讀后感可以是對作品中人物、故事情節(jié)、主題思想等方面的思考和感悟。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要認(rèn)真閱讀書籍，仔細(xì)理解作者的寫作意圖和思想。其次，我們可以從書中提煉出自己的感悟和思考，可以是對故事情節(jié)的理解，對角色的思考，或者是與自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行聯(lián)系和對比。以下是小編整理的一些精選讀后感，希望可以給你帶來閱讀的樂趣和啟發(fā)。
視覺文化讀后感篇一
今天媽媽下班回家給我?guī)Я艘环荻Y物——卡通小皮錘。當(dāng)媽媽給我講到這個(gè)小皮錘可以捶背捶肩的時(shí)候，就知道了媽媽把這個(gè)小皮錘買回來的真實(shí)用途了，我也很愿意幫媽媽發(fā)揮好它的真實(shí)用途。
這個(gè)小皮錘的頭部是一只小豬。粉撲撲的臉蛋，大大的`耳朵，很符合現(xiàn)在人們對“萌萌噠”的詮釋。小皮錘的握把是木頭的，不容易打滑，還很好握。被小皮錘打一下，就像是別人用手幫你捶了一下似的，特別舒服。如果連續(xù)捶背的話，就和別人幫你捶背一樣，而且力度的大小，都是由自己來控制的。
我把小皮錘的標(biāo)簽剪了下來，就拿去給媽媽捶背了。媽媽很感動，就說：“還是自己的女兒好呢?！蔽覍寢屨f：“媽媽，以后你每一天下班，吃完晚飯之后，我就給你用小皮錘捶背捶肩，讓你解除疲勞。你看行嗎？”媽媽說：“那當(dāng)然可以了，我還巴不得你每一天都給我捶捶呢。這樣我也不會很難受，你也可以活動活動了?！薄昂?”
我們長大以后，和父母在一起的時(shí)間越來越少，甚至一個(gè)月都見不到一面。其實(shí)孝順并不是指自己給父母多大的財(cái)富，也不是指給自己的父母買多少衣服，也不是自己給父母匯報(bào)自己有多么大的成就。實(shí)際上，孝順很簡單?；丶依镆惶?，陪陪父母，給他們捶捶背，他們就很知足了。
視覺文化讀后感篇二
普通單頭逃生錘，這種逃生錘是最簡易的，一般的公交車、長途車等車上都有配備，只是有把柄和一個(gè)破窗錘頭組成。
普通雙頭逃生錘。有兩個(gè)破窗的尖頭，兩頭都可以使用。
多合一逃生錘。這種逃生錘不僅有應(yīng)急破窗錘，還有應(yīng)急爆閃燈，應(yīng)急手電，應(yīng)急斷繩刀。這是實(shí)用性很強(qiáng)的一種逃生錘。
視覺文化讀后感篇三
不錯(cuò)的.一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實(shí)的，但很難用語言準(zhǔn)確地表達(dá)。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個(gè)階段:
第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘
在當(dāng)時(shí)有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時(shí)你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個(gè)不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。
第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘
比如“喝牛奶”廣告策劃中的牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時(shí)被強(qiáng)大的語言釘子強(qiáng)化時(shí)，效果尤為突出。
第三階段：植入式視覺錘
此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因?yàn)榛ㄙM(fèi)了數(shù)百萬美元的廣告費(fèi)用來保護(hù)品牌。
但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達(dá)到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費(fèi)?；ňμ釤捚髽I(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計(jì)上著力，因?yàn)樗梢詭椭」九c大企業(yè)競爭，而且不需要花費(fèi)太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強(qiáng)大得多，它可以通過放大每個(gè)標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補(bǔ)營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進(jìn)入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個(gè)詞或概念來表達(dá)營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個(gè)視覺錘，因?yàn)樗鼈兊恼Z言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個(gè)細(xì)分市場，比一個(gè)寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。
少了一個(gè)錘子，丟了一顆釘子，
丟了一顆釘子，壞了一個(gè)戰(zhàn)略，
壞了一個(gè)戰(zhàn)略，損了一個(gè)品牌，
損了一個(gè)品牌，亡了一家公司。
這是一個(gè)多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，一個(gè)品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個(gè)產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。
視覺文化讀后感篇四
比錘
爐東有個(gè)錘快錘，
爐西有個(gè)錘錘快，
兩人爐前來比賽，
不知是錘快錘比錘錘快錘得快？
還是錘錘快比錘快錘錘得快？
其它繞口令：
1、山上有棵松
山上有棵松，
樹上有張弓，
半夜三更起了風(fēng)，
吹倒松樹刮去弓。
2、一顆星，亮晶晶
一顆星，亮晶晶，兩顆星，眨眼睛；
許多許多小星星，數(shù)呀數(shù)不清。
3、畫圖朗讀
小吳會畫圖不會朗讀，
小胡會朗讀不會畫圖。
小吳向小胡學(xué)朗讀教小胡畫圖，
小胡向小吳學(xué)畫圖教小吳朗讀。
小吳學(xué)會了朗讀，
小胡學(xué)會了畫圖。
4、史老師石老師講時(shí)事讀報(bào)紙
史老師講時(shí)事，
石老師讀報(bào)紙，
史老師時(shí)常講時(shí)事，
石老師時(shí)常讀報(bào)紙，
時(shí)時(shí)學(xué)時(shí)事，
時(shí)時(shí)讀報(bào)紙，
提高思想長知識。
視覺文化讀后感篇五
會取下逃生錘。一般逃生錘都可以直接向上提起然后摘下來，但有的公共汽車上為防止別人亂拿，用支架扣住了逃生錘，直接拿取不下來，這就要仔細(xì)觀察卡住逃生錘的支架，把支架松開才能取下逃生錘。
掌握正確的手握逃生錘方法。對于普通的逃生錘，要把四指并攏握住把柄，大拇指在外貼緊中指。握的時(shí)候要握緊了，手不能發(fā)抖。
對于多合一的逃生錘，和手電差不多的握法，但要特別注意的是要握在逃生錘應(yīng)急爆閃燈的位置，即錘子的最后面，這樣在敲擊玻璃時(shí)才能用上勁。
資料
用逃生錘敲擊玻璃時(shí)，用力要均勻，不能用蠻勁，本身逃生錘很小巧，敲碎玻璃不是靠力量，而是用“巧勁”。逃生錘的尖頭是相當(dāng)尖的，在敲擊時(shí)用“巧勁”多敲擊幾次。
選擇合適的敲打姿勢。用逃生錘敲擊玻璃時(shí)，最好選擇比較便利的姿勢進(jìn)行敲擊。雖然遇到緊急情況時(shí)很慌亂，但如果扭著身子或歪著胳膊敲玻璃很難用上勁，盡量用最習(xí)慣的右手(習(xí)慣左手的一定要用左手)掄起來敲擊。才能盡快敲碎玻璃。
逃生錘使用最重要的一點(diǎn)是找準(zhǔn)敲擊玻璃的最佳位置。當(dāng)遇到緊急情況需要敲碎玻璃逃生時(shí)，千萬不要拿著逃生錘亂敲一通，這樣反而敲不碎玻璃，耽誤時(shí)間。應(yīng)該找準(zhǔn)玻璃的四個(gè)角，大約距離窗框5厘米左右，在這四個(gè)區(qū)域附近敲擊能很快把玻璃敲碎。注意要先按著一個(gè)點(diǎn)敲擊，等徹底把玻璃敲開了再敲擊其它的點(diǎn)。或者敲碎一點(diǎn)后如果玻璃出現(xiàn)較大的洞，可以用腳把玻璃踹碎。另外在很多公共汽車玻璃上都貼有“緊急時(shí)敲碎安全玻璃”字樣，用逃生錘敲擊這個(gè)標(biāo)示也能快速敲碎玻璃。
如果是黑天遇到緊急情況，就可以用到逃生錘上的應(yīng)急爆閃燈和手電了，按下按鈕打開燈后就能給救援人員提供信號。
注意事項(xiàng)
砸車窗時(shí)盡量避免玻璃碎片劃傷自己。
視覺文化讀后感篇六
不錯(cuò)的一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實(shí)的，但很難用語言準(zhǔn)確地表達(dá)。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個(gè)階段:
第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘
在當(dāng)時(shí)有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時(shí)你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個(gè)不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。
第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘
比如“喝牛奶”廣告策劃中的`牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時(shí)被強(qiáng)大的語言釘子強(qiáng)化時(shí)，效果尤為突出。
第三階段：植入式視覺錘
此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因?yàn)榛ㄙM(fèi)了數(shù)百萬美元的廣告費(fèi)用來保護(hù)品牌。
但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達(dá)到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費(fèi)?；ňμ釤捚髽I(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計(jì)上著力，因?yàn)樗梢詭椭」九c大企業(yè)競爭，而且不需要花費(fèi)太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強(qiáng)大得多，它可以通過放大每個(gè)標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補(bǔ)營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進(jìn)入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個(gè)詞或概念來表達(dá)營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個(gè)視覺錘，因?yàn)樗鼈兊恼Z言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個(gè)細(xì)分市場，比一個(gè)寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。
少了一個(gè)錘子，丟了一顆釘子，
丟了一顆釘子，壞了一個(gè)戰(zhàn)略，
壞了一個(gè)戰(zhàn)略，損了一個(gè)品牌，
損了一個(gè)品牌，亡了一家公司。
這是一個(gè)多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，一個(gè)品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個(gè)產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。
視覺文化讀后感篇七
1972年，里斯和特勞特開創(chuàng)定位理論的時(shí)候，即便是市場化程度最高的美國，現(xiàn)在看來那時(shí)候的競爭也只是茶話會般輕松，隨著商品豐富程度的加大，不在市場上找空檔，而要在顧客心智中找位置，是定位理論的先見之明。隨后，用定位的方法找到了位置，如何將品牌或產(chǎn)品定位信息植入心智，則成為了定位理論在隨后50年里的研究課題之一。
年末，定位理論的卓越繼承人勞拉，在北京大學(xué)做了名為《視覺錘：視覺時(shí)代的定位之道》的精彩演講。在中國，她首次回答了在新的競爭環(huán)境下，如何將定位植入心智。
有價(jià)值的、能經(jīng)受得起時(shí)間考驗(yàn)的理論，通常來自對實(shí)踐中成功經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的高度總結(jié)。視覺錘毫無例外，它誕生于高度競爭的市場中、產(chǎn)生在屏幕化視覺時(shí)代對定位成功的新案例的提煉。全球財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)中超過75%的企業(yè)，都接受過里斯公司的咨詢，他們的實(shí)踐證明其方法的有效性。視覺錘被美國《廣告時(shí)代》雜志所報(bào)道，在美國商界產(chǎn)生了廣泛的影響，被譽(yù)為繼“定位理論”之后的又一重要營銷理論。
錯(cuò)誤的理解
問題的解決方案終于面世，引起追隨的人群。自從勞拉發(fā)布視覺錘理論后，中國出現(xiàn)了很大一批設(shè)計(jì)公司，他們打出了“匹配定位的設(shè)計(jì)”的概念，活躍程度明顯提高，很多實(shí)踐定位的企業(yè)家迫不及待地和他們建立合作，尋找匹配定位的視覺錘。就像當(dāng)年里斯和勞拉發(fā)布“公關(guān)第一、廣告第二”一樣，一大批公關(guān)公司追風(fēng)而來。今天，根據(jù)觀察，和多年前公關(guān)戰(zhàn)略的重要價(jià)值發(fā)布一樣，大多數(shù)設(shè)計(jì)公司對視覺錘的理解多浮于表面。
背后的工作理念
原因很簡單，設(shè)計(jì)公司是把視覺錘當(dāng)成戰(zhàn)術(shù)配套，還是當(dāng)成戰(zhàn)略決策？大多都是當(dāng)成了戰(zhàn)術(shù)配套。這和vi時(shí)代的理念，沒什么本質(zhì)差別?，F(xiàn)在拿視覺錘來忽悠的設(shè)計(jì)公司真不在少數(shù)。
但，如果工作的方法和步驟，沒有發(fā)生明顯質(zhì)的改變，就不可能把握住視覺錘的精髓。美國廣告界突飛猛進(jìn)，是因?yàn)椴靼涂税l(fā)明了團(tuán)隊(duì)工作方法，讓文案和設(shè)計(jì)一同工作，建立創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，這給美國廣告業(yè)帶來了革命性的推動。在創(chuàng)作廣告前，文案要考慮視覺，視覺也要考慮文案，他倆都要為營銷目標(biāo)服務(wù)，彼此成為一體，互相啟發(fā)、互相推動，這樣才提高了廣告的效率。研究定位的過程也同樣需要視覺專家的參與。尋找視覺錘，不能作為定位項(xiàng)目的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
定位戰(zhàn)略的效率提升，一定不能割裂開尋找戰(zhàn)略與傳播戰(zhàn)略這兩個(gè)階段。優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略一定蘊(yùn)含著一個(gè)強(qiáng)有力的公關(guān)項(xiàng)目，優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略也一定潛藏著一個(gè)強(qiáng)大的視覺錘。反過來，這也是檢驗(yàn)定位是否成立的方法，沒有公關(guān)潛力的定位項(xiàng)目一定不會是最佳的定位，沒有蘊(yùn)含視覺錘的定位項(xiàng)目也一定不會是最絕妙的定位。
豐富的視覺錘
另一個(gè)被設(shè)計(jì)公司錯(cuò)誤理解的是，視覺錘就是一個(gè)精美的設(shè)計(jì)作品，它通常就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的logo，或者是有極其深刻和象征意義的包裝，或者就是唯美的電視廣告影像。
視覺錘的戰(zhàn)略價(jià)值，是幫助定位用最簡潔、最快速的方式進(jìn)入心智，而不是華麗美化、修辭繁縟的一個(gè)設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)公司的特長就是“美化”，而視覺錘設(shè)計(jì)的第一要素是“簡化”，拋棄“美化”特長是普通設(shè)計(jì)公司的一大心理障礙。視覺錘的應(yīng)用，美不美是其次。而能否實(shí)現(xiàn)其傳播的戰(zhàn)略價(jià)值，則是關(guān)鍵。
視覺文化讀后感篇八
今天，劉老師拿著一個(gè)黑色的口袋，走進(jìn)教室說：“這黑色口袋里有兩樣?xùn)|西，全是我朋友送我的禮物，今天，我要讓你們大家?guī)臀颐?，里面是什么”。那時(shí)大家都非常高興。
劉老師請張哲豪去摸第一件禮物，張哲豪把手拿去摸，大家也都在想是什么東西。張哲豪說：“這個(gè)東西橢圓橢圓的，還是熱熱的?！眲⒗蠋焼枺骸斑@是什么？”大家齊聲說是個(gè)雞蛋。劉老師叫張哲豪拿出來看，哈哈，果然是個(gè)雞蛋。
劉老師又叫侯雅林來摸一摸第二件禮物是什么。侯雅林上臺去摸了摸說：“這個(gè)東西有長長的柄，長三十多厘米，很硬，前面左圓右方，還冷冰冰，沉沉的?！眲⒗蠋熣f：“這個(gè)東西是什么？”大家說：“是鐵錘?！焙钛帕帜贸鰜砜?，果然是個(gè)鐵錘。
劉老師在黑板上寫了七個(gè)字“鐵錘錘蛋錘不破。”我們大家都被迷住了，大家都說：“為什么鐵錘錘蛋錘不破呢？”劉老師說：“同意蛋錘不破的同學(xué)請舉手?！庇袔讉€(gè)舉了手，那時(shí)我也舉了手，有幾個(gè)同學(xué)動了動腦，就不舉手了。
劉老師把鐵錘和雞蛋拿了過來。劉老師把雞蛋放在口袋里，把鐵錘舉了起來，“五、四、三、二、一”同學(xué)們都在數(shù)，劉老師一砸，許多同學(xué)都捂上了雙眼，有的同學(xué)一看，“啊？沒有錘！”大劉皓文說，原來大家是虛驚一場。
第二次，劉老師輕輕地錘，就錘了一個(gè)很小很小的口子。
第三次，劉老師用力地錘下去，這次可是真的了，只聽到了一聲悶響，雞蛋就粉身碎骨了。大劉皓文說：“什么鐵錘錘蛋錘不破？這不是破了嗎？”這時(shí)，劉老師在“鐵錘錘蛋錘不破”上面改了改，成了“鐵錘錘蛋，錘子不破。”你知道嗎？這說明了同一句話，從不同的角度去理解，意思也就不同。
視覺文化讀后感篇九
視覺日記的讀后感又出了新版本！如此犀利而又兼具感性的文章到底是出自誰手呢?答案將在本文結(jié)尾揭曉！
此書作者王小慧，以文字伴隨攝影的形式--視覺日記，記錄了她旅居德國十五年來的經(jīng)歷，以下是我的一些感知和語句的摘錄：
她最讓我欣賞的不是事業(yè)上的建樹，而是生活上的堅(jiān)強(qiáng)，對待人生的態(tài)度。
打起精神，擦干眼淚。記住，永遠(yuǎn)都有明天。
我對所有的苦難與挫折都無怨無悔，因?yàn)檫@一切都在證明我存在過，生活過。
飛機(jī)在跑道上加速時(shí)，地面的摩擦力非常之大，要有足夠的能量來克服這些阻力。一旦離開地面，空氣的阻力與摩擦力相比微不足道，飛機(jī)就可以自由飛翔了。最難的是在起飛之前那一段。
凡做一件事先問自己，這件事是我自己真的想做的，還是別人想讓我做的，如果是別人想讓你做的，你就要掂量一下是否值得去做和你是否有條件去做(包括時(shí)間，精力，興趣等等)，條件不夠，就不要做。
有些人雖然貧窮也可以保持自己的高尚的品格；另一些人并不貧窮卻貧得無厭。
感覺遲鈍的人往往錯(cuò)過生活中許多美好的東西，但過于敏感的人又可能會被傷害，像安斯佳，還有歷史上不少作家藝術(shù)家的自殺都屬于這類情況。因?yàn)楦杏X是靠心靈，思維是靠大腦，而太敏感的心靈是赤裸的，沒有被呵護(hù)和包裹過，自然也容易受傷，我不愿心靈蒙上厚厚的痂皮，這樣外界是接觸不到你了，但你也感知不到世界，沒有心靈的軀體豈不是行尸走肉?而裝上盔甲的心靈則是把自己封鎖囚禁起，心靈沒有自由，便不能呼吸。
幸福的定義：
一個(gè)有遠(yuǎn)大目標(biāo)同時(shí)不忘記自己是生活在現(xiàn)在的人
一個(gè)選擇對自己的才能和可能性有挑戰(zhàn)性的`人
一個(gè)對自己的成績和社會承認(rèn)感到驕傲的人
一個(gè)自尊，自愛，自由和自信的人
一個(gè)有社會交往也能享受人際關(guān)系的人
一個(gè)樂于助人并接受幫助的人
一個(gè)知道自己能承受痛苦和挫折的人
一個(gè)能從日常生活小事上感到樂趣的人
一個(gè)有愛的能力的人
且不論她是否矯情自戀，那并不是我在閱讀的時(shí)候需要特別在意的，即使有那種感覺；且不談她的藝術(shù)造化，本身藝術(shù)這東西就沒有是非評判的界限，至少她對待生活的態(tài)度和對藝術(shù)的追求是值得尊敬的。
堅(jiān)持，學(xué)習(xí)，天天向上！~
tony于2月28日
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）
視覺文化讀后感篇十
懦夫?qū)⒈恍呃⒍?BR> 快樂是弱者的錯(cuò)覺
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的隂影。
熱枕沒有借口
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著
寧愿身體有殘缺不愿心靈有墮落
成功是值得紀(jì)念的，而失敗只會被伋取
慈悲是弱者的標(biāo)志
寬容是弱者的標(biāo)志
憐憫是弱者的標(biāo)志
只有失敗是令人害怕的
沒有人是無辜的，只是有罪程度的差別而已
勞動既是救贖
真正的智者總是恐懼
無知是種美德
嫌惡的撤囬并不代表冷漠
死神是正義的仆人
無知不能證明任何事
檢視你的想法
勇者是知道一切事欲無所畏懼
笨的問題只有傻子會問第二次
以無知讓你更堅(jiān)強(qiáng)
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋
忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞
安逸生異端
今非昔比
汝等不可
殺僇變種人
寬廣的心靈缺乏專注
微渺的心靈容易充滿忠實(shí)信念
智者由他人的死亡學(xué)習(xí)
改革的開始是的開始
多疑的心靈是健全的心靈
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。詛咒是永遠(yuǎn)的
為她效勞而死并不枉然
沒有執(zhí)行的信念便沒有價(jià)值
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精神的惡魔
有限的視野可看的更好
小的心靈為精簡的心靈
沒有決心的心靈徬佛在黑暗的荒野游蕩
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫
決不遺忘，絕不原諒
他的目標(biāo)已達(dá)成
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中
若一份工作值得你去做，那它便值得你為它而死
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體
沒有他，就沒有這一切
只有帝皇是我們唯一的庇護(hù)與保護(hù)者
生靈渴求救贖
死亡為汝之羅盤
烈士的鮮血是帝國的種子
生命是帝王的貨幣，善用它
一無所有的人還有命一條
知識是力量，好好保護(hù)它
保持沉默者表示贊成
死亡為汝之羅盤。
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的陰影。
有福者不識懷疑滋味。
承認(rèn)失敗就是褻瀆帝皇。
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體。
僅有帝皇是我們唯一的庇護(hù)與保護(hù)者。
微渺的心靈容易充滿忠實(shí)信念。
對那些不斷要求完美的人而言，在未踏進(jìn)墳?zāi)怪坝罒o喘息之日。
異端與背叛的分野是無知。
想法導(dǎo)致異端，異端招致懲罰。
知識是力量，好好保護(hù)它。
小的心靈為精簡的心靈。
開放的心靈是沒有門與守衛(wèi)的城堡。
寧愿身有殘缺不愿心靈墮落。
希望是不幸的開端。
若一份工作值得你去做，它便值得你為它而死。
無知不能證明任何事。
笨的問題只有傻子會問第二次。
疼痛是感官的幻覺，絕望是心靈的幻覺。
成功是值得紀(jì)念的，而失敗僅會被記取。
智者由他人的死亡學(xué)習(xí)。
智慧是恐懼之源。
熱忱是它本身的理由。
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋。
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
死神是正義的仆人。
熱忱沒有藉口。
我的盔甲已蒙羞。
無知是種美德。
智者無懼，懼者不思。
一無所有的人還有命一條。
唯有死亡才算是責(zé)任的尾聲。
藉口是弱者的避難所。
殺，殺，殺!
信念是你的庇護(hù)。
生靈渴求救贖。
沒有他，就沒有這一切。
詛咒是永遠(yuǎn)的。
停下并悔悟。
屈服於他的意志。
意志的純潔。
詛咒徒然的死亡。
他的目標(biāo)已達(dá)城。
為他效勞而死并不枉然。
嫌惡的撤回并不代表冷漠。
僅有失敗是令人害怕的。
慈悲是弱者的標(biāo)志。
沒有決心的心靈彷佛在黑暗的荒原游湯。
希望即是踏上失望之路的第一步。
事實(shí)真相是主觀的。
沒有執(zhí)行的信念便沒有價(jià)值。
沒有人是無辜的，僅是有罪程度的差別而已。
改革的開始是的開始。
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精明的惡魔。
寬恕是弱者的標(biāo)志。
努力的工作能征服一切。
毅力和沉靜是最高的美德。
成功衡量於你或敵人所流的血量多寡。
仁慈是弱者的標(biāo)志。
憎恨是帝皇給人民最大的禮物。
寬宏的`行為是弱者的標(biāo)志。
汝等不可。
一無所有的人仍有信念。
憐憫是弱者的標(biāo)志。
以無知讓你更堅(jiān)強(qiáng)。
疑慮是弱者的標(biāo)志。
寬廣的心靈缺乏專注。
寬容是弱者的標(biāo)志。
有限的視野可看的得更好。
絕望是弱者的標(biāo)志。
烈士的鮮血是帝國的種子。
燒死異教徒。
殺戮變種人。
凈化污穢。
檢視你的想法。
今日為你的帝皇盡忠，因?yàn)橐苍S明天你將死去。
遵守命令。
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著。
質(zhì)疑即懷疑。
真正的智者總是恐懼。
畏懼否決信念。
決不遺忘，絕不原諒。
帝皇就是一切。
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中。
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫。
多疑的心靈是健全的心靈。
安逸生異端。
生命是帝皇的貨幣，善用它。
今非昔比。
愚蠢的人不懼怕任何事，卻聲稱知道一切。
勇者是知道一切事卻無所畏懼。
冷酷是智者的仁慈。
懂得畏懼比快樂更好。
快樂是弱者的錯(cuò)覺。
真正的快樂根源於責(zé)任。
服侍他即崇敬他。
忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞。
勞動即救贖。
勞動就是禱求。
保持沉默者表示贊成。
真相招致仇恨。
視覺文化讀后感篇十一
摘要：隨著科技社會的不斷進(jìn)步，全球化的信息時(shí)代也隨之而來。人民的生活水平也逐步提高，對于生活商品的需求呈現(xiàn)出多元化的特質(zhì)，對于消費(fèi)品的要求具有更高的標(biāo)準(zhǔn)，在視覺效果上要達(dá)到一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到一定的引領(lǐng)高度，才能增強(qiáng)競爭力。與此同時(shí)平面設(shè)計(jì)進(jìn)入到了人民的生活中，多維化角度的分析打破常規(guī)的視覺思維，形成一種多維的表現(xiàn)形式。
關(guān)鍵詞：多維化角度；平面設(shè)計(jì)；視覺表現(xiàn)；元素；空間
多維化角度的平面設(shè)計(jì)是融入了新的元素的的藝術(shù)創(chuàng)造，所為平面設(shè)計(jì)就是指把文字元素、圖形元素等與自身的想象相結(jié)合，是在人體大腦中的再創(chuàng)造的形式，它與日常生活息息相關(guān)。平面設(shè)計(jì)中的元素來源于現(xiàn)實(shí)生活，但卻又是經(jīng)過藝術(shù)加工而不同于現(xiàn)實(shí)生活。所為多維化角度中“維”即指緯度思維的意思，平面設(shè)計(jì)顧名思義是指在平面上的藝術(shù)創(chuàng)作，它所設(shè)計(jì)的維度是一維二維，而多維化角度要求的則是將客觀物質(zhì)和人類活動以及所創(chuàng)造的文明全面融入到平面設(shè)計(jì)中。
一、“多維化”的平面設(shè)計(jì)
1、幾何的多維化
在多維化的平面設(shè)計(jì)中，幾何多維化是其中的一種，這種設(shè)計(jì)的效果不僅是指平面設(shè)計(jì)效果，幾何多維化的設(shè)計(jì)師通過打破空間的限制，表現(xiàn)出更多的.想象力和創(chuàng)造力。通過二維的不同圖形元素相結(jié)合，真閑的效果是用二維營造三維視錯(cuò)覺的平面設(shè)計(jì)，他能展示出更多的形態(tài)言語。平面設(shè)計(jì)的工作會將文字信息等元素有效的整合。[1]而多維化的視覺邊線元素會使用先進(jìn)的科技手段來表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)中的元素，不是個(gè)體，而是富有象征意義的的整體有機(jī)融合。幾何的多維化是打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，它將平面的圖形設(shè)計(jì)成立體的效果，具有這種特質(zhì)的才可被稱之為幾何的多維化，這種方式可以設(shè)計(jì)出不同的形態(tài)，突破設(shè)計(jì)的障礙，提高了平面設(shè)計(jì)的水平，可以構(gòu)建多個(gè)方向的視覺效果和多層次視覺語言。
2、表現(xiàn)方式的多維化
平面設(shè)計(jì)中的手段的表現(xiàn)方法也具有多維化，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展多元化的空間，把現(xiàn)代科技中的多媒體等元素融合處理，從靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動態(tài)的視覺效果。現(xiàn)代社會對動態(tài)視覺效果的審美需求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過靜態(tài)視覺效果。在信息與科技的技術(shù)方面，有添加了多維化元素進(jìn)行的平面設(shè)計(jì)。目前來說，科技與材料的結(jié)合，使得平面設(shè)計(jì)效果變得更加立體，這也是平面設(shè)計(jì)這種靜止的藝術(shù)未來的發(fā)展方向。
3、信息傳遞的多維化
時(shí)刻把握好消費(fèi)者的心態(tài)，從視覺效果中發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的心理，與消費(fèi)者的互動可以主動獲取信息。平面設(shè)計(jì)的效果質(zhì)量在于美術(shù)設(shè)計(jì)語言與觀者視覺感官的舒適度和契合度有多高。平面設(shè)計(jì)把生活中的實(shí)物虛擬化，但其美感又不輸于甚至高于現(xiàn)實(shí)生活，這也是藝術(shù)不變得創(chuàng)作本質(zhì)。這種視覺沖擊是傳統(tǒng)向現(xiàn)代科技的平面設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型。平面設(shè)計(jì)所設(shè)計(jì)出來的作品是將符號列入情景之中，采用多維化角度的平面設(shè)計(jì)，所變現(xiàn)出來的視覺效果更能體現(xiàn)受眾的心理信息，把受眾與作品連接，使得受眾能參與到視覺中，具有心理主動性。
二、實(shí)現(xiàn)多維化的平面設(shè)計(jì)
實(shí)現(xiàn)多維化角度的平面設(shè)計(jì)最重要的是要做到信息的傳遞，把消費(fèi)者的需求做為平面設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)酉?，了解消費(fèi)者的心理獲取信息和元素融入到平面設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)多維化的平面設(shè)計(jì)視覺效果。在平面設(shè)計(jì)中要加入互動的元素，這種元素可以提升藝術(shù)創(chuàng)作的整體視覺效果。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)中只是簡單地把圖像或者文字進(jìn)行編排，而多維化的平面設(shè)計(jì)注重的是整體的視覺效果，因此在多維化的平面設(shè)計(jì)中會對元素和表現(xiàn)形式要求嚴(yán)格，這樣促使整體的視覺效果呈現(xiàn)出一種動態(tài)印象，使得受眾更容易接受和理解藝術(shù)作品蘊(yùn)含的意義，更能引起社會的反響。[2]傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)是利用二維的表現(xiàn)形式，受眾會將視覺效果與現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物做對比，其效果肯定不佳，而用多維化角度的平面設(shè)計(jì)把虛擬化的東西刻畫與實(shí)物相差無幾的視覺沖擊會使受眾印象深刻。投影在平面設(shè)計(jì)中也起到了很大的作用，在平面設(shè)計(jì)中添加投影的元素可以更大程度上滿足受眾的感官要求，營造三維效果，并且具有很高的藝術(shù)價(jià)值和廣告效益。
三、多維化角度的平面設(shè)計(jì)發(fā)展方向
現(xiàn)如今科技越來越發(fā)達(dá)，全球化加速了信息的流通，我們看到來源于世界各國的設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是單純的平面設(shè)計(jì)，越來越多的平面設(shè)計(jì)作品融入了多維化的元素。社會在發(fā)展，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在消費(fèi)者的審美需求和購買需求。所以多維化角度的平面設(shè)計(jì)發(fā)展勢不可擋，是無法拒絕的潮流?，F(xiàn)如今多維化的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸進(jìn)入我們的生活，多維化角度的平面設(shè)計(jì)能夠更加吸引消費(fèi)者。平面設(shè)計(jì)的突破帶來了全新的生活體驗(yàn)，多維化角度的平面設(shè)計(jì)形成一種新型的文藝創(chuàng)作，給人帶來的煥然一新的視覺效果。
四、結(jié)束語
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人民的生活水平逐漸提高，生活節(jié)奏也加快，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)不能滿足消費(fèi)者的需求，新型的多維化角度中的各種元素融入到平面設(shè)計(jì)中，打破了傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)基本理念，不再是以二維的設(shè)計(jì)思想，也不是簡單的文字圖像的拼接。采用多維化角度的平面設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，比如多維化的畫面，動態(tài)效果等等，這可以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的心理需求，也能體驗(yàn)視覺的美感。平面設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)的模式，融入新的元素更容易讓大眾接受，這種打破空間限制，創(chuàng)造了新的藝術(shù)作品?，F(xiàn)在視覺信息不斷地發(fā)展，受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)也在提高，但平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性是不會改變的。在大的環(huán)境的沖擊下平面設(shè)計(jì)也是在不段的突破和創(chuàng)新，我們在平面設(shè)計(jì)中的科技只是加以利用而不是直接生成的，所以平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新還是要靠設(shè)計(jì)師的靈感和生活中不斷創(chuàng)新的元素。
參考文獻(xiàn):
[1]孟維.多維視野下平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)的研究[d].東北師范大學(xué),.
[2]翟文思.多維化平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)價(jià)值[d].中央美術(shù)學(xué)院,.
視覺文化讀后感篇十二
隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計(jì)是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強(qiáng)產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費(fèi)需求。
一、平面設(shè)計(jì)元素多維化
1.平面設(shè)計(jì)
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，消費(fèi)者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，隨著視覺消費(fèi)概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計(jì)得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計(jì)是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值和審美價(jià)值等多方面價(jià)值的集合體。平面設(shè)計(jì)在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計(jì)結(jié)果不僅要具有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計(jì)視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費(fèi)者消費(fèi)心理的自然本性。
2.全面理解多維化
多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)理念中，平面設(shè)計(jì)是針對平面進(jìn)行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)要求將三維、四維的設(shè)計(jì)理念融入其中。但是，平面設(shè)計(jì)的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計(jì)元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進(jìn)行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計(jì)不僅僅針對平面視覺效果進(jìn)行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計(jì)視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計(jì)不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實(shí)現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達(dá)到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計(jì)是將具體的文字、圖像等信息進(jìn)行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個(gè)性化的特征，使各類資源形成有機(jī)的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而凸顯設(shè)計(jì)成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進(jìn)技術(shù)成果如設(shè)計(jì)技術(shù)、設(shè)計(jì)材料應(yīng)用等與平面設(shè)計(jì)相互融合，將設(shè)計(jì)創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想。
二、實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化
實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計(jì)中信息傳遞具有傳達(dá)訴求的功能，實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當(dāng)將消費(fèi)者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費(fèi)者消費(fèi)心理的基礎(chǔ)上，提取消費(fèi)者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實(shí)現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺效果。
1.重視互動因素
平面設(shè)計(jì)的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計(jì)作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計(jì)理念將更加關(guān)注設(shè)計(jì)的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達(dá)的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強(qiáng)時(shí)效性。
2.重視動態(tài)因素
平面設(shè)計(jì)中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進(jìn)行有擴(kuò)展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計(jì)者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計(jì)效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。
3.實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸
人們對平面設(shè)計(jì)的'主要關(guān)注是平面設(shè)計(jì)的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進(jìn)行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計(jì)的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸，使平面設(shè)計(jì)虛擬化的印刷品和真實(shí)生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實(shí)的表達(dá)生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。
4.關(guān)注投影在平面設(shè)計(jì)中的重要作用
投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計(jì)主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價(jià)值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)束語
隨著社會的全面進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計(jì)不應(yīng)該是簡單的點(diǎn)、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計(jì)在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的視覺享受需求。因此，平面設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，與時(shí)俱進(jìn)，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉凱.淺析平面設(shè)計(jì)元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，，06（09）：206.
視覺文化讀后感篇十三
最近看了兩本書（都和餐巾紙有關(guān)），關(guān)于視覺化思維，很受啟發(fā)，視覺化思維的餐巾紙-讀后感。有必要寫一寫感想。首先，這兩本是同一個(gè)作者――丹.羅姆。兩本書都和餐巾紙有關(guān)，第一本是《餐巾紙的背面》（應(yīng)該算作視覺化思維的理論大綱），第二本是《打開餐巾紙》（可當(dāng)做視覺化思維的指導(dǎo)手冊）。先簡要總結(jié)一下這兩本書共有的精髓：視覺化思維的瑞士軍刀。其實(shí)和我們的數(shù)字有著彌補(bǔ)可分的關(guān)聯(lián)：三、四、五、六“三”是視覺化思考的三種工具：眼睛，內(nèi)心的眼睛和手眼并用“四”是視覺化思維的步驟：看、觀察、想象、展示“五”是視覺化思維的方法，適用于制圖：s（簡單）q（定性）v（愿景）i（個(gè)別）d（變化）“六”是視覺思維的法則（成為六六法則）：和我們講的說明事物的'5w2h有一曲同工之妙。誰/什么（圖像）、有多少（定量圖表）、在哪里（分布圖）、什么時(shí)候（時(shí)間軸）、怎么樣（流程圖）、為什么（多重變量圖）該視覺化思維要求在思考時(shí)一定要敢于有筆去畫圖，不關(guān)注到底畫成什么樣，但是首要得畫圖看這本書是在為一個(gè)美國客戶寫報(bào)告（當(dāng)然現(xiàn)在報(bào)告還在修改中），基本上我是邊學(xué)便用。所以現(xiàn)身說法了。當(dāng)時(shí)拿到本期調(diào)查數(shù)據(jù)時(shí)，面對龐大的數(shù)據(jù)我心里一直在發(fā)毛，該從哪里下手，讀后感《視覺化思維的餐巾紙-讀后感》。相對書上說的資料收集到了，就是一個(gè)觀察的過程（這里看的步驟跳過主要因?yàn)槭占瘮?shù)據(jù)的方式不同，看適合二手資料的搜集），從本期一個(gè)整體的得分和各分項(xiàng)得分發(fā)現(xiàn)，有些地區(qū)表現(xiàn)差異明顯。舉個(gè)例子，a地區(qū)本期排名第二，但該區(qū)除a項(xiàng)外，其余各項(xiàng)的得分均高于第一名的c地區(qū)。這就是觀察的結(jié)果，找到奇異點(diǎn)。
視覺文化讀后感篇十四
隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計(jì)是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強(qiáng)產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費(fèi)需求。
一、平面設(shè)計(jì)元素多維化
1.平面設(shè)計(jì)
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，消費(fèi)者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，隨著視覺消費(fèi)概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計(jì)得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計(jì)是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值和審美價(jià)值等多方面價(jià)值的集合體。平面設(shè)計(jì)在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計(jì)結(jié)果不僅要具有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計(jì)視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費(fèi)者消費(fèi)心理的自然本性。
2.全面理解多維化
多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)理念中，平面設(shè)計(jì)是針對平面進(jìn)行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)要求將三維、四維的設(shè)計(jì)理念融入其中。但是，平面設(shè)計(jì)的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計(jì)元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進(jìn)行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計(jì)不僅僅針對平面視覺效果進(jìn)行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計(jì)視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計(jì)不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實(shí)現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達(dá)到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計(jì)是將具體的文字、圖像等信息進(jìn)行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個(gè)性化的特征，使各類資源形成有機(jī)的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而凸顯設(shè)計(jì)成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進(jìn)技術(shù)成果如設(shè)計(jì)技術(shù)、設(shè)計(jì)材料應(yīng)用等與平面設(shè)計(jì)相互融合，將設(shè)計(jì)創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想。
二、實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化
實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計(jì)中信息傳遞具有傳達(dá)訴求的功能，實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當(dāng)將消費(fèi)者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費(fèi)者消費(fèi)心理的基礎(chǔ)上，提取消費(fèi)者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實(shí)現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺效果。
1.重視互動因素
平面設(shè)計(jì)的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計(jì)作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計(jì)理念將更加關(guān)注設(shè)計(jì)的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達(dá)的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強(qiáng)時(shí)效性。
2.重視動態(tài)因素
平面設(shè)計(jì)中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進(jìn)行有擴(kuò)展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計(jì)者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計(jì)效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。
3.實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸
人們對平面設(shè)計(jì)的'主要關(guān)注是平面設(shè)計(jì)的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進(jìn)行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計(jì)的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸，使平面設(shè)計(jì)虛擬化的印刷品和真實(shí)生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實(shí)的表達(dá)生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。
4.關(guān)注投影在平面設(shè)計(jì)中的重要作用
投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計(jì)主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價(jià)值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)束語
隨著社會的全面進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計(jì)不應(yīng)該是簡單的點(diǎn)、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計(jì)在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的視覺享受需求。因此，平面設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，與時(shí)俱進(jìn)，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉凱.淺析平面設(shè)計(jì)元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，2015，06（09）：206.
視覺文化讀后感篇十五
形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。國內(nèi)外研究表明，形象思維先于其他思維的發(fā)展，形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。
愛因斯坦曾這樣描述過他的思維過程：“我思考問題時(shí)，不是用語言進(jìn)行思考，而是用活動的跳躍的形象進(jìn)行思考，當(dāng)這種思考完成以后，我要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言?！绷硪晃恢Z貝爾獎(jiǎng)蕕得者李政道從上世紀(jì)80年代起，每年回國兩次倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。他在北京召開“科學(xué)與藝術(shù)研討會”，請黃胄、華君武、吳冠中等著名畫家“畫科學(xué)”。李政道的畫題都是近代物理最前沿的課題，涉及量子理論、宇宙起源、低溫超導(dǎo)等領(lǐng)域。藝術(shù)家們用他們擅長的右腦形象思維的方式，以繪畫的形式形象化的表現(xiàn)了這些深奧的物理學(xué)原理。
從兩位大家的言行中我們看到形象思維的在思維中的地位。而小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的特點(diǎn)讓我們想到此時(shí)是培養(yǎng)學(xué)生形象思維的最佳時(shí)機(jī)。
模型思想屬于形象思維中的經(jīng)驗(yàn)形象;空間觀念、數(shù)據(jù)觀念屬于形象思維中的直觀形象;綜合實(shí)踐方面的培養(yǎng)的正是形象思維中的創(chuàng)新形象。
形象思維可以用合適的方式進(jìn)行培養(yǎng)。
形象思維是憑借頭腦中已儲存的表象進(jìn)行的思維。而“每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法，包括文字、數(shù)字、符號、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為表象，而這一表象就可以成為一個(gè)思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的掛勾，每一個(gè)掛勾代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的掛勾……這些掛勾連結(jié)可以視為你的記憶，也就是你的個(gè)人數(shù)據(jù)庫?！边@一“數(shù)據(jù)庫”的容量和組織形式?jīng)Q定了形象思維的優(yōu)劣程度。而思維導(dǎo)圖是基于對人腦的模擬，所以這一“數(shù)據(jù)庫”的儲存方式和組織結(jié)構(gòu)和思維導(dǎo)圖的“構(gòu)圖”方式不謀而合。
數(shù)學(xué)中的形象思維主要包含以下幾個(gè)方面：直觀形象，經(jīng)驗(yàn)形象，創(chuàng)新形象，意會形象。而這幾個(gè)方面又能和思維導(dǎo)圖的幾個(gè)主要特征對應(yīng)，所以說利用思維導(dǎo)圖的形象性和結(jié)構(gòu)性來提升學(xué)生的數(shù)學(xué)形象思維是可行的。
思維導(dǎo)圖在英國、美國、澳大利亞、新加坡等國家的教育領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，在提高教學(xué)效果方面成效顯著。
同時(shí)思維導(dǎo)圖的可創(chuàng)造性和可延伸性對學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極影響，使學(xué)生形成終身認(rèn)知的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)是可能的。但國內(nèi)在思維導(dǎo)圖運(yùn)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維方面的研究還處于空白。
綜上可知，形象思維是一種值得培養(yǎng)，并能運(yùn)用在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的有效的思維方式。
但思維導(dǎo)圖作為一種評價(jià)工具，有效的學(xué)習(xí)工具和創(chuàng)造工具，運(yùn)用到小學(xué)高段數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)中，以確定其在小學(xué)高段數(shù)學(xué)的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中對學(xué)生形象思維產(chǎn)生的影響，特別是對形象思維的作用，我們將在本課題中進(jìn)行研究。
思維導(dǎo)圖：思維導(dǎo)圖(mindmapping)是一種將發(fā)散性思考(radiantthinking)具體化的方法。
通俗地說，思維導(dǎo)圖是一個(gè)簡單、有效、美麗的思維工具。它依據(jù)全腦的概念，按照大腦自身的規(guī)律進(jìn)行思考，全面調(diào)動左腦的邏輯、順序、條例、文字、數(shù)字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，使大腦潛能得到最充分的開發(fā)，從而極大地發(fā)掘人的記憶、創(chuàng)造、身體、語言、精神、社交等各方面的潛能。
思維導(dǎo)圖基于對人腦的模擬，它的整個(gè)畫面正像一個(gè)人大腦的結(jié)構(gòu)圖(分布著許多“溝”與“回”);其次，這種模擬突出了思維內(nèi)容的重心和層次;第三，這種模擬強(qiáng)化了聯(lián)想功能，正像大腦細(xì)胞之間無限豐富的連接;第四，人腦對圖像的加工記憶能力大約是文字的1000倍。讓你更有效地把信息放進(jìn)你的大腦，或是把信息從你的大腦中取出來，一幅思維導(dǎo)圖是最簡單的方法——這就是作為一種思維工具的思維導(dǎo)圖所要做的工作。
思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢是“基于對人腦的模擬”，在對形象思維，特別是針對小學(xué)數(shù)學(xué)中形象思維的研究還不多見，因此研究兩者的關(guān)聯(lián)程度，以期合理利用思維導(dǎo)圖提升數(shù)學(xué)形象思維是必要的。所以兩者的關(guān)聯(lián)程度是本課題研究的目標(biāo)之一。
思維導(dǎo)圖用在評價(jià)和學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢非常明顯，那么對于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，用“概念和關(guān)聯(lián)”的圖示方式來呈現(xiàn)的思維導(dǎo)圖對應(yīng)小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的情況下，對學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響我們將在課題中進(jìn)行研究。
視覺文化讀后感篇十六
視覺文化是指視覺作用下的文化現(xiàn)象，包括藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。在當(dāng)今社會，視覺文化已成為一種重要的表達(dá)方式，它不僅傳遞著信息和思想，而且還引導(dǎo)著人們的審美趨勢和文化取向。因此，學(xué)習(xí)并理解視覺文化在當(dāng)今社會顯得尤為重要。
第二段：對視覺文化的學(xué)習(xí)心得體會
在我接觸視覺文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了視覺文化的多樣性和其獨(dú)特的表現(xiàn)形式。通過學(xué)習(xí)各種藝術(shù)形式，如油畫、素描、水彩等，我深刻地認(rèn)識到每種藝術(shù)形式的美感不同，也讓我對美的定義有了更深層次的了解。此外，學(xué)習(xí)建筑、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的視覺文化也讓我明白了塑造空間和物品的藝術(shù)價(jià)值，以及如何用設(shè)計(jì)來營造和諧的生活環(huán)境。
第三段：視覺文化對城市建設(shè)的影響
視覺文化不僅對個(gè)人審美有影響，也在城市建設(shè)中扮演了重要角色。良好的城市視覺文化能夠提升城市形象和吸引人氣，為城市的社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。相反，缺乏優(yōu)質(zhì)的視覺文化會使城市顯得不具吸引力，影響城市的文化交流和創(chuàng)新能力。因此，加強(qiáng)對城市視覺文化的建設(shè)和管理是非常有必要的。
第四段：視覺文化對創(chuàng)新能力的提升
視覺文化不僅對城市建設(shè)有著重要意義，同時(shí)也對社會創(chuàng)新和進(jìn)步起到了積極的作用。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的推動力量，而視覺文化能夠激發(fā)人們的創(chuàng)新思維和靈感，幫助人們探索新的領(lǐng)域和發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇。有一句話說得好，“有面向未來的視覺能力，就有更廣闊的發(fā)展空間?！?BR> 第五段：結(jié)論
在總結(jié)學(xué)習(xí)視覺文化的心得和體會后，我認(rèn)為該學(xué)科不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一門與社會發(fā)展息息相關(guān)的知識領(lǐng)域。學(xué)習(xí)視覺文化不僅能夠豐富我們的生活，還能為我們的職業(yè)和未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該重視視覺文化學(xué)科的學(xué)習(xí)，探索和發(fā)展視覺文化，為我們的生活和社會的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
視覺文化讀后感篇十七
一、心之所想所信，凡事皆可成真
房子
我是一個(gè)喜歡做夢的人，在很多目標(biāo)沒實(shí)現(xiàn)之前我喜歡把它視覺化，換句話說就是我喜歡整天做白日夢。
讓我開心的是，所有這些想象和視覺化都在慢慢成為現(xiàn)實(shí)，甚至超過了預(yù)期。
當(dāng)然，這一切還歸功于我有一個(gè)比我更喜歡做白日夢的老婆
隨便說一下，十多年前在出租屋整天笑我做白日夢的室友到今天還在到處漂泊，還在租別人的房子住。
車子
我心目中有一臺理想中的汽車，但我資金短缺，于是我將那臺汽車的圖片貼在我的書桌前面，看了三個(gè)月，三個(gè)月后把它撕下來了，此時(shí)，我也忘記了我要買車的事情。過了幾個(gè)月后，隨著收入的提升，我能夠買一輛汽車了，當(dāng)時(shí)我選中了另外一個(gè)品牌，可是不知不覺地，我又跑到我以前貼圖片的那個(gè)汽車商家去，用20分鐘，便買下了那臺汽車。后來，我才發(fā)覺我買的車跟我以前貼的那張圖片一模一樣，因?yàn)樗呀?jīng)輸入了我的潛意識，潛意識的力量實(shí)在太驚人了!
你也可以在你辦公桌前、墻上、家中、臥室貼上你想告訴自己的話，或者目標(biāo)，或者照片，長年累月下來，你會發(fā)現(xiàn)不但你的'思想會改變，同時(shí)，很多奇跡也會慢慢發(fā)生。
如何快速實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)
第一天就遇到演講比賽。能夠加入機(jī)構(gòu)的都是演講高手、銷售專家，但我在比賽中竟獲得倒數(shù)第一名，我的名字被貼在墻上的大白紙上。我徹夜未眠，下定決心一定要雪恥，一定要成為公司第一名講師，而且要持續(xù)第一。
設(shè)定這樣的目標(biāo)之后，我每天堅(jiān)持寫自己的目標(biāo)10遍：徐鶴寧第一名！。當(dāng)遇到困難、不想前進(jìn)、準(zhǔn)備放棄時(shí)，我就開始寫徐鶴寧第一名。別人每天講一場，我每天講三場，這樣我工作一個(gè)月，就等于別人工作三個(gè)月。
方法雖然有了，卻不容易堅(jiān)持，我就每天不斷地自我確認(rèn)，增強(qiáng)自信心。終于，到了下一次演講比賽的時(shí)候，我真的成了公司的第一名。第二個(gè)月繼續(xù)努力，又是第一名。同時(shí)，我的業(yè)績也成為公司的佼佼者，從那以后，每個(gè)月都是第一名，成為了習(xí)慣。我終于成為了機(jī)構(gòu)的首席講師，并激勵(lì)更多的人走向成功。
跟其他孩子一樣，我希望早日把父母接到廣州。當(dāng)初來廣州身上只帶元，除交房費(fèi)，也沒剩幾百元，自己過不好，又怎么讓父母過上好生活？成功不能等，孝順父母更不能等，我給自己設(shè)定目標(biāo)，一年內(nèi)一定要給父母買一套最漂亮的房子，把他們接過來過高品質(zhì)的生活。當(dāng)時(shí)一套高檔住宅需要100多萬，對我來講是個(gè)夢想。我是如何把夢想變成目標(biāo)，如何把目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)呢？我使用夢想板，使目標(biāo)視覺化。
我當(dāng)時(shí)到廣州最好的樓盤要了一張海報(bào)，貼在我10平米大的小房子里，天天看。接著，我把大目標(biāo)分解成每天的小目標(biāo)，把房款按時(shí)間分解成每月應(yīng)存多少錢，把每月存款變成每天收入，把每天收入又變成成交多少顧客。
因?yàn)榇蟪删途褪切〕删偷睦鄯e，每天小目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，大目標(biāo)鐵定實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樽约旱呐?，更主要的是老師正確的指導(dǎo)，我不到6個(gè)月就實(shí)現(xiàn)了給父母買房這個(gè)目標(biāo)。那個(gè)夢想板現(xiàn)在還在我家里。
隨著業(yè)務(wù)繁忙，演講增多，我需要一輛車來減少路途時(shí)間。還是運(yùn)用視覺化方法，我把一個(gè)紅色寶馬跑車的海報(bào)貼在家里，時(shí)刻提醒自己加倍努力。不到一年，我開上了寶馬。
成功的方法讓我實(shí)現(xiàn)夢想。真的，成功很簡單，只要方法正確，你就會快速實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
任何一件事情，只要你持續(xù)的在腦海中放映，你就可能達(dá)到和擁有所想要的情景樣式。成功的人時(shí)常想到的是成功景象，失敗的人時(shí)常想到的是失敗景象。
二、目標(biāo)視覺化是什么意思
目標(biāo)視覺化是西方積極心理學(xué)中重點(diǎn)談?wù)摰膬?nèi)容。
簡單地說就是：把目標(biāo)具體的詳細(xì)的寫或畫下來，放在每天能夠看到的地方，將目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的成功感覺，預(yù)先視覺化，在腦海里建立一幅明確而具體的心理景象，不斷地輸入自己的潛意識，調(diào)動潛意識的力量，讓潛意識來幫你完成目標(biāo)。
視覺化越具體，重復(fù)的次數(shù)越多，夢想就會刺激你的潛意識，并根深蒂固地記住它，自己的目標(biāo)越清晰，對自己的激勵(lì)作用也就越大，戰(zhàn)勝困難的信心就越強(qiáng)。
一旦潛意識記住了這個(gè)目標(biāo)，它就會引導(dǎo)你所有的行為去配合目標(biāo)，并且將它實(shí)現(xiàn)。
建立心理景象的目的，是為了開發(fā)潛意識、獲得超意識，使?jié)撃艿玫阶畲蟮陌l(fā)揮，從而最快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
三、目標(biāo)視覺化的方法
第一步（自上而下思考）：視覺化目標(biāo)圖景視覺化奮斗路徑視覺化每一步細(xì)節(jié)。
第二步（自下而上行動）：每一步走好堅(jiān)持通往目標(biāo)的道路不變達(dá)到目標(biāo)。
你必須先將你想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)寫在紙上，或者將你想實(shí)現(xiàn)的夢想畫出來，或者找圖片，或者圖像（片）和文字并存，貼在一個(gè)你容易看到的地方，這個(gè)方法稱為夢想板。
將夢想板貼上去之后，就經(jīng)?？粗蛘咧谱鞒尚】ㄆS身攜帶，并且有事沒事就看看它，每天不斷提醒自己，朝著這樣一個(gè)方向走下去，至少不會迷失自己的方向，不會走彎路！用視覺的力量激發(fā)你的潛能，采取大量的行動，奇跡就會發(fā)生，夢想就會成真，于潛移默化之中達(dá)到你的目標(biāo)！
四、目標(biāo)視覺化的應(yīng)用
以你期待的大學(xué)（大學(xué)專業(yè)、憧憬的職業(yè)）為目標(biāo)，盡你一切可能建立一個(gè)清楚的心中景象，把它印在你的心中，并想像你已經(jīng)達(dá)成目標(biāo)。
在你心中不斷地想像這個(gè)景象，不斷地放映這個(gè)你認(rèn)為已經(jīng)達(dá)成的景象，想像你的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的情景。不斷地重復(fù)，直到你覺得自己已經(jīng)非常清楚地知道這個(gè)情景，這個(gè)景象也就深深地印在了你的潛意識當(dāng)中。并且立即行動起來，找到并掌握你自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，把握自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，最終一定會心想事成！
圖像比文字更容易理解和記憶，總能給大腦一個(gè)更深刻更具體的內(nèi)容，更能被大腦記住，很多速記方法都是基于此的。
視覺文化讀后感篇十八
近年來，在互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的推動下，視覺文化成為了時(shí)下最受青睞的藝術(shù)形式之一。學(xué)習(xí)視覺文化不僅可以提升文化素養(yǎng)，也可以讓我們更好地理解以圖片、照片、視頻等多種視覺元素為主的現(xiàn)代文化。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到視覺文化的力量，下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，分五個(gè)方面闡述“視覺文化心得體會”。
一、“視覺文化可以豐富我們的審美趣味”
視覺文化是一種具有魔力的藝術(shù)形式，它將靜態(tài)的圖片、照片、色彩、線條等元素，通過結(jié)構(gòu)化、構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)手法組合，創(chuàng)造出有生命力、有感染力的形象。這些形象在傳遞信息的同時(shí)，也能夠激發(fā)我們的情感共鳴和審美趣味。比如，一個(gè)用黑白配色、強(qiáng)烈的對比和明暗變化表現(xiàn)出特殊情感的照片，能夠通過其獨(dú)特的構(gòu)圖方式，引起我們心靈上的震撼，從而豐富我們的審美趣味。
二、“視覺文化的視角多樣化可以打破我們的思維定勢”
視覺文化不斷涌現(xiàn)出來的文化形式，多種多樣，每一種都有獨(dú)特的視角和人文內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些文化形式，我們可以不斷拓展自己的視界，打破固有的思維定勢，發(fā)現(xiàn)更多可能性。比如，當(dāng)我們欣賞一個(gè)抽象藝術(shù)作品時(shí)，它不僅僅是一張幾何圖形的構(gòu)成，同時(shí)還會以表現(xiàn)一種理念、情感或主題為目的，通過畫面中蘊(yùn)含的細(xì)節(jié)、元素、形態(tài)等鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，為我們打開了一扇思維的大門。
三、“視覺文化具有強(qiáng)大的情感表達(dá)力”
視覺文化是一種直觀、感性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它可以超越語言、文字的表達(dá)能力，更好地表現(xiàn)出復(fù)雜的情感內(nèi)涵。一張照片、一段視頻、一幅畫作，都可以在瞬間抓住觀眾的情感，傳遞作者想表達(dá)的情感或思想。比如，在一組極具震撼力的攝影作品中，通過用極端緊密的構(gòu)圖和運(yùn)用4K高清的精致畫面，讓觀眾感受到高強(qiáng)度的情感沖擊力，這種情感傳遞是其他藝術(shù)形式無法替代的。
四、“視覺文化是多元文化的表達(dá)和融合”
視覺文化來源于各種歷史文化和不同社會的背景，是多元文化的產(chǎn)物。在看待視覺文化的時(shí)候，我們不應(yīng)該被故弄玄虛的語言和文化差異障礙所限制，要以開放的心態(tài)去體會和欣賞視覺藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的不同文化的內(nèi)在價(jià)值。當(dāng)我們對多元文化視野開放的時(shí)候，視覺文化就吸納了更多不同文化的養(yǎng)分，從而實(shí)現(xiàn)了一種全新的、更為富有創(chuàng)造性的文化融合。
五、“視覺文化有助于我們更好地理解現(xiàn)代文化”
視覺文化反映了當(dāng)代文化的一種變革，是現(xiàn)代藝術(shù)的一種新形式和新媒介。在傳遞當(dāng)代文化的同時(shí)，視覺文化也在被當(dāng)代文化所影響和塑造。學(xué)習(xí)和掌握視覺文化，可以使我們更好地理解和欣賞當(dāng)代文化，并且更好地把握現(xiàn)代文化的發(fā)展方向。因此，視覺文化不僅僅具有審美的價(jià)值，更有深刻和卓越的文化和社會價(jià)值。
總之，學(xué)習(xí)視覺文化不僅可以提升我們的審美趣味，也可以擴(kuò)大我們的視野，破除我們的思維定勢，讓我們更好地欣賞多元文化的表達(dá)和融合。同時(shí)，也能夠增進(jìn)我們對現(xiàn)代文化的理解和把握。對于我個(gè)人來說，學(xué)習(xí)視覺文化不僅使我審美素養(yǎng)得到了提升，也讓我更加熱愛生活和美麗。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)視覺文化，感受到它提供的無限魅力和可能。
視覺文化讀后感篇十九
讀趙征老師書是一種享受。其行文如聊家常，通過工作和生活中的小故事，將高深艱澀的專業(yè)理論概念深入淺出娓娓道來，在輕松愉悅的語境中享受知識的大餐，讀趙老師的書，又如參入智者的交流分享，在對簡單事物的剖析問答中，不時(shí)感悟到哲理的魅力。
當(dāng)今社會已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)+的e時(shí)代，這給幾乎任何行業(yè)都帶來了前所有的沖擊和顛覆。要成就一番事業(yè)，靠某個(gè)單一行業(yè)的資源優(yōu)勢幾乎很難完成，如何調(diào)配有限資源，進(jìn)行跨界整合，趙老師的書給出了我們進(jìn)行跨界資源整合的思維方式方法，以及運(yùn)用這種思維方式方法應(yīng)注意處理好的相關(guān)邏輯關(guān)系。趙征老師書中提到的最具哲理，最直白，也最經(jīng)典的一句話：“管理就是拉單子，科學(xué)就是分類”。對于象我一樣，自認(rèn)為肩負(fù)神圣管理使命，自命不凡的管理者而言，趙征老師的書，讓我從原來固有的邏輯思維中，感悟出另一番大道至簡的思維模式。
趙征老師《管理思維跨界創(chuàng)新》我認(rèn)為可以精讀。
私董會相互薦書，以書論道，是一種享受。
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視覺文化讀后感篇二十
[摘要]視覺思維是以“視覺意象”為中介的創(chuàng)造性思維。一直以來，我們的教學(xué)比較強(qiáng)調(diào)學(xué)生的讀、寫、算，教學(xué)過程中重視學(xué)生的語言、數(shù)理邏輯思維，忽視了視覺思維對學(xué)生發(fā)展的意義。在教學(xué)中藉由視覺形式來表征教學(xué)信息，能夠彌補(bǔ)言語思維的局限，也有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，增強(qiáng)教學(xué)的美感體驗(yàn)。教師啟發(fā)學(xué)生的視覺思維要從看、想、繪三個(gè)方面切入：豐富學(xué)生的視覺信息源；激發(fā)學(xué)生的視覺思考；鼓勵(lì)學(xué)生的視覺表達(dá)。
[關(guān)鍵詞]教學(xué)；視覺思維；視覺意象；創(chuàng)造性思維
視覺思維具有直接、形象、豐富的特點(diǎn)，有時(shí)候能傳遞文字無法言說的信息。教學(xué)過程中，師生借助視覺化的形式來表達(dá)對教學(xué)內(nèi)容的理解，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這對我們的教學(xué)改革有著重要的啟示。
一、視覺思維內(nèi)涵的解讀
“視覺思維”指視覺感官對外部刺激進(jìn)行反應(yīng)形成“視覺意象”，并以“視覺意象”為中介，在觀察、想象、構(gòu)繪三者間的相互作用中進(jìn)行的創(chuàng)造性思維。在理解視覺思維的內(nèi)涵時(shí)，我們應(yīng)該把握它的三個(gè)重要特點(diǎn)。
(一)視知覺是一種理性思維活動
美國藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆(rudolfamheim)在《藝術(shù)與視知覺》一書中探討了視知覺的理性功能，提出“一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著知覺，一切觀測中都包含著創(chuàng)造”！k明確提出了“視覺思維”這一概念，探討了視覺器官在感知外物時(shí)的思維特征。他認(rèn)為，視知覺并不是對刺激物的被動復(fù)制，而是一種積極的理性活動。因?yàn)樗季S并不是那些比視知覺更高級的其他心理活動能力的特權(quán)，而是知覺本身的基本構(gòu)成。視知覺中包含思維的成分，思維活動中同樣包含感性成分，這二者之間是互補(bǔ)的。也就是說，從感性信息的捕捉到獲得最普遍的理性概念是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一的過程，這一過程的最本質(zhì)特征，是在它的每一個(gè)階段上都要涉及抽象的思維活動。“我們沒有任何理由去制止人們把視知覺活動中發(fā)生的事情稱之為‘思維’。事實(shí)上，沒有哪一種思維活動，我們不能從知覺活動中找到。因此，所謂視知覺，也就是視覺思維?！?BR> (二)視覺意象是視覺思維的媒介
視覺思維也要通過某種思維媒介來展開運(yùn)行，但視覺思維運(yùn)行的媒介不是言語，而是“視覺意象”?！耙曈X意象”是一種特殊的形象，是經(jīng)過知覺的選擇作用而生成的“心理意象”。意象的基礎(chǔ)是“象”，是視覺形象。但是這個(gè)“象”里面還必須包括“意”，即人的主觀色彩，這才能構(gòu)成所謂“意象”。視覺意象的形成不是對客觀事物的忠實(shí)、完整和逼真的復(fù)制，而是對思維對象總體結(jié)構(gòu)特征的把握，是心靈對感性事物的本質(zhì)進(jìn)行解釋的產(chǎn)物。正如阿恩海姆自己所說：“人的視覺絕不是一種類似機(jī)械復(fù)制外物的照相機(jī)一樣的裝置，它不像照相那樣僅僅是一種被動的接受活動，外部世界的形象也不像照相機(jī)那樣簡單地印在忠實(shí)接受一切的感受器上。相反，我們總是想要獲取某件事物時(shí)才真正地去觀看這件事物?！?BR> (三)視覺思維的本質(zhì)是創(chuàng)造性思維
視覺思維是一種以視覺意象為運(yùn)作媒介且具有理性功能的思維，而這種以視覺意象為中介的思維本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性思維。在阿恩海姆看來，視覺思維的創(chuàng)造性表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，由于視覺思維源于直接感知，這本身就具有從未知到知的探索性，主體能直接感受那些鮮活性的思維來源，并發(fā)揮主體的能動性去進(jìn)行自由的選擇和創(chuàng)造。其次，由于視覺思維的基本運(yùn)作單元或思維工具是視覺意象，認(rèn)識主體能直接感受鮮活的視覺意象，并可以對視覺意象進(jìn)行自由的再生和組合。再次，由于視覺思維是在主體與客體直接交流中進(jìn)行，因而主體有可能在對客體的直接感受和體驗(yàn)過程中，使自己頭腦里長期積累的經(jīng)驗(yàn)知識突然間得到升華而產(chǎn)生某種頓悟，從而使“無意識體驗(yàn)”能夠迅速轉(zhuǎn)化為可以由自覺意識加以利用的有效而現(xiàn)實(shí)的知識。
二、視覺思維的教學(xué)意義
一直以來，我們的教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的讀、寫、算，這是受占據(jù)主導(dǎo)地位的3r’教育思維模式的影響。3r’s教育思維模式長期使學(xué)習(xí)者在言語或邏輯的思維能力方面不斷得到加強(qiáng)，發(fā)展了學(xué)生的言語及邏輯思維能力，卻容易忽略學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，也易使教學(xué)失去暢快的“美感”。
(一)有助于彌補(bǔ)言語思維的局限性
言語思維與視覺思維并非兩種截然對立的思維方式，但二者具有很大的差異性。言語表達(dá)是線性的，它要求學(xué)生逐字逐句來審讀和傾聽，必須按照語法規(guī)則和使用習(xí)慣來排列。另外，言語的概念性、抽象性有時(shí)會使表達(dá)顯得刻板而沒有創(chuàng)造性。視覺思維具有直接性、形象性、豐富性、多變性及動態(tài)性的特點(diǎn)，有時(shí)候能傳遞言語、文字所無法表達(dá)的信息。當(dāng)人們的有些想法不能借用言語、文字的形式來傳達(dá)時(shí)，即可以選用“意象”來表達(dá)。
(二)有助于教學(xué)走近生活世界
視覺思維是建立在視覺器官對外部刺激進(jìn)行反應(yīng)的基礎(chǔ)上的，要以豐富的視覺信息為思維的來源。在教學(xué)的過程中發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的視覺思維意識，有助于學(xué)生將目光投向教材之外的大千世界，從生活世界里敏感地捕捉視覺思維的資源。蘇霍姆林斯基常常跟孩子們帶著畫冊和鉛筆到“詞的源泉”那兒去旅行。他認(rèn)為，“被感知的形象的情感色彩在識記中起著極為重要的作用”。只有當(dāng)識字對兒童來說變成一種鮮明、激動人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象、聲音、旋律的時(shí)候，讀寫教學(xué)的過程才能比較輕松。
(三)有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性
視覺思維不是對客觀刺激物的直接反應(yīng)，而是一種積極的理性活動，是借助意象在觀察、想象、構(gòu)繪等形式的不斷交替、變化中進(jìn)行創(chuàng)造性活動。視覺思維強(qiáng)調(diào)學(xué)生對視覺信息源的直接感知，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化理解與表達(dá)，這為教學(xué)開辟了廣闊的想象、創(chuàng)造的空間。教師在教學(xué)中應(yīng)注意以視知覺為切入點(diǎn)，借助除當(dāng)?shù)囊曈X形式來呈現(xiàn)、表達(dá)教學(xué)信息了；學(xué)生可以在此過程中運(yùn)用視覺意象充分發(fā)揮自己的想象力，激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維。
(四)有助于增強(qiáng)教學(xué)的美感體驗(yàn)
教學(xué)是一項(xiàng)滲透美、包含美、建構(gòu)美的活動。借助視覺傳達(dá)教學(xué)信息的方式較之文字語言，具有直觀性、形象性、非線性和整體性特征，可以增強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)形式和審美的感悟。此外，當(dāng)教師與學(xué)生沉浸、投入于教學(xué)活動時(shí)，理性與感性的融合使得教學(xué)活動成為一個(gè)獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，為他們帶來滿足、興奮和超然的經(jīng)驗(yàn)感受，將教學(xué)提高到一種欣賞美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的境界。
三、如何在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的視覺思維
教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用視覺思維，借用視覺化的形式表達(dá)自己的理解。這樣可以豐富學(xué)生獲取、表達(dá)教學(xué)信息的方式，發(fā)展他們的視覺思維及空間推理能力。教師啟發(fā)學(xué)生的視覺思維可以從看、想、繪三個(gè)方面切入。
(一)豐富學(xué)生的視覺信息源
在認(rèn)知過程中，人們對那些“視覺化”了的事物往往能增強(qiáng)表象、記憶與思維等方面的反應(yīng)強(qiáng)度，這一現(xiàn)象稱為“視覺化效應(yīng)”。教學(xué)中，教師應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)造視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境，呈現(xiàn)視覺化的學(xué)習(xí)材料，利用“視覺化效應(yīng)”來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境
學(xué)生周圍的視覺刺激材料，在下意識里已經(jīng)納入他們的心里。如果學(xué)生周圍呈現(xiàn)一些視覺刺激，學(xué)生回憶信息的量會增加。即使他們的注意力并沒有直接放在這些視覺刺激上。通過豐富視覺信息為學(xué)生營造的賞心悅目的周邊環(huán)境，不僅能為學(xué)生傳遞積極愉悅的信息，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的無意注意，進(jìn)而提高他們的記憶。因此，視覺化效應(yīng)的問題應(yīng)受到學(xué)校及教師的重視，從而使他們積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有促進(jìn)作用的視覺化學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，教室整體布局、教室色彩、教師形象、學(xué)生服飾、教室黑板等，都是極易被視覺化的，但是新的視覺刺激在一定時(shí)期后會喪失新鮮感，引起學(xué)生的視覺審美疲勞。為了維持趣味性，這些視覺刺激物需要及時(shí)更換，更換的工作最好鼓勵(lì)學(xué)生來承擔(dān)。
2學(xué)習(xí)材料的視覺化呈現(xiàn)
千言萬語不如一張圖。教學(xué)中，教師可以將教學(xué)信息作圖像化的表征，借用圖像來呈現(xiàn)、界定、揭示、統(tǒng)整和展示資料。教師可以采用流程圖、視覺化綱要、圖解符號等方式將學(xué)習(xí)材料進(jìn)行視覺化呈現(xiàn)。流程圖不僅可以表示從這一步到下一步的單向關(guān)系，還可以展示從某個(gè)成份向外作雙向或多向的擴(kuò)展。教師將教學(xué)內(nèi)容以視覺綱要的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，便于學(xué)生啟動視覺―空間智慧加深理解；教師還可以借用簡筆畫來代替文字表達(dá)信息，使用這種方法時(shí)不需要很好的繪畫技能，通常情況下粗略地畫出象征性的`圖解符號即可。
(二)激發(fā)學(xué)生的視覺思考
視覺化的方式有時(shí)候可以表達(dá)某些無法用語言文字來形容的事物，它可以使教學(xué)更貼近學(xué)生。教師可以啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用類比聯(lián)想、“心靈電影”的方式來刺激自己的視覺思考。
1類比聯(lián)想
類比聯(lián)想，即用一個(gè)視覺圖像或意念來表達(dá)另一個(gè)視覺圖像或意念。類比聯(lián)想的價(jià)值在于建構(gòu)兩個(gè)圖像或意念之間的相互連接，學(xué)生在學(xué)習(xí)中運(yùn)用類比聯(lián)想，可以將正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已知經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。比如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生思考教學(xué)中的某些概念或問題，然后將這些概念與某些視覺影像聯(lián)系起來，通過發(fā)展比喻建構(gòu)二者之間的相似性。類比聯(lián)想可以幫助學(xué)生儲存和回想起更多的信息，也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思考。
2“心靈電影”
“心靈電影”，即鼓勵(lì)學(xué)生開放地想象。學(xué)生會在想象過程中創(chuàng)造自己的心靈黑板，在心靈黑板上放置任何他們想要記住的詞語、數(shù)學(xué)公式、歷史事實(shí)或任何資料。當(dāng)他們想要回憶某一特定信息時(shí)，只需調(diào)出心靈黑板，看看上面寫的資料。另外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生閉上眼睛想象所學(xué)的東西，盡量把學(xué)習(xí)材料變成日常熟悉的圖像、活動場景或?qū)儆谧约旱囊曈X符號。
(三)鼓勵(lì)學(xué)生的視覺表達(dá)
教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用視覺化的形式來表達(dá)自己對教學(xué)信息的理解。視覺化的表達(dá)能夠調(diào)動視覺、知覺，促進(jìn)手眼協(xié)調(diào)和創(chuàng)造性的表達(dá)，使認(rèn)知的直接性在現(xiàn)實(shí)世界中得到實(shí)現(xiàn)。視覺化筆記和繪畫是教學(xué)中常用的兩種視覺化表達(dá)方式。
1視覺化筆記
做筆記可以確保較好的記憶線索，傳統(tǒng)做筆記的方式，多是使用文法正確的語言和句子，相對于視覺化的筆記方式，就顯得有點(diǎn)累贅而低效。視覺化筆記可以包括概念圖、思維導(dǎo)圖、集群合成圖等形式。概念圖是運(yùn)用圖形來表示概念間的順序和關(guān)系，它是確定學(xué)科知識中重要概念和彼此關(guān)系的有效工具；思維導(dǎo)圖是從一個(gè)中心概念開始向四處發(fā)展，繪制出與主題有關(guān)的核心理念，形成以主題為中心的“大圖像”；集群合成圖是運(yùn)用集群合成式思維進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)繪制而成的思維圖，它與思維導(dǎo)圖的不同之處在于先進(jìn)行開放式的頭腦風(fēng)暴想象，并繪制成圖，然后再將集群圖轉(zhuǎn)化成文字。
2繪畫
兒童運(yùn)用繪畫把表象和概念加以具體化，對事物的理解已經(jīng)從表象的世界脫離出來而進(jìn)入抽象思維世界，因此繪畫方式對于發(fā)展兒童的抽象思維有很大作用，我們應(yīng)該讓繪畫走進(jìn)美術(shù)之外的課堂，走進(jìn)學(xué)生的日常思維。對于學(xué)生的繪畫作品，我們沒有必要去強(qiáng)求形式的華美，也不用追求刻畫的惟妙惟肖，需要關(guān)注的是繪畫表達(dá)了學(xué)生怎樣的想法。例如，在科學(xué)課程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生用草圖的形式來描繪自己在顯微鏡或?qū)嶒?yàn)里所看到的現(xiàn)象，這樣不僅可以讓復(fù)雜的現(xiàn)象在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)，還可以鍛煉他們從整體的角度來思考問題。
視覺智慧并不局限于視覺藝術(shù)的相關(guān)領(lǐng)域，視覺思考影響人類所有的活動。教師在教學(xué)中注意發(fā)展學(xué)生的視覺思維，既可以借由多種方式來表征教學(xué)信息，發(fā)展學(xué)生的知覺、映像化的能力，還會讓學(xué)生將感官與自己的生命體驗(yàn)相融合，使生活多姿多彩。
視覺文化讀后感篇二十一
剛在讀《游戲化思維》，一邊讀一邊想這本書太無聊了還不如玩游戲呢，于是就屁顛屁顛地去打王者了。打完一盤王者回來，實(shí)在沒什么興趣繼續(xù)讀，翻個(gè)十幾分鐘就把書翻完了。
1、一個(gè)網(wǎng)癮少年的自白
游戲中即時(shí)的勝利反饋?zhàn)専o數(shù)青少年沉迷其中，我也不例外。初中時(shí)玩qq堂，因?yàn)橥娴煤芰铮赃@游戲也讓我完全沉迷其中。騰訊的防沉迷系統(tǒng)對我根本沒效，最長的一次連續(xù)玩了十幾個(gè)小時(shí)，因?yàn)槲疑暾埩撕芏鄠€(gè)qq。后來一想，這樣不行！于是我又限制自己遠(yuǎn)離游戲。
我大概是標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)癮少年了吧，最后能考上一個(gè)好的高中、好的大學(xué)，跟當(dāng)初自己能遠(yuǎn)離游戲的決心功不可沒。如果被初中高中的老師知道這事，說不定還能成為一個(gè)被老師們口口傳頌的改邪歸正故事。從小到大，我會覺得玩游戲、特別是沉迷游戲是一件很讓人羞恥的事情（也正是這樣的觀念能區(qū)分我和別的網(wǎng)癮少年，讓我能下定決心遠(yuǎn)離游戲）。所以這個(gè)發(fā)生在我身上的故事，我一直很少對外說，一直持續(xù)到現(xiàn)在。
忘了在哪里我看到過這樣一個(gè)故事：一個(gè)游戲的設(shè)計(jì)師，希望能夠做出一個(gè)好玩的游戲。更重要的是，他希望自己能夠改變大家對游戲的觀念：玩游戲不是一件讓人羞愧的事情。
這也讓我自己第一次意識到自己不是一個(gè)人有這樣的觀念。（有一種同性戀意識到自己不是一個(gè)人的即視感）
2、玩游戲的目的
大學(xué)四年我用了大量的時(shí)間去看不同的商業(yè)案例（除了游戲）。畢業(yè)之后，我才第一次抱著研究游戲?yàn)槭裁茨敲椿鸬哪康娜ハ螺d游戲，例如陰陽師。估計(jì)很多同齡人沒想到的'是，我下載王者榮耀和德州撲克，完全是因?yàn)槭忻嫔系拿襟w報(bào)道、行業(yè)報(bào)告越來越多。
跟以前一樣，一旦我玩起游戲就很容易沉迷其中。陰陽師讓我第一次了解這類手機(jī)游戲的玩法――升級打怪。我才第一次意識到升級打怪這個(gè)詞是怎么來的，雖然現(xiàn)在也不知道這種類型的游戲叫什么。
絕大多數(shù)頁游是升級打怪玩法的典型案例。我唯一的玩頁游充錢（劃重點(diǎn)）經(jīng)歷發(fā)生在兩年多以前，那時(shí)高中某同學(xué)轉(zhuǎn)發(fā)了頁游在班群里。我點(diǎn)了進(jìn)去，過程一直都在升級打怪。雖然覺得很無聊，但我就是在不斷點(diǎn)擊，不斷升級打怪，后來出現(xiàn)了能自動點(diǎn)擊的技能，于是我又繼續(xù)玩了下去（論大學(xué)生的寂寞空虛）。最后居然還充了一塊錢！
這要是放在現(xiàn)在，我絕對是要拿來好好分析自己當(dāng)時(shí)是怎么想的了。但是過去太久了，完全想不起來了。
3、游戲化思維的應(yīng)用
感受不到《游戲化思維》里面有很多干貨，估計(jì)是因?yàn)?，我們這一代人的生活里面已經(jīng)充斥了比較多的游戲化素材。從第一個(gè)h5小游戲“神經(jīng)貓”引爆朋友圈到現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者想要做出刷爆朋友圈的h5小應(yīng)用小游戲的難度越來越高。
在幾個(gè)月前，我一直會覺得通過發(fā)放獎(jiǎng)品、設(shè)計(jì)游戲規(guī)則去吸引用戶參與，是一種類似釣魚的行為――你的產(chǎn)品和用戶之間只有純粹的利益關(guān)系。這對于特別富有情懷的自己來說是一件難以接受的事情。比起直接對用戶送獎(jiǎng)品，我更加愿意等用戶喜歡上我們的產(chǎn)品，再跟用戶說我們要送獎(jiǎng)品啦。但到了前段時(shí)間，我重新設(shè)計(jì)了游戲規(guī)則之后，情況又完全不同了：用戶在使用產(chǎn)品的時(shí)候告知有另一個(gè)活動，為了獲取獎(jiǎng)品，他們需要適應(yīng)新的游戲規(guī)則來換取獎(jiǎng)品。
4、如何提高自己的游戲化思維
我覺得最好最快的方式，其實(shí)是去研究市面上的其他產(chǎn)品：它們是如何讓用戶樂在其中的？
視覺文化讀后感篇一
今天媽媽下班回家給我?guī)Я艘环荻Y物——卡通小皮錘。當(dāng)媽媽給我講到這個(gè)小皮錘可以捶背捶肩的時(shí)候，就知道了媽媽把這個(gè)小皮錘買回來的真實(shí)用途了，我也很愿意幫媽媽發(fā)揮好它的真實(shí)用途。
這個(gè)小皮錘的頭部是一只小豬。粉撲撲的臉蛋，大大的`耳朵，很符合現(xiàn)在人們對“萌萌噠”的詮釋。小皮錘的握把是木頭的，不容易打滑，還很好握。被小皮錘打一下，就像是別人用手幫你捶了一下似的，特別舒服。如果連續(xù)捶背的話，就和別人幫你捶背一樣，而且力度的大小，都是由自己來控制的。
我把小皮錘的標(biāo)簽剪了下來，就拿去給媽媽捶背了。媽媽很感動，就說：“還是自己的女兒好呢?！蔽覍寢屨f：“媽媽，以后你每一天下班，吃完晚飯之后，我就給你用小皮錘捶背捶肩，讓你解除疲勞。你看行嗎？”媽媽說：“那當(dāng)然可以了，我還巴不得你每一天都給我捶捶呢。這樣我也不會很難受，你也可以活動活動了?！薄昂?”
我們長大以后，和父母在一起的時(shí)間越來越少，甚至一個(gè)月都見不到一面。其實(shí)孝順并不是指自己給父母多大的財(cái)富，也不是指給自己的父母買多少衣服，也不是自己給父母匯報(bào)自己有多么大的成就。實(shí)際上，孝順很簡單?；丶依镆惶?，陪陪父母，給他們捶捶背，他們就很知足了。
視覺文化讀后感篇二
普通單頭逃生錘，這種逃生錘是最簡易的，一般的公交車、長途車等車上都有配備，只是有把柄和一個(gè)破窗錘頭組成。
普通雙頭逃生錘。有兩個(gè)破窗的尖頭，兩頭都可以使用。
多合一逃生錘。這種逃生錘不僅有應(yīng)急破窗錘，還有應(yīng)急爆閃燈，應(yīng)急手電，應(yīng)急斷繩刀。這是實(shí)用性很強(qiáng)的一種逃生錘。
視覺文化讀后感篇三
不錯(cuò)的.一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實(shí)的，但很難用語言準(zhǔn)確地表達(dá)。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個(gè)階段:
第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘
在當(dāng)時(shí)有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時(shí)你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個(gè)不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。
第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘
比如“喝牛奶”廣告策劃中的牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時(shí)被強(qiáng)大的語言釘子強(qiáng)化時(shí)，效果尤為突出。
第三階段：植入式視覺錘
此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因?yàn)榛ㄙM(fèi)了數(shù)百萬美元的廣告費(fèi)用來保護(hù)品牌。
但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達(dá)到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費(fèi)?；ňμ釤捚髽I(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計(jì)上著力，因?yàn)樗梢詭椭」九c大企業(yè)競爭，而且不需要花費(fèi)太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強(qiáng)大得多，它可以通過放大每個(gè)標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補(bǔ)營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進(jìn)入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個(gè)詞或概念來表達(dá)營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個(gè)視覺錘，因?yàn)樗鼈兊恼Z言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個(gè)細(xì)分市場，比一個(gè)寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。
少了一個(gè)錘子，丟了一顆釘子，
丟了一顆釘子，壞了一個(gè)戰(zhàn)略，
壞了一個(gè)戰(zhàn)略，損了一個(gè)品牌，
損了一個(gè)品牌，亡了一家公司。
這是一個(gè)多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，一個(gè)品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個(gè)產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。
視覺文化讀后感篇四
比錘
爐東有個(gè)錘快錘，
爐西有個(gè)錘錘快，
兩人爐前來比賽，
不知是錘快錘比錘錘快錘得快？
還是錘錘快比錘快錘錘得快？
其它繞口令：
1、山上有棵松
山上有棵松，
樹上有張弓，
半夜三更起了風(fēng)，
吹倒松樹刮去弓。
2、一顆星，亮晶晶
一顆星，亮晶晶，兩顆星，眨眼睛；
許多許多小星星，數(shù)呀數(shù)不清。
3、畫圖朗讀
小吳會畫圖不會朗讀，
小胡會朗讀不會畫圖。
小吳向小胡學(xué)朗讀教小胡畫圖，
小胡向小吳學(xué)畫圖教小吳朗讀。
小吳學(xué)會了朗讀，
小胡學(xué)會了畫圖。
4、史老師石老師講時(shí)事讀報(bào)紙
史老師講時(shí)事，
石老師讀報(bào)紙，
史老師時(shí)常講時(shí)事，
石老師時(shí)常讀報(bào)紙，
時(shí)時(shí)學(xué)時(shí)事，
時(shí)時(shí)讀報(bào)紙，
提高思想長知識。
視覺文化讀后感篇五
會取下逃生錘。一般逃生錘都可以直接向上提起然后摘下來，但有的公共汽車上為防止別人亂拿，用支架扣住了逃生錘，直接拿取不下來，這就要仔細(xì)觀察卡住逃生錘的支架，把支架松開才能取下逃生錘。
掌握正確的手握逃生錘方法。對于普通的逃生錘，要把四指并攏握住把柄，大拇指在外貼緊中指。握的時(shí)候要握緊了，手不能發(fā)抖。
對于多合一的逃生錘，和手電差不多的握法，但要特別注意的是要握在逃生錘應(yīng)急爆閃燈的位置，即錘子的最后面，這樣在敲擊玻璃時(shí)才能用上勁。
資料
用逃生錘敲擊玻璃時(shí)，用力要均勻，不能用蠻勁，本身逃生錘很小巧，敲碎玻璃不是靠力量，而是用“巧勁”。逃生錘的尖頭是相當(dāng)尖的，在敲擊時(shí)用“巧勁”多敲擊幾次。
選擇合適的敲打姿勢。用逃生錘敲擊玻璃時(shí)，最好選擇比較便利的姿勢進(jìn)行敲擊。雖然遇到緊急情況時(shí)很慌亂，但如果扭著身子或歪著胳膊敲玻璃很難用上勁，盡量用最習(xí)慣的右手(習(xí)慣左手的一定要用左手)掄起來敲擊。才能盡快敲碎玻璃。
逃生錘使用最重要的一點(diǎn)是找準(zhǔn)敲擊玻璃的最佳位置。當(dāng)遇到緊急情況需要敲碎玻璃逃生時(shí)，千萬不要拿著逃生錘亂敲一通，這樣反而敲不碎玻璃，耽誤時(shí)間。應(yīng)該找準(zhǔn)玻璃的四個(gè)角，大約距離窗框5厘米左右，在這四個(gè)區(qū)域附近敲擊能很快把玻璃敲碎。注意要先按著一個(gè)點(diǎn)敲擊，等徹底把玻璃敲開了再敲擊其它的點(diǎn)。或者敲碎一點(diǎn)后如果玻璃出現(xiàn)較大的洞，可以用腳把玻璃踹碎。另外在很多公共汽車玻璃上都貼有“緊急時(shí)敲碎安全玻璃”字樣，用逃生錘敲擊這個(gè)標(biāo)示也能快速敲碎玻璃。
如果是黑天遇到緊急情況，就可以用到逃生錘上的應(yīng)急爆閃燈和手電了，按下按鈕打開燈后就能給救援人員提供信號。
注意事項(xiàng)
砸車窗時(shí)盡量避免玻璃碎片劃傷自己。
視覺文化讀后感篇六
不錯(cuò)的一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實(shí)的，但很難用語言準(zhǔn)確地表達(dá)。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個(gè)階段:
第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘
在當(dāng)時(shí)有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當(dāng)時(shí)你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個(gè)不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。
第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘
比如“喝牛奶”廣告策劃中的`牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當(dāng)視覺元素同時(shí)被強(qiáng)大的語言釘子強(qiáng)化時(shí)，效果尤為突出。
第三階段：植入式視覺錘
此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當(dāng)勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因?yàn)榛ㄙM(fèi)了數(shù)百萬美元的廣告費(fèi)用來保護(hù)品牌。
但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當(dāng)勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達(dá)到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費(fèi)?；ňμ釤捚髽I(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計(jì)上著力，因?yàn)樗梢詭椭」九c大企業(yè)競爭，而且不需要花費(fèi)太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強(qiáng)大得多，它可以通過放大每個(gè)標(biāo)牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補(bǔ)營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標(biāo)，錘子只是幫助釘子進(jìn)入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個(gè)詞或概念來表達(dá)營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個(gè)視覺錘，因?yàn)樗鼈兊恼Z言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個(gè)細(xì)分市場，比一個(gè)寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。
少了一個(gè)錘子，丟了一顆釘子，
丟了一顆釘子，壞了一個(gè)戰(zhàn)略，
壞了一個(gè)戰(zhàn)略，損了一個(gè)品牌，
損了一個(gè)品牌，亡了一家公司。
這是一個(gè)多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，一個(gè)品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個(gè)產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。
視覺文化讀后感篇七
1972年，里斯和特勞特開創(chuàng)定位理論的時(shí)候，即便是市場化程度最高的美國，現(xiàn)在看來那時(shí)候的競爭也只是茶話會般輕松，隨著商品豐富程度的加大，不在市場上找空檔，而要在顧客心智中找位置，是定位理論的先見之明。隨后，用定位的方法找到了位置，如何將品牌或產(chǎn)品定位信息植入心智，則成為了定位理論在隨后50年里的研究課題之一。
年末，定位理論的卓越繼承人勞拉，在北京大學(xué)做了名為《視覺錘：視覺時(shí)代的定位之道》的精彩演講。在中國，她首次回答了在新的競爭環(huán)境下，如何將定位植入心智。
有價(jià)值的、能經(jīng)受得起時(shí)間考驗(yàn)的理論，通常來自對實(shí)踐中成功經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的高度總結(jié)。視覺錘毫無例外，它誕生于高度競爭的市場中、產(chǎn)生在屏幕化視覺時(shí)代對定位成功的新案例的提煉。全球財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)中超過75%的企業(yè)，都接受過里斯公司的咨詢，他們的實(shí)踐證明其方法的有效性。視覺錘被美國《廣告時(shí)代》雜志所報(bào)道，在美國商界產(chǎn)生了廣泛的影響，被譽(yù)為繼“定位理論”之后的又一重要營銷理論。
錯(cuò)誤的理解
問題的解決方案終于面世，引起追隨的人群。自從勞拉發(fā)布視覺錘理論后，中國出現(xiàn)了很大一批設(shè)計(jì)公司，他們打出了“匹配定位的設(shè)計(jì)”的概念，活躍程度明顯提高，很多實(shí)踐定位的企業(yè)家迫不及待地和他們建立合作，尋找匹配定位的視覺錘。就像當(dāng)年里斯和勞拉發(fā)布“公關(guān)第一、廣告第二”一樣，一大批公關(guān)公司追風(fēng)而來。今天，根據(jù)觀察，和多年前公關(guān)戰(zhàn)略的重要價(jià)值發(fā)布一樣，大多數(shù)設(shè)計(jì)公司對視覺錘的理解多浮于表面。
背后的工作理念
原因很簡單，設(shè)計(jì)公司是把視覺錘當(dāng)成戰(zhàn)術(shù)配套，還是當(dāng)成戰(zhàn)略決策？大多都是當(dāng)成了戰(zhàn)術(shù)配套。這和vi時(shí)代的理念，沒什么本質(zhì)差別?，F(xiàn)在拿視覺錘來忽悠的設(shè)計(jì)公司真不在少數(shù)。
但，如果工作的方法和步驟，沒有發(fā)生明顯質(zhì)的改變，就不可能把握住視覺錘的精髓。美國廣告界突飛猛進(jìn)，是因?yàn)椴靼涂税l(fā)明了團(tuán)隊(duì)工作方法，讓文案和設(shè)計(jì)一同工作，建立創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，這給美國廣告業(yè)帶來了革命性的推動。在創(chuàng)作廣告前，文案要考慮視覺，視覺也要考慮文案，他倆都要為營銷目標(biāo)服務(wù)，彼此成為一體，互相啟發(fā)、互相推動，這樣才提高了廣告的效率。研究定位的過程也同樣需要視覺專家的參與。尋找視覺錘，不能作為定位項(xiàng)目的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。
定位戰(zhàn)略的效率提升，一定不能割裂開尋找戰(zhàn)略與傳播戰(zhàn)略這兩個(gè)階段。優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略一定蘊(yùn)含著一個(gè)強(qiáng)有力的公關(guān)項(xiàng)目，優(yōu)秀的定位戰(zhàn)略也一定潛藏著一個(gè)強(qiáng)大的視覺錘。反過來，這也是檢驗(yàn)定位是否成立的方法，沒有公關(guān)潛力的定位項(xiàng)目一定不會是最佳的定位，沒有蘊(yùn)含視覺錘的定位項(xiàng)目也一定不會是最絕妙的定位。
豐富的視覺錘
另一個(gè)被設(shè)計(jì)公司錯(cuò)誤理解的是，視覺錘就是一個(gè)精美的設(shè)計(jì)作品，它通常就是一個(gè)內(nèi)涵豐富的logo，或者是有極其深刻和象征意義的包裝，或者就是唯美的電視廣告影像。
視覺錘的戰(zhàn)略價(jià)值，是幫助定位用最簡潔、最快速的方式進(jìn)入心智，而不是華麗美化、修辭繁縟的一個(gè)設(shè)計(jì)作品。設(shè)計(jì)公司的特長就是“美化”，而視覺錘設(shè)計(jì)的第一要素是“簡化”，拋棄“美化”特長是普通設(shè)計(jì)公司的一大心理障礙。視覺錘的應(yīng)用，美不美是其次。而能否實(shí)現(xiàn)其傳播的戰(zhàn)略價(jià)值，則是關(guān)鍵。
視覺文化讀后感篇八
今天，劉老師拿著一個(gè)黑色的口袋，走進(jìn)教室說：“這黑色口袋里有兩樣?xùn)|西，全是我朋友送我的禮物，今天，我要讓你們大家?guī)臀颐?，里面是什么”。那時(shí)大家都非常高興。
劉老師請張哲豪去摸第一件禮物，張哲豪把手拿去摸，大家也都在想是什么東西。張哲豪說：“這個(gè)東西橢圓橢圓的，還是熱熱的?！眲⒗蠋焼枺骸斑@是什么？”大家齊聲說是個(gè)雞蛋。劉老師叫張哲豪拿出來看，哈哈，果然是個(gè)雞蛋。
劉老師又叫侯雅林來摸一摸第二件禮物是什么。侯雅林上臺去摸了摸說：“這個(gè)東西有長長的柄，長三十多厘米，很硬，前面左圓右方，還冷冰冰，沉沉的?！眲⒗蠋熣f：“這個(gè)東西是什么？”大家說：“是鐵錘?！焙钛帕帜贸鰜砜?，果然是個(gè)鐵錘。
劉老師在黑板上寫了七個(gè)字“鐵錘錘蛋錘不破。”我們大家都被迷住了，大家都說：“為什么鐵錘錘蛋錘不破呢？”劉老師說：“同意蛋錘不破的同學(xué)請舉手?！庇袔讉€(gè)舉了手，那時(shí)我也舉了手，有幾個(gè)同學(xué)動了動腦，就不舉手了。
劉老師把鐵錘和雞蛋拿了過來。劉老師把雞蛋放在口袋里，把鐵錘舉了起來，“五、四、三、二、一”同學(xué)們都在數(shù)，劉老師一砸，許多同學(xué)都捂上了雙眼，有的同學(xué)一看，“啊？沒有錘！”大劉皓文說，原來大家是虛驚一場。
第二次，劉老師輕輕地錘，就錘了一個(gè)很小很小的口子。
第三次，劉老師用力地錘下去，這次可是真的了，只聽到了一聲悶響，雞蛋就粉身碎骨了。大劉皓文說：“什么鐵錘錘蛋錘不破？這不是破了嗎？”這時(shí)，劉老師在“鐵錘錘蛋錘不破”上面改了改，成了“鐵錘錘蛋，錘子不破。”你知道嗎？這說明了同一句話，從不同的角度去理解，意思也就不同。
視覺文化讀后感篇九
視覺日記的讀后感又出了新版本！如此犀利而又兼具感性的文章到底是出自誰手呢?答案將在本文結(jié)尾揭曉！
此書作者王小慧，以文字伴隨攝影的形式--視覺日記，記錄了她旅居德國十五年來的經(jīng)歷，以下是我的一些感知和語句的摘錄：
她最讓我欣賞的不是事業(yè)上的建樹，而是生活上的堅(jiān)強(qiáng)，對待人生的態(tài)度。
打起精神，擦干眼淚。記住，永遠(yuǎn)都有明天。
我對所有的苦難與挫折都無怨無悔，因?yàn)檫@一切都在證明我存在過，生活過。
飛機(jī)在跑道上加速時(shí)，地面的摩擦力非常之大，要有足夠的能量來克服這些阻力。一旦離開地面，空氣的阻力與摩擦力相比微不足道，飛機(jī)就可以自由飛翔了。最難的是在起飛之前那一段。
凡做一件事先問自己，這件事是我自己真的想做的，還是別人想讓我做的，如果是別人想讓你做的，你就要掂量一下是否值得去做和你是否有條件去做(包括時(shí)間，精力，興趣等等)，條件不夠，就不要做。
有些人雖然貧窮也可以保持自己的高尚的品格；另一些人并不貧窮卻貧得無厭。
感覺遲鈍的人往往錯(cuò)過生活中許多美好的東西，但過于敏感的人又可能會被傷害，像安斯佳，還有歷史上不少作家藝術(shù)家的自殺都屬于這類情況。因?yàn)楦杏X是靠心靈，思維是靠大腦，而太敏感的心靈是赤裸的，沒有被呵護(hù)和包裹過，自然也容易受傷，我不愿心靈蒙上厚厚的痂皮，這樣外界是接觸不到你了，但你也感知不到世界，沒有心靈的軀體豈不是行尸走肉?而裝上盔甲的心靈則是把自己封鎖囚禁起，心靈沒有自由，便不能呼吸。
幸福的定義：
一個(gè)有遠(yuǎn)大目標(biāo)同時(shí)不忘記自己是生活在現(xiàn)在的人
一個(gè)選擇對自己的才能和可能性有挑戰(zhàn)性的`人
一個(gè)對自己的成績和社會承認(rèn)感到驕傲的人
一個(gè)自尊，自愛，自由和自信的人
一個(gè)有社會交往也能享受人際關(guān)系的人
一個(gè)樂于助人并接受幫助的人
一個(gè)知道自己能承受痛苦和挫折的人
一個(gè)能從日常生活小事上感到樂趣的人
一個(gè)有愛的能力的人
且不論她是否矯情自戀，那并不是我在閱讀的時(shí)候需要特別在意的，即使有那種感覺；且不談她的藝術(shù)造化，本身藝術(shù)這東西就沒有是非評判的界限，至少她對待生活的態(tài)度和對藝術(shù)的追求是值得尊敬的。
堅(jiān)持，學(xué)習(xí)，天天向上！~
tony于2月28日
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）
視覺文化讀后感篇十
懦夫?qū)⒈恍呃⒍?BR> 快樂是弱者的錯(cuò)覺
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的隂影。
熱枕沒有借口
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著
寧愿身體有殘缺不愿心靈有墮落
成功是值得紀(jì)念的，而失敗只會被伋取
慈悲是弱者的標(biāo)志
寬容是弱者的標(biāo)志
憐憫是弱者的標(biāo)志
只有失敗是令人害怕的
沒有人是無辜的，只是有罪程度的差別而已
勞動既是救贖
真正的智者總是恐懼
無知是種美德
嫌惡的撤囬并不代表冷漠
死神是正義的仆人
無知不能證明任何事
檢視你的想法
勇者是知道一切事欲無所畏懼
笨的問題只有傻子會問第二次
以無知讓你更堅(jiān)強(qiáng)
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋
忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞
安逸生異端
今非昔比
汝等不可
殺僇變種人
寬廣的心靈缺乏專注
微渺的心靈容易充滿忠實(shí)信念
智者由他人的死亡學(xué)習(xí)
改革的開始是的開始
多疑的心靈是健全的心靈
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。詛咒是永遠(yuǎn)的
為她效勞而死并不枉然
沒有執(zhí)行的信念便沒有價(jià)值
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精神的惡魔
有限的視野可看的更好
小的心靈為精簡的心靈
沒有決心的心靈徬佛在黑暗的荒野游蕩
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫
決不遺忘，絕不原諒
他的目標(biāo)已達(dá)成
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中
若一份工作值得你去做，那它便值得你為它而死
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體
沒有他，就沒有這一切
只有帝皇是我們唯一的庇護(hù)與保護(hù)者
生靈渴求救贖
死亡為汝之羅盤
烈士的鮮血是帝國的種子
生命是帝王的貨幣，善用它
一無所有的人還有命一條
知識是力量，好好保護(hù)它
保持沉默者表示贊成
死亡為汝之羅盤。
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的陰影。
有福者不識懷疑滋味。
承認(rèn)失敗就是褻瀆帝皇。
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體。
僅有帝皇是我們唯一的庇護(hù)與保護(hù)者。
微渺的心靈容易充滿忠實(shí)信念。
對那些不斷要求完美的人而言，在未踏進(jìn)墳?zāi)怪坝罒o喘息之日。
異端與背叛的分野是無知。
想法導(dǎo)致異端，異端招致懲罰。
知識是力量，好好保護(hù)它。
小的心靈為精簡的心靈。
開放的心靈是沒有門與守衛(wèi)的城堡。
寧愿身有殘缺不愿心靈墮落。
希望是不幸的開端。
若一份工作值得你去做，它便值得你為它而死。
無知不能證明任何事。
笨的問題只有傻子會問第二次。
疼痛是感官的幻覺，絕望是心靈的幻覺。
成功是值得紀(jì)念的，而失敗僅會被記取。
智者由他人的死亡學(xué)習(xí)。
智慧是恐懼之源。
熱忱是它本身的理由。
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋。
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
死神是正義的仆人。
熱忱沒有藉口。
我的盔甲已蒙羞。
無知是種美德。
智者無懼，懼者不思。
一無所有的人還有命一條。
唯有死亡才算是責(zé)任的尾聲。
藉口是弱者的避難所。
殺，殺，殺!
信念是你的庇護(hù)。
生靈渴求救贖。
沒有他，就沒有這一切。
詛咒是永遠(yuǎn)的。
停下并悔悟。
屈服於他的意志。
意志的純潔。
詛咒徒然的死亡。
他的目標(biāo)已達(dá)城。
為他效勞而死并不枉然。
嫌惡的撤回并不代表冷漠。
僅有失敗是令人害怕的。
慈悲是弱者的標(biāo)志。
沒有決心的心靈彷佛在黑暗的荒原游湯。
希望即是踏上失望之路的第一步。
事實(shí)真相是主觀的。
沒有執(zhí)行的信念便沒有價(jià)值。
沒有人是無辜的，僅是有罪程度的差別而已。
改革的開始是的開始。
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精明的惡魔。
寬恕是弱者的標(biāo)志。
努力的工作能征服一切。
毅力和沉靜是最高的美德。
成功衡量於你或敵人所流的血量多寡。
仁慈是弱者的標(biāo)志。
憎恨是帝皇給人民最大的禮物。
寬宏的`行為是弱者的標(biāo)志。
汝等不可。
一無所有的人仍有信念。
憐憫是弱者的標(biāo)志。
以無知讓你更堅(jiān)強(qiáng)。
疑慮是弱者的標(biāo)志。
寬廣的心靈缺乏專注。
寬容是弱者的標(biāo)志。
有限的視野可看的得更好。
絕望是弱者的標(biāo)志。
烈士的鮮血是帝國的種子。
燒死異教徒。
殺戮變種人。
凈化污穢。
檢視你的想法。
今日為你的帝皇盡忠，因?yàn)橐苍S明天你將死去。
遵守命令。
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著。
質(zhì)疑即懷疑。
真正的智者總是恐懼。
畏懼否決信念。
決不遺忘，絕不原諒。
帝皇就是一切。
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中。
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫。
多疑的心靈是健全的心靈。
安逸生異端。
生命是帝皇的貨幣，善用它。
今非昔比。
愚蠢的人不懼怕任何事，卻聲稱知道一切。
勇者是知道一切事卻無所畏懼。
冷酷是智者的仁慈。
懂得畏懼比快樂更好。
快樂是弱者的錯(cuò)覺。
真正的快樂根源於責(zé)任。
服侍他即崇敬他。
忠貞的奴仆會學(xué)習(xí)愛上鞭笞。
勞動即救贖。
勞動就是禱求。
保持沉默者表示贊成。
真相招致仇恨。
視覺文化讀后感篇十一
摘要：隨著科技社會的不斷進(jìn)步，全球化的信息時(shí)代也隨之而來。人民的生活水平也逐步提高，對于生活商品的需求呈現(xiàn)出多元化的特質(zhì)，對于消費(fèi)品的要求具有更高的標(biāo)準(zhǔn)，在視覺效果上要達(dá)到一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到一定的引領(lǐng)高度，才能增強(qiáng)競爭力。與此同時(shí)平面設(shè)計(jì)進(jìn)入到了人民的生活中，多維化角度的分析打破常規(guī)的視覺思維，形成一種多維的表現(xiàn)形式。
關(guān)鍵詞：多維化角度；平面設(shè)計(jì)；視覺表現(xiàn)；元素；空間
多維化角度的平面設(shè)計(jì)是融入了新的元素的的藝術(shù)創(chuàng)造，所為平面設(shè)計(jì)就是指把文字元素、圖形元素等與自身的想象相結(jié)合，是在人體大腦中的再創(chuàng)造的形式，它與日常生活息息相關(guān)。平面設(shè)計(jì)中的元素來源于現(xiàn)實(shí)生活，但卻又是經(jīng)過藝術(shù)加工而不同于現(xiàn)實(shí)生活。所為多維化角度中“維”即指緯度思維的意思，平面設(shè)計(jì)顧名思義是指在平面上的藝術(shù)創(chuàng)作，它所設(shè)計(jì)的維度是一維二維，而多維化角度要求的則是將客觀物質(zhì)和人類活動以及所創(chuàng)造的文明全面融入到平面設(shè)計(jì)中。
一、“多維化”的平面設(shè)計(jì)
1、幾何的多維化
在多維化的平面設(shè)計(jì)中，幾何多維化是其中的一種，這種設(shè)計(jì)的效果不僅是指平面設(shè)計(jì)效果，幾何多維化的設(shè)計(jì)師通過打破空間的限制，表現(xiàn)出更多的.想象力和創(chuàng)造力。通過二維的不同圖形元素相結(jié)合，真閑的效果是用二維營造三維視錯(cuò)覺的平面設(shè)計(jì)，他能展示出更多的形態(tài)言語。平面設(shè)計(jì)的工作會將文字信息等元素有效的整合。[1]而多維化的視覺邊線元素會使用先進(jìn)的科技手段來表現(xiàn)平面設(shè)計(jì)中的元素，不是個(gè)體，而是富有象征意義的的整體有機(jī)融合。幾何的多維化是打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)，它將平面的圖形設(shè)計(jì)成立體的效果，具有這種特質(zhì)的才可被稱之為幾何的多維化，這種方式可以設(shè)計(jì)出不同的形態(tài)，突破設(shè)計(jì)的障礙，提高了平面設(shè)計(jì)的水平，可以構(gòu)建多個(gè)方向的視覺效果和多層次視覺語言。
2、表現(xiàn)方式的多維化
平面設(shè)計(jì)中的手段的表現(xiàn)方法也具有多維化，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展多元化的空間，把現(xiàn)代科技中的多媒體等元素融合處理，從靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動態(tài)的視覺效果。現(xiàn)代社會對動態(tài)視覺效果的審美需求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過靜態(tài)視覺效果。在信息與科技的技術(shù)方面，有添加了多維化元素進(jìn)行的平面設(shè)計(jì)。目前來說，科技與材料的結(jié)合，使得平面設(shè)計(jì)效果變得更加立體，這也是平面設(shè)計(jì)這種靜止的藝術(shù)未來的發(fā)展方向。
3、信息傳遞的多維化
時(shí)刻把握好消費(fèi)者的心態(tài)，從視覺效果中發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者的心理，與消費(fèi)者的互動可以主動獲取信息。平面設(shè)計(jì)的效果質(zhì)量在于美術(shù)設(shè)計(jì)語言與觀者視覺感官的舒適度和契合度有多高。平面設(shè)計(jì)把生活中的實(shí)物虛擬化，但其美感又不輸于甚至高于現(xiàn)實(shí)生活，這也是藝術(shù)不變得創(chuàng)作本質(zhì)。這種視覺沖擊是傳統(tǒng)向現(xiàn)代科技的平面設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型。平面設(shè)計(jì)所設(shè)計(jì)出來的作品是將符號列入情景之中，采用多維化角度的平面設(shè)計(jì)，所變現(xiàn)出來的視覺效果更能體現(xiàn)受眾的心理信息，把受眾與作品連接，使得受眾能參與到視覺中，具有心理主動性。
二、實(shí)現(xiàn)多維化的平面設(shè)計(jì)
實(shí)現(xiàn)多維化角度的平面設(shè)計(jì)最重要的是要做到信息的傳遞，把消費(fèi)者的需求做為平面設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)酉?，了解消費(fèi)者的心理獲取信息和元素融入到平面設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)多維化的平面設(shè)計(jì)視覺效果。在平面設(shè)計(jì)中要加入互動的元素，這種元素可以提升藝術(shù)創(chuàng)作的整體視覺效果。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)中只是簡單地把圖像或者文字進(jìn)行編排，而多維化的平面設(shè)計(jì)注重的是整體的視覺效果，因此在多維化的平面設(shè)計(jì)中會對元素和表現(xiàn)形式要求嚴(yán)格，這樣促使整體的視覺效果呈現(xiàn)出一種動態(tài)印象，使得受眾更容易接受和理解藝術(shù)作品蘊(yùn)含的意義，更能引起社會的反響。[2]傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)是利用二維的表現(xiàn)形式，受眾會將視覺效果與現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物做對比，其效果肯定不佳，而用多維化角度的平面設(shè)計(jì)把虛擬化的東西刻畫與實(shí)物相差無幾的視覺沖擊會使受眾印象深刻。投影在平面設(shè)計(jì)中也起到了很大的作用，在平面設(shè)計(jì)中添加投影的元素可以更大程度上滿足受眾的感官要求，營造三維效果，并且具有很高的藝術(shù)價(jià)值和廣告效益。
三、多維化角度的平面設(shè)計(jì)發(fā)展方向
現(xiàn)如今科技越來越發(fā)達(dá)，全球化加速了信息的流通，我們看到來源于世界各國的設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅是單純的平面設(shè)計(jì)，越來越多的平面設(shè)計(jì)作品融入了多維化的元素。社會在發(fā)展，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在消費(fèi)者的審美需求和購買需求。所以多維化角度的平面設(shè)計(jì)發(fā)展勢不可擋，是無法拒絕的潮流?，F(xiàn)如今多維化的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸進(jìn)入我們的生活，多維化角度的平面設(shè)計(jì)能夠更加吸引消費(fèi)者。平面設(shè)計(jì)的突破帶來了全新的生活體驗(yàn)，多維化角度的平面設(shè)計(jì)形成一種新型的文藝創(chuàng)作，給人帶來的煥然一新的視覺效果。
四、結(jié)束語
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人民的生活水平逐漸提高，生活節(jié)奏也加快，傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)不能滿足消費(fèi)者的需求，新型的多維化角度中的各種元素融入到平面設(shè)計(jì)中，打破了傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)基本理念，不再是以二維的設(shè)計(jì)思想，也不是簡單的文字圖像的拼接。采用多維化角度的平面設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力，比如多維化的畫面，動態(tài)效果等等，這可以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的心理需求，也能體驗(yàn)視覺的美感。平面設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)的模式，融入新的元素更容易讓大眾接受，這種打破空間限制，創(chuàng)造了新的藝術(shù)作品?，F(xiàn)在視覺信息不斷地發(fā)展，受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)也在提高，但平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性是不會改變的。在大的環(huán)境的沖擊下平面設(shè)計(jì)也是在不段的突破和創(chuàng)新，我們在平面設(shè)計(jì)中的科技只是加以利用而不是直接生成的，所以平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新還是要靠設(shè)計(jì)師的靈感和生活中不斷創(chuàng)新的元素。
參考文獻(xiàn):
[1]孟維.多維視野下平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)的研究[d].東北師范大學(xué),.
[2]翟文思.多維化平面設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)價(jià)值[d].中央美術(shù)學(xué)院,.
視覺文化讀后感篇十二
隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計(jì)是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強(qiáng)產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費(fèi)需求。
一、平面設(shè)計(jì)元素多維化
1.平面設(shè)計(jì)
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，消費(fèi)者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，隨著視覺消費(fèi)概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計(jì)得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計(jì)是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值和審美價(jià)值等多方面價(jià)值的集合體。平面設(shè)計(jì)在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計(jì)結(jié)果不僅要具有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計(jì)視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費(fèi)者消費(fèi)心理的自然本性。
2.全面理解多維化
多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)理念中，平面設(shè)計(jì)是針對平面進(jìn)行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)要求將三維、四維的設(shè)計(jì)理念融入其中。但是，平面設(shè)計(jì)的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計(jì)元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進(jìn)行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計(jì)不僅僅針對平面視覺效果進(jìn)行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計(jì)視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計(jì)不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實(shí)現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達(dá)到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計(jì)是將具體的文字、圖像等信息進(jìn)行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個(gè)性化的特征，使各類資源形成有機(jī)的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而凸顯設(shè)計(jì)成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進(jìn)技術(shù)成果如設(shè)計(jì)技術(shù)、設(shè)計(jì)材料應(yīng)用等與平面設(shè)計(jì)相互融合，將設(shè)計(jì)創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想。
二、實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化
實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計(jì)中信息傳遞具有傳達(dá)訴求的功能，實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當(dāng)將消費(fèi)者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費(fèi)者消費(fèi)心理的基礎(chǔ)上，提取消費(fèi)者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實(shí)現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺效果。
1.重視互動因素
平面設(shè)計(jì)的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計(jì)作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計(jì)理念將更加關(guān)注設(shè)計(jì)的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達(dá)的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強(qiáng)時(shí)效性。
2.重視動態(tài)因素
平面設(shè)計(jì)中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進(jìn)行有擴(kuò)展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計(jì)者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計(jì)效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。
3.實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸
人們對平面設(shè)計(jì)的'主要關(guān)注是平面設(shè)計(jì)的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進(jìn)行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計(jì)的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸，使平面設(shè)計(jì)虛擬化的印刷品和真實(shí)生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實(shí)的表達(dá)生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。
4.關(guān)注投影在平面設(shè)計(jì)中的重要作用
投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計(jì)主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價(jià)值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)束語
隨著社會的全面進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計(jì)不應(yīng)該是簡單的點(diǎn)、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計(jì)在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的視覺享受需求。因此，平面設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，與時(shí)俱進(jìn)，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉凱.淺析平面設(shè)計(jì)元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，，06（09）：206.
視覺文化讀后感篇十三
最近看了兩本書（都和餐巾紙有關(guān)），關(guān)于視覺化思維，很受啟發(fā)，視覺化思維的餐巾紙-讀后感。有必要寫一寫感想。首先，這兩本是同一個(gè)作者――丹.羅姆。兩本書都和餐巾紙有關(guān)，第一本是《餐巾紙的背面》（應(yīng)該算作視覺化思維的理論大綱），第二本是《打開餐巾紙》（可當(dāng)做視覺化思維的指導(dǎo)手冊）。先簡要總結(jié)一下這兩本書共有的精髓：視覺化思維的瑞士軍刀。其實(shí)和我們的數(shù)字有著彌補(bǔ)可分的關(guān)聯(lián)：三、四、五、六“三”是視覺化思考的三種工具：眼睛，內(nèi)心的眼睛和手眼并用“四”是視覺化思維的步驟：看、觀察、想象、展示“五”是視覺化思維的方法，適用于制圖：s（簡單）q（定性）v（愿景）i（個(gè)別）d（變化）“六”是視覺思維的法則（成為六六法則）：和我們講的說明事物的'5w2h有一曲同工之妙。誰/什么（圖像）、有多少（定量圖表）、在哪里（分布圖）、什么時(shí)候（時(shí)間軸）、怎么樣（流程圖）、為什么（多重變量圖）該視覺化思維要求在思考時(shí)一定要敢于有筆去畫圖，不關(guān)注到底畫成什么樣，但是首要得畫圖看這本書是在為一個(gè)美國客戶寫報(bào)告（當(dāng)然現(xiàn)在報(bào)告還在修改中），基本上我是邊學(xué)便用。所以現(xiàn)身說法了。當(dāng)時(shí)拿到本期調(diào)查數(shù)據(jù)時(shí)，面對龐大的數(shù)據(jù)我心里一直在發(fā)毛，該從哪里下手，讀后感《視覺化思維的餐巾紙-讀后感》。相對書上說的資料收集到了，就是一個(gè)觀察的過程（這里看的步驟跳過主要因?yàn)槭占瘮?shù)據(jù)的方式不同，看適合二手資料的搜集），從本期一個(gè)整體的得分和各分項(xiàng)得分發(fā)現(xiàn)，有些地區(qū)表現(xiàn)差異明顯。舉個(gè)例子，a地區(qū)本期排名第二，但該區(qū)除a項(xiàng)外，其余各項(xiàng)的得分均高于第一名的c地區(qū)。這就是觀察的結(jié)果，找到奇異點(diǎn)。
視覺文化讀后感篇十四
隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計(jì)是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強(qiáng)產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費(fèi)需求。
一、平面設(shè)計(jì)元素多維化
1.平面設(shè)計(jì)
隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，消費(fèi)者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，隨著視覺消費(fèi)概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計(jì)得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計(jì)是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值和審美價(jià)值等多方面價(jià)值的集合體。平面設(shè)計(jì)在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計(jì)結(jié)果不僅要具有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計(jì)視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費(fèi)者消費(fèi)心理的自然本性。
2.全面理解多維化
多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)理念中，平面設(shè)計(jì)是針對平面進(jìn)行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)要求將三維、四維的設(shè)計(jì)理念融入其中。但是，平面設(shè)計(jì)的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計(jì)元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進(jìn)行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計(jì)不僅僅針對平面視覺效果進(jìn)行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計(jì)視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計(jì)不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實(shí)現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達(dá)到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計(jì)是將具體的文字、圖像等信息進(jìn)行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計(jì)不應(yīng)當(dāng)是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個(gè)性化的特征，使各類資源形成有機(jī)的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而凸顯設(shè)計(jì)成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進(jìn)技術(shù)成果如設(shè)計(jì)技術(shù)、設(shè)計(jì)材料應(yīng)用等與平面設(shè)計(jì)相互融合，將設(shè)計(jì)創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思想。
二、實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化
實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計(jì)中信息傳遞具有傳達(dá)訴求的功能，實(shí)現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當(dāng)將消費(fèi)者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費(fèi)者消費(fèi)心理的基礎(chǔ)上，提取消費(fèi)者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實(shí)現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)元素多維化的視覺效果。
1.重視互動因素
平面設(shè)計(jì)的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計(jì)作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計(jì)理念將更加關(guān)注設(shè)計(jì)的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達(dá)的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強(qiáng)時(shí)效性。
2.重視動態(tài)因素
平面設(shè)計(jì)中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進(jìn)行有擴(kuò)展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計(jì)者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計(jì)效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。
3.實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸
人們對平面設(shè)計(jì)的'主要關(guān)注是平面設(shè)計(jì)的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進(jìn)行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計(jì)的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要實(shí)現(xiàn)多維化向真實(shí)空間的延伸，使平面設(shè)計(jì)虛擬化的印刷品和真實(shí)生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實(shí)的表達(dá)生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。
4.關(guān)注投影在平面設(shè)計(jì)中的重要作用
投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計(jì)主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價(jià)值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)束語
隨著社會的全面進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計(jì)不應(yīng)該是簡單的點(diǎn)、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計(jì)在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的視覺享受需求。因此，平面設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，與時(shí)俱進(jìn)，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉凱.淺析平面設(shè)計(jì)元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，2015，06（09）：206.
視覺文化讀后感篇十五
形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。國內(nèi)外研究表明，形象思維先于其他思維的發(fā)展，形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。
愛因斯坦曾這樣描述過他的思維過程：“我思考問題時(shí)，不是用語言進(jìn)行思考，而是用活動的跳躍的形象進(jìn)行思考，當(dāng)這種思考完成以后，我要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言?！绷硪晃恢Z貝爾獎(jiǎng)蕕得者李政道從上世紀(jì)80年代起，每年回國兩次倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。他在北京召開“科學(xué)與藝術(shù)研討會”，請黃胄、華君武、吳冠中等著名畫家“畫科學(xué)”。李政道的畫題都是近代物理最前沿的課題，涉及量子理論、宇宙起源、低溫超導(dǎo)等領(lǐng)域。藝術(shù)家們用他們擅長的右腦形象思維的方式，以繪畫的形式形象化的表現(xiàn)了這些深奧的物理學(xué)原理。
從兩位大家的言行中我們看到形象思維的在思維中的地位。而小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的特點(diǎn)讓我們想到此時(shí)是培養(yǎng)學(xué)生形象思維的最佳時(shí)機(jī)。
模型思想屬于形象思維中的經(jīng)驗(yàn)形象;空間觀念、數(shù)據(jù)觀念屬于形象思維中的直觀形象;綜合實(shí)踐方面的培養(yǎng)的正是形象思維中的創(chuàng)新形象。
形象思維可以用合適的方式進(jìn)行培養(yǎng)。
形象思維是憑借頭腦中已儲存的表象進(jìn)行的思維。而“每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法，包括文字、數(shù)字、符號、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為表象，而這一表象就可以成為一個(gè)思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的掛勾，每一個(gè)掛勾代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的掛勾……這些掛勾連結(jié)可以視為你的記憶，也就是你的個(gè)人數(shù)據(jù)庫?！边@一“數(shù)據(jù)庫”的容量和組織形式?jīng)Q定了形象思維的優(yōu)劣程度。而思維導(dǎo)圖是基于對人腦的模擬，所以這一“數(shù)據(jù)庫”的儲存方式和組織結(jié)構(gòu)和思維導(dǎo)圖的“構(gòu)圖”方式不謀而合。
數(shù)學(xué)中的形象思維主要包含以下幾個(gè)方面：直觀形象，經(jīng)驗(yàn)形象，創(chuàng)新形象，意會形象。而這幾個(gè)方面又能和思維導(dǎo)圖的幾個(gè)主要特征對應(yīng)，所以說利用思維導(dǎo)圖的形象性和結(jié)構(gòu)性來提升學(xué)生的數(shù)學(xué)形象思維是可行的。
思維導(dǎo)圖在英國、美國、澳大利亞、新加坡等國家的教育領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，在提高教學(xué)效果方面成效顯著。
同時(shí)思維導(dǎo)圖的可創(chuàng)造性和可延伸性對學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極影響，使學(xué)生形成終身認(rèn)知的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)是可能的。但國內(nèi)在思維導(dǎo)圖運(yùn)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維方面的研究還處于空白。
綜上可知，形象思維是一種值得培養(yǎng)，并能運(yùn)用在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的有效的思維方式。
但思維導(dǎo)圖作為一種評價(jià)工具，有效的學(xué)習(xí)工具和創(chuàng)造工具，運(yùn)用到小學(xué)高段數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)中，以確定其在小學(xué)高段數(shù)學(xué)的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)中對學(xué)生形象思維產(chǎn)生的影響，特別是對形象思維的作用，我們將在本課題中進(jìn)行研究。
思維導(dǎo)圖：思維導(dǎo)圖(mindmapping)是一種將發(fā)散性思考(radiantthinking)具體化的方法。
通俗地說，思維導(dǎo)圖是一個(gè)簡單、有效、美麗的思維工具。它依據(jù)全腦的概念，按照大腦自身的規(guī)律進(jìn)行思考，全面調(diào)動左腦的邏輯、順序、條例、文字、數(shù)字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，使大腦潛能得到最充分的開發(fā)，從而極大地發(fā)掘人的記憶、創(chuàng)造、身體、語言、精神、社交等各方面的潛能。
思維導(dǎo)圖基于對人腦的模擬，它的整個(gè)畫面正像一個(gè)人大腦的結(jié)構(gòu)圖(分布著許多“溝”與“回”);其次，這種模擬突出了思維內(nèi)容的重心和層次;第三，這種模擬強(qiáng)化了聯(lián)想功能，正像大腦細(xì)胞之間無限豐富的連接;第四，人腦對圖像的加工記憶能力大約是文字的1000倍。讓你更有效地把信息放進(jìn)你的大腦，或是把信息從你的大腦中取出來，一幅思維導(dǎo)圖是最簡單的方法——這就是作為一種思維工具的思維導(dǎo)圖所要做的工作。
思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢是“基于對人腦的模擬”，在對形象思維，特別是針對小學(xué)數(shù)學(xué)中形象思維的研究還不多見，因此研究兩者的關(guān)聯(lián)程度，以期合理利用思維導(dǎo)圖提升數(shù)學(xué)形象思維是必要的。所以兩者的關(guān)聯(lián)程度是本課題研究的目標(biāo)之一。
思維導(dǎo)圖用在評價(jià)和學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢非常明顯，那么對于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，用“概念和關(guān)聯(lián)”的圖示方式來呈現(xiàn)的思維導(dǎo)圖對應(yīng)小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的情況下，對學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響我們將在課題中進(jìn)行研究。
視覺文化讀后感篇十六
視覺文化是指視覺作用下的文化現(xiàn)象，包括藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。在當(dāng)今社會，視覺文化已成為一種重要的表達(dá)方式，它不僅傳遞著信息和思想，而且還引導(dǎo)著人們的審美趨勢和文化取向。因此，學(xué)習(xí)并理解視覺文化在當(dāng)今社會顯得尤為重要。
第二段：對視覺文化的學(xué)習(xí)心得體會
在我接觸視覺文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了視覺文化的多樣性和其獨(dú)特的表現(xiàn)形式。通過學(xué)習(xí)各種藝術(shù)形式，如油畫、素描、水彩等，我深刻地認(rèn)識到每種藝術(shù)形式的美感不同，也讓我對美的定義有了更深層次的了解。此外，學(xué)習(xí)建筑、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的視覺文化也讓我明白了塑造空間和物品的藝術(shù)價(jià)值，以及如何用設(shè)計(jì)來營造和諧的生活環(huán)境。
第三段：視覺文化對城市建設(shè)的影響
視覺文化不僅對個(gè)人審美有影響，也在城市建設(shè)中扮演了重要角色。良好的城市視覺文化能夠提升城市形象和吸引人氣，為城市的社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。相反，缺乏優(yōu)質(zhì)的視覺文化會使城市顯得不具吸引力，影響城市的文化交流和創(chuàng)新能力。因此，加強(qiáng)對城市視覺文化的建設(shè)和管理是非常有必要的。
第四段：視覺文化對創(chuàng)新能力的提升
視覺文化不僅對城市建設(shè)有著重要意義，同時(shí)也對社會創(chuàng)新和進(jìn)步起到了積極的作用。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的推動力量，而視覺文化能夠激發(fā)人們的創(chuàng)新思維和靈感，幫助人們探索新的領(lǐng)域和發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇。有一句話說得好，“有面向未來的視覺能力，就有更廣闊的發(fā)展空間?！?BR> 第五段：結(jié)論
在總結(jié)學(xué)習(xí)視覺文化的心得和體會后，我認(rèn)為該學(xué)科不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一門與社會發(fā)展息息相關(guān)的知識領(lǐng)域。學(xué)習(xí)視覺文化不僅能夠豐富我們的生活，還能為我們的職業(yè)和未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該重視視覺文化學(xué)科的學(xué)習(xí)，探索和發(fā)展視覺文化，為我們的生活和社會的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。
視覺文化讀后感篇十七
一、心之所想所信，凡事皆可成真
房子
我是一個(gè)喜歡做夢的人，在很多目標(biāo)沒實(shí)現(xiàn)之前我喜歡把它視覺化，換句話說就是我喜歡整天做白日夢。
讓我開心的是，所有這些想象和視覺化都在慢慢成為現(xiàn)實(shí)，甚至超過了預(yù)期。
當(dāng)然，這一切還歸功于我有一個(gè)比我更喜歡做白日夢的老婆
隨便說一下，十多年前在出租屋整天笑我做白日夢的室友到今天還在到處漂泊，還在租別人的房子住。
車子
我心目中有一臺理想中的汽車，但我資金短缺，于是我將那臺汽車的圖片貼在我的書桌前面，看了三個(gè)月，三個(gè)月后把它撕下來了，此時(shí)，我也忘記了我要買車的事情。過了幾個(gè)月后，隨著收入的提升，我能夠買一輛汽車了，當(dāng)時(shí)我選中了另外一個(gè)品牌，可是不知不覺地，我又跑到我以前貼圖片的那個(gè)汽車商家去，用20分鐘，便買下了那臺汽車。后來，我才發(fā)覺我買的車跟我以前貼的那張圖片一模一樣，因?yàn)樗呀?jīng)輸入了我的潛意識，潛意識的力量實(shí)在太驚人了!
你也可以在你辦公桌前、墻上、家中、臥室貼上你想告訴自己的話，或者目標(biāo)，或者照片，長年累月下來，你會發(fā)現(xiàn)不但你的'思想會改變，同時(shí)，很多奇跡也會慢慢發(fā)生。
如何快速實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)
第一天就遇到演講比賽。能夠加入機(jī)構(gòu)的都是演講高手、銷售專家，但我在比賽中竟獲得倒數(shù)第一名，我的名字被貼在墻上的大白紙上。我徹夜未眠，下定決心一定要雪恥，一定要成為公司第一名講師，而且要持續(xù)第一。
設(shè)定這樣的目標(biāo)之后，我每天堅(jiān)持寫自己的目標(biāo)10遍：徐鶴寧第一名！。當(dāng)遇到困難、不想前進(jìn)、準(zhǔn)備放棄時(shí)，我就開始寫徐鶴寧第一名。別人每天講一場，我每天講三場，這樣我工作一個(gè)月，就等于別人工作三個(gè)月。
方法雖然有了，卻不容易堅(jiān)持，我就每天不斷地自我確認(rèn)，增強(qiáng)自信心。終于，到了下一次演講比賽的時(shí)候，我真的成了公司的第一名。第二個(gè)月繼續(xù)努力，又是第一名。同時(shí)，我的業(yè)績也成為公司的佼佼者，從那以后，每個(gè)月都是第一名，成為了習(xí)慣。我終于成為了機(jī)構(gòu)的首席講師，并激勵(lì)更多的人走向成功。
跟其他孩子一樣，我希望早日把父母接到廣州。當(dāng)初來廣州身上只帶元，除交房費(fèi)，也沒剩幾百元，自己過不好，又怎么讓父母過上好生活？成功不能等，孝順父母更不能等，我給自己設(shè)定目標(biāo)，一年內(nèi)一定要給父母買一套最漂亮的房子，把他們接過來過高品質(zhì)的生活。當(dāng)時(shí)一套高檔住宅需要100多萬，對我來講是個(gè)夢想。我是如何把夢想變成目標(biāo)，如何把目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)呢？我使用夢想板，使目標(biāo)視覺化。
我當(dāng)時(shí)到廣州最好的樓盤要了一張海報(bào)，貼在我10平米大的小房子里，天天看。接著，我把大目標(biāo)分解成每天的小目標(biāo)，把房款按時(shí)間分解成每月應(yīng)存多少錢，把每月存款變成每天收入，把每天收入又變成成交多少顧客。
因?yàn)榇蟪删途褪切〕删偷睦鄯e，每天小目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，大目標(biāo)鐵定實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樽约旱呐?，更主要的是老師正確的指導(dǎo)，我不到6個(gè)月就實(shí)現(xiàn)了給父母買房這個(gè)目標(biāo)。那個(gè)夢想板現(xiàn)在還在我家里。
隨著業(yè)務(wù)繁忙，演講增多，我需要一輛車來減少路途時(shí)間。還是運(yùn)用視覺化方法，我把一個(gè)紅色寶馬跑車的海報(bào)貼在家里，時(shí)刻提醒自己加倍努力。不到一年，我開上了寶馬。
成功的方法讓我實(shí)現(xiàn)夢想。真的，成功很簡單，只要方法正確，你就會快速實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
任何一件事情，只要你持續(xù)的在腦海中放映，你就可能達(dá)到和擁有所想要的情景樣式。成功的人時(shí)常想到的是成功景象，失敗的人時(shí)常想到的是失敗景象。
二、目標(biāo)視覺化是什么意思
目標(biāo)視覺化是西方積極心理學(xué)中重點(diǎn)談?wù)摰膬?nèi)容。
簡單地說就是：把目標(biāo)具體的詳細(xì)的寫或畫下來，放在每天能夠看到的地方，將目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的成功感覺，預(yù)先視覺化，在腦海里建立一幅明確而具體的心理景象，不斷地輸入自己的潛意識，調(diào)動潛意識的力量，讓潛意識來幫你完成目標(biāo)。
視覺化越具體，重復(fù)的次數(shù)越多，夢想就會刺激你的潛意識，并根深蒂固地記住它，自己的目標(biāo)越清晰，對自己的激勵(lì)作用也就越大，戰(zhàn)勝困難的信心就越強(qiáng)。
一旦潛意識記住了這個(gè)目標(biāo)，它就會引導(dǎo)你所有的行為去配合目標(biāo)，并且將它實(shí)現(xiàn)。
建立心理景象的目的，是為了開發(fā)潛意識、獲得超意識，使?jié)撃艿玫阶畲蟮陌l(fā)揮，從而最快地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
三、目標(biāo)視覺化的方法
第一步（自上而下思考）：視覺化目標(biāo)圖景視覺化奮斗路徑視覺化每一步細(xì)節(jié)。
第二步（自下而上行動）：每一步走好堅(jiān)持通往目標(biāo)的道路不變達(dá)到目標(biāo)。
你必須先將你想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)寫在紙上，或者將你想實(shí)現(xiàn)的夢想畫出來，或者找圖片，或者圖像（片）和文字并存，貼在一個(gè)你容易看到的地方，這個(gè)方法稱為夢想板。
將夢想板貼上去之后，就經(jīng)?？粗蛘咧谱鞒尚】ㄆS身攜帶，并且有事沒事就看看它，每天不斷提醒自己，朝著這樣一個(gè)方向走下去，至少不會迷失自己的方向，不會走彎路！用視覺的力量激發(fā)你的潛能，采取大量的行動，奇跡就會發(fā)生，夢想就會成真，于潛移默化之中達(dá)到你的目標(biāo)！
四、目標(biāo)視覺化的應(yīng)用
以你期待的大學(xué)（大學(xué)專業(yè)、憧憬的職業(yè)）為目標(biāo)，盡你一切可能建立一個(gè)清楚的心中景象，把它印在你的心中，并想像你已經(jīng)達(dá)成目標(biāo)。
在你心中不斷地想像這個(gè)景象，不斷地放映這個(gè)你認(rèn)為已經(jīng)達(dá)成的景象，想像你的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的情景。不斷地重復(fù)，直到你覺得自己已經(jīng)非常清楚地知道這個(gè)情景，這個(gè)景象也就深深地印在了你的潛意識當(dāng)中。并且立即行動起來，找到并掌握你自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，把握自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，最終一定會心想事成！
圖像比文字更容易理解和記憶，總能給大腦一個(gè)更深刻更具體的內(nèi)容，更能被大腦記住，很多速記方法都是基于此的。
視覺文化讀后感篇十八
近年來，在互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)的推動下，視覺文化成為了時(shí)下最受青睞的藝術(shù)形式之一。學(xué)習(xí)視覺文化不僅可以提升文化素養(yǎng)，也可以讓我們更好地理解以圖片、照片、視頻等多種視覺元素為主的現(xiàn)代文化。在學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到視覺文化的力量，下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會，分五個(gè)方面闡述“視覺文化心得體會”。
一、“視覺文化可以豐富我們的審美趣味”
視覺文化是一種具有魔力的藝術(shù)形式，它將靜態(tài)的圖片、照片、色彩、線條等元素，通過結(jié)構(gòu)化、構(gòu)圖、色彩等藝術(shù)手法組合，創(chuàng)造出有生命力、有感染力的形象。這些形象在傳遞信息的同時(shí)，也能夠激發(fā)我們的情感共鳴和審美趣味。比如，一個(gè)用黑白配色、強(qiáng)烈的對比和明暗變化表現(xiàn)出特殊情感的照片，能夠通過其獨(dú)特的構(gòu)圖方式，引起我們心靈上的震撼，從而豐富我們的審美趣味。
二、“視覺文化的視角多樣化可以打破我們的思維定勢”
視覺文化不斷涌現(xiàn)出來的文化形式，多種多樣，每一種都有獨(dú)特的視角和人文內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些文化形式，我們可以不斷拓展自己的視界，打破固有的思維定勢，發(fā)現(xiàn)更多可能性。比如，當(dāng)我們欣賞一個(gè)抽象藝術(shù)作品時(shí)，它不僅僅是一張幾何圖形的構(gòu)成，同時(shí)還會以表現(xiàn)一種理念、情感或主題為目的，通過畫面中蘊(yùn)含的細(xì)節(jié)、元素、形態(tài)等鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，為我們打開了一扇思維的大門。
三、“視覺文化具有強(qiáng)大的情感表達(dá)力”
視覺文化是一種直觀、感性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它可以超越語言、文字的表達(dá)能力，更好地表現(xiàn)出復(fù)雜的情感內(nèi)涵。一張照片、一段視頻、一幅畫作，都可以在瞬間抓住觀眾的情感，傳遞作者想表達(dá)的情感或思想。比如，在一組極具震撼力的攝影作品中，通過用極端緊密的構(gòu)圖和運(yùn)用4K高清的精致畫面，讓觀眾感受到高強(qiáng)度的情感沖擊力，這種情感傳遞是其他藝術(shù)形式無法替代的。
四、“視覺文化是多元文化的表達(dá)和融合”
視覺文化來源于各種歷史文化和不同社會的背景，是多元文化的產(chǎn)物。在看待視覺文化的時(shí)候，我們不應(yīng)該被故弄玄虛的語言和文化差異障礙所限制，要以開放的心態(tài)去體會和欣賞視覺藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的不同文化的內(nèi)在價(jià)值。當(dāng)我們對多元文化視野開放的時(shí)候，視覺文化就吸納了更多不同文化的養(yǎng)分，從而實(shí)現(xiàn)了一種全新的、更為富有創(chuàng)造性的文化融合。
五、“視覺文化有助于我們更好地理解現(xiàn)代文化”
視覺文化反映了當(dāng)代文化的一種變革，是現(xiàn)代藝術(shù)的一種新形式和新媒介。在傳遞當(dāng)代文化的同時(shí)，視覺文化也在被當(dāng)代文化所影響和塑造。學(xué)習(xí)和掌握視覺文化，可以使我們更好地理解和欣賞當(dāng)代文化，并且更好地把握現(xiàn)代文化的發(fā)展方向。因此，視覺文化不僅僅具有審美的價(jià)值，更有深刻和卓越的文化和社會價(jià)值。
總之，學(xué)習(xí)視覺文化不僅可以提升我們的審美趣味，也可以擴(kuò)大我們的視野，破除我們的思維定勢，讓我們更好地欣賞多元文化的表達(dá)和融合。同時(shí)，也能夠增進(jìn)我們對現(xiàn)代文化的理解和把握。對于我個(gè)人來說，學(xué)習(xí)視覺文化不僅使我審美素養(yǎng)得到了提升，也讓我更加熱愛生活和美麗。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)視覺文化，感受到它提供的無限魅力和可能。
視覺文化讀后感篇十九
讀趙征老師書是一種享受。其行文如聊家常，通過工作和生活中的小故事，將高深艱澀的專業(yè)理論概念深入淺出娓娓道來，在輕松愉悅的語境中享受知識的大餐，讀趙老師的書，又如參入智者的交流分享，在對簡單事物的剖析問答中，不時(shí)感悟到哲理的魅力。
當(dāng)今社會已進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)+的e時(shí)代，這給幾乎任何行業(yè)都帶來了前所有的沖擊和顛覆。要成就一番事業(yè)，靠某個(gè)單一行業(yè)的資源優(yōu)勢幾乎很難完成，如何調(diào)配有限資源，進(jìn)行跨界整合，趙老師的書給出了我們進(jìn)行跨界資源整合的思維方式方法，以及運(yùn)用這種思維方式方法應(yīng)注意處理好的相關(guān)邏輯關(guān)系。趙征老師書中提到的最具哲理，最直白，也最經(jīng)典的一句話：“管理就是拉單子，科學(xué)就是分類”。對于象我一樣，自認(rèn)為肩負(fù)神圣管理使命，自命不凡的管理者而言，趙征老師的書，讓我從原來固有的邏輯思維中，感悟出另一番大道至簡的思維模式。
趙征老師《管理思維跨界創(chuàng)新》我認(rèn)為可以精讀。
私董會相互薦書，以書論道，是一種享受。
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視覺文化讀后感篇二十
[摘要]視覺思維是以“視覺意象”為中介的創(chuàng)造性思維。一直以來，我們的教學(xué)比較強(qiáng)調(diào)學(xué)生的讀、寫、算，教學(xué)過程中重視學(xué)生的語言、數(shù)理邏輯思維，忽視了視覺思維對學(xué)生發(fā)展的意義。在教學(xué)中藉由視覺形式來表征教學(xué)信息，能夠彌補(bǔ)言語思維的局限，也有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，增強(qiáng)教學(xué)的美感體驗(yàn)。教師啟發(fā)學(xué)生的視覺思維要從看、想、繪三個(gè)方面切入：豐富學(xué)生的視覺信息源；激發(fā)學(xué)生的視覺思考；鼓勵(lì)學(xué)生的視覺表達(dá)。
[關(guān)鍵詞]教學(xué)；視覺思維；視覺意象；創(chuàng)造性思維
視覺思維具有直接、形象、豐富的特點(diǎn)，有時(shí)候能傳遞文字無法言說的信息。教學(xué)過程中，師生借助視覺化的形式來表達(dá)對教學(xué)內(nèi)容的理解，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，這對我們的教學(xué)改革有著重要的啟示。
一、視覺思維內(nèi)涵的解讀
“視覺思維”指視覺感官對外部刺激進(jìn)行反應(yīng)形成“視覺意象”，并以“視覺意象”為中介，在觀察、想象、構(gòu)繪三者間的相互作用中進(jìn)行的創(chuàng)造性思維。在理解視覺思維的內(nèi)涵時(shí)，我們應(yīng)該把握它的三個(gè)重要特點(diǎn)。
(一)視知覺是一種理性思維活動
美國藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆(rudolfamheim)在《藝術(shù)與視知覺》一書中探討了視知覺的理性功能，提出“一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著知覺，一切觀測中都包含著創(chuàng)造”！k明確提出了“視覺思維”這一概念，探討了視覺器官在感知外物時(shí)的思維特征。他認(rèn)為，視知覺并不是對刺激物的被動復(fù)制，而是一種積極的理性活動。因?yàn)樗季S并不是那些比視知覺更高級的其他心理活動能力的特權(quán)，而是知覺本身的基本構(gòu)成。視知覺中包含思維的成分，思維活動中同樣包含感性成分，這二者之間是互補(bǔ)的。也就是說，從感性信息的捕捉到獲得最普遍的理性概念是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一的過程，這一過程的最本質(zhì)特征，是在它的每一個(gè)階段上都要涉及抽象的思維活動。“我們沒有任何理由去制止人們把視知覺活動中發(fā)生的事情稱之為‘思維’。事實(shí)上，沒有哪一種思維活動，我們不能從知覺活動中找到。因此，所謂視知覺，也就是視覺思維?！?BR> (二)視覺意象是視覺思維的媒介
視覺思維也要通過某種思維媒介來展開運(yùn)行，但視覺思維運(yùn)行的媒介不是言語，而是“視覺意象”?！耙曈X意象”是一種特殊的形象，是經(jīng)過知覺的選擇作用而生成的“心理意象”。意象的基礎(chǔ)是“象”，是視覺形象。但是這個(gè)“象”里面還必須包括“意”，即人的主觀色彩，這才能構(gòu)成所謂“意象”。視覺意象的形成不是對客觀事物的忠實(shí)、完整和逼真的復(fù)制，而是對思維對象總體結(jié)構(gòu)特征的把握，是心靈對感性事物的本質(zhì)進(jìn)行解釋的產(chǎn)物。正如阿恩海姆自己所說：“人的視覺絕不是一種類似機(jī)械復(fù)制外物的照相機(jī)一樣的裝置，它不像照相那樣僅僅是一種被動的接受活動，外部世界的形象也不像照相機(jī)那樣簡單地印在忠實(shí)接受一切的感受器上。相反，我們總是想要獲取某件事物時(shí)才真正地去觀看這件事物?！?BR> (三)視覺思維的本質(zhì)是創(chuàng)造性思維
視覺思維是一種以視覺意象為運(yùn)作媒介且具有理性功能的思維，而這種以視覺意象為中介的思維本質(zhì)上是一種創(chuàng)造性思維。在阿恩海姆看來，視覺思維的創(chuàng)造性表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，由于視覺思維源于直接感知，這本身就具有從未知到知的探索性，主體能直接感受那些鮮活性的思維來源，并發(fā)揮主體的能動性去進(jìn)行自由的選擇和創(chuàng)造。其次，由于視覺思維的基本運(yùn)作單元或思維工具是視覺意象，認(rèn)識主體能直接感受鮮活的視覺意象，并可以對視覺意象進(jìn)行自由的再生和組合。再次，由于視覺思維是在主體與客體直接交流中進(jìn)行，因而主體有可能在對客體的直接感受和體驗(yàn)過程中，使自己頭腦里長期積累的經(jīng)驗(yàn)知識突然間得到升華而產(chǎn)生某種頓悟，從而使“無意識體驗(yàn)”能夠迅速轉(zhuǎn)化為可以由自覺意識加以利用的有效而現(xiàn)實(shí)的知識。
二、視覺思維的教學(xué)意義
一直以來，我們的教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的讀、寫、算，這是受占據(jù)主導(dǎo)地位的3r’教育思維模式的影響。3r’s教育思維模式長期使學(xué)習(xí)者在言語或邏輯的思維能力方面不斷得到加強(qiáng)，發(fā)展了學(xué)生的言語及邏輯思維能力，卻容易忽略學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，也易使教學(xué)失去暢快的“美感”。
(一)有助于彌補(bǔ)言語思維的局限性
言語思維與視覺思維并非兩種截然對立的思維方式，但二者具有很大的差異性。言語表達(dá)是線性的，它要求學(xué)生逐字逐句來審讀和傾聽，必須按照語法規(guī)則和使用習(xí)慣來排列。另外，言語的概念性、抽象性有時(shí)會使表達(dá)顯得刻板而沒有創(chuàng)造性。視覺思維具有直接性、形象性、豐富性、多變性及動態(tài)性的特點(diǎn)，有時(shí)候能傳遞言語、文字所無法表達(dá)的信息。當(dāng)人們的有些想法不能借用言語、文字的形式來傳達(dá)時(shí)，即可以選用“意象”來表達(dá)。
(二)有助于教學(xué)走近生活世界
視覺思維是建立在視覺器官對外部刺激進(jìn)行反應(yīng)的基礎(chǔ)上的，要以豐富的視覺信息為思維的來源。在教學(xué)的過程中發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的視覺思維意識，有助于學(xué)生將目光投向教材之外的大千世界，從生活世界里敏感地捕捉視覺思維的資源。蘇霍姆林斯基常常跟孩子們帶著畫冊和鉛筆到“詞的源泉”那兒去旅行。他認(rèn)為，“被感知的形象的情感色彩在識記中起著極為重要的作用”。只有當(dāng)識字對兒童來說變成一種鮮明、激動人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象、聲音、旋律的時(shí)候，讀寫教學(xué)的過程才能比較輕松。
(三)有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性
視覺思維不是對客觀刺激物的直接反應(yīng)，而是一種積極的理性活動，是借助意象在觀察、想象、構(gòu)繪等形式的不斷交替、變化中進(jìn)行創(chuàng)造性活動。視覺思維強(qiáng)調(diào)學(xué)生對視覺信息源的直接感知，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化理解與表達(dá)，這為教學(xué)開辟了廣闊的想象、創(chuàng)造的空間。教師在教學(xué)中應(yīng)注意以視知覺為切入點(diǎn)，借助除當(dāng)?shù)囊曈X形式來呈現(xiàn)、表達(dá)教學(xué)信息了；學(xué)生可以在此過程中運(yùn)用視覺意象充分發(fā)揮自己的想象力，激發(fā)自己的創(chuàng)造性思維。
(四)有助于增強(qiáng)教學(xué)的美感體驗(yàn)
教學(xué)是一項(xiàng)滲透美、包含美、建構(gòu)美的活動。借助視覺傳達(dá)教學(xué)信息的方式較之文字語言，具有直觀性、形象性、非線性和整體性特征，可以增強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)形式和審美的感悟。此外，當(dāng)教師與學(xué)生沉浸、投入于教學(xué)活動時(shí)，理性與感性的融合使得教學(xué)活動成為一個(gè)獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，為他們帶來滿足、興奮和超然的經(jīng)驗(yàn)感受，將教學(xué)提高到一種欣賞美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的境界。
三、如何在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的視覺思維
教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用視覺思維，借用視覺化的形式表達(dá)自己的理解。這樣可以豐富學(xué)生獲取、表達(dá)教學(xué)信息的方式，發(fā)展他們的視覺思維及空間推理能力。教師啟發(fā)學(xué)生的視覺思維可以從看、想、繪三個(gè)方面切入。
(一)豐富學(xué)生的視覺信息源
在認(rèn)知過程中，人們對那些“視覺化”了的事物往往能增強(qiáng)表象、記憶與思維等方面的反應(yīng)強(qiáng)度，這一現(xiàn)象稱為“視覺化效應(yīng)”。教學(xué)中，教師應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)造視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境，呈現(xiàn)視覺化的學(xué)習(xí)材料，利用“視覺化效應(yīng)”來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1視覺化的學(xué)習(xí)環(huán)境
學(xué)生周圍的視覺刺激材料，在下意識里已經(jīng)納入他們的心里。如果學(xué)生周圍呈現(xiàn)一些視覺刺激，學(xué)生回憶信息的量會增加。即使他們的注意力并沒有直接放在這些視覺刺激上。通過豐富視覺信息為學(xué)生營造的賞心悅目的周邊環(huán)境，不僅能為學(xué)生傳遞積極愉悅的信息，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的無意注意，進(jìn)而提高他們的記憶。因此，視覺化效應(yīng)的問題應(yīng)受到學(xué)校及教師的重視，從而使他們積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有促進(jìn)作用的視覺化學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，教室整體布局、教室色彩、教師形象、學(xué)生服飾、教室黑板等，都是極易被視覺化的，但是新的視覺刺激在一定時(shí)期后會喪失新鮮感，引起學(xué)生的視覺審美疲勞。為了維持趣味性，這些視覺刺激物需要及時(shí)更換，更換的工作最好鼓勵(lì)學(xué)生來承擔(dān)。
2學(xué)習(xí)材料的視覺化呈現(xiàn)
千言萬語不如一張圖。教學(xué)中，教師可以將教學(xué)信息作圖像化的表征，借用圖像來呈現(xiàn)、界定、揭示、統(tǒng)整和展示資料。教師可以采用流程圖、視覺化綱要、圖解符號等方式將學(xué)習(xí)材料進(jìn)行視覺化呈現(xiàn)。流程圖不僅可以表示從這一步到下一步的單向關(guān)系，還可以展示從某個(gè)成份向外作雙向或多向的擴(kuò)展。教師將教學(xué)內(nèi)容以視覺綱要的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，便于學(xué)生啟動視覺―空間智慧加深理解；教師還可以借用簡筆畫來代替文字表達(dá)信息，使用這種方法時(shí)不需要很好的繪畫技能，通常情況下粗略地畫出象征性的`圖解符號即可。
(二)激發(fā)學(xué)生的視覺思考
視覺化的方式有時(shí)候可以表達(dá)某些無法用語言文字來形容的事物，它可以使教學(xué)更貼近學(xué)生。教師可以啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用類比聯(lián)想、“心靈電影”的方式來刺激自己的視覺思考。
1類比聯(lián)想
類比聯(lián)想，即用一個(gè)視覺圖像或意念來表達(dá)另一個(gè)視覺圖像或意念。類比聯(lián)想的價(jià)值在于建構(gòu)兩個(gè)圖像或意念之間的相互連接，學(xué)生在學(xué)習(xí)中運(yùn)用類比聯(lián)想，可以將正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已知經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。比如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生思考教學(xué)中的某些概念或問題，然后將這些概念與某些視覺影像聯(lián)系起來，通過發(fā)展比喻建構(gòu)二者之間的相似性。類比聯(lián)想可以幫助學(xué)生儲存和回想起更多的信息，也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思考。
2“心靈電影”
“心靈電影”，即鼓勵(lì)學(xué)生開放地想象。學(xué)生會在想象過程中創(chuàng)造自己的心靈黑板，在心靈黑板上放置任何他們想要記住的詞語、數(shù)學(xué)公式、歷史事實(shí)或任何資料。當(dāng)他們想要回憶某一特定信息時(shí)，只需調(diào)出心靈黑板，看看上面寫的資料。另外，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生閉上眼睛想象所學(xué)的東西，盡量把學(xué)習(xí)材料變成日常熟悉的圖像、活動場景或?qū)儆谧约旱囊曈X符號。
(三)鼓勵(lì)學(xué)生的視覺表達(dá)
教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用視覺化的形式來表達(dá)自己對教學(xué)信息的理解。視覺化的表達(dá)能夠調(diào)動視覺、知覺，促進(jìn)手眼協(xié)調(diào)和創(chuàng)造性的表達(dá)，使認(rèn)知的直接性在現(xiàn)實(shí)世界中得到實(shí)現(xiàn)。視覺化筆記和繪畫是教學(xué)中常用的兩種視覺化表達(dá)方式。
1視覺化筆記
做筆記可以確保較好的記憶線索，傳統(tǒng)做筆記的方式，多是使用文法正確的語言和句子，相對于視覺化的筆記方式，就顯得有點(diǎn)累贅而低效。視覺化筆記可以包括概念圖、思維導(dǎo)圖、集群合成圖等形式。概念圖是運(yùn)用圖形來表示概念間的順序和關(guān)系，它是確定學(xué)科知識中重要概念和彼此關(guān)系的有效工具；思維導(dǎo)圖是從一個(gè)中心概念開始向四處發(fā)展，繪制出與主題有關(guān)的核心理念，形成以主題為中心的“大圖像”；集群合成圖是運(yùn)用集群合成式思維進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)繪制而成的思維圖，它與思維導(dǎo)圖的不同之處在于先進(jìn)行開放式的頭腦風(fēng)暴想象，并繪制成圖，然后再將集群圖轉(zhuǎn)化成文字。
2繪畫
兒童運(yùn)用繪畫把表象和概念加以具體化，對事物的理解已經(jīng)從表象的世界脫離出來而進(jìn)入抽象思維世界，因此繪畫方式對于發(fā)展兒童的抽象思維有很大作用，我們應(yīng)該讓繪畫走進(jìn)美術(shù)之外的課堂，走進(jìn)學(xué)生的日常思維。對于學(xué)生的繪畫作品，我們沒有必要去強(qiáng)求形式的華美，也不用追求刻畫的惟妙惟肖，需要關(guān)注的是繪畫表達(dá)了學(xué)生怎樣的想法。例如，在科學(xué)課程中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生用草圖的形式來描繪自己在顯微鏡或?qū)嶒?yàn)里所看到的現(xiàn)象，這樣不僅可以讓復(fù)雜的現(xiàn)象在學(xué)生的頭腦中再現(xiàn)，還可以鍛煉他們從整體的角度來思考問題。
視覺智慧并不局限于視覺藝術(shù)的相關(guān)領(lǐng)域，視覺思考影響人類所有的活動。教師在教學(xué)中注意發(fā)展學(xué)生的視覺思維，既可以借由多種方式來表征教學(xué)信息，發(fā)展學(xué)生的知覺、映像化的能力，還會讓學(xué)生將感官與自己的生命體驗(yàn)相融合，使生活多姿多彩。
視覺文化讀后感篇二十一
剛在讀《游戲化思維》，一邊讀一邊想這本書太無聊了還不如玩游戲呢，于是就屁顛屁顛地去打王者了。打完一盤王者回來，實(shí)在沒什么興趣繼續(xù)讀，翻個(gè)十幾分鐘就把書翻完了。
1、一個(gè)網(wǎng)癮少年的自白
游戲中即時(shí)的勝利反饋?zhàn)専o數(shù)青少年沉迷其中，我也不例外。初中時(shí)玩qq堂，因?yàn)橥娴煤芰铮赃@游戲也讓我完全沉迷其中。騰訊的防沉迷系統(tǒng)對我根本沒效，最長的一次連續(xù)玩了十幾個(gè)小時(shí)，因?yàn)槲疑暾埩撕芏鄠€(gè)qq。后來一想，這樣不行！于是我又限制自己遠(yuǎn)離游戲。
我大概是標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)癮少年了吧，最后能考上一個(gè)好的高中、好的大學(xué)，跟當(dāng)初自己能遠(yuǎn)離游戲的決心功不可沒。如果被初中高中的老師知道這事，說不定還能成為一個(gè)被老師們口口傳頌的改邪歸正故事。從小到大，我會覺得玩游戲、特別是沉迷游戲是一件很讓人羞恥的事情（也正是這樣的觀念能區(qū)分我和別的網(wǎng)癮少年，讓我能下定決心遠(yuǎn)離游戲）。所以這個(gè)發(fā)生在我身上的故事，我一直很少對外說，一直持續(xù)到現(xiàn)在。
忘了在哪里我看到過這樣一個(gè)故事：一個(gè)游戲的設(shè)計(jì)師，希望能夠做出一個(gè)好玩的游戲。更重要的是，他希望自己能夠改變大家對游戲的觀念：玩游戲不是一件讓人羞愧的事情。
這也讓我自己第一次意識到自己不是一個(gè)人有這樣的觀念。（有一種同性戀意識到自己不是一個(gè)人的即視感）
2、玩游戲的目的
大學(xué)四年我用了大量的時(shí)間去看不同的商業(yè)案例（除了游戲）。畢業(yè)之后，我才第一次抱著研究游戲?yàn)槭裁茨敲椿鸬哪康娜ハ螺d游戲，例如陰陽師。估計(jì)很多同齡人沒想到的'是，我下載王者榮耀和德州撲克，完全是因?yàn)槭忻嫔系拿襟w報(bào)道、行業(yè)報(bào)告越來越多。
跟以前一樣，一旦我玩起游戲就很容易沉迷其中。陰陽師讓我第一次了解這類手機(jī)游戲的玩法――升級打怪。我才第一次意識到升級打怪這個(gè)詞是怎么來的，雖然現(xiàn)在也不知道這種類型的游戲叫什么。
絕大多數(shù)頁游是升級打怪玩法的典型案例。我唯一的玩頁游充錢（劃重點(diǎn)）經(jīng)歷發(fā)生在兩年多以前，那時(shí)高中某同學(xué)轉(zhuǎn)發(fā)了頁游在班群里。我點(diǎn)了進(jìn)去，過程一直都在升級打怪。雖然覺得很無聊，但我就是在不斷點(diǎn)擊，不斷升級打怪，后來出現(xiàn)了能自動點(diǎn)擊的技能，于是我又繼續(xù)玩了下去（論大學(xué)生的寂寞空虛）。最后居然還充了一塊錢！
這要是放在現(xiàn)在，我絕對是要拿來好好分析自己當(dāng)時(shí)是怎么想的了。但是過去太久了，完全想不起來了。
3、游戲化思維的應(yīng)用
感受不到《游戲化思維》里面有很多干貨，估計(jì)是因?yàn)?，我們這一代人的生活里面已經(jīng)充斥了比較多的游戲化素材。從第一個(gè)h5小游戲“神經(jīng)貓”引爆朋友圈到現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者想要做出刷爆朋友圈的h5小應(yīng)用小游戲的難度越來越高。
在幾個(gè)月前，我一直會覺得通過發(fā)放獎(jiǎng)品、設(shè)計(jì)游戲規(guī)則去吸引用戶參與，是一種類似釣魚的行為――你的產(chǎn)品和用戶之間只有純粹的利益關(guān)系。這對于特別富有情懷的自己來說是一件難以接受的事情。比起直接對用戶送獎(jiǎng)品，我更加愿意等用戶喜歡上我們的產(chǎn)品，再跟用戶說我們要送獎(jiǎng)品啦。但到了前段時(shí)間，我重新設(shè)計(jì)了游戲規(guī)則之后，情況又完全不同了：用戶在使用產(chǎn)品的時(shí)候告知有另一個(gè)活動，為了獲取獎(jiǎng)品，他們需要適應(yīng)新的游戲規(guī)則來換取獎(jiǎng)品。
4、如何提高自己的游戲化思維
我覺得最好最快的方式，其實(shí)是去研究市面上的其他產(chǎn)品：它們是如何讓用戶樂在其中的？