讀后感是欣賞和評價文學作品的一種方式，體現(xiàn)了讀者對作品的認知和體驗。寫讀后感時，要注意秉持客觀公正的原則，避免主觀臆斷和片面評價。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。每篇讀后感都具有獨特的見解和體會，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽４蠹铱梢蚤喿x這些范文，學習其中的寫作技巧和表達方式，提升自己的讀后感寫作水平。讀后感是對所讀內(nèi)容的思考和感悟的重要環(huán)節(jié)，通過讀后感的寫作，我們能夠更深入地理解和消化所讀內(nèi)容，同時也能夠提升我們的表達和思維能力。
生活中的哲學讀后感篇一
在我小的時候，悟出一個生活中的哲學。來！大家一起來看看吧！
在我馬上要上小學的時候，我就開始學圍棋了。我印象當中最深的就是我剛學圍棋那時我還小，我很喜歡圍棋，一直在學。一年級的時候，不管作業(yè)多多，我都是星期一一直學到星期天，每天放學都在堅持。我還記得有一次，下起瓢潑大雨，我非要去上圍棋班，我不顧風雨，就跑到圍棋班，全身濕透了，但是媽媽看到我那么認學，她非常高興。還有一次，下著大雪，有著大霧，有輛車把我和媽媽撞了，我們就坐在撞我們的車里以最快的速度到達醫(yī)院。媽媽趕快給我拍片最后我沒事，真是虛驚一場??！我們?nèi)耘f堅持去了圍棋班。
之后時光過的很快，我上了三年級，慢慢的我對圍棋感覺不是太深。我在圍棋界的名聲向來是讓人“聞風喪膽”，可是慢慢的，有的人已經(jīng)不怕我了，有很多人開始嘗試打敗我。
到了四年級，我對圍棋沒有感覺了，我也開始不想去學圍棋了，可是媽媽對我說過，做事不能回頭，要堅持。媽媽仍舊逼著我去學……后來我把我的圍棋又撿起來了，無論遇到多大的困難，我都堅持著，我的技術也越來越高！
我從中領悟出一個哲學：只要堅持就是勝利，只要你心中有信念，就能成功！
生活中的哲學讀后感篇二
01、人的一生要瘋狂一次，無論是為一個人，一段情，一段旅途，或一個夢想。
02、生充滿了起起落落。關鍵在于，在頂端時好好享受；在低谷時不失勇氣。
03、生命太短，沒留時間給遺憾。若不是終點，請微笑一直向前。
04、時間如溪水般淙淙流淌，再美好的時光，都會濃縮為歷史；再遙遠的等待，只要堅持總會到來。
05、有時候，你需要接受，過去了就過去了。
06、我們要擁抱傷痛，并讓它成為我們未來旅程的動力。
07、兒時，幸福是一件實物；長大之后，幸福是一種狀態(tài)。
08、每個人都有屬于自己的路，那條路你必須要走，因為你靈魂的某塊碎片就在路的盡頭等你，不找到它，你就不完整。
09、同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。
10、牽掛一個人，是分分秒秒的思念，是日日夜夜的期盼。
11、不管雨下多久，彩虹最終會出現(xiàn)。不管你有多難過，始終要相信，幸福就在不遠處。
12、生活或許總有遺憾，但未來依舊美好。
13、永遠不要跟一個純啥爭論，因為他會把你的智商拉到跟他一個水平，然后用他多年當啥的豐富經(jīng)驗打敗你。
14、心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。
15、我們都容易犯這樣的錯：和愛的人吵架，和陌生人講心里話。
16、不要急著說別無選擇，也許，下個路口就會遇見希望。
17、真正的愛不是盡力，是盡心。
18、有時候你需要一個人呆著。不是寂寞，而是享受只做自己的自由時光。
19、快樂，是一種生活方式的選擇，而不僅是一種情緒。
20、生活不總是完美無缺，輕而易舉或者合情合理。但這就是生活的美好之所在。
21、誰都無權評判你。他們也許聽過你的事情，但他們感受不到你所經(jīng)歷的一切。
22、有些人，說不出哪里好，但就是誰也替代不了。
23、成熟是給陌生人看的，啥是給小伙伴看的，幼稚是給喜歡的人看的。
24、任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過寂寞的洗禮和孤獨的磨煉。
25、愛和人的關系，也許就像鞭子和被抽起的陀螺，它令它動了，它也令它痛了。
26、我們沒有勇氣和能力善用真正的自由，因為我們無法免除自己的傲慢、貪求、期待與恐懼。
27、沒有什么比愛自己更重要，辜負自己才是辜負。
28、一日一生，要拼盡全力地度過今天。把今天一天當作是一生，不要留下悔恨。
29、一個人最大的缺點，不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛一個不愛自己的人。
30、最有溫度的距離，不就是我不言，你不語，心安，默契。
31、夢想不會逃走，逃走的總是自己。
32、我的一切幻想會燃燒成快樂的光明，我的一切愿望將結(jié)成愛的果實。
33、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
34、讓我們都擁有夢想，勇敢地去追逐夢想吧！小小的心靈，大大的夢想，它會讓你的人生變得充實而快樂！
35、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
36、有些事不說是個結(jié)，說了是道疤，結(jié)可以解開，疤卻永遠都在。與其掏心掏肺說的真心話到了別人那成了個笑話，不如讓它直接爛在心窩子里，自己消化。
37、在喜歡的人面前才會變得自作多情又玻璃心。收到一點好，就開始幻想他也許喜歡自己，聯(lián)系少了，就開始猜疑他是不是討厭自己。
38、時間是種極好的東西，原諒了不可原諒的，過去了曾經(jīng)過不去的。也許你偶爾想回到之前的時光，但你知道，人始終要學會向前看。
39、我給你一顆糖，你很高興，當你看到我給別人兩顆，你就對我有看法了，但你不知道他也曾給我兩顆糖，而你什么都沒給過我。
40、昨天的太陽，曬不干今天的衣裳，不要總在過去的回憶里纏綿，活在過去，處處是心結(jié)，往前走，從此，處處都是好運。
[生活哲學經(jīng)典語句]
生活中的哲學讀后感篇三
小的時候經(jīng)常去打鳥，于是大人就常用這樣一道老掉牙的題來考咱們小孩：樹上有十個鳥，用槍打掉了一個，還剩幾個？答案是一個不剩了，正因另外的九只鳥也給嚇跑了。
我家樓下有一個小雜貨店，老板娘很不會做生意，有的時候顧客買到了質(zhì)量有問題的商品，找到她的時候，她就對顧客惡語相向，還謾罵顧客，一點點的，周圍的人都知道了她家的服務態(tài)度不好，就都不去她家買貨了，沒過半年，她家只好關門。其實，咱們那里的住戶有一百多家，和她吵架的也就五六家，但正因得罪了五六家人，因此壞名聲傳出去了，其他那些人家也就都不來了。
生活中的哲學讀后感篇四
有一天，我和外公去菜園子給菜澆水，外公帶了一個水壺，領著我來到離菜園子不遠的一個空房子里，空房子里有幾個大水缸，上方都蓋著蓋子，也不知道哪個里面有水。外公走到一個水缸跟前，抬手拍了拍那個水缸，搖了搖頭，說這個里面沒有水，又繼續(xù)往前走，一個個地拍，一個個地聽，拍到第四個缸的時候，外公說那里面有水，就把缸蓋打開，里面果然裝滿了水。外公灌了滿滿一壺，往回走的時候，我問外公：為什么拍一拍就能知道里面有沒有水呢？外公說：裝滿水的缸拍的時候不很響，沒有水的空缸拍的時候就會很響，因此就能決定出來哪個有水哪個沒有水了。
其實人也是這樣，真正有水平的人，從來不張揚，總是安安靜靜的；而那些整日里夸夸其談口若懸河的人，其實并沒有真才實學。
生活中的哲學讀后感篇五
云流下了淚水，淚滴在空中隨風搖擺飄落，淚滴在空中一會兒相撞，一會兒分離，又一會兒融合。落下來，砸在葉子上，葉子顫抖一下，淚滴瞬間散成晶瑩飽滿的珠粒，一會兒又砸在其他葉子上。有的順著古木那粗糙的紋理流下，有的從葉脈滑到葉尖，抓住葉尖不放，一失足便墜入了水洼中，銷聲匿跡。
晶瑩的碎粒與枯黃的落葉相互糾纏，晶瑩的碎粒把光揉著，切割著，拼接成奇異扭曲的虹。
樹，仍在靜默著。
你可曾知道，你可曾見到？初春的草地上，早已風和日麗，春暖花開，但在叢林的深處，卻是另一番景象。樹與樹之間隔著迷霧，樹上布滿了苔，樹頂上零星存著幾片葉子，在大樹根處，那潮濕還未腐爛的落葉下，藏著一堆遲來的冬菌。
當春意開始進入?yún)擦稚钐帟r，所有的樹像是得到消息一樣，它們率先長出新芽，在它們的表率下，萬物才進入了春天。
也許有人注意到了，樹的根系十分發(fā)達，遍布在各個時代的地層。樹與樹及其他植物的根系纏繞在一起，相互分享著信息與養(yǎng)料。例如菌絲與樹根纏繞著，菌絲分解落葉肥沃土壤，作為回報，樹根幫菌絲疏松土壤，為菌群提供保護。同時樹也會與動物有聯(lián)系，為它們提供吃住之所，構(gòu)成地球上最大最古老的互聯(lián)網(wǎng)與物流體系。
可以說，樹是整個地球上最無私的古老物種。一樹便是一世界，在它的庇護下，一個個小生物圈在不間斷地運作。
我是一個沒什么鄉(xiāng)土意識的'人，我更樂于去漂泊，沒有一塊故土是永恒的——其實所謂的故土，是祖先走過的最后一站。我也要開創(chuàng)我的天地，也就是我的后代所說的老家。
我絕不會離開地球，有些人移民太空，但我不會這么想。那些在空間站里生活過的宇航員都知道，長期待在太空站里并不舒服。在只有幾十立方米的空間里，原本向往無拘無束生活的人類會更加難受?？臻g站內(nèi)外是不同的，里面是精神的監(jiān)獄，外面則為生命的禁區(qū)，只會帶給人無盡的戰(zhàn)栗。
說到這些，我突然意識到，我也有鄉(xiāng)土意識，而故鄉(xiāng)便是地球。
生命的主要承擔者是樹，樹可以說是地球上最包容最無私的生物，它為動植物提供食物和庇護，索要的報酬卻十分少。人類也一樣，不可能沒有敵人，也不可能沒有朋友，只有相互包容，無私奉獻，才能讓整個地球——我們的家園變得更加美好。也許，這就是樹教給人類的哲學！
生活中的哲學讀后感篇六
鐘蕾生活，其實本身就是一門最深奧的哲學。它給你勝利的喜悅；失敗的沮喪；團聚的幸福，孤獨的哀愁?？墒菬o論它來的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我們明白的只有一個道理：不管是生活中的歡樂或悲傷，都要用心體味，并從中成長。
生活的哲學使我明白了：愛是雙向的。當父母在我生日那天，毫不吝嗇地將美好的祝福，一桌子美味的飯菜和那閃耀著幸?；鸸獾纳盏案庖徊[在我面前時，我感到了無比的幸福和滿足，甚至無法說出一字一句，激動的淚水模糊了眼前這一切美好的事物。父母對我的疼愛我一直默默地銘記在心里。為了報答他們無私的愛，我偷偷翻找了媽媽的身份證并記下了他們的生日日期。然后用自己費盡千辛萬苦攢下的零花錢為媽媽買了一大束康乃馨。當我把那束大得足以遮住我整張臉的禮物遞給媽媽時，她當時驚喜而幸福的笑容，現(xiàn)在還能清晰地出現(xiàn)在我腦海中。然后她一把把我抱在懷里，不住地對我說著謝謝你，我的乖女兒，從她那帶著微笑的淚眼中，我嘗到了付出愛的快樂。從此我便對“愛是雙向的”這句話有了更深刻的理解。
生活這門哲學使我明白了：挫折也能催人奮進。我懷著萬分忐忑地心情在屏幕上搜尋著我的成績。一向被我引以為豪的眼睛這時似乎也不聽使喚了。是的，物理一向是我薄弱的科目，盡管無已經(jīng)最了一定的心里準備，可當視線中出現(xiàn)的'我姓名以及后面剛剛擦過及格分數(shù)線的分數(shù)時，淚水還是止不住地在眼睛里打轉(zhuǎn)?！半y道是因為是太苯了嗎？”我有點自暴自棄?？墒寝D(zhuǎn)念一想，我很快打消了消極的情緒。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比別人付出多倍的努力，還不能考出一樣的分數(shù)。于是，我便在完成其他科作業(yè)時，努力擠出時間來專研物理，自己不能弄懂是我便去請教同學或是老師，努力地使自己彌補缺漏。上天果然是不會辜負有心人的，當我高興的看到自己的分數(shù)一再提高時。我漸漸明白了：“挫折也能催人奮進。”
生活就是這樣五彩斑斕，它總是在平淡和實踐中教給我們道理。用心體味生活這門深奧的哲學，一定能使我們不斷地提高，成長。
不知道生活這位偉大的哲學大師都教了你什么呢？
生活中的哲學讀后感篇七
我媽有一雙“隱形”的巴掌，誰如果跟她頂嘴，（有道理的話，還是一樣），她就給你來一個出其不意，只聽“啪”的一聲，被打的那個人的臉上就會出現(xiàn)一片鮮紅的“五指山”，使你永世不得翻身！
有一次，由于她不給我買陀螺，我和她就吵了起來，爸爸還過來勸架，我說了一句“你為什么憑你大，就欺負我”，只見她被我氣得滿臉通紅，像一頭發(fā)了瘋的斗牛，只聽“啪”的'一聲，一個“隱形”的巴掌像蓋章一樣在我臉上蓋了一個鮮紅的超大“五指山”，我的眼淚猶如掉了線的珍珠滾落下來，雖然我的“水壩”（眼皮）很堅固，但擋不住那怒江的攻擊，便倒塌了。
但是有時她那“隱形”的巴掌也是有用處的。有一次我準備睡覺時一頭碩大的蚊子向我飛來，我立刻叫來了媽媽，但蚊子已經(jīng)開始吸我的血了，它看見了我媽便想“拍拍屁股走‘人’”，我媽媽也不甘示弱，只見她縱身一躍，雙手手力拍，“啪”的一聲，蚊子猶如一只被擊落的飛機掉在地上，結(jié)束了它的生命。
怎么樣？這“隱形”的巴掌威力強吧？！
生活中的哲學讀后感篇八
生活中的哲學是什么？這是一個多么深奧的話題??！不管它，還是趕快完成作業(yè)為妙。
這天，我在家里反復練習上次琴課老師布置的那首曲子。由于曲子難度太大，多次練習都不成功。我只好向困難老妖低頭，放棄練習跑到樓下去玩耍。
忽然，耳畔傳來悠揚的樂曲聲，曲子如鶯歌燕舞將我深深吸引。我情不自禁地循聲走去，走近一看，原來是一位老爺爺在拉二胡。只見他兩眼微閉，身形隨著樂曲有節(jié)奏地晃動，雙手靈巧嫻熟地拉動二胡，神情安詳自然，簡直美極了。
我輕輕地蹲在老爺爺身旁，深深陶醉在美妙的樂曲聲中。一曲終了，我清了清喉嚨對老爺爺說：“老爺爺，您的二胡拉得真好！”老爺爺依然微閉雙眼，語重心長地說：“好孩子，謝謝你。二胡要想拉好不容易，不下苦功夫不行啊。何況是對我這樣的瞎老頭?！蔽倚睦镆惑@，脫口而出：“老爺爺，您是盲人！那您怎么拉出這么好的.二胡？”老爺爺呵呵笑道:“對呀，我自幼雙目失明，雖然眼看不見二胡，但手摸得到，心能體會到。一點一點練，日積月累，功夫不怕有心人啊。”老爺爺?shù)脑捵屛倚闹袧M是羞愧，面對困難，盲人老爺爺迎難而上，而我卻當了逃兵。望著老爺爺慈祥的面容，說道：“老爺爺，我明白了。謝謝您！”說完，我向老爺爺鞠了個躬，快步跑回家練琴去了。
生活中的哲學讀后感篇九
《生活就是哲學》這篇文章出自《讀者》第18期，由作者傅佩榮撰寫。文章以他人摔倒你是否會主動扶起為案例，闡述和分析人們的糾結(jié)心理，并表述了思想與行動的緊密聯(lián)系。
文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場景，當時我正從北京路步行街穿過天河城百貨去往酒店，廣場一側(cè)一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉(zhuǎn)了個圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時，他發(fā)現(xiàn)不認識我，手臂有個回收的動作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過來，勸解他不哭。確認小男孩平安無事后我就離開了。離開的路上我一直在回顧那個扶的動作，因為經(jīng)?？磿r事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時令人毛骨悚然。但是畢竟沒發(fā)生什么不好的事，然后是感到慶幸，然后一笑置之。
生活就是哲學，生活中的人們總是在思考權衡每一件值得關注的事物?？陀^存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動物的是主觀能動性和勞動。人生價值的界定決定我們對事物的選擇，我們權衡利弊，計算可行性，預測成功率。哲學“化隱為顯”作用顯得甚為關鍵。
生活就是哲學，我們無時無刻在認識自我。人生是個矛盾的載體，對于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習慣、教化指引著的。文中提到“你有時樂于組人，有時又拒絕助人，難道是你心中同時存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認定自己是一個’人’呢？”,人們善變，這不能完全說是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個怎樣的人，你并未真正認識自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。
生活就是哲學，而哲學讓我們生活更富有意義。我熱愛哲學，它讓我認識自己、認識自己以外的'所有事物。馬克思的主次矛盾、內(nèi)外因、質(zhì)/量變等理論也促使人們更加清晰地面對社會問題，以適應和處理好身邊的各種客觀情況。
萬物都不能獨立存在，相互間都是被關聯(lián)著的，生活是由人們的社會交往編織而成的一個共同體，在交織的過程中，哲學是其變得有趣、生動。生活流淌著哲學的血液，哲學的血液燃燒了生活的激情。
――――技術信息中心荔枝核
生活中的哲學讀后感篇十
經(jīng)濟學是用來衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂，時間，金錢，愛情等的一門重要的學科。即使在生活中的任何一個地方都可以捕捉到經(jīng)濟學的影子。讀《生活中的經(jīng)濟學》會有更多的感悟。
物品的得失，愛情的追求，吃虧與否都會有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂當成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來說，有很多的“多樣性”其實是因為人性的多樣性，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對同一事物，每個人又每個人不同的對待態(tài)度，有不同的得到快樂的方式。其實快樂沒有絕對的值，終極而言，快樂是理性目的。當你達到你目的的時候，你就擁有了快樂，擁有了自己應該追求的，屬于自己的快樂。每個人有各自的目標和進行權衡的基本準則?？鞓放c痛苦相背馳。當你遇到的痛苦沒有達到你自己痛苦標準的時候，它其實也是快樂，準確地說已經(jīng)得到了快樂。
那么我認為一個性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會有人說不。那么當面對一件事的時候，假如兩個人都沒有達到預期的目的。性格多面向的人是否會退而求其次，降低自己看待這一件事情的標準。此時他得到的可能，或者一定超過了他退回來的標準。那他理所應當?shù)玫娇鞓贰６鴳搯蚊嫦虻娜藢ψ约旱?目標有的追求。當失去的時候，他承受的就是極大的痛苦。當失敗的時候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的。這就是一種對價值觀點的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟學的角度來衡量得失與利益。
時間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時間”去做。即使能去做的也不會去做?！皼]時間”這三個字就成為了借口。其實看你想不想，愿不愿意去做。時間是擠出來的。每個人一天只有二十四個小時，不會多給你的。只要你合理安排，總會有時間來完成其它事情。也可以在你做某一件事的時候，在乎不沖突，不影響的情況下進行另一件事。因為在經(jīng)濟學的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當然，利益不單單指金錢?？梢允侨魏我环矫鎸ψ约河杏?，有幫助的選擇，或者是達到某個目的的期望值。
比如說你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機上。都是按照工作時間來算的。當你已經(jīng)準備好了這次行動的一切事物，而還有很多時間。那么你在這些時間里要干什么？你應該如何度過這些時間，是睡覺，看電視，看報紙還是做其它工作？假如你用這段時間來完成自己的另一個目標或者是心愿。那么你就是在一個固定的時間內(nèi)完成了兩個工作。是否可以理解為你每天的時間超過了二十四個小時？此時你預期得到的也會多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時間。你可以將時間限度的利用，你所得到的就是最多的。
金錢，一個很敏感的話題。很多人說：“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土？當然，前提是數(shù)目讓你心動。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來親情，友情和真摯的愛情？不會。可是巨大的利益能困住你卻是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。
用經(jīng)濟學來說金錢，就會提到如何運用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學會用最少的錢來換取最多的利益。錢是當了中介。在以物易物的時代，沒有絕對的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個平衡，使得每個東西都有了自己的固定價值。假如甲有一個自己認為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個東西來完成一件事?？墒沁@個東西對乙來說也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來交換。甲認為自己的一個能換乙的兩個，乙也是這么想的。那么此時就出現(xiàn)了問題，誰的東西更有價值？此時此刻就不能只考慮他們心中的“認為”。要看對于所有的人來說哪個更有價值。從而給它們定價，然后進行交換。錢就扮演了這個角色。
有錢的人能做到揮金如土?？墒菍σ晃焕习傩諄碚f是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個問題“何為省錢”？難道你所謂的省錢就是當你想吃一個蘋果的時候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢？不是的。錢是用來干什么的，很簡單，生活需要。因為一切物品都用錢來衡量了。假如一個蘋果一元錢，這是市場價格。你想吃一個蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。你此時省錢了。可是別人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態(tài)度來對待才行。
《生活中的經(jīng)濟學》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運用“經(jīng)濟學”中的眼光和角度去審視一個問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進行更多更好的選擇?？梢詫⒆约侯A期的利益擴展至化，讓你得到的遠遠鏟除你的付出。要學會用經(jīng)濟學中的這種分析問題的方法來對待一些事情或者出現(xiàn)的某個問題。爭取把從中得到的，應該得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對和解決問題上才能達到游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的哲學讀后感篇十一
《生活有哲學》這本書，更像是一本開卷有益的小冊子，作者以一位哲學家的敏銳，結(jié)合他的工作、生活等經(jīng)歷，思考、挖掘、發(fā)現(xiàn)其中蘊含的生活哲理。讀起來很輕松，但其中的哲理又很受用，對我自己很有啟發(fā)和激勵。
首先從書中，我受到了“終身學習”的理念教育。從作者的幾篇關于閱讀的文章，我意識到閱讀不是簡單的打發(fā)時間，閱讀的目的是理解，是與智者對話，是要明白作者“究竟”說了什么、“想要”說什么、“能夠”說什么以及作者的意思“應該”是什么。培養(yǎng)閱讀的興趣，可以無止境的擴寬自己的見識，豐富的觀念是充實人生內(nèi)涵不可缺少的條件。并就閱讀的類型，推薦了人文作品，書海無涯，唯有人文，人文類書籍涵蓋了人的潛能與實現(xiàn)，人生意義的探索，人生價值的追尋，這些問題或早或晚會成為我們關懷的重點。閱讀人文作品，可以開拓我們的視野，即明白人生除了“有形可見、可以量化”的成就之外，還有內(nèi)心里面追求真善美的愿望。由物質(zhì)層次轉(zhuǎn)化提升到心智層次，經(jīng)過閱讀可以開啟個人的`心靈歷練的過程。作者也介紹了自己學習英文的一些方法和心得，這些對我都觸動很大，從學校畢業(yè)后到工作崗位，就很少靜下心來系統(tǒng)的學習了，大部分的學習都是在工作中摸索積累，這樣眼界勢必會狹隘，進步也空間也小?？赐曜髡叩拇敬窘陶d，也給了我警醒和動力。
接著我看到了作者取舍的睿智，懂得如何做一個內(nèi)心堅定的人。作者喜歡聽一位意大利男高音歌唱家的音樂，進而有了學習意大利語的沖動，但一次作者請一位意大利學者將這位歌唱家的一首意大利文歌曲翻譯為英文，對方居然譯的很困難，于是作者意識到，作為一位意大利學者，想搞明白一首歌詞都這么困難，更何況自己是一個意大利語的門外漢呢，想要達到理解、欣賞、品味意大利語作品更是難上加難，要付諸巨大的時間和心血。作者于是放任置之，繼續(xù)享受著朦朧和自由想象帶來的美感。再如作者介紹自己的寫作經(jīng)驗時，說自己善于說理而拙于抒情，很早就明確的自己的寫作方向，揚長避短，忠于自己所思所想，側(cè)重于運思與推論的合理性及邏輯性，進而希望能說服讀者。
懂得取舍不是妄自菲薄，而是要把握住自己作為主體的立場，自行建立價值，不要隨人俯仰，跟著流行的觀念走。既然我是一個主體，擁有選擇的能力，并且我的時間、精神、力量十分有限，所以就要做好“選擇”。由此，作者確立了“以學術研究而為人所知”的發(fā)展方向，并全力以赴朝著目標努力，對金錢、名聲、詆毀均采取心不在焉的態(tài)度。
這些都給我了很大的啟迪，在當今社會，資訊豐富繁雜，目標眾多紛紜，更別提生活中的誘惑了，如何進行取舍，在生活和工作中，堅守自己內(nèi)心的價值準則和奮斗目標，集中精力做一個有追求和內(nèi)心堅定的人。
書中，作者也談到了對行動力的認識和實踐。任何事情都有機緣，與其等待空幻的未來，不如把握具體的當下。并介紹了自己聯(lián)系定力的簡單方法，就是設定生活目標，每天按照作息表行動，將外來的干擾降到最低。
在做任何事之前，要有充分的準備，不能以天氣、心情等原因作為借口；在做事的過程中，要全力以赴；做完一件事之后，要立刻放下，收拾心情，準備面對下一件事情。要配合自己對每一件事的規(guī)劃及掌握，逐漸做到從容之后，就覺得生活變得更有效率，也更能感受到意志的主動力量。
而我恰恰在行動力方面做的很不夠，也時不時的提醒自己要行動，行動，但是效果總不是太好。作者好的做法，也給了我有意的啟發(fā)。
還有很大的一個收獲就是如何能做到“知行合一”。作者在書中說：我是靠“小心謹慎”，才可以平安的行走在人間直到今天。我并不擔心自己錯過了什么，只是努力把握手邊正在做的。作者談到的小心謹慎，并不是畏手畏腳，而是指聰明+謹慎，聰明是“知”，謹慎是“行”，必須知行配合，才足以顯示一個人的明智。
我最早接觸“知行合一”這個說法，是在讀《明朝那些事》這本書時，里面提到了明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家王守仁，是他提出了“知行合一”的理論，并作為一位踐行者，完美的詮釋了這一理論。
我對“知行合一”有淺顯的認識，簡要的說就是理論和實踐的辯證關系，懂得道理是重要的，但實際運用也是重要的！這句話的真正意思是：要想實踐崇高偉大的志向，必須有符合實際，腳踏實地的方法。作者“小心謹慎”的處事哲學，正是大智慧的體現(xiàn)。
正如作者在最后一篇文章中談到的，我們首先要認識自我，保持健康的體魄；不斷學習，促進心智的成長；同時要保持對自己內(nèi)心的修養(yǎng)。面對生命，一個人要懂得“約束”自己，懂得與他人和睦，懂得知足常樂、謙卑安分，同時保持樂觀上進的態(tài)度，這就是對生命最大的尊重。
生活是豐富多彩的，處處都閃耀著哲學的光輝，而我們在不斷認識自己、提升自己的過程中，也一直在感悟著哲學的真諦，哲學并不高深晦澀，它正如面包中調(diào)味的蜂蜜，讓我們的生活更甜美多彩。
生活中的哲學讀后感篇十二
1、有許多事情，不是因為難以做到才讓人們失往信心，而是人們失去了信心，事情才變得難以做到。2、你無法改變別人，但你可以改變自己;你無法改變天氣，但你可以改變心情;你無法改變生命的長度，但你可以拓展它的寬度。
3、一個訊息從地球這一端到另一端只需0.05秒，而一個觀念從腦外到腦里卻需要一年、十年，乃至一生。
4、只有守得住秘密的人才能得到更多的秘密。
5、人生像長跑，不在乎你是否第一個到達終點，而在乎你有沒有跑完全程。
6、一個人有多少價值，從葬禮上有多少真心的眼淚，就可以清楚地知道。
7、快樂不是因為擁有得多而是因為計較得少。
8、要走好明天的路，必須記住昨天走過的路，思索今天正在走著的路。
9、生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。
10、真正的好朋友，并不是在一起有聊不完的話題，而是在一起，就算不說話，也不會覺得尷尬。
11、人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。
12、當我們搬開別人腳下的絆腳石時，也許恰正是在為自己鋪路。
13、會上當，不是因為別人太狡猾，而是因為自己太貪。
14、傻瓜的心在嘴里，聰明人的嘴在心里。
15、一個人壞不是教壞的，一個人不壞也教不壞。
16、知人不必言盡，留三分余地與人，留些口德與己。責人不必苛盡，留三分余地與人，留些肚量與己。才能不必傲盡，留三分余地與人，留些內(nèi)涵與己。鋒芒不必露盡，留三分余地與人，留些深斂與己。有功不必邀盡，留三分余地與人，留些謙讓與己。得理不必搶盡，留三分余地與人，留些寬和與己。
17、如果你看到面前的陰影，別怕，那是因為你的背后有陽光!
18、不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題。
19、許多人不斷犯錯誤的原因在于：覺得事后表示歉意，比事前抵御***，要容易些。
20、心臟是一座有兩間臥室的屋子，一間住著痛苦，一間住著快樂;人自得之時不能笑得太響，否則會吵醒隔壁的痛苦。
21、假話如同臺詞，經(jīng)常要背熟了再說;真話如同咳嗽，多在壓抑不住時噴涌而出。
22、接受現(xiàn)實是克服任何不幸的第一步;唯有面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。
23、不要在難受時候抱怨“上天不公平”，因為人們在開心時從來都沒有向上天抱怨過。
生活中的哲學讀后感篇十三
認真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的生活中的經(jīng)濟學讀后感，希望能夠幫助到大家。
學了這么多年的經(jīng)濟學，自己的水平也就停留在經(jīng)濟理論的基本概念和分析上。對于這門來自于生活，與生活息息相關的學科的真正內(nèi)涵，我似乎還是個門外漢。把理論束之高閣后，我才發(fā)現(xiàn)自己其實并未真正用心體會過身邊的各種經(jīng)濟現(xiàn)象。
理論總要與實際相結(jié)合，脫離實際的理論好比空中樓閣，無血無肉。老師也總是教導我，對于知識要活學活用，所以那日在圖書館，看到茅于軾的《生活中的經(jīng)濟學》，我如獲至寶，借來細細品味。
經(jīng)濟學是一門研究怎樣作決策的學問。它所研究的對象，即包括政策制定者如何“經(jīng)國濟世”的大謀略，也包括一家一戶、攤販廠商怎樣“打醋買鹽”的小計劃?？梢哉f經(jīng)濟學近在咫尺，與我們生活息息相關。
微觀經(jīng)濟學主要研究個體經(jīng)濟規(guī)律。從狹義來看，是研究家庭作為消費者以及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場價格，以及如何按照價格決定自己的行為的學科。以書中《喜歡旅游的美國人》為例，在美國，經(jīng)過了一輩子努力掙得穩(wěn)固經(jīng)濟基礎的中產(chǎn)階級的老人，他們的兒女在生活中并不占據(jù)什么重要地位，他們對生活的希望寄托在旅游。旅游是要花錢的。一般的家庭在根據(jù)自己的收入安排其日常生活時，首先要保證食品開支，其次是考慮購買住房和耐用消費品，最后才談得上旅游。因此家庭收入增加時，食品以外的開支相應增加。這個規(guī)律即恩格爾定律不但適用于某一特定的家庭，也適用于不同地區(qū)和國家的居民。即食品開支占家庭總開支中的比例，富裕的人較低，貧窮的人較高。隨著美國的經(jīng)濟發(fā)展，人均收入不斷增加，平均起來每個美國人每年中近一個月的辛勤勞動多是用于出門旅游的。
在經(jīng)濟學中有一個專門的名詞，即邊際分析。平均數(shù)分析重在
總結(jié)過去，而邊際分析重在預測將來，后者在作決策研究時有更重要的意義。從邊際分析看，美國人新增加的收入中用于旅游的約占20%。另一個邊際分析的指標即所謂彈性，彈性是兩個百分比的比例。美國人出國旅游開銷的收入彈性是2.
""5，換言之，以百分比表示的出國旅游開支的增加速度是人們收入增加速度的2.5倍。
旅游的能力主要取決于經(jīng)濟條件和閑暇時間。參加旅游的人集中在兩個年齡段，即20歲左右的和50歲以上的。就業(yè)前的青年沒有職業(yè)羈絆，打零工的收入或家長的支持，可以滿足他們對外面世界的好奇心。50歲以上的，大半輩子積累使他們有了充足的財力，較長工齡保證了更多的薪假。
宏觀經(jīng)濟學主要研究消費的總量和生產(chǎn)的總量（只能是以貨幣表示的價值總量）。它要研究居民的總消費量和總儲蓄量隨什么而變，研究為什么投資會超過儲蓄從而產(chǎn)生通貨膨脹的壓力，以及為什么投資會低于儲蓄從而引發(fā)失業(yè)和蕭條。
不論在何種社會制度下儲蓄是每一個家庭都在從事的經(jīng)濟活動。家庭的貨幣儲蓄總額必須等于全社會的投資總額。當這二者相等時，社會上生產(chǎn)出來的商品總值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消費，或者用于基本建設。在美國這樣的市場經(jīng)濟國家里，要使由家庭決策的儲蓄恰好等于由企業(yè)家決定的投資，確實有難度。一直到20世紀20年代，經(jīng)典的經(jīng)濟學理論認為：存貸款的利率也是一種價格，當存款超過貸款時利率降低，減少了家庭儲蓄的積極性，同時卻增加了企業(yè)家貸款辦企業(yè)的積極性；銀行里的錢供不應求時則發(fā)生相反的過程，因此和其他任何一種商品一樣，利率的浮動可以使儲蓄與投資保持平衡。1929年美國發(fā)生大蕭條證明了上述的經(jīng)典理論不足以解釋資本主義經(jīng)濟動蕩的原因。因為在那次大蕭條中美國的社會總產(chǎn)值三年急劇下降，直到10年以后，即第二次世界大戰(zhàn)前夕，生產(chǎn)才恢復原來的水平。大蕭條不僅僅是因為投資低于儲蓄。由衰退演變成為大蕭條主要是另外兩個因素促成的，第一是百姓聽信謠言，紛紛到銀行里擠兌，第二是美國中央銀行減少了貨幣供應，使資金更短缺，物價降低，企業(yè)家更不愿投資（存款獲利比辦企業(yè)獲利大）。
當購買總量少于生產(chǎn)總量時發(fā)生經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動可以調(diào)整投資和儲蓄，但所引起的作用很有限。30年代的.大蕭條是兩個額外因素所誘發(fā)的，即擠兌銀行和減少貨幣供應。
次貸危機主要影響我國出口。我國將面臨經(jīng)濟增長趨緩和嚴峻就業(yè)形勢的雙重壓力。次貸危機將加大我國的匯率風險和資本市場風險。
各個國家都是緊密相連的。經(jīng)濟也可以像氣候一樣對地球上所有國家都產(chǎn)生影響，更何況小小的個人呢。
當你發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟現(xiàn)象背后的規(guī)律時，你會欣喜的說原來如此，難怪這樣。這也就讓我們對身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象更加感興趣，更加關心國家的經(jīng)濟政治走向。大到國家的每一次經(jīng)濟變動都會對我們產(chǎn)生影響，比如房價飛漲的房地產(chǎn)行業(yè)，小到商品價格的變動，比如綠豆大蒜的價格上漲，都會對我們的生活水平產(chǎn)生不可估量的影響。
把課本上的理論知識與生活中的實際現(xiàn)象相結(jié)合，使我們對生活有了更深刻的思考。善于動腦筋，把握世界規(guī)律，我們的生活會更加精彩。
生活中的哲學讀后感篇十四
1.總要允許有人錯過你，才能趕上最好的相遇。
2.你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?——請放棄你的無效社交。
3.當你給我擺臉子的時候，我們的關系就走到盡頭了。
4.生活的理想就是為了理想的生活。
5.不懂珍惜的人、不配擁有人生、
6.不如意的時候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。
7.愈是運氣不好，愈要沉住氣默默振作，靜靜熬過去，切勿擾攘，制造笑柄，留下后患。
8.記住，逆境并不是盡頭，而是更好的結(jié)果的一個轉(zhuǎn)角而已。
9.人生充滿了起起落落，關鍵在于，在頂端時要好好享受，在低谷時不失勇氣。
10.我們都得經(jīng)歷一段努力閉嘴不抱怨的時光，才能熠熠生輝，才能去更酷的地方，成為更酷的人。
11.你若光明，這世界就不會黑暗。你若心懷希望，這世界就不會徹底絕望。你如不屈服，這世界又能把你怎樣。
12.青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學習無窮的智慧。
13.一個女人一定要有自己過好日子的能力，要有別人沒法拿走的東西，這很重要。
14.任何人都要學會當自己的信徒，這個世界本來就是優(yōu)勝劣汰。
15.后來才明白，很多事說再多也沒有用，就像你拿著一杯開水，雖然很渴，但覺得燙手還是會放下。
16.人的欲望永無止盡，就像我一開始也只是想知道你的名字。
17.做人如果沒有夢想，跟咸魚有什么區(qū)別!
18.人最大的動力，除了興趣，就是恥辱。
19.一切的借口不過你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來等著你，你只有現(xiàn)在。
20.生活的有趣還在于，昨日的最大痛楚，極可能會造就你明日的最大力量。
生活中的哲學讀后感篇十五
1.過度的熱情，會把被愛的人寵壞;忽冷忽熱的回復，會把最愛你的推開。
2.現(xiàn)在的生活并不是你想要的，但確實是你自找的。
3.豐富自己比取悅他人更有力量：種下梧桐樹，引得鳳凰來。你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，天自安排!
4.你從未嘗試過往上爬，所以憑什么看最美的風景。
5.壞人教會你成長，好人告訴你方向。
6.你總要忍過那些別人忍不了的，才能迎來那些別人從未得到的。
7.有夢想什么時候都不算晚。盡管可能會失敗，但是知道自己盡力了。
8.成功從不會放棄任何人，只有你放棄成功罷了。
9.哪個女孩曾經(jīng)沒有愛過幾個混蛋要怪就怪當時眼瞎了
10.如果仰望能見到天空如果俯視能見到大海我們生活在那個地方
11.不管未來是否遍體鱗傷必須挽起衣袖帶上堅強勇敢去闖!
12.平凡樸實的夢想，我們就是要用那唯一的堅持信念去支撐那夢想。
13.不管你經(jīng)歷多痛的事情，到最后都會漸漸遺忘。因為，沒有什么能敵得過時光。
14.感覺寂寞，只是因爲妳不在我的身邊、而我卻無處付出。
15.時間很會沖淡記憶，以後的我們誰都不用記得誰。
生活中的哲學讀后感篇十六
生活中的經(jīng)濟學》的內(nèi)容分為三部分，分別是微觀經(jīng)濟學，宏觀經(jīng)濟學和經(jīng)濟體制。
《生活中的經(jīng)濟學》作者茅于軾，國內(nèi)知名經(jīng)濟學家，曾在哈佛大學以訪問身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經(jīng)濟如此發(fā)達的原因。他的寫作風格平易近人，雖有嚴肅認真的經(jīng)濟理論說明，但又不會長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示，可以說這是本大眾化的書籍。
記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟學原理的時候說過：經(jīng)濟學與管理學最大的不同，是它們的學習方法不同。管理學主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關鍵，從而提取管理方法的要點；而經(jīng)濟學需要很多的理論支持，一般說來，經(jīng)濟學家闡述的理論都是越簡單越好。誠然，學習經(jīng)濟學，都要從理論學起。不過對于剛涉足這一領域的我來說，不來點具體實際的`情況擴展說明理論，總是有點抓不著邊的感覺。理論總要跟實際相結(jié)合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書。老實說，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內(nèi)容。對于宏經(jīng)，可能我還沒有學到有關知識，所以權當了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競爭談開去”里就從美國的私人辦郵政業(yè)務談到壟斷的危害和自由競爭對資源優(yōu)化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開辦的，但在美國，惜時如金的美國人不能容忍大多數(shù)郵局的排隊等候，于是私人辦郵政應運而生。事實說明，此舉迫使美國郵政參與市場競爭，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會的經(jīng)濟效益。這個現(xiàn)實說明，競爭有利于優(yōu)化資源配置提高社會效益。用茅于軾的話來說：“一個競爭者比十個物價監(jiān)督員的力量還要大。”如何健康地開展競爭，這是我國政府需要深思的問題。
由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過這本書對于加深對經(jīng)濟學的理解，的確有著不錯的效果。我想在以后的學習里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟學讀物將對我經(jīng)濟學知識的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時也希望，在不久后的將來，市場上將會出現(xiàn)專門闡述中國經(jīng)濟理論和現(xiàn)象的類似書籍（而不是全部是美國的）相信那時中國的經(jīng)濟體制，將得到極大的完善。
生活中的哲學讀后感篇十七
下面是小編為你整理了關于《生活中的經(jīng)濟學》的
讀后感
，歡迎閱讀，希望對你有幫助。
作為一個合格的商人，利益就是他的目標。以最小的成本賺取最大的利潤，才能算是一個優(yōu)秀的商人。商人們懂得，當利潤缺少上升空間，最好的辦法就是降低成本。超級市場就是為了降低成本而生的。
超級市場中一切明碼標價，顧客不需過多詢問售貨員，自然不需要太多雇員，自然而然得可以由此精簡人員。又因為顧客可以自由選擇，除付款可能需要排隊外，幾乎不會發(fā)生擁堵，對商人而言成本自然下降。因為便利又帶來了更多的顧客，利潤必然上升。
不只是針對超級市場，所有公司、企業(yè)甚至對我們自身而言，都應該學會如何降低成本。降低成本的方法需要我們在實踐中尋找，關注事物的一點一滴，才能在紛亂的關系中找到適合的路。所以企業(yè)公司會精簡人員，物流運輸講究不浪費一絲空間，一切都以利潤為中心，降低成本才是王道。
進口與出口是一對兄弟，一味的進口或出口或者抵制進口出口，對經(jīng)濟而言都是不利的。進出口的實質(zhì)是互通有無。出口生產(chǎn)處于優(yōu)勢的產(chǎn)品，進口生產(chǎn)處于劣勢的產(chǎn)品，是交易的目的所在。對一個國家來說，總有你沒有的，總有你不會做，總有你做不好的，總有你比不上的商品，這些差距就不需通過貿(mào)易來彌補。當然，一味的進口會導致國內(nèi)的商品依賴于國外，一旦由于國際經(jīng)濟變化國外減少出口，國內(nèi)的經(jīng)濟就會大受影響，所以自主創(chuàng)新才會成為國家的目標之一，不為其他，只為經(jīng)濟的自主，不受制于他國。
對國內(nèi)企業(yè)來說，這更有益于提高大型企業(yè)的競爭力，淘汰不合格企業(yè)，讓國內(nèi)經(jīng)濟走出去。交流，是為了發(fā)展。
在當今經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，房價的問題已經(jīng)變成了全民共同關注的問題，調(diào)查顯示，而對頻出的調(diào)控政策，盡管人們認為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導致房價持續(xù)居高不下。
人們對于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場經(jīng)濟的今天，經(jīng)濟已與每個人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說沒有經(jīng)濟人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟學》，更是由表及里，從平實的語言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟奧秘。
不得不說，當初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開啟的社會主義市場經(jīng)濟，的確是中國現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場這只看不見的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經(jīng)濟效益，商家不得不改進技術，提高勞動生產(chǎn)率，使商品更有競爭力。而與此同時，全社會的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當初憑票購買的計劃經(jīng)濟情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的特點與影響，得出市場經(jīng)濟更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣的論調(diào)，在市場經(jīng)濟發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場經(jīng)濟發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業(yè)不夠強大，而市場的流通性又使他國產(chǎn)品大量涌入，本國企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛國的旗號，意欲趕走別國企業(yè)所占的市場份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說是貿(mào)易保護主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關入象牙塔。茅先生說得好：要愛國，就要讓企業(yè)到世界市場上去競爭。
此書把生活中的點滴經(jīng)歷與市場經(jīng)濟的運作規(guī)范聯(lián)系起來，把經(jīng)濟學還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語言也通俗易懂。在淺顯的語言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細細研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟類書籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對中國的經(jīng)濟，中國國民生活水平有著深深的關切。對比美國與中國的不同，一面指出中國經(jīng)濟體制的不足，另一面也提出作者對體制改革的意見。
先生的書就像是開胃小菜，在不知不覺中，我們被點化開悟了。作為當代的非專業(yè)的大學生，希望通過自己的閱讀有個宏觀的了解。
對于經(jīng)濟學，可能人人都多少都了解一點，因為人們?nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費經(jīng)常用到，但更多的時候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在 十幾 年前的1998年，一本中國經(jīng)濟學家寫的《生活中的經(jīng)濟學》曾吸引眾多國人爭相閱讀 。 這位經(jīng)濟學家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟學》，是茅老的一部經(jīng)濟學隨筆集。茅于軾教授在美國生活工作期間，對當?shù)厥袌鲞M行了細致的觀察，同時進行了填密的經(jīng)濟學思考，也是透過許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來講述日常瑣事中蘊涵的經(jīng)濟學原理和知識，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達的美國市場經(jīng)濟是如何運作的 。
在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關‘行’的經(jīng)濟學”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟學的“光芒”。比如，作者講“美國人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點撥出一個個經(jīng)濟學的道理—選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點的遷移，搬家之所以方便，主要是因為有住房市場，而且住房市場也已進入資金市場。
十幾 年前，“住房市場”這個名詞對于中國人來說還是陌生的，可是 十幾 年匆匆過去之后的今天，國人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟學道理，放在今天的中國來觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國爆發(fā)的次貸危機以及由此引發(fā)的華爾街金融風暴，頗有時空交錯的感慨。
茅于軾在《生活中的經(jīng)濟學》中對美國市場的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟學層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟學與經(jīng)濟體制。“美國經(jīng)濟為什么會衰退?”“美國的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟效益”·····一系列宏觀經(jīng)濟學的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語言娓娓道來。
其中讓我印象最深刻的是 這本書的最后一個部分——經(jīng)濟體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節(jié)上，例如在經(jīng)濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區(qū)別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的?？墒钦乒竦木芙^接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經(jīng)濟的道德標準與傳統(tǒng)觀點，有一些細微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會的利益 ， 誠實與守信能給市場經(jīng)濟帶來整體利益。
書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以 只 摘選了 一 個比較有趣而淺顯的表達了自己的看法。 美國的經(jīng)濟政策中確實存在一些可供借鑒參考的東西，為了 更大程度 地 提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟 ，取其精華也是很重要的。
生活中的哲學讀后感篇十八
1.能夠靠眼淚發(fā)泄出來的情緒都不是什么情緒，而無法用眼淚紓解的，也不會有其他更好的辦法。
2.放好心態(tài)，失去的東西，不要悲傷，你就當，他本身就不屬于你。
3.刪除昨天的煩惱，確定今天的快樂，設置明天的幸福。
4.就算世界有一千個理由讓你哭泣、你也要有一千零一個理由微笑。
5.美好的一天，上帝不會就這樣給你，需要自己去創(chuàng)造。
6.忘記過去，好好活下去才是最重要的。
7.青春如同在頭上的點滴瓶。一滴一滴地流逝干凈
8.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做對即不簡單。
9.我的生命里，音樂是不可缺少的。
10.多一點無所謂，就少一份憂愁、少一份傷心。
11.高傲自大是成功的流沙。
12.一切的借口不過你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來等著你，你只有現(xiàn)在。
13.要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
14.如果你改變不了生命的長度，那就去嘗試改變生活的濃度。
15.榮譽妒忌成功，而成功卻以為自己就是榮譽。
生活中的哲學讀后感篇一
在我小的時候，悟出一個生活中的哲學。來！大家一起來看看吧！
在我馬上要上小學的時候，我就開始學圍棋了。我印象當中最深的就是我剛學圍棋那時我還小，我很喜歡圍棋，一直在學。一年級的時候，不管作業(yè)多多，我都是星期一一直學到星期天，每天放學都在堅持。我還記得有一次，下起瓢潑大雨，我非要去上圍棋班，我不顧風雨，就跑到圍棋班，全身濕透了，但是媽媽看到我那么認學，她非常高興。還有一次，下著大雪，有著大霧，有輛車把我和媽媽撞了，我們就坐在撞我們的車里以最快的速度到達醫(yī)院。媽媽趕快給我拍片最后我沒事，真是虛驚一場??！我們?nèi)耘f堅持去了圍棋班。
之后時光過的很快，我上了三年級，慢慢的我對圍棋感覺不是太深。我在圍棋界的名聲向來是讓人“聞風喪膽”，可是慢慢的，有的人已經(jīng)不怕我了，有很多人開始嘗試打敗我。
到了四年級，我對圍棋沒有感覺了，我也開始不想去學圍棋了，可是媽媽對我說過，做事不能回頭，要堅持。媽媽仍舊逼著我去學……后來我把我的圍棋又撿起來了，無論遇到多大的困難，我都堅持著，我的技術也越來越高！
我從中領悟出一個哲學：只要堅持就是勝利，只要你心中有信念，就能成功！
生活中的哲學讀后感篇二
01、人的一生要瘋狂一次，無論是為一個人，一段情，一段旅途，或一個夢想。
02、生充滿了起起落落。關鍵在于，在頂端時好好享受；在低谷時不失勇氣。
03、生命太短，沒留時間給遺憾。若不是終點，請微笑一直向前。
04、時間如溪水般淙淙流淌，再美好的時光，都會濃縮為歷史；再遙遠的等待，只要堅持總會到來。
05、有時候，你需要接受，過去了就過去了。
06、我們要擁抱傷痛，并讓它成為我們未來旅程的動力。
07、兒時，幸福是一件實物；長大之后，幸福是一種狀態(tài)。
08、每個人都有屬于自己的路，那條路你必須要走，因為你靈魂的某塊碎片就在路的盡頭等你，不找到它，你就不完整。
09、同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。
10、牽掛一個人，是分分秒秒的思念，是日日夜夜的期盼。
11、不管雨下多久，彩虹最終會出現(xiàn)。不管你有多難過，始終要相信，幸福就在不遠處。
12、生活或許總有遺憾，但未來依舊美好。
13、永遠不要跟一個純啥爭論，因為他會把你的智商拉到跟他一個水平，然后用他多年當啥的豐富經(jīng)驗打敗你。
14、心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。
15、我們都容易犯這樣的錯：和愛的人吵架，和陌生人講心里話。
16、不要急著說別無選擇，也許，下個路口就會遇見希望。
17、真正的愛不是盡力，是盡心。
18、有時候你需要一個人呆著。不是寂寞，而是享受只做自己的自由時光。
19、快樂，是一種生活方式的選擇，而不僅是一種情緒。
20、生活不總是完美無缺，輕而易舉或者合情合理。但這就是生活的美好之所在。
21、誰都無權評判你。他們也許聽過你的事情，但他們感受不到你所經(jīng)歷的一切。
22、有些人，說不出哪里好，但就是誰也替代不了。
23、成熟是給陌生人看的，啥是給小伙伴看的，幼稚是給喜歡的人看的。
24、任何一顆心靈的成熟，都必須經(jīng)過寂寞的洗禮和孤獨的磨煉。
25、愛和人的關系，也許就像鞭子和被抽起的陀螺，它令它動了，它也令它痛了。
26、我們沒有勇氣和能力善用真正的自由，因為我們無法免除自己的傲慢、貪求、期待與恐懼。
27、沒有什么比愛自己更重要，辜負自己才是辜負。
28、一日一生，要拼盡全力地度過今天。把今天一天當作是一生，不要留下悔恨。
29、一個人最大的缺點，不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛一個不愛自己的人。
30、最有溫度的距離，不就是我不言，你不語，心安，默契。
31、夢想不會逃走，逃走的總是自己。
32、我的一切幻想會燃燒成快樂的光明，我的一切愿望將結(jié)成愛的果實。
33、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
34、讓我們都擁有夢想，勇敢地去追逐夢想吧！小小的心靈，大大的夢想，它會讓你的人生變得充實而快樂！
35、當你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
36、有些事不說是個結(jié)，說了是道疤，結(jié)可以解開，疤卻永遠都在。與其掏心掏肺說的真心話到了別人那成了個笑話，不如讓它直接爛在心窩子里，自己消化。
37、在喜歡的人面前才會變得自作多情又玻璃心。收到一點好，就開始幻想他也許喜歡自己，聯(lián)系少了，就開始猜疑他是不是討厭自己。
38、時間是種極好的東西，原諒了不可原諒的，過去了曾經(jīng)過不去的。也許你偶爾想回到之前的時光，但你知道，人始終要學會向前看。
39、我給你一顆糖，你很高興，當你看到我給別人兩顆，你就對我有看法了，但你不知道他也曾給我兩顆糖，而你什么都沒給過我。
40、昨天的太陽，曬不干今天的衣裳，不要總在過去的回憶里纏綿，活在過去，處處是心結(jié)，往前走，從此，處處都是好運。
[生活哲學經(jīng)典語句]
生活中的哲學讀后感篇三
小的時候經(jīng)常去打鳥，于是大人就常用這樣一道老掉牙的題來考咱們小孩：樹上有十個鳥，用槍打掉了一個，還剩幾個？答案是一個不剩了，正因另外的九只鳥也給嚇跑了。
我家樓下有一個小雜貨店，老板娘很不會做生意，有的時候顧客買到了質(zhì)量有問題的商品，找到她的時候，她就對顧客惡語相向，還謾罵顧客，一點點的，周圍的人都知道了她家的服務態(tài)度不好，就都不去她家買貨了，沒過半年，她家只好關門。其實，咱們那里的住戶有一百多家，和她吵架的也就五六家，但正因得罪了五六家人，因此壞名聲傳出去了，其他那些人家也就都不來了。
生活中的哲學讀后感篇四
有一天，我和外公去菜園子給菜澆水，外公帶了一個水壺，領著我來到離菜園子不遠的一個空房子里，空房子里有幾個大水缸，上方都蓋著蓋子，也不知道哪個里面有水。外公走到一個水缸跟前，抬手拍了拍那個水缸，搖了搖頭，說這個里面沒有水，又繼續(xù)往前走，一個個地拍，一個個地聽，拍到第四個缸的時候，外公說那里面有水，就把缸蓋打開，里面果然裝滿了水。外公灌了滿滿一壺，往回走的時候，我問外公：為什么拍一拍就能知道里面有沒有水呢？外公說：裝滿水的缸拍的時候不很響，沒有水的空缸拍的時候就會很響，因此就能決定出來哪個有水哪個沒有水了。
其實人也是這樣，真正有水平的人，從來不張揚，總是安安靜靜的；而那些整日里夸夸其談口若懸河的人，其實并沒有真才實學。
生活中的哲學讀后感篇五
云流下了淚水，淚滴在空中隨風搖擺飄落，淚滴在空中一會兒相撞，一會兒分離，又一會兒融合。落下來，砸在葉子上，葉子顫抖一下，淚滴瞬間散成晶瑩飽滿的珠粒，一會兒又砸在其他葉子上。有的順著古木那粗糙的紋理流下，有的從葉脈滑到葉尖，抓住葉尖不放，一失足便墜入了水洼中，銷聲匿跡。
晶瑩的碎粒與枯黃的落葉相互糾纏，晶瑩的碎粒把光揉著，切割著，拼接成奇異扭曲的虹。
樹，仍在靜默著。
你可曾知道，你可曾見到？初春的草地上，早已風和日麗，春暖花開，但在叢林的深處，卻是另一番景象。樹與樹之間隔著迷霧，樹上布滿了苔，樹頂上零星存著幾片葉子，在大樹根處，那潮濕還未腐爛的落葉下，藏著一堆遲來的冬菌。
當春意開始進入?yún)擦稚钐帟r，所有的樹像是得到消息一樣，它們率先長出新芽，在它們的表率下，萬物才進入了春天。
也許有人注意到了，樹的根系十分發(fā)達，遍布在各個時代的地層。樹與樹及其他植物的根系纏繞在一起，相互分享著信息與養(yǎng)料。例如菌絲與樹根纏繞著，菌絲分解落葉肥沃土壤，作為回報，樹根幫菌絲疏松土壤，為菌群提供保護。同時樹也會與動物有聯(lián)系，為它們提供吃住之所，構(gòu)成地球上最大最古老的互聯(lián)網(wǎng)與物流體系。
可以說，樹是整個地球上最無私的古老物種。一樹便是一世界，在它的庇護下，一個個小生物圈在不間斷地運作。
我是一個沒什么鄉(xiāng)土意識的'人，我更樂于去漂泊，沒有一塊故土是永恒的——其實所謂的故土，是祖先走過的最后一站。我也要開創(chuàng)我的天地，也就是我的后代所說的老家。
我絕不會離開地球，有些人移民太空，但我不會這么想。那些在空間站里生活過的宇航員都知道，長期待在太空站里并不舒服。在只有幾十立方米的空間里，原本向往無拘無束生活的人類會更加難受?？臻g站內(nèi)外是不同的，里面是精神的監(jiān)獄，外面則為生命的禁區(qū)，只會帶給人無盡的戰(zhàn)栗。
說到這些，我突然意識到，我也有鄉(xiāng)土意識，而故鄉(xiāng)便是地球。
生命的主要承擔者是樹，樹可以說是地球上最包容最無私的生物，它為動植物提供食物和庇護，索要的報酬卻十分少。人類也一樣，不可能沒有敵人，也不可能沒有朋友，只有相互包容，無私奉獻，才能讓整個地球——我們的家園變得更加美好。也許，這就是樹教給人類的哲學！
生活中的哲學讀后感篇六
鐘蕾生活，其實本身就是一門最深奧的哲學。它給你勝利的喜悅；失敗的沮喪；團聚的幸福，孤獨的哀愁?？墒菬o論它來的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我們明白的只有一個道理：不管是生活中的歡樂或悲傷，都要用心體味，并從中成長。
生活的哲學使我明白了：愛是雙向的。當父母在我生日那天，毫不吝嗇地將美好的祝福，一桌子美味的飯菜和那閃耀著幸?；鸸獾纳盏案庖徊[在我面前時，我感到了無比的幸福和滿足，甚至無法說出一字一句，激動的淚水模糊了眼前這一切美好的事物。父母對我的疼愛我一直默默地銘記在心里。為了報答他們無私的愛，我偷偷翻找了媽媽的身份證并記下了他們的生日日期。然后用自己費盡千辛萬苦攢下的零花錢為媽媽買了一大束康乃馨。當我把那束大得足以遮住我整張臉的禮物遞給媽媽時，她當時驚喜而幸福的笑容，現(xiàn)在還能清晰地出現(xiàn)在我腦海中。然后她一把把我抱在懷里，不住地對我說著謝謝你，我的乖女兒，從她那帶著微笑的淚眼中，我嘗到了付出愛的快樂。從此我便對“愛是雙向的”這句話有了更深刻的理解。
生活這門哲學使我明白了：挫折也能催人奮進。我懷著萬分忐忑地心情在屏幕上搜尋著我的成績。一向被我引以為豪的眼睛這時似乎也不聽使喚了。是的，物理一向是我薄弱的科目，盡管無已經(jīng)最了一定的心里準備，可當視線中出現(xiàn)的'我姓名以及后面剛剛擦過及格分數(shù)線的分數(shù)時，淚水還是止不住地在眼睛里打轉(zhuǎn)?！半y道是因為是太苯了嗎？”我有點自暴自棄?？墒寝D(zhuǎn)念一想，我很快打消了消極的情緒。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比別人付出多倍的努力，還不能考出一樣的分數(shù)。于是，我便在完成其他科作業(yè)時，努力擠出時間來專研物理，自己不能弄懂是我便去請教同學或是老師，努力地使自己彌補缺漏。上天果然是不會辜負有心人的，當我高興的看到自己的分數(shù)一再提高時。我漸漸明白了：“挫折也能催人奮進。”
生活就是這樣五彩斑斕，它總是在平淡和實踐中教給我們道理。用心體味生活這門深奧的哲學，一定能使我們不斷地提高，成長。
不知道生活這位偉大的哲學大師都教了你什么呢？
生活中的哲學讀后感篇七
我媽有一雙“隱形”的巴掌，誰如果跟她頂嘴，（有道理的話，還是一樣），她就給你來一個出其不意，只聽“啪”的一聲，被打的那個人的臉上就會出現(xiàn)一片鮮紅的“五指山”，使你永世不得翻身！
有一次，由于她不給我買陀螺，我和她就吵了起來，爸爸還過來勸架，我說了一句“你為什么憑你大，就欺負我”，只見她被我氣得滿臉通紅，像一頭發(fā)了瘋的斗牛，只聽“啪”的'一聲，一個“隱形”的巴掌像蓋章一樣在我臉上蓋了一個鮮紅的超大“五指山”，我的眼淚猶如掉了線的珍珠滾落下來，雖然我的“水壩”（眼皮）很堅固，但擋不住那怒江的攻擊，便倒塌了。
但是有時她那“隱形”的巴掌也是有用處的。有一次我準備睡覺時一頭碩大的蚊子向我飛來，我立刻叫來了媽媽，但蚊子已經(jīng)開始吸我的血了，它看見了我媽便想“拍拍屁股走‘人’”，我媽媽也不甘示弱，只見她縱身一躍，雙手手力拍，“啪”的一聲，蚊子猶如一只被擊落的飛機掉在地上，結(jié)束了它的生命。
怎么樣？這“隱形”的巴掌威力強吧？！
生活中的哲學讀后感篇八
生活中的哲學是什么？這是一個多么深奧的話題??！不管它，還是趕快完成作業(yè)為妙。
這天，我在家里反復練習上次琴課老師布置的那首曲子。由于曲子難度太大，多次練習都不成功。我只好向困難老妖低頭，放棄練習跑到樓下去玩耍。
忽然，耳畔傳來悠揚的樂曲聲，曲子如鶯歌燕舞將我深深吸引。我情不自禁地循聲走去，走近一看，原來是一位老爺爺在拉二胡。只見他兩眼微閉，身形隨著樂曲有節(jié)奏地晃動，雙手靈巧嫻熟地拉動二胡，神情安詳自然，簡直美極了。
我輕輕地蹲在老爺爺身旁，深深陶醉在美妙的樂曲聲中。一曲終了，我清了清喉嚨對老爺爺說：“老爺爺，您的二胡拉得真好！”老爺爺依然微閉雙眼，語重心長地說：“好孩子，謝謝你。二胡要想拉好不容易，不下苦功夫不行啊。何況是對我這樣的瞎老頭?！蔽倚睦镆惑@，脫口而出：“老爺爺，您是盲人！那您怎么拉出這么好的.二胡？”老爺爺呵呵笑道:“對呀，我自幼雙目失明，雖然眼看不見二胡，但手摸得到，心能體會到。一點一點練，日積月累，功夫不怕有心人啊。”老爺爺?shù)脑捵屛倚闹袧M是羞愧，面對困難，盲人老爺爺迎難而上，而我卻當了逃兵。望著老爺爺慈祥的面容，說道：“老爺爺，我明白了。謝謝您！”說完，我向老爺爺鞠了個躬，快步跑回家練琴去了。
生活中的哲學讀后感篇九
《生活就是哲學》這篇文章出自《讀者》第18期，由作者傅佩榮撰寫。文章以他人摔倒你是否會主動扶起為案例，闡述和分析人們的糾結(jié)心理，并表述了思想與行動的緊密聯(lián)系。
文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場景，當時我正從北京路步行街穿過天河城百貨去往酒店，廣場一側(cè)一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉(zhuǎn)了個圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時，他發(fā)現(xiàn)不認識我，手臂有個回收的動作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過來，勸解他不哭。確認小男孩平安無事后我就離開了。離開的路上我一直在回顧那個扶的動作，因為經(jīng)?？磿r事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時令人毛骨悚然。但是畢竟沒發(fā)生什么不好的事，然后是感到慶幸，然后一笑置之。
生活就是哲學，生活中的人們總是在思考權衡每一件值得關注的事物?？陀^存在是一切事物的根本屬性，人區(qū)別于動物的是主觀能動性和勞動。人生價值的界定決定我們對事物的選擇，我們權衡利弊，計算可行性，預測成功率。哲學“化隱為顯”作用顯得甚為關鍵。
生活就是哲學，我們無時無刻在認識自我。人生是個矛盾的載體，對于同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習慣、教化指引著的。文中提到“你有時樂于組人，有時又拒絕助人，難道是你心中同時存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認定自己是一個’人’呢？”,人們善變，這不能完全說是由環(huán)境所影響的，而是你并未決定要做一個怎樣的人，你并未真正認識自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。
生活就是哲學，而哲學讓我們生活更富有意義。我熱愛哲學，它讓我認識自己、認識自己以外的'所有事物。馬克思的主次矛盾、內(nèi)外因、質(zhì)/量變等理論也促使人們更加清晰地面對社會問題，以適應和處理好身邊的各種客觀情況。
萬物都不能獨立存在，相互間都是被關聯(lián)著的，生活是由人們的社會交往編織而成的一個共同體，在交織的過程中，哲學是其變得有趣、生動。生活流淌著哲學的血液，哲學的血液燃燒了生活的激情。
――――技術信息中心荔枝核
生活中的哲學讀后感篇十
經(jīng)濟學是用來衡量利益的化，從中取得更多的，自己想要的如：快樂，時間，金錢，愛情等的一門重要的學科。即使在生活中的任何一個地方都可以捕捉到經(jīng)濟學的影子。讀《生活中的經(jīng)濟學》會有更多的感悟。
物品的得失，愛情的追求，吃虧與否都會有不同的感受。因此在旁觀者的眼中有多與少的分別，可是在自己心中，已經(jīng)得到了的快樂。旁觀者充其量也只是以第三者的目光來看的。然后把與其心中所想而接近的一種快樂當成是最快樂的。世界具有多樣性，秉除自然環(huán)境的因素來說，有很多的“多樣性”其實是因為人性的多樣性，人思維方式的不同而造就的。這就不難解釋為什么對同一事物，每個人又每個人不同的對待態(tài)度，有不同的得到快樂的方式。其實快樂沒有絕對的值，終極而言，快樂是理性目的。當你達到你目的的時候，你就擁有了快樂，擁有了自己應該追求的，屬于自己的快樂。每個人有各自的目標和進行權衡的基本準則?？鞓放c痛苦相背馳。當你遇到的痛苦沒有達到你自己痛苦標準的時候，它其實也是快樂，準確地說已經(jīng)得到了快樂。
那么我認為一個性格多面向的人比性格單面向的人得到的快樂要多。會有人說不。那么當面對一件事的時候，假如兩個人都沒有達到預期的目的。性格多面向的人是否會退而求其次，降低自己看待這一件事情的標準。此時他得到的可能，或者一定超過了他退回來的標準。那他理所應當?shù)玫娇鞓贰６鴳搯蚊嫦虻娜藢ψ约旱?目標有的追求。當失去的時候，他承受的就是極大的痛苦。當失敗的時候，所承受的痛苦不同，要是成功了，他們得到的快樂卻是相同的。這就是一種對價值觀點的看法不同而得到的也不同的結(jié)果。要懂得如何用經(jīng)濟學的角度來衡量得失與利益。
時間。有很多人在生活中提到最多的就是“沒時間”去做。即使能去做的也不會去做?！皼]時間”這三個字就成為了借口。其實看你想不想，愿不愿意去做。時間是擠出來的。每個人一天只有二十四個小時，不會多給你的。只要你合理安排，總會有時間來完成其它事情。也可以在你做某一件事的時候，在乎不沖突，不影響的情況下進行另一件事。因為在經(jīng)濟學的視角下，一切的一切都只是為了追求利益的化。當然，利益不單單指金錢?？梢允侨魏我环矫鎸ψ约河杏?，有幫助的選擇，或者是達到某個目的的期望值。
比如說你要出差，是經(jīng)常性的出差。這是你的工作需要。那么你出差不管是車上還是飛機上。都是按照工作時間來算的。當你已經(jīng)準備好了這次行動的一切事物，而還有很多時間。那么你在這些時間里要干什么？你應該如何度過這些時間，是睡覺，看電視，看報紙還是做其它工作？假如你用這段時間來完成自己的另一個目標或者是心愿。那么你就是在一個固定的時間內(nèi)完成了兩個工作。是否可以理解為你每天的時間超過了二十四個小時？此時你預期得到的也會多于其他人。答案是肯定的。有很多事情的成功與否就是靠時間。你可以將時間限度的利用，你所得到的就是最多的。
金錢，一個很敏感的話題。很多人說：“錢是萬能的，沒有錢是萬丈不能的。”那只是盲目的崇拜錢。錢它由人造出來，然后人被它牢牢的奴役。誰能做到7視金錢為糞土？當然，前提是數(shù)目讓你心動。在巨大的利益面前，茫茫人海，能跨過的卻寥若星辰。給你錢你是否可以買來親情，友情和真摯的愛情？不會。可是巨大的利益能困住你卻是困不住你內(nèi)心的感受。表面上的幸福也不能掩飾背后的辛酸和痛苦。
用經(jīng)濟學來說金錢，就會提到如何運用金錢，如何收入大于支出，且支出合理。要學會用最少的錢來換取最多的利益。錢是當了中介。在以物易物的時代，沒有絕對的公平。只要雙方愿意，在相互同意的情況下就可以交換。錢打破了這個平衡，使得每個東西都有了自己的固定價值。假如甲有一個自己認為最寶貴的東西。他現(xiàn)在必須要用乙的一個東西來完成一件事?？墒沁@個東西對乙來說也是最寶貴的。就要讓甲拿出自己的來交換。甲認為自己的一個能換乙的兩個，乙也是這么想的。那么此時就出現(xiàn)了問題，誰的東西更有價值？此時此刻就不能只考慮他們心中的“認為”。要看對于所有的人來說哪個更有價值。從而給它們定價，然后進行交換。錢就扮演了這個角色。
有錢的人能做到揮金如土?？墒菍σ晃焕习傩諄碚f是不能做到的。老百姓總是想著如何才能省錢。省下錢來做一些更加重要的事情。那我問一個問題“何為省錢”？難道你所謂的省錢就是當你想吃一個蘋果的時候克制自己不去吃，看到別人吃了，你沒出錢，他出錢了，你就因此省了錢？不是的。錢是用來干什么的，很簡單，生活需要。因為一切物品都用錢來衡量了。假如一個蘋果一元錢，這是市場價格。你想吃一個蘋果，只花了五角或者八角就買來了。而別人花了一元。你此時省錢了。可是別人買了蘋果，你沒有買，只能說你剩了一元錢，不能說你省了一元錢。要用客觀的態(tài)度來對待才行。
《生活中的經(jīng)濟學》它講述了在生活中一些問題和事情上，如何運用“經(jīng)濟學”中的眼光和角度去審視一個問題，從中得到與自己有利與不利信息，從而進行更多更好的選擇?？梢詫⒆约侯A期的利益擴展至化，讓你得到的遠遠鏟除你的付出。要學會用經(jīng)濟學中的這種分析問題的方法來對待一些事情或者出現(xiàn)的某個問題。爭取把從中得到的，應該得到的拿回來。最主要是用這種思維方式去考慮。這樣在面對和解決問題上才能達到游刃有余，事半功倍的效果。
生活中的哲學讀后感篇十一
《生活有哲學》這本書，更像是一本開卷有益的小冊子，作者以一位哲學家的敏銳，結(jié)合他的工作、生活等經(jīng)歷，思考、挖掘、發(fā)現(xiàn)其中蘊含的生活哲理。讀起來很輕松，但其中的哲理又很受用，對我自己很有啟發(fā)和激勵。
首先從書中，我受到了“終身學習”的理念教育。從作者的幾篇關于閱讀的文章，我意識到閱讀不是簡單的打發(fā)時間，閱讀的目的是理解，是與智者對話，是要明白作者“究竟”說了什么、“想要”說什么、“能夠”說什么以及作者的意思“應該”是什么。培養(yǎng)閱讀的興趣，可以無止境的擴寬自己的見識，豐富的觀念是充實人生內(nèi)涵不可缺少的條件。并就閱讀的類型，推薦了人文作品，書海無涯，唯有人文，人文類書籍涵蓋了人的潛能與實現(xiàn)，人生意義的探索，人生價值的追尋，這些問題或早或晚會成為我們關懷的重點。閱讀人文作品，可以開拓我們的視野，即明白人生除了“有形可見、可以量化”的成就之外，還有內(nèi)心里面追求真善美的愿望。由物質(zhì)層次轉(zhuǎn)化提升到心智層次，經(jīng)過閱讀可以開啟個人的`心靈歷練的過程。作者也介紹了自己學習英文的一些方法和心得，這些對我都觸動很大，從學校畢業(yè)后到工作崗位，就很少靜下心來系統(tǒng)的學習了，大部分的學習都是在工作中摸索積累，這樣眼界勢必會狹隘，進步也空間也小?？赐曜髡叩拇敬窘陶d，也給了我警醒和動力。
接著我看到了作者取舍的睿智，懂得如何做一個內(nèi)心堅定的人。作者喜歡聽一位意大利男高音歌唱家的音樂，進而有了學習意大利語的沖動，但一次作者請一位意大利學者將這位歌唱家的一首意大利文歌曲翻譯為英文，對方居然譯的很困難，于是作者意識到，作為一位意大利學者，想搞明白一首歌詞都這么困難，更何況自己是一個意大利語的門外漢呢，想要達到理解、欣賞、品味意大利語作品更是難上加難，要付諸巨大的時間和心血。作者于是放任置之，繼續(xù)享受著朦朧和自由想象帶來的美感。再如作者介紹自己的寫作經(jīng)驗時，說自己善于說理而拙于抒情，很早就明確的自己的寫作方向，揚長避短，忠于自己所思所想，側(cè)重于運思與推論的合理性及邏輯性，進而希望能說服讀者。
懂得取舍不是妄自菲薄，而是要把握住自己作為主體的立場，自行建立價值，不要隨人俯仰，跟著流行的觀念走。既然我是一個主體，擁有選擇的能力，并且我的時間、精神、力量十分有限，所以就要做好“選擇”。由此，作者確立了“以學術研究而為人所知”的發(fā)展方向，并全力以赴朝著目標努力，對金錢、名聲、詆毀均采取心不在焉的態(tài)度。
這些都給我了很大的啟迪，在當今社會，資訊豐富繁雜，目標眾多紛紜，更別提生活中的誘惑了，如何進行取舍，在生活和工作中，堅守自己內(nèi)心的價值準則和奮斗目標，集中精力做一個有追求和內(nèi)心堅定的人。
書中，作者也談到了對行動力的認識和實踐。任何事情都有機緣，與其等待空幻的未來，不如把握具體的當下。并介紹了自己聯(lián)系定力的簡單方法，就是設定生活目標，每天按照作息表行動，將外來的干擾降到最低。
在做任何事之前，要有充分的準備，不能以天氣、心情等原因作為借口；在做事的過程中，要全力以赴；做完一件事之后，要立刻放下，收拾心情，準備面對下一件事情。要配合自己對每一件事的規(guī)劃及掌握，逐漸做到從容之后，就覺得生活變得更有效率，也更能感受到意志的主動力量。
而我恰恰在行動力方面做的很不夠，也時不時的提醒自己要行動，行動，但是效果總不是太好。作者好的做法，也給了我有意的啟發(fā)。
還有很大的一個收獲就是如何能做到“知行合一”。作者在書中說：我是靠“小心謹慎”，才可以平安的行走在人間直到今天。我并不擔心自己錯過了什么，只是努力把握手邊正在做的。作者談到的小心謹慎，并不是畏手畏腳，而是指聰明+謹慎，聰明是“知”，謹慎是“行”，必須知行配合，才足以顯示一個人的明智。
我最早接觸“知行合一”這個說法，是在讀《明朝那些事》這本書時，里面提到了明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家王守仁，是他提出了“知行合一”的理論，并作為一位踐行者，完美的詮釋了這一理論。
我對“知行合一”有淺顯的認識，簡要的說就是理論和實踐的辯證關系，懂得道理是重要的，但實際運用也是重要的！這句話的真正意思是：要想實踐崇高偉大的志向，必須有符合實際，腳踏實地的方法。作者“小心謹慎”的處事哲學，正是大智慧的體現(xiàn)。
正如作者在最后一篇文章中談到的，我們首先要認識自我，保持健康的體魄；不斷學習，促進心智的成長；同時要保持對自己內(nèi)心的修養(yǎng)。面對生命，一個人要懂得“約束”自己，懂得與他人和睦，懂得知足常樂、謙卑安分，同時保持樂觀上進的態(tài)度，這就是對生命最大的尊重。
生活是豐富多彩的，處處都閃耀著哲學的光輝，而我們在不斷認識自己、提升自己的過程中，也一直在感悟著哲學的真諦，哲學并不高深晦澀，它正如面包中調(diào)味的蜂蜜，讓我們的生活更甜美多彩。
生活中的哲學讀后感篇十二
1、有許多事情，不是因為難以做到才讓人們失往信心，而是人們失去了信心，事情才變得難以做到。2、你無法改變別人，但你可以改變自己;你無法改變天氣，但你可以改變心情;你無法改變生命的長度，但你可以拓展它的寬度。
3、一個訊息從地球這一端到另一端只需0.05秒，而一個觀念從腦外到腦里卻需要一年、十年，乃至一生。
4、只有守得住秘密的人才能得到更多的秘密。
5、人生像長跑，不在乎你是否第一個到達終點，而在乎你有沒有跑完全程。
6、一個人有多少價值，從葬禮上有多少真心的眼淚，就可以清楚地知道。
7、快樂不是因為擁有得多而是因為計較得少。
8、要走好明天的路，必須記住昨天走過的路，思索今天正在走著的路。
9、生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。
10、真正的好朋友，并不是在一起有聊不完的話題，而是在一起，就算不說話，也不會覺得尷尬。
11、人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。
12、當我們搬開別人腳下的絆腳石時，也許恰正是在為自己鋪路。
13、會上當，不是因為別人太狡猾，而是因為自己太貪。
14、傻瓜的心在嘴里，聰明人的嘴在心里。
15、一個人壞不是教壞的，一個人不壞也教不壞。
16、知人不必言盡，留三分余地與人，留些口德與己。責人不必苛盡，留三分余地與人，留些肚量與己。才能不必傲盡，留三分余地與人，留些內(nèi)涵與己。鋒芒不必露盡，留三分余地與人，留些深斂與己。有功不必邀盡，留三分余地與人，留些謙讓與己。得理不必搶盡，留三分余地與人，留些寬和與己。
17、如果你看到面前的陰影，別怕，那是因為你的背后有陽光!
18、不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題。
19、許多人不斷犯錯誤的原因在于：覺得事后表示歉意，比事前抵御***，要容易些。
20、心臟是一座有兩間臥室的屋子，一間住著痛苦，一間住著快樂;人自得之時不能笑得太響，否則會吵醒隔壁的痛苦。
21、假話如同臺詞，經(jīng)常要背熟了再說;真話如同咳嗽，多在壓抑不住時噴涌而出。
22、接受現(xiàn)實是克服任何不幸的第一步;唯有面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。
23、不要在難受時候抱怨“上天不公平”，因為人們在開心時從來都沒有向上天抱怨過。
生活中的哲學讀后感篇十三
認真品味一部名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的生活中的經(jīng)濟學讀后感，希望能夠幫助到大家。
學了這么多年的經(jīng)濟學，自己的水平也就停留在經(jīng)濟理論的基本概念和分析上。對于這門來自于生活，與生活息息相關的學科的真正內(nèi)涵，我似乎還是個門外漢。把理論束之高閣后，我才發(fā)現(xiàn)自己其實并未真正用心體會過身邊的各種經(jīng)濟現(xiàn)象。
理論總要與實際相結(jié)合，脫離實際的理論好比空中樓閣，無血無肉。老師也總是教導我，對于知識要活學活用，所以那日在圖書館，看到茅于軾的《生活中的經(jīng)濟學》，我如獲至寶，借來細細品味。
經(jīng)濟學是一門研究怎樣作決策的學問。它所研究的對象，即包括政策制定者如何“經(jīng)國濟世”的大謀略，也包括一家一戶、攤販廠商怎樣“打醋買鹽”的小計劃?？梢哉f經(jīng)濟學近在咫尺，與我們生活息息相關。
微觀經(jīng)濟學主要研究個體經(jīng)濟規(guī)律。從狹義來看，是研究家庭作為消費者以及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場價格，以及如何按照價格決定自己的行為的學科。以書中《喜歡旅游的美國人》為例，在美國，經(jīng)過了一輩子努力掙得穩(wěn)固經(jīng)濟基礎的中產(chǎn)階級的老人，他們的兒女在生活中并不占據(jù)什么重要地位，他們對生活的希望寄托在旅游。旅游是要花錢的。一般的家庭在根據(jù)自己的收入安排其日常生活時，首先要保證食品開支，其次是考慮購買住房和耐用消費品，最后才談得上旅游。因此家庭收入增加時，食品以外的開支相應增加。這個規(guī)律即恩格爾定律不但適用于某一特定的家庭，也適用于不同地區(qū)和國家的居民。即食品開支占家庭總開支中的比例，富裕的人較低，貧窮的人較高。隨著美國的經(jīng)濟發(fā)展，人均收入不斷增加，平均起來每個美國人每年中近一個月的辛勤勞動多是用于出門旅游的。
在經(jīng)濟學中有一個專門的名詞，即邊際分析。平均數(shù)分析重在
總結(jié)過去，而邊際分析重在預測將來，后者在作決策研究時有更重要的意義。從邊際分析看，美國人新增加的收入中用于旅游的約占20%。另一個邊際分析的指標即所謂彈性，彈性是兩個百分比的比例。美國人出國旅游開銷的收入彈性是2.
""5，換言之，以百分比表示的出國旅游開支的增加速度是人們收入增加速度的2.5倍。
旅游的能力主要取決于經(jīng)濟條件和閑暇時間。參加旅游的人集中在兩個年齡段，即20歲左右的和50歲以上的。就業(yè)前的青年沒有職業(yè)羈絆，打零工的收入或家長的支持，可以滿足他們對外面世界的好奇心。50歲以上的，大半輩子積累使他們有了充足的財力，較長工齡保證了更多的薪假。
宏觀經(jīng)濟學主要研究消費的總量和生產(chǎn)的總量（只能是以貨幣表示的價值總量）。它要研究居民的總消費量和總儲蓄量隨什么而變，研究為什么投資會超過儲蓄從而產(chǎn)生通貨膨脹的壓力，以及為什么投資會低于儲蓄從而引發(fā)失業(yè)和蕭條。
不論在何種社會制度下儲蓄是每一個家庭都在從事的經(jīng)濟活動。家庭的貨幣儲蓄總額必須等于全社會的投資總額。當這二者相等時，社會上生產(chǎn)出來的商品總值全部都消耗掉，或者用于家庭的日常消費，或者用于基本建設。在美國這樣的市場經(jīng)濟國家里，要使由家庭決策的儲蓄恰好等于由企業(yè)家決定的投資，確實有難度。一直到20世紀20年代，經(jīng)典的經(jīng)濟學理論認為：存貸款的利率也是一種價格，當存款超過貸款時利率降低，減少了家庭儲蓄的積極性，同時卻增加了企業(yè)家貸款辦企業(yè)的積極性；銀行里的錢供不應求時則發(fā)生相反的過程，因此和其他任何一種商品一樣，利率的浮動可以使儲蓄與投資保持平衡。1929年美國發(fā)生大蕭條證明了上述的經(jīng)典理論不足以解釋資本主義經(jīng)濟動蕩的原因。因為在那次大蕭條中美國的社會總產(chǎn)值三年急劇下降，直到10年以后，即第二次世界大戰(zhàn)前夕，生產(chǎn)才恢復原來的水平。大蕭條不僅僅是因為投資低于儲蓄。由衰退演變成為大蕭條主要是另外兩個因素促成的，第一是百姓聽信謠言，紛紛到銀行里擠兌，第二是美國中央銀行減少了貨幣供應，使資金更短缺，物價降低，企業(yè)家更不愿投資（存款獲利比辦企業(yè)獲利大）。
當購買總量少于生產(chǎn)總量時發(fā)生經(jīng)濟運轉(zhuǎn)的障礙，這是由于投資少于儲蓄所引起。利率的波動可以調(diào)整投資和儲蓄，但所引起的作用很有限。30年代的.大蕭條是兩個額外因素所誘發(fā)的，即擠兌銀行和減少貨幣供應。
次貸危機主要影響我國出口。我國將面臨經(jīng)濟增長趨緩和嚴峻就業(yè)形勢的雙重壓力。次貸危機將加大我國的匯率風險和資本市場風險。
各個國家都是緊密相連的。經(jīng)濟也可以像氣候一樣對地球上所有國家都產(chǎn)生影響，更何況小小的個人呢。
當你發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)濟現(xiàn)象背后的規(guī)律時，你會欣喜的說原來如此，難怪這樣。這也就讓我們對身邊的經(jīng)濟現(xiàn)象更加感興趣，更加關心國家的經(jīng)濟政治走向。大到國家的每一次經(jīng)濟變動都會對我們產(chǎn)生影響，比如房價飛漲的房地產(chǎn)行業(yè)，小到商品價格的變動，比如綠豆大蒜的價格上漲，都會對我們的生活水平產(chǎn)生不可估量的影響。
把課本上的理論知識與生活中的實際現(xiàn)象相結(jié)合，使我們對生活有了更深刻的思考。善于動腦筋，把握世界規(guī)律，我們的生活會更加精彩。
生活中的哲學讀后感篇十四
1.總要允許有人錯過你，才能趕上最好的相遇。
2.你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃飽了，你的柴呢?——請放棄你的無效社交。
3.當你給我擺臉子的時候，我們的關系就走到盡頭了。
4.生活的理想就是為了理想的生活。
5.不懂珍惜的人、不配擁有人生、
6.不如意的時候不要盡往悲傷里鉆，想想有笑聲的日子吧。
7.愈是運氣不好，愈要沉住氣默默振作，靜靜熬過去，切勿擾攘，制造笑柄，留下后患。
8.記住，逆境并不是盡頭，而是更好的結(jié)果的一個轉(zhuǎn)角而已。
9.人生充滿了起起落落，關鍵在于，在頂端時要好好享受，在低谷時不失勇氣。
10.我們都得經(jīng)歷一段努力閉嘴不抱怨的時光，才能熠熠生輝，才能去更酷的地方，成為更酷的人。
11.你若光明，這世界就不會黑暗。你若心懷希望，這世界就不會徹底絕望。你如不屈服，這世界又能把你怎樣。
12.青春是有限的，智慧是無窮的，趁短短的青春，去學習無窮的智慧。
13.一個女人一定要有自己過好日子的能力，要有別人沒法拿走的東西，這很重要。
14.任何人都要學會當自己的信徒，這個世界本來就是優(yōu)勝劣汰。
15.后來才明白，很多事說再多也沒有用，就像你拿著一杯開水，雖然很渴，但覺得燙手還是會放下。
16.人的欲望永無止盡，就像我一開始也只是想知道你的名字。
17.做人如果沒有夢想，跟咸魚有什么區(qū)別!
18.人最大的動力，除了興趣，就是恥辱。
19.一切的借口不過你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來等著你，你只有現(xiàn)在。
20.生活的有趣還在于，昨日的最大痛楚，極可能會造就你明日的最大力量。
生活中的哲學讀后感篇十五
1.過度的熱情，會把被愛的人寵壞;忽冷忽熱的回復，會把最愛你的推開。
2.現(xiàn)在的生活并不是你想要的，但確實是你自找的。
3.豐富自己比取悅他人更有力量：種下梧桐樹，引得鳳凰來。你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，天自安排!
4.你從未嘗試過往上爬，所以憑什么看最美的風景。
5.壞人教會你成長，好人告訴你方向。
6.你總要忍過那些別人忍不了的，才能迎來那些別人從未得到的。
7.有夢想什么時候都不算晚。盡管可能會失敗，但是知道自己盡力了。
8.成功從不會放棄任何人，只有你放棄成功罷了。
9.哪個女孩曾經(jīng)沒有愛過幾個混蛋要怪就怪當時眼瞎了
10.如果仰望能見到天空如果俯視能見到大海我們生活在那個地方
11.不管未來是否遍體鱗傷必須挽起衣袖帶上堅強勇敢去闖!
12.平凡樸實的夢想，我們就是要用那唯一的堅持信念去支撐那夢想。
13.不管你經(jīng)歷多痛的事情，到最后都會漸漸遺忘。因為，沒有什么能敵得過時光。
14.感覺寂寞，只是因爲妳不在我的身邊、而我卻無處付出。
15.時間很會沖淡記憶，以後的我們誰都不用記得誰。
生活中的哲學讀后感篇十六
生活中的經(jīng)濟學》的內(nèi)容分為三部分，分別是微觀經(jīng)濟學，宏觀經(jīng)濟學和經(jīng)濟體制。
《生活中的經(jīng)濟學》作者茅于軾，國內(nèi)知名經(jīng)濟學家，曾在哈佛大學以訪問身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經(jīng)濟如此發(fā)達的原因。他的寫作風格平易近人，雖有嚴肅認真的經(jīng)濟理論說明，但又不會長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示，可以說這是本大眾化的書籍。
記得一位教授講第一節(jié)經(jīng)濟學原理的時候說過：經(jīng)濟學與管理學最大的不同，是它們的學習方法不同。管理學主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關鍵，從而提取管理方法的要點；而經(jīng)濟學需要很多的理論支持，一般說來，經(jīng)濟學家闡述的理論都是越簡單越好。誠然，學習經(jīng)濟學，都要從理論學起。不過對于剛涉足這一領域的我來說，不來點具體實際的`情況擴展說明理論，總是有點抓不著邊的感覺。理論總要跟實際相結(jié)合嘛。抱著這樣的心態(tài)，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書。老實說，我看了大半，真正理解透的也只有微經(jīng)的大部分內(nèi)容。對于宏經(jīng)，可能我還沒有學到有關知識，所以權當了解大概。盡管這樣，我已經(jīng)學到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競爭談開去”里就從美國的私人辦郵政業(yè)務談到壟斷的危害和自由競爭對資源優(yōu)化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開辦的，但在美國，惜時如金的美國人不能容忍大多數(shù)郵局的排隊等候，于是私人辦郵政應運而生。事實說明，此舉迫使美國郵政參與市場競爭，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會的經(jīng)濟效益。這個現(xiàn)實說明，競爭有利于優(yōu)化資源配置提高社會效益。用茅于軾的話來說：“一個競爭者比十個物價監(jiān)督員的力量還要大。”如何健康地開展競爭，這是我國政府需要深思的問題。
由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過這本書對于加深對經(jīng)濟學的理解，的確有著不錯的效果。我想在以后的學習里，這本通俗而又深刻經(jīng)濟學讀物將對我經(jīng)濟學知識的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時也希望，在不久后的將來，市場上將會出現(xiàn)專門闡述中國經(jīng)濟理論和現(xiàn)象的類似書籍（而不是全部是美國的）相信那時中國的經(jīng)濟體制，將得到極大的完善。
生活中的哲學讀后感篇十七
下面是小編為你整理了關于《生活中的經(jīng)濟學》的
讀后感
，歡迎閱讀，希望對你有幫助。
作為一個合格的商人，利益就是他的目標。以最小的成本賺取最大的利潤，才能算是一個優(yōu)秀的商人。商人們懂得，當利潤缺少上升空間，最好的辦法就是降低成本。超級市場就是為了降低成本而生的。
超級市場中一切明碼標價，顧客不需過多詢問售貨員，自然不需要太多雇員，自然而然得可以由此精簡人員。又因為顧客可以自由選擇，除付款可能需要排隊外，幾乎不會發(fā)生擁堵，對商人而言成本自然下降。因為便利又帶來了更多的顧客，利潤必然上升。
不只是針對超級市場，所有公司、企業(yè)甚至對我們自身而言，都應該學會如何降低成本。降低成本的方法需要我們在實踐中尋找，關注事物的一點一滴，才能在紛亂的關系中找到適合的路。所以企業(yè)公司會精簡人員，物流運輸講究不浪費一絲空間，一切都以利潤為中心，降低成本才是王道。
進口與出口是一對兄弟，一味的進口或出口或者抵制進口出口，對經(jīng)濟而言都是不利的。進出口的實質(zhì)是互通有無。出口生產(chǎn)處于優(yōu)勢的產(chǎn)品，進口生產(chǎn)處于劣勢的產(chǎn)品，是交易的目的所在。對一個國家來說，總有你沒有的，總有你不會做，總有你做不好的，總有你比不上的商品，這些差距就不需通過貿(mào)易來彌補。當然，一味的進口會導致國內(nèi)的商品依賴于國外，一旦由于國際經(jīng)濟變化國外減少出口，國內(nèi)的經(jīng)濟就會大受影響，所以自主創(chuàng)新才會成為國家的目標之一，不為其他，只為經(jīng)濟的自主，不受制于他國。
對國內(nèi)企業(yè)來說，這更有益于提高大型企業(yè)的競爭力，淘汰不合格企業(yè)，讓國內(nèi)經(jīng)濟走出去。交流，是為了發(fā)展。
在當今經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，房價的問題已經(jīng)變成了全民共同關注的問題，調(diào)查顯示，而對頻出的調(diào)控政策，盡管人們認為購房的難度加大了，但為了避免日后新的調(diào)控政策帶來更大的難度，部分購房者還是打算盡快出手，而大量的需求導致房價持續(xù)居高不下。
人們對于這一話題的熱議表現(xiàn)出，在市場經(jīng)濟的今天，經(jīng)濟已與每個人都密不可分。大到國家民生，小至衣食住行，可以說沒有經(jīng)濟人們將寸步難行?？戳嗣┯谳Y先生的《生活中的經(jīng)濟學》，更是由表及里，從平實的語言中發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟奧秘。
不得不說，當初“不管白貓黑貓，能抓老鼠的都是好貓”一論調(diào)開啟的社會主義市場經(jīng)濟，的確是中國現(xiàn)代史上里程碑的一舉。市場這只看不見的手，把所有的商家引入競爭。在競爭中，為獲得最大的經(jīng)濟效益，商家不得不改進技術，提高勞動生產(chǎn)率，使商品更有競爭力。而與此同時，全社會的發(fā)展水平也在不斷上升，這樣的情形，是在當初憑票購買的計劃經(jīng)濟情況下完全不可想象的。茅先生文中多次比較了計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的特點與影響，得出市場經(jīng)濟更活潑，更能提高生產(chǎn)力的結(jié)論。這樣的論調(diào)，在市場經(jīng)濟發(fā)展的初期是十分大膽和具有前瞻性的。
市場經(jīng)濟發(fā)展至今，成果已赫然在目。但由于本國有些工業(yè)不夠強大，而市場的流通性又使他國產(chǎn)品大量涌入，本國企業(yè)難以立足，于是便有人打著愛國的旗號，意欲趕走別國企業(yè)所占的市場份額。殊不知，這就是愚鈍的，甚至可以說是貿(mào)易保護主義抬頭。有競爭并可怕，可怕的是一退再退直至關入象牙塔。茅先生說得好：要愛國，就要讓企業(yè)到世界市場上去競爭。
此書把生活中的點滴經(jīng)歷與市場經(jīng)濟的運作規(guī)范聯(lián)系起來，把經(jīng)濟學還原為事理常規(guī)。在茅于軾先生講的都是人民日常生活中的事情，語言也通俗易懂。在淺顯的語言中，我明白了許多生活中的事情發(fā)生的原因。但又好像只是了解了皮毛，需要細細研讀，這更是激起了我閱讀經(jīng)濟類書籍的興趣。
可以看出茅先生雖然身在美國，但仍然對中國的經(jīng)濟，中國國民生活水平有著深深的關切。對比美國與中國的不同，一面指出中國經(jīng)濟體制的不足，另一面也提出作者對體制改革的意見。
先生的書就像是開胃小菜，在不知不覺中，我們被點化開悟了。作為當代的非專業(yè)的大學生，希望通過自己的閱讀有個宏觀的了解。
對于經(jīng)濟學，可能人人都多少都了解一點，因為人們?nèi)粘Ｉ钪袇⑴c生產(chǎn)和消費經(jīng)常用到，但更多的時候，人們總是自以為懂卻不是很了解。
在 十幾 年前的1998年，一本中國經(jīng)濟學家寫的《生活中的經(jīng)濟學》曾吸引眾多國人爭相閱讀 。 這位經(jīng)濟學家就是茅于軾教授。這本《生活中的經(jīng)濟學》，是茅老的一部經(jīng)濟學隨筆集。茅于軾教授在美國生活工作期間，對當?shù)厥袌鲞M行了細致的觀察，同時進行了填密的經(jīng)濟學思考，也是透過許多現(xiàn)象，用淺顯易懂的事理、“家常式”的隨筆來講述日常瑣事中蘊涵的經(jīng)濟學原理和知識，讓閱讀者具體而微地輕松知曉了發(fā)達的美國市場經(jīng)濟是如何運作的 。
在這本書中，諸如“喜歡搬家的美國人”、“垃圾中的邊際效用”、“有關‘行’的經(jīng)濟學”，等等，生活中的現(xiàn)象或瑣事，經(jīng)由作者的一雙慧眼，均折射出了經(jīng)濟學的“光芒”。比如，作者講“美國人為什么喜歡搬家”，是悠悠靜靜地述說著身邊發(fā)生的一件件小事，從中點撥出一個個經(jīng)濟學的道理—選擇職業(yè)的靈活性，往往伴隨著居住地點的遷移，搬家之所以方便，主要是因為有住房市場，而且住房市場也已進入資金市場。
十幾 年前，“住房市場”這個名詞對于中國人來說還是陌生的，可是 十幾 年匆匆過去之后的今天，國人己經(jīng)完全浸淫其中了，作者在這本書中所講的一些現(xiàn)象和經(jīng)濟學道理，放在今天的中國來觀察思考，別具啟迪意義。聯(lián)系美國爆發(fā)的次貸危機以及由此引發(fā)的華爾街金融風暴，頗有時空交錯的感慨。
茅于軾在《生活中的經(jīng)濟學》中對美國市場的考察不僅僅涉及微觀經(jīng)濟學層面，也有專門的篇幅介紹宏觀經(jīng)濟學與經(jīng)濟體制。“美國經(jīng)濟為什么會衰退?”“美國的通貨膨脹”，“現(xiàn)在如何與將來做交易”、“從交通規(guī)則到經(jīng)濟效益”·····一系列宏觀經(jīng)濟學的概念，均是用容易被人理解和接受的淺顯易懂的語言娓娓道來。
其中讓我印象最深刻的是 這本書的最后一個部分——經(jīng)濟體制。人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節(jié)上，例如在經(jīng)濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區(qū)別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的?？墒钦乒竦木芙^接受，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態(tài)之自若，絕不像做了什么不應該做而需要隱瞞他人的事。而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經(jīng)濟的道德標準與傳統(tǒng)觀點，有一些細微的，然而又是極重要的不同。這種不同主要是突出全社會的利益 ， 誠實與守信能給市場經(jīng)濟帶來整體利益。
書中的很多例子我還是無法深刻理解，所以 只 摘選了 一 個比較有趣而淺顯的表達了自己的看法。 美國的經(jīng)濟政策中確實存在一些可供借鑒參考的東西，為了 更大程度 地 提高我國的綜合國力，發(fā)展我國的經(jīng)濟 ，取其精華也是很重要的。
生活中的哲學讀后感篇十八
1.能夠靠眼淚發(fā)泄出來的情緒都不是什么情緒，而無法用眼淚紓解的，也不會有其他更好的辦法。
2.放好心態(tài)，失去的東西，不要悲傷，你就當，他本身就不屬于你。
3.刪除昨天的煩惱，確定今天的快樂，設置明天的幸福。
4.就算世界有一千個理由讓你哭泣、你也要有一千零一個理由微笑。
5.美好的一天，上帝不會就這樣給你，需要自己去創(chuàng)造。
6.忘記過去，好好活下去才是最重要的。
7.青春如同在頭上的點滴瓶。一滴一滴地流逝干凈
8.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做對即不簡單。
9.我的生命里，音樂是不可缺少的。
10.多一點無所謂，就少一份憂愁、少一份傷心。
11.高傲自大是成功的流沙。
12.一切的借口不過你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來等著你，你只有現(xiàn)在。
13.要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
14.如果你改變不了生命的長度，那就去嘗試改變生活的濃度。
15.榮譽妒忌成功，而成功卻以為自己就是榮譽。