讀后感是對書中情節(jié)、人物、主題等方面的理解和思考的表達(dá)，是讀者與作者進行對話的機會。寫讀后感時，可以結(jié)合作者的寫作風(fēng)格和意圖來進行分析和解讀。如果你對如何寫一篇好的讀后感感到困惑，不妨看看以下是小編為大家整理的讀后感范文，或許能夠給你一些啟示。
童年讀后感世界名著讀后感篇一
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
童年讀后感世界名著讀后感篇二
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的世界名著讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，
更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
童年讀后感世界名著讀后感篇三
童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝；雖然華麗，但卻短暫。也許在度過童年時，你不會太在意。但當(dāng)你永別童年時，卻一定會哭泣。也許你的童年并不快樂，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，去品讀一下高爾基的悲苦童年吧！
高爾基的乳名是阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實，卻不幸早逝。阿廖沙從此隨母親一同住進了外祖父家。但是外祖父隨著事業(yè)的衰敗，漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇，狠心剝削下人，經(jīng)常毒打家人……于是，不滿十歲的阿廖沙過早地體味了世間悲苦。
時代，正在不斷地進步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著……但人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志卻在不斷地衰敗著，精神卻在不斷地懦弱著。
風(fēng)雨過后，彩虹才會笑得傾城；熬過嚴(yán)冬，才能感到春風(fēng)徐徐。請在挫折面前堅強，請在困難面前挺立。
成功的人物大都經(jīng)歷過暴風(fēng)驟雨。
我牢記這句話。
童年讀后感世界名著讀后感篇四
人生存在著無數(shù)多種的可能性，而這種可能性恰恰是未知性的分支。
因此，成功的可能性，往往是握在自己的手里。
成功并不是人生的終點，不過，走向成功的路途卻還是遙遠(yuǎn)的。就像屈原在《離騷》中寫的那樣，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊非蟪晒词菍φ胬砹硪环N形式的追求。它同樣需要你不懈的發(fā)掘與探索，需要你的百折不撓，需要你的鍥而不舍，需要你的永不言棄。
這些只是成功所必需的內(nèi)在因素。也許從表面上來看的確很復(fù)雜，然而，若是將其轉(zhuǎn)化為成功的秘訣，僅僅是簡簡單單的兩個字。
——堅持。
是從一本雜志刊物上看到的這篇文章——把單品做到極致。很新穎的題目，通俗易懂卻飽含哲理的內(nèi)容，就這樣自然而然地印在了我的腦海里。
作者極其用心地列舉了四個類型相同的事例。西北湖咖啡館中的曼特寧，鼓浪嶼偏好藍(lán)山的老板娘，樓中店里的云南米線，還有重慶的一家小面館。幾乎是沒有什么差別，他們不約而同地選擇了堅持一種單品，并將這種單品做到極致。
也許有很多人并不理解他們的做法，一生只做這么一件事情，豈不是太過枯燥？
不過，那些嘗試過各種職業(yè)，卻從未堅持的人就真的享受過生活的樂趣嗎？表面上似乎是閱歷無數(shù)，然而最終卻仍然是一事無成。
反之，那些“把單品做到極致”，執(zhí)著追求簡單而堅持的人卻一步步走向更高的臺階。他們舍棄了空想與浮華，也因而擷取了豐碩甜美的成功之果。
把單品做到極致。這不僅僅是一種簡單的營銷方式，更多的是一種處世態(tài)度。文末就有這么一句話，“成功很簡單，只要沉下心來耐住寂寞做好一件事?！?BR> 就像傾盡全力的堅持，往往能成就簡單的極致。
童年讀后感世界名著讀后感篇五
假期重溫了高爾基的《童年》，得到跟前一次完全不一樣的感觸。故事大概是講高爾基（或者說阿廖沙）年幼時隨母親去投奔外祖父。在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的他過早地體會到了人間的痛苦與丑惡。但他沒有墮落或者喪失對生活的希望，反而在黑暗污濁的環(huán)境中保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個成熟的人。
上次讀還是好幾年前的事了，當(dāng)時只顧著看故事情節(jié)，沒有深思。現(xiàn)在想想，高爾基能出淤泥而不染，在逆境中保持對生活的希望，真是相當(dāng)寶貴的心態(tài)啊。又想起剛剛看的新聞，前段時間又有個大學(xué)生自殺了，原因居然是：被女朋友甩了。生活或者感情上遭到困難，不積極調(diào)適、走出陰影，反而輕易放棄生命，這種行徑我真是完全無法理解。
看看人家高爾基，過的是怎樣的生活？小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公干了一輩子活，當(dāng)他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認(rèn)，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心里細(xì)細(xì)數(shù)過，生怕自己吃了虧。最后，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。整個都是暗黑色調(diào)的。
如果是現(xiàn)在的學(xué)生們遭遇這些事，不知道要自殺幾個。但高爾基可沒有輕生，他的生命中充滿了正能量，即便是遭到了不公平的待遇，仍能擁有積極樂觀的心態(tài)，努力拼搏，最終成就一代文豪。
我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)人家高爾基面對苦難時的心態(tài)，珍愛生命，積極面對生命中的苦難，終有一天你會發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的苦難都會化成你人生的沙灘上，最美麗的珍珠。
童年讀后感世界名著讀后感篇六
同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，收集整理，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
童年讀后感世界名著讀后感篇七
童年，在大部分人的眼里，是美好的、快樂的、值得回憶的，還略帶一點點苦澀。童年，也反映了我們兒時的天真活潑和聰明好動，還有對美好生活的向往。
可是阿廖沙（高爾基）的童年卻是暗淡的、悲慘的；阿廖沙幼年喪父，他跟著母親與外婆來到了自私殘暴的外公的家里，在那里，阿廖沙的悲劇才剛剛的開始。初入外公家，他就已經(jīng)被家里的氣氛所嚇倒，兩個貪婪惡毒的舅舅為了爭奪家產(chǎn)，斗得你死我活，也害死了聰明善良的小茨岡；不僅這樣，外公還老是抽打阿廖沙，給他帶來了生活上的陰影。
在這種環(huán)境里，唯一能給阿廖沙快樂的只有外婆了，每天睡覺的時候，外婆總會給阿廖沙講故事，就這樣，外婆成了阿廖沙心中的一盞燈，照亮了他現(xiàn)在的路，也照亮了他未來的路，外婆也是他能在這里生活的一股勇氣，一直鼓勵著他站起來。
阿廖沙就是在這么可怕的環(huán)境中長大的，就是這樣，他學(xué)會了自立、堅強、自信、勇敢和正直。作者寫作的時候，充分的表現(xiàn)出了外婆的善良仁愛，樂觀開朗，和帶給作者的希望，還有那一些傳神的故事，都深深的印在了作者的腦海里，勾起了作者對童年的思念。
讀完這本書，我靜下心來仔細(xì)的思考，我發(fā)現(xiàn)，我們的童年是多么的美好啊，比起阿廖沙，我們又是多么的幸福啊，書中教會了我們，要執(zhí)著、不怕困難、持之以恒，我們不要對一些事失去信心，因為風(fēng)雨過后總會見到彩虹，我們要做什么事情都樂觀一些，堅持不懈，沒有做不到的事，希望就在眼前！
童年讀后感世界名著讀后感篇八
《戰(zhàn)爭與和平》劇作在我看來無疑是整個十九世紀(jì)最大的史詩，是近代的《伊里亞特》。整個世界無數(shù)的人物與國度熱情在其中躍動，在傾覆的人間，矗立著顆極為崇高的靈魂，寧靜地鼓動著并震懾著狂風(fēng)暴雨。他思想的自然的動作，使他從關(guān)于個人命運的本人說，引入描寫軍隊與民眾，描寫千萬生靈意志交融著自認(rèn)的巨大的客群的本人說。他在塞白斯多堡應(yīng)繳圍城時所得的悲壯的經(jīng)驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它的生命。
最初是片靜止的海洋，俄羅斯社會在戰(zhàn)爭前夜所保有的和平，開始的'幾章，口吻以極準(zhǔn)確的手法與卓越的鄙視口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無幻滅之境。直至這些活死人中才最壞的個、baile親王才發(fā)出聲生人的叫喊：
“我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么？我年紀(jì)已過五十，我的朋本人……死了，切都完了……死，多么可怕！”
在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會墮落與犯罪的靈魂中所，也顯露著若干帶有比較純潔的天性的比較人——在真誠的人中，例如天真樸訥的rierrebesoukhoo，珂賽特結(jié)婚了，她的丈夫馬呂西斯不允許冉阿讓再與天使般的珂賽特貿(mào)易往來，但是在他的人生即將孤單結(jié)束的時候，珂賽特和馬呂西斯出現(xiàn)霍普來在他身邊，給予了他最后的關(guān)愛。他點也不悲慘，相關(guān)他很幸福，因為他獲致來前所未有的愛。
本書的藝術(shù)特色，是背景廣闊，結(jié)構(gòu)宏偉，具有種博大的氣勢。本人說圍繞著冉阿讓生經(jīng)歷，涉及亨利四世的失敗、復(fù)辟該時期及七月王朝；涉及貧民窟、監(jiān)獄和修道院；涉及主教、資產(chǎn)投資本人和流氓等等，形成了個五光十色的倫理社會縮影，容量極大，顯示出作本人雄渾的筆鋒。
二是濃烈的浪漫主義氣息。本人說的情節(jié)緊張、離奇、富有戲劇性。比如冉阿讓從走私者船上上船逃生；比如冉阿讓從個苦役犯搖身變，竟成了廠主和市長。在人物塑造上，作本人強化正面人物的人格力量，如米里文王以德報怨，冉阿讓自我犧牲等等。即便是反面人物，作本人也讀到他的惡行，來反襯反面人物的善良，如對德納的描寫，手法就比較夸張。
本書筆優(yōu)美，尤其是對人物的語言描寫和心理描寫真實細(xì)膩，非常妙，堪稱我們學(xué)習(xí)寫作的辨，大家定要去讀《悲慘世界》這本世界名著??！
童年讀后感世界名著讀后感篇九
《西游記》是我國的四大名著之一，其講述的是孫悟空，豬八戒，唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
我在不同的時間段讀這本書都會有不同的.感受，就在前兩天我又有了不一樣的感受–無論遇到什么事情都要冷靜處理，不能沖動。
想著想著，我不由得想到幾天前，我正在專心地寫著作業(yè)，突然走過來一個同學(xué)說他可以借我答案，我相信了他，于是就寫了他給我的“答案。結(jié)果我一回到家就遭到了媽媽的責(zé)罵，原來，我因為下午沒有數(shù)學(xué)課，所以把數(shù)學(xué)書放在家里了，媽媽看到后就拿過來，檢查了我的作業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)全是錯的，所以十分生氣。我了解具體情況后就像是受到了無法原諒的委屈，一怒之下把一個精致的小花瓶給摔破了，然后一邊把房間的門關(guān)上，一邊說，“明明是他故意坑我，我又沒錯”！當(dāng)時我還覺得十分解氣，十分開心，可等我冷靜下來，我才知道我究竟干了什么。
這本書讓我懂得了很多我之前不懂的，而讓我感觸最深的便是遇到事情不能沖動，要冷靜，絕不能按一時的想法行事。
童年讀后感世界名著讀后感篇十
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的.外祖母.她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺,等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧.當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”.
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多.因為,在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間"獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜.
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
童年讀后感世界名著讀后感篇十一
最近老師推薦我們讀了一本好書――《假如給我三天光明》，合上書，我深深地被主人公海倫?凱勒那種不屈不撓的精神所打動。
海倫?凱勒，一個度過88年春秋，卻有87年處于無光、無聲歲月中的弱女子。她面對巨大的打擊，不僅沒有倒下，反而頑強地與命運做起了斗爭，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為人類歷史上第一個獲得文學(xué)學(xué)士的盲人。她還發(fā)表了14部作品，被美國《時代周刊》評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像之一。
海倫?凱勒身殘志堅，她靠一顆堅強的心，從殘疾人成為大作家，創(chuàng)造了奇跡。面對各種困難，她以驚人的毅力去克服。在生活中，她也沒有因生理缺陷而痛苦。她和正常人一樣，熱愛自然，熱愛生活。林中、海邊，都曾留下過她的足跡，她在想象中感受著這個世界，勇敢面對生活的挑戰(zhàn)，，并用生命的全部力量四處奔走，建立起了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福。她用行動告訴所有人，殘疾人也能有所作為。
馬克?吐溫說過：“19世紀(jì)有兩個奇人，一個是拿破侖，另一個是海倫?凱勒?！弊x了這本書，我覺得海倫是真正的奇人。以前在學(xué)習(xí)上遇到難題，我會依靠家長。與海倫相比，我覺得很慚愧。擁有三天光明，對海倫是一個奢望，而我們卻擁有美好的一切。從現(xiàn)在起，我要奮發(fā)學(xué)習(xí)，不讓光陰虛度。
童年讀后感世界名著讀后感篇十二
在我們的成長過程中,會讀到一些書。我今天就來介紹一下我讀過的一本好書一一《西游記》。
我們的人生大概是起起伏伏,需要受到磨難的。例如在《西游記》里，孫悟空被壓在五行大山以后,被觀音菩薩安排到了取經(jīng)的隊伍之中，成為了唐僧的大徒弟。但是,孫悟空并沒有只是用一個筋斗云,把唐僧直接帶到西天,然后完成任務(wù)，而是一步一步地,把唐僧護送到西天。如果那樣,唐僧和孫悟空他們?nèi)鄙倌ルy，菩薩是不會給他們真經(jīng)的。
在我們現(xiàn)實生活中,也是如此。在我們慢慢長大的同時,也要學(xué)會自己的事情自己做,有時可能無可避免地會受傷，但這些成長的經(jīng)歷、人生的體驗是不能替代的。
過去的美好,阻止不了成長的腳步。在《西游記》中,孫悟空經(jīng)歷了"三打自骨精"這一難后,被唐僧冤枉,回到了故鄉(xiāng)花果山。他到了花果山,然后享受著無憂無慮的生活。不過后來,他再次被八戒請回取經(jīng)隊伍,保護唐僧，此后直到取經(jīng)完成，被封斗戰(zhàn)勝佛,他也沒有再回花果山。這啟示人們:人總是要成長的,過去的.永遠(yuǎn)無法替代現(xiàn)在的。
記得在我去年期末考試時,考得了總分全班第一的好成績。但是我心里明白:過去的已經(jīng)過去,成長的腳步無法回到過去，我要激勵自己，在這一學(xué)期再續(xù)輝煌。
《西游記》中的孫悟空給我留下了深刻的印象,那就是:勇往直前。孫悟空每次遇到什么妖魔鬼怪,總想掏出金箍棒,和它們打上一架，而不管妖怪的寶物有多厲害、武藝有多高強。他總是毫不懼怕,義無反顧。受此啟示，我在學(xué)習(xí)上遇到了什么難題、怪題,總是會想到孫悟空的精神。我想到孫悟空,面對那些題目，就會振奮精神,鼓起勇氣,將它們一一戰(zhàn)勝。
《西游記》真是一本好書啊!你們也快拿起一本《西游記》，看一看吧!
童年讀后感世界名著讀后感篇十三
全書共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀動身提出了他的訓(xùn)練觀。他指出訓(xùn)練的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動它有意識地和自覺地、完善無缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以進展。其次，他提出了訓(xùn)練要順應(yīng)自然的原則，從這一原則動身，他要求讓兒童從最早期開頭就能不受干擾地自然進展，并注意他們的共性的進展，同時，他還提出了人是不斷進展的觀點，并強調(diào)人的各個進展階段之間的連續(xù)性。其次章幼兒時期的人。福祿培爾從嬰兒期的進展與撫育和幼兒期的進展與訓(xùn)練這兩個方面進行了詳細(xì)闡述，他指出嬰兒期既是一個吸吮期也是一個撫育期，對嬰兒來說，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個問題：少年期的進展與訓(xùn)練和家庭生活對兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身擁有東西的渴望，這種渴望可能通過嬉戲得到滿意，然而，能充分滿意這種渴望的乃是他們的家庭生活，對少年期的兒童來說的家庭生活是其生活的楷模，會對他的生活產(chǎn)生劇烈的'影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子關(guān)心做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和確定，讓其自然良性的進展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時期也得到了相應(yīng)的進展。第四章同學(xué)期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個方面進行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過多地錯誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要熟悉到，在兒童的進展和訓(xùn)練中被耽擱和被忽視的東西往是無法挽回的，為此他強調(diào)，我們應(yīng)把留意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和進展上。
總而言之，《人的訓(xùn)練》一書是論述兒童時期學(xué)前訓(xùn)練和學(xué)校訓(xùn)練的一部重要著作，該書系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒訓(xùn)練理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主見訓(xùn)練應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對強制性訓(xùn)練和壓制兒童進展的訓(xùn)練，重視兒童樂觀的活動，重視進展兒童的制造性，重視兒童共性的進展以及強調(diào)早期訓(xùn)練對人一生進展的重要意義和家庭訓(xùn)練的作用，主見人的一切進展階段上訓(xùn)練的連續(xù)性等觀點，不僅對當(dāng)時德國訓(xùn)練普遍存在的那種機制的和機械刻板的訓(xùn)練方法具有革命意義，而且對當(dāng)下的幼兒園訓(xùn)練和家庭訓(xùn)練也具有啟發(fā)意義。
童年讀后感世界名著讀后感篇十四
最近老師推薦我們讀了一本好書――《假如給我三天光明》，合上書，我深深地被主人公海倫?凱勒那種不屈不撓的精神所打動。
海倫?凱勒，一個度過88年春秋，卻有87年處于無光、無聲歲月中的弱女子。她面對巨大的打擊，不僅沒有倒下，反而頑強地與命運做起了斗爭，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為人類歷史上第一個獲得文學(xué)學(xué)士的盲人。她還發(fā)表了14部作品，被美國《時代周刊》評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像之一。
海倫?凱勒身殘志堅，她靠一顆堅強的心，從殘疾人成為大作家，創(chuàng)造了奇跡。面對各種困難，她以驚人的毅力去克服。在生活中，她也沒有因生理缺陷而痛苦。她和正常人一樣，熱愛自然，熱愛生活。林中、海邊，都曾留下過她的足跡，她在想象中感受著這個世界，勇敢面對生活的挑戰(zhàn)，，并用生命的全部力量四處奔走，建立起了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福。她用行動告訴所有人，殘疾人也能有所作為。
馬克?吐溫說過：“19世紀(jì)有兩個奇人，一個是拿破侖，另一個是海倫?凱勒?！弊x了這本書，我覺得海倫是真正的奇人。以前在學(xué)習(xí)上遇到難題，我會依靠家長。與海倫相比，我覺得很慚愧。擁有三天光明，對海倫是一個奢望，而我們卻擁有美好的一切。從現(xiàn)在起，我要奮發(fā)學(xué)習(xí)，不讓光陰虛度。
童年讀后感世界名著讀后感篇十五
在寒假里，我讀了一本書，名叫《湯姆·索亞歷險記》。這本書的作者是美國作家馬克·吐溫。
這本書的'主人公是湯姆·索亞，他勇敢、正義、頑皮、機智；他無惡不作，滿腦都是鬼點子，但他身上卻閃爍著許許多多值得我們學(xué)習(xí)的地方。
這本書講述湯姆·索亞是鎮(zhèn)上的一個淘氣包，他想帶他的朋友——哈克去做海盜。他們想檢驗自己的膽量，于是，他們來到了墓地。在墓碑后，他們看見惡棍喬埃把醫(yī)生殺了并嫁禍給彼得。由于害怕喬埃，他們誓不告密。后來他們住到了一個荒島上，鎮(zhèn)上的人們以為他們死了，就在舉行追悼會的時候，他們卻回來了，并且揭發(fā)了喬埃。后來在一次野營活動中，他們遇見了喬埃還把他困住了，抓住了這個惡棍，他們成為了眾人欽佩的“小英雄”。
我要學(xué)習(xí)湯姆·索亞“路見不平，拔刀相助”的正直精神！
童年讀后感世界名著讀后感篇一
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
童年讀后感世界名著讀后感篇二
看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的世界名著讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，
更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
童年讀后感世界名著讀后感篇三
童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝；雖然華麗，但卻短暫。也許在度過童年時，你不會太在意。但當(dāng)你永別童年時，卻一定會哭泣。也許你的童年并不快樂，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，去品讀一下高爾基的悲苦童年吧！
高爾基的乳名是阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實，卻不幸早逝。阿廖沙從此隨母親一同住進了外祖父家。但是外祖父隨著事業(yè)的衰敗，漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇，狠心剝削下人，經(jīng)常毒打家人……于是，不滿十歲的阿廖沙過早地體味了世間悲苦。
時代，正在不斷地進步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著……但人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志卻在不斷地衰敗著，精神卻在不斷地懦弱著。
風(fēng)雨過后，彩虹才會笑得傾城；熬過嚴(yán)冬，才能感到春風(fēng)徐徐。請在挫折面前堅強，請在困難面前挺立。
成功的人物大都經(jīng)歷過暴風(fēng)驟雨。
我牢記這句話。
童年讀后感世界名著讀后感篇四
人生存在著無數(shù)多種的可能性，而這種可能性恰恰是未知性的分支。
因此，成功的可能性，往往是握在自己的手里。
成功并不是人生的終點，不過，走向成功的路途卻還是遙遠(yuǎn)的。就像屈原在《離騷》中寫的那樣，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊非蟪晒词菍φ胬砹硪环N形式的追求。它同樣需要你不懈的發(fā)掘與探索，需要你的百折不撓，需要你的鍥而不舍，需要你的永不言棄。
這些只是成功所必需的內(nèi)在因素。也許從表面上來看的確很復(fù)雜，然而，若是將其轉(zhuǎn)化為成功的秘訣，僅僅是簡簡單單的兩個字。
——堅持。
是從一本雜志刊物上看到的這篇文章——把單品做到極致。很新穎的題目，通俗易懂卻飽含哲理的內(nèi)容，就這樣自然而然地印在了我的腦海里。
作者極其用心地列舉了四個類型相同的事例。西北湖咖啡館中的曼特寧，鼓浪嶼偏好藍(lán)山的老板娘，樓中店里的云南米線，還有重慶的一家小面館。幾乎是沒有什么差別，他們不約而同地選擇了堅持一種單品，并將這種單品做到極致。
也許有很多人并不理解他們的做法，一生只做這么一件事情，豈不是太過枯燥？
不過，那些嘗試過各種職業(yè)，卻從未堅持的人就真的享受過生活的樂趣嗎？表面上似乎是閱歷無數(shù)，然而最終卻仍然是一事無成。
反之，那些“把單品做到極致”，執(zhí)著追求簡單而堅持的人卻一步步走向更高的臺階。他們舍棄了空想與浮華，也因而擷取了豐碩甜美的成功之果。
把單品做到極致。這不僅僅是一種簡單的營銷方式，更多的是一種處世態(tài)度。文末就有這么一句話，“成功很簡單，只要沉下心來耐住寂寞做好一件事?！?BR> 就像傾盡全力的堅持，往往能成就簡單的極致。
童年讀后感世界名著讀后感篇五
假期重溫了高爾基的《童年》，得到跟前一次完全不一樣的感觸。故事大概是講高爾基（或者說阿廖沙）年幼時隨母親去投奔外祖父。在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的他過早地體會到了人間的痛苦與丑惡。但他沒有墮落或者喪失對生活的希望，反而在黑暗污濁的環(huán)境中保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個成熟的人。
上次讀還是好幾年前的事了，當(dāng)時只顧著看故事情節(jié)，沒有深思。現(xiàn)在想想，高爾基能出淤泥而不染，在逆境中保持對生活的希望，真是相當(dāng)寶貴的心態(tài)啊。又想起剛剛看的新聞，前段時間又有個大學(xué)生自殺了，原因居然是：被女朋友甩了。生活或者感情上遭到困難，不積極調(diào)適、走出陰影，反而輕易放棄生命，這種行徑我真是完全無法理解。
看看人家高爾基，過的是怎樣的生活？小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打；父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流；外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢；米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里；母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部；格里戈里為外公干了一輩子活，當(dāng)他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭乞食為生；外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認(rèn)，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心里細(xì)細(xì)數(shù)過，生怕自己吃了虧。最后，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。整個都是暗黑色調(diào)的。
如果是現(xiàn)在的學(xué)生們遭遇這些事，不知道要自殺幾個。但高爾基可沒有輕生，他的生命中充滿了正能量，即便是遭到了不公平的待遇，仍能擁有積極樂觀的心態(tài)，努力拼搏，最終成就一代文豪。
我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)人家高爾基面對苦難時的心態(tài)，珍愛生命，積極面對生命中的苦難，終有一天你會發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的苦難都會化成你人生的沙灘上，最美麗的珍珠。
童年讀后感世界名著讀后感篇六
同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，收集整理，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
童年讀后感世界名著讀后感篇七
童年，在大部分人的眼里，是美好的、快樂的、值得回憶的，還略帶一點點苦澀。童年，也反映了我們兒時的天真活潑和聰明好動，還有對美好生活的向往。
可是阿廖沙（高爾基）的童年卻是暗淡的、悲慘的；阿廖沙幼年喪父，他跟著母親與外婆來到了自私殘暴的外公的家里，在那里，阿廖沙的悲劇才剛剛的開始。初入外公家，他就已經(jīng)被家里的氣氛所嚇倒，兩個貪婪惡毒的舅舅為了爭奪家產(chǎn)，斗得你死我活，也害死了聰明善良的小茨岡；不僅這樣，外公還老是抽打阿廖沙，給他帶來了生活上的陰影。
在這種環(huán)境里，唯一能給阿廖沙快樂的只有外婆了，每天睡覺的時候，外婆總會給阿廖沙講故事，就這樣，外婆成了阿廖沙心中的一盞燈，照亮了他現(xiàn)在的路，也照亮了他未來的路，外婆也是他能在這里生活的一股勇氣，一直鼓勵著他站起來。
阿廖沙就是在這么可怕的環(huán)境中長大的，就是這樣，他學(xué)會了自立、堅強、自信、勇敢和正直。作者寫作的時候，充分的表現(xiàn)出了外婆的善良仁愛，樂觀開朗，和帶給作者的希望，還有那一些傳神的故事，都深深的印在了作者的腦海里，勾起了作者對童年的思念。
讀完這本書，我靜下心來仔細(xì)的思考，我發(fā)現(xiàn)，我們的童年是多么的美好啊，比起阿廖沙，我們又是多么的幸福啊，書中教會了我們，要執(zhí)著、不怕困難、持之以恒，我們不要對一些事失去信心，因為風(fēng)雨過后總會見到彩虹，我們要做什么事情都樂觀一些，堅持不懈，沒有做不到的事，希望就在眼前！
童年讀后感世界名著讀后感篇八
《戰(zhàn)爭與和平》劇作在我看來無疑是整個十九世紀(jì)最大的史詩，是近代的《伊里亞特》。整個世界無數(shù)的人物與國度熱情在其中躍動，在傾覆的人間，矗立著顆極為崇高的靈魂，寧靜地鼓動著并震懾著狂風(fēng)暴雨。他思想的自然的動作，使他從關(guān)于個人命運的本人說，引入描寫軍隊與民眾，描寫千萬生靈意志交融著自認(rèn)的巨大的客群的本人說。他在塞白斯多堡應(yīng)繳圍城時所得的悲壯的經(jīng)驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它的生命。
最初是片靜止的海洋，俄羅斯社會在戰(zhàn)爭前夜所保有的和平，開始的'幾章，口吻以極準(zhǔn)確的手法與卓越的鄙視口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無幻滅之境。直至這些活死人中才最壞的個、baile親王才發(fā)出聲生人的叫喊：
“我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么？我年紀(jì)已過五十，我的朋本人……死了，切都完了……死，多么可怕！”
在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會墮落與犯罪的靈魂中所，也顯露著若干帶有比較純潔的天性的比較人——在真誠的人中，例如天真樸訥的rierrebesoukhoo，珂賽特結(jié)婚了，她的丈夫馬呂西斯不允許冉阿讓再與天使般的珂賽特貿(mào)易往來，但是在他的人生即將孤單結(jié)束的時候，珂賽特和馬呂西斯出現(xiàn)霍普來在他身邊，給予了他最后的關(guān)愛。他點也不悲慘，相關(guān)他很幸福，因為他獲致來前所未有的愛。
本書的藝術(shù)特色，是背景廣闊，結(jié)構(gòu)宏偉，具有種博大的氣勢。本人說圍繞著冉阿讓生經(jīng)歷，涉及亨利四世的失敗、復(fù)辟該時期及七月王朝；涉及貧民窟、監(jiān)獄和修道院；涉及主教、資產(chǎn)投資本人和流氓等等，形成了個五光十色的倫理社會縮影，容量極大，顯示出作本人雄渾的筆鋒。
二是濃烈的浪漫主義氣息。本人說的情節(jié)緊張、離奇、富有戲劇性。比如冉阿讓從走私者船上上船逃生；比如冉阿讓從個苦役犯搖身變，竟成了廠主和市長。在人物塑造上，作本人強化正面人物的人格力量，如米里文王以德報怨，冉阿讓自我犧牲等等。即便是反面人物，作本人也讀到他的惡行，來反襯反面人物的善良，如對德納的描寫，手法就比較夸張。
本書筆優(yōu)美，尤其是對人物的語言描寫和心理描寫真實細(xì)膩，非常妙，堪稱我們學(xué)習(xí)寫作的辨，大家定要去讀《悲慘世界》這本世界名著??！
童年讀后感世界名著讀后感篇九
《西游記》是我國的四大名著之一，其講述的是孫悟空，豬八戒，唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
我在不同的時間段讀這本書都會有不同的.感受，就在前兩天我又有了不一樣的感受–無論遇到什么事情都要冷靜處理，不能沖動。
想著想著，我不由得想到幾天前，我正在專心地寫著作業(yè)，突然走過來一個同學(xué)說他可以借我答案，我相信了他，于是就寫了他給我的“答案。結(jié)果我一回到家就遭到了媽媽的責(zé)罵，原來，我因為下午沒有數(shù)學(xué)課，所以把數(shù)學(xué)書放在家里了，媽媽看到后就拿過來，檢查了我的作業(yè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)全是錯的，所以十分生氣。我了解具體情況后就像是受到了無法原諒的委屈，一怒之下把一個精致的小花瓶給摔破了，然后一邊把房間的門關(guān)上，一邊說，“明明是他故意坑我，我又沒錯”！當(dāng)時我還覺得十分解氣，十分開心，可等我冷靜下來，我才知道我究竟干了什么。
這本書讓我懂得了很多我之前不懂的，而讓我感觸最深的便是遇到事情不能沖動，要冷靜，絕不能按一時的想法行事。
童年讀后感世界名著讀后感篇十
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的.外祖母.她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺,等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧.當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”.
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多.因為,在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間"獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜.
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
童年讀后感世界名著讀后感篇十一
最近老師推薦我們讀了一本好書――《假如給我三天光明》，合上書，我深深地被主人公海倫?凱勒那種不屈不撓的精神所打動。
海倫?凱勒，一個度過88年春秋，卻有87年處于無光、無聲歲月中的弱女子。她面對巨大的打擊，不僅沒有倒下，反而頑強地與命運做起了斗爭，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為人類歷史上第一個獲得文學(xué)學(xué)士的盲人。她還發(fā)表了14部作品，被美國《時代周刊》評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像之一。
海倫?凱勒身殘志堅，她靠一顆堅強的心，從殘疾人成為大作家，創(chuàng)造了奇跡。面對各種困難，她以驚人的毅力去克服。在生活中，她也沒有因生理缺陷而痛苦。她和正常人一樣，熱愛自然，熱愛生活。林中、海邊，都曾留下過她的足跡，她在想象中感受著這個世界，勇敢面對生活的挑戰(zhàn)，，并用生命的全部力量四處奔走，建立起了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福。她用行動告訴所有人，殘疾人也能有所作為。
馬克?吐溫說過：“19世紀(jì)有兩個奇人，一個是拿破侖，另一個是海倫?凱勒?！弊x了這本書，我覺得海倫是真正的奇人。以前在學(xué)習(xí)上遇到難題，我會依靠家長。與海倫相比，我覺得很慚愧。擁有三天光明，對海倫是一個奢望，而我們卻擁有美好的一切。從現(xiàn)在起，我要奮發(fā)學(xué)習(xí)，不讓光陰虛度。
童年讀后感世界名著讀后感篇十二
在我們的成長過程中,會讀到一些書。我今天就來介紹一下我讀過的一本好書一一《西游記》。
我們的人生大概是起起伏伏,需要受到磨難的。例如在《西游記》里，孫悟空被壓在五行大山以后,被觀音菩薩安排到了取經(jīng)的隊伍之中，成為了唐僧的大徒弟。但是,孫悟空并沒有只是用一個筋斗云,把唐僧直接帶到西天,然后完成任務(wù)，而是一步一步地,把唐僧護送到西天。如果那樣,唐僧和孫悟空他們?nèi)鄙倌ルy，菩薩是不會給他們真經(jīng)的。
在我們現(xiàn)實生活中,也是如此。在我們慢慢長大的同時,也要學(xué)會自己的事情自己做,有時可能無可避免地會受傷，但這些成長的經(jīng)歷、人生的體驗是不能替代的。
過去的美好,阻止不了成長的腳步。在《西游記》中,孫悟空經(jīng)歷了"三打自骨精"這一難后,被唐僧冤枉,回到了故鄉(xiāng)花果山。他到了花果山,然后享受著無憂無慮的生活。不過后來,他再次被八戒請回取經(jīng)隊伍,保護唐僧，此后直到取經(jīng)完成，被封斗戰(zhàn)勝佛,他也沒有再回花果山。這啟示人們:人總是要成長的,過去的.永遠(yuǎn)無法替代現(xiàn)在的。
記得在我去年期末考試時,考得了總分全班第一的好成績。但是我心里明白:過去的已經(jīng)過去,成長的腳步無法回到過去，我要激勵自己，在這一學(xué)期再續(xù)輝煌。
《西游記》中的孫悟空給我留下了深刻的印象,那就是:勇往直前。孫悟空每次遇到什么妖魔鬼怪,總想掏出金箍棒,和它們打上一架，而不管妖怪的寶物有多厲害、武藝有多高強。他總是毫不懼怕,義無反顧。受此啟示，我在學(xué)習(xí)上遇到了什么難題、怪題,總是會想到孫悟空的精神。我想到孫悟空,面對那些題目，就會振奮精神,鼓起勇氣,將它們一一戰(zhàn)勝。
《西游記》真是一本好書啊!你們也快拿起一本《西游記》，看一看吧!
童年讀后感世界名著讀后感篇十三
全書共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀動身提出了他的訓(xùn)練觀。他指出訓(xùn)練的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動它有意識地和自覺地、完善無缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以進展。其次，他提出了訓(xùn)練要順應(yīng)自然的原則，從這一原則動身，他要求讓兒童從最早期開頭就能不受干擾地自然進展，并注意他們的共性的進展，同時，他還提出了人是不斷進展的觀點，并強調(diào)人的各個進展階段之間的連續(xù)性。其次章幼兒時期的人。福祿培爾從嬰兒期的進展與撫育和幼兒期的進展與訓(xùn)練這兩個方面進行了詳細(xì)闡述，他指出嬰兒期既是一個吸吮期也是一個撫育期，對嬰兒來說，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個問題：少年期的進展與訓(xùn)練和家庭生活對兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身擁有東西的渴望，這種渴望可能通過嬉戲得到滿意，然而，能充分滿意這種渴望的乃是他們的家庭生活，對少年期的兒童來說的家庭生活是其生活的楷模，會對他的生活產(chǎn)生劇烈的'影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子關(guān)心做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和確定，讓其自然良性的進展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時期也得到了相應(yīng)的進展。第四章同學(xué)期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個方面進行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過多地錯誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要熟悉到，在兒童的進展和訓(xùn)練中被耽擱和被忽視的東西往是無法挽回的，為此他強調(diào)，我們應(yīng)把留意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和進展上。
總而言之，《人的訓(xùn)練》一書是論述兒童時期學(xué)前訓(xùn)練和學(xué)校訓(xùn)練的一部重要著作，該書系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒訓(xùn)練理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主見訓(xùn)練應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對強制性訓(xùn)練和壓制兒童進展的訓(xùn)練，重視兒童樂觀的活動，重視進展兒童的制造性，重視兒童共性的進展以及強調(diào)早期訓(xùn)練對人一生進展的重要意義和家庭訓(xùn)練的作用，主見人的一切進展階段上訓(xùn)練的連續(xù)性等觀點，不僅對當(dāng)時德國訓(xùn)練普遍存在的那種機制的和機械刻板的訓(xùn)練方法具有革命意義，而且對當(dāng)下的幼兒園訓(xùn)練和家庭訓(xùn)練也具有啟發(fā)意義。
童年讀后感世界名著讀后感篇十四
最近老師推薦我們讀了一本好書――《假如給我三天光明》，合上書，我深深地被主人公海倫?凱勒那種不屈不撓的精神所打動。
海倫?凱勒，一個度過88年春秋，卻有87年處于無光、無聲歲月中的弱女子。她面對巨大的打擊，不僅沒有倒下，反而頑強地與命運做起了斗爭，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為人類歷史上第一個獲得文學(xué)學(xué)士的盲人。她還發(fā)表了14部作品，被美國《時代周刊》評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像之一。
海倫?凱勒身殘志堅，她靠一顆堅強的心，從殘疾人成為大作家，創(chuàng)造了奇跡。面對各種困難，她以驚人的毅力去克服。在生活中，她也沒有因生理缺陷而痛苦。她和正常人一樣，熱愛自然，熱愛生活。林中、海邊，都曾留下過她的足跡，她在想象中感受著這個世界，勇敢面對生活的挑戰(zhàn)，，并用生命的全部力量四處奔走，建立起了一家家慈善機構(gòu)，為殘疾人造福。她用行動告訴所有人，殘疾人也能有所作為。
馬克?吐溫說過：“19世紀(jì)有兩個奇人，一個是拿破侖，另一個是海倫?凱勒?！弊x了這本書，我覺得海倫是真正的奇人。以前在學(xué)習(xí)上遇到難題，我會依靠家長。與海倫相比，我覺得很慚愧。擁有三天光明，對海倫是一個奢望，而我們卻擁有美好的一切。從現(xiàn)在起，我要奮發(fā)學(xué)習(xí)，不讓光陰虛度。
童年讀后感世界名著讀后感篇十五
在寒假里，我讀了一本書，名叫《湯姆·索亞歷險記》。這本書的作者是美國作家馬克·吐溫。
這本書的'主人公是湯姆·索亞，他勇敢、正義、頑皮、機智；他無惡不作，滿腦都是鬼點子，但他身上卻閃爍著許許多多值得我們學(xué)習(xí)的地方。
這本書講述湯姆·索亞是鎮(zhèn)上的一個淘氣包，他想帶他的朋友——哈克去做海盜。他們想檢驗自己的膽量，于是，他們來到了墓地。在墓碑后，他們看見惡棍喬埃把醫(yī)生殺了并嫁禍給彼得。由于害怕喬埃，他們誓不告密。后來他們住到了一個荒島上，鎮(zhèn)上的人們以為他們死了，就在舉行追悼會的時候，他們卻回來了，并且揭發(fā)了喬埃。后來在一次野營活動中，他們遇見了喬埃還把他困住了，抓住了這個惡棍，他們成為了眾人欽佩的“小英雄”。
我要學(xué)習(xí)湯姆·索亞“路見不平，拔刀相助”的正直精神！