通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)，可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和消化。寫(xiě)心得體會(huì)要注意避免主觀臆斷和情緒化表達(dá)，保持客觀、冷靜的態(tài)度。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些啟示。每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)一無(wú)二的，因此在寫(xiě)作過(guò)程中要個(gè)性化、真實(shí)化，不拘泥于模板。相信通過(guò)不斷地積累和總結(jié)，我們每個(gè)人都可以寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇一
唐穎老師第一個(gè)談到自己的心得體會(huì)，她深刻感受到《弟子規(guī)》的魅力，自己學(xué)到了從而教授孩子更好的人生應(yīng)對(duì)態(tài)度。
唐穎老師說(shuō)：看完這一講，其中在公司面試的一場(chǎng)景讓我記憶深刻，因?yàn)槲唇?jīng)允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功，聯(lián)想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病，從心理學(xué)角度來(lái)看，幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看?！兜茏右?guī)》中“用人物需明求倘不問(wèn)即為偷”，通過(guò)教師耐心長(zhǎng)時(shí)間的教導(dǎo)督促幼兒的這一壞習(xí)慣改正過(guò)來(lái)了。感恩《弟子規(guī)》。
萬(wàn)榕老師說(shuō)：在課堂與生活中幼兒說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)永遠(yuǎn)都是大嗓門(mén)，從自身反省自己也是大聲音的對(duì)幼兒說(shuō)話(huà)，是自己影響著幼兒，身教重于言教，以自身為榜樣，引用“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”教導(dǎo)幼兒說(shuō)話(huà)也是要講禮貌的，適合的場(chǎng)合用適當(dāng)?shù)穆曊{(diào)。
萬(wàn)榕老師說(shuō)老師在孩子的心目中是最好的榜樣，萬(wàn)榕老師同樣在孩子的心中樹(shù)立了許多好榜樣，利用晚上時(shí)間看書(shū)學(xué)習(xí)，做到早睡早起。
程群老師說(shuō)：這一講中的謹(jǐn)慎對(duì)待語(yǔ)言和行為讓自己有深刻的體會(huì)，幼兒整隊(duì)出去散步時(shí)總是你一言我一語(yǔ)的稱(chēng)呼門(mén)衛(wèi)爺爺，幼兒學(xué)會(huì)了稱(chēng)尊長(zhǎng)可是沒(méi)有體恤到長(zhǎng)輩的需要，當(dāng)你一言我一語(yǔ)是門(mén)衛(wèi)爺爺要應(yīng)幾十次很累，教育幼兒齊聲稱(chēng)呼一句。在對(duì)待幼兒的態(tài)度時(shí)，往往當(dāng)幼兒很在乎時(shí)作為老師的自己卻沒(méi)有感受到草草了事。例如：在對(duì)幼兒歉意時(shí)道歉無(wú)誠(chéng)意，“己所不欲勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復(fù)雜的人際關(guān)系中，只要我們用真誠(chéng)的心對(duì)待他人收到的同樣是真誠(chéng)。
黃莉琴老師以自己對(duì)孩子的那份真誠(chéng)的愛(ài)心說(shuō)道：教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心，幼兒年齡自控能力差，幼兒的弱小需要我們的謹(jǐn)慎保障幼兒一日活動(dòng)的安全。
熊小燕老師說(shuō)：這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無(wú)動(dòng)于衷而羞愧使自己聯(lián)想到公交車(chē)上不懂讓座的年輕大學(xué)生，“人不學(xué)不知義”，在這個(gè)忽視德行教育的社會(huì)，年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現(xiàn)在金錢(qián)買(mǎi)不到的，和諧社會(huì)就在這一步，讓出一步和諧近一步。
毛丹老師說(shuō)：通過(guò)教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規(guī)》的教誨。在家庭中，自己要注意身體，因?yàn)閻?ài)護(hù)自己也是對(duì)家庭的負(fù)責(zé)，讓家人安心放心舒心，這樣同樣是孝悌社會(huì)的延伸。
鐘念云老師說(shuō)：現(xiàn)在的幼兒大多數(shù)是以自我為中心，自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長(zhǎng)養(yǎng)恭敬心的幼兒如何落實(shí)恭敬心?在這個(gè)過(guò)程中要有教師的耐心和反復(fù)培養(yǎng)，相信量的積累能有質(zhì)的變化。再者，教育過(guò)程中要知其然還要知其所以然，用孩子易理解的方式言語(yǔ)教育幼兒使其明白道理，也就是《弟子規(guī)》中的“不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)成何人”。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中鐘念云老師也收獲到很多，她說(shuō)到知恥近乎勇，她自己在公交車(chē)上會(huì)主動(dòng)上前為離自己較遠(yuǎn)的需要讓座的人讓座，假使自己沒(méi)有這樣做會(huì)覺(jué)得有愧于自己學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，她強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，學(xué)的歡喜，從中自己收獲到的是無(wú)限的快樂(lè)與幸福感。
羅瑪麗老師說(shuō)：人的基本禮儀中有項(xiàng)是，聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)要認(rèn)真，回答時(shí)不能敷衍了事。聯(lián)想到自己因?yàn)槟承┰驔](méi)有聽(tīng)清長(zhǎng)輩的話(huà)語(yǔ)就直點(diǎn)頭說(shuō)是，覺(jué)得自己很沒(méi)有禮貌，沒(méi)有恭敬心，我們要時(shí)刻提起自己的恭敬心，和顏悅色對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)即使是勸誡長(zhǎng)輩。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，父母責(zé)備自己時(shí)自己不做聲，使得父母以為表面沒(méi)有抗議的自己很聽(tīng)話(huà)。其實(shí)不然，表面接受內(nèi)心卻做著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣同樣是不孝，真孝真恭敬是心口一致的對(duì)待長(zhǎng)輩，從而延伸至社會(huì)。
趙秀銘老師說(shuō)：這一講中長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐其中有一個(gè)人在和領(lǐng)導(dǎo)談話(huà)時(shí)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有叫他坐，他就老老實(shí)實(shí)遵從這句話(huà)，一直站著。在整個(gè)談話(huà)中領(lǐng)導(dǎo)一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說(shuō)到，學(xué)不能學(xué)呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過(guò)類(lèi)似的錯(cuò)誤，告誡自己學(xué)習(xí)不要心急，不能只看表面要學(xué)其中的精髓。
趙老師通過(guò)自己的學(xué)習(xí)也在改變以前的不好習(xí)慣，她說(shuō)道“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”，自己嘗試過(guò)用錄音的辦法改變說(shuō)話(huà)大聲的習(xí)慣，《弟子規(guī)》就是把我們的一些習(xí)氣改掉而不是學(xué)到什么，趙老師也正是領(lǐng)會(huì)到了《弟子規(guī)》的精髓才努力使自己改掉不以前的習(xí)氣。
這一集的分享各位老師都有深刻的體會(huì)，通過(guò)自己學(xué)習(xí)集體分享大家都感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。由于時(shí)間關(guān)系我們還有陳丹娜老師，易老師沒(méi)有分享。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇二
在孝的方面，《弟子規(guī)》中道“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！毕胂胍郧暗男袨?，真的是慚愧呀!當(dāng)我出門(mén)的時(shí)候，父母會(huì)對(duì)我說(shuō)小心，當(dāng)天氣漸漸轉(zhuǎn)涼時(shí)，父母會(huì)叫我多穿幾件衣裳，而這些關(guān)心，在我耳朵里就成了羅嗦了話(huà)了，經(jīng)常父母說(shuō)話(huà)，不僅沒(méi)有恭敬地聆聽(tīng)，而且經(jīng)常左耳進(jìn)，右耳出。有時(shí)候考試考的，不好的時(shí)候，父母難免會(huì)說(shuō)我?guī)拙?，可是我不僅沒(méi)虛心接受父母的教導(dǎo)，而且還無(wú)理取鬧地對(duì)父母發(fā)脾氣，現(xiàn)在我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，父母的教導(dǎo)我會(huì)虛心接受了，而且會(huì)更孝。
尤其是在學(xué)習(xí)方面，我深有感觸，《弟子規(guī)》中道“寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義?！备嬖V我們讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀一本書(shū)或一門(mén)功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開(kāi)始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方，更要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。有疑問(wèn)的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話(huà)，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。以前我讀書(shū)的時(shí)候總是馬馬虎虎的，可是學(xué)習(xí)了弟子規(guī)之后，我會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的讀了，遇到不懂的題目，也不會(huì)敷衍了事，而是會(huì)問(wèn)同學(xué)或老師，直到把它弄懂為止，這樣，我的成績(jī)也提高了。
我想，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是提高個(gè)人文化道德修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文化道德修養(yǎng)是十分必要的，愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇三
昨天也有提到，人要避免很多壞的習(xí)性的養(yǎng)成，昨天也提到賭的問(wèn)題、好色的問(wèn)題，還有古書(shū)當(dāng)中說(shuō)的四個(gè)習(xí)性不能長(zhǎng)，叫“驕、奢、淫、逸”。在這個(gè)“逸”當(dāng)中，最重要的是要從小讓孩子養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做家事的習(xí)慣。昨天也講到做家事有哪些好處?第一個(gè)，習(xí)勞知感恩，懂得感恩;第二個(gè)，養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做事能力也會(huì)一點(diǎn)一滴的積累。所以，做事能力絕對(duì)不是長(zhǎng)大才學(xué)，從小在家里就可以訓(xùn)練;再來(lái)，鍛鏈他的意志力;最后，他的人際關(guān)系會(huì)特別好。我在教書(shū)的過(guò)程曾經(jīng)教過(guò)自然科，每一次上完課就有很多的器材要收拾。有幾位學(xué)生他都很自然的，你都沒(méi)有叫他，他都留下來(lái)幫忙你整理，幫忙你打掃。諸位朋友，您看到這樣的學(xué)生，你的內(nèi)心怎么樣?心生歡喜。對(duì)這樣的學(xué)生，我們一定會(huì)多加照顧，所以孩子勤奮很容易得到長(zhǎng)輩的提攜跟關(guān)懷、愛(ài)護(hù)。在跟平輩相處，假如他很勤奮，對(duì)他的人緣也是有直接的影響。比方說(shuō)他到大學(xué)去念書(shū)，假如剛好跟幾位同學(xué)一起住在一個(gè)寢室，他一進(jìn)去看到別人在打掃客廳，他馬上就動(dòng)手去跟他一起做，留給同學(xué)是什么印象?是懂得處處幫忙，處處體諒別人辛勞的這一分態(tài)度。雖然還沒(méi)有相處，這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)贏得同學(xué)對(duì)他非常好的印象，很容易就融入團(tuán)體之中。
但是，假如他在家里都不幫忙，到了團(tuán)體里面，比方說(shuō)在寢室當(dāng)中，別人在打掃，他依然看著他的電視，那其他同學(xué)對(duì)他的觀感就不大好。不幫忙還不打緊，因?yàn)樵诩依锊粠兔筒恢雷鍪氯说男量?，有時(shí)候拿了東西亂放，忘東忘西的。到時(shí)候很多的公物人家要用的時(shí)候找不到，這個(gè)時(shí)候他在團(tuán)體當(dāng)中的信用跟印象就會(huì)愈來(lái)愈差，人家的怨言慢慢積累，到最后就會(huì)爆發(fā)出來(lái)。我們?cè)凇爸?jǐn)”這個(gè)部分有提到，“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，這些好的生活習(xí)慣都會(huì)影響孩子往后的團(tuán)體生活;不然不只幫不上人的忙，還會(huì)給人家添亂子。所以，勤勞的習(xí)慣、勞動(dòng)的習(xí)慣，對(duì)他人際關(guān)系也是直接相關(guān)。
很多大學(xué)生被學(xué)校退學(xué)，原因是什么?就是生活自理能力太差，老師跟同學(xué)都不愿意跟他住在一起跟他相處。在深圳有位大學(xué)生被學(xué)校退學(xué)，報(bào)紙剛好報(bào)他，畫(huà)了一張漫畫(huà)，戴了一個(gè)學(xué)士帽，然后他的母親在喂他吃飯，內(nèi)容里面寫(xiě)到“專(zhuān)業(yè)的高材生，生活的低能兒”。諸位朋友，不要覺(jué)得很夸張，他大學(xué)時(shí)候確實(shí)還是他媽媽喂他吃飯，因?yàn)樗麐屖撬缹?duì)頭，假如沒(méi)有他媽媽喂，他不吃，這么大了還這么樣讓父母操心。
但是我們?cè)捳f(shuō)回來(lái)，孩子為什么會(huì)是這種態(tài)度?早知今日，何必當(dāng)初!當(dāng)初可能在兩、三歲的時(shí)候，喂一次飯要喂多久?要全家跑全場(chǎng);喂一次飯要一兩個(gè)小時(shí)，喂下來(lái)腰都快斷掉了。所以無(wú)規(guī)則不成方圓，教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，絕對(duì)不能放縱孩子;到他養(yǎng)成習(xí)慣，長(zhǎng)大了，要扭轉(zhuǎn)都扭轉(zhuǎn)不回來(lái)。所以這個(gè)孩子在學(xué)校里面，比方說(shuō)去找老師，到老師家也不會(huì)看時(shí)間，有時(shí)候正中午老師在睡覺(jué)，也去按老師的電鈴。進(jìn)去以后要跟老師借電腦，吃東西他掉滿(mǎn)地，都不整理。所以老師很怕他，同學(xué)也很怕他。我們希望孩子往后人生能夠走得順利，就要養(yǎng)成這些好的習(xí)慣才行，不然他這些壞習(xí)慣無(wú)形當(dāng)中都是他人生很大的阻力。我們知道哪些是好，要盡力去養(yǎng)成，哪些是不好，要盡力去改過(guò);當(dāng)然從我們做起，進(jìn)而當(dāng)孩子的榜樣。
這個(gè)“親所好”，我們也可以把它再延伸開(kāi)來(lái)，當(dāng)作不只是父母，我們的親人所希望的，我們做得到也要盡力去做。比方說(shuō)妻子、兒女一定希望我們能夠多陪伴他，有句話(huà)是說(shuō)，所有的成功都取代不了家庭的失敗。很多人說(shuō)，現(xiàn)在我工作那么忙，哪有時(shí)間陪孩子?他們都說(shuō)人在江湖，身不由己。這句話(huà)有沒(méi)有道理?這個(gè)叫找藉口。人只要有心，一定可以把事情做好。當(dāng)然確確實(shí)實(shí)人情當(dāng)中也是有很多情況會(huì)發(fā)生，所以一定要學(xué)習(xí)一個(gè)能力，叫拒絕的能力。不然你的時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)會(huì)耗在應(yīng)酬，耗在很多對(duì)家庭、對(duì)人生不大有相關(guān)的事情上。
拒絕容不容易學(xué)?諸位朋友，你覺(jué)得拒絕容不容易?不容易。拒絕他人，我們可以拿出兩大法寶，這兩個(gè)法寶拿出來(lái)，一般朋友就不會(huì)為難你。第一個(gè)法寶就是父母。比方說(shuō)朋友要找你去花天酒地，你實(shí)在是不想去，一去又要熬到半夜一、兩點(diǎn)，談的都是什么?“言不及義，好行小慧”的這些言語(yǔ)，你實(shí)在不想去，你這個(gè)時(shí)候就可以把父母請(qǐng)出來(lái)。就跟他說(shuō)：我已經(jīng)答應(yīng)我媽媽要回去，今天晚上陪她，我已經(jīng)一、兩個(gè)禮拜前就答應(yīng)她了，所以我得回去。一般的朋友聽(tīng)到你要回去探望父母，他會(huì)怎么樣?他當(dāng)然應(yīng)該不會(huì)勉強(qiáng)你。說(shuō)不定你這么一講，他也突然想到：我也很久沒(méi)有回去看我父母了。反而你這個(gè)拒絕還喚醒了他的孝心，這是第一個(gè)法寶。
第二個(gè)法寶是妻兒。當(dāng)你不想去無(wú)謂的應(yīng)酬，你可以跟他說(shuō)：今天晚上我要跟我兒子講兩個(gè)德育故事，都已經(jīng)跟他約好了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在一起跟他在做《弟子規(guī)》，來(lái)當(dāng)我們的家規(guī)?！兜茏右?guī)》說(shuō)，“凡出言，信為先”，孩子還小，我不會(huì)失信于他，所以我必須回去。當(dāng)你把這兩個(gè)王牌拿出來(lái)，基本上，朋友不會(huì)強(qiáng)你所難。假如兩張王牌拿出來(lái)還是沒(méi)用，還是硬要拉你去，怎么辦?假如是這樣的朋友，我看人生應(yīng)該有所取舍，這樣的朋友應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之。
當(dāng)我們有更多的時(shí)間，就能夠去“親所好，力為具”。我們之前也有提到晨昏定省，常常回家看父母，父母會(huì)很歡喜。有些年輕人他也會(huì)利用禮拜六或禮拜天回家看父母，怎么看?帶著一、兩個(gè)孩子，一進(jìn)門(mén)就坐在沙發(fā)上，開(kāi)始在那里看報(bào)紙。兩個(gè)夫妻都坐在沙發(fā)上，孩子一進(jìn)來(lái)就東跑西跑，爺爺奶奶忙得不亦樂(lè)乎。在廚房里面，一大早出去買(mǎi)菜，回來(lái)又趕快煮菜，然后煮完以后端出來(lái)，我們放下報(bào)紙：吃飯了!然后一起吃飯，吃完飯也沒(méi)有幫忙收拾碗筷，幫忙洗碗，吃完飯就說(shuō)：媽?zhuān)乙吡恕Ｅ呐钠ü?，把孩子帶走了。爺爺奶奶坐在沙發(fā)上喘了幾口氣，累死了，不如還是不要回來(lái)，清凈一點(diǎn)。所以我們就要理解到，我們回家探望父母一來(lái)是盡孝心，二來(lái)也要多體恤父母。我們跟父母先打好電話(huà)：菜我們已經(jīng)買(mǎi)好了?；厝サ臅r(shí)候，夫妻倆應(yīng)該主動(dòng)去做菜，這樣才能減少父母的負(fù)擔(dān)，我們這顆孝心才是真正有盡到。我們看下一句：
【身有傷。貽親憂(yōu)。德有傷。貽親羞?！可眢w不好了，身體受傷了，會(huì)讓父母非常擔(dān)心。所以我們昨天也提到病從口入，對(duì)于自己的飲食要非常的謹(jǐn)慎，要吃得健康，讓父母不操心。除了吃方面，比方說(shuō)在生活細(xì)節(jié)上也要多多關(guān)照身體，春秋之際氣溫變化很大的時(shí)候，要記得添加衣服。我在教書(shū)的時(shí)候，很多學(xué)生都已經(jīng)寒流來(lái)襲了，他都穿什么衣服?穿一件短袖的，在那里覺(jué)得他很不怕冷，這個(gè)時(shí)候我都會(huì)跟他說(shuō)：把衣服穿上。接著我跟他說(shuō)：假如你感冒了，誰(shuí)照顧你?他想想：爸爸媽媽。我說(shuō)：對(duì)!假如你生病了，是你自己照顧自己，那我沒(méi)話(huà)說(shuō);但是你一生病都是拖累家人，所以你應(yīng)該有責(zé)任讓自己不生病。你看你一生病，媽媽還要請(qǐng)假，還騎著摩托車(chē)帶你去看醫(yī)生，再把你送回家里。而且不只是這樣忙碌，她在公司上班，心里安不安?不安穩(wěn)。所以時(shí)時(shí)要注意冷暖，不要讓身體著涼。比方說(shuō)我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)、在爬山會(huì)有大量汗水，所以在做運(yùn)動(dòng)的時(shí)候也要記得帶毛巾，帶乾衣服。當(dāng)我們?cè)谶@些細(xì)節(jié)當(dāng)中都能夠關(guān)照身體，那你的父母對(duì)你就會(huì)愈來(lái)愈放心。
很多年輕人(青少年)，他說(shuō)：我父母怎么管我這么多!我會(huì)反問(wèn)他：父母為什么管你這么多?當(dāng)然是你很多的行為不能讓父母放心。假如你都能夠真正好好照顧自己，父母對(duì)你放心了，你就能夠得到真正的自由。假如你很多事都不會(huì)照顧自己，父母反而不提醒你，那不就父母沒(méi)有盡到他的責(zé)任了!你要體諒父母的用心，進(jìn)而要讓自己更懂事，這樣才能真正你自由又讓父母放心。所以，我們的生活也要規(guī)律，不要常常熬夜，熬夜一天要幾天才補(bǔ)得過(guò)來(lái)?可能要好幾天才補(bǔ)得過(guò)來(lái)。我們時(shí)常關(guān)注飲食，關(guān)注生活規(guī)律，讓自己的身體能夠有很好的調(diào)養(yǎng)。有個(gè)孩子他感冒了，在日記上寫(xiě)了一行字，他說(shuō)：我感冒了，我很難過(guò)，不是因?yàn)槲腋忻半y受，而是因?yàn)楦忻笆遣恍?。你看孩子他接受《弟子?guī)》的教誨，他面對(duì)很多事的觀照能力、自我反省的能力就會(huì)與一般的孩子不同?！缎⒔?jīng)》在“開(kāi)宗明義章”也給我們一個(gè)重要的教誨，一個(gè)人的孝道一定是從愛(ài)護(hù)自己的身體開(kāi)始落實(shí)，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
我們接著看下一句，“德有傷，貽親羞”。當(dāng)我們的道德有損傷，會(huì)讓父母蒙羞，會(huì)讓家人蒙羞，甚至于會(huì)讓國(guó)家民族都蒙羞。在漢朝末年，有個(gè)臣子叫董卓，后來(lái)董卓有了權(quán)勢(shì)就拿著權(quán)勢(shì)作亂，后來(lái)很多人起而攻伐他。董卓后來(lái)下場(chǎng)很不好，他的家族都被處死，他的母親已經(jīng)九十多歲了，還到刑場(chǎng)被處死。所以當(dāng)我們當(dāng)子女的，假如我們的行為還造成父母這么大的痛苦，那就真是沒(méi)有把子女做好?，F(xiàn)在是沒(méi)有這種“滅九族”的刑罰了，但是我們?cè)谑聵I(yè)當(dāng)中假如出了差錯(cuò)，比方說(shuō)公司被倒了，都有可能連累父母。父母已經(jīng)辛苦了大半輩子，到時(shí)候連他的退休金也都保不住;甚至于還有可能到了年老的時(shí)候還要走法院，那時(shí)候就很凄涼了。所以我們?yōu)槿俗拥娜松\(chéng)信、要穩(wěn)紮穩(wěn)打，不可好高騖遠(yuǎn)，造成自己犯下了錯(cuò)誤，也連累了自己的父母。所以“德有傷，貽親羞”。
那德無(wú)傷，假如我們的道德能夠不斷的提升，用我們的德行去造福社會(huì)、造福國(guó)家，就能夠做到《孝經(jīng)》說(shuō)的“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，這個(gè)就是“孝之終也”?！耙燥@父母”，是不是要父母去世以后才來(lái)顯?不是!你當(dāng)下能夠很年輕的時(shí)候就能夠好好奉獻(xiàn)社會(huì)，你的父母會(huì)引以為光榮，那他的后半生內(nèi)心會(huì)非常的安慰。孟子有一段很重要的教誨，孟子說(shuō)，“事孰為大?事親為大”，事奉父母，人生第一大事;“守孰為大?守身為大”，對(duì)自己的操持，“守身為大”，也就是守住自己的身、名節(jié)，絕對(duì)不能做出違反道德、違反法律的事情，而讓父母難堪。當(dāng)我們的行為不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至于連下一代也有可能蒙羞?，F(xiàn)在因?yàn)榫W(wǎng)路太發(fā)達(dá)，人跟人之間的交流很頻繁，假如沒(méi)有判斷力，又沒(méi)有理智，很有可能會(huì)犯下讓自己一生遺憾的事情，所以守身很重要?，F(xiàn)在市面上講很多“一夜情”，這不只自己蒙羞，可能連讓子女都會(huì)抬不起頭來(lái)，所以我們自己要謹(jǐn)言慎行，不可以自取其辱。其實(shí)人為什么會(huì)犯下這樣的過(guò)失?在男士當(dāng)中，可能是太過(guò)縱欲了，這都是因?yàn)閺男](méi)有志向，人生只以享樂(lè)去揮霍自己。所以讓孩子有志向，他就不會(huì)被這些社會(huì)污染所影響。女的為什么也會(huì)去犯下這樣的過(guò)失?很多是因?yàn)閻?ài)慕虛榮，愛(ài)慕虛榮就很喜歡聽(tīng)好話(huà)，很多存心不良的男士，他用這些花言巧語(yǔ)，就很有可能讓這些女士踏出錯(cuò)誤的一步。所以我們自己也要反省，不能犯這樣的過(guò)失。再來(lái)，要讓孩子從小不愛(ài)慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實(shí)，人生道德有提升，就不會(huì)犯下這些“一失足成千古恨”的錯(cuò)誤。這是“德有傷，貽親羞”。
【親愛(ài)我。孝何難。親憎我。孝方賢?！扛改父覀兿嗵幍煤芎茫覀円脖M力奉養(yǎng)父母。當(dāng)然父母也有可能脾氣有不好的時(shí)候，這時(shí)候我們也要能夠包容、能夠?qū)捤?，因?yàn)槊總€(gè)人情緒都會(huì)有起伏。人與人相處，我們要記住一個(gè)原則，“不管別人對(duì)不對(duì)，自己一定要做對(duì)”。假如今天父母對(duì)我們?cè)谇榫w上比較不好，我們也用不好的情緒對(duì)待父母，其實(shí)父母錯(cuò)了，我們也錯(cuò)了!假如我們錯(cuò)了，還有沒(méi)有資格去批評(píng)別人錯(cuò)?就沒(méi)有了。所以不管是父母也好，或者你身旁所有的親友也好，縱使他們用不對(duì)的態(tài)度對(duì)你，我們依然要用對(duì)的態(tài)度去面對(duì)他們，不然我們也是跟他一般見(jiàn)識(shí)，根本沒(méi)有資格去說(shuō)別人錯(cuò)。這是個(gè)理智的態(tài)度，不管別人對(duì)不對(duì)，我自己首先一定要做對(duì)。因?yàn)橛羞@樣的人生態(tài)度，我們中國(guó)有很多的圣哲，都能夠在“親憎我”的狀況之下，他依然保持他那一分至誠(chéng)的孝心。也由于這顆至誠(chéng)的孝心，能夠去扭轉(zhuǎn)家庭的氣氛，進(jìn)而家庭和樂(lè)。在周朝的時(shí)候，有個(gè)孝子叫閔子騫，他的母親比較早去世，父親娶了個(gè)后母。后母比較對(duì)待他不好，在冬天的時(shí)候做衣服，因?yàn)楹竽赣稚藘蓚€(gè)弟弟，用棉花幫兩個(gè)弟弟做棉襖，但是卻用蘆花幫他做衣服。做起來(lái)衣服確實(shí)很大，蓬蓬的，但是蘆花不保暖。剛好他的父親叫他幫他駕車(chē)，因?yàn)槔滹L(fēng)颼颼吹過(guò)來(lái)，所以閔子騫一邊駕車(chē)一邊發(fā)抖。他父親一看衣服都穿那么厚了還在發(fā)抖，你這個(gè)行為很有可能會(huì)讓你的后母的名節(jié)受到損害，人家看了還以為后母在虐待小孩。所以就很生氣，拿著鞭子就抽閔子騫，結(jié)果鞭子一打，衣服破了，蘆花飛出來(lái)。他父親看了很生氣，這繼母怎么可以虐待我的兒子?氣沖沖的一回家就要把他后母休了。在這個(gè)情急之下，閔子騫馬上就跪下去，他就跟他父親哀求，他說(shuō)父親，不要趕后母走，因?yàn)椤澳冈谝蛔雍?，母去三子單?母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷，母親假如離去，我跟兩個(gè)弟弟都要挨餓受凍。閔子騫講出這席話(huà)，他的父親聽(tīng)了很感動(dòng)，氣也就消下來(lái)。他的后母更覺(jué)得很慚愧，一個(gè)這么小的孩子都能念念為她的孩子，也為她著想，而她這么大的人卻跟一個(gè)孩子斤斤計(jì)較。所以閔子騫的這一分心、這個(gè)德行感化了他的后母，從此家庭過(guò)得很和樂(lè)。
諸位朋友，假如閔子騫沒(méi)有用這種寬恕、包容，沒(méi)有用至誠(chéng)的孝心去對(duì)待他的后母，這個(gè)家庭往后會(huì)怎么樣?會(huì)搞得家破人亡。所以，人面對(duì)事情，絕不能夠意氣用事，假如都是以怨報(bào)怨，結(jié)果絕對(duì)不圓滿(mǎn)。我們要相信“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，用一顆真誠(chéng)，用一顆孝心，才能上演人生一出一出的好戲。
另外也有位孝子叫王祥，歷史上他有個(gè)很著名的故事，叫“王祥剖冰”。就是在很寒冷的天氣當(dāng)中，他的后母叫他去抓魚(yú)給她吃，在冰天雪地當(dāng)中有沒(méi)有魚(yú)可以抓?沒(méi)有!假如王祥不去抓魚(yú)會(huì)怎么樣?可能會(huì)挨打，甚至后母不讓他進(jìn)門(mén)。面對(duì)后母這樣的對(duì)待，他依然沒(méi)有怨言，還是到了冰天雪地獨(dú)自流淚哭泣。由于這分誠(chéng)心，天地都感動(dòng)了，地面就裂開(kāi)來(lái)，跳出了兩條魚(yú)，他拿了兩條魚(yú)回去奉養(yǎng)后母。當(dāng)然，無(wú)理的要求絕對(duì)不是只有這一件事。在很多事上還是百般刁難，王祥并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而退縮。有一次外面要下雨了，他的后母跟他說(shuō)：現(xiàn)在外面刮風(fēng)下雨，假如果樹(shù)上的果子掉下來(lái)，那我就要處罰你。王祥就跑出去抱著這些果樹(shù)在哭泣，祈求它們不要掉下來(lái)。這一分真心也是感動(dòng)，我們說(shuō)植物、礦物都會(huì)因?yàn)槿诵亩兴袘?yīng)，確實(shí)果子也掉沒(méi)有幾顆。所以很多情況都是由于王祥這一分孝心才能夠化險(xiǎn)為夷。
所以諸位朋友，要感動(dòng)一個(gè)人、感化一個(gè)人容不容易?不容易!要很有耐心才行。王祥感動(dòng)他后母不是小時(shí)候，到他大了，也娶老婆了，他的后母不只虐待他，連他的太太也一起虐待。不過(guò)他的這一分德行已經(jīng)感動(dòng)了他的弟弟王覽，王覽是他后母生的弟弟。因?yàn)樗牡滦?，所以弟弟?duì)他非常的尊敬，每次后母在虐待王祥還有王祥的太太，王覽都會(huì)帶著他的太太一起去幫忙他的兄長(zhǎng)王祥。后來(lái)王祥的德行愈來(lái)愈好，名聲也遠(yuǎn)播出來(lái)，他的后母心生嫉妒，很不高興，居然拿了毒的飲料(毒酒)要給王祥吃。結(jié)果因?yàn)樗艿苁孪纫呀?jīng)知道了，在那個(gè)情急之下，他的弟弟把那杯酒奪過(guò)來(lái)，當(dāng)場(chǎng)要幫他哥哥喝下去。諸位朋友，他的弟弟已經(jīng)是用什么來(lái)勸他的母親?用死來(lái)勸母親。所以當(dāng)場(chǎng)他母親就把那個(gè)酒打翻，自己也覺(jué)得很慚愧，她的兒子居然能以死來(lái)保他的兄長(zhǎng)，她又怎么能做人這么沒(méi)有分寸?這個(gè)動(dòng)作也喚醒他母親的良知。所以?xún)蓚€(gè)兄弟的赤誠(chéng)，也把家庭轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。朝中剛好有位大臣叫呂虔，呂虔他手上有把寶劍，他就送給王祥，他說(shuō)有這把寶劍的人可以庇蔭后代子孫，都會(huì)很有成就。王祥拿到這把寶劍，第一個(gè)念頭是什么?不是占為己有，馬上送給他的弟弟，也祝福他的弟弟以后的子孫能夠昌盛。確實(shí)有這樣的兄弟，這么好的德行，他的后代一定會(huì)得到很好的教化，因?yàn)椤兑捉?jīng)》說(shuō)了，“積善之家，必有余慶”。所以，王祥、王覽的后代綿延了九代都是公卿，都在朝中當(dāng)了大官，服務(wù)社會(huì)國(guó)家。所以，我們確確實(shí)實(shí)要用一顆真誠(chéng)心，去轉(zhuǎn)化家庭里面的不圓滿(mǎn)。這個(gè)叫“親憎我，孝方賢”。我們接下來(lái)看下一段經(jīng)文，我們一起把它念一遍：
【親有過(guò)。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復(fù)諫。號(hào)泣隨。撻無(wú)怨?！窟@里提到的就是父母有過(guò)失，這個(gè)“親”我們也可以再把它意義延伸開(kāi)來(lái)，就是你所有的親人、朋友有過(guò)失，我們都有責(zé)任去規(guī)勸，叫“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲;諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”。其實(shí)這句經(jīng)文非常精辟，它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分，連方法、態(tài)度，甚至于勸誡的時(shí)機(jī)都幫我們點(diǎn)出來(lái)。
我們來(lái)看看，規(guī)勸一個(gè)人應(yīng)該注意到：第一個(gè)是存心，第二個(gè)要注意時(shí)機(jī)，第三要注意態(tài)度跟方法，第四還要注意很有耐性。勸一個(gè)人也不容易，很有修養(yǎng)。您有沒(méi)有勸親友的時(shí)候，當(dāng)場(chǎng)勸，他從此以后就改過(guò)，有沒(méi)有這樣的朋友?假如有，你一定要介紹他給我認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗赡苁穷仠Y轉(zhuǎn)世。因?yàn)轭仠Y做到什么?“不二過(guò)”?，F(xiàn)在還有這樣子的人，一定要叫他出來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)文化。一般成年人因?yàn)楹芏嘈袨槎疾皇且惶臁商煨纬?，所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，已經(jīng)凍了那么久，你那個(gè)火要慢慢烤才會(huì)把它融化掉。
所以，一開(kāi)始我們勸誡親友，要先觀照到自己的存心，一定是要一顆念念為對(duì)方好的心，而不是一種控制：你就是要聽(tīng)我的，不聽(tīng)我的就不行。假如我們是這種控制的態(tài)度，一種強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度，可能會(huì)出現(xiàn)反效果。所以我們有些經(jīng)驗(yàn)，勸別人勸到吵起來(lái)都有，甚至于讓對(duì)方惱羞成怒，這樣子我們就失去當(dāng)初勸誡他真正的目的。所以，時(shí)時(shí)要記住這顆存心，就是要希望他更好。當(dāng)這一分心很堅(jiān)定的時(shí)候，方法、態(tài)度你自然而然會(huì)去修正自己。
像我們?cè)诮虝?shū)的時(shí)候，很多小孩子很喜歡過(guò)來(lái)告狀。他過(guò)來(lái)告狀，我們就會(huì)問(wèn)說(shuō)：你現(xiàn)在在講這個(gè)同學(xué)哪里沒(méi)做好，你是用什么樣的心來(lái)告訴老師?是幸災(zāi)樂(lè)禍?還是真的想要讓這個(gè)同學(xué)改過(guò)?也讓孩子看看自己的存心。然后我們接著跟他說(shuō)：假如你真正希望這個(gè)同學(xué)改過(guò)，那你自己去跟他講，不用老師來(lái)講。當(dāng)然前提之下，你要在班上建立一些很好的做人、做事態(tài)度。比方說(shuō)，全班都學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》里面有一句話(huà)叫“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親”，一個(gè)人面對(duì)別人的稱(chēng)贊，會(huì)覺(jué)得誠(chéng)惶誠(chéng)恐;面對(duì)別人的規(guī)勸，會(huì)覺(jué)得感謝你指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)全班都有這樣的態(tài)度，這位同學(xué)過(guò)去規(guī)勸另外一個(gè)同學(xué)，他們就能夠互相成就、感謝，就看到另外一個(gè)同學(xué)會(huì)跟他鞠躬：謝謝你，指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)孩子懂得去規(guī)勸別人，當(dāng)孩子也懂得接受別人的規(guī)勸，這樣的態(tài)度都會(huì)對(duì)他的人生有很大的助力。所以，勸別人第一個(gè)要先注意到存心問(wèn)題。
第二個(gè)，時(shí)機(jī)。什么樣的時(shí)機(jī)規(guī)勸人比較好?俗話(huà)說(shuō)，“揚(yáng)善于公堂，規(guī)過(guò)于私室”，在稱(chēng)贊別人的優(yōu)點(diǎn)，稱(chēng)贊別人做的好事，你可以在人群當(dāng)中講，因?yàn)榭梢宰屍渌娜恕耙?jiàn)人善，即思齊”;你給他的肯定，他也會(huì)更積極去努力。但是規(guī)過(guò)，規(guī)勸別人的過(guò)失應(yīng)該要私底下，沒(méi)有其他人的時(shí)候。為什么?為什么要沒(méi)有其他人?因?yàn)槲覀兂扇俗钪氐氖鞘裁?面子!面子很貴，對(duì)不對(duì)?面子一斤要多少錢(qián)?所以一個(gè)人道德、學(xué)問(wèn)要成就，首先要把一個(gè)東西賣(mài)出去，要把面子賣(mài)出去。待會(huì)兒有人要賣(mài)的話(huà)，我來(lái)買(mǎi)。但是人情要能夠體諒到，要能顧慮別人的面子，所以要“規(guī)過(guò)于私室”。當(dāng)你做出這樣的動(dòng)作，對(duì)方也會(huì)覺(jué)得你很替他著想。假如你是在公眾講出來(lái)，可能當(dāng)場(chǎng)就有可能發(fā)生沖突、辯論，所以規(guī)過(guò)于私室，這就是抓對(duì)時(shí)機(jī)。
《論語(yǔ)》里面也有一句話(huà)提到，“可與言，而不與之言”，時(shí)機(jī)已經(jīng)到了，你可以勸誡他，但是你卻沒(méi)有勸他，這樣“失人”;我們就失職了，失了子女之職，或者失了朋友之職?！安豢膳c言，而與之言”，時(shí)機(jī)還沒(méi)到，你太急躁，就跟他講了，這樣是“失言”;你可能就講錯(cuò)話(huà)了，你的善心可能就行了惡事，就失言。
所以勸誡，在我們整個(gè)五倫關(guān)系上都要有這樣的本分，父子要?jiǎng)裾]，君臣也要?jiǎng)裾]。因?yàn)槟憬邮芄镜倪@分職責(zé)，就應(yīng)該有責(zé)任把公司輔佐好，當(dāng)然也要把領(lǐng)導(dǎo)人輔佐好，所以君臣關(guān)系也要?jiǎng)裾]。再來(lái)夫妻，那當(dāng)然要，要相夫教子。再來(lái)，兄弟也要互相勸誡，還有朋友，這都是我們?yōu)槿说谋痉?。所以要提高自己勸誡別人的智慧，才能透過(guò)我們的言語(yǔ)對(duì)我們的親友的人生有所助力。
《弟子規(guī)》這句話(huà)提到了“諫不入，悅復(fù)諫”，這個(gè)“悅”字是很有學(xué)問(wèn)的。就是當(dāng)父母第一次沒(méi)有接受，要在什么時(shí)候再勸?什么時(shí)候?高興的時(shí)候。所以這個(gè)時(shí)候要察言觀色，“悅復(fù)諫”。態(tài)度跟方法?“怡吾色，柔吾聲”，這就是態(tài)度，我們平心靜氣;因?yàn)槟銊?dòng)了氣，就會(huì)讓他也動(dòng)氣，你不動(dòng)氣，他就不容易動(dòng)氣。所以我們要“怡吾色，柔吾聲”，然后又要抓對(duì)時(shí)機(jī)勸誡。再來(lái)“悅復(fù)諫”，這個(gè)“復(fù)”是什么意思?對(duì)，一二再，再而三，復(fù)就是要很有耐性才行。這個(gè)耐性是從哪里發(fā)出來(lái)的?從孝心，從友愛(ài)的心，從盡忠職守的心，一定會(huì)持續(xù)去做得到。
所以我們假如今天勸別人沒(méi)有效果，我們要理解到問(wèn)題不在對(duì)方，而在自己。當(dāng)我們處處反省自己，那我們勸誡別人的智慧就會(huì)愈來(lái)愈高，自然而然別人就會(huì)感受到我們的真心誠(chéng)意，一定會(huì)把他轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。所以，我們抱持一個(gè)態(tài)度，假如別人不聽(tīng)我們的勸告，是因?yàn)槲覀儭暗挛葱蕖?，所以“感未至”，感?yīng)還沒(méi)到。
勸別人還有一個(gè)前置作業(yè)，我們也要考慮到?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里面有提到“君子信而后諫”，君子勸別人有一個(gè)前提，一定要先對(duì)方很信任他，他才勸誡;假如對(duì)方還不夠信任他，“未信，則以為謗己也”，假如對(duì)方還沒(méi)有信任我們，我們就規(guī)勸他，他還會(huì)以為我們是不是有意中傷他。所以今天要規(guī)勸別人，首先要贏得對(duì)方對(duì)我們很深的信任。所以父親、領(lǐng)導(dǎo)者，或者你的另外一半，你的朋友、兄弟對(duì)你有信任，你勸誡才會(huì)有效果。
如何贏得別人的信任?我們都很渴望親人、朋友對(duì)我們很信任，信任是求來(lái)的嗎?信任絕對(duì)不是求來(lái)的!我們很多時(shí)候都很羨慕，你的人緣為什么這么好?大家為什么都這么信任你?我們只在結(jié)果當(dāng)中打轉(zhuǎn)，沒(méi)有從原因去思考。好，那我們下一節(jié)課再來(lái)了解，為什么一個(gè)人能贏得別人的信任!謝謝大家。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇四
《細(xì)講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書(shū)，只有一個(gè)感想，這么厚的書(shū)我什么時(shí)候能夠讀完呢？而且給家長(zhǎng)推薦這本書(shū)的時(shí)候，我只是看了一下目錄，第一次推薦自己沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)實(shí)在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內(nèi)容就有了很強(qiáng)的說(shuō)服力，對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，一定要培養(yǎng)出一個(gè)孝順的孩子，不然把孩子各方面培養(yǎng)的再優(yōu)秀都白費(fèi)。
我讀了第一頁(yè)就有一種很迫切地要讀完的感覺(jué)，這種感覺(jué)中有一些“恰逢知己”的喜悅，更有“先見(jiàn)之明”的自負(fù)，因?yàn)槲覀儗W(xué)校有很多同學(xué)早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規(guī)》。可是，隨著蔡老師的諄諄深入，我的心一點(diǎn)點(diǎn)變得沉重，我忽然懂得我活過(guò)的這二十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師！哪些為圣賢而下跪的八十老翁，也的確是真情所致。
以為自己是個(gè)善良的人，是個(gè)有道德的人。而且把孝順看的很重，小學(xué)二年級(jí)開(kāi)始只要放假在家就為父母做飯，看著父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福，不頂撞父母，不惹他們生氣，我覺(jué)得就是孝順了。而且孝順也是我當(dāng)年擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。工作后，給學(xué)生讀關(guān)于母親的文章時(shí)，失聲痛哭，家長(zhǎng)以為我家里出了什么事情。曾經(jīng)在蘇州參見(jiàn)新教育試驗(yàn)培訓(xùn)時(shí)，看過(guò)感念父母恩情的視頻說(shuō)體會(huì)的時(shí)候，哭的一個(gè)字都說(shuō)不出來(lái)?；貋?lái)后，以感恩為主題的家長(zhǎng)會(huì)上，讓眾多的家長(zhǎng)感動(dòng)的和孩子一起抽泣。全區(qū)語(yǔ)文教師下水文比賽的時(shí)候，我以母親為題，邊寫(xiě)邊掉淚……盡管如此，百善孝為先，對(duì)照蔡老師講解的《弟子規(guī)》，連根本的“孝”字我卻沒(méi)有做好，只是每一次都觸動(dòng)我的心靈讓我自責(zé)的哭泣，覺(jué)得自己做的還不夠。但我沒(méi)有從根本上讀懂“孝”字，沒(méi)有這個(gè)根基，我不懂得禮敬，不懂得謙卑，不懂得感恩，不懂得愛(ài)人，甚至自以為是地認(rèn)為自己做的很好！還振振有詞的教育孩子要及時(shí)盡孝。
原來(lái)以為《弟子規(guī)》就是來(lái)約束孩子行為的，讓學(xué)生們背，我不背。我僅僅是要求他們會(huì)背。興致來(lái)的時(shí)候，我也會(huì)給他們講一講膚淺的道理，覺(jué)得是聯(lián)系了學(xué)生的生活，其實(shí)我懂得的也只是那么一丁點(diǎn)兒膚淺的意思，我從沒(méi)有真正深入地去思考，去讀，去做。至圣先賢的教誨，我視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，卻在埋怨孩子不聽(tīng)話(huà)，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著想?？墒俏矣肿龅搅硕嗌?？我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話(huà)，我并沒(méi)有懂得真實(shí)的意思！
做為老師，我舍本求末，沒(méi)有把經(jīng)典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規(guī)》是用來(lái)做的，不是拿來(lái)背的，孩子在沒(méi)有學(xué)會(huì)做人做事的道理之前，知識(shí)只是他們傲慢的資本！
感謝蔡老師讓我清醒過(guò)來(lái)。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對(duì)這本書(shū)，我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書(shū)后記中的話(huà)：《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于時(shí)時(shí)以一種恭敬的`心，以一顆付出的心，對(duì)待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲的境界，那么，您的人生之舟一定會(huì)劃向幸福的彼岸。您當(dāng)下是幸福的，您才可能給您周?chē)娜藥?lái)幸福，才有可能給您的孩子帶來(lái)幸福，所謂“教兒教女先教己”。
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細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇五
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀本，其中包含著豐富的道德教育內(nèi)容和處世經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細(xì)講弟子規(guī)的角度，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
第二段：忠恕篇
在《弟子規(guī)》中，“忠恕為先”的主張，教導(dǎo)我們要盡心貫徹忠誠(chéng)和仁愛(ài)的精神。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是，我們不難看到很多人的自私自利和對(duì)他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神，我們可以更好地認(rèn)識(shí)別人之心，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三段：謹(jǐn)言篇
整個(gè)《弟子規(guī)》闡述了嚴(yán)守言謹(jǐn)?shù)挠^念，教育我們需要保持清白無(wú)暇、誠(chéng)實(shí)守信的品行。在現(xiàn)代社會(huì)中，虛偽和欺騙已經(jīng)成為了一個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能更好地認(rèn)識(shí)到言行的嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)更健康、清晰、踏實(shí)的人際關(guān)系。
第四段：修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界，同時(shí)也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn)，切實(shí)做到自我克制、嚴(yán)守綱要，那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn)，更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，在不斷的傳承和發(fā)展中，一直保持著其獨(dú)特的價(jià)值。通過(guò)細(xì)講《弟子規(guī)》這一方式，我們不僅了解它的內(nèi)涵和精神，更可以通過(guò)感性理解來(lái)給自己樹(shù)立榜樣。我們不斷完善自己的精神準(zhǔn)則和人生思考，才能更好地面對(duì)生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習(xí)慣，做更健康的人，才能為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇六
弟子規(guī)是一部中國(guó)古代的經(jīng)典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫(xiě)的，內(nèi)容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI，當(dāng)然無(wú)法真正理解什么是“修養(yǎng)”，但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書(shū)寫(xiě)一篇關(guān)于“細(xì)講弟子規(guī)集心得體會(huì)”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精于文學(xué)的學(xué)者，他在弟子規(guī)中給人們傳達(dá)了很多正面的思想信仰，同時(shí)也陳述了對(duì)具體行為準(zhǔn)則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對(duì)于兒童時(shí)期的培養(yǎng)，而且教育內(nèi)容也是從根本的道德和修養(yǎng)開(kāi)始。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們能夠了解到中國(guó)古代的男女平等思想，以及人們對(duì)道德的不斷關(guān)注。弟子規(guī)對(duì)于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助，因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類(lèi)和內(nèi)容
弟子規(guī)一共分為十條，其中第一條為“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準(zhǔn)則之一，因?yàn)樗砹宋覀儗?duì)于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時(shí)候，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)的是兒女應(yīng)該感恩的心態(tài)，而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來(lái)談?wù)摗?BR> 其他幾條規(guī)則如：“見(jiàn)賢而自思，退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時(shí)，自己需要認(rèn)真思考，然后通過(guò)再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長(zhǎng)處。還有，“雖有榮譽(yù)，不能自得，失之則憂(yōu)”的指導(dǎo)。人們必須意識(shí)到自己可能會(huì)遇到不好的時(shí)候，但是只要自己堅(jiān)定了自己的信念和實(shí)實(shí)踐踐，那么自己就會(huì)無(wú)后顧之憂(yōu)。
三、弟子規(guī)對(duì)于日常生活的影響
弟子規(guī)對(duì)于日常生活中的場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)的描述和指導(dǎo)。比如弟子規(guī)中提到過(guò)“臨別贈(zèng)言，以恩動(dòng)人”，意思是在離別之際，應(yīng)該用一句恰當(dāng)?shù)脑?huà)傳達(dá)情感，讓人們感覺(jué)到戴著溫暖和激勵(lì)離去。又如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”的告誡，人們必須具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以免遭遇憂(yōu)患，很大程度上指導(dǎo)了人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該有頭腦要靈活，眼界也要開(kāi)闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導(dǎo)。比如要“為人所保，必先保人”，意思是人們應(yīng)該首先珍惜人與人之間的相互關(guān)系，保護(hù)他人是保護(hù)自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達(dá)都非常獨(dú)特，有些地方反映的是古代社會(huì)中的秩序和結(jié)構(gòu)，但是這并不意味著它已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)際上，弟子規(guī)能夠讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己在一些場(chǎng)合下的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，讓自己有進(jìn)步、成長(zhǎng)的目標(biāo)。
最后，精讀弟子規(guī)能夠加強(qiáng)我們的思維和交往技能、提供領(lǐng)導(dǎo)方式，并且有助于我們成為更好的人。所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并且無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)或者家庭中都嘗試將這些領(lǐng)悟付之于實(shí)踐。
五、結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經(jīng)典，但是我們應(yīng)該意識(shí)到，其中很多內(nèi)容依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實(shí)用技能和心理素質(zhì)，可以幫助我們?cè)谌穗H交往和內(nèi)心精神的調(diào)適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書(shū)值得我們珍視！
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇七
8月，我走進(jìn)上?；鹁鏉?rùn)滑油這個(gè)大家庭。就從這天起，我的人生發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
入職那天，我第一次接觸到《弟子規(guī)》，讀了近20年書(shū)，我從來(lái)都不知道世界上原來(lái)還有這樣一本好書(shū)，原來(lái)只知道有本《三字經(jīng)》，而且就知道那么一句“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，小時(shí)候把它當(dāng)做了一句順口溜。當(dāng)我翻開(kāi)《弟子規(guī)》時(shí)，頓時(shí)呆住了，里面都是短短的三個(gè)字為一句，但就是這短短的三個(gè)字卻蘊(yùn)藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規(guī)》，成為了我每天空閑時(shí)間必看，而且百看不厭的好書(shū)。
記憶中_深的是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承”.這是《弟子規(guī)》中第一篇《入則孝》，讀完后這才恍然大悟!原來(lái)過(guò)去我是那么的不珍惜。
記得那時(shí)我剛上初中，由于不習(xí)慣一個(gè)人的住校生活，再加上體質(zhì)差所以時(shí)常感冒。有一次，恰好是臘冬，外面還下著大雪，干冷干冷的，經(jīng)不起寒冷氣候的突變，我感冒了，并伴有高燒，上課時(shí)腦袋暈乎乎的，坐在教室就暈暈大睡，無(wú)法堅(jiān)持上課。于是撥通爸爸的電話(huà)，委屈地說(shuō)：“爸爸，你快點(diǎn)過(guò)來(lái)，我感冒了”.等了大概20分鐘，還不見(jiàn)爸爸過(guò)來(lái)，又氣又急，又撥通了電話(huà)：“爸爸，你怎么還沒(méi)有過(guò)來(lái)啊”.說(shuō)著說(shuō)著，就委屈的哭個(gè)不停，爸爸也沒(méi)有多說(shuō)，只說(shuō)“快了，馬上到，你堅(jiān)持住”.很快，爸爸來(lái)了，把我叫出來(lái)，在我出來(lái)的那一刻，一陣刺骨的冷風(fēng)吹得我渾身直抖，那漫天彌漫的雪花還沒(méi)有消停。這時(shí)爸爸趕緊走過(guò)來(lái)把軍大衣讓我穿上，我卻嘟囔著“那么丑，我才不穿呢”.說(shuō)著就一撅嘴坐上摩托車(chē)，當(dāng)摩托車(chē)啟動(dòng)的那一刻，撲面而來(lái)的寒風(fēng)和冷雪簡(jiǎn)直讓人窒息。爸爸一邊騎著摩托車(chē)一邊朝后對(duì)我說(shuō)：“把大衣收緊點(diǎn)”.出了學(xué)校大門(mén)，我才把那個(gè)象爺爺經(jīng)常披著的軍大衣披在身上，瞬時(shí)身上一股暖流流過(guò)。無(wú)意間抬了一下頭，這才發(fā)現(xiàn)爸爸或許因?yàn)榧贝俚脑虼┑娜绱说膯伪?，頭上沒(méi)帶頭盔，手上也沒(méi)帶手套，膝蓋上更沒(méi)加護(hù)膝，卻堅(jiān)實(shí)地在我前邊替我遮擋風(fēng)雪和寒冷，靠在爸爸的背上是那么暖意融融，頓時(shí)，眼淚止不住地流了下來(lái)。父愛(ài)如山。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇八
從這五集中給我的感悟較多，在第二十六集中，蔡老師說(shuō)到孩子的品行從小抓起，從好的方面著手讓其先入為主，杜絕外界不好的影響。只有禁于未發(fā)之謂豫，一定要在孩子還沒(méi)養(yǎng)成、沒(méi)染上的時(shí)候制止，掌握此種預(yù)防技巧才能導(dǎo)正孩子的德行。這也是平時(shí)我們經(jīng)常會(huì)與家長(zhǎng)說(shuō)到的話(huà)題，對(duì)于不好的行為從現(xiàn)在就要開(kāi)始制止、導(dǎo)正孩子們的行為，讓他們從小養(yǎng)成好的品行，長(zhǎng)大之后才能受到大家的歡迎。
蔡老師還有提到送給孩子兩把鑰匙：一是孝順，二是禮貌。有了這兩把鑰匙，作為家長(zhǎng)、作為老師在平日生活中，時(shí)時(shí)、處處引導(dǎo)孩子朝這兩方面發(fā)展、練習(xí);利用平日的一點(diǎn)一滴，積累成長(zhǎng)帶領(lǐng)他們朝正確方向去走，終有一天孩子們一定能成為一名頂天立地的人物。
而孩子的周?chē)幸蝗褐就篮系牧紟熞嬗眩蠹页３贤?、交流，傳送好的?jīng)驗(yàn)，排除各種不利事例、教訓(xùn);為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，形成一種環(huán)境語(yǔ)言，切實(shí)感染孩子，觸動(dòng)他們，讓環(huán)境教化孩子，大家互相教育孩子，相信我們大家會(huì)如蔡老師所說(shuō)的輕松教學(xué)，何樂(lè)而不為。
在二十七集中有說(shuō)到“大禹治水用的是疏導(dǎo)，而不是防堵;而對(duì)于教導(dǎo)孩子也能用疏導(dǎo)——順勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，針對(duì)不同性情的孩子進(jìn)行引導(dǎo)，才能更好的幫助孩子改正不對(duì)之處。
其中，還講到信。對(duì)于孩子我們作為長(zhǎng)者、家長(zhǎng)、師長(zhǎng)，必須要做到信，做到言而有信;不能說(shuō)一套做一套;而要謹(jǐn)言慎行，且要考慮到以后是不是對(duì)孩子有幫助。只有考慮到言語(yǔ)的謹(jǐn)慎度，才能真正幫助孩子成長(zhǎng)。
后面三集都是關(guān)于信而展開(kāi)的，在這三集中，我感悟最深的是：在我們一生之中，無(wú)論是與領(lǐng)導(dǎo)、父母、兄弟、同事都要做到言而有信。光說(shuō)不去落實(shí)是不行的。對(duì)于孩子更要注意，教會(huì)他對(duì)一切人有愛(ài)心、關(guān)愛(ài)每一個(gè)人;但作為師長(zhǎng)、成人、父母更應(yīng)注意榜樣作用。說(shuō)他人不是之前先反省自己，榜樣做的是否到位。而不是一味去怪罪他人，當(dāng)自己心念一轉(zhuǎn)，能更好的去教育孩子，而成人的一言一行對(duì)孩子都有潛移默化的影響。教育孩子做一個(gè)誠(chéng)信人，有錯(cuò)就改，而一個(gè)人說(shuō)話(huà)的言語(yǔ)很重要。孩子在掩飾是非，要仔細(xì)觀察，不能讓他養(yǎng)成習(xí)慣，盡早杜絕在萌芽階段。信用跟一個(gè)人生命同等重要。教育孩子原則要一致，發(fā)現(xiàn)教育機(jī)遇，適當(dāng)加以引導(dǎo)，幫助孩子更正行為。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇九
1、人有哪些壞習(xí)性?賭，好色，驕、奢、淫、逸。
2、孩子從小養(yǎng)成勤勞的態(tài)度和做家事的習(xí)慣有哪些好處?a、習(xí)勞知感恩，b、一個(gè)人很勤勞，他做事的能力一點(diǎn)一滴在積累，c、勤勞可以提升一個(gè)人的意志力，d、勤勞的人，他的人際關(guān)系會(huì)特別好。
3、教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，他的人生才會(huì)走得很順利，不好的生活習(xí)慣無(wú)形當(dāng)中都是他很大的阻力，好的習(xí)慣盡力去養(yǎng)成，不好的習(xí)慣盡力去改過(guò)。我們自己要先做，當(dāng)好孩子的好榜樣。
4、“親所好”這個(gè)“親”不只是對(duì)父母，對(duì)妻兒也要多陪伴。人要學(xué)會(huì)拒絕的能力?拒絕他人的兩大法寶：父母和妻兒。
5、如何?；丶铱赐改?一來(lái)是要盡孝心。二來(lái)要多體恤父母。比如去之前打好電話(huà)，告訴父母菜已買(mǎi)好，到了父母那里以后，夫妻倆要主動(dòng)進(jìn)廚房做菜，吃完飯后幫忙收拾碗筷。以減少父母的負(fù)擔(dān)。
6、“身有傷，貽親憂(yōu)”，如何做才能讓父母對(duì)我們放心?第一，飲食方面，要吃得健康。少肉類(lèi)，多素菜。第二，生活細(xì)節(jié)方面要懂得照顧好自己，比如天氣變化要記得添加衣服，運(yùn)動(dòng)、爬山等會(huì)出很多汗，要記得帶毛巾和干衣服。第三，生活要有規(guī)律，不要常常熬夜。
7、為什么會(huì)犯下“一夜情”的過(guò)失?男士是因?yàn)榭v欲，從小沒(méi)有人生志向，只追求享樂(lè)揮霍人生。女人是因?yàn)閻?ài)慕虛榮，喜歡聽(tīng)好話(huà)。
8、人與人相處要記住一個(gè)原則：不管別人對(duì)不對(duì)，自己一定要做對(duì)。這是一個(gè)理智的態(tài)度。很多中國(guó)的圣哲人都是抱持這樣一個(gè)人生態(tài)度，在“親憎我”的狀態(tài)下，依然保持一顆至誠(chéng)的孝心，扭轉(zhuǎn)家庭的氣氛，進(jìn)而讓家庭和樂(lè)。
9、閔損蘆衣的故事：閔子騫用這一分寬恕、包容，以及至誠(chéng)的孝心，德行感動(dòng)了后母，從而改變家庭的氣氛，讓家庭從此和樂(lè)。
10、王祥的故事：故事一，后母要王祥抓魚(yú)給她吃，王祥在冰天雪當(dāng)中獨(dú)自流淚哭泣，由于這份至誠(chéng)的孝心，感動(dòng)天地，地面裂開(kāi)來(lái)跳出兩條魚(yú)供養(yǎng)后母。故事二，有一次外面刮風(fēng)下雨，后母說(shuō)如果果子掉下來(lái)就要責(zé)罰王祥。王祥為了祈求樹(shù)上的果子不要掉下來(lái)，就在大雨中抱著果樹(shù)哭泣。結(jié)果也感動(dòng)了植物礦物，果子也沒(méi)掉幾顆。王祥至誠(chéng)的孝心才能化險(xiǎn)為夷。故事三：王祥的德行愈來(lái)愈好，后母心生嫉妒，便拿毒酒給王祥吃，結(jié)果他的弟弟王覽知道這個(gè)情況，情急之下就把酒奪過(guò)來(lái)，要幫哥哥喝下，當(dāng)場(chǎng)他的后母便把那個(gè)酒打翻。也因?yàn)閮尚值艿某嗾\(chéng)，喚醒了母親的良知，也把家庭轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。故事四：王祥把呂虔大臣送的可以庇蔭后代子孫的寶劍送給了弟弟，祝福弟弟以后的子孫可以昌盛。結(jié)果王祥、王覽的子孫綿延九代都做到公卿，都在朝中做了大官，服務(wù)社會(huì)國(guó)家。
11、親有過(guò)，諫使更：對(duì)所有的親人、朋友有過(guò)失，我們都有責(zé)任去規(guī)勸。
12、規(guī)勸一個(gè)人應(yīng)該注意幾點(diǎn)：第一個(gè)是存心，念念為對(duì)方好的心，而不是控制，你就是要聽(tīng)我的，不聽(tīng)我的就不行。當(dāng)你這一分心堅(jiān)定的時(shí)候，你的態(tài)度、方法自然而然就會(huì)修正自己。第二個(gè)是注意時(shí)機(jī)，規(guī)過(guò)于私室，要顧慮到對(duì)方的面子。在對(duì)方高興的時(shí)候再勸諫。第三個(gè)是注意態(tài)度和方法，貽吾色，柔吾聲，要能夠平心靜氣，因?yàn)槟阋粍?dòng)氣，別人就動(dòng)了氣，你不動(dòng)氣，別人也不容易動(dòng)氣。第四個(gè)是注意要很有耐性。耐心是從孝心、友愛(ài)的心、盡忠職守的心中發(fā)出來(lái)的。
13、假如勸別人沒(méi)有效果：那一定是我們“德未修”，所以“感未至”要懂得處處反省自己，這樣勸誡的智慧才會(huì)愈來(lái)愈高。
14、勸別人的前置作業(yè)?一定是先要贏得別人對(duì)我們很深的信任。如果對(duì)方還沒(méi)有足夠的信任，我們就去規(guī)勸了，那對(duì)方還以為我們是故意中傷他。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典。從古至今，弟子規(guī)一直被視為教育兒童的必讀之書(shū)。其內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，卻內(nèi)含深刻微妙之理。本文將就閱讀《弟子規(guī)》時(shí)的一些體會(huì)和感悟進(jìn)行探討。
第二段：初讀弟子規(guī)，如何理解？
初讀弟子規(guī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)文字非常簡(jiǎn)潔，但蘊(yùn)含的道理耐人尋味。從“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”開(kāi)始，我們便可以看出其目的是教育后代，傳承純正道德教育。在讀過(guò)幾段后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些文字都十分的平凡，但同時(shí)也充滿(mǎn)了持久的教育意義。其實(shí)，讀弟子規(guī)的重點(diǎn)并不在于字面意思，而在于能否領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和思想。讓我們一起進(jìn)入弟子規(guī)的世界探討其最根本的精神意義。
第三段：弟子規(guī)的思想內(nèi)涵
弟子規(guī)最重要的意義就在于它對(duì)于人性的深刻洞察和價(jià)值觀的塑造。弟子規(guī)教導(dǎo)我們做人要有禮，要尊敬長(zhǎng)者、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤學(xué)好問(wèn)、樂(lè)于助人等。它不僅需要我們掌握一些表面上的禮節(jié)，更需要我們內(nèi)在的改造和啟迪。在讀誦弟子規(guī)的時(shí)候，我們會(huì)感到其言簡(jiǎn)意賅，既能告訴我們做人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，更注入了一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度的培養(yǎng)。每一個(gè)句子背后都蘊(yùn)涵著千百年來(lái)的智慧和對(duì)人性的深度洞察，它是熔鑄了古人智慧的經(jīng)典之作。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī)的必要性
今天的社會(huì)發(fā)展日新月異，我們似乎有了更多的追求與欲望。而在這些追求里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵特別需要被弘揚(yáng)和傳承。讀《弟子規(guī)》可以讓我們更好的理解中華文化的深層次蘊(yùn)含，獲得以文化為基礎(chǔ)背景的生命發(fā)展的指引和引導(dǎo)。讀《弟子規(guī)》可以幫我們更好的理解人生，拓寬我們的眼界、加強(qiáng)品格修養(yǎng)和人格塑造。讀《弟子規(guī)》中的貴族課堂，從中領(lǐng)悟傳承自我發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)方面的人生經(jīng)驗(yàn)和信仰力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)，一本教育兒童的義書(shū)，一部傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，其內(nèi)含的智慧經(jīng)驗(yàn)和道德準(zhǔn)則，至今仍然給我們現(xiàn)代人帶來(lái)深刻的啟示。在這樣一個(gè)時(shí)代，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為受到廣泛關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題。我們更應(yīng)該堅(jiān)定地學(xué)習(xí)和推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追溯其價(jià)值，從中獲得人生的指引。我們相信，弟子規(guī)的教誨，將和我們一起踏足生命之路，走出一條更加充滿(mǎn)人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)之路。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十一
弟子規(guī)是我國(guó)古代教育體系中的一部分，它以規(guī)范學(xué)生的行為舉止為目標(biāo)，是人們?cè)诘赖吗B(yǎng)成過(guò)程中的重要教材。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，能夠讓人們明白自己應(yīng)當(dāng)如何處世、如何待人、如何修身養(yǎng)性。我在細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)中，深受啟發(fā)，并領(lǐng)悟到了其中的真諦。
第二段：學(xué)理解意
細(xì)講弟子規(guī)中的一些言行守則，雖然在現(xiàn)代社會(huì)看似有些陳舊，但其中很多觀念卻非常值得我們深思。例如“居有常，業(yè)無(wú)變”，這句話(huà)告訴我們要保持穩(wěn)定的生活環(huán)境，不能輕易變動(dòng)?，F(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們追求新鮮感，很容易產(chǎn)生浮躁的心態(tài)。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠明白穩(wěn)定的生活環(huán)境對(duì)于我們的成長(zhǎng)是有益的，不要輕易改變自己的原則和目標(biāo)。
第三段：悟道生智
細(xì)講弟子規(guī)教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨拢绾未?。其中“?dòng)則失理”是我最深刻的體會(huì)。在我們的日常生活中，往往會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)或憤怒而做出失理的行為，從而得罪了他人。而“動(dòng)則失理”告訴我們，我們應(yīng)該時(shí)刻保持冷靜和理智，不要被欲望和情緒所左右。只有控制好自己的情緒，才能更好地與他人相處，保持良好的人際關(guān)系。
第四段：反思現(xiàn)狀
通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為和思維方式。我發(fā)現(xiàn)，在某些情況下，自己確實(shí)沒(méi)有做到規(guī)范的行為舉止。比如，我經(jīng)常在學(xué)習(xí)時(shí)分心，無(wú)法集中注意力，這就是不尊重自己和他人的表現(xiàn)。而在社交場(chǎng)合，我也常常過(guò)于沖動(dòng)和情緒化，導(dǎo)致與他人的關(guān)系緊張。通過(guò)反思，我意識(shí)到這些問(wèn)題并不僅僅是道德問(wèn)題，更是我個(gè)人成長(zhǎng)的障礙。因此，我決定要在平日里更加自覺(jué)地遵守弟子規(guī)中的規(guī)定，努力改進(jìn)自己的行為。
第五段：總結(jié)
細(xì)講弟子規(guī)是我們道德修養(yǎng)中的重要教材，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)其中的內(nèi)容有了更深入的理解。通過(guò)遵守弟子規(guī)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)控制自己的情緒，理性對(duì)待問(wèn)題，不輕易動(dòng)怒，改善了自己的人際關(guān)系。同時(shí)，我也意識(shí)到自己的不足，并決心更加努力地改進(jìn)自己。只有從細(xì)微之處做起，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)有道德和修養(yǎng)的人。細(xì)講弟子規(guī)就像一面鏡子，讓我們反思自己的行為，明白自己的不足，為我們的人生增添了光彩。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（簡(jiǎn)述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫(xiě)，已有千余年的歷史，是對(duì)于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到對(duì)自己的啟示和指導(dǎo)。
第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，我們需要重新認(rèn)識(shí)到家庭教育的價(jià)值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個(gè)良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹(shù)立正確的榜樣，教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。
第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（200字）
弟子規(guī)中對(duì)于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長(zhǎng)輩，要守時(shí)、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關(guān)系。
第四段：堅(jiān)持自律與自我管理（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹(shù)立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自我管理來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時(shí)候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，了解到行為習(xí)慣對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到自律和自我管理的重要性。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持自律與自我管理，才能夠成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十三
本集印象最深的是蔡老師講到蔡順拾椹的故事，蔡順將不同顏色的桑椹放在不同的籃子中，原因就是因?yàn)樗哪赣H喜歡吃甜的，所以將比較黑、紫、熟的放在一個(gè)籃子中，這是踐行了“親所好，力為具?！?BR> 老師在課程中所講的故事，我們不能只是聽(tīng)聽(tīng)就好，覺(jué)得那是別人的故事，或許聽(tīng)的時(shí)候覺(jué)得很感動(dòng)，但是過(guò)后也就不管了，這樣聽(tīng)故事得到的利益不大，而是要起效仿之心，人家可以，我們也可以，因?yàn)樾⑿氖浅綍r(shí)空的，無(wú)論哪個(gè)朝代、哪個(gè)地方的人都需要。
效法不一定要從事上去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了蔡順拾椹的故事，到處去找桑椹，不是這樣的，而是要效仿蔡順孝敬之心?！坝H所好，力為具”所蘊(yùn)含的是孝敬心，時(shí)時(shí)將父母的喜好放在心上。日常生活中，父母親喜愛(ài)什么菜，什么味道等等，我們不妨想想，自己能想起多少?特別是年齡較大牙齒不太好，在煮菜的時(shí)候，就不要以自己或孩子的喜好為中心，而是要考慮到父母的喜好，進(jìn)食的時(shí)候要能方便些，這是日常飲食中要多為父母著想。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十四
《弟子規(guī)》“入則孝”就是說(shuō)要孝順父母?！案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，應(yīng)勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。”道出了在家怎樣善事父母。但在日常生活中我們卻懂得很少，學(xué)《弟子規(guī)》之前我并不怎么懂得善事父母。
善事父母是做人的根本。以前父母叫我的時(shí)候一遍兩遍，我毫無(wú)反應(yīng)。父母命令我做事時(shí)，我總會(huì)偷懶或者投機(jī)取巧。父母教我道理時(shí)，我也從不好好聽(tīng)。父母責(zé)怪我時(shí)，我常常會(huì)隱瞞事實(shí)，心里很不服氣。
以前的我總是頑皮，任性，把父母的話(huà)根本不當(dāng)一回事。如今我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，懂得了父母的苦衷。
由于父母工作繁忙，我大都時(shí)間一人在家，很少和父母交流。父母一下班不是休息、娛樂(lè)而是忙著做這做那，一刻也沒(méi)得清閑。而我卻可以隨心所欲地娛樂(lè)。學(xué)完《弟子規(guī)》之后，想了一想，自己閑著，父母那么忙，覺(jué)得自己真不應(yīng)該。別說(shuō)父母叫我不聽(tīng)，父母沒(méi)叫我做事的時(shí)候，我都應(yīng)該主動(dòng)前去幫父母分擔(dān)點(diǎn)家務(wù)，做些力所能及的事。父母在給我講道理的時(shí)候，我應(yīng)該安靜地聆聽(tīng)，而不能反駁。在我犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父母再怎么責(zé)備我，我都不應(yīng)該頂嘴，而應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)取，并記心上加以改正。自己的事情自己獨(dú)立完成，少讓父母操心。
通過(guò)不斷地深入學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)自己的不少缺點(diǎn)和不足之處，同時(shí)也看到了自己的優(yōu)點(diǎn)。我一定要發(fā)楊自己的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，按《弟子規(guī)》的要求做人，做事，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十五
段一：簡(jiǎn)介弟子規(guī)的由來(lái)和基本內(nèi)容（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教養(yǎng)之書(shū)，最早由北魏孝文帝所編并推廣于子女教育中。弟子規(guī)主要講述的是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這本書(shū)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、深刻的啟示和明確的條款，深受后世教育家和家長(zhǎng)的喜愛(ài)。弟子規(guī)共分為三篇，涵蓋了先行篇、次行篇和后行篇，內(nèi)容包括孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟、慎言戒色等各個(gè)方面的教養(yǎng)原則。
段二：認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性（250字）
弟子規(guī)中最重要的一部分就是關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容。作為我們的最早的教育者和引導(dǎo)者，父母具有不可替代的重要作用。從小學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到孝敬父母是為人處世最基本的準(zhǔn)則之一。我們要以感恩和尊重的心態(tài)對(duì)待父母，體諒他們的疲憊和辛勞，盡力減輕他們的壓力和負(fù)擔(dān)。不僅要孝敬父母的言行上表現(xiàn)出來(lái)，更要心懷孝心，真正理解他們的期望和需求，并且盡自己最大的努力去滿(mǎn)足他們的期望。
段三：發(fā)現(xiàn)尊敬師長(zhǎng)的價(jià)值和意義（250字）
弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了尊敬師長(zhǎng)的重要性。師長(zhǎng)是我們學(xué)習(xí)、進(jìn)步的指導(dǎo)者。他們給予我們智慧和知識(shí)的傳授，幫助我們成長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到尊敬師長(zhǎng)不僅僅是禮貌的表達(dá)，更是一種心態(tài)和態(tài)度的體現(xiàn)。尊敬師長(zhǎng)意味著我們要虛心聽(tīng)取他們的教誨和建議，并且要迅速地行動(dòng)起來(lái)，付諸實(shí)踐。師長(zhǎng)的囑咐和指導(dǎo)是為了我們好，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記，學(xué)會(huì)感激和尊重。
段四：深入理解友愛(ài)兄弟的難度和重要性（300字）
弟子規(guī)提到了友愛(ài)兄弟的道德準(zhǔn)則，這也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中最為困難的一部分。孩子們常常容易因?yàn)樨?cái)物、地位或其他表面的因素而欺負(fù)、排擠甚至傷害別人。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到真正的友愛(ài)兄弟應(yīng)該表現(xiàn)為慈悲、同情和寬容。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的個(gè)性和差異，并且盡力去幫助需要幫助的人。只有當(dāng)我們心懷愛(ài)和寬容，我們才能夠在人際關(guān)系中建立持久的友誼，營(yíng)造和諧的社會(huì)。
段五：全面理解慎言戒色的重要性（200字）
弟子規(guī)中還教育我們慎言戒色。慎言意味著我們?cè)谌粘Ｉ钪幸髦剡x擇言辭，要抑制不必要的爭(zhēng)吵和沖動(dòng)。戒色則意味著我們要控制好自己的情感和欲望，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，尊重自己和他人的身體和心靈。慎言戒色是為了能夠建立一個(gè)和諧、理解和尊重的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谘孕兄行枰獙徤魉伎?，不僅要從自己的立場(chǎng)考慮，更要站在他人的角度體驗(yàn)。只有這樣，我們才能夠通過(guò)自己的努力，塑造更加美好和諧的社會(huì)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過(guò)程不僅是學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的過(guò)程，更是一個(gè)提升自我人格的過(guò)程。通過(guò)理解弟子規(guī)的教誨和學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，對(duì)我們的成長(zhǎng)和未來(lái)人生都有著深遠(yuǎn)而重要的意義。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十六
蔡禮旭老師：“親所好，力為具”，父母所希望我們，比方說(shuō)希望我們學(xué)業(yè)好，希望我們功課好，我們都要盡心盡力去完成，“親所好”。但是我們要思考一點(diǎn)，現(xiàn)在的父母到底“好”什么?假如父母的好是好名、好利，這樣對(duì)于孩子有什么影響?可能孩子也好名好利;當(dāng)他這個(gè)態(tài)度一形成，對(duì)他一生會(huì)有很不好的影響。所以，當(dāng)父母的所好還要好正確的人生價(jià)值觀。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十七
最近，讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，真是受益匪淺。
《弟子規(guī)》是一本國(guó)學(xué)教材的書(shū)，也是兒童啟蒙的經(jīng)典讀物。讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其中，我感受最深的是“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后?！彼囊馑际牵翰徽撚貌?、就座或行走，都應(yīng)該年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。這讓我想起了三年前的事，那時(shí)，我還小，是家里的“小霸王”。只要家里一開(kāi)鈑，我就健步如飛地奔到座位上，一屁股坐了下去，就開(kāi)始自顧自的吃起來(lái)，還沒(méi)等爺爺、奶奶、爸爸、媽媽?zhuān)麄冏鲁燥垥r(shí)，我已經(jīng)將菜盤(pán)給攪得一片狼籍，只剩下一些殘羹了。想到這，我真為以前的不懂事而感到羞愧。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，我懂得了應(yīng)該如何尊敬長(zhǎng)輩，做一個(gè)有禮貌的人。之后，每當(dāng)吃飯時(shí)，我總會(huì)先把年邁的爺爺、奶奶給攙扶到座位上，等全家人都到齊了，我才開(kāi)始動(dòng)筷吃飯。
通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我還懂得了許許多多的道理，如父母吩咐你的事，你不能拖延；你出門(mén)前，要和父母打一聲招呼，回來(lái)時(shí)要面見(jiàn)父母，讓他們知道你的習(xí)慣，這些雖然都是日常生活中微不足道的小事，但都要我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不但可以提高一個(gè)人的修養(yǎng)過(guò)程，而且還是一個(gè)思想升華的過(guò)程。我會(huì)好好學(xué)習(xí)其中的道理，時(shí)時(shí)刻刻來(lái)鞭策自己，無(wú)論從思想上、品德上、學(xué)習(xí)上都要努力做得更好。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十八
“凡出言，信為先”這句話(huà)在這么多道理中，是讓我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話(huà)，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：＂以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。＂意思是：對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來(lái)不相信，也會(huì)相信了，但對(duì)人虛偽無(wú)信。就是本來(lái)相信的，也再不敢相信了。看他說(shuō)的多有道理啊！我們應(yīng)該在生活中講信用，這樣才能受到別人的尊重。
記得在弟子規(guī)上有一篇文章，是寫(xiě)宋慶齡的，宋慶齡小時(shí)候折紙折的十分好看，栩栩如生。有一天她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見(jiàn)了，羨慕地說(shuō)：“你折紙折的真好看，明天我到你家去，你教我好嗎？”“沒(méi)問(wèn)題”宋慶齡一口答應(yīng)下來(lái)。第二天，宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的，但她想到了昨天答應(yīng)小珍的事，便沒(méi)有去老奶奶家，一個(gè)人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來(lái)。但是小珍卻沒(méi)有來(lái)，小珍失信了。但宋慶齡一點(diǎn)也沒(méi)后悔，她說(shuō)：“小珍雖然沒(méi)來(lái)，但是我做到了一個(gè)講信用的人。”從小就有著優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長(zhǎng)大后成為了一代偉人，受到了人們的愛(ài)戴。所以我們應(yīng)該向宋慶齡學(xué)習(xí)，做一個(gè)言而有信的人，不然就是言而無(wú)信，萬(wàn)事皆虛。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十九
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀本，它由唐代的魏征撰寫(xiě)而成，內(nèi)容涉及到人與人之間的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在如今這個(gè)物質(zhì)豐富而價(jià)值觀多元的社會(huì)中，弟子規(guī)仍然具有重要的意義。通過(guò)細(xì)細(xì)講解弟子規(guī)，我們能夠深刻理解其中蘊(yùn)含的道德價(jià)值觀，進(jìn)而提升自我修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。以下是我對(duì)于弟子規(guī)的一些體會(huì)和心得。
首先，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系和社會(huì)道德。在弟子規(guī)中，明確指出了父母之命、上學(xué)之道、朋友之交等方面的規(guī)范。這向我們傳達(dá)了一個(gè)重要的信息：人的行為應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，我們不僅僅是個(gè)體，還是一個(gè)社會(huì)的一員。只有我們遵守了社會(huì)規(guī)則，才能獲得他人的尊重與認(rèn)可。我們需要明白，我們的行為會(huì)影響到他人和整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以我們不應(yīng)該只關(guān)注自己的利益，而應(yīng)當(dāng)將眼光放在更加廣闊的角度上。
其次，弟子規(guī)關(guān)注了個(gè)體的內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造。在弟子規(guī)中，有許多關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容，如“勤學(xué)于文”，“溫良敬老”，“以義斷物”等等。這些都鼓勵(lì)我們要培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀，不斷完善自我。同時(shí)，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人，才能夠真正獲得快樂(lè)和幸福。這些道德準(zhǔn)則是我們成功的基石，也是我們衡量自己是否具備美好品質(zhì)的尺度。
第三，弟子規(guī)動(dòng)力來(lái)源于傳統(tǒng)文化的傳承。弟子規(guī)是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們可以了解到我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)投身到這個(gè)偉大的事業(yè)中，為我們的民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考和自主自律。在弟子規(guī)中，我們看到了許多鼓勵(lì)自主思考和自律的內(nèi)容。比如說(shuō)，“古之善為士者”，就提醒我們要學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。又如說(shuō)，“事先追思”，則是告訴我們?cè)谧鍪轮耙茸龊脺?zhǔn)備和思考。這些都倡導(dǎo)我們要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，對(duì)待事物應(yīng)該有自己的見(jiàn)解和判斷。同時(shí)，我們需要自覺(jué)遵守規(guī)則和條例，做到自律。只有在自主自律的基礎(chǔ)上，我們才能夠不被外物左右，真正做到心有所志、言行一致。
最后，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了親近自然和生活節(jié)奏的調(diào)適。在如今這個(gè)物質(zhì)浮躁、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們很容易遠(yuǎn)離自然和紛繁復(fù)雜的生活。而弟子規(guī)則提醒我們，要保持與自然的親近和生活的有序。比如說(shuō)，“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力，保持環(huán)境整潔；“食不過(guò)肉”，則提醒我們保持良好的飲食習(xí)慣。這些規(guī)則和準(zhǔn)則能夠幫助我們擺脫消費(fèi)主義和功利主義的困擾，從而真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠從中領(lǐng)悟到許多道德準(zhǔn)則、社會(huì)關(guān)系和個(gè)體修養(yǎng)等方面的重要原則。通過(guò)與傳統(tǒng)文化的接觸和思考，我們可以更好地理解自我和社會(huì)的關(guān)系，以及個(gè)體與整體的和諧。唯有如此，我們才能夠成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇二十
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，它是對(duì)兒童早期教育的規(guī)范和指導(dǎo)，被譽(yù)為“工欲善其事，必先利其器”，是培養(yǎng)良好品德的重要手冊(cè)。在學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感召，認(rèn)識(shí)到了自身的不足，同時(shí)也汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第二段：學(xué)習(xí)的收獲
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下有了更加深刻的理解。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要敬畏父母，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)他人。同時(shí)還要講究禮儀和謙虛，尊重師長(zhǎng)和長(zhǎng)輩。不僅如此，弟子規(guī)還教給我們?nèi)绾问囟Y儀、言談舉止、待人接物等方面的修養(yǎng)。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我明白了修身的重要性，只有通過(guò)培養(yǎng)自身良好的品德和習(xí)慣，才能更好地對(duì)待他人，同時(shí)也能從中獲得更多的人生收獲。
第三段：實(shí)踐的過(guò)程
學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是理論上的掌握，更是需要在日常生活中加以實(shí)施。我清楚地記得，有一次我在公共場(chǎng)合碰到一位陌生的老人，他需要幫助，每個(gè)人都選擇了袖手旁觀。但是在那一刻，我想起了弟子規(guī)中的“見(jiàn)義勇為”、“助人為樂(lè)”的教誨，我決定伸出援助之手，并主動(dòng)幫助他渡過(guò)困境。盡管這只是一個(gè)微小的小事，但它深深地?fù)糁辛宋业膬?nèi)心，讓我深刻體會(huì)到了細(xì)講弟子規(guī)的意義和力量。
第四段：對(duì)未來(lái)的思考
細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的要求，更是對(duì)社會(huì)道德倫理建設(shè)的有益補(bǔ)充。在當(dāng)今社會(huì)，道德淪喪和人與人之間的冷漠現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們可以培養(yǎng)起對(duì)他人的尊重、關(guān)心和幫助的意識(shí)，以及正確的價(jià)值觀和道德觀。只有通過(guò)每個(gè)人的努力，才能構(gòu)建起一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我深入理解了道德的重要性，并在日常生活中加以實(shí)踐和落實(shí)。我堅(jiān)信，只有讓弟子規(guī)這本書(shū)中的教誨落地生根，我們才能切實(shí)提高自身的品德修養(yǎng)，同時(shí)也能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)去踐行弟子規(guī)中的教誨，成為一名有志向、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。相信在這個(gè)過(guò)程中，我將不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇二十一
今年，學(xué)校掀起了學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的高潮，其中“入則孝”的內(nèi)容使我收到了很大的啟示。
俗話(huà)說(shuō)得好：百孝善為先，讀了《弟子規(guī)》中的“入則孝”后，讓我感到十分慚愧?！叭雱t孝”這部分的意思是：大家要講“孝”，如果家中沒(méi)有“孝”，就缺乏祥和安樂(lè)的氣氛，即使財(cái)富累積如山，名聲如雷貫耳，家人的心靈總是無(wú)法得到溫暖。
讀了“入則孝”這部分內(nèi)容，使我想起一件事，不禁臉紅了。記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽(tīng)話(huà)的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目不肯離去，媽媽一遍一遍地叫我，我都只是“嗯嗯啊啊”地應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我才感覺(jué)肚子餓了，走出房間一看，桌上已經(jīng)沒(méi)有飯菜了。我氣憤極了，大喊：“媽媽?zhuān)乙燥垼趺礇](méi)有了呢？”媽媽急急忙忙地從房間走出來(lái)：“沒(méi)有了！你要吃飯？我給你去做。”于是媽媽急匆匆地為我去做飯，而我還在埋怨著……現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》回想起來(lái)我真是太不應(yīng)該了。
感恩父母，他們需要你以后過(guò)得好就好，他們只要你在工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這做人的基本準(zhǔn)則——孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩吧！
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇一
唐穎老師第一個(gè)談到自己的心得體會(huì)，她深刻感受到《弟子規(guī)》的魅力，自己學(xué)到了從而教授孩子更好的人生應(yīng)對(duì)態(tài)度。
唐穎老師說(shuō)：看完這一講，其中在公司面試的一場(chǎng)景讓我記憶深刻，因?yàn)槲唇?jīng)允許擅自翻看別人的物品使得重要的面試不能成功，聯(lián)想到自己班上的幼兒以前也有這樣的壞毛病，從心理學(xué)角度來(lái)看，幼兒的好奇心促使喜歡什么東西都去摸一摸看一看?！兜茏右?guī)》中“用人物需明求倘不問(wèn)即為偷”，通過(guò)教師耐心長(zhǎng)時(shí)間的教導(dǎo)督促幼兒的這一壞習(xí)慣改正過(guò)來(lái)了。感恩《弟子規(guī)》。
萬(wàn)榕老師說(shuō)：在課堂與生活中幼兒說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)永遠(yuǎn)都是大嗓門(mén)，從自身反省自己也是大聲音的對(duì)幼兒說(shuō)話(huà)，是自己影響著幼兒，身教重于言教，以自身為榜樣，引用“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”教導(dǎo)幼兒說(shuō)話(huà)也是要講禮貌的，適合的場(chǎng)合用適當(dāng)?shù)穆曊{(diào)。
萬(wàn)榕老師說(shuō)老師在孩子的心目中是最好的榜樣，萬(wàn)榕老師同樣在孩子的心中樹(shù)立了許多好榜樣，利用晚上時(shí)間看書(shū)學(xué)習(xí)，做到早睡早起。
程群老師說(shuō)：這一講中的謹(jǐn)慎對(duì)待語(yǔ)言和行為讓自己有深刻的體會(huì)，幼兒整隊(duì)出去散步時(shí)總是你一言我一語(yǔ)的稱(chēng)呼門(mén)衛(wèi)爺爺，幼兒學(xué)會(huì)了稱(chēng)尊長(zhǎng)可是沒(méi)有體恤到長(zhǎng)輩的需要，當(dāng)你一言我一語(yǔ)是門(mén)衛(wèi)爺爺要應(yīng)幾十次很累，教育幼兒齊聲稱(chēng)呼一句。在對(duì)待幼兒的態(tài)度時(shí)，往往當(dāng)幼兒很在乎時(shí)作為老師的自己卻沒(méi)有感受到草草了事。例如：在對(duì)幼兒歉意時(shí)道歉無(wú)誠(chéng)意，“己所不欲勿施于人”想到自己做到了才能感染到身邊的人。正如復(fù)雜的人際關(guān)系中，只要我們用真誠(chéng)的心對(duì)待他人收到的同樣是真誠(chéng)。
黃莉琴老師以自己對(duì)孩子的那份真誠(chéng)的愛(ài)心說(shuō)道：教育像他們小班的孩子尤其要的是耐心，幼兒年齡自控能力差，幼兒的弱小需要我們的謹(jǐn)慎保障幼兒一日活動(dòng)的安全。
熊小燕老師說(shuō)：這一講中小女孩為奶奶讓座父親因自己的無(wú)動(dòng)于衷而羞愧使自己聯(lián)想到公交車(chē)上不懂讓座的年輕大學(xué)生，“人不學(xué)不知義”，在這個(gè)忽視德行教育的社會(huì)，年輕人連最基本的德行都在慢慢喪失感嘆道很多德行的教育是現(xiàn)在金錢(qián)買(mǎi)不到的，和諧社會(huì)就在這一步，讓出一步和諧近一步。
毛丹老師說(shuō)：通過(guò)教師的合作與耐心教育使得托班的孩子都能遵循《弟子規(guī)》的教誨。在家庭中，自己要注意身體，因?yàn)閻?ài)護(hù)自己也是對(duì)家庭的負(fù)責(zé)，讓家人安心放心舒心，這樣同樣是孝悌社會(huì)的延伸。
鐘念云老師說(shuō)：現(xiàn)在的幼兒大多數(shù)是以自我為中心，自私自利。好東西不懂得與他人分享甚至于是至親的爸爸媽媽。從小未長(zhǎng)養(yǎng)恭敬心的幼兒如何落實(shí)恭敬心?在這個(gè)過(guò)程中要有教師的耐心和反復(fù)培養(yǎng)，相信量的積累能有質(zhì)的變化。再者，教育過(guò)程中要知其然還要知其所以然，用孩子易理解的方式言語(yǔ)教育幼兒使其明白道理，也就是《弟子規(guī)》中的“不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)成何人”。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中鐘念云老師也收獲到很多，她說(shuō)到知恥近乎勇，她自己在公交車(chē)上會(huì)主動(dòng)上前為離自己較遠(yuǎn)的需要讓座的人讓座，假使自己沒(méi)有這樣做會(huì)覺(jué)得有愧于自己學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，她強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，學(xué)的歡喜，從中自己收獲到的是無(wú)限的快樂(lè)與幸福感。
羅瑪麗老師說(shuō)：人的基本禮儀中有項(xiàng)是，聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)要認(rèn)真，回答時(shí)不能敷衍了事。聯(lián)想到自己因?yàn)槟承┰驔](méi)有聽(tīng)清長(zhǎng)輩的話(huà)語(yǔ)就直點(diǎn)頭說(shuō)是，覺(jué)得自己很沒(méi)有禮貌，沒(méi)有恭敬心，我們要時(shí)刻提起自己的恭敬心，和顏悅色對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)即使是勸誡長(zhǎng)輩。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，父母責(zé)備自己時(shí)自己不做聲，使得父母以為表面沒(méi)有抗議的自己很聽(tīng)話(huà)。其實(shí)不然，表面接受內(nèi)心卻做著激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣同樣是不孝，真孝真恭敬是心口一致的對(duì)待長(zhǎng)輩，從而延伸至社會(huì)。
趙秀銘老師說(shuō)：這一講中長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐其中有一個(gè)人在和領(lǐng)導(dǎo)談話(huà)時(shí)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有叫他坐，他就老老實(shí)實(shí)遵從這句話(huà)，一直站著。在整個(gè)談話(huà)中領(lǐng)導(dǎo)一直視仰起頭看著他。蔡禮旭老師就向我們說(shuō)到，學(xué)不能學(xué)呆了。我們的存心是要處處體恤到他人的需要。從中想到自己也犯過(guò)類(lèi)似的錯(cuò)誤，告誡自己學(xué)習(xí)不要心急，不能只看表面要學(xué)其中的精髓。
趙老師通過(guò)自己的學(xué)習(xí)也在改變以前的不好習(xí)慣，她說(shuō)道“尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜”，自己嘗試過(guò)用錄音的辦法改變說(shuō)話(huà)大聲的習(xí)慣，《弟子規(guī)》就是把我們的一些習(xí)氣改掉而不是學(xué)到什么，趙老師也正是領(lǐng)會(huì)到了《弟子規(guī)》的精髓才努力使自己改掉不以前的習(xí)氣。
這一集的分享各位老師都有深刻的體會(huì)，通過(guò)自己學(xué)習(xí)集體分享大家都感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。由于時(shí)間關(guān)系我們還有陳丹娜老師，易老師沒(méi)有分享。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇二
在孝的方面，《弟子規(guī)》中道“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！毕胂胍郧暗男袨?，真的是慚愧呀!當(dāng)我出門(mén)的時(shí)候，父母會(huì)對(duì)我說(shuō)小心，當(dāng)天氣漸漸轉(zhuǎn)涼時(shí)，父母會(huì)叫我多穿幾件衣裳，而這些關(guān)心，在我耳朵里就成了羅嗦了話(huà)了，經(jīng)常父母說(shuō)話(huà)，不僅沒(méi)有恭敬地聆聽(tīng)，而且經(jīng)常左耳進(jìn)，右耳出。有時(shí)候考試考的，不好的時(shí)候，父母難免會(huì)說(shuō)我?guī)拙?，可是我不僅沒(méi)虛心接受父母的教導(dǎo)，而且還無(wú)理取鬧地對(duì)父母發(fā)脾氣，現(xiàn)在我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，父母的教導(dǎo)我會(huì)虛心接受了，而且會(huì)更孝。
尤其是在學(xué)習(xí)方面，我深有感觸，《弟子規(guī)》中道“寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義?！备嬖V我們讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀一本書(shū)或一門(mén)功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開(kāi)始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方，更要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。有疑問(wèn)的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話(huà)，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。以前我讀書(shū)的時(shí)候總是馬馬虎虎的，可是學(xué)習(xí)了弟子規(guī)之后，我會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的讀了，遇到不懂的題目，也不會(huì)敷衍了事，而是會(huì)問(wèn)同學(xué)或老師，直到把它弄懂為止，這樣，我的成績(jī)也提高了。
我想，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是提高個(gè)人文化道德修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文化道德修養(yǎng)是十分必要的，愛(ài)周?chē)娜?，?ài)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇三
昨天也有提到，人要避免很多壞的習(xí)性的養(yǎng)成，昨天也提到賭的問(wèn)題、好色的問(wèn)題，還有古書(shū)當(dāng)中說(shuō)的四個(gè)習(xí)性不能長(zhǎng)，叫“驕、奢、淫、逸”。在這個(gè)“逸”當(dāng)中，最重要的是要從小讓孩子養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做家事的習(xí)慣。昨天也講到做家事有哪些好處?第一個(gè)，習(xí)勞知感恩，懂得感恩;第二個(gè)，養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做事能力也會(huì)一點(diǎn)一滴的積累。所以，做事能力絕對(duì)不是長(zhǎng)大才學(xué)，從小在家里就可以訓(xùn)練;再來(lái)，鍛鏈他的意志力;最后，他的人際關(guān)系會(huì)特別好。我在教書(shū)的過(guò)程曾經(jīng)教過(guò)自然科，每一次上完課就有很多的器材要收拾。有幾位學(xué)生他都很自然的，你都沒(méi)有叫他，他都留下來(lái)幫忙你整理，幫忙你打掃。諸位朋友，您看到這樣的學(xué)生，你的內(nèi)心怎么樣?心生歡喜。對(duì)這樣的學(xué)生，我們一定會(huì)多加照顧，所以孩子勤奮很容易得到長(zhǎng)輩的提攜跟關(guān)懷、愛(ài)護(hù)。在跟平輩相處，假如他很勤奮，對(duì)他的人緣也是有直接的影響。比方說(shuō)他到大學(xué)去念書(shū)，假如剛好跟幾位同學(xué)一起住在一個(gè)寢室，他一進(jìn)去看到別人在打掃客廳，他馬上就動(dòng)手去跟他一起做，留給同學(xué)是什么印象?是懂得處處幫忙，處處體諒別人辛勞的這一分態(tài)度。雖然還沒(méi)有相處，這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)贏得同學(xué)對(duì)他非常好的印象，很容易就融入團(tuán)體之中。
但是，假如他在家里都不幫忙，到了團(tuán)體里面，比方說(shuō)在寢室當(dāng)中，別人在打掃，他依然看著他的電視，那其他同學(xué)對(duì)他的觀感就不大好。不幫忙還不打緊，因?yàn)樵诩依锊粠兔筒恢雷鍪氯说男量?，有時(shí)候拿了東西亂放，忘東忘西的。到時(shí)候很多的公物人家要用的時(shí)候找不到，這個(gè)時(shí)候他在團(tuán)體當(dāng)中的信用跟印象就會(huì)愈來(lái)愈差，人家的怨言慢慢積累，到最后就會(huì)爆發(fā)出來(lái)。我們?cè)凇爸?jǐn)”這個(gè)部分有提到，“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，這些好的生活習(xí)慣都會(huì)影響孩子往后的團(tuán)體生活;不然不只幫不上人的忙，還會(huì)給人家添亂子。所以，勤勞的習(xí)慣、勞動(dòng)的習(xí)慣，對(duì)他人際關(guān)系也是直接相關(guān)。
很多大學(xué)生被學(xué)校退學(xué)，原因是什么?就是生活自理能力太差，老師跟同學(xué)都不愿意跟他住在一起跟他相處。在深圳有位大學(xué)生被學(xué)校退學(xué)，報(bào)紙剛好報(bào)他，畫(huà)了一張漫畫(huà)，戴了一個(gè)學(xué)士帽，然后他的母親在喂他吃飯，內(nèi)容里面寫(xiě)到“專(zhuān)業(yè)的高材生，生活的低能兒”。諸位朋友，不要覺(jué)得很夸張，他大學(xué)時(shí)候確實(shí)還是他媽媽喂他吃飯，因?yàn)樗麐屖撬缹?duì)頭，假如沒(méi)有他媽媽喂，他不吃，這么大了還這么樣讓父母操心。
但是我們?cè)捳f(shuō)回來(lái)，孩子為什么會(huì)是這種態(tài)度?早知今日，何必當(dāng)初!當(dāng)初可能在兩、三歲的時(shí)候，喂一次飯要喂多久?要全家跑全場(chǎng);喂一次飯要一兩個(gè)小時(shí)，喂下來(lái)腰都快斷掉了。所以無(wú)規(guī)則不成方圓，教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，絕對(duì)不能放縱孩子;到他養(yǎng)成習(xí)慣，長(zhǎng)大了，要扭轉(zhuǎn)都扭轉(zhuǎn)不回來(lái)。所以這個(gè)孩子在學(xué)校里面，比方說(shuō)去找老師，到老師家也不會(huì)看時(shí)間，有時(shí)候正中午老師在睡覺(jué)，也去按老師的電鈴。進(jìn)去以后要跟老師借電腦，吃東西他掉滿(mǎn)地，都不整理。所以老師很怕他，同學(xué)也很怕他。我們希望孩子往后人生能夠走得順利，就要養(yǎng)成這些好的習(xí)慣才行，不然他這些壞習(xí)慣無(wú)形當(dāng)中都是他人生很大的阻力。我們知道哪些是好，要盡力去養(yǎng)成，哪些是不好，要盡力去改過(guò);當(dāng)然從我們做起，進(jìn)而當(dāng)孩子的榜樣。
這個(gè)“親所好”，我們也可以把它再延伸開(kāi)來(lái)，當(dāng)作不只是父母，我們的親人所希望的，我們做得到也要盡力去做。比方說(shuō)妻子、兒女一定希望我們能夠多陪伴他，有句話(huà)是說(shuō)，所有的成功都取代不了家庭的失敗。很多人說(shuō)，現(xiàn)在我工作那么忙，哪有時(shí)間陪孩子?他們都說(shuō)人在江湖，身不由己。這句話(huà)有沒(méi)有道理?這個(gè)叫找藉口。人只要有心，一定可以把事情做好。當(dāng)然確確實(shí)實(shí)人情當(dāng)中也是有很多情況會(huì)發(fā)生，所以一定要學(xué)習(xí)一個(gè)能力，叫拒絕的能力。不然你的時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)會(huì)耗在應(yīng)酬，耗在很多對(duì)家庭、對(duì)人生不大有相關(guān)的事情上。
拒絕容不容易學(xué)?諸位朋友，你覺(jué)得拒絕容不容易?不容易。拒絕他人，我們可以拿出兩大法寶，這兩個(gè)法寶拿出來(lái)，一般朋友就不會(huì)為難你。第一個(gè)法寶就是父母。比方說(shuō)朋友要找你去花天酒地，你實(shí)在是不想去，一去又要熬到半夜一、兩點(diǎn)，談的都是什么?“言不及義，好行小慧”的這些言語(yǔ)，你實(shí)在不想去，你這個(gè)時(shí)候就可以把父母請(qǐng)出來(lái)。就跟他說(shuō)：我已經(jīng)答應(yīng)我媽媽要回去，今天晚上陪她，我已經(jīng)一、兩個(gè)禮拜前就答應(yīng)她了，所以我得回去。一般的朋友聽(tīng)到你要回去探望父母，他會(huì)怎么樣?他當(dāng)然應(yīng)該不會(huì)勉強(qiáng)你。說(shuō)不定你這么一講，他也突然想到：我也很久沒(méi)有回去看我父母了。反而你這個(gè)拒絕還喚醒了他的孝心，這是第一個(gè)法寶。
第二個(gè)法寶是妻兒。當(dāng)你不想去無(wú)謂的應(yīng)酬，你可以跟他說(shuō)：今天晚上我要跟我兒子講兩個(gè)德育故事，都已經(jīng)跟他約好了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在一起跟他在做《弟子規(guī)》，來(lái)當(dāng)我們的家規(guī)?！兜茏右?guī)》說(shuō)，“凡出言，信為先”，孩子還小，我不會(huì)失信于他，所以我必須回去。當(dāng)你把這兩個(gè)王牌拿出來(lái)，基本上，朋友不會(huì)強(qiáng)你所難。假如兩張王牌拿出來(lái)還是沒(méi)用，還是硬要拉你去，怎么辦?假如是這樣的朋友，我看人生應(yīng)該有所取舍，這樣的朋友應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之。
當(dāng)我們有更多的時(shí)間，就能夠去“親所好，力為具”。我們之前也有提到晨昏定省，常常回家看父母，父母會(huì)很歡喜。有些年輕人他也會(huì)利用禮拜六或禮拜天回家看父母，怎么看?帶著一、兩個(gè)孩子，一進(jìn)門(mén)就坐在沙發(fā)上，開(kāi)始在那里看報(bào)紙。兩個(gè)夫妻都坐在沙發(fā)上，孩子一進(jìn)來(lái)就東跑西跑，爺爺奶奶忙得不亦樂(lè)乎。在廚房里面，一大早出去買(mǎi)菜，回來(lái)又趕快煮菜，然后煮完以后端出來(lái)，我們放下報(bào)紙：吃飯了!然后一起吃飯，吃完飯也沒(méi)有幫忙收拾碗筷，幫忙洗碗，吃完飯就說(shuō)：媽?zhuān)乙吡恕Ｅ呐钠ü?，把孩子帶走了。爺爺奶奶坐在沙發(fā)上喘了幾口氣，累死了，不如還是不要回來(lái)，清凈一點(diǎn)。所以我們就要理解到，我們回家探望父母一來(lái)是盡孝心，二來(lái)也要多體恤父母。我們跟父母先打好電話(huà)：菜我們已經(jīng)買(mǎi)好了?；厝サ臅r(shí)候，夫妻倆應(yīng)該主動(dòng)去做菜，這樣才能減少父母的負(fù)擔(dān)，我們這顆孝心才是真正有盡到。我們看下一句：
【身有傷。貽親憂(yōu)。德有傷。貽親羞?！可眢w不好了，身體受傷了，會(huì)讓父母非常擔(dān)心。所以我們昨天也提到病從口入，對(duì)于自己的飲食要非常的謹(jǐn)慎，要吃得健康，讓父母不操心。除了吃方面，比方說(shuō)在生活細(xì)節(jié)上也要多多關(guān)照身體，春秋之際氣溫變化很大的時(shí)候，要記得添加衣服。我在教書(shū)的時(shí)候，很多學(xué)生都已經(jīng)寒流來(lái)襲了，他都穿什么衣服?穿一件短袖的，在那里覺(jué)得他很不怕冷，這個(gè)時(shí)候我都會(huì)跟他說(shuō)：把衣服穿上。接著我跟他說(shuō)：假如你感冒了，誰(shuí)照顧你?他想想：爸爸媽媽。我說(shuō)：對(duì)!假如你生病了，是你自己照顧自己，那我沒(méi)話(huà)說(shuō);但是你一生病都是拖累家人，所以你應(yīng)該有責(zé)任讓自己不生病。你看你一生病，媽媽還要請(qǐng)假，還騎著摩托車(chē)帶你去看醫(yī)生，再把你送回家里。而且不只是這樣忙碌，她在公司上班，心里安不安?不安穩(wěn)。所以時(shí)時(shí)要注意冷暖，不要讓身體著涼。比方說(shuō)我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)、在爬山會(huì)有大量汗水，所以在做運(yùn)動(dòng)的時(shí)候也要記得帶毛巾，帶乾衣服。當(dāng)我們?cè)谶@些細(xì)節(jié)當(dāng)中都能夠關(guān)照身體，那你的父母對(duì)你就會(huì)愈來(lái)愈放心。
很多年輕人(青少年)，他說(shuō)：我父母怎么管我這么多!我會(huì)反問(wèn)他：父母為什么管你這么多?當(dāng)然是你很多的行為不能讓父母放心。假如你都能夠真正好好照顧自己，父母對(duì)你放心了，你就能夠得到真正的自由。假如你很多事都不會(huì)照顧自己，父母反而不提醒你，那不就父母沒(méi)有盡到他的責(zé)任了!你要體諒父母的用心，進(jìn)而要讓自己更懂事，這樣才能真正你自由又讓父母放心。所以，我們的生活也要規(guī)律，不要常常熬夜，熬夜一天要幾天才補(bǔ)得過(guò)來(lái)?可能要好幾天才補(bǔ)得過(guò)來(lái)。我們時(shí)常關(guān)注飲食，關(guān)注生活規(guī)律，讓自己的身體能夠有很好的調(diào)養(yǎng)。有個(gè)孩子他感冒了，在日記上寫(xiě)了一行字，他說(shuō)：我感冒了，我很難過(guò)，不是因?yàn)槲腋忻半y受，而是因?yàn)楦忻笆遣恍?。你看孩子他接受《弟子?guī)》的教誨，他面對(duì)很多事的觀照能力、自我反省的能力就會(huì)與一般的孩子不同?！缎⒔?jīng)》在“開(kāi)宗明義章”也給我們一個(gè)重要的教誨，一個(gè)人的孝道一定是從愛(ài)護(hù)自己的身體開(kāi)始落實(shí)，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
我們接著看下一句，“德有傷，貽親羞”。當(dāng)我們的道德有損傷，會(huì)讓父母蒙羞，會(huì)讓家人蒙羞，甚至于會(huì)讓國(guó)家民族都蒙羞。在漢朝末年，有個(gè)臣子叫董卓，后來(lái)董卓有了權(quán)勢(shì)就拿著權(quán)勢(shì)作亂，后來(lái)很多人起而攻伐他。董卓后來(lái)下場(chǎng)很不好，他的家族都被處死，他的母親已經(jīng)九十多歲了，還到刑場(chǎng)被處死。所以當(dāng)我們當(dāng)子女的，假如我們的行為還造成父母這么大的痛苦，那就真是沒(méi)有把子女做好?，F(xiàn)在是沒(méi)有這種“滅九族”的刑罰了，但是我們?cè)谑聵I(yè)當(dāng)中假如出了差錯(cuò)，比方說(shuō)公司被倒了，都有可能連累父母。父母已經(jīng)辛苦了大半輩子，到時(shí)候連他的退休金也都保不住;甚至于還有可能到了年老的時(shí)候還要走法院，那時(shí)候就很凄涼了。所以我們?yōu)槿俗拥娜松\(chéng)信、要穩(wěn)紮穩(wěn)打，不可好高騖遠(yuǎn)，造成自己犯下了錯(cuò)誤，也連累了自己的父母。所以“德有傷，貽親羞”。
那德無(wú)傷，假如我們的道德能夠不斷的提升，用我們的德行去造福社會(huì)、造福國(guó)家，就能夠做到《孝經(jīng)》說(shuō)的“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，這個(gè)就是“孝之終也”?！耙燥@父母”，是不是要父母去世以后才來(lái)顯?不是!你當(dāng)下能夠很年輕的時(shí)候就能夠好好奉獻(xiàn)社會(huì)，你的父母會(huì)引以為光榮，那他的后半生內(nèi)心會(huì)非常的安慰。孟子有一段很重要的教誨，孟子說(shuō)，“事孰為大?事親為大”，事奉父母，人生第一大事;“守孰為大?守身為大”，對(duì)自己的操持，“守身為大”，也就是守住自己的身、名節(jié)，絕對(duì)不能做出違反道德、違反法律的事情，而讓父母難堪。當(dāng)我們的行為不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至于連下一代也有可能蒙羞?，F(xiàn)在因?yàn)榫W(wǎng)路太發(fā)達(dá)，人跟人之間的交流很頻繁，假如沒(méi)有判斷力，又沒(méi)有理智，很有可能會(huì)犯下讓自己一生遺憾的事情，所以守身很重要?，F(xiàn)在市面上講很多“一夜情”，這不只自己蒙羞，可能連讓子女都會(huì)抬不起頭來(lái)，所以我們自己要謹(jǐn)言慎行，不可以自取其辱。其實(shí)人為什么會(huì)犯下這樣的過(guò)失?在男士當(dāng)中，可能是太過(guò)縱欲了，這都是因?yàn)閺男](méi)有志向，人生只以享樂(lè)去揮霍自己。所以讓孩子有志向，他就不會(huì)被這些社會(huì)污染所影響。女的為什么也會(huì)去犯下這樣的過(guò)失?很多是因?yàn)閻?ài)慕虛榮，愛(ài)慕虛榮就很喜歡聽(tīng)好話(huà)，很多存心不良的男士，他用這些花言巧語(yǔ)，就很有可能讓這些女士踏出錯(cuò)誤的一步。所以我們自己也要反省，不能犯這樣的過(guò)失。再來(lái)，要讓孩子從小不愛(ài)慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實(shí)，人生道德有提升，就不會(huì)犯下這些“一失足成千古恨”的錯(cuò)誤。這是“德有傷，貽親羞”。
【親愛(ài)我。孝何難。親憎我。孝方賢?！扛改父覀兿嗵幍煤芎茫覀円脖M力奉養(yǎng)父母。當(dāng)然父母也有可能脾氣有不好的時(shí)候，這時(shí)候我們也要能夠包容、能夠?qū)捤?，因?yàn)槊總€(gè)人情緒都會(huì)有起伏。人與人相處，我們要記住一個(gè)原則，“不管別人對(duì)不對(duì)，自己一定要做對(duì)”。假如今天父母對(duì)我們?cè)谇榫w上比較不好，我們也用不好的情緒對(duì)待父母，其實(shí)父母錯(cuò)了，我們也錯(cuò)了!假如我們錯(cuò)了，還有沒(méi)有資格去批評(píng)別人錯(cuò)?就沒(méi)有了。所以不管是父母也好，或者你身旁所有的親友也好，縱使他們用不對(duì)的態(tài)度對(duì)你，我們依然要用對(duì)的態(tài)度去面對(duì)他們，不然我們也是跟他一般見(jiàn)識(shí)，根本沒(méi)有資格去說(shuō)別人錯(cuò)。這是個(gè)理智的態(tài)度，不管別人對(duì)不對(duì)，我自己首先一定要做對(duì)。因?yàn)橛羞@樣的人生態(tài)度，我們中國(guó)有很多的圣哲，都能夠在“親憎我”的狀況之下，他依然保持他那一分至誠(chéng)的孝心。也由于這顆至誠(chéng)的孝心，能夠去扭轉(zhuǎn)家庭的氣氛，進(jìn)而家庭和樂(lè)。在周朝的時(shí)候，有個(gè)孝子叫閔子騫，他的母親比較早去世，父親娶了個(gè)后母。后母比較對(duì)待他不好，在冬天的時(shí)候做衣服，因?yàn)楹竽赣稚藘蓚€(gè)弟弟，用棉花幫兩個(gè)弟弟做棉襖，但是卻用蘆花幫他做衣服。做起來(lái)衣服確實(shí)很大，蓬蓬的，但是蘆花不保暖。剛好他的父親叫他幫他駕車(chē)，因?yàn)槔滹L(fēng)颼颼吹過(guò)來(lái)，所以閔子騫一邊駕車(chē)一邊發(fā)抖。他父親一看衣服都穿那么厚了還在發(fā)抖，你這個(gè)行為很有可能會(huì)讓你的后母的名節(jié)受到損害，人家看了還以為后母在虐待小孩。所以就很生氣，拿著鞭子就抽閔子騫，結(jié)果鞭子一打，衣服破了，蘆花飛出來(lái)。他父親看了很生氣，這繼母怎么可以虐待我的兒子?氣沖沖的一回家就要把他后母休了。在這個(gè)情急之下，閔子騫馬上就跪下去，他就跟他父親哀求，他說(shuō)父親，不要趕后母走，因?yàn)椤澳冈谝蛔雍?，母去三子單?母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷，母親假如離去，我跟兩個(gè)弟弟都要挨餓受凍。閔子騫講出這席話(huà)，他的父親聽(tīng)了很感動(dòng)，氣也就消下來(lái)。他的后母更覺(jué)得很慚愧，一個(gè)這么小的孩子都能念念為她的孩子，也為她著想，而她這么大的人卻跟一個(gè)孩子斤斤計(jì)較。所以閔子騫的這一分心、這個(gè)德行感化了他的后母，從此家庭過(guò)得很和樂(lè)。
諸位朋友，假如閔子騫沒(méi)有用這種寬恕、包容，沒(méi)有用至誠(chéng)的孝心去對(duì)待他的后母，這個(gè)家庭往后會(huì)怎么樣?會(huì)搞得家破人亡。所以，人面對(duì)事情，絕不能夠意氣用事，假如都是以怨報(bào)怨，結(jié)果絕對(duì)不圓滿(mǎn)。我們要相信“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，用一顆真誠(chéng)，用一顆孝心，才能上演人生一出一出的好戲。
另外也有位孝子叫王祥，歷史上他有個(gè)很著名的故事，叫“王祥剖冰”。就是在很寒冷的天氣當(dāng)中，他的后母叫他去抓魚(yú)給她吃，在冰天雪地當(dāng)中有沒(méi)有魚(yú)可以抓?沒(méi)有!假如王祥不去抓魚(yú)會(huì)怎么樣?可能會(huì)挨打，甚至后母不讓他進(jìn)門(mén)。面對(duì)后母這樣的對(duì)待，他依然沒(méi)有怨言，還是到了冰天雪地獨(dú)自流淚哭泣。由于這分誠(chéng)心，天地都感動(dòng)了，地面就裂開(kāi)來(lái)，跳出了兩條魚(yú)，他拿了兩條魚(yú)回去奉養(yǎng)后母。當(dāng)然，無(wú)理的要求絕對(duì)不是只有這一件事。在很多事上還是百般刁難，王祥并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而退縮。有一次外面要下雨了，他的后母跟他說(shuō)：現(xiàn)在外面刮風(fēng)下雨，假如果樹(shù)上的果子掉下來(lái)，那我就要處罰你。王祥就跑出去抱著這些果樹(shù)在哭泣，祈求它們不要掉下來(lái)。這一分真心也是感動(dòng)，我們說(shuō)植物、礦物都會(huì)因?yàn)槿诵亩兴袘?yīng)，確實(shí)果子也掉沒(méi)有幾顆。所以很多情況都是由于王祥這一分孝心才能夠化險(xiǎn)為夷。
所以諸位朋友，要感動(dòng)一個(gè)人、感化一個(gè)人容不容易?不容易!要很有耐心才行。王祥感動(dòng)他后母不是小時(shí)候，到他大了，也娶老婆了，他的后母不只虐待他，連他的太太也一起虐待。不過(guò)他的這一分德行已經(jīng)感動(dòng)了他的弟弟王覽，王覽是他后母生的弟弟。因?yàn)樗牡滦?，所以弟弟?duì)他非常的尊敬，每次后母在虐待王祥還有王祥的太太，王覽都會(huì)帶著他的太太一起去幫忙他的兄長(zhǎng)王祥。后來(lái)王祥的德行愈來(lái)愈好，名聲也遠(yuǎn)播出來(lái)，他的后母心生嫉妒，很不高興，居然拿了毒的飲料(毒酒)要給王祥吃。結(jié)果因?yàn)樗艿苁孪纫呀?jīng)知道了，在那個(gè)情急之下，他的弟弟把那杯酒奪過(guò)來(lái)，當(dāng)場(chǎng)要幫他哥哥喝下去。諸位朋友，他的弟弟已經(jīng)是用什么來(lái)勸他的母親?用死來(lái)勸母親。所以當(dāng)場(chǎng)他母親就把那個(gè)酒打翻，自己也覺(jué)得很慚愧，她的兒子居然能以死來(lái)保他的兄長(zhǎng)，她又怎么能做人這么沒(méi)有分寸?這個(gè)動(dòng)作也喚醒他母親的良知。所以?xún)蓚€(gè)兄弟的赤誠(chéng)，也把家庭轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。朝中剛好有位大臣叫呂虔，呂虔他手上有把寶劍，他就送給王祥，他說(shuō)有這把寶劍的人可以庇蔭后代子孫，都會(huì)很有成就。王祥拿到這把寶劍，第一個(gè)念頭是什么?不是占為己有，馬上送給他的弟弟，也祝福他的弟弟以后的子孫能夠昌盛。確實(shí)有這樣的兄弟，這么好的德行，他的后代一定會(huì)得到很好的教化，因?yàn)椤兑捉?jīng)》說(shuō)了，“積善之家，必有余慶”。所以，王祥、王覽的后代綿延了九代都是公卿，都在朝中當(dāng)了大官，服務(wù)社會(huì)國(guó)家。所以，我們確確實(shí)實(shí)要用一顆真誠(chéng)心，去轉(zhuǎn)化家庭里面的不圓滿(mǎn)。這個(gè)叫“親憎我，孝方賢”。我們接下來(lái)看下一段經(jīng)文，我們一起把它念一遍：
【親有過(guò)。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復(fù)諫。號(hào)泣隨。撻無(wú)怨?！窟@里提到的就是父母有過(guò)失，這個(gè)“親”我們也可以再把它意義延伸開(kāi)來(lái)，就是你所有的親人、朋友有過(guò)失，我們都有責(zé)任去規(guī)勸，叫“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲;諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”。其實(shí)這句經(jīng)文非常精辟，它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分，連方法、態(tài)度，甚至于勸誡的時(shí)機(jī)都幫我們點(diǎn)出來(lái)。
我們來(lái)看看，規(guī)勸一個(gè)人應(yīng)該注意到：第一個(gè)是存心，第二個(gè)要注意時(shí)機(jī)，第三要注意態(tài)度跟方法，第四還要注意很有耐性。勸一個(gè)人也不容易，很有修養(yǎng)。您有沒(méi)有勸親友的時(shí)候，當(dāng)場(chǎng)勸，他從此以后就改過(guò)，有沒(méi)有這樣的朋友?假如有，你一定要介紹他給我認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗赡苁穷仠Y轉(zhuǎn)世。因?yàn)轭仠Y做到什么?“不二過(guò)”?，F(xiàn)在還有這樣子的人，一定要叫他出來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)文化。一般成年人因?yàn)楹芏嘈袨槎疾皇且惶臁商煨纬?，所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，已經(jīng)凍了那么久，你那個(gè)火要慢慢烤才會(huì)把它融化掉。
所以，一開(kāi)始我們勸誡親友，要先觀照到自己的存心，一定是要一顆念念為對(duì)方好的心，而不是一種控制：你就是要聽(tīng)我的，不聽(tīng)我的就不行。假如我們是這種控制的態(tài)度，一種強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度，可能會(huì)出現(xiàn)反效果。所以我們有些經(jīng)驗(yàn)，勸別人勸到吵起來(lái)都有，甚至于讓對(duì)方惱羞成怒，這樣子我們就失去當(dāng)初勸誡他真正的目的。所以，時(shí)時(shí)要記住這顆存心，就是要希望他更好。當(dāng)這一分心很堅(jiān)定的時(shí)候，方法、態(tài)度你自然而然會(huì)去修正自己。
像我們?cè)诮虝?shū)的時(shí)候，很多小孩子很喜歡過(guò)來(lái)告狀。他過(guò)來(lái)告狀，我們就會(huì)問(wèn)說(shuō)：你現(xiàn)在在講這個(gè)同學(xué)哪里沒(méi)做好，你是用什么樣的心來(lái)告訴老師?是幸災(zāi)樂(lè)禍?還是真的想要讓這個(gè)同學(xué)改過(guò)?也讓孩子看看自己的存心。然后我們接著跟他說(shuō)：假如你真正希望這個(gè)同學(xué)改過(guò)，那你自己去跟他講，不用老師來(lái)講。當(dāng)然前提之下，你要在班上建立一些很好的做人、做事態(tài)度。比方說(shuō)，全班都學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》里面有一句話(huà)叫“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親”，一個(gè)人面對(duì)別人的稱(chēng)贊，會(huì)覺(jué)得誠(chéng)惶誠(chéng)恐;面對(duì)別人的規(guī)勸，會(huì)覺(jué)得感謝你指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)全班都有這樣的態(tài)度，這位同學(xué)過(guò)去規(guī)勸另外一個(gè)同學(xué)，他們就能夠互相成就、感謝，就看到另外一個(gè)同學(xué)會(huì)跟他鞠躬：謝謝你，指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)孩子懂得去規(guī)勸別人，當(dāng)孩子也懂得接受別人的規(guī)勸，這樣的態(tài)度都會(huì)對(duì)他的人生有很大的助力。所以，勸別人第一個(gè)要先注意到存心問(wèn)題。
第二個(gè)，時(shí)機(jī)。什么樣的時(shí)機(jī)規(guī)勸人比較好?俗話(huà)說(shuō)，“揚(yáng)善于公堂，規(guī)過(guò)于私室”，在稱(chēng)贊別人的優(yōu)點(diǎn)，稱(chēng)贊別人做的好事，你可以在人群當(dāng)中講，因?yàn)榭梢宰屍渌娜恕耙?jiàn)人善，即思齊”;你給他的肯定，他也會(huì)更積極去努力。但是規(guī)過(guò)，規(guī)勸別人的過(guò)失應(yīng)該要私底下，沒(méi)有其他人的時(shí)候。為什么?為什么要沒(méi)有其他人?因?yàn)槲覀兂扇俗钪氐氖鞘裁?面子!面子很貴，對(duì)不對(duì)?面子一斤要多少錢(qián)?所以一個(gè)人道德、學(xué)問(wèn)要成就，首先要把一個(gè)東西賣(mài)出去，要把面子賣(mài)出去。待會(huì)兒有人要賣(mài)的話(huà)，我來(lái)買(mǎi)。但是人情要能夠體諒到，要能顧慮別人的面子，所以要“規(guī)過(guò)于私室”。當(dāng)你做出這樣的動(dòng)作，對(duì)方也會(huì)覺(jué)得你很替他著想。假如你是在公眾講出來(lái)，可能當(dāng)場(chǎng)就有可能發(fā)生沖突、辯論，所以規(guī)過(guò)于私室，這就是抓對(duì)時(shí)機(jī)。
《論語(yǔ)》里面也有一句話(huà)提到，“可與言，而不與之言”，時(shí)機(jī)已經(jīng)到了，你可以勸誡他，但是你卻沒(méi)有勸他，這樣“失人”;我們就失職了，失了子女之職，或者失了朋友之職?！安豢膳c言，而與之言”，時(shí)機(jī)還沒(méi)到，你太急躁，就跟他講了，這樣是“失言”;你可能就講錯(cuò)話(huà)了，你的善心可能就行了惡事，就失言。
所以勸誡，在我們整個(gè)五倫關(guān)系上都要有這樣的本分，父子要?jiǎng)裾]，君臣也要?jiǎng)裾]。因?yàn)槟憬邮芄镜倪@分職責(zé)，就應(yīng)該有責(zé)任把公司輔佐好，當(dāng)然也要把領(lǐng)導(dǎo)人輔佐好，所以君臣關(guān)系也要?jiǎng)裾]。再來(lái)夫妻，那當(dāng)然要，要相夫教子。再來(lái)，兄弟也要互相勸誡，還有朋友，這都是我們?yōu)槿说谋痉?。所以要提高自己勸誡別人的智慧，才能透過(guò)我們的言語(yǔ)對(duì)我們的親友的人生有所助力。
《弟子規(guī)》這句話(huà)提到了“諫不入，悅復(fù)諫”，這個(gè)“悅”字是很有學(xué)問(wèn)的。就是當(dāng)父母第一次沒(méi)有接受，要在什么時(shí)候再勸?什么時(shí)候?高興的時(shí)候。所以這個(gè)時(shí)候要察言觀色，“悅復(fù)諫”。態(tài)度跟方法?“怡吾色，柔吾聲”，這就是態(tài)度，我們平心靜氣;因?yàn)槟銊?dòng)了氣，就會(huì)讓他也動(dòng)氣，你不動(dòng)氣，他就不容易動(dòng)氣。所以我們要“怡吾色，柔吾聲”，然后又要抓對(duì)時(shí)機(jī)勸誡。再來(lái)“悅復(fù)諫”，這個(gè)“復(fù)”是什么意思?對(duì)，一二再，再而三，復(fù)就是要很有耐性才行。這個(gè)耐性是從哪里發(fā)出來(lái)的?從孝心，從友愛(ài)的心，從盡忠職守的心，一定會(huì)持續(xù)去做得到。
所以我們假如今天勸別人沒(méi)有效果，我們要理解到問(wèn)題不在對(duì)方，而在自己。當(dāng)我們處處反省自己，那我們勸誡別人的智慧就會(huì)愈來(lái)愈高，自然而然別人就會(huì)感受到我們的真心誠(chéng)意，一定會(huì)把他轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。所以，我們抱持一個(gè)態(tài)度，假如別人不聽(tīng)我們的勸告，是因?yàn)槲覀儭暗挛葱蕖?，所以“感未至”，感?yīng)還沒(méi)到。
勸別人還有一個(gè)前置作業(yè)，我們也要考慮到?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里面有提到“君子信而后諫”，君子勸別人有一個(gè)前提，一定要先對(duì)方很信任他，他才勸誡;假如對(duì)方還不夠信任他，“未信，則以為謗己也”，假如對(duì)方還沒(méi)有信任我們，我們就規(guī)勸他，他還會(huì)以為我們是不是有意中傷他。所以今天要規(guī)勸別人，首先要贏得對(duì)方對(duì)我們很深的信任。所以父親、領(lǐng)導(dǎo)者，或者你的另外一半，你的朋友、兄弟對(duì)你有信任，你勸誡才會(huì)有效果。
如何贏得別人的信任?我們都很渴望親人、朋友對(duì)我們很信任，信任是求來(lái)的嗎?信任絕對(duì)不是求來(lái)的!我們很多時(shí)候都很羨慕，你的人緣為什么這么好?大家為什么都這么信任你?我們只在結(jié)果當(dāng)中打轉(zhuǎn)，沒(méi)有從原因去思考。好，那我們下一節(jié)課再來(lái)了解，為什么一個(gè)人能贏得別人的信任!謝謝大家。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇四
《細(xì)講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書(shū)，只有一個(gè)感想，這么厚的書(shū)我什么時(shí)候能夠讀完呢？而且給家長(zhǎng)推薦這本書(shū)的時(shí)候，我只是看了一下目錄，第一次推薦自己沒(méi)有讀過(guò)的書(shū)實(shí)在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內(nèi)容就有了很強(qiáng)的說(shuō)服力，對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，一定要培養(yǎng)出一個(gè)孝順的孩子，不然把孩子各方面培養(yǎng)的再優(yōu)秀都白費(fèi)。
我讀了第一頁(yè)就有一種很迫切地要讀完的感覺(jué)，這種感覺(jué)中有一些“恰逢知己”的喜悅，更有“先見(jiàn)之明”的自負(fù)，因?yàn)槲覀儗W(xué)校有很多同學(xué)早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規(guī)》。可是，隨著蔡老師的諄諄深入，我的心一點(diǎn)點(diǎn)變得沉重，我忽然懂得我活過(guò)的這二十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師！哪些為圣賢而下跪的八十老翁，也的確是真情所致。
以為自己是個(gè)善良的人，是個(gè)有道德的人。而且把孝順看的很重，小學(xué)二年級(jí)開(kāi)始只要放假在家就為父母做飯，看著父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福，不頂撞父母，不惹他們生氣，我覺(jué)得就是孝順了。而且孝順也是我當(dāng)年擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。工作后，給學(xué)生讀關(guān)于母親的文章時(shí)，失聲痛哭，家長(zhǎng)以為我家里出了什么事情。曾經(jīng)在蘇州參見(jiàn)新教育試驗(yàn)培訓(xùn)時(shí)，看過(guò)感念父母恩情的視頻說(shuō)體會(huì)的時(shí)候，哭的一個(gè)字都說(shuō)不出來(lái)?；貋?lái)后，以感恩為主題的家長(zhǎng)會(huì)上，讓眾多的家長(zhǎng)感動(dòng)的和孩子一起抽泣。全區(qū)語(yǔ)文教師下水文比賽的時(shí)候，我以母親為題，邊寫(xiě)邊掉淚……盡管如此，百善孝為先，對(duì)照蔡老師講解的《弟子規(guī)》，連根本的“孝”字我卻沒(méi)有做好，只是每一次都觸動(dòng)我的心靈讓我自責(zé)的哭泣，覺(jué)得自己做的還不夠。但我沒(méi)有從根本上讀懂“孝”字，沒(méi)有這個(gè)根基，我不懂得禮敬，不懂得謙卑，不懂得感恩，不懂得愛(ài)人，甚至自以為是地認(rèn)為自己做的很好！還振振有詞的教育孩子要及時(shí)盡孝。
原來(lái)以為《弟子規(guī)》就是來(lái)約束孩子行為的，讓學(xué)生們背，我不背。我僅僅是要求他們會(huì)背。興致來(lái)的時(shí)候，我也會(huì)給他們講一講膚淺的道理，覺(jué)得是聯(lián)系了學(xué)生的生活，其實(shí)我懂得的也只是那么一丁點(diǎn)兒膚淺的意思，我從沒(méi)有真正深入地去思考，去讀，去做。至圣先賢的教誨，我視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，卻在埋怨孩子不聽(tīng)話(huà)，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著想?？墒俏矣肿龅搅硕嗌?？我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話(huà)，我并沒(méi)有懂得真實(shí)的意思！
做為老師，我舍本求末，沒(méi)有把經(jīng)典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規(guī)》是用來(lái)做的，不是拿來(lái)背的，孩子在沒(méi)有學(xué)會(huì)做人做事的道理之前，知識(shí)只是他們傲慢的資本！
感謝蔡老師讓我清醒過(guò)來(lái)。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對(duì)這本書(shū)，我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書(shū)后記中的話(huà)：《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于時(shí)時(shí)以一種恭敬的`心，以一顆付出的心，對(duì)待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲的境界，那么，您的人生之舟一定會(huì)劃向幸福的彼岸。您當(dāng)下是幸福的，您才可能給您周?chē)娜藥?lái)幸福，才有可能給您的孩子帶來(lái)幸福，所謂“教兒教女先教己”。
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細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇五
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀本，其中包含著豐富的道德教育內(nèi)容和處世經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細(xì)講弟子規(guī)的角度，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
第二段：忠恕篇
在《弟子規(guī)》中，“忠恕為先”的主張，教導(dǎo)我們要盡心貫徹忠誠(chéng)和仁愛(ài)的精神。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是，我們不難看到很多人的自私自利和對(duì)他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神，我們可以更好地認(rèn)識(shí)別人之心，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三段：謹(jǐn)言篇
整個(gè)《弟子規(guī)》闡述了嚴(yán)守言謹(jǐn)?shù)挠^念，教育我們需要保持清白無(wú)暇、誠(chéng)實(shí)守信的品行。在現(xiàn)代社會(huì)中，虛偽和欺騙已經(jīng)成為了一個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能更好地認(rèn)識(shí)到言行的嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)更健康、清晰、踏實(shí)的人際關(guān)系。
第四段：修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界，同時(shí)也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn)，切實(shí)做到自我克制、嚴(yán)守綱要，那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn)，更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，在不斷的傳承和發(fā)展中，一直保持著其獨(dú)特的價(jià)值。通過(guò)細(xì)講《弟子規(guī)》這一方式，我們不僅了解它的內(nèi)涵和精神，更可以通過(guò)感性理解來(lái)給自己樹(shù)立榜樣。我們不斷完善自己的精神準(zhǔn)則和人生思考，才能更好地面對(duì)生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習(xí)慣，做更健康的人，才能為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇六
弟子規(guī)是一部中國(guó)古代的經(jīng)典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫(xiě)的，內(nèi)容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI，當(dāng)然無(wú)法真正理解什么是“修養(yǎng)”，但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書(shū)寫(xiě)一篇關(guān)于“細(xì)講弟子規(guī)集心得體會(huì)”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精于文學(xué)的學(xué)者，他在弟子規(guī)中給人們傳達(dá)了很多正面的思想信仰，同時(shí)也陳述了對(duì)具體行為準(zhǔn)則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對(duì)于兒童時(shí)期的培養(yǎng)，而且教育內(nèi)容也是從根本的道德和修養(yǎng)開(kāi)始。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們能夠了解到中國(guó)古代的男女平等思想，以及人們對(duì)道德的不斷關(guān)注。弟子規(guī)對(duì)于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助，因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類(lèi)和內(nèi)容
弟子規(guī)一共分為十條，其中第一條為“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準(zhǔn)則之一，因?yàn)樗砹宋覀儗?duì)于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時(shí)候，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)的是兒女應(yīng)該感恩的心態(tài)，而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來(lái)談?wù)摗?BR> 其他幾條規(guī)則如：“見(jiàn)賢而自思，退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時(shí)，自己需要認(rèn)真思考，然后通過(guò)再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長(zhǎng)處。還有，“雖有榮譽(yù)，不能自得，失之則憂(yōu)”的指導(dǎo)。人們必須意識(shí)到自己可能會(huì)遇到不好的時(shí)候，但是只要自己堅(jiān)定了自己的信念和實(shí)實(shí)踐踐，那么自己就會(huì)無(wú)后顧之憂(yōu)。
三、弟子規(guī)對(duì)于日常生活的影響
弟子規(guī)對(duì)于日常生活中的場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)的描述和指導(dǎo)。比如弟子規(guī)中提到過(guò)“臨別贈(zèng)言，以恩動(dòng)人”，意思是在離別之際，應(yīng)該用一句恰當(dāng)?shù)脑?huà)傳達(dá)情感，讓人們感覺(jué)到戴著溫暖和激勵(lì)離去。又如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)”的告誡，人們必須具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以免遭遇憂(yōu)患，很大程度上指導(dǎo)了人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該有頭腦要靈活，眼界也要開(kāi)闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導(dǎo)。比如要“為人所保，必先保人”，意思是人們應(yīng)該首先珍惜人與人之間的相互關(guān)系，保護(hù)他人是保護(hù)自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達(dá)都非常獨(dú)特，有些地方反映的是古代社會(huì)中的秩序和結(jié)構(gòu)，但是這并不意味著它已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)際上，弟子規(guī)能夠讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己在一些場(chǎng)合下的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，讓自己有進(jìn)步、成長(zhǎng)的目標(biāo)。
最后，精讀弟子規(guī)能夠加強(qiáng)我們的思維和交往技能、提供領(lǐng)導(dǎo)方式，并且有助于我們成為更好的人。所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并且無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)或者家庭中都嘗試將這些領(lǐng)悟付之于實(shí)踐。
五、結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經(jīng)典，但是我們應(yīng)該意識(shí)到，其中很多內(nèi)容依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實(shí)用技能和心理素質(zhì)，可以幫助我們?cè)谌穗H交往和內(nèi)心精神的調(diào)適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書(shū)值得我們珍視！
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇七
8月，我走進(jìn)上?；鹁鏉?rùn)滑油這個(gè)大家庭。就從這天起，我的人生發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
入職那天，我第一次接觸到《弟子規(guī)》，讀了近20年書(shū)，我從來(lái)都不知道世界上原來(lái)還有這樣一本好書(shū)，原來(lái)只知道有本《三字經(jīng)》，而且就知道那么一句“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，小時(shí)候把它當(dāng)做了一句順口溜。當(dāng)我翻開(kāi)《弟子規(guī)》時(shí)，頓時(shí)呆住了，里面都是短短的三個(gè)字為一句，但就是這短短的三個(gè)字卻蘊(yùn)藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規(guī)》，成為了我每天空閑時(shí)間必看，而且百看不厭的好書(shū)。
記憶中_深的是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承”.這是《弟子規(guī)》中第一篇《入則孝》，讀完后這才恍然大悟!原來(lái)過(guò)去我是那么的不珍惜。
記得那時(shí)我剛上初中，由于不習(xí)慣一個(gè)人的住校生活，再加上體質(zhì)差所以時(shí)常感冒。有一次，恰好是臘冬，外面還下著大雪，干冷干冷的，經(jīng)不起寒冷氣候的突變，我感冒了，并伴有高燒，上課時(shí)腦袋暈乎乎的，坐在教室就暈暈大睡，無(wú)法堅(jiān)持上課。于是撥通爸爸的電話(huà)，委屈地說(shuō)：“爸爸，你快點(diǎn)過(guò)來(lái)，我感冒了”.等了大概20分鐘，還不見(jiàn)爸爸過(guò)來(lái)，又氣又急，又撥通了電話(huà)：“爸爸，你怎么還沒(méi)有過(guò)來(lái)啊”.說(shuō)著說(shuō)著，就委屈的哭個(gè)不停，爸爸也沒(méi)有多說(shuō)，只說(shuō)“快了，馬上到，你堅(jiān)持住”.很快，爸爸來(lái)了，把我叫出來(lái)，在我出來(lái)的那一刻，一陣刺骨的冷風(fēng)吹得我渾身直抖，那漫天彌漫的雪花還沒(méi)有消停。這時(shí)爸爸趕緊走過(guò)來(lái)把軍大衣讓我穿上，我卻嘟囔著“那么丑，我才不穿呢”.說(shuō)著就一撅嘴坐上摩托車(chē)，當(dāng)摩托車(chē)啟動(dòng)的那一刻，撲面而來(lái)的寒風(fēng)和冷雪簡(jiǎn)直讓人窒息。爸爸一邊騎著摩托車(chē)一邊朝后對(duì)我說(shuō)：“把大衣收緊點(diǎn)”.出了學(xué)校大門(mén)，我才把那個(gè)象爺爺經(jīng)常披著的軍大衣披在身上，瞬時(shí)身上一股暖流流過(guò)。無(wú)意間抬了一下頭，這才發(fā)現(xiàn)爸爸或許因?yàn)榧贝俚脑虼┑娜绱说膯伪?，頭上沒(méi)帶頭盔，手上也沒(méi)帶手套，膝蓋上更沒(méi)加護(hù)膝，卻堅(jiān)實(shí)地在我前邊替我遮擋風(fēng)雪和寒冷，靠在爸爸的背上是那么暖意融融，頓時(shí)，眼淚止不住地流了下來(lái)。父愛(ài)如山。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇八
從這五集中給我的感悟較多，在第二十六集中，蔡老師說(shuō)到孩子的品行從小抓起，從好的方面著手讓其先入為主，杜絕外界不好的影響。只有禁于未發(fā)之謂豫，一定要在孩子還沒(méi)養(yǎng)成、沒(méi)染上的時(shí)候制止，掌握此種預(yù)防技巧才能導(dǎo)正孩子的德行。這也是平時(shí)我們經(jīng)常會(huì)與家長(zhǎng)說(shuō)到的話(huà)題，對(duì)于不好的行為從現(xiàn)在就要開(kāi)始制止、導(dǎo)正孩子們的行為，讓他們從小養(yǎng)成好的品行，長(zhǎng)大之后才能受到大家的歡迎。
蔡老師還有提到送給孩子兩把鑰匙：一是孝順，二是禮貌。有了這兩把鑰匙，作為家長(zhǎng)、作為老師在平日生活中，時(shí)時(shí)、處處引導(dǎo)孩子朝這兩方面發(fā)展、練習(xí);利用平日的一點(diǎn)一滴，積累成長(zhǎng)帶領(lǐng)他們朝正確方向去走，終有一天孩子們一定能成為一名頂天立地的人物。
而孩子的周?chē)幸蝗褐就篮系牧紟熞嬗眩蠹页３贤?、交流，傳送好的?jīng)驗(yàn)，排除各種不利事例、教訓(xùn);為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，形成一種環(huán)境語(yǔ)言，切實(shí)感染孩子，觸動(dòng)他們，讓環(huán)境教化孩子，大家互相教育孩子，相信我們大家會(huì)如蔡老師所說(shuō)的輕松教學(xué)，何樂(lè)而不為。
在二十七集中有說(shuō)到“大禹治水用的是疏導(dǎo)，而不是防堵;而對(duì)于教導(dǎo)孩子也能用疏導(dǎo)——順勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，針對(duì)不同性情的孩子進(jìn)行引導(dǎo)，才能更好的幫助孩子改正不對(duì)之處。
其中，還講到信。對(duì)于孩子我們作為長(zhǎng)者、家長(zhǎng)、師長(zhǎng)，必須要做到信，做到言而有信;不能說(shuō)一套做一套;而要謹(jǐn)言慎行，且要考慮到以后是不是對(duì)孩子有幫助。只有考慮到言語(yǔ)的謹(jǐn)慎度，才能真正幫助孩子成長(zhǎng)。
后面三集都是關(guān)于信而展開(kāi)的，在這三集中，我感悟最深的是：在我們一生之中，無(wú)論是與領(lǐng)導(dǎo)、父母、兄弟、同事都要做到言而有信。光說(shuō)不去落實(shí)是不行的。對(duì)于孩子更要注意，教會(huì)他對(duì)一切人有愛(ài)心、關(guān)愛(ài)每一個(gè)人;但作為師長(zhǎng)、成人、父母更應(yīng)注意榜樣作用。說(shuō)他人不是之前先反省自己，榜樣做的是否到位。而不是一味去怪罪他人，當(dāng)自己心念一轉(zhuǎn)，能更好的去教育孩子，而成人的一言一行對(duì)孩子都有潛移默化的影響。教育孩子做一個(gè)誠(chéng)信人，有錯(cuò)就改，而一個(gè)人說(shuō)話(huà)的言語(yǔ)很重要。孩子在掩飾是非，要仔細(xì)觀察，不能讓他養(yǎng)成習(xí)慣，盡早杜絕在萌芽階段。信用跟一個(gè)人生命同等重要。教育孩子原則要一致，發(fā)現(xiàn)教育機(jī)遇，適當(dāng)加以引導(dǎo)，幫助孩子更正行為。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇九
1、人有哪些壞習(xí)性?賭，好色，驕、奢、淫、逸。
2、孩子從小養(yǎng)成勤勞的態(tài)度和做家事的習(xí)慣有哪些好處?a、習(xí)勞知感恩，b、一個(gè)人很勤勞，他做事的能力一點(diǎn)一滴在積累，c、勤勞可以提升一個(gè)人的意志力，d、勤勞的人，他的人際關(guān)系會(huì)特別好。
3、教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，他的人生才會(huì)走得很順利，不好的生活習(xí)慣無(wú)形當(dāng)中都是他很大的阻力，好的習(xí)慣盡力去養(yǎng)成，不好的習(xí)慣盡力去改過(guò)。我們自己要先做，當(dāng)好孩子的好榜樣。
4、“親所好”這個(gè)“親”不只是對(duì)父母，對(duì)妻兒也要多陪伴。人要學(xué)會(huì)拒絕的能力?拒絕他人的兩大法寶：父母和妻兒。
5、如何?；丶铱赐改?一來(lái)是要盡孝心。二來(lái)要多體恤父母。比如去之前打好電話(huà)，告訴父母菜已買(mǎi)好，到了父母那里以后，夫妻倆要主動(dòng)進(jìn)廚房做菜，吃完飯后幫忙收拾碗筷。以減少父母的負(fù)擔(dān)。
6、“身有傷，貽親憂(yōu)”，如何做才能讓父母對(duì)我們放心?第一，飲食方面，要吃得健康。少肉類(lèi)，多素菜。第二，生活細(xì)節(jié)方面要懂得照顧好自己，比如天氣變化要記得添加衣服，運(yùn)動(dòng)、爬山等會(huì)出很多汗，要記得帶毛巾和干衣服。第三，生活要有規(guī)律，不要常常熬夜。
7、為什么會(huì)犯下“一夜情”的過(guò)失?男士是因?yàn)榭v欲，從小沒(méi)有人生志向，只追求享樂(lè)揮霍人生。女人是因?yàn)閻?ài)慕虛榮，喜歡聽(tīng)好話(huà)。
8、人與人相處要記住一個(gè)原則：不管別人對(duì)不對(duì)，自己一定要做對(duì)。這是一個(gè)理智的態(tài)度。很多中國(guó)的圣哲人都是抱持這樣一個(gè)人生態(tài)度，在“親憎我”的狀態(tài)下，依然保持一顆至誠(chéng)的孝心，扭轉(zhuǎn)家庭的氣氛，進(jìn)而讓家庭和樂(lè)。
9、閔損蘆衣的故事：閔子騫用這一分寬恕、包容，以及至誠(chéng)的孝心，德行感動(dòng)了后母，從而改變家庭的氣氛，讓家庭從此和樂(lè)。
10、王祥的故事：故事一，后母要王祥抓魚(yú)給她吃，王祥在冰天雪當(dāng)中獨(dú)自流淚哭泣，由于這份至誠(chéng)的孝心，感動(dòng)天地，地面裂開(kāi)來(lái)跳出兩條魚(yú)供養(yǎng)后母。故事二，有一次外面刮風(fēng)下雨，后母說(shuō)如果果子掉下來(lái)就要責(zé)罰王祥。王祥為了祈求樹(shù)上的果子不要掉下來(lái)，就在大雨中抱著果樹(shù)哭泣。結(jié)果也感動(dòng)了植物礦物，果子也沒(méi)掉幾顆。王祥至誠(chéng)的孝心才能化險(xiǎn)為夷。故事三：王祥的德行愈來(lái)愈好，后母心生嫉妒，便拿毒酒給王祥吃，結(jié)果他的弟弟王覽知道這個(gè)情況，情急之下就把酒奪過(guò)來(lái)，要幫哥哥喝下，當(dāng)場(chǎng)他的后母便把那個(gè)酒打翻。也因?yàn)閮尚值艿某嗾\(chéng)，喚醒了母親的良知，也把家庭轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。故事四：王祥把呂虔大臣送的可以庇蔭后代子孫的寶劍送給了弟弟，祝福弟弟以后的子孫可以昌盛。結(jié)果王祥、王覽的子孫綿延九代都做到公卿，都在朝中做了大官，服務(wù)社會(huì)國(guó)家。
11、親有過(guò)，諫使更：對(duì)所有的親人、朋友有過(guò)失，我們都有責(zé)任去規(guī)勸。
12、規(guī)勸一個(gè)人應(yīng)該注意幾點(diǎn)：第一個(gè)是存心，念念為對(duì)方好的心，而不是控制，你就是要聽(tīng)我的，不聽(tīng)我的就不行。當(dāng)你這一分心堅(jiān)定的時(shí)候，你的態(tài)度、方法自然而然就會(huì)修正自己。第二個(gè)是注意時(shí)機(jī)，規(guī)過(guò)于私室，要顧慮到對(duì)方的面子。在對(duì)方高興的時(shí)候再勸諫。第三個(gè)是注意態(tài)度和方法，貽吾色，柔吾聲，要能夠平心靜氣，因?yàn)槟阋粍?dòng)氣，別人就動(dòng)了氣，你不動(dòng)氣，別人也不容易動(dòng)氣。第四個(gè)是注意要很有耐性。耐心是從孝心、友愛(ài)的心、盡忠職守的心中發(fā)出來(lái)的。
13、假如勸別人沒(méi)有效果：那一定是我們“德未修”，所以“感未至”要懂得處處反省自己，這樣勸誡的智慧才會(huì)愈來(lái)愈高。
14、勸別人的前置作業(yè)?一定是先要贏得別人對(duì)我們很深的信任。如果對(duì)方還沒(méi)有足夠的信任，我們就去規(guī)勸了，那對(duì)方還以為我們是故意中傷他。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典。從古至今，弟子規(guī)一直被視為教育兒童的必讀之書(shū)。其內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，卻內(nèi)含深刻微妙之理。本文將就閱讀《弟子規(guī)》時(shí)的一些體會(huì)和感悟進(jìn)行探討。
第二段：初讀弟子規(guī)，如何理解？
初讀弟子規(guī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)文字非常簡(jiǎn)潔，但蘊(yùn)含的道理耐人尋味。從“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”開(kāi)始，我們便可以看出其目的是教育后代，傳承純正道德教育。在讀過(guò)幾段后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些文字都十分的平凡，但同時(shí)也充滿(mǎn)了持久的教育意義。其實(shí)，讀弟子規(guī)的重點(diǎn)并不在于字面意思，而在于能否領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和思想。讓我們一起進(jìn)入弟子規(guī)的世界探討其最根本的精神意義。
第三段：弟子規(guī)的思想內(nèi)涵
弟子規(guī)最重要的意義就在于它對(duì)于人性的深刻洞察和價(jià)值觀的塑造。弟子規(guī)教導(dǎo)我們做人要有禮，要尊敬長(zhǎng)者、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤學(xué)好問(wèn)、樂(lè)于助人等。它不僅需要我們掌握一些表面上的禮節(jié)，更需要我們內(nèi)在的改造和啟迪。在讀誦弟子規(guī)的時(shí)候，我們會(huì)感到其言簡(jiǎn)意賅，既能告訴我們做人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，更注入了一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度的培養(yǎng)。每一個(gè)句子背后都蘊(yùn)涵著千百年來(lái)的智慧和對(duì)人性的深度洞察，它是熔鑄了古人智慧的經(jīng)典之作。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī)的必要性
今天的社會(huì)發(fā)展日新月異，我們似乎有了更多的追求與欲望。而在這些追求里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵特別需要被弘揚(yáng)和傳承。讀《弟子規(guī)》可以讓我們更好的理解中華文化的深層次蘊(yùn)含，獲得以文化為基礎(chǔ)背景的生命發(fā)展的指引和引導(dǎo)。讀《弟子規(guī)》可以幫我們更好的理解人生，拓寬我們的眼界、加強(qiáng)品格修養(yǎng)和人格塑造。讀《弟子規(guī)》中的貴族課堂，從中領(lǐng)悟傳承自我發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)方面的人生經(jīng)驗(yàn)和信仰力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)，一本教育兒童的義書(shū)，一部傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，其內(nèi)含的智慧經(jīng)驗(yàn)和道德準(zhǔn)則，至今仍然給我們現(xiàn)代人帶來(lái)深刻的啟示。在這樣一個(gè)時(shí)代，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為受到廣泛關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題。我們更應(yīng)該堅(jiān)定地學(xué)習(xí)和推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追溯其價(jià)值，從中獲得人生的指引。我們相信，弟子規(guī)的教誨，將和我們一起踏足生命之路，走出一條更加充滿(mǎn)人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)之路。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十一
弟子規(guī)是我國(guó)古代教育體系中的一部分，它以規(guī)范學(xué)生的行為舉止為目標(biāo)，是人們?cè)诘赖吗B(yǎng)成過(guò)程中的重要教材。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，能夠讓人們明白自己應(yīng)當(dāng)如何處世、如何待人、如何修身養(yǎng)性。我在細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)中，深受啟發(fā)，并領(lǐng)悟到了其中的真諦。
第二段：學(xué)理解意
細(xì)講弟子規(guī)中的一些言行守則，雖然在現(xiàn)代社會(huì)看似有些陳舊，但其中很多觀念卻非常值得我們深思。例如“居有常，業(yè)無(wú)變”，這句話(huà)告訴我們要保持穩(wěn)定的生活環(huán)境，不能輕易變動(dòng)?，F(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們追求新鮮感，很容易產(chǎn)生浮躁的心態(tài)。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠明白穩(wěn)定的生活環(huán)境對(duì)于我們的成長(zhǎng)是有益的，不要輕易改變自己的原則和目標(biāo)。
第三段：悟道生智
細(xì)講弟子規(guī)教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨拢绾未?。其中“?dòng)則失理”是我最深刻的體會(huì)。在我們的日常生活中，往往會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)或憤怒而做出失理的行為，從而得罪了他人。而“動(dòng)則失理”告訴我們，我們應(yīng)該時(shí)刻保持冷靜和理智，不要被欲望和情緒所左右。只有控制好自己的情緒，才能更好地與他人相處，保持良好的人際關(guān)系。
第四段：反思現(xiàn)狀
通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我反思了自己的行為和思維方式。我發(fā)現(xiàn)，在某些情況下，自己確實(shí)沒(méi)有做到規(guī)范的行為舉止。比如，我經(jīng)常在學(xué)習(xí)時(shí)分心，無(wú)法集中注意力，這就是不尊重自己和他人的表現(xiàn)。而在社交場(chǎng)合，我也常常過(guò)于沖動(dòng)和情緒化，導(dǎo)致與他人的關(guān)系緊張。通過(guò)反思，我意識(shí)到這些問(wèn)題并不僅僅是道德問(wèn)題，更是我個(gè)人成長(zhǎng)的障礙。因此，我決定要在平日里更加自覺(jué)地遵守弟子規(guī)中的規(guī)定，努力改進(jìn)自己的行為。
第五段：總結(jié)
細(xì)講弟子規(guī)是我們道德修養(yǎng)中的重要教材，通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)其中的內(nèi)容有了更深入的理解。通過(guò)遵守弟子規(guī)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)控制自己的情緒，理性對(duì)待問(wèn)題，不輕易動(dòng)怒，改善了自己的人際關(guān)系。同時(shí)，我也意識(shí)到自己的不足，并決心更加努力地改進(jìn)自己。只有從細(xì)微之處做起，才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)有道德和修養(yǎng)的人。細(xì)講弟子規(guī)就像一面鏡子，讓我們反思自己的行為，明白自己的不足，為我們的人生增添了光彩。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（簡(jiǎn)述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫(xiě)，已有千余年的歷史，是對(duì)于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到對(duì)自己的啟示和指導(dǎo)。
第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，我們需要重新認(rèn)識(shí)到家庭教育的價(jià)值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個(gè)良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹(shù)立正確的榜樣，教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。
第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（200字）
弟子規(guī)中對(duì)于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長(zhǎng)輩，要守時(shí)、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關(guān)系。
第四段：堅(jiān)持自律與自我管理（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹(shù)立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自我管理來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時(shí)候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，了解到行為習(xí)慣對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到自律和自我管理的重要性。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持自律與自我管理，才能夠成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十三
本集印象最深的是蔡老師講到蔡順拾椹的故事，蔡順將不同顏色的桑椹放在不同的籃子中，原因就是因?yàn)樗哪赣H喜歡吃甜的，所以將比較黑、紫、熟的放在一個(gè)籃子中，這是踐行了“親所好，力為具?！?BR> 老師在課程中所講的故事，我們不能只是聽(tīng)聽(tīng)就好，覺(jué)得那是別人的故事，或許聽(tīng)的時(shí)候覺(jué)得很感動(dòng)，但是過(guò)后也就不管了，這樣聽(tīng)故事得到的利益不大，而是要起效仿之心，人家可以，我們也可以，因?yàn)樾⑿氖浅綍r(shí)空的，無(wú)論哪個(gè)朝代、哪個(gè)地方的人都需要。
效法不一定要從事上去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了蔡順拾椹的故事，到處去找桑椹，不是這樣的，而是要效仿蔡順孝敬之心?！坝H所好，力為具”所蘊(yùn)含的是孝敬心，時(shí)時(shí)將父母的喜好放在心上。日常生活中，父母親喜愛(ài)什么菜，什么味道等等，我們不妨想想，自己能想起多少?特別是年齡較大牙齒不太好，在煮菜的時(shí)候，就不要以自己或孩子的喜好為中心，而是要考慮到父母的喜好，進(jìn)食的時(shí)候要能方便些，這是日常飲食中要多為父母著想。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十四
《弟子規(guī)》“入則孝”就是說(shuō)要孝順父母?！案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，應(yīng)勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承。”道出了在家怎樣善事父母。但在日常生活中我們卻懂得很少，學(xué)《弟子規(guī)》之前我并不怎么懂得善事父母。
善事父母是做人的根本。以前父母叫我的時(shí)候一遍兩遍，我毫無(wú)反應(yīng)。父母命令我做事時(shí)，我總會(huì)偷懶或者投機(jī)取巧。父母教我道理時(shí)，我也從不好好聽(tīng)。父母責(zé)怪我時(shí)，我常常會(huì)隱瞞事實(shí)，心里很不服氣。
以前的我總是頑皮，任性，把父母的話(huà)根本不當(dāng)一回事。如今我學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，懂得了父母的苦衷。
由于父母工作繁忙，我大都時(shí)間一人在家，很少和父母交流。父母一下班不是休息、娛樂(lè)而是忙著做這做那，一刻也沒(méi)得清閑。而我卻可以隨心所欲地娛樂(lè)。學(xué)完《弟子規(guī)》之后，想了一想，自己閑著，父母那么忙，覺(jué)得自己真不應(yīng)該。別說(shuō)父母叫我不聽(tīng)，父母沒(méi)叫我做事的時(shí)候，我都應(yīng)該主動(dòng)前去幫父母分擔(dān)點(diǎn)家務(wù)，做些力所能及的事。父母在給我講道理的時(shí)候，我應(yīng)該安靜地聆聽(tīng)，而不能反駁。在我犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父母再怎么責(zé)備我，我都不應(yīng)該頂嘴，而應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)取，并記心上加以改正。自己的事情自己獨(dú)立完成，少讓父母操心。
通過(guò)不斷地深入學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)自己的不少缺點(diǎn)和不足之處，同時(shí)也看到了自己的優(yōu)點(diǎn)。我一定要發(fā)楊自己的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，按《弟子規(guī)》的要求做人，做事，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十五
段一：簡(jiǎn)介弟子規(guī)的由來(lái)和基本內(nèi)容（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教養(yǎng)之書(shū)，最早由北魏孝文帝所編并推廣于子女教育中。弟子規(guī)主要講述的是兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這本書(shū)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、深刻的啟示和明確的條款，深受后世教育家和家長(zhǎng)的喜愛(ài)。弟子規(guī)共分為三篇，涵蓋了先行篇、次行篇和后行篇，內(nèi)容包括孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟、慎言戒色等各個(gè)方面的教養(yǎng)原則。
段二：認(rèn)識(shí)到孝敬父母的重要性（250字）
弟子規(guī)中最重要的一部分就是關(guān)于孝敬父母的內(nèi)容。作為我們的最早的教育者和引導(dǎo)者，父母具有不可替代的重要作用。從小學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到孝敬父母是為人處世最基本的準(zhǔn)則之一。我們要以感恩和尊重的心態(tài)對(duì)待父母，體諒他們的疲憊和辛勞，盡力減輕他們的壓力和負(fù)擔(dān)。不僅要孝敬父母的言行上表現(xiàn)出來(lái)，更要心懷孝心，真正理解他們的期望和需求，并且盡自己最大的努力去滿(mǎn)足他們的期望。
段三：發(fā)現(xiàn)尊敬師長(zhǎng)的價(jià)值和意義（250字）
弟子規(guī)還強(qiáng)調(diào)了尊敬師長(zhǎng)的重要性。師長(zhǎng)是我們學(xué)習(xí)、進(jìn)步的指導(dǎo)者。他們給予我們智慧和知識(shí)的傳授，幫助我們成長(zhǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到尊敬師長(zhǎng)不僅僅是禮貌的表達(dá)，更是一種心態(tài)和態(tài)度的體現(xiàn)。尊敬師長(zhǎng)意味著我們要虛心聽(tīng)取他們的教誨和建議，并且要迅速地行動(dòng)起來(lái)，付諸實(shí)踐。師長(zhǎng)的囑咐和指導(dǎo)是為了我們好，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記，學(xué)會(huì)感激和尊重。
段四：深入理解友愛(ài)兄弟的難度和重要性（300字）
弟子規(guī)提到了友愛(ài)兄弟的道德準(zhǔn)則，這也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中最為困難的一部分。孩子們常常容易因?yàn)樨?cái)物、地位或其他表面的因素而欺負(fù)、排擠甚至傷害別人。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我明白到真正的友愛(ài)兄弟應(yīng)該表現(xiàn)為慈悲、同情和寬容。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的個(gè)性和差異，并且盡力去幫助需要幫助的人。只有當(dāng)我們心懷愛(ài)和寬容，我們才能夠在人際關(guān)系中建立持久的友誼，營(yíng)造和諧的社會(huì)。
段五：全面理解慎言戒色的重要性（200字）
弟子規(guī)中還教育我們慎言戒色。慎言意味著我們?cè)谌粘Ｉ钪幸髦剡x擇言辭，要抑制不必要的爭(zhēng)吵和沖動(dòng)。戒色則意味著我們要控制好自己的情感和欲望，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，尊重自己和他人的身體和心靈。慎言戒色是為了能夠建立一個(gè)和諧、理解和尊重的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谘孕兄行枰獙徤魉伎?，不僅要從自己的立場(chǎng)考慮，更要站在他人的角度體驗(yàn)。只有這樣，我們才能夠通過(guò)自己的努力，塑造更加美好和諧的社會(huì)。
總結(jié)：學(xué)習(xí)弟子規(guī)的過(guò)程不僅是學(xué)習(xí)道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的過(guò)程，更是一個(gè)提升自我人格的過(guò)程。通過(guò)理解弟子規(guī)的教誨和學(xué)習(xí)，我們能夠養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。學(xué)習(xí)弟子規(guī)，對(duì)我們的成長(zhǎng)和未來(lái)人生都有著深遠(yuǎn)而重要的意義。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十六
蔡禮旭老師：“親所好，力為具”，父母所希望我們，比方說(shuō)希望我們學(xué)業(yè)好，希望我們功課好，我們都要盡心盡力去完成，“親所好”。但是我們要思考一點(diǎn)，現(xiàn)在的父母到底“好”什么?假如父母的好是好名、好利，這樣對(duì)于孩子有什么影響?可能孩子也好名好利;當(dāng)他這個(gè)態(tài)度一形成，對(duì)他一生會(huì)有很不好的影響。所以，當(dāng)父母的所好還要好正確的人生價(jià)值觀。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十七
最近，讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，真是受益匪淺。
《弟子規(guī)》是一本國(guó)學(xué)教材的書(shū)，也是兒童啟蒙的經(jīng)典讀物。讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其中，我感受最深的是“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后?！彼囊馑际牵翰徽撚貌?、就座或行走，都應(yīng)該年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。這讓我想起了三年前的事，那時(shí)，我還小，是家里的“小霸王”。只要家里一開(kāi)鈑，我就健步如飛地奔到座位上，一屁股坐了下去，就開(kāi)始自顧自的吃起來(lái)，還沒(méi)等爺爺、奶奶、爸爸、媽媽?zhuān)麄冏鲁燥垥r(shí)，我已經(jīng)將菜盤(pán)給攪得一片狼籍，只剩下一些殘羹了。想到這，我真為以前的不懂事而感到羞愧。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，我懂得了應(yīng)該如何尊敬長(zhǎng)輩，做一個(gè)有禮貌的人。之后，每當(dāng)吃飯時(shí)，我總會(huì)先把年邁的爺爺、奶奶給攙扶到座位上，等全家人都到齊了，我才開(kāi)始動(dòng)筷吃飯。
通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我還懂得了許許多多的道理，如父母吩咐你的事，你不能拖延；你出門(mén)前，要和父母打一聲招呼，回來(lái)時(shí)要面見(jiàn)父母，讓他們知道你的習(xí)慣，這些雖然都是日常生活中微不足道的小事，但都要我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不但可以提高一個(gè)人的修養(yǎng)過(guò)程，而且還是一個(gè)思想升華的過(guò)程。我會(huì)好好學(xué)習(xí)其中的道理，時(shí)時(shí)刻刻來(lái)鞭策自己，無(wú)論從思想上、品德上、學(xué)習(xí)上都要努力做得更好。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十八
“凡出言，信為先”這句話(huà)在這么多道理中，是讓我印象最深的。它的意思是：人與人之間，只要是說(shuō)出口的話(huà)，就要講信用，不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：＂以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。＂意思是：對(duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意，本來(lái)不相信，也會(huì)相信了，但對(duì)人虛偽無(wú)信。就是本來(lái)相信的，也再不敢相信了。看他說(shuō)的多有道理啊！我們應(yīng)該在生活中講信用，這樣才能受到別人的尊重。
記得在弟子規(guī)上有一篇文章，是寫(xiě)宋慶齡的，宋慶齡小時(shí)候折紙折的十分好看，栩栩如生。有一天她又在折紙了，她的同學(xué)小珍看見(jiàn)了，羨慕地說(shuō)：“你折紙折的真好看，明天我到你家去，你教我好嗎？”“沒(méi)問(wèn)題”宋慶齡一口答應(yīng)下來(lái)。第二天，宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的，但她想到了昨天答應(yīng)小珍的事，便沒(méi)有去老奶奶家，一個(gè)人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來(lái)。但是小珍卻沒(méi)有來(lái)，小珍失信了。但宋慶齡一點(diǎn)也沒(méi)后悔，她說(shuō)：“小珍雖然沒(méi)來(lái)，但是我做到了一個(gè)講信用的人。”從小就有著優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡，長(zhǎng)大后成為了一代偉人，受到了人們的愛(ài)戴。所以我們應(yīng)該向宋慶齡學(xué)習(xí)，做一個(gè)言而有信的人，不然就是言而無(wú)信，萬(wàn)事皆虛。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇十九
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀本，它由唐代的魏征撰寫(xiě)而成，內(nèi)容涉及到人與人之間的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在如今這個(gè)物質(zhì)豐富而價(jià)值觀多元的社會(huì)中，弟子規(guī)仍然具有重要的意義。通過(guò)細(xì)細(xì)講解弟子規(guī)，我們能夠深刻理解其中蘊(yùn)含的道德價(jià)值觀，進(jìn)而提升自我修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。以下是我對(duì)于弟子規(guī)的一些體會(huì)和心得。
首先，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系和社會(huì)道德。在弟子規(guī)中，明確指出了父母之命、上學(xué)之道、朋友之交等方面的規(guī)范。這向我們傳達(dá)了一個(gè)重要的信息：人的行為應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，我們不僅僅是個(gè)體，還是一個(gè)社會(huì)的一員。只有我們遵守了社會(huì)規(guī)則，才能獲得他人的尊重與認(rèn)可。我們需要明白，我們的行為會(huì)影響到他人和整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以我們不應(yīng)該只關(guān)注自己的利益，而應(yīng)當(dāng)將眼光放在更加廣闊的角度上。
其次，弟子規(guī)關(guān)注了個(gè)體的內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造。在弟子規(guī)中，有許多關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容，如“勤學(xué)于文”，“溫良敬老”，“以義斷物”等等。這些都鼓勵(lì)我們要培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀，不斷完善自我。同時(shí)，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人，才能夠真正獲得快樂(lè)和幸福。這些道德準(zhǔn)則是我們成功的基石，也是我們衡量自己是否具備美好品質(zhì)的尺度。
第三，弟子規(guī)動(dòng)力來(lái)源于傳統(tǒng)文化的傳承。弟子規(guī)是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們可以了解到我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)投身到這個(gè)偉大的事業(yè)中，為我們的民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考和自主自律。在弟子規(guī)中，我們看到了許多鼓勵(lì)自主思考和自律的內(nèi)容。比如說(shuō)，“古之善為士者”，就提醒我們要學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。又如說(shuō)，“事先追思”，則是告訴我們?cè)谧鍪轮耙茸龊脺?zhǔn)備和思考。這些都倡導(dǎo)我們要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，對(duì)待事物應(yīng)該有自己的見(jiàn)解和判斷。同時(shí)，我們需要自覺(jué)遵守規(guī)則和條例，做到自律。只有在自主自律的基礎(chǔ)上，我們才能夠不被外物左右，真正做到心有所志、言行一致。
最后，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了親近自然和生活節(jié)奏的調(diào)適。在如今這個(gè)物質(zhì)浮躁、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們很容易遠(yuǎn)離自然和紛繁復(fù)雜的生活。而弟子規(guī)則提醒我們，要保持與自然的親近和生活的有序。比如說(shuō)，“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力，保持環(huán)境整潔；“食不過(guò)肉”，則提醒我們保持良好的飲食習(xí)慣。這些規(guī)則和準(zhǔn)則能夠幫助我們擺脫消費(fèi)主義和功利主義的困擾，從而真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠從中領(lǐng)悟到許多道德準(zhǔn)則、社會(huì)關(guān)系和個(gè)體修養(yǎng)等方面的重要原則。通過(guò)與傳統(tǒng)文化的接觸和思考，我們可以更好地理解自我和社會(huì)的關(guān)系，以及個(gè)體與整體的和諧。唯有如此，我們才能夠成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇二十
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，它是對(duì)兒童早期教育的規(guī)范和指導(dǎo)，被譽(yù)為“工欲善其事，必先利其器”，是培養(yǎng)良好品德的重要手冊(cè)。在學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感召，認(rèn)識(shí)到了自身的不足，同時(shí)也汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
第二段：學(xué)習(xí)的收獲
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下有了更加深刻的理解。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要敬畏父母，孝敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)他人。同時(shí)還要講究禮儀和謙虛，尊重師長(zhǎng)和長(zhǎng)輩。不僅如此，弟子規(guī)還教給我們?nèi)绾问囟Y儀、言談舉止、待人接物等方面的修養(yǎng)。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我明白了修身的重要性，只有通過(guò)培養(yǎng)自身良好的品德和習(xí)慣，才能更好地對(duì)待他人，同時(shí)也能從中獲得更多的人生收獲。
第三段：實(shí)踐的過(guò)程
學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是理論上的掌握，更是需要在日常生活中加以實(shí)施。我清楚地記得，有一次我在公共場(chǎng)合碰到一位陌生的老人，他需要幫助，每個(gè)人都選擇了袖手旁觀。但是在那一刻，我想起了弟子規(guī)中的“見(jiàn)義勇為”、“助人為樂(lè)”的教誨，我決定伸出援助之手，并主動(dòng)幫助他渡過(guò)困境。盡管這只是一個(gè)微小的小事，但它深深地?fù)糁辛宋业膬?nèi)心，讓我深刻體會(huì)到了細(xì)講弟子規(guī)的意義和力量。
第四段：對(duì)未來(lái)的思考
細(xì)講弟子規(guī)不僅僅是對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的要求，更是對(duì)社會(huì)道德倫理建設(shè)的有益補(bǔ)充。在當(dāng)今社會(huì)，道德淪喪和人與人之間的冷漠現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們可以培養(yǎng)起對(duì)他人的尊重、關(guān)心和幫助的意識(shí)，以及正確的價(jià)值觀和道德觀。只有通過(guò)每個(gè)人的努力，才能構(gòu)建起一個(gè)和諧、進(jìn)步的社會(huì)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)學(xué)習(xí)細(xì)講弟子規(guī)，我深入理解了道德的重要性，并在日常生活中加以實(shí)踐和落實(shí)。我堅(jiān)信，只有讓弟子規(guī)這本書(shū)中的教誨落地生根，我們才能切實(shí)提高自身的品德修養(yǎng)，同時(shí)也能為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)去踐行弟子規(guī)中的教誨，成為一名有志向、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。相信在這個(gè)過(guò)程中，我將不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。
細(xì)講弟子規(guī)第四集心得體會(huì)篇二十一
今年，學(xué)校掀起了學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的高潮，其中“入則孝”的內(nèi)容使我收到了很大的啟示。
俗話(huà)說(shuō)得好：百孝善為先，讀了《弟子規(guī)》中的“入則孝”后，讓我感到十分慚愧?！叭雱t孝”這部分的意思是：大家要講“孝”，如果家中沒(méi)有“孝”，就缺乏祥和安樂(lè)的氣氛，即使財(cái)富累積如山，名聲如雷貫耳，家人的心靈總是無(wú)法得到溫暖。
讀了“入則孝”這部分內(nèi)容，使我想起一件事，不禁臉紅了。記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽(tīng)話(huà)的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目不肯離去，媽媽一遍一遍地叫我，我都只是“嗯嗯啊啊”地應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我才感覺(jué)肚子餓了，走出房間一看，桌上已經(jīng)沒(méi)有飯菜了。我氣憤極了，大喊：“媽媽?zhuān)乙燥垼趺礇](méi)有了呢？”媽媽急急忙忙地從房間走出來(lái)：“沒(méi)有了！你要吃飯？我給你去做。”于是媽媽急匆匆地為我去做飯，而我還在埋怨著……現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》回想起來(lái)我真是太不應(yīng)該了。
感恩父母，他們需要你以后過(guò)得好就好，他們只要你在工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這做人的基本準(zhǔn)則——孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩吧！