2023年音樂教學(xué)的論文（模板17篇）

    總結(jié)能幫助我們回顧成功的原因和失敗的教訓(xùn)，為以后的行動(dòng)提供借鑒。在情感表達(dá)中，我們可以運(yùn)用一些技巧和策略，以達(dá)到更好的效果。以下是一些關(guān)于總結(jié)寫作的范文，希望能夠給大家寫作提供一些思路和參考資料。
    音樂教學(xué)的論文篇一
    一、從音樂欣賞啟始課入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣
    在音樂鑒賞單元的教學(xué)中，也要利用單元的啟始課，結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)，來感受和體驗(yàn)作品的情感。如湘版的高中一年級(jí)音樂鑒賞第四單元“音樂與時(shí)代”中第一節(jié)《華夏音樂之光》，是古代音樂的競選，旨在通過聆聽和分析這些作品，了解中國古代音樂的輝煌與成就，雖然本課內(nèi)容非常好聽，但學(xué)生也會(huì)對(duì)本節(jié)內(nèi)容會(huì)有點(diǎn)不喜歡，這就需要教師在教學(xué)中加以正確的引導(dǎo)目標(biāo)不能定的太高，重點(diǎn)就是師生的共同參與，讓學(xué)生更多的了解并熟悉中國古代音樂作品，并對(duì)它產(chǎn)生興趣。涉及到欣賞的音樂專業(yè)術(shù)語較多，要真正的理解音樂、說出作品在節(jié)奏、調(diào)式、和聲等方面特點(diǎn)還有一點(diǎn)的難度，勢必會(huì)影響高一新生系統(tǒng)學(xué)習(xí)音樂的興趣。所以在教學(xué)中可以選取《八音和鳴》《酒狂》《陽關(guān)三疊》《黃鶯吟》等作品進(jìn)行鑒賞教學(xué)。
    二、體驗(yàn)校園音樂文化，提升學(xué)生音樂鑒賞的品位
    在通俗歌曲泛濫成災(zāi)，學(xué)生鑒賞能力和選擇能力還有待提高的今天，學(xué)校應(yīng)支持良性的發(fā)展導(dǎo)向，充分利用校園廣播，構(gòu)建綠色音樂生活氛圍，滲透中華民族音樂和經(jīng)典的西洋音樂，提高學(xué)生音樂欣賞的品位。如中國作品《茉莉花》《小白菜》《春江花月夜》《十面埋伏》《江河水》《梁祝》《二泉映月》，西洋作品《命運(yùn)》《邀舞》《夢幻曲》《卡門序曲》《飲灑歌》《1812序曲》《水中倒影》《故鄉(xiāng)的親人》《我的太陽》等等。堅(jiān)持良好的校園音樂文化導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立健康的審美情趣，引導(dǎo)他們追求高層次的精神生活，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。“以美輔德”，在高尚的音樂藝術(shù)中潛移墨化地善化青少年學(xué)生的道德情操，美化其行為、語言、儀表，用音樂陶冶心靈。良好的校園音樂氛圍，促使學(xué)生在課堂上更加認(rèn)真學(xué)習(xí)，課堂上所學(xué)曲目在課外也能再次聽賞，使其產(chǎn)生內(nèi)外共鳴。
    三、搭建校園音樂踐平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)
    在音樂鑒賞教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，就可以利用校園廣播搭建校園音樂生活的實(shí)踐鑒賞平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中展現(xiàn)其才能，增強(qiáng)求知欲。如利用校園廣播給學(xué)生每天呈現(xiàn)不同的音樂，周一播放貝多芬第三交響曲《英雄》、約翰施特勞斯《藍(lán)色多瑙河》、格羅菲《大峽谷組曲》等世界名曲，提高師生品味，拓展音樂視野，周二播放《梁?！贰洞航ㄔ乱埂贰顿愸R》《茉莉花》等民族樂器和民族歌曲，學(xué)生通過音樂感受中華民族的燦爛多姿。周三播放《出塞》《明日歌》《江南》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》等古詩詞系列歌曲，學(xué)生聽歌又可記憶古詩詞一舉兩得。也可以利用校園廣播開展樂評(píng)興趣小組，對(duì)音樂感悟強(qiáng)且寫作出色的學(xué)生和演講水平高的學(xué)生組成廣播臺(tái)樂評(píng)欄目，搜集整理課堂教學(xué)中學(xué)生的鑒賞后感文章，利用中午和課外活動(dòng)時(shí)間，每周播出一期，提高了學(xué)生的審美能力和樂評(píng)能力。搭建校園音樂的實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生在這些活動(dòng)中提高了學(xué)習(xí)音樂的興趣，有效地促進(jìn)了音樂課堂教學(xué)，使課堂學(xué)習(xí)變得生動(dòng)而實(shí)在，激起了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)教學(xué)的局面，學(xué)生在實(shí)踐中自我價(jià)值也充分得以肯定和實(shí)現(xiàn)。
    音樂教學(xué)的論文篇二
    視唱練耳教案視唱練耳公開課教案
    課程類別
    專業(yè)基礎(chǔ)課
    課程教師
    諸玖瀅
    上課地點(diǎn)
    07綜藝科教室
    授課時(shí)間
    2008年4月24日
    授課時(shí)數(shù)
    2課時(shí)
    教學(xué)對(duì)象
    07綜藝一年制
    課
    程
    構(gòu)
    成
    學(xué)生通過solfeggio能夠掌握基本的樂理知識(shí)并學(xué)會(huì)運(yùn)用這些樂理知識(shí)來分析視唱內(nèi)容，同時(shí)還能具備包括識(shí)譜、視唱、聽辨、記譜以及對(duì)音高。音準(zhǔn)、音程、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、音程關(guān)系之間更深入的了解和認(rèn)識(shí)、能促進(jìn)視唱的調(diào)性歸屬感和明確的調(diào)性聽辨能力，其中主要包括五線譜臨時(shí)升降號(hào)的c調(diào)旋律視譜模唱能力和復(fù)拍子節(jié)奏型的識(shí)譜模唱和單、復(fù)拍子節(jié)奏的音樂感知和表達(dá)能力。單音、音程與c大調(diào)三種音階的聽辨和記譜能力。課程學(xué)習(xí)內(nèi)容中各種知識(shí)點(diǎn)的講述和聽、唱、寫等實(shí)際視唱練耳能力的培養(yǎng)通過譜例和視唱曲例在教學(xué)過程中相互聯(lián)系、相互滲透，以達(dá)到建成學(xué)生良好音樂感知力和音樂記憶力以及音樂辨析力的目的。
    學(xué)
    情
    分
    析
    07一年制綜藝班的同學(xué)大多在入學(xué)前根本沒接觸過音樂理論教學(xué)和基本音樂素養(yǎng)的全面訓(xùn)練，：因此在教學(xué)過程中必須根據(jù)他們自身對(duì)樂理和視唱練耳的認(rèn)知情況從最基礎(chǔ)最簡單易懂的音樂聽覺培養(yǎng)和識(shí)唱各種音階以及基本節(jié)奏型的節(jié)拍打法等方面培養(yǎng)同學(xué)們由“盲唱”(盲目模仿老師教唱的譜例片段)走入真正的視唱(自主識(shí)譜并能構(gòu)完整唱譜)。這就意味著在教學(xué)中必須以基礎(chǔ)樂理為鋪墊，將視唱和樂理以及練耳有機(jī)的從最簡單的各個(gè)部分融合起來，真正做到讓學(xué)生們理解并掌握視唱的真確方法和根本原理。讓學(xué)生們的練耳從切實(shí)的單音聽辨和各大小調(diào)的音階的熟悉開始，使同學(xué)們在潛意識(shí)中具備固定的音高音準(zhǔn)和節(jié)奏概念，做到準(zhǔn)確無誤的聽辨分析和記譜。
    教
    材
    選
    用
    《英語音樂基礎(chǔ)知識(shí)》狄辰華倪若男編著人民音樂出版社
    《單聲視唱教程》(上冊)上海音樂學(xué)院視唱練耳教研組
    《單聲部視唱教材》第一冊星海音樂學(xué)院內(nèi)部教材
    《帶伴奏視唱曲100首》周溫玉、蔣維民編上海音樂出版社
    《基本樂理》(上冊)?李重光編著高等教育出版社
    《樂理視唱一課三練》張振庭編著上海音樂學(xué)院出版社
    教
    學(xué)
    目
    的
    認(rèn)知目標(biāo)
    了解大調(diào)式中和人聲和聲大調(diào)和旋大調(diào)的構(gòu)成和音程關(guān)系
    視場目標(biāo)
    準(zhǔn)確視唱復(fù)拍子中無調(diào)號(hào)調(diào)式含臨時(shí)變化音的譜例
    技能目標(biāo)
    唱準(zhǔn)確4/46/8簡單節(jié)奏型的復(fù)拍子譜例，聽辯音程
    教
    學(xué)
    重
    點(diǎn)
    視唱《帶伴奏視唱曲100首》中的所布置內(nèi)容
    理解掌握大調(diào)式中和聲大調(diào)的結(jié)構(gòu)
    理解掌握旋律大調(diào)的音程關(guān)系和大調(diào)結(jié)構(gòu)
    理解節(jié)拍重音的概念
    c和聲大調(diào)的音階的視唱
    c旋律大調(diào)的音階的視唱
    熟記c和聲大調(diào)，c旋律大調(diào)的音階構(gòu)成
    compoundmeter(4/4拍)的節(jié)奏特征
    ?教
    學(xué)
    難
    點(diǎn)
    視唱有臨時(shí)升降符號(hào)的無調(diào)號(hào)調(diào)式譜例
    視唱有附點(diǎn)和切分音的復(fù)拍子節(jié)奏型視唱譜例
    唱出簡單復(fù)拍子節(jié)奏型譜例的節(jié)奏感，唱準(zhǔn)臨時(shí)變化音
    聽辨小字一組內(nèi)包含升降號(hào)的單音
    聽辨大二度音程，小二度音程及純五度純八度音程
    教
    學(xué)
    過
    程
    一：將上堂課所布置的《帶伴奏視唱曲100首》中規(guī)定的曲目逐一回課，(依個(gè)人程度分配)每個(gè)同學(xué)視唱出指定的單拍子無調(diào)號(hào)調(diào)式譜例一首。(依視唱音準(zhǔn)節(jié)奏打分計(jì)入平時(shí)成績)
    二：導(dǎo)入新知識(shí)點(diǎn)“大調(diào)式中和聲大調(diào)和旋律大調(diào)的構(gòu)成”
    答案：自然大調(diào)，和聲大調(diào)，旋律大調(diào)】
    音樂教學(xué)的論文篇三
    【摘要】以多元智能理論為指導(dǎo)的高中音樂課堂教學(xué)的意義就在于為學(xué)生和教師展現(xiàn)更為廣闊的發(fā)展空間，尊重高中學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，選擇適合每個(gè)學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法，來滿足不同學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)需求。
    【關(guān)鍵詞】多元智能理論；高中音樂教學(xué)
    隨著我國音樂課程改革的深入推進(jìn)，高中音樂課程的改革正在進(jìn)行之中，廣大音樂教師對(duì)音樂新課程展開了積極的教學(xué)實(shí)踐，取得了一定成果，同時(shí)也在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面存在一些問題，筆者就這四個(gè)方面進(jìn)行現(xiàn)狀分析。
    一、現(xiàn)狀分析
    1、對(duì)教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)狀分析我國高中課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生情感世界的熏陶不夠，缺乏對(duì)學(xué)生的音樂審美能力的培養(yǎng)，音樂作品脫離實(shí)際，教學(xué)目標(biāo)不明確；而且，音樂教學(xué)沒有升學(xué)考試的外界動(dòng)力，學(xué)生對(duì)音樂的興趣便成為他們學(xué)習(xí)音樂的主要?jiǎng)恿?。沒有興趣的音樂課，則形同虛設(shè)。
    2、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀分析。我國高中音樂課堂教學(xué)內(nèi)容繁、難、多、舊，有些教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)過雜、太亂、知識(shí)無序的情況，沒有突出音樂的藝術(shù)特點(diǎn)；教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)科之間缺乏綜合性。
    3、對(duì)教學(xué)方法的現(xiàn)狀分析。在我國高中音樂課堂教學(xué)中，音樂教師單純的灌輸音樂知識(shí)、學(xué)生被動(dòng)接受。教學(xué)方法與形式過于外在和花哨，與教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)。而音樂的學(xué)習(xí)過程則是一種對(duì)音樂的感受、體驗(yàn)、探究和創(chuàng)造的過程，這些已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展；人們往往采用沒有突出音樂藝術(shù)特點(diǎn)、與其他學(xué)科相同的教學(xué)方法來進(jìn)行音樂教學(xué)，教學(xué)過分知識(shí)化、理性化，重視教師的.講授，輕視學(xué)生的參與體驗(yàn)；重視教學(xué)的結(jié)果，輕視教學(xué)的愉悅過程；重視知識(shí)技能的教學(xué)，輕視音樂實(shí)踐活動(dòng)的開展；教學(xué)方法單一，教學(xué)效果不好。幾乎所有的學(xué)生都喜歡音樂，可卻有相當(dāng)一部分學(xué)生不喜歡上音樂課。
    4、對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀分析。我國高中音樂課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)與其他學(xué)科教學(xué)的評(píng)價(jià)相一致，都是由于我國長期的應(yīng)試教育導(dǎo)致重分?jǐn)?shù)，輕素質(zhì)，不僅教學(xué)效率低下，而且也增加了課業(yè)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康，妨礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；教學(xué)評(píng)價(jià)單一，基本以書本知識(shí)為核心，忽視對(duì)過程的評(píng)價(jià)，多“以智商式思維”為理論依據(jù)，以紙筆測驗(yàn)為唯一方法的學(xué)校評(píng)價(jià)等等。
    二、以多元智能為指導(dǎo)的高中音樂教學(xué)對(duì)策
    教學(xué)是學(xué)校永恒的旋律，新的時(shí)代呼喚新的教育形態(tài)，對(duì)課堂教學(xué)的研究與實(shí)踐也將進(jìn)入新的階段。由于我國傳統(tǒng)的課堂教學(xué)已不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)我國高中音樂課堂教學(xué)中存在的問題，我們應(yīng)該借鑒多元智能理論指導(dǎo)高中音樂課堂教學(xué)的實(shí)踐，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)這幾個(gè)方面進(jìn)行研究高中音樂課堂教學(xué)。
    1、在教學(xué)目標(biāo)方面。高中音樂課程是一門獨(dú)立的課程，學(xué)校教育的最終目標(biāo)是：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，目前我國素質(zhì)教育的本質(zhì)意義也是人的全面發(fā)展教育。高中音樂課程的性質(zhì)是：促進(jìn)學(xué)生全面地、有個(gè)性的發(fā)展。
    2、在教學(xué)內(nèi)容方面。普通高中音樂課的內(nèi)容應(yīng)該體現(xiàn)多樣化及可能性的特點(diǎn)，應(yīng)把全體學(xué)生的普遍參與和發(fā)展不同個(gè)性的因材施教有機(jī)結(jié)合起來。課堂教學(xué)突出音樂的藝術(shù)特點(diǎn)。多元智能理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握和理解——為理解而教。因?yàn)椋虒W(xué)內(nèi)容可以促進(jìn)多種智能的發(fā)展；在不同的教學(xué)內(nèi)容中可以發(fā)展某種特定的智能，高中生具有很強(qiáng)的求知欲，和較廣的知識(shí)面，(論文范文 )學(xué)校和教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好自覺地選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)。為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，使音樂學(xué)習(xí)更有趣、更容易。充分體現(xiàn)課堂教學(xué)多元化。培養(yǎng)人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
    3、在教學(xué)方法方面。教學(xué)方法是教師和學(xué)生共同為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中所采取的教學(xué)方式、途徑和手段。它既包括教師的“教”的方法，也包括學(xué)生的“學(xué)”的方法。隨著教學(xué)理論的發(fā)展和新的教學(xué)手段的運(yùn)用，教學(xué)方法還將不斷出現(xiàn)。多元智能課程的方法就是一種努力發(fā)展每個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)的方法。“運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)手段和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，使學(xué)生獲得審美愉悅，做到以美育人、以美感人?！倍嘣悄芾碚撨M(jìn)行的“藝術(shù)推進(jìn)項(xiàng)目”認(rèn)為：“當(dāng)我們把音樂當(dāng)作一種智能來看的時(shí)候，我們所進(jìn)行的音樂教育就和音樂教育課或音樂技能訓(xùn)練有所不同了。我們應(yīng)該本著全面發(fā)展的原則，通過表演、欣賞、創(chuàng)作及思考等形式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的積極態(tài)度，并理解音樂和學(xué)習(xí)的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的發(fā)展?！倍嘣悄芙虒W(xué)是通過盡可能豐富的教學(xué)方法、以學(xué)生開啟學(xué)生的多種智能，已達(dá)成有效乃至高效的教學(xué)目的。
    4、在教學(xué)評(píng)價(jià)方面。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是指依據(jù)教育方針、一定的教學(xué)目標(biāo)，利用可能的評(píng)價(jià)技術(shù)，對(duì)教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度等做出價(jià)值上的判斷，以期改進(jìn)教學(xué)工作。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的重要一環(huán)，它對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教學(xué)改革起著日益顯著的作用。在多元智能的評(píng)價(jià)中非常重視真實(shí)測驗(yàn)。加德納指出，我們測試學(xué)生多元智能的最好方法是，觀察學(xué)生如何運(yùn)用每項(xiàng)智能的符號(hào)系統(tǒng)。
    三、結(jié)束語
    多元智能理論是我國近年來關(guān)注的國外教育思潮之一，加德納把智能定位為我
    們今天素質(zhì)教育所強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，為我國今天的教育改革特別是課程改革提供了一個(gè)理論上的新支點(diǎn)；同時(shí)提出了智能在一定的社會(huì)文化背景中，我們的教育觀應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜。呼喚我們的教育改革尤其是課程改革跟上時(shí)代的步伐 ，根據(jù)不同國家、不同歷史時(shí)期、不同區(qū)域而隨之變化。
    音樂教學(xué)的論文篇四
    （一）課程講授的主要內(nèi)容
    《視唱練耳》是普通高等學(xué)校音樂表演專業(yè)的一門必修課程，具有理論和基本技能相結(jié)合的學(xué)科特點(diǎn)。該課程傳授有關(guān)識(shí)譜、聽音的基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展音樂認(rèn)知、音樂表現(xiàn)和音樂審美能力，對(duì)全面提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)具有重要作用。
    在視唱部分通過單聲部、二聲部以及民族調(diào)式和西洋大小調(diào)作品的學(xué)習(xí)，積累音樂語言，在訓(xùn)練過程中培養(yǎng)學(xué)生傾聽自己聲音，運(yùn)用內(nèi)心聽覺不斷檢查和調(diào)整自己的音準(zhǔn)與節(jié)奏，為今后從事演唱、演奏打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    （二）課程的作用
    1。能熟練地識(shí)讀五線譜及簡譜。
    2。通過聽覺訓(xùn)練，獲得運(yùn)用聽覺判斷、記憶、分析、聽寫歌曲及器樂片段中基本音樂要素（如音值、音強(qiáng)、音高、音色、調(diào)式、調(diào)性和聲織體等）的能力。
    3。通過視唱，準(zhǔn)確理解和表達(dá)各類音樂術(shù)語、表情記號(hào)、樂句、分句等。
    4。具有運(yùn)用首調(diào)唱名法或固定唱名法進(jìn)行單聲部音樂作品的視譜即唱能力，并從理論上認(rèn)識(shí)、理解首調(diào)唱名法與固定唱名法的內(nèi)在聯(lián)系。
    5。了解多聲部音樂相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)多聲音樂的感知力。6。理解音樂風(fēng)格形成的因素，培養(yǎng)多元音樂文化認(rèn)同感。7。了解與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂歷史與文化知識(shí)。
    二、教材及主要參考書
    （一）教材
    三、師資隊(duì)伍
    主講教師：1。呂秀霞2。項(xiàng)多3。葉菲教授講師助教
    東北農(nóng)業(yè)大學(xué)本科課程教學(xué)大綱
    音樂教學(xué)的論文篇五
    如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)通用技術(shù)的興趣
    作者/黃景幸
    摘要：通用技術(shù)是為了培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神而開設(shè)的學(xué)科。而要想培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，抓住學(xué)生的興趣是個(gè)關(guān)鍵。針對(duì)怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)通用技術(shù)的興趣，結(jié)合課程特點(diǎn)，圍繞以下四個(gè)方面做了一些探究：立足實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)技術(shù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)；提高教師技術(shù)素養(yǎng)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素；讓學(xué)生親歷設(shè)計(jì)的過程是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑；把信息技術(shù)引入通用技術(shù)課程的教學(xué)之中是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有力手段。
    關(guān)鍵詞：立足實(shí)踐；技術(shù)素養(yǎng)；設(shè)計(jì)；引入
    一、立足實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)技術(shù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)
    要想讓學(xué)生喜歡上通用技術(shù)課程，就要使學(xué)生對(duì)這門課程感
    興趣，體驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)，在體驗(yàn)過程中學(xué)生會(huì)意識(shí)到這門課程是有意義的。因此，要想培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)通用技術(shù)的興趣就必須立足于實(shí)踐，它既是通用技術(shù)課程的特點(diǎn)，是課堂教學(xué)的立足點(diǎn)，更是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)。目前通用技術(shù)課堂教學(xué)過多地依賴純粹的課堂展示、案例分析。案例過多、缺乏實(shí)踐操作，使技術(shù)課程教學(xué)變得空泛而無實(shí)質(zhì)內(nèi)容。比如，《流程設(shè)計(jì)》中，學(xué)生沒有經(jīng)歷相應(yīng)的實(shí)踐，流程設(shè)計(jì)的教學(xué)只能浮在表面，不能對(duì)具體的流程設(shè)計(jì)措施方案。如果把通用技術(shù)課程當(dāng)成簡單的課堂理論教學(xué)，不但違背了立足實(shí)踐，培養(yǎng)技術(shù)素養(yǎng)的課程理念，時(shí)間長了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)乃至技術(shù)學(xué)習(xí)也會(huì)失去新鮮感。布魯納曾說過，要使學(xué)生喜歡一門課程，首先要讓學(xué)生知道這門課對(duì)自己是有意義、值得學(xué)習(xí)的。能在教學(xué)過程中讓學(xué)生親身經(jīng)歷技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，提高自身的動(dòng)手動(dòng)腦能力，在完成一項(xiàng)特定的實(shí)踐任務(wù)等活動(dòng)獲得豐富的體驗(yàn)，進(jìn)而獲得技術(shù)能力的發(fā)展，在這個(gè)過程中學(xué)生自然能感覺到自己在通用技術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中有收獲，能在某些方面得到鍛煉并且有所提高，因此，學(xué)生會(huì)認(rèn)為這門課對(duì)自己是有意義的，是值得學(xué)習(xí)的。另外，技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)也是學(xué)生非常愿意做的一件事，在每天面對(duì)枯燥的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生非常愿意參加實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)教師把一項(xiàng)技術(shù)活動(dòng)任務(wù)交給他時(shí)，他會(huì)非常積極主動(dòng)地去完成，學(xué)生的心中就會(huì)充滿成就感和滿足感。正是這些心理因素，促使學(xué)生形成積極的學(xué)科認(rèn)同，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    二、提高教師技術(shù)素養(yǎng)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素
    作為一名合格的教師，首先就要在任教科目上具有廣博而深厚的知識(shí)。通用技術(shù)是新課改后增加的一門必修課，是以培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力為目標(biāo)的。
    在學(xué)生眼里，通用技術(shù)老師是精通技術(shù)，甚至是工程師，學(xué)生的這種期望，往往成為其學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，教師的技術(shù)素養(yǎng)成為影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能滿足學(xué)生的求知欲，就越能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以通用技術(shù)老師不僅要掌握教材的知識(shí)，還要跟隨時(shí)代的腳步，不斷提高自身的技術(shù)素養(yǎng)，通過高超的技術(shù)給學(xué)生傳授知識(shí)。這樣，教師講得輕松，學(xué)生學(xué)得有趣。
    三、讓學(xué)生親歷設(shè)計(jì)的過程是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑
    在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師在教學(xué)活動(dòng)中是主導(dǎo)者、主要實(shí)施者，而學(xué)生是被動(dòng)接受者。這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中一個(gè)十分突出的問題，也是一個(gè)十分明顯的教學(xué)弊端。通用技術(shù)是一門以立足實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷設(shè)計(jì)過程本身就是激發(fā)學(xué)生興趣的一種活動(dòng)，教師在教學(xué)中要充分利用這一特點(diǎn)，讓學(xué)生親歷設(shè)計(jì)過程，激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣。
    在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我強(qiáng)調(diào)方案構(gòu)思就是開始構(gòu)想自己的設(shè)計(jì)方案。學(xué)生應(yīng)該自己動(dòng)手開始構(gòu)思方案參與作品的設(shè)計(jì)，并對(duì)構(gòu)思方案進(jìn)行不斷地改進(jìn)，通過這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生親歷整個(gè)教學(xué)過程，要求每個(gè)學(xué)生都要參與技術(shù)活動(dòng)，并且在學(xué)生完成作品設(shè)計(jì)方案之后，讓他們自己對(duì)方案進(jìn)行客觀公正的點(diǎn)評(píng)，從而提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的`創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，同時(shí)在這個(gè)過程中，學(xué)生保持了對(duì)技術(shù)問題的強(qiáng)烈興趣。
    四、把信息技術(shù)引入通用技術(shù)課程教學(xué)之中是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)
    興趣的有力手段
    開闊了學(xué)生的視野，又加深了學(xué)生對(duì)結(jié)構(gòu)的集中分類的理解。在領(lǐng)略世界各國建筑風(fēng)情的同時(shí)體驗(yàn)著建筑的魅力。
    總之，在通用技術(shù)課程教學(xué)過程中，興趣的激發(fā)和培養(yǎng)是至關(guān)重要的，努力提高教師技術(shù)素質(zhì)和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種教學(xué)手段和方法，就能使學(xué)生主動(dòng)參與到教課堂教學(xué)中，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，為國家培養(yǎng)新一代富有創(chuàng)造精神的人才做出自己的貢獻(xiàn)。
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    （作者單位廣東省龍川縣第一中學(xué)）
    音樂教學(xué)的論文篇六
    摘要：復(fù)調(diào)音樂教學(xué)是音樂院校不可缺少的一門課程，培養(yǎng)多聲部思維能力對(duì)學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生來說是十分必要的。復(fù)調(diào)音樂對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的多聲部思維能力是有很大的幫助的，學(xué)生能夠更加明白音樂作品中所表達(dá)的含義以及音樂作者想要表達(dá)的感情，在作曲技術(shù)理論課中的復(fù)調(diào)音樂教學(xué)效果十分顯著。本文主要針對(duì)作曲技術(shù)理論課中的復(fù)調(diào)音樂教學(xué)的地位與作用，探討復(fù)調(diào)音樂教學(xué)的方法與原則，并對(duì)現(xiàn)狀采取創(chuàng)新應(yīng)對(duì)措施。從而可以提高對(duì)作曲理論課中的復(fù)調(diào)音樂教學(xué)的重視，進(jìn)而提高音樂教育的全面發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：作曲技術(shù)理論；復(fù)調(diào)音樂；教學(xué)
    為了適應(yīng)社會(huì)的進(jìn)步和教育的發(fā)展，音樂教育就要形成新一種的教學(xué)模式和教學(xué)思想，對(duì)于音樂學(xué)子的培養(yǎng)也需要一種全新的方式。每一個(gè)音樂院校應(yīng)該重視作曲技術(shù)理論課中復(fù)調(diào)音樂教學(xué)的重要性，增加復(fù)調(diào)音樂教學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)間，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的音樂人才。
    一、復(fù)調(diào)音樂教學(xué)在音樂教學(xué)中的地位和作用
    (一)復(fù)調(diào)音樂技術(shù)是學(xué)生理解音樂作品的基礎(chǔ)。熟練掌握復(fù)調(diào)音樂技術(shù)便能更好的理解音樂作品中的意義，接觸音樂的靈魂，所以復(fù)調(diào)音樂教學(xué)對(duì)于作曲技術(shù)理論課是必修的。在過去的作曲理論課的教學(xué)作品中大多都是主調(diào)音樂，對(duì)于復(fù)調(diào)音樂作品涉及極少，就算是提到復(fù)調(diào)音樂，也僅僅是介紹一點(diǎn)，所以學(xué)生往往不能很好的理解復(fù)調(diào)音樂。
    (二)復(fù)調(diào)音樂技術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生多聲部音樂思維能力的必要手段。從音樂的表現(xiàn)形式來劃分，主調(diào)音樂和復(fù)調(diào)音樂共同組成多聲部音樂。主調(diào)音樂表達(dá)方式是單一曲調(diào)，而復(fù)調(diào)音樂則是利用兩種及兩種以上的同意義曲調(diào)以復(fù)合曲調(diào)的方式進(jìn)行表達(dá)。復(fù)調(diào)音樂既可以表達(dá)不同的音樂形象，又可以表達(dá)一個(gè)音樂形象的不同方面。復(fù)調(diào)音樂教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生們的音樂思維是十分重要的。
    (三)復(fù)調(diào)音樂技術(shù)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)的重要前提。復(fù)調(diào)音樂技術(shù)作為一門技術(shù)，可以讓學(xué)生更加深刻的了解音樂作品的內(nèi)部構(gòu)造和音樂作品所要表達(dá)的含義。學(xué)生如果要想熟悉的掌握音樂的內(nèi)部構(gòu)造，那么就必須要學(xué)好復(fù)調(diào)音樂技術(shù)。而且復(fù)調(diào)音樂技術(shù)還在學(xué)生對(duì)音樂的理解和以后的音樂學(xué)習(xí)方面都有很大的幫助。
    二、作曲技術(shù)理論課中復(fù)調(diào)音樂教學(xué)的方法與原則
    復(fù)調(diào)音樂教學(xué)要求學(xué)生掌握“對(duì)位法”的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而分析不同形式和不同風(fēng)格的音樂作品。在創(chuàng)作一些簡單的復(fù)調(diào)音樂作品時(shí)，就需要學(xué)生們掌握對(duì)比式和模仿式的復(fù)調(diào)音樂規(guī)則，而且能夠熟練分析多聲部復(fù)調(diào)音樂作品中的音樂結(jié)構(gòu)和復(fù)調(diào)技術(shù)方法。還有模仿對(duì)位形式上的賦格曲，需要熟悉賦格曲的寫作常識(shí)，理解其組成形式以及分析不同風(fēng)格的賦格曲。
    (一)系統(tǒng)性原則。復(fù)音音樂擁有漫長的發(fā)展歷史，從中世紀(jì)時(shí)期到現(xiàn)在經(jīng)歷了幾百年，形成了比較完善的復(fù)調(diào)音樂知識(shí)體系。系統(tǒng)性原則一方面要求教師在教學(xué)時(shí)要有明確的教學(xué)目標(biāo)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)規(guī)律，以及教學(xué)內(nèi)容的一致性和知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整性，保證學(xué)生既可以學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)又可以熟練掌握作曲的能力。另一方面要求確保教學(xué)內(nèi)容和計(jì)劃的全面而有序，不可以隨便減少和篡改，讓學(xué)生在原來的基礎(chǔ)上學(xué)到更加系統(tǒng)和全面的知識(shí)，掌握更多技能。
    (二)循序漸進(jìn)原則。在傳授知識(shí)與接收知識(shí)過程中要做到循序漸進(jìn)，要求教師在教學(xué)過程中不可以急功近利，教師需要在每節(jié)課上課以前制定好合理有序的教學(xué)計(jì)劃，特別是涉及到復(fù)調(diào)音樂教學(xué)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法根本無法讓學(xué)生們完全掌握應(yīng)該學(xué)會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)與難點(diǎn)。所以，教師應(yīng)該做到將知識(shí)由簡到難、循序漸進(jìn)的進(jìn)行傳授，讓學(xué)生們更容易接收新知識(shí)。如果教師將自認(rèn)為很簡單的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行省略或簡化，那么學(xué)生們就會(huì)由于基礎(chǔ)不牢，知識(shí)掌握不完整，而后續(xù)的新知識(shí)的學(xué)習(xí)無法順利地進(jìn)行。
    (三)啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則要求教師在教學(xué)過程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)掘?qū)W生的潛在的學(xué)習(xí)潛能，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的研究，讓學(xué)生更多地參與在課堂之中，成為課堂的主體。教師要運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)方法，讓學(xué)生們在課上通過自身的努力，學(xué)會(huì)更多的作曲技能。作曲這門課程本身就具有創(chuàng)造性，作曲人擁有大量的基礎(chǔ)理論知識(shí)后，還要擁有創(chuàng)新能力。不僅要知道創(chuàng)作過程，還要知道怎樣才能開始創(chuàng)作。
    (四)直觀性原則。直觀性原則要求教師在教學(xué)過程中要以更加直觀的方式進(jìn)行講課，將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行匯總整理，將零散的知識(shí)點(diǎn)變得整體化，將抽象的知識(shí)點(diǎn)變得易于理解，變得更加貼近生活，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)更多新知識(shí)，使新知識(shí)更容易記憶，不會(huì)有看過就忘的現(xiàn)象出現(xiàn)。
    (五)鞏固性原則鞏固性原則要求教師在實(shí)際教學(xué)過程中，必須要落實(shí)鞏固性原則。教師要確保學(xué)生打好每一項(xiàng)知識(shí)的基礎(chǔ)，這樣才能在教授新知識(shí)的同時(shí)，讓學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，形成自己獨(dú)特的知識(shí)體系，從而進(jìn)行靈活運(yùn)用。久而久之，學(xué)生便會(huì)養(yǎng)成課后及時(shí)鞏固新知識(shí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，這對(duì)于其他學(xué)科也是有很大的幫助的。
    三、復(fù)調(diào)音樂教學(xué)的改革與創(chuàng)新
    (一)教學(xué)思想與理念的創(chuàng)新。隨著時(shí)代不斷地發(fā)展，社會(huì)需要更多的全面性發(fā)展的人才，只掌握一門技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，音樂院校的學(xué)生也是如此。傳統(tǒng)的教育模式就教師將課本中及自身掌握的知識(shí)教給學(xué)生，讓學(xué)生取得優(yōu)秀的考試成績，就感覺自己完成任務(wù)了，在新時(shí)代的背景下，這些還是有所欠缺的。教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)思想與理念進(jìn)行創(chuàng)新，不僅僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)新知識(shí)，更要培養(yǎng)讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力，為了讓學(xué)生成為全方位的人才打下堅(jiān)固的基礎(chǔ)。教師在實(shí)際教學(xué)過程中，要熟練掌握專業(yè)知識(shí)，運(yùn)用合適的教學(xué)方法，再結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的'情況，總結(jié)教學(xué)過程中存在的問題與缺陷，加強(qiáng)教學(xué)思想與理念的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力。
    (二)教學(xué)內(nèi)容與教材的改革。音樂的美是不分國界的，復(fù)調(diào)音樂教材內(nèi)容的選取要將中國和西方的音樂教學(xué)作品和文化結(jié)合在一起，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。課本是教學(xué)內(nèi)容的承載，是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的直接工具。復(fù)調(diào)音樂教材的編寫是音樂學(xué)院發(fā)展建設(shè)中至關(guān)重要的，它反映了學(xué)院學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的某些成就。教材的改革就要做到選取和自編的方式相結(jié)合，以從前的教學(xué)成就為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)院學(xué)生自身實(shí)際情況和專業(yè)未來發(fā)展趨勢來編寫教材。
    (三)教學(xué)方法。與手段的改革舊式的教學(xué)方法與手段已經(jīng)不能培養(yǎng)出適應(yīng)新社會(huì)的音樂人才了，所以，音樂院校對(duì)教學(xué)方法與手段的改革已經(jīng)迫在眉睫了。創(chuàng)新的教學(xué)方法與手段可以引起學(xué)生的好奇心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加上教師的適當(dāng)引導(dǎo)，就可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)新教育過程中可以利用網(wǎng)絡(luò)和電腦來使教學(xué)內(nèi)容更加形象生動(dòng)，使學(xué)生更容易記憶。創(chuàng)新型的教學(xué)模式打破了以往枯燥無味的課堂形式，令學(xué)生成為課堂的主體，使教學(xué)內(nèi)容變得更有吸引力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維。還要根據(jù)每個(gè)學(xué)生在音樂方面特長與不足進(jìn)行分類，教師進(jìn)行分類教學(xué)，特長方面要進(jìn)行鞏固，不足方面要進(jìn)行彌補(bǔ)，從而培養(yǎng)適應(yīng)新社會(huì)的音樂人才。
    四、結(jié)語
    復(fù)調(diào)音樂教學(xué)在作曲技術(shù)理論課中發(fā)揮著很大的作用，它可以使學(xué)生在接觸到復(fù)調(diào)音樂時(shí)，通過對(duì)音樂作品的揣摩，培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維，培養(yǎng)學(xué)生的音樂藝術(shù)文化素養(yǎng)以及學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此音樂院校應(yīng)該重視復(fù)調(diào)音樂教學(xué)，增加復(fù)調(diào)音樂教學(xué)的課時(shí)，在教學(xué)過程中充分實(shí)施創(chuàng)新的教學(xué)手段，創(chuàng)建一個(gè)完美的復(fù)調(diào)音樂教學(xué)體系，提高復(fù)調(diào)音樂教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生復(fù)調(diào)音樂的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
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    [3]陳銳.淺析數(shù)字化音樂教學(xué)手段在高校作曲技術(shù)理論課程中的應(yīng)用[j].戲劇之家，2014(06).
    音樂教學(xué)的論文篇七
    摘要:本文作者結(jié)合多年在高中一線教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),總結(jié)了自己在高考視唱練耳教學(xué)方面的體會(huì)。關(guān)鍵詞:高考音樂生視唱練耳教學(xué)訓(xùn)練方法對(duì)高考音樂考生而言,每年高考所考的科目為主科(聲樂、器樂、舞蹈等任選一門),基礎(chǔ)科包括視唱練耳、樂理等?；A(chǔ)科中視唱練耳是音樂專業(yè)中最基礎(chǔ)的課程,也是高考中除了主科所占分量較大、最具有挑戰(zhàn)性的科目。我校是全區(qū)具有藝術(shù)特色高中之一,雖然辦學(xué)時(shí)間不長(開始),但辦學(xué)規(guī)模卻是最大的,每年在全區(qū)音樂高考統(tǒng)考中都是名列前茅,二本合格率達(dá)到了98%。多年來我在高考視唱練耳方面不斷摸索積累了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),下面和同仁共同探討,也希望對(duì)高考音樂生有所幫助。高考視唱練耳科目涉及的內(nèi)容廣泛,包括視唱、聽音記譜、節(jié)奏、模唱等。各個(gè)內(nèi)容既獨(dú)立又有相互的聯(lián)系,下面從各個(gè)方面分別述說。一、視唱視唱又分為線譜視唱和簡譜視唱,就廣西統(tǒng)考而言,線譜、簡譜任學(xué)生自選。但線譜視唱相對(duì)得分高些,因此如果是從高一開始訓(xùn)練的話,應(yīng)以線譜為主,并且固定調(diào)首調(diào)都同時(shí)訓(xùn)練,兼唱簡譜。剛進(jìn)入高一的學(xué)生大部分線譜能力幾乎為零。因此教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從簡到繁,甚至在教基礎(chǔ)內(nèi)容時(shí)多花時(shí)間,反復(fù)鞏固之后才到下個(gè)內(nèi)容。我區(qū)高中音樂考生在學(xué)習(xí)音樂科的同時(shí),還要學(xué)習(xí)相應(yīng)的會(huì)考科目和高考科目,大量的文化科作業(yè)占去了他們大部分的時(shí)間,因此用在音樂科目上的復(fù)習(xí)時(shí)間幾乎沒有。因此,我盡量充分利用課堂時(shí)間,當(dāng)堂課的內(nèi)容不但要求學(xué)生聽懂學(xué)會(huì),而且要記牢。在第一個(gè)學(xué)期里,為了加強(qiáng)學(xué)生線譜識(shí)譜能力,每次我都花大約半堂課的時(shí)間進(jìn)行強(qiáng)化記譜。做法是老師唱讓學(xué)生按要求默寫,從簡到繁,從易到難。例如:1.用全音符默寫2.用二分音符3.用四分音符4.用十六分音符當(dāng)學(xué)生的基礎(chǔ)識(shí)譜能力有了提高后,進(jìn)一步加強(qiáng)綜合識(shí)譜能力。例如由十六分音符變?yōu)?5.附點(diǎn)就這樣通過一次又一次的課堂強(qiáng)化訓(xùn)練,在較短的時(shí)間里學(xué)生的線譜識(shí)譜能力有了較大的提高,為下面的線譜視唱打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外,在第一學(xué)年的視唱教學(xué)中除了要求學(xué)生學(xué)線譜視唱外,我還輔助簡譜視唱訓(xùn)練。學(xué)生在小學(xué)和初中階段,大部分都有一定的簡譜識(shí)譜能力。我利用聲樂教材的歌曲進(jìn)行教學(xué),幾乎每堂課都要求他們唱2首歌曲旋律。聲樂教材中的歌曲大都是經(jīng)典歌曲,學(xué)生在初中階段沒唱過,從電視上也聽過,因此一唱起來,學(xué)得非常快。這樣在不知不覺中學(xué)生不斷提高視唱能力,同時(shí)也積累了一定量的歌曲,為學(xué)習(xí)聲樂和提高自身的音樂綜合素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。二、聽音記譜聽音記譜,在視唱練耳中即是練耳,在高考中是用筆試的形式進(jìn)行。內(nèi)容分別有“單音、音程、和弦和旋律”。單音是關(guān)鍵,如果單音基礎(chǔ)打得牢,那么其他就相對(duì)容易了。在高考中單音聽記范圍總共有26個(gè),其中16個(gè)是白鍵,10個(gè)是帶有升降號(hào)黑鍵。在訓(xùn)練這些單音中,我又分得較細(xì),16個(gè)白鍵又分為5個(gè)小組,分別是:每次訓(xùn)練以一個(gè)小組為主,兼帶上次內(nèi)容。在訓(xùn)練單音時(shí)我往往要求學(xué)生默記這些音在鍵盤上的位置,當(dāng)我彈奏某一個(gè)音時(shí),學(xué)生首先反映在腦中的是這個(gè)音在鍵盤上的具體位置。這樣較容易寫出來(唱出來)。升降號(hào)(黑鍵)10個(gè)音,按離標(biāo)準(zhǔn)音的近遠(yuǎn)來進(jìn)行分組,分別為:訓(xùn)練方法跟白鍵一樣。當(dāng)所有的'小組單音都熟記后,才開始混合聽記單音,而且不斷加大分量。只有這樣,下面的音程與和弦才能學(xué)得好。和弦的聽記,我往往要求學(xué)生先聽出二頭的音,然后用推算的方法推寫中間音。聽音記譜中較難的是旋律聽記。在剛開始聽旋律時(shí),我只要求學(xué)生在我彈結(jié)束后用“啊”或“啦”母音摸唱出來。當(dāng)然彈奏的曲子不能太長更不能太難。2～3小節(jié),且節(jié)奏簡單,最好還是同學(xué)們小學(xué)或初中唱過的歌曲旋律。例如:通過彈奏這些熟悉的歌曲旋律,學(xué)生調(diào)動(dòng)了興趣,吸引了注意力,主動(dòng)積極參與其中。當(dāng)同學(xué)們學(xué)習(xí)正濃時(shí),我及時(shí)讓同學(xué)們把譜寫出來,慢慢地學(xué)生掌握方法后,進(jìn)步就較快了。帶學(xué)生入門后,往后的聽記訓(xùn)練就結(jié)合節(jié)奏型來進(jìn)行。三、節(jié)奏節(jié)奏考試,不同的院校有不同的考法。大多數(shù)高校都是進(jìn)行現(xiàn)場模奏,包括廣西的統(tǒng)考,只有極少數(shù)采用筆試形式。為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)得更方便更易記憶,我把所有節(jié)奏由易到難自行編成了13種類型。分別為:在進(jìn)行教學(xué)時(shí),我往往選擇其中一個(gè)為主。前面的類型較簡單學(xué)生可以同時(shí)學(xué)習(xí)2種,如果學(xué)習(xí)第(1)與(2)時(shí),所編的節(jié)奏練習(xí)都是由(1)與(2)構(gòu)成,可任意排列。例如:下一次課學(xué)習(xí)到第4種類型時(shí),以(3)為主,結(jié)合(1)與(2)進(jìn)行練習(xí)。例如:如果學(xué)習(xí)到第4種時(shí),以第4種為主,結(jié)合前面4種編寫練習(xí)。例如:這樣新舊內(nèi)容交替學(xué)習(xí),學(xué)生既獲得了新知識(shí),幾乎每堂課又都復(fù)習(xí)了舊知識(shí)。當(dāng)學(xué)習(xí)到了一定程度,我又專門利用一兩次課進(jìn)行前階段內(nèi)容的總復(fù)習(xí)。比如學(xué)完了前面第1d5種,那么利用一堂課進(jìn)行綜合練習(xí),檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,如有不足就指出并反復(fù)練習(xí),直到全部學(xué)生都會(huì)并熟練才加進(jìn)新內(nèi)容,只有這樣才能讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)。更重要的是每次講完課后,我都要求每位學(xué)生按當(dāng)天所講的內(nèi)容自由編寫練習(xí)題,當(dāng)堂唱或奏出,并及時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)或指出不足。當(dāng)聽音記譜的內(nèi)容也已經(jīng)開始學(xué)習(xí)時(shí),我往往會(huì)結(jié)合具體音高讓學(xué)生自編旋律。例如:學(xué)習(xí)了節(jié)奏型1d3,我要求在12345這5個(gè)音中進(jìn)行編寫旋律。同學(xué)們有的編成:也有的編成:當(dāng)我肯定了學(xué)生的成績時(shí),學(xué)生情緒高漲,沒想到自己也能創(chuàng)作歌曲旋律,因此學(xué)習(xí)積極性極大,并較快地喜歡上了這門課,學(xué)習(xí)成績提高得很快。四、模唱(奏)模唱(奏)總是以非筆試形式進(jìn)行考試,所涉及的內(nèi)容包括了前面所講的內(nèi)容,而且在考試過程中,如果學(xué)生能夠在第一次時(shí)就能完成,得分是較高的,如果是第二、三次那就已大打折扣了。這實(shí)際是考學(xué)生的音樂反應(yīng)能力。最初練習(xí)模唱時(shí)我要求學(xué)生用“a”母音哼唱,一段時(shí)間后才要求唱出實(shí)際音高。等到學(xué)生基礎(chǔ)都打牢了就兩樣結(jié)合用,旋律模唱從易到難,開頭訓(xùn)練我也盡量挑學(xué)生熟練的曲調(diào),目的是吸引學(xué)生興趣,隨著時(shí)間推移加大訓(xùn)練難度,并盡量結(jié)合聽音記譜進(jìn)行練習(xí)。總之,視唱練耳幾乎是每個(gè)音樂考生的弱項(xiàng)。除了內(nèi)容多外,還要培養(yǎng)學(xué)生的音樂感、節(jié)奏感、應(yīng)變能力、模仿能力等。如果學(xué)生性格內(nèi)向,學(xué)起來就更困難。這就要求教師有足夠的耐心去循循引導(dǎo),并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步。只有師生密切配合、共同努力,才會(huì)取得理想的效果。
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    音樂教學(xué)的論文篇八
    一、視唱練耳與審美心理的關(guān)聯(lián)
    （一）審美感知
    審美的感知是聽者通過不斷變化的音響刺激所產(chǎn)生的整體的知覺體驗(yàn)，這是音樂審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)步驟。這個(gè)美的知覺體驗(yàn)是在音響的刺激下對(duì)不同的審美對(duì)象的情緒所產(chǎn)生的，體現(xiàn)在視唱練耳的學(xué)習(xí)過程中，就是對(duì)音樂作品中不同的音樂元素的分辨和整合的能力，是對(duì)審美對(duì)象音樂美的欣賞能力的培養(yǎng)。這對(duì)于整個(gè)學(xué)習(xí)過程而言，就是在要求要對(duì)這種審美行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)，通過日常的生活積累和課堂訓(xùn)練的結(jié)合，來完成音樂審美感知的升華。
    （二）審美想象
    審美的想象是較審美感知高一個(gè)層次的能力，是建立在感知的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身的音樂素養(yǎng)和文化程度對(duì)感知的形象二次加工的一個(gè)過程。從原始的感知形象出發(fā)，想象出新的音樂形象，在視唱練耳的學(xué)習(xí)中加入審美想象的引導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生在課堂中發(fā)揮合理但是富有創(chuàng)造性的想象力，幫助學(xué)生對(duì)于所學(xué)習(xí)的作品完成深層次的情感理解。要完成這一個(gè)步驟，就要不斷的加強(qiáng)對(duì)審美感知的培養(yǎng)，在多次的審美活動(dòng)中培養(yǎng)審美想象的能力。
    （三）審美情感
    審美情感的體驗(yàn)是音樂審美中的核心價(jià)值所在，聽者通過對(duì)音樂作品完成一系列的音樂審美體驗(yàn)，最初通過作品所感受到的情感就是最終的目的。這個(gè)步驟承接了感知和想象的過渡過程，但是卻在整個(gè)審美體驗(yàn)中都有所體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)視唱練耳時(shí)，通過學(xué)習(xí)音樂作品感受到了情感的共鳴，也就達(dá)到了審美體驗(yàn)的最終價(jià)值體現(xiàn)，只有在教學(xué)中真正的將音樂情感和個(gè)人情感作為共通，才能夠體現(xiàn)視唱練耳的價(jià)值所在。
    二、音樂審美對(duì)于視唱練耳的重要性
    視唱練耳雖然是以音樂基礎(chǔ)課程的姿態(tài)出現(xiàn)，但它的任務(wù)并不只是技巧的傳授，而是通過學(xué)習(xí)既能夠獲得技巧的提升也能夠?qū)徝荔w驗(yàn)的能力培養(yǎng)出來。對(duì)于視唱練耳音樂美的體現(xiàn)的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，改變枯燥課堂氛圍。在傳統(tǒng)的概念中對(duì)于視唱練耳的認(rèn)識(shí)都是枯燥無味的，那是因?yàn)檎n堂上只是在反復(fù)的訓(xùn)練技巧，讓課堂的氣氛變得壓抑。然而通過對(duì)音樂美的體驗(yàn)，可以讓學(xué)生在自然而言的音樂欣賞中就順利的將技巧的訓(xùn)練融入其中，在美的體驗(yàn)感受中也想不斷的填充知識(shí)來便于日后的學(xué)習(xí)。第二，提升音樂審美能力和技巧，幫助日后學(xué)習(xí)。當(dāng)審美體驗(yàn)在視唱練耳的課堂中正確的被引導(dǎo)和體現(xiàn)時(shí)，事實(shí)上就是將原本就存在的.音樂審美放大開來，讓學(xué)習(xí)者關(guān)注的目標(biāo)不再是技巧性學(xué)習(xí)，也不會(huì)因?yàn)榧记蓪W(xué)習(xí)而產(chǎn)生倦怠心理。反而通過音樂審美的引導(dǎo)，會(huì)有利于技巧的培養(yǎng)。不論是學(xué)習(xí)音樂表演還是音樂創(chuàng)作，其中重要的步驟就是要體驗(yàn)音樂作品中的意境美和內(nèi)容美，當(dāng)在視唱練耳課堂上已經(jīng)將該掌握的能力都掌握了之后，對(duì)于日后的音樂學(xué)習(xí)而言就要輕松的多。視唱練耳是一門以音樂為內(nèi)容的基礎(chǔ)課程，在學(xué)習(xí)的過程中通過良好的音準(zhǔn)和音色、多變的節(jié)奏和旋律、樂曲結(jié)構(gòu)和不同風(fēng)格以及意境等元素來體現(xiàn)音樂的美。視唱練耳對(duì)于學(xué)習(xí)者日后的音樂學(xué)習(xí)來說，有著很好的推動(dòng)作用。也就是說，如何正確的引導(dǎo)課堂的進(jìn)行是十分重要的。筆者認(rèn)為，對(duì)視唱練耳的學(xué)習(xí)應(yīng)該只是將技巧的訓(xùn)練作為這門課程的學(xué)習(xí)進(jìn)程，而不是最終目的。其實(shí)教師應(yīng)當(dāng)通過對(duì)視唱練耳的教授來提高學(xué)生對(duì)于音樂的美的發(fā)現(xiàn)的能力，讓學(xué)生日后在學(xué)習(xí)音樂的道路上，即使沒有教師的引導(dǎo)，也能夠評(píng)價(jià)自身的音樂素養(yǎng)，獲得正確的音樂鑒賞能力和良好的感知。
    音樂教學(xué)的論文篇九
    摘要：音樂教學(xué)應(yīng)該傳授給學(xué)生體驗(yàn)音樂的方法，讓學(xué)生通過音樂感知生活，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生更好地?zé)釔凵?，幫助學(xué)生形成健全的人格和正確的道德情感。音樂教師在音樂課堂中應(yīng)該采取多種方法，引導(dǎo)學(xué)生正確理解音樂，采用多媒體的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓音樂在學(xué)生的成長過程中發(fā)揮更大的作用。
    關(guān)鍵詞：培養(yǎng)美感；健全人格；角色轉(zhuǎn)換；多媒體教學(xué)；創(chuàng)新教育
    音樂中包含著美感，包含著對(duì)人生的熱愛，所以學(xué)校應(yīng)該重視對(duì)音樂的教學(xué)，在音樂課堂中豐富學(xué)生的情感，教育學(xué)生熱愛生活、熱愛國家的思想情感。并且當(dāng)學(xué)生的情感達(dá)到一定的程度，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。所以在我們職業(yè)高中的音樂教學(xué)中更應(yīng)該看重音樂的獨(dú)特功能，讓學(xué)生更好地成長，音樂教師在課堂上從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的運(yùn)用等都應(yīng)該進(jìn)行仔細(xì)的研究，并且運(yùn)用具有啟發(fā)式的語言教學(xué)，用自己富有感染力的`語言教育自己的學(xué)生，讓音樂課堂發(fā)揮最大的功效。
    一、改變音樂教師的觀念
    職業(yè)高中的學(xué)生更多看重的是對(duì)技能的掌握，而忽視對(duì)文化課的學(xué)習(xí)，對(duì)音體美這樣的課程更是不重視，所以，我們音樂教師首先應(yīng)該改變自己的觀念，以自己飽滿的教學(xué)熱情去感染學(xué)生，讓學(xué)生知道音樂在我們?nèi)松械闹匾饔谩Ｍ瑫r(shí)教師也應(yīng)該知道學(xué)生在課余時(shí)間非常喜歡聽歌曲，我們也可以從這個(gè)地方作為教學(xué)的切入點(diǎn)，和學(xué)生共同欣賞音樂歌曲，并且和學(xué)生探討歌曲的內(nèi)涵。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生欣賞高尚、具有特色的歌曲，這樣可以幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，可以讓學(xué)生形成健全的人格和職業(yè)道德。我們音樂教師在工作中也應(yīng)該注意自身職業(yè)道德的提高，在教學(xué)工作中，我們的舉止、儀表等應(yīng)該充分展示我們的審美修養(yǎng)，讓學(xué)生從我們的身上可以感受到音樂的美感，可以感受到教師的人格魅力，再就是我們教師在課堂內(nèi)外應(yīng)該用激勵(lì)性、啟發(fā)性的語言，運(yùn)用幽默、真誠的語調(diào)，用我們熱愛生活、充滿愛心的心理品質(zhì)使學(xué)生在和諧愉快的氛圍中產(chǎn)生對(duì)音樂審美的提升。我們的音樂課程應(yīng)該在課程改革的大潮中實(shí)現(xiàn)新的突破。
    二、音樂教師的課堂導(dǎo)入要進(jìn)行改革
    音樂教師在課堂上進(jìn)行教學(xué)的導(dǎo)入點(diǎn)要進(jìn)行改革。教師是課堂教學(xué)中的主導(dǎo)者，應(yīng)該按照教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立、學(xué)生接受能力的情況合理安排教學(xué)，應(yīng)該在有限的課堂時(shí)間內(nèi)向?qū)W生講解知識(shí)信息，音樂教師也要改變以往簡單的課堂教學(xué)，不能簡單地向?qū)W生進(jìn)行技能教學(xué)，單調(diào)地講解音樂基礎(chǔ)知識(shí)，這樣會(huì)極大地?fù)p傷學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。而應(yīng)該采取靈活的導(dǎo)入模式，吸引學(xué)生的眼球，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好安排教學(xué)活動(dòng)，嘗試著音樂課堂角色的轉(zhuǎn)化，比如，在課堂上我們可以采取多種游戲，以學(xué)生樂于接受的方式來進(jìn)行講課，幫助學(xué)生掌握知識(shí)；教師也可以在課堂上走到學(xué)生中間，和學(xué)生一起活動(dòng)，一起進(jìn)行游戲，和學(xué)生一起歡歌笑語，真正和學(xué)生融為一體，讓我們的音樂課堂上得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生能夠從音樂課堂中學(xué)到知識(shí)，能夠從音樂中感受對(duì)生活的熱愛。
    三、音樂課堂可以充分運(yùn)用多媒體教學(xué)
    現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，音樂課堂也可以引入多媒體技術(shù)，這樣可以更加充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺器官，更好地體會(huì)音樂的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。教師還可以運(yùn)用多媒體的方式展現(xiàn)歷史音樂名人，讓學(xué)生從這些名人中感受對(duì)人生的啟迪。如我們可以讓學(xué)生了解德國著名作曲家貝多芬的成長經(jīng)歷，特別是貝多芬兩耳失聰，但貝多芬并沒有屈服，依然創(chuàng)作出聞名于世的作品。讓學(xué)生從他的著名作品《英雄交響曲》中體會(huì)貝多芬的精神，感受這首交響曲的革新精神，體會(huì)其感情奔放、篇幅宏達(dá)的特點(diǎn)，充分體驗(yàn)他的名言“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服”的內(nèi)涵。
    四、音樂教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
    特別是音樂專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生在音樂創(chuàng)作過程中的創(chuàng)新意識(shí)。由于受我國的教育模式的影響，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)往往隨著年齡的增長而逐漸消失，往往是教師和家長對(duì)孩子的限制影響，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)作，根據(jù)自己對(duì)生活的體驗(yàn)和對(duì)知識(shí)的理解，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行音樂創(chuàng)作，可以允許學(xué)生的“胡作非為”，學(xué)生從自己的創(chuàng)作中獲取對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)和理解。
    五、音樂教師應(yīng)該在教學(xué)過程中多采用合唱的教學(xué)模式
    因?yàn)楹铣男问娇梢愿玫乇磉_(dá)出對(duì)音樂的思想內(nèi)涵，教師應(yīng)該更好地培養(yǎng)學(xué)生各種基本能力的訓(xùn)練，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的訓(xùn)練模式，發(fā)展學(xué)生的合作能力，通過歌曲表現(xiàn)出音樂的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)感和均衡感覺，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，讓學(xué)生在集體的環(huán)境中感受美妙的音樂，體驗(yàn)音樂的魅力，提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。
    總之，音樂應(yīng)該發(fā)揮在人生成長中的作用，更好地為學(xué)生的成長服務(wù)。音樂教師應(yīng)該讓學(xué)生熱愛音樂，善于從情感的視角，創(chuàng)設(shè)音樂審美情境，融情感化與審美化為一體，讓音樂成為學(xué)生生活中必不可少的內(nèi)容。
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    音樂教學(xué)的論文篇十
    高效課堂是目前課堂教學(xué)的主要研究方向。教師在課堂教學(xué)中要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念以及教學(xué)行為，尤其是要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式以及教學(xué)目標(biāo)，要以“高效課堂的構(gòu)建”作為主要的教學(xué)目標(biāo)。在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生與他人合作交流的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望，突出學(xué)生主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主體性，讓學(xué)生參與到課堂中來?！凹ぐl(fā)學(xué)習(xí)欲望”“以學(xué)生的發(fā)展為本”是新課程理念的最高境界。而教師要想達(dá)到這種境界，以發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，就要解決學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與度的問題。
    教師在授課時(shí)一定要自己先吃透定義，刪繁就簡，用準(zhǔn)確、易于理解的語言把知識(shí)點(diǎn)講給學(xué)生聽。這樣，學(xué)生就會(huì)大膽地動(dòng)腦，大膽地思維，大膽地去展示與交流，進(jìn)而使數(shù)學(xué)課堂變成學(xué)生自己的課堂。教師要關(guān)注學(xué)生在什么情況下學(xué)得更好，要真正地、心對(duì)心地走近學(xué)生的心靈，這樣才能使學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂學(xué)習(xí)的全過程，才能達(dá)到高效課堂的教學(xué)目的。
    二、學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
    很多學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候還存有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但是時(shí)間久了，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣就逐漸消失了。數(shù)學(xué)雖然具有高度抽象性，但并不神秘，并非天外來物。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要充分挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)在聯(lián)系，要充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，從生活實(shí)際中引出數(shù)學(xué)問題，并提出新的問題，從而增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望。
    教師可采用直觀教學(xué)法，將課本上比較抽象的知識(shí)通過淺顯的、具體形象的事物來幫助學(xué)生理解，使學(xué)生一看就明白，一聽就懂。教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松、和諧的教學(xué)環(huán)境，把學(xué)生引進(jìn)愉快、積極、自覺、主動(dòng)的思維境界，這有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。此外，教師還要在教學(xué)中進(jìn)行“數(shù)學(xué)美”的滲透，這不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以啟迪他們的思維，開闊他們的視野。
    三、提問的藝術(shù)
    問題是教學(xué)課堂的引領(lǐng)者，數(shù)學(xué)課堂也因?yàn)橛辛颂釂柖錆M活力。在初中數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，課堂提問必須以教學(xué)目標(biāo)為指南，教師要根據(jù)教學(xué)的要求設(shè)計(jì)目標(biāo)明確的問題，以充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，使教師與學(xué)生平等交談、平等討論、平等探索、合作學(xué)習(xí)。提問要看對(duì)象，要堅(jiān)持面向全體，從而使不同層次的學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與知識(shí)的獲取過程。教師一定要斟酌好課堂提問的問題，要提在點(diǎn)上，要緊緊圍繞重點(diǎn)、難點(diǎn)提問題，要避免無效問題的提出。
    針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，教師要做好第一步的調(diào)查工作，了解每個(gè)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、能力水平、個(gè)別差異，做到心中有數(shù)，以設(shè)計(jì)出不同梯度的問題，讓不同層次的學(xué)生都能真正參與到課堂中來。有了初步結(jié)論，教師可進(jìn)一步加以點(diǎn)撥，以優(yōu)化學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力?？傊?，在進(jìn)行課堂提問的過程中，教師要做到心中有學(xué)生、有目標(biāo)、有策略，教師應(yīng)從多種角度、不同方位提出問題，并且要能激發(fā)學(xué)生的興趣，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。
    四、結(jié)語
    隨著數(shù)學(xué)課程改革的深入發(fā)展，初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)緊跟改革步伐，更新教學(xué)觀念，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，教師不要一成不變地將講授法放到首位，而是要采取各種教學(xué)方法，要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。教師要尊重并鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的疑問，發(fā)表與眾不同的觀點(diǎn)，并肯定他們的探索、求知欲望，以促進(jìn)他們的知識(shí)得到擴(kuò)展，使他們的思維得到發(fā)展和完善，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。
    音樂教學(xué)的論文篇十一
    錄像課來自北京市參加20xx年義務(wù)教育教學(xué)質(zhì)量分析評(píng)價(jià)學(xué)業(yè)水平測試的區(qū)縣和學(xué)校。每個(gè)區(qū)縣隨機(jī)抽取一所學(xué)校的測試班，每個(gè)測試班攝錄一節(jié)常態(tài)課。全市共錄制10節(jié)。見表1。
    二、研究結(jié)果
    本項(xiàng)目的評(píng)價(jià)是針對(duì)10節(jié)音樂課，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)效果四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。從分析的整體結(jié)果看，各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的平均值相差不大，其中教學(xué)內(nèi)容的平均值最高，為8.4分;其余均為8.2分。
    (一)教學(xué)目標(biāo)
    對(duì)教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)分別從3個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來看，10節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)平均值為8.2分，這表明課堂教學(xué)目標(biāo)比較恰當(dāng)。3個(gè)二級(jí)指標(biāo)的平均值均在8.0以上，且差異不大，表明教學(xué)目標(biāo)在符合課程標(biāo)準(zhǔn)的程度、符合學(xué)生實(shí)際的程度、可操作的程度三個(gè)方面均有良好的體現(xiàn)。其中，在可操作程度上得分最高，平均值為8.4分，表明教學(xué)目標(biāo)的可操作性比較強(qiáng)。例如，“多數(shù)學(xué)生能用富有彈性的聲音正確完整演唱墨西哥民歌《拉庫卡拉查》，能夠準(zhǔn)確演唱歌曲中一音多字和弱起節(jié)奏的部分”。這樣的表述既有學(xué)生應(yīng)達(dá)到程度的具體標(biāo)準(zhǔn)，又有可觀察的行為動(dòng)詞，可以在課時(shí)結(jié)束時(shí)進(jìn)行檢測，可操作性強(qiáng)。但有的課在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的表述上，存在標(biāo)準(zhǔn)不明確的問題，例如，“豐富學(xué)生對(duì)國外音樂的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生以積極的態(tài)度體驗(yàn)并喜愛美洲音樂”。這樣的表述標(biāo)準(zhǔn)不明確，一節(jié)課無法承載這樣的責(zé)任，既無法達(dá)成也無法檢測。
    (二)教學(xué)內(nèi)容
    對(duì)教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)分別從6個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來看，10節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的平均值為8.4分，這表明10節(jié)課教學(xué)內(nèi)容選擇與確定比較妥當(dāng)。通過對(duì)6個(gè)指標(biāo)的比較，我們發(fā)現(xiàn)，沒有科學(xué)性錯(cuò)誤這一指標(biāo)得分最高，平均值為9.7分，說明教師對(duì)本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能掌握較好。教學(xué)內(nèi)容能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)這一指標(biāo)得分最低，平均值為7.7分，說明教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)對(duì)于其他子系統(tǒng)的指導(dǎo)作用認(rèn)識(shí)不夠充分，致使教學(xué)內(nèi)容不能很好地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)、不能明確地體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中。例如，唱歌課《紅河谷》的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)設(shè)計(jì)為：學(xué)習(xí)歌曲《紅河谷》，表現(xiàn)歌曲舒展、寬廣的意境，初步了解北美洲音樂的風(fēng)格，從而產(chǎn)生了解世界各地音樂文化的愿望。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為：演唱、識(shí)讀樂譜、音樂表現(xiàn)要素、音樂情緒與情感。目標(biāo)中“初步了解北美洲音樂的風(fēng)格，從而產(chǎn)生了解世界各地音樂文化的愿望”的達(dá)成，必然要涉及音樂風(fēng)格和音樂與社會(huì)生活兩方面內(nèi)容，但在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中這兩方面并未涉及，說明該課教師圍繞教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容的意識(shí)不夠強(qiáng)。
    (三)教學(xué)過程
    課堂教學(xué)過程的評(píng)價(jià)分別從4個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來看，10節(jié)課教學(xué)過程平均值為8.2分，這表明10節(jié)課的教學(xué)過程安排比較合理。教師行為和學(xué)生行為比例合適、教學(xué)方式方法與教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容相適應(yīng)這兩個(gè)指標(biāo)得分最高，均為8.4分，說明教師在教學(xué)中對(duì)這兩方面的處理比較妥當(dāng)。1.教師行為和學(xué)生行為分析項(xiàng)目組采用s-t評(píng)價(jià)方法對(duì)教師行為和學(xué)生行為進(jìn)行了分析。10節(jié)課學(xué)生行為占有率平均值為56.1%，教師行為占有率平均值為43.9%，這表明教師能夠做到以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)，見表4。從課堂教學(xué)模式來看，10節(jié)課中除1節(jié)器樂教學(xué)課為練習(xí)型外，其余9節(jié)課均為混合型，體現(xiàn)了音樂學(xué)科實(shí)踐性、體驗(yàn)性的學(xué)科特點(diǎn)，見表5。2.教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排分析在教學(xué)過程的二級(jí)指標(biāo)中，教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排評(píng)價(jià)最低，平均值為7.6分，說明教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理分配教學(xué)時(shí)間方面的思考還有待加強(qiáng)。例如，唱歌課《茉莉花》(b)的教學(xué)時(shí)間安排：第一環(huán)節(jié)聆聽導(dǎo)入(5分鐘);第二環(huán)節(jié)學(xué)唱歌曲(包括豎笛演奏5分鐘)(21分鐘);第三環(huán)節(jié)拓展欣賞(11分鐘)這是一節(jié)唱歌課，核心內(nèi)容應(yīng)為演唱，相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排應(yīng)該較為充分。但課堂實(shí)錄中第二環(huán)節(jié)學(xué)唱歌曲的實(shí)際時(shí)間僅為16分鐘，占課時(shí)的40%;第一環(huán)節(jié)聆聽導(dǎo)入和第三環(huán)節(jié)拓展欣賞的時(shí)間卻用了16分鐘，占課時(shí)的40%。學(xué)唱歌曲時(shí)間不充足，致使唱歌學(xué)習(xí)中的基本目標(biāo)“唱會(huì)”都未能達(dá)成，課時(shí)結(jié)束時(shí)學(xué)生演唱不但存有音準(zhǔn)的問題，而且不能較熟練完整地演唱歌曲，“能夠比較熟練準(zhǔn)確演唱歌曲”的教學(xué)目標(biāo)未能達(dá)成。(四)教學(xué)效果對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)從4個(gè)二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行?？傮w來看，10節(jié)課教學(xué)效果平均值為8.2分，整體教學(xué)效果良好。見圖3。通過對(duì)4個(gè)二級(jí)指標(biāo)的比較，我們發(fā)現(xiàn)教師對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注程度平均值最高，為8.7分，說明教師在教學(xué)過程中能夠根據(jù)學(xué)生群體的學(xué)習(xí)情況，較好地面向全體施教。例如，在唱歌課《茉莉花》(c)教學(xué)實(shí)錄中，教師不但面向全體學(xué)生進(jìn)行歌曲的教學(xué)，而且分別對(duì)男、女生進(jìn)行了演唱聲音的關(guān)注與指導(dǎo)，并適時(shí)進(jìn)行了個(gè)體演唱評(píng)價(jià)反饋與指導(dǎo)。這表明教師在教學(xué)過程中對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注程度較高。但教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度平均值相對(duì)較低，為7.9分。結(jié)合教師設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)在符合學(xué)生實(shí)際的程度上得分較低，這說明部分教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生情況的全面、有針對(duì)性的了解和分析，致使教學(xué)目標(biāo)脫離學(xué)生實(shí)際，不易達(dá)成，教師在施教過程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度關(guān)注不夠，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為的能力有待加強(qiáng)。
    三、結(jié)論
    10節(jié)課從4個(gè)一級(jí)指標(biāo)評(píng)價(jià)值來看，差異不大。其中，教學(xué)內(nèi)容平均值為8.4分，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)效果平均值為8.2分。這表明10節(jié)課整體教學(xué)質(zhì)量多處于良好水平。從4個(gè)一級(jí)指標(biāo)下的所有二級(jí)指標(biāo)來看，差異較大。其中，教學(xué)內(nèi)容下的二級(jí)指標(biāo)“沒有科學(xué)性錯(cuò)誤”的平均值最高，為9.7分，教學(xué)過程下的二級(jí)指標(biāo)“教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排合適”的平均值最低，為7.6分。從單一一級(jí)指標(biāo)下的二級(jí)指標(biāo)來看，教學(xué)過程、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)效果的二級(jí)指標(biāo)差異性相對(duì)較小，教學(xué)內(nèi)容下的二級(jí)指標(biāo)差異性相對(duì)較大，其中，“沒有科學(xué)性錯(cuò)誤”的平均值最高，為9.7分，“圍繞教學(xué)目標(biāo)”的平均值最低，為7.7分。
    (一)優(yōu)點(diǎn)
    1.教學(xué)目標(biāo)確定準(zhǔn)確，可操作性強(qiáng)10節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定較為準(zhǔn)確，基本符合學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求;文字描述標(biāo)準(zhǔn)、有層次，加之可觀察行為動(dòng)詞的運(yùn)用，使得教學(xué)目標(biāo)具有較強(qiáng)的可操作性。2.教學(xué)內(nèi)容核心突出，知識(shí)傳授準(zhǔn)確無誤教師多能根據(jù)不同課型確定核心內(nèi)容，并在教學(xué)實(shí)施過程中根據(jù)學(xué)生認(rèn)知能力和學(xué)科知識(shí)技能的認(rèn)知規(guī)律呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)確保所授知識(shí)準(zhǔn)確無誤。3.教學(xué)方法得當(dāng)，凸顯學(xué)生主體10節(jié)課在教師行為與學(xué)生行為比例方面較為恰當(dāng)，突出了學(xué)生主體;教學(xué)方式方法的運(yùn)用能夠較好地與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng);教師注重發(fā)揮示范作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)實(shí)效。4.信息技術(shù)使用恰當(dāng)，有效輔助教學(xué)不論是哪一種課型，授課教師在教學(xué)中都較為關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的適時(shí)運(yùn)用，從而有效輔助相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
    (二)問題
    1.根據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)方面有待加強(qiáng)個(gè)別教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，對(duì)學(xué)生情況的分析與了解不夠深入、全面，致使教學(xué)目標(biāo)針對(duì)性不強(qiáng)，符合學(xué)生實(shí)際的程度指標(biāo)的評(píng)價(jià)值相對(duì)較低。2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切個(gè)別教師在圍繞教學(xué)目標(biāo)全面、準(zhǔn)確地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的能力和文本寫作能力方面有待加強(qiáng)，表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切。3.教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間安排欠妥當(dāng)由于缺乏圍繞教學(xué)目標(biāo)、圍繞核心內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)的思考，教學(xué)中表現(xiàn)出核心內(nèi)容的環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)較短，相關(guān)輔助內(nèi)容的環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)較長的問題。4.課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度有待提高部分教師在施教過程中對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度的關(guān)注不夠，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為能力缺乏，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度有待提高。5.授課類型選擇過于集中采樣的10節(jié)課中，從授課類型看，器樂課1節(jié)、欣賞課1節(jié)，唱歌課8節(jié)，表現(xiàn)為授課類型過于集中，也折射出日常教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容較為單一，對(duì)學(xué)生綜合音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)有待提高。
    四、建議
    (一)拓展音樂教學(xué)領(lǐng)域，豐富音樂教學(xué)內(nèi)容
    在《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中，教學(xué)領(lǐng)域包括感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造和音樂與相關(guān)文化，每個(gè)領(lǐng)域又包含三至四項(xiàng)內(nèi)容。演唱不是音樂教學(xué)中的唯一內(nèi)容也不是最重要的內(nèi)容，各區(qū)縣小學(xué)音樂教研員及教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)和北京市小學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)系列研究成果，進(jìn)一步拓展音樂教學(xué)領(lǐng)域，豐富音樂教學(xué)內(nèi)容，如欣賞教學(xué)、器樂教學(xué)、創(chuàng)造領(lǐng)域的相關(guān)教學(xué)等，提高教師對(duì)不同領(lǐng)域內(nèi)容教學(xué)的認(rèn)識(shí)及教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施能力。
    (二)結(jié)合學(xué)生實(shí)際確定教學(xué)目標(biāo)，關(guān)注目標(biāo)達(dá)成
    教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中，個(gè)別教師沒有充分考慮到學(xué)生的原有能力，同時(shí)在教學(xué)實(shí)施過程中沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)行為，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度相對(duì)較低。建議教師在確定教學(xué)目標(biāo)前，對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行客觀、全面、細(xì)致、準(zhǔn)確、有針對(duì)性地分析，了解他們的生理和心理特點(diǎn)，了解他們針對(duì)每課教學(xué)的原有知識(shí)技能儲(chǔ)備，使教學(xué)目標(biāo)的確定更趨于合理與實(shí)際;同時(shí)，提高動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)的能力，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
    (三)圍繞教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容
    個(gè)別教師存在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)不全面、表述不確切的問題。建議教師認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步明確學(xué)科教學(xué)內(nèi)容;加強(qiáng)作品分析，明確音樂話題和教學(xué)話題;同時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)北京市小學(xué)音樂學(xué)科不同教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)方法與表述形式，進(jìn)一步明確每課的核心內(nèi)容，從而圍繞教學(xué)目標(biāo)更加合理地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。
    (四)合理安排教學(xué)時(shí)間，確保教學(xué)目標(biāo)達(dá)成
    個(gè)別教師的教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)間設(shè)計(jì)欠妥當(dāng)，致使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度相對(duì)不高。建議教師進(jìn)一步關(guān)注教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施過程中的時(shí)間安排。一方面要確保核心內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間，另一方面要提高教學(xué)過程中對(duì)時(shí)間的掌控能力，通過確實(shí)有效的教法、學(xué)法，提高時(shí)間效益、確保教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
    作者：程郁華 郭寶 工作單位：北京教育科學(xué)研究院 北京市懷柔區(qū)教科研中心
    音樂教學(xué)的論文篇十二
    摘要：在初中音樂教學(xué)中，以前的傳統(tǒng)教學(xué)方法抑制了當(dāng)代的流行音樂的引入。通過上述的針對(duì)初中音樂教師以及初中學(xué)生二者的策略，將流行音樂引入到初中音樂教學(xué)的課堂中，讓更多的正能量傳遞給學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，心情愉快，也能夠提高其他學(xué)科的學(xué)習(xí)效率。
    目前初中音樂教學(xué)的現(xiàn)狀分析
    創(chuàng)造出我們的方法，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使師生共同營造和諧、愉快、合作的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的濃厚興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生變“厭學(xué)”為“樂學(xué)”，變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”，進(jìn)而達(dá)到良好的教學(xué)效果，已經(jīng)成為當(dāng)前廣大教師所共同探討的課題，這正如教育家舍吉寧所說：“我們的任務(wù)是——不要孤立的學(xué)生，孤立的教師，而要學(xué)生+教師。”
    為此我們在新課標(biāo)教育思想的指導(dǎo)下，根據(jù)“互動(dòng)”的原理，在音樂教學(xué)中，我進(jìn)行了“互動(dòng)式”教學(xué)模式的兩部分實(shí)踐。
    一、師生共同創(chuàng)造良好的教學(xué)開端 興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂趣，回極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情。開放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂和獲得創(chuàng)新的成功樂趣。
    烏申斯基說：“沒有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。” 著名科學(xué)家愛因斯坦也曾講過：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一門技巧。 在“互動(dòng)式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境，如：在教唱歌曲《八月桂花遍地開》時(shí)，我改變了傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中學(xué)生聽音樂進(jìn)教室的作法。這就是我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生共同扎起彩綢，在歡快、熱烈的秧歌音樂伴奏下，扭著秧歌進(jìn)教室。又如：利用美麗的畫面，動(dòng)聽的歌聲去看、去聽，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺和聽覺器官，更形象直觀地感受音樂、理解音樂，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，擴(kuò)大音樂視野。教師隨時(shí)抓住學(xué)生的注意力，善于摸索、分析學(xué)生心理，了解學(xué)生的心態(tài)，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以，我們在音樂教學(xué)中應(yīng)努力營造音樂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生抓住音樂特點(diǎn)，“讀”懂音樂，感受音樂。 在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成“馬蹄形”、“圓形”的座位形式。這些作法不公消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離。
    的發(fā)展。教師又是演員，與孩子們一起歡歌跳躍。教育心理學(xué)認(rèn)為，如果教師與學(xué)生之間能形成友好信賴的關(guān)系，那學(xué)生就可能更愿意和教師相處，接受老師的教誨。同時(shí)在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，就能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和創(chuàng)造的積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵(lì)那些比較內(nèi)向的同學(xué)大膽說、大膽想、大膽唱、大膽演。這種鼓勵(lì)支持的態(tài)度、期望性、肯定性的語言，能樹立學(xué)生進(jìn)步的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習(xí)氛圍里感受美、體驗(yàn)美。
    1、創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，展示自我
    “互動(dòng)式”教學(xué)模式啟發(fā)了我們，在音樂教學(xué)中要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)的人際關(guān)系，堅(jiān)持以學(xué)生為主，教師則普通身份加入，通過適當(dāng)點(diǎn)撥，發(fā)揮向?qū)ё饔?，促進(jìn)師生間相互交往和愉快合作的和諧關(guān)系，從而發(fā)展他們的聰明才智和健康的個(gè)性，使學(xué)生的更多的參與，合作過程中得到素質(zhì)上提高。我在音樂課上設(shè)計(jì)了“小小舞會(huì)”這一活動(dòng)環(huán)節(jié)，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營造的喜悅氣氛推向最高潮，讓學(xué)生在無拘無束中展示自己的才能。如在教唱《金孔雀輕輕跳》時(shí)，我和同學(xué)們共同在優(yōu)美動(dòng)聽的音樂伴奏下翩翩起舞。再如，一年級(jí)新教材中的《幸福拍手歌》，教師也可以提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng)編，將拍手動(dòng)作換為跺腳、搖頭、聳肩、扭腰等動(dòng)作，使學(xué)生在律動(dòng)中充分感受創(chuàng)作的成功感。
    2、以“賽”激趣促學(xué)
    好勝心強(qiáng)是學(xué)生的主要性格特點(diǎn)之一，而在激烈的競爭氛圍中，學(xué)生最易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓孩子們在課堂上“表演唱”就是利用這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在我每次上音樂課時(shí)總是激勵(lì)學(xué)生上臺(tái)來表演唱，并準(zhǔn)備了很多寶石花、小五星來鼓勵(lì)大膽的學(xué)生。也取得了事半功倍的效果。在音樂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)樂理知識(shí)感覺是最乏味的，我在設(shè)計(jì)學(xué)生認(rèn)枯燥的力度標(biāo)記時(shí)，采用了分組進(jìn)行搶答，表演的比賽形式來爭奪紅旗，從而營造了一種愉快、和諧的教學(xué)氛圍。
    3、開展音樂活動(dòng)課的實(shí)效性
    音樂活動(dòng)課是音樂課的延伸，音樂活動(dòng)課這種特殊的課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的創(chuàng)造思維的空間更為廣闊。活動(dòng)課除了完成基本教學(xué)任務(wù)外，更多的是把活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。上器樂課時(shí)，教師除了講課輔導(dǎo)外，可與學(xué)生一起齊奏、合奏。如需要配打擊樂時(shí)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)相關(guān)的鑼鼓點(diǎn)外，還可以和學(xué)生裝一起演奏各種打擊樂器，甚至與學(xué)生演唱的歌曲作伴奏。此外，教師還可以給學(xué)生設(shè)計(jì)合適的伴奏音型，讓他們用自己的樂器為教師演奏的樂曲進(jìn)行伴奏??這種作法不但使課堂變得生機(jī)勃勃，頗有興趣，而且還達(dá)到了師生營造和諧、愉快的良好教學(xué)氛圍的目的。例如：我上的《森林奏鳴曲》這一節(jié)音樂活動(dòng)課，由欣賞樂曲入手，感受和分析樂曲每一段的情感特點(diǎn)，再由學(xué)生充分發(fā)揮想象，用說、演、畫、打擊樂器伴奏這四種方式來表現(xiàn)樂曲。這樣的活動(dòng)集中了文學(xué)、藝術(shù)的內(nèi)容，學(xué)生通過活動(dòng)就更能理解樂曲情感，同時(shí)也增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)。所以，活動(dòng)課能有效地激發(fā)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，有利于學(xué)生智力發(fā)展，更重要的是有利于學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的提高。
    實(shí)踐證明：“互動(dòng)式”教學(xué)模式開辟了一條新的教學(xué)思路，在音樂教學(xué)中實(shí)施自主學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生在音樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂、理解音樂、感悟音樂、表現(xiàn)音樂。真正給學(xué)生一個(gè)展示的舞臺(tái)，一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，一個(gè)成功的體驗(yàn)。讓學(xué)生由教育教學(xué)的“被動(dòng)角色”躍為“主動(dòng)角色”，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。通過師生共同營造良好的教學(xué)氛圍，進(jìn)而體現(xiàn)“互動(dòng)”為音樂課堂所帶來的最佳教學(xué)效果。
    音樂教學(xué)的論文篇十三
    １．科學(xué)性原則
    科學(xué)性原則，即課程評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)中學(xué)音樂學(xué)科自身特點(diǎn)并符合中學(xué)音樂教學(xué)的發(fā)展規(guī)律。課程評(píng)價(jià)應(yīng)在公平、準(zhǔn)確和客觀的基礎(chǔ)上體現(xiàn)中學(xué)音樂教學(xué)的價(jià)值，并符合中學(xué)生音樂學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而促進(jìn)音樂教學(xué)良性發(fā)展。
    ２．可操作性原則
    可操作性原則，即課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)做到通俗易懂，便于具體操作和推廣使用。音樂課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)減少專業(yè)詞匯的使用，多使用社會(huì)化用語，使全體師生尤其是中學(xué)生對(duì)課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)能夠有全面的了解，而且評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)囊括音樂課程的所有內(nèi)容并對(duì)具體措施進(jìn)行細(xì)化，從而使評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在具體操作上簡便易行。
    二、中學(xué)音樂課程多元化評(píng)價(jià)體系
    １．考試評(píng)價(jià)
    考試是對(duì)教師教學(xué)成果與學(xué)生學(xué)習(xí)效果的最直接評(píng)價(jià)方法。中學(xué)音樂考試有別于語文和數(shù)學(xué)等科目以試卷的方式進(jìn)行考試，而是教師規(guī)定演唱曲目，要求學(xué)生輪流演唱規(guī)定曲目，并對(duì)演唱效果進(jìn)行評(píng)分。教師在此考試方法中占據(jù)主導(dǎo)地位。學(xué)生無法選擇自身擅長的表現(xiàn)方式完成教師規(guī)定的曲目，并且并不是所有學(xué)生都具有學(xué)習(xí)音樂的條件，部分學(xué)生由于聲帶先天受損或患有咽喉部位疾病等原因，無法對(duì)教師規(guī)定的曲目進(jìn)行演唱，這就會(huì)造成音樂考試的不公平。因此，中學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)采取更加人性化的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，從而使音樂考試趨向多元化、個(gè)性化與合理化。
    ２．日常形成性評(píng)價(jià)
    日常評(píng)價(jià)應(yīng)貫穿于中學(xué)音樂教學(xué)全過程，學(xué)生的音樂素養(yǎng)和音樂水平的提升需要一定的時(shí)間，因此學(xué)生平時(shí)在音樂課堂上的表現(xiàn)能夠體現(xiàn)其音樂水平，教師對(duì)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的考查就顯得極其重要。教師在音樂教學(xué)中應(yīng)注意觀察學(xué)生在歌曲演唱和回答問題時(shí)的表現(xiàn)，并在固定時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性測試，以了解學(xué)生對(duì)音樂理論知識(shí)的掌握情況和音樂水平是否有所提升。
    ３．特長評(píng)價(jià)
    教師可在學(xué)期伊始對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂能力測試，以了解學(xué)生在音樂方面的特長，并在音樂教學(xué)過程中對(duì)每個(gè)學(xué)生就其特長進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)，使學(xué)生能夠在演唱、舞蹈或編曲等擅長的音樂領(lǐng)域有所突破。學(xué)期末考核時(shí)，教師可根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的特長，對(duì)考核內(nèi)容做出個(gè)性化安排，考核學(xué)生在自身擅長的音樂領(lǐng)域的學(xué)習(xí)效果，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在音樂方面的個(gè)性化發(fā)展。
    ４．自主評(píng)價(jià)
    自主評(píng)價(jià)是學(xué)生對(duì)自身音樂學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)積極參與到評(píng)價(jià)中以提高音樂學(xué)習(xí)的信心和自主性。自主評(píng)價(jià)分為自評(píng)與互評(píng)兩種。自評(píng)能夠提高學(xué)生的音樂自我認(rèn)知?；ピu(píng)則可以培養(yǎng)學(xué)生的互助意識(shí)，并且使學(xué)生學(xué)習(xí)他人音樂方面的長處，從而提升自身音樂素養(yǎng)和水平。
    ５．教師評(píng)價(jià)
    教師在對(duì)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效果進(jìn)行書面或口頭評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)采用學(xué)生能夠接受的說話方式并多使用鼓勵(lì)性語言。評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)從學(xué)生音樂水平的實(shí)際出發(fā)，減少主觀因素對(duì)評(píng)價(jià)的影響，并且應(yīng)就學(xué)生語調(diào)、音準(zhǔn)和流暢度等音樂各方面能力進(jìn)行詳細(xì)評(píng)價(jià)。詳細(xì)評(píng)價(jià)與只給予學(xué)生優(yōu)、良等級(jí)的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)相比，更能使學(xué)生認(rèn)識(shí)并改正音樂學(xué)習(xí)方面的不足。中學(xué)音樂課程評(píng)價(jià)對(duì)音樂教學(xué)的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用，課程評(píng)價(jià)應(yīng)在遵循導(dǎo)向性、科學(xué)性和可操作原則的前提下，加強(qiáng)教師與中學(xué)生的雙向溝通并采用多元化、個(gè)性化的評(píng)價(jià)體系，最終實(shí)現(xiàn)中學(xué)音樂教學(xué)水平的提升，從而提高中學(xué)生的音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
    音樂教學(xué)的論文篇十四
    論中西方哲學(xué)的異同點(diǎn)
    內(nèi)容摘要：一般認(rèn)為，西方哲學(xué)的主要特征是邏輯的、分析的，而中國哲學(xué)的主要特征是體驗(yàn)的、綜合的。
    傳統(tǒng)的中西方哲學(xué)比較研究也是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)的，但對(duì)于中國哲學(xué)和西方哲學(xué)應(yīng)當(dāng)從中西方哲學(xué)智慧，內(nèi)容以及他們的相同之處進(jìn)行分析研究。
    關(guān)鍵詞： 中西方哲學(xué) 智慧
    哲學(xué)可謂博大精深，雖然這個(gè)學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)了一個(gè)學(xué)期的西方哲學(xué)，但仍只是略懂皮毛，
    也可以說是只知道了一些大家都懂得的那些簡單的哲學(xué)思想，對(duì)于那些復(fù)雜一點(diǎn)的哲學(xué)思想仍然是不理解。
    現(xiàn)在就我的那一點(diǎn)理解來談?wù)剬?duì)中西方哲學(xué)的看法。
    中華民族的哲學(xué)。
    它致力于研究世界的本原和古今歷史演變的規(guī)律，形成了自己獨(dú)具民族特色的自然觀、歷史觀、倫理觀、認(rèn)識(shí)論和方法論。
    而西方哲學(xué)是擁有相同歷史傳統(tǒng)和統(tǒng)一概念體系的統(tǒng)一的哲學(xué)體系。
    公元前5～3世紀(jì)，人類文化史上出現(xiàn)了一大奇觀，中西方文明幾乎同時(shí)達(dá)到了一個(gè)新高峰。
    中方哲學(xué)以中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化繁榮為標(biāo)志，而西方哲學(xué)則以古希臘科學(xué)文化的昌盛為特征。
    中西方這一時(shí)期的哲學(xué)和科學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于后來東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
    下面將從以下幾方面談?wù)勚形鞣秸軐W(xué)的異同點(diǎn)。
    一、中國哲學(xué)的神秘主義與西方哲學(xué)的理性主義
    泰勒斯是西方自然哲學(xué)的開創(chuàng)者，也是第一個(gè)用理性的目光審視自然的先哲。
    他認(rèn)為自然界的萬物總是由某種最基本的東西構(gòu)成的，它就是世界的基始或本原。
    泰勒斯對(duì)自然的解釋是“水是生命的源泉，萬物的基始是水”。
    這個(gè)觀點(diǎn)為人類認(rèn)識(shí)自然開創(chuàng)了一條可貴的理性認(rèn)識(shí)之路。
    它引導(dǎo)人們從自然本身去解釋自然界的萬事萬物，避免了用主觀意志或憑個(gè)體好惡解釋自然帶來的任意性和神秘性。
    雖然古代西方人對(duì)構(gòu)成自然界萬物的本原的認(rèn)識(shí)有各不相同的看法，但他們都是通過理性方法來解讀自然。
    其意義在于人類對(duì)自然開始有了理性思考，推動(dòng)了哲學(xué)思維和科學(xué)理性思維的發(fā)展，這對(duì)西方后來科學(xué)的發(fā)展，具有決定性的基礎(chǔ)意義。
    這就是我們所說的西方理性主義。
    中國的自然哲學(xué)創(chuàng)始人是老子。
    老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
    ”顯然，在老子的道家學(xué)說中，“道”是構(gòu)成萬物的本原。
    老子的“道學(xué)”將人們從多元宇宙觀發(fā)展為一元宇宙觀，力圖從自然自身解釋自然的多變現(xiàn)象，這與泰勒斯是一致的。
    在老子那里是“道”帶來了一個(gè)整體的一，即宇宙這個(gè)統(tǒng)一的大系統(tǒng)。
    中國人認(rèn)識(shí)自然的視角，從老子開始就與西方的泰勒斯不同，米利都學(xué)派追求的本原是構(gòu)成萬物的分立體;而東方的“道”卻是形成整體一的基礎(chǔ)，它是抽象的。
    老子說過：“道，可道，非常道”，“道”的抽象特性，它將引導(dǎo)東方人論“虛”，并樂于思辨玄想，因而缺少微觀實(shí)證分析的本性。
    中國的中醫(yī)理論體系明顯地體現(xiàn)了這一特色。
    由于泰勒斯的本原是構(gòu)成萬物的分立體，因此，它引導(dǎo)的是西方學(xué)者對(duì)具體事物的結(jié)構(gòu)和形成規(guī)律的尋求。
    東方的中國人接受的是道家學(xué)說，它的抽象性和神秘性以及它的整體視角和運(yùn)動(dòng)本性，它引導(dǎo)的是東方學(xué)者用思辨和玄想及經(jīng)驗(yàn)觀察去對(duì)整體性質(zhì)和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)做出把握。
    二、中西方哲學(xué)智慧的差異
    中國五千年的文化是中國智慧發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    東方信仰“天人合一”的哲學(xué)思想，“孔孟之道”一統(tǒng)天下，長達(dá)五千年之久，這種“倫理精神”和“價(jià)值理性”世代相傳，沿襲至今，至使東方的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，受到極大的阻礙。
    然而，這卻成就了東方的文化發(fā)展。
    西方的智慧是理性的，有兩千年的哲學(xué)、自然科學(xué)發(fā)展史，創(chuàng)造了完整的哲學(xué)、自然科學(xué)的理論體系，有邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)。
    西方人把他們的智慧用于對(duì)哲學(xué)、科學(xué)體系的探索與研究，利用他們已有的科技成果發(fā)展軍事，進(jìn)行殖民擴(kuò)張。
    西方的科學(xué)體系推動(dòng)了全世界的進(jìn)步，讓人們的生活條件得到了很大的改善。
    西方龐大的、具有系統(tǒng)性和體系化的歐氏理論與中國的認(rèn)識(shí)論和多神論形成了鮮明的對(duì)比。
    東方智慧以直覺思維為主體，西方智慧以邏輯思維為主體;東方與西方智慧的巨大差異，構(gòu)成了兩個(gè)截然不同的發(fā)展方向與發(fā)展結(jié)果。
    三、中西方哲學(xué)的相通之處 中西方哲學(xué)的發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，他們的.發(fā)展自始至終充滿了激烈的斗爭。
    就世界構(gòu)成“本體”而言，是唯物主義與唯心主義之爭;就認(rèn)識(shí)論而言，是反映論與先驗(yàn)論之爭;唯物主義和唯心主義都在不同程度上發(fā)展了辯證法。
    唯心主義長期占據(jù)統(tǒng)治地位，成為官方哲學(xué)和宗教哲學(xué)。
    幾千年來，唯物主義作為非官方的民間哲學(xué)，長期受到壓抑，走過了艱難曲折的道路。
    就方法而言，是辯證法和形而上學(xué)之爭。
    中西方哲學(xué)具有鮮明的階級(jí)性，哲學(xué)傾向的貫徹，是為一定的階級(jí)、為一定的政治目的服務(wù)的。
    中華傳統(tǒng)思維早就了我們發(fā)現(xiàn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，西方思維造就了他們發(fā)現(xiàn)就形成了知識(shí)。
    我們應(yīng)該尊重別人的權(quán)力。
    說不定現(xiàn)在世界上的大部分的高科技知識(shí)都是我們國家的，因?yàn)槲覀儑业目萍妓绞墙倌瓴砰_始落后的，在這之前，我們的水平都處在世界的前列，只是這短短的三百年就造成這樣巨大的差別，不得不讓我們反省一下。
    以上的這些有些是個(gè)人的想法，也有來自對(duì)他人的借鑒，盡管這門課的上課時(shí)間很短，
    但我已經(jīng)在上這門課的時(shí)候感受到西方哲學(xué)的魅力并且讓我對(duì)西方哲學(xué)增加了興趣，希望以后可以更多地接觸到西方哲學(xué)。
    參考文獻(xiàn)：
    《淺析東西方哲學(xué)的分殊點(diǎn)及其影響》 沈佳強(qiáng)
    《中西方哲學(xué)智慧的比較分析》 張志偉
    哲學(xué)論文：建筑美學(xué)形式及美感法則研究
    摘要：無論在中國或是國外，建筑美學(xué)都是沒有國界之分的。
    在建筑美學(xué)形式中，美感法則起著至關(guān)重要的作用。
    本文首先介紹了建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)含義，然后結(jié)合實(shí)際例子，探討了建筑美學(xué)形式中體現(xiàn)的美感法則，希望能在一定程度上推動(dòng)建筑美學(xué)的發(fā)展。
    關(guān)鍵詞：建筑美學(xué);形式美感法則;作用
    1建筑設(shè)計(jì)的美學(xué)含義
    歌德曾經(jīng)說過：“建筑就是凝固了的音樂。
    ”建筑是工程藝術(shù)的主要屬性，其美學(xué)形式能夠決定其藝術(shù)表現(xiàn)力的大小以及品質(zhì)的優(yōu)劣。
    建筑屬于視覺藝術(shù)作品的先決條件之一，因此必須和建筑美的定義及建筑美感法則緊密聯(lián)系起來。
    建筑美學(xué)是建筑學(xué)與藝術(shù)美學(xué)的一項(xiàng)關(guān)鍵性分支，重點(diǎn)探究的是建筑領(lǐng)域當(dāng)中有關(guān)美的問題。
    建筑美學(xué)具有兩重屬性，即科學(xué)性和人文性。
    在建筑語匯中，其主要表述的含義都樹立在建筑空間系統(tǒng)當(dāng)中。
    所以，建筑美學(xué)價(jià)值具有一定的獨(dú)特性，這體現(xiàn)在建筑技術(shù)的美學(xué)價(jià)值和功能方面，也是其余藝術(shù)形式?jīng)]有具備的特點(diǎn)。
    建筑美學(xué)價(jià)值也和其余藝術(shù)有著一定的共性，擁有多元化人文特色，這也就是建筑的藝術(shù)性原則以及美觀適用的原則。
    2建筑美學(xué)形式中體現(xiàn)的美感法則
    2.1穩(wěn)定與平衡法則
    穩(wěn)定和平衡屬于人在視覺上產(chǎn)生的直觀體驗(yàn)，其主要表現(xiàn)于建筑立面構(gòu)圖方面。
    建筑的立面構(gòu)圖通常都有一個(gè)重點(diǎn)，如果這一重點(diǎn)位于構(gòu)圖的中間位置，并且兩邊是相互對(duì)稱的，那么就可以稱之為靜態(tài)對(duì)稱平衡。
    但如果該重點(diǎn)不在中間位置，而總體看上去依然可以讓人產(chǎn)生穩(wěn)定的感覺，那么這種就稱為靜態(tài)非對(duì)稱平衡。
    和靜態(tài)平衡對(duì)應(yīng)的概念即是動(dòng)態(tài)平衡。
    這種平衡是利用了變化性的線條、韻律等，給觀者帶來起伏波動(dòng)之感。
    2.2比例與尺度法則
    比例和尺度在建筑美學(xué)形式中也是極為關(guān)鍵的一環(huán)。
    若能構(gòu)造出優(yōu)秀的比例，會(huì)使觀者看到的畫面比較真實(shí)而貼切，不易產(chǎn)生扭曲變形之感。
    例如古希臘的帕提農(nóng)神廟，完美地展示了比例、尺度以及透視之間的聯(lián)系。
    神廟從平面看上去是一個(gè)長方形，立面則由八根多里克柱子與三角形組成。
    其柱子由柱腳至柱頂都是逐漸收縮的，充分考慮到了比例的問題。
    此外，巴黎圣母院也十分講究比例和尺度。
    其以水平三段式和垂直三段式，把立面劃分出來。
    同時(shí)左右兩邊的高塔又和中間較矮的構(gòu)造產(chǎn)生尺度對(duì)比。
    在入口處還設(shè)置有透視門，正中間設(shè)計(jì)了玫瑰花窗和人物雕像帶，其比例不一，使整體構(gòu)圖看上去有變化之感。
    2.3節(jié)奏和韻律法則
    在建筑形式中，單一或是多個(gè)元素反復(fù)出現(xiàn)，就稱為節(jié)奏和韻律。
    這一法則在中國與外國的各種建筑中都有所體現(xiàn)。
    比如我國古代所建的塔，依據(jù)其形式上的差異可劃分成5大類別：喇嘛塔、單層塔、樓閣塔、密檐塔、金剛寶座塔。
    在這5大類別中，都有著節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)。
    整體呈現(xiàn)出微微凹陷的形態(tài)，將建筑的節(jié)奏及韻律表現(xiàn)得非常到位。
    2.4布局的空間排列法則
    布局的空間排列法則多體現(xiàn)在建筑群體組合當(dāng)中，而在我國的古代園林中表現(xiàn)得尤為明顯。
    比如皇家園林中著名的圓明園、頤和園等，都在整體上呈現(xiàn)除了尺度較為寬廣的布局和層次感，顯示出富有美感的空間排列。
    私家園林則大多分布于江南地區(qū)，比如蘇州拙政園，揚(yáng)州個(gè)園等。
    特別是蘇州留園，屬于小尺度布局的代表建筑，整個(gè)園林彎彎曲曲，入口也是一個(gè)十分窄小的通道。
    后來漫步前行，眼前柳暗花明，豁然開朗，給人一種耳目一新之感。
    而北京紫禁城的空間布局又有所不同，其中軸線經(jīng)過金水橋伸進(jìn)天安門內(nèi)，之后又再度敞開，過了端門到午門之后形成狹道，之后再經(jīng)過“前三殿”與“后三殿”，不斷重復(fù)，就如同一首變奏曲，最后到達(dá)御花園。
    因此，關(guān)于建筑美感法則中的空間布局排列法則，能夠起到變化的作用，使建筑內(nèi)涵更為豐富。
    2.5單一幾何形態(tài)法則
    單一幾何形態(tài)法則是利用了相對(duì)簡潔的線條組合，為觀者呈現(xiàn)出清晰明了的審美畫面。
    比如，在建筑美學(xué)形式中應(yīng)用十分廣泛的單一幾何形態(tài)包括了正方形、三角形、圓形等。
    運(yùn)用這類幾何平面圖形進(jìn)行建筑物外觀的整體構(gòu)建，可以將建筑與自然完美結(jié)合在一起，形成和諧、統(tǒng)一的審美畫面。
    一般較為經(jīng)典的建筑范例，幾乎都采用了這種單一或是多個(gè)簡潔的幾何圖形。
    比如羅馬的萬神廟，就是一座整體為長方形的廟宇。
    其中包括了縱深的前走廊，可以將其視為由方形平面和圓形構(gòu)成的組合體。
    而整個(gè)廟宇又屬于單一空間和匯集式建筑構(gòu)圖的代表性作品，也是羅馬穹頂建設(shè)技術(shù)的典型例子。
    按照羅馬當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，建筑物的穹頂是天體的象征，而在其中間設(shè)計(jì)一個(gè)圓形的洞，就象征著建筑和自然、世俗的和諧統(tǒng)一。
    在人類歷史發(fā)展過程中，美學(xué)也在不斷變化，人們的審美能力日漸提升。
    建筑形式美的法則經(jīng)歷了十分悠久的發(fā)展歷程，具有深厚的文化背景。
    如今人們要進(jìn)行建筑美學(xué)形式的研究，就要踏著前人的腳步，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸及拓展，
    跟隨時(shí)代的變化積極探索建筑形式美的法則，使建筑領(lǐng)域不斷完善和進(jìn)步。
    參考文獻(xiàn)
    音樂教學(xué)的論文篇十五
    摘 要：音樂需要學(xué)生通過欣賞來感受、鑒賞、創(chuàng)造，音樂不是簡單地將音符拼湊起來，而是作者內(nèi)心真實(shí)感情的寄托。學(xué)生不僅要在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)欣賞音樂，還需要自我體會(huì)音樂的情感。高中音樂教師在教學(xué)過程中要激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，才能逐步地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的欣賞能力。
    關(guān)鍵詞：高中音樂；欣賞；實(shí)踐
    高中是一個(gè)緊張的學(xué)習(xí)階段，學(xué)生面對(duì)著高考的壓力，無論是上課時(shí)間還是下課時(shí)間都在繃緊自己的神經(jīng)，音樂既可以緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，又可以提高文化修養(yǎng)。學(xué)生在音樂課堂上全身心地投入到欣賞中，勞逸結(jié)合，這樣既有利于提高學(xué)習(xí)成績，又可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。
    高中的音樂教材會(huì)編入很多優(yōu)秀的、藝術(shù)性較高的民族音樂，能夠積極地培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力和情感熏陶，但是不同的學(xué)生會(huì)有不同的興趣，教師要針對(duì)不同學(xué)生的情況，從音樂方面激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣。由于高中課程比較緊張，學(xué)生不會(huì)有太多的時(shí)間接觸藝術(shù)歌曲或歌劇，教師可以在音樂課堂上根據(jù)音樂的表現(xiàn)形式把音樂的內(nèi)容和背景故事表達(dá)出來，不僅可以提高學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生更好地欣賞音樂，學(xué)生才能夠更好地理解音樂的思想、內(nèi)容、感情。比如，在欣賞《長江之歌》時(shí)，有很多學(xué)生可能沒有親眼看見過長江，高中生也沒有那么多時(shí)間去看，教師可以準(zhǔn)備關(guān)于長江的照片或短片，讓學(xué)生欣賞過后，再欣賞音樂，會(huì)有不同的感受。所以，喜歡欣賞、學(xué)會(huì)欣賞對(duì)高中音樂的課堂效率是極其重要的。
    高中音樂教師在課堂上和學(xué)生是互動(dòng)的過程，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生位于主體地位，學(xué)生在欣賞音樂時(shí)主動(dòng)聽、主動(dòng)欣賞，讓學(xué)生自己感受音樂，教師可以在指導(dǎo)時(shí)提出有關(guān)音樂的問題，讓學(xué)生帶著問題欣賞音樂，學(xué)會(huì)主動(dòng)地聽，聽對(duì)音樂的欣賞是重要的。學(xué)生在欣賞音樂時(shí)，可以發(fā)揮想象力，想象音樂的情境，這樣的欣賞會(huì)使學(xué)生更好地感受音樂的魅力。音樂的欣賞是長期積累的過程，不是一朝一夕可以做到的，只有多聽優(yōu)秀的音樂，才能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)感受。著名的《沂蒙山小調(diào)》，不是聽一遍就可以了解它的魅力，學(xué)生可以多聆聽，了解作品的節(jié)奏、旋律、音色的變化，這樣才可以做到對(duì)音樂的最佳欣賞。
    欣賞音樂是高中音樂極其重要的環(huán)節(jié)，學(xué)生在高考的壓力下，在音樂課堂上緩解壓力，教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)地參與到欣賞音樂的過程中，了解、感受音樂。
    參考文獻(xiàn)：
    楊碧穎。淺談高中音樂教育中的欣賞教學(xué).青春歲月， 20xx（16）。
    李芳。高中音樂教育中的欣賞教學(xué)研究.考試周刊，20xx（65）。
    音樂教學(xué)的論文篇十六
    摘要：當(dāng)前，教育主管部門、家長和社會(huì)都偏重應(yīng)試教育，過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生思想道德教育的重要性，這也導(dǎo)致了目前我國未成年人思想道德水平的滑坡。
    文章分析了學(xué)校思想道德教育中存在的問題，針對(duì)這些問題，提出了解決問題的對(duì)策和辦法。
    關(guān)鍵詞：未成年人;思想道德教育;思考
    據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國18歲以下的未成年人已經(jīng)達(dá)到3.67億。
    這個(gè)數(shù)量巨大的群體，是我們國家和民族的未來，他們思想道德水平的高低，直接關(guān)系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關(guān)系著國家和民族的前途和命運(yùn)。
    現(xiàn)階段，國際和國內(nèi)形勢風(fēng)云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，未成年人思想道德建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
    切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，確保民族的振興、國家的長治久安和社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，成為了教育工作者的首要任務(wù)。
    一、存在的問題
    當(dāng)前，在各種不良風(fēng)氣和消極因素的影響下，很多中小學(xué)生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來越常見，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。
    艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費(fèi)、嬌生慣養(yǎng)。
    作為教育工作者，我們應(yīng)該要認(rèn)真思考一下，為什么中小學(xué)生的思想道德會(huì)出現(xiàn)問題?我們在思想道德教育方面還存在哪些缺陷?有很多教師認(rèn)為是由于當(dāng)前社會(huì)的不良因素影響了中小學(xué)生的思想道德觀念，也有人認(rèn)為是家庭教育沒有重視思想道德教育。
    這些因素在一定程度上影響到了學(xué)生的思想道德水平，但是，最根本的原因應(yīng)該是學(xué)校的思想道德教育沒有到位。
    沒有對(duì)學(xué)生講好該怎么做，不該怎么做的道理;沒有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣;教師沒有真正認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性，沒有組織好德育活動(dòng)。
    導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點(diǎn)：
    第一，學(xué)?？己藱C(jī)制及社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)致了學(xué)校重視智育而輕視德育。
    學(xué)校主要職能是教學(xué)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成為了衡量學(xué)校工作好與壞的最主要依據(jù)。
    學(xué)校的主要精力都集中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至任課教師，都只重視提高學(xué)生成績，對(duì)于學(xué)生的思想道德水平則不那么重視。
    此外，學(xué)生的思想道德水平的考核沒有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒有什么差別。
    因此，學(xué)校的思想道德教育工作開始放松了。
    第二，家長望子成龍、望女成鳳的心理給學(xué)校施加了強(qiáng)大的壓力。
    家長只是關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績的好壞，卻忽視了對(duì)孩子思想道德的培養(yǎng)，沒有認(rèn)識(shí)到在讓孩子成為知識(shí)豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個(gè)有著正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的人。
    現(xiàn)在很多家長只想著讓孩子讀好的大學(xué)，因此，他們費(fèi)盡心思讓孩子進(jìn)入升學(xué)率高的學(xué)校。
    而目前生源的競爭十分激烈，為了得到家長的青睞，學(xué)校不得不把主要精力放在提高學(xué)生的成績方面，因此，很多學(xué)校都是重視文化課程的教學(xué)，而輕視思想道德教育課程的教學(xué)。
    第三，學(xué)校的思想道德教育活動(dòng)基本上都流于形式。
    現(xiàn)在很多學(xué)校的思想道德教育活動(dòng)都是說的很多，但是真正做的卻很少;走過場的很多，真正有效果的很少。
    每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動(dòng)都挺多，可是，下面學(xué)校卻很少真正去理解這些活動(dòng)所蘊(yùn)含的意義，只是做表面功夫，流于形式。
    比如，每年三月，學(xué)校組織學(xué)雷鋒活動(dòng)，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動(dòng)并沒有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。
    目前，青少年犯罪的報(bào)道屢見不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢已經(jīng)是不爭的事實(shí)。
    作為學(xué)校的教育工作者，不能推卸自己的責(zé)任，只是一味抱怨社會(huì)和家庭的負(fù)面因素影響到學(xué)生的思想道德水平，而要深刻反思我們學(xué)校德育教育失敗的原因，深入細(xì)致和扎實(shí)有效地做好學(xué)生的思想道德教育工作。
    二、解決問題的對(duì)策
    通過分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問題之后，就要通過一系列措施來解決這個(gè)問題。
    要解決好這個(gè)問題，首先要讓學(xué)校做好思想道德教育的工作。
    要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生的思想道德教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學(xué)生的德育教育，學(xué)校的德育教育必然會(huì)煥然一新;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要是認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，不到位，學(xué)校的德育教育就只能是一句空話。
    其次，對(duì)思想道德教育，要建立一個(gè)客觀、科學(xué)、具可操作性的評(píng)價(jià)體系，這樣才會(huì)讓學(xué)校有加強(qiáng)德育教育的動(dòng)力和壓力，建立這個(gè)評(píng)價(jià)體系比較困難，但并不是無法做到。
    當(dāng)前學(xué)校必須做好以下幾個(gè)方面的工作：
    第一，在各種活動(dòng)中滲透。
    對(duì)未成年人實(shí)施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡單的說教，而是要慢慢滲透進(jìn)學(xué)生的思想。
    在學(xué)校組織、學(xué)生親自參與實(shí)踐的各類活動(dòng)中，實(shí)施道德教育，讓學(xué)生在行動(dòng)中體驗(yàn)和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。
    比如，在組織學(xué)生上街參加活動(dòng)的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走路的時(shí)候靠右走，過馬路時(shí)走斑馬線，從而讓學(xué)生明白和遵守交通規(guī)則;學(xué)校組織的各種活動(dòng)之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會(huì)讓孩子們明白不能亂丟垃圾。
    總而言之，就是要通過身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。
    第二，有針對(duì)性地開展一些專題教育活動(dòng)。
    人的思想包羅萬象，對(duì)事物的看法也是多種多樣。
    針對(duì)學(xué)生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學(xué)生經(jīng)過思考之后，談一談自己的看法，各抒己見，這樣做的效果比教師的說教效果要好得多。
    這種專題討論設(shè)定在班級(jí)活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)和共青團(tuán)活動(dòng)之中。
    比如，針對(duì)有些學(xué)生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開專題討論會(huì)，組織學(xué)生對(duì)此進(jìn)行深入討論，讓學(xué)生在討論中明辨是非、利弊，自覺抵制社會(huì)某些思潮的誘惑。
    第三，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
    一個(gè)人的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對(duì)于某些不良的行為習(xí)慣，也不是一天兩天就能糾正的。
    因此，教師應(yīng)該在各種場合教育、引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，無論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學(xué)校組織的活動(dòng)中，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
    比如，做課間操的時(shí)候要整齊劃一，動(dòng)作規(guī)范;在進(jìn)行升國旗儀式的時(shí)候，要學(xué)生保持安靜、莊嚴(yán)肅穆。
    學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間相對(duì)而言是很長的，因此，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的主要陣地，學(xué)校必須要從各個(gè)方面訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
    第四，要讓學(xué)生在成功的活動(dòng)中受到教育。
    學(xué)生只有在成功的活動(dòng)中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。
    因此，學(xué)校在進(jìn)行思想道德教育的時(shí)候，一定要認(rèn)真、細(xì)致、扎實(shí)地做好工作，要讓這些教育活動(dòng)取得成功。
    比如，組織學(xué)生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學(xué)生真正領(lǐng)悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感，如果組織不好，讓學(xué)生到處游蕩，恐怕只會(huì)讓學(xué)生的愛國情感更加淡薄。
    因此，學(xué)校組織思想道德教育活動(dòng)，一定要嚴(yán)密組織、細(xì)致扎實(shí)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考和設(shè)計(jì)，這樣才能真正教育好學(xué)生。
    第五，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。
    勞動(dòng)創(chuàng)造了人，因此，要讓學(xué)生擁有勞動(dòng)的觀念。
    現(xiàn)在獨(dú)生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長包攬了所有的家務(wù)，生怕讓孩子吃一點(diǎn)點(diǎn)苦，從而導(dǎo)致現(xiàn)今很多學(xué)生都存在懶惰的習(xí)慣。
    學(xué)校應(yīng)該和家長進(jìn)行交流和溝通，要讓家長明白只有讓學(xué)生具有勞動(dòng)的習(xí)慣，才能真正成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。
    學(xué)校要和家長攜起手來，一起培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，讓學(xué)生成為一個(gè)吃苦耐勞、擁有獨(dú)立品格的人。
    三、結(jié)束語
    當(dāng)今學(xué)生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢，學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育迫在眉睫。
    學(xué)校應(yīng)該要充分認(rèn)識(shí)到思想道德教育的重要性，從未成年人開始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。
    這既是長遠(yuǎn)戰(zhàn)略的需要，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。
    作為教育工作者，我們應(yīng)該加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，以一個(gè)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，全面開展學(xué)生思想道德教育，讓學(xué)生的思想道德水平提高到一個(gè)新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會(huì)主義接班人。
    參考文獻(xiàn)：
    當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育【2】
    作為當(dāng)代大學(xué)生，在不斷完善知識(shí)框架的過程中，還要注重自身思想動(dòng)態(tài)，一個(gè)思想系統(tǒng)的進(jìn)步，才能帶動(dòng)自身的全面發(fā)展，所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”說的就是這個(gè)道理，一個(gè)人的思想就像就像身體的脊梁一樣，非常重要。
    一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生是學(xué)校的成品，而一個(gè)思想先進(jìn)的大學(xué)生更能為以后的社會(huì)做貢獻(xiàn)。
    大學(xué)生思想品德教育是指運(yùn)用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，提升大學(xué)生群體的思想品德素質(zhì)水平。
    思想品德教育在我國一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
    當(dāng)代大學(xué)生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨(dú)生子女，家庭經(jīng)濟(jì)情況趨于中等水平，孩子從小習(xí)慣了相對(duì)優(yōu)厚的生活條件，在各個(gè)方面形成了很強(qiáng)的“競爭意識(shí)”，這種思想在潛意識(shí)里影響了他們的個(gè)體行為，在更大程度上阻礙了他們個(gè)人人生觀、價(jià)值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學(xué)生應(yīng)該不斷提高個(gè)人思想道德教育。
    在大學(xué)生入校后，學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行養(yǎng)成教育。
    “養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。
    養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，即包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
    楊小平曾說過：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，養(yǎng)成一種習(xí)慣，收獲一種人生。
    烏申斯基也曾說過：“如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習(xí)慣就是道德上無法償清的債務(wù)了?！庇纱?，我們能夠清楚的看到，好的習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的'發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。
    在大學(xué)生的群體里，有不少的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，在生活中鋪張浪費(fèi)，奢侈成風(fēng)，甚至有個(gè)別學(xué)生酗酒成風(fēng)，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個(gè)人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更給他人帶來了惡劣的影響，致使個(gè)別家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強(qiáng)的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。
    面對(duì)這樣的生活習(xí)慣，作為高校的老師，我們應(yīng)該及時(shí)了解情況，在班級(jí)召開“倡節(jié)約、講文明、做合格大學(xué)生”等類似的公開主題班會(huì)，在課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面、一對(duì)一的思想教育，通過實(shí)例對(duì)兩類同學(xué)進(jìn)行不同層次的正反面教育，進(jìn)行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為家長、為學(xué)生、為學(xué)校送上滿意的答卷，更為社會(huì)輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。
    相反，很多同學(xué)從小養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來，刻苦學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充自己所需的一切知識(shí)，為積極將來的就業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，最終成為對(duì)國家有用的人才。
    在學(xué)生不斷地養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，我們要注重學(xué)生的“心理教育”，大學(xué)生正處在身心成長尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動(dòng)，處在人生道路的出路口。
    教育工作者是人類靈魂的工程師，擔(dān)當(dāng)著學(xué)生靈魂塑造、道路引領(lǐng)的道義責(zé)任。
    以心理教育理念春風(fēng)化雨，實(shí)施教書育人工程，為學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。
    現(xiàn)在的大學(xué)生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點(diǎn)的老師看來都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應(yīng)速度卻是相當(dāng)?shù)目焖?，他們的言行舉止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對(duì)他們進(jìn)行正確的心理教育是時(shí)代的需求、社會(huì)的必然，健康的心理素質(zhì)有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，更有利于中小學(xué)生健康思想品德的效仿和影響。
    很多大學(xué)生在剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)，跟所有同學(xué)一樣有著很多心理問題：首先是目標(biāo)失落與確立的沖突，在中學(xué)階段，大家都有一個(gè)具體的目標(biāo)“考大學(xué)，”隨著“上大學(xué)”這個(gè)直接、實(shí)在、確定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，大家開始尋找新的目標(biāo)作為自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，但是由于對(duì)大學(xué)生生活缺乏了解，所以，確立目標(biāo)時(shí)產(chǎn)生了許多心理沖突。
    其次，“理想的大學(xué)”同“現(xiàn)實(shí)的大學(xué)”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標(biāo)失落感。
    以前在他們心中大學(xué)是一座充滿詩情畫意的殿堂，剛?cè)胄r(shí)也十分興奮、愉快，但興奮和激動(dòng)之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)原來是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點(diǎn)一線，日復(fù)一日無限循環(huán)。
    理想與現(xiàn)實(shí)的落差帶來心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學(xué)生選擇被動(dòng)的順應(yīng)環(huán)境，而不去主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，使個(gè)人與環(huán)境之間失去了應(yīng)有的和諧。
    在這種情況下，作為一名教育工作者應(yīng)該主動(dòng)幫助他們分析原因，交他們自己做出實(shí)事求是的個(gè)人評(píng)價(jià)，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認(rèn)識(shí)個(gè)人能力的優(yōu)勢和劣勢，確定適合自己的追求目標(biāo)，鼓勵(lì)他們積極投身實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中收到磨練和考驗(yàn)，從而變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)，最終成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
    大學(xué)生是國家各項(xiàng)建設(shè)的主力軍，更是尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，他們在生活、學(xué)習(xí)上的各種細(xì)節(jié)對(duì)自己后期的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，這就涉及到了對(duì)他們修正教育的問題。
    所謂“修正”就是對(duì)他們在生活、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)的細(xì)小問題進(jìn)行及時(shí)的糾正，幫助他們進(jìn)一步完善自我，教育他們經(jīng)常進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，也可以說是對(duì)他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國家化的人才標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生將來在治理國家和發(fā)展學(xué)術(shù)中充當(dāng)精英角色做準(zhǔn)備。
    這樣的大學(xué)教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導(dǎo)整個(gè)社會(huì)發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術(shù)、新知識(shí)的主要港口。
    新知識(shí)、新技能只有通過大學(xué)的扶持和傳播才能得到社會(huì)的承認(rèn)。
    加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學(xué)生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)省與慎獨(dú)意識(shí)，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，自覺性和主動(dòng)性，從而使大學(xué)生思想道德教育更有實(shí)效性。
    大學(xué)生思想教育工作是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務(wù)和使命，我們肩負(fù)著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重?fù)?dān)，我們要切實(shí)為大學(xué)生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
    大學(xué)就是一個(gè)較單純的小型社會(huì)，每個(gè)人都扮演這不同的角色，老師作為這個(gè)小社會(huì)中思想先進(jìn)的群體，就要時(shí)刻以一種正確的教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進(jìn)步才會(huì)循序漸進(jìn)。
    參考文獻(xiàn)
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    [5]郟鳳華.當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀嬗變與重構(gòu)[d].山西大學(xué),2010.
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    音樂教學(xué)的論文篇十七
    摘要：當(dāng)前，教育主管部門、家長和社會(huì)都偏重應(yīng)試教育，過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生思想道德教育的重要性，這也導(dǎo)致了目前我國未成年人思想道德水平的滑坡。
    文章分析了學(xué)校思想道德教育中存在的問題，針對(duì)這些問題，提出了解決問題的對(duì)策和辦法。
    關(guān)鍵詞：未成年人;思想道德教育;思考
    據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國18歲以下的未成年人已經(jīng)達(dá)到3.67億。
    這個(gè)數(shù)量巨大的群體，是我們國家和民族的未來，他們思想道德水平的高低，直接關(guān)系著數(shù)億普通家庭的切身利益，也關(guān)系著國家和民族的前途和命運(yùn)。
    現(xiàn)階段，國際和國內(nèi)形勢風(fēng)云變化，而未成年人思想道德正處在形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，未成年人思想道德建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。
    切實(shí)加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，確保民族的振興、國家的長治久安和社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，成為了教育工作者的首要任務(wù)。
    一、存在的問題
    當(dāng)前，在各種不良風(fēng)氣和消極因素的影響下，很多中小學(xué)生都存在著各種各樣的不良思想，精神空虛、行為失范的現(xiàn)象已經(jīng)越來越常見，有些未成年人甚至走上了違法犯罪的道路。
    艱苦奮斗、勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被淡忘，取而代之的是揮霍浪費(fèi)、嬌生慣養(yǎng)。
    作為教育工作者，我們應(yīng)該要認(rèn)真思考一下，為什么中小學(xué)生的思想道德會(huì)出現(xiàn)問題?我們在思想道德教育方面還存在哪些缺陷?有很多教師認(rèn)為是由于當(dāng)前社會(huì)的不良因素影響了中小學(xué)生的思想道德觀念，也有人認(rèn)為是家庭教育沒有重視思想道德教育。
    這些因素在一定程度上影響到了學(xué)生的思想道德水平，但是，最根本的原因應(yīng)該是學(xué)校的思想道德教育沒有到位。
    沒有對(duì)學(xué)生講好該怎么做，不該怎么做的道理;沒有培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣;教師沒有真正認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性，沒有組織好德育活動(dòng)。
    導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因有以下幾點(diǎn)：
    第一，學(xué)校考核機(jī)制及社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)致了學(xué)校重視智育而輕視德育。
    學(xué)校主要職能是教學(xué)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成為了衡量學(xué)校工作好與壞的最主要依據(jù)。
    學(xué)校的主要精力都集中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下至任課教師，都只重視提高學(xué)生成績，對(duì)于學(xué)生的思想道德水平則不那么重視。
    此外，學(xué)生的思想道德水平的考核沒有具體的考核依據(jù)，干或者不干，干得多或者干得少，似乎都沒有什么差別。
    因此，學(xué)校的思想道德教育工作開始放松了。
    第二，家長望子成龍、望女成鳳的心理給學(xué)校施加了強(qiáng)大的壓力。
    家長只是關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績的好壞，卻忽視了對(duì)孩子思想道德的培養(yǎng)，沒有認(rèn)識(shí)到在讓孩子成為知識(shí)豐富、具有突出技能的人之前，要讓孩子成為一個(gè)有著正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的人。
    現(xiàn)在很多家長只想著讓孩子讀好的大學(xué)，因此，他們費(fèi)盡心思讓孩子進(jìn)入升學(xué)率高的學(xué)校。
    而目前生源的競爭十分激烈，為了得到家長的青睞，學(xué)校不得不把主要精力放在提高學(xué)生的成績方面，因此，很多學(xué)校都是重視文化課程的教學(xué)，而輕視思想道德教育課程的教學(xué)。
    第三，學(xué)校的思想道德教育活動(dòng)基本上都流于形式。
    現(xiàn)在很多學(xué)校的思想道德教育活動(dòng)都是說的很多，但是真正做的卻很少;走過場的很多，真正有效果的很少。
    每年，政府和教育主管部門提出的思想道德教育活動(dòng)都挺多，可是，下面學(xué)校卻很少真正去理解這些活動(dòng)所蘊(yùn)含的意義，只是做表面功夫，流于形式。
    比如，每年三月，學(xué)校組織學(xué)雷鋒活動(dòng)，大多是跑到大街上打掃一下衛(wèi)生，或者去敬老院去看望一下老人，草草了事，但是，這些活動(dòng)并沒有在孩子們心中留下深刻的印象，更談不上取得良好的效果。
    目前，青少年犯罪的報(bào)道屢見不鮮，未成年人的思想道德水平出現(xiàn)下滑趨勢已經(jīng)是不爭的事實(shí)。
    作為學(xué)校的教育工作者，不能推卸自己的責(zé)任，只是一味抱怨社會(huì)和家庭的負(fù)面因素影響到學(xué)生的思想道德水平，而要深刻反思我們學(xué)校德育教育失敗的原因，深入細(xì)致和扎實(shí)有效地做好學(xué)生的思想道德教育工作。
    二、解決問題的對(duì)策
    通過分析，我們了解了未成年人思想道德教育中存在的問題之后，就要通過一系列措施來解決這個(gè)問題。
    要解決好這個(gè)問題，首先要讓學(xué)校做好思想道德教育的工作。
    要讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生的思想道德教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到思想道德教育的重要性了，在工作中狠抓學(xué)生的德育教育，學(xué)校的德育教育必然會(huì)煥然一新;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要是認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，不到位，學(xué)校的德育教育就只能是一句空話。
    其次，對(duì)思想道德教育，要建立一個(gè)客觀、科學(xué)、具可操作性的評(píng)價(jià)體系，這樣才會(huì)讓學(xué)校有加強(qiáng)德育教育的動(dòng)力和壓力，建立這個(gè)評(píng)價(jià)體系比較困難，但并不是無法做到。
    當(dāng)前學(xué)校必須做好以下幾個(gè)方面的工作：
    第一，在各種活動(dòng)中滲透。
    對(duì)未成年人實(shí)施思想道德教育，不能是灌輸，也不能是簡單的說教，而是要慢慢滲透進(jìn)學(xué)生的思想。
    在學(xué)校組織、學(xué)生親自參與實(shí)踐的各類活動(dòng)中，實(shí)施道德教育，讓學(xué)生在行動(dòng)中體驗(yàn)和理解思想道德教育，明白一些道理，從而升華思想、凈化靈魂。
    比如，在組織學(xué)生上街參加活動(dòng)的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走路的時(shí)候靠右走，過馬路時(shí)走斑馬線，從而讓學(xué)生明白和遵守交通規(guī)則;學(xué)校組織的各種活動(dòng)之后，讓孩子們清掃垃圾，這樣，就會(huì)讓孩子們明白不能亂丟垃圾。
    總而言之，就是要通過身邊的各種小事，培養(yǎng)孩子良好的思想道德。
    第二，有針對(duì)性地開展一些專題教育活動(dòng)。
    人的思想包羅萬象，對(duì)事物的看法也是多種多樣。
    針對(duì)學(xué)生的一些具體思想，教師可以組織一些專題討論，在學(xué)生經(jīng)過思考之后，談一談自己的看法，各抒己見，這樣做的效果比教師的說教效果要好得多。
    這種專題討論設(shè)定在班級(jí)活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)和共青團(tuán)活動(dòng)之中。
    比如，針對(duì)有些學(xué)生喜歡穿奇裝異服、染發(fā)、涂指甲等情況，可以召開專題討論會(huì)，組織學(xué)生對(duì)此進(jìn)行深入討論，讓學(xué)生在討論中明辨是非、利弊，自覺抵制社會(huì)某些思潮的誘惑。
    第三，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
    一個(gè)人的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，對(duì)于某些不良的行為習(xí)慣，也不是一天兩天就能糾正的。
    因此，教師應(yīng)該在各種場合教育、引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，無論在課堂上，或者課外，甚至是每一次學(xué)校組織的活動(dòng)中，都要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
    比如，做課間操的時(shí)候要整齊劃一，動(dòng)作規(guī)范;在進(jìn)行升國旗儀式的時(shí)候，要學(xué)生保持安靜、莊嚴(yán)肅穆。
    學(xué)生在學(xué)校的時(shí)間相對(duì)而言是很長的，因此，學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的主要陣地，學(xué)校必須要從各個(gè)方面訓(xùn)練學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
    第四，要讓學(xué)生在成功的活動(dòng)中受到教育。
    學(xué)生只有在成功的活動(dòng)中，才能更深刻地理解思想道德的重要性。
    因此，學(xué)校在進(jìn)行思想道德教育的時(shí)候，一定要認(rèn)真、細(xì)致、扎實(shí)地做好工作，要讓這些教育活動(dòng)取得成功。
    比如，組織學(xué)生參觀革命先輩的故居，如果組織得好，學(xué)生真正領(lǐng)悟了革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命精神，能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感，如果組織不好，讓學(xué)生到處游蕩，恐怕只會(huì)讓學(xué)生的愛國情感更加淡薄。
    因此，學(xué)校組織思想道德教育活動(dòng)，一定要嚴(yán)密組織、細(xì)致扎實(shí)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真思考和設(shè)計(jì)，這樣才能真正教育好學(xué)生。
    第五，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。
    勞動(dòng)創(chuàng)造了人，因此，要讓學(xué)生擁有勞動(dòng)的觀念。
    現(xiàn)在獨(dú)生子女很多，他們是家里的小皇帝、小太陽，很多家庭都是以孩子為中心，圍繞孩子轉(zhuǎn)，家長包攬了所有的家務(wù)，生怕讓孩子吃一點(diǎn)點(diǎn)苦，從而導(dǎo)致現(xiàn)今很多學(xué)生都存在懶惰的習(xí)慣。
    學(xué)校應(yīng)該和家長進(jìn)行交流和溝通，要讓家長明白只有讓學(xué)生具有勞動(dòng)的習(xí)慣，才能真正成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。
    學(xué)校要和家長攜起手來，一起培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，讓學(xué)生成為一個(gè)吃苦耐勞、擁有獨(dú)立品格的人。
    三、結(jié)束語
    當(dāng)今學(xué)生的思想道德水平已經(jīng)呈現(xiàn)出下滑的趨勢，學(xué)校加強(qiáng)思想道德教育迫在眉睫。
    學(xué)校應(yīng)該要充分認(rèn)識(shí)到思想道德教育的重要性，從未成年人開始抓起，培養(yǎng)出具有高尚思想品德的高素質(zhì)人才。
    這既是長遠(yuǎn)戰(zhàn)略的需要，也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的任務(wù)。
    作為教育工作者，我們應(yīng)該加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，以一個(gè)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，全面開展學(xué)生思想道德教育，讓學(xué)生的思想道德水平提高到一個(gè)新的層面，成為具有高尚品質(zhì)和良好道德的社會(huì)主義接班人。
    參考文獻(xiàn)：
    [3] 龔天平.代際互動(dòng)與未成年人道德建設(shè)―評(píng)《代際互動(dòng)― 未成年人道德建設(shè)的代際維度》[j].倫理學(xué)研究，2010， 9(1)：142-143.
    當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育【2】
    【摘要】大學(xué)生作為社會(huì)上最活躍、最富有朝氣和活力的知識(shí)群體，具有良好的思想道德素質(zhì)是非常有必要的，思想教育是一個(gè)心靈進(jìn)化的過程，他需要我們的思想不斷進(jìn)化，從某種意義上說，思想教育更是一種應(yīng)試教育想素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化過程，是一種本質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
    作為當(dāng)代大學(xué)生，在不斷完善知識(shí)框架的過程中，還要注重自身思想動(dòng)態(tài)，一個(gè)思想系統(tǒng)的進(jìn)步，才能帶動(dòng)自身的全面發(fā)展，所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”說的就是這個(gè)道理，一個(gè)人的思想就像就像身體的脊梁一樣，非常重要。
    一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生是學(xué)校的成品，而一個(gè)思想先進(jìn)的大學(xué)生更能為以后的社會(huì)做貢獻(xiàn)。
    【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;思想道德;養(yǎng)成教育;修正教育;心理教育
    大學(xué)生思想品德教育是指運(yùn)用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，提升大學(xué)生群體的思想品德素質(zhì)水平。
    思想品德教育在我國一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。
    當(dāng)代大學(xué)生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨(dú)生子女，家庭經(jīng)濟(jì)情況趨于中等水平，孩子從小習(xí)慣了相對(duì)優(yōu)厚的生活條件，在各個(gè)方面形成了很強(qiáng)的“競爭意識(shí)”，這種思想在潛意識(shí)里影響了他們的個(gè)體行為，在更大程度上阻礙了他們個(gè)人人生觀、價(jià)值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學(xué)生應(yīng)該不斷提高個(gè)人思想道德教育。
    在大學(xué)生入校后，學(xué)校和老師應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行養(yǎng)成教育。
    “養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。
    養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，即包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
    楊小平曾說過：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣，養(yǎng)成一種習(xí)慣，收獲一種人生。
    烏申斯基也曾說過：“如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習(xí)慣就是道德上無法償清的債務(wù)了?！庇纱?，我們能夠清楚的看到，好的習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。
    在大學(xué)生的群體里，有不少的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，在生活中鋪張浪費(fèi)，奢侈成風(fēng)，甚至有個(gè)別學(xué)生酗酒成風(fēng)，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個(gè)人良好習(xí)慣的養(yǎng)成，更給他人帶來了惡劣的影響，致使個(gè)別家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強(qiáng)的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。
    面對(duì)這樣的生活習(xí)慣，作為高校的老師，我們應(yīng)該及時(shí)了解情況，在班級(jí)召開“倡節(jié)約、講文明、做合格大學(xué)生”等類似的公開主題班會(huì)，在課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面、一對(duì)一的思想教育，通過實(shí)例對(duì)兩類同學(xué)進(jìn)行不同層次的正反面教育，進(jìn)行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為家長、為學(xué)生、為學(xué)校送上滿意的答卷，更為社會(huì)輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。
    相反，很多同學(xué)從小養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來，刻苦學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充自己所需的一切知識(shí)，為積極將來的就業(yè)奠定了良好的基礎(chǔ)，最終成為對(duì)國家有用的人才。
    在學(xué)生不斷地養(yǎng)成好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，我們要注重學(xué)生的“心理教育”，大學(xué)生正處在身心成長尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動(dòng)，處在人生道路的出路口。
    教育工作者是人類靈魂的工程師，擔(dān)當(dāng)著學(xué)生靈魂塑造、道路引領(lǐng)的道義責(zé)任。
    以心理教育理念春風(fēng)化雨，實(shí)施教書育人工程，為學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。
    現(xiàn)在的大學(xué)生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點(diǎn)的老師看來都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應(yīng)速度卻是相當(dāng)?shù)目焖?，他們的言行舉止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對(duì)他們進(jìn)行正確的心理教育是時(shí)代的需求、社會(huì)的必然，健康的心理素質(zhì)有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，更有利于中小學(xué)生健康思想品德的效仿和影響。
    很多大學(xué)生在剛?cè)氪髮W(xué)時(shí)，跟所有同學(xué)一樣有著很多心理問題：首先是目標(biāo)失落與確立的沖突，在中學(xué)階段，大家都有一個(gè)具體的目標(biāo)“考大學(xué)，”隨著“上大學(xué)”這個(gè)直接、實(shí)在、確定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，大家開始尋找新的目標(biāo)作為自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力，但是由于對(duì)大學(xué)生生活缺乏了解，所以，確立目標(biāo)時(shí)產(chǎn)生了許多心理沖突。
    其次，“理想的大學(xué)”同“現(xiàn)實(shí)的大學(xué)”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標(biāo)失落感。
    以前在他們心中大學(xué)是一座充滿詩情畫意的殿堂，剛?cè)胄r(shí)也十分興奮、愉快，但興奮和激動(dòng)之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)原來是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點(diǎn)一線，日復(fù)一日無限循環(huán)。
    理想與現(xiàn)實(shí)的落差帶來心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學(xué)生選擇被動(dòng)的順應(yīng)環(huán)境，而不去主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境，使個(gè)人與環(huán)境之間失去了應(yīng)有的和諧。
    在這種情況下，作為一名教育工作者應(yīng)該主動(dòng)幫助他們分析原因，交他們自己做出實(shí)事求是的個(gè)人評(píng)價(jià)，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認(rèn)識(shí)個(gè)人能力的優(yōu)勢和劣勢，確定適合自己的追求目標(biāo)，鼓勵(lì)他們積極投身實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中收到磨練和考驗(yàn)，從而變得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)，最終成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
    大學(xué)生是國家各項(xiàng)建設(shè)的主力軍，更是尖端技術(shù)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物，他們在生活、學(xué)習(xí)上的各種細(xì)節(jié)對(duì)自己后期的發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用，這就涉及到了對(duì)他們修正教育的問題。
    所謂“修正”就是對(duì)他們在生活、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)的細(xì)小問題進(jìn)行及時(shí)的糾正，幫助他們進(jìn)一步完善自我，教育他們經(jīng)常進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，也可以說是對(duì)他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國家化的人才標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生將來在治理國家和發(fā)展學(xué)術(shù)中充當(dāng)精英角色做準(zhǔn)備。
    這樣的大學(xué)教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導(dǎo)整個(gè)社會(huì)發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術(shù)、新知識(shí)的主要港口。
    新知識(shí)、新技能只有通過大學(xué)的扶持和傳播才能得到社會(huì)的承認(rèn)。
    加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴(yán)格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)，但是他律畢竟是外因，大學(xué)生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)省與慎獨(dú)意識(shí)，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，自覺性和主動(dòng)性，從而使大學(xué)生思想道德教育更有實(shí)效性。
    大學(xué)生思想教育工作是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務(wù)和使命，我們肩負(fù)著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重?fù)?dān)，我們要切實(shí)為大學(xué)生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
    大學(xué)就是一個(gè)較單純的小型社會(huì)，每個(gè)人都扮演這不同的角色，老師作為這個(gè)小社會(huì)中思想先進(jìn)的群體，就要時(shí)刻以一種正確的教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進(jìn)步才會(huì)循序漸進(jìn)。
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