)技術(shù)依據(jù)：一是通過調(diào)查和訪談，作為自己論文創(chuàng)作的第一手資料。二是本人
有兩年的時間工作在多所雙語學(xué)校，在大量的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中深受啟發(fā)，從而將理論的實(shí)踐相結(jié)合，來闡述本文觀點(diǎn)。另外我的導(dǎo)師崔成學(xué)熱情幫助，給我提供了大量的技術(shù)指導(dǎo)。
(3)前期工作研究依據(jù)：對論文的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致的研讀，并在教學(xué)中試驗(yàn)了自己的許多想法，取得了良好的教學(xué)效果，也為論文的撰寫提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
3、與選題有關(guān)領(lǐng)域的國內(nèi)外研究動態(tài)及發(fā)展趨勢
(1)國外相關(guān)研究現(xiàn)狀
全球化趨勢下,國際競爭日益激烈。各國文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人才等方面的交流也日趨頻繁。這對21世紀(jì)人才和教育事業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求。培養(yǎng)高素質(zhì)、通曉一門或幾門外語的復(fù)合型人才是各國教育界追求的共同目標(biāo)。無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家對雙語教育和雙語教學(xué)都給予了充分的重視，開題報告《教育碩士論文開題報告寇祥明》。加拿大,新加坡和美國等國家都是以多民族和多種文化共存為特點(diǎn)。在雙語教學(xué)方面,這些國家已經(jīng)取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。在美國、新加坡、馬來西亞的部分地區(qū)中英雙語教學(xué)已經(jīng)從小學(xué)開始，在加拿大愛德蒙頓市中英雙語教學(xué)已經(jīng)從幼兒園開始。他們的課程的設(shè)置、師資配備、教材的編制等方面已經(jīng)取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。愛蒙頓市成立的專門的中英雙語教育研究中心。
(2)國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀
中國對雙語教育的研究也經(jīng)過了很長的探索之路。特別是中英雙語教育，有些地區(qū)已經(jīng)從幼兒園開始了。有的配備了專職英語老師，有的配備了外教。在大學(xué)中，雙語教育也成為熱門話題。其研究范圍涉及到課程設(shè)置、師資配備、教材選擇、語言環(huán)境、考試制度等。
例如遼寧師范大學(xué)對中英雙語教育提出很好的改革建議：第一,提高雙語課程的質(zhì)量。許多學(xué)生的英語水平在口語和聽力方面存在嚴(yán)重的不足,這已經(jīng)影響到了他們在雙語課上的學(xué)習(xí)效果,對他們自身的雙語學(xué)習(xí)已經(jīng)造成的障礙。第二,我們急需合格的雙語教師,缺少合格的雙語教師已經(jīng)對我國雙語教學(xué)發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙。雖然學(xué)多教師具備有非常高的英語水,但對專業(yè)知識了解很少,以至不能準(zhǔn)確的表達(dá)。第三,雙語教育的資料需要更加的豐富,現(xiàn)今的雙語教育資料多數(shù)的目的還是在提高學(xué)生的英語水平,但是,我們需要更多的關(guān)于,生物,數(shù)學(xué),化學(xué)等學(xué)科的雙語教材。第四,我們要積極創(chuàng)造一個適合學(xué)生學(xué)習(xí)的雙語教育環(huán)境,良好的雙語教育環(huán)境能為學(xué)生提供更多的語境來接受雙語的輸入和輸出。最后,我們還需要有相關(guān)的政策來確保雙語教育的更快,更好的發(fā)展。
論文開題報告研究意義的套話篇三
二、開題報告的內(nèi)容
三、開題報告的時間和步驟
脫產(chǎn)研究生在第2學(xué)期末，在職研究生在第3學(xué)期末進(jìn)入畢業(yè)論文開題報告階段?？上扔山萄胁刻峁┻x題指南，在研究生提交選題意向后，由教研部批準(zhǔn)。為確保研究生畢業(yè)論文的寫作時間，開題報告會應(yīng)在脫產(chǎn)研究生的第2學(xué)期結(jié)束前、在職研究生的第3學(xué)期結(jié)束前舉行。
四、評審小組的組成
五、開題報告的方式和成績評定
六、開題報告材料的備案和管理
研究生畢業(yè)論文開題報告進(jìn)行后，評審小組秘書填寫《研究生畢業(yè)論文開題報告》表，經(jīng)評審小組組長簽字后交研究生部備案?！堆芯可厴I(yè)論文開題報告》表必須用鋼筆填寫，不得打印、剪貼。研究生開題報告的有關(guān)材料歸入學(xué)籍檔案。
1.論文的開題報告格式
2.本科論文開題報告的格式
3.論文開題報告文獻(xiàn)格式
4.論文開題報告的格式怎么寫
5.帶開題報告的論文格式
6.論文開題報告格式怎么寫
7.研究生論文發(fā)表格式
8.論文開題報告的標(biāo)準(zhǔn)格式
9.畢業(yè)論文開題報告的格式怎么寫
開題報告論文格式標(biāo)準(zhǔn)
論文開題報告研究意義的套話篇四
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號：
研究方向：中國古代哲學(xué)
指導(dǎo)老師：**
論文題目：自然――莊子生命觀的核心
一、選題的依據(jù)
在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述
1.“自然”是莊子生命觀的核心
胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚(yáng)個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身（生命）心（精神）問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認(rèn)，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”――論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園。孔子研究2010年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實(shí)現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，()以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)價值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》2010年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程（去累、守宗與無己）；凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗(yàn)―天樂境界；在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望―在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的'哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€“命”，有個獨(dú)一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世――莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的（現(xiàn)實(shí)）世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運(yùn)中主動把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》第4期王富仁在《莊子的生命觀――莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的；世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認(rèn)為個人的感覺或意識是認(rèn)識的唯一來源，而認(rèn)為最高的知識是對客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用；堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向；堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖o梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時；又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時的某種時代精神。當(dāng)時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
3.達(dá)到自然之境的方法
韓林合在《虛己以游世――莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)；“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾；“心齋”則是完全封閉人的感官；“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認(rèn)識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無待的境界）
3.“自然”是生命價值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）
二、“自然”莊子生命觀的本體
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體
2.“氣”是莊子對生命本源的理解
三、達(dá)到自然之境的方法
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜
（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)
（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)
2.自然境界的認(rèn)識論――齊生死于道
（1）重生樂死
（2）以理化情
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界
（1）“順”――人與“器”的關(guān)系
（2）“游”――人與“物”的關(guān)系
七、參考文獻(xiàn)
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論文開題報告研究意義的套話篇五
（一）
研究生：陳*
學(xué)號：*****
學(xué)院：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院
學(xué)位類型：農(nóng)業(yè)推廣碩士
領(lǐng)域：農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展
導(dǎo)師：何**
論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)
一、選題依據(jù)（選題的目的與意義，與選題有關(guān)的國內(nèi)外研究綜述，附主要參考文獻(xiàn)。）
保護(hù)和合理利用土地資源，加強(qiáng)土地資源管理對珠海特區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進(jìn)土地資源信息化的一項(xiàng)重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項(xiàng)目開發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上，對系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)作了進(jìn)一步分析和研究。
當(dāng)前，我國城鎮(zhèn)已進(jìn)入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會各界關(guān)注的熱點(diǎn)，其中一個核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過程中堅(jiān)持土地的合理利用。但我國城鎮(zhèn)的土地開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂觀。區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費(fèi)嚴(yán)重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻的問題。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益，么地方政府、開發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦拿?。在目前人口、資源、環(huán)境問題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對它的開發(fā)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義。
土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當(dāng)復(fù)雜。需要依靠科技進(jìn)步，實(shí)施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評價、政務(wù)管理和社會服務(wù)等各個層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準(zhǔn)確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟(jì)快速增長聯(lián)結(jié)起來，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。
自20世紀(jì)90年代以來，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會對土地資源管理的認(rèn)識普通提高，對農(nóng)村土地的認(rèn)識逐漸加強(qiáng)，對其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國都大力開發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進(jìn)的技術(shù)、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應(yīng)用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，來提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù)。
西方市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家很早就意識到了土地資源的使用價值和稀缺性，對土地資源配置調(diào)控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場配置機(jī)制、土地用途管制制度等多個方面。
無論是市場經(jīng)濟(jì)國家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國家，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，每個國家都有一定數(shù)量的國有土地資源。在認(rèn)識到擁有一定數(shù)量的國有土地資源有調(diào)控土地市場，維護(hù)公共福利，儲備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家的國有土地資源數(shù)量還有擴(kuò)大的趨勢。國有土地資源管理日益受到各國的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國的國有土地資源管理體制多種多樣，但國有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的。
土地資源配置調(diào)控是一個綜合性的過程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達(dá)到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調(diào)動市場、政府、社會等各種力量，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進(jìn)。土地資源調(diào)控就是綜合運(yùn)用各種手段和措施，達(dá)到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又能同時兼顧社會和環(huán)境效益。
土地市場是生產(chǎn)要素市場，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來，土地資源實(shí)行了由無償無限期無流動，向有償有限期有流動的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國有土地“以地生財”，為地方政府積累了大量的建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長期以來困繞改革深化的重大問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明，實(shí)現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場配置資源13%建立土地交易市場，是今天社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。當(dāng)前，我們必須重新認(rèn)識市場，并進(jìn)行土地市場運(yùn)作機(jī)制的觀念創(chuàng)新。
貿(mào)規(guī)則強(qiáng)調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國人世的大背景下思考建立土地市場新機(jī)制，首要的問題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場政府與市場的現(xiàn)狀，找準(zhǔn)和wto規(guī)則存在的差距。土地市場新機(jī)制必須圍繞政府與市場、監(jiān)管與競爭、平臺與服務(wù)等市場機(jī)制，開展全面而有針對性的深刻的行政革命，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念向市場經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和世貿(mào)規(guī)則所任。
因此，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種活動對土地的使用展開競爭，以土地需求的市場價格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟(jì)利益來決定各自活動的最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價之間得到禍合，推動了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，2002）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。
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論文開題報告研究意義的套話篇六
理論意義或應(yīng)用前景 要著重說明你為
什么
要選這個題,寫它有沒有必要,下面小編給大家分享開題報告研究意義，歡迎閱讀！
選題意義和目的一般作為開題報告里面的第一塊內(nèi)容,是闡述你所研究的這個選題有沒有研究價值或者說討論價值的, 寫開題報告的目的，其實(shí)就是要請導(dǎo)師來評判我們這個選題有沒有研究價值、這個研究方法有沒有可能奏效、這個論證邏輯有沒有明顯缺陷.
寫意義的時候根據(jù)你的選題來決定形式
可以分現(xiàn)實(shí)意義和理論意義
也可以不細(xì)分,把目的和意義和在一起寫,總之突出你觀點(diǎn)的新穎和重要性即可
建議可以從這兩點(diǎn)來敘述,不過要根據(jù)自己的選題,不要生搬硬套:
總之,意義和目的一定要敘述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理論,你是用什么理論證明你的觀點(diǎn)，也要敘述清楚,否則難以有說服力，在做文獻(xiàn)綜述和國內(nèi)外研究水平的評價等等也要有翔實(shí)的根，這樣才能襯托出你的選題的`意義所在研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價值。這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個問題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫論文的理論和學(xué)術(shù)價值。這些都要寫得具體一點(diǎn)，有針對性一點(diǎn)，不能漫無邊際地空喊口號。
課題研究的目的、意義 研究的目的、意義也就是課題的研究價值所在。
一般來說，開題報告的研究目 的、 意義要開門見山地表達(dá)出來， 以便有關(guān)專家能夠較明確地知道你的研究價值。 研究的目的與意義寫作技巧可以從下面幾方面著手:
首先，要說明問題是如何發(fā) 現(xiàn)的，即該研究的研究背景是什么，是根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而搞這項(xiàng)研究，一 般可以從有關(guān)政策及國內(nèi)外關(guān)注的問題出發(fā)來提出研究問題;其次，要說明 該選題在理論上的創(chuàng)新性， 主要通過分析國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，來指出自己選題與 各個主流觀點(diǎn)的研究前提的差異性，從而突出自己選題在理論上的創(chuàng)新性;再次， 要說明研究這個問題的現(xiàn)實(shí)意義，這需要對所研究問題的實(shí)際用處有所了解，從 大多數(shù)選題來說，選題一個重要的現(xiàn)實(shí)意義是給政策制定者提供政策參考。 一般地，選題要具有“創(chuàng)新性” 、 “重要性” 、 “前沿性” 、 “可操作性” ，也要兼顧“方法上的 意義” 。
“創(chuàng)新性”與“重要性”是指研究的問題在理論上具有創(chuàng)新性， 對理論發(fā)展具有 貢獻(xiàn)，在實(shí)踐中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義;“可操作性”指具有實(shí)際操作性，預(yù)期可以在 規(guī)定的期限內(nèi)完成;“方法上的意義”是指研究這個問題預(yù)期會使用到一些新的研 究方法， 但是新的研究方法只是對你的研究的補(bǔ)充，重要的是研究的創(chuàng)新性與重 要性！
論文開題報告研究意義的套話篇七
論文題目中文基于平衡積分卡的s連鎖零售企業(yè)之門店管理效益審計(jì)研究
伴隨著現(xiàn)代市場化經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，企業(yè)規(guī)模逐漸增大、市場競爭日益激烈，企業(yè)的戰(zhàn)略眼光越來越多的放在了管理效益上，通過對企業(yè)管理效益的審計(jì)，不僅能夠更加完善企業(yè)內(nèi)部管理，同時也能夠有效地推動市場經(jīng)營效益的提升。
目前，我國的財務(wù)審計(jì)已經(jīng)處于相當(dāng)成熟的階段，而相比國外，我國管理效益審計(jì)正處于起步階段，20xx年審計(jì)署于《20xx年至20xx年審計(jì)工作發(fā)展規(guī)劃》中首次提出績效審計(jì)；同時由于國情、體制等方面的差異性，國外的管理效益審計(jì)模式并不能直接應(yīng)用于我國企業(yè)的管理效益審計(jì)中；為了更好地提升我國企業(yè)的管理效率，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)性發(fā)展，構(gòu)建以我國企業(yè)市場環(huán)境為背景的管理效益審計(jì)模式尤為迫切。
本文對于企業(yè)管理效益審計(jì)的模式構(gòu)建過程中，采用基于平衡計(jì)分卡的方式，設(shè)計(jì)一種可執(zhí)行的管理效益審計(jì)模式；平衡計(jì)分卡的優(yōu)勢主要體現(xiàn)為通過戰(zhàn)略組織目標(biāo)的設(shè)定以及管理效益評價指標(biāo)的明確，進(jìn)而能夠輔助企業(yè)在進(jìn)行管理效益審計(jì)的過程中有效地明確各個要素之間的因果聯(lián)系以及邏輯關(guān)系，從而為管理效益審計(jì)活動提供科學(xué)的參考依據(jù)。
本文在研究的過程中，以s連鎖零售企業(yè)為例，首先針對其日常門店管理效益審計(jì)為具體對象進(jìn)行探討，通過對其現(xiàn)狀的分析，找出其現(xiàn)行門店管理效益審計(jì)措施的不足之處；其次本文通過適用性分析進(jìn)而確定平衡計(jì)分卡理論是否適用，以及具有怎樣的應(yīng)用價值；再次，進(jìn)一步確立基于平衡計(jì)分卡分析模型以及具體的執(zhí)行措施，針對s連鎖零售企業(yè)門店管理效益審計(jì)現(xiàn)狀不足進(jìn)行有效的補(bǔ)充以及完善。
1、研究意義
2、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
3、主要參考文獻(xiàn)及出處
1、研究目標(biāo)、研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問題
論文提綱
預(yù)期成果
論文開題報告研究意義的套話篇八
綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內(nèi),最大限度地節(jié)約資源(節(jié)能,節(jié)地,節(jié)水,節(jié)材),保護(hù)環(huán)境和減少污染,為人們提供健康,適用和高效的使用空間,與自然和諧共生的建筑.
綠色建筑的基本內(nèi)涵可歸納為：減輕建筑對環(huán)境的負(fù)荷,即節(jié)約能源及資源；提供安全、健康、舒適性良好的生活空間；與自然環(huán)境親和,做到人及建筑與環(huán)境的和諧共處、永續(xù)發(fā)展.
建立綠色建筑評價體系是建筑學(xué)領(lǐng)域的一次革命和啟蒙運(yùn)動,其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過能源的節(jié)約.它從多個方面進(jìn)行創(chuàng)新和有機(jī)綜合,從而使建筑與自然和諧,充分利用資源和能源,創(chuàng)造健康、舒適和優(yōu)美的生活空間.它對于建筑領(lǐng)域的革命意義可以從技術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)等角度來審視.
3.1技術(shù)意義
進(jìn)入20世紀(jì)九十年代以來,隨著對綠色建筑認(rèn)識的逐步深化和成熟,人們索更具有可操作性的環(huán)境理念,環(huán)境與資本的結(jié)合成為未來世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)展的新方向,綠色建筑由此也進(jìn)入一個從生態(tài)倫理提倡向生態(tài)實(shí)踐研究深化的新階段.綠色建筑技術(shù)策略的深化與發(fā)展在材料、設(shè)備、形態(tài)學(xué)等不同的領(lǐng)域展開,在技術(shù)發(fā)展的同時,技術(shù)與其它設(shè)計(jì)元素的整合也開始從過去的簡單疊加、更多關(guān)注外圍護(hù)結(jié)構(gòu)本身的設(shè)計(jì)向技術(shù)與建筑整體系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合轉(zhuǎn)變,逐漸成為了綠色建筑系統(tǒng).綠色建筑評價體系的建立是綠色建筑技術(shù)逐步完善和系統(tǒng)化的必然結(jié)果,它為綠色建筑技術(shù)的有機(jī)整合搭建了一個平臺,使綠色建筑技術(shù)、信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等諸多學(xué)科能夠在一個統(tǒng)一的平臺上發(fā)揮各自的作用,建立一個綜合評價系統(tǒng),為設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師、工程師和管理人員提供了一個比以往任何時候都更加簡便易行、規(guī)章明確的綠色建筑評價工具和設(shè)計(jì)指南.
3.2社會意義.
綠色建筑評價體系的社會意義主要體現(xiàn)在新的生活方式的提倡、公眾參與意識的增強(qiáng)和地方文化的延續(xù)兩個個方面.
健康生活方式的提倡.綠色建筑評價體系的首要社會意義是倡導(dǎo)健康的生活方式,這是基于將綠色建筑的設(shè)計(jì)與建造看作是一個社會教育的過程.綠色建筑評價體系的原則是在有效利用資源和遵循生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造健康的建筑空間并保持可持續(xù)發(fā)展.
公眾參與意識的增強(qiáng).綠色建筑評估體系不是為設(shè)計(jì)人員所壟斷的專業(yè)工具,而是為規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師、工程師、管理者、開發(fā)商、業(yè)主、市民等所共同擁有的評價工具.它的開發(fā)打破了以往專業(yè)人員的壟斷局面,積極鼓勵市民等公眾人員的參與.
3.3經(jīng)濟(jì)意義.
關(guān)于綠色建筑方面論文本站 340;角度出發(fā),將綠色建筑設(shè)計(jì)所涉及的經(jīng)濟(jì)問題整合到從建材生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)行、資源利用、垃圾處理、拆除直至自然資源再循環(huán)的整個過程.綠色建筑目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不完全是政府機(jī)構(gòu)的責(zé)任,作為從事設(shè)計(jì)工作的建筑師同樣對于制度的健全負(fù)有提出建議的義務(wù),將相關(guān)的政策問題納入綠色建筑設(shè)計(jì)策略中,成為系統(tǒng)解決建筑所面臨的經(jīng)濟(jì)問題的重要方面.在微觀的層面,目前從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)的設(shè)計(jì)策略都更充分考慮項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式,并據(jù)此對具體的技術(shù)策略進(jìn)行調(diào)整.
3.4倫理意義.
綠色建筑評價體系的理論基礎(chǔ)是可持續(xù)發(fā)展的理念,因此無論各個國家的評價體系在結(jié)構(gòu)上有多大差異,它們都有一個共同點(diǎn)：減小生態(tài)環(huán)境負(fù)荷,提高建筑環(huán)境質(zhì)量,為后代發(fā)展留有余地.這就從根本上扭轉(zhuǎn)了長期以來人類一味向自然索取的態(tài)度,體現(xiàn)出人們對人與自然關(guān)系的認(rèn)識由對立向統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變.
綠色建筑設(shè)計(jì)理念包括以下幾個方面：
節(jié)能能源：充分利用太陽能,采用節(jié)能的建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)以及采暖和空調(diào),減少采暖和空調(diào)的使用.根據(jù)自然通風(fēng)的原理設(shè)置風(fēng)冷系統(tǒng),使建筑能夠有效地利用夏季的主導(dǎo)風(fēng)向.建筑采用適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件的平面形式及總體布局.
節(jié)約資源：在建筑設(shè)計(jì)、建造和建筑材料的選擇中,均考慮資源的合理使用和處置.要減少資源的使用,力求使資源可再生利用.節(jié)約水資源,包括綠化的節(jié)約用水.
回歸自然：綠色建筑外部要強(qiáng)調(diào)與周邊環(huán)境相融合,和諧一致、動靜互補(bǔ),做到保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境.
5.1綠色建筑的效果分析組成
綠色建筑的效果分析包括內(nèi)部效果和外部效果,直接效益和直接費(fèi)用稱為內(nèi)部效果,間接效益和間接費(fèi)用稱為外部效果,按照工程經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn):內(nèi)部效果可進(jìn)行財務(wù)評價,外部效果應(yīng)進(jìn)行國民經(jīng)濟(jì)評價,所謂國民經(jīng)濟(jì)評價是按合理配置稀缺資源和社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的原則,從國民經(jīng)濟(jì)全局的角度出發(fā),考察項(xiàng)目所耗費(fèi)的社會資源和對社會的貢獻(xiàn)來評價工程項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)合理性,外部效果一般包括產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效果、環(huán)境和生態(tài)效果,技術(shù)擴(kuò)散效果,外部效果會造成私人成本(內(nèi)部成本或間接成本)和社會成本不一致,導(dǎo)致實(shí)際價格不同于最優(yōu)價格.從可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)分析,評價綠色建筑效果主要是外部效果指標(biāo).
由于綠色建筑剛剛開始發(fā)展,統(tǒng)一性的量化指標(biāo)體系還沒有確立,筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行分析:(1)嚴(yán)格控制建筑產(chǎn)業(yè)規(guī)模,限制從業(yè)人員數(shù)量.粗放型增長模式的集中表現(xiàn)為各地爭上建筑項(xiàng)目、建設(shè)過程中采用人海戰(zhàn)術(shù),一旦國家限制建設(shè)規(guī)模,將形成“僧多粥少”的局面,導(dǎo)致機(jī)械化程度降低,勞動力水平低下.(2)加大科技投入,更新技術(shù)水平,建立和完善科技裝備投入機(jī)制.著力建筑科技開發(fā)和應(yīng)用研究,結(jié)合工程項(xiàng)目,針對未來建筑業(yè)特點(diǎn),有計(jì)劃地組織科技攻關(guān),研究開發(fā)新機(jī)具、新工藝、新材料,積極引進(jìn)、吸收和消化國際先進(jìn)科學(xué)技術(shù)科技成果,提高機(jī)械化水平.(3)在城市規(guī)劃、勘察設(shè)計(jì)中貫穿“綠色建筑”的思路.家庭住宅和城鎮(zhèn)建設(shè)必須保留在建或改建的余地,從采光、通風(fēng)、排水等方面控制對環(huán)境的破壞.(4)精心施工,降低資源消耗,在建筑生產(chǎn)過程中,應(yīng)采用節(jié)能降耗措施,防止過多地消耗土地資源、水資源、電力資源等.
5.2外部效果給建筑經(jīng)濟(jì)帶來的挑戰(zhàn)
在政府的干預(yù)調(diào)控下,可以在一定程度上對資源進(jìn)行有效配置,加強(qiáng)建筑工程執(zhí)行節(jié)能強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的監(jiān)管工作.要進(jìn)一步完善建筑節(jié)能監(jiān)管體系,強(qiáng)化以建筑節(jié)能強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)貫徹執(zhí)行為主要內(nèi)容的工程全過程監(jiān)管,特別要加強(qiáng)對大型公共建筑的建筑節(jié)能監(jiān)管,在項(xiàng)目成本上體現(xiàn)為將部分外部成本轉(zhuǎn)化為內(nèi)部成本,使得“非綠色建筑”項(xiàng)目的內(nèi)部成本提高,內(nèi)部效益降低,綠色建筑的外部成本降低,外部效益提高,使有效資源向綠色建筑經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域合理流動.
6提高綠色建筑外部效果的措施
企業(yè)建筑經(jīng)濟(jì)要想在新一輪的競爭中取得優(yōu)勢,只有不斷挖掘提高外部效果的方式方法,提高外部效益,降低外部成本,其基本思路和原則為:(1)建筑在壽命周期內(nèi)自然資源和能源的消耗最小化,(2)減少建筑壽命周期內(nèi)污染排放,(3)保護(hù)生態(tài)(自然)環(huán)境,(4)形成一個健康、舒適和無害的室內(nèi)空間,(5)建筑的質(zhì)量、功能、性能與環(huán)保相統(tǒng)一.
總結(jié)：上文中介紹了綠色建筑的內(nèi)涵設(shè)計(jì)理念以及它的效果分析和提高綠色建筑外部效果的措施.但是在未來的設(shè)計(jì)中如何掌握綠色建筑的一個度還需要大家在實(shí)踐中揣摩,相信綠色建筑必將成為未來建筑的一種趨勢.
論文開題報告研究意義的套話篇九
學(xué)號：*****
學(xué)院：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院
學(xué)位類型：農(nóng)業(yè)推廣碩士
領(lǐng)域：農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展
導(dǎo)師：何**
論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)
保護(hù)和合理利用土地資源，加強(qiáng)土地資源管理對珠海特區(qū)經(jīng)濟(jì)得可持續(xù)發(fā)展具有十分重要得意義。土地資源管理信息系統(tǒng)得建立，是推進(jìn)土地資源信息化得一項(xiàng)重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項(xiàng)目開發(fā)小組工作得基礎(chǔ)上，對系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)作了進(jìn)一步分析和研究。
當(dāng)前，我國城鎮(zhèn)已進(jìn)入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會各界關(guān)注得熱點(diǎn)，其中一個核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程得不斷加快，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻得考驗(yàn)。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步得重要基礎(chǔ)。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過程中堅(jiān)持土地得合理利用。但我國城鎮(zhèn)得土地開發(fā)建設(shè)得現(xiàn)狀不容樂觀。區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上得迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地得矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費(fèi)嚴(yán)重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻得問題。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中得兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益，么地方政府、開發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦妹?。在目前人口、資源、環(huán)境問題日益加劇得情況下，土地作為不可再生資源，對它得開發(fā)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義。
土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當(dāng)復(fù)雜。需要依靠科技進(jìn)步，實(shí)施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)土地資源工作得現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評價、政務(wù)管理和社會服務(wù)等各個層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動土地資源管理方式得根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動信息采集技術(shù)與分析技術(shù)得飛躍，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型得轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境得全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)得土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準(zhǔn)確可靠信息，從而將資料得大量積累、更新與經(jīng)濟(jì)快速增長聯(lián)結(jié)起來，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。
自20世紀(jì)90年代以來，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)得建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品得發(fā)展，社會對土地資源管理得認(rèn)識普通提高，對農(nóng)村土地得認(rèn)識逐漸加強(qiáng)，對其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)得必備得重要系統(tǒng)，各國都大力開發(fā)自己得農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進(jìn)得技術(shù)、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析得新模型和方法，空間信息應(yīng)用得新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，來提高土地資源信息管理得技術(shù)含量，以更好得為土地管理服務(wù)。
西方市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家很早就意識到了土地資源得使用價值和稀缺性，對土地資源配置調(diào)控得研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)得研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場配置機(jī)制、土地用途管制制度等多個方面。
無論是市場經(jīng)濟(jì)國家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國家，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，每個國家都有一定數(shù)量得國有土地資源。在認(rèn)識到擁有一定數(shù)量得國有土地資源有調(diào)控土地市場，維護(hù)公共福利，儲備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家得國有土地資源數(shù)量還有擴(kuò)大得趨勢。國有土地資源管理日益受到各國得重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國得國有土地資源管理體制多種多樣，但國有土地資源管理體制得現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循得。
土地資源配置調(diào)控是一個綜合性得過程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用得結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達(dá)到土地資源得合理配置，發(fā)揮土地資源得最大綜合效益，需要調(diào)動市場、政府、社會等各種力量，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進(jìn)。土地資源調(diào)控就是綜合運(yùn)用各種手段和措施，達(dá)到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展得需要，又能同時兼顧社會和環(huán)境效益。
土地市場是生產(chǎn)要素市場，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系得重要組成部分。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來，土地資源實(shí)行了由無償無限期無流動，向有償有限期有流動得土地使用制度改革。十余年得改革，成效和缺陷并存。一方面，國有土地“以地生財”，為地方政府積累了大量得建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后得面貌。另一方面，由于歷史得原因，有償使用得改革仍然采用得是政府審批模式，即要用地找市長得模式，從而影響了資配置得公平與效率，并成為長期 以來困繞改革深化得重大問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明，實(shí)現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化得最佳途徑，是市場配置資源13%建立土地交易市場，是今天社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展 得必然選擇。當(dāng)前，我們必須重新認(rèn)識市場，并進(jìn)行 土地市場運(yùn)作機(jī)制得觀念創(chuàng)新。
貿(mào)規(guī)則強(qiáng)調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國人世得大背景下思考建立土地市場新機(jī)制，首要得問題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場政府與市場得現(xiàn)狀，找準(zhǔn)和wto規(guī)則存在得差距。土地市場新機(jī)制必須圍繞政府與市場、監(jiān)管與競爭、平臺與服務(wù)等市場機(jī)制，開展全面而有針對性得深刻得行政革命，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念向市場經(jīng)濟(jì)觀念得轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制得轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和 世貿(mào)規(guī)則所任。
因此，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種活動對土地得使用展開競爭，以土地需求得市場價格變化和自身能從土地上獲得得經(jīng)濟(jì)利益來決定各自活動得最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型得空間布局與地價之間得到禍合，推動了城市用地結(jié)構(gòu)得調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理得土地資源空間布局（曹建海，20xx）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。
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5.柴強(qiáng)，20xx，房地產(chǎn)制度[m]，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社；
6.曹建海，20xx，中國城市土地高效利用研究[m]，經(jīng)濟(jì)管理出版社；
7.陳順清，20xx，城市增長與土地增值m]，科學(xué)出版社；
8.董俊祥等，1994，土地管理理論與實(shí)踐〔m]，中國經(jīng)濟(jì)出版社；
9.何銀虎，1999，中國土地管理與開發(fā)經(jīng)營全書〔m]，中國社會出版社；
10.浦東新區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展報告[ml，1998，上海三聯(lián)書店；
11.萬曾煒等，1997，土地經(jīng)濟(jì)論[m]，上海遠(yuǎn)東出版社；
13.許學(xué)強(qiáng)等，城市地理學(xué)[m]，高等教育出版社，1997;
14.鄒兆平，1990，外國與港臺土地管理制度[m』，中國國際廣播電視出版社；
巧。施源，20xx（ll），規(guī)劃導(dǎo)向型得土地開發(fā)供應(yīng)計(jì)劃[j]，城市規(guī)劃；
20.劉浩葛吉琦，20xx（9），城市化中得土地征用問題[j]，國土經(jīng)濟(jì)；
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25.魏景明，20xx（11），美國得土地管理與利用[j]，中國土地；
26.束雷，20xx（2），英國土地利用與管理[j]，中國土地；
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30.萬曾煒，1997（l），浦東新區(qū)土地滾動開發(fā)機(jī)制分析[j]，浦東開發(fā)；
31，徐永倡等，1997（8），切實(shí)加強(qiáng)浦東新區(qū)土地得宏觀管理[j]，浦東開發(fā)；
論文開題報告研究意義的套話篇十
撰寫開題報告，一定不要急于下筆，首先要理清思路。思路不理清，開題報告就不容易寫好。下列問題對你理清思路將有所幫助。如果你能較好地回答這些問題，那么你的開題報告大體上的構(gòu)架就清楚了，動筆完成開題報告也就不是一件難事。如果其中有些問題你還回答不出或有疑問，請務(wù)必先進(jìn)行思考及查找相關(guān)資料，回答好這些問題。只有當(dāng)你對下列問題均胸有成竹時，你才有可能寫出一篇比較符合要求的開題報告。否則，你的開題報告十有八九達(dá)不到要求。
1、你的研究課題名稱是什么？為什么要進(jìn)行該課題的研究？(選題依據(jù))
2、你的課題是從何處來的？該課題的產(chǎn)生是否有什么特殊的背景？(課題來源)
3、你的主要研究目標(biāo)是什么？為實(shí)現(xiàn)你的總目標(biāo)，你需要實(shí)現(xiàn)哪些子目標(biāo)？
4、你的研究能夠取得什么樣的成果？該成果能夠產(chǎn)生什么樣的工程應(yīng)用價值？
5、要實(shí)現(xiàn)你所列出的子目標(biāo)，分別要對哪些方面進(jìn)行比較深入的研究？對實(shí)現(xiàn)已確定的目標(biāo)而言，這些研究分別又能夠起到什么樣的作用？(研究內(nèi)容)
6、要完成你的研究目標(biāo)，分別要掌握并使用哪些關(guān)鍵的技術(shù)？這些關(guān)鍵技術(shù)又分別能解決你所作研究中的什么問題、起到什么樣的作用？(關(guān)鍵技術(shù))
7、你重點(diǎn)所進(jìn)行的研究，總體而言是屬于哪一大類研究？它又屬于該大類中的哪一小類研究？該研究最核心的是要研究什么樣的對象、解決什么樣的問題？(研究方向)
8、你制定了什么樣的總體方案來完成你的主要研究目標(biāo)？你的總體(最重要)
9、要完成你的總體方案，最主要的必須完成哪幾項(xiàng)工作？(很重要)
10、你的總體方案，是否可以細(xì)分為幾個主要的部分(子模塊)？總體方案中的這幾個子模塊，分別能夠起到什么樣的作用？(重要)
11、你細(xì)分出來的這幾個子模塊本身，是否也可以用系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖/流程圖/邏輯圖等框圖的方式加以說明？(重要)
12、你細(xì)分出來的這幾個子模塊中，各有什么需要解決的關(guān)鍵問題？(重要)
13、你準(zhǔn)備用什么方法來解決這幾個子模塊中的這些關(guān)鍵問題？(很重要)
14、你在解決問題時，技術(shù)上是否存在什么障礙？如果存在一些障礙，你有沒有辦法克服這些障礙？你能分別給予描述嗎？(重要)
15、在以往你自己的學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐等工作中，有哪些是與本課題研究直接或間接相關(guān)的？(這些均可作為你完成本課題的研究基礎(chǔ))
16、有哪些主客觀條件是對本研究工作有利的？你準(zhǔn)備采取何種措施，以確保本研究工作的順利完成？(可行性分析)
為達(dá)到較好的撰寫效果并節(jié)省時間、加快速度，建議按如下順序撰寫開題報告：
1、撰寫第一和第二部分；
2、撰寫第五部分；
3、撰寫第六部分的研究方向、實(shí)施方案；
4、撰寫第四部分和第六部分的可行性分析；
5、最后撰寫第三部分。
以上每個步驟完成后立即發(fā)給自己的導(dǎo)師審一下，該部分審核通過之后，再進(jìn)行下一個步驟。及時交流能夠讓同學(xué)們迅速糾正自己的不足之處，避免錯誤的累積，并能使得報告比較符合規(guī)范。
撰寫開題報告期間一定要頻繁與導(dǎo)師交流。這樣能夠使同學(xué)們在比較短的時間里加強(qiáng)自己的分析與撰寫能力，對同學(xué)們的水平提高是非常有利的。不要有怕打擾老師的顧慮，指導(dǎo)好同學(xué)們的開題報告和學(xué)位論文是導(dǎo)師的本職工作即份內(nèi)之事，老師們也是愿意與同學(xué)們多交流的。經(jīng)常交流實(shí)際上能夠減少導(dǎo)師修改時的工作量；否則大量的錯誤累積起來，導(dǎo)師修改時就會感到困難重重。老師們最擔(dān)心的，就是長久沒有交流的學(xué)生。另外，由于同學(xué)們一般是第一次撰寫這樣的開題報告，缺少這方面的經(jīng)驗(yàn)，難免有這種或那種的不足；故同學(xué)們一定不要自信過頭、完全不與導(dǎo)師商討就一口氣把報告寫完，因?yàn)檫@種報告往往是錯誤累累，修改起來既浪費(fèi)導(dǎo)師的時間、又浪費(fèi)同學(xué)們自己的時間。
撰寫開題報告(以及將來撰寫學(xué)位論文及其它報告)時，一定要采取top-down的方式，養(yǎng)成良好的撰寫習(xí)慣也會對自己將來的工作帶來很大的益處。每一部分撰寫時務(wù)必要寫提綱，尤其是第三部分和第六部分的實(shí)施方案。撰寫時要先思考一下，把準(zhǔn)備寫的內(nèi)容分成幾部分，每個部分給一個能夠概括本部分內(nèi)容的標(biāo)題。標(biāo)題列出后還要認(rèn)真、深入地想一想，看看有沒有被遺漏的內(nèi)容。確認(rèn)沒有遺漏之后，對每一部分還要作進(jìn)一步的細(xì)分，列出該部分中更為具體的小標(biāo)題。
要注意，開題報告中的所有語言都應(yīng)該使用科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、清晰的、穩(wěn)健的書面用語，不能有口語化的表達(dá)，也不要用絕對化的、夸張的、模糊的、不準(zhǔn)確的表達(dá)，在不影響表達(dá)準(zhǔn)確度的前提下，表述要盡可能簡捷。撰寫時還要注意語句的通順性，每一段中要形成層層遞進(jìn)的關(guān)系，一定要有邏輯性，并且盡量不要有重復(fù)；段與段要注意相互之間的有機(jī)聯(lián)系及承上啟下，相鄰的兩段不要讓讀者看起來毫不相關(guān)，給人以突兀的感覺(過去很多開題報告在此方面都或多或少存在問題。
論文開題報告研究意義的套話篇十一
學(xué)號：
xx大學(xué)全日制專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文開題報告
學(xué)生姓名
學(xué)位類別
專業(yè)領(lǐng)域
研究方向
指導(dǎo)老師
學(xué)院名稱
xx大學(xué)研究生院制
學(xué)位論文擬選題目
名稱類型
技術(shù)研發(fā)類，
工程設(shè)計(jì)類，
管理研究類，
其他來源
國家項(xiàng)目，
省部級項(xiàng)目，
地、市級項(xiàng)目，
橫向項(xiàng)目，
校內(nèi)項(xiàng)目，
自選項(xiàng)目，
其他
一、與所選題目相關(guān)的研究進(jìn)展、現(xiàn)狀（主要分析本研究方向的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展情況，著重說明自己的選題經(jīng)過、該課題在國內(nèi)外的研究動態(tài)（所列中、外文參考文獻(xiàn)數(shù)量應(yīng)不少于20篇）、對開展此課題研究工作的設(shè)想、所選課題的意義（包括理論意義、實(shí)用價值、社會效益及經(jīng)濟(jì)效益等）、以及自己準(zhǔn)備在哪些方面有所進(jìn)展或突破及預(yù)期成果等）：
（可加頁）
二、主要研究內(nèi)容（明確學(xué)位論文的主要研究內(nèi)容）：
（可加頁）
三、研究方法及技術(shù)路線（闡明擬采取的試驗(yàn)研究方法和技術(shù)路線；闡述課題研究工作可能遇到的問題及解決問題的方法或措施）：
（可加頁）
四、論文工作的總體安排及進(jìn)度：
五、儀器設(shè)備、研究經(jīng)費(fèi)（完成該項(xiàng)研究已有的基礎(chǔ)及知識儲備情況，儀器設(shè)備和其它方面已具備的條件，估算課題研究的工作量及試驗(yàn)研究經(jīng)費(fèi)等）：
（可加頁）
六、審核意見
校外指導(dǎo)教師對于學(xué)位論文選題的意見（闡明選題的意義或價值，研究內(nèi)容、研究方法和技術(shù)路線是否正確，可行性如何？）
指導(dǎo)教師(簽名)：
年 月 日
校內(nèi)指導(dǎo)教師對于學(xué)位論文選題的意見（闡明選題的意義或價值，研究內(nèi)容、研究方法和技術(shù)路線是否正確，可行性如何？）：
指導(dǎo)教師(簽名)：
年 月 日
審核專家組對于學(xué)位論文選題的意見
審核時間
年 月 日
地點(diǎn)
專家組
成員
姓名
職稱
工作
單位
簽名
審核小組意見
審核組長(簽名)：
年 月 日
學(xué)院意見
審批人(簽名)：
年 月 日
論文開題報告研究意義的套話篇十二
剛開始不清楚方向和研究目標(biāo)是重要的，所以需要的只是大量的閱讀和資料文獻(xiàn)的收集和消化。從閱讀和理解的過程中來找尋關(guān)鍵的研究方向，論文本身就是為了解決問題，因此研究方向一定是問題驅(qū)動的，而問題本身又可能是在不斷的閱讀和分析比較中產(chǎn)生出來的。閱讀和分析過程本身也是深入學(xué)習(xí)的過程。
在閱讀的過程中需要對業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)研究方法，業(yè)界參考模型，業(yè)界標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和提煉，分析和比較。這是后續(xù)研究的基礎(chǔ)。這個工作完成后才談得上對以往的文獻(xiàn)資料進(jìn)行深層次的閱讀，在這個過程中需要提煉如下幾個方面重要的內(nèi)容，包括目標(biāo)和問題域，關(guān)鍵約束，算法和工具，而這三點(diǎn)剛好又是我們所說的一個模型應(yīng)該包括的最基礎(chǔ)的內(nèi)容。分析中可能發(fā)現(xiàn)的進(jìn)一步研究點(diǎn)包括：
新的問題域，該問題域本身原來涉足研究的不多，或者沒有進(jìn)行相應(yīng)的建模。問題和目標(biāo)沒有變化，但是影響目標(biāo)的約束變化了，需要進(jìn)一步優(yōu)化。問題和約束都沒有發(fā)生變化，但是發(fā)現(xiàn)有根據(jù)合適的算法來解決問題，提出了新算法。什么都沒有變化，引入其它領(lǐng)域的老算法可以解決問題和目標(biāo)，開題報告《談研究生論文開題報告》。
而以上這些內(nèi)容往往就是最適合開題的點(diǎn)，開題不要去想創(chuàng)新和突破，而是更應(yīng)該多的是去考慮優(yōu)化和改進(jìn)，能夠提出適當(dāng)?shù)膬?yōu)化和新的思路往往就是重要的貢獻(xiàn)。
到了這一步后，我們選擇的研究方向和問題域基本上就提煉出來了，然后接著要思考的就是這個問題我如何去解決和研究，應(yīng)該遵循如何的步驟，提出問題往往僅僅是選題的第一步。而對于步驟的考慮仍然遵循分析和解決問題的基本方法。
首先是進(jìn)一步明確問題的定義，也就是確定目標(biāo)，在確定目標(biāo)后進(jìn)一步找尋影響目標(biāo)的關(guān)鍵影響因素和約束因子，也就是把要研究的問題真正搞清楚。在這個過程中建議仍然參考靜態(tài)分析和動態(tài)分析的思路，從問題的結(jié)構(gòu)組成和問題的形成過程兩個方面來完整定義問題。而問題定義完成的結(jié)果可能就是一個完整的建模過程，用模型來量化的闡述和說明問題，即把目標(biāo)，影響因子結(jié)合起來，參考業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)模型來完成模型的構(gòu)建。
其次是算法的選擇，模型有了如何來求解模型，模型的.求解兩大基本思路。一個是基于數(shù)學(xué)和組合規(guī)劃的方法，來進(jìn)行求最優(yōu)解；一種是通過計(jì)算機(jī)模型的方法來找尋可行集。前者的理論基礎(chǔ)是運(yùn)籌學(xué)，離散數(shù)學(xué)，圖論之類的東西；后者的基礎(chǔ)是概率統(tǒng)計(jì)和模擬技術(shù)。
最后是在求解后如何來驗(yàn)證最后的答案的可行性和有效性，這一步一定不能少，否則整個問題定義，分析和解決過程就沒有閉環(huán)。建模和求解的目的仍然是為了解決問題，而解決問題又必須有明確的驗(yàn)證方法來說明問題確實(shí)解決了。比如你可以建立相應(yīng)的驗(yàn)證原型來進(jìn)行驗(yàn)證，你可以進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)來說明等。
核心的步驟就上面三個，核心的步驟說清楚后再來說選擇的方法，工具和技術(shù)。包括建模用什么方法?算法用什么?原型搭建用什么?業(yè)界參考標(biāo)準(zhǔn)和模型要借鑒什么?收集數(shù)據(jù)用什么?分析數(shù)據(jù)用什么?問題求解用什么?而在開題的時候這些可能僅僅停留在初步想法上，當(dāng)時必須要去考慮，如果不提前考慮這些問題可能會導(dǎo)致后續(xù)論文題目根本不可行。
有了以上這些，再考慮把論文的最終研究成果做一個總結(jié)，成果可能是新的算法，新的模型，也是可能是新的驗(yàn)證方式，也可以是優(yōu)化點(diǎn)。但是一定要說明研究本身的差異化和創(chuàng)新點(diǎn)，哪怕是很小的創(chuàng)新也是創(chuàng)新。
最后，不可回避的要思考一個問題，這個選題本身存在什么樣的問題和風(fēng)險，存在什么樣的前提和假設(shè)，存在什么樣的外在環(huán)境約束等。有了風(fēng)險意識在實(shí)際過程中才可能去考慮風(fēng)險的應(yīng)對，避免風(fēng)險轉(zhuǎn)化為問題，不考慮風(fēng)險的后果往往是論文做了一大半有推倒重來。
論文開題報告研究意義的套話篇十三
各位老師同學(xué):
大家好：
我叫xx，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價值取向》。
論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝！
現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個簡單介紹。
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實(shí)的呼吁。處于現(xiàn)代化過程中的中國在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時，同樣需要高揚(yáng)人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價值論的角度來探討馬克思哲學(xué)的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：
社會轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。
目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導(dǎo)致社會成員思想和行為呈現(xiàn)一種進(jìn)退失據(jù)、以及社會規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機(jī)感，以及人際關(guān)系的疏離感。
人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。
人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。
理論意義：深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實(shí)的因素造成的對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。
現(xiàn)實(shí)意義：轉(zhuǎn)型期中國的社會發(fā)展，正在歷經(jīng)一場極其深刻的社會變革，這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關(guān)系；在這種社會變革面前，難免會出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會更需要真正能夠貼近實(shí)際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價值和實(shí)踐指導(dǎo)。
當(dāng)今社會，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏；生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失；人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨(dú)和無家可依可歸的狀態(tài)中。
與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動、緊張和潛在的風(fēng)險感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人？尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價值指向是一項(xiàng)極為迫要的工作。
馬克思哲學(xué)沉思人類的命運(yùn)，思考現(xiàn)實(shí)的'個人的價值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個人安身立命的精神家園。馬克思哲學(xué)是“我”一個精神家園的價值支點(diǎn)。
作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負(fù)著人類尤其是無產(chǎn)階級的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個民族一種理念，一種信仰支撐。
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，對人的自由尊嚴(yán)的解蔽，對人的價值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論的層面，中國目前正處在社會轉(zhuǎn)型期，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對于提高人的生存能力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動社會不斷進(jìn)步、構(gòu)建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當(dāng)代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。
本文包括引論和5章內(nèi)容：
第1章引論：以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問點(diǎn)，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點(diǎn)，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。
第2章：探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學(xué)思考。
第3章：這是本文重點(diǎn)篇章。
本章重點(diǎn)闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀的確立，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座；現(xiàn)實(shí)的個人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對象；人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的途徑：馬克思哲學(xué)對現(xiàn)實(shí)生活的改造；對宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判；三大經(jīng)典社會形態(tài)理論與人的自我實(shí)現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑；人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值歸宿。
第4章：基于第3章對馬克思人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值旨?xì)w。
馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴(yán)的解蔽，對人現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)切，對人的精神，人的價值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w。
第5章：闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代中國人指引道路。
人文關(guān)懷在中國轉(zhuǎn)型期的實(shí)踐，是構(gòu)建和諧社會的價值導(dǎo)向；是當(dāng)代中國弱勢群體生活的精神支撐；是當(dāng)代中國人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國人文精神的構(gòu)建提供價值導(dǎo)向和意義支撐。
第6章：結(jié)語：強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。
對于馬克思主義哲學(xué)中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的公開發(fā)表。由于立場、視角、出發(fā)點(diǎn)的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價值旨趣。
（1）國外研究動態(tài)：
西方馬克思主義關(guān)于人的問題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個階段：
第一階段：反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。
第二階段：人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實(shí)證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。
馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為思想泉源。
第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對人的關(guān)懷漸進(jìn)入對資本主義社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊(yùn)上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。
（2）國內(nèi)研究動態(tài)：
中國哲學(xué)界對于人的問題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開始的。關(guān)于人道主義和異化問題的大討論，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚(yáng)、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。
學(xué)界對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個維度入手：
第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn)。俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個新的高度。
第二，從實(shí)踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。這一問題的提出始于本世紀(jì)初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實(shí)踐”范疇》中明認(rèn)，馬克思的實(shí)踐范疇內(nèi)具豐富意蘊(yùn)，實(shí)踐范疇內(nèi)蘊(yùn)著認(rèn)知理性和價值理性的統(tǒng)一。徐長福的《馬克思的實(shí)踐首先是一個價值本體概念》一文中提出了馬克思實(shí)踐觀首先應(yīng)是一種價值本體論的觀點(diǎn)，也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動和全面發(fā)展也即是把實(shí)踐作為人的價值上的阿基米德點(diǎn)。賀來在《論實(shí)踐觀點(diǎn)的人文精神》一文中揭示了人的實(shí)踐活動的價值創(chuàng)生性的特點(diǎn)。
以上的研究可以說都是把實(shí)踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點(diǎn)，分別從不同視角揭示了馬克思實(shí)踐觀與人的關(guān)系，他們的共同點(diǎn)都觸及到了馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷問題，而這一核心問題正是馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的根本所在。
此外，值得一提的是，本世紀(jì)初，圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題，俞吾金和楊學(xué)功之間展開了一場激烈的爭論，楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷——兼與俞吾金先生商榷》，討論了實(shí)踐的觀點(diǎn)與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。
由于實(shí)踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在肯定性確認(rèn)?！焙髞恚扉L福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。這場討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問題，但最后討論的焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻回到了“如何理解馬克思實(shí)踐觀”的問題上來。這場討論說明了對于馬克思實(shí)踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。
第三，從唯物史觀、社會發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。
第四，對馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究的成果相當(dāng)豐富。概括言之，人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學(xué)討論的熱門話題。盡管人們在一些具體問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個基本共識，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。同時在探討中也發(fā)現(xiàn)一個缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實(shí)踐觀的辨析。
筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人。這個“人”不是指傳統(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”，而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實(shí)人”；哲學(xué)所關(guān)注的方式是對現(xiàn)實(shí)的批判，而不是“形而上的沉思”。可以說，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實(shí)的個人”之上的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和設(shè)定“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的個人”，解放無產(chǎn)階級，最終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。
本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法，同時結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行綜合分析。具體運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻(xiàn)學(xué)方法等。圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價值取向”這一主題進(jìn)行拓展論述。
本文對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實(shí)踐還有一定的距離。對其他思想家人文關(guān)懷觀點(diǎn)的分析會著墨較少，從而會影響對比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實(shí)相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問題，為促進(jìn)我國人民的全面發(fā)展盡一份力！
請各位老師批評指正，謝謝！
論文開題報告研究意義的套話篇十四
尊敬的各位老師、同學(xué)：
大家早上好！
我來自外語系xx級（2）班，我叫楊函祥，我的論文題目是《李陽瘋狂英語與中學(xué)英語口語教學(xué)》，本篇論文是在凌紅波講師的指導(dǎo)完成的。在此，我十分感謝她長期以來對我的精心指導(dǎo)和大力幫助，同時也感謝各位評審老師從百忙之中抽出寶貴的時間事一同參與對我這篇論文的審閱并出席本次答辯，以下是本篇論文的選題緣由、目的，資料收集準(zhǔn)備工作以及文章結(jié)構(gòu)。
愛好英語的人都知道，李陽，瘋狂英語的創(chuàng)始人，以自己不懈的追求和不斷努力奮斗，演繹了精彩的人生傳奇。十多年來，他憑著自己成功的經(jīng)驗(yàn)和一口地道的美式英語，在全國各地近百所高校進(jìn)行瘋狂講學(xué)，掀起一股股瘋狂英語的學(xué)習(xí)熱潮，把中國人學(xué)習(xí)英語的激情推向了最高潮。通過自己對李陽瘋狂英語的學(xué)習(xí)，的確發(fā)覺有許多有助于英語學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)值得借鑒，再結(jié)合自己的成長經(jīng)歷和實(shí)際考察，我發(fā)現(xiàn)貴州少數(shù)民族偏遠(yuǎn)山區(qū)基礎(chǔ)普遍偏差，尤其是口語表達(dá)能力比較差。基于這一情況，進(jìn)行分析，我大膽地推崇李陽瘋狂英語的優(yōu)勢，有效地進(jìn)行中學(xué)英語教學(xué)輔助，并以此列提綱，進(jìn)行展開。
自xx年下旬選定題目后，為了完成論文，本人進(jìn)行了大量的資料收集，有來自網(wǎng)上的論文期刊，圖書館的書目，最主要是來自于李陽瘋狂英語的'學(xué)習(xí)教材。在凌紅波老師的指導(dǎo)下，經(jīng)過閱讀資料，擬定提綱，調(diào)研，寫開題報告初稿、定稿，畢業(yè)論文初稿、修改等一系列程序，于xx年3月正式定稿。
第二部分重點(diǎn)介紹了李陽瘋狂英語的特點(diǎn)及優(yōu)勢。其中特點(diǎn)包括以下幾個方面：
1、辦班靈活，注重課堂互動；
3、各種場合講話善于借助身體語言，使語言與動作相結(jié)合，更形象化；
4、訓(xùn)練句型非正規(guī)性（damnit！watchyourmonth）、幽默性、中成英表、鼓勵性（nopain，nogain）等。而優(yōu)勢則包含六個方面：
1、大聲讀，在讀中克服羞怯；
2、大聲拼，在拼中學(xué)會記憶；
3、大聲唱，在唱中找到樂趣；
4、大聲說，在說中找到自信；
6、教材更符合生活實(shí)際。教學(xué)內(nèi)容多取自歐美國家的實(shí)際生活的情景，而且口語強(qiáng)調(diào)地道，實(shí)用（如：iseverythingundercontrol？一切都在掌握之中嗎？givemeafavor！幫我一把吧?。?。
第三部分介紹了貴州地區(qū)中學(xué)生英語水平普遍偏差的原因?？偣哺爬橐韵铝鶄€方面：
1、缺乏有利于外語教學(xué)的社會大環(huán)境；
2、教育體制的弊端；
3、現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備不齊全；
4、學(xué)生自身的內(nèi)在因素；
5、教師自身素質(zhì)的影響和教學(xué)傳統(tǒng)觀念的干擾；
6、地方方言的干擾等。也正是以上一系列不利因素的存在，使得貴州落后山區(qū)中學(xué)英語教學(xué)成效較低。
第四部分，也就是全文的核心部分，講了李陽瘋狂英語教學(xué)法在中學(xué)英語口語教學(xué)中的運(yùn)用，共八個方面。
2、組建瘋狂英語角或瘋狂英語俱樂部，營造語言氛圍；
4、開展多種瘋狂式英語演講活動，激發(fā)學(xué)生的能動性；
5、幫助學(xué)生樹立瘋狂的情感意識。情感是指制約行為的感情、感覺、心情、態(tài)度等方面；
6、多媒體輔助，輸入瘋狂信息資料；
7、在瘋狂口語中培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，巧妙地借助身體語言；
8、用瘋狂英語手勢法和五大發(fā)音秘訣，幫助學(xué)生糾正發(fā)音，突破發(fā)音難關(guān)。手勢法：指用不同的手勢扮演不同的發(fā)音部位，盡情地跟隨手勢，張嘴進(jìn)行模仿、練習(xí)，直到真正做到位；五大發(fā)音秘訣即為：長元音和雙元音飽滿、短元音急促有力、干凈利落、連音和省略、咬舌音、繞口令訓(xùn)練等，真正幫助學(xué)生糾正發(fā)音，突破發(fā)音難關(guān)。結(jié)合實(shí)際，說明了推崇李陽瘋狂的必要性！
經(jīng)過本次論文寫作，本人學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于本人才疏學(xué)淺，能力不足，加之時間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待進(jìn)行一步思考和探究，借此答辯機(jī)會，萬分肯切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出我的錯誤和不足之處，本人將虛心接受，從而不斷進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對自己的論文簡單介紹，請各位老師提問，謝謝大家。
論文開題報告研究意義的套話篇十五
1、課題名稱：基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的筆記本鍵盤檢測系統(tǒng)的研究與設(shè)計(jì)
2、來源：企業(yè)項(xiàng)目
隨著工業(yè)自動化水平的不斷提高，機(jī)器視覺技術(shù)被廣泛地應(yīng)用于工業(yè)檢測領(lǐng)域，從而把工人從枯燥的工作中解放出來。而筆記本鍵盤生產(chǎn)在國內(nèi)市場具有很高的占有量，由于筆記本電腦的普及和驚人的產(chǎn)品更新速度，對筆記本鍵盤生產(chǎn)的自動化水平提出了新的要求。其中，筆記本鍵盤的質(zhì)量檢測是關(guān)鍵階段。與一般意義上的圖像處理系統(tǒng)相比，機(jī)器視覺系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)精度和速度，以及工業(yè)現(xiàn)場條件下的穩(wěn)定性。但是，機(jī)器視覺系統(tǒng)開發(fā)是一個復(fù)雜的過程，涉及光電、機(jī)械、圖像處理等多種技術(shù)手段。一般人很難在短時間內(nèi)整合各種資源來有效地進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)。筆記本鍵盤檢測系統(tǒng)用于對筆記本鍵盤成品進(jìn)行離線檢測，檢測產(chǎn)品的外觀是否合格。本系統(tǒng)研制的目的就是在滿足對筆記本鍵盤檢測需求的同時進(jìn)行可靠的質(zhì)量檢測。本文作者總結(jié)實(shí)際中的工程經(jīng)驗(yàn)，闡述了系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)思路和關(guān)鍵的技術(shù)環(huán)節(jié)。對同類產(chǎn)品的研制具有一定的參考價值。
數(shù)字圖像的識別最早可以追溯到60年代。1966年，ibm公司的casey和nagy發(fā)表了第一篇關(guān)于數(shù)字圖像識別的論文，在這篇論文中他們利用簡單的模板匹配法識別了1，000個數(shù)字圖像。70年代以來，日本學(xué)者做了許多工作，其中有代表性的系統(tǒng)有1977年東芝綜合研究所研制的可以識別xx個漢字的單體印刷體識別系統(tǒng);80年代初期，日本武藏野電氣研究所研制的可以識別2300個多體漢字的數(shù)字圖像識別系統(tǒng)，代表了當(dāng)時漢字識別的最高水平。此外，日本的太平洋、松下、理光和富士等公司也有其研制的漢字識別系統(tǒng)。這些系統(tǒng)在方法上，大都采用基于k-l數(shù)字變換的匹配方案，使用了大量專用硬件，其設(shè)備有的相當(dāng)于小型機(jī)甚至大型機(jī)，價格極其昂貴，沒有得到廣泛應(yīng)用。
我國對數(shù)字圖像識別的研究始于70年代末、80年代初，大致可以分為三大階段：
第一階段從70年代末期到80年代末期，主要是算法和方案探索。研究人員提出了用于漢字識別的各種方法和特征，如特征點(diǎn)法、漢字周邊特征、漢字的結(jié)構(gòu)元特征等，并在此基礎(chǔ)上研究成功一批漢字識別系統(tǒng)。這一階段是數(shù)字圖像識別成果倍出的時期。但是，這些成果還僅僅停留在實(shí)驗(yàn)室階段，沒有轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品來實(shí)際解決數(shù)字圖像的自動輸入問題。
第二階段是90年代初期，中文ocr由實(shí)驗(yàn)室走向市場，初步實(shí)用，在實(shí)際的漢字識別輸入應(yīng)用條件下，檢驗(yàn)和考查這些研究成果。這一階段形成了一些初步實(shí)用的印刷漢字識別系統(tǒng)開始進(jìn)入市場。
第三階段也就是目前，主要是印刷體識別技術(shù)和系統(tǒng)性能的提高，包括漢英雙語混排識別率的提高和穩(wěn)健性的增強(qiáng)。
其中，從1986年初到1988年是數(shù)字圖像識別和聯(lián)機(jī)數(shù)字圖像識別研究的豐收期。數(shù)字圖像識別是漢字識別研究的主要內(nèi)容。自1986年以來，各種識別軟件和系統(tǒng)紛紛涌現(xiàn)，某些識別裝置可以初步使用，它們的主機(jī)全部采用微機(jī)。主要的性能指標(biāo)為：1.識別字?jǐn)?shù);2.識別率：對中等質(zhì)量印刷問題達(dá)到95%-99%;3.識別速度;4.識別字體、字號等等。這些系統(tǒng)都配備了方便的用戶界面，從版面分析、文本識別到識別結(jié)果的處理，形成了一個完整的識別輸入系統(tǒng)。印刷體印刷漢字識別的研究，也在進(jìn)行中，自xxx年以來，己有若干個軟件與系統(tǒng)成功研制并參與鑒定。
同國外相比，我國的數(shù)字圖像識別研究起步較晚。但由于我國政府從80年代開始對漢字自動識別輸人的研究給予了充分的重視和支持，經(jīng)過科研人員于多年的辛勤努力，數(shù)字圖像識別技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用有了長足進(jìn)步，從簡單的單體識別發(fā)展到多種字體混排的多體識別，從中文印刷材料的識別發(fā)展到中英文混排印刷材料的雙語識別。各個系統(tǒng)可以支持簡、繁體漢字的識別，解決了多體多字號混排文本的識別問題，對于簡單的版面可以進(jìn)行有效的定量分析，同時漢字識別率已達(dá)到了98%以上。
當(dāng)前，數(shù)字圖像識別研究的主要目的是提高識別系統(tǒng)的品質(zhì)和效率，增強(qiáng)系統(tǒng)對不同文本的適應(yīng)性，擴(kuò)大使用面。在加強(qiáng)版面分析、識別結(jié)果上下文匹配后處理和各種實(shí)用化技術(shù)的研制的同時，進(jìn)行對識別方法的進(jìn)一步研究，促使更實(shí)用的產(chǎn)品出現(xiàn)。
論文開題報告研究意義的套話篇十六
學(xué)位論文開題報名是研究生寫作論文的必經(jīng)過程，所有研究生(含：博士生、碩士生)在修完學(xué)位課程，寫作學(xué)位論文之前都必須作開題報告。
開題報告主要檢驗(yàn)研究生對專業(yè)知識的獨(dú)立駕馭能力和研究能力，考察寫作論文準(zhǔn)備工作是否深入細(xì)致，包括選題是否恰當(dāng)，資料占有是否翔實(shí)、全面，對國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀是否了解，本人的研究是否具有開拓性、創(chuàng)新性等。
學(xué)位論文開題報告前，研究生必須根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合導(dǎo)師、教研室(或研究室)所承擔(dān)的國家、省部委等有關(guān)部門下達(dá)的研究項(xiàng)目或課題以及本人的研究特長，與導(dǎo)師協(xié)商，確定選題，廣泛查閱文獻(xiàn)，深入調(diào)研，收集資料，制定學(xué)術(shù)研究方案，在此基礎(chǔ)上撰寫開題報名。
研究生進(jìn)行開題報名，必須提交"開題報告"的書面材料，內(nèi)容包括：
(1)論文選題的理由或意義;
(2)國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢;
(4)主要參考文獻(xiàn)目錄。開題報告的書面材料不得少于3000字。
研究生進(jìn)行學(xué)位論文開題報告要向?qū)熖岢錾暾?，申請獲準(zhǔn)后，博士生在博士生指導(dǎo)小組范圍內(nèi)作開題報告，碩士生在導(dǎo)師所在教研室或教學(xué)小組作開題報告。
參加研究生學(xué)位論文開題報告的教師應(yīng)當(dāng)對開題報告進(jìn)行評議，主要評議論文選題是否恰當(dāng)，研究設(shè)想是否合理、可行，研究內(nèi)容與方法是否具有開拓性、創(chuàng)新性，研究生是否可以開始進(jìn)行論文寫作等。評議結(jié)果分"合格"與"不合格"二種。評議結(jié)束后，由研究生指導(dǎo)教師在《研究生學(xué)位論文開題報告登記表》"評語"欄中填寫評語。學(xué)位論文開題報告通過后，研究生方可進(jìn)行論文撰寫工作。
論文開題報告研究意義的套話篇十七
由于開題報告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想，因而篇幅不必過大，但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題說清楚，應(yīng)包含兩個部分：總述、提綱。
開題報告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。
開題報告包含的論文提綱可以是粗線條的，是一個研究構(gòu)想的基本框架?？刹捎谜涫交蛘问教峋V形式。在開題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒有必要像論文目錄那樣詳細(xì)。
開題報告中應(yīng)包括相關(guān)參考文獻(xiàn)的'目錄
開題報告應(yīng)有封面頁，總頁數(shù)應(yīng)不少于4頁。版面格式應(yīng)符合以下規(guī)定。
開題報告學(xué)生：
1、理論意義
2、現(xiàn)實(shí)意義
1、理論的淵源及演進(jìn)過程
2、國外有關(guān)研究的綜述
3、國內(nèi)研究的綜述
4、本人對以上綜述的評價
一、1、2、3、······
二、1、2、3、······
三、1、2、3、結(jié)論
畢業(yè)論文開題報告提綱
一、開題報告封面：論文題目、系別、專業(yè)、年級、姓名、導(dǎo)師
二、目的意義和國內(nèi)外研究概況
三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容
四、研究條件和可能存在的問題
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論文開題報告研究意義的套話篇一
二、立題的背景及意義
結(jié)合工程應(yīng)用背景提出，要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)課題的理論意義和工程應(yīng)用價值。
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析
該分部十分重要，必須寫好!只有知彼知己，才能百戰(zhàn)不殆。文獻(xiàn)綜述部分可以沿時間主線組織撰寫，也可按研究內(nèi)容分類組織撰寫;可以將國內(nèi)和國外研究現(xiàn)狀分開撰寫，也可不分。文獻(xiàn)分析部分是找差距、找問題的關(guān)鍵部分，它直接關(guān)系到下文研究內(nèi)容的提出。當(dāng)然，也可以一邊綜述，一邊分析，再在結(jié)尾部分加以強(qiáng)調(diào)。
四、論文的研究內(nèi)容、理論依據(jù)
論文的研究內(nèi)容必須針對上文提出的學(xué)術(shù)問題加以提煉，研究內(nèi)容必須要有基本的理論依據(jù)來保證其科學(xué)性。
五、研究方法和技術(shù)路線
六、研究條件和可能存在的問題
七、論文提綱
可按兩級目錄格式粗線條撰寫。
八、預(yù)期的結(jié)果及創(chuàng)新點(diǎn)
九、進(jìn)度安排
十、參考文獻(xiàn)
論文開題報告研究意義的套話篇二
“中英雙語教育”，在加拿大愛德蒙頓市叫得很響，本市有16所由教育主管部門正式掛牌的中英雙語學(xué)校，而且有中英雙語家長協(xié)會，教育碩士論文開題報告寇祥明。他們的中英雙語教育得到了國政府的大力支持，其成功經(jīng)驗(yàn)也得到了中國教育部門的廣泛認(rèn)可。中國的教育，對英語非常重視，大多數(shù)學(xué)校幾乎也是中英雙語教育，但在我們的中英雙語教育中，英語教育的效果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到人們的理想程度。我有幸在加拿大工作，親歷了他們的中英雙語教育，我覺得他們的成功對中國的英語教學(xué)有很大的啟示。
目的：本選題的目的在于通過對加拿大愛德蒙頓市中英雙語教育現(xiàn)狀的調(diào)查，分析教師的教學(xué)方法、教學(xué)觀念、課程設(shè)置、考試制度等，與中國的英語教學(xué)進(jìn)行比較對照，找出中國英語教學(xué)中的不利因素，從而得到有益的啟示，希望能對中國的英語教學(xué)有大膽改革有所幫助。
意義：真正的中英雙語教育(半天中文上課，半天英語上課)在中國還不多見，本研究期望能為中國的中英雙語教育提供理論支持，同時為某些學(xué)校率先實(shí)行真正意義上的中英雙語教育提供具有借鑒意義的具體案例。
2、選題的依據(jù)(理論依據(jù)、技術(shù)依據(jù)、前期工作研究依據(jù))
(1)理論依據(jù)：加拿大愛德蒙頓市建立中英雙語學(xué)校實(shí)行中英雙語教學(xué)已經(jīng)有25年的歷史了，其中經(jīng)歷了曲折的道路積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。為中英雙語教育提供了可靠的理論依據(jù)。而中國的教育也希望中英雙語教育的成功。他們的中文是作為第二語言學(xué)習(xí)的，我們的英文也是作為第二語言學(xué)習(xí)的，中英兩種語言同時學(xué)習(xí)，所以在很多方面是可以學(xué)習(xí)借鑒的。
(2)技術(shù)依據(jù)：一是通過調(diào)查和訪談，作為自己論文創(chuàng)作的第一手資料。二是本人
有兩年的時間工作在多所雙語學(xué)校，在大量的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中深受啟發(fā)，從而將理論的實(shí)踐相結(jié)合，來闡述本文觀點(diǎn)。另外我的導(dǎo)師崔成學(xué)熱情幫助，給我提供了大量的技術(shù)指導(dǎo)。
(3)前期工作研究依據(jù)：對論文的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致的研讀，并在教學(xué)中試驗(yàn)了自己的許多想法，取得了良好的教學(xué)效果，也為論文的撰寫提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
3、與選題有關(guān)領(lǐng)域的國內(nèi)外研究動態(tài)及發(fā)展趨勢
(1)國外相關(guān)研究現(xiàn)狀
全球化趨勢下,國際競爭日益激烈。各國文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人才等方面的交流也日趨頻繁。這對21世紀(jì)人才和教育事業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求。培養(yǎng)高素質(zhì)、通曉一門或幾門外語的復(fù)合型人才是各國教育界追求的共同目標(biāo)。無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家對雙語教育和雙語教學(xué)都給予了充分的重視，開題報告《教育碩士論文開題報告寇祥明》。加拿大,新加坡和美國等國家都是以多民族和多種文化共存為特點(diǎn)。在雙語教學(xué)方面,這些國家已經(jīng)取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。在美國、新加坡、馬來西亞的部分地區(qū)中英雙語教學(xué)已經(jīng)從小學(xué)開始，在加拿大愛德蒙頓市中英雙語教學(xué)已經(jīng)從幼兒園開始。他們的課程的設(shè)置、師資配備、教材的編制等方面已經(jīng)取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。愛蒙頓市成立的專門的中英雙語教育研究中心。
(2)國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀
中國對雙語教育的研究也經(jīng)過了很長的探索之路。特別是中英雙語教育，有些地區(qū)已經(jīng)從幼兒園開始了。有的配備了專職英語老師，有的配備了外教。在大學(xué)中，雙語教育也成為熱門話題。其研究范圍涉及到課程設(shè)置、師資配備、教材選擇、語言環(huán)境、考試制度等。
例如遼寧師范大學(xué)對中英雙語教育提出很好的改革建議：第一,提高雙語課程的質(zhì)量。許多學(xué)生的英語水平在口語和聽力方面存在嚴(yán)重的不足,這已經(jīng)影響到了他們在雙語課上的學(xué)習(xí)效果,對他們自身的雙語學(xué)習(xí)已經(jīng)造成的障礙。第二,我們急需合格的雙語教師,缺少合格的雙語教師已經(jīng)對我國雙語教學(xué)發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙。雖然學(xué)多教師具備有非常高的英語水,但對專業(yè)知識了解很少,以至不能準(zhǔn)確的表達(dá)。第三,雙語教育的資料需要更加的豐富,現(xiàn)今的雙語教育資料多數(shù)的目的還是在提高學(xué)生的英語水平,但是,我們需要更多的關(guān)于,生物,數(shù)學(xué),化學(xué)等學(xué)科的雙語教材。第四,我們要積極創(chuàng)造一個適合學(xué)生學(xué)習(xí)的雙語教育環(huán)境,良好的雙語教育環(huán)境能為學(xué)生提供更多的語境來接受雙語的輸入和輸出。最后,我們還需要有相關(guān)的政策來確保雙語教育的更快,更好的發(fā)展。
論文開題報告研究意義的套話篇三
二、開題報告的內(nèi)容
三、開題報告的時間和步驟
脫產(chǎn)研究生在第2學(xué)期末，在職研究生在第3學(xué)期末進(jìn)入畢業(yè)論文開題報告階段?？上扔山萄胁刻峁┻x題指南，在研究生提交選題意向后，由教研部批準(zhǔn)。為確保研究生畢業(yè)論文的寫作時間，開題報告會應(yīng)在脫產(chǎn)研究生的第2學(xué)期結(jié)束前、在職研究生的第3學(xué)期結(jié)束前舉行。
四、評審小組的組成
五、開題報告的方式和成績評定
六、開題報告材料的備案和管理
研究生畢業(yè)論文開題報告進(jìn)行后，評審小組秘書填寫《研究生畢業(yè)論文開題報告》表，經(jīng)評審小組組長簽字后交研究生部備案?！堆芯可厴I(yè)論文開題報告》表必須用鋼筆填寫，不得打印、剪貼。研究生開題報告的有關(guān)材料歸入學(xué)籍檔案。
1.論文的開題報告格式
2.本科論文開題報告的格式
3.論文開題報告文獻(xiàn)格式
4.論文開題報告的格式怎么寫
5.帶開題報告的論文格式
6.論文開題報告格式怎么寫
7.研究生論文發(fā)表格式
8.論文開題報告的標(biāo)準(zhǔn)格式
9.畢業(yè)論文開題報告的格式怎么寫
開題報告論文格式標(biāo)準(zhǔn)
論文開題報告研究意義的套話篇四
姓名：
專業(yè)名稱：
學(xué)號：
研究方向：中國古代哲學(xué)
指導(dǎo)老師：**
論文題目：自然――莊子生命觀的核心
一、選題的依據(jù)
在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
二、研究的目的和意義
本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
三、文獻(xiàn)綜述
1.“自然”是莊子生命觀的核心
胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中?？梢哉f《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。
朱松美在《莊子對個體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚(yáng)個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身（生命）心（精神）問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認(rèn)，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
劉紅紅、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”――論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園。孔子研究2010年第4期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強(qiáng)烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實(shí)現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨(dú)特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，()以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨(dú)特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)價值，值得現(xiàn)代人借鑒?！蹲匀槐孀C法通訊》2010年第一期葛西強(qiáng)在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程（去累、守宗與無己）；凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗(yàn)―天樂境界；在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望―在“道境”中游心逍遙。
2.自然生命觀的本體
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的'哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖?，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€“命”，有個獨(dú)一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。
韓林合在《虛己以游世――莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的（現(xiàn)實(shí)）世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運(yùn)中主動把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》第4期王富仁在《莊子的生命觀――莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的；世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認(rèn)為個人的感覺或意識是認(rèn)識的唯一來源，而認(rèn)為最高的知識是對客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用；堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向；堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖o梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時；又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時的某種時代精神。當(dāng)時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散”,它“自本自根”、“方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
3.達(dá)到自然之境的方法
韓林合在《虛己以游世――莊子哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正?；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)；“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾；“心齋”則是完全封閉人的感官；“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。
四、研究方法
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
五、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和本論文的創(chuàng)新點(diǎn)
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認(rèn)識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
六、論文寫作提綱
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無待的境界）
3.“自然”是生命價值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）
二、“自然”莊子生命觀的本體
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體
2.“氣”是莊子對生命本源的理解
三、達(dá)到自然之境的方法
1.自然的本質(zhì)屬性是虛靜
（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)
（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)
2.自然境界的認(rèn)識論――齊生死于道
（1）重生樂死
（2）以理化情
3.庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界
（1）“順”――人與“器”的關(guān)系
（2）“游”――人與“物”的關(guān)系
七、參考文獻(xiàn)
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論文開題報告研究意義的套話篇五
（一）
研究生：陳*
學(xué)號：*****
學(xué)院：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院
學(xué)位類型：農(nóng)業(yè)推廣碩士
領(lǐng)域：農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展
導(dǎo)師：何**
論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)
一、選題依據(jù)（選題的目的與意義，與選題有關(guān)的國內(nèi)外研究綜述，附主要參考文獻(xiàn)。）
保護(hù)和合理利用土地資源，加強(qiáng)土地資源管理對珠海特區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進(jìn)土地資源信息化的一項(xiàng)重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項(xiàng)目開發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上，對系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)作了進(jìn)一步分析和研究。
當(dāng)前，我國城鎮(zhèn)已進(jìn)入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會各界關(guān)注的熱點(diǎn)，其中一個核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過程中堅(jiān)持土地的合理利用。但我國城鎮(zhèn)的土地開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂觀。區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費(fèi)嚴(yán)重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻的問題。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益，么地方政府、開發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦拿?。在目前人口、資源、環(huán)境問題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對它的開發(fā)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義。
土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當(dāng)復(fù)雜。需要依靠科技進(jìn)步，實(shí)施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評價、政務(wù)管理和社會服務(wù)等各個層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準(zhǔn)確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟(jì)快速增長聯(lián)結(jié)起來，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。
自20世紀(jì)90年代以來，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會對土地資源管理的認(rèn)識普通提高，對農(nóng)村土地的認(rèn)識逐漸加強(qiáng)，對其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國都大力開發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進(jìn)的技術(shù)、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應(yīng)用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，來提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù)。
西方市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家很早就意識到了土地資源的使用價值和稀缺性，對土地資源配置調(diào)控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場配置機(jī)制、土地用途管制制度等多個方面。
無論是市場經(jīng)濟(jì)國家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國家，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，每個國家都有一定數(shù)量的國有土地資源。在認(rèn)識到擁有一定數(shù)量的國有土地資源有調(diào)控土地市場，維護(hù)公共福利，儲備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家的國有土地資源數(shù)量還有擴(kuò)大的趨勢。國有土地資源管理日益受到各國的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國的國有土地資源管理體制多種多樣，但國有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的。
土地資源配置調(diào)控是一個綜合性的過程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達(dá)到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調(diào)動市場、政府、社會等各種力量，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進(jìn)。土地資源調(diào)控就是綜合運(yùn)用各種手段和措施，達(dá)到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又能同時兼顧社會和環(huán)境效益。
土地市場是生產(chǎn)要素市場，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來，土地資源實(shí)行了由無償無限期無流動，向有償有限期有流動的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國有土地“以地生財”，為地方政府積累了大量的建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長期以來困繞改革深化的重大問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明，實(shí)現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場配置資源13%建立土地交易市場，是今天社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。當(dāng)前，我們必須重新認(rèn)識市場，并進(jìn)行土地市場運(yùn)作機(jī)制的觀念創(chuàng)新。
貿(mào)規(guī)則強(qiáng)調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國人世的大背景下思考建立土地市場新機(jī)制，首要的問題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場政府與市場的現(xiàn)狀，找準(zhǔn)和wto規(guī)則存在的差距。土地市場新機(jī)制必須圍繞政府與市場、監(jiān)管與競爭、平臺與服務(wù)等市場機(jī)制，開展全面而有針對性的深刻的行政革命，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念向市場經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和世貿(mào)規(guī)則所任。
因此，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種活動對土地的使用展開競爭，以土地需求的市場價格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟(jì)利益來決定各自活動的最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價之間得到禍合，推動了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，2002）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。
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論文開題報告研究意義的套話篇六
理論意義或應(yīng)用前景 要著重說明你為
什么
要選這個題,寫它有沒有必要,下面小編給大家分享開題報告研究意義，歡迎閱讀！
選題意義和目的一般作為開題報告里面的第一塊內(nèi)容,是闡述你所研究的這個選題有沒有研究價值或者說討論價值的, 寫開題報告的目的，其實(shí)就是要請導(dǎo)師來評判我們這個選題有沒有研究價值、這個研究方法有沒有可能奏效、這個論證邏輯有沒有明顯缺陷.
寫意義的時候根據(jù)你的選題來決定形式
可以分現(xiàn)實(shí)意義和理論意義
也可以不細(xì)分,把目的和意義和在一起寫,總之突出你觀點(diǎn)的新穎和重要性即可
建議可以從這兩點(diǎn)來敘述,不過要根據(jù)自己的選題,不要生搬硬套:
總之,意義和目的一定要敘述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理論,你是用什么理論證明你的觀點(diǎn)，也要敘述清楚,否則難以有說服力，在做文獻(xiàn)綜述和國內(nèi)外研究水平的評價等等也要有翔實(shí)的根，這樣才能襯托出你的選題的`意義所在研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價值。這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個問題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫論文的理論和學(xué)術(shù)價值。這些都要寫得具體一點(diǎn)，有針對性一點(diǎn)，不能漫無邊際地空喊口號。
課題研究的目的、意義 研究的目的、意義也就是課題的研究價值所在。
一般來說，開題報告的研究目 的、 意義要開門見山地表達(dá)出來， 以便有關(guān)專家能夠較明確地知道你的研究價值。 研究的目的與意義寫作技巧可以從下面幾方面著手:
首先，要說明問題是如何發(fā) 現(xiàn)的，即該研究的研究背景是什么，是根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而搞這項(xiàng)研究，一 般可以從有關(guān)政策及國內(nèi)外關(guān)注的問題出發(fā)來提出研究問題;其次，要說明 該選題在理論上的創(chuàng)新性， 主要通過分析國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，來指出自己選題與 各個主流觀點(diǎn)的研究前提的差異性，從而突出自己選題在理論上的創(chuàng)新性;再次， 要說明研究這個問題的現(xiàn)實(shí)意義，這需要對所研究問題的實(shí)際用處有所了解，從 大多數(shù)選題來說，選題一個重要的現(xiàn)實(shí)意義是給政策制定者提供政策參考。 一般地，選題要具有“創(chuàng)新性” 、 “重要性” 、 “前沿性” 、 “可操作性” ，也要兼顧“方法上的 意義” 。
“創(chuàng)新性”與“重要性”是指研究的問題在理論上具有創(chuàng)新性， 對理論發(fā)展具有 貢獻(xiàn)，在實(shí)踐中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義;“可操作性”指具有實(shí)際操作性，預(yù)期可以在 規(guī)定的期限內(nèi)完成;“方法上的意義”是指研究這個問題預(yù)期會使用到一些新的研 究方法， 但是新的研究方法只是對你的研究的補(bǔ)充，重要的是研究的創(chuàng)新性與重 要性！
論文開題報告研究意義的套話篇七
論文題目中文基于平衡積分卡的s連鎖零售企業(yè)之門店管理效益審計(jì)研究
伴隨著現(xiàn)代市場化經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，企業(yè)規(guī)模逐漸增大、市場競爭日益激烈，企業(yè)的戰(zhàn)略眼光越來越多的放在了管理效益上，通過對企業(yè)管理效益的審計(jì)，不僅能夠更加完善企業(yè)內(nèi)部管理，同時也能夠有效地推動市場經(jīng)營效益的提升。
目前，我國的財務(wù)審計(jì)已經(jīng)處于相當(dāng)成熟的階段，而相比國外，我國管理效益審計(jì)正處于起步階段，20xx年審計(jì)署于《20xx年至20xx年審計(jì)工作發(fā)展規(guī)劃》中首次提出績效審計(jì)；同時由于國情、體制等方面的差異性，國外的管理效益審計(jì)模式并不能直接應(yīng)用于我國企業(yè)的管理效益審計(jì)中；為了更好地提升我國企業(yè)的管理效率，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)性發(fā)展，構(gòu)建以我國企業(yè)市場環(huán)境為背景的管理效益審計(jì)模式尤為迫切。
本文對于企業(yè)管理效益審計(jì)的模式構(gòu)建過程中，采用基于平衡計(jì)分卡的方式，設(shè)計(jì)一種可執(zhí)行的管理效益審計(jì)模式；平衡計(jì)分卡的優(yōu)勢主要體現(xiàn)為通過戰(zhàn)略組織目標(biāo)的設(shè)定以及管理效益評價指標(biāo)的明確，進(jìn)而能夠輔助企業(yè)在進(jìn)行管理效益審計(jì)的過程中有效地明確各個要素之間的因果聯(lián)系以及邏輯關(guān)系，從而為管理效益審計(jì)活動提供科學(xué)的參考依據(jù)。
本文在研究的過程中，以s連鎖零售企業(yè)為例，首先針對其日常門店管理效益審計(jì)為具體對象進(jìn)行探討，通過對其現(xiàn)狀的分析，找出其現(xiàn)行門店管理效益審計(jì)措施的不足之處；其次本文通過適用性分析進(jìn)而確定平衡計(jì)分卡理論是否適用，以及具有怎樣的應(yīng)用價值；再次，進(jìn)一步確立基于平衡計(jì)分卡分析模型以及具體的執(zhí)行措施，針對s連鎖零售企業(yè)門店管理效益審計(jì)現(xiàn)狀不足進(jìn)行有效的補(bǔ)充以及完善。
1、研究意義
2、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
3、主要參考文獻(xiàn)及出處
1、研究目標(biāo)、研究內(nèi)容及擬解決的關(guān)鍵問題
論文提綱
預(yù)期成果
論文開題報告研究意義的套話篇八
綠色建筑是指在建筑的全壽命周期內(nèi),最大限度地節(jié)約資源(節(jié)能,節(jié)地,節(jié)水,節(jié)材),保護(hù)環(huán)境和減少污染,為人們提供健康,適用和高效的使用空間,與自然和諧共生的建筑.
綠色建筑的基本內(nèi)涵可歸納為：減輕建筑對環(huán)境的負(fù)荷,即節(jié)約能源及資源；提供安全、健康、舒適性良好的生活空間；與自然環(huán)境親和,做到人及建筑與環(huán)境的和諧共處、永續(xù)發(fā)展.
建立綠色建筑評價體系是建筑學(xué)領(lǐng)域的一次革命和啟蒙運(yùn)動,其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過能源的節(jié)約.它從多個方面進(jìn)行創(chuàng)新和有機(jī)綜合,從而使建筑與自然和諧,充分利用資源和能源,創(chuàng)造健康、舒適和優(yōu)美的生活空間.它對于建筑領(lǐng)域的革命意義可以從技術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)等角度來審視.
3.1技術(shù)意義
進(jìn)入20世紀(jì)九十年代以來,隨著對綠色建筑認(rèn)識的逐步深化和成熟,人們索更具有可操作性的環(huán)境理念,環(huán)境與資本的結(jié)合成為未來世界環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)展的新方向,綠色建筑由此也進(jìn)入一個從生態(tài)倫理提倡向生態(tài)實(shí)踐研究深化的新階段.綠色建筑技術(shù)策略的深化與發(fā)展在材料、設(shè)備、形態(tài)學(xué)等不同的領(lǐng)域展開,在技術(shù)發(fā)展的同時,技術(shù)與其它設(shè)計(jì)元素的整合也開始從過去的簡單疊加、更多關(guān)注外圍護(hù)結(jié)構(gòu)本身的設(shè)計(jì)向技術(shù)與建筑整體系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合轉(zhuǎn)變,逐漸成為了綠色建筑系統(tǒng).綠色建筑評價體系的建立是綠色建筑技術(shù)逐步完善和系統(tǒng)化的必然結(jié)果,它為綠色建筑技術(shù)的有機(jī)整合搭建了一個平臺,使綠色建筑技術(shù)、信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等諸多學(xué)科能夠在一個統(tǒng)一的平臺上發(fā)揮各自的作用,建立一個綜合評價系統(tǒng),為設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師、工程師和管理人員提供了一個比以往任何時候都更加簡便易行、規(guī)章明確的綠色建筑評價工具和設(shè)計(jì)指南.
3.2社會意義.
綠色建筑評價體系的社會意義主要體現(xiàn)在新的生活方式的提倡、公眾參與意識的增強(qiáng)和地方文化的延續(xù)兩個個方面.
健康生活方式的提倡.綠色建筑評價體系的首要社會意義是倡導(dǎo)健康的生活方式,這是基于將綠色建筑的設(shè)計(jì)與建造看作是一個社會教育的過程.綠色建筑評價體系的原則是在有效利用資源和遵循生態(tài)規(guī)律的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造健康的建筑空間并保持可持續(xù)發(fā)展.
公眾參與意識的增強(qiáng).綠色建筑評估體系不是為設(shè)計(jì)人員所壟斷的專業(yè)工具,而是為規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師、工程師、管理者、開發(fā)商、業(yè)主、市民等所共同擁有的評價工具.它的開發(fā)打破了以往專業(yè)人員的壟斷局面,積極鼓勵市民等公眾人員的參與.
3.3經(jīng)濟(jì)意義.
關(guān)于綠色建筑方面論文本站 340;角度出發(fā),將綠色建筑設(shè)計(jì)所涉及的經(jīng)濟(jì)問題整合到從建材生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)行、資源利用、垃圾處理、拆除直至自然資源再循環(huán)的整個過程.綠色建筑目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不完全是政府機(jī)構(gòu)的責(zé)任,作為從事設(shè)計(jì)工作的建筑師同樣對于制度的健全負(fù)有提出建議的義務(wù),將相關(guān)的政策問題納入綠色建筑設(shè)計(jì)策略中,成為系統(tǒng)解決建筑所面臨的經(jīng)濟(jì)問題的重要方面.在微觀的層面,目前從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)的設(shè)計(jì)策略都更充分考慮項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式,并據(jù)此對具體的技術(shù)策略進(jìn)行調(diào)整.
3.4倫理意義.
綠色建筑評價體系的理論基礎(chǔ)是可持續(xù)發(fā)展的理念,因此無論各個國家的評價體系在結(jié)構(gòu)上有多大差異,它們都有一個共同點(diǎn)：減小生態(tài)環(huán)境負(fù)荷,提高建筑環(huán)境質(zhì)量,為后代發(fā)展留有余地.這就從根本上扭轉(zhuǎn)了長期以來人類一味向自然索取的態(tài)度,體現(xiàn)出人們對人與自然關(guān)系的認(rèn)識由對立向統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變.
綠色建筑設(shè)計(jì)理念包括以下幾個方面：
節(jié)能能源：充分利用太陽能,采用節(jié)能的建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)以及采暖和空調(diào),減少采暖和空調(diào)的使用.根據(jù)自然通風(fēng)的原理設(shè)置風(fēng)冷系統(tǒng),使建筑能夠有效地利用夏季的主導(dǎo)風(fēng)向.建筑采用適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件的平面形式及總體布局.
節(jié)約資源：在建筑設(shè)計(jì)、建造和建筑材料的選擇中,均考慮資源的合理使用和處置.要減少資源的使用,力求使資源可再生利用.節(jié)約水資源,包括綠化的節(jié)約用水.
回歸自然：綠色建筑外部要強(qiáng)調(diào)與周邊環(huán)境相融合,和諧一致、動靜互補(bǔ),做到保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境.
5.1綠色建筑的效果分析組成
綠色建筑的效果分析包括內(nèi)部效果和外部效果,直接效益和直接費(fèi)用稱為內(nèi)部效果,間接效益和間接費(fèi)用稱為外部效果,按照工程經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn):內(nèi)部效果可進(jìn)行財務(wù)評價,外部效果應(yīng)進(jìn)行國民經(jīng)濟(jì)評價,所謂國民經(jīng)濟(jì)評價是按合理配置稀缺資源和社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的原則,從國民經(jīng)濟(jì)全局的角度出發(fā),考察項(xiàng)目所耗費(fèi)的社會資源和對社會的貢獻(xiàn)來評價工程項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)合理性,外部效果一般包括產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)效果、環(huán)境和生態(tài)效果,技術(shù)擴(kuò)散效果,外部效果會造成私人成本(內(nèi)部成本或間接成本)和社會成本不一致,導(dǎo)致實(shí)際價格不同于最優(yōu)價格.從可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)分析,評價綠色建筑效果主要是外部效果指標(biāo).
由于綠色建筑剛剛開始發(fā)展,統(tǒng)一性的量化指標(biāo)體系還沒有確立,筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行分析:(1)嚴(yán)格控制建筑產(chǎn)業(yè)規(guī)模,限制從業(yè)人員數(shù)量.粗放型增長模式的集中表現(xiàn)為各地爭上建筑項(xiàng)目、建設(shè)過程中采用人海戰(zhàn)術(shù),一旦國家限制建設(shè)規(guī)模,將形成“僧多粥少”的局面,導(dǎo)致機(jī)械化程度降低,勞動力水平低下.(2)加大科技投入,更新技術(shù)水平,建立和完善科技裝備投入機(jī)制.著力建筑科技開發(fā)和應(yīng)用研究,結(jié)合工程項(xiàng)目,針對未來建筑業(yè)特點(diǎn),有計(jì)劃地組織科技攻關(guān),研究開發(fā)新機(jī)具、新工藝、新材料,積極引進(jìn)、吸收和消化國際先進(jìn)科學(xué)技術(shù)科技成果,提高機(jī)械化水平.(3)在城市規(guī)劃、勘察設(shè)計(jì)中貫穿“綠色建筑”的思路.家庭住宅和城鎮(zhèn)建設(shè)必須保留在建或改建的余地,從采光、通風(fēng)、排水等方面控制對環(huán)境的破壞.(4)精心施工,降低資源消耗,在建筑生產(chǎn)過程中,應(yīng)采用節(jié)能降耗措施,防止過多地消耗土地資源、水資源、電力資源等.
5.2外部效果給建筑經(jīng)濟(jì)帶來的挑戰(zhàn)
在政府的干預(yù)調(diào)控下,可以在一定程度上對資源進(jìn)行有效配置,加強(qiáng)建筑工程執(zhí)行節(jié)能強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的監(jiān)管工作.要進(jìn)一步完善建筑節(jié)能監(jiān)管體系,強(qiáng)化以建筑節(jié)能強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)貫徹執(zhí)行為主要內(nèi)容的工程全過程監(jiān)管,特別要加強(qiáng)對大型公共建筑的建筑節(jié)能監(jiān)管,在項(xiàng)目成本上體現(xiàn)為將部分外部成本轉(zhuǎn)化為內(nèi)部成本,使得“非綠色建筑”項(xiàng)目的內(nèi)部成本提高,內(nèi)部效益降低,綠色建筑的外部成本降低,外部效益提高,使有效資源向綠色建筑經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域合理流動.
6提高綠色建筑外部效果的措施
企業(yè)建筑經(jīng)濟(jì)要想在新一輪的競爭中取得優(yōu)勢,只有不斷挖掘提高外部效果的方式方法,提高外部效益,降低外部成本,其基本思路和原則為:(1)建筑在壽命周期內(nèi)自然資源和能源的消耗最小化,(2)減少建筑壽命周期內(nèi)污染排放,(3)保護(hù)生態(tài)(自然)環(huán)境,(4)形成一個健康、舒適和無害的室內(nèi)空間,(5)建筑的質(zhì)量、功能、性能與環(huán)保相統(tǒng)一.
總結(jié)：上文中介紹了綠色建筑的內(nèi)涵設(shè)計(jì)理念以及它的效果分析和提高綠色建筑外部效果的措施.但是在未來的設(shè)計(jì)中如何掌握綠色建筑的一個度還需要大家在實(shí)踐中揣摩,相信綠色建筑必將成為未來建筑的一種趨勢.
論文開題報告研究意義的套話篇九
學(xué)號：*****
學(xué)院：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院
學(xué)位類型：農(nóng)業(yè)推廣碩士
領(lǐng)域：農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展
導(dǎo)師：何**
論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)
保護(hù)和合理利用土地資源，加強(qiáng)土地資源管理對珠海特區(qū)經(jīng)濟(jì)得可持續(xù)發(fā)展具有十分重要得意義。土地資源管理信息系統(tǒng)得建立，是推進(jìn)土地資源信息化得一項(xiàng)重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項(xiàng)目開發(fā)小組工作得基礎(chǔ)上，對系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)作了進(jìn)一步分析和研究。
當(dāng)前，我國城鎮(zhèn)已進(jìn)入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會各界關(guān)注得熱點(diǎn)，其中一個核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程得不斷加快，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻得考驗(yàn)。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步得重要基礎(chǔ)。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過程中堅(jiān)持土地得合理利用。但我國城鎮(zhèn)得土地開發(fā)建設(shè)得現(xiàn)狀不容樂觀。區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上得迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地得矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費(fèi)嚴(yán)重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻得問題。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中得兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益，么地方政府、開發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦妹?。在目前人口、資源、環(huán)境問題日益加劇得情況下，土地作為不可再生資源，對它得開發(fā)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義。
土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當(dāng)復(fù)雜。需要依靠科技進(jìn)步，實(shí)施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)土地資源工作得現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評價、政務(wù)管理和社會服務(wù)等各個層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動土地資源管理方式得根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動信息采集技術(shù)與分析技術(shù)得飛躍，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型得轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境得全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)得土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準(zhǔn)確可靠信息，從而將資料得大量積累、更新與經(jīng)濟(jì)快速增長聯(lián)結(jié)起來，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。
自20世紀(jì)90年代以來，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)得建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品得發(fā)展，社會對土地資源管理得認(rèn)識普通提高，對農(nóng)村土地得認(rèn)識逐漸加強(qiáng)，對其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)得必備得重要系統(tǒng)，各國都大力開發(fā)自己得農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進(jìn)得技術(shù)、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析得新模型和方法，空間信息應(yīng)用得新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，來提高土地資源信息管理得技術(shù)含量，以更好得為土地管理服務(wù)。
西方市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家很早就意識到了土地資源得使用價值和稀缺性，對土地資源配置調(diào)控得研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)得研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場配置機(jī)制、土地用途管制制度等多個方面。
無論是市場經(jīng)濟(jì)國家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國家，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，每個國家都有一定數(shù)量得國有土地資源。在認(rèn)識到擁有一定數(shù)量得國有土地資源有調(diào)控土地市場，維護(hù)公共福利，儲備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家得國有土地資源數(shù)量還有擴(kuò)大得趨勢。國有土地資源管理日益受到各國得重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國得國有土地資源管理體制多種多樣，但國有土地資源管理體制得現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循得。
土地資源配置調(diào)控是一個綜合性得過程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用得結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達(dá)到土地資源得合理配置，發(fā)揮土地資源得最大綜合效益，需要調(diào)動市場、政府、社會等各種力量，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進(jìn)。土地資源調(diào)控就是綜合運(yùn)用各種手段和措施，達(dá)到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展得需要，又能同時兼顧社會和環(huán)境效益。
土地市場是生產(chǎn)要素市場，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系得重要組成部分。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來，土地資源實(shí)行了由無償無限期無流動，向有償有限期有流動得土地使用制度改革。十余年得改革，成效和缺陷并存。一方面，國有土地“以地生財”，為地方政府積累了大量得建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后得面貌。另一方面，由于歷史得原因，有償使用得改革仍然采用得是政府審批模式，即要用地找市長得模式，從而影響了資配置得公平與效率，并成為長期 以來困繞改革深化得重大問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明，實(shí)現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化得最佳途徑，是市場配置資源13%建立土地交易市場，是今天社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展 得必然選擇。當(dāng)前，我們必須重新認(rèn)識市場，并進(jìn)行 土地市場運(yùn)作機(jī)制得觀念創(chuàng)新。
貿(mào)規(guī)則強(qiáng)調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國人世得大背景下思考建立土地市場新機(jī)制，首要得問題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場政府與市場得現(xiàn)狀，找準(zhǔn)和wto規(guī)則存在得差距。土地市場新機(jī)制必須圍繞政府與市場、監(jiān)管與競爭、平臺與服務(wù)等市場機(jī)制，開展全面而有針對性得深刻得行政革命，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念向市場經(jīng)濟(jì)觀念得轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制得轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和 世貿(mào)規(guī)則所任。
因此，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種活動對土地得使用展開競爭，以土地需求得市場價格變化和自身能從土地上獲得得經(jīng)濟(jì)利益來決定各自活動得最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型得空間布局與地價之間得到禍合，推動了城市用地結(jié)構(gòu)得調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理得土地資源空間布局（曹建海，20xx）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。
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27.王國強(qiáng)，20xx（4），中日土地利用管理比較研究[j1，國土資源科技管理；
30.萬曾煒，1997（l），浦東新區(qū)土地滾動開發(fā)機(jī)制分析[j]，浦東開發(fā)；
31，徐永倡等，1997（8），切實(shí)加強(qiáng)浦東新區(qū)土地得宏觀管理[j]，浦東開發(fā)；
論文開題報告研究意義的套話篇十
撰寫開題報告，一定不要急于下筆，首先要理清思路。思路不理清，開題報告就不容易寫好。下列問題對你理清思路將有所幫助。如果你能較好地回答這些問題，那么你的開題報告大體上的構(gòu)架就清楚了，動筆完成開題報告也就不是一件難事。如果其中有些問題你還回答不出或有疑問，請務(wù)必先進(jìn)行思考及查找相關(guān)資料，回答好這些問題。只有當(dāng)你對下列問題均胸有成竹時，你才有可能寫出一篇比較符合要求的開題報告。否則，你的開題報告十有八九達(dá)不到要求。
1、你的研究課題名稱是什么？為什么要進(jìn)行該課題的研究？(選題依據(jù))
2、你的課題是從何處來的？該課題的產(chǎn)生是否有什么特殊的背景？(課題來源)
3、你的主要研究目標(biāo)是什么？為實(shí)現(xiàn)你的總目標(biāo)，你需要實(shí)現(xiàn)哪些子目標(biāo)？
4、你的研究能夠取得什么樣的成果？該成果能夠產(chǎn)生什么樣的工程應(yīng)用價值？
5、要實(shí)現(xiàn)你所列出的子目標(biāo)，分別要對哪些方面進(jìn)行比較深入的研究？對實(shí)現(xiàn)已確定的目標(biāo)而言，這些研究分別又能夠起到什么樣的作用？(研究內(nèi)容)
6、要完成你的研究目標(biāo)，分別要掌握并使用哪些關(guān)鍵的技術(shù)？這些關(guān)鍵技術(shù)又分別能解決你所作研究中的什么問題、起到什么樣的作用？(關(guān)鍵技術(shù))
7、你重點(diǎn)所進(jìn)行的研究，總體而言是屬于哪一大類研究？它又屬于該大類中的哪一小類研究？該研究最核心的是要研究什么樣的對象、解決什么樣的問題？(研究方向)
8、你制定了什么樣的總體方案來完成你的主要研究目標(biāo)？你的總體(最重要)
9、要完成你的總體方案，最主要的必須完成哪幾項(xiàng)工作？(很重要)
10、你的總體方案，是否可以細(xì)分為幾個主要的部分(子模塊)？總體方案中的這幾個子模塊，分別能夠起到什么樣的作用？(重要)
11、你細(xì)分出來的這幾個子模塊本身，是否也可以用系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖/流程圖/邏輯圖等框圖的方式加以說明？(重要)
12、你細(xì)分出來的這幾個子模塊中，各有什么需要解決的關(guān)鍵問題？(重要)
13、你準(zhǔn)備用什么方法來解決這幾個子模塊中的這些關(guān)鍵問題？(很重要)
14、你在解決問題時，技術(shù)上是否存在什么障礙？如果存在一些障礙，你有沒有辦法克服這些障礙？你能分別給予描述嗎？(重要)
15、在以往你自己的學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐等工作中，有哪些是與本課題研究直接或間接相關(guān)的？(這些均可作為你完成本課題的研究基礎(chǔ))
16、有哪些主客觀條件是對本研究工作有利的？你準(zhǔn)備采取何種措施，以確保本研究工作的順利完成？(可行性分析)
為達(dá)到較好的撰寫效果并節(jié)省時間、加快速度，建議按如下順序撰寫開題報告：
1、撰寫第一和第二部分；
2、撰寫第五部分；
3、撰寫第六部分的研究方向、實(shí)施方案；
4、撰寫第四部分和第六部分的可行性分析；
5、最后撰寫第三部分。
以上每個步驟完成后立即發(fā)給自己的導(dǎo)師審一下，該部分審核通過之后，再進(jìn)行下一個步驟。及時交流能夠讓同學(xué)們迅速糾正自己的不足之處，避免錯誤的累積，并能使得報告比較符合規(guī)范。
撰寫開題報告期間一定要頻繁與導(dǎo)師交流。這樣能夠使同學(xué)們在比較短的時間里加強(qiáng)自己的分析與撰寫能力，對同學(xué)們的水平提高是非常有利的。不要有怕打擾老師的顧慮，指導(dǎo)好同學(xué)們的開題報告和學(xué)位論文是導(dǎo)師的本職工作即份內(nèi)之事，老師們也是愿意與同學(xué)們多交流的。經(jīng)常交流實(shí)際上能夠減少導(dǎo)師修改時的工作量；否則大量的錯誤累積起來，導(dǎo)師修改時就會感到困難重重。老師們最擔(dān)心的，就是長久沒有交流的學(xué)生。另外，由于同學(xué)們一般是第一次撰寫這樣的開題報告，缺少這方面的經(jīng)驗(yàn)，難免有這種或那種的不足；故同學(xué)們一定不要自信過頭、完全不與導(dǎo)師商討就一口氣把報告寫完，因?yàn)檫@種報告往往是錯誤累累，修改起來既浪費(fèi)導(dǎo)師的時間、又浪費(fèi)同學(xué)們自己的時間。
撰寫開題報告(以及將來撰寫學(xué)位論文及其它報告)時，一定要采取top-down的方式，養(yǎng)成良好的撰寫習(xí)慣也會對自己將來的工作帶來很大的益處。每一部分撰寫時務(wù)必要寫提綱，尤其是第三部分和第六部分的實(shí)施方案。撰寫時要先思考一下，把準(zhǔn)備寫的內(nèi)容分成幾部分，每個部分給一個能夠概括本部分內(nèi)容的標(biāo)題。標(biāo)題列出后還要認(rèn)真、深入地想一想，看看有沒有被遺漏的內(nèi)容。確認(rèn)沒有遺漏之后，對每一部分還要作進(jìn)一步的細(xì)分，列出該部分中更為具體的小標(biāo)題。
要注意，開題報告中的所有語言都應(yīng)該使用科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、清晰的、穩(wěn)健的書面用語，不能有口語化的表達(dá)，也不要用絕對化的、夸張的、模糊的、不準(zhǔn)確的表達(dá)，在不影響表達(dá)準(zhǔn)確度的前提下，表述要盡可能簡捷。撰寫時還要注意語句的通順性，每一段中要形成層層遞進(jìn)的關(guān)系，一定要有邏輯性，并且盡量不要有重復(fù)；段與段要注意相互之間的有機(jī)聯(lián)系及承上啟下，相鄰的兩段不要讓讀者看起來毫不相關(guān)，給人以突兀的感覺(過去很多開題報告在此方面都或多或少存在問題。
論文開題報告研究意義的套話篇十一
學(xué)號：
xx大學(xué)全日制專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文開題報告
學(xué)生姓名
學(xué)位類別
專業(yè)領(lǐng)域
研究方向
指導(dǎo)老師
學(xué)院名稱
xx大學(xué)研究生院制
學(xué)位論文擬選題目
名稱類型
技術(shù)研發(fā)類，
工程設(shè)計(jì)類，
管理研究類，
其他來源
國家項(xiàng)目，
省部級項(xiàng)目，
地、市級項(xiàng)目，
橫向項(xiàng)目，
校內(nèi)項(xiàng)目，
自選項(xiàng)目，
其他
一、與所選題目相關(guān)的研究進(jìn)展、現(xiàn)狀（主要分析本研究方向的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展情況，著重說明自己的選題經(jīng)過、該課題在國內(nèi)外的研究動態(tài)（所列中、外文參考文獻(xiàn)數(shù)量應(yīng)不少于20篇）、對開展此課題研究工作的設(shè)想、所選課題的意義（包括理論意義、實(shí)用價值、社會效益及經(jīng)濟(jì)效益等）、以及自己準(zhǔn)備在哪些方面有所進(jìn)展或突破及預(yù)期成果等）：
（可加頁）
二、主要研究內(nèi)容（明確學(xué)位論文的主要研究內(nèi)容）：
（可加頁）
三、研究方法及技術(shù)路線（闡明擬采取的試驗(yàn)研究方法和技術(shù)路線；闡述課題研究工作可能遇到的問題及解決問題的方法或措施）：
（可加頁）
四、論文工作的總體安排及進(jìn)度：
五、儀器設(shè)備、研究經(jīng)費(fèi)（完成該項(xiàng)研究已有的基礎(chǔ)及知識儲備情況，儀器設(shè)備和其它方面已具備的條件，估算課題研究的工作量及試驗(yàn)研究經(jīng)費(fèi)等）：
（可加頁）
六、審核意見
校外指導(dǎo)教師對于學(xué)位論文選題的意見（闡明選題的意義或價值，研究內(nèi)容、研究方法和技術(shù)路線是否正確，可行性如何？）
指導(dǎo)教師(簽名)：
年 月 日
校內(nèi)指導(dǎo)教師對于學(xué)位論文選題的意見（闡明選題的意義或價值，研究內(nèi)容、研究方法和技術(shù)路線是否正確，可行性如何？）：
指導(dǎo)教師(簽名)：
年 月 日
審核專家組對于學(xué)位論文選題的意見
審核時間
年 月 日
地點(diǎn)
專家組
成員
姓名
職稱
工作
單位
簽名
審核小組意見
審核組長(簽名)：
年 月 日
學(xué)院意見
審批人(簽名)：
年 月 日
論文開題報告研究意義的套話篇十二
剛開始不清楚方向和研究目標(biāo)是重要的，所以需要的只是大量的閱讀和資料文獻(xiàn)的收集和消化。從閱讀和理解的過程中來找尋關(guān)鍵的研究方向，論文本身就是為了解決問題，因此研究方向一定是問題驅(qū)動的，而問題本身又可能是在不斷的閱讀和分析比較中產(chǎn)生出來的。閱讀和分析過程本身也是深入學(xué)習(xí)的過程。
在閱讀的過程中需要對業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)研究方法，業(yè)界參考模型，業(yè)界標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和提煉，分析和比較。這是后續(xù)研究的基礎(chǔ)。這個工作完成后才談得上對以往的文獻(xiàn)資料進(jìn)行深層次的閱讀，在這個過程中需要提煉如下幾個方面重要的內(nèi)容，包括目標(biāo)和問題域，關(guān)鍵約束，算法和工具，而這三點(diǎn)剛好又是我們所說的一個模型應(yīng)該包括的最基礎(chǔ)的內(nèi)容。分析中可能發(fā)現(xiàn)的進(jìn)一步研究點(diǎn)包括：
新的問題域，該問題域本身原來涉足研究的不多，或者沒有進(jìn)行相應(yīng)的建模。問題和目標(biāo)沒有變化，但是影響目標(biāo)的約束變化了，需要進(jìn)一步優(yōu)化。問題和約束都沒有發(fā)生變化，但是發(fā)現(xiàn)有根據(jù)合適的算法來解決問題，提出了新算法。什么都沒有變化，引入其它領(lǐng)域的老算法可以解決問題和目標(biāo)，開題報告《談研究生論文開題報告》。
而以上這些內(nèi)容往往就是最適合開題的點(diǎn)，開題不要去想創(chuàng)新和突破，而是更應(yīng)該多的是去考慮優(yōu)化和改進(jìn)，能夠提出適當(dāng)?shù)膬?yōu)化和新的思路往往就是重要的貢獻(xiàn)。
到了這一步后，我們選擇的研究方向和問題域基本上就提煉出來了，然后接著要思考的就是這個問題我如何去解決和研究，應(yīng)該遵循如何的步驟，提出問題往往僅僅是選題的第一步。而對于步驟的考慮仍然遵循分析和解決問題的基本方法。
首先是進(jìn)一步明確問題的定義，也就是確定目標(biāo)，在確定目標(biāo)后進(jìn)一步找尋影響目標(biāo)的關(guān)鍵影響因素和約束因子，也就是把要研究的問題真正搞清楚。在這個過程中建議仍然參考靜態(tài)分析和動態(tài)分析的思路，從問題的結(jié)構(gòu)組成和問題的形成過程兩個方面來完整定義問題。而問題定義完成的結(jié)果可能就是一個完整的建模過程，用模型來量化的闡述和說明問題，即把目標(biāo)，影響因子結(jié)合起來，參考業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)模型來完成模型的構(gòu)建。
其次是算法的選擇，模型有了如何來求解模型，模型的.求解兩大基本思路。一個是基于數(shù)學(xué)和組合規(guī)劃的方法，來進(jìn)行求最優(yōu)解；一種是通過計(jì)算機(jī)模型的方法來找尋可行集。前者的理論基礎(chǔ)是運(yùn)籌學(xué)，離散數(shù)學(xué)，圖論之類的東西；后者的基礎(chǔ)是概率統(tǒng)計(jì)和模擬技術(shù)。
最后是在求解后如何來驗(yàn)證最后的答案的可行性和有效性，這一步一定不能少，否則整個問題定義，分析和解決過程就沒有閉環(huán)。建模和求解的目的仍然是為了解決問題，而解決問題又必須有明確的驗(yàn)證方法來說明問題確實(shí)解決了。比如你可以建立相應(yīng)的驗(yàn)證原型來進(jìn)行驗(yàn)證，你可以進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)來說明等。
核心的步驟就上面三個，核心的步驟說清楚后再來說選擇的方法，工具和技術(shù)。包括建模用什么方法?算法用什么?原型搭建用什么?業(yè)界參考標(biāo)準(zhǔn)和模型要借鑒什么?收集數(shù)據(jù)用什么?分析數(shù)據(jù)用什么?問題求解用什么?而在開題的時候這些可能僅僅停留在初步想法上，當(dāng)時必須要去考慮，如果不提前考慮這些問題可能會導(dǎo)致后續(xù)論文題目根本不可行。
有了以上這些，再考慮把論文的最終研究成果做一個總結(jié)，成果可能是新的算法，新的模型，也是可能是新的驗(yàn)證方式，也可以是優(yōu)化點(diǎn)。但是一定要說明研究本身的差異化和創(chuàng)新點(diǎn)，哪怕是很小的創(chuàng)新也是創(chuàng)新。
最后，不可回避的要思考一個問題，這個選題本身存在什么樣的問題和風(fēng)險，存在什么樣的前提和假設(shè)，存在什么樣的外在環(huán)境約束等。有了風(fēng)險意識在實(shí)際過程中才可能去考慮風(fēng)險的應(yīng)對，避免風(fēng)險轉(zhuǎn)化為問題，不考慮風(fēng)險的后果往往是論文做了一大半有推倒重來。
論文開題報告研究意義的套話篇十三
各位老師同學(xué):
大家好：
我叫xx，我的論文題目是《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價值取向》。
論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝！
現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個簡單介紹。
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷論題是在兩種動力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實(shí)的呼吁。處于現(xiàn)代化過程中的中國在大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和確立科學(xué)理性權(quán)威的同時，同樣需要高揚(yáng)人文關(guān)懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價值論的角度來探討馬克思哲學(xué)的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：
社會轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關(guān)懷。這是我選此論題的主要原因。
目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會權(quán)威和規(guī)范系統(tǒng)、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設(shè)之中。這必然導(dǎo)致社會成員思想和行為呈現(xiàn)一種進(jìn)退失據(jù)、以及社會規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機(jī)感，以及人際關(guān)系的疏離感。
人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。
人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關(guān)懷的普照。
理論意義：深入挖掘馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷思想，有利于全面把握馬克思哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學(xué)的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實(shí)的因素造成的對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當(dāng)代馬克思哲學(xué)的發(fā)展提供新的路向。
現(xiàn)實(shí)意義：轉(zhuǎn)型期中國的社會發(fā)展，正在歷經(jīng)一場極其深刻的社會變革，這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關(guān)系；在這種社會變革面前，難免會出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會更需要真正能夠貼近實(shí)際生活的人文關(guān)懷，而馬克思哲學(xué)的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價值和實(shí)踐指導(dǎo)。
當(dāng)今社會，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏；生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失；人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴(yán)重的日益虛無。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨(dú)和無家可依可歸的狀態(tài)中。
與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動、緊張和潛在的風(fēng)險感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人？尤其是在當(dāng)下急功近利和物質(zhì)崇拜風(fēng)尚的影響下，關(guān)照人的精神欲求和價值指向是一項(xiàng)極為迫要的工作。
馬克思哲學(xué)沉思人類的命運(yùn)，思考現(xiàn)實(shí)的'個人的價值，探求人生的意義和生命的終極關(guān)懷，建立每個人安身立命的精神家園。馬克思哲學(xué)是“我”一個精神家園的價值支點(diǎn)。
作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔(dān)負(fù)著人類尤其是無產(chǎn)階級的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個民族一種理念，一種信仰支撐。
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人的現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)注，對人的自由尊嚴(yán)的解蔽，對人的價值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關(guān)懷問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出理論的層面，中國目前正處在社會轉(zhuǎn)型期，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷思想對于提高人的生存能力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動社會不斷進(jìn)步、構(gòu)建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當(dāng)代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。
本文包括引論和5章內(nèi)容：
第1章引論：以當(dāng)下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷為發(fā)問點(diǎn)，在批判學(xué)術(shù)界研究不足的基礎(chǔ)上，引出本文的中心論點(diǎn)，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。
第2章：探究馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷之源，辨析“人文”、“人文關(guān)懷”、“人本主義”等相關(guān)概念內(nèi)涵的細(xì)微差異，厘定馬克思哲學(xué)的“人文關(guān)懷”范疇之真義。洞悉人文關(guān)懷在不同語境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的精神旨趣，馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷是建立在西方人文精神基礎(chǔ)之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學(xué)思考。
第3章：這是本文重點(diǎn)篇章。
本章重點(diǎn)闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思哲學(xué)實(shí)踐觀的確立，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的理論底座；現(xiàn)實(shí)的個人的生存境況，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷關(guān)照的對象；人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的途徑：馬克思哲學(xué)對現(xiàn)實(shí)生活的改造；對宗教、政治、哲學(xué)等徹底的批判及“異化”理論批判；三大經(jīng)典社會形態(tài)理論與人的自我實(shí)現(xiàn)是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)路徑；人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值歸宿。
第4章：基于第3章對馬克思人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值旨?xì)w。
馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴(yán)的解蔽，對人現(xiàn)實(shí)生存的關(guān)切，對人的精神，人的價值的理想追求，是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的永恒旨?xì)w。
第5章：闡釋馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的當(dāng)代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的價值內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代中國人指引道路。
人文關(guān)懷在中國轉(zhuǎn)型期的實(shí)踐，是構(gòu)建和諧社會的價值導(dǎo)向；是當(dāng)代中國弱勢群體生活的精神支撐；是當(dāng)代中國人文精神提升的理論資源，為當(dāng)代中國人文精神的構(gòu)建提供價值導(dǎo)向和意義支撐。
第6章：結(jié)語：強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。
對于馬克思主義哲學(xué)中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》的公開發(fā)表。由于立場、視角、出發(fā)點(diǎn)的差異，東西方各有相當(dāng)一批學(xué)者認(rèn)為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學(xué)人本化、科學(xué)化的思維方式，既不符合馬克思哲學(xué)之真義，更不符合馬克思的價值旨趣。
（1）國外研究動態(tài)：
西方馬克思主義關(guān)于人的問題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個階段：
第一階段：反科學(xué)的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。
第二階段：人學(xué)發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義、實(shí)證主義的馬克思主義和法蘭克福學(xué)派為表征。
馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為思想泉源。
第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學(xué)思想的研究從對人的關(guān)懷漸進(jìn)入對資本主義社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及革命前景的關(guān)注上來，尤其是與發(fā)展了的人學(xué)理論的自覺結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊(yùn)上跨越至馬克思人學(xué)研究的新視界。
（2）國內(nèi)研究動態(tài)：
中國哲學(xué)界對于人的問題的研究，是從20世紀(jì)80年代初開始的。關(guān)于人道主義和異化問題的大討論，標(biāo)志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚(yáng)、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。
學(xué)界對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷理論的研究，主要從下面幾個維度入手：
第一，把人文關(guān)懷作為馬克思哲學(xué)的一種內(nèi)在的理論維度去顯認(rèn)。俞吾金在《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個維度》里明確指認(rèn)人文關(guān)懷是馬克思哲學(xué)的基本維度之一，人在馬克思哲學(xué)中的地位也由此被提到一個新的高度。
第二，從實(shí)踐觀的角度理解馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷。這一問題的提出始于本世紀(jì)初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實(shí)踐”范疇》中明認(rèn)，馬克思的實(shí)踐范疇內(nèi)具豐富意蘊(yùn)，實(shí)踐范疇內(nèi)蘊(yùn)著認(rèn)知理性和價值理性的統(tǒng)一。徐長福的《馬克思的實(shí)踐首先是一個價值本體概念》一文中提出了馬克思實(shí)踐觀首先應(yīng)是一種價值本體論的觀點(diǎn)，也就是說人歸根到底應(yīng)該把人的自由自覺的生命活動和全面發(fā)展也即是把實(shí)踐作為人的價值上的阿基米德點(diǎn)。賀來在《論實(shí)踐觀點(diǎn)的人文精神》一文中揭示了人的實(shí)踐活動的價值創(chuàng)生性的特點(diǎn)。
以上的研究可以說都是把實(shí)踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點(diǎn)，分別從不同視角揭示了馬克思實(shí)踐觀與人的關(guān)系，他們的共同點(diǎn)都觸及到了馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷內(nèi)涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的人文關(guān)懷問題，而這一核心問題正是馬克思實(shí)踐觀的人文關(guān)懷意蘊(yùn)的根本所在。
此外，值得一提的是，本世紀(jì)初，圍繞“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”這一主題，俞吾金和楊學(xué)功之間展開了一場激烈的爭論，楊學(xué)功的《也談馬克思的人文關(guān)懷——兼與俞吾金先生商榷》，討論了實(shí)踐的觀點(diǎn)與人文關(guān)懷維度之間的關(guān)系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。
由于實(shí)踐論的哲學(xué)視界的確立，人文關(guān)懷的維度在馬克思哲學(xué)中得到合理而現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在肯定性確認(rèn)?！焙髞恚扉L福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。這場討論雖然是起源于“馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷”問題，但最后討論的焦點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻回到了“如何理解馬克思實(shí)踐觀”的問題上來。這場討論說明了對于馬克思實(shí)踐的理解，的確是理解馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的關(guān)鍵。
第三，從唯物史觀、社會發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關(guān)懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發(fā)展理論中的人文關(guān)懷取向》論述了馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷向度。
第四，對馬克思人文關(guān)懷思想及其現(xiàn)實(shí)意義研究的成果相當(dāng)豐富。概括言之，人文關(guān)懷問題已經(jīng)越來越成為哲學(xué)討論的熱門話題。盡管人們在一些具體問題上有種種不同理解，然而，人們正在形成一個基本共識，即“人文關(guān)懷”也是馬克思主義哲學(xué)的重要維度。同時在探討中也發(fā)現(xiàn)一個缺憾，這種探討還沒有拓展深入到馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價值內(nèi)涵的邏輯架構(gòu)上而僅僅中止于馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷被遮蔽實(shí)踐觀的辨析。
筆者認(rèn)為，馬克思的哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)是人。這個“人”不是指傳統(tǒng)哲學(xué)中的“抽象的人”，而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實(shí)人”；哲學(xué)所關(guān)注的方式是對現(xiàn)實(shí)的批判，而不是“形而上的沉思”。可以說，馬克思哲學(xué)的人文關(guān)懷是基于“現(xiàn)實(shí)的個人”之上的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和設(shè)定“實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標(biāo)的終極關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。
馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的邏輯起點(diǎn)是“現(xiàn)實(shí)的個人”，解放無產(chǎn)階級，最終在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷的真正指向。
本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關(guān)懷的情感，在前人研究的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法，同時結(jié)合哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科理論進(jìn)行綜合分析。具體運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻(xiàn)學(xué)方法等。圍繞“人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的價值取向”這一主題進(jìn)行拓展論述。
本文對馬克思哲學(xué)人文關(guān)懷價值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實(shí)踐還有一定的距離。對其他思想家人文關(guān)懷觀點(diǎn)的分析會著墨較少，從而會影響對比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學(xué)人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實(shí)相契合。今后，本人將繼續(xù)關(guān)注社會轉(zhuǎn)型期人文關(guān)懷發(fā)展中的問題，為促進(jìn)我國人民的全面發(fā)展盡一份力！
請各位老師批評指正，謝謝！
論文開題報告研究意義的套話篇十四
尊敬的各位老師、同學(xué)：
大家早上好！
我來自外語系xx級（2）班，我叫楊函祥，我的論文題目是《李陽瘋狂英語與中學(xué)英語口語教學(xué)》，本篇論文是在凌紅波講師的指導(dǎo)完成的。在此，我十分感謝她長期以來對我的精心指導(dǎo)和大力幫助，同時也感謝各位評審老師從百忙之中抽出寶貴的時間事一同參與對我這篇論文的審閱并出席本次答辯，以下是本篇論文的選題緣由、目的，資料收集準(zhǔn)備工作以及文章結(jié)構(gòu)。
愛好英語的人都知道，李陽，瘋狂英語的創(chuàng)始人，以自己不懈的追求和不斷努力奮斗，演繹了精彩的人生傳奇。十多年來，他憑著自己成功的經(jīng)驗(yàn)和一口地道的美式英語，在全國各地近百所高校進(jìn)行瘋狂講學(xué)，掀起一股股瘋狂英語的學(xué)習(xí)熱潮，把中國人學(xué)習(xí)英語的激情推向了最高潮。通過自己對李陽瘋狂英語的學(xué)習(xí)，的確發(fā)覺有許多有助于英語學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)值得借鑒，再結(jié)合自己的成長經(jīng)歷和實(shí)際考察，我發(fā)現(xiàn)貴州少數(shù)民族偏遠(yuǎn)山區(qū)基礎(chǔ)普遍偏差，尤其是口語表達(dá)能力比較差。基于這一情況，進(jìn)行分析，我大膽地推崇李陽瘋狂英語的優(yōu)勢，有效地進(jìn)行中學(xué)英語教學(xué)輔助，并以此列提綱，進(jìn)行展開。
自xx年下旬選定題目后，為了完成論文，本人進(jìn)行了大量的資料收集，有來自網(wǎng)上的論文期刊，圖書館的書目，最主要是來自于李陽瘋狂英語的'學(xué)習(xí)教材。在凌紅波老師的指導(dǎo)下，經(jīng)過閱讀資料，擬定提綱，調(diào)研，寫開題報告初稿、定稿，畢業(yè)論文初稿、修改等一系列程序，于xx年3月正式定稿。
第二部分重點(diǎn)介紹了李陽瘋狂英語的特點(diǎn)及優(yōu)勢。其中特點(diǎn)包括以下幾個方面：
1、辦班靈活，注重課堂互動；
3、各種場合講話善于借助身體語言，使語言與動作相結(jié)合，更形象化；
4、訓(xùn)練句型非正規(guī)性（damnit！watchyourmonth）、幽默性、中成英表、鼓勵性（nopain，nogain）等。而優(yōu)勢則包含六個方面：
1、大聲讀，在讀中克服羞怯；
2、大聲拼，在拼中學(xué)會記憶；
3、大聲唱，在唱中找到樂趣；
4、大聲說，在說中找到自信；
6、教材更符合生活實(shí)際。教學(xué)內(nèi)容多取自歐美國家的實(shí)際生活的情景，而且口語強(qiáng)調(diào)地道，實(shí)用（如：iseverythingundercontrol？一切都在掌握之中嗎？givemeafavor！幫我一把吧?。?。
第三部分介紹了貴州地區(qū)中學(xué)生英語水平普遍偏差的原因?？偣哺爬橐韵铝鶄€方面：
1、缺乏有利于外語教學(xué)的社會大環(huán)境；
2、教育體制的弊端；
3、現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備不齊全；
4、學(xué)生自身的內(nèi)在因素；
5、教師自身素質(zhì)的影響和教學(xué)傳統(tǒng)觀念的干擾；
6、地方方言的干擾等。也正是以上一系列不利因素的存在，使得貴州落后山區(qū)中學(xué)英語教學(xué)成效較低。
第四部分，也就是全文的核心部分，講了李陽瘋狂英語教學(xué)法在中學(xué)英語口語教學(xué)中的運(yùn)用，共八個方面。
2、組建瘋狂英語角或瘋狂英語俱樂部，營造語言氛圍；
4、開展多種瘋狂式英語演講活動，激發(fā)學(xué)生的能動性；
5、幫助學(xué)生樹立瘋狂的情感意識。情感是指制約行為的感情、感覺、心情、態(tài)度等方面；
6、多媒體輔助，輸入瘋狂信息資料；
7、在瘋狂口語中培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，巧妙地借助身體語言；
8、用瘋狂英語手勢法和五大發(fā)音秘訣，幫助學(xué)生糾正發(fā)音，突破發(fā)音難關(guān)。手勢法：指用不同的手勢扮演不同的發(fā)音部位，盡情地跟隨手勢，張嘴進(jìn)行模仿、練習(xí)，直到真正做到位；五大發(fā)音秘訣即為：長元音和雙元音飽滿、短元音急促有力、干凈利落、連音和省略、咬舌音、繞口令訓(xùn)練等，真正幫助學(xué)生糾正發(fā)音，突破發(fā)音難關(guān)。結(jié)合實(shí)際，說明了推崇李陽瘋狂的必要性！
經(jīng)過本次論文寫作，本人學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但由于本人才疏學(xué)淺，能力不足，加之時間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還相差甚遠(yuǎn)，許多問題還有待進(jìn)行一步思考和探究，借此答辯機(jī)會，萬分肯切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出我的錯誤和不足之處，本人將虛心接受，從而不斷進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對自己的論文簡單介紹，請各位老師提問，謝謝大家。
論文開題報告研究意義的套話篇十五
1、課題名稱：基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的筆記本鍵盤檢測系統(tǒng)的研究與設(shè)計(jì)
2、來源：企業(yè)項(xiàng)目
隨著工業(yè)自動化水平的不斷提高，機(jī)器視覺技術(shù)被廣泛地應(yīng)用于工業(yè)檢測領(lǐng)域，從而把工人從枯燥的工作中解放出來。而筆記本鍵盤生產(chǎn)在國內(nèi)市場具有很高的占有量，由于筆記本電腦的普及和驚人的產(chǎn)品更新速度，對筆記本鍵盤生產(chǎn)的自動化水平提出了新的要求。其中，筆記本鍵盤的質(zhì)量檢測是關(guān)鍵階段。與一般意義上的圖像處理系統(tǒng)相比，機(jī)器視覺系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)精度和速度，以及工業(yè)現(xiàn)場條件下的穩(wěn)定性。但是，機(jī)器視覺系統(tǒng)開發(fā)是一個復(fù)雜的過程，涉及光電、機(jī)械、圖像處理等多種技術(shù)手段。一般人很難在短時間內(nèi)整合各種資源來有效地進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)。筆記本鍵盤檢測系統(tǒng)用于對筆記本鍵盤成品進(jìn)行離線檢測，檢測產(chǎn)品的外觀是否合格。本系統(tǒng)研制的目的就是在滿足對筆記本鍵盤檢測需求的同時進(jìn)行可靠的質(zhì)量檢測。本文作者總結(jié)實(shí)際中的工程經(jīng)驗(yàn)，闡述了系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)思路和關(guān)鍵的技術(shù)環(huán)節(jié)。對同類產(chǎn)品的研制具有一定的參考價值。
數(shù)字圖像的識別最早可以追溯到60年代。1966年，ibm公司的casey和nagy發(fā)表了第一篇關(guān)于數(shù)字圖像識別的論文，在這篇論文中他們利用簡單的模板匹配法識別了1，000個數(shù)字圖像。70年代以來，日本學(xué)者做了許多工作，其中有代表性的系統(tǒng)有1977年東芝綜合研究所研制的可以識別xx個漢字的單體印刷體識別系統(tǒng);80年代初期，日本武藏野電氣研究所研制的可以識別2300個多體漢字的數(shù)字圖像識別系統(tǒng)，代表了當(dāng)時漢字識別的最高水平。此外，日本的太平洋、松下、理光和富士等公司也有其研制的漢字識別系統(tǒng)。這些系統(tǒng)在方法上，大都采用基于k-l數(shù)字變換的匹配方案，使用了大量專用硬件，其設(shè)備有的相當(dāng)于小型機(jī)甚至大型機(jī)，價格極其昂貴，沒有得到廣泛應(yīng)用。
我國對數(shù)字圖像識別的研究始于70年代末、80年代初，大致可以分為三大階段：
第一階段從70年代末期到80年代末期，主要是算法和方案探索。研究人員提出了用于漢字識別的各種方法和特征，如特征點(diǎn)法、漢字周邊特征、漢字的結(jié)構(gòu)元特征等，并在此基礎(chǔ)上研究成功一批漢字識別系統(tǒng)。這一階段是數(shù)字圖像識別成果倍出的時期。但是，這些成果還僅僅停留在實(shí)驗(yàn)室階段，沒有轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品來實(shí)際解決數(shù)字圖像的自動輸入問題。
第二階段是90年代初期，中文ocr由實(shí)驗(yàn)室走向市場，初步實(shí)用，在實(shí)際的漢字識別輸入應(yīng)用條件下，檢驗(yàn)和考查這些研究成果。這一階段形成了一些初步實(shí)用的印刷漢字識別系統(tǒng)開始進(jìn)入市場。
第三階段也就是目前，主要是印刷體識別技術(shù)和系統(tǒng)性能的提高，包括漢英雙語混排識別率的提高和穩(wěn)健性的增強(qiáng)。
其中，從1986年初到1988年是數(shù)字圖像識別和聯(lián)機(jī)數(shù)字圖像識別研究的豐收期。數(shù)字圖像識別是漢字識別研究的主要內(nèi)容。自1986年以來，各種識別軟件和系統(tǒng)紛紛涌現(xiàn)，某些識別裝置可以初步使用，它們的主機(jī)全部采用微機(jī)。主要的性能指標(biāo)為：1.識別字?jǐn)?shù);2.識別率：對中等質(zhì)量印刷問題達(dá)到95%-99%;3.識別速度;4.識別字體、字號等等。這些系統(tǒng)都配備了方便的用戶界面，從版面分析、文本識別到識別結(jié)果的處理，形成了一個完整的識別輸入系統(tǒng)。印刷體印刷漢字識別的研究，也在進(jìn)行中，自xxx年以來，己有若干個軟件與系統(tǒng)成功研制并參與鑒定。
同國外相比，我國的數(shù)字圖像識別研究起步較晚。但由于我國政府從80年代開始對漢字自動識別輸人的研究給予了充分的重視和支持，經(jīng)過科研人員于多年的辛勤努力，數(shù)字圖像識別技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用有了長足進(jìn)步，從簡單的單體識別發(fā)展到多種字體混排的多體識別，從中文印刷材料的識別發(fā)展到中英文混排印刷材料的雙語識別。各個系統(tǒng)可以支持簡、繁體漢字的識別，解決了多體多字號混排文本的識別問題，對于簡單的版面可以進(jìn)行有效的定量分析，同時漢字識別率已達(dá)到了98%以上。
當(dāng)前，數(shù)字圖像識別研究的主要目的是提高識別系統(tǒng)的品質(zhì)和效率，增強(qiáng)系統(tǒng)對不同文本的適應(yīng)性，擴(kuò)大使用面。在加強(qiáng)版面分析、識別結(jié)果上下文匹配后處理和各種實(shí)用化技術(shù)的研制的同時，進(jìn)行對識別方法的進(jìn)一步研究，促使更實(shí)用的產(chǎn)品出現(xiàn)。
論文開題報告研究意義的套話篇十六
學(xué)位論文開題報名是研究生寫作論文的必經(jīng)過程，所有研究生(含：博士生、碩士生)在修完學(xué)位課程，寫作學(xué)位論文之前都必須作開題報告。
開題報告主要檢驗(yàn)研究生對專業(yè)知識的獨(dú)立駕馭能力和研究能力，考察寫作論文準(zhǔn)備工作是否深入細(xì)致，包括選題是否恰當(dāng)，資料占有是否翔實(shí)、全面，對國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀是否了解，本人的研究是否具有開拓性、創(chuàng)新性等。
學(xué)位論文開題報告前，研究生必須根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合導(dǎo)師、教研室(或研究室)所承擔(dān)的國家、省部委等有關(guān)部門下達(dá)的研究項(xiàng)目或課題以及本人的研究特長，與導(dǎo)師協(xié)商，確定選題，廣泛查閱文獻(xiàn)，深入調(diào)研，收集資料，制定學(xué)術(shù)研究方案，在此基礎(chǔ)上撰寫開題報名。
研究生進(jìn)行開題報名，必須提交"開題報告"的書面材料，內(nèi)容包括：
(1)論文選題的理由或意義;
(2)國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢;
(4)主要參考文獻(xiàn)目錄。開題報告的書面材料不得少于3000字。
研究生進(jìn)行學(xué)位論文開題報告要向?qū)熖岢錾暾?，申請獲準(zhǔn)后，博士生在博士生指導(dǎo)小組范圍內(nèi)作開題報告，碩士生在導(dǎo)師所在教研室或教學(xué)小組作開題報告。
參加研究生學(xué)位論文開題報告的教師應(yīng)當(dāng)對開題報告進(jìn)行評議，主要評議論文選題是否恰當(dāng)，研究設(shè)想是否合理、可行，研究內(nèi)容與方法是否具有開拓性、創(chuàng)新性，研究生是否可以開始進(jìn)行論文寫作等。評議結(jié)果分"合格"與"不合格"二種。評議結(jié)束后，由研究生指導(dǎo)教師在《研究生學(xué)位論文開題報告登記表》"評語"欄中填寫評語。學(xué)位論文開題報告通過后，研究生方可進(jìn)行論文撰寫工作。
論文開題報告研究意義的套話篇十七
由于開題報告是用文字體現(xiàn)的論文總構(gòu)想，因而篇幅不必過大，但要把計(jì)劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題說清楚，應(yīng)包含兩個部分：總述、提綱。
開題報告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。
開題報告包含的論文提綱可以是粗線條的，是一個研究構(gòu)想的基本框架?？刹捎谜涫交蛘问教峋V形式。在開題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒有必要像論文目錄那樣詳細(xì)。
開題報告中應(yīng)包括相關(guān)參考文獻(xiàn)的'目錄
開題報告應(yīng)有封面頁，總頁數(shù)應(yīng)不少于4頁。版面格式應(yīng)符合以下規(guī)定。
開題報告學(xué)生：
1、理論意義
2、現(xiàn)實(shí)意義
1、理論的淵源及演進(jìn)過程
2、國外有關(guān)研究的綜述
3、國內(nèi)研究的綜述
4、本人對以上綜述的評價
一、1、2、3、······
二、1、2、3、······
三、1、2、3、結(jié)論
畢業(yè)論文開題報告提綱
一、開題報告封面：論文題目、系別、專業(yè)、年級、姓名、導(dǎo)師
二、目的意義和國內(nèi)外研究概況
三、論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容
四、研究條件和可能存在的問題
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