優(yōu)質(zhì)分析社會(huì)現(xiàn)象的論文（匯總22篇）

    總結(jié)能夠幫助我們清晰地梳理思路，加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。怎樣管理好自己的時(shí)間，提高效率？以下是經(jīng)過(guò)整理和歸納的一些相關(guān)總結(jié)范文，供大家參考。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇一
    論文摘要：選取貴州貧困山區(qū)望謨縣為調(diào)研對(duì)象，以05-的跟蹤數(shù)據(jù)分析貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，顯示其外出風(fēng)險(xiǎn)較高，對(duì)城市適應(yīng)能力較差，但同時(shí)外出的結(jié)構(gòu)在優(yōu)化。通過(guò)分析，認(rèn)為要合理有效轉(zhuǎn)移貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力首先要各方營(yíng)造一個(gè)低風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的環(huán)境，其次外出勞動(dòng)者要有意識(shí)根據(jù)自身及所處區(qū)域特點(diǎn)調(diào)整個(gè)體行為。
    論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移,貧困山區(qū),貴州
    勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移實(shí)質(zhì)上是資源優(yōu)化配置的一種市場(chǎng)表現(xiàn)。其積極意義已經(jīng)不再僅僅是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收致富的權(quán)宜之計(jì)，更多的是促進(jìn)信息、知識(shí)、技術(shù)、資金的城鄉(xiāng)互動(dòng)，提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)效率，改善農(nóng)村人力資本的狀況（張錦鵬，）。“走出去”這就對(duì)于欠發(fā)達(dá)山區(qū)、擁有72.3%的龐大農(nóng)業(yè)人口的貴州來(lái)說(shuō)意義顯得尤其重要。本文試圖通過(guò)對(duì)貴州省望謨縣農(nóng)村住戶的跟蹤調(diào)查資料分析，來(lái)客觀的認(rèn)清貴州山區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀及特點(diǎn)，以期能為研究貴州勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問(wèn)題提供微薄的參考。
    一．貴州省望謨縣基本情況及調(diào)查數(shù)據(jù)說(shuō)明
    望謨縣位于貴州省南部邊緣，是典型的“貧困”“多民族”“山區(qū)”。望謨縣直屬貴州省31個(gè)貧困縣之一，也是全國(guó)331個(gè)貧困縣之一；全縣土地3004平方公里，可經(jīng)營(yíng)面積為437.46萬(wàn)畝，是一個(gè)“九分半山半分田”的典型山區(qū)；縣里聚居著布依、苗、回、壯、回、漢等15個(gè)民族，其中布依族占65%，苗族占12.5%，漢族占21.74%。望謨縣是一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)王國(guó)，農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)作物是以自然資源為主的農(nóng)產(chǎn)品，對(duì)氣候、自然環(huán)境依附性較大?；谝陨系膮^(qū)域特點(diǎn)，選擇望謨作為貧困山區(qū)調(diào)查對(duì)象是具有典型代表性的。
    數(shù)據(jù)來(lái)源于貴州省社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查總隊(duì)，選取望謨縣5個(gè)村50戶進(jìn)行——的住戶跟蹤調(diào)查。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇二
    摘要：隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，高知女性的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治地位不斷提高，而在男女比例失調(diào)的社會(huì)中所出現(xiàn)的高知女性“結(jié)構(gòu)性過(guò)?！钡氖Щ楝F(xiàn)象，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。除了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化原因外，本文還從社會(huì)認(rèn)知理論分析了高知女性對(duì)愛(ài)情、自我、男性擇偶標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)偏差。從認(rèn)知傾向的社會(huì)交換理論分析擇偶梯度理論及高知女性在婚姻市場(chǎng)中的不利地位。
    關(guān)鍵詞：社會(huì)認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)交換；擇偶補(bǔ)償原則
    一、社會(huì)轉(zhuǎn)型高知女性地位的提高與“男高女低”的社會(huì)婚姻模式之間的沖突
    （一）高知女性的失婚現(xiàn)象
    本文所謂的高知女性是指擁有較高學(xué)歷（大學(xué)本科以上）、處于中、高級(jí)白領(lǐng)階層的職業(yè)女性或仍處在為獲得更高學(xué)歷（碩士、博士）而繼續(xù)接受教育的女性。這些女性由于工作、學(xué)習(xí)等原因，其中部分人可能錯(cuò)過(guò)了最佳婚戀時(shí)機(jī)，按照社會(huì)的一般看法，她們已經(jīng)或正在成為“大齡女”。也就是，學(xué)歷、知識(shí)、能力越高的女性，她們的結(jié)婚時(shí)間會(huì)越晚，擇偶對(duì)象的范圍會(huì)隨著學(xué)歷知識(shí)能力水平的提高而變小，高質(zhì)量的結(jié)婚機(jī)會(huì)會(huì)隨之降低。此現(xiàn)象的發(fā)生，是中國(guó)30年來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型加速期間發(fā)生的，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間某一方面會(huì)迅速發(fā)展而另一些方面會(huì)相對(duì)滯后，在高知女性的失婚現(xiàn)象中，則表現(xiàn)為女性的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治地位隨著知識(shí)水平的提高，而相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)女性文化觀念相對(duì)滯后，也就是說(shuō)，是高知女性社會(huì)地位的提高與傳統(tǒng)“男高女低”的社會(huì)婚姻模式之間的沖突。
    （二）“男高女低”的社會(huì)婚姻模式造成的“結(jié)構(gòu)性剩余”
    中國(guó)社會(huì)由于“重男輕女”觀念的影響，形成了男高女低、男尊女卑、男強(qiáng)女弱的社會(huì)婚姻模式。中國(guó)在歷史上就是一個(gè)人口高性別比的國(guó)家。近十幾年來(lái)，性別比又大幅度上升，從而導(dǎo)致未婚男女比例嚴(yán)重失調(diào)，產(chǎn)生了龐大的男性失婚人口。龐大的男性失婚人口引發(fā)了諸如色情泛濫、買賣婚姻、拐買人口等一系列社會(huì)問(wèn)題，但傳統(tǒng)的擇偶模式使得未婚男性強(qiáng)大的求偶?jí)毫﹄y以傳遞到高知女性身上。男性在擇偶時(shí)大都希望選擇那些在學(xué)歷、政治、經(jīng)濟(jì)地位上比自己低的女性，而高知女性身處社會(huì)金字塔的中上層，這就使得部分高知女性處于“結(jié)構(gòu)性剩余”的境地。雖然存在著龐大的男性失婚人口，但男性失婚人口絕大部分是社會(huì)中的弱勢(shì)群體，身處社會(huì)金字塔的下層，在婚戀中與處于上層的高知女性之間無(wú)法溝通。毫無(wú)疑問(wèn)，這種“結(jié)構(gòu)性剩余”狀況加大了高知女性在婚戀中獲得成功的難度。
    （三）在社會(huì)婚配模式下的擇偶梯度觀念
    所謂“擇偶梯度”，是男性傾向于選擇社會(huì)地位低于自己的女性，以便于利用自己的優(yōu)勢(shì)獲得家庭的掌控權(quán)，而女性則更多要求配偶的受教育程度、職業(yè)階層、薪金收入高于自己，也就是“男高女低”的婚配模式，以便尋找依靠，排除內(nèi)心的不安全感。這里所說(shuō)的男高女低的差異包括很多方面，如年齡、外貌、相對(duì)年齡、社會(huì)地位、個(gè)人綜合能力等等。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的婚配模式是“郎才女貌”、“男主外、女主內(nèi)”，無(wú)論是在社會(huì)地位還是經(jīng)濟(jì)地位上來(lái)看，男性在婚戀中一直處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，而女性在人們眼中就要憑借自己的外貌、年齡、持家能力、品德等來(lái)?yè)Q取男性在社會(huì)上的成就、家庭背景和經(jīng)濟(jì)能力。所以，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，女性一直就是依附于男性，在婚戀觀中表現(xiàn)的尤為突出，這樣的男高女低的婚配方式同樣就是遵循了“擇偶梯度”理論，這種中國(guó)的傳統(tǒng)婚配模式至今仍主導(dǎo)著中國(guó)青年的擇偶觀。
    二、高知女性的社會(huì)自我認(rèn)識(shí)偏差
    （一）對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)偏差
    社會(huì)認(rèn)知是指包括感知、判斷、推理和評(píng)價(jià)在內(nèi)的社會(huì)心理活動(dòng)，其過(guò)程是社會(huì)知覺(jué)、社會(huì)印象和社會(huì)判斷。
    認(rèn)知偏差也就是在認(rèn)知過(guò)程中出現(xiàn)的知覺(jué)、印象及判斷與認(rèn)知客體的不一致。社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中的社會(huì)知覺(jué)是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的整體性知覺(jué)，在此基礎(chǔ)上，人們形成社會(huì)印象并進(jìn)一步對(duì)他人的行為做出有依據(jù)的歸因。社會(huì)印象則是人們通過(guò)與認(rèn)知對(duì)象的接觸和知覺(jué)，在頭腦中形成并留在記憶里的認(rèn)知對(duì)象的形象。
    在社會(huì)知覺(jué)和社會(huì)印象的基礎(chǔ)上，對(duì)認(rèn)知客體的評(píng)價(jià)和推論就是社會(huì)判斷。高知女性本身的高知因素可能會(huì)成為其理解愛(ài)情的一個(gè)不利因素，因?yàn)楦咧酝鶎?duì)愛(ài)情持理想主義態(tài)度，這與世俗的婚姻觀念之間可能會(huì)產(chǎn)生很大的鴻溝。她們眼中的美好愛(ài)情要有雙方志向上的統(tǒng)一、精神上的默契、價(jià)值觀念的一致，還要有高品位、有內(nèi)涵、有情調(diào)的生活。簡(jiǎn)言之，在她們看來(lái)，情感的交融和心理的相容才是真愛(ài)。這種愛(ài)情觀必然導(dǎo)致她們對(duì)完美男性和完美婚姻的追求。她們雖知完美男性難以追求，但是由于這種完美情結(jié)的存在，她們會(huì)對(duì)愛(ài)情呈一種固執(zhí)的追求狀況，而不肯向世俗婚姻低頭。這種完美主義導(dǎo)致她們選擇婚姻時(shí)過(guò)于挑剔，并且會(huì)用各種理由來(lái)掩蓋這種有偏差的愛(ài)情觀念。
    （二）對(duì)自我認(rèn)識(shí)的偏差
    對(duì)自我的認(rèn)知可以借助于美國(guó)心理學(xué)家?guī)炖f(shuō)的“鏡中我”來(lái)實(shí)現(xiàn)，具體說(shuō)，“人們彼此都是一面鏡子，映照著對(duì)方。”也就是說(shuō)，一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)是他意識(shí)到的他人對(duì)自己看法的反映。費(fèi)孝通把這種自我認(rèn)知過(guò)程叫做“我看人看我”。自我通過(guò)“主我”與“客我”的相互作用維持和不斷完善認(rèn)知主體的心理狀態(tài)，使認(rèn)知主體清醒而又完整地看到自己、理解自己。人們認(rèn)為高知女性是社會(huì)的精英分子，處于金字塔的最頂層，無(wú)論從知識(shí)還是能力來(lái)說(shuō)，她們都不承認(rèn)自己比男性弱，從心理上來(lái)說(shuō)她們認(rèn)為男女是平等的。她們認(rèn)為自己的高智慧高能力能夠與她們相配的也是男性高層精英分子。這也是社會(huì)擇偶梯度理論在高知女性中的一個(gè)反映。處于金字塔頂尖的高知女性，追求更加完美的男性精英，而在男性的金字塔層次里沒(méi)有與高知女性相對(duì)應(yīng)的層次；另一方面，處于男性金字塔頂層的男性精英，在擇偶梯度理論的社會(huì)大觀下，往往會(huì)選擇比自己弱一點(diǎn)的女性為結(jié)婚對(duì)象，他們更看重女性的是女性的年齡、外貌等先天因素，而非女性后天努力得到的智力、能力因素。于是在這種觀念下，有俗話說(shuō)“女大專生是趙敏，女本科生是黃蓉，女研究生是李莫愁，女博士是滅絕師太”。高知女性對(duì)自我的過(guò)高認(rèn)識(shí)，無(wú)疑增加了她們?cè)趽衽贾械睦щy。
    （三）對(duì)男性擇偶標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)偏差
    “男才女貌”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)觀在中國(guó)人頭腦中可謂根深蒂固，女性看重的是男性的智力、才能，而男性看重的卻是女性的年齡、外貌。所以現(xiàn)在在大學(xué)的校園里流傳的是“學(xué)的好不如嫁的好”，表面上看可以認(rèn)為是社會(huì)上盛行的功利主義在作祟，但我們認(rèn)真研究可以看見(jiàn)的是那些本科女性為什么能夠“不學(xué)而嫁的好”呢？很重要的一個(gè)條件是她的年齡、外貌條件與高知女性相比會(huì)優(yōu)一些。也就是年齡外貌條件能夠補(bǔ)償女性在擇偶過(guò)程中的智力、能力不足的因素，而反過(guò)來(lái)智力能力條件并不能補(bǔ)償女性的年齡外貌不足的因素。而男性恰恰相反：年齡外貌因素不能補(bǔ)償他們的才能不足，而才能能夠補(bǔ)償他們的年齡外貌不足。在這種擇偶補(bǔ)償原則下，男性擇偶的首要標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然會(huì)是年齡、外貌條件了，尤其是對(duì)處于金字塔頂尖的男性精英來(lái)說(shuō)更是會(huì)在尋找“次而優(yōu)”的非高知女性。這種擇偶補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)使得女性處于一種尷尬的境地。但是很多高知女性沒(méi)有深刻意識(shí)到這一點(diǎn)，還認(rèn)為自己的高素質(zhì)條件，能夠使自己在擇偶過(guò)程中處于一種有利的地位。當(dāng)然，我們得承認(rèn)這是擇偶觀念滯后于社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的一種“奇怪現(xiàn)象”，并非高知女性本身的錯(cuò)。
    三、婚姻市場(chǎng)中社會(huì)交換的男女認(rèn)識(shí)
    在婚姻市場(chǎng)中，婚姻實(shí)質(zhì)是雙方的'一場(chǎng)交換。在認(rèn)知社會(huì)交換理論中，認(rèn)為互動(dòng)者是根據(jù)一項(xiàng)關(guān)系所能夠帶來(lái)的報(bào)酬與代價(jià)之比率來(lái)評(píng)價(jià)其吸引力的，當(dāng)報(bào)酬超過(guò)代價(jià)時(shí)，該項(xiàng)關(guān)系便被評(píng)價(jià)為有吸引力和有價(jià)值的。交換雙方一旦發(fā)生初次的接觸以后，二者之間關(guān)系的形成和維持便主要依賴于個(gè)體所體驗(yàn)到的或期望體驗(yàn)到的報(bào)酬水平。
    個(gè)體在互動(dòng)中具有高度的行為選擇性，他們追求能夠產(chǎn)生最大滿意的結(jié)果，一旦達(dá)不到目標(biāo)，他們便會(huì)放棄眼前的關(guān)系而另作選擇。這里我們從這一理論出發(fā)來(lái)考察高知女性的婚姻交換。
    （一）高知女性婚姻交換的報(bào)酬與代價(jià)不對(duì)等
    在認(rèn)知社會(huì)交換理論中，報(bào)酬與代價(jià)這一對(duì)概念比較重要，因?yàn)閷?duì)兩人互動(dòng)中相互作用分析的行為結(jié)果是以這兩個(gè)概念來(lái)表示的。報(bào)酬與代價(jià)是兩人互動(dòng)中獨(dú)立或聯(lián)合行為的結(jié)果，同時(shí)還是雙方價(jià)值觀和情感的反映，而并非僅僅是經(jīng)濟(jì)的或物質(zhì)的收入或付出。這里強(qiáng)調(diào)的是，雙方在婚姻交換過(guò)程中的雙方價(jià)值觀與情感的報(bào)酬與代價(jià)。
    在高知女性的擇偶過(guò)程中，她們已經(jīng)潛在的付出了高代價(jià)，她們?cè)趯W(xué)業(yè)事業(yè)上的投入成為她們婚姻交換過(guò)程中不得不重視的代價(jià)，這種代價(jià)犧牲了自己的年齡與青春，因而是高昂的。因而她們價(jià)值觀上期望的報(bào)酬也是較高的，所以潛在要求自己的擇偶對(duì)象是高標(biāo)準(zhǔn)，這種高標(biāo)準(zhǔn)不僅僅體現(xiàn)在要求男性對(duì)象的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，而且要求他們的精神價(jià)值與情感能夠與自己追求的高精神境界相匹應(yīng)，這就造就了高知女性在婚姻代價(jià)與報(bào)酬中的不平衡。而相對(duì)應(yīng)的，男性精英在報(bào)酬與代價(jià)之間就不存在這種不平衡，他們把自己的事業(yè)當(dāng)成婚姻的一種基礎(chǔ)，所以他們?cè)谧约翰胖巧系耐顿Y的代價(jià)可以從婚姻的報(bào)酬中得到，他們有空間選擇自己的理想的女性。所以這種代價(jià)與報(bào)酬的不對(duì)等使得女性在婚姻交換中處于一種被動(dòng)地位。
    （二）交換中的外源性因素———交換互補(bǔ)不成功
    外源性決定因素指并非直接來(lái)源于社會(huì)互動(dòng)，而是來(lái)自互動(dòng)以外的影響報(bào)酬與代價(jià)的因素，包括互動(dòng)者的個(gè)體需要與能力，互動(dòng)前已存在的態(tài)度或價(jià)值觀方面的相似或差異、互動(dòng)的情境等。因此在交換中，雙方的互補(bǔ)因素被認(rèn)為是重要的外源性因素。當(dāng)互動(dòng)雙方能夠以各自的低代價(jià)相互提供報(bào)酬時(shí)，交換關(guān)系便容易形成。因此，互補(bǔ)便成為影響行為結(jié)果的重要因素，即在互補(bǔ)關(guān)系中，每一方能夠?yàn)閷?duì)方表現(xiàn)出某種對(duì)方本人不能表現(xiàn)的行為。這樣，每一方能夠提供給對(duì)方所需要而對(duì)方本人又難以實(shí)現(xiàn)的資源。在互動(dòng)中，擁有某種資源的人便有機(jī)會(huì)對(duì)依賴于他們的人實(shí)施壟斷，而依賴于他們的人又能夠從有優(yōu)勢(shì)的人那里獲得依賴性滿足。關(guān)于這種互補(bǔ)原則，我們?cè)诜治龈咧該衽歼^(guò)程中可以看見(jiàn)擇偶補(bǔ)償?shù)娜毕菟斐傻母咧該衽嫉幕パa(bǔ)不成功。具體分析可以見(jiàn)上文的在對(duì)“對(duì)男性擇偶標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)偏差”中對(duì)擇偶補(bǔ)償原則的分析。
    因而，在市場(chǎng)轉(zhuǎn)型中高知女性失婚現(xiàn)象具有必然性，這其中有社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)文化的原因，也有高知女性高于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)偏差，也有在婚姻交換中男女認(rèn)識(shí)傾向的社會(huì)交換中的矛盾。充分研究這些認(rèn)識(shí)傾向上的原因，有利于改變社會(huì)對(duì)高知女性的認(rèn)識(shí)偏差。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇三
    論文摘要：道德教育在任何一個(gè)國(guó)家都占有主導(dǎo)地位。國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境的變化給中國(guó)的道德教育帶來(lái)較大沖擊。對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革思想準(zhǔn)備不足、學(xué)校教育滯后、家庭教育單一、社會(huì)道德教育偏弱等是導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)今社會(huì)“道德滑坡”的重要原因。呼吁全社會(huì)重視德育教育，努力營(yíng)造有利于和諧社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文化健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。
    目前，中國(guó)的道德?tīng)顩r引起人們極大的關(guān)注。社會(huì)“道德滑坡”現(xiàn)象分析成為人們的熱點(diǎn)話題，而且參加討論的人越來(lái)越多，范圍也越來(lái)越大，涉及的領(lǐng)域也越來(lái)越廣，問(wèn)題的研究也越來(lái)越深入。人們把種種不道德或歸于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，或歸于社會(huì)環(huán)境，或歸于法律法規(guī)不健全，或歸于學(xué)校教育不得力，或歸于個(gè)人自我修養(yǎng)差，等等，眾說(shuō)紛紜，觀點(diǎn)不一[1]。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)今社會(huì)“道德滑坡”的原因主要有如下幾個(gè)方面。
    1人們對(duì)突如其來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)放，沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備，面對(duì)“繁榮”的局面，表現(xiàn)出一種本能的接受，而不是主動(dòng)“拿來(lái)”
    新中國(guó)建立后，中國(guó)始終在搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在這個(gè)過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)與建設(shè)相生，整頓與生產(chǎn)相伴。而從政治上和經(jīng)濟(jì)上被解放了的人民更是帶著極大的熱情，帶著對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)，積極投身到社會(huì)主義的建設(shè)大潮之中。這一時(shí)期，人們的思想極其單純，大家并不認(rèn)為經(jīng)濟(jì)收入少、加班加點(diǎn)、商品供應(yīng)匱乏不對(duì)，相反，在做好分內(nèi)工作的同時(shí)，還做了大量的分外工作，可以說(shuō)，為了工作人們進(jìn)入一種忘我的境界，近乎瘋狂。在人們的思想深處有一道銅墻鐵壁似的防線，以傳統(tǒng)的和時(shí)代的道德觀自覺(jué)地抵制著所謂的資產(chǎn)階級(jí)思想。20世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放在中國(guó)人面前展開(kāi)一個(gè)更加廣闊的天地，讓中國(guó)人耳目一新。面對(duì)突然的變化、豁然的局面、繁雜的環(huán)境、飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和反差極大的生活，人們來(lái)不及思考，對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象沒(méi)有時(shí)間去做本質(zhì)上的分析，而是以自己工作、學(xué)習(xí)、感覺(jué)上的需求，簡(jiǎn)單而武斷地否定過(guò)去的體制和傳統(tǒng)的道德觀，并迅速地從一種單純的思想進(jìn)入另一種單純的思想，而且?guī)е@樣的思想又一次投入到社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中。這一時(shí)期的思想領(lǐng)域，舊的東西被丟掉，而新的東西又沒(méi)有完全建立起來(lái)，人們的思想觀念處于一種迷茫的狀況，加之緊張的生活工作節(jié)奏，人們也就自然放松自我道德修養(yǎng)。可以說(shuō)，這一次，中國(guó)人民打了一場(chǎng)思想上的無(wú)準(zhǔn)備之仗，結(jié)果也付出慘重的道德代價(jià)。
    2學(xué)校德育教育滯后是導(dǎo)致“道德滑坡”的重要原因
    1978年高考制度的恢復(fù)，給教育界吹來(lái)一股濃濃的芳香，10年中人們對(duì)知識(shí)的極度渴望如火山巖漿迸發(fā)而出，校園沸騰了，又安靜了。教師學(xué)生都有了一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是攻克高考這座堡壘。學(xué)校的中心工作也非常明確，就是教學(xué)，說(shuō)透了，實(shí)際上就是應(yīng)對(duì)高考，就是提高升學(xué)率?！吧龑W(xué)率”“就業(yè)率”也在不知不覺(jué)中成了對(duì)各級(jí)學(xué)校評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)，在這一標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向下，學(xué)校的教育目的就更明確。因此，多年來(lái)，學(xué)校教育過(guò)于注重教育的功利性，而忽略教育的育人功能，更多地在關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率和學(xué)生就業(yè)率，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校唯一的追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。當(dāng)然學(xué)校教育也在始終如一地不斷地完善著理論、追求著實(shí)效，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行著道德教育，但這些盡乎理想的理論，似乎觸及不到理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大落差，有時(shí)也難以解答現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，同時(shí)面對(duì)如此紛繁的社會(huì)大環(huán)境和繁重的教學(xué)、課業(yè)負(fù)擔(dān)的重壓，真可謂杯水車薪，顯得那樣的蒼白無(wú)力和無(wú)奈[2-3]。其實(shí)，在應(yīng)試教育之下大談德育教育，也只是空談，因?yàn)閷W(xué)校無(wú)暇也無(wú)力更多地顧及德育教育，德育起著點(diǎn)綴或應(yīng)付檢查的作用。
    3家庭德育教育的單一對(duì)孩子產(chǎn)生較大的負(fù)面影響
    社會(huì)德育包含的范圍極廣，如今，媒體導(dǎo)向、通訊手段、現(xiàn)身教育、現(xiàn)實(shí)生活狀況等都對(duì)學(xué)生的道德觀念、道德品德的形成起著重要的作用。媒體宣傳是社會(huì)教育的一種極重要的手段，一個(gè)學(xué)生從他懂事的時(shí)候起，接受廣播、電視、雜志、唱片的影響和教育要多于學(xué)校，這種耳濡目染、潛移默化的教育要比教師和家長(zhǎng)的說(shuō)服教育更具實(shí)力，更有說(shuō)服作用。他們從很小的時(shí)候就知道歌星、影星、運(yùn)動(dòng)明星，每個(gè)學(xué)生心中都有自己的崇拜偶像，或者是某顆“星”的粉絲，但對(duì)其他知名人士卻知之甚少。誠(chéng)然，每一次的宣傳活動(dòng)都有很好的主題，但這些主題在實(shí)際的實(shí)施過(guò)程中被形式所掩蓋，從而使得學(xué)生更多地關(guān)注宣傳的形式，而忽略內(nèi)容。如今在青少年中間出現(xiàn)的“崇拜危機(jī)”與媒體宣傳不無(wú)關(guān)系。其實(shí)，在社會(huì)教育方面從未放松過(guò)，如1981年由第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生張華因救落入糞池的老農(nóng)而英勇獻(xiàn)身的事跡引發(fā)的關(guān)于人生價(jià)值問(wèn)題的大討論、“五講四美三熱愛(ài)”的倡導(dǎo)、社會(huì)主義八榮八恥榮辱觀的提出、英模的演講、感動(dòng)中國(guó)十大人物的評(píng)選等，然而，學(xué)生更多的是相信自己的眼睛，現(xiàn)實(shí)生活中不變的事實(shí)，給學(xué)生帶來(lái)的是“事實(shí)勝于雄辯”的影響和教育。其他如電腦、手機(jī)的影響、長(zhǎng)輩和朋友的現(xiàn)身教育、金錢的誘惑等，這些“事實(shí)”現(xiàn)象使學(xué)生對(duì)道德教育失去足夠的信任[4]。
    5經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)德育教育產(chǎn)生巨大的沖擊
    經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展極大地豐富了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，提高了人民的生活水平，這是毋庸置疑的事實(shí)。與此同時(shí)，許多社會(huì)現(xiàn)象在學(xué)生思想中形成的不可更改的事實(shí)也直接影響著學(xué)生道德觀的形成。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的逐步展開(kāi)，中國(guó)人的價(jià)值觀和道德觀也發(fā)生巨大的變化。從社會(huì)表象上看，在學(xué)生的眼里，看到更多的是人們頭腦中利益多了，理想少了；見(jiàn)利忘義的人多了，見(jiàn)義勇為的人少了；騙子多了，老實(shí)人少了；奸商多了，標(biāo)兵少了；假的多了，真的少了；索取的多了，奉獻(xiàn)的少了；貪官多了，公仆少了。而且，一些奉獻(xiàn)社會(huì)的人得不到應(yīng)有的回報(bào)。面對(duì)如此繽紛的社會(huì)現(xiàn)象，那些理想的、理論的、書(shū)本的德育很難改變學(xué)生眼中的信息，這種大于任何一種教育作用的“事實(shí)”教育，對(duì)學(xué)生良好道德觀念的形成產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。
    綜上所述，既不必做危言聳聽(tīng)式的假設(shè)，也無(wú)需做杞人憂天般的推理，但歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，一個(gè)沒(méi)有良好道德修養(yǎng)和道德規(guī)范的民族，不可能有一個(gè)繁榮、強(qiáng)大、興旺發(fā)達(dá)的美好前程。中國(guó)是一個(gè)有著5000年悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，自古以來(lái)就是一個(gè)重視道德榮辱的禮儀之邦。如果把中國(guó)每一時(shí)期的教育作一個(gè)比較，不難看出，無(wú)論是哪一個(gè)歷史時(shí)期，德育教育都占著主導(dǎo)地位。其實(shí)，孩子就像一張沒(méi)有被涂抹的白紙，開(kāi)始需要社會(huì)、家庭、學(xué)校為他們打好底色，涂好和諧的色調(diào)，為其將來(lái)?yè)]毫潑墨奠定基礎(chǔ)。因此，希望全社會(huì)對(duì)教育給予更多的關(guān)注，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找出不足，承認(rèn)錯(cuò)誤，尋求解決問(wèn)題的方法，從根本上改變現(xiàn)狀，因?yàn)檫@關(guān)乎民族的發(fā)展，國(guó)家的強(qiáng)盛。
    參考文獻(xiàn)
    [1]李萍。中國(guó)道德調(diào)查[m]。北京:民主與建設(shè)出版社，2005
    [2]丁丁。陶行知教育思想12講[m]。合肥:安徽教育出版社，1986
    [3]苗相甫，楊浩文。道德概論[m]。北京:高等教育出版社，1999
    [4]張世杰。道德與人生[m]。鄭州:鄭州大學(xué)出版社，2005
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇四
    冀東瑩
    （河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，河南開(kāi)封475004）
    摘要：農(nóng)村幼兒教師頻繁流動(dòng)成為阻礙農(nóng)村幼兒教育事業(yè)發(fā)展的重要因素之一，在社會(huì)變遷的背景下，從人口流動(dòng)、農(nóng)村社會(huì)變遷、教育體制變遷、經(jīng)濟(jì)體制變遷等方面來(lái)分析農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)的現(xiàn)狀，提出應(yīng)切實(shí)保障增加對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育，抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動(dòng)；回歸政府的主導(dǎo)地位，穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍；提高農(nóng)村幼兒教師的社會(huì)地位，改善其工資待遇。
    關(guān)鍵詞：社會(huì)變遷；農(nóng)村；幼兒教師流動(dòng)
    《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（―）》提出了農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍的建設(shè)問(wèn)題，“百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本”，要想發(fā)展農(nóng)村的學(xué)前教育，縮小城鄉(xiāng)之間的差距，應(yīng)該要建設(shè)一支高質(zhì)量的穩(wěn)定的農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍。[1]農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展與農(nóng)村幼兒教師的流動(dòng)之間關(guān)系重大，因?yàn)橛變航處煹暮侠砹鲃?dòng)可以給幼兒園帶來(lái)積極的影響，使幼兒園充滿活力，也可以促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育資源的重組；反之，則給幼兒園帶來(lái)一系列的消極影響，不僅不便于幼兒園的管理，并且也會(huì)限制幼兒教師的個(gè)人成長(zhǎng)和正確的自我認(rèn)知。但目前的很多研究顯示農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)較為頻繁，甚至已經(jīng)達(dá)到失衡流動(dòng)的程度，其背后的原因不僅是與幼兒教師自身的因素有關(guān)，更是與整個(gè)社會(huì)變遷的背景是分不開(kāi)的。因此，本文試圖從社會(huì)變遷的視角來(lái)分析農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)的現(xiàn)狀，以期可以找到緩解農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)的可行之策。
    一、社會(huì)變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)
    1.人口流動(dòng)與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。一般而言，人口流動(dòng)包含兩層含義：一是指農(nóng)業(yè)人口向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移；二是指人口的空間移動(dòng)。[2]托達(dá)羅的人口流動(dòng)模型表明，只要預(yù)期的實(shí)際工資大于農(nóng)村的實(shí)際收入，勞動(dòng)力由農(nóng)村向城市的遷移就會(huì)繼續(xù)下去，只有當(dāng)農(nóng)村勞動(dòng)力遷移到城市，使城市工資降低，或者增加了城市失業(yè)率，從而使得預(yù)期的城市工資和農(nóng)村收入水平相等時(shí)，農(nóng)村勞動(dòng)力的.遷移才會(huì)停止。[3]這一人口流動(dòng)的模型表明，城市和農(nóng)村幼兒園教師的收益、就業(yè)機(jī)會(huì)的差距，無(wú)一不影響著農(nóng)村幼兒教師向收益好、就業(yè)機(jī)會(huì)多的城市流動(dòng)。這一現(xiàn)象就促使國(guó)家加大對(duì)城市教育資源的投入而弱化對(duì)農(nóng)村教育的扶持，而迫使農(nóng)村幼兒教師離開(kāi)教育資源匱乏的農(nóng)村而流入城市。
    2.農(nóng)村社會(huì)變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。在以前的鄉(xiāng)村社會(huì)中，對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的農(nóng)村幼兒教師來(lái)說(shuō)，其與農(nóng)村土地是有濃厚情誼的?？康刂\生的人才明白泥土的可貴，城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。[4]所以對(duì)于扎根農(nóng)村的幼兒教師來(lái)說(shuō)，是不會(huì)輕易流出農(nóng)村的。目前在農(nóng)村，大部分人采用土地出租的土地流轉(zhuǎn)模式，離開(kāi)鄉(xiāng)村，去城市尋找工作，這樣既有土地出租得到的收入，又可以通過(guò)在城市工作掙得收入。農(nóng)村幼兒教師在這一流動(dòng)的潮流中，也試圖在城市的幼兒園找到立足之地，或者干脆離開(kāi)幼教領(lǐng)域進(jìn)入到其他領(lǐng)域工作。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的城市化進(jìn)程得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這就吸引了大批的農(nóng)村人口流向城市，教育資源也開(kāi)始偏離農(nóng)村而聚集城市，從而促使農(nóng)村幼兒教師向教育資源豐富的城市流動(dòng)，使幼兒教師不僅可以在城市得到更好的專業(yè)發(fā)展，也可以使自己的子女受到較好的教育。
    3.教育體制變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。隨著教育體制的改革，師范教育不再免費(fèi)，也不再包分配，師范教育對(duì)于那些學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀、家境貧寒的學(xué)子已經(jīng)失去了吸引力。[5]對(duì)眾多考生來(lái)說(shuō)，幼兒教育師范專業(yè)，已經(jīng)成為其較少的選擇，或只是最后服從調(diào)配的無(wú)奈選擇。師范教育體制變遷使本來(lái)受政府重視的師范教育變得不受重視，免費(fèi)師范教育的逐步消失使幼兒師范教育畢業(yè)的學(xué)生不愿回農(nóng)村教學(xué)，甚至流向其他待遇較好的行業(yè)。在農(nóng)村，大部分的民辦幼兒園都是個(gè)體性質(zhì)的，這些農(nóng)村的民辦幼兒園因其盈利性質(zhì)和自負(fù)盈虧的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，使其本就無(wú)編制的幼兒教師的收入往往沒(méi)有保障，更不用說(shuō)醫(yī)療、養(yǎng)老、保險(xiǎn)等方面的社會(huì)保障。這就會(huì)導(dǎo)致幼兒教師不愿全身心投入到農(nóng)村幼兒園的工作中去，并且在其中工作的相當(dāng)一部分幼兒教師并沒(méi)有幼兒教師資格證，他們往往是因?yàn)闀簳r(shí)找不到理想的工作才會(huì)選擇去幼兒園工作，一旦有更好的去處便會(huì)很快離開(kāi)幼兒園。
    4.經(jīng)濟(jì)體制變遷與農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制經(jīng)歷了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變遷，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，城鄉(xiāng)貧富差距要比在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代更加明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下的貧富差距，()使處于同一階層的人在不同的地區(qū)的發(fā)展有著極大的差異，根據(jù)陸學(xué)藝依據(jù)職業(yè)把中國(guó)社會(huì)劃分為十大階層，其中的專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)包含有幼兒教師，同為專業(yè)技術(shù)人員的幼兒教師在貧困的農(nóng)村與在發(fā)達(dá)的城市工作的待遇卻有著巨大的差距。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，師范生畢業(yè)基本上是由國(guó)家同一分配，國(guó)家會(huì)有計(jì)劃地根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要分配畢業(yè)生到相應(yīng)的崗位，教師流動(dòng)現(xiàn)象一般是很少出現(xiàn)的。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，畢業(yè)生很容易將市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律運(yùn)用到求職擇業(yè)的過(guò)程中，將薪酬福利等作為決策的重要標(biāo)準(zhǔn)。[6]有關(guān)調(diào)查研究顯示，大部分的農(nóng)村幼兒園教師的月工資在500~800之間，在工資收入還滿足不了幼兒教師最基本的生存需要的情況下，農(nóng)村幼兒教師的流失是必然的。
    二、緩解農(nóng)村幼兒教師流動(dòng)的策略
    1.應(yīng)切實(shí)保障增加對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的投入，縮小城鄉(xiāng)差距。農(nóng)村幼兒教師流向發(fā)達(dá)城市工作是城鄉(xiāng)收益差異所導(dǎo)致的，如果這種差異在合適的范圍內(nèi)，則可促進(jìn)幼兒教師的合理流動(dòng)，反之，則導(dǎo)致農(nóng)村幼兒教師出現(xiàn)失衡流動(dòng)現(xiàn)象。隨著農(nóng)村幼兒教師持續(xù)不斷地向城市幼兒園或其他行業(yè)涌入、競(jìng)爭(zhēng)力的不斷加大，其收入和就業(yè)機(jī)會(huì)就會(huì)有所降低，此時(shí)可能會(huì)有許多幼兒教師返鄉(xiāng)任教，但這只是幼兒教師的被迫選擇，是城鄉(xiāng)幼兒教師流動(dòng)極度不平衡造成的結(jié)果，而不是緩解農(nóng)村幼兒教師失衡流動(dòng)的解決辦法。所以政府應(yīng)重視農(nóng)村學(xué)前教育的投入力度，提高農(nóng)村幼兒教師收益和擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì)，縮小城市和弄尋幼兒教師之間的發(fā)展差距，只有預(yù)期收益的城鄉(xiāng)差異逐漸減小，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村幼兒教師的合理流動(dòng)。
    2.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育，抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動(dòng)。對(duì)學(xué)前教育進(jìn)行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，可以在一定程度解決城鄉(xiāng)教育資源不均的問(wèn)題，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)學(xué)前教育過(guò)程中，統(tǒng)一配備學(xué)前教育師資，構(gòu)建合理的城鄉(xiāng)教師交流機(jī)制，促進(jìn)城市幼兒園教師下到農(nóng)村幼兒園，為農(nóng)村幼兒園教師帶來(lái)新的教育思想，同時(shí)也可以激勵(lì)農(nóng)村幼兒園教師學(xué)習(xí)新的教育理念、教學(xué)方法，促進(jìn)其快速成長(zhǎng)。如果農(nóng)村幼兒教師工作穩(wěn)定性強(qiáng)，工作環(huán)境良好，與城市幼兒教師收入相差不大，并有一定的發(fā)展空間，那么大部分的幼兒教師是更愿意選擇在農(nóng)村幼兒園工作，因?yàn)槠浼彝サ木幼〉攸c(diǎn)就在幼兒園附近，可以照顧父母和孩子，不至于離開(kāi)家鄉(xiāng)離開(kāi)親人而去城市打拼，這在一定程度上是可以抑制農(nóng)村幼兒教師的頻繁流動(dòng)的。
    3.回歸政府的主導(dǎo)地位，穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍。政府在對(duì)農(nóng)村的學(xué)前教育的政策選擇上實(shí)現(xiàn)政府主導(dǎo)地位，有利于政府宏觀調(diào)控，提高農(nóng)村學(xué)前教育的質(zhì)量。合理分布城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)幼兒教師資源，在某種程度上可以阻止事實(shí)存在的城鄉(xiāng)學(xué)前教育差距繼續(xù)發(fā)揮“馬太效應(yīng)”作用，遏制幼兒教師單向、無(wú)序流動(dòng)的勢(shì)頭，給予農(nóng)村的學(xué)前教育發(fā)展喘息的空間。[7]學(xué)前教育的質(zhì)量與師資是有著很大的關(guān)聯(lián)的，所以提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量的前提是穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍。所以，高等教育也應(yīng)加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)的建設(shè)和重視，正確引導(dǎo)師范專業(yè)畢業(yè)生回家鄉(xiāng)從事學(xué)前教育工作。由地方政府進(jìn)行公開(kāi)招聘，對(duì)愿意回村進(jìn)行任教的大學(xué)生給予各種優(yōu)惠政策，大量解決其編制問(wèn)題。對(duì)于民辦幼兒園的教師，雖然無(wú)法解決其編制，但是可以為其提供相應(yīng)的福利保障，從而穩(wěn)定農(nóng)村幼兒教師的隊(duì)伍。
    4.提高農(nóng)村幼兒教師的社會(huì)地位，改善其工資待遇。與中小學(xué)教師相比，外界對(duì)幼兒教師的看法是有諸多誤解的，認(rèn)為幼兒教師就是“廉價(jià)的保姆”。對(duì)農(nóng)村幼兒教師來(lái)說(shuō)，由于其工作性質(zhì)、工作對(duì)象的特殊性，其地位總是達(dá)不到應(yīng)有的高度。有學(xué)者認(rèn)為，城鄉(xiāng)教師職稱晉升應(yīng)實(shí)行差別待遇，城鎮(zhèn)中小學(xué)教師晉升高級(jí)教師職稱，要有在農(nóng)村中小學(xué)或薄弱學(xué)校任教一年以上的經(jīng)歷；適當(dāng)增加中小學(xué)高級(jí)教師職務(wù)崗位指標(biāo)，為農(nóng)村中小學(xué)教師晉升中、高級(jí)職務(wù)創(chuàng)造條件。鄧小平也曾說(shuō)過(guò)：“要研究教師首先是中小學(xué)教師的工資制度。”[8]幼兒教師首先作為一個(gè)人是必須要先生存下去的，然后才能積極地投入工作。所以提高農(nóng)村幼兒教師的工資待遇顯得尤為重要，不僅如此，更要使農(nóng)村幼兒教師的合法權(quán)益得到應(yīng)有的保障，努力地使幼兒教師的生活、工作環(huán)境得到真正的改善，并在全社會(huì)形成尊重幼兒教師的濃厚氛圍，使幼兒教師無(wú)后顧之憂地投入農(nóng)村幼兒教育工作中去。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]汪少英。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒教師流動(dòng)問(wèn)題的研究―――以湖北省汪集鎮(zhèn)為例[d].武漢：華中師范大學(xué)，2010.
    [3]羅希。由托達(dá)羅人口流動(dòng)模型看我國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題[j].科教文匯，，（5）：1-2.
    [4]費(fèi)孝通。鄉(xiāng)土中國(guó)[m].北京出版社，：2.
    [7]姜盛祥。重慶城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌背景下幼兒教師流動(dòng)研究》[d].重慶：西南大學(xué)，.
    [8]鄧小平。鄧小平文選第一卷[m]北京：人民出版社，1994.
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇五
    我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，一方面，農(nóng)村勞動(dòng)力大量地從土地上游離；另一方面，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)使得農(nóng)村勞動(dòng)力向城市發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)成為重要的勞動(dòng)力市場(chǎng)流動(dòng)形式。按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的分析，農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)不僅受到經(jīng)濟(jì)方面的影響，還有來(lái)自社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)關(guān)系和信息因素的影響。同時(shí)，由于戶籍制度、文化障礙和農(nóng)民工自身的障礙，農(nóng)村勞動(dòng)力在流入城市地區(qū)之后也存在很多問(wèn)題。農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇，農(nóng)民工的邊緣化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同，這是我國(guó)城市化進(jìn)程中存在的一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。
    一、城鄉(xiāng)二元化與農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)
    改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元化的趨勢(shì)。我國(guó)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，將資源集中在少數(shù)城市地區(qū)，導(dǎo)致在城鄉(xiāng)及不同地區(qū)之間出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的不均衡發(fā)展，勞動(dòng)力從較不發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移到較發(fā)達(dá)地區(qū)、從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。外來(lái)流動(dòng)人口的待遇問(wèn)題引起學(xué)者廣泛的關(guān)注，流動(dòng)人口如何融入當(dāng)?shù)爻鞘校俏覈?guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。城鄉(xiāng)二元化具有明顯的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重屬性，二元結(jié)構(gòu)不僅僅只在經(jīng)濟(jì)層面體現(xiàn)出來(lái)，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在社會(huì)層面（莊士成、王莉，）。因而，不能僅從經(jīng)濟(jì)層面去關(guān)注農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)問(wèn)題，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)多層面關(guān)注，才是理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)有的態(tài)度。
    二、韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想
    社會(huì)行動(dòng)是韋伯社會(huì)學(xué)體系中的一個(gè)基本概念。韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析中的經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為不單單是受到物質(zhì)利益和理性驅(qū)動(dòng)，行為的其他方面也是韋伯關(guān)注的重點(diǎn)。根據(jù)韋伯的說(shuō)法，有四種主要的社會(huì)行動(dòng)：傳統(tǒng)的，感情的，價(jià)值理性的，工具理性的。在經(jīng)濟(jì)行動(dòng)中，沒(méi)有使用暴力并且經(jīng)濟(jì)目的是主要導(dǎo)向。在經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)中，或者目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)的但使用了暴力，或者目標(biāo)不是經(jīng)濟(jì)的但經(jīng)濟(jì)方面的因素被考慮進(jìn)去。經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)既研究經(jīng)濟(jì)行動(dòng)也研究經(jīng)濟(jì)取向的行動(dòng)，而經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)只研究了前者（胡雅梅、韓克慶，）。相比于市場(chǎng)分析和文化分析，韋伯的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想同時(shí)包容了經(jīng)濟(jì)和文化的作用，而且承認(rèn)歷史的影響。
    三、農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)行為的分析
    在劉易斯的二元論述中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)業(yè)的比重不斷下降，工業(yè)的比重不斷上升，勞動(dòng)力將出現(xiàn)從農(nóng)業(yè)部門不斷向工業(yè)部門轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。在我國(guó)，農(nóng)村勞動(dòng)力為何要從農(nóng)村流向城市，這是一個(gè)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，勞動(dòng)力對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的預(yù)期和遷入地、遷出地之間的經(jīng)濟(jì)差別是推動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力流向城市的重要原因。然而除此之外，還有更重要的社會(huì)因素值得探討。1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素我國(guó)城鄉(xiāng)之間的差別早已有之，僅僅用經(jīng)濟(jì)學(xué)的推拉理論并不能完全解釋我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村勞動(dòng)力外移的`原因。在傳統(tǒng)上，我國(guó)以家庭倫理為中心，注重家庭及家族的延續(xù)，家族財(cái)產(chǎn)是延續(xù)家族的物質(zhì)基礎(chǔ)。在中國(guó)獨(dú)特的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，絕大部分的農(nóng)村勞動(dòng)力在遷入城市地區(qū)之后依然是以家庭為單位。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，農(nóng)業(yè)收入低，在沒(méi)有其他收入來(lái)源的時(shí)候還需要承擔(dān)養(yǎng)育家庭的責(zé)任。在這種情況下，為了家庭更好的生活條件，許多勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到城市，成為了農(nóng)民工的一員。2、社會(huì)關(guān)系因素人是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一員，人們的行為往往受到網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的影響。在農(nóng)村勞動(dòng)力向外流轉(zhuǎn)的過(guò)程中也受到人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響。首先，面對(duì)眾多的城市，農(nóng)民工選擇進(jìn)入的城市往往是熟人介紹，因而在一個(gè)城市之中往往會(huì)形成同鄉(xiāng)聚集的情形。如果個(gè)人能夠通過(guò)他的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得到幫助，那他將某地作為選擇的意向動(dòng)機(jī)就會(huì)更加強(qiáng)烈。其次，對(duì)初次外出打工的農(nóng)民工而言，城市的陌生感使得他們需要同伴的結(jié)伴來(lái)減輕這種不熟悉和不安。3、信息因素社會(huì)關(guān)系是農(nóng)民工信息傳播的最主要來(lái)源。社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為農(nóng)村勞動(dòng)力帶來(lái)大量的有用信息，這些信息是政府和媒體無(wú)法提供的，并且也更加可靠。一個(gè)農(nóng)村勞動(dòng)力首先流向城市，有關(guān)打工的信息接著會(huì)傳到農(nóng)村的其余人那里，并促發(fā)他們進(jìn)城打工的心理。而其他人會(huì)通過(guò)已外出者來(lái)增加經(jīng)驗(yàn)并且獲得幫助，這就大大提高了他們要向外流動(dòng)的可能性。在信息的有效性方面，親友、老鄉(xiāng)所提供的信息也更為可靠。
    四、農(nóng)民工為何難以融入城市
    雖然我國(guó)目前已有大量外出打工的農(nóng)村勞動(dòng)力，但時(shí)至今日，農(nóng)民工始終是城市中的邊緣人物，難以融入到城市生活之中、享受到城市人的同等待遇。這主要受以下幾個(gè)因素的制約：1、戶籍制度障礙在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家為了限制人口的流動(dòng)而制定了戶籍制度，戶籍規(guī)定了人的身份，也由此規(guī)定了與身份相關(guān)的權(quán)利和待遇，即使發(fā)生了人口的轉(zhuǎn)移，戶籍卻未隨之改變。由于受到戶籍的限制，農(nóng)民工不能像當(dāng)?shù)鼐用衲菢悠降鹊叵碛斜镜氐母黜?xiàng)權(quán)利與待遇。與此相對(duì)應(yīng)地，農(nóng)民工沒(méi)有戶籍身份的認(rèn)同，便會(huì)疏遠(yuǎn)這個(gè)城市，從心理上產(chǎn)生排斥。2、文化障礙市民和農(nóng)民工不同的社會(huì)化過(guò)程，造成了二者的文化分化。對(duì)城市居民來(lái)說(shuō)，社會(huì)化過(guò)程本身就是一個(gè)現(xiàn)代化的過(guò)程，社會(huì)化的結(jié)果就是現(xiàn)代性和城市性的獲得。這種匱乏恰恰是影響農(nóng)民工融入城市的重要因素，也是歧視產(chǎn)生的重要前提（盧國(guó)顯，）。3、主觀障礙農(nóng)民工的社會(huì)融合困境也有其主觀原因。首先，農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)資本普遍短缺，經(jīng)濟(jì)收入較低，在物質(zhì)生活上與城市居民相差較遠(yuǎn)，住房、生活質(zhì)量都受到限制；其次，農(nóng)民工的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)大多是由老鄉(xiāng)結(jié)成的小圈子，社會(huì)參與的障礙較大；再次，由于農(nóng)民工受教育程度普遍較低，因而城市之中的農(nóng)民工普遍具有較低的文化水平，所從事的工作也對(duì)文化水平要求不高。
    五、總結(jié)
    經(jīng)濟(jì)行動(dòng)本質(zhì)上是一種社會(huì)行動(dòng)，它不可避免要受到各種社會(huì)因素的影響，比如宗教信仰、文化、價(jià)值觀念等。因此在分析農(nóng)民工流動(dòng)問(wèn)題時(shí)，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的思想，要從經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、制度等多方面著手。
    【參考文獻(xiàn)】
    [3]盧國(guó)顯.農(nóng)民工:社會(huì)距離與制度分析[m].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2010.
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇六
    一、勞動(dòng)力流動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響
    我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期都存在著不平衡，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力總規(guī)模很大，東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中西部地區(qū)的發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而且中西部的農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于東部地區(qū)，中西部的勞動(dòng)力為了獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)及收入水平，大量自發(fā)的流入東部地區(qū)，生產(chǎn)要素在各地之間流動(dòng)，改變了生產(chǎn)要素占有水平不平衡的狀況，促進(jìn)了東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。地區(qū)性的勞動(dòng)力流動(dòng)在客觀上加劇了我國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡程度，但同時(shí)也有助于城鄉(xiāng)差距的縮小，是造成地區(qū)之間的工資收入增長(zhǎng)呈收斂趨勢(shì)的主要原因。
    二、利用勞動(dòng)力流動(dòng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
    1.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
    勞動(dòng)力歸根結(jié)底是趨向于流動(dòng)到收入較高、發(fā)展較快的部門或地區(qū)，所以，引導(dǎo)勞動(dòng)力有序流動(dòng)的核心，就是要?jiǎng)?chuàng)造條件，使勞動(dòng)力流動(dòng)符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展。為達(dá)到這一目的，有必要強(qiáng)調(diào)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素，必須在充分利用現(xiàn)有的農(nóng)村勞動(dòng)力、注重農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)，大力發(fā)展工業(yè)和服務(wù)業(yè)，保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。
    2.加強(qiáng)對(duì)流動(dòng)勞動(dòng)力的教育培訓(xùn)
    大量的流動(dòng)人口受教育的水平低下，無(wú)法適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，職業(yè)技術(shù)教育應(yīng)該為勞動(dòng)力流動(dòng)提供支持，為此，我國(guó)政府應(yīng)該加大對(duì)人力資源的投資，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)和思想政治教育，重視農(nóng)村基礎(chǔ)教育，優(yōu)化農(nóng)村教育體系，強(qiáng)化農(nóng)村職業(yè)教育，加強(qiáng)城鄉(xiāng)職業(yè)教育的統(tǒng)籌，發(fā)展新形式的職業(yè)教育與培訓(xùn)，使勞動(dòng)者具有自主保護(hù)自我合法權(quán)益的`意識(shí)，提高農(nóng)村勞動(dòng)力的科學(xué)文化素質(zhì)及其專業(yè)的職業(yè)技能水平，發(fā)揮社區(qū)在勞動(dòng)力教育和培訓(xùn)中的作用，共同服務(wù)于農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)，增強(qiáng)農(nóng)村流動(dòng)勞動(dòng)力的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
    3.完善勞動(dòng)力市場(chǎng)的制度
    社會(huì)保障制度是培育勞動(dòng)力市場(chǎng)的必要條件，政府應(yīng)加快失業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療保障制度的改革，加大社會(huì)保障的財(cái)政投入，加強(qiáng)社會(huì)保險(xiǎn)基金投資管理和監(jiān)督；規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)的用工合法性，保障勞動(dòng)力的權(quán)利受到法律的保護(hù)；建立住房保障制度和良好的供應(yīng)體系，探索保障性住房的建設(shè)、管理和分配，建立形成社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)福利、社會(huì)安撫和社會(huì)互助相結(jié)合的社會(huì)保障制度，解除流動(dòng)勞動(dòng)人口的后顧之憂，保證勞動(dòng)力平等地進(jìn)入市場(chǎng)，充分調(diào)動(dòng)其積極性，使勞動(dòng)力資源獲得充分的開(kāi)發(fā)和利用，促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育和發(fā)展，緩解社會(huì)矛盾，維護(hù)經(jīng)濟(jì)更好更快地發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇七
    作者在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速的今天，看到了“標(biāo)簽固化”的問(wèn)題，其中最為突出的是以年代劃分的標(biāo)簽，就像“九零后”。每個(gè)圈子都深陷標(biāo)簽中無(wú)法抽離，也許我們是時(shí)候反思一下是否要撕開(kāi)自己身上的標(biāo)簽。
    標(biāo)簽和反標(biāo)簽，是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)的現(xiàn)象，其中影響力最大的可以來(lái)說(shuō)是關(guān)于代際劃分的標(biāo)簽。尤其是九零后，因?yàn)樘幱诨ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展階段，成為風(fēng)口浪尖人物，多次產(chǎn)生巨大的網(wǎng)絡(luò)輿論。
    “九零后”這個(gè)詞一度指九十年代后出生的這部分群體非主流，自私，自我，也成為一個(gè)貶義詞，但隨著時(shí)間發(fā)展，這部分群體身上原有的標(biāo)簽被撕去。
    他們?cè)趪?guó)人面前，身上帶有的品質(zhì)出現(xiàn)，年輕，活躍，勇于接受新事物。不過(guò)值得會(huì)心一笑的是，零零后標(biāo)簽固化初現(xiàn)端倪。
    我們處于網(wǎng)絡(luò)浪潮中，在見(jiàn)證著標(biāo)簽固化的同時(shí)，也看到反標(biāo)簽的論戰(zhàn)。但就整體趨勢(shì)而言，反標(biāo)簽似乎占了上風(fēng)，這和我們網(wǎng)絡(luò)的主要群體有一定關(guān)系，九零后們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性。
    韓少功寫過(guò)一本書(shū)《馬橋詞典》，寫到馬橋人對(duì)味道形容的詞“甜的”，只要是他們認(rèn)為好吃的味道都用“甜的”來(lái)形容，他們沒(méi)有覺(jué)得這有什么不對(duì)。而西方人的吃到辛辣，或者對(duì)舌頭刺激性食物，則用“hot”形容。
    一定程度我們可以看出標(biāo)簽固化的原因，由于時(shí)間或者地域的局限性，彼此無(wú)法深入溝通了解，從而形成固有印象。
    那么標(biāo)簽固化到底好還是不好呢?
    新中國(guó)成立，特別是改革開(kāi)放后，中國(guó)與世界交流接軌，為了讓世界更好記住中國(guó)，我們可以看到，中國(guó)功夫，長(zhǎng)城，故宮，兵馬俑等成為我們的文化名片，在讓世界其它國(guó)家記住中國(guó)的同時(shí)，無(wú)意間也把中國(guó)的形象固化，現(xiàn)在也對(duì)中國(guó)輸出其它文化產(chǎn)生困難。
    同樣在網(wǎng)絡(luò)里面，由于信息瞬息萬(wàn)變，標(biāo)簽固化有助于網(wǎng)友加深對(duì)自身的印象，于是我們看到了“最有故事的女同學(xué)”“最美xx”等系列網(wǎng)絡(luò)人物，一時(shí)風(fēng)頭另他人難以企及。
    娛樂(lè)圈的人設(shè)更是屢見(jiàn)不鮮，比如“老干部”“耿直”“蠢萌”“逗逼”等等形象，我相信在我說(shuō)出這幾個(gè)標(biāo)簽的時(shí)候，讀者腦海中自然也勾勒出相應(yīng)的明星形象。
    過(guò)猶不及，相應(yīng)的負(fù)面影響隨之而來(lái)，過(guò)分地渲染一個(gè)標(biāo)簽，會(huì)使網(wǎng)友產(chǎn)生厭煩之感，同時(shí)也會(huì)面臨限制，在要轉(zhuǎn)型時(shí)候付出更大努力，甚至可能導(dǎo)致失敗。特別是人設(shè)一旦崩塌，難以再挽回形象，更會(huì)讓人覺(jué)得“作”。
    那么又該如何減少乃至消除這種標(biāo)簽帶來(lái)的標(biāo)簽固化影響，最根本應(yīng)該是做到自身的強(qiáng)大。
    比如近些年中國(guó)的發(fā)展，與世界更加深入交流，展示的是一個(gè)多元化的形象，我們可以看到京杭大運(yùn)河還在歷史中砥礪前行，幾千年古老智慧的二十四節(jié)氣還在敘述中國(guó)人天人合一的美好愿望。更有高鐵載著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
    胡歌撕去標(biāo)簽人設(shè)的過(guò)程是值得小鮮肉們學(xué)習(xí)，雖然有無(wú)數(shù)自媒體人夸耀他，但是筆者依舊以他為例，畢竟除了他，要真正提高實(shí)力的明星我真的不知道幾個(gè)，也許陳曉還在修煉過(guò)程，彭于晏是一直都很出色，把演員職業(yè)做得很贊。
    回到開(kāi)頭所說(shuō)的零零后，有意思的是批評(píng)他們最多的大概也是來(lái)自當(dāng)初被標(biāo)簽固化嚴(yán)重的九零后，這又是一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，而筆者也會(huì)在下周分享相關(guān)見(jiàn)解。
    大江東去浪淘盡，時(shí)間最為公平，也能讓大家記住最該記住的。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇八
    豪華跑車、富家公子、浙大畢業(yè)生、飆車撞死人，諸多吸引眼球的因素集合到一起，引發(fā)了社會(huì)對(duì)杭州飆車案廣泛而熱烈的關(guān)注。
    而當(dāng)?shù)亟痪块T最初的草率鑒定，最終讓這種關(guān)注演變成了一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴。日前，受害者家屬接受了公安機(jī)關(guān)的鑒定報(bào)告，肇事者因交通肇事罪被批捕。
    一起交通事故何以演變成一樁公共事件，社會(huì)各界從各個(gè)方面進(jìn)行了解讀。顯然，這件案子能夠引起如此巨大的關(guān)注，能夠如此輕易地撩動(dòng)大眾的敏感神經(jīng)，其背后的因素并不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的交通安全或是富二代的教育問(wèn)題。
    就像有評(píng)論指出的那樣，飆車案激起了民眾對(duì)社會(huì)公平正義的強(qiáng)烈關(guān)注，暴露出了普通公眾對(duì)自身安全的焦灼感。而在筆者看來(lái)，這種焦灼感背后所體現(xiàn)的不同階層之間的群體心理和情緒，是值得每一個(gè)關(guān)心中國(guó)社會(huì)和諧進(jìn)步的人所警示的。
    從某種意義上來(lái)說(shuō)，杭州飆車案對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代具有一種標(biāo)本意義。不可否認(rèn)，經(jīng)過(guò)多年經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我們的社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)先富起來(lái)的階層。
    雖然這部分人還沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的財(cái)富倫理、行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，但很明顯，其中一些人在普通公眾心目中的形象并不高。他們動(dòng)輒幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的炫耀性消費(fèi)常常讓身背幾十萬(wàn)住房貸款的工薪階層目瞪口呆，再加上很多人的財(cái)富并不是那么陽(yáng)光透明，其先富之路有許多不足為外人道的灰色地帶，這使得一般民眾產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不平感。
    而這其中，豪車無(wú)疑是先富階層的一個(gè)標(biāo)簽，每一次引發(fā)的事故幾乎都成為一時(shí)的焦點(diǎn)。此次杭州飆車案，媒體對(duì)雙方“開(kāi)跑車的富家公子”和“家境貧寒、品學(xué)兼優(yōu)的名校畢業(yè)生”不同身份有意無(wú)意的強(qiáng)調(diào)，無(wú)疑放大了人們這種階層分野的意識(shí)和情緒。
    本來(lái)，法律是無(wú)論貧富都要遵守的一個(gè)共同的游戲規(guī)則。但飆車案發(fā)生后，杭州警方并沒(méi)有立即將肇事者逮捕，在最初事故認(rèn)定時(shí)在措辭上的不確定，引起了公眾對(duì)權(quán)錢交易的遐想和對(duì)司法機(jī)構(gòu)公信力的懷疑。
    這其中，肇事者的一個(gè)朋友打了四十分鐘電話試圖擺平是一個(gè)特別典型的場(chǎng)景。一些有錢有勢(shì)者掌握更多的社會(huì)資源，他們?cè)谟龅铰闊r(shí)調(diào)動(dòng)關(guān)系將其“擺平”，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，也并不是多么陌生的社會(huì)現(xiàn)象。
    但每一次“擺平”，都在侵蝕司法這一最后權(quán)利屏障的公信力。其實(shí)，以上的種種，并不是一個(gè)胡斌所能夠負(fù)擔(dān)的了的。
    憑心而論，公眾和媒體對(duì)這起案件的反應(yīng)多少有些過(guò)度，但這種過(guò)度的反應(yīng)是可以理解的。權(quán)利救濟(jì)途徑的缺乏，對(duì)分配不公的不滿，以及由此而日積月累的不滿情緒，都需要一個(gè)釋放的渠道和契機(jī)。
    飆車案不過(guò)是一個(gè)放大器和導(dǎo)火索。而網(wǎng)民表達(dá)中所閃現(xiàn)的非理性因素，同樣令人不安。
    如果富人階層和草根階層除了相互鄙視和謾罵沒(méi)有任何共同語(yǔ)言的話，那么，這將為我們這個(gè)社會(huì)埋下巨大的隱患。說(shuō)到底，我們需要將不同的利益表達(dá)和沖突納入法治的軌道。
    不論是開(kāi)寶馬還是擠公交，讓每個(gè)人都能過(guò)上有尊嚴(yán)的生活，在被侵害時(shí)，能夠得到司法的有效庇護(hù)，應(yīng)該是我們建設(shè)和諧社會(huì)的應(yīng)有之意。而這其中，公正司法的重要性，怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇九
    聽(tīng)說(shuō)過(guò)世界上最軟的床嗎？如果聽(tīng)說(shuō)過(guò)那你們一定沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)世界上最硬的床。有多少孩子在溫暖的臥室中躺進(jìn)柔軟的被窩進(jìn)路夢(mèng)鄉(xiāng)，而又有多少孩子像童話故事中賣火柴的小女孩一樣凍死在那寂靜的街頭。
    那些孩子成天躺在“最硬的床”上忍受寒風(fēng)的摧折。他們多希望有一天可以躺在柔軟的床上做一場(chǎng)香香甜甜的夢(mèng)，他們多希望有一天可以呆在溫暖的被窩里安穩(wěn)入睡，他們也想體會(huì)無(wú)憂無(wú)慮的生活。但是上帝多少也會(huì)無(wú)情，他不可能給每一個(gè)人相同的待遇。
    那些孩子甚至僅僅渴望看到烤雞、家、衣服……他們要的不多，一點(diǎn)也不多。我們?cè)撟鍪裁?？我們能做什么？或許給那些孩子做人最基本的尊嚴(yán)才是最重要的。
    那冰冷的地面，那骯臟的大街就是他們的棲息地。愿那些孩子找到屬于自己的光明。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十
    貴州貧困山區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)我們從以下兩個(gè)方面來(lái)分析：
    （一）貴州貧困山區(qū)外出勞動(dòng)力基本特征
    將外出勞動(dòng)力的個(gè)體做分析，能了解其構(gòu)成、文化層次、規(guī)模等基本情況。數(shù)據(jù)結(jié)果顯示基本特征是外出人員性別男性化、轉(zhuǎn)移年輕化、家庭主勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移化、文化程度較低化。
    1.從外出的人員數(shù)來(lái)看，在50戶的村戶調(diào)查中有21個(gè)勞動(dòng)力外出，為23人，07年為28人，增長(zhǎng)了30%。在有限的調(diào)查戶數(shù)里，兩年增長(zhǎng)了三分之一的外出人數(shù)，說(shuō)明外出的人群在增加。
    2.從性別構(gòu)成來(lái)看，男勞動(dòng)力人數(shù)在三年內(nèi)分別是18、20、26人次，分別占總外出人員的85.6%、86.9%、92.8%。從數(shù)據(jù)我們可以看出，在外出勞動(dòng)力中以男性為主，且男性外出人員的增長(zhǎng)幅度大于總的外出人員增長(zhǎng)數(shù)。
    3.從外出勞動(dòng)力與戶主的關(guān)系中，戶主與子女兩類是外出的主要類型，在05與06年外出的人員全部由這兩類關(guān)系構(gòu)成，07年新增加了兄弟姐妹關(guān)系占的比重僅為7.1%。從人員的構(gòu)成來(lái)看，外出的基本是家庭里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。
    4.從年齡結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，16歲到50歲都有外出的人員，三年平均外出人員的年紀(jì)結(jié)構(gòu)比重分別是：16-20階段占12.28%，21-25歲階段占24.03%、26—30歲范圍占18.50%、31-35歲比例為9.39%、36-40歲為20.34%、41-45歲為14.27%。但更多的集中在21-25與36-40歲兩個(gè)階段，這與外出勞動(dòng)力與戶主關(guān)系的結(jié)論是相一致的。
    5．從受教育程度來(lái)看，80%以上集中在小學(xué)和初中程度，而初中程度占52%，是外出人員的主要受教育水平。其次是高中水平（8.57%）不識(shí)字或很少（8.45%）以及中專（4.77%）?？梢钥闯觯F州山區(qū)外出人員的受教育程度還是很有限的，這在一定程度也決定了外出人員就業(yè)的環(huán)境及收益水平。
    （二）貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力外出的基本形式及方向
    勞動(dòng)力外出的基本形式及方向能揭示貴州勞動(dòng)力外出的流向問(wèn)題，也能從中看出外出勞動(dòng)力的競(jìng)爭(zhēng)力程度。數(shù)據(jù)分析顯示如下的現(xiàn)狀：
    1.勞動(dòng)力的外出方式中，三年內(nèi)所有的轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力全部靠親戚朋友介紹外出。從這個(gè)數(shù)據(jù)我們可以看到，貴州山區(qū)人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系決定了村民外出就業(yè)的強(qiáng)度，一方面說(shuō)明政府及其他組織的作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，另一方面也說(shuō)明貧困山區(qū)少數(shù)民族村民對(duì)外界的信任度很低。
    2.在外出地區(qū)及類型項(xiàng)目中，東部地區(qū)是轉(zhuǎn)移的主要輸入地05年占76.2%，06、07兩年占100%；西部地區(qū)在05年占23.8%的比重，其他年份沒(méi)有轉(zhuǎn)移于此；至于中部及其他地區(qū)一直沒(méi)有勞動(dòng)力的流往?？梢钥闯?，貴州勞動(dòng)力仍然聚集在發(fā)達(dá)地區(qū)，追逐最高的勞動(dòng)力報(bào)酬。
    在外出地區(qū)類型中，93.93%的勞動(dòng)力外出到地區(qū)級(jí)城市，6.73%集中在縣級(jí)市，4.76%流動(dòng)在省會(huì)城市，值得一提的是在07年所有的勞動(dòng)力都集中在了地區(qū)級(jí)城市，這說(shuō)明農(nóng)戶的轉(zhuǎn)移還是具有一定的保守性，只是選擇略高出流出地一級(jí)的城市轉(zhuǎn)移。
    3.外出就業(yè)結(jié)構(gòu)中，轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力全部從事的是非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)，其中又以第二產(chǎn)業(yè)為主要工作部門，二產(chǎn)業(yè)中制造業(yè)與建筑業(yè)是其從事的兩個(gè)重點(diǎn)行業(yè)，三年來(lái)平均分別所占的比重為55.1%、43.3%。而第三產(chǎn)業(yè)中僅有4.76%的外出人員從事，集中在交通運(yùn)輸倉(cāng)儲(chǔ)業(yè)。
    4．從外出務(wù)工的時(shí)間來(lái)看，貴州勞動(dòng)力在外從業(yè)滯留時(shí)間仍然較短。1-3個(gè)月的占21.59%、3-6個(gè)月的占52.87%、6個(gè)月以上的比例為25.55%。可以看到，貴州勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的方式仍然是候鳥(niǎo)式的，及平時(shí)在外務(wù)工，農(nóng)忙時(shí)則回到農(nóng)村。在以上的現(xiàn)狀分析基礎(chǔ)上，我們可以看出貴州山區(qū)貧困勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn)：
    （一）貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力外出就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)高
    貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力外出風(fēng)險(xiǎn)高首先表現(xiàn)在外出方式自發(fā)、盲目、不均衡性，外出保障力度很低。從實(shí)現(xiàn)外出的方式來(lái)看，依靠個(gè)人社會(huì)資本自發(fā)實(shí)現(xiàn)的流動(dòng)一直是主要的方式，而政府及中介結(jié)構(gòu)發(fā)揮作用甚微。這種自發(fā)、盲目、不均衡的流動(dòng)會(huì)帶來(lái)許多的問(wèn)題，同時(shí)自身的利益保障度也很低，一旦外出務(wù)工遇到欺詐等廠商惡意行為，不成體系的農(nóng)民工不具有與廠商談判的足夠資本，其利益的受損在所難免。其次，外出人員大多為青壯年勞動(dòng)力，相對(duì)機(jī)會(huì)成本較高。大量主要?jiǎng)趧?dòng)力外出，滯留在家鄉(xiāng)土地上的多為年邁的老人、幼小的孩子，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)年過(guò)80歲的老人仍然在土地上辛勤的為生存而耕種，對(duì)于貴州貧困山區(qū)來(lái)說(shuō)“386199”問(wèn)題就更加的凸出。最后貴州外出勞動(dòng)力在外從事的大多是簡(jiǎn)單的重復(fù)工種，低附加值的從業(yè)導(dǎo)致勞動(dòng)力的競(jìng)爭(zhēng)力很差。一旦面臨國(guó)內(nèi)市場(chǎng)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境變動(dòng)時(shí)，外出勞動(dòng)力就會(huì)立刻成為“失業(yè)”一族，此時(shí)在回到家鄉(xiāng)土地上工作時(shí)已經(jīng)變成了“不具有經(jīng)驗(yàn)的非熟練”農(nóng)民了。
    （二）貴州貧困山區(qū)外出勞動(dòng)力對(duì)城市體系的適應(yīng)能力較低但略有增強(qiáng)的趨勢(shì)
    貧困山區(qū)農(nóng)村外出勞動(dòng)力對(duì)陌生城市體系的適應(yīng)是需要一段磨合過(guò)程的`，由于特有的民族風(fēng)俗習(xí)慣以及長(zhǎng)期固定的生活方式較其他的外出人員適應(yīng)城市能力更弱。具體體現(xiàn)在外出務(wù)工的時(shí)間、地點(diǎn)以及人數(shù)上面。從外出務(wù)工的就業(yè)時(shí)間來(lái)看六個(gè)月以上的只占22.5%，說(shuō)明勞動(dòng)力的外出僅僅是一個(gè)短期行為，外出人員沒(méi)有尋找到一個(gè)合適的長(zhǎng)期工種或者不具較好的城市工作轉(zhuǎn)化的能力。從就業(yè)的地點(diǎn)來(lái)看，一般外出就業(yè)地點(diǎn)離輸出地越遠(yuǎn)對(duì)勞動(dòng)力適應(yīng)城市能力要求越高，而數(shù)據(jù)上我們可以看到，山區(qū)貧困勞動(dòng)力的就業(yè)地方大多還是選擇地區(qū)級(jí)城市，對(duì)省會(huì)城市和直轄市的選擇還是有一些的保守。從外出人數(shù)上來(lái)看，三年內(nèi)外出人數(shù)增加了30%，是一個(gè)比較可喜的數(shù)據(jù)，說(shuō)明山區(qū)貧困農(nóng)民已經(jīng)開(kāi)始逐步“走出去”且步伐加快，我們相信在不久的將來(lái)，走出去的能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。
    （三）貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力外出結(jié)構(gòu)在優(yōu)化
    從外出的人員年齡結(jié)構(gòu)來(lái)看已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化，所占的比重也逐漸呈現(xiàn)均衡化。年紀(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化對(duì)后期返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、增加農(nóng)戶收入等農(nóng)村發(fā)展都有積極的作用。從外出文化程度上也能看出結(jié)構(gòu)的逐步優(yōu)化，在整體農(nóng)村受教育程度很低的情況下，外出人員主要集中在初中，且外出總體程度隨時(shí)序的增加而提高，受教育結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是外出務(wù)工人員競(jìng)爭(zhēng)力加強(qiáng)的一個(gè)主要構(gòu)成。從外出的就業(yè)行業(yè)我們也可以看到，最初外出務(wù)工基本都從事第二產(chǎn)業(yè)的低附加值行業(yè)，而現(xiàn)在從事第三產(chǎn)業(yè)的人數(shù)在增加，工種在多樣化，這些都是外出人員擇業(yè)的優(yōu)化調(diào)整，是外出資源調(diào)整的一個(gè)可喜轉(zhuǎn)變。
    三．優(yōu)化貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力有效轉(zhuǎn)移的幾點(diǎn)啟示
    根據(jù)貧困山區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移及區(qū)域特點(diǎn)，結(jié)合國(guó)外勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的成功經(jīng)驗(yàn)，提出幾點(diǎn)啟示以供參考。
    （一）營(yíng)造貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力低風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的有利環(huán)境
    貴州貧困山區(qū)勞動(dòng)力由于地理、風(fēng)俗習(xí)慣等因素對(duì)外界有較強(qiáng)的戒備性，對(duì)城市的適應(yīng)能力較弱，如何有效的轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力同時(shí)又避免產(chǎn)生相應(yīng)的“農(nóng)村病”，多方營(yíng)造一個(gè)信任度高的“低風(fēng)險(xiǎn)”轉(zhuǎn)移環(huán)境是非常有必要的。
    1．國(guó)家營(yíng)造勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的穩(wěn)定制度環(huán)境
    制度的變遷對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移起到了很重要的作用。英國(guó)1846年的《貧民遷移法》頒布、二戰(zhàn)后日本《國(guó)民收入倍增計(jì)劃》中專門的勞動(dòng)力動(dòng)員計(jì)劃實(shí)施、印度政府的大力發(fā)展農(nóng)村工業(yè)吸納勞動(dòng)力的政策都積極有效的推動(dòng)了農(nóng)村勞動(dòng)力的有效轉(zhuǎn)移。我國(guó)對(duì)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問(wèn)題，經(jīng)歷了國(guó)家“限制—有條件開(kāi)放流通”到現(xiàn)在的國(guó)家有序引導(dǎo)的過(guò)程，但是專門成文的制度并沒(méi)有，只是在“三農(nóng)”政策中有所提及。國(guó)家制度的強(qiáng)制性能有效保障外出勞動(dòng)力的合法權(quán)益，能給外出勞動(dòng)力強(qiáng)有力的指導(dǎo)，特別是對(duì)于貴州貧困山區(qū)的弱勢(shì)勞動(dòng)力，國(guó)家的制度保障顯得更加的必要。因此，國(guó)家應(yīng)建立一套具有前瞻性、協(xié)調(diào)性和穩(wěn)定性的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移制度，如破除城鄉(xiāng)戶籍制度、建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的社會(huì)保障制度、設(shè)立外出勞動(dòng)力的維權(quán)制度等。
    2．以市場(chǎng)為主導(dǎo)各級(jí)政府及其他機(jī)構(gòu)創(chuàng)造完善的服務(wù)環(huán)境
    資源的市場(chǎng)自由調(diào)配是獲取最大效用的前提，因此農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移應(yīng)堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo)方向。政府與其他社會(huì)機(jī)構(gòu)定位于完善勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移市場(chǎng)服務(wù)，提供市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需的必要保障。如政府對(duì)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移市場(chǎng)有效信息的篩選、提供與及時(shí)傳遞；為提高轉(zhuǎn)移的有效性，政府所進(jìn)行的必要技術(shù)培訓(xùn)與就業(yè)前景指導(dǎo)；政府有意識(shí)的引導(dǎo)“精英”勞動(dòng)力的外出和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為，為后續(xù)勞動(dòng)力的外出起示范作用，擴(kuò)大其良性效用；政府根據(jù)主要輸入地就業(yè)政策調(diào)整相應(yīng)的輸出地的勞動(dòng)力政策，設(shè)立區(qū)域勞動(dòng)力外出維權(quán)機(jī)構(gòu)，保障區(qū)域外出勞動(dòng)力的合法權(quán)益等。其他機(jī)構(gòu)的服務(wù)體系主要為滯留在土地上的勞動(dòng)力提供便利的勞作環(huán)境，以解決外出勞動(dòng)力的后顧之憂，也能有效減少“農(nóng)村病”的產(chǎn)生。如保險(xiǎn)公司對(duì)農(nóng)田災(zāi)害的承保；農(nóng)協(xié)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的統(tǒng)一透明購(gòu)買、田間管理服務(wù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)、農(nóng)機(jī)具的租用修理、農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道的供給等。
    （二）根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)調(diào)整勞動(dòng)力自身行為
    農(nóng)民在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移中是一個(gè)主體行為，因此加強(qiáng)自身的勞動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)力是萬(wàn)事之本。加強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)力，提高勞動(dòng)力對(duì)城市適應(yīng)力，可以從以下幾個(gè)方面著手：首先在政府的幫助下，多渠道獲取外出的各種相關(guān)信息，選擇與自身能力、專長(zhǎng)相吻合的外出就業(yè)工種與外出地；知曉自己外出的合法權(quán)益范圍，懂得用現(xiàn)有的法律制度來(lái)保障自己的利益，做一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的外出勞動(dòng)力。其次，加強(qiáng)外出勞動(dòng)力自身與外界的溝通能力。多數(shù)學(xué)者將眾多的社會(huì)弊端歸結(jié)到勞動(dòng)力的低素質(zhì)上，實(shí)際農(nóng)民缺乏的不是素質(zhì)而是與外界有效溝通的能力。我們擁有世界上最好的農(nóng)民（李昌平，2009），但是因?yàn)樗麄內(nèi)狈εc外界溝通的技巧，外出農(nóng)民被市場(chǎng)一刀切的誤認(rèn)為只能從事簡(jiǎn)單的加工工種，其結(jié)果導(dǎo)致就業(yè)的低端化，對(duì)外出勞動(dòng)力的潛力沒(méi)有機(jī)會(huì)釋放出來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)力也很難得以提高。因?yàn)槿狈贤ǖ馁Y本，外出勞動(dòng)力不具有與資方談判的能力，就使得他們處于“社會(huì)邊緣”“弱勢(shì)”群體。只有加強(qiáng)自身的溝通協(xié)調(diào)能力，擁有平等的溝通平臺(tái)和機(jī)會(huì)才能釋放出自身的才干，獲取比工資更具有吸引力的尊嚴(yán)感，也能示范的帶動(dòng)更多的勞動(dòng)力外出，從候鳥(niǎo)式的遷移轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期遷移，從個(gè)人遷移變成家庭遷移，達(dá)到勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的最終目的。最后，根據(jù)貴州貧困山區(qū)的特點(diǎn)，貴州貧困山區(qū)農(nóng)民應(yīng)該遵循“兼業(yè)化——非農(nóng)化”的過(guò)程，發(fā)展第二種兼業(yè)戶即從事農(nóng)業(yè)外勞動(dòng)為主，農(nóng)業(yè)為輔，并以非農(nóng)收入為主要生活來(lái)源的兼業(yè)農(nóng)戶是貴州貧困山區(qū)農(nóng)民現(xiàn)階段的可選之策。貴州山區(qū)擁有獨(dú)特的自然資源與豐富多樣化的植被與生物資源，在發(fā)展農(nóng)村非農(nóng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)而非以犧牲自然資源為代價(jià)?？梢源罅ρ芯繀^(qū)域特色農(nóng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，對(duì)其進(jìn)行深加工及品牌的推廣，同時(shí)推動(dòng)特色區(qū)域旅游等。
    參考文獻(xiàn)：
    2蔡昉,白南生:中國(guó)轉(zhuǎn)軌時(shí)期勞動(dòng)力流動(dòng)[m],北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,
    5李昌平:大氣候-李昌平直言三農(nóng)[m],陜西:陜西人民出版社,2009
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十一
    社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程一般是由生產(chǎn)、交換、消費(fèi)和管理四個(gè)環(huán)節(jié)組成的，由此便產(chǎn)生了四個(gè)方面的運(yùn)行成本。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，如何降低經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的成本，提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率，是研究的中心問(wèn)題。而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成本的高低，在很大程度上決定經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的質(zhì)量。
    近幾年我國(guó)出現(xiàn)的產(chǎn)品大量積壓、消費(fèi)乏力現(xiàn)象，雖經(jīng)政府一再出臺(tái)政策，連續(xù)八次降低利率，意在刺激消費(fèi)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但效果并不明顯。筆者認(rèn)為，造成這種局面的根本原因在于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的總成本太高，而商品價(jià)格又不能依據(jù)供求關(guān)系自由漲落。因此本文對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的生產(chǎn)成本、交易成本、消費(fèi)成本和管理成本加以研究，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的實(shí)際成本、心理成本、預(yù)期成本和比較成本加以分析，并提出相應(yīng)的降低成本，提高效率的途徑，以期能疏通經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量。
    生產(chǎn)成本及其降低途徑
    在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中，生產(chǎn)是起點(diǎn)，生產(chǎn)過(guò)程是要耗費(fèi)大量的人力物力，因此生產(chǎn)成本就構(gòu)成了產(chǎn)品成本的一個(gè)重要部分。影響生產(chǎn)成本的因素很多，比較重要的因素如生產(chǎn)技術(shù)水平的高低、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的完善與否、生產(chǎn)批量的大小、生產(chǎn)能力的大小、員工素質(zhì)與勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低等。目前我國(guó)企業(yè)的生產(chǎn)能力比80年代確有很大提高，但效率并不理想，特別是一些項(xiàng)目的盲目上馬、重復(fù)建設(shè)，導(dǎo)致不少行業(yè)開(kāi)工率不足。例如，全國(guó)家電的生產(chǎn)能力發(fā)揮不足一半、賓館飯店的利用率也不足一半。
    企業(yè)在降低生產(chǎn)成本方面應(yīng)采取的主要措施是加快科技進(jìn)步，改善企業(yè)管理、進(jìn)行產(chǎn)業(yè)重組、聯(lián)合和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，由過(guò)去的大投入、高成本轉(zhuǎn)入大批生產(chǎn)、大量銷售、低成本運(yùn)營(yíng)的軌道。當(dāng)務(wù)之急是擴(kuò)大市場(chǎng)銷售量，使企業(yè)生產(chǎn)能力得到有效發(fā)揮，這就勢(shì)必降低銷售價(jià)格，只有降價(jià)才能多銷，這也是當(dāng)前我國(guó)企業(yè)所面臨的痛苦選擇。是降價(jià)促銷使企業(yè)在虧損中運(yùn)作？還是保持高價(jià)格使企業(yè)停工或生產(chǎn)積壓？須知一個(gè)在虧損中運(yùn)營(yíng)的企業(yè)也遠(yuǎn)比一個(gè)在積壓中盈利的企業(yè)對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)。
    交易成本及其降低途徑
    交易成本，即交換費(fèi)用，是商品從生產(chǎn)者手中轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手中流通過(guò)程中的耗費(fèi)。在成熟的、規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，交易費(fèi)用十分低廉，交易渠道簡(jiǎn)便暢通。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，商業(yè)流通領(lǐng)域由于長(zhǎng)期的國(guó)家壟斷，形成了嚴(yán)重的官商作風(fēng)。近幾年的大規(guī)模建設(shè)，又使交易成本迅速攀升，有些商品的交易成本甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于商品的生產(chǎn)成本。例如一雙出廠價(jià)格在50—60元的皮鞋，在商場(chǎng)中要賣到200多元；一瓶生產(chǎn)成本5—6元的洗發(fā)水，在商場(chǎng)中要賣到20—30元；一些平均幾塊錢的藥品，在醫(yī)院中也要賣到幾十元甚至上百元。這種奇高的商業(yè)交易費(fèi)用，大大阻礙了商品的流通。
    如果仔細(xì)分析一下我國(guó)目前的市場(chǎng)，不難看出，這是一個(gè)縱橫交錯(cuò)、高度壟斷和條塊分割的市場(chǎng)。比如煙草行業(yè)：除了國(guó)家煙草專賣局獨(dú)家壟斷之外，各省的煙草市場(chǎng)也是封閉的；再如酒店業(yè)，各地有各地的酒店，各行業(yè)有各行業(yè)的酒店，彼此以鄰為壑，很難逾越。正是這種市場(chǎng)的分割和壟斷、地方保護(hù)主義，造成了商業(yè)流通領(lǐng)域的高成本和低效率。要降低我國(guó)市場(chǎng)交易的費(fèi)用，必須推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，加強(qiáng)法制，堅(jiān)決取締封閉和壟斷，打擊欺行霸市，強(qiáng)買強(qiáng)賣，建立一個(gè)統(tǒng)一的、公平的、等價(jià)的`、自由交易的大市場(chǎng)。
    消費(fèi)成本及其降低途徑
    消費(fèi)成本，就是商品到達(dá)消費(fèi)者手中后，在使用、消費(fèi)過(guò)程中所耗費(fèi)的成本費(fèi)用。有些商品，如家具、電視機(jī)、自行車等，其使用費(fèi)用很低；有些商品，如摩托車、汽車、攝象機(jī)、vcd機(jī)等，這類商品的使用費(fèi)用很高，有的甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其購(gòu)買費(fèi)用。中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道過(guò)：“農(nóng)機(jī)開(kāi)不動(dòng)了”、“買得起房，住不起屋”，反映的都是使用費(fèi)用太高，消費(fèi)者難以承受的問(wèn)題。
    對(duì)于商品，其高貴者，它只能供少部分人擁有和使用。因此其購(gòu)買和使用都是昂貴的。而有些大眾消費(fèi)商品，它是供社會(huì)上的工薪階層、老百姓使用和擁有，它就必須具有低廉的購(gòu)買和使用成本。如果要將某些高貴商品轉(zhuǎn)化為大眾消費(fèi)品，那么它首先必須降低價(jià)格、降低購(gòu)買和使用成本，舍此而大搞促銷，大力貸款或拉動(dòng)，是沒(méi)有多少理性的消費(fèi)者能為之沖動(dòng)的。
    管理成本及其降低途徑
    管理成本，即政府各級(jí)管理部門及行業(yè)組織為履行其社會(huì)職責(zé)、協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行而收取的各種費(fèi)用。當(dāng)今社會(huì)所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)是如何去建立一個(gè)高效、廉潔的政府和讓國(guó)民承擔(dān)較低的管理成本。據(jù)報(bào)道，溫州一位女士花費(fèi)14·3萬(wàn)元人民幣購(gòu)買了一輛富康轎車，而隨后的各種管理費(fèi)、附加費(fèi)卻花去了15萬(wàn)多元。有些地方的公民到民政部門領(lǐng)取結(jié)婚證書(shū)，竟也要支付數(shù)百元至上千元的管理費(fèi)用。許多事例表明，我們這個(gè)社會(huì)的管理成本越來(lái)越昂貴。社會(huì)管理成本一般不是獨(dú)立存在的，而是分別附加于生產(chǎn)成本、交易成本和消費(fèi)成本之中。主要表現(xiàn)形式是各個(gè)環(huán)節(jié)、各種形式的稅收和收費(fèi)。近些年表現(xiàn)最為突出的是各級(jí)管理部門各種名目的攤派和亂收費(fèi)，壓得企業(yè)喘不過(guò)氣來(lái)。尤其是農(nóng)民，名目繁多的提留、統(tǒng)籌與收費(fèi)，使老百姓不堪重負(fù)、上訪不斷，中央雖三令五申減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，而實(shí)際效果并不明顯。
    管理成本的日益增高，已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要因素，當(dāng)務(wù)之急是堅(jiān)決清理整頓各種名目的亂收費(fèi)、濫收費(fèi)，把各種合法收費(fèi)轉(zhuǎn)成稅收，非稅收的收費(fèi)一律停止，并逐步降低稅率。政府不應(yīng)與民爭(zhēng)利，國(guó)家管理行為也不能追逐自身的經(jīng)濟(jì)利益，而應(yīng)該疏通經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和福利的提高。
    實(shí)際成本、心理成本、相對(duì)成本和預(yù)期成本
    經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中除了上述四種成本外，其每種成本又可分為實(shí)際成本、心理成本、相對(duì)成本和預(yù)期成本。
    1、實(shí)際成本，即經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中實(shí)際發(fā)生、真正支付的成本。是相對(duì)名義成本而言的。有些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)其名義成本和實(shí)際成本是相同的，但大多數(shù)情況下，二者是有區(qū)別的。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程中存在一些幕后活動(dòng)、非正常行為和成本轉(zhuǎn)嫁。例如一個(gè)建筑商承包開(kāi)發(fā)一項(xiàng)工程，除了正常支付各項(xiàng)成本費(fèi)用之外，還要有額外的費(fèi)用用以打點(diǎn)各路“門神”。再如農(nóng)民除了負(fù)擔(dān)收費(fèi)卡上應(yīng)交的費(fèi)用之外，還要交許多帳簿上沒(méi)有的費(fèi)用。此外還有一些單位名義上是自己支付的費(fèi)用，而實(shí)際上已轉(zhuǎn)嫁到他人的肩上，從而使一些個(gè)人或單位的實(shí)際成本遠(yuǎn)高于名義成本。
    者是否相近或相等。因此，商家和市場(chǎng)要能說(shuō)服消費(fèi)者認(rèn)同價(jià)格是公道的，成本是最低的，商品真正是物有所值。如果價(jià)格背離人們的心理成本，那么經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就很難發(fā)生了。
    3、預(yù)期成本，即消費(fèi)者心目中對(duì)未來(lái)成本的變化預(yù)測(cè)。例如我國(guó)加入世貿(mào)組織，機(jī)電產(chǎn)品的預(yù)期成本會(huì)降低，因此，消費(fèi)者會(huì)持幣觀望，等待以后再購(gòu)買。一般當(dāng)通貨膨脹、物價(jià)上漲時(shí)，消費(fèi)者的心理預(yù)期一般較悲觀，傾向于購(gòu)買或囤積商品。而當(dāng)通貨緊縮、物價(jià)下降時(shí)，消費(fèi)者的心理預(yù)期較樂(lè)觀，會(huì)推遲購(gòu)買或惜購(gòu)。為了使國(guó)民有一個(gè)正常的、健康的心理預(yù)期，從而保持正常的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)行為，國(guó)家必須穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定政策。一個(gè)健康、持續(xù)、穩(wěn)定運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)體系，是居民心理預(yù)期的基礎(chǔ)。不然政策多變、經(jīng)濟(jì)大起大落，居民將無(wú)法建立正常的心理預(yù)期。
    4、相對(duì)成本，即比較成本。這里包含著每種成本的高低不僅與該商品的實(shí)際成本有關(guān)，而且與消費(fèi)者的收入有關(guān)。舉一個(gè)例子，一套幾十萬(wàn)元的商品住宅，你不能簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)它的價(jià)格高低。對(duì)一些歌星、大款來(lái)說(shuō)，幾十萬(wàn)元是九牛一毛；而對(duì)于工薪階層、對(duì)于下崗職工來(lái)說(shuō)，這幾十萬(wàn)元那就是天文數(shù)字。因此，相對(duì)成本不僅與商品本身的成本高低有關(guān)，而且與消費(fèi)者的收入與經(jīng)濟(jì)實(shí)力有關(guān)。另外，相對(duì)成本也與各種商品的比價(jià)有關(guān)。
    總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是價(jià)值規(guī)律，供求平衡的關(guān)鍵是價(jià)格自由漲落，大量生產(chǎn)與大量銷售的訣竅是高效率、低成本。因此，要想啟動(dòng)消費(fèi)、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，必須把著眼點(diǎn)放在疏通經(jīng)濟(jì)渠道、維持經(jīng)濟(jì)秩序、降低經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總成本上。一句話，建立一個(gè)低成本的經(jīng)濟(jì)體系，才是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)富裕的關(guān)鍵。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十二
    摘要：公平是相對(duì)于不公平存在的。對(duì)弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)是不公平的情況，不能指望強(qiáng)勢(shì)群體主動(dòng)來(lái)改變，而這正是政府的責(zé)任所在。在市場(chǎng)有限介入教育領(lǐng)域的情況下，政府如何調(diào)節(jié)教育機(jī)構(gòu)和受教育者之間的關(guān)系？教育政策的角色和作用就顯得至關(guān)重要了。
    關(guān)鍵詞：教育公平；社會(huì)排斥；公平教育資源
    1教育政策與教育公平的邏輯關(guān)系
    1.1教育政策的價(jià)值基礎(chǔ)和目標(biāo)指向
    我國(guó)的教育政策一定要使大多數(shù)受教育者受益。在義務(wù)教育階段，要維持它的公共性和公益性，維護(hù)教育機(jī)會(huì)的公平。在高等教育階段，要實(shí)現(xiàn)有限的教育公平，將市場(chǎng)機(jī)制有限的引入進(jìn)來(lái)，自主確定收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，有助于提高受教育者的質(zhì)量，提高教育的效率。同時(shí)輔以弱勢(shì)補(bǔ)償制度來(lái)保證教育公平。
    1.2教育政策公平性的判斷原則
    1.2.1確保社會(huì)成員公平地獲得基本的教育資源
    在當(dāng)今知識(shí)社會(huì)里，不論出身、地位和財(cái)富，必須要接受基本的教育，才能保證一個(gè)人真正的融入社會(huì)，獲得自己想要的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和政治利益。因此，能否保證每名社會(huì)成語(yǔ)享有基本的教育資源是判斷教育政策是否公平的標(biāo)準(zhǔn)。
    1.2.2要保持基本教育和非基本教育的合理差距
    教育公平必須以差別為前提，教育公平只是在特定的范圍內(nèi)消除差別，但不能全盤抹殺差別。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的教育資源是有限的，相對(duì)于社會(huì)成員公平的接受基本教育，卻不能無(wú)差別的接受非基本教育。在非基本教育當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)氖杖W(xué)費(fèi)。
    1.2.3教育資源的補(bǔ)償原則
    在上述不均等的分配了非基本教育資源后，我們還要根據(jù)教育公平的原則，給非基本教育資源中，獲利較少的社會(huì)成員適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償，因?yàn)闊o(wú)論如何，非基本教育資源也是社會(huì)全體成員共同創(chuàng)造的，適當(dāng)通過(guò)優(yōu)惠或減免的手段，給弱勢(shì)群體適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償也是應(yīng)該的。但是這對(duì)那些天賦聰慧、出身幸運(yùn)、辛勤努力的人是不公正的。更好的方法是對(duì)他們的上一代，通過(guò)征收遺產(chǎn)稅或是個(gè)人所得稅的手段來(lái)轉(zhuǎn)移非基本教育資源。
    1.3促進(jìn)教育公平的政策邏輯
    第一，要建立教育資源的調(diào)節(jié)機(jī)制。逐步縮小城鄉(xiāng)教育之間東西部之間的教育差距，進(jìn)而縮小不同地區(qū)的教育就、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展程度。
    第二，要形成一種有效的利益平衡機(jī)制。來(lái)平衡不同利益群體的利益訴求。教育政策要顯現(xiàn)教育公平的目標(biāo)，就要滿足大多數(shù)人的需要和利益。
    第三，教育政策要加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體的補(bǔ)償力度。要形成一種機(jī)制，在公平和效率的目標(biāo)權(quán)衡中，始終把公平放到最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，教育公平是我們追求的終極目標(biāo)，反思現(xiàn)階段教育領(lǐng)域中的效率主義傾向，需要相關(guān)的教育政策來(lái)調(diào)節(jié)和保障。
    2流動(dòng)兒童的教育公平的問(wèn)題
    2.1制度排斥造成的流動(dòng)兒童的教育不公平
    制度排斥是結(jié)構(gòu)性排斥的主要表現(xiàn)，是因?yàn)檎叩闹贫ɑ蚴д`造成的，無(wú)論什么原因，這種排斥受到了政策、法律和習(xí)俗的保護(hù)。在中國(guó)，弱勢(shì)群體受到制度排斥的顯現(xiàn)十分突出。最典型的就是戶籍制度了。與流動(dòng)兒童教育公平密切相關(guān)的就是由戶籍制度衍生出來(lái)的兩個(gè)具體制度了，即教育財(cái)政投入制度和升學(xué)制度。
    2.2經(jīng)濟(jì)排斥造成的流動(dòng)兒童教育不公平
    經(jīng)濟(jì)排斥主要指勞動(dòng)力市場(chǎng)的排斥。正是由于經(jīng)濟(jì)排斥，造成了進(jìn)城的農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)狀況不好，影響到了流動(dòng)兒童的教育，造成了流動(dòng)兒童的“上不起學(xué)”的狀況。經(jīng)濟(jì)排斥究其原因還是來(lái)源于戶籍制度造成的二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)。城市人因?yàn)橛谐鞘袘艨?，可以找到待遇好、醫(yī)療好、有各種保險(xiǎn)和保障的國(guó)企、事業(yè)單位和機(jī)關(guān)工作。而進(jìn)城農(nóng)民工由于是農(nóng)村戶口，只能成為臨時(shí)工、合同工等，小部分人成為雇主，大部分人的收入比較低，應(yīng)得的社會(huì)保障無(wú)從談起或比較差。嚴(yán)重影響到流動(dòng)兒童的義務(wù)教育，他們只能上民工子弟學(xué)校，或者雖然能到公辦學(xué)校，卻要負(fù)擔(dān)高額的學(xué)雜費(fèi)和借讀費(fèi)等。更有甚者，部分流動(dòng)兒童過(guò)早輟學(xué)。
    2.3文化排斥造成的流動(dòng)兒童教育不公平
    文化排斥包括兩個(gè)部分，一個(gè)是偏離了社會(huì)認(rèn)可的主流的行為、生活發(fā)展方向(lifeorientation)和價(jià)值觀而受到的排斥。第二個(gè)是少部分人由于堅(jiān)持自身的文化權(quán)利而被主流社會(huì)所隔離。中國(guó)的文化排斥也和戶籍制度相關(guān)，是因?yàn)槠?jiàn)造成的，需要溝通和了解。流動(dòng)兒童的文化排斥主要包括以下三個(gè)方面：首先，進(jìn)城的農(nóng)民工和孩子受到的文化排斥。其次，是城市兒童對(duì)流動(dòng)兒童的文化排斥。最后，是教師對(duì)流動(dòng)兒童的文化排斥。
    3問(wèn)題和建議
    3.1對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)排斥兒童期是人的社會(huì)化的出發(fā)點(diǎn)，同齡群體是兒童社會(huì)化的媒介，在兒童社會(huì)化過(guò)程中發(fā)揮重要的作用。但是，由于流入地兒童對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)排斥，兩者之間不能組成同齡群體，因此，流動(dòng)兒童就沒(méi)有歸屬感和安全感，不懂得遵守規(guī)則和團(tuán)結(jié)互助，可能對(duì)城市世界產(chǎn)生恐慌，導(dǎo)致叛逆等行為方式的出現(xiàn)。
    根據(jù)u曲線假設(shè)，遷移者對(duì)遷移地的適應(yīng)時(shí)間呈現(xiàn)u曲線形狀。在第一階段，遷移者對(duì)遷移地表現(xiàn)出新奇和興奮。在第二階段，開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)未知的地區(qū)和人的陌生和壓力。第三階段，如果很好地和遷移地區(qū)融合，就進(jìn)入了第三階段。但是由于我國(guó)的呈現(xiàn)二元結(jié)構(gòu)，遷移地對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)排斥，延緩了流動(dòng)兒童適應(yīng)城市生活的過(guò)程。
    3.2建議
    消除制度性障礙。必須鏟除戶籍制度對(duì)流動(dòng)兒童的不利影響。在我國(guó)，正是戶籍制度形成了一道屏障，限制了流動(dòng)兒童接受公平教育的權(quán)力。改變?nèi)藗兊挠^念，城鄉(xiāng)之間是平等的，不存在特權(quán)階層，消除對(duì)流動(dòng)兒童的社會(huì)排斥。因?yàn)榱鲃?dòng)兒童是一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體，還要建立專門組織和機(jī)構(gòu)，來(lái)維護(hù)流動(dòng)兒童的權(quán)益。
    4新貧困家庭子女教育公平問(wèn)題
    新貧困家庭的界定是依據(jù)1999年國(guó)務(wù)院頒布的《城市居民最低生活保障條例》中的“城市最低生活保障線”作為標(biāo)準(zhǔn)，城市的貧困人口分為三類：第一類是：無(wú)勞動(dòng)能力、無(wú)生活來(lái)源和無(wú)法定贍養(yǎng)人的三無(wú)人員。第二類是：失業(yè)后，家庭收入低于最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的城市居民。第三類是：在職人員領(lǐng)取工資后，家庭人均收入低于最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)的城市居民。后兩類就是城市新貧家庭。前一類是傳統(tǒng)的城市貧困家庭。我們的研究聚焦在后兩類家庭中子女對(duì)教育資源的需求；還有經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)這些家庭子女教育的影響。
    良好的教育對(duì)貧困家庭的子女來(lái)說(shuō)是十分重要的，將幫助他們認(rèn)識(shí)客觀環(huán)境和自身，將為他們的未來(lái)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。如果沒(méi)有受到教育或者足夠好的教育，將有可能導(dǎo)致貧困，而貧困家庭會(huì)逐漸被社會(huì)邊緣化，反過(guò)來(lái)又成為子女受教育的障礙。這樣我們得到了一個(gè)有用的分析框架，如圖1所示。
    圖1分為內(nèi)外兩個(gè)循環(huán)，內(nèi)循環(huán)表示，因?yàn)樨毨棺优逃艿接绊?，以及因?yàn)樨毨艿缴鐣?huì)排斥，成為貧困家庭子女教育的障礙。外循環(huán)表示，由于沒(méi)有受到良好的教育，子女仍然處于貧困狀態(tài)，同樣受到社會(huì)排斥，處于貧困狀態(tài)不能自拔。
    4.1入學(xué)機(jī)會(huì)的排斥
    入學(xué)機(jī)會(huì)的排斥直接影響到被排斥著接受教育資源的數(shù)量和質(zhì)量。所謂入學(xué)機(jī)會(huì)主要分為兩個(gè)部分：一個(gè)是義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會(huì)。二是非義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會(huì)。新貧困家庭子女教育社會(huì)排斥主要體現(xiàn)在非義務(wù)教育階段的入學(xué)機(jī)會(huì)。在教育資源有限而教育成本不斷升高的前提下，越來(lái)越多的貧困家庭的孩子選擇了念職業(yè)高中或者直接選擇就業(yè)。
    4.2學(xué)習(xí)條件的排斥
    興趣。
    4.2.1學(xué)校的學(xué)習(xí)條件
    非義務(wù)教育階段、義務(wù)教育階段，貧困家庭的孩子就讀的學(xué)校的質(zhì)量普遍低于其他的家庭。
    4.2.2家庭的學(xué)習(xí)條件
    和其他孩子相比，貧困家庭的孩子明顯缺乏教學(xué)輔導(dǎo)書(shū)和課外書(shū)籍，不利于孩子們的學(xué)習(xí)。對(duì)青春期孩子們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)條件差，不僅僅是物質(zhì)上缺乏的問(wèn)題，在主觀上會(huì)造成孩子們的自卑心理。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]楊東平。試論促進(jìn)教育公平的教育公共政策[j].人民教育，2005，7.
    [2]葉忠。試論教育制度公平[j].教育與經(jīng)濟(jì)，2003(2).
    [3]朱金花。教育公平：政策的視角[d].吉林大學(xué)博士學(xué)位論文，2005.
    [4]謝維和。拓展和諧社會(huì)建設(shè)中教育發(fā)展的空間[n].中國(guó)教育報(bào)，2005-5-17(3).
    [5]馮幫。流動(dòng)兒童教育公平問(wèn)題：基于社會(huì)排斥的分析視角[j].江西教育科學(xué)，2007(9)：97.
    [6]任云霞，張柏梅。社會(huì)排斥與流動(dòng)兒童的城市適應(yīng)研究[j].山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，5：16.
    [7]陳瑾。城市貧困家庭的子女教育與社會(huì)排斥[j].山東社會(huì)科學(xué)，2006(9)：136.
    [8]姚本先，劉世清。社會(huì)轉(zhuǎn)型弱勢(shì)群體子女教育機(jī)會(huì)均等探討[j].中國(guó)科技論壇，2003，7.
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十三
    從四面八方的窮鄉(xiāng)村到城市尋求苦力活的民工，每天不約而同地聚集到天橋下面。勞累了的，總會(huì)里鋪一張席子，睡，這里才是的安居之所，這里才是的世界。是的，在無(wú)親無(wú)故得城市，是貧苦的勞動(dòng)人。沒(méi)錢，卻在用結(jié)實(shí)的身軀努力去掙錢。擺脫貧窮，家里年邁的母親和還在讀書(shū)的孩子，也等待好日子來(lái)，等待可愛(ài)得陽(yáng)光能夠照射到貧困的角落里來(lái)。
    是的，在等待。建筑工，熾熱的陽(yáng)光下，黝黑的肩膀上，扛著一袋袋曬的滾燙的水泥地搬運(yùn)著。高級(jí)白領(lǐng)的豐厚的待遇和優(yōu)越的生活，奢望過(guò)，也不那到底是一中怎樣的生活。但等待的理想。理想的，又僅等待，還在拼搏，在用勞累的肩膀努力地生活的機(jī)會(huì)。
    年初時(shí)，cctv-1曾經(jīng)播放了《民工》這部電視劇?？戳艘院螅腋锌季?。劇片生動(dòng)地再現(xiàn)了民工生活的艱難。世代都在外打工卻轉(zhuǎn)變生活狀況，但依然著那分，等待。同于“養(yǎng)羊，娶媳婦，生孩子，再養(yǎng)羊”的牧羊人，安于現(xiàn)狀，努力拼搏中等待陽(yáng)關(guān)普照。
    曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)在外打工的民工，也聽(tīng)到過(guò)民工的故事，在城市中受著冷漠的眼神和歧視。但每年的打工潮開(kāi)始時(shí)，仍然背起沉重的包袱踏上艱難的旅途。抱怨社會(huì)的不公，對(duì)未來(lái)抱有希望，可愛(ài)，另人敬佩的執(zhí)著的等待啊!
    農(nóng)民工，上帝給與生俱來(lái)的財(cái)富，但卻阻止對(duì)幸福的，對(duì)陽(yáng)光的等待。為民工們執(zhí)著的等待，我敬佩，永遠(yuǎn)贊揚(yáng)!
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十四
    主要耗能行業(yè)增速減慢是能源行業(yè)增速減緩的主要原因。
    部分能源產(chǎn)品價(jià)格水平持續(xù)高位波動(dòng)甚至攀升，主要是國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)的傳導(dǎo)，并未真實(shí)反映國(guó)內(nèi)供求格局的實(shí)際變化，國(guó)內(nèi)需求增速回落一定程度上對(duì)外部?jī)r(jià)格沖擊產(chǎn)生了積極影響。
    (二)建材、鋼鐵等原材料工業(yè)增長(zhǎng)指數(shù)高位持續(xù)回落
    年一季度，受鐵礦石和有色金屬原料漲價(jià)等因素影響，多數(shù)鋼鐵品種、電解鋁和主要的有色金屬產(chǎn)品價(jià)格明顯上漲。但受需求增速放慢影響，這些行業(yè)增長(zhǎng)指數(shù)仍呈持續(xù)回落態(tài)勢(shì)。固定資產(chǎn)投資，尤其是房地產(chǎn)投資增速明顯放慢是主要原因。
    (三)消費(fèi)性制造業(yè)增長(zhǎng)指數(shù)持續(xù)回落
    (四)部分制造業(yè)增速出現(xiàn)明顯反彈
    這類行業(yè)數(shù)量不多，經(jīng)濟(jì)總量也不大，但對(duì)“瓶頸”環(huán)節(jié)投資增長(zhǎng)意義重大。例如，專用設(shè)備制造業(yè)近期的反彈，則與國(guó)家加大煤炭安全管理和新建煤炭能力快速增長(zhǎng)直接相關(guān)。一定程度上，新近明顯反彈的制造業(yè)領(lǐng)域大多屬于有保有壓中應(yīng)該“?！钡念I(lǐng)域，說(shuō)明宏觀政策的靈活性開(kāi)始顯現(xiàn)成效。
    (五)消費(fèi)品行業(yè)增長(zhǎng)景氣普遍回落
    食品等主要消費(fèi)品價(jià)格近期的上漲態(tài)勢(shì)在相當(dāng)程度上影響了居民的購(gòu)買力。紡織服裝等行業(yè)也受到出口增速放慢的影響。但從歷史經(jīng)驗(yàn)看，作為基本的生活消費(fèi)品，這類行業(yè)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)一般不會(huì)形成大的波動(dòng)，目前的下降態(tài)勢(shì)幅度不大，也不會(huì)延續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間。
    上半年及全年產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)趨勢(shì)分析
    一季度經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的情況表明，在部分宏觀指標(biāo)和部分行業(yè)增速出現(xiàn)反彈，瓶頸環(huán)節(jié)壓力未根本緩解的同時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體仍處于20下半年以來(lái)形成的“下降”通道。由于需求總體增速回落，能源和原材料行業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的.拉動(dòng)力量正逐步減弱。這種態(tài)勢(shì)還將在今后一段時(shí)間得以延續(xù)。預(yù)計(jì)2005年gdp增長(zhǎng)速度將從年9.5%的水平下降到8.6%左右。受需求增速放緩的影響，能源原材料行業(yè)的供求缺口將進(jìn)一步減弱。其中：電力供給的最大缺口將從2004年的3500萬(wàn)千瓦縮減至萬(wàn)千瓦左右。由于發(fā)電能力建設(shè)加速，全國(guó)平均發(fā)電設(shè)備年利用小時(shí)預(yù)計(jì)為5000小時(shí)，明顯低于和2004年，但仍高于。我國(guó)電力供需緊張的局面有望在2005年底扭轉(zhuǎn)。煤炭供需表面看有約4000萬(wàn)噸的(一季度)缺口，但由于有大量庫(kù)存準(zhǔn)備，并未出現(xiàn)嚴(yán)重短缺。二季度起煤炭生產(chǎn)將加速，全年煤炭供需可基本實(shí)現(xiàn)平衡。困擾煤炭供需的運(yùn)輸能力不足也將有所緩解，預(yù)計(jì)2005年鐵路運(yùn)煤能力將比2004年增加1億噸以上。
    在總體供求缺口出現(xiàn)減縮的情況下，能源原材料價(jià)格持續(xù)走高的動(dòng)力將逐步減弱。目前煤炭和石油制品的價(jià)格已處高位。但電價(jià)仍滯后于去年一路上漲的煤價(jià)，導(dǎo)致目前電力企業(yè)利潤(rùn)水平大幅下滑，電價(jià)上調(diào)的呼聲很高，需要注意電價(jià)調(diào)整可能帶來(lái)的連鎖效應(yīng)。鋼材價(jià)格在鐵礦石價(jià)格猛漲和國(guó)際鋼材價(jià)格高位運(yùn)行的影響下漲幅較快，下半年這些影響將減弱，鋼價(jià)將因此逐步走穩(wěn)甚至小幅回調(diào)，不同品種鋼材的價(jià)格會(huì)有不同表現(xiàn)。目前，影響國(guó)內(nèi)能源價(jià)格最大的不確定性因素是國(guó)際油價(jià)持續(xù)走高和大幅波動(dòng)，但由于國(guó)內(nèi)能源需求增速總體回落態(tài)勢(shì)明顯，可在一定程度上弱化國(guó)際油價(jià)波動(dòng)的負(fù)面影響。
    值得重視的問(wèn)題
    近來(lái)，各方面對(duì)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)反彈壓力的顧慮增強(qiáng)。筆者認(rèn)為，目前在局部領(lǐng)域存在反彈和通脹壓力的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)總體增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)仍處于“下降”通道，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的不確定性增大。應(yīng)防止經(jīng)濟(jì)增速持續(xù)回落，特別是防止在新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)周期中起帶頭作用的汽車、房地產(chǎn)等新的消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)大幅下降。
    針對(duì)以上情況，在保持宏觀政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時(shí)，應(yīng)著力提高宏觀調(diào)控“有保有壓”的靈活性。在調(diào)控實(shí)施力度上，應(yīng)考慮適當(dāng)放松部分重點(diǎn)領(lǐng)域的投資限制，增大貸款支持。應(yīng)考慮經(jīng)濟(jì)景氣周期階段性回落的調(diào)控要求，提早進(jìn)行反周期調(diào)控的必要準(zhǔn)備。在“有保有壓”的前提下，適當(dāng)放寬對(duì)部分重點(diǎn)領(lǐng)域的投資支持，如加快農(nóng)村農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加大資源勘探開(kāi)發(fā)的投入等，以避免經(jīng)濟(jì)增速回落幅度過(guò)大帶來(lái)的問(wèn)題。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十五
    1橋頭跳車原因分析
    1.1地基沉陷
    土質(zhì)不良，由此產(chǎn)生沉陷是橋頭跳車的`主要原因。橋涵通常位于溝壑地方，地下水位較高，在南方地帶多有軟土，此類土天然含水量大于液限，天然孔隙比大，常含有機(jī)質(zhì)，壓縮性高，抗剪強(qiáng)度低，一旦受到擾動(dòng)，天然結(jié)構(gòu)易受破壞，強(qiáng)度便顯著降低，橋頭路基填筑高度較大，產(chǎn)生基底應(yīng)力相對(duì)較大，在車輛荷載作用下，更容易引起地基沉陷，且變形穩(wěn)定歷時(shí)往往持續(xù)數(shù)年乃至數(shù)十年。就是在一些穩(wěn)定地基，在外荷作用下，也無(wú)可避免出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。
    1．2壓縮沉降
    臺(tái)后填料一般為滲透性材料，存在著多孔隙，加上施工時(shí)受施工作業(yè)方面影響，壓實(shí)機(jī)具不能過(guò)分靠近接觸臺(tái)背，不能將填料顆粒間孔隙完全消除，在車輛荷載和自身重力作用下，填料迅速壓縮，孔隙率降低，便在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生壓縮沉降，造成跳車。
    1．3措施不當(dāng)
    當(dāng)前一些施工隊(duì)盲目追求高速度，沒(méi)有嚴(yán)格按施工規(guī)程作業(yè)，臺(tái)背填土速度過(guò)快，對(duì)地基造成擾動(dòng)和破壞，沒(méi)有充分時(shí)間固結(jié)，對(duì)臺(tái)背擋土墻等構(gòu)造物擠壓力大，施工時(shí)沒(méi)有按分層填筑、分層碾壓、分層檢測(cè)“三分法”施工。用料沒(méi)有把好質(zhì)量關(guān)，排水措施沒(méi)有做好，壓實(shí)度沒(méi)有達(dá)到要求。這些人為因素使高填土引道不穩(wěn)定，工后沉降大，且不均勻，是造成跳車現(xiàn)象主要原因之一。
    1.4結(jié)構(gòu)突變
    橋臺(tái)與臺(tái)背路面在結(jié)構(gòu)上存在著差異。
    從路面結(jié)橋組合可以看出，a點(diǎn)左右側(cè)是兩個(gè)不同性質(zhì)路面體系，左側(cè)是鋪設(shè)在橋臺(tái)背墻頂面柔性面層與剛性橋臺(tái)組成雙層路面體系，右側(cè)為柔性或半剛性多層路面體系，在車輛荷載作用下，墊層、基層密實(shí)度迅速增加，結(jié)構(gòu)層壓縮，而橋臺(tái)由于巨大建筑作用，加上基礎(chǔ)處理較好，一般認(rèn)為沉降已經(jīng)完成，相對(duì)于路基而言，沉降可視為零，而鋪裝層壓縮也不大。這樣，a點(diǎn)兩側(cè)抗變形能力不同，相對(duì)沉降就不可避免出現(xiàn)，使路面結(jié)構(gòu)破壞，造成跳車。
    1．5設(shè)計(jì)不周
    在基底未作徹底處理，而沉降還未穩(wěn)定時(shí)，應(yīng)周詳考慮橋臺(tái)結(jié)構(gòu)與引道銜接，在沒(méi)有質(zhì)量保證情況下，不應(yīng)該直接澆砼板。設(shè)計(jì)時(shí)也應(yīng)處理好橋梁與引道路面接縫問(wèn)題，避免接縫損壞而造成跳車。
    2橋頭跳車病害防治措施探討
    2．1處理好臺(tái)后地基
    就目前情況看，水泥粉噴樁復(fù)合地基加固軟土效果明顯，施工工期短，但費(fèi)用高；超載預(yù)壓一般可利用施工荷載作為軟基預(yù)壓荷載，但施工工期較長(zhǎng)，剩余沉降量也大；塑料排水板法加固效果好，工期較短，施工簡(jiǎn)單，經(jīng)驗(yàn)較為成熟，是目前處理軟基較為常用方法。
    2．2對(duì)接頭處路面進(jìn)行處理
    對(duì)連接瀝青路面，則在橋臺(tái)處增設(shè)增變厚式水泥混凝土埋板，對(duì)連接水泥混凝上路面，則將連接處路面板改為變厚式。我們還應(yīng)注意，混凝土路面同橋梁相接處，最好是設(shè)置鋼筋混凝土搭板。搭板一端放在橋臺(tái)上，并加設(shè)防滑錨固鋼筋和在搭板上預(yù)留灌漿孔，如為斜交橋，尚應(yīng)設(shè)置鋼混凝上漸變板。
    2．3妥善處理好接縫
    參考柔性路面與剛性路面接縫處理方法，合理地使體系逐漸過(guò)渡，避免出現(xiàn)結(jié)構(gòu)突變點(diǎn)。橋梁與水泥混凝土路面間接縫，如處理不好，容易造成錯(cuò)臺(tái)。
    2．4嚴(yán)格控制施工
    合理安排好施工計(jì)劃，施工時(shí)符合規(guī)定，是有效減少橋頭跳車關(guān)鍵，應(yīng)遵循“早開(kāi)工，工期長(zhǎng)一點(diǎn)”原則進(jìn)行，控制好填料質(zhì)量，盡量采用輕型材料，滲水性好填料?？刂坪妹繉犹钪穸?，碾壓遍數(shù)，井對(duì)每層填筑質(zhì)量實(shí)施檢測(cè)，特別是控制好壓實(shí)度。后臺(tái)連接處填土應(yīng)盡量與橋臺(tái)砌筑協(xié)調(diào)進(jìn)行，盡量使這些不易碾壓地方密實(shí)度達(dá)到要求，臺(tái)后最好按一坡度設(shè)置泄水盲溝，溝底用粘上夯實(shí)，以利排水。這樣，才能更好減少病害。
    參考文獻(xiàn)
    [1]公路施工手冊(cè)橋涵[d].人民交通出版社，1985.
    [2]方福森.路面工程[d].人民交通出版社，1990.
    [3]王明懷.高等級(jí)公路橋頭跳車清害的成因與防治研究[j].華東公路，，（1）.
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十六
    【摘要】世界老齡化問(wèn)題已不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)在正在變得越來(lái)越嚴(yán)重。國(guó)際上通常把60歲以上的人口占總?cè)丝诒壤_(dá)到10%，或65歲以上人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到7%作為國(guó)家或地區(qū)進(jìn)入老齡化社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。顯而易見(jiàn)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口老齡化是現(xiàn)在及今后世界人口的發(fā)展趨勢(shì)，人口年齡結(jié)構(gòu)的變化也會(huì)并且已經(jīng)給人類社會(huì)生活造成深刻影響，同時(shí)也成了世界各國(guó)的重要問(wèn)題之一。
    【關(guān)鍵詞】中國(guó);日本;老齡化現(xiàn)象;社會(huì)影響
    人口老齡化作為21世紀(jì)人類社會(huì)的主要發(fā)展特征之一，在全世界都引起了極大的關(guān)注。從先進(jìn)國(guó)家來(lái)看，70年代以后，歐洲各國(guó)首先成為人口零增長(zhǎng)國(guó)家，步入了人口老齡化社會(huì)。日本從1994年開(kāi)始也進(jìn)入了老齡社會(huì)，現(xiàn)在也成為了世界老齡化現(xiàn)象最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，而我國(guó)也開(kāi)始出現(xiàn)老齡化現(xiàn)象的征兆。
    一、中日社會(huì)老齡化現(xiàn)狀
    步行在日本街頭，隨處可見(jiàn)老年人的身影。日本已成為了老齡化現(xiàn)象非常明顯的國(guó)家，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。日本總?cè)丝谥校?5歲以上的人口比率已超過(guò)20%，也就是說(shuō)，五個(gè)人中就有一個(gè)老年人。根據(jù)5月29日日本內(nèi)閣府發(fā)布的《平成版老齡化社會(huì)白皮書(shū)》，至10月為止，日本的總?cè)丝谶_(dá)到了1億2千769萬(wàn)人，其中，未滿15歲的兒童人口大約1740萬(wàn)人，僅占總?cè)丝诘?3.6%，而65歲以上的高齡人口為2822萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?2.1%。老齡化比率比去年增長(zhǎng)了1%，再次刷新了歷史記錄。白皮書(shū)中也同時(shí)對(duì)日本未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了預(yù)測(cè)，大約到，日本后期高齡者將會(huì)超過(guò)前期高齡者，2055年，高齡化比率甚至可能上升到40.5%。
    20世紀(jì)40年代末開(kāi)始到60年代末，中國(guó)的人口出生率非常高，除1960和1961年外，每年的出生率都達(dá)到30%以上，因?yàn)殚L(zhǎng)期持續(xù)的高出生率，兒童人口的比重增加，老年人口比重減少，可以說(shuō)這個(gè)時(shí)候的中國(guó)年齡人口類型是年輕型。70年代末開(kāi)始，中國(guó)全面實(shí)行計(jì)劃生育政策，出生率大幅下降，1975年開(kāi)始到1990年為止，人口出生率劇減到23.01%以下。兒童的比重明顯下降，成年人口的比重則大幅增加，中國(guó)的人口年齡構(gòu)成開(kāi)始從年輕型向成年型轉(zhuǎn)變。90年代以來(lái)，由于計(jì)劃生育政策的持續(xù)實(shí)施，中國(guó)的人口出生率持續(xù)下滑。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國(guó)民的生活水準(zhǔn)開(kāi)始提高，醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)也快速發(fā)展，導(dǎo)致老年人的健康水平普遍上升，平均壽命達(dá)到了70歲。根據(jù)第五次人口普查，60歲以上的老年人已經(jīng)達(dá)到1.3億，占總?cè)丝诘?0.34%。中國(guó)的人口年齡構(gòu)成已經(jīng)向老年型轉(zhuǎn)變，逐漸進(jìn)入老齡化社會(huì)。
    二、老齡化的社會(huì)影響
    人口老齡化給社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)了很大的影響，并產(chǎn)生了很多問(wèn)題。
    第一，人口老齡化改變了撫養(yǎng)比率。從我國(guó)情況來(lái)看，1990年，每100個(gè)勞動(dòng)年齡人口撫養(yǎng)13.74個(gè)老年人，到20，撫養(yǎng)的老年人口變?yōu)?5.6人，預(yù)計(jì)到2025年，會(huì)變?yōu)?9.46人，2050年，甚至?xí)_(dá)到48.49人。而同樣的在日本，到2025年，每2.4個(gè)勞動(dòng)人口將要撫養(yǎng)一位老年人。而且，看護(hù)老人也將成為一個(gè)問(wèn)題，例如，誰(shuí)來(lái)?yè)狃B(yǎng)老人。從日本老齡化發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，85歲以上的高齡者的孩子接近60歲，孫子接近30歲，四代人中有兩代人同時(shí)老去，該由誰(shuí)來(lái)看護(hù)老人呢。也就是說(shuō)，看護(hù)者自己也將面臨老年問(wèn)題。
    第二，人口老齡化會(huì)減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠三個(gè)重要因素，即勞動(dòng)力、資本和技術(shù)。老年人口變得越來(lái)越多，勞動(dòng)人口就會(huì)減少，養(yǎng)老負(fù)擔(dān)也會(huì)日益加重，如此下去一定會(huì)引起生產(chǎn)資金的減少，因此，極可能會(huì)延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。而且，老年人還在工作的話，年輕人的就職機(jī)會(huì)就會(huì)減少，年輕人的就業(yè)問(wèn)題也會(huì)變的越來(lái)越嚴(yán)重。
    第三，由于人口老齡化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，老年社會(huì)保障的費(fèi)用也會(huì)增高。隨著人口老齡化的嚴(yán)重化，各方面的費(fèi)用也會(huì)上升，給各國(guó)的醫(yī)療保障體系帶來(lái)巨大的壓力。由此帶來(lái)一系列的問(wèn)題，例如：今后如何養(yǎng)老，如何解決社會(huì)保障負(fù)擔(dān)日益加重的問(wèn)題。
    第四，人口老齡化會(huì)逐漸改變現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造。隨著老年人口的不斷增加和兒童的不斷下降，年齡構(gòu)造上的變化會(huì)引起消費(fèi)需求構(gòu)造的變化。在這種形勢(shì)下，為了滿足老年人口的物質(zhì)精神文化需要，社會(huì)就必須提供老年用品。于此同時(shí)，由于老年人長(zhǎng)期以來(lái)形成的消費(fèi)習(xí)慣，接受新商品、新服務(wù)的能力較低，就會(huì)給新商品和服務(wù)的市場(chǎng)開(kāi)拓帶來(lái)極大的困難。
    三、如何解決老齡化問(wèn)題
    要解決問(wèn)題就必須知曉其原因。通常與老齡化一起出現(xiàn)的詞語(yǔ)還有少子化。因?yàn)槌錾屎退劳雎实南陆?，老齡化才變的越來(lái)越明顯。不難理解死亡率的下滑是因?yàn)獒t(yī)療技術(shù)的發(fā)展和健康的生活方式，那么，少子化是為什么呢。
    首先，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，女性的思想意識(shí)、生活方式和價(jià)值觀等等都深受其影響。男女平等的觀念、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育的普及等都給予女性認(rèn)識(shí)理解社會(huì)的機(jī)會(huì)。但是，世界仍然是男性主宰的世界。女性為了獲得跟男性同樣的成績(jī)，就要必須付出幾倍的努力，如果生孩子、休產(chǎn)假的話，就很可能與外界隔離，還有可能連原來(lái)的工作位置也不在了。不想要孩子的女性開(kāi)始增多，另外孩子的撫養(yǎng)費(fèi)用越來(lái)越高。因此，首先要完善改革社會(huì)部保障體系。調(diào)和各方面矛盾，為了不給現(xiàn)在的年輕人增加多余的負(fù)擔(dān)，也為了現(xiàn)在的老年人和將來(lái)的老年人可以安度晚年，更應(yīng)當(dāng)加快改革。
    其次，必須從政策方面來(lái)考慮。在了解其原因和影響之深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)之上，找到有用的方法。這正是身為政府應(yīng)該做的事，應(yīng)該將民眾意識(shí)往積極正確的方向引導(dǎo)。同時(shí)，在報(bào)紙等各種新聞媒體上呼吁正視老齡化問(wèn)題，聽(tīng)取民眾意見(jiàn)，喚起民眾的積極性。增加國(guó)庫(kù)投入，延遲老年人退休，導(dǎo)入繼續(xù)雇傭制度。
    隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各國(guó)都漸漸步入老齡化社會(huì)，老齡化問(wèn)題也日漸浮出水面，解決這個(gè)問(wèn)題也需要花費(fèi)一定的時(shí)間。中日兩國(guó)雖然在人口、政策、經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)等方面有很多不同，但是各國(guó)應(yīng)基于本國(guó)的基本國(guó)情，政府與民眾、企業(yè)一起協(xié)力合作來(lái)謀求其根本方法。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十七
    摘要仇富現(xiàn)象是當(dāng)今社會(huì)中一種非常普遍的現(xiàn)象，在社會(huì)公平的呼聲不斷高漲之時(shí)，對(duì)于仇富現(xiàn)象的探討已經(jīng)成為社會(huì)各界熱點(diǎn)話題。本文將根據(jù)社會(huì)各界對(duì)仇富這一現(xiàn)象的理解，簡(jiǎn)要探討何為仇富現(xiàn)象，并從社會(huì)學(xué)的視角，即從社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，對(duì)仇富現(xiàn)象的社會(huì)背景和原因進(jìn)行全面而深層次地分析。最后，本文創(chuàng)新地看待仇富這一社會(huì)現(xiàn)象，并探討仇富現(xiàn)象將會(huì)對(duì)今后的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。
    關(guān)鍵詞仇富現(xiàn)象社會(huì)制度社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)互動(dòng)
    一、仇富現(xiàn)象含義與分類
    如今，我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，仇富已成為一種非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界對(duì)于仇富的本質(zhì)有不同見(jiàn)解。人民大學(xué)教授毛壽龍認(rèn)為：“中國(guó)當(dāng)前所謂的仇富其實(shí)并非真的仇富，而是仇不公。窮雖也有不公，但窮人往往是不公的犧牲品，是被動(dòng)的，不得已而窮之。但富人，則是不公的受益者，是主動(dòng)的，是得已而富之?！睆?fù)旦大學(xué)錢文忠教授認(rèn)為，仇富是一種怪現(xiàn)象，仇富現(xiàn)象可概括為：?jiǎn)T工仇恨老板、學(xué)生仇恨老師、病人仇恨醫(yī)生、接受社會(huì)幫助的人仇恨做慈善的人。謝靜教授角度新穎，將仇富現(xiàn)象與媒體中的富人與窮人的不同形象聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為媒介形象中的窮人通常是正面的形象，而富人以負(fù)面形象居多，這本質(zhì)上也是一種仇富現(xiàn)象。以上這些說(shuō)法都有道理，其實(shí)仇富的本質(zhì)是仇社會(huì)資源的不公平分配，仇財(cái)富的不合法積累。這一說(shuō)法抓住了問(wèn)題的本質(zhì)，也是對(duì)上述觀點(diǎn)的概括總結(jié)。根據(jù)近年來(lái)的一些社會(huì)熱點(diǎn)，仇富現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾種類型：
    (一)恐怖行動(dòng)
    這是最為極端的一種仇富現(xiàn)象，是由內(nèi)心的焦慮與憤怒的長(zhǎng)時(shí)間積累造成的。北京機(jī)場(chǎng)爆炸案就是一個(gè)很典型的例子，引爆炸彈的男子叫冀中星，家中經(jīng)濟(jì)條件困難，曾在廣東打工生活，因覺(jué)得受到不公正對(duì)待上訪十多年，他通過(guò)投訴、網(wǎng)絡(luò)博客等各種方式進(jìn)行控訴都沒(méi)有結(jié)果，于是只好采取極端行為報(bào)復(fù)社會(huì)，同時(shí)也結(jié)束了自己的生命。另外還有“仇富男”殺死“寶馬男”等類似案例，這些社會(huì)弱勢(shì)群體由于內(nèi)心積累了太多的不公平感，憤恨無(wú)法及時(shí)排解，對(duì)法律也失去了信任。
    (二)擾亂社會(huì)治安
    還有許多人通過(guò)擾亂社會(huì)治安來(lái)表達(dá)仇富心理。比如在富人居住小區(qū)將停車場(chǎng)里的奔馳、奧迪等高檔車輛砸壞或刮花；專門偷盜、搶劫富人的財(cái)富；聚眾毆打有錢人；惡意散播關(guān)于富人的謠言等。這些行為的最大特點(diǎn)就是組織性。他們通常是由三五個(gè)甚至更多人組成的團(tuán)伙，并且按照計(jì)劃行事。個(gè)人的仇富心理再加上群體的非理性因素的影響，會(huì)讓他們更加膽大妄為。
    (三)網(wǎng)絡(luò)輿論
    通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá)仇富心理是最為普遍的仇富現(xiàn)象，尤其體現(xiàn)在微博、博客、微信等新興網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，發(fā)表幾句仇富的評(píng)論已經(jīng)是再正常不過(guò)的行為。而有些人則專門通過(guò)發(fā)表一些仇富的文章，曝光一些富人的負(fù)面行為而博取大眾的關(guān)注，從而表達(dá)自己內(nèi)心的不公平感，同時(shí)也起到了帶動(dòng)作用，引起了許多網(wǎng)友的共鳴。
    二、仇富現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)原因
    (一)社會(huì)制度層面
    首先，中共十四大后，我國(guó)正式確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)對(duì)資源發(fā)揮基礎(chǔ)性配置作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面優(yōu)化了資源配置，另一方面如果任其自然發(fā)展，就會(huì)引起社會(huì)發(fā)展的不平衡。在單位體制下，每個(gè)人都?xì)w屬于一個(gè)單位，資源配置上幾乎遵循平均主義，貧富差距不大。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它以創(chuàng)造財(cái)富為導(dǎo)向，越來(lái)越多的人可以利用投資、股票等方式賺取巨額財(cái)富，從而造成這些人的財(cái)富與他們付出的勞動(dòng)不對(duì)等的狀況。在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們很大程度上采取的是促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針。這樣，行政與市場(chǎng)的力量結(jié)合在了一起，都成為產(chǎn)生社會(huì)不平等的因素。
    第二，國(guó)家有許多制度無(wú)形中強(qiáng)化或保護(hù)了富人的利益。仇富背后的制度原因就是有一個(gè)權(quán)力不受制衡、資本不被駕馭的制度。例如，在經(jīng)濟(jì)體制改革中，國(guó)家更加重視東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展；在三大產(chǎn)業(yè)中，國(guó)家大力扶植第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)行個(gè)人所得稅制的初衷是為了縮小收入差距，然而較低的起征點(diǎn)以及缺乏必要的“限高”政策，已經(jīng)違背了初衷。教育制度中也包含了教育資源的不公平分配。我國(guó)的法律制度還不夠完善，很多法規(guī)指向不夠明確，許多人可以利用這些法律漏洞、投機(jī)取巧地攫取巨額利潤(rùn)。
    (二)社會(huì)結(jié)構(gòu)層面
    第一，仇富現(xiàn)象與社會(huì)階層流動(dòng)不暢有很大的關(guān)系。楊繼繩認(rèn)為：“在20世紀(jì)90年代中期以后，先賦性因素起的作用越來(lái)越大，后致性因素的作用有減弱之勢(shì)。先賦性因素加強(qiáng)、后致性因素減弱，社會(huì)階層出現(xiàn)了固化現(xiàn)象?！蔽覈?guó)近年來(lái)出現(xiàn)了精英整合的趨勢(shì)，權(quán)錢開(kāi)始統(tǒng)一，這會(huì)更加強(qiáng)化社會(huì)資源流向精英。在今天的中國(guó)，即使拿到碩士、博士學(xué)位的人，也很難提高自己的社會(huì)地位，更多地是成為“蟻?zhàn)濉?，而那些出生在?quán)貴家庭中的人，即使不用付出努力，就能輕而易舉地成為社會(huì)中的上層人物。李友梅等人認(rèn)為：“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)在嚴(yán)重分化的同時(shí)，形成的是一種具有龐大底層社會(huì)的‘尖塔式’社會(huì)結(jié)構(gòu)。”然而每個(gè)人都希望能向上流動(dòng)，當(dāng)向上流動(dòng)的途徑暢通時(shí)，有利于化解階層矛盾。但是，當(dāng)今社會(huì)缺乏這樣暢通的渠道，努力得不到收獲，這種狀況必然會(huì)造成底層人們對(duì)上層人的仇視和憤恨。
    首先，富人與窮人之間不對(duì)等的互動(dòng)是仇富現(xiàn)象形成的重要因素。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在現(xiàn)代的地位不一致的消費(fèi)行為上。我們平時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到這種現(xiàn)象，就是當(dāng)一名顧客走進(jìn)一家高檔品牌服飾店，店里的服務(wù)員首先就會(huì)對(duì)顧客的穿著打扮從頭到腳打量一番，再根據(jù)顧客現(xiàn)有的打扮來(lái)決定有沒(méi)有必要認(rèn)真為他服務(wù)。在公共場(chǎng)所中，富人通常會(huì)比窮人受到更多的尊重和關(guān)注。這些現(xiàn)象就很能說(shuō)明在社會(huì)互動(dòng)中，人們自然而然地將富人與窮人區(qū)別對(duì)待。
    第二，富人階層的失范行為嚴(yán)重。小到日常生活中的許多富人的炫富行為。我國(guó)已進(jìn)入一個(gè)以炫耀性消費(fèi)為代表的畸形消費(fèi)機(jī)制當(dāng)中。近年來(lái)新聞?lì)l繁報(bào)道關(guān)于有錢人舉辦的超奢華婚禮，對(duì)大眾來(lái)說(shuō)確實(shí)是一種震撼。富人階層失范行為還表現(xiàn)在為富不仁。例如“我爸是李剛”事件，利用自己父親的地位在公共場(chǎng)所為所欲為。然而，衡量一個(gè)人的價(jià)值，不在于他有多少錢擁有多少套別墅，而是他能否利用自己的財(cái)富為社會(huì)作貢獻(xiàn)，可如今能像李嘉誠(chéng)這樣將自己三分之一以上的財(cái)產(chǎn)都捐獻(xiàn)給社會(huì)的富豪屈指可數(shù)。
    三、如何看待仇富現(xiàn)象及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響
    (一)富人真的可恨嗎
    每個(gè)人從小到大都在為了過(guò)上富足的日子而奮斗。我們不能否認(rèn)有許多富人是由于自身的不懈努力而發(fā)財(cái)致富的，他們背后付出的勤勞和艱苦奮斗已經(jīng)被財(cái)富的光輝所掩蓋，而發(fā)財(cái)致富后想要過(guò)上比別人優(yōu)越的日子也是正常心理。所以我們?cè)诳吹礁蝗孙L(fēng)光的一面的同時(shí)，應(yīng)該回想一下他們的致富手段是什么，有什么精神是值得大家學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。雖然有的富人確實(shí)做了一些傷天害理的事情，可還是有許多富人時(shí)刻謹(jǐn)記著做人基本的道德原則。當(dāng)然，具有仇富心理的人并不都仇恨所有的有錢人，例如袁隆平、李嘉誠(chéng)等人為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的富人反而得到了廣大群眾的尊敬與支持，所以，真正理智的人不是仇“富”，而是仇社會(huì)的不公正。
    (二)窮人真的可憐嗎
    仇富現(xiàn)象大部分原因歸結(jié)在富人身上，但并不是所有原因都在富人。新聞媒介總是喜歡將窮人塑造成為貧苦善良、受壓迫的形象。許多窮人懷才不遇，一直無(wú)法改善自己的生活。但是，近年來(lái)關(guān)于窮人的負(fù)面消息也屢屢讓大眾心寒，例如偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子得到人們捐贈(zèng)的衣物時(shí)，并沒(méi)有感謝，反而埋怨這些衣服太劣質(zhì)?？梢?jiàn)在仇富之前應(yīng)該先思考一下，自己為什么不能成為富人階層呢，我相信還是有許多人是由于自身還不夠勤奮。所以真正理智的人不是一味地去怨天尤人，而是分析和學(xué)習(xí)致富的方式。
    (三)仇富現(xiàn)象不一定會(huì)造成巨大的社會(huì)動(dòng)亂
    仇富現(xiàn)象雖然蘊(yùn)含著社會(huì)矛盾與沖突的因素，但是，我國(guó)社會(huì)總體而言還是會(huì)保持著基本穩(wěn)定的狀態(tài)，短期內(nèi)不會(huì)爆發(fā)巨大的社會(huì)動(dòng)亂。這是由于大眾雖然有仇富心理，但是仍然在單方面地接受社會(huì)不公正的事實(shí)。另一方面，我國(guó)政府在不斷地改善社會(huì)治理方式，頒布了多項(xiàng)法律都是用來(lái)緩解社會(huì)矛盾，平息社會(huì)沖突的，政府的及時(shí)調(diào)控使社會(huì)不公平感降低，所以不會(huì)使社會(huì)落入一個(gè)混亂不堪的境地。再加上我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直以來(lái)保持著快速增長(zhǎng)的狀態(tài)，總體來(lái)說(shuō)大家都是能從經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受益的。并且，仇富心理也不一定是壞事，會(huì)仇富的人是對(duì)提高自己的地位充滿向往的人，還會(huì)激勵(lì)這些人不斷奮進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的良性循環(huán)。所以，我們沒(méi)有必要將仇富問(wèn)題看得過(guò)于嚴(yán)重，應(yīng)該相信政府的處理能力和社會(huì)本身的平衡力。
    四、結(jié)論
    可見(jiàn)，我們不能一概而論地將仇富現(xiàn)象歸結(jié)為富人的為富不仁，應(yīng)該辯證地看待富人與窮人之間的關(guān)系，客觀地分析社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層狀況，從全局著眼，站在社會(huì)大背景中來(lái)看待仇富現(xiàn)象。仇富心理雖不會(huì)引起巨大的社會(huì)動(dòng)亂，但也會(huì)對(duì)社會(huì)造成不良影響，總之，要想徹底地消除這一現(xiàn)象是不可能的，在注重效率的同時(shí)，還是要重視社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)途徑是否暢通，時(shí)刻關(guān)注人民群眾的幸福感。要想達(dá)到這種狀態(tài)就需要政府部門、人民群眾等各方面的共同努力，并且需要大眾對(duì)社會(huì)保持應(yīng)有的信任與支持。
    注釋：
    毛壽龍。仇富的本質(zhì)是仇不公。學(xué)習(xí)月刊。2006(7).
    亦葉。錢文忠：仇富是中國(guó)社會(huì)怪現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)人。2011(10).
    謝靜。論中國(guó)財(cái)經(jīng)新聞中的富人形象。國(guó)際新聞界。2011(3).
    張勁松、陳璐。論仇富現(xiàn)象的原因及化解。中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)。2009(1).
    李友梅、劉玉照、張敦福。社會(huì)轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)變遷。上海人民出版社。2007.
    楊繼繩。正在固化的社會(huì)階層。社會(huì)科學(xué)論壇。2011(12).
    張勁松、陳璐。論仇富現(xiàn)象的原因及化解。中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)。2009(1).
    楊繼繩。中國(guó)當(dāng)代社會(huì)階層分析。江西高校出版社。2011.
    李友梅、劉玉照、張敦福。社會(huì)轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)變遷。上海人民出版社。2007.
    李貴成。社會(huì)公平視角下的仇富問(wèn)題探析。理論探索。2008(5).
    吳春元、常青青。和諧社會(huì)視域下貧富差距和社會(huì)公平的關(guān)系探析。前沿。2007(3).
    周毅。中國(guó)社會(huì)焦點(diǎn)。大眾文藝出版社。2000.
    猜你喜歡：
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十八
    一、社會(huì)冷漠現(xiàn)象的闡述
    在2011年，發(fā)生了一件更為令人心寒的“小悅悅”事件，在廣東一條菜市場(chǎng)街上，可憐的弱小的身軀先后經(jīng)過(guò)了幾輛車的碾壓，卻無(wú)一肇事者跳下車查看，經(jīng)過(guò)的數(shù)幾十位路人竟無(wú)一人發(fā)現(xiàn)，就是有看到的也沒(méi)有多關(guān)注幾眼，還以為是一團(tuán)什么東西，如今好奇害死貓的道理已經(jīng)逐漸被人們意識(shí)到甚至奉為真理，所以這樣一個(gè)生命在遭受傷害時(shí)，沒(méi)有一個(gè)路人關(guān)注到似乎也不足為奇，連在街邊的商店店主也聲稱生意忙沒(méi)關(guān)注。聽(tīng)聽(tīng)這些冠冕堂皇的理由，他們把這樣一個(gè)軟弱的生命當(dāng)作了什么，如此視而不見(jiàn)。最后還是一位七十多歲的撿垃圾的老太太發(fā)現(xiàn)了這可憐的孩兒。可弱小的生命終究還是經(jīng)不起這般的摧殘啊。小悅悅的逝世也算是對(duì)那些自私冷漠不愿伸出援助之手的人的一種控訴，想必對(duì)他們也造成了心理及靈魂上的撞擊。
    二、社會(huì)冷漠的根源——道德信仰的缺失
    一個(gè)民族如果總是很難達(dá)到一個(gè)核心的價(jià)值共識(shí)，那就很難不發(fā)生問(wèn)題了。老人倒地了，沒(méi)有人上前救助；小孩子被汽車碾過(guò)了，路人揚(yáng)長(zhǎng)而去。也許我們?cè)撟l責(zé)這些冷漠的人，可是，我們本身就是冷漠的人。
    康德曾有過(guò)這樣一句名言：世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖?。這就是典型的道德信仰。一旦有了這種道德信仰，就有了堅(jiān)定的道德信念，能按照道德信念堅(jiān)定地進(jìn)行道德行為選擇和是非善惡的判斷。在建國(guó)初期，全國(guó)人民為了共同的富強(qiáng)愿望，對(duì)集體主義思想和共產(chǎn)主義的道德理想堅(jiān)定不移，有了共同信仰基礎(chǔ)，自然人們就能團(tuán)結(jié)起來(lái)，這種信仰當(dāng)然也包括道德信仰，這種信仰成為團(tuán)結(jié)和凝聚，使人們積極投身新民主主義和社會(huì)主義的建設(shè)當(dāng)中。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益機(jī)制的沖擊下，教育式的道德說(shuō)教難以激起人們內(nèi)心的強(qiáng)烈認(rèn)同，無(wú)法形成堅(jiān)定的道德信仰。
    舊的道德信念已經(jīng)瓦解，而新的道德信念在人們心中還沒(méi)有真正建立。在這樣的文化環(huán)境中，人們?cè)趺茨懿焕淠?？什么是冷漠？冷漠就是一種罪惡的明哲保身的處世哲學(xué)；就是一種沒(méi)有是非的狀態(tài)；就是一種什么都不信，只信謠言的愚昧；就是生活政治化，然后政治商業(yè)化；就是把教育政治化，同時(shí)把教育“去人性化”;就是把禮儀禮貌當(dāng)成是弱者的示弱表現(xiàn)；就是用炫富來(lái)抵御世俗的鄙視；就是用極權(quán)來(lái)飲鴆止渴；就是把腐敗當(dāng)成勝利；就是把正義當(dāng)成無(wú)能；就是把正直當(dāng)成失?。痪褪菓岩梢磺械耐瑫r(shí)鄙視一切。
    榮獲1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)的韋塞爾于1999年為冷漠下過(guò)定義。他說(shuō)，冷漠的社會(huì)中只有三種人，即兇手，死者，旁觀者(thekillers，thevictims，andthebystanders);冷漠是一種奇怪而不自然的狀態(tài)，人們分不清黑暗和光明，分不清早晨和黃昏，分不清罪與罰，分不清殘酷與同情，分不清好與壞。這位出生于羅馬尼亞，受盡納粹折磨的猶太人把冷漠看得通通透透。的確，道德信仰的缺失使社會(huì)公德缺失，誠(chéng)信缺失，直逼我們走上了冷漠的道路。社會(huì)冷漠的根源就是道德信仰缺失造成的。
    三、對(duì)策
    對(duì)此，我想我們的政府應(yīng)盡快出臺(tái)相關(guān)政策法律來(lái)維護(hù)好心人的合法權(quán)益，讓助人為樂(lè)的風(fēng)尚繼續(xù)發(fā)揮其應(yīng)有的鼓舞作用，并大力提倡助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)然，最重要的也是解決問(wèn)題關(guān)鍵的是要找到正確的方向，不要迷失了方向，要在思想上先入為主，認(rèn)識(shí)到道德信仰的可貴，分析曾經(jīng)迷失的錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，黨、政府應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的帶頭作用，滿懷信心地去解決這一嚴(yán)肅問(wèn)題。
    社會(huì)工作是以利他主義為利益出發(fā)點(diǎn)，以幫助他人為事業(yè)的中心，并通過(guò)專業(yè)的知識(shí)、技巧，幫助案主解決問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)和諧的一個(gè)專業(yè)。所以對(duì)于社會(huì)冷漠現(xiàn)象，社會(huì)工作者也應(yīng)該積極發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，努力做好榜樣，在服務(wù)案主同時(shí)滲透相關(guān)內(nèi)容，使社會(huì)能處于溫馨和諧的氛圍之中。
    社會(huì)傳媒作為社會(huì)輿論的關(guān)鍵，應(yīng)積極提倡中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德，宣傳黨中央政府的先進(jìn)思想理念，監(jiān)督公民的行為，督促政府加快社會(huì)和諧建設(shè)進(jìn)程，對(duì)不良行為加以批評(píng)。
    總之，對(duì)于社會(huì)公德心的缺失，我們社會(huì)中的每個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任去找到它并完善它。希望類似于“小悅悅”、“彭宇案”的事件不再發(fā)生。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的今天，我們不能被金錢迷失了雙眼，更不能讓冷漠蒙蔽了我們的公德心。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇十九
    不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，(這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯)只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
    現(xiàn)象一：幫親不幫理。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇二十
    不久前爆發(fā)的“韓白罵戰(zhàn)”鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非。我不懂文學(xué)，當(dāng)然也就不會(huì)爭(zhēng)論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭(zhēng)論那么簡(jiǎn)單咯）只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。
    現(xiàn)象一：幫親不幫理。
    幫理不幫親是中國(guó)歷代傳承的行為準(zhǔn)則，但是社會(huì)發(fā)展到今天已不是這樣子啦。譬如說(shuō)吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當(dāng)然地向狗的主人討要醫(yī)藥費(fèi)，而往往狗主人只會(huì)敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來(lái)大講“道理”，接著兒子那當(dāng)官的老丈人也跳了出來(lái)，罵被咬之人撒潑使賴，對(duì)狗咬人一事卻一字不提。天理何在！“韓白罵戰(zhàn)”也是這個(gè)樣子。先是白燁不止一次說(shuō)韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類的話，韓寒看了那些話就罵了白燁，而白燁不答話，然后白燁的哥們跳了出來(lái)，接著哥們的兒子也跳了出來(lái)……跳來(lái)跳去，全是些不相干的人，都只聽(tīng)說(shuō)自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個(gè)說(shuō)韓寒是“紅衛(wèi)兵”，那個(gè)要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”。
    現(xiàn)象二：長(zhǎng)輩的話就是至理名言。
    長(zhǎng)輩說(shuō)：“不對(duì)，你是錯(cuò)的。”那么你就是錯(cuò)的。如果你說(shuō)自己沒(méi)錯(cuò)并指出長(zhǎng)輩的錯(cuò)誤，就會(huì)被說(shuō)成叛逆不尊重長(zhǎng)輩，然后一群長(zhǎng)輩圍著你罵（一般地，他們不會(huì)耐心教育。還教育個(gè)屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說(shuō)的是真理）。尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以晚輩應(yīng)該尊敬愛(ài)護(hù)長(zhǎng)輩，但是，我認(rèn)為長(zhǎng)輩并不就是年齡比自己大的人，對(duì)那些不辨是非歪曲事實(shí)甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當(dāng)長(zhǎng)輩來(lái)尊敬，而是要大膽地指出他們的錯(cuò)誤，畢竟愛(ài)心的泛濫，只會(huì)讓他們錯(cuò)上加錯(cuò)；等到他們改正了錯(cuò)誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L(zhǎng)輩，而且加倍地尊敬他們。
    現(xiàn)象三：暴力傾向嚴(yán)重。
    以上是我從“韓白罵戰(zhàn)”中看到的幾個(gè)與現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)的問(wèn)題。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇二十一
    1、30年代，到延安去，到太行去，到敵人后方去；
    40年代，到遼沈去，到平津去，到長(zhǎng)江對(duì)岸去；
    50年代，到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國(guó)最需要地方去；
    60年代，到山上去，到鄉(xiāng)下去，到貧下中農(nóng)當(dāng)中去；
    70年代，到城市去，到部隊(duì)去，到能生活的好一些的地方去；
    80年代，到大學(xué)去，到夜校去，到可以拿到文憑的地方去；
    90年代，到美國(guó)去，到法加去，到一切不說(shuō)中國(guó)話的地方去；
    ，到私企去，到外企去，到年薪百萬(wàn)的地方去；
    ，到黨政機(jī)關(guān)去，到公務(wù)員隊(duì)伍中去，到一輩子不失業(yè)的地方去。
    2、小學(xué)有三寶：起立、敬禮、老師好；
    中學(xué)有三寶：補(bǔ)習(xí)、熬夜、拼高考；
    大學(xué)有三寶：復(fù)制、粘貼、過(guò)就好；
    謊言有三寶：天長(zhǎng)、地久、愛(ài)到老。
    3、生，買不起房子；
    死，買不起墓地；
    半生不死，又住不起醫(yī)院。
    4、女人――一天的公主。
    十個(gè)月的皇后。
    一輩子的操勞。
    男人――一天的王子，
    十個(gè)月的奴隸，
    一輩子的貧農(nóng)。
    5、和為貴，忍為高；
    自尋樂(lè)，莫煩惱；
    睡得香，起得早；
    不偏食，七分飽；
    常活動(dòng)，勤動(dòng)腦；
    天天忙，永不老。
    6、干不完的工作，停一停，放松心情；
    掐不夠的錢財(cái)，看一看，身外之物；
    看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；
    生不完的悶氣，說(shuō)一說(shuō)，心胸寬廣；
    接不完的應(yīng)酬，辭一辭，有利健康；
    盡不完的孝心，走一走，回家看看；
    還不完的'人情，掂一掂，量力而行；
    走不完的前程，緩一緩，漫步人生。
    7、太看重位子，
    總想著票子，
    倒騰著房子，
    假充著君子，
    思謀著裙子，
    放不下架子，
    撕不開(kāi)面子，
    眷顧著孩子，
    常裝著孫子。
    8、醫(yī)院把病人整窮，
    股市把股民整瘋，
    網(wǎng)絡(luò)把后代整蒙，
    教育把學(xué)生整庸，
    昏官把百姓整聾，
    庸政把財(cái)政整空，
    金錢把關(guān)系整松，
    女人把男人整腥。
    9、備課只是個(gè)形式，上課是另一回事；
    處方只是個(gè)形式，療效是另一回事；
    寫書(shū)只是個(gè)形式，做人是另一回事；
    演戲只是個(gè)形式，處事是另一回事；
    廣告只是個(gè)形式，產(chǎn)品是另一回事；
    法律只是個(gè)形式，審判是另一回事；
    政策只是個(gè)形式，落實(shí)是另一回事。
    10、人有錢有時(shí)間無(wú)病，絕品；
    人有錢無(wú)病無(wú)時(shí)間，珍品；
    人無(wú)錢無(wú)病有時(shí)間，上品；
    人無(wú)錢無(wú)病無(wú)時(shí)間，次品；
    人無(wú)錢無(wú)時(shí)間有病，廢品。
    11、宋山木出事了，培訓(xùn)的書(shū)完了；
    唐駿出事了，勵(lì)志的書(shū)完了；
    張悟本出事了，養(yǎng)生的書(shū)完了；
    李一出事了，修行的書(shū)完了。
    12、周一制造奇跡，
    周二生活甜蜜，
    周三工作順利，
    周四有點(diǎn)財(cái)氣，
    周五遇上運(yùn)氣，
    周末省省力氣，
    想想美好回憶，
    從此萬(wàn)事如意。
    13、工資翻一番，
    累點(diǎn)也心甘；
    工資翻兩番，
    主動(dòng)去加班；
    工資翻三番，
    掃地也承擔(dān)；
    工資翻四番，
    名牌買來(lái)穿；
    工資翻五番，
    小康在眼前。
    14、現(xiàn)代男人衰退的標(biāo)志；
    新事記不住，舊事忘不了；
    坐下打瞌睡，躺下睡不著；
    眼光看得遠(yuǎn)，小便尿得近；
    上面有想法，下面沒(méi)辦法；
    過(guò)去硬著等，現(xiàn)在等著硬。
    現(xiàn)代男人辛勤的一天；
    上班時(shí)間思來(lái)想去，下班電話約來(lái)約去；
    晚上吃飯眉來(lái)眼去，飯后唱歌摸來(lái)摸去；
    夜里桑拿翻來(lái)覆去，深夜回家騙來(lái)騙去；
    清晨起來(lái)阿彌佗佛，()為家糊口還得繼續(xù)。
    15、生活是用來(lái)經(jīng)營(yíng)的，不是用來(lái)計(jì)較的；
    感情是用來(lái)維系的，不是用來(lái)考驗(yàn)的；
    愛(ài)人是用來(lái)疼愛(ài)的，不是用來(lái)傷害的；
    金錢是用來(lái)享受的，不是用來(lái)衡量的；
    諾言是用來(lái)?yè)羝频?，不是用?lái)傳播的；
    信任是用來(lái)沉淀的，不是用來(lái)挑戰(zhàn)的。
    16、做人之底線-善良
    子女之底線-孝心
    夫妻之底線-忠誠(chéng)
    家庭之底線-責(zé)任
    父母之底線-教育
    教師之底線-表率
    學(xué)生之底線-學(xué)問(wèn)
    官吏之底線-為民
    法官之底線-公平
    警察之底線-愛(ài)心
    商人之底線-良心
    藝人之底線-廉恥
    演戲之底線-戒淫
    股民之底線-戒貪
    醫(yī)生之底線-人道
    司機(jī)之底線-禮讓
    朋友之底線-坦誠(chéng)
    事業(yè)之底線-獻(xiàn)身
    做事之底線-認(rèn)真
    錯(cuò)誤之底線-改正
    學(xué)習(xí)之底線-勤奮
    待人之底線-禮貌
    吃飯之底線-七成
    說(shuō)話之底線-謙遜
    遠(yuǎn)游之底線-思親
    17、濃茶泡著，香煙叨著；
    沙發(fā)躺著，報(bào)紙看著；
    音樂(lè)聽(tīng)著，小秘陪著；
    補(bǔ)藥吃著，小酒喝著；
    公款花著，私錢存著；
    上級(jí)哄著，下級(jí)騙著；
    肚皮著，時(shí)裝穿著；
    桑拿洗著，舞廳泡著；
    粗話說(shuō)著，文明講著；
    小姐摟著，麻將搓著；
    妓女嫖著，老婆閑著；
    私房住著，情人養(yǎng)著；
    寵物喂著，景點(diǎn)轉(zhuǎn)著；
    親朋護(hù)著，后門開(kāi)著；
    外債借著，公款花著；
    救濟(jì)要著，白條批著；
    成績(jī)吹著，假話說(shuō)著；
    問(wèn)題拖著，好處收著；
    財(cái)務(wù)瞞著，檢查躲著；
    壞事做著，人話說(shuō)著。
    18、經(jīng)濟(jì)如何能景氣？多拆房子多賣地。
    哪些新的增長(zhǎng)點(diǎn)？法院妓院和交管。
    反腐倡廉如何搞？蚊子臭蟲(chóng)先喂飽。
    地方怎樣保平安？黑道白道兩手牽。
    19、教師育人終日疲憊，
    學(xué)生告狀回回都對(duì)，
    工資不高還要交稅。
    從早到晚比牛還累，
    一日三餐時(shí)間不對(duì)。
    一時(shí)一刻不敢離位，
    下班不休還要開(kāi)會(huì)。
    迎接檢查讓人崩潰，
    天天學(xué)習(xí)不懂社會(huì)。
    晉升職稱回回被退，
    拋家舍業(yè)愧對(duì)長(zhǎng)輩。
    囊中羞澀見(jiàn)人慚愧，
    百姓還說(shuō)我們受賄，
    青春年華如此狼狽。
    20、我們正處在一個(gè)不夠的年代：
    一個(gè)手機(jī)不夠，
    一份薪水不夠，
    一個(gè)情人不夠，
    一輛車子不夠，
    一棟房子不夠，
    一個(gè)文憑不夠，
    一門手藝不夠，
    一次腐敗不夠。
    21、在大人面前，孩子錯(cuò)了；
    在村長(zhǎng)面前，村民錯(cuò)了；
    在交警面前，司機(jī)錯(cuò)了；
    在裁判面前，球員錯(cuò)了；
    在領(lǐng)導(dǎo)面前，員工錯(cuò)了；
    在權(quán)力面前，法律錯(cuò)了；
    在金錢面前，道德錯(cuò)了；
    在現(xiàn)實(shí)面前，理想錯(cuò)了。
    22、你和他講道理，他和你耍流氓；
    你和他耍流氓，他和你講法治；
    你和他講法治，他和你講國(guó)情；
    你和他講國(guó)情，他和你講孔子；
    你和他講孔子，他和你講老子；
    你和他講老子，他給你裝孫子；
    23、收百姓錢，是喪盡天良；
    收貪官錢，是自投羅網(wǎng)；
    收大款錢，會(huì)陷入泥潭；
    收企業(yè)錢，會(huì)引火燒身；
    收感恩錢，是本末錯(cuò)位；
    收親友錢，會(huì)淡泊親情；
    收禮金錢，會(huì)積羽沉舟。
    24、八點(diǎn)起床還嫌早，
    昨晚吹牛睡不了。
    上課先把教室找，
    座位只會(huì)在墻角。
    教授聲音有點(diǎn)小，
    旁邊情侶還在吵。
    不忘志氣要飛高，
    原來(lái)只是大口號(hào)。
    25、蔬菜太綠了，水果太大了。
    我們怕農(nóng)藥和抗生素；
    豆腐太白了，糕點(diǎn)太美了，
    我們怕石膏和色素；
    開(kāi)心果太干凈了，海鮮太整潔了，
    我們怕漂白水和防腐劑。
    26、讓一個(gè)男人愛(ài)你不是難事，
    讓一個(gè)男人娶你才是難事；
    讓一個(gè)女人嫁你不是難事，
    讓一個(gè)女人愛(ài)你才是難事。
    27、養(yǎng)狗的男人有活力，
    養(yǎng)貓的男人有定力，
    養(yǎng)情人的男人有財(cái)力，
    養(yǎng)老婆的男人有魅力。
    28、一笑煩惱跑，
    二笑怨憎消，
    三笑憾事了，
    四笑病魔逃，
    五笑永不老，
    六笑樂(lè)逍遙，
    時(shí)常開(kāi)口笑，
    壽比南山高。
    29、愛(ài)情是低科技，分手是高科技；
    生育是低科技，撫養(yǎng)是高科技；
    考大學(xué)是低科技，找工作是高科技；
    順應(yīng)潮流是低科技，獨(dú)立思考是高科技。
    30、隨便遲到早退，
    任意玩忽職守。
    從來(lái)不需負(fù)責(zé)，
    又無(wú)風(fēng)暴臨頭。
    隨心到處游逛，
    還有人陪吹牛。
    想來(lái)一陣風(fēng)來(lái)，
    要走抬腿就走。
    又有機(jī)會(huì)出差，
    只需找個(gè)理由。
    高興又可吃喝，
    絕無(wú)人敢勸酒。
    我的腸胃不好，
    不妨來(lái)瓶紅牛。
    31、口口與人為善，背后暗下黑手。
    手中職權(quán)在握，誰(shuí)敢與我爭(zhēng)斗。
    上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察，只要聽(tīng)話就夠。
    工作沒(méi)有成績(jī)，弄虛作假來(lái)湊。
    自己不學(xué)無(wú)術(shù)，處處要出風(fēng)頭。
    平時(shí)多吃多占，瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)揩油。
    道德約束別人，自己尋花問(wèn)柳。
    分析社會(huì)現(xiàn)象的論文篇二十二
    近年來(lái)，一些典型的“高考移民”事件引起公眾的廣泛關(guān)注和爭(zhēng)議。對(duì)于“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，不同學(xué)者做出了不同解釋。但分析后發(fā)現(xiàn)，絕大部分文獻(xiàn)把“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生原因直接歸結(jié)為目前高考錄取制度，具體來(lái)講是各省域存在的高考分?jǐn)?shù)和錄取率的差異。然而筆者看來(lái)，固然高考錄取制度在一定程度上導(dǎo)致了“高考移民”現(xiàn)象，但僅僅著眼于高考錄取制度改革不免過(guò)于狹隘。因此，從社會(huì)學(xué)角度審視“高考移民”現(xiàn)象，其背后有著更深層的原因。
    一、沖突——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)根源
    “高考移民”是一個(gè)極具中國(guó)特色的特殊現(xiàn)象，它本來(lái)是指教育發(fā)達(dá)和較發(fā)達(dá)地區(qū)的部分考生利用各地高考分?jǐn)?shù)及錄取率的差別，通過(guò)合法或不合法的手段進(jìn)行轉(zhuǎn)學(xué)、戶口遷移等到教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)考，以此來(lái)增加高考錄取或者到名牌大學(xué)就讀機(jī)會(huì)的現(xiàn)象。但隨著高考政策的更加嚴(yán)格，很多不和諧的“移民現(xiàn)象”也浮出水面，“高考移民”的界定擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，比如民族造假，就是通過(guò)不合法的手段篡改民族身份來(lái)改變考生戶籍信息，獲得高考加分或降低分?jǐn)?shù)線的目的。筆者認(rèn)為，從“高考移民”運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程與最終目的而言，“民族造假”同屬于新形式的“高考移民”現(xiàn)象。因此，現(xiàn)在“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)再單純指戶口遷移(地域轉(zhuǎn)移)，而篡改戶籍信息(信息造假)也應(yīng)包括之內(nèi)。不可否認(rèn)，這些現(xiàn)象在一定程度上打破了目前各省高考原有的平衡狀態(tài)，破壞了高等教育資源的配置格局，但對(duì)“高考移民”現(xiàn)象不應(yīng)該也不可以簡(jiǎn)單地做出是非判斷，而應(yīng)理性對(duì)待。
    社會(huì)學(xué)沖突理論認(rèn)為：“社會(huì)上不同的利益群體，會(huì)為爭(zhēng)奪稀缺的社會(huì)資源而相互競(jìng)爭(zhēng)、沖突。”從表面上看，“高考移民”現(xiàn)象只反映了“分?jǐn)?shù)線不公平”這個(gè)表面的事實(shí)。實(shí)際上，它所反映的是不同教育群體之間的社會(huì)沖突，換句話說(shuō)是不同的群體出于各自的利益立場(chǎng)對(duì)其做出了不同的反應(yīng)。正如上文所述，“高考移民”現(xiàn)象就是通過(guò)合法或不合法的手段改變考生戶籍和學(xué)籍以獲得利益，此利益就是選擇更優(yōu)的入學(xué)機(jī)會(huì)，盡管有些是違反了國(guó)家招生政策，卻反映的是以非正常手段表現(xiàn)的正當(dāng)訴求?！霸谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們總是要趨利避害。為爭(zhēng)取更好的教育資源，很自然的也會(huì)趨易避難。能夠通過(guò)較小的代價(jià)上個(gè)較好的大學(xué)，是自然的一種選擇”。不難看出的是，“高考移民”本質(zhì)表現(xiàn)的正是這種“自然選擇”所造成的“高考移民”與招生制度的劇烈沖突。而一個(gè)現(xiàn)象持續(xù)發(fā)展的源頭，正是價(jià)值沖突和利益資源相互爭(zhēng)奪的過(guò)程。由此，“高考移民”問(wèn)題更應(yīng)以一個(gè)社會(huì)問(wèn)題對(duì)待。
    二、沖突的背后——“高考移民”現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)分析
    “高考移民”現(xiàn)象背后關(guān)鍵的力量是社會(huì)沖突的不斷演化，當(dāng)我們尋求對(duì)產(chǎn)生這些沖突的解釋時(shí)，會(huì)含蓄地借助于馬克思描繪的這樣一幅圖景：當(dāng)社會(huì)中充斥著在稀缺資源分配上的沖突，充斥著有價(jià)值資源分配的不平等性，就會(huì)使目標(biāo)與利益在沖突中極端化。因此，在筆者看來(lái)，“高考移民”現(xiàn)象是一個(gè)集合了社會(huì)觀念、利益及價(jià)值沖突于一身的復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。
    (一)觀念沖突：理想與現(xiàn)實(shí)
    高考制度的初衷是要為全國(guó)各地區(qū)考生提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)?？傮w看來(lái)，高考也確實(shí)成為我國(guó)現(xiàn)階段一項(xiàng)公平選拔人才的制度，成為一項(xiàng)對(duì)一個(gè)學(xué)生十二年學(xué)習(xí)所做的最權(quán)威的評(píng)價(jià)。但教育具有促使社會(huì)分層的功能，這項(xiàng)功能不斷引導(dǎo)著家長(zhǎng)給予高考更多的關(guān)注與投入。因此，相對(duì)于中國(guó)考生及家長(zhǎng)而言，高考有著連鎖性的社會(huì)回報(bào)：優(yōu)質(zhì)高等教育——重點(diǎn)大學(xué)文憑——較好的就業(yè)機(jī)會(huì)，并且這種連鎖反應(yīng)已經(jīng)在社會(huì)化過(guò)程中反復(fù)得到強(qiáng)化。
    其強(qiáng)化結(jié)果是促使成千上萬(wàn)的學(xué)生、教育工作者和家長(zhǎng)都在圍著高考這根指揮棒轉(zhuǎn)，使我們的教育活動(dòng)誤入圍繞高考進(jìn)行的怪圈。而對(duì)于公平而言，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)情，實(shí)現(xiàn)教育實(shí)質(zhì)公平即憲法面前人人平等是不現(xiàn)實(shí)的，國(guó)家只能提供一些補(bǔ)償性的教育政策，例如實(shí)施少數(shù)民族優(yōu)惠政策、弱勢(shì)地區(qū)降低分?jǐn)?shù)線等，通過(guò)相對(duì)公平向?qū)嵸|(zhì)公平轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)憲法意義上的人人平等。但照顧弱勢(shì)地區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)群體是有時(shí)效性與地域性的，正如社會(huì)學(xué)家默頓認(rèn)為的，“社會(huì)結(jié)構(gòu)的個(gè)體差異使得個(gè)體達(dá)成目標(biāo)的合法性機(jī)會(huì)存在著一定的分化，同時(shí)社會(huì)并沒(méi)有在結(jié)構(gòu)上為每個(gè)人提供合法的手段去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣就會(huì)使人產(chǎn)生挫折和緊張，在沒(méi)有合法的手段時(shí)就會(huì)用非社會(huì)贊同的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)”，這種“非社會(huì)贊同的手段”就是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的激化。于是，在理想的公平與現(xiàn)實(shí)的利益驅(qū)使下，越來(lái)越多的考生們?cè)诩议L(zhǎng)和親友的幫助下通過(guò)各種渠道加入了“高考移民”的行列。
    (二)利益沖突：受益者與受害者
    “高考移民”總是趨利的，利益的落差越大，行動(dòng)的勢(shì)能越大。由于地域經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的不均衡，各地教育資源與教育水平都有很大的差別，我國(guó)高考不但實(shí)行地域指標(biāo)制度即分省區(qū)定額錄取的模式，而且錄取分?jǐn)?shù)線也存在較大的差異。馬克思認(rèn)為“資源分配的不平等產(chǎn)生了固有利益沖突。當(dāng)社會(huì)群體意識(shí)到他們?cè)谫Y源再分配中的利益并尋求減少不平等性時(shí)，他們將對(duì)系統(tǒng)的合法性提出質(zhì)疑”。當(dāng)然，“高考移民”群體質(zhì)疑的不是合法性，而是對(duì)公平性的質(zhì)問(wèn)。他們認(rèn)為就讀名牌大學(xué)的機(jī)會(huì)不是某一小部分人的特權(quán)，而是付出努力去爭(zhēng)取的，但相同的付出獲得不同的回報(bào)，這就是難以接受的。從“移民地”角度看，“高考移民”群體在一定程度上“侵害”了當(dāng)?shù)乜忌摹袄妗?，這是不容置疑的。然而，反過(guò)來(lái)講，當(dāng)?shù)乜忌^的利益，其實(shí)就是“我們的指標(biāo)會(huì)被‘移民’占去”。
    那么，我們需要反思的是，這種衍生出利益感的地域“指標(biāo)”分配是否公平?不難看出，高考制度衍生出了兩方面的利益紛爭(zhēng)。一方面，“高考移民”群體認(rèn)為錄取線差異造成了教育不公平，他們的權(quán)益因戶口所在地較高的錄取線而受到損害;另一方面，“高考移民”群體移入地區(qū)，大多是經(jīng)濟(jì)較為落后、基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱的地區(qū)，當(dāng)?shù)乜忌J(rèn)為，他們教育資源匱乏而沒(méi)有接受到良好的基礎(chǔ)教育，就理應(yīng)在高考錄取時(shí)享受“照顧”，而“高考移民”群體的涌入損害了他們接受高等教育的權(quán)益。這樣來(lái)講，就不能認(rèn)定誰(shuí)是純粹的受益者，誰(shuí)是純粹的受害者了。
    (三)價(jià)值沖突：權(quán)力與責(zé)任
    公民受教育的權(quán)利由于戶籍制度而受到了限制，戶籍制度本質(zhì)上是公民擁有的一種市民權(quán)利，是一種基于身份的權(quán)利，但是現(xiàn)在的戶籍與一個(gè)人的入學(xué)、求職、就業(yè)密切聯(lián)系在一起。從根源來(lái)看，這就為戶籍附著了高考的利益，地方考生正是通過(guò)“購(gòu)買”這一權(quán)利，取得了附著于其上的本地考生才能享受的招生指標(biāo)權(quán)利。所以，“高考移民”群體不管法律是否允許，就產(chǎn)生了權(quán)利的交易行為。因此，戶籍制度可以說(shuō)是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象產(chǎn)生的間接原因。從這一角度看，“高考移民”現(xiàn)象應(yīng)該被視為違法行為，它違反了政府的戶籍管理制度，破壞了國(guó)家對(duì)教育資源配置的.平衡。
    但是，也應(yīng)看到現(xiàn)實(shí)中存在的實(shí)際情況：有相當(dāng)一部分“高考移民”是按照合法渠道辦理遷戶手續(xù)，而且也得到了一些政府人員的認(rèn)可;另外，因?yàn)槌鲇诮邮胀獾剌^好生源可以提升當(dāng)?shù)貙W(xué)校的升學(xué)率與知名度、收取借讀費(fèi)、出售房產(chǎn)等考慮，一些外地“移民考生”的請(qǐng)求也得到了接收地學(xué)校和有關(guān)部門的默許，這樣顯然的政策漏洞和學(xué)校的意愿所產(chǎn)生的責(zé)任不應(yīng)該由“高考移民”來(lái)承擔(dān)。由此可見(jiàn)，“高考移民”現(xiàn)象的出現(xiàn)凸現(xiàn)了權(quán)力與責(zé)任之間的沖突。對(duì)“高考移民”現(xiàn)象背后進(jìn)行深層次的追問(wèn)，則在于政府配置高等教育資源的權(quán)力與公民正確選擇教育的責(zé)任兩者之間的矛盾。但教育權(quán)是最大的公平權(quán)，在受高等教育機(jī)會(huì)的公平分配上，政府責(zé)無(wú)旁貸。
    三、化解沖突——防治“高考移民”現(xiàn)象的對(duì)策
    對(duì)沖突的分析過(guò)后，已經(jīng)清晰可見(jiàn)“高考移民”問(wèn)題不僅是教育界需要關(guān)注的問(wèn)題，更是急需解決的社會(huì)問(wèn)題。只有化解“自然選擇”與招生制度的劇烈沖突，才可有效防治。
    (一)轉(zhuǎn)變觀念：淡化高考
    在觀念上很多考生與家長(zhǎng)陷入“高考定終身”、“高考指揮棒”的怪圈，要真正化解觀念上的沖突，必須要從淡化高考入手。現(xiàn)在我國(guó)高考改革已是必然趨勢(shì)，但如何改革，能否保障改革的順利進(jìn)行，都是高考改革所要面對(duì)的問(wèn)題。筆者認(rèn)為應(yīng)建立一種以國(guó)家統(tǒng)一考試錄取為主，與多元化考試和選拔錄取相結(jié)合的招考制度，比如在高考前后增加申請(qǐng)及面試環(huán)節(jié)，大學(xué)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、愛(ài)好特長(zhǎng)等申請(qǐng)材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，再分專業(yè)進(jìn)行面試，既保證高考招生制度的公平性，同時(shí)也保障學(xué)校錄取學(xué)生的質(zhì)量。
    但無(wú)論如何改革，總的方向是不變的，那就是招生制度公平且透明化，評(píng)價(jià)和測(cè)量方法值得信賴且有效。同時(shí)，要強(qiáng)化終身教育思想，使得各層各類教育均衡發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新期明顯縮短，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整頻繁，轉(zhuǎn)崗、再就業(yè)的機(jī)率增大，接受再教育已成為必然，雖然各層各類教育逐漸分化清晰，但教育的作用卻統(tǒng)一在終身教育思想中。傳統(tǒng)教育的終點(diǎn)成為終身教育的起點(diǎn)，高考也不再是教育的唯一起點(diǎn)。因此，過(guò)去那種單一的“高考定終生”的人才選拔方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需求，它必將被日益多元化的選拔方式所取代。而且育人、育才也不僅是在普通高校里進(jìn)行，在高職院校、中職院校中同樣可以。人們還可以通過(guò)其他方式，如遠(yuǎn)程教育、電大、夜大等，來(lái)達(dá)到獲取專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能的目的。所以，在強(qiáng)化終身教育觀的同時(shí)，也要使各層各類教育均衡發(fā)展，使考生與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到成才有更多的選擇機(jī)會(huì)。
    (二)均衡利益：教育公平
    只有使每個(gè)受教育者擁有平等的接受高等教育的機(jī)會(huì)和獲取相等公共教育資源份額的權(quán)利，才能體現(xiàn)科學(xué)公正的教育資源分配。一方面省域招生要統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到形式上的公平;另一方面基于“起點(diǎn)平等”才能“公平競(jìng)爭(zhēng)”的考慮，繼續(xù)實(shí)行補(bǔ)償原則，縮小教育資源差距。只有在保證受教育者可以享受到基本教育權(quán)利的情況下，人才選拔才能體現(xiàn)公平。
    其次，繼續(xù)擴(kuò)招也會(huì)對(duì)緩解“高考移民”現(xiàn)象做出貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)歷不再成為評(píng)價(jià)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)并不只是通過(guò)高考體現(xiàn)，高考這根指揮棒也就不靈的時(shí)候，“高考移民”也就失去了意義。
    再次，在高校擴(kuò)招的同時(shí)，大學(xué)要實(shí)行寬進(jìn)嚴(yán)出，這樣就會(huì)使大學(xué)生普遍質(zhì)量差的問(wèn)題得到一定程度的解決，也會(huì)相對(duì)地給予其他省區(qū)那些勤奮好學(xué)的貧困學(xué)生以入學(xué)機(jī)會(huì)。最后要大力提倡高校自主招生，筆者也同意在自主招生上加大力度，但要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是一定要在招生方式上多元化，過(guò)程上透明化，尤其是要統(tǒng)一起點(diǎn)，也就是起點(diǎn)平等下自主招生，否則自主招生也容易成為新的教育腐敗的滋生地。
    同時(shí)，政府也應(yīng)提高高校錄取自主權(quán)，實(shí)行“按比例投檔”和“高校負(fù)責(zé)，招辦監(jiān)督”的錄取辦法，只有這樣才有利于選拔真正優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)入高校深造，進(jìn)一步提高生源質(zhì)量。
    (三)明確價(jià)值：有法可依
    防止權(quán)力濫用的辦法，就是用權(quán)力約束權(quán)力?！案呖家泼瘛爆F(xiàn)象中篡改戶口信息、遷移戶口等從某一側(cè)面也反映出了弱勢(shì)省區(qū)政府權(quán)力的濫用和有關(guān)法律的漏洞，為“高考移民”群體提供了“合法”的權(quán)利交易。因此，治理“高考移民”首先必須構(gòu)建一套完善的高考法規(guī)條例。中央可以在《高等教育法》和《教育法》的基礎(chǔ)上制定有關(guān)高考的最基本、最重要的法律條例作為高考基本法;由于我國(guó)地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的不平衡，地方人大或政府還可以結(jié)合本地區(qū)實(shí)際制定有關(guān)高考的具體法規(guī)。招生考試的管理部門要擔(dān)負(fù)起考試法規(guī)的宣傳、執(zhí)行、監(jiān)督工作，以法治考。
    但直到目前為止，我國(guó)還沒(méi)有一部專門為高考而設(shè)立的法規(guī)，對(duì)高考違規(guī)現(xiàn)象的處罰主要依據(jù)教育行政部門制定的各種臨時(shí)性行政文件，這種以政策代替法律的傳統(tǒng)造成對(duì)教育行政部門的權(quán)限缺乏法律界定與依據(jù)，致使高考的公正與權(quán)威不能得到具體法律的保障。其次，各省域政府也應(yīng)對(duì)“高考移民”建立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，并努力形成省、市、區(qū)三級(jí)審查機(jī)制，其重點(diǎn)對(duì)象是外來(lái)移民高考子女，對(duì)其戶籍嚴(yán)格審查。同時(shí)，由地方制定符合本區(qū)域“高考移民”具體可行的防治法規(guī)，從根源上緩解“高考移民”現(xiàn)象的存在。
    四、結(jié)束語(yǔ)
    總之，任何社會(huì)群體都應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)到“高考移民”現(xiàn)象存在的社會(huì)性，正確認(rèn)識(shí)到不同群體利益的沖突激化是導(dǎo)致“高考移民”現(xiàn)象蔓延的原因，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)才能從根源上緩解及防治“高考移民”現(xiàn)象的產(chǎn)生。這需要政府、社會(huì)和民眾的共同努力。