積累經(jīng)驗(yàn)是人們不斷成長的過程，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好地應(yīng)對類似情況。寫總結(jié)時要注重條理和邏輯性，不要跳躍和生搬硬套。接下來，請大家一起來欣賞一些經(jīng)典的總結(jié)范文，相信會給大家?guī)硪恍﹩⒌虾退伎肌?BR> 自我反思自我審視篇一
許多教育專家認(rèn)為，將來的“文盲”，不再是目不識丁的人，而是一些沒有學(xué)會如何獲取知識，不會自己鉆研問題，沒有預(yù)見力的人。這就要求我們不僅要掌握知識，更重要的是必須學(xué)會如何學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)的方法因人而異，因?qū)W科而異，正如醫(yī)生用藥，不能千人一方。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的情況，發(fā)揮特長，摸索適合自己特點(diǎn)的有效方法。但良好的學(xué)習(xí)方法絕對離不開預(yù)習(xí)、認(rèn)真聽課和課后復(fù)習(xí)。
然而在這三點(diǎn)中，我認(rèn)為聽講是最重要的，或許這已經(jīng)是老生常談了，但是，只有聽講你才能取得事半功倍的效果。認(rèn)真聽老師的講課，甚至比做10道練習(xí)題還要好。
預(yù)習(xí)，不僅僅是簡單的看書，對于語文，應(yīng)該畫一些重點(diǎn)字詞、概念和一些重要的知識點(diǎn);數(shù)學(xué)則要著重地看例題和定理、概念?？赐陼院?，可以試著做一下課后的練習(xí)題。這樣可以幫助你知道你是否已經(jīng)基本了解了這些新知識。英語只要了解基本的句型構(gòu)成，再多背幾個單詞就可以了。
人長得越大，記憶力就越是遞減。因此，常常復(fù)習(xí)很重要。不過不必天天復(fù)習(xí)，畢竟我們也沒有那么多的時間。你可以把學(xué)的知識積累下來，利用周末的時間復(fù)習(xí)。每周都是這樣，一個月后，來一次總的復(fù)習(xí)，把前四周的內(nèi)容再鞏固一下。如果一個月后你記住了這些新知識，那么，以后，只要你有空的時候再看看，就一定可以牢牢記住了。
自我反思自我審視篇二
今天早上，上語文課的時候，老師宣布了考試成績，那時我的心情很激動。
老師宣布完了之后，因?yàn)闈M分是五十分，我考了四十八分，我對這次考得成績不滿意，是比原來退步不少了，主要丟分原因是在用詞不恰當(dāng)，以后要加強(qiáng)課外閱讀量，我打算在今后的語文學(xué)習(xí)中，做好復(fù)習(xí)工作，鞏固學(xué)習(xí)知識。
在今后的考試中，細(xì)心做卷子，認(rèn)真檢查，還要書寫工整，這樣就能夠把語文學(xué)好。
自我反思自我審視篇三
一、從市場競爭看稅收競爭的客觀性
市場競爭是指有著不同經(jīng)濟(jì)利益的兩個以上經(jīng)營者，為爭取收益最大化，以其他利害關(guān)系人為對手，采用能夠爭取交易機(jī)會的商業(yè)策略，以爭取市場的行為。競爭是市場機(jī)制的靈魂，通過競爭可以使資源得到優(yōu)化配置，從而促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
有競爭就有不正當(dāng)競爭。競爭并不是天然就有序的，自然狀態(tài)的競爭本身就具有為獲得最大利益而排斥對方的特性，從而使經(jīng)營者本能地有追求壟斷的傾向。有不正當(dāng)競爭就有反不正當(dāng)競爭。隨著不正當(dāng)競爭行為的日趨嚴(yán)重，國家開始對這種經(jīng)濟(jì)行為用法律進(jìn)行協(xié)調(diào)。否則，經(jīng)濟(jì)無法有效運(yùn)轉(zhuǎn)。
稅收競爭同樣屬于競爭行為，雖然有著特殊的表現(xiàn)形式、發(fā)生在特殊的競爭領(lǐng)域，但依然遵循同樣的競爭規(guī)律。有稅收競爭就有不適當(dāng)稅收競爭，即有害的稅收競爭。
二、稅收競爭的分類
筆者認(rèn)為，在對稅收競爭進(jìn)行界定時，首先應(yīng)加以分類。
(一)按稅收競爭的范圍劃分，有國內(nèi)稅收競爭和國際稅收競爭
西方財政學(xué)界有一種解釋：“稅收競爭是指各地區(qū)通過競相降低有效稅率或?qū)嵤┯嘘P(guān)稅收優(yōu)惠等途徑，以吸引其他地區(qū)財源流入本地區(qū)的政府自利行為”。此種解釋應(yīng)屬于國內(nèi)稅收競爭范圍。那么，這種競爭延伸到國家之間則屬于國際稅收競爭。日本學(xué)者谷口和繁認(rèn)為，“稅收競爭指的是為了把國際間的流動資本吸引到本國，各國均對這種資本實(shí)施減稅措施而引發(fā)的減稅競爭”。
(二)按稅收競爭的對象劃分，有廣義的稅收競爭和狹義的稅收競爭
歐盟對稅收競爭有兩種理解：“一是旨在吸引證券投資，尤其是個人有息投資的稅收競爭，表現(xiàn)在對支付給非居民的利息課征較低或不征預(yù)提稅，以及不向目的國稅務(wù)當(dāng)局提供此類支付的信息；二是旨在吸引直接投資的`稅收競爭，表現(xiàn)在，一國通過較優(yōu)惠的稅收鼓勵措施給外國投資者，使其投資于該國而非其他國家”，部屬于狹義的稅收競爭。
筆者認(rèn)為，廣義的稅收競爭是針對國際流動性資源，諸如資本、技術(shù)、人才以及商品而展開的廣泛的、多種形式的稅收競爭。
(三)按稅收競爭的后果劃分，有正常的稅收競爭和有害的稅收競爭
對于稅收競爭是否有害，理論界有不同的見解。拜里?布雷斯韋爾?米尼思認(rèn)為，“如果企業(yè)和個人之間的競爭幾乎毫無例外或毫無條件地是好的，那么，政府間的競爭怎么能是有害的?”如此，稅收競爭無害論的堅(jiān)持者贊同稅收競爭的理由不外有兩方面：其一，使世界資源在國家和地區(qū)之間得到有效配置；其二，就像市場競爭能夠保護(hù)消費(fèi)者免受廠商的掠奪一樣，稅收競爭也能保護(hù)公民免受政治家和官僚的掠奪。由于外部競爭環(huán)境的存在，使政府面臨許多潛在的競爭者，也使納稅人的種種威脅和暗示如“用手投票”和“用腳投票”成為可能，從而使政府的稅收收入和公共支出水平趨于合理。
對于有害的稅收競爭，筆者贊同前文所述“有競爭就有不正當(dāng)競爭”的辯證觀點(diǎn)，但需要堅(jiān)持的是，稅收競爭只是存在有害的成分，至于其到什么程度才屬于有害的，這是下面要重點(diǎn)闡述的問題。
三、判定國際間有害稅收競爭的標(biāo)準(zhǔn)
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自我反思自我審視篇四
昨天我對一個青年說：“你幫我看一下空間散文，有哪些地方你看到感覺不太好，我需要站他人的角度審視自己”。經(jīng)青年人挑剔后，我把介紹重新修改了。我是想了解，在他人的角度，是怎樣感知我的。當(dāng)然，同樣一篇文章，不同觀念的人感知會有不同，正是這樣，我更想了解我的散文，對于不同層次和文化的人，會對他們的心理會產(chǎn)生什么樣的影響。
因?yàn)橐o別人看，就應(yīng)顧及到他人的需要。就象我們在臺上，為什么要化妝呢?又不是為了自己看，那是給別人看的，所以，即然要上臺，就要認(rèn)真打扮自己。
有一次在美國看踢踏舞，看到臺上的人非常重視與臺下觀眾互動。在國內(nèi)演員走下臺與觀眾握手的互動倒是不新鮮了，但是跳舞的演員與臺下互動，我當(dāng)時在國內(nèi)還沒見過那樣的'場面。這一次經(jīng)歷對我啟發(fā)極大。
說真話，他們舞藝并不算超群，但卻是那樣的吸引人。他們懂得與觀眾很好的“共處”。
我明白一個道理：那就是當(dāng)我們懂得站在別人的位置來審視自己，用別人的眼光來看清自己時，才知道自己有哪些地方需要改進(jìn)，一個不懂得用他人的角度來審視自己，頑固地以自己為中心，不知自己行為與他人有什么樣的關(guān)系。自己說的話，是不是別人想要聽的，如果看不清別人的需要，只會自顧自己地講到他人反感為止。所以我們要注意到他人的真正需要。其實(shí)，有些人雖然同在一個家庭里，可是卻并沒有與家人“共處”，他生活在自己的世界里并沒有與人“相處”
一個聽到他人與自己不同的評價不愿意反思自己的人，別人不會把真相告訴他?；蛟S有可能別人的看法是錯的，可是那有什么關(guān)系呢?那是別人思維層次和審美眼光問題，任何人對我講不同的意見，我都從內(nèi)心感謝他。有一次群發(fā)一則勵志消息給朋友，其中一個人打電話，評價說我：“你站著說話不腰痛，xx說你講那些等于……”，我仍然從內(nèi)心感謝她告訴我她的感覺。因?yàn)樗屛颐靼滓粋€非常重要的道理，她那樣的層次無法理解我所說的話，她用自己的負(fù)面思維來詮釋我的思想。她并沒有錯，她只是對我講了真話而已。所以我應(yīng)感激她對我講真話，當(dāng)然我從此也沒再發(fā)過那些信息給她，因?yàn)閷τ谝粋€負(fù)面思維者，好比是陰生植物，并不需要陽光。對于不愿意改變自己心理結(jié)構(gòu)的人說，凡是改變的話題都是“廢話”。把改變的話題對他講，往往只就會遭受攻擊，就算是我們修練自己采用絕好的方法，對這類人也無效，除非他愿意改變。我們必須要發(fā)展出一種能力，接受他人不愿改變的事實(shí)。當(dāng)然，久而久之，這樣的人在生活中無力應(yīng)對，卻不知道原因正是自己不愿改變心理結(jié)構(gòu)的結(jié)果。即使這樣的人是我們所愛的人，我們也不愿看到對方有這樣的結(jié)果，也沒有用，因?yàn)闊o論他選擇什么樣的生命形式，我們都應(yīng)尊重對方的選擇。好結(jié)果她要享受，糟糕的結(jié)果她也要承受。我們只需要盡夠自己的努力就足夠了。
曾經(jīng)在我心智還不成熟的時候，有人將一張標(biāo)有“貪_一文不值”的圖片給我看，我立即就天真地以為他是個正直的人，就信任他，花了我半年的時間為他服務(wù)，最終發(fā)現(xiàn)他的人品是我最瞧不起的那類。我能抱怨他是個騙子么?其實(shí)我應(yīng)反省自己，是我自己沒有分辨能力。這個人讓我看到自己另一面，由于自己“天下無賊”的那份天真，自然看不清騙子那一表人才背后那人格的丑惡。我雖然善良卻也無知，所以只能被表面的“仁”者，當(dāng)成一個很容易下手的傻瓜。
當(dāng)我看清自己這些問題，我才發(fā)現(xiàn)自己雖學(xué)過心理學(xué)，但心理行為分析沒學(xué)好，精神分析沒過關(guān)，不能透過假象看清人的本質(zhì)。
當(dāng)我能跳出自我，用各種人的角色或角度來看自己時，才認(rèn)真去分析各種不同的人，有哪些不同的思想觀念和行為，如果我不了解這些，就只能一相情愿地犯“我以為……”的錯。
一個人覺察自己非常重要，只有先能覺察和審視自己，才能覺察和了解他人。我們的大腦就是這樣漸漸升級的。
自我反思自我審視篇五
快要期中考試了，我們開始緊張的復(fù)習(xí)中，每天除了寫完老師布置的作業(yè)，還要復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)的知識。
其實(shí)，考試對我來說很緊張，我也想要個好成績。媽媽告訴我：“只要認(rèn)真，仔細(xì)。”
終于，星期五我們結(jié)束了考試。我的心理好像有一塊石頭落地了。但是，我還是害怕，不知道這次考得怎么樣？希望有一個優(yōu)異的成績?？磥硪院螅乙险n認(rèn)真聽講，多讀、多看、多練。
自我反思自我審視篇六
此次考試給予我的反思有三點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)。只有地基打牢固了,高樓大廈才不會傾斜;只有走穩(wěn)了,才會輕松地跑。學(xué)習(xí)任何知識，必須注重基本訓(xùn)練，要一步一個腳印，由易到難，扎扎實(shí)實(shí)地練好基本功，不要前面的內(nèi)容沒有學(xué)懂，就急著去學(xué)習(xí)后面的知識;更不能基本的習(xí)題沒有做好，就一味去鉆偏題、難題。這是十分有害的。比如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，我就先做那些基礎(chǔ)題，熟練的掌握公式，之后再去做那些比較難的題。這樣，你就能打好基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成績自然而然的`就上來了。
2.學(xué)習(xí)必須勤于思考。中學(xué)是一個重要的學(xué)習(xí)階段。在這個期間要注意培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。要防止死記硬背。學(xué)習(xí)中要多問幾個為什么。比如學(xué)英語，一個句子可以用多種方法去做，舉一反三，靈活運(yùn)用，使你的大腦思維更加活躍。
3.學(xué)習(xí)必須一絲不茍。學(xué)習(xí)切忌似懂非懂。例如，習(xí)題做錯了，這是常有的事，重要的是能自己發(fā)現(xiàn)錯誤并改正它。這就要求我們對解題中的每一步推導(dǎo)能說出正確的理由，每一步都要有根據(jù)，不能想當(dāng)然，馬馬虎虎。
只要做到了這些，再加上一些你認(rèn)為自己適合的學(xué)習(xí)方法，相信你的學(xué)習(xí)成績一定會提高的，在考試中取得好成績。
自我反思自我審視篇七
于詩律篇幅而言，返璞歸真卻是心靈煎熬之源泉。鑒于散文形式源自于靈感來襲，緩開的心扉，門之溢彩或流瀉于婉麗也仰或是激昂。執(zhí)筆與寫手，或平澹無奇或瑯瑯上口的妙文佳句，都足以證明了作者的學(xué)識與歷練，但完稿后的心身愉悅猶如修道者吐納入定后的神閑，卻是一般無二。
也許是我基本功底不扎實(shí)，逐字逐詞數(shù)語之間，竟要百度字典來核對，怕稍有不慎而誤人子弟，而將羞愧罪過至極。
昨日小編呼吁，兒童注音讀物奇缺，央求趕稿。逐翻出往日寫好的文字，稍加審視，便著手注音，開始倒也神定氣閑略見成效。
入夜，草草飯后，凝神注有數(shù)句，便不知何故漸感目眩腦昏，兩肩胛酸痛難忍。繼而思緒漣漣，昔日忘卻之事屢屢沖撞腦際，欲按愈烈，誓有充殼而出的姿態(tài)。心脈也被無形的柔荑揪如亂麻，充漲著整個胸腔。注音也是屢次出錯，反反覆覆字不成行，無奈，棄筆離案，稍加休息。
與影視中曾知曉走火入魔之說，心生膽怯，捻一株清香焚于爐熏，奉一盞香茗輕淺潤喉，呵氣如蘭，口齒生香。閉目少頃，怎乃煩憂勿之不去。
人之初，性本善，流年的沙漏過濾著童真，留存提煉著世故，當(dāng)初的白色宣紙演繹成獨(dú)特而微妙的格調(diào)。既便有些許童真不變的人兒，也被指責(zé)成癡愚呆傻之另類。
當(dāng)然，阡陌紅塵中，獨(dú)守清蓮于心者猶有之，當(dāng)心生敬意。她們穿行于滾滾浪濤，浮沉之余仍持一顆談泊名利，坦然坦蕩于紅塵一笑中，灑脫至極，我輩當(dāng)效之。
所幸深思靜默之后，神清爽潔，完成整篇稿件，發(fā)至小編郵箱而心安。酣眠香甜至日上三竿，為思己過，素箋留簡，時時警示。
自我反思自我審視篇八
快要期中考試了，我們開始緊張的復(fù)習(xí)中，每天除了寫完老師布置的作業(yè)，還要復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)的知識。
其實(shí)，考試對我來說很緊張，我也想要個好成績。媽媽告訴我：“只要認(rèn)真，仔細(xì)?！?BR> 終于，星期五我們結(jié)束了考試。我的心理好像有一塊石頭落地了。但是，我還是害怕，不知道這次考得怎么樣？希望有一個優(yōu)異的成績?？磥硪院螅乙险n認(rèn)真聽講，多讀、多看、多練。
自我反思自我審視篇九
大鵬展翅高飛，來源于它審視自我；梅花寒冬綻放，來源于它審視自我；魚兒遨游大海，來源于它審視自我。學(xué)會審視自我，學(xué)會生活。
當(dāng)期待已久的愛情沒有如期而至，當(dāng)放飛的真情被一一退回，當(dāng)自私冷漠浸蝕內(nèi)心世界，當(dāng)挫折打擊接踵而至，要學(xué)會審視自我，完善自我。
審視自我，失意時不怨天尤人，不萎靡消極，不失雄心信心，不墜青云之志，踏著堅(jiān)實(shí)的腳步走向生活，創(chuàng)造生活，學(xué)會生活。
審視自我，迷惘中不丟失夢想，沿著既定的方向前進(jìn)，風(fēng)也依舊，雨也依舊，永遠(yuǎn)保持開始的激情走完人生的旅途，在旅途中欣賞著路邊的風(fēng)景，也要審視自我，這樣才能更好的生活。
審視自我，營造的是一處心靈花園，凈化心靈。消除煩躁與不快樂，過濾心靈，讓心靈更加清澈透明，達(dá)到更高的境界，把苦悶與悲愁擋在心靈之門的外面，從而提升自己的心靈價值，綻放屬于自己的風(fēng)華。
審視自我，縱然身處北風(fēng)呼嘯、萬木凋零的數(shù)九寒冬，心中溢出的仍然是勃然生機(jī)的陽春三月。沒有一絲的漠然與孤冷，有的是那柔情似水的安然；沒有一點(diǎn)的悲涼與寂寞，有的`是那滲入人心的溫情；沒有一屢的寒意與冰冷，有的是那充滿溫馨的快樂。
審視自我，就是豎立一桿人格標(biāo)尺，指引著人生的方向，不偏道更不會迷失，就像黑夜里的指明燈，指引你走向黎明，就像船上的船舵，引導(dǎo)船駛向彼岸，就像書本里的知識，給你前進(jìn)的方向照著亮光。學(xué)會審視自我，學(xué)會生活。
審視自我，就像在沙漠化的邊沿種植幾棵蔥蘢的綠樹，即使外面沙瀑迷天，你卻在綠意中仍然生活如一，只需要我們學(xué)會審視自我，學(xué)會更加安然的生活。
“大雪壓青松，青松挺且直”，挺直是種審視；“壁石立千仞，無欲則剛毅”，剛毅是種審視；“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?，從容是種審視；“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，無心是種審視。
大鵬審視自我能展翅高飛，梅花審視自我而傲雪開放，魚兒審視自我得以遨游大海。我們也應(yīng)審視自我，更好地生活，綻放屬于自己的光芒。
自我反思自我審視篇十
高中生活是每個人人生經(jīng)歷中較為重要的一段時光，同樣，與此同時的我也即將度過這美好的三年學(xué)習(xí)生活。
三年的時間不僅豐富了我的頭腦，學(xué)會了更多的科學(xué)文化知道，而且也拓寬了我的視野，見識了更多的新鮮事物。這些都是無法從課本上學(xué)到的。作為一名高中生的我，在學(xué)校里，上課的時候，我認(rèn)真聽講，積極思考，作業(yè)認(rèn)真獨(dú)立地完成，與同學(xué)友好相處，尊敬師長，有著良好的同學(xué)關(guān)系，在老師心中樹立起了良好形象。積極參加學(xué)校及班級組織的各項(xiàng)集體活動，有時也幫助老師完成一些班內(nèi)工作，在校外，我始終謹(jǐn)記自己的身份，保持積極健康的良好形象。
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自我反思自我審視篇十一
讀罷劇本近期(見第4期)劉平“包裝”不能太離譜--談戲劇舞臺上的“大制作”現(xiàn)象和孫燕理解大制作“兩篇觀點(diǎn)各異的.文章”(編者語),覺得論述都有一定的道理,但又都有疏漏和偏頗之處.
作者：王盛云作者單位：刊名：劇本pku英文刊名：playmonthly年，卷(期)：“”(9)分類號：關(guān)鍵詞：
自我反思自我審視篇十二
昨天我們的.?？汲煽兂鰜砹恕；丶乙院螅瑡寢寙栁遥骸翱剂硕嗌俜?？”我對媽媽說：“我考的特別不好?！眿寢寙栁遥骸笆谴中脑斐傻倪€是你不會造成的？”我說：“是粗心造成的?！眿寢尳o爸爸說我考的不好，爸爸對我說：“你怎么搞的考那么一點(diǎn)分，不過下一次考好就行了”。
媽媽也說沒有關(guān)系，下一次考好就可以了。我覺得這次考試是粗心和上課沒有好好聽講造成的。我以后上課要專心聽講，把粗心這個壞毛病改掉。
自我反思自我審視篇十三
河?xùn)|區(qū)互助道小學(xué)王莉君
肖川博士說過：一個有事業(yè)心和使命感的教師，理當(dāng)作為教育的探索者，其探索的最佳門徑就是從自我反思開始。在實(shí)踐中我通過對教學(xué)活動的反思，及時地進(jìn)行教學(xué)的調(diào)控，矯正教學(xué)中存在的問題，實(shí)現(xiàn)了學(xué)、教統(tǒng)一。當(dāng)教學(xué)反思成為提高我課堂教學(xué)質(zhì)量的有效捷徑時，我的《植樹問題》也成長為國家級觀摩課；當(dāng)學(xué)生和我在情感和信息交流中達(dá)到高度的協(xié)調(diào)時，我感受到了教學(xué)相長的快樂，也理解了成長=經(jīng)驗(yàn)+反思，這一斯金納關(guān)于師生成長的經(jīng)典公式的內(nèi)涵。
回顧《植樹問題》一課的磨課經(jīng)歷，我通過對學(xué)生學(xué)的過程進(jìn)行仔細(xì)觀察，不斷反思適合的教法，找到幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難的金鑰匙。
課伊始，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我從指縫數(shù)與手指個數(shù)的關(guān)系入手，引導(dǎo)孩子們認(rèn)識間隔與手指數(shù)之間的關(guān)系。學(xué)生們興趣盎然，在游戲中一次次體驗(yàn)成功的喜悅。我以為他們已經(jīng)獲得了深刻的.體驗(yàn),但是進(jìn)入課例的學(xué)習(xí)時,學(xué)生卻仍然不能把間隔與手指個數(shù)的關(guān)系遷移到棵數(shù)與間隔的關(guān)系中,這是怎么回事?課后我反思并查閱了相關(guān)的書籍認(rèn)識到：一個人對解決問題的體驗(yàn)是有時效的，如果不及時進(jìn)行反思總結(jié)，這種由經(jīng)歷帶來的體驗(yàn)就會消退?；谶@些認(rèn)識我對教學(xué)內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充：再次試講中，當(dāng)學(xué)生沉浸在游戲的快樂時,我抓住時機(jī)引導(dǎo)學(xué)生對解決問題的方法進(jìn)行反思“同學(xué)們反映這么快，有什么好方法嗎？”課堂上短暫的平靜后,馬上有的學(xué)生說：“老師說幾個間隔我就加1，得到的是手指數(shù)?！绷硪粋€學(xué)生搶著說：“老師說手指數(shù)我就減1，得到的是幾個間隔?！蓖瑢W(xué)們積極交流著自己的想法，在游戲中進(jìn)行自我反思，使棵數(shù)與間隔的規(guī)律自然生成。通過游戲活動引導(dǎo)學(xué)生反思解決問題的方法，在比較內(nèi)化中完善自身知識建構(gòu)。
提出建議：組內(nèi)4人一起商議植樹方案，然后再按方案植樹，一人填寫方案，倆人操作，一人監(jiān)督方案與操作是否一致。這次組內(nèi)每個人都各負(fù)其責(zé)，井然有序，生成了很多我沒有預(yù)設(shè)的“教學(xué)意外”。當(dāng)我時刻反思自己教學(xué)言行的正確性、教學(xué)活動的有效性、處理課堂突發(fā)事件的能力時，我的教學(xué)行為更具科學(xué)性，學(xué)生的課堂收獲更超值。
孔子曰：“吾日三省吾身”，反思，是一個人人格成長不可缺少的功課。由自身反思教學(xué)獲得的收獲，我想到了也應(yīng)提高學(xué)生的反思能力，讓學(xué)生有意識地對自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我反思、自我修正，從而領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的思想、方法，優(yōu)化數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu),達(dá)到“學(xué)會學(xué)習(xí)”的目的。在教學(xué)中我精心創(chuàng)設(shè)反思機(jī)會，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主反思。
當(dāng)學(xué)習(xí)了“奇數(shù)與偶數(shù)”的概念后，我拿出一個圓形轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤分為紅色和黑色相間的八部分，紅色部分標(biāo)為1、3、5、7，黑色部分標(biāo)為2、4、6、8。轉(zhuǎn)盤中間有一個可以轉(zhuǎn)動的指針，我說：“同學(xué)們，你轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)到數(shù)值是幾，那么你就從這個位置順時針再數(shù)幾，如果指針最后的位置是紅色的那么你就可以得到一份禮物。”孩子們一聽興致可高了，爭先恐后的要來試一試。一個同學(xué)先轉(zhuǎn)到5，再順時針數(shù)5個格最后落在了黑色格2上，失望地回到了座位上。另一個同學(xué)馬上跑到前邊，先轉(zhuǎn)到4，再順時針數(shù)4個格最后落在了黑色格8上，不甘心地回去了。第三個同學(xué)先轉(zhuǎn)到3再順時針數(shù)3個格最后落在了黑色格6上。這時舉手的同學(xué)明顯減少了，很多同學(xué)緊縮眉頭，陷入了沉思。突然剛才一個參加過活動的同學(xué)站起來大聲地說：“這個游戲不公平，我們無論轉(zhuǎn)到哪一個數(shù)，再順時針數(shù)相同的數(shù)，不就是這個數(shù)乘2嗎？得到的一定是偶數(shù)?！逼渌瑢W(xué)立即響應(yīng)“對！對！奇數(shù)都是紅色的，我們不可能轉(zhuǎn)到紅色格”。我開心的笑了，這正是在我設(shè)計的矛盾沖突中，學(xué)生自主進(jìn)行深刻的反思。我立即問“如果轉(zhuǎn)盤不變，那么怎樣才能使游戲公平呢？”一石激起千層浪，頓時教室里像沸騰的開水，同學(xué)們你一言我一語，提出了各種各樣的游戲規(guī)則，望著孩子們臉上燦爛的笑容，我慶幸自己給學(xué)生提供了反思的時空，在這種和諧的交流氛圍中我們達(dá)到了教學(xué)相長。
擁有，才有可能去主動應(yīng)用；在不斷地應(yīng)用與內(nèi)省中才會實(shí)現(xiàn)跨越與升華。我愿與學(xué)生共同在反思中成長，在成長中反思。
自我反思自我審視篇十四
自我審視是指對自己的思想、行為進(jìn)行深入的自我反省和檢討，從而增進(jìn)自我成長和提高自我的能力。自我審視是一種觀察、思考、反省和調(diào)整自己的行為的方式。通過自我審視，可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，并有目標(biāo)地進(jìn)行改進(jìn)。本文將從自我發(fā)現(xiàn)、自我反省、自我調(diào)整、自我成長和自我評價等五個方面總結(jié)我在自我審視過程中的心得體會。
首先，自我發(fā)現(xiàn)是自我審視的第一步。在日常生活和工作中，經(jīng)常會發(fā)生各種挫折和困難。在面對這些問題時，我開始意識到需要找到自己的問題所在。通過自我發(fā)現(xiàn)，我可以發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。例如，我發(fā)現(xiàn)自己有時候過于自信，導(dǎo)致對別人的意見和建議不太在意。這對于我們個人的發(fā)展來說是非常不利的。所以自我發(fā)現(xiàn)是自我審視的關(guān)鍵。
其次，自我反省是自我審視的基礎(chǔ)。通過自我反省，我們可以對自己的行為進(jìn)行全面和深入的反思，了解自己的錯誤和不足之處。反省可以幫助我們更好地了解自己的內(nèi)心想法和動機(jī)，并明確自己的目標(biāo)和價值觀。例如，在進(jìn)行書面表達(dá)時，我經(jīng)常會犯一些語法錯誤。通過反省，我意識到我在寫作時缺乏細(xì)心和耐心，所以需要加強(qiáng)相關(guān)的知識和技能。自我反省可以幫助我們?nèi)鎯?yōu)化我們的表現(xiàn)。
第三，自我調(diào)整是自我審視的重要環(huán)節(jié)。通過自我調(diào)整，我們可以對自己的行為進(jìn)行調(diào)整，并改變一些不好的習(xí)慣和行為。對于我個人而言，我意識到我在與同事相處時經(jīng)常會顯得有些距離。通過自我調(diào)整，我開始更加主動地與同事交流，并分享自己的想法和問題。這提高了我的工作效率和團(tuán)隊(duì)合作能力。通過自我調(diào)整，我們可以改變自己的行為和習(xí)慣，并成為更好的人。
第四，自我成長是自我審視的最終目標(biāo)。通過自我成長，我們可以不斷改變和進(jìn)步，提高自己的能力和素質(zhì)。自我成長不僅僅是在某一方面取得進(jìn)步，而是在各個方面全面發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)方面，我意識到我需要加強(qiáng)自己的專業(yè)知識和技能。因此，我開始主動參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會，提高自己的學(xué)習(xí)能力和水平。通過自我成長，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢想。
最后，自我評價是自我審視的總結(jié)和歸納。通過自我評價，我們可以對自己的表現(xiàn)進(jìn)行客觀評價，發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足。通過自我評價，我們可以更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并做出改進(jìn)。例如，在一次項(xiàng)目中，我對自己的表現(xiàn)進(jìn)行了一次全面的評估，發(fā)現(xiàn)自己在團(tuán)隊(duì)協(xié)作和項(xiàng)目管理方面有所不足。通過自我評價，我明確了自己的問題所在，并制定了改進(jìn)計劃。自我評價可以讓我們更好地認(rèn)識自己，提高自己。
總之，自我審視是一個關(guān)鍵的過程，有助于我們提高自己的能力和素質(zhì)。通過自我發(fā)現(xiàn)、自我反省、自我調(diào)整、自我成長和自我評價等環(huán)節(jié)，我們可以全面審視自己，并不斷改進(jìn)和完善。自我審視是一種自我提升的方式和方法，能夠幫助我們成為更好的人。在今后的生活和工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持自我審視，不斷努力，提高自己的能力和素質(zhì)。
自我反思自我審視篇十五
解讀《押沙龍，押沙龍！》的多元敘述藝術(shù)
作者/鄧秋峰
威廉??？思{是美國現(xiàn)代最重要的小說家之一，是舉世公認(rèn)的意識流小說藝術(shù)大師。美國文學(xué)批評家克林斯，布魯克斯稱贊他“是一個具有獨(dú)創(chuàng)性的人。在美國文學(xué)中和他比肩的還沒有第二個人。”發(fā)表于1936年的《押沙龍，押沙龍！》是?？思{最鐘愛的一部作品，也被許多人認(rèn)為是?？思{小說藝術(shù)的巔峰之作，甚至是20世紀(jì)西方最杰出的小說之一。就表現(xiàn)手法來說，《押沙龍，押沙龍！》是一部獨(dú)一無二的實(shí)驗(yàn)小說，作品兼具現(xiàn)代主義、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義特征，作者在情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘述角度和語言等方面都做了許多大膽而成功的嘗試，成為文學(xué)評論家們熱議的焦點(diǎn)所在。本文從文本意義、敘述視角、層次結(jié)構(gòu)三方面出發(fā)，探討了該小說的多元敘述藝術(shù)。
一、多元的文本意義
《押沙龍，押沙龍！》講述了美國南方一個家族四代人所經(jīng)歷的百年滄桑的故事，深刻地描繪了人與人、人與環(huán)境、情與理、愛與恨之間的沖突，涉及了諸多與整個人類境遇有關(guān)的問題。故事開始于小說焦點(diǎn)人物，杰佛遜鎮(zhèn)的莊園主托瑪斯，薩德本死去40多年后的19世紀(jì)30年代。昆丁?康普生在回哈佛大學(xué)前被老小姐洛莎約到那所已人去樓空的莊園。托瑪斯，薩德本家族的歷史被慢慢揭開。托瑪斯?薩德本在少年時代曾因貧窮受過屈辱而立志發(fā)奮，以“新貴”身份出現(xiàn)在南部的杰弗遜鎮(zhèn)，成為當(dāng)?shù)厍缚蓴?shù)的莊園主。他生有一對兒女。女兒朱迪絲同兒子亨利好友邦恩之間的婚事遭到薩德本的反對，亨利為此與邦恩離家出走。南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，兩人突然出現(xiàn)在杰弗遜鎮(zhèn)，但亨利卻槍殺了邦恩，從此杳無音訊。面對戰(zhàn)后家境的頹敗，薩德本仍希望有人繼承其建立莊園“王朝”的夢想，但他卻被一個曾經(jīng)崇拜他的白人砍死。朱迪絲把邦恩的兒子接到莊園后因被孩子的病傳染而死。至此，莊園“王朝”化為烏有。
這部小說與傳統(tǒng)小說的不同之處就在于企圖給它一個最終結(jié)論，或以某個終極意義來概括整個主題，幾乎都是無法實(shí)現(xiàn)的。無論哪一種所謂的“最終結(jié)論”，都缺少堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其實(shí)回顧整部作品可以發(fā)現(xiàn)，作者是在有意地或抹去、或拆解意義和思想上的確定性，一味地追究某個終極意義是不現(xiàn)實(shí)的。
一方面，這與小說的創(chuàng)作過程有關(guān)。?？思{在小說構(gòu)思的開始時并不順利。因?yàn)樾≌f在布局結(jié)構(gòu)上可謂紛繁復(fù)雜，特別是在空間結(jié)構(gòu)的建立上，時間順序被徹底打破，情節(jié)在橫、縱方向上同時展開。相比于其他類似創(chuàng)作手法的作品，《押沙龍，押沙龍！》可謂是最復(fù)雜精湛的一部。福克納為了更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果和行文間的對照，必須多次修改情節(jié)。并且，關(guān)鍵問題是情節(jié)安排重點(diǎn)還有不同的可能性，可能是薩德本家族的`傳說，也可以是昆丁等人對其歷史的講述和重塑。?？思{的反復(fù)斟酌使得開始階段的創(chuàng)作極為不平坦，如小說中一些不一致的地方就源于此。小說中最明顯不一致的地方主要是與邦恩的身世有關(guān)，即邦恩是否是薩德本同前妻所生的兒子，并且其前妻是否具有黑人血統(tǒng)。昆丁曾暗示過，他同洛莎去薩德本的舊宅后，得知邦恩的身世。正是因?yàn)檫@個身世，才使得亨利決心殺死邦恩。但在小說對那晚的描寫中，卻并未提供確鑿證據(jù)。因此，這很可能是昆丁推斷出的結(jié)論。有研究者對照原稿后發(fā)現(xiàn)，作者原意可能是康普生先生確實(shí)知道邦恩的身世并告訴了兒子昆丁。邦恩的身世和其黑人血統(tǒng)在原稿中都有明確說明。但這些確定性的言辭卻在修改時都被刪除了，變成昆丁說邦恩身世是他告訴康普生先生的。此外，一些帶暗示意味的言辭的保留，又使讀者產(chǎn)生前后矛盾的感覺。?？思{的修改結(jié)果是，無論對于小說的讀者還是對于昆丁等描述家族歷史的人來說，都造成了許多難解之謎。這樣敘述者被賦予了很大的想象和推測空間，其個人的文化、立場和情感便擁有了一個進(jìn)入的契機(jī)，以嘗試給這一家族歷史某種確定的意義。小說的重心就從薩德本轉(zhuǎn)向敘述者，從薩德本家族的故事轉(zhuǎn)向這個故事的敘述，這就是這個故事的寫作轉(zhuǎn)移?！?BR> 另一方面，書中各人物既然有了很大的空間可以從不同角度、懷著不同情感與立場去重現(xiàn)過去，也造成了小說意義上的多元，同時使作品成為一個開放性的文本。對這部作品的解讀者來說，也獲得了很大程度上的自由，文本意義的可能性更加寬泛。20世紀(jì)50年代末，福克納在弗吉尼亞大學(xué)執(zhí)教時，一位學(xué)生曾引用美國詩人華萊士，斯蒂文斯的《觀看烏鶴的十三種角度》一詩中的比喻來觀照《押沙龍，押沙龍！》，?？思{回答道：“任何個人都不能看到真理，每個人只能看到部分或者是真理的變形。雖然沒有一個人看到全部，但真理存在于不同人觀察的總體之中。對每一個敘述者來說，洛莎小姐、昆丁、昆丁的父親等，都認(rèn)為自己掌握的是真理。但要真正認(rèn)識薩德本這個人物，需要更大的智慧、更多的寬容大度、更多的敏感和更深的思考。當(dāng)讀者看到了全部的十三個角度，當(dāng)他形成自己的第十四個角度，那就是真理。”
二、敘述視角的多元化
如上所述，《押沙龍，押沙龍！》文本結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，一方面，給敘述者更大的創(chuàng)作自由；另一方面，基于敘述者各方面的差別，除了不變的悲劇氣氛，他們對薩德本及其家族歷史的反映有著根本差別。正是因?yàn)樗麄儗€人的精神境界、人生態(tài)度和關(guān)注重點(diǎn)都融入歷史的再造過程中，實(shí)質(zhì)上是借助與故事主角不同關(guān)系的紐帶來觀照自己。作品中有四個敘述人，即洛莎、康普生先生、昆丁和史厲夫。他們在出身、經(jīng)歷和觀念等方面的差異明顯，且與薩德本人物的關(guān)系有很大不同。因此，在對故事的重現(xiàn)中產(chǎn)生了諸多分歧。
相對于洛莎和康普生來說，在時間和空間距離上是與薩德本較接近的。因此，在這一點(diǎn)上可以說，他們提供的信息更直接和看法也更真實(shí)。但事實(shí)并非如此，洛莎和康普生在薩德本這個人物身上傾注的情感又是最多的，如洛莎對薩德本的愛與恨。薩德本向她求婚只是把她當(dāng)做生孩子的工具，她通過講述惡魔薩德本的故事宣泄自己的積怨和痛恨。而康普生則不同，他對薩德本既蔑視又敬佩。一方面，家族曾經(jīng)的聲譽(yù)帶給康普生先生驕傲的資本，相比于貧苦人家出身的、沒有任何背景的薩德本，他是有一定優(yōu)越感的；另一方面，家族曾經(jīng)的輝煌又給康普生先生帶來沉重的負(fù)擔(dān)，面對庸碌的現(xiàn)狀，薩德本身上那種野性、勇敢的氣魄又是他所欠缺和需要的。洛莎與康普生之間存在著看法的矛盾，刻意去消解對方信息的權(quán)威性，使得他們所提供的信息缺乏全面和客觀的基礎(chǔ)。因此，洛莎與康普生先生對薩德本的描述充滿了個人情感色彩。他們的真實(shí)目的恐怕并不是探求歷史的真相，而是借對這段歷史的重塑來抒發(fā)和釋放個人內(nèi)心難以言說的情感。
對于昆丁和史厲夫來說，他們在時間和空間上與薩德本從未有過任何的交集，所掌握的材料也都是間接性的，很可能造成信息結(jié)果的失真。但換個角度來看，兩人相對于洛莎與康普生先生來說，其情感因素的加入?yún)s不多，他們反而能夠站在更高的位置，從歷史和社會的角度去審視這個家族100多年的時過境遷。同時，這兩人仍無法將自己的主觀態(tài)度排除在理性之外，他們甚至是刻意地扮演起了故事中的人物，以自己的立場出發(fā)，使故事里的人物成了自己的替身。真實(shí)的歷史是什么并不重要，重要的是他們在將這段歷史的碎片以自己的邏輯拼貼起來的過程和心理體驗(yàn)。
如果排除微觀的個體因素，從更廣闊的社會視角出發(fā)，也可以認(rèn)為，影響敘述人敘述的因素中，最核心的是敘述人與舊南方的關(guān)系。薩德本這個人物是舊南方的象征性符號。在他身上既有南方的勇敢、浪漫、傳奇，也沾染了舊南方的罪惡、野蠻和對人性的摧殘。敘述人對薩德本重塑的同時，也是在表達(dá)自己對舊南方的態(tài)度。敘述人與舊南方的關(guān)系、對舊南方的態(tài)度便成為左右敘事的關(guān)鍵因素；洛莎是南方繁榮與罪惡的親歷者，更是南方舊制度的受害者和犧牲品。她心中滿懷憤恨，便將薩德本這個人物惡魔化以泄憤；康普生先生眼里的老南方充滿浪漫與傳奇色彩，只能通過這一故事來緬懷；昆丁是在南方出生并長大的，即怨恨南方，又?jǐn)[脫不了自己作為舊南方一部分的現(xiàn)實(shí)，他的敘述便是愛與恨的矛盾統(tǒng)一體。史厲夫作為一個“他者”，雖然立場相對客觀，但文化與地理的距離造成了他與南方的隔閡，他的闡釋終究也不是現(xiàn)實(shí)的南方。
綜上所述，文本意義的多元與多元敘述視角的寫作風(fēng)格采用，使得《押沙龍，押沙龍！》這部作品具有了結(jié)構(gòu)層次上的多元特征，成為一部立體的具有現(xiàn)代主義特色的作品?！妒ソ?jīng)，舊約，撒母耳記》中大衛(wèi)王與兒子押沙龍之間的悲劇故事，是其書名和情節(jié)架構(gòu)的原型來源。其中的父與子的矛盾、兄弟間的仇殺、兄妹之間的暖昧感情，在福克納的小說中均依稀可見。在這一悲劇故事的基礎(chǔ)上，福克納構(gòu)思了一個關(guān)于薩德本家族百年興衰的歷史。由于文本意義與敘述視角的多重化，使得小說擁有了第三層結(jié)構(gòu)，那就是薩德本死后，四個人物分別以個人的視角，對這一家族歷史的重構(gòu)。于是，當(dāng)作品中的人物本身也成了參與小說創(chuàng)作的一部分，進(jìn)而使小說獲得了第四層結(jié)構(gòu)，即是對小說是如何創(chuàng)作出來的過程描述。每個人的重塑都是一部關(guān)于薩德本家族歷史的完整圖式。因此，這又是一部“關(guān)于小說的小說”，從本質(zhì)上決定了小說的多元化。?？思{精湛巧妙的敘述藝術(shù)著實(shí)令人嘆服。
［作者簡介］
鄧秋峰（1976-），女，陜西延川人，西北政法大學(xué)外國語學(xué)院講師，碩士，主要從事翻譯、外語教學(xué)與研究。
自我反思自我審視篇十六
我是04級計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)(1)班的學(xué)生，我叫林鋒，是在初一(1998.5.4)入的團(tuán)。我深深感受到這個大家庭的溫暖，團(tuán)組織使我健康成長，使我認(rèn)識正確的人生觀，世界觀。共青團(tuán)作為共產(chǎn)黨的后備主力軍，有著不可替代的作用，作為共青團(tuán)中的一名，我們首先感覺無比的自豪，更主要的是我們應(yīng)嚴(yán)格要求自己，并且學(xué)習(xí)上爭高分，政治上要先進(jìn)，活動中要積極。進(jìn)入大學(xué)以來，我時刻銘記自己是一個光榮的共青團(tuán)員，處處嚴(yán)格地要求自己。
作為一名團(tuán)員，我積極參加團(tuán)的活動，正確行使團(tuán)章規(guī)定的權(quán)利，模范履行團(tuán)員義務(wù)。因此，我志愿申請哈爾濱商業(yè)大學(xué)“優(yōu)秀團(tuán)員”稱號。我的原則是：盡我所能努力做好每一件事。漫漫人生路，我想如果我能勇于嘗試新的東西，不斷挑戰(zhàn)極限，并盡我所能努力做好。
思想覺悟，為更好的為同學(xué)服務(wù)作好準(zhǔn)備。在工作方面，為了更好的鍛煉自己，同時，也是尋找一次為同學(xué)服務(wù)的機(jī)會。在開學(xué)初，我就報名參加了學(xué)院秘書處的工作，并很快成為負(fù)責(zé)人之一。一個學(xué)期的活動，我結(jié)識了許多朋友，也學(xué)會了一種技能——溝通。與他人合作，最重要的就是要不斷的溝通。所以在班集體中，我就經(jīng)常了解大家對老師和對我的意見，并試著在談話中找出解決之道。積極參加班級及學(xué)院團(tuán)日的活動，我還積極參與了我班推出的“拒絕推銷，我有主張”和“文明就餐問卷調(diào)查”兩項(xiàng)活動。在向廣大同學(xué)宣傳的同時，能夠和其他同學(xué)一起工作、學(xué)習(xí)，我感覺到自己在不斷成長起來。在學(xué)習(xí)方面，我上課認(rèn)真聽講，課后及時完成作業(yè)，做到認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)兩個方面一起抓。另外，積極閱讀有關(guān)管理學(xué)的書籍和資料擴(kuò)大自己的知識面。同時，還有效的配合老師的工作，加強(qiáng)老師和其他的聯(lián)系。事實(shí)上，許多同學(xué)都表現(xiàn)出了積極參與活動的態(tài)度。在日常生活上，與室友、同班同學(xué)關(guān)系良好，大家互幫互助，團(tuán)結(jié)一致。搞好同學(xué)、朋友之間的關(guān)系非常重要，這直接關(guān)系到我今后的大學(xué)生活能否過的充實(shí)。我覺得孤單的過完這四年大學(xué)生活，那我就是一個失敗的大學(xué)生了。我需要做很多事情去充實(shí)我這漫長的生命。而這幕后就需要朋友的幫助來完成整個過程。所以無論在班里，還是在整個學(xué)院，我都結(jié)交了許多朋友，與朋友溝通，是一件非常開心的事。
記得有位管理學(xué)教授曾經(jīng)在一次演講中談到，中國人在商場上最大的伎倆體現(xiàn)在四個字上：渾水摸魚。我不象是個能在亂世攫取利益的人。我認(rèn)為無論是在商場還是學(xué)校，最重要的就是一個“誠”字。作為一名團(tuán)員，我時刻銘記：善待別人就是善待自己。
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自我反思自我審視篇十七
對新課標(biāo)幾種誤讀的審視
作者/梁鳳志
隨著2011年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）的問世，廣大語文教師對它進(jìn)行了深入的研讀并展開了熱烈的討論，其中不乏精辟獨(dú)到的見解，但也出現(xiàn)了一些誤讀的聲音。
誤讀一：修訂后降低了要求
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的基礎(chǔ)上，通過“增、刪、并、改”，進(jìn)行了一些微調(diào)。有些教師只注意到有明顯數(shù)字變動的“改”，或只注意“階段目標(biāo)”，就斷章取義地認(rèn)為《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》降低了要求。
例如，有教師認(rèn)為“識字、寫字”的要求降低了，依據(jù)是：第一學(xué)段的“識字寫字”由原來的“認(rèn)識常用漢字1600―1800個，其中800―1000個會寫”改成了“認(rèn)識常用漢字1600個左右，其中800個會寫”；第二學(xué)段由原來的“累計認(rèn)識常用漢字2500個，其中2000個左右會寫”改成了“累計認(rèn)識常用漢字2500個左右，其中1600個左右會寫”；第三學(xué)段在“累計認(rèn)識常用漢字3000個”后面加了“左右”，其他無改變。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在要“認(rèn)識”的字?jǐn)?shù)后面加了“左右”，這并非降低了識字的要求，只不過是表達(dá)得更科學(xué)、更嚴(yán)謹(jǐn)。至于“會寫”的字，單看第一、二學(xué)段，要求的確有所降低，但整個小學(xué)階段“會寫”字的目標(biāo)要求仍然是2500個，總體來看要求并無降低。
又有教師認(rèn)為作文的要求降低了，依據(jù)是：第一學(xué)段在寫話時，只要求“學(xué)習(xí)使用逗號、句號、問號、感嘆號”，只是“學(xué)習(xí)使用”，并不是“正確使用”；第二學(xué)段的習(xí)作“不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象”，可以理解為“不拘文體”，甚至“不必成文”；第三學(xué)段刪去了“40分鐘能完成不少于400字的習(xí)作”，可以理解為“作文不必有一定的字?jǐn)?shù)”。出現(xiàn)這樣的理解，都是因?yàn)榻處熢诮庾x新課標(biāo)時沒能瞻前顧后，沒能把階段目標(biāo)聯(lián)系起來去理解。第一學(xué)段“學(xué)習(xí)使用”的標(biāo)點(diǎn)，隨著年級的升高，應(yīng)該要逐步學(xué)會“正確使用”。把“不拘形式”理解為“不拘文體”還說得過去，但理解為“不必成文”就是刻意降低要求了。第三學(xué)段刪去了“40分鐘能完成不少于400字的習(xí)作”，但取而代之的是“習(xí)作要有一定的速度”，可見字?jǐn)?shù)的要求還是有的，只不過換了一種更具彈性的提法。第四學(xué)段仍然要求“45分鐘能完成不少于450字的習(xí)作”，如果沒有之前的基礎(chǔ)，義務(wù)教育階段的這個終極目標(biāo)學(xué)生將難以達(dá)到?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中很多提法都帶有彈性，如果都片面地理解為降低要求，必定不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
課程目標(biāo)是九年一貫整體設(shè)計，各學(xué)段教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和要求雖然有所不同，但各個學(xué)段卻是相互聯(lián)系的，應(yīng)在保底的情況下因材施教，讓學(xué)有余力的學(xué)生吃得更飽。每一級各個層次的學(xué)生的基礎(chǔ)都打扎實(shí)了，才能實(shí)現(xiàn)“螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)”。
誤讀二：降低了學(xué)習(xí)要求，學(xué)生會更感興趣
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的確對一些年級段降低了個別內(nèi)容的學(xué)習(xí)要求，于是有教師就認(rèn)為，降低了學(xué)習(xí)要求，學(xué)生會對學(xué)習(xí)更感興趣。
對于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生來說，的確應(yīng)該從最基礎(chǔ)的學(xué)起，但學(xué)習(xí)如果老是處于一種輕松自在的狀態(tài)，未必對學(xué)生有好處。相反，讓學(xué)生“跳一跳，摘到桃子”更能激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心和興趣。有這樣一個故事，一位著名的音樂教授教學(xué)生彈鋼琴，往往一首曲子還沒彈流暢，就讓學(xué)生彈新的、難度更大的曲子，弄得學(xué)生們怨氣沖天。這樣過了一段時間，學(xué)生再回頭去彈之前沒彈好的曲子時，卻彈得出乎意料的順暢，這著實(shí)讓學(xué)生們驚喜，從此彈琴的興趣大增。如何在保證達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上提高學(xué)習(xí)興趣？這個例子對我們的啟迪值得深思。
任意拔高要求固然不好，但降低要求未必就利于打好基礎(chǔ)，就能使學(xué)生更感興趣。兒童具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)潛力，青春發(fā)育期之前的大腦細(xì)胞正處于積極活動和生長的時期。如果教師認(rèn)為“40分鐘能完成不少于400字的習(xí)作”對第三學(xué)段的'學(xué)生來說是一個合理的要求并幫助學(xué)生努力達(dá)到，那么這個學(xué)段中會有90%以上的學(xué)生能達(dá)到這個要求；如果教師認(rèn)為這個習(xí)作要求過高，對學(xué)生不作要求和指導(dǎo)，那么這個學(xué)段中會有50%以上的學(xué)生達(dá)不到這個要求。所以，如果一味往淺里教，學(xué)生的思維建構(gòu)就只能是瓦房木屋，很難出現(xiàn)摩天大樓，等他發(fā)現(xiàn)自己的瓦房木屋比別人的摩天大樓矮了不止一個層次時，他還會有學(xué)習(xí)的興趣嗎？所以，應(yīng)是“教得好、學(xué)得好”，而不是“學(xué)得少、學(xué)得淺”，這樣才能使學(xué)生保持較持久的學(xué)習(xí)興趣。
誤讀三：“自悟”優(yōu)于“講授”
新課標(biāo)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，建議“讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律”，于是，一些教師又產(chǎn)生了誤解：“多講”就有悖于課改，就是走老路，就是滿堂灌；“少講”、多讓學(xué)生自主感悟，才是全新的語文學(xué)習(xí)方式，才契合新課標(biāo)的精神。這無疑又走進(jìn)了另一個誤區(qū)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》都把語文課程的基本特點(diǎn)定位為工具性與人文性的統(tǒng)一，以言語形式為教學(xué)內(nèi)容是語文課程與其他課程本質(zhì)的區(qū)別，所以語文課應(yīng)把著力點(diǎn)放在語言文字的教學(xué)上。繁瑣分析、教師壟斷課堂的話語權(quán)固然不好，但只追求表面的熱鬧，追求學(xué)習(xí)方式的變化也未必見得好。雖然教師“不教”或“少教”，學(xué)生自己在大量的語文實(shí)踐中也能體會、把握語文的運(yùn)用規(guī)律，但學(xué)生要面對很多科目的學(xué)習(xí)，并不僅僅是在學(xué)習(xí)語文，而且不是所有的語文知識學(xué)生都能通過自主學(xué)習(xí)獲得感悟的?！爸v授”往往可以使學(xué)生在較短的時間內(nèi)獲得更多更正確的信息，是學(xué)生“得法于課內(nèi)”的重要途徑，“講授”仍然是班級授課制中很重要的教學(xué)方法。所以，教師要當(dāng)講則講。當(dāng)然，這與學(xué)生必須進(jìn)行大量的語文實(shí)踐并不矛盾，學(xué)生只依靠教師的“教”是無法真正學(xué)好語文的。
其實(shí)，“自悟”與“講授”都是學(xué)生獲取知識的重要途徑，并無優(yōu)劣之分。教師不能因?yàn)橛腥苏f“自悟”好就將學(xué)生放任自流，忽略自己的主導(dǎo)作用；也不能因?yàn)橛腥苏f“講授”好就要越俎代庖，忽略學(xué)生的主體地位。讓學(xué)生“自悟”還是由教師來“講授”，應(yīng)該由具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容來決定。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是一個綱領(lǐng)性的文件，必須用辯證的眼光，從整體著眼去解讀，并在使用中理論結(jié)合實(shí)際，這樣，它才能真正成為素質(zhì)教育的航標(biāo)燈。
（作者單位：廣東新興縣新城鎮(zhèn)中心小學(xué)）
許多教育專家認(rèn)為，將來的“文盲”，不再是目不識丁的人，而是一些沒有學(xué)會如何獲取知識，不會自己鉆研問題，沒有預(yù)見力的人。這就要求我們不僅要掌握知識，更重要的是必須學(xué)會如何學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)的方法因人而異，因?qū)W科而異，正如醫(yī)生用藥，不能千人一方。同學(xué)們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)自己的情況，發(fā)揮特長，摸索適合自己特點(diǎn)的有效方法。但良好的學(xué)習(xí)方法絕對離不開預(yù)習(xí)、認(rèn)真聽課和課后復(fù)習(xí)。
然而在這三點(diǎn)中，我認(rèn)為聽講是最重要的，或許這已經(jīng)是老生常談了，但是，只有聽講你才能取得事半功倍的效果。認(rèn)真聽老師的講課，甚至比做10道練習(xí)題還要好。
預(yù)習(xí)，不僅僅是簡單的看書，對于語文，應(yīng)該畫一些重點(diǎn)字詞、概念和一些重要的知識點(diǎn);數(shù)學(xué)則要著重地看例題和定理、概念?？赐陼院?，可以試著做一下課后的練習(xí)題。這樣可以幫助你知道你是否已經(jīng)基本了解了這些新知識。英語只要了解基本的句型構(gòu)成，再多背幾個單詞就可以了。
人長得越大，記憶力就越是遞減。因此，常常復(fù)習(xí)很重要。不過不必天天復(fù)習(xí)，畢竟我們也沒有那么多的時間。你可以把學(xué)的知識積累下來，利用周末的時間復(fù)習(xí)。每周都是這樣，一個月后，來一次總的復(fù)習(xí)，把前四周的內(nèi)容再鞏固一下。如果一個月后你記住了這些新知識，那么，以后，只要你有空的時候再看看，就一定可以牢牢記住了。
自我反思自我審視篇二
今天早上，上語文課的時候，老師宣布了考試成績，那時我的心情很激動。
老師宣布完了之后，因?yàn)闈M分是五十分，我考了四十八分，我對這次考得成績不滿意，是比原來退步不少了，主要丟分原因是在用詞不恰當(dāng)，以后要加強(qiáng)課外閱讀量，我打算在今后的語文學(xué)習(xí)中，做好復(fù)習(xí)工作，鞏固學(xué)習(xí)知識。
在今后的考試中，細(xì)心做卷子，認(rèn)真檢查，還要書寫工整，這樣就能夠把語文學(xué)好。
自我反思自我審視篇三
一、從市場競爭看稅收競爭的客觀性
市場競爭是指有著不同經(jīng)濟(jì)利益的兩個以上經(jīng)營者，為爭取收益最大化，以其他利害關(guān)系人為對手，采用能夠爭取交易機(jī)會的商業(yè)策略，以爭取市場的行為。競爭是市場機(jī)制的靈魂，通過競爭可以使資源得到優(yōu)化配置，從而促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
有競爭就有不正當(dāng)競爭。競爭并不是天然就有序的，自然狀態(tài)的競爭本身就具有為獲得最大利益而排斥對方的特性，從而使經(jīng)營者本能地有追求壟斷的傾向。有不正當(dāng)競爭就有反不正當(dāng)競爭。隨著不正當(dāng)競爭行為的日趨嚴(yán)重，國家開始對這種經(jīng)濟(jì)行為用法律進(jìn)行協(xié)調(diào)。否則，經(jīng)濟(jì)無法有效運(yùn)轉(zhuǎn)。
稅收競爭同樣屬于競爭行為，雖然有著特殊的表現(xiàn)形式、發(fā)生在特殊的競爭領(lǐng)域，但依然遵循同樣的競爭規(guī)律。有稅收競爭就有不適當(dāng)稅收競爭，即有害的稅收競爭。
二、稅收競爭的分類
筆者認(rèn)為，在對稅收競爭進(jìn)行界定時，首先應(yīng)加以分類。
(一)按稅收競爭的范圍劃分，有國內(nèi)稅收競爭和國際稅收競爭
西方財政學(xué)界有一種解釋：“稅收競爭是指各地區(qū)通過競相降低有效稅率或?qū)嵤┯嘘P(guān)稅收優(yōu)惠等途徑，以吸引其他地區(qū)財源流入本地區(qū)的政府自利行為”。此種解釋應(yīng)屬于國內(nèi)稅收競爭范圍。那么，這種競爭延伸到國家之間則屬于國際稅收競爭。日本學(xué)者谷口和繁認(rèn)為，“稅收競爭指的是為了把國際間的流動資本吸引到本國，各國均對這種資本實(shí)施減稅措施而引發(fā)的減稅競爭”。
(二)按稅收競爭的對象劃分，有廣義的稅收競爭和狹義的稅收競爭
歐盟對稅收競爭有兩種理解：“一是旨在吸引證券投資，尤其是個人有息投資的稅收競爭，表現(xiàn)在對支付給非居民的利息課征較低或不征預(yù)提稅，以及不向目的國稅務(wù)當(dāng)局提供此類支付的信息；二是旨在吸引直接投資的`稅收競爭，表現(xiàn)在，一國通過較優(yōu)惠的稅收鼓勵措施給外國投資者，使其投資于該國而非其他國家”，部屬于狹義的稅收競爭。
筆者認(rèn)為，廣義的稅收競爭是針對國際流動性資源，諸如資本、技術(shù)、人才以及商品而展開的廣泛的、多種形式的稅收競爭。
(三)按稅收競爭的后果劃分，有正常的稅收競爭和有害的稅收競爭
對于稅收競爭是否有害，理論界有不同的見解。拜里?布雷斯韋爾?米尼思認(rèn)為，“如果企業(yè)和個人之間的競爭幾乎毫無例外或毫無條件地是好的，那么，政府間的競爭怎么能是有害的?”如此，稅收競爭無害論的堅(jiān)持者贊同稅收競爭的理由不外有兩方面：其一，使世界資源在國家和地區(qū)之間得到有效配置；其二，就像市場競爭能夠保護(hù)消費(fèi)者免受廠商的掠奪一樣，稅收競爭也能保護(hù)公民免受政治家和官僚的掠奪。由于外部競爭環(huán)境的存在，使政府面臨許多潛在的競爭者，也使納稅人的種種威脅和暗示如“用手投票”和“用腳投票”成為可能，從而使政府的稅收收入和公共支出水平趨于合理。
對于有害的稅收競爭，筆者贊同前文所述“有競爭就有不正當(dāng)競爭”的辯證觀點(diǎn)，但需要堅(jiān)持的是，稅收競爭只是存在有害的成分，至于其到什么程度才屬于有害的，這是下面要重點(diǎn)闡述的問題。
三、判定國際間有害稅收競爭的標(biāo)準(zhǔn)
[1][2][3][4]
自我反思自我審視篇四
昨天我對一個青年說：“你幫我看一下空間散文，有哪些地方你看到感覺不太好，我需要站他人的角度審視自己”。經(jīng)青年人挑剔后，我把介紹重新修改了。我是想了解，在他人的角度，是怎樣感知我的。當(dāng)然，同樣一篇文章，不同觀念的人感知會有不同，正是這樣，我更想了解我的散文，對于不同層次和文化的人，會對他們的心理會產(chǎn)生什么樣的影響。
因?yàn)橐o別人看，就應(yīng)顧及到他人的需要。就象我們在臺上，為什么要化妝呢?又不是為了自己看，那是給別人看的，所以，即然要上臺，就要認(rèn)真打扮自己。
有一次在美國看踢踏舞，看到臺上的人非常重視與臺下觀眾互動。在國內(nèi)演員走下臺與觀眾握手的互動倒是不新鮮了，但是跳舞的演員與臺下互動，我當(dāng)時在國內(nèi)還沒見過那樣的'場面。這一次經(jīng)歷對我啟發(fā)極大。
說真話，他們舞藝并不算超群，但卻是那樣的吸引人。他們懂得與觀眾很好的“共處”。
我明白一個道理：那就是當(dāng)我們懂得站在別人的位置來審視自己，用別人的眼光來看清自己時，才知道自己有哪些地方需要改進(jìn)，一個不懂得用他人的角度來審視自己，頑固地以自己為中心，不知自己行為與他人有什么樣的關(guān)系。自己說的話，是不是別人想要聽的，如果看不清別人的需要，只會自顧自己地講到他人反感為止。所以我們要注意到他人的真正需要。其實(shí)，有些人雖然同在一個家庭里，可是卻并沒有與家人“共處”，他生活在自己的世界里并沒有與人“相處”
一個聽到他人與自己不同的評價不愿意反思自己的人，別人不會把真相告訴他?；蛟S有可能別人的看法是錯的，可是那有什么關(guān)系呢?那是別人思維層次和審美眼光問題，任何人對我講不同的意見，我都從內(nèi)心感謝他。有一次群發(fā)一則勵志消息給朋友，其中一個人打電話，評價說我：“你站著說話不腰痛，xx說你講那些等于……”，我仍然從內(nèi)心感謝她告訴我她的感覺。因?yàn)樗屛颐靼滓粋€非常重要的道理，她那樣的層次無法理解我所說的話，她用自己的負(fù)面思維來詮釋我的思想。她并沒有錯，她只是對我講了真話而已。所以我應(yīng)感激她對我講真話，當(dāng)然我從此也沒再發(fā)過那些信息給她，因?yàn)閷τ谝粋€負(fù)面思維者，好比是陰生植物，并不需要陽光。對于不愿意改變自己心理結(jié)構(gòu)的人說，凡是改變的話題都是“廢話”。把改變的話題對他講，往往只就會遭受攻擊，就算是我們修練自己采用絕好的方法，對這類人也無效，除非他愿意改變。我們必須要發(fā)展出一種能力，接受他人不愿改變的事實(shí)。當(dāng)然，久而久之，這樣的人在生活中無力應(yīng)對，卻不知道原因正是自己不愿改變心理結(jié)構(gòu)的結(jié)果。即使這樣的人是我們所愛的人，我們也不愿看到對方有這樣的結(jié)果，也沒有用，因?yàn)闊o論他選擇什么樣的生命形式，我們都應(yīng)尊重對方的選擇。好結(jié)果她要享受，糟糕的結(jié)果她也要承受。我們只需要盡夠自己的努力就足夠了。
曾經(jīng)在我心智還不成熟的時候，有人將一張標(biāo)有“貪_一文不值”的圖片給我看，我立即就天真地以為他是個正直的人，就信任他，花了我半年的時間為他服務(wù)，最終發(fā)現(xiàn)他的人品是我最瞧不起的那類。我能抱怨他是個騙子么?其實(shí)我應(yīng)反省自己，是我自己沒有分辨能力。這個人讓我看到自己另一面，由于自己“天下無賊”的那份天真，自然看不清騙子那一表人才背后那人格的丑惡。我雖然善良卻也無知，所以只能被表面的“仁”者，當(dāng)成一個很容易下手的傻瓜。
當(dāng)我看清自己這些問題，我才發(fā)現(xiàn)自己雖學(xué)過心理學(xué)，但心理行為分析沒學(xué)好，精神分析沒過關(guān)，不能透過假象看清人的本質(zhì)。
當(dāng)我能跳出自我，用各種人的角色或角度來看自己時，才認(rèn)真去分析各種不同的人，有哪些不同的思想觀念和行為，如果我不了解這些，就只能一相情愿地犯“我以為……”的錯。
一個人覺察自己非常重要，只有先能覺察和審視自己，才能覺察和了解他人。我們的大腦就是這樣漸漸升級的。
自我反思自我審視篇五
快要期中考試了，我們開始緊張的復(fù)習(xí)中，每天除了寫完老師布置的作業(yè)，還要復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)的知識。
其實(shí)，考試對我來說很緊張，我也想要個好成績。媽媽告訴我：“只要認(rèn)真，仔細(xì)。”
終于，星期五我們結(jié)束了考試。我的心理好像有一塊石頭落地了。但是，我還是害怕，不知道這次考得怎么樣？希望有一個優(yōu)異的成績?？磥硪院螅乙险n認(rèn)真聽講，多讀、多看、多練。
自我反思自我審視篇六
此次考試給予我的反思有三點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)必須循序漸進(jìn)。只有地基打牢固了,高樓大廈才不會傾斜;只有走穩(wěn)了,才會輕松地跑。學(xué)習(xí)任何知識，必須注重基本訓(xùn)練，要一步一個腳印，由易到難，扎扎實(shí)實(shí)地練好基本功，不要前面的內(nèi)容沒有學(xué)懂，就急著去學(xué)習(xí)后面的知識;更不能基本的習(xí)題沒有做好，就一味去鉆偏題、難題。這是十分有害的。比如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，我就先做那些基礎(chǔ)題，熟練的掌握公式，之后再去做那些比較難的題。這樣，你就能打好基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成績自然而然的`就上來了。
2.學(xué)習(xí)必須勤于思考。中學(xué)是一個重要的學(xué)習(xí)階段。在這個期間要注意培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。要防止死記硬背。學(xué)習(xí)中要多問幾個為什么。比如學(xué)英語，一個句子可以用多種方法去做，舉一反三，靈活運(yùn)用，使你的大腦思維更加活躍。
3.學(xué)習(xí)必須一絲不茍。學(xué)習(xí)切忌似懂非懂。例如，習(xí)題做錯了，這是常有的事，重要的是能自己發(fā)現(xiàn)錯誤并改正它。這就要求我們對解題中的每一步推導(dǎo)能說出正確的理由，每一步都要有根據(jù)，不能想當(dāng)然，馬馬虎虎。
只要做到了這些，再加上一些你認(rèn)為自己適合的學(xué)習(xí)方法，相信你的學(xué)習(xí)成績一定會提高的，在考試中取得好成績。
自我反思自我審視篇七
于詩律篇幅而言，返璞歸真卻是心靈煎熬之源泉。鑒于散文形式源自于靈感來襲，緩開的心扉，門之溢彩或流瀉于婉麗也仰或是激昂。執(zhí)筆與寫手，或平澹無奇或瑯瑯上口的妙文佳句，都足以證明了作者的學(xué)識與歷練，但完稿后的心身愉悅猶如修道者吐納入定后的神閑，卻是一般無二。
也許是我基本功底不扎實(shí)，逐字逐詞數(shù)語之間，竟要百度字典來核對，怕稍有不慎而誤人子弟，而將羞愧罪過至極。
昨日小編呼吁，兒童注音讀物奇缺，央求趕稿。逐翻出往日寫好的文字，稍加審視，便著手注音，開始倒也神定氣閑略見成效。
入夜，草草飯后，凝神注有數(shù)句，便不知何故漸感目眩腦昏，兩肩胛酸痛難忍。繼而思緒漣漣，昔日忘卻之事屢屢沖撞腦際，欲按愈烈，誓有充殼而出的姿態(tài)。心脈也被無形的柔荑揪如亂麻，充漲著整個胸腔。注音也是屢次出錯，反反覆覆字不成行，無奈，棄筆離案，稍加休息。
與影視中曾知曉走火入魔之說，心生膽怯，捻一株清香焚于爐熏，奉一盞香茗輕淺潤喉，呵氣如蘭，口齒生香。閉目少頃，怎乃煩憂勿之不去。
人之初，性本善，流年的沙漏過濾著童真，留存提煉著世故，當(dāng)初的白色宣紙演繹成獨(dú)特而微妙的格調(diào)。既便有些許童真不變的人兒，也被指責(zé)成癡愚呆傻之另類。
當(dāng)然，阡陌紅塵中，獨(dú)守清蓮于心者猶有之，當(dāng)心生敬意。她們穿行于滾滾浪濤，浮沉之余仍持一顆談泊名利，坦然坦蕩于紅塵一笑中，灑脫至極，我輩當(dāng)效之。
所幸深思靜默之后，神清爽潔，完成整篇稿件，發(fā)至小編郵箱而心安。酣眠香甜至日上三竿，為思己過，素箋留簡，時時警示。
自我反思自我審視篇八
快要期中考試了，我們開始緊張的復(fù)習(xí)中，每天除了寫完老師布置的作業(yè)，還要復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)的知識。
其實(shí)，考試對我來說很緊張，我也想要個好成績。媽媽告訴我：“只要認(rèn)真，仔細(xì)?！?BR> 終于，星期五我們結(jié)束了考試。我的心理好像有一塊石頭落地了。但是，我還是害怕，不知道這次考得怎么樣？希望有一個優(yōu)異的成績?？磥硪院螅乙险n認(rèn)真聽講，多讀、多看、多練。
自我反思自我審視篇九
大鵬展翅高飛，來源于它審視自我；梅花寒冬綻放，來源于它審視自我；魚兒遨游大海，來源于它審視自我。學(xué)會審視自我，學(xué)會生活。
當(dāng)期待已久的愛情沒有如期而至，當(dāng)放飛的真情被一一退回，當(dāng)自私冷漠浸蝕內(nèi)心世界，當(dāng)挫折打擊接踵而至，要學(xué)會審視自我，完善自我。
審視自我，失意時不怨天尤人，不萎靡消極，不失雄心信心，不墜青云之志，踏著堅(jiān)實(shí)的腳步走向生活，創(chuàng)造生活，學(xué)會生活。
審視自我，迷惘中不丟失夢想，沿著既定的方向前進(jìn)，風(fēng)也依舊，雨也依舊，永遠(yuǎn)保持開始的激情走完人生的旅途，在旅途中欣賞著路邊的風(fēng)景，也要審視自我，這樣才能更好的生活。
審視自我，營造的是一處心靈花園，凈化心靈。消除煩躁與不快樂，過濾心靈，讓心靈更加清澈透明，達(dá)到更高的境界，把苦悶與悲愁擋在心靈之門的外面，從而提升自己的心靈價值，綻放屬于自己的風(fēng)華。
審視自我，縱然身處北風(fēng)呼嘯、萬木凋零的數(shù)九寒冬，心中溢出的仍然是勃然生機(jī)的陽春三月。沒有一絲的漠然與孤冷，有的是那柔情似水的安然；沒有一點(diǎn)的悲涼與寂寞，有的`是那滲入人心的溫情；沒有一屢的寒意與冰冷，有的是那充滿溫馨的快樂。
審視自我，就是豎立一桿人格標(biāo)尺，指引著人生的方向，不偏道更不會迷失，就像黑夜里的指明燈，指引你走向黎明，就像船上的船舵，引導(dǎo)船駛向彼岸，就像書本里的知識，給你前進(jìn)的方向照著亮光。學(xué)會審視自我，學(xué)會生活。
審視自我，就像在沙漠化的邊沿種植幾棵蔥蘢的綠樹，即使外面沙瀑迷天，你卻在綠意中仍然生活如一，只需要我們學(xué)會審視自我，學(xué)會更加安然的生活。
“大雪壓青松，青松挺且直”，挺直是種審視；“壁石立千仞，無欲則剛毅”，剛毅是種審視；“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?，從容是種審視；“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，無心是種審視。
大鵬審視自我能展翅高飛，梅花審視自我而傲雪開放，魚兒審視自我得以遨游大海。我們也應(yīng)審視自我，更好地生活，綻放屬于自己的光芒。
自我反思自我審視篇十
高中生活是每個人人生經(jīng)歷中較為重要的一段時光，同樣，與此同時的我也即將度過這美好的三年學(xué)習(xí)生活。
三年的時間不僅豐富了我的頭腦，學(xué)會了更多的科學(xué)文化知道，而且也拓寬了我的視野，見識了更多的新鮮事物。這些都是無法從課本上學(xué)到的。作為一名高中生的我，在學(xué)校里，上課的時候，我認(rèn)真聽講，積極思考，作業(yè)認(rèn)真獨(dú)立地完成，與同學(xué)友好相處，尊敬師長，有著良好的同學(xué)關(guān)系，在老師心中樹立起了良好形象。積極參加學(xué)校及班級組織的各項(xiàng)集體活動，有時也幫助老師完成一些班內(nèi)工作，在校外，我始終謹(jǐn)記自己的身份，保持積極健康的良好形象。
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自我反思自我審視篇十一
讀罷劇本近期(見第4期)劉平“包裝”不能太離譜--談戲劇舞臺上的“大制作”現(xiàn)象和孫燕理解大制作“兩篇觀點(diǎn)各異的.文章”(編者語),覺得論述都有一定的道理,但又都有疏漏和偏頗之處.
作者：王盛云作者單位：刊名：劇本pku英文刊名：playmonthly年，卷(期)：“”(9)分類號：關(guān)鍵詞：
自我反思自我審視篇十二
昨天我們的.?？汲煽兂鰜砹恕；丶乙院螅瑡寢寙栁遥骸翱剂硕嗌俜?？”我對媽媽說：“我考的特別不好?！眿寢寙栁遥骸笆谴中脑斐傻倪€是你不會造成的？”我說：“是粗心造成的?！眿寢尳o爸爸說我考的不好，爸爸對我說：“你怎么搞的考那么一點(diǎn)分，不過下一次考好就行了”。
媽媽也說沒有關(guān)系，下一次考好就可以了。我覺得這次考試是粗心和上課沒有好好聽講造成的。我以后上課要專心聽講，把粗心這個壞毛病改掉。
自我反思自我審視篇十三
河?xùn)|區(qū)互助道小學(xué)王莉君
肖川博士說過：一個有事業(yè)心和使命感的教師，理當(dāng)作為教育的探索者，其探索的最佳門徑就是從自我反思開始。在實(shí)踐中我通過對教學(xué)活動的反思，及時地進(jìn)行教學(xué)的調(diào)控，矯正教學(xué)中存在的問題，實(shí)現(xiàn)了學(xué)、教統(tǒng)一。當(dāng)教學(xué)反思成為提高我課堂教學(xué)質(zhì)量的有效捷徑時，我的《植樹問題》也成長為國家級觀摩課；當(dāng)學(xué)生和我在情感和信息交流中達(dá)到高度的協(xié)調(diào)時，我感受到了教學(xué)相長的快樂，也理解了成長=經(jīng)驗(yàn)+反思，這一斯金納關(guān)于師生成長的經(jīng)典公式的內(nèi)涵。
回顧《植樹問題》一課的磨課經(jīng)歷，我通過對學(xué)生學(xué)的過程進(jìn)行仔細(xì)觀察，不斷反思適合的教法，找到幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)困難的金鑰匙。
課伊始，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我從指縫數(shù)與手指個數(shù)的關(guān)系入手，引導(dǎo)孩子們認(rèn)識間隔與手指數(shù)之間的關(guān)系。學(xué)生們興趣盎然，在游戲中一次次體驗(yàn)成功的喜悅。我以為他們已經(jīng)獲得了深刻的.體驗(yàn),但是進(jìn)入課例的學(xué)習(xí)時,學(xué)生卻仍然不能把間隔與手指個數(shù)的關(guān)系遷移到棵數(shù)與間隔的關(guān)系中,這是怎么回事?課后我反思并查閱了相關(guān)的書籍認(rèn)識到：一個人對解決問題的體驗(yàn)是有時效的，如果不及時進(jìn)行反思總結(jié)，這種由經(jīng)歷帶來的體驗(yàn)就會消退?；谶@些認(rèn)識我對教學(xué)內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充：再次試講中，當(dāng)學(xué)生沉浸在游戲的快樂時,我抓住時機(jī)引導(dǎo)學(xué)生對解決問題的方法進(jìn)行反思“同學(xué)們反映這么快，有什么好方法嗎？”課堂上短暫的平靜后,馬上有的學(xué)生說：“老師說幾個間隔我就加1，得到的是手指數(shù)?！绷硪粋€學(xué)生搶著說：“老師說手指數(shù)我就減1，得到的是幾個間隔?！蓖瑢W(xué)們積極交流著自己的想法，在游戲中進(jìn)行自我反思，使棵數(shù)與間隔的規(guī)律自然生成。通過游戲活動引導(dǎo)學(xué)生反思解決問題的方法，在比較內(nèi)化中完善自身知識建構(gòu)。
提出建議：組內(nèi)4人一起商議植樹方案，然后再按方案植樹，一人填寫方案，倆人操作，一人監(jiān)督方案與操作是否一致。這次組內(nèi)每個人都各負(fù)其責(zé)，井然有序，生成了很多我沒有預(yù)設(shè)的“教學(xué)意外”。當(dāng)我時刻反思自己教學(xué)言行的正確性、教學(xué)活動的有效性、處理課堂突發(fā)事件的能力時，我的教學(xué)行為更具科學(xué)性，學(xué)生的課堂收獲更超值。
孔子曰：“吾日三省吾身”，反思，是一個人人格成長不可缺少的功課。由自身反思教學(xué)獲得的收獲，我想到了也應(yīng)提高學(xué)生的反思能力，讓學(xué)生有意識地對自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我反思、自我修正，從而領(lǐng)悟數(shù)學(xué)的思想、方法，優(yōu)化數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu),達(dá)到“學(xué)會學(xué)習(xí)”的目的。在教學(xué)中我精心創(chuàng)設(shè)反思機(jī)會，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自主反思。
當(dāng)學(xué)習(xí)了“奇數(shù)與偶數(shù)”的概念后，我拿出一個圓形轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤分為紅色和黑色相間的八部分，紅色部分標(biāo)為1、3、5、7，黑色部分標(biāo)為2、4、6、8。轉(zhuǎn)盤中間有一個可以轉(zhuǎn)動的指針，我說：“同學(xué)們，你轉(zhuǎn)動轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)到數(shù)值是幾，那么你就從這個位置順時針再數(shù)幾，如果指針最后的位置是紅色的那么你就可以得到一份禮物。”孩子們一聽興致可高了，爭先恐后的要來試一試。一個同學(xué)先轉(zhuǎn)到5，再順時針數(shù)5個格最后落在了黑色格2上，失望地回到了座位上。另一個同學(xué)馬上跑到前邊，先轉(zhuǎn)到4，再順時針數(shù)4個格最后落在了黑色格8上，不甘心地回去了。第三個同學(xué)先轉(zhuǎn)到3再順時針數(shù)3個格最后落在了黑色格6上。這時舉手的同學(xué)明顯減少了，很多同學(xué)緊縮眉頭，陷入了沉思。突然剛才一個參加過活動的同學(xué)站起來大聲地說：“這個游戲不公平，我們無論轉(zhuǎn)到哪一個數(shù)，再順時針數(shù)相同的數(shù)，不就是這個數(shù)乘2嗎？得到的一定是偶數(shù)?！逼渌瑢W(xué)立即響應(yīng)“對！對！奇數(shù)都是紅色的，我們不可能轉(zhuǎn)到紅色格”。我開心的笑了，這正是在我設(shè)計的矛盾沖突中，學(xué)生自主進(jìn)行深刻的反思。我立即問“如果轉(zhuǎn)盤不變，那么怎樣才能使游戲公平呢？”一石激起千層浪，頓時教室里像沸騰的開水，同學(xué)們你一言我一語，提出了各種各樣的游戲規(guī)則，望著孩子們臉上燦爛的笑容，我慶幸自己給學(xué)生提供了反思的時空，在這種和諧的交流氛圍中我們達(dá)到了教學(xué)相長。
擁有，才有可能去主動應(yīng)用；在不斷地應(yīng)用與內(nèi)省中才會實(shí)現(xiàn)跨越與升華。我愿與學(xué)生共同在反思中成長，在成長中反思。
自我反思自我審視篇十四
自我審視是指對自己的思想、行為進(jìn)行深入的自我反省和檢討，從而增進(jìn)自我成長和提高自我的能力。自我審視是一種觀察、思考、反省和調(diào)整自己的行為的方式。通過自我審視，可以發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，并有目標(biāo)地進(jìn)行改進(jìn)。本文將從自我發(fā)現(xiàn)、自我反省、自我調(diào)整、自我成長和自我評價等五個方面總結(jié)我在自我審視過程中的心得體會。
首先，自我發(fā)現(xiàn)是自我審視的第一步。在日常生活和工作中，經(jīng)常會發(fā)生各種挫折和困難。在面對這些問題時，我開始意識到需要找到自己的問題所在。通過自我發(fā)現(xiàn)，我可以發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。例如，我發(fā)現(xiàn)自己有時候過于自信，導(dǎo)致對別人的意見和建議不太在意。這對于我們個人的發(fā)展來說是非常不利的。所以自我發(fā)現(xiàn)是自我審視的關(guān)鍵。
其次，自我反省是自我審視的基礎(chǔ)。通過自我反省，我們可以對自己的行為進(jìn)行全面和深入的反思，了解自己的錯誤和不足之處。反省可以幫助我們更好地了解自己的內(nèi)心想法和動機(jī)，并明確自己的目標(biāo)和價值觀。例如，在進(jìn)行書面表達(dá)時，我經(jīng)常會犯一些語法錯誤。通過反省，我意識到我在寫作時缺乏細(xì)心和耐心，所以需要加強(qiáng)相關(guān)的知識和技能。自我反省可以幫助我們?nèi)鎯?yōu)化我們的表現(xiàn)。
第三，自我調(diào)整是自我審視的重要環(huán)節(jié)。通過自我調(diào)整，我們可以對自己的行為進(jìn)行調(diào)整，并改變一些不好的習(xí)慣和行為。對于我個人而言，我意識到我在與同事相處時經(jīng)常會顯得有些距離。通過自我調(diào)整，我開始更加主動地與同事交流，并分享自己的想法和問題。這提高了我的工作效率和團(tuán)隊(duì)合作能力。通過自我調(diào)整，我們可以改變自己的行為和習(xí)慣，并成為更好的人。
第四，自我成長是自我審視的最終目標(biāo)。通過自我成長，我們可以不斷改變和進(jìn)步，提高自己的能力和素質(zhì)。自我成長不僅僅是在某一方面取得進(jìn)步，而是在各個方面全面發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)方面，我意識到我需要加強(qiáng)自己的專業(yè)知識和技能。因此，我開始主動參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會，提高自己的學(xué)習(xí)能力和水平。通過自我成長，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢想。
最后，自我評價是自我審視的總結(jié)和歸納。通過自我評價，我們可以對自己的表現(xiàn)進(jìn)行客觀評價，發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足。通過自我評價，我們可以更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并做出改進(jìn)。例如，在一次項(xiàng)目中，我對自己的表現(xiàn)進(jìn)行了一次全面的評估，發(fā)現(xiàn)自己在團(tuán)隊(duì)協(xié)作和項(xiàng)目管理方面有所不足。通過自我評價，我明確了自己的問題所在，并制定了改進(jìn)計劃。自我評價可以讓我們更好地認(rèn)識自己，提高自己。
總之，自我審視是一個關(guān)鍵的過程，有助于我們提高自己的能力和素質(zhì)。通過自我發(fā)現(xiàn)、自我反省、自我調(diào)整、自我成長和自我評價等環(huán)節(jié)，我們可以全面審視自己，并不斷改進(jìn)和完善。自我審視是一種自我提升的方式和方法，能夠幫助我們成為更好的人。在今后的生活和工作中，我將繼續(xù)堅(jiān)持自我審視，不斷努力，提高自己的能力和素質(zhì)。
自我反思自我審視篇十五
解讀《押沙龍，押沙龍！》的多元敘述藝術(shù)
作者/鄧秋峰
威廉??？思{是美國現(xiàn)代最重要的小說家之一，是舉世公認(rèn)的意識流小說藝術(shù)大師。美國文學(xué)批評家克林斯，布魯克斯稱贊他“是一個具有獨(dú)創(chuàng)性的人。在美國文學(xué)中和他比肩的還沒有第二個人。”發(fā)表于1936年的《押沙龍，押沙龍！》是?？思{最鐘愛的一部作品，也被許多人認(rèn)為是?？思{小說藝術(shù)的巔峰之作，甚至是20世紀(jì)西方最杰出的小說之一。就表現(xiàn)手法來說，《押沙龍，押沙龍！》是一部獨(dú)一無二的實(shí)驗(yàn)小說，作品兼具現(xiàn)代主義、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義特征，作者在情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘述角度和語言等方面都做了許多大膽而成功的嘗試，成為文學(xué)評論家們熱議的焦點(diǎn)所在。本文從文本意義、敘述視角、層次結(jié)構(gòu)三方面出發(fā)，探討了該小說的多元敘述藝術(shù)。
一、多元的文本意義
《押沙龍，押沙龍！》講述了美國南方一個家族四代人所經(jīng)歷的百年滄桑的故事，深刻地描繪了人與人、人與環(huán)境、情與理、愛與恨之間的沖突，涉及了諸多與整個人類境遇有關(guān)的問題。故事開始于小說焦點(diǎn)人物，杰佛遜鎮(zhèn)的莊園主托瑪斯，薩德本死去40多年后的19世紀(jì)30年代。昆丁?康普生在回哈佛大學(xué)前被老小姐洛莎約到那所已人去樓空的莊園。托瑪斯，薩德本家族的歷史被慢慢揭開。托瑪斯?薩德本在少年時代曾因貧窮受過屈辱而立志發(fā)奮，以“新貴”身份出現(xiàn)在南部的杰弗遜鎮(zhèn)，成為當(dāng)?shù)厍缚蓴?shù)的莊園主。他生有一對兒女。女兒朱迪絲同兒子亨利好友邦恩之間的婚事遭到薩德本的反對，亨利為此與邦恩離家出走。南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，兩人突然出現(xiàn)在杰弗遜鎮(zhèn)，但亨利卻槍殺了邦恩，從此杳無音訊。面對戰(zhàn)后家境的頹敗，薩德本仍希望有人繼承其建立莊園“王朝”的夢想，但他卻被一個曾經(jīng)崇拜他的白人砍死。朱迪絲把邦恩的兒子接到莊園后因被孩子的病傳染而死。至此，莊園“王朝”化為烏有。
這部小說與傳統(tǒng)小說的不同之處就在于企圖給它一個最終結(jié)論，或以某個終極意義來概括整個主題，幾乎都是無法實(shí)現(xiàn)的。無論哪一種所謂的“最終結(jié)論”，都缺少堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其實(shí)回顧整部作品可以發(fā)現(xiàn)，作者是在有意地或抹去、或拆解意義和思想上的確定性，一味地追究某個終極意義是不現(xiàn)實(shí)的。
一方面，這與小說的創(chuàng)作過程有關(guān)。?？思{在小說構(gòu)思的開始時并不順利。因?yàn)樾≌f在布局結(jié)構(gòu)上可謂紛繁復(fù)雜，特別是在空間結(jié)構(gòu)的建立上，時間順序被徹底打破，情節(jié)在橫、縱方向上同時展開。相比于其他類似創(chuàng)作手法的作品，《押沙龍，押沙龍！》可謂是最復(fù)雜精湛的一部。福克納為了更好地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果和行文間的對照，必須多次修改情節(jié)。并且，關(guān)鍵問題是情節(jié)安排重點(diǎn)還有不同的可能性，可能是薩德本家族的`傳說，也可以是昆丁等人對其歷史的講述和重塑。?？思{的反復(fù)斟酌使得開始階段的創(chuàng)作極為不平坦，如小說中一些不一致的地方就源于此。小說中最明顯不一致的地方主要是與邦恩的身世有關(guān)，即邦恩是否是薩德本同前妻所生的兒子，并且其前妻是否具有黑人血統(tǒng)。昆丁曾暗示過，他同洛莎去薩德本的舊宅后，得知邦恩的身世。正是因?yàn)檫@個身世，才使得亨利決心殺死邦恩。但在小說對那晚的描寫中，卻并未提供確鑿證據(jù)。因此，這很可能是昆丁推斷出的結(jié)論。有研究者對照原稿后發(fā)現(xiàn)，作者原意可能是康普生先生確實(shí)知道邦恩的身世并告訴了兒子昆丁。邦恩的身世和其黑人血統(tǒng)在原稿中都有明確說明。但這些確定性的言辭卻在修改時都被刪除了，變成昆丁說邦恩身世是他告訴康普生先生的。此外，一些帶暗示意味的言辭的保留，又使讀者產(chǎn)生前后矛盾的感覺。?？思{的修改結(jié)果是，無論對于小說的讀者還是對于昆丁等描述家族歷史的人來說，都造成了許多難解之謎。這樣敘述者被賦予了很大的想象和推測空間，其個人的文化、立場和情感便擁有了一個進(jìn)入的契機(jī)，以嘗試給這一家族歷史某種確定的意義。小說的重心就從薩德本轉(zhuǎn)向敘述者，從薩德本家族的故事轉(zhuǎn)向這個故事的敘述，這就是這個故事的寫作轉(zhuǎn)移?！?BR> 另一方面，書中各人物既然有了很大的空間可以從不同角度、懷著不同情感與立場去重現(xiàn)過去，也造成了小說意義上的多元，同時使作品成為一個開放性的文本。對這部作品的解讀者來說，也獲得了很大程度上的自由，文本意義的可能性更加寬泛。20世紀(jì)50年代末，福克納在弗吉尼亞大學(xué)執(zhí)教時，一位學(xué)生曾引用美國詩人華萊士，斯蒂文斯的《觀看烏鶴的十三種角度》一詩中的比喻來觀照《押沙龍，押沙龍！》，?？思{回答道：“任何個人都不能看到真理，每個人只能看到部分或者是真理的變形。雖然沒有一個人看到全部，但真理存在于不同人觀察的總體之中。對每一個敘述者來說，洛莎小姐、昆丁、昆丁的父親等，都認(rèn)為自己掌握的是真理。但要真正認(rèn)識薩德本這個人物，需要更大的智慧、更多的寬容大度、更多的敏感和更深的思考。當(dāng)讀者看到了全部的十三個角度，當(dāng)他形成自己的第十四個角度，那就是真理。”
二、敘述視角的多元化
如上所述，《押沙龍，押沙龍！》文本結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，一方面，給敘述者更大的創(chuàng)作自由；另一方面，基于敘述者各方面的差別，除了不變的悲劇氣氛，他們對薩德本及其家族歷史的反映有著根本差別。正是因?yàn)樗麄儗€人的精神境界、人生態(tài)度和關(guān)注重點(diǎn)都融入歷史的再造過程中，實(shí)質(zhì)上是借助與故事主角不同關(guān)系的紐帶來觀照自己。作品中有四個敘述人，即洛莎、康普生先生、昆丁和史厲夫。他們在出身、經(jīng)歷和觀念等方面的差異明顯，且與薩德本人物的關(guān)系有很大不同。因此，在對故事的重現(xiàn)中產(chǎn)生了諸多分歧。
相對于洛莎和康普生來說，在時間和空間距離上是與薩德本較接近的。因此，在這一點(diǎn)上可以說，他們提供的信息更直接和看法也更真實(shí)。但事實(shí)并非如此，洛莎和康普生在薩德本這個人物身上傾注的情感又是最多的，如洛莎對薩德本的愛與恨。薩德本向她求婚只是把她當(dāng)做生孩子的工具，她通過講述惡魔薩德本的故事宣泄自己的積怨和痛恨。而康普生則不同，他對薩德本既蔑視又敬佩。一方面，家族曾經(jīng)的聲譽(yù)帶給康普生先生驕傲的資本，相比于貧苦人家出身的、沒有任何背景的薩德本，他是有一定優(yōu)越感的；另一方面，家族曾經(jīng)的輝煌又給康普生先生帶來沉重的負(fù)擔(dān)，面對庸碌的現(xiàn)狀，薩德本身上那種野性、勇敢的氣魄又是他所欠缺和需要的。洛莎與康普生之間存在著看法的矛盾，刻意去消解對方信息的權(quán)威性，使得他們所提供的信息缺乏全面和客觀的基礎(chǔ)。因此，洛莎與康普生先生對薩德本的描述充滿了個人情感色彩。他們的真實(shí)目的恐怕并不是探求歷史的真相，而是借對這段歷史的重塑來抒發(fā)和釋放個人內(nèi)心難以言說的情感。
對于昆丁和史厲夫來說，他們在時間和空間上與薩德本從未有過任何的交集，所掌握的材料也都是間接性的，很可能造成信息結(jié)果的失真。但換個角度來看，兩人相對于洛莎與康普生先生來說，其情感因素的加入?yún)s不多，他們反而能夠站在更高的位置，從歷史和社會的角度去審視這個家族100多年的時過境遷。同時，這兩人仍無法將自己的主觀態(tài)度排除在理性之外，他們甚至是刻意地扮演起了故事中的人物，以自己的立場出發(fā)，使故事里的人物成了自己的替身。真實(shí)的歷史是什么并不重要，重要的是他們在將這段歷史的碎片以自己的邏輯拼貼起來的過程和心理體驗(yàn)。
如果排除微觀的個體因素，從更廣闊的社會視角出發(fā)，也可以認(rèn)為，影響敘述人敘述的因素中，最核心的是敘述人與舊南方的關(guān)系。薩德本這個人物是舊南方的象征性符號。在他身上既有南方的勇敢、浪漫、傳奇，也沾染了舊南方的罪惡、野蠻和對人性的摧殘。敘述人對薩德本重塑的同時，也是在表達(dá)自己對舊南方的態(tài)度。敘述人與舊南方的關(guān)系、對舊南方的態(tài)度便成為左右敘事的關(guān)鍵因素；洛莎是南方繁榮與罪惡的親歷者，更是南方舊制度的受害者和犧牲品。她心中滿懷憤恨，便將薩德本這個人物惡魔化以泄憤；康普生先生眼里的老南方充滿浪漫與傳奇色彩，只能通過這一故事來緬懷；昆丁是在南方出生并長大的，即怨恨南方，又?jǐn)[脫不了自己作為舊南方一部分的現(xiàn)實(shí)，他的敘述便是愛與恨的矛盾統(tǒng)一體。史厲夫作為一個“他者”，雖然立場相對客觀，但文化與地理的距離造成了他與南方的隔閡，他的闡釋終究也不是現(xiàn)實(shí)的南方。
綜上所述，文本意義的多元與多元敘述視角的寫作風(fēng)格采用，使得《押沙龍，押沙龍！》這部作品具有了結(jié)構(gòu)層次上的多元特征，成為一部立體的具有現(xiàn)代主義特色的作品?！妒ソ?jīng)，舊約，撒母耳記》中大衛(wèi)王與兒子押沙龍之間的悲劇故事，是其書名和情節(jié)架構(gòu)的原型來源。其中的父與子的矛盾、兄弟間的仇殺、兄妹之間的暖昧感情，在福克納的小說中均依稀可見。在這一悲劇故事的基礎(chǔ)上，福克納構(gòu)思了一個關(guān)于薩德本家族百年興衰的歷史。由于文本意義與敘述視角的多重化，使得小說擁有了第三層結(jié)構(gòu)，那就是薩德本死后，四個人物分別以個人的視角，對這一家族歷史的重構(gòu)。于是，當(dāng)作品中的人物本身也成了參與小說創(chuàng)作的一部分，進(jìn)而使小說獲得了第四層結(jié)構(gòu)，即是對小說是如何創(chuàng)作出來的過程描述。每個人的重塑都是一部關(guān)于薩德本家族歷史的完整圖式。因此，這又是一部“關(guān)于小說的小說”，從本質(zhì)上決定了小說的多元化。?？思{精湛巧妙的敘述藝術(shù)著實(shí)令人嘆服。
［作者簡介］
鄧秋峰（1976-），女，陜西延川人，西北政法大學(xué)外國語學(xué)院講師，碩士，主要從事翻譯、外語教學(xué)與研究。
自我反思自我審視篇十六
我是04級計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)(1)班的學(xué)生，我叫林鋒，是在初一(1998.5.4)入的團(tuán)。我深深感受到這個大家庭的溫暖，團(tuán)組織使我健康成長，使我認(rèn)識正確的人生觀，世界觀。共青團(tuán)作為共產(chǎn)黨的后備主力軍，有著不可替代的作用，作為共青團(tuán)中的一名，我們首先感覺無比的自豪，更主要的是我們應(yīng)嚴(yán)格要求自己，并且學(xué)習(xí)上爭高分，政治上要先進(jìn)，活動中要積極。進(jìn)入大學(xué)以來，我時刻銘記自己是一個光榮的共青團(tuán)員，處處嚴(yán)格地要求自己。
作為一名團(tuán)員，我積極參加團(tuán)的活動，正確行使團(tuán)章規(guī)定的權(quán)利，模范履行團(tuán)員義務(wù)。因此，我志愿申請哈爾濱商業(yè)大學(xué)“優(yōu)秀團(tuán)員”稱號。我的原則是：盡我所能努力做好每一件事。漫漫人生路，我想如果我能勇于嘗試新的東西，不斷挑戰(zhàn)極限，并盡我所能努力做好。
思想覺悟，為更好的為同學(xué)服務(wù)作好準(zhǔn)備。在工作方面，為了更好的鍛煉自己，同時，也是尋找一次為同學(xué)服務(wù)的機(jī)會。在開學(xué)初，我就報名參加了學(xué)院秘書處的工作，并很快成為負(fù)責(zé)人之一。一個學(xué)期的活動，我結(jié)識了許多朋友，也學(xué)會了一種技能——溝通。與他人合作，最重要的就是要不斷的溝通。所以在班集體中，我就經(jīng)常了解大家對老師和對我的意見，并試著在談話中找出解決之道。積極參加班級及學(xué)院團(tuán)日的活動，我還積極參與了我班推出的“拒絕推銷，我有主張”和“文明就餐問卷調(diào)查”兩項(xiàng)活動。在向廣大同學(xué)宣傳的同時，能夠和其他同學(xué)一起工作、學(xué)習(xí)，我感覺到自己在不斷成長起來。在學(xué)習(xí)方面，我上課認(rèn)真聽講，課后及時完成作業(yè)，做到認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)兩個方面一起抓。另外，積極閱讀有關(guān)管理學(xué)的書籍和資料擴(kuò)大自己的知識面。同時，還有效的配合老師的工作，加強(qiáng)老師和其他的聯(lián)系。事實(shí)上，許多同學(xué)都表現(xiàn)出了積極參與活動的態(tài)度。在日常生活上，與室友、同班同學(xué)關(guān)系良好，大家互幫互助，團(tuán)結(jié)一致。搞好同學(xué)、朋友之間的關(guān)系非常重要，這直接關(guān)系到我今后的大學(xué)生活能否過的充實(shí)。我覺得孤單的過完這四年大學(xué)生活，那我就是一個失敗的大學(xué)生了。我需要做很多事情去充實(shí)我這漫長的生命。而這幕后就需要朋友的幫助來完成整個過程。所以無論在班里，還是在整個學(xué)院，我都結(jié)交了許多朋友，與朋友溝通，是一件非常開心的事。
記得有位管理學(xué)教授曾經(jīng)在一次演講中談到，中國人在商場上最大的伎倆體現(xiàn)在四個字上：渾水摸魚。我不象是個能在亂世攫取利益的人。我認(rèn)為無論是在商場還是學(xué)校，最重要的就是一個“誠”字。作為一名團(tuán)員，我時刻銘記：善待別人就是善待自己。
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自我反思自我審視篇十七
對新課標(biāo)幾種誤讀的審視
作者/梁鳳志
隨著2011年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）的問世，廣大語文教師對它進(jìn)行了深入的研讀并展開了熱烈的討論，其中不乏精辟獨(dú)到的見解，但也出現(xiàn)了一些誤讀的聲音。
誤讀一：修訂后降低了要求
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的基礎(chǔ)上，通過“增、刪、并、改”，進(jìn)行了一些微調(diào)。有些教師只注意到有明顯數(shù)字變動的“改”，或只注意“階段目標(biāo)”，就斷章取義地認(rèn)為《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》降低了要求。
例如，有教師認(rèn)為“識字、寫字”的要求降低了，依據(jù)是：第一學(xué)段的“識字寫字”由原來的“認(rèn)識常用漢字1600―1800個，其中800―1000個會寫”改成了“認(rèn)識常用漢字1600個左右，其中800個會寫”；第二學(xué)段由原來的“累計認(rèn)識常用漢字2500個，其中2000個左右會寫”改成了“累計認(rèn)識常用漢字2500個左右，其中1600個左右會寫”；第三學(xué)段在“累計認(rèn)識常用漢字3000個”后面加了“左右”，其他無改變。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在要“認(rèn)識”的字?jǐn)?shù)后面加了“左右”，這并非降低了識字的要求，只不過是表達(dá)得更科學(xué)、更嚴(yán)謹(jǐn)。至于“會寫”的字，單看第一、二學(xué)段，要求的確有所降低，但整個小學(xué)階段“會寫”字的目標(biāo)要求仍然是2500個，總體來看要求并無降低。
又有教師認(rèn)為作文的要求降低了，依據(jù)是：第一學(xué)段在寫話時，只要求“學(xué)習(xí)使用逗號、句號、問號、感嘆號”，只是“學(xué)習(xí)使用”，并不是“正確使用”；第二學(xué)段的習(xí)作“不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象”，可以理解為“不拘文體”，甚至“不必成文”；第三學(xué)段刪去了“40分鐘能完成不少于400字的習(xí)作”，可以理解為“作文不必有一定的字?jǐn)?shù)”。出現(xiàn)這樣的理解，都是因?yàn)榻處熢诮庾x新課標(biāo)時沒能瞻前顧后，沒能把階段目標(biāo)聯(lián)系起來去理解。第一學(xué)段“學(xué)習(xí)使用”的標(biāo)點(diǎn)，隨著年級的升高，應(yīng)該要逐步學(xué)會“正確使用”。把“不拘形式”理解為“不拘文體”還說得過去，但理解為“不必成文”就是刻意降低要求了。第三學(xué)段刪去了“40分鐘能完成不少于400字的習(xí)作”，但取而代之的是“習(xí)作要有一定的速度”，可見字?jǐn)?shù)的要求還是有的，只不過換了一種更具彈性的提法。第四學(xué)段仍然要求“45分鐘能完成不少于450字的習(xí)作”，如果沒有之前的基礎(chǔ)，義務(wù)教育階段的這個終極目標(biāo)學(xué)生將難以達(dá)到?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中很多提法都帶有彈性，如果都片面地理解為降低要求，必定不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
課程目標(biāo)是九年一貫整體設(shè)計，各學(xué)段教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和要求雖然有所不同，但各個學(xué)段卻是相互聯(lián)系的，應(yīng)在保底的情況下因材施教，讓學(xué)有余力的學(xué)生吃得更飽。每一級各個層次的學(xué)生的基礎(chǔ)都打扎實(shí)了，才能實(shí)現(xiàn)“螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)”。
誤讀二：降低了學(xué)習(xí)要求，學(xué)生會更感興趣
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的確對一些年級段降低了個別內(nèi)容的學(xué)習(xí)要求，于是有教師就認(rèn)為，降低了學(xué)習(xí)要求，學(xué)生會對學(xué)習(xí)更感興趣。
對于剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生來說，的確應(yīng)該從最基礎(chǔ)的學(xué)起，但學(xué)習(xí)如果老是處于一種輕松自在的狀態(tài)，未必對學(xué)生有好處。相反，讓學(xué)生“跳一跳，摘到桃子”更能激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心和興趣。有這樣一個故事，一位著名的音樂教授教學(xué)生彈鋼琴，往往一首曲子還沒彈流暢，就讓學(xué)生彈新的、難度更大的曲子，弄得學(xué)生們怨氣沖天。這樣過了一段時間，學(xué)生再回頭去彈之前沒彈好的曲子時，卻彈得出乎意料的順暢，這著實(shí)讓學(xué)生們驚喜，從此彈琴的興趣大增。如何在保證達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上提高學(xué)習(xí)興趣？這個例子對我們的啟迪值得深思。
任意拔高要求固然不好，但降低要求未必就利于打好基礎(chǔ)，就能使學(xué)生更感興趣。兒童具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)潛力，青春發(fā)育期之前的大腦細(xì)胞正處于積極活動和生長的時期。如果教師認(rèn)為“40分鐘能完成不少于400字的習(xí)作”對第三學(xué)段的'學(xué)生來說是一個合理的要求并幫助學(xué)生努力達(dá)到，那么這個學(xué)段中會有90%以上的學(xué)生能達(dá)到這個要求；如果教師認(rèn)為這個習(xí)作要求過高，對學(xué)生不作要求和指導(dǎo)，那么這個學(xué)段中會有50%以上的學(xué)生達(dá)不到這個要求。所以，如果一味往淺里教，學(xué)生的思維建構(gòu)就只能是瓦房木屋，很難出現(xiàn)摩天大樓，等他發(fā)現(xiàn)自己的瓦房木屋比別人的摩天大樓矮了不止一個層次時，他還會有學(xué)習(xí)的興趣嗎？所以，應(yīng)是“教得好、學(xué)得好”，而不是“學(xué)得少、學(xué)得淺”，這樣才能使學(xué)生保持較持久的學(xué)習(xí)興趣。
誤讀三：“自悟”優(yōu)于“講授”
新課標(biāo)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，建議“讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律”，于是，一些教師又產(chǎn)生了誤解：“多講”就有悖于課改，就是走老路，就是滿堂灌；“少講”、多讓學(xué)生自主感悟，才是全新的語文學(xué)習(xí)方式，才契合新課標(biāo)的精神。這無疑又走進(jìn)了另一個誤區(qū)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》都把語文課程的基本特點(diǎn)定位為工具性與人文性的統(tǒng)一，以言語形式為教學(xué)內(nèi)容是語文課程與其他課程本質(zhì)的區(qū)別，所以語文課應(yīng)把著力點(diǎn)放在語言文字的教學(xué)上。繁瑣分析、教師壟斷課堂的話語權(quán)固然不好，但只追求表面的熱鬧，追求學(xué)習(xí)方式的變化也未必見得好。雖然教師“不教”或“少教”，學(xué)生自己在大量的語文實(shí)踐中也能體會、把握語文的運(yùn)用規(guī)律，但學(xué)生要面對很多科目的學(xué)習(xí)，并不僅僅是在學(xué)習(xí)語文，而且不是所有的語文知識學(xué)生都能通過自主學(xué)習(xí)獲得感悟的?！爸v授”往往可以使學(xué)生在較短的時間內(nèi)獲得更多更正確的信息，是學(xué)生“得法于課內(nèi)”的重要途徑，“講授”仍然是班級授課制中很重要的教學(xué)方法。所以，教師要當(dāng)講則講。當(dāng)然，這與學(xué)生必須進(jìn)行大量的語文實(shí)踐并不矛盾，學(xué)生只依靠教師的“教”是無法真正學(xué)好語文的。
其實(shí)，“自悟”與“講授”都是學(xué)生獲取知識的重要途徑，并無優(yōu)劣之分。教師不能因?yàn)橛腥苏f“自悟”好就將學(xué)生放任自流，忽略自己的主導(dǎo)作用；也不能因?yàn)橛腥苏f“講授”好就要越俎代庖，忽略學(xué)生的主體地位。讓學(xué)生“自悟”還是由教師來“講授”，應(yīng)該由具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容來決定。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是一個綱領(lǐng)性的文件，必須用辯證的眼光，從整體著眼去解讀，并在使用中理論結(jié)合實(shí)際，這樣，它才能真正成為素質(zhì)教育的航標(biāo)燈。
（作者單位：廣東新興縣新城鎮(zhèn)中心小學(xué)）