通過(guò)寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和提升的空間。寫心得體會(huì)時(shí)，可以嘗試用一些富于想象力和感染力的詞句，使文章更加生動(dòng)有趣。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。大道至簡(jiǎn)，教師之道亦如此；視學(xué)生為整體，才能取得更好的教育效果；開(kāi)創(chuàng)教育局勢(shì)，為學(xué)生成長(zhǎng)而努力；學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，才能贏得他們的信任；不斷學(xué)習(xí)才能重塑自我，不斷發(fā)展才能引領(lǐng)教育；用心傾聽(tīng)，才能真正理解學(xué)生的需求；積極激勵(lì)，給予學(xué)生正向的肯定和鼓勵(lì)；勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，不斷超越自我；創(chuàng)造有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)光發(fā)熱；激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，使其自主學(xué)習(xí)。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇一
做人一直以來(lái)都是人們關(guān)注的話題，人們追求做人的原則和準(zhǔn)則。然而，真正的做人之道是否僅僅局限于外在的言行舉止呢？其實(shí)，做人的關(guān)鍵在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品質(zhì)的積累。只有通過(guò)深入自我反省和思考生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，我們才能對(duì)做人有更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)做人的體會(huì)。
首先，作為一個(gè)人，最重要的是要學(xué)會(huì)尊重他人。尊重他人不僅包括對(duì)他人的言行和權(quán)益給予正面評(píng)價(jià)，更體現(xiàn)在對(duì)他人的感受的認(rèn)可與關(guān)懷上。只有拋掉偏見(jiàn)和成見(jiàn)，摒棄傲慢和自負(fù)，我們才能真正體會(huì)到尊重的力量。當(dāng)我們尊重他人的時(shí)候，我們會(huì)贏得他人的尊重，營(yíng)造出良好的人際關(guān)系和和諧的社會(huì)環(huán)境。
其次，做人更需要保持內(nèi)心的寬容。人與人之間存在差異是難以避免的，而這些差異正是社會(huì)的多元性和豐富性的來(lái)源。在面對(duì)不同的人和事時(shí)，我們應(yīng)該保持寬容的心態(tài)，信任他人的善意，并嘗試?yán)斫馑说挠^點(diǎn)和想法。寬容不僅能夠給予他人更多的成長(zhǎng)空間，也能讓自己更加開(kāi)闊的人生視野，擁有更多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和改善。
最后，做人更需要具備堅(jiān)持和責(zé)任感。堅(jiān)持是一種品質(zhì)，也是一種態(tài)度。只有當(dāng)我們對(duì)自己的信仰和價(jià)值觀堅(jiān)定不移，腳踏實(shí)地地追求自己的目標(biāo)時(shí)，我們才能取得真正的成功。與此同時(shí)，做人還需要具備責(zé)任感，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都要承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。負(fù)責(zé)任的人才能夠讓自己的生活更充實(shí)，讓他人信任自己，讓社會(huì)變得更加和諧。
總結(jié)起來(lái)，做人看心得體會(huì)正是如此簡(jiǎn)單，又如此復(fù)雜。尊重他人，保持內(nèi)心的寬容，堅(jiān)持和責(zé)任感，這三個(gè)方面涵蓋了做人的核心原則和準(zhǔn)則。如果我們能夠在日常生活中時(shí)刻反思自己的言行舉止，從內(nèi)而外地打磨自己的內(nèi)心和品質(zhì)，我們就能夠真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人。讓我們相信，做人的力量可以改變自己的人生，也可以改變整個(gè)世界。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇二
作為一個(gè)做人的人，我深刻地認(rèn)識(shí)到，做人不僅僅是活著，在社會(huì)中生存，更是對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度和行為。長(zhǎng)期以來(lái)，我一直敬仰“價(jià)值觀決定行為，行為決定命運(yùn)”的觀點(diǎn)，而在實(shí)踐中，我不斷積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
首先，做人要有信仰。信仰是人們的精神支撐和行為準(zhǔn)則，指引著我們的思想和行動(dòng)。沒(méi)有信仰的人像一艘沒(méi)有舵的船，在海上漂流，無(wú)法找到方向。我相信，只有堅(jiān)持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時(shí)不動(dòng)搖，才能保持一顆善良和真誠(chéng)的心。因此，為了做人，我選擇了對(duì)生命的珍惜和尊重，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。
其次，做人要有道德。道德是社會(huì)行為的規(guī)范和約束，是社會(huì)秩序的基石。我認(rèn)為，一個(gè)做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權(quán)益和利益。遵守誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、尊重他人、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來(lái)，做到“己所不欲，勿施于人”是做人最基本的準(zhǔn)則。通過(guò)遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質(zhì)，樹(shù)立了良好的社會(huì)形象。
第三，做人要有責(zé)任。責(zé)任是對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的承諾。作為一個(gè)做人的人，我認(rèn)為責(zé)任即使在平凡的生活中也應(yīng)該承擔(dān)。我相信，每個(gè)人對(duì)自己的行為和決策負(fù)責(zé)，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現(xiàn)。堅(jiān)持把責(zé)任落實(shí)到行動(dòng)中，不推卸、不逃避，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有承?dān)起自己的責(zé)任，才能為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
第四，做人要有友情。友情是生活中最真實(shí)和珍貴的感情之一。在我看來(lái)，友情是相互理解、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們?cè)诶щy和挫折中堅(jiān)持下去。有了友情，我們才能擁有一個(gè)純潔和真實(shí)的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵(lì)的關(guān)系。通過(guò)與朋友的交流和共同成長(zhǎng)，我不斷地學(xué)習(xí)和提高自己，同時(shí)也給予他人更多的關(guān)愛(ài)和支持。
最后，做人要有夢(mèng)想。夢(mèng)想是人生的航標(biāo)，激勵(lì)著我們不斷追求和奮進(jìn)。我相信，只有有夢(mèng)想的人才能有追求，才能有奮斗和拼搏的勇氣。夢(mèng)想不僅僅是對(duì)未來(lái)的向往，更是人生的意義和價(jià)值所在。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，并為之努力奮斗。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，我們會(huì)不斷努力、不斷提升自己，也會(huì)為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功。
總之，做人是一門艱深而博大的學(xué)問(wèn)，需要我們用一輩子去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。通過(guò)不斷的思考和實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到做人要有信仰、要有道德、要有責(zé)任、要有友情和要有夢(mèng)想。只有堅(jiān)守這些信條并融入到自己的生活中，才能成為一個(gè)真正的做人的人。我相信，只要充實(shí)自己、尊重他人、承擔(dān)責(zé)任并追逐夢(mèng)想，我的人生一定會(huì)充滿陽(yáng)光和希望。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇三
做人是每個(gè)人都必須面對(duì)的一項(xiàng)重要任務(wù)，如何做一個(gè)好人、做一個(gè)明理的人，一直是人們思考、探索的問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題，首先要從人的內(nèi)心出發(fā)，查看自己的心得體會(huì)。在人生的道路上，我習(xí)得了一些做人的體會(huì)，并希望通過(guò)以下的五個(gè)方面來(lái)總結(jié)和分享。
首先，秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則。誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本準(zhǔn)則之一。擁有誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，是一個(gè)人立身、立業(yè)、立言的基礎(chǔ)。只有以真誠(chéng)和誠(chéng)信對(duì)待與自己相關(guān)的每個(gè)人和每件事，才能樹(shù)立起良好的人際關(guān)系，獲得他人的信任和尊重。誠(chéng)實(shí)守信也增強(qiáng)了人的自尊心和自信心，因?yàn)橹挥袑?duì)自己的言行負(fù)責(zé)，才能獲得真正的成就感。在實(shí)踐中，我意識(shí)到只有做到口說(shuō)無(wú)憑，言出必行，才能贏得人們的認(rèn)同和贊譽(yù)。
其次，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。一個(gè)積極向上的心態(tài)，不僅能使個(gè)人得到心靈的滿足，更能影響和幫助周圍的人。面對(duì)人生的坎坷和挑戰(zhàn)，只有保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)，才能激發(fā)內(nèi)心的力量去戰(zhàn)勝困境。在我曾經(jīng)的一次失敗經(jīng)歷中，我因?yàn)椴粩喔嬖V自己要相信自己，要積極地從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終找到了突破的辦法。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)積極向上的心態(tài)對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
第三，珍惜和感恩身邊的人。家人、朋友和同事，是人生旅途中最親近的人群。珍惜他們，感恩他們的關(guān)心和幫助，是一個(gè)善良的人應(yīng)有的態(tài)度。他們是我們成長(zhǎng)的水源和動(dòng)力，也是我們情感的寄托和依托。所以，在對(duì)待他們的過(guò)程中，要懂得理解、寬容和尊重。正是因?yàn)槎谜湎Ш透卸?，我才能在困難時(shí)期得到家人和朋友的支持和鼓勵(lì)，繼續(xù)向前。
第四，在生活中要堅(jiān)持責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。一個(gè)有責(zé)任心的人，不僅要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，更要為自己的行為承擔(dān)后果。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是生活中最重要的品質(zhì)之一，它們使我們能夠正確行使我們的權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們背負(fù)責(zé)任的時(shí)候，就會(huì)更加用心、投入地去對(duì)待我們的工作和生活，減少責(zé)任感所帶來(lái)的不安。每一次面臨困境和挑戰(zhàn)，我都告訴自己要勇敢面對(duì)，做出正確的選擇，并為自己的選擇負(fù)責(zé)到底。
最后，學(xué)會(huì)情商的培養(yǎng)。情商是指人在情緒管理、自我認(rèn)知、人際溝通等方面的智力。擁有良好的情商，能夠幫助我們更好地與他人相處，增進(jìn)彼此的理解和信任。在日常生活中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，理解他人，傾聽(tīng)他人的心聲，并情感上支持他們。只有用心去感受和理解他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系和友誼。通過(guò)不斷培養(yǎng)和提高自己的情商，我意識(shí)到情商對(duì)于個(gè)人發(fā)展和成功是至關(guān)重要的。
做人看心得體會(huì)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要反思和總結(jié)，尋找自己的不足并加以改進(jìn)。只有不斷提升自己的文明素質(zhì)、修養(yǎng)品質(zhì)和自我修煉，才能更好地改善與他人的關(guān)系，與周圍社會(huì)更好地融合。通過(guò)不斷改進(jìn)和努力，我相信我們每個(gè)人都能成為一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的人，成為對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家有用的人。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇四
昨天、今天和明天,是人人都要面對(duì)的“三天”。過(guò)好這“三天”,對(duì)人的一生意義十分重大。
總結(jié)昨天。昨天是過(guò)去時(shí)，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去,但工作與生活中留下的一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)還存在。認(rèn)真總結(jié)就是財(cái)富,稍不留意,轉(zhuǎn)瞬即逝。認(rèn)真總結(jié),就會(huì)利用成功經(jīng)驗(yàn),少犯錯(cuò)誤，更好地前進(jìn)。不然過(guò)一天算一天,得過(guò)且過(guò),就會(huì)重復(fù)錯(cuò)誤,造成人生最大的過(guò)錯(cuò)。吃一塹長(zhǎng)一智，所謂“失敗是成功之母”,就是這個(gè)意思。因此,一天一月一年過(guò)后,一件事辦完之后,都要認(rèn)真回顧總結(jié),養(yǎng)成習(xí)慣,以利再戰(zhàn)。
每人每天生活、學(xué)習(xí)、工作中,都要接觸許多人,經(jīng)歷許多事,事辦的好不好,效果怎么樣,都有一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。每天只要留心觀察,就會(huì)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)好人好經(jīng)驗(yàn),以資借鑒,也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不足,供自已警惕。
善于總結(jié)是理性人生的表現(xiàn)。通過(guò)總結(jié),真理要堅(jiān)持,錯(cuò)誤拙折,找出原因,吸取教訓(xùn)后,就要輕裝上陣,不背包袱,永遠(yuǎn)向前看,不回頭走路。該放棄的不放,就會(huì)造成終生苦惱。
把握今天。今天是現(xiàn)在時(shí),正在進(jìn)行之中。把握今天,就是干什么、怎么干、怎么干好?解決好三個(gè)方面的問(wèn)題。要通過(guò)調(diào)研評(píng)估可行性,進(jìn)行決策,克服盲目性。要通過(guò)實(shí)施過(guò)程,選擇好時(shí)機(jī)、人選與保證措施。大事是這樣,小事也是這樣;要辦其它事,也是這個(gè)思維過(guò)程。核心是增強(qiáng)科學(xué)性,避免盲目性。
謀劃明天。明天是未來(lái)時(shí),是希望。在世一天,就有一個(gè)明天。要在以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,主動(dòng)做好工作。要堅(jiān)持主動(dòng)人生,主動(dòng)規(guī)劃,主動(dòng)設(shè)計(jì),提前做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在國(guó)人太多,企事業(yè)單位50---55歲就要退了,公務(wù)員也干不到60周歲。中國(guó)人平均年令又有所增長(zhǎng),一般活到80多歲沒(méi)問(wèn)題?？梢杂枰?jiàn),-些人離崗后,還可工作+多年,還可干不少事。特別是科技人員,大學(xué)畢業(yè)24歲左右,再讀研26---27歲,在崗工作30年太可惜了。也有的人,崗位工作不順心,又改變不了。等等情況揭示一個(gè)問(wèn)題,離崗后另謀順心順勁之職,也是不少朋友的愿景。比如考-個(gè)注冊(cè)審計(jì)師、土地評(píng)估師等,可隨時(shí)應(yīng)聘,不受年令限制。這就需要早掌握信息,早謀劃,早準(zhǔn)備。
從事幾十年個(gè)體的,辛辛苦苦,起早貪黑,擔(dān)心受怕,掙錢不易,應(yīng)早謀劃旅游觀光、選最佳養(yǎng)老之地等。早做準(zhǔn)備,人生不易,該享受時(shí)要盡興,天天數(shù)錢太苦了(哈哈)!
各人情況不一,但都有明天的問(wèn)題。愿朋友用心謀劃,精心實(shí)施,缺啥補(bǔ)啥,不愧先人的后人,不愧后人的先人,盡力造福,樂(lè)度終生。
一位朋友說(shuō)得太好了——光陰荏苒、歲月如梭，人的一生也只不過(guò)是彈指一揮間?；仡欁蛱?，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)也就收獲了一筆財(cái)富;把握今天，就等于珍惜了每一個(gè)發(fā)展機(jī)遇;謀劃明天，就等于是展望未來(lái)，運(yùn)籌帷幄。所以，只要能把收獲昨天、珍惜今天、謀劃明天這“三天”過(guò)好，人生可謂無(wú)憾矣!
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇五
做人是一個(gè)永恒的主題，也是每個(gè)人都需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。從小學(xué)到高中，從大學(xué)到工作，我們似乎一直在學(xué)習(xí)和實(shí)踐如何做人。但即便如此，有的人打破成見(jiàn)，成為了成功和值得尊敬的人，而有些人卻一直被人輕視和排斥。為什么會(huì)這樣？答案或許并不復(fù)雜，不管身處何地，做人最重要的還是真誠(chéng)和尊重。
第二段：個(gè)人經(jīng)歷
我在初中時(shí)期擔(dān)任了班級(jí)的班長(zhǎng)，這讓我深刻地體會(huì)到了做人的重要性。當(dāng)時(shí)，我會(huì)時(shí)常到班級(jí)里去走一走，聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們的心聲，并盡可能地協(xié)助他們解決問(wèn)題。有些時(shí)候甚至要放下自己的事情，先去關(guān)心別人。這種經(jīng)歷讓我理解到，通過(guò)尊重和同情，我們可以建立起信任和友誼，進(jìn)而成為一個(gè)更好的人。
第三段：做人的價(jià)值
尊重和同情不僅對(duì)別人有好處，也對(duì)自己有益。研究表明，心態(tài)良好、被人尊重和贊揚(yáng)的人往往更健康、更幸福、更有成功的可能性。這意味著，在我們每天面對(duì)種種壓力和挑戰(zhàn)的時(shí)候，做人不只是一種道德問(wèn)題，還關(guān)系到我們的身體健康和心理健康。
第四段：做人的困難與挑戰(zhàn)
做人很難，不少人都在走偏了路子。有些人可能會(huì)因各種原因疏遠(yuǎn)朋友或失去對(duì)別人的關(guān)注，而另外一些人則可能會(huì)過(guò)于自我，自以為是，失去了平常的耐心和關(guān)心他人的行為。這兩種情況可能讓人產(chǎn)生過(guò)度猜忌和不信任，最終導(dǎo)致做人的成功和幸福感的喪失。
第五段：結(jié)論及建議
要做到身心健康、快樂(lè)、成功，并不是一件容易的事，需要投入時(shí)間和努力。為此，我們需要更多地尊重、關(guān)愛(ài)他人，盡可能地給予他們所需的支持和幫助。同時(shí)，我們應(yīng)該考慮自己的行為方式，更加注重自己內(nèi)在的修養(yǎng)和發(fā)展。如果我們可以把這些態(tài)度和行為真正地融入到我們的生活中，那么我們就可以成為一個(gè)真正的懂得做人的人，不僅對(duì)于自己，也對(duì)于周圍的人都能起到正向的引導(dǎo)作用。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇六
最近發(fā)生了好多事。經(jīng)常聽(tīng)到或看到有人在感慨，有人在抱怨，有人在高興。這個(gè)大千的世界，我們應(yīng)該感慨。感慨造物者的良苦用心，感慨造物者賜給我們的這一切美好的世界。每個(gè)人都應(yīng)該是純真的，每個(gè)人都應(yīng)該是開(kāi)懷的歡笑，只是遭遇了不同的環(huán)境，受到了不同的影響。
我們是獨(dú)一無(wú)二的，路是我們選擇走的，也許我們錯(cuò)了，請(qǐng)忘掉過(guò)去，從新來(lái)過(guò)，不要耿耿于懷，不要抱怨未來(lái)，不要在作踐自己，不要在灰心喪氣。人生不如意事十之八九，路是死的，人是活的，為什么對(duì)過(guò)去不能忘記，要留在心里，讓自己活受罪。
社會(huì)是個(gè)大染缸，不管你是個(gè)什么樣的人，想融入社會(huì)，想生存就要去適應(yīng)它。也許你受了傷害，傷痛欲絕。也許你失去最珍貴的東西，后悔莫及。請(qǐng)不要作踐自己，那樣的你只會(huì)讓別人看笑話，受罪的是你自己，受傷害的也是你自己。也許你想一死了之，但你不覺(jué)得自己很傻嗎？縱然你解脫了，你死了，你得到的是什么？是別人的嘲笑你的脆弱，是別人茶余飯后的笑柄。俗語(yǔ)有云；物竟擇天，適者生存，又有先輩們說(shuō)；如果想改變現(xiàn)狀，就努力改變周圍的環(huán)境，改變不了環(huán)境，就改變自己，改變自己的想法，改變自己的思想。
今天，妹妹說(shuō)她喝酒了，說(shuō)她在頂樓，說(shuō)她想跳下去。我真的無(wú)語(yǔ)了。我知道她傷的很深，雖然我不知道她為何受傷，我也沒(méi)有去安慰幾句。一個(gè)網(wǎng)友說(shuō)她做了后悔的事，她的心情我能理解，今天她對(duì)我說(shuō)了些過(guò)于朋友知己的話，我知道那是她傷心欲絕后的表現(xiàn)，她始終耿耿于懷與那件錯(cuò)事。誰(shuí)又何嘗不是被傷過(guò)呢，我理解她的心情。
是的，你很迷惘，你很惆悵，你活的很痛苦。但是，你怎么沒(méi)學(xué)會(huì)從教訓(xùn)中得到經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？這樣的人很多，所以可憐的人也很多。我沒(méi)經(jīng)歷過(guò)是因?yàn)槲姨员傲?，我慶幸自卑讓我沒(méi)有去被傷害，并且讓我學(xué)了很多東西。也許在生活中我會(huì)不多，關(guān)于感情我能體諒別人的心情。只是被傷害過(guò)的你們讓自己不敢在輕易的相信別人，你們怕第二次被傷害，心事也不敢像別人訴說(shuō)。
現(xiàn)實(shí)里我是個(gè)內(nèi)向的人，在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的女孩都是受過(guò)傷的，我了解她們。她們想忘掉以前的一切，想找個(gè)人好好的生活，想找個(gè)人來(lái)愛(ài)，她們可以不在乎你是不是有錢，長(zhǎng)的帥不帥，只要你真心相對(duì)。女孩，她們的要求其實(shí)很簡(jiǎn)單，也就是這簡(jiǎn)單的要求卻也不能實(shí)現(xiàn)，這也是她們問(wèn)天長(zhǎng)嘆的原因。只是，現(xiàn)實(shí)很殘酷，好男孩很少，而且是少的可憐。
如果你不能釋懷，請(qǐng)?jiān)囍暨@過(guò)去的一切。當(dāng)太陽(yáng)再次升起的時(shí)候就是新的開(kāi)始，當(dāng)我們一覺(jué)醒來(lái)就是新的自己，希望從新燃燒。風(fēng)吹雨打之后，讓我們擦亮眼，找到自己的避風(fēng)港灣，追求渴望的幸福。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇七
近日，湖北省召開(kāi)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)，省委書記李鴻忠在講專題黨課時(shí)強(qiáng)調(diào)，“做人要實(shí)”，就是要做到“三個(gè)一”：忠誠(chéng)老實(shí)要一心、表里無(wú)異要一致、篤實(shí)守道要一貫。
“三個(gè)一”，道出了新時(shí)期的從政者該如何做人、怎樣做人。俗話說(shuō)，“做事先做人”，“德才兼?zhèn)?、以德為先”，是說(shuō)做人比做事更重要。做人就像打地基，做人不行，做事的能力再?gòu)?qiáng)，終究還是“空中樓閣”，隨時(shí)都有坍塌的危險(xiǎn)。只有像習(xí)近平總書記所說(shuō)的那樣，“老實(shí)做人、做老實(shí)人”，做到守信、守矩、守道，才能撐起做人的實(shí)體大廈。
“忠誠(chéng)老實(shí)要一心”，體現(xiàn)“守信”的需要?？鬃诱f(shuō)：“民無(wú)信不立?！泵献诱f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。”誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德;忠誠(chéng)老實(shí)，是從政者最大的“官德”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，才能贏得組織的信任，贏得群眾的支持，贏得“德行好”的名聲，“忠誠(chéng)老實(shí)”逐漸演變成“人格魅力”。相反，朝秦暮楚、欺上瞞下，哄得了一時(shí)，哄不了一世，最終會(huì)在從政的舞臺(tái)上“淘汰出局”。
“表里無(wú)異要一致”，體現(xiàn)“守矩”的需要。人們常常用“聽(tīng)其言、觀其行”來(lái)看一個(gè)人是否實(shí)在。但是，從一些落馬官員的“兩面性”不難看出，說(shuō)一套做一套，人前一套人后一套，由于這些官員行為的隱蔽性較強(qiáng)，人們往往只能聽(tīng)其言，卻不能觀其行。做人要實(shí)，就是要約束言行，不輕易逾越規(guī)矩。正如古人所說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。身正、言規(guī)、行不逾矩，講的就是要做人實(shí)在、言行一致、公道正派。
“篤實(shí)守道要一貫”，體現(xiàn)“守道”的需要。古人說(shuō)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。古有文天祥，近有趙一曼，正是因?yàn)槭钢静灰?，才能成就千古芳名。共產(chǎn)黨人信守的道路，就是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，就是全心全意為人民服務(wù)。正是信念的堅(jiān)守，才用小米加步槍，打垮了敵人的飛機(jī)和大炮。仰望星空，才能腳踏實(shí)地，守住一條道路，堅(jiān)定不移、信守如初，是多么難能可貴的品質(zhì)。
忠誠(chéng)一心守信、表里如一守矩、一以貫之守道;老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事、清清白白做官。這應(yīng)是從政者“做人要實(shí)”的執(zhí)著追求。
做人要實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)(三)
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇八
你相信每個(gè)人隨便都可以成功立業(yè)嗎?回答，當(dāng)然不相信。有人總感慨，為什么別人那么有錢，我的錢那么難掙?不經(jīng)要問(wèn)到：你認(rèn)為世上有什么錢好掙呀?不少人都啞口無(wú)言。其實(shí)任何一個(gè)成功者都是艱辛取得，我們實(shí)在不該抱怨。----做人，要依靠自己。
你寧可永遠(yuǎn)后悔，也不愿試一試自己能否轉(zhuǎn)敗為勝?恐怕沒(méi)人回答説：對(duì)，我就是這樣的。然而我們卻常常在不該打退堂鼓時(shí)拼命打退堂鼓。----做人，何妨放手一搏?!
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇九
做人是一門藝術(shù)，也是一種境界。在我們與人相處的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事。如何才能做到言行得體，與人和平相處，充滿愛(ài)心和善意呢？通過(guò)我的親身體驗(yàn)和觀察，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，做人要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)是做人的基本準(zhǔn)則，守信是做人的重要品質(zhì)。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作環(huán)境中，我始終堅(jiān)持對(duì)人對(duì)事的真實(shí)態(tài)度和言行。只有誠(chéng)實(shí)坦率地與他人交流，才能建立起真誠(chéng)的關(guān)系，獲得別人的信任和尊重。同時(shí)，要言出必行，言行一致。只有守信守約，才能建立起良好的信譽(yù)，得到別人的支持和合作。誠(chéng)實(shí)和守信不僅是做人的底線，也是與人交往的基礎(chǔ)。
其次，做人要學(xué)會(huì)尊重他人。尊重是做人的基本態(tài)度，也是維護(hù)人與人之間關(guān)系的關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己的想法和觀點(diǎn)，我們不能強(qiáng)迫別人接受我們的觀點(diǎn)，更不能侮辱、輕視他人。無(wú)論是與長(zhǎng)輩相處還是與同齡人相處，我們都要尊重他們的意見(jiàn)和決定。同樣，我們也應(yīng)該尊重別人的隱私和個(gè)人空間，不要過(guò)度干涉他人的生活和工作。只有尊重他人，我們才能贏得他人的尊重和友誼。
第三，做人要學(xué)會(huì)寬容和諒解。寬容是做人的大智慧，諒解是做人的美德。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，包括我們自己。在我們與他人相處的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些磕磕絆絆。這時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，理解別人的難處和過(guò)錯(cuò)。不要因小失大，不要把小事變成大事，更不要將過(guò)錯(cuò)放大或永遠(yuǎn)記恨別人。相反，我們應(yīng)該以寬容的心態(tài)對(duì)待他人的過(guò)錯(cuò)，并向?qū)Ψ絺鬟f善意和理解。只有寬容和諒解，我們才能建立起和諧友好的人際關(guān)系，使我們的生活更加美好。
第四，做人要學(xué)會(huì)付出和感恩。付出是做人的奉獻(xiàn)精神，感恩是做人的良知感覺(jué)。在我們與他人相處的過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)幫助他人，尤其是那些需要幫助的人。無(wú)論是家人、朋友還是陌生人，我們都應(yīng)該愿意伸出援手，給予他們力所能及的幫助。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)感恩，感謝那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人和事。感恩之心讓我們懂得珍惜，讓我們懂得回報(bào)，讓我們對(duì)生活充滿希望和感恩之情。只有付出和感恩，我們才能更好地與他人共同成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后，做人要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀是做人的根本準(zhǔn)則，也是我們?nèi)松缆飞系臒羲?。無(wú)論是什么樣的困難和壓力，我們都要堅(jiān)持自己的原則和信仰。在利益與道義面臨矛盾時(shí)，我們要選擇道義，做出正確的選擇。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)為自己設(shè)定目標(biāo)和追求夢(mèng)想。只有堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，我們才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定，成為一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的人。
總之，做人篇心得體會(huì)，是對(duì)我們與人相處過(guò)程中的思考和體悟。誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、寬容和諒解、付出和感恩以及堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，這些原則和品質(zhì)將指導(dǎo)我們成為一個(gè)真正的人，并與他人和諧相處。在我們這個(gè)多元化的社會(huì)中，做人更是一門終身學(xué)習(xí)的課程。讓我們?cè)诓粩嗵剿髦胁粩噙M(jìn)步，成為一個(gè)有品質(zhì)、有情感、有責(zé)任的人。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十
做人的道德倫理和品格是一個(gè)人在社會(huì)中立足和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是判斷一個(gè)人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在人生的旅途中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)真誠(chéng)、善良、寬容的人。做人看心得體會(huì)感受良多，下面將從不同的角度展開(kāi)談?wù)摗?BR> 首先，做人要真誠(chéng)。真誠(chéng)是待人處世的原則之一，也是人際關(guān)系中最基本的要求之一。真誠(chéng)可以建立和諧的人際關(guān)系，使人與人之間的溝通更加暢通。在與他人交往中，我們要保持真誠(chéng)和坦誠(chéng)的態(tài)度。只有真誠(chéng)待人，才能贏得他人的尊重和信任。同時(shí)，真誠(chéng)也能讓我們建立起友誼和親情，讓我們的人生更加豐富和有意義。
其次，做人要善良。善良是文明社會(huì)的基石，也是做人的最高境界。善良是一種內(nèi)心的力量，它要求我們善待他人，關(guān)心他人的需求和痛苦，給予幫助和支持。善良不僅僅體現(xiàn)在對(duì)人對(duì)己，還要包括對(duì)動(dòng)物和環(huán)境的善待。善良的人始終保持一個(gè)仁愛(ài)之心，不管是在家庭中、學(xué)校里還是社會(huì)上，都能發(fā)揮自己的善心，積極參與公益事業(yè)，傳遞愛(ài)和幫助。
第三，做人要寬容。寬容是一種心態(tài)，是對(duì)他人的尊重和理解。寬容讓我們能夠容忍他人的過(guò)錯(cuò)和錯(cuò)誤，容納各種不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，不輕易發(fā)怒和埋怨。在面對(duì)挫折和困難時(shí)，寬容也能讓我們找到解決問(wèn)題的更好辦法，保持內(nèi)心的平靜和樂(lè)觀。寬容不僅能改善人際關(guān)系，還能提高自己的修養(yǎng)和智慧，使我們成為更強(qiáng)大、更優(yōu)秀的人。
第四，做人要有良好的習(xí)慣和禮儀。作為一個(gè)文明社會(huì)的成員，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣和禮儀，以充滿敬意地面對(duì)他人。良好的習(xí)慣和禮儀能夠改善我們的個(gè)人形象，讓我們看起來(lái)更加有吸引力和親和力。同時(shí)，良好的習(xí)慣和禮儀也讓我們更容易與他人相處，建立和諧的關(guān)系。例如，我們應(yīng)該主動(dòng)問(wèn)候他人，尊重他人的感受和權(quán)利，懂得道歉和感謝等等。這些小小的細(xì)節(jié)反映了我們的修養(yǎng)和教養(yǎng)，也能提升我們的人格魅力。
最后，做人要有自信和積極的心態(tài)。自信是一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大的象征，要有信心、有毅力去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。同時(shí)，要保持積極的心態(tài)，無(wú)論面對(duì)什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要樂(lè)觀向上地面對(duì)。只有有信心、有勇氣，才能夠取得成功和成長(zhǎng)。積極的心態(tài)也能夠影響他人，傳遞正能量，激勵(lì)身邊的人更加努力奮斗。
總之，做人不僅要有一顆真誠(chéng)的心，更要有善良、寬容、有禮儀和自信的心態(tài)。這樣，我們才能真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。人生苦短，我們應(yīng)該利用好自己的一生，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為自己和他人創(chuàng)造美好和幸福。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十一
人，是社會(huì)的一部分，是社會(huì)的基石。人要生存，要發(fā)展，需要與他人交流、合作。做人，就是要學(xué)會(huì)如何與他人相處。懂得做人，不僅可以讓我們?cè)谏缃粓?chǎng)合得心應(yīng)手，處理人際關(guān)系更得心應(yīng)手，使我們更加理解自己、理解他人，更加洞察社會(huì)、洞察人性，從而更好地構(gòu)建自己的未來(lái)。
第二段：學(xué)會(huì)尊重和感恩
學(xué)會(huì)做人的第一步，是要學(xué)會(huì)尊重和感恩。尊重別人，就要注重態(tài)度，不要妄自尊大、獨(dú)霸一方，與人平等相待；感恩別人，要時(shí)刻銘記別人的好，平時(shí)多謝多想，感恩之心常掛嘴邊。在生活中，我們要學(xué)會(huì)尊重對(duì)方的意見(jiàn)，聽(tīng)取對(duì)方的建議，即使我們不同意對(duì)方的觀點(diǎn)，也要坦誠(chéng)地表達(dá)我們自己的想法，避免感情的沖突。
第三段：保持自信、善于溝通
學(xué)會(huì)做人的第二步，是要保持自信，善于溝通。人與人之間交流的本質(zhì)是溝通，通過(guò)溝通，我們可以表達(dá)我們的觀點(diǎn)，更好地交流思想和觀念，增進(jìn)我們之間的感情。在社交場(chǎng)合，我們要保持自信，積極地參與討論，不要畏懼表達(dá)自己的想法，同時(shí)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的聲音，以理解不同的觀點(diǎn)。
第四段：強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感
學(xué)會(huì)做人的第三步，是要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。我們要努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，支持公益事業(yè)，關(guān)心弱勢(shì)群體，為社會(huì)發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。我們也要遵守社會(huì)規(guī)范，尊重公共秩序，遵守法律規(guī)定。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們要認(rèn)真地去思考，盡力尋找解決的辦法，不要盲從跟風(fēng)、走捷徑，以保持良好的道德品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
學(xué)會(huì)做人是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們從日常生活出發(fā)，不斷提高自我素質(zhì)，提高我們和他人的相處能力，在在工作、學(xué)習(xí)和生活中注重溝通和尊重，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，最終讓自己成為更好、更完整的人。 學(xué)會(huì)做人不是單靠一時(shí)之力即可達(dá)到的，需要我們持之以恒，努力不懈，通過(guò)實(shí)踐不斷探索，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣我們才能成為真正的“懂做人”的人。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十二
人生永遠(yuǎn)都是在追求著進(jìn)步，近日不斷思考，感覺(jué)人是需要在以下十個(gè)度上努力，多一度就升一度，多努力一度你就成功一度。度與度，也是相互之間的作用力，有了肚量你才會(huì)有思想的深度，有了深度你才會(huì)有鉆研的刻度，有了刻度才會(huì)有做事的高度，有了高度還需要習(xí)慣的監(jiān)督法度和追求的持久強(qiáng)度；同時(shí)，在此基礎(chǔ)上還有具備對(duì)看待事情的角度和看待他人的大度，這才形成個(gè)人的風(fēng)度，九度合一最終就是追求不斷務(wù)實(shí)進(jìn)步的速度！
一、做人要有耐度。大肚彌勒佛上的一副對(duì)聯(lián)讓我印象猶深：大肚能容容天下難容之事、開(kāi)口便笑笑世間可笑之人，做人難，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，國(guó)事、家事、心事、小事、大事、煩事、人事總是不斷的出現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪校袝r(shí)令你煩不可言，有時(shí)令你心煩意亂，有時(shí)令你不能自己，有時(shí)令你忐忑不安，有時(shí)令你徹夜難眠，有時(shí)令你怒氣沖冠，有時(shí)令你面紅眼赤，有時(shí)令你狂燥不安，凡此種種，都是肚量的問(wèn)題，還有歷史說(shuō)過(guò)的：宰相肚里好撐船，近的也有雨果說(shuō)過(guò)：比大海還寬的式天空，比天空還寬的是人的心靈。可見(jiàn)，肚量的可容性是多么的大，可伸可屈，怎么做就在于個(gè)人了，遇上不順時(shí)，多想好的方面，積極去應(yīng)對(duì)，其實(shí)事情真的不是想像中這么糟糕，并非無(wú)法解決。
二、思想要有深度。思想是人的靈魂，人為什么是高等動(dòng)物，為什么又會(huì)有人會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域叱咤風(fēng)云，為什么又會(huì)有人在某個(gè)事項(xiàng)上獨(dú)占鰲頭，這個(gè)根本差別就是在于頸上的腦子，腦子里除了智慧更多是一個(gè)人集成，集成為一種思想、一種精神，沒(méi)有內(nèi)容的腦子只是草包，不夠內(nèi)容的腦子只是肉包，不會(huì)思考的腦子只是袋包，沒(méi)有人不會(huì)思考的，沒(méi)有人不能思考的，沒(méi)有思想武裝的腦子只是個(gè)控制機(jī)體的動(dòng)物體，人的一生，什么得到了都會(huì)失去，唯獨(dú)思想一旦留下了軌跡就永遠(yuǎn)不會(huì)失去，不會(huì)因?yàn)槊魈炱饋?lái)它就會(huì)走掉，人的一生，也是因?yàn)橛辛怂枷氩艜?huì)有所追求，才能有所表現(xiàn)，才能生有所義。
三、學(xué)習(xí)要有刻度。做學(xué)習(xí)者，就應(yīng)該有刻苦耐勞的精神，沒(méi)有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)，要掌握學(xué)問(wèn)非下一番苦功不成，也可以看到，領(lǐng)導(dǎo)潮流的風(fēng)流人物那個(gè)不是學(xué)富五車、才高八斗的，那個(gè)不是天文地理、精鉆專業(yè)的，如果大家都能從事的工作，還有顯得有什么不同嗎，這就需要找對(duì)自己的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)，一定要明白，要領(lǐng)騷江湖就要獨(dú)門絕技，不管這個(gè)絕技是擦鞋、修自行車、拉面條、掃地等的普通式勞動(dòng)，還是高精尖技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新，知識(shí)也無(wú)處不在，智慧也無(wú)時(shí)不在，要掃除孤陋寡聞式、閉門造車學(xué)式的片面學(xué)習(xí)，要多吸收更多的知識(shí)與內(nèi)容，為習(xí)得一身好武藝就必須下苦功下力氣，這就是學(xué)習(xí)要有刻度。
四、做事要有高度。為人者，前二十年你可以什么都不會(huì)，也不心為社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任與義務(wù)，但成年以后就是社會(huì)的生產(chǎn)力、就是社會(huì)的創(chuàng)造者，工作是工作，但不是為了工作而工作，工作是為了使我們的社會(huì)使我們的生活更加美滿幸福，在工作中就需要有保持樂(lè)趣、創(chuàng)新，有了樂(lè)趣的投入才會(huì)有熱情，而不是簡(jiǎn)單的完成工作，這就要自己去找樂(lè)子了；有了創(chuàng)新才會(huì)加快工作的有效性，提高工作的速度與效率，這才是工作的意義所在，如何創(chuàng)新也是工作的最有快感的過(guò)程。有了樂(lè)趣與創(chuàng)新的工作態(tài)度，才能從日常的紛煩的工作中理清思路，而不是去糾纏工作是為了什么，工作不單單是為了三餐一宿，更多的是體現(xiàn)自己的價(jià)值，更多的是認(rèn)識(shí)更多的能人，更多的是發(fā)現(xiàn)新鮮。
五、生活要有法度。法則規(guī)矩也，國(guó)有國(guó)法，家有家法，而然，個(gè)人的良好生活習(xí)慣是成功的開(kāi)始，連日常的良好生活習(xí)慣都無(wú)法努力形成，還求的是什么。生活中也有太多太多的娛樂(lè)與消遣，像酗酒式的麻痹、式的放縱、吸煙式的依賴、網(wǎng)游式的寄托，這些都是在浪費(fèi)和干擾你的心智，玩物喪志，低級(jí)的娛樂(lè)奢好令你沉迷而無(wú)法自撥，必將你打向萬(wàn)劫不復(fù)之地；生活中也有太多太多的誘惑與陷井，這都是因?yàn)槿诵牡牟蛔?，貪念起，無(wú)法收，世上無(wú)天下掉餡餅的好事，“好事”都伴隨著一個(gè)“陰謀”、一個(gè)“圈套”，沒(méi)有不勞而獲的果實(shí)，就算有也體現(xiàn)不了你的價(jià)值，也不能承認(rèn)你的努力。
六、追求要有強(qiáng)度?？梢赃@樣說(shuō)，每人都有自己的追求，但可以這樣說(shuō)，在追求夢(mèng)想的過(guò)程中總會(huì)出現(xiàn)一些干擾因素，比如說(shuō)遇到失敗了、遇到困難了、遇到重大事情了或者看不到看不清未來(lái)了，這些都會(huì)影響著我們對(duì)夢(mèng)想追求熱情，接著就出現(xiàn)的松懈、疲憊、失意、迷惘的心態(tài)就如打開(kāi)了五味雜瓶。我個(gè)人感覺(jué)到最深的就是只看獲取成果時(shí)的興奮，但在日常的努力過(guò)程卻忍耐不了寂寞、忍耐不孤獨(dú)，繼而放松或給自己借口不努力，而簡(jiǎn)而言這：放松下，殊不知學(xué)如行舟，不進(jìn)則退，業(yè)也如此，一松則有口，有口則有潰，潰則不成軍，繼續(xù)影響著心態(tài)，繼續(xù)打沉前進(jìn)的動(dòng)力，久而久之，失敗、落沒(méi)在心頭縈繞而無(wú)法面對(duì)。不始終保持著追求的強(qiáng)烈感、壓迫感是走不下去的，肉體上的.病痛可懼，精神上的節(jié)節(jié)式敗退進(jìn)而過(guò)早夭折更是可怕。
七、待人要有大度。人在重心態(tài)的過(guò)程中，需要增加的就是氣量，氣量的增大才會(huì)使你更好地發(fā)揮自己應(yīng)有或提升能力。氣量包括了容人、容事、容難，沒(méi)有容百海千川的能耐，你的心智都會(huì)受到這樣事物的牽絆，既然你的心智受到了這些事情的阻礙和浪費(fèi)，還怎么能有精力與時(shí)間來(lái)處理更多的事情，不管他人是怎么嘲笑與嘲諷，我自獨(dú)樂(lè)樂(lè)，走的是自己的路。人一已百，多站在別人的角度上去理解，在寬容別人的同時(shí)，也要看到自己的不聰明不高明，更多的是時(shí)候要去發(fā)現(xiàn)和贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，一來(lái)贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，客觀的評(píng)價(jià)別人；一來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)充自己的不足。
八、評(píng)價(jià)要有角度。當(dāng)評(píng)價(jià)某事時(shí)，在看到一般的不足之余更要換不同角度思考其成因，每件事都是人去辦的，每件事都會(huì)有人站在不同的角度去評(píng)價(jià)，多的是站在自身的利益角去思考事情，這更需要的是一種寬廣的視野、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去思考這件事成敗，不是有人說(shuō)是蓋棺定論一說(shuō)嗎，這就是要在多個(gè)角度去思量為什么，既長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)也對(duì)事物有更多的思考，不是在表面得到結(jié)果，而是更多的得到事情前后的影響力，就像近期的股市一樣，我真實(shí)的看到各種不同的聲音，作為個(gè)人我也傾向于某人的看法，認(rèn)同他要從世界的眼光去看待股市，而不是單單的從賺不到錢或虧的離譜或瘋狂的賺取，存在既是合理的，這個(gè)方法論的東西證明了某些事情的存在總是有一定的力量去左右的，結(jié)果就是多種力量下的最終結(jié)果，而我們要做的就是需要從中學(xué)習(xí)分析與決定。
九、形象要有風(fēng)度。每人的形象是整個(gè)人的完整表現(xiàn)，包括言行舉止、穿著打扮、精神面貌、氣質(zhì)表現(xiàn)、心理表現(xiàn)等等，個(gè)人的修習(xí)情況全在這里全部表現(xiàn)出來(lái)，是否具有魅力、感人的魅力，形象就是最完整的表現(xiàn)。除是包裝以外，更多的東西還是通過(guò)平常的經(jīng)驗(yàn)積累與總結(jié)形成的，好的形象塑造與強(qiáng)化是跟平常不斷的個(gè)人努力而最終形成的，可以這樣說(shuō)，除了相貌、體形、身高以外，涉及的任何東西都可以通過(guò)努力而改變、改進(jìn)，腹有詩(shī)書氣自華，腦有經(jīng)倫象自魅。
十、進(jìn)步要有速度?，F(xiàn)在是21世紀(jì)，是發(fā)展的世紀(jì)，是進(jìn)步的世紀(jì)，是效率的世紀(jì)，你慢一拍就落后別人一拍，一天慢一拍，十天就慢十拍，年長(zhǎng)月久，拍差多不可記數(shù)，你沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，什么時(shí)候都是這樣，你沒(méi)有絲毫退路，什么地方都是這樣，不打破原有的思路、不強(qiáng)化求進(jìn)的意識(shí)，永遠(yuǎn)只能望人項(xiàng)背而自嘆遙不可及的后悔。擁有夢(mèng)想，請(qǐng)笨鳥(niǎo)先飛，馬上開(kāi)始。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十三
人生的道路上，我們學(xué)會(huì)了許多知識(shí)和技能，而對(duì)于如何做人，卻常常被忽視。在成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到，學(xué)做人是我們終身的課題。它不僅涉及到我們個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，也關(guān)乎著我們與他人的關(guān)系、社會(huì)的和諧與進(jìn)步。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“學(xué)做人”的心得體會(huì)。
首先，學(xué)做人需要有正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則和信念，它不僅影響著我們的思想和行為，也決定了我們的選擇和判斷。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了對(duì)待他人要尊重、友善和包容。無(wú)論是與家人、朋友還是同事相處，都要充滿著愛(ài)和關(guān)懷，以理解與容忍對(duì)方的不足。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)珍惜生活中的每一個(gè)人和每一次機(jī)會(huì)，這樣才能真正體會(huì)到人生的美好與幸福。
其次，學(xué)做人需要有自律自勵(lì)的品質(zhì)。自律自勵(lì)是一個(gè)人成功的重要因素，它能讓我們?cè)诶щy和挫折面前保持堅(jiān)持和勇氣。我們要學(xué)會(huì)克制自己的欲望，做到克己奉公，時(shí)刻謙遜地面對(duì)他人。在學(xué)校中，我常常遇到難題和挑戰(zhàn)，但我懂得通過(guò)努力學(xué)習(xí)和不懈的努力去解決問(wèn)題。這樣的品質(zhì)不僅可以使我們不斷進(jìn)步，還能給他人帶來(lái)信任和尊敬。
再次，學(xué)做人需要有責(zé)任心和愛(ài)心。責(zé)任心是一種擔(dān)當(dāng)?shù)木窈托袆?dòng)的表現(xiàn)，它使我們?cè)诟鞣N場(chǎng)合下承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。無(wú)論是對(duì)家庭、對(duì)學(xué)校還是對(duì)社會(huì)，我們都應(yīng)該有責(zé)任感。例如，每天按時(shí)完成家務(wù)，勤奮學(xué)習(xí)，以及參加公益活動(dòng)等。同時(shí)，我們要有愛(ài)心，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和助人為樂(lè)。通過(guò)幫助他人解決問(wèn)題和給予他們溫暖的關(guān)懷，我們才能獲得真正的幸福和滿足。
此外，學(xué)做人還需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和拓寬自己的視野，我們才能適應(yīng)新的環(huán)境和形勢(shì)。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我總結(jié)了一些學(xué)習(xí)方法和技巧，例如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及靈活運(yùn)用各種學(xué)習(xí)資源等。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們可以不斷提升自己的能力和價(jià)值，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，學(xué)做人需要有正確的態(tài)度和心態(tài)。正確的態(tài)度和心態(tài)是取得成功的關(guān)鍵，它能影響我們的情緒和行為。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們要堅(jiān)持樂(lè)觀和積極的態(tài)度，相信自己的能力和潛力。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)接受失敗和承擔(dān)失敗的責(zé)任，從中吸取教訓(xùn)并不斷改進(jìn)自己。只有保持正確的態(tài)度和心態(tài)，我們才能迎接人生的挑戰(zhàn)，追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)而言，學(xué)做人是我們終身的課題。在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的道路上，我們需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自律自勵(lì)，有責(zé)任心和愛(ài)心，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以及保持正確的態(tài)度和心態(tài)。這些品質(zhì)和能力會(huì)讓我們成為一個(gè)有價(jià)值和品質(zhì)的人，也會(huì)為自己和社會(huì)創(chuàng)造出美好的未來(lái)。讓我們共同努力，學(xué)會(huì)做人，為人生增添更多的光彩和意義。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十四
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來(lái)都是一個(gè)常講常新的話題。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)前，全黨上下正在深入開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，探討這個(gè)問(wèn)題是十分必要的。我認(rèn)為，對(duì)于黨員干部來(lái)講，其先進(jìn)性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，很重要的就是切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動(dòng)和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的大批先進(jìn)代表，像孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學(xué)習(xí)。 做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長(zhǎng)，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動(dòng)機(jī)，當(dāng)官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點(diǎn)來(lái)思考保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的問(wèn)題，我想先從“做人”說(shuō)起。 一、做人——以德為帥、以誠(chéng)為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍?jiān)f(shuō)：“吾立于天地間，只思量做好一個(gè)人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰?jiàn)得非得頂天立地，但起碼要對(duì)得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對(duì)得起黨，對(duì)得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來(lái)很多人都在研究它，每個(gè)人都在實(shí)踐它。這里我也不能一一點(diǎn)到，只概括地談四點(diǎn)： 一是要做一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人。真實(shí)坦誠(chéng)包含兩層意思：一曰誠(chéng)信，二曰坦率。 ——先說(shuō)誠(chéng)信。
誠(chéng)信是做人最基本的道德底線。“君子修身，莫善于誠(chéng)信。夫誠(chéng)信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知;“真誠(chéng)換真心，誠(chéng)信變真金”，這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解?，F(xiàn)實(shí)中誠(chéng)信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒(méi)有誠(chéng)信交不了朋友，沒(méi)有誠(chéng)信談不成生意，沒(méi)有誠(chéng)信干不了大事。有位作家說(shuō)過(guò)，“誠(chéng)實(shí)是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠(chéng)實(shí)的人”。這話非常值得我們深思。在誠(chéng)信的問(wèn)題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說(shuō)一百句假話而被別人相信，也完全可能因?yàn)橐痪渲e言的敗露而身敗名裂?，F(xiàn)代社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)小小的利益而拿自己的信譽(yù)作賭注，委實(shí)有些得不償失。所以，誠(chéng)以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠(chéng)信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”，講的就是這個(gè)道理。隨著社會(huì)民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說(shuō)起話來(lái)油腔滑調(diào)，做起事來(lái)虛無(wú)縹緲，你的形象就會(huì)在群眾的心目中大打折扣?，F(xiàn)在，商業(yè)活動(dòng)非常注重品牌意識(shí)。茅臺(tái)酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng)，而品牌的樹(shù)立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個(gè)品牌。
有了誠(chéng)信的品質(zhì)作保證，做人的信譽(yù)度就會(huì)逐步提升。如果你在一個(gè)單位工作幾年，大家都說(shuō)你不錯(cuò)，換了一個(gè)單位，周圍的人還說(shuō)你不錯(cuò)，再到另一個(gè)單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹(shù)立起來(lái)了。列寧說(shuō)過(guò)，“在政治上采取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認(rèn)為，政治缺少真實(shí)，其實(shí)不然。一個(gè)人的政治生涯需要真實(shí)來(lái)支撐，如果沒(méi)有真實(shí)，就不可能在這個(gè)群體當(dāng)中立足。 ——再說(shuō)坦率。為人要做到真實(shí)可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f(shuō)：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對(duì)于從政的人，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說(shuō)話直截了當(dāng)、開(kāi)誠(chéng)布公、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無(wú)遮攔，也不是簡(jiǎn)單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時(shí)機(jī)?？傊c人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠(chéng)要比圓滑換來(lái)的友誼更珍貴。 二是要做一個(gè)品行端正的人。工作當(dāng)中，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說(shuō)并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無(wú)論是做人還是做官，沒(méi)有一個(gè)好的人品，一切都無(wú)從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德。”說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個(gè)“人”字寫正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個(gè)黨性，老百姓講一個(gè)良心。能不能憑良心說(shuō)話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。二是嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語(yǔ)完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。三是忠誠(chéng)。
如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延。”關(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個(gè)寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個(gè)內(nèi)容：一是寬容之德。有人說(shuō)，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關(guān)于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解有耐心公正的容忍?！?寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。對(duì)他人的寬容是對(duì)自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來(lái)理解、換來(lái)和睦、換來(lái)友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只?huì)讓人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。對(duì)于一個(gè)群體來(lái)講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的力量。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：過(guò)去，一聽(tīng)到艾滋病這個(gè)詞，很多人都會(huì)毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會(huì)正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個(gè)群體。
對(duì)這一弱勢(shì)群體的寬容和關(guān)愛(ài)，溫暖了千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的心，也樹(shù)立了黨和政府親民愛(ài)民的形象。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無(wú)理之人任意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過(guò)的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問(wèn)題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。厚道不是懦弱、不是無(wú)能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。”始終以一種厚道之品為人處世，會(huì)給人一種信任感、一種踏實(shí)感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無(wú)私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見(jiàn)底。作為一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)放心，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問(wèn)他的一群學(xué)生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來(lái)。有一個(gè)學(xué)生回答說(shuō)，人最需要的就是要有一顆善心，哲學(xué)家聽(tīng)后，會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國(guó)家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這是一種絕對(duì)的因與果的關(guān)系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時(shí)，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報(bào)之時(shí)，得到了回報(bào)。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個(gè)有責(zé)任感的人?！柏?zé)任”是一個(gè)很厚重的概念，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落;一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡?！笨梢?jiàn)“責(zé)任”對(duì)于做人的重要性。成為一個(gè)有責(zé)任感的人，至少應(yīng)該在兩個(gè)方面做出努力。 首先要做到盡職盡責(zé)。組織行為學(xué)上有一個(gè)名詞叫做“角色期待”。如果將社會(huì)看作一個(gè)舞臺(tái)，那么每個(gè)成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會(huì)角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長(zhǎng);在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會(huì)上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會(huì)對(duì)這個(gè)角色有一個(gè)相應(yīng)的期望值，能否達(dá)到這個(gè)期望值，就在于你對(duì)你所扮演的這個(gè)角色有沒(méi)有足夠的責(zé)任感。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是一種責(zé)任，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。所以說(shuō)，你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。
美國(guó)著名管理學(xué)家杜拉克說(shuō)：“一個(gè)人不論職位有多高，如果總是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠(yuǎn)只能是別人的‘部屬’。反言之，一個(gè)重視貢獻(xiàn)的人，一個(gè)注意對(duì)成果負(fù)責(zé)的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因?yàn)樗哉w的績(jī)效為己任?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說(shuō)：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事。”老百姓擁護(hù)他，就是因?yàn)樗炎约簩?duì)人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負(fù)責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個(gè)人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過(guò)、是人民的不幸。德國(guó)政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時(shí)說(shuō)：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過(guò)不可饒恕：不務(wù)實(shí)際和不負(fù)責(zé)任。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛(ài)權(quán)力，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的目的。”現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績(jī)工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財(cái)，也極大地?fù)p害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問(wèn)題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為。一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績(jī)面前不攬功，在問(wèn)題面前不退縮。是“推功攬過(guò)”，還是“攬功推過(guò)”，這既是一個(gè)政治品質(zhì)問(wèn)題，也是一個(gè)思想境界問(wèn)題。做人不負(fù)責(zé)任，就對(duì)不起自己的良心;當(dāng)官不負(fù)責(zé)任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣的稱號(hào)。 二、做事——以謀為基、以實(shí)為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會(huì)做事。如何做事?古代先賢多有論述。孔子倡導(dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴(yán)肅，要認(rèn)真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”?？芍^智者見(jiàn)智，各有所得。不過(guò)歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個(gè)，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負(fù)群眾對(duì)自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠(chéng)心誠(chéng)意為民做事，就能深得民心、順應(yīng)民意，獲得群眾的認(rèn)可和擁戴。反之，在一個(gè)地方干了幾年，人們竟想不起他做過(guò)些什么，這不能不說(shuō)是他的悲哀。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認(rèn)為，必須做到以下四點(diǎn)： 一要高站位慮事。古人說(shuō)：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個(gè)站位的問(wèn)題。做事的站位高不高，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講至關(guān)重要。下棋講究一個(gè)“謀勢(shì)”，要通觀全盤，不能見(jiàn)子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢(shì)發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是一事當(dāng)前，必先考慮全局之成敗。在中國(guó)革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來(lái)這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取，是因?yàn)樗麄兙哂邪盐丈鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來(lái)的是一種恢弘大氣的深謀遠(yuǎn)略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠(yuǎn)者也不乏其例。
當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島，反對(duì)的聲音很多，當(dāng)時(shí)的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來(lái)，就是有一種以地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為基點(diǎn)的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來(lái)，這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學(xué)對(duì)提高秦皇島的城市品位，對(duì)全市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都有相應(yīng)的職責(zé)范圍，或管轄一個(gè)地區(qū)，或領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)部門，想問(wèn)題、做事情，就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團(tuán)體利益，甚至是個(gè)人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長(zhǎng)短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼光一要長(zhǎng)，二要廣。
所謂長(zhǎng)，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對(duì)事態(tài)的發(fā)展及走向做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和判斷。能成就大事的人，不會(huì)被眼前的暫時(shí)利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識(shí)事情的輕重緩急，從而正確地進(jìn)行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉邦抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)后，其部屬爭(zhēng)相瓜分國(guó)庫(kù)里的金銀財(cái)寶，只有蕭何先帶人沒(méi)收了秦國(guó)的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來(lái)，劉邦之所以能全面了解全國(guó)的法制、經(jīng)濟(jì)、人文、地理等情況，有條不紊地治理國(guó)家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來(lái)，前瞻性的眼光是一個(gè)人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對(duì)其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，以期對(duì)自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來(lái)，我們黨對(duì)干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準(zhǔn)。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進(jìn)退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面相對(duì)發(fā)達(dá)的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽(tīng)一聽(tīng)別人的看法、見(jiàn)解和思路。只有這樣，你的眼界才會(huì)開(kāi)闊，站位才能高遠(yuǎn)。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見(jiàn)于未萌。一個(gè)人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對(duì)待工作只是簡(jiǎn)單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會(huì)完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會(huì)出問(wèn)題，但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國(guó)有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實(shí)未必見(jiàn)得。凡事只要認(rèn)真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會(huì)掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。
做一個(gè)高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部。當(dāng)今時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代;當(dāng)今社會(huì)，正逐步成為學(xué)習(xí)型社會(huì)。身處這樣一種社會(huì)，不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負(fù)重?fù)?dān)，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無(wú)術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)明辨是非的能力;通過(guò)調(diào)查研究，克服謀事過(guò)程中的官僚主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個(gè)“勤”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個(gè)方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇?，就是要及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會(huì)誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬(wàn)不可做得過(guò)且過(guò)的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡(jiǎn)，要事急干，急事早辦，動(dòng)必量力，舉必量技，切不可把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡(jiǎn)化了很多項(xiàng)行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項(xiàng)收費(fèi)項(xiàng)目?？此坪芎?jiǎn)單的一件事，卻對(duì)秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時(shí)也吸引了更多的投資商，有力地推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這個(gè)例子很能說(shuō)明問(wèn)題。 四要高風(fēng)格處事。人的一生經(jīng)常會(huì)面對(duì)進(jìn)退得失，與人交往難免會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。進(jìn)退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時(shí)怎樣處理，這其中就有一個(gè)處事風(fēng)格的問(wèn)題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風(fēng)格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當(dāng)前先替自己打算，遇榮譽(yù)就上，見(jiàn)責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計(jì)較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn)。風(fēng)格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會(huì)缺乏凝聚力和號(hào)召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。我們講高風(fēng)格處事，并不是簡(jiǎn)單地提倡見(jiàn)榮譽(yù)就讓，見(jiàn)責(zé)任就攬，而是說(shuō)想問(wèn)題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個(gè)人利益的問(wèn)題時(shí)擺正自己的位置，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待同志、正確對(duì)待個(gè)人。 高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對(duì)待個(gè)人進(jìn)退得失時(shí)就會(huì)多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時(shí)就會(huì)增幾分大度。對(duì)待事情要有平常心，對(duì)待事業(yè)要有責(zé)任感。以這樣的態(tài)度處事，就會(huì)扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹(shù)立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀(jì)為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對(duì)聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對(duì)聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實(shí)樸素的親切感。其實(shí)，“官”與“民”并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會(huì)，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個(gè)人從一般社會(huì)成員變成“官”，就意味著多了一種責(zé)任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個(gè)地方或部門。“官”由小變大，也就意味著責(zé)任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來(lái)履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來(lái)，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬(wàn)年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費(fèi)盡心機(jī)，挖空心思，不踏踏實(shí)實(shí)做事，而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場(chǎng)之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機(jī)取巧之術(shù)?？梢哉f(shuō)，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個(gè)人民滿意、群眾認(rèn)同的官，做一個(gè)“為官一任，造福一方，無(wú)憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”這六個(gè)字，不愧對(duì)手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對(duì)人民群眾對(duì)你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個(gè)八字部風(fēng)：公正、親切、守紀(jì)、創(chuàng)新。這八個(gè)字可以說(shuō)是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對(duì)新時(shí)期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說(shuō)：“政者，正也?！币龅缴碚⑿恼⑿姓?，不愧于己，不負(fù)于心。公正對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對(duì)于做人來(lái)講，公正做官則有更高的要求。因?yàn)樽鋈酥皇菍?duì)自己負(fù)責(zé)，做官則是要對(duì)一個(gè)群體、一個(gè)部門負(fù)責(zé)?！皩?duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對(duì)公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問(wèn)題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說(shuō)公道話，他的為官準(zhǔn)則就會(huì)受到質(zhì)疑，正像老百姓常說(shuō)的那句話：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。”說(shuō)到底，正與不正，實(shí)際上是一個(gè)政治方向的問(wèn)題，它反映著一個(gè)干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。
這兩年，全省上下唱響了“樹(shù)正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹(shù)立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會(huì)保持“心在國(guó)家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽(yù)屬黎民”的淡泊情懷，想問(wèn)題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹?lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。”親切可以升華為大愛(ài)，它不是一種姿態(tài)，而是對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)。
2003年非典肆虐時(shí)，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問(wèn)遇難礦工家屬時(shí)，飽含著熱淚說(shuō)，“我用什么語(yǔ)言也不能表達(dá)你們的那種痛苦。”這是一種真實(shí)的感情，是赤子情懷的真誠(chéng)流露。與之形成鮮明對(duì)比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂(lè)”的場(chǎng)合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場(chǎng)合。他們的身影時(shí)常見(jiàn)諸于媒體報(bào)端，卻不能給人民帶來(lái)真實(shí)的溫暖和感動(dòng)。這些干部跟群眾之間不是“魚(yú)水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時(shí)，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時(shí)，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄?！彼裕伯a(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會(huì)滋生官僚主義和衙門作風(fēng)，就會(huì)脫離群眾，失去對(duì)群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對(duì)待父母那樣，對(duì)廣大群眾充滿真情摯愛(ài)，對(duì)他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。 但是，親切并不等于一團(tuán)和氣，更不是沒(méi)有原則、一味迎合，做老好人。在這個(gè)問(wèn)題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合。《論語(yǔ)》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！币鉃樽鋈艘?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合，把握好一個(gè)度。任長(zhǎng)霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時(shí)，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來(lái)交給村民說(shuō)：“拿這錢給他兒子買點(diǎn)吃的?！痹谌伍L(zhǎng)霞身上，體現(xiàn)的既有國(guó)家權(quán)力的威嚴(yán)，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈(zèng)給他兒子一句話：心靈如上帝，行動(dòng)如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說(shuō)就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強(qiáng)勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見(jiàn)而不問(wèn)來(lái)龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會(huì)超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會(huì)流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽(yáng)剛之氣結(jié)合起來(lái)的為人、為官和處世之道。所以說(shuō)，處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。
心理學(xué)上有一個(gè)概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識(shí)、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識(shí)太強(qiáng)，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對(duì)人民、對(duì)下屬有感情，以真心實(shí)意、真情實(shí)感去對(duì)待他人。這不僅僅是一個(gè)“情商”的問(wèn)題，更是對(duì)一個(gè)黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前，我們所處的社會(huì)正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無(wú)處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場(chǎng)傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動(dòng)的境界，正如所說(shuō)，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。如果說(shuō)做人是做官的基礎(chǔ)，那么，世界觀、人生觀、價(jià)值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。
做一名“守紀(jì)”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系?，F(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過(guò)關(guān)心工作，過(guò)分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過(guò)自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂(lè)，有的甚至被“升官發(fā)財(cái)”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險(xiǎn)信號(hào)，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過(guò)程都是從貪圖享樂(lè)、私欲膨脹開(kāi)始的。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來(lái)重情重義，有著深厚的道德底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，對(duì)親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀(jì)。有些干部就是在這個(gè)問(wèn)題上把握不住自己，對(duì)配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對(duì)，也不拒絕;對(duì)他們的錯(cuò)誤不批評(píng)、不教育、不制止，甚至放任庇護(hù)，以致在錯(cuò)誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無(wú)情，但是在處理感情與原則的關(guān)系時(shí)，必須把握好一個(gè)“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個(gè)道理?！岸取痹鯓影盐?，在于你對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度，在于你對(duì)工作和生活的體驗(yàn)和悟性，正所謂“運(yùn)用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對(duì)“度”這個(gè)概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過(guò)頭?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，“度”把握的好不好，對(duì)你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差，就會(huì)讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過(guò)，共產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”，堅(jiān)持原則復(fù)雜矛盾就會(huì)迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變?cè)瓌t，勢(shì)必會(huì)釀成大錯(cuò);三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對(duì)等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責(zé)任。
權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負(fù)的責(zé)任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責(zé)任，損害了權(quán)力的尊嚴(yán)，最終會(huì)受到人民的譴責(zé)，甚至身敗名裂。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，時(shí)刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機(jī)感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。要正確對(duì)待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個(gè)人努力的結(jié)果，甚至看成私有財(cái)產(chǎn)，否則就會(huì)背離權(quán)力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個(gè)歷史范疇，也是一種時(shí)代精神。《易.系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說(shuō)過(guò)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。這些年，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因?yàn)椤皠?chuàng)新”是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實(shí)踐，是一切工作能否取得進(jìn)步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對(duì)以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒(méi)有發(fā)展，實(shí)際上是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)過(guò)程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對(duì)，而不能把一件事做好。有道是“物競(jìng)天擇，適者生存”，人類只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進(jìn)步的原動(dòng)力。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果不善于抓住機(jī)遇發(fā)展自己，就必然要成為時(shí)代的落伍者。那么，同樣的道理，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識(shí)，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會(huì)停滯不前。工作中能不能出一些亮點(diǎn)，想一些新點(diǎn)子，提一些好建議，也是一個(gè)干部有沒(méi)有水平的重要體現(xiàn)。
同志曾說(shuō)：“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開(kāi)拓新路?！碑?dāng)前，我國(guó)正處于建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要時(shí)期，很多工作和事情需要我們?cè)趯?shí)踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進(jìn)和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗(yàn)就是來(lái)自于思想的火花，然后付諸于實(shí)踐得來(lái)的。所以，每一名黨員干部都要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新的習(xí)慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開(kāi)拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說(shuō)過(guò)，“第一個(gè)吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國(guó)之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個(gè)問(wèn)題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。每個(gè)地區(qū)的先天優(yōu)勢(shì)不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實(shí)施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實(shí)際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達(dá)到一定境界，所體現(xiàn)出來(lái)的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個(gè)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家之所以受人愛(ài)戴和景仰，就是因?yàn)樗麄兊镊攘Ω腥玖苏麄€(gè)世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實(shí)做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。對(duì)此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來(lái)可能做官的人也要認(rèn)真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十五
結(jié)合在我隊(duì)個(gè)別隊(duì)員身上出現(xiàn)的一些廉政、紀(jì)律問(wèn)題，我嚴(yán)格按照_局_和大隊(duì)的學(xué)習(xí)安排，參加了一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，聆聽(tīng)了_局_領(lǐng)導(dǎo)給我們做的報(bào)告;并結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行了自查和討論學(xué)習(xí)，有了如下的一些體會(huì)。
一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)客觀事物的思維趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營(yíng)運(yùn)秩序，保障合法經(jīng)營(yíng)者的正當(dāng)權(quán)利，保障廣大人民群眾的生命、財(cái)產(chǎn)安全，為廣州市交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實(shí)工作、愛(ài)崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)，讓理想和信念在崗位上閃光。
常言說(shuō)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興幫”，作為一名執(zhí)法者，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面"華麗"，久而久之人員將失去動(dòng)力，事業(yè)將失去活力。因此，倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)事業(yè)、對(duì)個(gè)人的貢獻(xiàn)。
當(dāng)前，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權(quán)貴、唯權(quán)是從、看眼色做事、說(shuō)話的習(xí)慣，欺上瞞下，專揀那些領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)的話說(shuō)，試圖把領(lǐng)導(dǎo)高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇;有的人干一點(diǎn)活好幾天地“忙死了”，做一點(diǎn)事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導(dǎo)都知道,以此作為爭(zhēng)待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，也不知道自己的權(quán)力是那里來(lái)的。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無(wú)論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無(wú)便宜可賺,如果自己公平的得到了回報(bào)就認(rèn)為是吃虧了。在工作中投之以桃，報(bào)之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠;有的人動(dòng)輒以領(lǐng)導(dǎo)讓如何如何，來(lái)對(duì)付別人，用領(lǐng)導(dǎo)的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對(duì)大家有意見(jiàn)的事情就聲稱是領(lǐng)導(dǎo)讓做的，對(duì)大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。
倡導(dǎo)干實(shí)在事、說(shuō)實(shí)在話、做實(shí)在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說(shuō)的好聽(tīng)，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風(fēng)氣，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不但要靠全體工作人員本身的努力，還要靠科學(xué)的管理手段，先進(jìn)的管理方法，來(lái)激發(fā)工作人員自覺(jué)的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識(shí)自己，真誠(chéng)的對(duì)待他人，認(rèn)真的對(duì)待工作，公平的對(duì)待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來(lái)激勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十六
20__年以來(lái)，本人在上級(jí)人事部門和鎮(zhèn)黨委、政府的關(guān)心、支持下，以人才資源開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)，以服務(wù)于全鎮(zhèn)的三個(gè)文明建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，開(kāi)拓創(chuàng)新，突出重點(diǎn)，扎實(shí)工作，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，提升能力素質(zhì)
作為一名人事干部，沒(méi)有較強(qiáng)的政治功底和業(yè)務(wù)知識(shí)能力是不行的。本人平時(shí)能加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，努力掌握其理論體系和精神實(shí)質(zhì)。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作。切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使自己的政治素質(zhì)得到了明顯提高。同時(shí)，人事工作涉及面廣，政策性強(qiáng)，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，才能把握好人事工作的各項(xiàng)政策、規(guī)定，才能更好地服務(wù)于別人，服務(wù)于中心和大局。在調(diào)資過(guò)程中，能切實(shí)領(lǐng)會(huì)每次調(diào)資的政策、規(guī)定，及時(shí)主動(dòng)地為符合調(diào)資人員進(jìn)行調(diào)資，做到一個(gè)不錯(cuò)，一個(gè)不漏。同時(shí)，對(duì)有人提出疑問(wèn)的或不太清楚的，能耐心解釋，做到對(duì)人人負(fù)責(zé)。另外，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內(nèi)部分配制度改革的調(diào)研工作。根據(jù)市局統(tǒng)一安排，認(rèn)真組織鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員參加《行政許可法》的培訓(xùn)，培訓(xùn)、及格率均達(dá)100%，使他們?cè)鰪?qiáng)了依法行政的能力。另外，還認(rèn)真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓(xùn)和講座，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新，視野拓寬了，發(fā)展的壓力增強(qiáng)了。
二、改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)
為了進(jìn)一步提高人事工作的服務(wù)水平，提高服務(wù)效率，本人經(jīng)常深入企業(yè)，調(diào)查了解各單位的人才需求信息，為他們提供及時(shí)、準(zhǔn)確的人才服務(wù)。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶，組織3家企業(yè)和安徽工學(xué)院等高等院校進(jìn)行雙向交流。同時(shí)，還積極做好冬、夏兩季大中專畢業(yè)生專場(chǎng)招聘會(huì)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，通過(guò)對(duì)企業(yè)的調(diào)查、摸底，了解人才需求信息，積極動(dòng)員他們參加人才集市，以便他們引進(jìn)合適的人才，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術(shù)人員的職稱申報(bào)工作。在調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，凡符合條件申報(bào)的都能及時(shí)申報(bào)。另外，今年四月份積極做好了揚(yáng)中市專業(yè)技術(shù)帶頭人選拔工作，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報(bào)了專業(yè)技術(shù)帶頭人5人。三是對(duì)機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員進(jìn)行人事管理。在核實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)18名合同到期的招聘干部進(jìn)行了續(xù)聘，及時(shí)對(duì)鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進(jìn)行了年檢，同時(shí)還認(rèn)真做好了機(jī)關(guān)事業(yè)單位技術(shù)工人的定級(jí)考核和繼續(xù)教育的報(bào)名工作以及培訓(xùn)工作，此外，還認(rèn)真做好國(guó)家公務(wù)員的考核錄用工作，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國(guó)家公務(wù)員。同時(shí)，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂，多次到市勞動(dòng)局了解和咨詢有關(guān)勞動(dòng)保險(xiǎn)情況，根據(jù)他們不同情況辦理勞動(dòng)保險(xiǎn)。另外，及時(shí)做好干部年報(bào)、工資年報(bào)、編制年報(bào)以及黨員年報(bào)工作，按時(shí)完成機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等。
三、服從組織分工，完成中心工作
在做好人事工作的同時(shí)，緊密圍繞黨委、政府的中心工作，不折不扣地按要求完成各項(xiàng)任務(wù)。一是切實(shí)協(xié)助做好鐵本的善后處理工作，在分房安置、裝修、分配等多個(gè)環(huán)節(jié)中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種矛盾，做好穩(wěn)定工作。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動(dòng)，深入所分工的村及路段，做好思想宣傳發(fā)動(dòng)工作，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物，營(yíng)造整潔、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作，積極發(fā)揮參謀助手作用。配合組織委員繼續(xù)做好農(nóng)村干部三制管理工作、農(nóng)村后備干部培訓(xùn)工作、舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班和發(fā)展黨員工作、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作，與村干部一起為村里的三個(gè)文明建設(shè)出謀劃策，出力流汗。同時(shí)，還認(rèn)真做好了村組合并前的各項(xiàng)協(xié)調(diào)和宣傳解釋工作，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應(yīng)有的工作。
四、做到嚴(yán)于律己，樹(shù)立良好形象
平時(shí)能認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)、黨規(guī)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，生活上不追求享樂(lè)，特別是對(duì)兩個(gè)條例的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，酚對(duì)黨的紀(jì)律有了更深了解，時(shí)刻做到自重、自盛自警、自勵(lì)，在各種誘-惑和考驗(yàn)面前把握好自己。作為一名入事干部，更應(yīng)該做到對(duì)黨負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)個(gè)人前途負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求自已，時(shí)刻不忘廉潔自律：一是要有堅(jiān)定的理想信念。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。二是要約束、克制自己的欲望，克服拜金主義和享樂(lè)主義，不義之財(cái)，斷不可齲三是要自覺(jué)遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，在工作圈、生活圈、社交圈都能做到一塵不染，一身正氣，從而提高自已的拒腐防變的能力。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十七
做人防心是人們?cè)谌粘Ｉ钪谢ハ嘀g維持良好關(guān)系的必要態(tài)度，它不僅是保護(hù)自身價(jià)值的一種防御機(jī)制，也是營(yíng)造和諧社會(huì)的關(guān)鍵。而個(gè)人在不斷與他人交往中，經(jīng)歷諸多人生波折和人際沖突，總結(jié)出了一些做人防心的體會(huì)和心得。在與親朋好友、同事、陌生人的相處過(guò)程中，尊重他人、理解他人、包容他人是實(shí)施做人防心的重要方法。同時(shí)，懂得傾聽(tīng)，禮遇他人，給予他人空間和尊重也是實(shí)踐做人防心的關(guān)鍵。但最為重要的還是不忘初心，善于認(rèn)清自己的情緒和思維模式，以真誠(chéng)和善意面對(duì)每一位他人，從而減少誤解和摩擦，從而建立和諧、積極的人際關(guān)系。
首先，尊重他人是做人防心的基本準(zhǔn)則之一。在人與人之間的相處過(guò)程中，尊重和平等對(duì)待是相互之間最基本的要求。我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)、習(xí)慣和選擇，不輕易嘲笑和指責(zé)他人的行為，尚且不要失去最起碼的互相尊重和對(duì)等的待遇。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和肯定他人的成就和優(yōu)點(diǎn)，關(guān)注他人的感受，給予他人鼓勵(lì)和支持，以此建立起一種和諧的人際關(guān)系。
其次，理解他人是做人防心得體會(huì)的關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己的需求和情感，每個(gè)人的人生背景和經(jīng)歷都是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)我們與他人交往時(shí)，要試著站在對(duì)方的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題，理解他人的行為背后的原因和動(dòng)機(jī)，從而減少偏見(jiàn)和誤解。作為一個(gè)理解他人的人，我們應(yīng)該傾聽(tīng)他人的聲音，關(guān)注他人的需求，幫助他人解決問(wèn)題，構(gòu)建起一種相互理解和共贏的關(guān)系。
此外，包容他人也是做人防心得體會(huì)中的關(guān)鍵點(diǎn)。每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。在日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容他人的不同和局限，理解和接納他們的差異。當(dāng)面對(duì)他人的錯(cuò)誤或過(guò)失時(shí)，我們可以試著換位思考，理解他人的立場(chǎng)和情況，從而給予他人寬容和理解，不輕易與其產(chǎn)生沖突。同時(shí)，包容也是與他人和解的關(guān)鍵，只有通過(guò)包容和諒解，我們才能夠真正與他人和諧相處，建立起長(zhǎng)久的友誼。
然后，懂得傾聽(tīng)是實(shí)踐做人防心的關(guān)鍵策略之一。在日常交往中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)耐心地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，給予他們充分的表達(dá)空間。通過(guò)傾聽(tīng)，我們能夠更好地了解他人的需求和疑慮，從而更好地解決問(wèn)題。同時(shí)，傾聽(tīng)也是尊重他人的一種表達(dá)方式，通過(guò)傾聽(tīng)，我們能夠讓他人感受到被關(guān)心和重視，從而建立起更加友好和親近的人際關(guān)系。
最后，不忘初心是實(shí)施做人防心的重要基礎(chǔ)。在與他人交往的過(guò)程中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持真誠(chéng)和善意的態(tài)度。我們不應(yīng)該因?yàn)樗说恼`解和攻擊而冷漠和固執(zhí)，而是要保持平和和善的心態(tài)，堅(jiān)守初心，堅(jiān)信自己的價(jià)值和信念，并通過(guò)誠(chéng)懇和善意的溝通，與他人建立起良好的關(guān)系。
總之，做人防心得體會(huì)是在人際交往中總結(jié)出來(lái)的一種處世和相處之道。在與他人交往中，尊重他人、理解他人、包容他人是實(shí)施做人防心的重要方法；同時(shí)，懂得傾聽(tīng)、禮遇他人、給予他人空間和尊重也是實(shí)踐做人防心的關(guān)鍵。而最為重要的還是不忘初心，善于認(rèn)清自己的情緒和思維模式，以真誠(chéng)和善意面對(duì)每一位他人，從而減少誤解和摩擦，建立起和諧、積極的人際關(guān)系。只有通過(guò)這些方法和策略的實(shí)施，我們才能夠在社會(huì)中得到他人的認(rèn)同和支持，從而實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十八
人際關(guān)系是我們?cè)谏钪袩o(wú)法回避的一部分。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作環(huán)境中，與他人的相處方式都會(huì)影響著我們的日常生活和發(fā)展。作為一個(gè)處于社會(huì)中的個(gè)體，我從與他人相處的過(guò)程中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下是我個(gè)人對(duì)于“做人事”的一些心得體會(huì)。
首先，尊重他人是與他人良好相處的基礎(chǔ)。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性格和思維方式，尊重他人的差異是非常重要的。無(wú)論在家庭還是工作場(chǎng)所，尊重他人的觀點(diǎn)和決策是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。我曾經(jīng)遇到過(guò)與自己意見(jiàn)不合的人，但學(xué)會(huì)尊重他們的選擇并給予理解，我發(fā)現(xiàn)我們之間的關(guān)系變得更加融洽。在團(tuán)隊(duì)合作中，尊重團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的價(jià)值和能力也能幫助我們?nèi)〉酶玫某晒?BR> 其次，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是與他人有效溝通的重要途徑。傾聽(tīng)他人的想法和情感，不僅能讓對(duì)方感受到被尊重和被重視，同時(shí)也能增加我們之間的互信和共鳴。在我與朋友和同事的交流中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我充分傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)時(shí)，我們的關(guān)系會(huì)更加密切和融洽。同時(shí)，傾聽(tīng)他人也能幫助我們更好地了解對(duì)方的需求和期望，從而更好地滿足他們的要求。
第三，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受也是與他人良好相處的重要技巧。當(dāng)我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題有自己的看法時(shí)，應(yīng)該勇于表達(dá)并給予合理的解釋，同時(shí)也要尊重他人的觀點(diǎn)。通過(guò)積極的表達(dá)，我們能夠更好地與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商，解決問(wèn)題并達(dá)到共識(shí)，而不是憋在心里埋下隱患。
第四，學(xué)會(huì)包容是與他人和諧相處的關(guān)鍵。世界上沒(méi)有完美的人，每個(gè)人都會(huì)有不足和錯(cuò)誤。面對(duì)他人的過(guò)失，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和理解，給予他們改正的機(jī)會(huì)。在與家人、朋友和同事的相處中，我遇到過(guò)各種各樣的困難和爭(zhēng)執(zhí)。但當(dāng)我選擇包容和理解對(duì)方時(shí)，我們之間的摩擦往往會(huì)迎刃而解。包容不僅能夠緩解沖突，還能夠讓我們的生活更加輕松愉快。
最后，與他人相處要堅(jiān)持真誠(chéng)和誠(chéng)信。無(wú)論在與家人、朋友還是同事的交往中，誠(chéng)實(shí)是最基本的原則。只有真實(shí)地對(duì)待他人，才能建立起持久的信任與良好的人際關(guān)系。當(dāng)我們對(duì)他人存在疑問(wèn)或者發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)該及時(shí)地表達(dá)出來(lái)，而不是裹足不前。只有堅(jiān)持真誠(chéng)和誠(chéng)信，才能與他人建立起互信和真摯的友誼。
總之，與他人相處是我們生活中不可或缺的一部分。通過(guò)尊重他人、傾聽(tīng)、表達(dá)、包容和真誠(chéng)誠(chéng)信，我們能夠與他人建立起良好的人際關(guān)系。這些心得體會(huì)不僅適用于個(gè)人生活，也能夠指導(dǎo)我們?cè)诠ぷ髦懈玫嘏c同事和客戶相處。做人事的成功關(guān)鍵在于抱著誠(chéng)懇和理解的態(tài)度，與他人和諧相處，共同創(chuàng)造和諧的生活和工作環(huán)境。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十九
做人是每個(gè)人從出生到長(zhǎng)大的過(guò)程中必須要面對(duì)和解決的重要問(wèn)題。作為一個(gè)學(xué)生或一個(gè)職場(chǎng)人士，我們?cè)谂c他人相處和處理各種關(guān)系時(shí)，都需要一定的做人之道，以保持和諧的人際關(guān)系和自己的個(gè)人形象。在這個(gè)過(guò)程中，我積累了一些做人的心得體會(huì)，以下將從尊重他人、待人真誠(chéng)、寬容包容、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和耐心等方面進(jìn)行探討。
第一，尊重他人。當(dāng)與他人交往時(shí)，對(duì)對(duì)方給予足夠的尊重是最基本的道德準(zhǔn)則。無(wú)論對(duì)方是同齡人、長(zhǎng)輩或下屬，都需要以平等的態(tài)度對(duì)待。要理解和尊重對(duì)方的個(gè)人意見(jiàn)和選擇，不輕易對(duì)其進(jìn)行質(zhì)疑或批評(píng)。只有在充分尊重他人并給予他們尊嚴(yán)的同時(shí)，才能建立起誠(chéng)信和諧的人際關(guān)系。對(duì)于尊重他人，我堅(jiān)信：“己所不欲，勿施于人”，因此在與他人的交往中，我始終盡力做到尊重他人的選擇和觀點(diǎn)。
第二，待人真誠(chéng)。真誠(chéng)是維持良好人際關(guān)系的重要因素。在與他人交往時(shí)，需要展示真實(shí)的自己，坦誠(chéng)待人，不虛偽作假。相信真誠(chéng)的力量能夠打動(dòng)對(duì)方的心，建立起真摯的友誼和信任。在日常生活和工作中，我始終堅(jiān)守待人真誠(chéng)的原則，與他人交往時(shí)盡量不掩飾自己的情感和想法，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。這樣做不僅能積極主動(dòng)地解決問(wèn)題，還能增進(jìn)彼此之間的了解和信任。
第三，寬容包容。當(dāng)與他人發(fā)生沖突或產(chǎn)生分歧時(shí)，寬容和包容是有效化解矛盾的關(guān)鍵。在與他人相處中，由于每個(gè)人的背景和經(jīng)歷不同，可能會(huì)出現(xiàn)觀念、利益或情感上的摩擦。要學(xué)會(huì)寬容他人的不同觀點(diǎn)和選擇，不輕易抱有偏見(jiàn)或以自我為中心。同時(shí)，對(duì)于他人的錯(cuò)誤和過(guò)失也要保持寬容，給予他們改過(guò)自新和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我深知寬容包容的重要性，盡量從對(duì)方的角度去理解問(wèn)題，以平和開(kāi)放的心態(tài)來(lái)看待和處理各種情況。
第四，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。在與他人交流時(shí)，傾聽(tīng)是構(gòu)建有效溝通的必備技巧，也是表達(dá)對(duì)他人尊重和關(guān)心的表現(xiàn)。傾聽(tīng)需要耐心的態(tài)度和專注的精神，不打斷對(duì)方的發(fā)言，認(rèn)真聆聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)和抱怨。通過(guò)傾聽(tīng)，我們能夠更好地理解對(duì)方的需求和想法，從而在溝通中達(dá)到共識(shí)和理解。我常常通過(guò)傾聽(tīng)他人的經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)，不僅豐富了自己的知識(shí)，也能提高自己的思維能力和學(xué)習(xí)效果。
第五，耐心。在人際交往過(guò)程中，耐心是一種重要的美德。無(wú)論是與他人相處還是解決問(wèn)題，在遇到困難和障礙時(shí)，我們需要保持冷靜的心態(tài)和積極的行動(dòng)。耐心可以幫助我們面對(duì)復(fù)雜的情況和克服困難，同時(shí)也能增強(qiáng)我們的自控力和忍耐力。對(duì)于耐心，我有深刻的體會(huì)。通過(guò)不斷鍛煉和努力，我逐漸培養(yǎng)了較為穩(wěn)定的心態(tài)和耐心的品質(zhì)，這些品質(zhì)不僅使我在學(xué)習(xí)和工作上能夠更好地處理各種問(wèn)題，也幫助我建立了良好的人際關(guān)系。
總結(jié)起來(lái)，做人需要尊重他人、待人真誠(chéng)、寬容包容、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和耐心等品質(zhì)。這些品質(zhì)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的重要財(cái)富，也是我們走向成功的基本素養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將一如既往地堅(jiān)持這些原則和品質(zhì)，與他人建立良好的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)與他人的和諧共處和共同成長(zhǎng)。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇二十
作為人類的一員，在人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)不可避免地面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)如何做人顯得尤為重要。通過(guò)不斷地實(shí)踐和體驗(yàn)，我深深地領(lǐng)悟到，學(xué)做人并不僅僅是掌握一些表面上的禮儀和技巧，更是一種內(nèi)外兼修的修行。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，探討如何學(xué)做一個(gè)真正合格的人。
首先，學(xué)做人必須明白自己的價(jià)值。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，擁有自己的才華和價(jià)值。無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，都是我們獨(dú)特的一部分。學(xué)做人的第一步是要認(rèn)識(shí)自己，并接受和珍惜自己。正確認(rèn)識(shí)自己有助于我們更好地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，從而更積極地改進(jìn)。
其次，學(xué)做人需要關(guān)愛(ài)他人。人與人之間的關(guān)系是人生中最重要的一部分。學(xué)做人的關(guān)鍵就在于建立良好的人際關(guān)系。關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，是學(xué)做人的基本原則。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，尊重別人的選擇，主動(dòng)幫助他人并給予鼓勵(lì)和支持。只有真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)他人，才能得到他人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
第三，學(xué)做人要保持誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信是一切品德的基石。人如果失去了誠(chéng)信，將會(huì)失去他人的信任與尊重。我們要始終如一地做到說(shuō)到做到，遵守諾言，不欺騙他人。誠(chéng)實(shí)守信的人不僅受人尊敬，還能夠建立起可靠的人際關(guān)系，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。
此外，學(xué)做人需要有敬畏之心。敬畏之心是對(duì)生命和自然秩序的敬畏與敬意。我們應(yīng)當(dāng)尊重自然、尊重他人，以及尊重其他生命的價(jià)值。我們要學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，促進(jìn)人與自然的和諧共生。只有擁有敬畏之心，我們才能真正從內(nèi)心深處愛(ài)護(hù)、珍惜人生和自然。
最后，學(xué)做人要追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。人生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程。只有不斷地提升自己的能力和素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)和人生的變幻。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，勇于面對(duì)自己的不足和錯(cuò)誤，不斷學(xué)習(xí)和改善自己。通過(guò)持之以恒的努力，我們可以不斷充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。
總結(jié)起來(lái)，學(xué)做人是一項(xiàng)終身的修行。通過(guò)明白自己的價(jià)值、關(guān)愛(ài)他人、保持誠(chéng)實(shí)守信、保持敬畏之心以及追求進(jìn)步和成長(zhǎng)，我們能夠成為一個(gè)真正合格的人。在人生的旅途中，我們需要不斷地反思和自我反省，才能更好地改進(jìn)自己，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高人際關(guān)系的質(zhì)量，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。最終，我們能夠成為一個(gè)對(duì)自己、對(duì)他人以及對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的優(yōu)秀的人。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇一
做人一直以來(lái)都是人們關(guān)注的話題，人們追求做人的原則和準(zhǔn)則。然而，真正的做人之道是否僅僅局限于外在的言行舉止呢？其實(shí)，做人的關(guān)鍵在于內(nèi)心的修養(yǎng)和品質(zhì)的積累。只有通過(guò)深入自我反省和思考生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，我們才能對(duì)做人有更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我將從三個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)做人的體會(huì)。
首先，作為一個(gè)人，最重要的是要學(xué)會(huì)尊重他人。尊重他人不僅包括對(duì)他人的言行和權(quán)益給予正面評(píng)價(jià)，更體現(xiàn)在對(duì)他人的感受的認(rèn)可與關(guān)懷上。只有拋掉偏見(jiàn)和成見(jiàn)，摒棄傲慢和自負(fù)，我們才能真正體會(huì)到尊重的力量。當(dāng)我們尊重他人的時(shí)候，我們會(huì)贏得他人的尊重，營(yíng)造出良好的人際關(guān)系和和諧的社會(huì)環(huán)境。
其次，做人更需要保持內(nèi)心的寬容。人與人之間存在差異是難以避免的，而這些差異正是社會(huì)的多元性和豐富性的來(lái)源。在面對(duì)不同的人和事時(shí)，我們應(yīng)該保持寬容的心態(tài)，信任他人的善意，并嘗試?yán)斫馑说挠^點(diǎn)和想法。寬容不僅能夠給予他人更多的成長(zhǎng)空間，也能讓自己更加開(kāi)闊的人生視野，擁有更多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)和改善。
最后，做人更需要具備堅(jiān)持和責(zé)任感。堅(jiān)持是一種品質(zhì)，也是一種態(tài)度。只有當(dāng)我們對(duì)自己的信仰和價(jià)值觀堅(jiān)定不移，腳踏實(shí)地地追求自己的目標(biāo)時(shí)，我們才能取得真正的成功。與此同時(shí)，做人還需要具備責(zé)任感，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都要承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任。負(fù)責(zé)任的人才能夠讓自己的生活更充實(shí)，讓他人信任自己，讓社會(huì)變得更加和諧。
總結(jié)起來(lái)，做人看心得體會(huì)正是如此簡(jiǎn)單，又如此復(fù)雜。尊重他人，保持內(nèi)心的寬容，堅(jiān)持和責(zé)任感，這三個(gè)方面涵蓋了做人的核心原則和準(zhǔn)則。如果我們能夠在日常生活中時(shí)刻反思自己的言行舉止，從內(nèi)而外地打磨自己的內(nèi)心和品質(zhì)，我們就能夠真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人。讓我們相信，做人的力量可以改變自己的人生，也可以改變整個(gè)世界。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇二
作為一個(gè)做人的人，我深刻地認(rèn)識(shí)到，做人不僅僅是活著，在社會(huì)中生存，更是對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度和行為。長(zhǎng)期以來(lái)，我一直敬仰“價(jià)值觀決定行為，行為決定命運(yùn)”的觀點(diǎn)，而在實(shí)踐中，我不斷積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
首先，做人要有信仰。信仰是人們的精神支撐和行為準(zhǔn)則，指引著我們的思想和行動(dòng)。沒(méi)有信仰的人像一艘沒(méi)有舵的船，在海上漂流，無(wú)法找到方向。我相信，只有堅(jiān)持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時(shí)不動(dòng)搖，才能保持一顆善良和真誠(chéng)的心。因此，為了做人，我選擇了對(duì)生命的珍惜和尊重，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。
其次，做人要有道德。道德是社會(huì)行為的規(guī)范和約束，是社會(huì)秩序的基石。我認(rèn)為，一個(gè)做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權(quán)益和利益。遵守誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、尊重他人、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來(lái)，做到“己所不欲，勿施于人”是做人最基本的準(zhǔn)則。通過(guò)遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質(zhì)，樹(shù)立了良好的社會(huì)形象。
第三，做人要有責(zé)任。責(zé)任是對(duì)自己、對(duì)他人和對(duì)社會(huì)的承諾。作為一個(gè)做人的人，我認(rèn)為責(zé)任即使在平凡的生活中也應(yīng)該承擔(dān)。我相信，每個(gè)人對(duì)自己的行為和決策負(fù)責(zé)，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現(xiàn)。堅(jiān)持把責(zé)任落實(shí)到行動(dòng)中，不推卸、不逃避，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有承?dān)起自己的責(zé)任，才能為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
第四，做人要有友情。友情是生活中最真實(shí)和珍貴的感情之一。在我看來(lái)，友情是相互理解、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們?cè)诶щy和挫折中堅(jiān)持下去。有了友情，我們才能擁有一個(gè)純潔和真實(shí)的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵(lì)的關(guān)系。通過(guò)與朋友的交流和共同成長(zhǎng)，我不斷地學(xué)習(xí)和提高自己，同時(shí)也給予他人更多的關(guān)愛(ài)和支持。
最后，做人要有夢(mèng)想。夢(mèng)想是人生的航標(biāo)，激勵(lì)著我們不斷追求和奮進(jìn)。我相信，只有有夢(mèng)想的人才能有追求，才能有奮斗和拼搏的勇氣。夢(mèng)想不僅僅是對(duì)未來(lái)的向往，更是人生的意義和價(jià)值所在。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，并為之努力奮斗。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，我們會(huì)不斷努力、不斷提升自己，也會(huì)為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功。
總之，做人是一門艱深而博大的學(xué)問(wèn)，需要我們用一輩子去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。通過(guò)不斷的思考和實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到做人要有信仰、要有道德、要有責(zé)任、要有友情和要有夢(mèng)想。只有堅(jiān)守這些信條并融入到自己的生活中，才能成為一個(gè)真正的做人的人。我相信，只要充實(shí)自己、尊重他人、承擔(dān)責(zé)任并追逐夢(mèng)想，我的人生一定會(huì)充滿陽(yáng)光和希望。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇三
做人是每個(gè)人都必須面對(duì)的一項(xiàng)重要任務(wù)，如何做一個(gè)好人、做一個(gè)明理的人，一直是人們思考、探索的問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題，首先要從人的內(nèi)心出發(fā)，查看自己的心得體會(huì)。在人生的道路上，我習(xí)得了一些做人的體會(huì)，并希望通過(guò)以下的五個(gè)方面來(lái)總結(jié)和分享。
首先，秉持誠(chéng)實(shí)守信的原則。誠(chéng)實(shí)守信，是做人的基本準(zhǔn)則之一。擁有誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，是一個(gè)人立身、立業(yè)、立言的基礎(chǔ)。只有以真誠(chéng)和誠(chéng)信對(duì)待與自己相關(guān)的每個(gè)人和每件事，才能樹(shù)立起良好的人際關(guān)系，獲得他人的信任和尊重。誠(chéng)實(shí)守信也增強(qiáng)了人的自尊心和自信心，因?yàn)橹挥袑?duì)自己的言行負(fù)責(zé)，才能獲得真正的成就感。在實(shí)踐中，我意識(shí)到只有做到口說(shuō)無(wú)憑，言出必行，才能贏得人們的認(rèn)同和贊譽(yù)。
其次，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。一個(gè)積極向上的心態(tài)，不僅能使個(gè)人得到心靈的滿足，更能影響和幫助周圍的人。面對(duì)人生的坎坷和挑戰(zhàn)，只有保持樂(lè)觀、積極的心態(tài)，才能激發(fā)內(nèi)心的力量去戰(zhàn)勝困境。在我曾經(jīng)的一次失敗經(jīng)歷中，我因?yàn)椴粩喔嬖V自己要相信自己，要積極地從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，最終找到了突破的辦法。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)積極向上的心態(tài)對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。
第三，珍惜和感恩身邊的人。家人、朋友和同事，是人生旅途中最親近的人群。珍惜他們，感恩他們的關(guān)心和幫助，是一個(gè)善良的人應(yīng)有的態(tài)度。他們是我們成長(zhǎng)的水源和動(dòng)力，也是我們情感的寄托和依托。所以，在對(duì)待他們的過(guò)程中，要懂得理解、寬容和尊重。正是因?yàn)槎谜湎Ш透卸?，我才能在困難時(shí)期得到家人和朋友的支持和鼓勵(lì)，繼續(xù)向前。
第四，在生活中要堅(jiān)持責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。一個(gè)有責(zé)任心的人，不僅要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，更要為自己的行為承擔(dān)后果。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是生活中最重要的品質(zhì)之一，它們使我們能夠正確行使我們的權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)我們背負(fù)責(zé)任的時(shí)候，就會(huì)更加用心、投入地去對(duì)待我們的工作和生活，減少責(zé)任感所帶來(lái)的不安。每一次面臨困境和挑戰(zhàn)，我都告訴自己要勇敢面對(duì)，做出正確的選擇，并為自己的選擇負(fù)責(zé)到底。
最后，學(xué)會(huì)情商的培養(yǎng)。情商是指人在情緒管理、自我認(rèn)知、人際溝通等方面的智力。擁有良好的情商，能夠幫助我們更好地與他人相處，增進(jìn)彼此的理解和信任。在日常生活中，我們要學(xué)會(huì)關(guān)心他人，理解他人，傾聽(tīng)他人的心聲，并情感上支持他們。只有用心去感受和理解他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系和友誼。通過(guò)不斷培養(yǎng)和提高自己的情商，我意識(shí)到情商對(duì)于個(gè)人發(fā)展和成功是至關(guān)重要的。
做人看心得體會(huì)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要反思和總結(jié)，尋找自己的不足并加以改進(jìn)。只有不斷提升自己的文明素質(zhì)、修養(yǎng)品質(zhì)和自我修煉，才能更好地改善與他人的關(guān)系，與周圍社會(huì)更好地融合。通過(guò)不斷改進(jìn)和努力，我相信我們每個(gè)人都能成為一個(gè)德、智、體、美全面發(fā)展的人，成為對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家有用的人。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇四
昨天、今天和明天,是人人都要面對(duì)的“三天”。過(guò)好這“三天”,對(duì)人的一生意義十分重大。
總結(jié)昨天。昨天是過(guò)去時(shí)，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去,但工作與生活中留下的一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)還存在。認(rèn)真總結(jié)就是財(cái)富,稍不留意,轉(zhuǎn)瞬即逝。認(rèn)真總結(jié),就會(huì)利用成功經(jīng)驗(yàn),少犯錯(cuò)誤，更好地前進(jìn)。不然過(guò)一天算一天,得過(guò)且過(guò),就會(huì)重復(fù)錯(cuò)誤,造成人生最大的過(guò)錯(cuò)。吃一塹長(zhǎng)一智，所謂“失敗是成功之母”,就是這個(gè)意思。因此,一天一月一年過(guò)后,一件事辦完之后,都要認(rèn)真回顧總結(jié),養(yǎng)成習(xí)慣,以利再戰(zhàn)。
每人每天生活、學(xué)習(xí)、工作中,都要接觸許多人,經(jīng)歷許多事,事辦的好不好,效果怎么樣,都有一些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。每天只要留心觀察,就會(huì)隨時(shí)發(fā)現(xiàn)好人好經(jīng)驗(yàn),以資借鑒,也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不足,供自已警惕。
善于總結(jié)是理性人生的表現(xiàn)。通過(guò)總結(jié),真理要堅(jiān)持,錯(cuò)誤拙折,找出原因,吸取教訓(xùn)后,就要輕裝上陣,不背包袱,永遠(yuǎn)向前看,不回頭走路。該放棄的不放,就會(huì)造成終生苦惱。
把握今天。今天是現(xiàn)在時(shí),正在進(jìn)行之中。把握今天,就是干什么、怎么干、怎么干好?解決好三個(gè)方面的問(wèn)題。要通過(guò)調(diào)研評(píng)估可行性,進(jìn)行決策,克服盲目性。要通過(guò)實(shí)施過(guò)程,選擇好時(shí)機(jī)、人選與保證措施。大事是這樣,小事也是這樣;要辦其它事,也是這個(gè)思維過(guò)程。核心是增強(qiáng)科學(xué)性,避免盲目性。
謀劃明天。明天是未來(lái)時(shí),是希望。在世一天,就有一個(gè)明天。要在以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,主動(dòng)做好工作。要堅(jiān)持主動(dòng)人生,主動(dòng)規(guī)劃,主動(dòng)設(shè)計(jì),提前做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在國(guó)人太多,企事業(yè)單位50---55歲就要退了,公務(wù)員也干不到60周歲。中國(guó)人平均年令又有所增長(zhǎng),一般活到80多歲沒(méi)問(wèn)題?？梢杂枰?jiàn),-些人離崗后,還可工作+多年,還可干不少事。特別是科技人員,大學(xué)畢業(yè)24歲左右,再讀研26---27歲,在崗工作30年太可惜了。也有的人,崗位工作不順心,又改變不了。等等情況揭示一個(gè)問(wèn)題,離崗后另謀順心順勁之職,也是不少朋友的愿景。比如考-個(gè)注冊(cè)審計(jì)師、土地評(píng)估師等,可隨時(shí)應(yīng)聘,不受年令限制。這就需要早掌握信息,早謀劃,早準(zhǔn)備。
從事幾十年個(gè)體的,辛辛苦苦,起早貪黑,擔(dān)心受怕,掙錢不易,應(yīng)早謀劃旅游觀光、選最佳養(yǎng)老之地等。早做準(zhǔn)備,人生不易,該享受時(shí)要盡興,天天數(shù)錢太苦了(哈哈)!
各人情況不一,但都有明天的問(wèn)題。愿朋友用心謀劃,精心實(shí)施,缺啥補(bǔ)啥,不愧先人的后人,不愧后人的先人,盡力造福,樂(lè)度終生。
一位朋友說(shuō)得太好了——光陰荏苒、歲月如梭，人的一生也只不過(guò)是彈指一揮間?；仡欁蛱?，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)也就收獲了一筆財(cái)富;把握今天，就等于珍惜了每一個(gè)發(fā)展機(jī)遇;謀劃明天，就等于是展望未來(lái)，運(yùn)籌帷幄。所以，只要能把收獲昨天、珍惜今天、謀劃明天這“三天”過(guò)好，人生可謂無(wú)憾矣!
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇五
做人是一個(gè)永恒的主題，也是每個(gè)人都需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。從小學(xué)到高中，從大學(xué)到工作，我們似乎一直在學(xué)習(xí)和實(shí)踐如何做人。但即便如此，有的人打破成見(jiàn)，成為了成功和值得尊敬的人，而有些人卻一直被人輕視和排斥。為什么會(huì)這樣？答案或許并不復(fù)雜，不管身處何地，做人最重要的還是真誠(chéng)和尊重。
第二段：個(gè)人經(jīng)歷
我在初中時(shí)期擔(dān)任了班級(jí)的班長(zhǎng)，這讓我深刻地體會(huì)到了做人的重要性。當(dāng)時(shí)，我會(huì)時(shí)常到班級(jí)里去走一走，聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們的心聲，并盡可能地協(xié)助他們解決問(wèn)題。有些時(shí)候甚至要放下自己的事情，先去關(guān)心別人。這種經(jīng)歷讓我理解到，通過(guò)尊重和同情，我們可以建立起信任和友誼，進(jìn)而成為一個(gè)更好的人。
第三段：做人的價(jià)值
尊重和同情不僅對(duì)別人有好處，也對(duì)自己有益。研究表明，心態(tài)良好、被人尊重和贊揚(yáng)的人往往更健康、更幸福、更有成功的可能性。這意味著，在我們每天面對(duì)種種壓力和挑戰(zhàn)的時(shí)候，做人不只是一種道德問(wèn)題，還關(guān)系到我們的身體健康和心理健康。
第四段：做人的困難與挑戰(zhàn)
做人很難，不少人都在走偏了路子。有些人可能會(huì)因各種原因疏遠(yuǎn)朋友或失去對(duì)別人的關(guān)注，而另外一些人則可能會(huì)過(guò)于自我，自以為是，失去了平常的耐心和關(guān)心他人的行為。這兩種情況可能讓人產(chǎn)生過(guò)度猜忌和不信任，最終導(dǎo)致做人的成功和幸福感的喪失。
第五段：結(jié)論及建議
要做到身心健康、快樂(lè)、成功，并不是一件容易的事，需要投入時(shí)間和努力。為此，我們需要更多地尊重、關(guān)愛(ài)他人，盡可能地給予他們所需的支持和幫助。同時(shí)，我們應(yīng)該考慮自己的行為方式，更加注重自己內(nèi)在的修養(yǎng)和發(fā)展。如果我們可以把這些態(tài)度和行為真正地融入到我們的生活中，那么我們就可以成為一個(gè)真正的懂得做人的人，不僅對(duì)于自己，也對(duì)于周圍的人都能起到正向的引導(dǎo)作用。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇六
最近發(fā)生了好多事。經(jīng)常聽(tīng)到或看到有人在感慨，有人在抱怨，有人在高興。這個(gè)大千的世界，我們應(yīng)該感慨。感慨造物者的良苦用心，感慨造物者賜給我們的這一切美好的世界。每個(gè)人都應(yīng)該是純真的，每個(gè)人都應(yīng)該是開(kāi)懷的歡笑，只是遭遇了不同的環(huán)境，受到了不同的影響。
我們是獨(dú)一無(wú)二的，路是我們選擇走的，也許我們錯(cuò)了，請(qǐng)忘掉過(guò)去，從新來(lái)過(guò)，不要耿耿于懷，不要抱怨未來(lái)，不要在作踐自己，不要在灰心喪氣。人生不如意事十之八九，路是死的，人是活的，為什么對(duì)過(guò)去不能忘記，要留在心里，讓自己活受罪。
社會(huì)是個(gè)大染缸，不管你是個(gè)什么樣的人，想融入社會(huì)，想生存就要去適應(yīng)它。也許你受了傷害，傷痛欲絕。也許你失去最珍貴的東西，后悔莫及。請(qǐng)不要作踐自己，那樣的你只會(huì)讓別人看笑話，受罪的是你自己，受傷害的也是你自己。也許你想一死了之，但你不覺(jué)得自己很傻嗎？縱然你解脫了，你死了，你得到的是什么？是別人的嘲笑你的脆弱，是別人茶余飯后的笑柄。俗語(yǔ)有云；物竟擇天，適者生存，又有先輩們說(shuō)；如果想改變現(xiàn)狀，就努力改變周圍的環(huán)境，改變不了環(huán)境，就改變自己，改變自己的想法，改變自己的思想。
今天，妹妹說(shuō)她喝酒了，說(shuō)她在頂樓，說(shuō)她想跳下去。我真的無(wú)語(yǔ)了。我知道她傷的很深，雖然我不知道她為何受傷，我也沒(méi)有去安慰幾句。一個(gè)網(wǎng)友說(shuō)她做了后悔的事，她的心情我能理解，今天她對(duì)我說(shuō)了些過(guò)于朋友知己的話，我知道那是她傷心欲絕后的表現(xiàn)，她始終耿耿于懷與那件錯(cuò)事。誰(shuí)又何嘗不是被傷過(guò)呢，我理解她的心情。
是的，你很迷惘，你很惆悵，你活的很痛苦。但是，你怎么沒(méi)學(xué)會(huì)從教訓(xùn)中得到經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？這樣的人很多，所以可憐的人也很多。我沒(méi)經(jīng)歷過(guò)是因?yàn)槲姨员傲?，我慶幸自卑讓我沒(méi)有去被傷害，并且讓我學(xué)了很多東西。也許在生活中我會(huì)不多，關(guān)于感情我能體諒別人的心情。只是被傷害過(guò)的你們讓自己不敢在輕易的相信別人，你們怕第二次被傷害，心事也不敢像別人訴說(shuō)。
現(xiàn)實(shí)里我是個(gè)內(nèi)向的人，在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的女孩都是受過(guò)傷的，我了解她們。她們想忘掉以前的一切，想找個(gè)人好好的生活，想找個(gè)人來(lái)愛(ài)，她們可以不在乎你是不是有錢，長(zhǎng)的帥不帥，只要你真心相對(duì)。女孩，她們的要求其實(shí)很簡(jiǎn)單，也就是這簡(jiǎn)單的要求卻也不能實(shí)現(xiàn)，這也是她們問(wèn)天長(zhǎng)嘆的原因。只是，現(xiàn)實(shí)很殘酷，好男孩很少，而且是少的可憐。
如果你不能釋懷，請(qǐng)?jiān)囍暨@過(guò)去的一切。當(dāng)太陽(yáng)再次升起的時(shí)候就是新的開(kāi)始，當(dāng)我們一覺(jué)醒來(lái)就是新的自己，希望從新燃燒。風(fēng)吹雨打之后，讓我們擦亮眼，找到自己的避風(fēng)港灣，追求渴望的幸福。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇七
近日，湖北省召開(kāi)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作座談會(huì)，省委書記李鴻忠在講專題黨課時(shí)強(qiáng)調(diào)，“做人要實(shí)”，就是要做到“三個(gè)一”：忠誠(chéng)老實(shí)要一心、表里無(wú)異要一致、篤實(shí)守道要一貫。
“三個(gè)一”，道出了新時(shí)期的從政者該如何做人、怎樣做人。俗話說(shuō)，“做事先做人”，“德才兼?zhèn)?、以德為先”，是說(shuō)做人比做事更重要。做人就像打地基，做人不行，做事的能力再?gòu)?qiáng)，終究還是“空中樓閣”，隨時(shí)都有坍塌的危險(xiǎn)。只有像習(xí)近平總書記所說(shuō)的那樣，“老實(shí)做人、做老實(shí)人”，做到守信、守矩、守道，才能撐起做人的實(shí)體大廈。
“忠誠(chéng)老實(shí)要一心”，體現(xiàn)“守信”的需要?？鬃诱f(shuō)：“民無(wú)信不立?！泵献诱f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。”誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德;忠誠(chéng)老實(shí)，是從政者最大的“官德”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，才能贏得組織的信任，贏得群眾的支持，贏得“德行好”的名聲，“忠誠(chéng)老實(shí)”逐漸演變成“人格魅力”。相反，朝秦暮楚、欺上瞞下，哄得了一時(shí)，哄不了一世，最終會(huì)在從政的舞臺(tái)上“淘汰出局”。
“表里無(wú)異要一致”，體現(xiàn)“守矩”的需要。人們常常用“聽(tīng)其言、觀其行”來(lái)看一個(gè)人是否實(shí)在。但是，從一些落馬官員的“兩面性”不難看出，說(shuō)一套做一套，人前一套人后一套，由于這些官員行為的隱蔽性較強(qiáng)，人們往往只能聽(tīng)其言，卻不能觀其行。做人要實(shí)，就是要約束言行，不輕易逾越規(guī)矩。正如古人所說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。身正、言規(guī)、行不逾矩，講的就是要做人實(shí)在、言行一致、公道正派。
“篤實(shí)守道要一貫”，體現(xiàn)“守道”的需要。古人說(shuō)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。古有文天祥，近有趙一曼，正是因?yàn)槭钢静灰?，才能成就千古芳名。共產(chǎn)黨人信守的道路，就是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，就是全心全意為人民服務(wù)。正是信念的堅(jiān)守，才用小米加步槍，打垮了敵人的飛機(jī)和大炮。仰望星空，才能腳踏實(shí)地，守住一條道路，堅(jiān)定不移、信守如初，是多么難能可貴的品質(zhì)。
忠誠(chéng)一心守信、表里如一守矩、一以貫之守道;老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事、清清白白做官。這應(yīng)是從政者“做人要實(shí)”的執(zhí)著追求。
做人要實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)(三)
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇八
你相信每個(gè)人隨便都可以成功立業(yè)嗎?回答，當(dāng)然不相信。有人總感慨，為什么別人那么有錢，我的錢那么難掙?不經(jīng)要問(wèn)到：你認(rèn)為世上有什么錢好掙呀?不少人都啞口無(wú)言。其實(shí)任何一個(gè)成功者都是艱辛取得，我們實(shí)在不該抱怨。----做人，要依靠自己。
你寧可永遠(yuǎn)后悔，也不愿試一試自己能否轉(zhuǎn)敗為勝?恐怕沒(méi)人回答説：對(duì)，我就是這樣的。然而我們卻常常在不該打退堂鼓時(shí)拼命打退堂鼓。----做人，何妨放手一搏?!
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇九
做人是一門藝術(shù)，也是一種境界。在我們與人相處的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的人和事。如何才能做到言行得體，與人和平相處，充滿愛(ài)心和善意呢？通過(guò)我的親身體驗(yàn)和觀察，我有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，做人要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)是做人的基本準(zhǔn)則，守信是做人的重要品質(zhì)。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作環(huán)境中，我始終堅(jiān)持對(duì)人對(duì)事的真實(shí)態(tài)度和言行。只有誠(chéng)實(shí)坦率地與他人交流，才能建立起真誠(chéng)的關(guān)系，獲得別人的信任和尊重。同時(shí)，要言出必行，言行一致。只有守信守約，才能建立起良好的信譽(yù)，得到別人的支持和合作。誠(chéng)實(shí)和守信不僅是做人的底線，也是與人交往的基礎(chǔ)。
其次，做人要學(xué)會(huì)尊重他人。尊重是做人的基本態(tài)度，也是維護(hù)人與人之間關(guān)系的關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己的想法和觀點(diǎn)，我們不能強(qiáng)迫別人接受我們的觀點(diǎn)，更不能侮辱、輕視他人。無(wú)論是與長(zhǎng)輩相處還是與同齡人相處，我們都要尊重他們的意見(jiàn)和決定。同樣，我們也應(yīng)該尊重別人的隱私和個(gè)人空間，不要過(guò)度干涉他人的生活和工作。只有尊重他人，我們才能贏得他人的尊重和友誼。
第三，做人要學(xué)會(huì)寬容和諒解。寬容是做人的大智慧，諒解是做人的美德。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，包括我們自己。在我們與他人相處的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些磕磕絆絆。這時(shí)候，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，理解別人的難處和過(guò)錯(cuò)。不要因小失大，不要把小事變成大事，更不要將過(guò)錯(cuò)放大或永遠(yuǎn)記恨別人。相反，我們應(yīng)該以寬容的心態(tài)對(duì)待他人的過(guò)錯(cuò)，并向?qū)Ψ絺鬟f善意和理解。只有寬容和諒解，我們才能建立起和諧友好的人際關(guān)系，使我們的生活更加美好。
第四，做人要學(xué)會(huì)付出和感恩。付出是做人的奉獻(xiàn)精神，感恩是做人的良知感覺(jué)。在我們與他人相處的過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)幫助他人，尤其是那些需要幫助的人。無(wú)論是家人、朋友還是陌生人，我們都應(yīng)該愿意伸出援手，給予他們力所能及的幫助。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)感恩，感謝那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人和事。感恩之心讓我們懂得珍惜，讓我們懂得回報(bào)，讓我們對(duì)生活充滿希望和感恩之情。只有付出和感恩，我們才能更好地與他人共同成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后，做人要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀是做人的根本準(zhǔn)則，也是我們?nèi)松缆飞系臒羲?。無(wú)論是什么樣的困難和壓力，我們都要堅(jiān)持自己的原則和信仰。在利益與道義面臨矛盾時(shí)，我們要選擇道義，做出正確的選擇。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)為自己設(shè)定目標(biāo)和追求夢(mèng)想。只有堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，我們才能在人生的道路上走得更加堅(jiān)定，成為一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的人。
總之，做人篇心得體會(huì)，是對(duì)我們與人相處過(guò)程中的思考和體悟。誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、寬容和諒解、付出和感恩以及堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，這些原則和品質(zhì)將指導(dǎo)我們成為一個(gè)真正的人，并與他人和諧相處。在我們這個(gè)多元化的社會(huì)中，做人更是一門終身學(xué)習(xí)的課程。讓我們?cè)诓粩嗵剿髦胁粩噙M(jìn)步，成為一個(gè)有品質(zhì)、有情感、有責(zé)任的人。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十
做人的道德倫理和品格是一個(gè)人在社會(huì)中立足和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是判斷一個(gè)人品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在人生的旅途中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)真誠(chéng)、善良、寬容的人。做人看心得體會(huì)感受良多，下面將從不同的角度展開(kāi)談?wù)摗?BR> 首先，做人要真誠(chéng)。真誠(chéng)是待人處世的原則之一，也是人際關(guān)系中最基本的要求之一。真誠(chéng)可以建立和諧的人際關(guān)系，使人與人之間的溝通更加暢通。在與他人交往中，我們要保持真誠(chéng)和坦誠(chéng)的態(tài)度。只有真誠(chéng)待人，才能贏得他人的尊重和信任。同時(shí)，真誠(chéng)也能讓我們建立起友誼和親情，讓我們的人生更加豐富和有意義。
其次，做人要善良。善良是文明社會(huì)的基石，也是做人的最高境界。善良是一種內(nèi)心的力量，它要求我們善待他人，關(guān)心他人的需求和痛苦，給予幫助和支持。善良不僅僅體現(xiàn)在對(duì)人對(duì)己，還要包括對(duì)動(dòng)物和環(huán)境的善待。善良的人始終保持一個(gè)仁愛(ài)之心，不管是在家庭中、學(xué)校里還是社會(huì)上，都能發(fā)揮自己的善心，積極參與公益事業(yè)，傳遞愛(ài)和幫助。
第三，做人要寬容。寬容是一種心態(tài)，是對(duì)他人的尊重和理解。寬容讓我們能夠容忍他人的過(guò)錯(cuò)和錯(cuò)誤，容納各種不同的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，不輕易發(fā)怒和埋怨。在面對(duì)挫折和困難時(shí)，寬容也能讓我們找到解決問(wèn)題的更好辦法，保持內(nèi)心的平靜和樂(lè)觀。寬容不僅能改善人際關(guān)系，還能提高自己的修養(yǎng)和智慧，使我們成為更強(qiáng)大、更優(yōu)秀的人。
第四，做人要有良好的習(xí)慣和禮儀。作為一個(gè)文明社會(huì)的成員，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣和禮儀，以充滿敬意地面對(duì)他人。良好的習(xí)慣和禮儀能夠改善我們的個(gè)人形象，讓我們看起來(lái)更加有吸引力和親和力。同時(shí)，良好的習(xí)慣和禮儀也讓我們更容易與他人相處，建立和諧的關(guān)系。例如，我們應(yīng)該主動(dòng)問(wèn)候他人，尊重他人的感受和權(quán)利，懂得道歉和感謝等等。這些小小的細(xì)節(jié)反映了我們的修養(yǎng)和教養(yǎng)，也能提升我們的人格魅力。
最后，做人要有自信和積極的心態(tài)。自信是一個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大的象征，要有信心、有毅力去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。同時(shí)，要保持積極的心態(tài)，無(wú)論面對(duì)什么樣的困難和挑戰(zhàn)，都要樂(lè)觀向上地面對(duì)。只有有信心、有勇氣，才能夠取得成功和成長(zhǎng)。積極的心態(tài)也能夠影響他人，傳遞正能量，激勵(lì)身邊的人更加努力奮斗。
總之，做人不僅要有一顆真誠(chéng)的心，更要有善良、寬容、有禮儀和自信的心態(tài)。這樣，我們才能真正成為一個(gè)優(yōu)秀的人，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。人生苦短，我們應(yīng)該利用好自己的一生，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為自己和他人創(chuàng)造美好和幸福。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十一
人，是社會(huì)的一部分，是社會(huì)的基石。人要生存，要發(fā)展，需要與他人交流、合作。做人，就是要學(xué)會(huì)如何與他人相處。懂得做人，不僅可以讓我們?cè)谏缃粓?chǎng)合得心應(yīng)手，處理人際關(guān)系更得心應(yīng)手，使我們更加理解自己、理解他人，更加洞察社會(huì)、洞察人性，從而更好地構(gòu)建自己的未來(lái)。
第二段：學(xué)會(huì)尊重和感恩
學(xué)會(huì)做人的第一步，是要學(xué)會(huì)尊重和感恩。尊重別人，就要注重態(tài)度，不要妄自尊大、獨(dú)霸一方，與人平等相待；感恩別人，要時(shí)刻銘記別人的好，平時(shí)多謝多想，感恩之心常掛嘴邊。在生活中，我們要學(xué)會(huì)尊重對(duì)方的意見(jiàn)，聽(tīng)取對(duì)方的建議，即使我們不同意對(duì)方的觀點(diǎn)，也要坦誠(chéng)地表達(dá)我們自己的想法，避免感情的沖突。
第三段：保持自信、善于溝通
學(xué)會(huì)做人的第二步，是要保持自信，善于溝通。人與人之間交流的本質(zhì)是溝通，通過(guò)溝通，我們可以表達(dá)我們的觀點(diǎn)，更好地交流思想和觀念，增進(jìn)我們之間的感情。在社交場(chǎng)合，我們要保持自信，積極地參與討論，不要畏懼表達(dá)自己的想法，同時(shí)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的聲音，以理解不同的觀點(diǎn)。
第四段：強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感
學(xué)會(huì)做人的第三步，是要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。我們要努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，支持公益事業(yè)，關(guān)心弱勢(shì)群體，為社會(huì)發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。我們也要遵守社會(huì)規(guī)范，尊重公共秩序，遵守法律規(guī)定。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，我們要認(rèn)真地去思考，盡力尋找解決的辦法，不要盲從跟風(fēng)、走捷徑，以保持良好的道德品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
學(xué)會(huì)做人是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要我們從日常生活出發(fā)，不斷提高自我素質(zhì)，提高我們和他人的相處能力，在在工作、學(xué)習(xí)和生活中注重溝通和尊重，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，最終讓自己成為更好、更完整的人。 學(xué)會(huì)做人不是單靠一時(shí)之力即可達(dá)到的，需要我們持之以恒，努力不懈，通過(guò)實(shí)踐不斷探索，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣我們才能成為真正的“懂做人”的人。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十二
人生永遠(yuǎn)都是在追求著進(jìn)步，近日不斷思考，感覺(jué)人是需要在以下十個(gè)度上努力，多一度就升一度，多努力一度你就成功一度。度與度，也是相互之間的作用力，有了肚量你才會(huì)有思想的深度，有了深度你才會(huì)有鉆研的刻度，有了刻度才會(huì)有做事的高度，有了高度還需要習(xí)慣的監(jiān)督法度和追求的持久強(qiáng)度；同時(shí)，在此基礎(chǔ)上還有具備對(duì)看待事情的角度和看待他人的大度，這才形成個(gè)人的風(fēng)度，九度合一最終就是追求不斷務(wù)實(shí)進(jìn)步的速度！
一、做人要有耐度。大肚彌勒佛上的一副對(duì)聯(lián)讓我印象猶深：大肚能容容天下難容之事、開(kāi)口便笑笑世間可笑之人，做人難，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，國(guó)事、家事、心事、小事、大事、煩事、人事總是不斷的出現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪校袝r(shí)令你煩不可言，有時(shí)令你心煩意亂，有時(shí)令你不能自己，有時(shí)令你忐忑不安，有時(shí)令你徹夜難眠，有時(shí)令你怒氣沖冠，有時(shí)令你面紅眼赤，有時(shí)令你狂燥不安，凡此種種，都是肚量的問(wèn)題，還有歷史說(shuō)過(guò)的：宰相肚里好撐船，近的也有雨果說(shuō)過(guò)：比大海還寬的式天空，比天空還寬的是人的心靈。可見(jiàn)，肚量的可容性是多么的大，可伸可屈，怎么做就在于個(gè)人了，遇上不順時(shí)，多想好的方面，積極去應(yīng)對(duì)，其實(shí)事情真的不是想像中這么糟糕，并非無(wú)法解決。
二、思想要有深度。思想是人的靈魂，人為什么是高等動(dòng)物，為什么又會(huì)有人會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域叱咤風(fēng)云，為什么又會(huì)有人在某個(gè)事項(xiàng)上獨(dú)占鰲頭，這個(gè)根本差別就是在于頸上的腦子，腦子里除了智慧更多是一個(gè)人集成，集成為一種思想、一種精神，沒(méi)有內(nèi)容的腦子只是草包，不夠內(nèi)容的腦子只是肉包，不會(huì)思考的腦子只是袋包，沒(méi)有人不會(huì)思考的，沒(méi)有人不能思考的，沒(méi)有思想武裝的腦子只是個(gè)控制機(jī)體的動(dòng)物體，人的一生，什么得到了都會(huì)失去，唯獨(dú)思想一旦留下了軌跡就永遠(yuǎn)不會(huì)失去，不會(huì)因?yàn)槊魈炱饋?lái)它就會(huì)走掉，人的一生，也是因?yàn)橛辛怂枷氩艜?huì)有所追求，才能有所表現(xiàn)，才能生有所義。
三、學(xué)習(xí)要有刻度。做學(xué)習(xí)者，就應(yīng)該有刻苦耐勞的精神，沒(méi)有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)，要掌握學(xué)問(wèn)非下一番苦功不成，也可以看到，領(lǐng)導(dǎo)潮流的風(fēng)流人物那個(gè)不是學(xué)富五車、才高八斗的，那個(gè)不是天文地理、精鉆專業(yè)的，如果大家都能從事的工作，還有顯得有什么不同嗎，這就需要找對(duì)自己的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)，一定要明白，要領(lǐng)騷江湖就要獨(dú)門絕技，不管這個(gè)絕技是擦鞋、修自行車、拉面條、掃地等的普通式勞動(dòng)，還是高精尖技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)新，知識(shí)也無(wú)處不在，智慧也無(wú)時(shí)不在，要掃除孤陋寡聞式、閉門造車學(xué)式的片面學(xué)習(xí)，要多吸收更多的知識(shí)與內(nèi)容，為習(xí)得一身好武藝就必須下苦功下力氣，這就是學(xué)習(xí)要有刻度。
四、做事要有高度。為人者，前二十年你可以什么都不會(huì)，也不心為社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任與義務(wù)，但成年以后就是社會(huì)的生產(chǎn)力、就是社會(huì)的創(chuàng)造者，工作是工作，但不是為了工作而工作，工作是為了使我們的社會(huì)使我們的生活更加美滿幸福，在工作中就需要有保持樂(lè)趣、創(chuàng)新，有了樂(lè)趣的投入才會(huì)有熱情，而不是簡(jiǎn)單的完成工作，這就要自己去找樂(lè)子了；有了創(chuàng)新才會(huì)加快工作的有效性，提高工作的速度與效率，這才是工作的意義所在，如何創(chuàng)新也是工作的最有快感的過(guò)程。有了樂(lè)趣與創(chuàng)新的工作態(tài)度，才能從日常的紛煩的工作中理清思路，而不是去糾纏工作是為了什么，工作不單單是為了三餐一宿，更多的是體現(xiàn)自己的價(jià)值，更多的是認(rèn)識(shí)更多的能人，更多的是發(fā)現(xiàn)新鮮。
五、生活要有法度。法則規(guī)矩也，國(guó)有國(guó)法，家有家法，而然，個(gè)人的良好生活習(xí)慣是成功的開(kāi)始，連日常的良好生活習(xí)慣都無(wú)法努力形成，還求的是什么。生活中也有太多太多的娛樂(lè)與消遣，像酗酒式的麻痹、式的放縱、吸煙式的依賴、網(wǎng)游式的寄托，這些都是在浪費(fèi)和干擾你的心智，玩物喪志，低級(jí)的娛樂(lè)奢好令你沉迷而無(wú)法自撥，必將你打向萬(wàn)劫不復(fù)之地；生活中也有太多太多的誘惑與陷井，這都是因?yàn)槿诵牡牟蛔?，貪念起，無(wú)法收，世上無(wú)天下掉餡餅的好事，“好事”都伴隨著一個(gè)“陰謀”、一個(gè)“圈套”，沒(méi)有不勞而獲的果實(shí)，就算有也體現(xiàn)不了你的價(jià)值，也不能承認(rèn)你的努力。
六、追求要有強(qiáng)度?？梢赃@樣說(shuō)，每人都有自己的追求，但可以這樣說(shuō)，在追求夢(mèng)想的過(guò)程中總會(huì)出現(xiàn)一些干擾因素，比如說(shuō)遇到失敗了、遇到困難了、遇到重大事情了或者看不到看不清未來(lái)了，這些都會(huì)影響著我們對(duì)夢(mèng)想追求熱情，接著就出現(xiàn)的松懈、疲憊、失意、迷惘的心態(tài)就如打開(kāi)了五味雜瓶。我個(gè)人感覺(jué)到最深的就是只看獲取成果時(shí)的興奮，但在日常的努力過(guò)程卻忍耐不了寂寞、忍耐不孤獨(dú)，繼而放松或給自己借口不努力，而簡(jiǎn)而言這：放松下，殊不知學(xué)如行舟，不進(jìn)則退，業(yè)也如此，一松則有口，有口則有潰，潰則不成軍，繼續(xù)影響著心態(tài)，繼續(xù)打沉前進(jìn)的動(dòng)力，久而久之，失敗、落沒(méi)在心頭縈繞而無(wú)法面對(duì)。不始終保持著追求的強(qiáng)烈感、壓迫感是走不下去的，肉體上的.病痛可懼，精神上的節(jié)節(jié)式敗退進(jìn)而過(guò)早夭折更是可怕。
七、待人要有大度。人在重心態(tài)的過(guò)程中，需要增加的就是氣量，氣量的增大才會(huì)使你更好地發(fā)揮自己應(yīng)有或提升能力。氣量包括了容人、容事、容難，沒(méi)有容百海千川的能耐，你的心智都會(huì)受到這樣事物的牽絆，既然你的心智受到了這些事情的阻礙和浪費(fèi)，還怎么能有精力與時(shí)間來(lái)處理更多的事情，不管他人是怎么嘲笑與嘲諷，我自獨(dú)樂(lè)樂(lè)，走的是自己的路。人一已百，多站在別人的角度上去理解，在寬容別人的同時(shí)，也要看到自己的不聰明不高明，更多的是時(shí)候要去發(fā)現(xiàn)和贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，一來(lái)贊揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，客觀的評(píng)價(jià)別人；一來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)充自己的不足。
八、評(píng)價(jià)要有角度。當(dāng)評(píng)價(jià)某事時(shí)，在看到一般的不足之余更要換不同角度思考其成因，每件事都是人去辦的，每件事都會(huì)有人站在不同的角度去評(píng)價(jià)，多的是站在自身的利益角去思考事情，這更需要的是一種寬廣的視野、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去思考這件事成敗，不是有人說(shuō)是蓋棺定論一說(shuō)嗎，這就是要在多個(gè)角度去思量為什么，既長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)也對(duì)事物有更多的思考，不是在表面得到結(jié)果，而是更多的得到事情前后的影響力，就像近期的股市一樣，我真實(shí)的看到各種不同的聲音，作為個(gè)人我也傾向于某人的看法，認(rèn)同他要從世界的眼光去看待股市，而不是單單的從賺不到錢或虧的離譜或瘋狂的賺取，存在既是合理的，這個(gè)方法論的東西證明了某些事情的存在總是有一定的力量去左右的，結(jié)果就是多種力量下的最終結(jié)果，而我們要做的就是需要從中學(xué)習(xí)分析與決定。
九、形象要有風(fēng)度。每人的形象是整個(gè)人的完整表現(xiàn)，包括言行舉止、穿著打扮、精神面貌、氣質(zhì)表現(xiàn)、心理表現(xiàn)等等，個(gè)人的修習(xí)情況全在這里全部表現(xiàn)出來(lái)，是否具有魅力、感人的魅力，形象就是最完整的表現(xiàn)。除是包裝以外，更多的東西還是通過(guò)平常的經(jīng)驗(yàn)積累與總結(jié)形成的，好的形象塑造與強(qiáng)化是跟平常不斷的個(gè)人努力而最終形成的，可以這樣說(shuō)，除了相貌、體形、身高以外，涉及的任何東西都可以通過(guò)努力而改變、改進(jìn)，腹有詩(shī)書氣自華，腦有經(jīng)倫象自魅。
十、進(jìn)步要有速度?，F(xiàn)在是21世紀(jì)，是發(fā)展的世紀(jì)，是進(jìn)步的世紀(jì)，是效率的世紀(jì)，你慢一拍就落后別人一拍，一天慢一拍，十天就慢十拍，年長(zhǎng)月久，拍差多不可記數(shù)，你沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，什么時(shí)候都是這樣，你沒(méi)有絲毫退路，什么地方都是這樣，不打破原有的思路、不強(qiáng)化求進(jìn)的意識(shí)，永遠(yuǎn)只能望人項(xiàng)背而自嘆遙不可及的后悔。擁有夢(mèng)想，請(qǐng)笨鳥(niǎo)先飛，馬上開(kāi)始。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十三
人生的道路上，我們學(xué)會(huì)了許多知識(shí)和技能，而對(duì)于如何做人，卻常常被忽視。在成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到，學(xué)做人是我們終身的課題。它不僅涉及到我們個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，也關(guān)乎著我們與他人的關(guān)系、社會(huì)的和諧與進(jìn)步。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“學(xué)做人”的心得體會(huì)。
首先，學(xué)做人需要有正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則和信念，它不僅影響著我們的思想和行為，也決定了我們的選擇和判斷。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了對(duì)待他人要尊重、友善和包容。無(wú)論是與家人、朋友還是同事相處，都要充滿著愛(ài)和關(guān)懷，以理解與容忍對(duì)方的不足。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)珍惜生活中的每一個(gè)人和每一次機(jī)會(huì)，這樣才能真正體會(huì)到人生的美好與幸福。
其次，學(xué)做人需要有自律自勵(lì)的品質(zhì)。自律自勵(lì)是一個(gè)人成功的重要因素，它能讓我們?cè)诶щy和挫折面前保持堅(jiān)持和勇氣。我們要學(xué)會(huì)克制自己的欲望，做到克己奉公，時(shí)刻謙遜地面對(duì)他人。在學(xué)校中，我常常遇到難題和挑戰(zhàn)，但我懂得通過(guò)努力學(xué)習(xí)和不懈的努力去解決問(wèn)題。這樣的品質(zhì)不僅可以使我們不斷進(jìn)步，還能給他人帶來(lái)信任和尊敬。
再次，學(xué)做人需要有責(zé)任心和愛(ài)心。責(zé)任心是一種擔(dān)當(dāng)?shù)木窈托袆?dòng)的表現(xiàn)，它使我們?cè)诟鞣N場(chǎng)合下承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。無(wú)論是對(duì)家庭、對(duì)學(xué)校還是對(duì)社會(huì)，我們都應(yīng)該有責(zé)任感。例如，每天按時(shí)完成家務(wù)，勤奮學(xué)習(xí)，以及參加公益活動(dòng)等。同時(shí)，我們要有愛(ài)心，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和助人為樂(lè)。通過(guò)幫助他人解決問(wèn)題和給予他們溫暖的關(guān)懷，我們才能獲得真正的幸福和滿足。
此外，學(xué)做人還需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和拓寬自己的視野，我們才能適應(yīng)新的環(huán)境和形勢(shì)。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我總結(jié)了一些學(xué)習(xí)方法和技巧，例如制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及靈活運(yùn)用各種學(xué)習(xí)資源等。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們可以不斷提升自己的能力和價(jià)值，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，學(xué)做人需要有正確的態(tài)度和心態(tài)。正確的態(tài)度和心態(tài)是取得成功的關(guān)鍵，它能影響我們的情緒和行為。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我們要堅(jiān)持樂(lè)觀和積極的態(tài)度，相信自己的能力和潛力。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)接受失敗和承擔(dān)失敗的責(zé)任，從中吸取教訓(xùn)并不斷改進(jìn)自己。只有保持正確的態(tài)度和心態(tài)，我們才能迎接人生的挑戰(zhàn)，追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)而言，學(xué)做人是我們終身的課題。在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的道路上，我們需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自律自勵(lì)，有責(zé)任心和愛(ài)心，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以及保持正確的態(tài)度和心態(tài)。這些品質(zhì)和能力會(huì)讓我們成為一個(gè)有價(jià)值和品質(zhì)的人，也會(huì)為自己和社會(huì)創(chuàng)造出美好的未來(lái)。讓我們共同努力，學(xué)會(huì)做人，為人生增添更多的光彩和意義。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十四
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來(lái)都是一個(gè)常講常新的話題。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮使命的一代共產(chǎn)黨人，更值得認(rèn)真思考這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)前，全黨上下正在深入開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，探討這個(gè)問(wèn)題是十分必要的。我認(rèn)為，對(duì)于黨員干部來(lái)講，其先進(jìn)性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，很重要的就是切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動(dòng)和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的大批先進(jìn)代表，像孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學(xué)習(xí)。 做人、做事、做官三者互為關(guān)聯(lián)、互促互長(zhǎng)，有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎(chǔ)，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動(dòng)機(jī)，當(dāng)官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點(diǎn)來(lái)思考保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的問(wèn)題，我想先從“做人”說(shuō)起。 一、做人——以德為帥、以誠(chéng)為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學(xué)者高攀龍?jiān)f(shuō)：“吾立于天地間，只思量做好一個(gè)人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰?jiàn)得非得頂天立地，但起碼要對(duì)得起良心，如果你是一名共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要對(duì)得起黨，對(duì)得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來(lái)很多人都在研究它，每個(gè)人都在實(shí)踐它。這里我也不能一一點(diǎn)到，只概括地談四點(diǎn)： 一是要做一個(gè)真實(shí)坦誠(chéng)的人。真實(shí)坦誠(chéng)包含兩層意思：一曰誠(chéng)信，二曰坦率。 ——先說(shuō)誠(chéng)信。
誠(chéng)信是做人最基本的道德底線。“君子修身，莫善于誠(chéng)信。夫誠(chéng)信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知;“真誠(chéng)換真心，誠(chéng)信變真金”，這是現(xiàn)代人對(duì)誠(chéng)信的理解?，F(xiàn)實(shí)中誠(chéng)信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒(méi)有誠(chéng)信交不了朋友，沒(méi)有誠(chéng)信談不成生意，沒(méi)有誠(chéng)信干不了大事。有位作家說(shuō)過(guò)，“誠(chéng)實(shí)是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠(chéng)實(shí)的人”。這話非常值得我們深思。在誠(chéng)信的問(wèn)題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說(shuō)一百句假話而被別人相信，也完全可能因?yàn)橐痪渲e言的敗露而身敗名裂?，F(xiàn)代社會(huì)，信譽(yù)被認(rèn)為是最昂貴的資本，為了一點(diǎn)小小的利益而拿自己的信譽(yù)作賭注，委實(shí)有些得不償失。所以，誠(chéng)以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠(chéng)信也是為官者必須具備的基本素質(zhì)。宋朝王安石有句名言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕”，講的就是這個(gè)道理。隨著社會(huì)民主化程度的不斷提高，領(lǐng)導(dǎo)干部的一言一行、一舉一動(dòng)都在人民群眾的關(guān)注之中。如果說(shuō)起話來(lái)油腔滑調(diào)，做起事來(lái)虛無(wú)縹緲，你的形象就會(huì)在群眾的心目中大打折扣?，F(xiàn)在，商業(yè)活動(dòng)非常注重品牌意識(shí)。茅臺(tái)酒百年不倒，就是一種品牌效應(yīng)，而品牌的樹(shù)立靠的就是其經(jīng)久不衰的內(nèi)在品質(zhì)。同樣的道理，我們做人也要講一個(gè)品牌。
有了誠(chéng)信的品質(zhì)作保證，做人的信譽(yù)度就會(huì)逐步提升。如果你在一個(gè)單位工作幾年，大家都說(shuō)你不錯(cuò)，換了一個(gè)單位，周圍的人還說(shuō)你不錯(cuò)，再到另一個(gè)單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹(shù)立起來(lái)了。列寧說(shuō)過(guò)，“在政治上采取誠(chéng)實(shí)的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認(rèn)為，政治缺少真實(shí)，其實(shí)不然。一個(gè)人的政治生涯需要真實(shí)來(lái)支撐，如果沒(méi)有真實(shí)，就不可能在這個(gè)群體當(dāng)中立足。 ——再說(shuō)坦率。為人要做到真實(shí)可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f(shuō)：人的成功15%靠專業(yè)技術(shù)，85%靠良好的人際關(guān)系和有效溝通。尤其對(duì)于從政的人，工作當(dāng)中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說(shuō)話直截了當(dāng)、開(kāi)誠(chéng)布公、直奔主題。當(dāng)然坦率也需要藝術(shù)，它既不是口無(wú)遮攔，也不是簡(jiǎn)單地表白，要有側(cè)重、講方法，把握時(shí)機(jī)?？傊c人交往，坦率要比虛偽建立的關(guān)系更持久，真誠(chéng)要比圓滑換來(lái)的友誼更珍貴。 二是要做一個(gè)品行端正的人。工作當(dāng)中，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說(shuō)并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無(wú)論是做人還是做官，沒(méi)有一個(gè)好的人品，一切都無(wú)從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德。”說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個(gè)“人”字寫正了，才會(huì)有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽(yù)、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是真正的大丈夫所應(yīng)具備的品質(zhì)。我們黨講一個(gè)黨性，老百姓講一個(gè)良心。能不能憑良心說(shuō)話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人?！边@是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈?，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。二是嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語(yǔ)完全可以用到我們做人上。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。三是忠誠(chéng)。
如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延。”關(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個(gè)寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內(nèi)核之一。它包含三個(gè)內(nèi)容：一是寬容之德。有人說(shuō)，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關(guān)于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見(jiàn)解有耐心公正的容忍?！?寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產(chǎn)生的震撼比嚴(yán)厲的責(zé)罰要強(qiáng)烈得多。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕”。對(duì)他人的寬容是對(duì)自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來(lái)理解、換來(lái)和睦、換來(lái)友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只?huì)讓人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。對(duì)于一個(gè)群體來(lái)講，寬容可以凝聚人心，產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的力量。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：過(guò)去，一聽(tīng)到艾滋病這個(gè)詞，很多人都會(huì)毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會(huì)正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個(gè)群體。
對(duì)這一弱勢(shì)群體的寬容和關(guān)愛(ài)，溫暖了千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的心，也樹(shù)立了黨和政府親民愛(ài)民的形象。應(yīng)該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無(wú)理之人任意妄為，而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，給他人以足夠的空間和改過(guò)的機(jī)會(huì)，做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和而堅(jiān)定，在一定范圍內(nèi)追求與人交往和處理問(wèn)題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報(bào)怨，以善報(bào)惡。厚道不是懦弱、不是無(wú)能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。”始終以一種厚道之品為人處世，會(huì)給人一種信任感、一種踏實(shí)感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無(wú)私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見(jiàn)底。作為一名黨員、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有具備厚道的品性，群眾才會(huì)放心，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。三是善良之心。曾經(jīng)有位哲學(xué)家問(wèn)他的一群學(xué)生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來(lái)。有一個(gè)學(xué)生回答說(shuō)，人最需要的就是要有一顆善心，哲學(xué)家聽(tīng)后，會(huì)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國(guó)家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠(yuǎn)有一顆善心，便足以讓你成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這是一種絕對(duì)的因與果的關(guān)系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時(shí)，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報(bào)之時(shí)，得到了回報(bào)。這是人性善良的必然結(jié)果。四是要做一個(gè)有責(zé)任感的人?！柏?zé)任”是一個(gè)很厚重的概念，是檢驗(yàn)一個(gè)人做人是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)和尺度。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“人生于天地間，各有責(zé)任。一家之人各個(gè)放棄責(zé)任，則家必落;一國(guó)之人各個(gè)放棄責(zé)任，則國(guó)必亡?！笨梢?jiàn)“責(zé)任”對(duì)于做人的重要性。成為一個(gè)有責(zé)任感的人，至少應(yīng)該在兩個(gè)方面做出努力。 首先要做到盡職盡責(zé)。組織行為學(xué)上有一個(gè)名詞叫做“角色期待”。如果將社會(huì)看作一個(gè)舞臺(tái)，那么每個(gè)成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會(huì)角色都與一整套的權(quán)利義務(wù)和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長(zhǎng);在單位里，你可能是領(lǐng)導(dǎo)，也可能是下屬;在社會(huì)上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會(huì)對(duì)這個(gè)角色有一個(gè)相應(yīng)的期望值，能否達(dá)到這個(gè)期望值，就在于你對(duì)你所扮演的這個(gè)角色有沒(méi)有足夠的責(zé)任感。對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是一種責(zé)任，對(duì)親人的關(guān)懷是一種責(zé)任，對(duì)朋友的幫助也是一種責(zé)任，等等。所以說(shuō)，你扮演的角色越多，承擔(dān)的責(zé)任也就越多;你所處的地位越高，肩負(fù)的責(zé)任也就越重。
美國(guó)著名管理學(xué)家杜拉克說(shuō)：“一個(gè)人不論職位有多高，如果總是強(qiáng)調(diào)自己的職權(quán)，那么他永遠(yuǎn)只能是別人的‘部屬’。反言之，一個(gè)重視貢獻(xiàn)的人，一個(gè)注意對(duì)成果負(fù)責(zé)的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因?yàn)樗哉w的績(jī)效為己任?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說(shuō)：“權(quán)力是人民給的，應(yīng)該為人民辦事。”老百姓擁護(hù)他，就是因?yàn)樗炎约簩?duì)人民的那份責(zé)任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負(fù)責(zé)。放棄了責(zé)任空談做人是一種可悲、是一個(gè)人的不幸;放棄了責(zé)任空談做官則是一種罪過(guò)、是人民的不幸。德國(guó)政治學(xué)家馬克斯?韋伯在談到責(zé)任時(shí)說(shuō)：“在政治領(lǐng)域里，最終有兩種罪過(guò)不可饒恕：不務(wù)實(shí)際和不負(fù)責(zé)任。缺乏責(zé)任感使這些政治家純粹為了權(quán)力而熱愛(ài)權(quán)力，沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的目的。”現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績(jī)工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財(cái)，也極大地?fù)p害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問(wèn)題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責(zé)任的失職行為。一個(gè)有責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須做到在成績(jī)面前不攬功，在問(wèn)題面前不退縮。是“推功攬過(guò)”，還是“攬功推過(guò)”，這既是一個(gè)政治品質(zhì)問(wèn)題，也是一個(gè)思想境界問(wèn)題。做人不負(fù)責(zé)任，就對(duì)不起自己的良心;當(dāng)官不負(fù)責(zé)任，就有愧于人民賦予的那份權(quán)力，有愧于“共產(chǎn)黨員”這個(gè)神圣的稱號(hào)。 二、做事——以謀為基、以實(shí)為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權(quán)，更要為人民、為社會(huì)做事。如何做事?古代先賢多有論述。孔子倡導(dǎo)“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴(yán)肅，要認(rèn)真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應(yīng)于心”?？芍^智者見(jiàn)智，各有所得。不過(guò)歸根結(jié)底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個(gè)，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負(fù)群眾對(duì)自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠(chéng)心誠(chéng)意為民做事，就能深得民心、順應(yīng)民意，獲得群眾的認(rèn)可和擁戴。反之，在一個(gè)地方干了幾年，人們竟想不起他做過(guò)些什么，這不能不說(shuō)是他的悲哀。那么，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣做事呢?我認(rèn)為，必須做到以下四點(diǎn)： 一要高站位慮事。古人說(shuō)：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！敝v的就是一個(gè)站位的問(wèn)題。做事的站位高不高，對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講至關(guān)重要。下棋講究一個(gè)“謀勢(shì)”，要通觀全盤，不能見(jiàn)子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢(shì)發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是一事當(dāng)前，必先考慮全局之成敗。在中國(guó)革命和建設(shè)史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來(lái)這樣的偉人和一大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。他們之所以為歷史所記取，是因?yàn)樗麄兙哂邪盐丈鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，具有領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來(lái)的是一種恢弘大氣的深謀遠(yuǎn)略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠(yuǎn)者也不乏其例。
當(dāng)年燕山大學(xué)落戶秦皇島，反對(duì)的聲音很多，當(dāng)時(shí)的市領(lǐng)導(dǎo)能夠果斷拍板把這件事定下來(lái)，就是有一種以地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為基點(diǎn)的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來(lái)，這件事具有相當(dāng)重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學(xué)對(duì)提高秦皇島的城市品位，對(duì)全市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都有相應(yīng)的職責(zé)范圍，或管轄一個(gè)地區(qū)，或領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)部門，想問(wèn)題、做事情，就應(yīng)當(dāng)從全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團(tuán)體利益，甚至是個(gè)人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領(lǐng)導(dǎo)干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長(zhǎng)短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，眼光一要長(zhǎng)，二要廣。
所謂長(zhǎng)，就是在科學(xué)分析、邏輯推理的基礎(chǔ)上，對(duì)事態(tài)的發(fā)展及走向做出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)和判斷。能成就大事的人，不會(huì)被眼前的暫時(shí)利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識(shí)事情的輕重緩急，從而正確地進(jìn)行取舍。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉邦抵達(dá)秦國(guó)國(guó)都咸陽(yáng)后，其部屬爭(zhēng)相瓜分國(guó)庫(kù)里的金銀財(cái)寶，只有蕭何先帶人沒(méi)收了秦國(guó)的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來(lái)，劉邦之所以能全面了解全國(guó)的法制、經(jīng)濟(jì)、人文、地理等情況，有條不紊地治理國(guó)家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來(lái)，前瞻性的眼光是一個(gè)人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對(duì)其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個(gè)全面系統(tǒng)的了解，以期對(duì)自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來(lái)，我們黨對(duì)干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部這方面的水準(zhǔn)。
作為領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進(jìn)退，而是要在相互比較的基礎(chǔ)上，多走一走經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面相對(duì)發(fā)達(dá)的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產(chǎn)生這些差距的原因是什么，聽(tīng)一聽(tīng)別人的看法、見(jiàn)解和思路。只有這樣，你的眼界才會(huì)開(kāi)闊，站位才能高遠(yuǎn)。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見(jiàn)于未萌。一個(gè)人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力?！爸\”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關(guān)重要，對(duì)一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對(duì)待工作只是簡(jiǎn)單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結(jié)果和層面會(huì)完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會(huì)出問(wèn)題，但是也不會(huì)出亮點(diǎn)。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國(guó)有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實(shí)未必見(jiàn)得。凡事只要認(rèn)真、科學(xué)、積極地去謀劃，勝算就會(huì)掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉(zhuǎn)化為可能，把常規(guī)轉(zhuǎn)化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉(zhuǎn)化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質(zhì)。
做一個(gè)高素質(zhì)的謀事者，首先要做一名“學(xué)習(xí)思考型”的干部。當(dāng)今時(shí)代，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代;當(dāng)今社會(huì)，正逐步成為學(xué)習(xí)型社會(huì)。身處這樣一種社會(huì)，不學(xué)習(xí)就要落伍，不思考就要被時(shí)代所拋棄。共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部身負(fù)重?fù)?dān)，就更應(yīng)勤以致學(xué)、學(xué)以致用，努力做一名好學(xué)不倦之官，不做不學(xué)無(wú)術(shù)之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)明辨是非的能力;通過(guò)調(diào)查研究，克服謀事過(guò)程中的官僚主義、經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義，為科學(xué)決策奠定扎實(shí)可靠的理論基礎(chǔ)。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個(gè)“勤”字?！扒凇斌w現(xiàn)在三個(gè)方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”?！笆智凇?，就是要及時(shí)做好“上情下達(dá)、下情上達(dá)”，確保上級(jí)政策傳達(dá)、落實(shí)的時(shí)效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時(shí)上報(bào)、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調(diào)查研究，及時(shí)了解和掌握工作動(dòng)態(tài)，爭(zhēng)取工作的主動(dòng)性;“腦勤”，就是要結(jié)合工作勤于思考，從領(lǐng)導(dǎo)的角度思考應(yīng)該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?wù)、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，切不可惰性纏身，否則就會(huì)誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬(wàn)不可做得過(guò)且過(guò)的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡(jiǎn)，要事急干，急事早辦，動(dòng)必量力，舉必量技，切不可把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡(jiǎn)化了很多項(xiàng)行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項(xiàng)收費(fèi)項(xiàng)目?？此坪芎?jiǎn)單的一件事，卻對(duì)秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時(shí)也吸引了更多的投資商，有力地推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這個(gè)例子很能說(shuō)明問(wèn)題。 四要高風(fēng)格處事。人的一生經(jīng)常會(huì)面對(duì)進(jìn)退得失，與人交往難免會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。進(jìn)退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時(shí)怎樣處理，這其中就有一個(gè)處事風(fēng)格的問(wèn)題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風(fēng)格處事，直接關(guān)系到黨的威信和形象。有的人一事當(dāng)前先替自己打算，遇榮譽(yù)就上，見(jiàn)責(zé)任就推;有的人遇到事情斤斤計(jì)較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風(fēng)格不高的表現(xiàn)。風(fēng)格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會(huì)缺乏凝聚力和號(hào)召力。一名領(lǐng)導(dǎo)干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風(fēng)格上。我們講高風(fēng)格處事，并不是簡(jiǎn)單地提倡見(jiàn)榮譽(yù)就讓，見(jiàn)責(zé)任就攬，而是說(shuō)想問(wèn)題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個(gè)人利益的問(wèn)題時(shí)擺正自己的位置，正確對(duì)待組織、正確對(duì)待同志、正確對(duì)待個(gè)人。 高風(fēng)格處事體現(xiàn)的是高風(fēng)亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對(duì)待個(gè)人進(jìn)退得失時(shí)就會(huì)多一份坦然，在處理同志之間的關(guān)系時(shí)就會(huì)增幾分大度。對(duì)待事情要有平常心，對(duì)待事業(yè)要有責(zé)任感。以這樣的態(tài)度處事，就會(huì)扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹(shù)立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進(jìn)事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀(jì)為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對(duì)聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對(duì)聯(lián)既道出了為官的本質(zhì)，又給上堂喊冤的百姓一種真實(shí)樸素的親切感。其實(shí)，“官”與“民”并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。在人類社會(huì)，有許許多多事務(wù)需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個(gè)人從一般社會(huì)成員變成“官”，就意味著多了一種責(zé)任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個(gè)地方或部門。“官”由小變大，也就意味著責(zé)任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權(quán)力，做官也就是掌權(quán)和用權(quán)。不言而喻，權(quán)力應(yīng)當(dāng)是“官”用來(lái)履行職責(zé)的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來(lái)，為官之道，各式各樣;為官之術(shù)，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬(wàn)年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費(fèi)盡心機(jī)，挖空心思，不踏踏實(shí)實(shí)做事，而是研究什么“厚黑學(xué)”、“官場(chǎng)之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機(jī)取巧之術(shù)?？梢哉f(shuō)，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當(dāng)官而當(dāng)官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個(gè)人民滿意、群眾認(rèn)同的官，做一個(gè)“為官一任，造福一方，無(wú)憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務(wù)實(shí)、清廉”這六個(gè)字，不愧對(duì)手中這份權(quán)力和責(zé)任，不愧對(duì)人民群眾對(duì)你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權(quán)呢?我們秦皇島市委組織部有個(gè)八字部風(fēng)：公正、親切、守紀(jì)、創(chuàng)新。這八個(gè)字可以說(shuō)是正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對(duì)新時(shí)期黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”所謂“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質(zhì)就在于“正”，孔子說(shuō)：“政者，正也?！币龅缴碚⑿恼⑿姓?，不愧于己，不負(fù)于心。公正對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，應(yīng)該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎(chǔ)，而相對(duì)于做人來(lái)講，公正做官則有更高的要求。因?yàn)樽鋈酥皇菍?duì)自己負(fù)責(zé)，做官則是要對(duì)一個(gè)群體、一個(gè)部門負(fù)責(zé)?！皩?duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”是組織部門自身建設(shè)的核心內(nèi)容和永恒主題，也是對(duì)公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部。處理問(wèn)題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說(shuō)公道話，他的為官準(zhǔn)則就會(huì)受到質(zhì)疑，正像老百姓常說(shuō)的那句話：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。”說(shuō)到底，正與不正，實(shí)際上是一個(gè)政治方向的問(wèn)題，它反映著一個(gè)干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎(chǔ)。
這兩年，全省上下唱響了“樹(shù)正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹(shù)立和保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風(fēng)邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會(huì)保持“心在國(guó)家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽(yù)屬黎民”的淡泊情懷，想問(wèn)題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹?lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。”親切可以升華為大愛(ài)，它不是一種姿態(tài)，而是對(duì)人民發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)。
2003年非典肆虐時(shí)，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問(wèn)遇難礦工家屬時(shí)，飽含著熱淚說(shuō)，“我用什么語(yǔ)言也不能表達(dá)你們的那種痛苦。”這是一種真實(shí)的感情，是赤子情懷的真誠(chéng)流露。與之形成鮮明對(duì)比的是，一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出現(xiàn)在“與民同樂(lè)”的場(chǎng)合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場(chǎng)合。他們的身影時(shí)常見(jiàn)諸于媒體報(bào)端，卻不能給人民帶來(lái)真實(shí)的溫暖和感動(dòng)。這些干部跟群眾之間不是“魚(yú)水關(guān)系”，而是一種“蛙水關(guān)系”，需要群眾時(shí)，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時(shí)，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄?！彼裕伯a(chǎn)黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會(huì)滋生官僚主義和衙門作風(fēng)，就會(huì)脫離群眾，失去對(duì)群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。作為黨員干部，應(yīng)該也必須像對(duì)待父母那樣，對(duì)廣大群眾充滿真情摯愛(ài)，對(duì)他們體現(xiàn)出真正的物質(zhì)和人文關(guān)懷。 但是，親切并不等于一團(tuán)和氣，更不是沒(méi)有原則、一味迎合，做老好人。在這個(gè)問(wèn)題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權(quán)威的高度結(jié)合。《論語(yǔ)》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲?！币鉃樽鋈艘?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合，把握好一個(gè)度。任長(zhǎng)霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時(shí)，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來(lái)交給村民說(shuō)：“拿這錢給他兒子買點(diǎn)吃的?！痹谌伍L(zhǎng)霞身上，體現(xiàn)的既有國(guó)家權(quán)力的威嚴(yán)，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結(jié)合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈(zèng)給他兒子一句話：心靈如上帝，行動(dòng)如乞丐。這句話和我經(jīng)常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說(shuō)就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強(qiáng)勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見(jiàn)而不問(wèn)來(lái)龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會(huì)超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會(huì)流于放蕩?！边@是一種境界，一種陰柔之美與陽(yáng)剛之氣結(jié)合起來(lái)的為人、為官和處世之道。所以說(shuō)，處世的低姿態(tài)與做人的高風(fēng)格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。
心理學(xué)上有一個(gè)概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識(shí)、控制情緒、自我激勵(lì)、認(rèn)知他人情緒和處理相互關(guān)系。自我意識(shí)太強(qiáng)，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對(duì)人民、對(duì)下屬有感情，以真心實(shí)意、真情實(shí)感去對(duì)待他人。這不僅僅是一個(gè)“情商”的問(wèn)題，更是對(duì)一個(gè)黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀(jì)”。當(dāng)前，我們所處的社會(huì)正處于變革期、轉(zhuǎn)型期，形形色色的誘惑無(wú)處不在。在這種環(huán)境下，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要想做到“不為名利失心、不為權(quán)欲熏心、不為排場(chǎng)傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動(dòng)的境界，正如所說(shuō)，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。如果說(shuō)做人是做官的基礎(chǔ)，那么，世界觀、人生觀、價(jià)值觀則是權(quán)力觀、地位觀和利益觀的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。
做一名“守紀(jì)”的干部，必須處理好如下三種關(guān)系：一是工作與生活的關(guān)系?，F(xiàn)在有些同志關(guān)心生活勝過(guò)關(guān)心工作，過(guò)分在意票子、車子、房子，有的追求物質(zhì)享受勝過(guò)自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂(lè)，有的甚至被“升官發(fā)財(cái)”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險(xiǎn)信號(hào)，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的過(guò)程都是從貪圖享樂(lè)、私欲膨脹開(kāi)始的。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關(guān)系。中華民族歷來(lái)重情重義，有著深厚的道德底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有人之常情，對(duì)親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀(jì)。有些干部就是在這個(gè)問(wèn)題上把握不住自己，對(duì)配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對(duì)，也不拒絕;對(duì)他們的錯(cuò)誤不批評(píng)、不教育、不制止，甚至放任庇護(hù)，以致在錯(cuò)誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無(wú)情，但是在處理感情與原則的關(guān)系時(shí)，必須把握好一個(gè)“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個(gè)道理?！岸取痹鯓影盐?，在于你對(duì)事物客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)程度，在于你對(duì)工作和生活的體驗(yàn)和悟性，正所謂“運(yùn)用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對(duì)“度”這個(gè)概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過(guò)頭?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，“度”把握的好不好，對(duì)你的形象甚至于前途至關(guān)重要，也許一念之差，就會(huì)讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經(jīng)講過(guò)，共產(chǎn)黨人要有原則和紀(jì)律這兩把“快刀”，堅(jiān)持原則復(fù)雜矛盾就會(huì)迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權(quán)術(shù)改變?cè)瓌t，勢(shì)必會(huì)釀成大錯(cuò);三是權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。權(quán)力與責(zé)任是對(duì)等的，執(zhí)政是權(quán)力，為民就是責(zé)任。
權(quán)力越大，職務(wù)越高，肩負(fù)的責(zé)任就越重，應(yīng)盡的義務(wù)就越多。如果把權(quán)力當(dāng)作謀私的工具，那就背離了權(quán)力的責(zé)任，損害了權(quán)力的尊嚴(yán)，最終會(huì)受到人民的譴責(zé)，甚至身敗名裂。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和各種誘惑，領(lǐng)導(dǎo)干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)，時(shí)刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機(jī)感，才能正確處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，真正把握好自己。要正確對(duì)待手中的權(quán)力、正確行使手中的權(quán)力，絕不能把權(quán)力單純看成是個(gè)人努力的結(jié)果，甚至看成私有財(cái)產(chǎn)，否則就會(huì)背離權(quán)力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個(gè)歷史范疇，也是一種時(shí)代精神。《易.系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說(shuō)過(guò)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。這些年，每每談及領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因?yàn)椤皠?chuàng)新”是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實(shí)踐，是一切工作能否取得進(jìn)步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對(duì)以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒(méi)有發(fā)展，實(shí)際上是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)過(guò)程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對(duì)，而不能把一件事做好。有道是“物競(jìng)天擇，適者生存”，人類只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進(jìn)步的原動(dòng)力。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果不善于抓住機(jī)遇發(fā)展自己，就必然要成為時(shí)代的落伍者。那么，同樣的道理，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果缺乏創(chuàng)新意識(shí)，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會(huì)停滯不前。工作中能不能出一些亮點(diǎn)，想一些新點(diǎn)子，提一些好建議，也是一個(gè)干部有沒(méi)有水平的重要體現(xiàn)。
同志曾說(shuō)：“要克服一個(gè)怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開(kāi)拓新路?！碑?dāng)前，我國(guó)正處于建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要時(shí)期，很多工作和事情需要我們?cè)趯?shí)踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進(jìn)和發(fā)展。很多成功的經(jīng)驗(yàn)就是來(lái)自于思想的火花，然后付諸于實(shí)踐得來(lái)的。所以，每一名黨員干部都要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新的習(xí)慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開(kāi)拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說(shuō)過(guò)，“第一個(gè)吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國(guó)之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個(gè)問(wèn)題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開(kāi)實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。每個(gè)地區(qū)的先天優(yōu)勢(shì)不同、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，其發(fā)展應(yīng)有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，制定相應(yīng)的政策，采取相應(yīng)的措施，因地而制宜地實(shí)施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實(shí)際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)達(dá)到一定境界，所體現(xiàn)出來(lái)的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個(gè)干部的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家之所以受人愛(ài)戴和景仰，就是因?yàn)樗麄兊镊攘Ω腥玖苏麄€(gè)世界。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實(shí)做到堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做官。對(duì)此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來(lái)可能做官的人也要認(rèn)真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，推進(jìn)黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十五
結(jié)合在我隊(duì)個(gè)別隊(duì)員身上出現(xiàn)的一些廉政、紀(jì)律問(wèn)題，我嚴(yán)格按照_局_和大隊(duì)的學(xué)習(xí)安排，參加了一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，聆聽(tīng)了_局_領(lǐng)導(dǎo)給我們做的報(bào)告;并結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行了自查和討論學(xué)習(xí)，有了如下的一些體會(huì)。
一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對(duì)客觀事物的思維趨向和對(duì)客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;而作為廣州市交通管理部門的一名執(zhí)法人員，我們工作的目的是維持廣州市交通行業(yè)的營(yíng)運(yùn)秩序，保障合法經(jīng)營(yíng)者的正當(dāng)權(quán)利，保障廣大人民群眾的生命、財(cái)產(chǎn)安全，為廣州市交通運(yùn)輸事業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所有這一切就要求我們必須立足崗位、塌實(shí)工作、愛(ài)崗敬業(yè)，把做好本職工作作為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實(shí)際行動(dòng)，讓理想和信念在崗位上閃光。
常言說(shuō)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興幫”，作為一名執(zhí)法者，光在嘴上夸夸其談，在實(shí)際工作中不知道怎樣去履行自己的職責(zé)，只能做那些水皮打一棍的工作，做什么事情都講的是一個(gè)表面"華麗"，久而久之人員將失去動(dòng)力，事業(yè)將失去活力。因此，倡導(dǎo)說(shuō)實(shí)在話、干實(shí)在事、做實(shí)在人，是當(dāng)務(wù)之急、重中之重的工作。只有腳踏實(shí)地的立足崗位，才能發(fā)揮出個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)事業(yè)、對(duì)個(gè)人的貢獻(xiàn)。
當(dāng)前，某些人受延續(xù)了幾千年封建主義腐朽文化的影響，專事權(quán)貴、唯權(quán)是從、看眼色做事、說(shuō)話的習(xí)慣，欺上瞞下，專揀那些領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)的話說(shuō)，試圖把領(lǐng)導(dǎo)高高的掛在上面，在這些人眼里工作就是和領(lǐng)導(dǎo)斗智斗勇;有的人干一點(diǎn)活好幾天地“忙死了”，做一點(diǎn)事必須讓上上下下的人,特別是領(lǐng)導(dǎo)都知道,以此作為爭(zhēng)待遇、要好處的籌碼。有的人利用手中的權(quán)力刻意的討好別人，在這些人眼里根本不知道什么是自己的職責(zé)，也不知道自己的權(quán)力是那里來(lái)的。有的人口口聲聲“吃虧便是?！?但是無(wú)論干什么活都要先看看在利益上、名譽(yù)上有無(wú)便宜可賺,如果自己公平的得到了回報(bào)就認(rèn)為是吃虧了。在工作中投之以桃，報(bào)之以李，利用自己手中的那點(diǎn)權(quán)利拉私人關(guān)系，小恩小惠;有的人動(dòng)輒以領(lǐng)導(dǎo)讓如何如何，來(lái)對(duì)付別人，用領(lǐng)導(dǎo)的名義既抬高自己，壓制別人，可謂是棉里藏針。對(duì)大家有意見(jiàn)的事情就聲稱是領(lǐng)導(dǎo)讓做的，對(duì)大家喜歡的事情就竭力的表白自己的功勞，等等。
倡導(dǎo)干實(shí)在事、說(shuō)實(shí)在話、做實(shí)在人能在一定程度上克服這些弊端，讓那些說(shuō)的好聽(tīng)，干的難看的人逐漸的失去立足之地。以正行業(yè)風(fēng)氣，讓那些立足崗位、埋頭苦干的人感受到希望，感受到有干頭。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不但要靠全體工作人員本身的努力，還要靠科學(xué)的管理手段，先進(jìn)的管理方法，來(lái)激發(fā)工作人員自覺(jué)的工作熱情，讓職工在自己的崗位上不斷的釋放出自己的創(chuàng)新能力。我們每個(gè)人要積極提高自身履行職責(zé)的能力，把奉獻(xiàn)在崗位看作是自己天經(jīng)地義的事情，勤勤懇懇地做好本職工作。在工作中做到正確的認(rèn)識(shí)自己，真誠(chéng)的對(duì)待他人，認(rèn)真的對(duì)待工作，公平的對(duì)待管理。表現(xiàn)出做人的人格魅力，以此來(lái)激勵(lì)自己，影響他人，共同進(jìn)取。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十六
20__年以來(lái)，本人在上級(jí)人事部門和鎮(zhèn)黨委、政府的關(guān)心、支持下，以人才資源開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)，以服務(wù)于全鎮(zhèn)的三個(gè)文明建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，開(kāi)拓創(chuàng)新，突出重點(diǎn)，扎實(shí)工作，取得了一定的成績(jī)，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，提升能力素質(zhì)
作為一名人事干部，沒(méi)有較強(qiáng)的政治功底和業(yè)務(wù)知識(shí)能力是不行的。本人平時(shí)能加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，努力掌握其理論體系和精神實(shí)質(zhì)。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作。切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使自己的政治素質(zhì)得到了明顯提高。同時(shí)，人事工作涉及面廣，政策性強(qiáng)，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)水平，才能把握好人事工作的各項(xiàng)政策、規(guī)定，才能更好地服務(wù)于別人，服務(wù)于中心和大局。在調(diào)資過(guò)程中，能切實(shí)領(lǐng)會(huì)每次調(diào)資的政策、規(guī)定，及時(shí)主動(dòng)地為符合調(diào)資人員進(jìn)行調(diào)資，做到一個(gè)不錯(cuò)，一個(gè)不漏。同時(shí)，對(duì)有人提出疑問(wèn)的或不太清楚的，能耐心解釋，做到對(duì)人人負(fù)責(zé)。另外，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內(nèi)部分配制度改革的調(diào)研工作。根據(jù)市局統(tǒng)一安排，認(rèn)真組織鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員參加《行政許可法》的培訓(xùn)，培訓(xùn)、及格率均達(dá)100%，使他們?cè)鰪?qiáng)了依法行政的能力。另外，還認(rèn)真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓(xùn)和講座，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新，視野拓寬了，發(fā)展的壓力增強(qiáng)了。
二、改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)
為了進(jìn)一步提高人事工作的服務(wù)水平，提高服務(wù)效率，本人經(jīng)常深入企業(yè)，調(diào)查了解各單位的人才需求信息，為他們提供及時(shí)、準(zhǔn)確的人才服務(wù)。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶，組織3家企業(yè)和安徽工學(xué)院等高等院校進(jìn)行雙向交流。同時(shí)，還積極做好冬、夏兩季大中專畢業(yè)生專場(chǎng)招聘會(huì)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，通過(guò)對(duì)企業(yè)的調(diào)查、摸底，了解人才需求信息，積極動(dòng)員他們參加人才集市，以便他們引進(jìn)合適的人才，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術(shù)人員的職稱申報(bào)工作。在調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，凡符合條件申報(bào)的都能及時(shí)申報(bào)。另外，今年四月份積極做好了揚(yáng)中市專業(yè)技術(shù)帶頭人選拔工作，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報(bào)了專業(yè)技術(shù)帶頭人5人。三是對(duì)機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員進(jìn)行人事管理。在核實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)18名合同到期的招聘干部進(jìn)行了續(xù)聘，及時(shí)對(duì)鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進(jìn)行了年檢，同時(shí)還認(rèn)真做好了機(jī)關(guān)事業(yè)單位技術(shù)工人的定級(jí)考核和繼續(xù)教育的報(bào)名工作以及培訓(xùn)工作，此外，還認(rèn)真做好國(guó)家公務(wù)員的考核錄用工作，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國(guó)家公務(wù)員。同時(shí)，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂，多次到市勞動(dòng)局了解和咨詢有關(guān)勞動(dòng)保險(xiǎn)情況，根據(jù)他們不同情況辦理勞動(dòng)保險(xiǎn)。另外，及時(shí)做好干部年報(bào)、工資年報(bào)、編制年報(bào)以及黨員年報(bào)工作，按時(shí)完成機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等。
三、服從組織分工，完成中心工作
在做好人事工作的同時(shí)，緊密圍繞黨委、政府的中心工作，不折不扣地按要求完成各項(xiàng)任務(wù)。一是切實(shí)協(xié)助做好鐵本的善后處理工作，在分房安置、裝修、分配等多個(gè)環(huán)節(jié)中協(xié)調(diào)各種關(guān)系，處理各種矛盾，做好穩(wěn)定工作。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動(dòng)，深入所分工的村及路段，做好思想宣傳發(fā)動(dòng)工作，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物，營(yíng)造整潔、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作，積極發(fā)揮參謀助手作用。配合組織委員繼續(xù)做好農(nóng)村干部三制管理工作、農(nóng)村后備干部培訓(xùn)工作、舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班和發(fā)展黨員工作、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作，與村干部一起為村里的三個(gè)文明建設(shè)出謀劃策，出力流汗。同時(shí)，還認(rèn)真做好了村組合并前的各項(xiàng)協(xié)調(diào)和宣傳解釋工作，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應(yīng)有的工作。
四、做到嚴(yán)于律己，樹(shù)立良好形象
平時(shí)能認(rèn)真學(xué)習(xí)黨紀(jì)、黨規(guī)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，生活上不追求享樂(lè)，特別是對(duì)兩個(gè)條例的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，酚對(duì)黨的紀(jì)律有了更深了解，時(shí)刻做到自重、自盛自警、自勵(lì)，在各種誘-惑和考驗(yàn)面前把握好自己。作為一名入事干部，更應(yīng)該做到對(duì)黨負(fù)責(zé)，對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)個(gè)人前途負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，嚴(yán)格要求自已，時(shí)刻不忘廉潔自律：一是要有堅(jiān)定的理想信念。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。二是要約束、克制自己的欲望，克服拜金主義和享樂(lè)主義，不義之財(cái)，斷不可齲三是要自覺(jué)遵守廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，在工作圈、生活圈、社交圈都能做到一塵不染，一身正氣，從而提高自已的拒腐防變的能力。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十七
做人防心是人們?cè)谌粘Ｉ钪谢ハ嘀g維持良好關(guān)系的必要態(tài)度，它不僅是保護(hù)自身價(jià)值的一種防御機(jī)制，也是營(yíng)造和諧社會(huì)的關(guān)鍵。而個(gè)人在不斷與他人交往中，經(jīng)歷諸多人生波折和人際沖突，總結(jié)出了一些做人防心的體會(huì)和心得。在與親朋好友、同事、陌生人的相處過(guò)程中，尊重他人、理解他人、包容他人是實(shí)施做人防心的重要方法。同時(shí)，懂得傾聽(tīng)，禮遇他人，給予他人空間和尊重也是實(shí)踐做人防心的關(guān)鍵。但最為重要的還是不忘初心，善于認(rèn)清自己的情緒和思維模式，以真誠(chéng)和善意面對(duì)每一位他人，從而減少誤解和摩擦，從而建立和諧、積極的人際關(guān)系。
首先，尊重他人是做人防心的基本準(zhǔn)則之一。在人與人之間的相處過(guò)程中，尊重和平等對(duì)待是相互之間最基本的要求。我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)、習(xí)慣和選擇，不輕易嘲笑和指責(zé)他人的行為，尚且不要失去最起碼的互相尊重和對(duì)等的待遇。同時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和肯定他人的成就和優(yōu)點(diǎn)，關(guān)注他人的感受，給予他人鼓勵(lì)和支持，以此建立起一種和諧的人際關(guān)系。
其次，理解他人是做人防心得體會(huì)的關(guān)鍵。每個(gè)人都有自己的需求和情感，每個(gè)人的人生背景和經(jīng)歷都是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)我們與他人交往時(shí)，要試著站在對(duì)方的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題，理解他人的行為背后的原因和動(dòng)機(jī)，從而減少偏見(jiàn)和誤解。作為一個(gè)理解他人的人，我們應(yīng)該傾聽(tīng)他人的聲音，關(guān)注他人的需求，幫助他人解決問(wèn)題，構(gòu)建起一種相互理解和共贏的關(guān)系。
此外，包容他人也是做人防心得體會(huì)中的關(guān)鍵點(diǎn)。每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。在日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容他人的不同和局限，理解和接納他們的差異。當(dāng)面對(duì)他人的錯(cuò)誤或過(guò)失時(shí)，我們可以試著換位思考，理解他人的立場(chǎng)和情況，從而給予他人寬容和理解，不輕易與其產(chǎn)生沖突。同時(shí)，包容也是與他人和解的關(guān)鍵，只有通過(guò)包容和諒解，我們才能夠真正與他人和諧相處，建立起長(zhǎng)久的友誼。
然后，懂得傾聽(tīng)是實(shí)踐做人防心的關(guān)鍵策略之一。在日常交往中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)耐心地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，給予他們充分的表達(dá)空間。通過(guò)傾聽(tīng)，我們能夠更好地了解他人的需求和疑慮，從而更好地解決問(wèn)題。同時(shí)，傾聽(tīng)也是尊重他人的一種表達(dá)方式，通過(guò)傾聽(tīng)，我們能夠讓他人感受到被關(guān)心和重視，從而建立起更加友好和親近的人際關(guān)系。
最后，不忘初心是實(shí)施做人防心的重要基礎(chǔ)。在與他人交往的過(guò)程中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持真誠(chéng)和善意的態(tài)度。我們不應(yīng)該因?yàn)樗说恼`解和攻擊而冷漠和固執(zhí)，而是要保持平和和善的心態(tài)，堅(jiān)守初心，堅(jiān)信自己的價(jià)值和信念，并通過(guò)誠(chéng)懇和善意的溝通，與他人建立起良好的關(guān)系。
總之，做人防心得體會(huì)是在人際交往中總結(jié)出來(lái)的一種處世和相處之道。在與他人交往中，尊重他人、理解他人、包容他人是實(shí)施做人防心的重要方法；同時(shí)，懂得傾聽(tīng)、禮遇他人、給予他人空間和尊重也是實(shí)踐做人防心的關(guān)鍵。而最為重要的還是不忘初心，善于認(rèn)清自己的情緒和思維模式，以真誠(chéng)和善意面對(duì)每一位他人，從而減少誤解和摩擦，建立起和諧、積極的人際關(guān)系。只有通過(guò)這些方法和策略的實(shí)施，我們才能夠在社會(huì)中得到他人的認(rèn)同和支持，從而實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十八
人際關(guān)系是我們?cè)谏钪袩o(wú)法回避的一部分。無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是工作環(huán)境中，與他人的相處方式都會(huì)影響著我們的日常生活和發(fā)展。作為一個(gè)處于社會(huì)中的個(gè)體，我從與他人相處的過(guò)程中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。以下是我個(gè)人對(duì)于“做人事”的一些心得體會(huì)。
首先，尊重他人是與他人良好相處的基礎(chǔ)。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性格和思維方式，尊重他人的差異是非常重要的。無(wú)論在家庭還是工作場(chǎng)所，尊重他人的觀點(diǎn)和決策是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。我曾經(jīng)遇到過(guò)與自己意見(jiàn)不合的人，但學(xué)會(huì)尊重他們的選擇并給予理解，我發(fā)現(xiàn)我們之間的關(guān)系變得更加融洽。在團(tuán)隊(duì)合作中，尊重團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的價(jià)值和能力也能幫助我們?nèi)〉酶玫某晒?BR> 其次，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是與他人有效溝通的重要途徑。傾聽(tīng)他人的想法和情感，不僅能讓對(duì)方感受到被尊重和被重視，同時(shí)也能增加我們之間的互信和共鳴。在我與朋友和同事的交流中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我充分傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)時(shí)，我們的關(guān)系會(huì)更加密切和融洽。同時(shí)，傾聽(tīng)他人也能幫助我們更好地了解對(duì)方的需求和期望，從而更好地滿足他們的要求。
第三，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受也是與他人良好相處的重要技巧。當(dāng)我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題有自己的看法時(shí)，應(yīng)該勇于表達(dá)并給予合理的解釋，同時(shí)也要尊重他人的觀點(diǎn)。通過(guò)積極的表達(dá)，我們能夠更好地與他人進(jìn)行溝通和協(xié)商，解決問(wèn)題并達(dá)到共識(shí)，而不是憋在心里埋下隱患。
第四，學(xué)會(huì)包容是與他人和諧相處的關(guān)鍵。世界上沒(méi)有完美的人，每個(gè)人都會(huì)有不足和錯(cuò)誤。面對(duì)他人的過(guò)失，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和理解，給予他們改正的機(jī)會(huì)。在與家人、朋友和同事的相處中，我遇到過(guò)各種各樣的困難和爭(zhēng)執(zhí)。但當(dāng)我選擇包容和理解對(duì)方時(shí)，我們之間的摩擦往往會(huì)迎刃而解。包容不僅能夠緩解沖突，還能夠讓我們的生活更加輕松愉快。
最后，與他人相處要堅(jiān)持真誠(chéng)和誠(chéng)信。無(wú)論在與家人、朋友還是同事的交往中，誠(chéng)實(shí)是最基本的原則。只有真實(shí)地對(duì)待他人，才能建立起持久的信任與良好的人際關(guān)系。當(dāng)我們對(duì)他人存在疑問(wèn)或者發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，應(yīng)該及時(shí)地表達(dá)出來(lái)，而不是裹足不前。只有堅(jiān)持真誠(chéng)和誠(chéng)信，才能與他人建立起互信和真摯的友誼。
總之，與他人相處是我們生活中不可或缺的一部分。通過(guò)尊重他人、傾聽(tīng)、表達(dá)、包容和真誠(chéng)誠(chéng)信，我們能夠與他人建立起良好的人際關(guān)系。這些心得體會(huì)不僅適用于個(gè)人生活，也能夠指導(dǎo)我們?cè)诠ぷ髦懈玫嘏c同事和客戶相處。做人事的成功關(guān)鍵在于抱著誠(chéng)懇和理解的態(tài)度，與他人和諧相處，共同創(chuàng)造和諧的生活和工作環(huán)境。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇十九
做人是每個(gè)人從出生到長(zhǎng)大的過(guò)程中必須要面對(duì)和解決的重要問(wèn)題。作為一個(gè)學(xué)生或一個(gè)職場(chǎng)人士，我們?cè)谂c他人相處和處理各種關(guān)系時(shí)，都需要一定的做人之道，以保持和諧的人際關(guān)系和自己的個(gè)人形象。在這個(gè)過(guò)程中，我積累了一些做人的心得體會(huì)，以下將從尊重他人、待人真誠(chéng)、寬容包容、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和耐心等方面進(jìn)行探討。
第一，尊重他人。當(dāng)與他人交往時(shí)，對(duì)對(duì)方給予足夠的尊重是最基本的道德準(zhǔn)則。無(wú)論對(duì)方是同齡人、長(zhǎng)輩或下屬，都需要以平等的態(tài)度對(duì)待。要理解和尊重對(duì)方的個(gè)人意見(jiàn)和選擇，不輕易對(duì)其進(jìn)行質(zhì)疑或批評(píng)。只有在充分尊重他人并給予他們尊嚴(yán)的同時(shí)，才能建立起誠(chéng)信和諧的人際關(guān)系。對(duì)于尊重他人，我堅(jiān)信：“己所不欲，勿施于人”，因此在與他人的交往中，我始終盡力做到尊重他人的選擇和觀點(diǎn)。
第二，待人真誠(chéng)。真誠(chéng)是維持良好人際關(guān)系的重要因素。在與他人交往時(shí)，需要展示真實(shí)的自己，坦誠(chéng)待人，不虛偽作假。相信真誠(chéng)的力量能夠打動(dòng)對(duì)方的心，建立起真摯的友誼和信任。在日常生活和工作中，我始終堅(jiān)守待人真誠(chéng)的原則，與他人交往時(shí)盡量不掩飾自己的情感和想法，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。這樣做不僅能積極主動(dòng)地解決問(wèn)題，還能增進(jìn)彼此之間的了解和信任。
第三，寬容包容。當(dāng)與他人發(fā)生沖突或產(chǎn)生分歧時(shí)，寬容和包容是有效化解矛盾的關(guān)鍵。在與他人相處中，由于每個(gè)人的背景和經(jīng)歷不同，可能會(huì)出現(xiàn)觀念、利益或情感上的摩擦。要學(xué)會(huì)寬容他人的不同觀點(diǎn)和選擇，不輕易抱有偏見(jiàn)或以自我為中心。同時(shí)，對(duì)于他人的錯(cuò)誤和過(guò)失也要保持寬容，給予他們改過(guò)自新和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我深知寬容包容的重要性，盡量從對(duì)方的角度去理解問(wèn)題，以平和開(kāi)放的心態(tài)來(lái)看待和處理各種情況。
第四，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。在與他人交流時(shí)，傾聽(tīng)是構(gòu)建有效溝通的必備技巧，也是表達(dá)對(duì)他人尊重和關(guān)心的表現(xiàn)。傾聽(tīng)需要耐心的態(tài)度和專注的精神，不打斷對(duì)方的發(fā)言，認(rèn)真聆聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)和抱怨。通過(guò)傾聽(tīng)，我們能夠更好地理解對(duì)方的需求和想法，從而在溝通中達(dá)到共識(shí)和理解。我常常通過(guò)傾聽(tīng)他人的經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)，不僅豐富了自己的知識(shí)，也能提高自己的思維能力和學(xué)習(xí)效果。
第五，耐心。在人際交往過(guò)程中，耐心是一種重要的美德。無(wú)論是與他人相處還是解決問(wèn)題，在遇到困難和障礙時(shí)，我們需要保持冷靜的心態(tài)和積極的行動(dòng)。耐心可以幫助我們面對(duì)復(fù)雜的情況和克服困難，同時(shí)也能增強(qiáng)我們的自控力和忍耐力。對(duì)于耐心，我有深刻的體會(huì)。通過(guò)不斷鍛煉和努力，我逐漸培養(yǎng)了較為穩(wěn)定的心態(tài)和耐心的品質(zhì)，這些品質(zhì)不僅使我在學(xué)習(xí)和工作上能夠更好地處理各種問(wèn)題，也幫助我建立了良好的人際關(guān)系。
總結(jié)起來(lái)，做人需要尊重他人、待人真誠(chéng)、寬容包容、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和耐心等品質(zhì)。這些品質(zhì)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中的重要財(cái)富，也是我們走向成功的基本素養(yǎng)。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將一如既往地堅(jiān)持這些原則和品質(zhì)，與他人建立良好的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)與他人的和諧共處和共同成長(zhǎng)。
為學(xué)與做人心得體會(huì)篇二十
作為人類的一員，在人生旅途中，每個(gè)人都會(huì)不可避免地面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)如何做人顯得尤為重要。通過(guò)不斷地實(shí)踐和體驗(yàn)，我深深地領(lǐng)悟到，學(xué)做人并不僅僅是掌握一些表面上的禮儀和技巧，更是一種內(nèi)外兼修的修行。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，探討如何學(xué)做一個(gè)真正合格的人。
首先，學(xué)做人必須明白自己的價(jià)值。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，擁有自己的才華和價(jià)值。無(wú)論是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，都是我們獨(dú)特的一部分。學(xué)做人的第一步是要認(rèn)識(shí)自己，并接受和珍惜自己。正確認(rèn)識(shí)自己有助于我們更好地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，從而更積極地改進(jìn)。
其次，學(xué)做人需要關(guān)愛(ài)他人。人與人之間的關(guān)系是人生中最重要的一部分。學(xué)做人的關(guān)鍵就在于建立良好的人際關(guān)系。關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，是學(xué)做人的基本原則。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，尊重別人的選擇，主動(dòng)幫助他人并給予鼓勵(lì)和支持。只有真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)他人，才能得到他人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
第三，學(xué)做人要保持誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信是一切品德的基石。人如果失去了誠(chéng)信，將會(huì)失去他人的信任與尊重。我們要始終如一地做到說(shuō)到做到，遵守諾言，不欺騙他人。誠(chéng)實(shí)守信的人不僅受人尊敬，還能夠建立起可靠的人際關(guān)系，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。
此外，學(xué)做人需要有敬畏之心。敬畏之心是對(duì)生命和自然秩序的敬畏與敬意。我們應(yīng)當(dāng)尊重自然、尊重他人，以及尊重其他生命的價(jià)值。我們要學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡，促進(jìn)人與自然的和諧共生。只有擁有敬畏之心，我們才能真正從內(nèi)心深處愛(ài)護(hù)、珍惜人生和自然。
最后，學(xué)做人要追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。人生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程。只有不斷地提升自己的能力和素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)社會(huì)和人生的變幻。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙虛和進(jìn)取的態(tài)度，勇于面對(duì)自己的不足和錯(cuò)誤，不斷學(xué)習(xí)和改善自己。通過(guò)持之以恒的努力，我們可以不斷充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。
總結(jié)起來(lái)，學(xué)做人是一項(xiàng)終身的修行。通過(guò)明白自己的價(jià)值、關(guān)愛(ài)他人、保持誠(chéng)實(shí)守信、保持敬畏之心以及追求進(jìn)步和成長(zhǎng)，我們能夠成為一個(gè)真正合格的人。在人生的旅途中，我們需要不斷地反思和自我反省，才能更好地改進(jìn)自己，不斷提升個(gè)人素質(zhì)，提高人際關(guān)系的質(zhì)量，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。最終，我們能夠成為一個(gè)對(duì)自己、對(duì)他人以及對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的優(yōu)秀的人。