總結(jié)是對過往的一種回顧與反思。寫總結(jié)時要注重圍繞主題進(jìn)行，避免過多的細(xì)節(jié)和無關(guān)內(nèi)容。總結(jié)是提高工作效率的有效途徑之一。制定清晰的總結(jié)目標(biāo)是寫好總結(jié)的關(guān)鍵。以下是一些總結(jié)范文的精華部分，供大家觀摩學(xué)習(xí)。
家庭教育課堂內(nèi)容篇一
一、文明禮貌教育
即教育孩子言語、行為講究謙虛恭敬。文明禮貌是人們在長期的社會交往中，所形成的道德行為規(guī)范的要求，它在社會生活中具有調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的作用。對孩子的禮貌教育不僅是孩子健康成長的需要，也是保證家庭幸福的需要，更是社會精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。家庭禮貌教育的內(nèi)容包括：
（1）教育孩子尊重別人、關(guān)心別人，待人要誠懇、謙虛，樹立助人為樂的思想。
（2）教孩子學(xué)會文明語言。
（3）培養(yǎng)孩子具有磊落大方的行為舉止。培養(yǎng)孩子講文明、懂禮貌，要從小抓起，從小事抓起，從現(xiàn)在抓起。家長應(yīng)從思想、道德、情操、氣質(zhì)上都能成為講文明、懂禮貌的好榜樣。
二、公共道德教育
簡稱“公德”或稱“社會道德”。指社會全體公民公認(rèn)和應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，它是人們公共生活的道德規(guī)范，對社會風(fēng)氣有廣泛、持久、深刻的影響。其內(nèi)容包括：遵守公共秩序、誠實守信、文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛、相互尊重、講究衛(wèi)生、保護(hù)文物、愛護(hù)公共設(shè)施、救死扶傷、反對環(huán)境污染等。我國憲法規(guī)定：遵守社會公德是每個公民的共同義務(wù)。對孩子的公德教育要從小抓起，逐漸養(yǎng)成他們講究公共道德的習(xí)慣。家長對子女進(jìn)行公德教育應(yīng)以身作則，起榜樣作用：要防微杜漸，從小事入手。
三、品德教育
廣義的品德教育是指思想品德教育，即道德教育。包括政治品質(zhì)、法制品質(zhì)、思想品質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。狹義的品德教育是指道德品質(zhì)的教育，即把符合社會道德要求的觀念和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為孩子思想意識、態(tài)度和行為的教育。家庭品德教育偏重于后者，一般是指在處理日常生活中所碰到的人與人、人與集體之間的關(guān)系時所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則教育。其主要內(nèi)容有團(tuán)結(jié)友愛、誠實、勇敢、遵守紀(jì)律、文明禮貌、勤勞節(jié)儉等優(yōu)良品德。在日常生活中，家長可以通過榜樣的作用，提高孩子的道德認(rèn)識，豐富他們的道德情感，訓(xùn)練他們的道德行為。
四、誠實教育
教育兒童老老實實，不弄虛作假。它對孩子一生的健康成長，對樹立良好的人際交往觀念，建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明都有重大意義。其內(nèi)容包括：
（1）對祖國、對人民忠心耿耿。
（2）對待師長、同學(xué)和朋友赤誠相見，表里如一，言而有信。
（3）對學(xué)習(xí)，知之為知之，不知為不知，不圖虛名。
（4）作風(fēng)上，言行一致，講真話，不弄虛作假，不欺騙說謊，有了錯誤，大膽承認(rèn)，不文過飾非。
（5）做老實人，說老實話，辦老實事。
其基本途徑是：
（1）家長以身作則，為孩子樹立良好的榜樣。
（2）注意觀察了解孩子，對其不誠實行為要防微杜漸，防患于未然。
（3）要正確對待孩子的錯誤和缺點，鼓勵他們知錯改錯。如果孩子說了謊，家長應(yīng)先找出說謊的原因后，再進(jìn)行教育，切忌簡單粗暴。
五、友愛教育
指家長教育孩子對家庭成員和同輩伙伴要團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助。它有助于兒童保持人際間的良好關(guān)系，正確處理相互間的矛盾和沖突。其主要內(nèi)容有：
（1）啟發(fā)同情心，樹立助人為樂的思想。
（2）培養(yǎng)尊老愛幼的思想和行為。
（3）培養(yǎng)互相謙讓、尊重他人的思想和行為。
（4）養(yǎng)成禮貌待人，友好相處的習(xí)慣。
六、同情心
指對他人的需要、欲求和愿望的理解，對他人的困難或不幸的同情和憐憫。它是人道主義的一種表現(xiàn)，也是一種高尚的道德情感。它可限制利己動機(jī)，設(shè)身處地為他人著想。家長要通過具體事例來培養(yǎng)孩子的同情心：
（1）反對那種對人無情、以至殘忍的態(tài)度。
（2）要培養(yǎng)孩子救死扶傷、救人危難、見義勇為、助人為樂的人道主義精神。
（3）要孩子做到對有生理缺陷和呆傻的人不譏笑、不捉弄、不欺侮。
（4）教育孩子愛護(hù)小動物，幫助有困難的人，對自己的同學(xué)和同胞應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)、寬厚相待，即使對犯了錯誤的人，也要從團(tuán)結(jié)的.愿望出發(fā)，幫助他們重新進(jìn)取。
七、紀(jì)律教育
指遵守集體規(guī)則的教育。遵守紀(jì)律是現(xiàn)代社會對每個人的要求，也是任何活動取得成效的保證。紀(jì)律教育對孩子的社會化、人格的成熟以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)都有促進(jìn)作用。其基本方法有：
（1）講清各項規(guī)則、制度、秩序的要求及遵守紀(jì)律、完成任務(wù)的意義，提高孩子的認(rèn)識，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。
（2）培養(yǎng)孩子的自制力，鍛煉其意志品質(zhì)。
（3）為孩子作出榜樣。
（4）配合學(xué)校教育，要求孩子遵守學(xué)校各種紀(jì)律。
八、艱苦樸素教育
指進(jìn)行吃苦耐勞，克勤克儉，節(jié)約人力、物力、財力等有關(guān)方面的教育。艱苦樸素是勞動人民的一種美德。在家庭中，其重點在于培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，養(yǎng)成孩子克勤克儉的習(xí)慣。具體表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)上能注意珍惜時間，提高工作效率，個人生活上，樸素大方，不追求奢侈，不亂花零用錢等。家長自己要做孩子的表率，并從子女小時抓起，從小事抓起。
九、勇敢教育
指教育孩子有勇氣、有膽量去克服外界的艱難險阻和戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼情緒。只有勇敢的人，才有為了正當(dāng)?shù)睦娌慌吕щy、不達(dá)目的決不罷休的精神。在日常生活、學(xué)習(xí)中，家長應(yīng)鼓勵孩子勇于探索和創(chuàng)新、主動承擔(dān)重任。要幫助孩子認(rèn)清真正的勇敢不是魯莽，魯莽只是一種不問情由、不顧后果、不辨是非的盲目行動。應(yīng)引導(dǎo)他們選擇真正勇敢的行為模式。運用正面鼓勵與強(qiáng)化的方法，進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)，例如，害怕當(dāng)眾發(fā)言的，要多給他們創(chuàng)造發(fā)言的機(jī)會，并加以鼓勵。在經(jīng)常表揚的同時，應(yīng)不斷提出勇敢行為的新要求。
十、集體主義教育
指培養(yǎng)孩子先人后己或先公后私，一切以群眾利益為根本出發(fā)點，個人利益服從集體利益，關(guān)心、愛護(hù)集體中的每個成員的思想，這是德育的核心內(nèi)容之一。它有助于兒童樹立崇高的理想和堅定的信念；有助于增強(qiáng)他們的組織紀(jì)律觀念和促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。其主要途徑是：
（1）通過日常生活中的具體事例，培養(yǎng)孩子對集體的喜愛。
（2）鼓勵表揚關(guān)心集體的良好行為，培養(yǎng)集體責(zé)任感。
（3）教育孩子團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，懂得團(tuán)結(jié)就是力量。
（4）教育孩子遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體榮譽(yù)。
十一、愛國主義教育
即教育孩子熱愛自己的祖國。愛國是人們對自己祖國的一種深厚情感。家庭中對孩子進(jìn)行愛國主義教育，不僅因為他們是祖國未來的建設(shè)者和保衛(wèi)者，而且也是進(jìn)行理想教育和其他道德教育的重要基礎(chǔ)。其基本內(nèi)容是教育孩子熱愛祖國和人民，為祖國的獨立自由、領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身。其途徑是：
（1）愛祖國不是抽象的，教育孩子從身邊愛起，即把愛祖國與愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛集體、愛老師、愛同學(xué)聯(lián)系起來。
（2）要正確介紹我國國情，激發(fā)孩子發(fā)奮學(xué)習(xí)，為長大后把祖國建設(shè)得更美好作準(zhǔn)備。
（3）從小抓起，把愛祖國的思想滲透到孩子生活的各個環(huán)節(jié)中去。
十二、人生觀
指對人生的意義、目的、價值及人生道路的基本看法。是世界觀的重要組成部分。其內(nèi)容包括幸福觀、生死觀、音樂觀、榮辱觀和戀愛觀等。它對于人的生活道路和人生方向的選擇具有決定性的影響。其形成決定于各人的生活環(huán)境、文化素養(yǎng)、社會實踐等因素，并具有歷史性和階級性。正確的人生觀以集體主義為核心，以大公無私、舍己為人、全心全意為人民大眾服務(wù)為人生的根本意義和價值。家庭教育對孩子人生觀的培養(yǎng)和形成具有重要作用。
十二、幸福觀
指對幸福的基本看法或態(tài)度，是世界觀和人生觀的反映。它是人們在勞動過程中實現(xiàn)了自己的目標(biāo)和理想，而產(chǎn)生的一種肯定的情感體驗。在階級社會里，不同的階級有不同的幸福觀。正確的幸福觀反對把自己的幸福建筑在別人的痛苦的基礎(chǔ)上，提倡以勞動創(chuàng)造為本質(zhì)，以集體事業(yè)為核心，把全心全意為人民服務(wù)、為人民吃苦耐勞、為人類解放而奮斗視為最大的幸福。家長要教育子女把個人的幸福與理想結(jié)合起來，正確處理個人與集體的關(guān)系，正確處理苦與樂的矛盾，并鼓勵孩子通過勞動獲得幸福。
家庭教育課堂內(nèi)容篇二
中學(xué)生家庭教育作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)，在孩子健康成長中有著不可替代的作用。新時期做好孩子中學(xué)階段家庭教育工作主要有6種方法：
中學(xué)生已經(jīng)基本脫掉小學(xué)生的稚氣，但又不像成年人那樣思想成熟，他們精力充沛、求知欲強(qiáng)、上進(jìn)心強(qiáng);同時，由于思想發(fā)展未定型，有很大的可塑性。因此，家庭在對孩子進(jìn)行中學(xué)教育時，要緊密聯(lián)系孩子的思想，從意志品德、遵紀(jì)守法等方面進(jìn)行引導(dǎo)式教育。堅持不懈地向孩子灌輸知識就是力量的觀點，叫響“學(xué)生不學(xué)習(xí)不算盡責(zé)任，學(xué)習(xí)學(xué)不好，不算好學(xué)生”的口號。引導(dǎo)中學(xué)教育不可一味關(guān)在家中講道理。要善于搞好“結(jié)合”、“滲透”，把家庭引導(dǎo)結(jié)合滲透到學(xué)校開展的各項活動中去，針對孩子的學(xué)習(xí)任務(wù)、現(xiàn)實思想、生理健康等特點，見縫插針地進(jìn)行引導(dǎo)，有的放矢做工作。
學(xué)習(xí)中目標(biāo)鼓勵，就是根據(jù)“水漲船高”的道理，幫助孩子設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)，來激發(fā)積極性，使孩子不斷向更高的知識高峰攀登。大量事實證明，印實可行的學(xué)習(xí)計劃目標(biāo)可以催人向上。因此，家長要根據(jù)孩子思想素質(zhì)、文化基礎(chǔ)、承受能力，制定切合實際的學(xué)習(xí)目標(biāo)。為孩子制定的目標(biāo)，既要堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又要通過努力可以達(dá)到;既要有年度目標(biāo)，又有月、周短期目標(biāo)。在明確整體目標(biāo)同時，還要分科目制定逐日完成的小目標(biāo)，依次實現(xiàn)和突破，不斷“添油”、鼓勵，使孩子像上樓梯一樣，一步高一步。為使孩子目標(biāo)裝在胸中.家長可制作成績―覽表，利用《學(xué)校和家長聯(lián)系本》，將孩子每次考試、測驗成績，直觀地用曲線反映在坐標(biāo)上，使孩子、家長一目了然。對完不成指標(biāo)的科目，家長要及時進(jìn)行補(bǔ)課，或找人幫助。
教育實踐證明：“喊破嗓子，不如做好樣子制定切合實際的學(xué)習(xí)目標(biāo)。為孩子制定的目標(biāo)，既要堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又要通過努力可以達(dá)到;既要有年度目標(biāo)，又有月、周短期目標(biāo)。在明確整體目標(biāo)同時，還要分科目制定逐日完成的小目標(biāo)，依次實現(xiàn)和突破，不斷“添油”、鼓勵，使孩子像上樓梯一樣，一步高一步。為使孩子目標(biāo)裝在胸中.家長可制作成績―覽表，利用《學(xué)校和家長聯(lián)系本》，將孩子每次考試、測驗成績，直觀地用曲線反映在坐標(biāo)上，使孩子、家長一目了然。對完不成指標(biāo)的科目，家長要及時進(jìn)行補(bǔ)課，或找人幫助。教育實踐”。很多孩子品學(xué)兼優(yōu)、誠實勤勞、文明禮貌，固然是學(xué)校、社會教育的結(jié)果，但更重要的是良好的家庭教育，家長的表率作用，對孩子健康成長有著強(qiáng)烈的感召力。因此.只要家長強(qiáng)化“為國教子”的意識.努力工作學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，為孩子做出樣子，就一定能夠帶出你所理想的孩子來。
熟話說“知子莫如父”。家長要針對孩子在不同時機(jī)、不同原因中暴露出的心理、思想問題，及時進(jìn)行談心疏導(dǎo)。在日常生活中家長要做到“三勤”，即勤了解孩子在學(xué)習(xí)中的思想反映;勤觀察孩子在學(xué)習(xí)中的精神狀態(tài);勤談心及時疏導(dǎo)孩子的思想疙瘩。對因階段性身體素質(zhì)差，學(xué)習(xí)跟不上的，要多鼓勵少指責(zé)，幫助其“趕隊”;對因?qū)W(xué)習(xí)科目不感興趣產(chǎn)生厭煩情緒的，要勤敲打多引導(dǎo)，幫助增強(qiáng)興趣;對因考試成績不理想而泄氣的，要心平氣和地幫助其分析原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，鼓勵士氣;對因在校和同學(xué)老師發(fā)生口角，影響學(xué)習(xí)勁頭的，要耐心開導(dǎo)，熱情幫助化解。另外，家長在與孩子談心時，不但要告訴孩子“怎樣做”，而且要讓孩子明白為什么“這樣做”，從道理上說服孩子，在談心的方式上也應(yīng)該選擇合適場合，這樣才能起到更好效果。
在思想教育的前提下，運用獎勵、批評手段，也是調(diào)動學(xué)生積極性的一種有效方法。獎勵要以精神獎勵為主，物質(zhì)為輔。如孩：廣考試成績突出，在學(xué)校獎勵的基礎(chǔ)上，家長可口頭表揚，還可以向親友通報，擴(kuò)大贊揚范圍，也可以優(yōu)先購買學(xué)習(xí)用品、日用品，還可以逛公園、打游戲機(jī)(家用)、看電影等。對學(xué)習(xí)不認(rèn)真，考試成績較差時，要嚴(yán)厲批評，該處罰的一定處罰。使孩子始終都有一種學(xué)習(xí)壓力，切實改變“學(xué)好學(xué)壞一個樣，學(xué)與不學(xué)一個樣，學(xué)多學(xué)少一個樣”的現(xiàn)象，創(chuàng)造好學(xué)上進(jìn)的光榮風(fēng)尚。
身強(qiáng)力壯，精神飽滿是搞好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件。家長要講究科學(xué)方法，調(diào)節(jié)好孩子生活，讓孩子在有限的條件下吃好玩好，創(chuàng)造有利發(fā)揮智力效益的環(huán)境。家長要利用節(jié)假日、工作學(xué)習(xí)間隙，多組、織開展家庭文體比賽、故事會、知識競賽、遠(yuǎn)足郊游活動，調(diào)節(jié)孩子生活。同時還要根據(jù)孩子生理承受能力，科學(xué)安排學(xué)習(xí)，做到有張有弛，勞逸結(jié)合，保證孩子以飽滿的熱情、旺盛的精力投入到學(xué)習(xí)中去。
中學(xué)生心理健康教育勢在必行，在應(yīng)試教育的的背景下，教師往往只關(guān)注于中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了中學(xué)生心理健康的維護(hù)，因而容易出現(xiàn)各種心理問題。在不斷提倡素質(zhì)教育的今天，中學(xué)生心理健康教育勢在必行。
家庭教育課堂內(nèi)容篇三
摘要：安全感在兒童成長和發(fā)展的過程中具有非常重要的心理作用，兒童具有安全感，是其心理、心智健康發(fā)展的重要前提條件。良好的家庭環(huán)境和理性的家庭教育方式，會對兒童產(chǎn)生積極的潛移默化的影響，促進(jìn)其健康成長。而兒童安全感的形成，與其幼兒時期家庭教育方式有著密不可分的關(guān)系。本文便是以此為論述觀點，探討家庭教育方式所產(chǎn)生的安全感對幼兒健康成長影響。
關(guān)鍵詞：家庭教育;安全觀;健康成長
安全感是社會人進(jìn)行正常生活的基礎(chǔ)心理條件，只有其本人覺得安全，才能積極樂觀地生活，這是每一個成年人在社會上能夠正常工作、生活、學(xué)習(xí)的基本心理條件，由此可以推斷出，兒童成長時期安全感的存在是其成長時期至關(guān)重要的。在社會上，我們經(jīng)常可以見到，許多兒童容易焦躁、自卑、無理取鬧，負(fù)面情緒極多，其背后的深層意義便是他們?nèi)狈Π踩?。?jīng)過教育界的多年觀察研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童成長階段恰恰是兒童安全觀形成的重要時期，幼兒階段安全感的缺失，是引發(fā)兒童各種問題的重要原因，而家庭教育方式與此具有密不可分的關(guān)系。家庭是兒童的第一生活空間，家庭的生長環(huán)境可以影響兒童成長的一生，此時家長選擇正確的教育方式是關(guān)乎兒童未來的重要的舉措。
一、中國家庭教育方式類型
（一）極端型
極端型教育方式的表現(xiàn)一般為，父母在教育兒童過程中，存在過分的保護(hù)遷就或者過分冷漠、不關(guān)心；或者過分訓(xùn)斥、體罰孩子。這一類父母要求孩子要絕對服從自己，一般不會考慮到孩子自己的想法。在這種教育方式下培育出的兒童一般具有膽小、自卑的心理，極度缺乏安全感，并且一般沒有自己的主觀意見，其主觀意識會在父母極端教育中出現(xiàn)消退或者越積越烈兩種趨勢。
（二）嚴(yán)厲型
嚴(yán)厲型的教育方式一般表現(xiàn)為，父母在教育兒童過程中，較少遷就和保護(hù)孩子，要求孩子絕對服從自己的觀點和指令，更多采用體罰、指責(zé)、不管不問的方式教育兒童，一般不會同孩子講道理，往往根據(jù)自己的想法支配孩子。這種教育方式所產(chǎn)生的影響與極端性相似，都不會讓孩子擁有安全感，使其教育出現(xiàn)反向的教育后果。
（三）溺愛型
溺愛型的教育方式主要表現(xiàn)為，父母在孩子的成長過程中過分保護(hù)和遷就孩子，對孩子很是熱愛，具有“孩子就是我的寶貝，得寵著、慣著”這種思想方式，一般情況下不會出現(xiàn)對孩子體罰、責(zé)罵現(xiàn)象。這種教育方式培育出的兒童在家中甚至外面都會有安全感，但是容易引起孩子自負(fù)、自滿的心理。
（四）成就壓力型
成就壓力型教育方式主要表現(xiàn)為，家長對孩子具有較高的期望，希望孩子能夠?qū)W習(xí)成績優(yōu)秀，各種事情都要做得很好。在與孩子的交往中一般會聽取孩子的意見和想法，很少會對孩子做出體罰、責(zé)罵的行為。這種教育方式下的兒童會具有很強(qiáng)的自主意見能力，對事物都有自己的看法和見解，具有較多的安全感。
（五）積極型
積極型的教育方式主要表現(xiàn)為，家長在教育孩子過程中具有較高的'民主意識，可以接受孩子的合理想法和建議，尊重孩子的意見和個性，不要求孩子絕對服從自己，經(jīng)常會采用講道理的方式教育孩子，很少責(zé)罵、體罰。這種方式培育出來的兒童具有較高的安全感，其自主意識和個性也會在未來的發(fā)展中表現(xiàn)得更優(yōu)秀。
二、選擇正確教育方式的意義
（一）安全感的缺失不利于幼兒的心智發(fā)展
幼兒認(rèn)識世界的重要方式是通過探究，而安全感的存在有利于幼兒探究世界的積極性，在日常生活中，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，在幼兒探究好奇的事物的時候，總是會拽著父母的手，讓其陪同去一看究竟，或者自己一個人過去，但是總會回到父母身邊，這正是體現(xiàn)了安全感在其中產(chǎn)生的作用。因此給予幼兒充足的安全感，才能使健康幼兒正常發(fā)展其心智。
（二）安全感的缺失不利于幼兒的心理健康
安全感的滿足是幼兒心理健康成長的必要條件。如果兒童缺乏安全感，就不會相信周圍的人和事，容易產(chǎn)生恐懼焦慮情緒。如果安全感得不到滿足，就算生活再富裕，家庭條件再好，其以后的發(fā)展也會存在多種問題，孤獨感、被拋棄感、恐懼感油然而生。從而身體健康也受到威脅，食欲不振、注意力不集中、身體不適等等。因此給予幼兒充足的安全感，才能使其心理健康，從而身體健康，不會受到心理因素的影響。
（三）安全感的缺失不利于兒童的社會化
這里的社會化指的是兒童在家庭以外的社交活動中，與其他人的溝通交流。兒童缺乏安全感，在社交中往往有兩種極端表現(xiàn)：退縮行為，攻擊行為?？梢栽谌粘Ｉ钪杏^察到，當(dāng)兒童在一起游戲時，會有兩種獨特的孩子出現(xiàn)，一種是躲在角落自己玩耍，另外一種是頻繁攻擊其他游戲的伙伴，這都是安全感缺失的表現(xiàn)。因此安全感的缺失不利于兒童的社會化，給予兒童充足的安全感，才能使其享受快樂的擁有伙伴的童年。
參考文獻(xiàn)：
家庭教育課堂內(nèi)容篇四
家庭教育是指父母或者家中長輩對年輕一代或者家庭成員進(jìn)行教育，而且這種教育是在有目的、有意識的前提下進(jìn)行的。家庭教育也有廣義和狹義的分別：
廣義家庭教育：指除自己以外的家庭成員對自我有目的、有意識的影響。這種教育通常久遠(yuǎn)，甚至影響一生。
狹義家庭教育：指一個人成年之前，父母或家里的長輩對其進(jìn)行有目的、有意識的教育。
1.啟蒙性
家庭教育的最突出特點表現(xiàn)在它的啟蒙性。有句話說的好，父母是孩子的第一任老師。孩子所養(yǎng)成的性格習(xí)慣是與家庭息息相關(guān)的，家庭環(huán)境的好壞甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧?。家庭教育在孩子的身心發(fā)展上起到定勢作用，電影《寶貝計劃》里有句臺詞：“三歲看一生”說的就是這個道理。
孩子正是從家庭里最先樹立了自身模糊的世界觀與價值觀。而在接受新的價值觀時，也總是與自己已經(jīng)形成的觀念作比較而選擇性的接收、對照，從而建立新的價值理念，可以形象地稱之為思想的“過濾器”。
2.感染性
樂事與人分享，喜悅雙倍，難事找人分擔(dān)，痛苦減半。家庭教育在情感上最多體現(xiàn)了其感染性。一個人的喜怒哀樂，也會傳遞給身邊的人，并與其產(chǎn)生共鳴。教育作為一種特殊的文化，也對人產(chǎn)生潛移默化的影響。
父母與子女之間存在著血濃于水的親情，與子女間的情感體驗當(dāng)然也是無時無刻的。家長的興趣習(xí)慣，常常也決定了子女的行為舉止，所以，在教育子女時，父母更是模范和表率。
3.權(quán)威性
家庭環(huán)境的教育，對孩子的影響遠(yuǎn)比與學(xué)校教育、社會教育更重要。對于孩子而言，父母是毋庸置疑的長輩。因此孩子對于父母一定是帶著尊敬和依賴的。
除了貼心的照顧孩子外，父母還承擔(dān)著一些社會責(zé)任，憑借自身工作被大眾承認(rèn)，這些經(jīng)歷都使得孩子對父母懷有崇拜之情。帶著這樣的心理，孩子在潛移默化里就會去信任父母，接受父母的建議和勸導(dǎo)，按照家長希望的方向發(fā)展。
4.專一性
相對于社會與學(xué)校教育而言，家庭教育更具有專一性。孩子出生，成長，父母可謂無時無刻不相伴左右，同父母接觸的機(jī)會最多，相處的時間也最長，因此只有父母能夠全方位地“讀懂”自己的孩子。將心比心，孩子因為信任父母，在父母面前更能毫無保留地表達(dá)個性，這也幫助家長全面的了解孩子。
這樣，家庭教育才凸顯出它自身獨有的特色：實事求是，對癥下藥，有的放矢，因材施教，從而進(jìn)行專一性的教育。問題體現(xiàn)得相對及時，也能夠相對有效的得到控制。家庭教育因此體現(xiàn)出較強(qiáng)的靈活性與多變性。
5.終身性
家庭教育還體現(xiàn)了終身性的特點。從孩子的出生到成家，處處有家庭教育保駕護(hù)航。即使在孩子長大后，家庭教育依然發(fā)揮著作用。家庭教育的終身性，可以幫助家長持續(xù)的觀察孩子的優(yōu)缺點，適時進(jìn)行教育，長此以往，有助于培養(yǎng)孩子良好的人格魅力。
相對于社會教育與學(xué)校教育，家庭教育有其優(yōu)點及有利條件，但也應(yīng)當(dāng)注意到其不可避免的有缺憾及局限。這方面則主要表現(xiàn)在零散性，隨意性等。不排除一些父母未能盡到其應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，對孩子造成不可磨滅的負(fù)面影響。
1.平等原則
研究心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，子女和父母在平等的環(huán)境中互相討論、爭辯，既是一種友愛磨合，也能幫助孩子樹立信心，明辨是非，對其想象力和創(chuàng)造力都有絕佳幫助。因此，家庭教育時，父母要把孩子當(dāng)作平等的獨立個體，與之溝通。
2.尊重原則
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之，這句話放到家庭教育上非常適合。
3.交流原則
良好的溝通是消除隔閡的最好方法，父母與孩子之間應(yīng)當(dāng)保留足夠的時間進(jìn)行交流，這樣才能夠更好的發(fā)揮孩子的情感力與認(rèn)知力。
4.自由原則
過于嚴(yán)格的管教孩子，不是一個明智的方法，反而適得其反。家長需要做的恰恰是相信孩子，給孩子一個任其適度發(fā)展的空間，讓他感受到具有約束力的自由，更能發(fā)揮孩子的創(chuàng)造力。
5.統(tǒng)一原則
家庭教育固然重要，但同時也要做到與社會、學(xué)校教育的統(tǒng)一。
6.典范原則
家庭教育的特點在于啟蒙性與感染性，這都要求家長在其中起到典范帶頭作用。
7.誠信原則
謊言是滋生不信任的病原體。言出必行是誠信的主要表現(xiàn)，只有誠信的父母才能培養(yǎng)出守信的孩子。
8.寬容原則
人人都會犯錯，大人都避免不了，何況是孩子。所以，作為家長要寬容地對待孩子的過錯，幫其分析錯誤原因，避免再次犯錯。知錯就改，善莫大焉。以一顆寬容的心對待孩子，引領(lǐng)孩子走向正確的道路。
9.鼓勵原則
在孩子的教育中，提倡家長多多給予孩子鼓勵，言語或者物質(zhì)上的都可以。當(dāng)孩子受到鼓舞后，往往會加倍努力，以更高的要求約束自己，但同時也要注意適度原則。
良好的家庭教育造就杰出的人才，聯(lián)合國教科文組織提出：21世紀(jì)青少年應(yīng)該具備的“四個學(xué)會”，即學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，學(xué)會與人相處。孩子是祖國的花朵，更是民族生生不息的后備力量。福祿貝爾說過：“國家的命運與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！边@句話形象地說明了家庭教育非常重要。家長們更應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，讓小朋友能夠明白“國家興亡，匹夫有責(zé)”。
良好的家庭教育呵護(hù)孩子的心靈世界
隨著孩子年齡的增長，世界觀價值觀也在不斷地完善。孩子會從父母為其建造的象牙塔里走出來，接觸外面更加紛繁的世界。社會中的真善美與假丑惡也將給孩子帶來更加直觀的感受。孩子心智不成熟，家庭教育尤為重要。對于不可避免的社會丑陋現(xiàn)象，家長要給予及時的指導(dǎo)，不能一味地逃避，要提高孩子的鑒別能力，同時也要隨時注意自己的言行舉止，樹立榜樣。古語有云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”是指只有家庭好了，國家才會更加繁榮昌盛。
在我國比較流行的家庭教育定義是三道教育，即為生之道，為人之道，為學(xué)之道。簡稱為“3m”。即：
1.“為生之道”
2.“為人之道”
3.“為學(xué)之道”
“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由三大方面組成。即：學(xué)習(xí)品質(zhì)、綜合素養(yǎng)、自主專長。
2008年，中國青年教育學(xué)家趙雨林研究得出三道生命發(fā)展教育理論，指出，家庭教育是一項促進(jìn)家庭建設(shè)與發(fā)展的活動，可以幫助1~18歲的青少年自我增值。
根據(jù)三道生命發(fā)展教育理論，科學(xué)家設(shè)計出了3m家庭教育圖譜。該理論的設(shè)計，為家庭教育提供了基本理論依據(jù)。為此，家長可以依據(jù)科學(xué)、條理清晰地開展相關(guān)家庭教育活動。
在我國，家庭教育很容易陷入以下難題：
1.過度保護(hù)
家長如果過于重視滿足孩子表面需求，很容易忽視其心理需要。比如：玩耍是每一個孩子與生俱來的天性，跑跑鬧鬧中難免可能受傷，此時，父母如果因為怕孩子受傷而阻止其跑動、玩耍，反而會適得其反，造成孩子體弱多病，同樣心智發(fā)展也會受影響。所以，家長不能過度保護(hù)，干預(yù)孩子的正常生活。
2.過分寵愛
在中國，對子女過分寵愛是很多父母的通病，無論孩子有什么要求，家長都會無條件滿足。長此以往，小朋友無法抵抗挫折，容易形成孤僻、自私等性格缺點。心理專家建議，父母在教學(xué)小朋友時，一定要尊重他們的個性，既不能愛得“過火”，也不能冰冷相待。父母不可以任何事情都順從孩子，代替其完成任務(wù)，而不讓孩子自己嘗試，其實，孩子的自我嘗試反而是一種能力的鍛煉。
3.揠苗助長
孩子心智成熟自有其規(guī)律，需要一定時間。而如今，很多家長擔(dān)心孩子輸在起跑線上，拼命強(qiáng)迫孩子提早學(xué)走路、學(xué)寫字……甚至超過了孩子的接受能力。長此以往，對孩子的身心發(fā)展也是不利的。什么年齡該做什么事，父母應(yīng)該有效率地引導(dǎo)孩子，征求孩子意見，而不是超前教育、拔苗助長。
4.過分專制
父母年紀(jì)長，閱歷深，本身就是長輩，很容易以一種權(quán)威、專家的態(tài)度教育孩子。父母如果經(jīng)常用權(quán)威性的話語來規(guī)范小朋友，甚至對他的人生自由進(jìn)行了限制，那么小朋友便會長久感到恐慌，甚至越來越不自信，這都不利于他們心智的成長。如此以外，在家庭教育中，還容易出現(xiàn)限制孩子說話、挑剔孩子過失、以偏概全等常見問題。
1.居高臨下
父母總認(rèn)為自己過的橋比孩子走的路還多，輕視自己的孩子，總認(rèn)為自己的對的，主宰孩子。這種“高高在上”的管教難以讓孩子心悅誠服。特別是在批評孩子的錯誤時，家長這種居高臨下的斥責(zé)，孩子心里感到不平等，難以平衡?！翱诜牟环钡慕Y(jié)果只能是事倍功半。
例如：常常告誡孩子，“你這么做就得挨揍”、“你不聽也得聽”等等。”
2.冷嘲熱諷
兒童心理治療專家發(fā)現(xiàn)，父母的“冷嘲熱諷”對孩子尤其是幼童傷害很大。以孩子的年齡，很難理解父母話語中的隱藏含義，從而造成困惑。所以，無論是表揚還是批評，父母們都不要“冷嘲熱諷”、“一語雙關(guān)”，而是要嘗試與孩子溝通，讓其明明白白地知道自己的問題所在。
例如：“你以為自己很能干嗎?”
3.絕對否定
凡事都要有度，批評教育也是如此。誠然，孩子犯錯，理應(yīng)批評，但如果家長把話說“絕”，反而容易激起孩子的逆反心理，使孩子喪失信心。孩子的自信力很重要，一旦喪失，影響其一生。
例如：父母要避免說出這類話：“你從來沒有好好吃過一頓飯”、“你總是撒謊”等。
4.言過其實
隨著孩子年紀(jì)增長，他們的理解力也會提高，知道父母話語中的真假對錯，有其判斷力。這個時候，作為父母，更要留心言語中的真實性?！把赃^其實”、“表里不一”的話很容易傳染給孩子，影響其今后發(fā)展。對于贊賞孩子的話，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際的情況進(jìn)行。過分地夸大其詞會讓孩子在以后的社會生活中更容易遭受挫折，不習(xí)慣聽取批評的話。
例如：禁忌語言，“你是全世界最帥的男孩”等。
5.人身攻擊
孩子再單純再愚笨也能分辨好話、壞話。帶有人身攻擊的“惡語”，一旦孩子聽進(jìn)心里，傷害很大。心理素質(zhì)差的孩子很可能因此自暴自棄。
例如：家長避免說出任何含人身攻擊的話，“你蠢得像頭驢”等。
6.威脅恐嚇
此點與“言過其實”同理。威脅恐嚇只會讓孩子遠(yuǎn)離父母，使父母與子女原本親密的關(guān)系疏離。
例如：“再不乖就讓你去喂狼”等話不要說。
7.冷若冰霜
孩子都是渴望溫暖，害怕孤單的。冷若冰霜的語言讓孩子感受不到愛，孩子更感受不到來自父母的關(guān)心與愛護(hù)，容易引起自閉、孤獨。
例如：“你沒看到我正忙著嗎”、“我很忙，別煩我”這類話不要對孩子說。
1.尋找亮點
教育孩子，不能以成績論。對于孩子而言，更重要的是學(xué)會勤勞、善良、自強(qiáng)不息。所以，即使孩子學(xué)習(xí)成績不好，也不能否定其其余方面的優(yōu)點。
2.辦好夫妻角色
在一個家庭中，爸爸媽媽的`角色要鮮明。比如，母親除關(guān)心孩子的飲食健康外，還需要時常提醒孩子避免犯錯。媽媽可以溫柔的告誡孩子：“媽媽不喜歡你做這件事，如果再做，媽媽就不喜歡你了?！边@種告誡可以層層遞進(jìn)，由勸告到警告，循序漸進(jìn)。但切記，媽媽不可以打孩子。
對于小朋友的教育，不僅是媽媽的責(zé)任，爸爸同樣要身體力行。專家常建議，男人對孩子要嚴(yán)格，甚至如果確實需要適當(dāng)“打”孩子的時候，這個任務(wù)還得爸爸來做。
爸媽都要在家庭教育中起到一定作用，切不可由誰全部包攬。如果父母角色調(diào)換，母親過于嚴(yán)厲，而父親過于軟弱，可能影響孩子的正常性格發(fā)展。
3.親子輩分的誤區(qū)
孩子12周歲前，身為家長，不必跟孩子解釋你制定每條規(guī)矩的原因。讓孩子從小養(yǎng)成服從，規(guī)矩、規(guī)則是必要的。
4.適當(dāng)進(jìn)行獎懲
孩子犯錯，家長不小懲大誡，容易讓孩子覺得這個錯誤沒關(guān)系，再一次遇到同樣的錯誤，還可能再犯。所以，家長要有一定的威嚴(yán)，提前制定好懲罰措施。對于孩子的教育，獎懲要鮮明有理。但獎懲都要適可而止，否定過多和責(zé)備過多，很容易讓孩子逆反。
5.父母言行一致
教育孩子，家長口徑要一致，否則容易造成孩子混亂，不利于孩子養(yǎng)成良好品格。
6.杜絕專制主義
不獨斷地認(rèn)為孩子成績不好是因為態(tài)度不好，應(yīng)幫助他們的學(xué)業(yè)，找出原因，克服學(xué)習(xí)上的障礙。
7.培訓(xùn)班誤區(qū)
培訓(xùn)班的問題家長要量力而行，考慮孩子的實際能力和家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，過猶不及。
家庭教育課堂內(nèi)容篇五
摘要：在分析農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從家校合作的角度出發(fā)，對解決留守兒童家庭教育缺失的對策進(jìn)行了可行性思考探究。
關(guān)鍵詞：留守兒童；家庭教育；家校合作；可行性思考
農(nóng)村留守兒童是我國城市化發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的一種特有現(xiàn)象。本文在分析農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從家校合作的角度出發(fā)，對解決留守兒童家庭教育缺失的對策進(jìn)行了可行性思考探究。
一、家庭教育與家校合作
家庭教育先于學(xué)校教育產(chǎn)生,是人類社會的最初教育形態(tài)。家長與孩子的接觸最早，持續(xù)時間最長，在日常生活中，家長的言行、思想在與孩子的交往中都會潛移默化地影響著孩子。我國自古以來就很重視家庭教育，如“孟母三遷”、“岳母刺字”等都是流傳至今的古人家庭教育的經(jīng)典。然而隨著時代的發(fā)展，家庭的職能逐漸發(fā)生著變化，到了近代工業(yè)社會，逐漸呈現(xiàn)出核心家庭化的趨勢。與之相對應(yīng)的是，出現(xiàn)了“家庭教育與撫養(yǎng)經(jīng)驗的真空”。學(xué)校教育的家庭化成為了這個時期教育制度不成熟的體現(xiàn)。學(xué)校教育具有專業(yè)、系統(tǒng)等特點，但對個人的發(fā)展而言，缺乏一定的靈活性和針對性。所以，好的教育必然需要學(xué)校教育和家庭教育彼此支持、互補(bǔ)，而非單一職能的異化。至于如何實現(xiàn)，這就需要家校合作。家校合作使得學(xué)校教育從學(xué)校走向家庭、走向社區(qū)，把家長請進(jìn)學(xué)校，參與到學(xué)校的教學(xué)活動中來，互補(bǔ)了家庭教育與學(xué)校教育相互間的不足，更好地協(xié)調(diào)和發(fā)展了學(xué)校教育，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。并在此過程中加強(qiáng)了教師、學(xué)生和家長在教育活動中彼此的理解，密切了學(xué)校、家庭和社會之間的聯(lián)系。隨著社會的發(fā)展，家校合作將成為一種必然，使得家庭和學(xué)校在教育活動中共同參與，互利共贏。
二、農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀
農(nóng)村留守兒童是我國城市化發(fā)展過程中所產(chǎn)生的一種特有現(xiàn)象。自上世紀(jì)80年代，大量的農(nóng)村剩余勞動力向城市流動，在這些人中，大部分人選擇將其子女留在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校就讀。這便產(chǎn)生了留守兒童這一概念。由于家庭的缺失，使得留守兒童在本應(yīng)享受家人團(tuán)聚之樂時過早地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)和生活的雙重重任。留守兒童因家庭缺失，在學(xué)習(xí)上缺少家長的輔導(dǎo)。更多的情況是，由于分擔(dān)了過多的照顧自己及家庭的重?fù)?dān)，留守兒童較之其他學(xué)生少了更多用于學(xué)習(xí)的時間。因此，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)會比同齡人重。青少年是人格發(fā)展和形成的關(guān)鍵時期,良好的家庭環(huán)境和教育對青少年個性的健康發(fā)展具有重要的影響。然而留守兒童卻缺失了家庭所給予的關(guān)愛，作為弱勢群體,他們無力保障自己的權(quán)利。在這些孩子中，經(jīng)常會有合法權(quán)利被侵犯的時候，而由于年齡小，這類孩子往往欠缺自我保護(hù)意識。在青少年人格發(fā)展的最為關(guān)鍵時期，由于家庭缺失所造成的一系列缺失接踵而至。內(nèi)心的孤獨感、不認(rèn)同感都會在孩子的心中留下陰影，如果不及時、妥善進(jìn)行疏導(dǎo)處理，對孩子未來的人生更是影響頗多。留守兒童因其雙親一方或雙方出外打工而留守，在家庭教育方面存在缺失。由于缺乏與家長的溝通而顯得關(guān)系生疏，而留守兒童的監(jiān)護(hù)人往往由于溺愛或推脫責(zé)任的原因，對留守兒童放任不管，使得留守兒童的家庭生活及閑暇時光質(zhì)量難以保證。長期在外打工的父母在回家后總是以金錢的形式對留守兒童進(jìn)行補(bǔ)償。由于家庭教育觀念的缺失，往往會滋生孩子更多的惡習(xí)，以至于妨礙留守兒童未來的發(fā)展，使之有可能成為未來社會不穩(wěn)定的因素。除了經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償外，沒有更多更好的專業(yè)機(jī)構(gòu)支持，家長似乎無計可施。在如此這般情形下，家長只好無奈地把家庭教育的責(zé)任推給了學(xué)校。因此，學(xué)校除了承擔(dān)固有的教育職能外，還要額外擔(dān)負(fù)起這些缺失的家庭教育。
三、關(guān)于家校合作可行性的思考
除了物質(zhì)上的投入外，更為重要的是對留守兒童情感上的關(guān)愛。政府和民間組織在關(guān)注到留守兒童這一社會現(xiàn)象后便及時予以社會資源的分配，學(xué)校和教師也進(jìn)行了相關(guān)的培訓(xùn)，期望從軟件資源上進(jìn)行支持。但問題依舊得不到明顯的改善。原因何在呢？這正是因為家庭教育并未發(fā)揮其應(yīng)有的作用。家校合作包括家長勇于承擔(dān)教子職責(zé)、學(xué)校對留守兒童特別的關(guān)愛以及雙方參與制定系統(tǒng)科學(xué)的家校合作計劃。父母和其他監(jiān)護(hù)人對孩子要予以更多的關(guān)心幫助，不要僅從金錢層面給予孩子補(bǔ)償，更重要的是要對孩子給予關(guān)心和愛護(hù)，積極參與家校合作專業(yè)支持機(jī)構(gòu)的活動，給予孩子全方位、系統(tǒng)、專業(yè)的幫助。學(xué)校除了在硬件上的投入外，還需對留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，用愛心對其親情的缺失給予補(bǔ)償。更為重要的是，學(xué)校方面要聯(lián)合家長一起構(gòu)建一個力圖共同減少家庭教育缺失的家校合作平臺。家長和教師在此平臺上共同交流探討、補(bǔ)充協(xié)調(diào)家庭教育和學(xué)校教育。
家庭教育課堂內(nèi)容篇六
今天觀看了家庭教育第五期——家庭教育要在嚴(yán)格和關(guān)愛中達(dá)到平衡。收獲頗多，通過本次教育視頻讓我更明確了教育孩子時如何做到真正的愛孩子，讓孩子懂得愛。嚴(yán)愛相濟(jì)，讓嚴(yán)愛達(dá)到平衡，才能真正達(dá)到教育的效果。
家庭教育是奠定整個教育的基石。父母在生活中教育孩子時要嚴(yán)慈相濟(jì)、恩威并施。父親和母親對孩子的關(guān)愛要合理配合，對孩子教育時既不過于嚴(yán)格，讓孩子體會不到親情溫暖、感受不到尊重，也不能過于溺愛，溺愛也阻礙了孩子的成長。家長應(yīng)做到合理而平衡。
古時“棍棒底下出孝子”在現(xiàn)代社會和家庭教育中已不再適用。作為新時代的家長，我們要做到自身示范、言傳身教。家長要給孩子樹立榜樣?？鬃釉?“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！备改甘呛⒆拥囊幻骁R子，從孩子身上可以看到父母的影子。父母在子女面前要良好的形象。家長想讓孩子做的事自己先要做到。洛克在其《教育漫話》中也說過，“后生可畏的，但不愿意他去效仿的`事，你自己便絕不能在他面前做”。
嚴(yán)慈相濟(jì)的家庭教育思想可謂是中華民族一直的優(yōu)秀思想。作為家長我們要多學(xué)習(xí)家庭教育相關(guān)的理論知識。在教育孩子過程中也要做到多學(xué)習(xí)、互尊重、互配合、共成長。
家庭教育課堂內(nèi)容篇七
隨著社會的不斷發(fā)展，家庭教育被越來越多家長所重視。在學(xué)校中，課堂家庭教育作為重要的課程內(nèi)容，也是家長了解孩子學(xué)習(xí)情況、幫助孩子學(xué)習(xí)的重要途徑。通過在課堂上參與家庭教育活動，我深刻體會到了課堂家庭教育的重要性，得到了諸多心得和體會。
第一段：家庭教育的重要性
家庭教育是孩子成長過程中不可或缺的一環(huán)。它不僅僅包括父母對孩子言傳身教的教育，也包括學(xué)校教育和社會教育對孩子的綜合熏陶。然而，課堂家庭教育在整個教育過程中扮演著非常重要的角色。因為課堂家庭教育是學(xué)校與家庭溝通的橋梁，關(guān)鍵是透過課堂教育，讓家長加深對孩子學(xué)習(xí)表現(xiàn)的了解，進(jìn)而更好地指導(dǎo)孩子日后的學(xué)習(xí)和生活。
第二段：加深家長對孩子學(xué)習(xí)表現(xiàn)的了解
課堂家庭教育可以讓家長更好地了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)和成績。家長可以通過課堂家庭教育的形式，直接了解孩子在學(xué)校上的表現(xiàn)和存在的問題，而不必等到家長會或者是期中期末考試時才發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而因為“來不及”而為時已晚。對于家長和孩子來說，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決，才是更為可落實的“預(yù)防生病”方法。
第三段：讓家長更好地幫助孩子學(xué)習(xí)
課堂家庭教育不僅加強(qiáng)了家長對孩子表現(xiàn)的了解，同時也是家長更好地幫助孩子學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)。家長可以通過參與課堂家庭教育，更加了解自己孩子的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)孩子的特點為其制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。從而更好地幫助孩子適應(yīng)課業(yè)、提高學(xué)習(xí)效率和成績。
第四段：促進(jìn)家校之間的溝通
課堂家庭教育也是加強(qiáng)家校溝通的有效途徑。家長參與課堂家庭教育，可以進(jìn)一步了解教育的內(nèi)容和方式，確保家庭教育與學(xué)校教育保持一致。另外，也可以促進(jìn)學(xué)校和家庭之間的良好溝通，使雙方可以更加緊密地配合，取得更好的教育效果。
第五段：總結(jié)
通過參與課堂家庭教育，家長不僅能及時了解孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和存在的問題，更能在出現(xiàn)問題時給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，促進(jìn)了家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而有助于孩子更好的成長和發(fā)展。因此，家長應(yīng)積極參與孩子所在學(xué)校的課堂家庭教育，共同促進(jìn)孩子的全面發(fā)展和成長。
家庭教育課堂內(nèi)容篇八
大家好，我是的媽媽。首先感謝給我這么好的一個機(jī)會，能讓我站在這里和大家共同討論孩子的成長教育問題，我感到十分榮幸。說實話，前兩天接陸老師電話時，我還有點忐忑不安，因為不知道該從何說起，孩子在校的一點一滴進(jìn)步都滲透著老師辛勤的汗水。在此，請允許我代表在座的家長，對辛勤工作的老師說聲："謝謝你們，你們辛苦了。"
說起孩子，每個父母都有說不完的話題，孩子的成長傾注了我們太多的心血與愛，當(dāng)然孩子也帶給了我們數(shù)不清的歡樂。孩子們一天天在成長，從牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步，到如今的小學(xué)生，他們的變化帶給我們一個個的驚喜。其實孩子的成長過程也是我們?yōu)槿烁改傅某砷L過程，真不知道是我們教會了孩子還是孩子教會了我們？下面，我談一下在教育孩子過程中的幾點感受，與廣大家長共勉吧！
孩子的健康成長，離不開祥和安寧的家庭環(huán)境。和諧的家庭氛圍能給她心靈上的安全感與幸福感。給孩子一個寬松和諧的成長空間，才能讓他們心無旁騖地投入到學(xué)習(xí)中。家庭教育是孩子成長路上的第一課。在家中，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，采取鼓勵為主的方式，多表揚，多鼓勵，少批評，少指責(zé)。有人說："好孩子是夸出來的"，我非常贊同這個觀點。同時，也要盡可能地培養(yǎng)孩子在生活中的自理能力，從孩子上一年級開始，我就試著鍛煉她，自己的事情自己做，從整理自己的小書包開始，慢慢地，她學(xué)會自己洗頭，自己洗澡，自己整理床鋪，到現(xiàn)在學(xué)會了自己梳頭。這些都是家庭要教會孩子的課程，良好的生活習(xí)慣從家庭教育開始。
我們都知道興趣是最好的老師。但興趣不是與生俱來的，激發(fā)孩子的興趣，需要我們做家長的來引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，我也會給她買些課外的學(xué)習(xí)材料，譬如高分拔尖。我不布置學(xué)習(xí)任務(wù)，也不督促她完成，相反我會把主動權(quán)交給她，由她自己決定怎么做。她會按照自己的想法，選擇自己想做的題目，自己掌握主動性了，學(xué)習(xí)起來就更有興趣。當(dāng)然，文化學(xué)習(xí)固然重要，但其他興趣愛好也必不可少。孩子非常喜歡看電視，做完作業(yè)的第一件事就是打開電視機(jī)。除了看動畫片，她還很喜歡看記錄片，這應(yīng)該是受大人的影響，因為我們家有看紀(jì)錄片的'習(xí)慣，中央九套是我家長期鎖定的的一個臺。每隔兩個禮拜，我會帶她看場電影，有時是兒童題材的，有時是美國大片，只要有原版的就不選擇看音譯的，孩子也看得很投入。在我看來，原版片更有利于提升她的英語語感。慢慢的，看電影也成了她的一種愛好。孩子也很喜歡旅游，每年暑假我都會帶她去遠(yuǎn)的地方旅游一次，讓她看看外面的世界，看看其它地域的風(fēng)土人情，開闊下眼界。讓孩子在學(xué)習(xí)和游玩中都能找到樂趣。學(xué)得開心，玩得盡興，這才是最重要的。
作為孩子，每個人都希望自己是最棒的，然而不可能每個人都是第一。我會告訴她踏實的做好每一件小事，從身邊的小事做起，不要刻意追求結(jié)果如何，好好享受成長過程中無處不在的快樂。孩子考試成績不好的時候，我知道，在這個時候，鼓勵和關(guān)愛是最重要的。幫她分析原因，找差距，在以后的考試中不犯類似錯誤，我的目的就達(dá)到了。在人生前進(jìn)的路上，誰都會有失意的時候，更何況是孩子呢，克服心浮氣躁、急功近利的現(xiàn)象，努力保持一顆平常心，我們的所言所行，就會像一面鏡子在孩子的身上產(chǎn)生潛移默化的作用，是好是歹，后果都不可估量。
以孩子的眼光看世界，做孩子永遠(yuǎn)的朋友。下班回家后，孩子會喋喋不休地向你述說，比如"老師今天表揚我了"、"今天某某某同學(xué)遲到了，""今天學(xué)了首新歌",等這些似乎毫不起眼的小事，在傾聽時，我會拉著孩子的小手，會心地笑著，或者點點頭等，用一些身體語言讓孩子感覺到我的認(rèn)真與重視。喜歡聽孩子繪聲繪色地描述，喜歡看孩子眉飛色舞的神情。我也很樂意和她分享我一天的見聞。遇到事情也會找她來幫我分析下。就拿這次的家長會交流談話稿，開始我很發(fā)愁，怕自己一緊張，把許多想說的話全忘了，孩子積極的幫我出謀劃策，讓我把自己想要表達(dá)的話打印下來，照本宣讀。既然孩子這樣認(rèn)真，我有什么理由不采納呢。
總而言之，做孩子的朋友感覺不錯！與孩子一起成長，共同分享成長道路上的點點滴滴。
家庭教育課堂內(nèi)容篇九
1、有相當(dāng)部分家長因為自己沒有機(jī)會讀書、上大學(xué)，于是拼命要在孩子的身上得到補(bǔ)償，想讓他們“出人頭地”。忽視了孩子的德育，一味注重智育。為了考上重點學(xué)校，買了一堆的課外練習(xí)題，孩子沒有了屬于自己的時間，整天地埋在書堆里，孩子們不堪重負(fù)，慢慢出現(xiàn)了叛逆心理，和家長出現(xiàn)了代溝，事則其反。
2、有些家長用心良苦，為了讓孩子有更多的學(xué)習(xí)時間，孩子生活方面的事全部包辦，使孩子養(yǎng)成了飯來張口，衣來伸手的`壞習(xí)慣，慢慢地有了勞動可恥的錯誤想法。
3、還有些家長怕孩子犯錯誤，孩子要郊游，幫其整理好了包裹，怕孩子丟三落四；上學(xué)了，為其準(zhǔn)備好餐具，怕因為忘了帶餐具而沒了飯吃；快要下雨了，忙給孩子準(zhǔn)備好雨具，怕淋到了雨；做作業(yè)了，忙陪在旁邊，一看到孩子錯了馬上就去“幫忙”……其實孩子在成長的過程中需要挫折，因為，犯錯也是一筆財富。
4、有些家長看到孩子學(xué)習(xí)成績一有了退步就大發(fā)雷霆，一味地責(zé)怪孩子，至于是什么原因?qū)е潞⒆訉W(xué)習(xí)退步，從不加以思考、分析。時間長了，孩子對家長有了懼怕感，學(xué)習(xí)上遇到了什么困難也不敢和家長交流，這樣對孩子的學(xué)習(xí)是不利的。
5、打工潮的形成，造成隔代監(jiān)護(hù)局面。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村學(xué)生家長迫于生計和發(fā)展的需要，紛紛進(jìn)廠進(jìn)城或去外地打工，留下爺爺、奶奶監(jiān)護(hù)孩子，大大削弱了對子女的教育力量，隔代監(jiān)護(hù)帶來主要缺點：受身體、年齡等因素影響，管理教育力度減弱；“爺爺、奶奶”輩比較而言，文化水平普遍較低，甚至不少人是文盲，大多數(shù)認(rèn)為能給孩子提供衣食溫飽就夠了，自己的孩子也是這樣過來的；隔代人監(jiān)護(hù)“代溝”明顯加大，缺乏與孩子進(jìn)行有效的溝通；俗話說，“一代管一代，孫子當(dāng)客待。”對孩子的不良行為管理嚴(yán)了，又怕孩子在父母面前不分青紅皂白告惡狀。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十
一、教學(xué)目的：
1.讓每一位學(xué)生去深入了解家庭，父母的含義，其中所包括的權(quán)利和義務(wù)以及作為子女應(yīng)盡的責(zé)任。家庭是社會最基礎(chǔ)的單元，一個人一生所處時間最長的即在家庭中，所以在人生的前半階段，家庭教育對于一個人整體的知識面和素質(zhì)以及未來的人生觀、價值觀有著決定性的作用。作為二十一世紀(jì)的高中生，面對社會的飛速發(fā)展和競爭的日趨激烈，必須清醒地認(rèn)識到自我的發(fā)展該朝哪條路走，這時家庭的正確引導(dǎo)是很重要的，如何和父母相處，如何消除因時代引起的代溝，將通過這次主題班會得以更好的詮釋。
2.邀請部分家長出席，學(xué)生和家長共同參與各類游戲和活動，讓學(xué)生了解家長的用心良苦和對子女深沉的愛，同時也讓家長了解學(xué)生的內(nèi)心深處所思和所想，大家共同探討如何在新的時代背景下更好的處好父母和子女的關(guān)系，為家庭的和諧和子女的健康成長創(chuàng)立一個良好的氛圍。特別是有個別家庭現(xiàn)在因為高三的學(xué)生學(xué)業(yè)要求暫時有沖突的家長和學(xué)生能夠通過這次主題班會消除誤解，齊心協(xié)力，為共同的目標(biāo)而努力。
3.整堂主題班會以“溝通”為基調(diào)，所準(zhǔn)備節(jié)目都和日常生活有關(guān)，小品、詩歌、游戲、歌曲等無不體現(xiàn)了“溝通”是現(xiàn)代家庭穩(wěn)步發(fā)展和家庭成員和睦相處的基本原則。
4.整堂主題班會力求人人參與，在班干部的統(tǒng)一帶領(lǐng)下，每一位同學(xué)都可以出謀劃策，出金點子，強(qiáng)調(diào)人人都是一個完美家庭的主人，在排練的過程中，鍛煉班干部的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和協(xié)調(diào)能力，每一位同學(xué)都應(yīng)在其中擔(dān)任角色，力求節(jié)目精彩，有吸引力并且達(dá)到預(yù)期的教育效果。
二、教學(xué)過程：
1.詩歌朗誦：《啊，母親》
同學(xué)自己寫的詩作為主題班會的首檔節(jié)目突出偉大的母愛，使整堂主題班會的主旨精神得到升華。從祖**親對每一個炎黃子孫的殷殷之情到自己的母親對孩子無私的愛和奉獻(xiàn)，是同學(xué)自己用心去描述，情節(jié)感人，讓每一位在場的同學(xué)都能體會到世界上最偉大的愛——母愛。
2.游戲：你知，我知
請家長和同學(xué)一起上臺，回答幾個問題，如：對方的生日，最喜歡的食物，最喜歡的顏色，最討厭的行為，最喜歡的休閑方式等，看一下父母對子女和自怒對父母這兩大家庭最基本要素之間的了解程度，特別是作為子女，同學(xué)是否只知道自己需要什么，而不懂得關(guān)心他人，主持人的臨場發(fā)揮和引導(dǎo)作用極其重要，要讓每一位同學(xué)了解關(guān)心父母就要從了解他們做起。一句問候，一句關(guān)心都是維系家庭溫馨和愛的橋梁。
3.歌曲聯(lián)唱：媽媽，再愛我一次；愛的奉獻(xiàn)；牽手等
利用多媒體播放一些新聞片斷，如：有的孩子殘疾了，父母如何傾家蕩產(chǎn)帶他到處治??；一個已是中年的男子的跨國尋母記等；還有我們身邊的故事，如：父母親頂著烈日為孩子買參考書，參加高考咨詢等，用強(qiáng)烈的視覺效果，讓在場的每一人感受到愛的力量。
4.討論：我們該怎么做
由主持人事先設(shè)計的幾種場景，如：有比較好的異性同學(xué)經(jīng)常打電話；同學(xué)沉溺于網(wǎng)上聊天；重要的考試成績不理想等，讓學(xué)生提出他們會怎么處理以及希望家長如何幫助他們，然后讓家長提出他們的處理方法和希望學(xué)生的態(tài)度。這樣開誠布公的交流可以緩解相互間的矛盾，增進(jìn)彼此間的了解和溝通。
5.表演：我愛我家
請一戶班級中的學(xué)習(xí)型家庭的父母和同學(xué)三個人準(zhǔn)備了幾個小品，都是他們在日常生活中怎么進(jìn)行相互之間的溝通，怎么處理突如其來的問題和如何大家一起學(xué)習(xí)知識和現(xiàn)代技術(shù)提高每一個人的自身素質(zhì)。希望每一位同學(xué)和家長通過示范的例子，再根據(jù)自己家庭的實際情況進(jìn)行溝通。
6.游戲：知識就是力量
準(zhǔn)備了各類知識題目，由家長和同學(xué)共同合作，看看誰的知識面更廣。還有各類動手的活動，如：做餃子，訂紐扣等，還請各組同學(xué)當(dāng)場設(shè)計學(xué)習(xí)型家庭的網(wǎng)頁。整個游戲突出個人的知識面，動手能力和創(chuàng)造性，并與時代的新技術(shù)相結(jié)合，突出時代性。
7.綜合文娛表演
由學(xué)生和家長表演各自拿手的絕活，體現(xiàn)出家庭的溫馨和學(xué)習(xí)的氣氛，你唱我跳，你講我寫，一派家庭融融的氣氛，其實班級就是大家的家，老師，學(xué)生和家長都是相互尊重，相互學(xué)習(xí)和相互愛護(hù)的，這樣才有利于學(xué)生的健康成長。
8.回家作業(yè)：真情流露
根據(jù)附錄中的幾個家庭故事，結(jié)合自己的實際情況，由班長決定一個時間段，大家開通一個bbs，進(jìn)行網(wǎng)上的一小時的虛擬交流。（內(nèi)容見附錄）
通過這樣一個主題班會，對于即將十八歲成人的高三學(xué)生而言，是對家庭和社會的更深的了解，明確自己做肩負(fù)的責(zé)任和確立今后人生的奮斗目標(biāo)，希望通過這樣的活動使學(xué)生樹立家庭的觀念，揚起人生的風(fēng)帆。
附錄：
（一）
每逢生日、新年，孩子總要給我和她爸爸送張賀卡。起初，她送給爸爸的賀卡是這樣的--將心中濃濃的愛意化做千千的祝福，祝爸爸生日快樂，永遠(yuǎn)快樂！然后，封面又畫個小狗和小老虎，小老虎手上捧個心給小狗，（我和孩子屬虎，爸爸屬狗。）她爸爸看了內(nèi)心也很感動，但只是喜悅地說了句：喲，女兒長大啦，記得爸爸的生日了，謝謝你。隨手就把它放在了桌子上。當(dāng)我的生日到來時，女兒同樣也給我寄了一張卡片，她在卡片中這樣寫到：送您一張很小的卡，說上一句很真的話，不必說母愛是豐滿，是美好或是博大，只因她洋溢在每一個平凡的日子，就已是最美的神話。媽媽生日快樂！然后，又在卡片醒目處畫了一大一小兩個老虎，歡愛之情躍然紙上。我看了后非常激動，熱烈地向孩子致謝，我說，媽媽太感動了，我將把這張賀卡永遠(yuǎn)保存。這真情的流露給孩子的鼓勵是巨大的。在后來的日子里，她給爸爸的生日卡、賀年卡越來越簡單，以至于到今年就成了走過場的“祝爸爸身體健康！工作順利”，而給我的賀卡卻歲歲不同，真摯動人，每每使我激動不已。我的生日，女兒的賀卡是這樣寫的--媽媽：任歲月如水滑過，任時光從身邊流逝，當(dāng)一切事物都黯然失色，當(dāng)所有的容顏都失去光澤，母愛的光輝卻不褪色，她像首永恒的詩篇，在天地間無悔地閃爍！的圣誕，女兒的賀卡又是這樣寫的--那天的彩虹很燦爛，那天的晚霞很迷人，那天的秋風(fēng)很颯爽，那天的世界很完美，那天是哪天？是我同我媽走過的每一天。祝媽媽圣誕快樂！每當(dāng)我跟孩子的爸爸分享這些快樂時，他都會頗有微詞，認(rèn)為孩子對我比對他用心，我便對他說：同樣一個孩子，在給我寫賀卡時感情充沛，而給你寫的卻流于程序，這便是激勵和欣賞的作用?。?BR> （二）培養(yǎng)孩子的好品格
平時我們以講故事的方式，把知識傳導(dǎo)給孩子，讓他明辨是非，分清善惡，學(xué)會寬容、禮讓、仁愛。20春節(jié)，全家圍坐在電視機(jī)旁看春節(jié)聯(lián)歡晚會，孩子突然問我們：“你們談戀愛的時候，是誰追誰？”他爸爸笑而不答。我說：“是媽媽追爸爸?！焙⒆又牢覀兪谴髮W(xué)時代的同班同學(xué)，他說：“媽媽，那時爸爸的學(xué)習(xí)成績一定特別好?！蔽艺f：“不是。”他說：“那你怎么會追他？”我說：“孩子，還有比學(xué)習(xí)成績更重要的東西。”我告訴孩子：大學(xué)三年，我?guī)缀鯖]跟你爸爸說過話，他并沒有引起我的注意。但在大學(xué)四年級的時候，有件事震動了我。那是一次重要的考試，由于臨近畢業(yè)，同學(xué)們忙于找工作，復(fù)習(xí)不充分，考場紀(jì)律可想而知，成績公布，大家都很理想，惟獨你爸爸得了60分，他的同桌說：“秦洪偉真傻，他不抄。”就是這句話，讓我愛上了你的爸爸。他的文化課成績雖然只得了60分，但他誠實的品格，我給他打了100分。我告訴孩子：“品格勝于分?jǐn)?shù)”、“品格不能打折”。做父母的能在言談舉止方面給孩子作榜樣，孩子就會去模仿。秦聰小學(xué)結(jié)業(yè)考試成績在年級名列前茅，但他發(fā)現(xiàn)語文成績多給了一分，就向老師提出，結(jié)果他失掉了原來的第一名。我問他后悔不？他說：猶豫過，但不這么做心就不安。多年的育子實踐告訴我：孩子的學(xué)習(xí)成績是一時的，只要知道他有學(xué)習(xí)興趣，肯用功就夠了，但對他的習(xí)慣、為人處世、道德品質(zhì)不能馬虎。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十一
孩子在家庭中成長，如同一棵小樹在自然界中成長。良好的自然環(huán)境對樹木的生長有利于它快速成材。同樣，良好的家庭環(huán)境和氛圍將促進(jìn)孩子的健康快樂地成長。父母溫暖的笑容就像金燦燦的陽光普照著小樹，而父母的愛就如同綿綿細(xì)雨滋潤著小樹，滋潤著孩子的心田。這棵小樹有了充沛的陽光雨露怎能不茁壯成長呢？因此，我非常重視家庭的文化氛圍的建設(shè)，注重學(xué)習(xí)型家庭的打造，比如：孩子獨立的書房、和孩子一起閱讀、學(xué)習(xí)等等，努力為孩子營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”，顯然家庭環(huán)境對孩子的成長起著積極作用。所以作為家長在各方面要成為孩子的學(xué)習(xí)榜樣，這既是家長的責(zé)任，更是孩子的希望與未來！一是家長們不要當(dāng)著孩子的面說不文明的語言、翻閑話、或者經(jīng)常發(fā)牢騷；二是要把快樂、輕松的情緒傳遞給孩子，讓孩子學(xué)會寬容、大度、隨和；三是家長要根據(jù)自己孩子的個性推著他、引導(dǎo)他向著好的方向發(fā)展，既不要讓孩子失去個性限制他們的發(fā)展，也不要聽之任之隨隨便便不去約束。每個孩子都有一些愛好和優(yōu)點，作為家長，要善于挖掘孩子的這些潛質(zhì)，將這些愛好和優(yōu)點得到更好的發(fā)揮和發(fā)展。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十二
誤區(qū)之一：情感暗示過多。很多單親孩子的家長總是把孩子成長過程中出現(xiàn)的種種矛盾和問題都?xì)w咎于家庭的不完整，向孩子傳遞單親家庭不正常的思想，使孩子也認(rèn)為自己是不正常的。
比如，一些家長經(jīng)常說“孩子缺少父愛(或者母愛)很可憐”一類的話，在孩子的心靈罩上陰影。其實，父母親經(jīng)常吵架的家庭對孩子成長的影響也很大。父母不經(jīng)常在身邊陪伴并不影響孩子健康、快樂地成長，要讓孩子理解單親家庭也是正常的社會現(xiàn)象。
誤區(qū)之二：一味排斥對方。很多夫妻離異后，一方帶著孩子，就不愿意讓對方與孩子接觸，有的甚至干脆搬遷到對方找不到的地方，讓孩子看不到父親或母親。有的有意識地把對方貶得一無是處，向孩子灌輸敵對情緒。
比如“你爸爸沒有文化，像他那樣肯定沒什么出息”之類的話，孩子聽得多了就會在心理上對另一方形成排斥，這是許多單親家庭孩子性格偏離正常軌道的一個重要原因。
誤區(qū)之三：過分溺愛孩子。溺愛是很多家庭的通病，單親家長表現(xiàn)往往更明顯。他們總覺得夫妻離異了，很對不起孩子，因此，孩子有任何要求，無論精神上的還是物質(zhì)上的，都無條件滿足。孩子總能得到滿足，他的抗挫折能力就無法得到鍛煉，就容易形成孤僻、自傲、任性、自私等性格缺點。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十三
佛陀在金剛經(jīng)中教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚碜约涸谏?、在修行上身心的平衡與調(diào)柔。自我的身心調(diào)柔了、平衡了，你才會生活、你才會修行。下面是《金剛經(jīng)》核心內(nèi)容，希望你能喜歡。
【解】今經(jīng)“容容虛空”，指圣眾之心和同于虛空。虛空無邊際，故自心無邊際。虛空無一物，故自心亦無物。虛空以空無故，森羅萬象十方剎土依空而生。虛空建立萬物，故自心亦建立萬物?！盁o一物”故不落有邊;“容萬物”則不落空邊。無一物而容萬物，雙照空有;容萬物而無一物，則空有俱泯，從容中道。故云“適得其中”。
這段話妙絕了。諸位看了、聽了，懂不懂?聽懂了，恭喜你，你距離大乘不遠(yuǎn);聽不懂、看不懂，多讀。古人講“讀書千遍，其義自見”，你就把這一段，你一開始念上三百遍看看，的確有不少人三百遍、五百遍明白了，通了，為什么?那個三百遍、五百遍是“修定”。我把這段經(jīng)文念得清清楚楚，沒有分別、沒有執(zhí)著，字沒有念錯、沒有念漏掉，念的當(dāng)中不夾雜妄想、沒有分別執(zhí)著，老老實實念下去，一遍一遍，念上三五百遍，真的，自然就明白了。這個境界每一個講經(jīng)的人，出家、在家都有，都有這個經(jīng)驗。
經(jīng)文遇到困難，怎么辦?查注解，講的不一樣，讓我們更難取舍。這時候怎么辦?統(tǒng)統(tǒng)放下，一心專念。這就是說我不求用腦，我用“禪定”。不用腦就是我不用妄心;“禪定”接近真心，就是凈極。凈到極處，光通達(dá)，那就是悟處，開悟了、明白了。用這個方法。
初學(xué)，我們是凡夫，這兩種方法互用。應(yīng)當(dāng)用思考，用思考;應(yīng)當(dāng)用禪定則用念經(jīng)。念經(jīng)是修“禪定”，“定”與“慧”等運，“平等”起作用，能幫助我們體會到。這段文說得好。
“圣眾之心。”“圣眾”兩個字是指往生極樂世界的一切眾生，為什么?生到極樂世界都是菩薩。凡圣同居土下下品往生的也是菩薩，雖然煩惱習(xí)氣沒斷，但是他們的智慧、神通、道力得到阿彌陀佛四十八愿的加持，幾乎跟阿彌陀佛差不多，我們凡夫看不出來。所以“心自和同”這四個字要記住，要把它落實在我們生活當(dāng)中，要把它落實在學(xué)佛功夫上。
實在講，佛法不難，特別是凈宗。為什么凈宗學(xué)得這么難?就是你的心跟一切萬物“不和”、“不同”。原因就在此地。如果你真的“和”、真的“同”，你契入境界就不難?！昂屯钡绞裁闯潭?“和同”到痕跡都不著。“真和、真同”，像虛空一樣，這就是“自然”，“中道自然”。
念老用“虛空”做比喻，“虛空”沒有邊際，我們自己起心動念，那個心沒有邊際、念也沒有邊際，“自心無邊際”。
“虛空無一物，自性亦無一物”，我們從哪里看?從電視屏幕看。電視屏幕畫面在我們面前，它有沒有一物?不會看的人，著相了，有!這畫面在動，有說有笑;看透了的人，頻道一關(guān)，沒有了。頻道關(guān)的時候，色相沒有了，音聲沒有了，屏幕是一片空白。
把屏幕比喻作“能生能現(xiàn)”，頻道“所生所現(xiàn)”、“能所一如”，“能、所”都不可得。所以看電視的時候要能夠看出屏幕跟頻道融合在一起，雖融合在一起，各是各的。你看頻道關(guān)掉了，不妨礙屏幕，它兩個互相不妨礙。一個是如如不動;一個是一秒鐘(就是說“秒”做單位)，一秒鐘一百次的生滅。這個畫面一秒鐘一百次，這個頻率在波動。我們迷了，也沒有在這里頭看到如如不動，也沒有在不動里面看到動。
能生“法相”的是“法性”，“法性”是屏幕，“法相”是頻道，所以真的是“虛空無一物，自心亦無物”。要明白這個道理，為什么?真搞清楚、搞明白了，“二邊不著，中道不存”，你真的回歸自性了。
頻道是妄心，屏幕是真心，真心不可得，妄心更不可得，所以世間這一切法要放下。佛法也要放下，佛法是屏幕，世間法是頻道，真的，真的東西無一物，什么都沒有，妄的東西是百分之一秒波動產(chǎn)生的幻相，它存在的時間是百分之一秒。
佛告訴我們，我們現(xiàn)前眼所見的、耳所聞的、六根所接觸的，好像真的擺在我們面前，它存在的時間多長?不是多少年、多少月、多少日，不是，彌勒菩薩告訴我們，這一彈指生滅多少次?三百二十兆。這一彈指，一秒鐘能彈多少次?有人告訴我們可以彈七次，我相信可能。我一秒鐘大概可以彈四次，有比我年輕體力壯的、彈得快的彈七次可能。三百二十兆乘七，就是一秒鐘得出的數(shù)字——二千二百四十兆，單位不是“千”、不是“萬”，是“兆”，一秒鐘，概念都沒有，它太快了，我們所看到的都是相續(xù)相，一個一個接著相，那不是相同，“相續(xù)”是相同的，它不同，每一個畫面都不一樣，沒有兩個畫面是相同的，所以告訴你：假相。
你真正搞明白、搞清楚了你才會放下，放下所有的負(fù)擔(dān)，讓自己回歸到“無一物”。六祖惠能大師說“本來無一物，何處惹塵?！?，這是什么?連佛法也放下，你真成佛了。你還執(zhí)著于佛法，你還是凡夫，你成不了佛。所以釋迦牟尼佛入般涅槃的時候把自己四十九年所說的一切法完全否認(rèn)，說有人說是釋迦牟尼佛你講經(jīng)說法，那叫謗佛，四十九年一個字也沒說。我們現(xiàn)在對這句話有一點概念了。
“性、相”兩邊都不能執(zhí)著、都不可以起心動念，自心亦“無一物”，這兩邊不落、雙遮雙照，真正明了、通達(dá)明了，說“有”、說“空”都沒有說錯，沒有真正放下說“空”、說“有”都有問題。所以“中道”是菩薩，不落“有”邊，也不落“空”邊。這里說得好——“無一物”，不落“有”;“容萬物”，不落“空”。“無一物而容萬物，雙照空有”，就是亦“空”、亦“有”。“容萬物而無一物，則空有俱泯”，“空、有”都不存在，“從容中道，故云適得其中”。
佛菩薩“生心”同時“無住”;凡夫“生心”不同時“無住”
【解】“適”者指洽合;“得”者指契會;“中”者指中道。如《金剛經(jīng)》云：“應(yīng)無所住，而生其心?！薄盁o住”即“生心”，“生心”即“無住”，“中道”義也。
這是什么人?菩薩，這是真明白了、真放下了。大乘佛法就建立在這個理論基礎(chǔ)上。
“無住生心”，“無住”是心里頭痕跡都沒有;“生心”是起心動念。佛菩薩普度眾生，他的本事就是“生心”同時有“無住”，這就是他高明處;我們凡夫“生心”不能“無住”，“無住”不能“生心”，心里頭一定要“有住”。
那些人的功夫這講到的菩薩的真功夫，看得清楚、聽得清楚，明明白白、清清楚楚，這是“自性般若觀照”。心里頭有沒有起心動念?沒有，我們凡夫有起心動念，起心動念是阿賴耶，落印象。
阿賴耶里面就像一個倉庫一樣儲藏室，這個印象就放在里頭永遠(yuǎn)不會失去，遇到緣它就起現(xiàn)行，無量劫前、無量劫后都在其中。妄心，眼看、耳聽都是收在里頭存檔了，遇到緣它就起現(xiàn)行，這個緣就是十法界。四圣法界善緣，成佛道、度眾生;反面的是惡緣，惡緣就是十法界、六道輪回，它就現(xiàn)這個東西。
“應(yīng)無所住，而生其心”是《金剛經(jīng)》的核心
我們今天是在它現(xiàn)六道里頭的人道，佛對于十法界的.人道特別贊嘆，為什么?這一道的眾生容易覺悟、容易教化;其他道的都難，為什么?執(zhí)著特重。我們這兒有執(zhí)著，比較輕，還有機(jī)會能夠覺悟，其他道里頭覺悟很難。天上人太快樂了，樂多苦少，把這個事情忘掉了，你叫他修行他覺得很受罪、很苦，他不愿意干;三惡道太苦了，都不容易接受;唯獨人道，苦多樂少，容易覺悟。所以佛出現(xiàn)都在人道，天道他也去，三惡道他也去，度化眾生，讓眾生真正有成就、能夠超越，人道里頭的機(jī)會最多。
所以《金剛經(jīng)》我們要學(xué)的這兩句話是它的中心、核心，“應(yīng)無所住，而生其心”，為什么?“無住”跟“生心”同時，不像凡夫。凡夫“無住”不能“生心”、“生心”不能“無住”，就是他“有所住”他就會“生心”，凡夫。
菩薩這個本事了不起，也就是說他能放下，凡夫放不下，他徹底放下?！盁o住”就是放下，我們一般講不落印象。凡夫落印象，記在心里，提起來知道;菩薩不放在心上，菩薩的心干凈，經(jīng)上講的“清凈、平等、覺”，這是佛菩薩的心，我們要學(xué)?！扒鍍簟?，不受染污;“平等”，沒有分別。為什么?一體。一心，一體，有什么好分別?!所以他能夠不落印象。我們凡夫見色落色的印象，聞聲得聞聲的印象，沒有辦法不落印象;他們的功夫就是不落印象，比阿羅漢、辟支佛高，阿羅漢、辟支佛做不到。
【解】“中表相應(yīng)”?！爸小闭撸瑑?nèi)心也;“表”者，表現(xiàn)于外者也。菩薩心契中道，得于中而形于外。故表里一如，自然相應(yīng)，不必安排造作，而“自然嚴(yán)整”也。
“自然”兩個字意思很深、意思很廣，人真正到了跟大自然融成一體，其樂無窮，為什么?念頭都沒有了。我們沒辦法跟大自然融成一體就是有妄念。妄念舍掉，是從“根”放下。
拓展閱讀：現(xiàn)代物理弦理論中的《金剛經(jīng)》奧義
以前科學(xué)家認(rèn)為，粗大的物質(zhì)，是由點狀的固體粒子組成。但自從1968年超弦理論問世，這種結(jié)論也受到了挑戰(zhàn)。
弦，就像小提琴上的琴弦。電子、質(zhì)子、中子等等，根本不是粒子，而是一種像琴弦一樣震動的不同狀態(tài)。換言之，不但物質(zhì)不存在，連電子、原子核、中子、質(zhì)子都不存在，弦才是存在的。
關(guān)于弦，有兩種說法：第一，弦相當(dāng)于早期物理學(xué)對原子的定義，是不可分割的最小物質(zhì)的基本單位;第二，弦有可能是由另外一個更小的東西組成的。從目前的研究結(jié)果來看，支持后一種觀念的聲音比較多。今天我們看得見的物質(zhì)世界，如同一個龐大的樂團(tuán)在演奏交響樂。就像聲音來自于樂器，但交響樂不是樂器一樣，我們接觸到的物質(zhì)世界不是弦，而是弦的震動。弦的震動有時變成中子，有時變成質(zhì)子，有時又變成其它粒子。這些粒子看起來像點狀，但這是因為顯微鏡的精度不夠，弦的震動速度太快所造成的假象。如果能把點狀的所謂粒子放大，就能發(fā)現(xiàn)非常細(xì)微的弦的震動，這就是讓人產(chǎn)生“世界”這個大幻覺的基礎(chǔ)。
也就是說，造房子用的磚頭和做裝飾用的鉆石在本質(zhì)上沒有差別，都是弦的不同震動。但在宏觀的物質(zhì)世界里，我們會根據(jù)肉眼提供的幻覺，而把它們分成磚頭、石頭、泥巴等不值錢的東西，與鉆石、黃金等價值昂貴的東西，但這種分別，都是建立在錯誤之上的錯覺而已。科學(xué)家認(rèn)為，這有可能是最終極的理論。
現(xiàn)在我們知道了，身邊的一切，都是肉眼等五種感官導(dǎo)致的幻覺。佛在《金剛經(jīng)》中說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！彼械挠袨榉?，都是如夢、如幻、如泡、如影、如電……這個結(jié)論，現(xiàn)在已經(jīng)得到了科學(xué)的證實?？茖W(xué)和《金剛經(jīng)》、《般若經(jīng)》中的描述，在某種程度上已經(jīng)達(dá)成了共識。雖然弦自身是什么，科學(xué)還沒有明確的答案。有時說它是一個變化的東西，移動時弦與弦碰撞，就會變成更長的弦;有時又?jǐn)嗔殉筛痰南业鹊?。但從佛教的角度來講，弦肯定是由更小的東西組合而成的，最后這個更小的東西，也一定會消失，最終變成空性。當(dāng)然，科學(xué)不一定能發(fā)現(xiàn)這個結(jié)論。如果儀器的精度達(dá)不到，對科學(xué)來說，這個結(jié)論就永遠(yuǎn)只是一個懸念。無論如何，物理學(xué)每邁一大步，就離佛教的思想更近一步，現(xiàn)在的超弦理論，就比往常更接近于佛法了。但依照釋迦牟尼佛的教理可以預(yù)言，弦也絕對是一種不存在的幻覺。
如果仔細(xì)觀察，被感知的東西，其實都不存在，最后只剩下一個感受者，這就是我們的精神。從表面來看，物質(zhì)就是物質(zhì)，精神就是精神，物質(zhì)不是精神，精神也不是物質(zhì)，但在深度的世界觀中，真正的創(chuàng)造者和第一推動力不是上帝，而是我們的精神。無論是弦、弦的震動，還有能量等最細(xì)微的東西，都有一個來源。其最終極的來源，就是我們的精神。
在解析精神方面，唯有佛教的思維方法才用得上，科學(xué)在這個領(lǐng)域當(dāng)中，是無能為力的。很多科學(xué)家經(jīng)過多年的努力，最后都一無所獲，因為精神領(lǐng)域是很難通過邏輯或儀器來辨析的。世上最能表述內(nèi)心本質(zhì)的學(xué)科，只有佛法，用佛法的理念去思考、去體會，是十分重要的。當(dāng)然，如果講體會，那就不是中觀所能觸及的范圍了，只有大手印、大圓滿等密法，才是這方面的行家。
雖然一切如夢如幻，但如果不修行，現(xiàn)實世界仍然無比真實，我們同樣會去執(zhí)著、貪戀。只有證悟了空性，才能解決所有問題。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十四
專題1幫助孩子邁好入學(xué)第一步
進(jìn)入小學(xué)后，多數(shù)孩子面臨著學(xué)習(xí)壓力大、生活節(jié)奏快、紀(jì)律約束嚴(yán)，以及與新教師、新同學(xué)不易相處等具體困難，使他們格外留戀幼兒園的生活。其中部分孩子會產(chǎn)生緊張、焦慮不安的心情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。大多數(shù)家長雖然意識到這一問題，但不明確小學(xué)階段的學(xué)校生活對孩子的要求和孩子遇到的困難，往往只注重滿足孩子的物質(zhì)需要而忽視了精神上的關(guān)注、鼓勵與支持，有的家長還對孩子提出許多額外的學(xué)習(xí)要求，致使問題沒能得到很好解決。
接受正規(guī)的學(xué)校教育是孩子人生發(fā)展中一個重要事件，必須學(xué)會邁好人生第一步。根據(jù)自己孩子的實際情況，提供有針對性和有效的幫助，是這一階段家長的重要任務(wù)。
入學(xué)初期，除提供必要學(xué)習(xí)用品和創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境外，家長要經(jīng)常觀察孩子的情緒狀態(tài)和在家學(xué)習(xí)表現(xiàn)，經(jīng)常與孩子親切交談，了解孩子對入學(xué)的想法、困難和要求，采取有針對性的措施；要主動與教師取得聯(lián)系，協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的教育措施；當(dāng)孩子遇到實際困難時，不是簡單批評指責(zé)而要耐心分析，幫助其想出解決問題的辦法；不能太看重提前教育的短期效應(yīng)，而是更注重維護(hù)其學(xué)習(xí)的興趣和意愿。
專題2努力激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)興趣
部分家長出于對孩子的高期望，在家庭中脫離孩子的實際狀況，不斷向孩子提出“高分”要求和實行“嚴(yán)格”的訓(xùn)練，甚至達(dá)到了苛求的程度。超高的要求與超負(fù)荷的作業(yè)與練習(xí)占用了孩子幾乎全部的業(yè)余時間，壓抑了孩子的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致孩子喪失了童年生活的樂趣，將學(xué)習(xí)視為畏途，好奇心和求知欲也隨之遭到沉重打擊，消失殆盡，對孩子的今后學(xué)習(xí)帶來極為不利的長遠(yuǎn)影響。
對孩子來說，求知欲是比學(xué)習(xí)成績更為重要的發(fā)展因素。家長對子女學(xué)習(xí)的關(guān)心指導(dǎo)，重點之一是激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)興趣。必須注意防止出現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)求知欲望隨年級的升高而減退的現(xiàn)象。
家長不要過多地用分?jǐn)?shù)去逼迫孩子學(xué)習(xí)；要鼓勵孩子隨時隨地問各種各樣的問題，共同進(jìn)行分析商討；始終鼓勵孩子自己去嘗試解決問題；對孩子失敗中的積極因素要充分加以肯定并探討改進(jìn)的方案；應(yīng)鼓勵孩子不斷擴(kuò)大知識面，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
專題3營造良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境
家長對子女的學(xué)習(xí)條件日益重視，但很多家長還是未能為自己孩子創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孩子沒有獨立學(xué)習(xí)空間，家庭藏書寥寥無幾，父母沉溺于玩撲克打麻將，家庭中親子關(guān)系緊張，未能及時阻止電腦網(wǎng)絡(luò)等負(fù)面因素對孩子所帶來的影響。隨意對待學(xué)習(xí)、不認(rèn)真、不努力、缺乏責(zé)任感等不良影響已是家庭教育中一個十分突出的現(xiàn)實問題。
家長要把為孩子營造良好的家庭環(huán)境作為自己關(guān)心和支持孩子學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。家庭的學(xué)習(xí)環(huán)境包括硬件和軟件兩大部分，硬件建設(shè)雖可能會受到家庭經(jīng)濟(jì)水平的制約，但家庭的軟件建設(shè)更為重要，也是父母通過自身努力可以做到的。
家長可根據(jù)自身條件為孩子創(chuàng)設(shè)必需的學(xué)習(xí)物質(zhì)條件，如書桌、書柜、藏書、報刊等；通過民主的親子關(guān)系來構(gòu)建安全、溫馨的家庭心理氛圍；通過自身的追求上進(jìn)和不斷學(xué)習(xí)為孩子做出好的榜樣。
專題4良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是孩子終生受益的大事
學(xué)習(xí)習(xí)慣不良是困擾很多孩子和家長的一個棘手問題。隨著年級的升高，這一現(xiàn)象所帶來的不良后果日益突出，孩子做事拖拉、學(xué)習(xí)效率不高、成績不佳、學(xué)習(xí)責(zé)任心不強(qiáng)等，都可能與沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。也有些孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)尚可，但在家里卻完全成了另一番樣子。家長對孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性缺乏應(yīng)有認(rèn)識，對孩子的學(xué)習(xí)關(guān)心不夠或者過度干預(yù)，甚至學(xué)習(xí)上“包辦代做”，都會直接影響孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是讓孩子今后終生受益的大事。初入學(xué)階段，家長應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)孩子良好的'學(xué)習(xí)習(xí)慣、樹立時間觀念作為最重要的事項，切實加以關(guān)注。學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在父母和子女雙方的努力和堅持。
家長在培養(yǎng)孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣時，要做到循序漸進(jìn)，每次提出一、二項要求；孩子做到后應(yīng)及時表揚、鼓勵，使孩子產(chǎn)生積極的情緒體驗；培養(yǎng)習(xí)慣要持之以恒，反復(fù)抓、抓反復(fù)；家長應(yīng)該身體力行，讓孩子沐浴在良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍之中。
專題5繼續(xù)關(guān)心孩子良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成
多數(shù)孩子在家飯來張口、衣來伸手，自己事情父母做；在習(xí)慣養(yǎng)成過程中，一些孩子意志力薄弱，持久性較差；有些孩子的生活習(xí)慣校內(nèi)、校外兩個樣，具有明顯的“兩面性”。許多家長在學(xué)生生活習(xí)慣養(yǎng)成上存在著重智輕德、重能力輕習(xí)慣的傾向，沒有明確的行為要求，過多包辦代替；一些家長對孩子的養(yǎng)成教育只停留在口頭上，沒落實到實際生活之中；一些家長盡管有對孩子提出習(xí)慣培養(yǎng)方面的要求，卻缺乏對孩子行為的檢查、反饋。
生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣一樣，是影響孩子一生發(fā)展的重要因素。生活習(xí)慣靠養(yǎng)成，而不是單純的口頭教育。父母的生活習(xí)慣、行為方式是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。家長要選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞剑_(dá)到生活習(xí)慣養(yǎng)成的一貫性、持久性。
父母要有良好的生活習(xí)慣，為孩子樹立行動的榜樣。多給孩子創(chuàng)設(shè)鍛煉空間，鼓勵他們做力所能及的事。對孩子的行為要求要盡可能具體、一致：父輩與祖輩要求一致、父親與母親要求一致、家庭與學(xué)校要求一致、前后要求一致、要求程度一致。對孩子在習(xí)慣養(yǎng)成上的點滴進(jìn)步，多給予鼓勵。就學(xué)生在家的行為表現(xiàn)，主動與教師溝通，形成生活習(xí)慣養(yǎng)成教育的合力。
專題6適時、適度地賞識、激勵孩子
有些家長看不到孩子的長處，求全責(zé)備，經(jīng)常數(shù)落孩子的缺點和短處；經(jīng)常當(dāng)眾批評、諷刺、挖苦，甚至打罵孩子，有意無意地挫傷了孩子的自尊心；喜歡翻老帳、拿其他孩子的優(yōu)點來批評自己孩子的缺點，打擊了孩子的積極性。有些家長認(rèn)識到批評的負(fù)面影響，只是一味對孩子賞識和鼓勵，使孩子的不良問題得不到及時解決。長期得不到家長正面評價的孩子，成就感缺乏、挫折感強(qiáng)烈，也會存在一些如性格內(nèi)向、自卑、不擅社會交往等人格缺陷。
批評不是教育孩子的最佳方式，孩子的年齡越小，越需要外界的鼓勵。常常受到表揚鼓勵的孩子更具有自信心和適應(yīng)能力，它能激勵孩子增強(qiáng)戰(zhàn)勝自我、完善自我。對孩子進(jìn)行賞識鼓勵要適時，不根據(jù)具體情況一味的賞識需要擯棄。
家長要尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子，承認(rèn)孩子的主體地位；善于發(fā)現(xiàn)和重視自己孩子的優(yōu)點，從而使賞識和表揚有的放矢；表揚要注意分寸，避免虛假的表揚、籠統(tǒng)的表揚和事事表揚；杜絕盲目地給孩子的問題“定性”，理解寬容孩子的失誤行為。家長不必放棄適當(dāng)?shù)呐u處罰，但批評不可過多，要個別進(jìn)行，而且對孩子的教育要前后一致，常抓不懈。
專題7幫助孩子建立自信心
雖然有些孩子身上存在著盲目自信、過分自信的現(xiàn)象，但大多數(shù)孩子自信心不足，具體表現(xiàn)在多方面：生活中膽小、自卑、敏感、情感脆弱；在交往中害怕別人不接納自己，不敢找小伙伴，交際范圍狹窄，不善與人溝通；學(xué)習(xí)上的不成功造成對學(xué)習(xí)缺乏信心和熱情，認(rèn)為自己能力不夠或智力低下，嚴(yán)重的往往害怕老師提問，不敢置疑或表達(dá)自己的觀點；生活自理能力差，依賴性強(qiáng)，害怕做不好事；意志力薄弱，缺乏進(jìn)取精神，沒有明確的目標(biāo)，適應(yīng)環(huán)境能力差。家長對孩子“包辦代替”，讓孩子通過自我實踐體驗成功的機(jī)會少；期望值過高，缺乏對孩子的賞識和正面評價，這些都容易造成孩子自信心受挫。
培養(yǎng)孩子相信自己力量的心理品質(zhì)，對其一生的發(fā)展都有極大的影響。一個人有了自信心，才能發(fā)揮內(nèi)在的潛能，才能一步步進(jìn)入較高的發(fā)展階段，才能獲得學(xué)習(xí)、事業(yè)的成功。家長的指導(dǎo)和幫助是孩子樹立自信的重要力量。
家長需平時多用表揚和鼓勵來正面評價孩子，少在陌生人和外人面前講孩子的缺點；及時發(fā)現(xiàn)孩子的點滴進(jìn)步，及時給予表揚，使孩子在日常的生活中不斷感受到自己生命的價值；當(dāng)孩子處于困境或做事失敗的時候，家長尤其要及時進(jìn)行鼓勵和引導(dǎo)；鼓勵孩子與伙伴交往，并教會他交往的技巧；讓孩子懂得智慧是多種多樣的，樹立“我能行”、“我并不比別人差”的自信心；放手讓孩子獨立活動，不過分依賴家長，獲得成功的體驗。
專題8支持、指導(dǎo)孩子學(xué)會與人交往
現(xiàn)在的孩子以獨生子女居多，伙伴交往機(jī)會不多；他們習(xí)慣于自我中心的思維和行動，不懂得交往的技巧，交友中容易產(chǎn)生矛盾與摩擦；在交友中碰到有沖突、被誤解而苦惱時，希望能得到父母的幫助和指導(dǎo)；少數(shù)孩子因為膽小，或過分挑剔，或優(yōu)越感太強(qiáng)而不愿與人交往。有些家長擔(dān)心孩子在交往中受欺負(fù)、學(xué)壞、影響學(xué)習(xí)，往往持反對的態(tài)度；有些家長雖能持積極的態(tài)度，但能給予孩子指點和幫助的不多。許多家長往往按照自己的價值觀念、自己的喜惡給孩子選擇朋友。
人際交往是促進(jìn)兒童社會化進(jìn)程的重要條件之一。由于人格主要是在與人交往的過程中逐步形成的，孩子與人交往對他們的心理素質(zhì)的發(fā)展具有非常重大的意義。與人交往的能力不是天賦的，而是需要培養(yǎng)的。家長不僅應(yīng)該以自己良好的榜樣言傳身教，而且要幫助、指導(dǎo)孩子與人交往、正確處理好同學(xué)之間的人際關(guān)系。
家長要引導(dǎo)孩子樹立正確的朋友觀，幫助孩子把友誼建立在共同的興趣愛好、互相信任、互相支持、互相幫助、互相促進(jìn)的基礎(chǔ)上；幫助孩子創(chuàng)造交友的機(jī)會和條件，協(xié)助他們與人交往；傾聽孩子與伙伴的交往；可以邀請孩子的朋友到家里來玩；和孩子一起參加各種小隊活動以及社區(qū)服務(wù)工作等。
專題9家長也要做孩子快樂的玩伴
由于孩子承擔(dān)著較重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和家長布置的額外補(bǔ)習(xí)負(fù)擔(dān)，自由玩耍的時間不斷減少；獨生子女孩子缺少玩伴；一些孩子不知道玩什么，怎樣玩。家長大多抱著玩耍浪費孩子學(xué)習(xí)時間的想法，不愿意也不重視讓孩子有太多的玩耍時間；家長自身沒有時間陪孩子一起玩耍，出于安全因素而限制孩子獨自玩耍或與伙伴玩耍的機(jī)會；家長不了解孩子的玩耍興趣，脫離孩子的生活世界，雙方?jīng)]有一起玩耍的基礎(chǔ)，家長更不會教孩子玩耍。
玩耍是兒童的天性，它對于孩子來說，就和吃飯、睡覺一樣必不可少。這種天性是促進(jìn)孩子成長的最佳方式，也是孩子首要的學(xué)習(xí)方式，能促進(jìn)他們的智力發(fā)展。父母是孩子最喜愛的玩伴。
家長要改變玩耍不及學(xué)習(xí)重要的觀念，要重視兒童玩耍的作用；鼓勵孩子玩耍，激發(fā)孩子玩耍的興趣；給孩子一個安全清潔的玩耍環(huán)境或場所；保證孩子每天的玩耍時間和適當(dāng)?shù)幕顒恿?；保持孩子“社交玩耍”和單獨玩耍的平衡；歡迎孩子的伙伴和孩子一起玩耍，鼓勵孩子去尋找玩伴；陪孩子一起玩，做孩子的玩伴；幫助孩子在玩中學(xué)、學(xué)中玩；調(diào)節(jié)玩的內(nèi)容，引導(dǎo)孩子健康地玩，有益地玩；有條件的家長給孩子準(zhǔn)備一些適宜的玩具；教會孩子簡單的玩具制作技能，及一些基本工具的使用。
專題10走出陪讀的誤區(qū)，正確對待孩子學(xué)校學(xué)習(xí)
陪讀現(xiàn)象的實質(zhì)是家長如何對待孩子學(xué)校學(xué)習(xí)這一問題。對此，家長們普遍存在重智輕德、重知識輕能力、重書本知識輕實踐能力、重課本知識輕課外知識、重記憶輕理解運用的觀念；有的家長為了讓孩子贏在起跑線上，不考慮孩子的年齡特點，過早給孩子進(jìn)行智力開發(fā)；有些家長不滿足于正常的學(xué)校教育，盲目給孩子增加額外的教育，如多做課外練習(xí)、參加各種補(bǔ)習(xí)班、興趣班等；為督促與提高孩子的學(xué)習(xí)成績，長期陪讀左右。
人的素質(zhì)是一個有機(jī)整體，家長要著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度，培養(yǎng)孩子的健全人格；對孩子的教育要遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，過早地進(jìn)行智力開發(fā)、過多地增加教育量，往往會適得其反；陪讀不是對待孩子學(xué)習(xí)的最佳辦法，一定程度是包辦替代，容易扼殺孩子的自主學(xué)習(xí)能力，也易使教師教學(xué)得不到真實信息的反饋，不利于教師針對問題改進(jìn)、調(diào)整教學(xué)。
家長重視孩子的學(xué)習(xí)，首要就是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠獨立、自主地學(xué)習(xí)；創(chuàng)設(shè)良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵孩子自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)；在仔細(xì)觀察孩子學(xué)習(xí)狀態(tài)的情況下，分析孩子學(xué)習(xí)產(chǎn)生困難的原因，對孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與適當(dāng)?shù)膸椭?BR>
家庭教育課堂內(nèi)容篇一
一、文明禮貌教育
即教育孩子言語、行為講究謙虛恭敬。文明禮貌是人們在長期的社會交往中，所形成的道德行為規(guī)范的要求，它在社會生活中具有調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的作用。對孩子的禮貌教育不僅是孩子健康成長的需要，也是保證家庭幸福的需要，更是社會精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。家庭禮貌教育的內(nèi)容包括：
（1）教育孩子尊重別人、關(guān)心別人，待人要誠懇、謙虛，樹立助人為樂的思想。
（2）教孩子學(xué)會文明語言。
（3）培養(yǎng)孩子具有磊落大方的行為舉止。培養(yǎng)孩子講文明、懂禮貌，要從小抓起，從小事抓起，從現(xiàn)在抓起。家長應(yīng)從思想、道德、情操、氣質(zhì)上都能成為講文明、懂禮貌的好榜樣。
二、公共道德教育
簡稱“公德”或稱“社會道德”。指社會全體公民公認(rèn)和應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，它是人們公共生活的道德規(guī)范，對社會風(fēng)氣有廣泛、持久、深刻的影響。其內(nèi)容包括：遵守公共秩序、誠實守信、文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛、相互尊重、講究衛(wèi)生、保護(hù)文物、愛護(hù)公共設(shè)施、救死扶傷、反對環(huán)境污染等。我國憲法規(guī)定：遵守社會公德是每個公民的共同義務(wù)。對孩子的公德教育要從小抓起，逐漸養(yǎng)成他們講究公共道德的習(xí)慣。家長對子女進(jìn)行公德教育應(yīng)以身作則，起榜樣作用：要防微杜漸，從小事入手。
三、品德教育
廣義的品德教育是指思想品德教育，即道德教育。包括政治品質(zhì)、法制品質(zhì)、思想品質(zhì)和道德品質(zhì)的教育。狹義的品德教育是指道德品質(zhì)的教育，即把符合社會道德要求的觀念和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為孩子思想意識、態(tài)度和行為的教育。家庭品德教育偏重于后者，一般是指在處理日常生活中所碰到的人與人、人與集體之間的關(guān)系時所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則教育。其主要內(nèi)容有團(tuán)結(jié)友愛、誠實、勇敢、遵守紀(jì)律、文明禮貌、勤勞節(jié)儉等優(yōu)良品德。在日常生活中，家長可以通過榜樣的作用，提高孩子的道德認(rèn)識，豐富他們的道德情感，訓(xùn)練他們的道德行為。
四、誠實教育
教育兒童老老實實，不弄虛作假。它對孩子一生的健康成長，對樹立良好的人際交往觀念，建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明都有重大意義。其內(nèi)容包括：
（1）對祖國、對人民忠心耿耿。
（2）對待師長、同學(xué)和朋友赤誠相見，表里如一，言而有信。
（3）對學(xué)習(xí)，知之為知之，不知為不知，不圖虛名。
（4）作風(fēng)上，言行一致，講真話，不弄虛作假，不欺騙說謊，有了錯誤，大膽承認(rèn)，不文過飾非。
（5）做老實人，說老實話，辦老實事。
其基本途徑是：
（1）家長以身作則，為孩子樹立良好的榜樣。
（2）注意觀察了解孩子，對其不誠實行為要防微杜漸，防患于未然。
（3）要正確對待孩子的錯誤和缺點，鼓勵他們知錯改錯。如果孩子說了謊，家長應(yīng)先找出說謊的原因后，再進(jìn)行教育，切忌簡單粗暴。
五、友愛教育
指家長教育孩子對家庭成員和同輩伙伴要團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助。它有助于兒童保持人際間的良好關(guān)系，正確處理相互間的矛盾和沖突。其主要內(nèi)容有：
（1）啟發(fā)同情心，樹立助人為樂的思想。
（2）培養(yǎng)尊老愛幼的思想和行為。
（3）培養(yǎng)互相謙讓、尊重他人的思想和行為。
（4）養(yǎng)成禮貌待人，友好相處的習(xí)慣。
六、同情心
指對他人的需要、欲求和愿望的理解，對他人的困難或不幸的同情和憐憫。它是人道主義的一種表現(xiàn)，也是一種高尚的道德情感。它可限制利己動機(jī)，設(shè)身處地為他人著想。家長要通過具體事例來培養(yǎng)孩子的同情心：
（1）反對那種對人無情、以至殘忍的態(tài)度。
（2）要培養(yǎng)孩子救死扶傷、救人危難、見義勇為、助人為樂的人道主義精神。
（3）要孩子做到對有生理缺陷和呆傻的人不譏笑、不捉弄、不欺侮。
（4）教育孩子愛護(hù)小動物，幫助有困難的人，對自己的同學(xué)和同胞應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)、寬厚相待，即使對犯了錯誤的人，也要從團(tuán)結(jié)的.愿望出發(fā)，幫助他們重新進(jìn)取。
七、紀(jì)律教育
指遵守集體規(guī)則的教育。遵守紀(jì)律是現(xiàn)代社會對每個人的要求，也是任何活動取得成效的保證。紀(jì)律教育對孩子的社會化、人格的成熟以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)都有促進(jìn)作用。其基本方法有：
（1）講清各項規(guī)則、制度、秩序的要求及遵守紀(jì)律、完成任務(wù)的意義，提高孩子的認(rèn)識，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的習(xí)慣。
（2）培養(yǎng)孩子的自制力，鍛煉其意志品質(zhì)。
（3）為孩子作出榜樣。
（4）配合學(xué)校教育，要求孩子遵守學(xué)校各種紀(jì)律。
八、艱苦樸素教育
指進(jìn)行吃苦耐勞，克勤克儉，節(jié)約人力、物力、財力等有關(guān)方面的教育。艱苦樸素是勞動人民的一種美德。在家庭中，其重點在于培養(yǎng)孩子吃苦耐勞的精神，養(yǎng)成孩子克勤克儉的習(xí)慣。具體表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)上能注意珍惜時間，提高工作效率，個人生活上，樸素大方，不追求奢侈，不亂花零用錢等。家長自己要做孩子的表率，并從子女小時抓起，從小事抓起。
九、勇敢教育
指教育孩子有勇氣、有膽量去克服外界的艱難險阻和戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼情緒。只有勇敢的人，才有為了正當(dāng)?shù)睦娌慌吕щy、不達(dá)目的決不罷休的精神。在日常生活、學(xué)習(xí)中，家長應(yīng)鼓勵孩子勇于探索和創(chuàng)新、主動承擔(dān)重任。要幫助孩子認(rèn)清真正的勇敢不是魯莽，魯莽只是一種不問情由、不顧后果、不辨是非的盲目行動。應(yīng)引導(dǎo)他們選擇真正勇敢的行為模式。運用正面鼓勵與強(qiáng)化的方法，進(jìn)行有針對性的培養(yǎng)，例如，害怕當(dāng)眾發(fā)言的，要多給他們創(chuàng)造發(fā)言的機(jī)會，并加以鼓勵。在經(jīng)常表揚的同時，應(yīng)不斷提出勇敢行為的新要求。
十、集體主義教育
指培養(yǎng)孩子先人后己或先公后私，一切以群眾利益為根本出發(fā)點，個人利益服從集體利益，關(guān)心、愛護(hù)集體中的每個成員的思想，這是德育的核心內(nèi)容之一。它有助于兒童樹立崇高的理想和堅定的信念；有助于增強(qiáng)他們的組織紀(jì)律觀念和促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。其主要途徑是：
（1）通過日常生活中的具體事例，培養(yǎng)孩子對集體的喜愛。
（2）鼓勵表揚關(guān)心集體的良好行為，培養(yǎng)集體責(zé)任感。
（3）教育孩子團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，懂得團(tuán)結(jié)就是力量。
（4）教育孩子遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體榮譽(yù)。
十一、愛國主義教育
即教育孩子熱愛自己的祖國。愛國是人們對自己祖國的一種深厚情感。家庭中對孩子進(jìn)行愛國主義教育，不僅因為他們是祖國未來的建設(shè)者和保衛(wèi)者，而且也是進(jìn)行理想教育和其他道德教育的重要基礎(chǔ)。其基本內(nèi)容是教育孩子熱愛祖國和人民，為祖國的獨立自由、領(lǐng)土完整和繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)身。其途徑是：
（1）愛祖國不是抽象的，教育孩子從身邊愛起，即把愛祖國與愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛集體、愛老師、愛同學(xué)聯(lián)系起來。
（2）要正確介紹我國國情，激發(fā)孩子發(fā)奮學(xué)習(xí)，為長大后把祖國建設(shè)得更美好作準(zhǔn)備。
（3）從小抓起，把愛祖國的思想滲透到孩子生活的各個環(huán)節(jié)中去。
十二、人生觀
指對人生的意義、目的、價值及人生道路的基本看法。是世界觀的重要組成部分。其內(nèi)容包括幸福觀、生死觀、音樂觀、榮辱觀和戀愛觀等。它對于人的生活道路和人生方向的選擇具有決定性的影響。其形成決定于各人的生活環(huán)境、文化素養(yǎng)、社會實踐等因素，并具有歷史性和階級性。正確的人生觀以集體主義為核心，以大公無私、舍己為人、全心全意為人民大眾服務(wù)為人生的根本意義和價值。家庭教育對孩子人生觀的培養(yǎng)和形成具有重要作用。
十二、幸福觀
指對幸福的基本看法或態(tài)度，是世界觀和人生觀的反映。它是人們在勞動過程中實現(xiàn)了自己的目標(biāo)和理想，而產(chǎn)生的一種肯定的情感體驗。在階級社會里，不同的階級有不同的幸福觀。正確的幸福觀反對把自己的幸福建筑在別人的痛苦的基礎(chǔ)上，提倡以勞動創(chuàng)造為本質(zhì)，以集體事業(yè)為核心，把全心全意為人民服務(wù)、為人民吃苦耐勞、為人類解放而奮斗視為最大的幸福。家長要教育子女把個人的幸福與理想結(jié)合起來，正確處理個人與集體的關(guān)系，正確處理苦與樂的矛盾，并鼓勵孩子通過勞動獲得幸福。
家庭教育課堂內(nèi)容篇二
中學(xué)生家庭教育作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)，在孩子健康成長中有著不可替代的作用。新時期做好孩子中學(xué)階段家庭教育工作主要有6種方法：
中學(xué)生已經(jīng)基本脫掉小學(xué)生的稚氣，但又不像成年人那樣思想成熟，他們精力充沛、求知欲強(qiáng)、上進(jìn)心強(qiáng);同時，由于思想發(fā)展未定型，有很大的可塑性。因此，家庭在對孩子進(jìn)行中學(xué)教育時，要緊密聯(lián)系孩子的思想，從意志品德、遵紀(jì)守法等方面進(jìn)行引導(dǎo)式教育。堅持不懈地向孩子灌輸知識就是力量的觀點，叫響“學(xué)生不學(xué)習(xí)不算盡責(zé)任，學(xué)習(xí)學(xué)不好，不算好學(xué)生”的口號。引導(dǎo)中學(xué)教育不可一味關(guān)在家中講道理。要善于搞好“結(jié)合”、“滲透”，把家庭引導(dǎo)結(jié)合滲透到學(xué)校開展的各項活動中去，針對孩子的學(xué)習(xí)任務(wù)、現(xiàn)實思想、生理健康等特點，見縫插針地進(jìn)行引導(dǎo)，有的放矢做工作。
學(xué)習(xí)中目標(biāo)鼓勵，就是根據(jù)“水漲船高”的道理，幫助孩子設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)，來激發(fā)積極性，使孩子不斷向更高的知識高峰攀登。大量事實證明，印實可行的學(xué)習(xí)計劃目標(biāo)可以催人向上。因此，家長要根據(jù)孩子思想素質(zhì)、文化基礎(chǔ)、承受能力，制定切合實際的學(xué)習(xí)目標(biāo)。為孩子制定的目標(biāo)，既要堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又要通過努力可以達(dá)到;既要有年度目標(biāo)，又有月、周短期目標(biāo)。在明確整體目標(biāo)同時，還要分科目制定逐日完成的小目標(biāo)，依次實現(xiàn)和突破，不斷“添油”、鼓勵，使孩子像上樓梯一樣，一步高一步。為使孩子目標(biāo)裝在胸中.家長可制作成績―覽表，利用《學(xué)校和家長聯(lián)系本》，將孩子每次考試、測驗成績，直觀地用曲線反映在坐標(biāo)上，使孩子、家長一目了然。對完不成指標(biāo)的科目，家長要及時進(jìn)行補(bǔ)課，或找人幫助。
教育實踐證明：“喊破嗓子，不如做好樣子制定切合實際的學(xué)習(xí)目標(biāo)。為孩子制定的目標(biāo)，既要堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又要通過努力可以達(dá)到;既要有年度目標(biāo)，又有月、周短期目標(biāo)。在明確整體目標(biāo)同時，還要分科目制定逐日完成的小目標(biāo)，依次實現(xiàn)和突破，不斷“添油”、鼓勵，使孩子像上樓梯一樣，一步高一步。為使孩子目標(biāo)裝在胸中.家長可制作成績―覽表，利用《學(xué)校和家長聯(lián)系本》，將孩子每次考試、測驗成績，直觀地用曲線反映在坐標(biāo)上，使孩子、家長一目了然。對完不成指標(biāo)的科目，家長要及時進(jìn)行補(bǔ)課，或找人幫助。教育實踐”。很多孩子品學(xué)兼優(yōu)、誠實勤勞、文明禮貌，固然是學(xué)校、社會教育的結(jié)果，但更重要的是良好的家庭教育，家長的表率作用，對孩子健康成長有著強(qiáng)烈的感召力。因此.只要家長強(qiáng)化“為國教子”的意識.努力工作學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)，為孩子做出樣子，就一定能夠帶出你所理想的孩子來。
熟話說“知子莫如父”。家長要針對孩子在不同時機(jī)、不同原因中暴露出的心理、思想問題，及時進(jìn)行談心疏導(dǎo)。在日常生活中家長要做到“三勤”，即勤了解孩子在學(xué)習(xí)中的思想反映;勤觀察孩子在學(xué)習(xí)中的精神狀態(tài);勤談心及時疏導(dǎo)孩子的思想疙瘩。對因階段性身體素質(zhì)差，學(xué)習(xí)跟不上的，要多鼓勵少指責(zé)，幫助其“趕隊”;對因?qū)W(xué)習(xí)科目不感興趣產(chǎn)生厭煩情緒的，要勤敲打多引導(dǎo)，幫助增強(qiáng)興趣;對因考試成績不理想而泄氣的，要心平氣和地幫助其分析原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，鼓勵士氣;對因在校和同學(xué)老師發(fā)生口角，影響學(xué)習(xí)勁頭的，要耐心開導(dǎo)，熱情幫助化解。另外，家長在與孩子談心時，不但要告訴孩子“怎樣做”，而且要讓孩子明白為什么“這樣做”，從道理上說服孩子，在談心的方式上也應(yīng)該選擇合適場合，這樣才能起到更好效果。
在思想教育的前提下，運用獎勵、批評手段，也是調(diào)動學(xué)生積極性的一種有效方法。獎勵要以精神獎勵為主，物質(zhì)為輔。如孩：廣考試成績突出，在學(xué)校獎勵的基礎(chǔ)上，家長可口頭表揚，還可以向親友通報，擴(kuò)大贊揚范圍，也可以優(yōu)先購買學(xué)習(xí)用品、日用品，還可以逛公園、打游戲機(jī)(家用)、看電影等。對學(xué)習(xí)不認(rèn)真，考試成績較差時，要嚴(yán)厲批評，該處罰的一定處罰。使孩子始終都有一種學(xué)習(xí)壓力，切實改變“學(xué)好學(xué)壞一個樣，學(xué)與不學(xué)一個樣，學(xué)多學(xué)少一個樣”的現(xiàn)象，創(chuàng)造好學(xué)上進(jìn)的光榮風(fēng)尚。
身強(qiáng)力壯，精神飽滿是搞好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)條件。家長要講究科學(xué)方法，調(diào)節(jié)好孩子生活，讓孩子在有限的條件下吃好玩好，創(chuàng)造有利發(fā)揮智力效益的環(huán)境。家長要利用節(jié)假日、工作學(xué)習(xí)間隙，多組、織開展家庭文體比賽、故事會、知識競賽、遠(yuǎn)足郊游活動，調(diào)節(jié)孩子生活。同時還要根據(jù)孩子生理承受能力，科學(xué)安排學(xué)習(xí)，做到有張有弛，勞逸結(jié)合，保證孩子以飽滿的熱情、旺盛的精力投入到學(xué)習(xí)中去。
中學(xué)生心理健康教育勢在必行，在應(yīng)試教育的的背景下，教師往往只關(guān)注于中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了中學(xué)生心理健康的維護(hù)，因而容易出現(xiàn)各種心理問題。在不斷提倡素質(zhì)教育的今天，中學(xué)生心理健康教育勢在必行。
家庭教育課堂內(nèi)容篇三
摘要：安全感在兒童成長和發(fā)展的過程中具有非常重要的心理作用，兒童具有安全感，是其心理、心智健康發(fā)展的重要前提條件。良好的家庭環(huán)境和理性的家庭教育方式，會對兒童產(chǎn)生積極的潛移默化的影響，促進(jìn)其健康成長。而兒童安全感的形成，與其幼兒時期家庭教育方式有著密不可分的關(guān)系。本文便是以此為論述觀點，探討家庭教育方式所產(chǎn)生的安全感對幼兒健康成長影響。
關(guān)鍵詞：家庭教育;安全觀;健康成長
安全感是社會人進(jìn)行正常生活的基礎(chǔ)心理條件，只有其本人覺得安全，才能積極樂觀地生活，這是每一個成年人在社會上能夠正常工作、生活、學(xué)習(xí)的基本心理條件，由此可以推斷出，兒童成長時期安全感的存在是其成長時期至關(guān)重要的。在社會上，我們經(jīng)常可以見到，許多兒童容易焦躁、自卑、無理取鬧，負(fù)面情緒極多，其背后的深層意義便是他們?nèi)狈Π踩?。?jīng)過教育界的多年觀察研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童成長階段恰恰是兒童安全觀形成的重要時期，幼兒階段安全感的缺失，是引發(fā)兒童各種問題的重要原因，而家庭教育方式與此具有密不可分的關(guān)系。家庭是兒童的第一生活空間，家庭的生長環(huán)境可以影響兒童成長的一生，此時家長選擇正確的教育方式是關(guān)乎兒童未來的重要的舉措。
一、中國家庭教育方式類型
（一）極端型
極端型教育方式的表現(xiàn)一般為，父母在教育兒童過程中，存在過分的保護(hù)遷就或者過分冷漠、不關(guān)心；或者過分訓(xùn)斥、體罰孩子。這一類父母要求孩子要絕對服從自己，一般不會考慮到孩子自己的想法。在這種教育方式下培育出的兒童一般具有膽小、自卑的心理，極度缺乏安全感，并且一般沒有自己的主觀意見，其主觀意識會在父母極端教育中出現(xiàn)消退或者越積越烈兩種趨勢。
（二）嚴(yán)厲型
嚴(yán)厲型的教育方式一般表現(xiàn)為，父母在教育兒童過程中，較少遷就和保護(hù)孩子，要求孩子絕對服從自己的觀點和指令，更多采用體罰、指責(zé)、不管不問的方式教育兒童，一般不會同孩子講道理，往往根據(jù)自己的想法支配孩子。這種教育方式所產(chǎn)生的影響與極端性相似，都不會讓孩子擁有安全感，使其教育出現(xiàn)反向的教育后果。
（三）溺愛型
溺愛型的教育方式主要表現(xiàn)為，父母在孩子的成長過程中過分保護(hù)和遷就孩子，對孩子很是熱愛，具有“孩子就是我的寶貝，得寵著、慣著”這種思想方式，一般情況下不會出現(xiàn)對孩子體罰、責(zé)罵現(xiàn)象。這種教育方式培育出的兒童在家中甚至外面都會有安全感，但是容易引起孩子自負(fù)、自滿的心理。
（四）成就壓力型
成就壓力型教育方式主要表現(xiàn)為，家長對孩子具有較高的期望，希望孩子能夠?qū)W習(xí)成績優(yōu)秀，各種事情都要做得很好。在與孩子的交往中一般會聽取孩子的意見和想法，很少會對孩子做出體罰、責(zé)罵的行為。這種教育方式下的兒童會具有很強(qiáng)的自主意見能力，對事物都有自己的看法和見解，具有較多的安全感。
（五）積極型
積極型的教育方式主要表現(xiàn)為，家長在教育孩子過程中具有較高的'民主意識，可以接受孩子的合理想法和建議，尊重孩子的意見和個性，不要求孩子絕對服從自己，經(jīng)常會采用講道理的方式教育孩子，很少責(zé)罵、體罰。這種方式培育出來的兒童具有較高的安全感，其自主意識和個性也會在未來的發(fā)展中表現(xiàn)得更優(yōu)秀。
二、選擇正確教育方式的意義
（一）安全感的缺失不利于幼兒的心智發(fā)展
幼兒認(rèn)識世界的重要方式是通過探究，而安全感的存在有利于幼兒探究世界的積極性，在日常生活中，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，在幼兒探究好奇的事物的時候，總是會拽著父母的手，讓其陪同去一看究竟，或者自己一個人過去，但是總會回到父母身邊，這正是體現(xiàn)了安全感在其中產(chǎn)生的作用。因此給予幼兒充足的安全感，才能使健康幼兒正常發(fā)展其心智。
（二）安全感的缺失不利于幼兒的心理健康
安全感的滿足是幼兒心理健康成長的必要條件。如果兒童缺乏安全感，就不會相信周圍的人和事，容易產(chǎn)生恐懼焦慮情緒。如果安全感得不到滿足，就算生活再富裕，家庭條件再好，其以后的發(fā)展也會存在多種問題，孤獨感、被拋棄感、恐懼感油然而生。從而身體健康也受到威脅，食欲不振、注意力不集中、身體不適等等。因此給予幼兒充足的安全感，才能使其心理健康，從而身體健康，不會受到心理因素的影響。
（三）安全感的缺失不利于兒童的社會化
這里的社會化指的是兒童在家庭以外的社交活動中，與其他人的溝通交流。兒童缺乏安全感，在社交中往往有兩種極端表現(xiàn)：退縮行為，攻擊行為?？梢栽谌粘Ｉ钪杏^察到，當(dāng)兒童在一起游戲時，會有兩種獨特的孩子出現(xiàn)，一種是躲在角落自己玩耍，另外一種是頻繁攻擊其他游戲的伙伴，這都是安全感缺失的表現(xiàn)。因此安全感的缺失不利于兒童的社會化，給予兒童充足的安全感，才能使其享受快樂的擁有伙伴的童年。
參考文獻(xiàn)：
家庭教育課堂內(nèi)容篇四
家庭教育是指父母或者家中長輩對年輕一代或者家庭成員進(jìn)行教育，而且這種教育是在有目的、有意識的前提下進(jìn)行的。家庭教育也有廣義和狹義的分別：
廣義家庭教育：指除自己以外的家庭成員對自我有目的、有意識的影響。這種教育通常久遠(yuǎn)，甚至影響一生。
狹義家庭教育：指一個人成年之前，父母或家里的長輩對其進(jìn)行有目的、有意識的教育。
1.啟蒙性
家庭教育的最突出特點表現(xiàn)在它的啟蒙性。有句話說的好，父母是孩子的第一任老師。孩子所養(yǎng)成的性格習(xí)慣是與家庭息息相關(guān)的，家庭環(huán)境的好壞甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧?。家庭教育在孩子的身心發(fā)展上起到定勢作用，電影《寶貝計劃》里有句臺詞：“三歲看一生”說的就是這個道理。
孩子正是從家庭里最先樹立了自身模糊的世界觀與價值觀。而在接受新的價值觀時，也總是與自己已經(jīng)形成的觀念作比較而選擇性的接收、對照，從而建立新的價值理念，可以形象地稱之為思想的“過濾器”。
2.感染性
樂事與人分享，喜悅雙倍，難事找人分擔(dān)，痛苦減半。家庭教育在情感上最多體現(xiàn)了其感染性。一個人的喜怒哀樂，也會傳遞給身邊的人，并與其產(chǎn)生共鳴。教育作為一種特殊的文化，也對人產(chǎn)生潛移默化的影響。
父母與子女之間存在著血濃于水的親情，與子女間的情感體驗當(dāng)然也是無時無刻的。家長的興趣習(xí)慣，常常也決定了子女的行為舉止，所以，在教育子女時，父母更是模范和表率。
3.權(quán)威性
家庭環(huán)境的教育，對孩子的影響遠(yuǎn)比與學(xué)校教育、社會教育更重要。對于孩子而言，父母是毋庸置疑的長輩。因此孩子對于父母一定是帶著尊敬和依賴的。
除了貼心的照顧孩子外，父母還承擔(dān)著一些社會責(zé)任，憑借自身工作被大眾承認(rèn)，這些經(jīng)歷都使得孩子對父母懷有崇拜之情。帶著這樣的心理，孩子在潛移默化里就會去信任父母，接受父母的建議和勸導(dǎo)，按照家長希望的方向發(fā)展。
4.專一性
相對于社會與學(xué)校教育而言，家庭教育更具有專一性。孩子出生，成長，父母可謂無時無刻不相伴左右，同父母接觸的機(jī)會最多，相處的時間也最長，因此只有父母能夠全方位地“讀懂”自己的孩子。將心比心，孩子因為信任父母，在父母面前更能毫無保留地表達(dá)個性，這也幫助家長全面的了解孩子。
這樣，家庭教育才凸顯出它自身獨有的特色：實事求是，對癥下藥，有的放矢，因材施教，從而進(jìn)行專一性的教育。問題體現(xiàn)得相對及時，也能夠相對有效的得到控制。家庭教育因此體現(xiàn)出較強(qiáng)的靈活性與多變性。
5.終身性
家庭教育還體現(xiàn)了終身性的特點。從孩子的出生到成家，處處有家庭教育保駕護(hù)航。即使在孩子長大后，家庭教育依然發(fā)揮著作用。家庭教育的終身性，可以幫助家長持續(xù)的觀察孩子的優(yōu)缺點，適時進(jìn)行教育，長此以往，有助于培養(yǎng)孩子良好的人格魅力。
相對于社會教育與學(xué)校教育，家庭教育有其優(yōu)點及有利條件，但也應(yīng)當(dāng)注意到其不可避免的有缺憾及局限。這方面則主要表現(xiàn)在零散性，隨意性等。不排除一些父母未能盡到其應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，對孩子造成不可磨滅的負(fù)面影響。
1.平等原則
研究心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，子女和父母在平等的環(huán)境中互相討論、爭辯，既是一種友愛磨合，也能幫助孩子樹立信心，明辨是非，對其想象力和創(chuàng)造力都有絕佳幫助。因此，家庭教育時，父母要把孩子當(dāng)作平等的獨立個體，與之溝通。
2.尊重原則
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之，這句話放到家庭教育上非常適合。
3.交流原則
良好的溝通是消除隔閡的最好方法，父母與孩子之間應(yīng)當(dāng)保留足夠的時間進(jìn)行交流，這樣才能夠更好的發(fā)揮孩子的情感力與認(rèn)知力。
4.自由原則
過于嚴(yán)格的管教孩子，不是一個明智的方法，反而適得其反。家長需要做的恰恰是相信孩子，給孩子一個任其適度發(fā)展的空間，讓他感受到具有約束力的自由，更能發(fā)揮孩子的創(chuàng)造力。
5.統(tǒng)一原則
家庭教育固然重要，但同時也要做到與社會、學(xué)校教育的統(tǒng)一。
6.典范原則
家庭教育的特點在于啟蒙性與感染性，這都要求家長在其中起到典范帶頭作用。
7.誠信原則
謊言是滋生不信任的病原體。言出必行是誠信的主要表現(xiàn)，只有誠信的父母才能培養(yǎng)出守信的孩子。
8.寬容原則
人人都會犯錯，大人都避免不了，何況是孩子。所以，作為家長要寬容地對待孩子的過錯，幫其分析錯誤原因，避免再次犯錯。知錯就改，善莫大焉。以一顆寬容的心對待孩子，引領(lǐng)孩子走向正確的道路。
9.鼓勵原則
在孩子的教育中，提倡家長多多給予孩子鼓勵，言語或者物質(zhì)上的都可以。當(dāng)孩子受到鼓舞后，往往會加倍努力，以更高的要求約束自己，但同時也要注意適度原則。
良好的家庭教育造就杰出的人才，聯(lián)合國教科文組織提出：21世紀(jì)青少年應(yīng)該具備的“四個學(xué)會”，即學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，學(xué)會與人相處。孩子是祖國的花朵，更是民族生生不息的后備力量。福祿貝爾說過：“國家的命運與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！边@句話形象地說明了家庭教育非常重要。家長們更應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，讓小朋友能夠明白“國家興亡，匹夫有責(zé)”。
良好的家庭教育呵護(hù)孩子的心靈世界
隨著孩子年齡的增長，世界觀價值觀也在不斷地完善。孩子會從父母為其建造的象牙塔里走出來，接觸外面更加紛繁的世界。社會中的真善美與假丑惡也將給孩子帶來更加直觀的感受。孩子心智不成熟，家庭教育尤為重要。對于不可避免的社會丑陋現(xiàn)象，家長要給予及時的指導(dǎo)，不能一味地逃避，要提高孩子的鑒別能力，同時也要隨時注意自己的言行舉止，樹立榜樣。古語有云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”是指只有家庭好了，國家才會更加繁榮昌盛。
在我國比較流行的家庭教育定義是三道教育，即為生之道，為人之道，為學(xué)之道。簡稱為“3m”。即：
1.“為生之道”
2.“為人之道”
3.“為學(xué)之道”
“為學(xué)之道”以生命智慧為核心，由三大方面組成。即：學(xué)習(xí)品質(zhì)、綜合素養(yǎng)、自主專長。
2008年，中國青年教育學(xué)家趙雨林研究得出三道生命發(fā)展教育理論，指出，家庭教育是一項促進(jìn)家庭建設(shè)與發(fā)展的活動，可以幫助1~18歲的青少年自我增值。
根據(jù)三道生命發(fā)展教育理論，科學(xué)家設(shè)計出了3m家庭教育圖譜。該理論的設(shè)計，為家庭教育提供了基本理論依據(jù)。為此，家長可以依據(jù)科學(xué)、條理清晰地開展相關(guān)家庭教育活動。
在我國，家庭教育很容易陷入以下難題：
1.過度保護(hù)
家長如果過于重視滿足孩子表面需求，很容易忽視其心理需要。比如：玩耍是每一個孩子與生俱來的天性，跑跑鬧鬧中難免可能受傷，此時，父母如果因為怕孩子受傷而阻止其跑動、玩耍，反而會適得其反，造成孩子體弱多病，同樣心智發(fā)展也會受影響。所以，家長不能過度保護(hù)，干預(yù)孩子的正常生活。
2.過分寵愛
在中國，對子女過分寵愛是很多父母的通病，無論孩子有什么要求，家長都會無條件滿足。長此以往，小朋友無法抵抗挫折，容易形成孤僻、自私等性格缺點。心理專家建議，父母在教學(xué)小朋友時，一定要尊重他們的個性，既不能愛得“過火”，也不能冰冷相待。父母不可以任何事情都順從孩子，代替其完成任務(wù)，而不讓孩子自己嘗試，其實，孩子的自我嘗試反而是一種能力的鍛煉。
3.揠苗助長
孩子心智成熟自有其規(guī)律，需要一定時間。而如今，很多家長擔(dān)心孩子輸在起跑線上，拼命強(qiáng)迫孩子提早學(xué)走路、學(xué)寫字……甚至超過了孩子的接受能力。長此以往，對孩子的身心發(fā)展也是不利的。什么年齡該做什么事，父母應(yīng)該有效率地引導(dǎo)孩子，征求孩子意見，而不是超前教育、拔苗助長。
4.過分專制
父母年紀(jì)長，閱歷深，本身就是長輩，很容易以一種權(quán)威、專家的態(tài)度教育孩子。父母如果經(jīng)常用權(quán)威性的話語來規(guī)范小朋友，甚至對他的人生自由進(jìn)行了限制，那么小朋友便會長久感到恐慌，甚至越來越不自信，這都不利于他們心智的成長。如此以外，在家庭教育中，還容易出現(xiàn)限制孩子說話、挑剔孩子過失、以偏概全等常見問題。
1.居高臨下
父母總認(rèn)為自己過的橋比孩子走的路還多，輕視自己的孩子，總認(rèn)為自己的對的，主宰孩子。這種“高高在上”的管教難以讓孩子心悅誠服。特別是在批評孩子的錯誤時，家長這種居高臨下的斥責(zé)，孩子心里感到不平等，難以平衡?！翱诜牟环钡慕Y(jié)果只能是事倍功半。
例如：常常告誡孩子，“你這么做就得挨揍”、“你不聽也得聽”等等。”
2.冷嘲熱諷
兒童心理治療專家發(fā)現(xiàn)，父母的“冷嘲熱諷”對孩子尤其是幼童傷害很大。以孩子的年齡，很難理解父母話語中的隱藏含義，從而造成困惑。所以，無論是表揚還是批評，父母們都不要“冷嘲熱諷”、“一語雙關(guān)”，而是要嘗試與孩子溝通，讓其明明白白地知道自己的問題所在。
例如：“你以為自己很能干嗎?”
3.絕對否定
凡事都要有度，批評教育也是如此。誠然，孩子犯錯，理應(yīng)批評，但如果家長把話說“絕”，反而容易激起孩子的逆反心理，使孩子喪失信心。孩子的自信力很重要，一旦喪失，影響其一生。
例如：父母要避免說出這類話：“你從來沒有好好吃過一頓飯”、“你總是撒謊”等。
4.言過其實
隨著孩子年紀(jì)增長，他們的理解力也會提高，知道父母話語中的真假對錯，有其判斷力。這個時候，作為父母，更要留心言語中的真實性?！把赃^其實”、“表里不一”的話很容易傳染給孩子，影響其今后發(fā)展。對于贊賞孩子的話，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際的情況進(jìn)行。過分地夸大其詞會讓孩子在以后的社會生活中更容易遭受挫折，不習(xí)慣聽取批評的話。
例如：禁忌語言，“你是全世界最帥的男孩”等。
5.人身攻擊
孩子再單純再愚笨也能分辨好話、壞話。帶有人身攻擊的“惡語”，一旦孩子聽進(jìn)心里，傷害很大。心理素質(zhì)差的孩子很可能因此自暴自棄。
例如：家長避免說出任何含人身攻擊的話，“你蠢得像頭驢”等。
6.威脅恐嚇
此點與“言過其實”同理。威脅恐嚇只會讓孩子遠(yuǎn)離父母，使父母與子女原本親密的關(guān)系疏離。
例如：“再不乖就讓你去喂狼”等話不要說。
7.冷若冰霜
孩子都是渴望溫暖，害怕孤單的。冷若冰霜的語言讓孩子感受不到愛，孩子更感受不到來自父母的關(guān)心與愛護(hù)，容易引起自閉、孤獨。
例如：“你沒看到我正忙著嗎”、“我很忙，別煩我”這類話不要對孩子說。
1.尋找亮點
教育孩子，不能以成績論。對于孩子而言，更重要的是學(xué)會勤勞、善良、自強(qiáng)不息。所以，即使孩子學(xué)習(xí)成績不好，也不能否定其其余方面的優(yōu)點。
2.辦好夫妻角色
在一個家庭中，爸爸媽媽的`角色要鮮明。比如，母親除關(guān)心孩子的飲食健康外，還需要時常提醒孩子避免犯錯。媽媽可以溫柔的告誡孩子：“媽媽不喜歡你做這件事，如果再做，媽媽就不喜歡你了?！边@種告誡可以層層遞進(jìn)，由勸告到警告，循序漸進(jìn)。但切記，媽媽不可以打孩子。
對于小朋友的教育，不僅是媽媽的責(zé)任，爸爸同樣要身體力行。專家常建議，男人對孩子要嚴(yán)格，甚至如果確實需要適當(dāng)“打”孩子的時候，這個任務(wù)還得爸爸來做。
爸媽都要在家庭教育中起到一定作用，切不可由誰全部包攬。如果父母角色調(diào)換，母親過于嚴(yán)厲，而父親過于軟弱，可能影響孩子的正常性格發(fā)展。
3.親子輩分的誤區(qū)
孩子12周歲前，身為家長，不必跟孩子解釋你制定每條規(guī)矩的原因。讓孩子從小養(yǎng)成服從，規(guī)矩、規(guī)則是必要的。
4.適當(dāng)進(jìn)行獎懲
孩子犯錯，家長不小懲大誡，容易讓孩子覺得這個錯誤沒關(guān)系，再一次遇到同樣的錯誤，還可能再犯。所以，家長要有一定的威嚴(yán)，提前制定好懲罰措施。對于孩子的教育，獎懲要鮮明有理。但獎懲都要適可而止，否定過多和責(zé)備過多，很容易讓孩子逆反。
5.父母言行一致
教育孩子，家長口徑要一致，否則容易造成孩子混亂，不利于孩子養(yǎng)成良好品格。
6.杜絕專制主義
不獨斷地認(rèn)為孩子成績不好是因為態(tài)度不好，應(yīng)幫助他們的學(xué)業(yè)，找出原因，克服學(xué)習(xí)上的障礙。
7.培訓(xùn)班誤區(qū)
培訓(xùn)班的問題家長要量力而行，考慮孩子的實際能力和家長的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，過猶不及。
家庭教育課堂內(nèi)容篇五
摘要：在分析農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從家校合作的角度出發(fā)，對解決留守兒童家庭教育缺失的對策進(jìn)行了可行性思考探究。
關(guān)鍵詞：留守兒童；家庭教育；家校合作；可行性思考
農(nóng)村留守兒童是我國城市化發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的一種特有現(xiàn)象。本文在分析農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從家校合作的角度出發(fā)，對解決留守兒童家庭教育缺失的對策進(jìn)行了可行性思考探究。
一、家庭教育與家校合作
家庭教育先于學(xué)校教育產(chǎn)生,是人類社會的最初教育形態(tài)。家長與孩子的接觸最早，持續(xù)時間最長，在日常生活中，家長的言行、思想在與孩子的交往中都會潛移默化地影響著孩子。我國自古以來就很重視家庭教育，如“孟母三遷”、“岳母刺字”等都是流傳至今的古人家庭教育的經(jīng)典。然而隨著時代的發(fā)展，家庭的職能逐漸發(fā)生著變化，到了近代工業(yè)社會，逐漸呈現(xiàn)出核心家庭化的趨勢。與之相對應(yīng)的是，出現(xiàn)了“家庭教育與撫養(yǎng)經(jīng)驗的真空”。學(xué)校教育的家庭化成為了這個時期教育制度不成熟的體現(xiàn)。學(xué)校教育具有專業(yè)、系統(tǒng)等特點，但對個人的發(fā)展而言，缺乏一定的靈活性和針對性。所以，好的教育必然需要學(xué)校教育和家庭教育彼此支持、互補(bǔ)，而非單一職能的異化。至于如何實現(xiàn)，這就需要家校合作。家校合作使得學(xué)校教育從學(xué)校走向家庭、走向社區(qū)，把家長請進(jìn)學(xué)校，參與到學(xué)校的教學(xué)活動中來，互補(bǔ)了家庭教育與學(xué)校教育相互間的不足，更好地協(xié)調(diào)和發(fā)展了學(xué)校教育，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。并在此過程中加強(qiáng)了教師、學(xué)生和家長在教育活動中彼此的理解，密切了學(xué)校、家庭和社會之間的聯(lián)系。隨著社會的發(fā)展，家校合作將成為一種必然，使得家庭和學(xué)校在教育活動中共同參與，互利共贏。
二、農(nóng)村留守兒童及其家庭教育缺失現(xiàn)狀
農(nóng)村留守兒童是我國城市化發(fā)展過程中所產(chǎn)生的一種特有現(xiàn)象。自上世紀(jì)80年代，大量的農(nóng)村剩余勞動力向城市流動，在這些人中，大部分人選擇將其子女留在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)校就讀。這便產(chǎn)生了留守兒童這一概念。由于家庭的缺失，使得留守兒童在本應(yīng)享受家人團(tuán)聚之樂時過早地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)和生活的雙重重任。留守兒童因家庭缺失，在學(xué)習(xí)上缺少家長的輔導(dǎo)。更多的情況是，由于分擔(dān)了過多的照顧自己及家庭的重?fù)?dān)，留守兒童較之其他學(xué)生少了更多用于學(xué)習(xí)的時間。因此，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)會比同齡人重。青少年是人格發(fā)展和形成的關(guān)鍵時期,良好的家庭環(huán)境和教育對青少年個性的健康發(fā)展具有重要的影響。然而留守兒童卻缺失了家庭所給予的關(guān)愛，作為弱勢群體,他們無力保障自己的權(quán)利。在這些孩子中，經(jīng)常會有合法權(quán)利被侵犯的時候，而由于年齡小，這類孩子往往欠缺自我保護(hù)意識。在青少年人格發(fā)展的最為關(guān)鍵時期，由于家庭缺失所造成的一系列缺失接踵而至。內(nèi)心的孤獨感、不認(rèn)同感都會在孩子的心中留下陰影，如果不及時、妥善進(jìn)行疏導(dǎo)處理，對孩子未來的人生更是影響頗多。留守兒童因其雙親一方或雙方出外打工而留守，在家庭教育方面存在缺失。由于缺乏與家長的溝通而顯得關(guān)系生疏，而留守兒童的監(jiān)護(hù)人往往由于溺愛或推脫責(zé)任的原因，對留守兒童放任不管，使得留守兒童的家庭生活及閑暇時光質(zhì)量難以保證。長期在外打工的父母在回家后總是以金錢的形式對留守兒童進(jìn)行補(bǔ)償。由于家庭教育觀念的缺失，往往會滋生孩子更多的惡習(xí)，以至于妨礙留守兒童未來的發(fā)展，使之有可能成為未來社會不穩(wěn)定的因素。除了經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償外，沒有更多更好的專業(yè)機(jī)構(gòu)支持，家長似乎無計可施。在如此這般情形下，家長只好無奈地把家庭教育的責(zé)任推給了學(xué)校。因此，學(xué)校除了承擔(dān)固有的教育職能外，還要額外擔(dān)負(fù)起這些缺失的家庭教育。
三、關(guān)于家校合作可行性的思考
除了物質(zhì)上的投入外，更為重要的是對留守兒童情感上的關(guān)愛。政府和民間組織在關(guān)注到留守兒童這一社會現(xiàn)象后便及時予以社會資源的分配，學(xué)校和教師也進(jìn)行了相關(guān)的培訓(xùn)，期望從軟件資源上進(jìn)行支持。但問題依舊得不到明顯的改善。原因何在呢？這正是因為家庭教育并未發(fā)揮其應(yīng)有的作用。家校合作包括家長勇于承擔(dān)教子職責(zé)、學(xué)校對留守兒童特別的關(guān)愛以及雙方參與制定系統(tǒng)科學(xué)的家校合作計劃。父母和其他監(jiān)護(hù)人對孩子要予以更多的關(guān)心幫助，不要僅從金錢層面給予孩子補(bǔ)償，更重要的是要對孩子給予關(guān)心和愛護(hù)，積極參與家校合作專業(yè)支持機(jī)構(gòu)的活動，給予孩子全方位、系統(tǒng)、專業(yè)的幫助。學(xué)校除了在硬件上的投入外，還需對留守兒童進(jìn)行心理疏導(dǎo)，用愛心對其親情的缺失給予補(bǔ)償。更為重要的是，學(xué)校方面要聯(lián)合家長一起構(gòu)建一個力圖共同減少家庭教育缺失的家校合作平臺。家長和教師在此平臺上共同交流探討、補(bǔ)充協(xié)調(diào)家庭教育和學(xué)校教育。
家庭教育課堂內(nèi)容篇六
今天觀看了家庭教育第五期——家庭教育要在嚴(yán)格和關(guān)愛中達(dá)到平衡。收獲頗多，通過本次教育視頻讓我更明確了教育孩子時如何做到真正的愛孩子，讓孩子懂得愛。嚴(yán)愛相濟(jì)，讓嚴(yán)愛達(dá)到平衡，才能真正達(dá)到教育的效果。
家庭教育是奠定整個教育的基石。父母在生活中教育孩子時要嚴(yán)慈相濟(jì)、恩威并施。父親和母親對孩子的關(guān)愛要合理配合，對孩子教育時既不過于嚴(yán)格，讓孩子體會不到親情溫暖、感受不到尊重，也不能過于溺愛，溺愛也阻礙了孩子的成長。家長應(yīng)做到合理而平衡。
古時“棍棒底下出孝子”在現(xiàn)代社會和家庭教育中已不再適用。作為新時代的家長，我們要做到自身示范、言傳身教。家長要給孩子樹立榜樣?？鬃釉?“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從?！备改甘呛⒆拥囊幻骁R子，從孩子身上可以看到父母的影子。父母在子女面前要良好的形象。家長想讓孩子做的事自己先要做到。洛克在其《教育漫話》中也說過，“后生可畏的，但不愿意他去效仿的`事，你自己便絕不能在他面前做”。
嚴(yán)慈相濟(jì)的家庭教育思想可謂是中華民族一直的優(yōu)秀思想。作為家長我們要多學(xué)習(xí)家庭教育相關(guān)的理論知識。在教育孩子過程中也要做到多學(xué)習(xí)、互尊重、互配合、共成長。
家庭教育課堂內(nèi)容篇七
隨著社會的不斷發(fā)展，家庭教育被越來越多家長所重視。在學(xué)校中，課堂家庭教育作為重要的課程內(nèi)容，也是家長了解孩子學(xué)習(xí)情況、幫助孩子學(xué)習(xí)的重要途徑。通過在課堂上參與家庭教育活動，我深刻體會到了課堂家庭教育的重要性，得到了諸多心得和體會。
第一段：家庭教育的重要性
家庭教育是孩子成長過程中不可或缺的一環(huán)。它不僅僅包括父母對孩子言傳身教的教育，也包括學(xué)校教育和社會教育對孩子的綜合熏陶。然而，課堂家庭教育在整個教育過程中扮演著非常重要的角色。因為課堂家庭教育是學(xué)校與家庭溝通的橋梁，關(guān)鍵是透過課堂教育，讓家長加深對孩子學(xué)習(xí)表現(xiàn)的了解，進(jìn)而更好地指導(dǎo)孩子日后的學(xué)習(xí)和生活。
第二段：加深家長對孩子學(xué)習(xí)表現(xiàn)的了解
課堂家庭教育可以讓家長更好地了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)和成績。家長可以通過課堂家庭教育的形式，直接了解孩子在學(xué)校上的表現(xiàn)和存在的問題，而不必等到家長會或者是期中期末考試時才發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而因為“來不及”而為時已晚。對于家長和孩子來說，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決，才是更為可落實的“預(yù)防生病”方法。
第三段：讓家長更好地幫助孩子學(xué)習(xí)
課堂家庭教育不僅加強(qiáng)了家長對孩子表現(xiàn)的了解，同時也是家長更好地幫助孩子學(xué)習(xí)的一個重要環(huán)節(jié)。家長可以通過參與課堂家庭教育，更加了解自己孩子的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)習(xí)慣，根據(jù)孩子的特點為其制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法。從而更好地幫助孩子適應(yīng)課業(yè)、提高學(xué)習(xí)效率和成績。
第四段：促進(jìn)家校之間的溝通
課堂家庭教育也是加強(qiáng)家校溝通的有效途徑。家長參與課堂家庭教育，可以進(jìn)一步了解教育的內(nèi)容和方式，確保家庭教育與學(xué)校教育保持一致。另外，也可以促進(jìn)學(xué)校和家庭之間的良好溝通，使雙方可以更加緊密地配合，取得更好的教育效果。
第五段：總結(jié)
通過參與課堂家庭教育，家長不僅能及時了解孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和存在的問題，更能在出現(xiàn)問題時給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，促進(jìn)了家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而有助于孩子更好的成長和發(fā)展。因此，家長應(yīng)積極參與孩子所在學(xué)校的課堂家庭教育，共同促進(jìn)孩子的全面發(fā)展和成長。
家庭教育課堂內(nèi)容篇八
大家好，我是的媽媽。首先感謝給我這么好的一個機(jī)會，能讓我站在這里和大家共同討論孩子的成長教育問題，我感到十分榮幸。說實話，前兩天接陸老師電話時，我還有點忐忑不安，因為不知道該從何說起，孩子在校的一點一滴進(jìn)步都滲透著老師辛勤的汗水。在此，請允許我代表在座的家長，對辛勤工作的老師說聲："謝謝你們，你們辛苦了。"
說起孩子，每個父母都有說不完的話題，孩子的成長傾注了我們太多的心血與愛，當(dāng)然孩子也帶給了我們數(shù)不清的歡樂。孩子們一天天在成長，從牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步，到如今的小學(xué)生，他們的變化帶給我們一個個的驚喜。其實孩子的成長過程也是我們?yōu)槿烁改傅某砷L過程，真不知道是我們教會了孩子還是孩子教會了我們？下面，我談一下在教育孩子過程中的幾點感受，與廣大家長共勉吧！
孩子的健康成長，離不開祥和安寧的家庭環(huán)境。和諧的家庭氛圍能給她心靈上的安全感與幸福感。給孩子一個寬松和諧的成長空間，才能讓他們心無旁騖地投入到學(xué)習(xí)中。家庭教育是孩子成長路上的第一課。在家中，為孩子創(chuàng)造一個良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境，采取鼓勵為主的方式，多表揚，多鼓勵，少批評，少指責(zé)。有人說："好孩子是夸出來的"，我非常贊同這個觀點。同時，也要盡可能地培養(yǎng)孩子在生活中的自理能力，從孩子上一年級開始，我就試著鍛煉她，自己的事情自己做，從整理自己的小書包開始，慢慢地，她學(xué)會自己洗頭，自己洗澡，自己整理床鋪，到現(xiàn)在學(xué)會了自己梳頭。這些都是家庭要教會孩子的課程，良好的生活習(xí)慣從家庭教育開始。
我們都知道興趣是最好的老師。但興趣不是與生俱來的，激發(fā)孩子的興趣，需要我們做家長的來引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，我也會給她買些課外的學(xué)習(xí)材料，譬如高分拔尖。我不布置學(xué)習(xí)任務(wù)，也不督促她完成，相反我會把主動權(quán)交給她，由她自己決定怎么做。她會按照自己的想法，選擇自己想做的題目，自己掌握主動性了，學(xué)習(xí)起來就更有興趣。當(dāng)然，文化學(xué)習(xí)固然重要，但其他興趣愛好也必不可少。孩子非常喜歡看電視，做完作業(yè)的第一件事就是打開電視機(jī)。除了看動畫片，她還很喜歡看記錄片，這應(yīng)該是受大人的影響，因為我們家有看紀(jì)錄片的'習(xí)慣，中央九套是我家長期鎖定的的一個臺。每隔兩個禮拜，我會帶她看場電影，有時是兒童題材的，有時是美國大片，只要有原版的就不選擇看音譯的，孩子也看得很投入。在我看來，原版片更有利于提升她的英語語感。慢慢的，看電影也成了她的一種愛好。孩子也很喜歡旅游，每年暑假我都會帶她去遠(yuǎn)的地方旅游一次，讓她看看外面的世界，看看其它地域的風(fēng)土人情，開闊下眼界。讓孩子在學(xué)習(xí)和游玩中都能找到樂趣。學(xué)得開心，玩得盡興，這才是最重要的。
作為孩子，每個人都希望自己是最棒的，然而不可能每個人都是第一。我會告訴她踏實的做好每一件小事，從身邊的小事做起，不要刻意追求結(jié)果如何，好好享受成長過程中無處不在的快樂。孩子考試成績不好的時候，我知道，在這個時候，鼓勵和關(guān)愛是最重要的。幫她分析原因，找差距，在以后的考試中不犯類似錯誤，我的目的就達(dá)到了。在人生前進(jìn)的路上，誰都會有失意的時候，更何況是孩子呢，克服心浮氣躁、急功近利的現(xiàn)象，努力保持一顆平常心，我們的所言所行，就會像一面鏡子在孩子的身上產(chǎn)生潛移默化的作用，是好是歹，后果都不可估量。
以孩子的眼光看世界，做孩子永遠(yuǎn)的朋友。下班回家后，孩子會喋喋不休地向你述說，比如"老師今天表揚我了"、"今天某某某同學(xué)遲到了，""今天學(xué)了首新歌",等這些似乎毫不起眼的小事，在傾聽時，我會拉著孩子的小手，會心地笑著，或者點點頭等，用一些身體語言讓孩子感覺到我的認(rèn)真與重視。喜歡聽孩子繪聲繪色地描述，喜歡看孩子眉飛色舞的神情。我也很樂意和她分享我一天的見聞。遇到事情也會找她來幫我分析下。就拿這次的家長會交流談話稿，開始我很發(fā)愁，怕自己一緊張，把許多想說的話全忘了，孩子積極的幫我出謀劃策，讓我把自己想要表達(dá)的話打印下來，照本宣讀。既然孩子這樣認(rèn)真，我有什么理由不采納呢。
總而言之，做孩子的朋友感覺不錯！與孩子一起成長，共同分享成長道路上的點點滴滴。
家庭教育課堂內(nèi)容篇九
1、有相當(dāng)部分家長因為自己沒有機(jī)會讀書、上大學(xué)，于是拼命要在孩子的身上得到補(bǔ)償，想讓他們“出人頭地”。忽視了孩子的德育，一味注重智育。為了考上重點學(xué)校，買了一堆的課外練習(xí)題，孩子沒有了屬于自己的時間，整天地埋在書堆里，孩子們不堪重負(fù)，慢慢出現(xiàn)了叛逆心理，和家長出現(xiàn)了代溝，事則其反。
2、有些家長用心良苦，為了讓孩子有更多的學(xué)習(xí)時間，孩子生活方面的事全部包辦，使孩子養(yǎng)成了飯來張口，衣來伸手的`壞習(xí)慣，慢慢地有了勞動可恥的錯誤想法。
3、還有些家長怕孩子犯錯誤，孩子要郊游，幫其整理好了包裹，怕孩子丟三落四；上學(xué)了，為其準(zhǔn)備好餐具，怕因為忘了帶餐具而沒了飯吃；快要下雨了，忙給孩子準(zhǔn)備好雨具，怕淋到了雨；做作業(yè)了，忙陪在旁邊，一看到孩子錯了馬上就去“幫忙”……其實孩子在成長的過程中需要挫折，因為，犯錯也是一筆財富。
4、有些家長看到孩子學(xué)習(xí)成績一有了退步就大發(fā)雷霆，一味地責(zé)怪孩子，至于是什么原因?qū)е潞⒆訉W(xué)習(xí)退步，從不加以思考、分析。時間長了，孩子對家長有了懼怕感，學(xué)習(xí)上遇到了什么困難也不敢和家長交流，這樣對孩子的學(xué)習(xí)是不利的。
5、打工潮的形成，造成隔代監(jiān)護(hù)局面。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村學(xué)生家長迫于生計和發(fā)展的需要，紛紛進(jìn)廠進(jìn)城或去外地打工，留下爺爺、奶奶監(jiān)護(hù)孩子，大大削弱了對子女的教育力量，隔代監(jiān)護(hù)帶來主要缺點：受身體、年齡等因素影響，管理教育力度減弱；“爺爺、奶奶”輩比較而言，文化水平普遍較低，甚至不少人是文盲，大多數(shù)認(rèn)為能給孩子提供衣食溫飽就夠了，自己的孩子也是這樣過來的；隔代人監(jiān)護(hù)“代溝”明顯加大，缺乏與孩子進(jìn)行有效的溝通；俗話說，“一代管一代，孫子當(dāng)客待。”對孩子的不良行為管理嚴(yán)了，又怕孩子在父母面前不分青紅皂白告惡狀。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十
一、教學(xué)目的：
1.讓每一位學(xué)生去深入了解家庭，父母的含義，其中所包括的權(quán)利和義務(wù)以及作為子女應(yīng)盡的責(zé)任。家庭是社會最基礎(chǔ)的單元，一個人一生所處時間最長的即在家庭中，所以在人生的前半階段，家庭教育對于一個人整體的知識面和素質(zhì)以及未來的人生觀、價值觀有著決定性的作用。作為二十一世紀(jì)的高中生，面對社會的飛速發(fā)展和競爭的日趨激烈，必須清醒地認(rèn)識到自我的發(fā)展該朝哪條路走，這時家庭的正確引導(dǎo)是很重要的，如何和父母相處，如何消除因時代引起的代溝，將通過這次主題班會得以更好的詮釋。
2.邀請部分家長出席，學(xué)生和家長共同參與各類游戲和活動，讓學(xué)生了解家長的用心良苦和對子女深沉的愛，同時也讓家長了解學(xué)生的內(nèi)心深處所思和所想，大家共同探討如何在新的時代背景下更好的處好父母和子女的關(guān)系，為家庭的和諧和子女的健康成長創(chuàng)立一個良好的氛圍。特別是有個別家庭現(xiàn)在因為高三的學(xué)生學(xué)業(yè)要求暫時有沖突的家長和學(xué)生能夠通過這次主題班會消除誤解，齊心協(xié)力，為共同的目標(biāo)而努力。
3.整堂主題班會以“溝通”為基調(diào)，所準(zhǔn)備節(jié)目都和日常生活有關(guān)，小品、詩歌、游戲、歌曲等無不體現(xiàn)了“溝通”是現(xiàn)代家庭穩(wěn)步發(fā)展和家庭成員和睦相處的基本原則。
4.整堂主題班會力求人人參與，在班干部的統(tǒng)一帶領(lǐng)下，每一位同學(xué)都可以出謀劃策，出金點子，強(qiáng)調(diào)人人都是一個完美家庭的主人，在排練的過程中，鍛煉班干部的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和協(xié)調(diào)能力，每一位同學(xué)都應(yīng)在其中擔(dān)任角色，力求節(jié)目精彩，有吸引力并且達(dá)到預(yù)期的教育效果。
二、教學(xué)過程：
1.詩歌朗誦：《啊，母親》
同學(xué)自己寫的詩作為主題班會的首檔節(jié)目突出偉大的母愛，使整堂主題班會的主旨精神得到升華。從祖**親對每一個炎黃子孫的殷殷之情到自己的母親對孩子無私的愛和奉獻(xiàn)，是同學(xué)自己用心去描述，情節(jié)感人，讓每一位在場的同學(xué)都能體會到世界上最偉大的愛——母愛。
2.游戲：你知，我知
請家長和同學(xué)一起上臺，回答幾個問題，如：對方的生日，最喜歡的食物，最喜歡的顏色，最討厭的行為，最喜歡的休閑方式等，看一下父母對子女和自怒對父母這兩大家庭最基本要素之間的了解程度，特別是作為子女，同學(xué)是否只知道自己需要什么，而不懂得關(guān)心他人，主持人的臨場發(fā)揮和引導(dǎo)作用極其重要，要讓每一位同學(xué)了解關(guān)心父母就要從了解他們做起。一句問候，一句關(guān)心都是維系家庭溫馨和愛的橋梁。
3.歌曲聯(lián)唱：媽媽，再愛我一次；愛的奉獻(xiàn)；牽手等
利用多媒體播放一些新聞片斷，如：有的孩子殘疾了，父母如何傾家蕩產(chǎn)帶他到處治??；一個已是中年的男子的跨國尋母記等；還有我們身邊的故事，如：父母親頂著烈日為孩子買參考書，參加高考咨詢等，用強(qiáng)烈的視覺效果，讓在場的每一人感受到愛的力量。
4.討論：我們該怎么做
由主持人事先設(shè)計的幾種場景，如：有比較好的異性同學(xué)經(jīng)常打電話；同學(xué)沉溺于網(wǎng)上聊天；重要的考試成績不理想等，讓學(xué)生提出他們會怎么處理以及希望家長如何幫助他們，然后讓家長提出他們的處理方法和希望學(xué)生的態(tài)度。這樣開誠布公的交流可以緩解相互間的矛盾，增進(jìn)彼此間的了解和溝通。
5.表演：我愛我家
請一戶班級中的學(xué)習(xí)型家庭的父母和同學(xué)三個人準(zhǔn)備了幾個小品，都是他們在日常生活中怎么進(jìn)行相互之間的溝通，怎么處理突如其來的問題和如何大家一起學(xué)習(xí)知識和現(xiàn)代技術(shù)提高每一個人的自身素質(zhì)。希望每一位同學(xué)和家長通過示范的例子，再根據(jù)自己家庭的實際情況進(jìn)行溝通。
6.游戲：知識就是力量
準(zhǔn)備了各類知識題目，由家長和同學(xué)共同合作，看看誰的知識面更廣。還有各類動手的活動，如：做餃子，訂紐扣等，還請各組同學(xué)當(dāng)場設(shè)計學(xué)習(xí)型家庭的網(wǎng)頁。整個游戲突出個人的知識面，動手能力和創(chuàng)造性，并與時代的新技術(shù)相結(jié)合，突出時代性。
7.綜合文娛表演
由學(xué)生和家長表演各自拿手的絕活，體現(xiàn)出家庭的溫馨和學(xué)習(xí)的氣氛，你唱我跳，你講我寫，一派家庭融融的氣氛，其實班級就是大家的家，老師，學(xué)生和家長都是相互尊重，相互學(xué)習(xí)和相互愛護(hù)的，這樣才有利于學(xué)生的健康成長。
8.回家作業(yè)：真情流露
根據(jù)附錄中的幾個家庭故事，結(jié)合自己的實際情況，由班長決定一個時間段，大家開通一個bbs，進(jìn)行網(wǎng)上的一小時的虛擬交流。（內(nèi)容見附錄）
通過這樣一個主題班會，對于即將十八歲成人的高三學(xué)生而言，是對家庭和社會的更深的了解，明確自己做肩負(fù)的責(zé)任和確立今后人生的奮斗目標(biāo)，希望通過這樣的活動使學(xué)生樹立家庭的觀念，揚起人生的風(fēng)帆。
附錄：
（一）
每逢生日、新年，孩子總要給我和她爸爸送張賀卡。起初，她送給爸爸的賀卡是這樣的--將心中濃濃的愛意化做千千的祝福，祝爸爸生日快樂，永遠(yuǎn)快樂！然后，封面又畫個小狗和小老虎，小老虎手上捧個心給小狗，（我和孩子屬虎，爸爸屬狗。）她爸爸看了內(nèi)心也很感動，但只是喜悅地說了句：喲，女兒長大啦，記得爸爸的生日了，謝謝你。隨手就把它放在了桌子上。當(dāng)我的生日到來時，女兒同樣也給我寄了一張卡片，她在卡片中這樣寫到：送您一張很小的卡，說上一句很真的話，不必說母愛是豐滿，是美好或是博大，只因她洋溢在每一個平凡的日子，就已是最美的神話。媽媽生日快樂！然后，又在卡片醒目處畫了一大一小兩個老虎，歡愛之情躍然紙上。我看了后非常激動，熱烈地向孩子致謝，我說，媽媽太感動了，我將把這張賀卡永遠(yuǎn)保存。這真情的流露給孩子的鼓勵是巨大的。在后來的日子里，她給爸爸的生日卡、賀年卡越來越簡單，以至于到今年就成了走過場的“祝爸爸身體健康！工作順利”，而給我的賀卡卻歲歲不同，真摯動人，每每使我激動不已。我的生日，女兒的賀卡是這樣寫的--媽媽：任歲月如水滑過，任時光從身邊流逝，當(dāng)一切事物都黯然失色，當(dāng)所有的容顏都失去光澤，母愛的光輝卻不褪色，她像首永恒的詩篇，在天地間無悔地閃爍！的圣誕，女兒的賀卡又是這樣寫的--那天的彩虹很燦爛，那天的晚霞很迷人，那天的秋風(fēng)很颯爽，那天的世界很完美，那天是哪天？是我同我媽走過的每一天。祝媽媽圣誕快樂！每當(dāng)我跟孩子的爸爸分享這些快樂時，他都會頗有微詞，認(rèn)為孩子對我比對他用心，我便對他說：同樣一個孩子，在給我寫賀卡時感情充沛，而給你寫的卻流于程序，這便是激勵和欣賞的作用?。?BR> （二）培養(yǎng)孩子的好品格
平時我們以講故事的方式，把知識傳導(dǎo)給孩子，讓他明辨是非，分清善惡，學(xué)會寬容、禮讓、仁愛。20春節(jié)，全家圍坐在電視機(jī)旁看春節(jié)聯(lián)歡晚會，孩子突然問我們：“你們談戀愛的時候，是誰追誰？”他爸爸笑而不答。我說：“是媽媽追爸爸?！焙⒆又牢覀兪谴髮W(xué)時代的同班同學(xué)，他說：“媽媽，那時爸爸的學(xué)習(xí)成績一定特別好?！蔽艺f：“不是。”他說：“那你怎么會追他？”我說：“孩子，還有比學(xué)習(xí)成績更重要的東西。”我告訴孩子：大學(xué)三年，我?guī)缀鯖]跟你爸爸說過話，他并沒有引起我的注意。但在大學(xué)四年級的時候，有件事震動了我。那是一次重要的考試，由于臨近畢業(yè)，同學(xué)們忙于找工作，復(fù)習(xí)不充分，考場紀(jì)律可想而知，成績公布，大家都很理想，惟獨你爸爸得了60分，他的同桌說：“秦洪偉真傻，他不抄。”就是這句話，讓我愛上了你的爸爸。他的文化課成績雖然只得了60分，但他誠實的品格，我給他打了100分。我告訴孩子：“品格勝于分?jǐn)?shù)”、“品格不能打折”。做父母的能在言談舉止方面給孩子作榜樣，孩子就會去模仿。秦聰小學(xué)結(jié)業(yè)考試成績在年級名列前茅，但他發(fā)現(xiàn)語文成績多給了一分，就向老師提出，結(jié)果他失掉了原來的第一名。我問他后悔不？他說：猶豫過，但不這么做心就不安。多年的育子實踐告訴我：孩子的學(xué)習(xí)成績是一時的，只要知道他有學(xué)習(xí)興趣，肯用功就夠了，但對他的習(xí)慣、為人處世、道德品質(zhì)不能馬虎。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十一
孩子在家庭中成長，如同一棵小樹在自然界中成長。良好的自然環(huán)境對樹木的生長有利于它快速成材。同樣，良好的家庭環(huán)境和氛圍將促進(jìn)孩子的健康快樂地成長。父母溫暖的笑容就像金燦燦的陽光普照著小樹，而父母的愛就如同綿綿細(xì)雨滋潤著小樹，滋潤著孩子的心田。這棵小樹有了充沛的陽光雨露怎能不茁壯成長呢？因此，我非常重視家庭的文化氛圍的建設(shè)，注重學(xué)習(xí)型家庭的打造，比如：孩子獨立的書房、和孩子一起閱讀、學(xué)習(xí)等等，努力為孩子營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”，顯然家庭環(huán)境對孩子的成長起著積極作用。所以作為家長在各方面要成為孩子的學(xué)習(xí)榜樣，這既是家長的責(zé)任，更是孩子的希望與未來！一是家長們不要當(dāng)著孩子的面說不文明的語言、翻閑話、或者經(jīng)常發(fā)牢騷；二是要把快樂、輕松的情緒傳遞給孩子，讓孩子學(xué)會寬容、大度、隨和；三是家長要根據(jù)自己孩子的個性推著他、引導(dǎo)他向著好的方向發(fā)展，既不要讓孩子失去個性限制他們的發(fā)展，也不要聽之任之隨隨便便不去約束。每個孩子都有一些愛好和優(yōu)點，作為家長，要善于挖掘孩子的這些潛質(zhì)，將這些愛好和優(yōu)點得到更好的發(fā)揮和發(fā)展。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十二
誤區(qū)之一：情感暗示過多。很多單親孩子的家長總是把孩子成長過程中出現(xiàn)的種種矛盾和問題都?xì)w咎于家庭的不完整，向孩子傳遞單親家庭不正常的思想，使孩子也認(rèn)為自己是不正常的。
比如，一些家長經(jīng)常說“孩子缺少父愛(或者母愛)很可憐”一類的話，在孩子的心靈罩上陰影。其實，父母親經(jīng)常吵架的家庭對孩子成長的影響也很大。父母不經(jīng)常在身邊陪伴并不影響孩子健康、快樂地成長，要讓孩子理解單親家庭也是正常的社會現(xiàn)象。
誤區(qū)之二：一味排斥對方。很多夫妻離異后，一方帶著孩子，就不愿意讓對方與孩子接觸，有的甚至干脆搬遷到對方找不到的地方，讓孩子看不到父親或母親。有的有意識地把對方貶得一無是處，向孩子灌輸敵對情緒。
比如“你爸爸沒有文化，像他那樣肯定沒什么出息”之類的話，孩子聽得多了就會在心理上對另一方形成排斥，這是許多單親家庭孩子性格偏離正常軌道的一個重要原因。
誤區(qū)之三：過分溺愛孩子。溺愛是很多家庭的通病，單親家長表現(xiàn)往往更明顯。他們總覺得夫妻離異了，很對不起孩子，因此，孩子有任何要求，無論精神上的還是物質(zhì)上的，都無條件滿足。孩子總能得到滿足，他的抗挫折能力就無法得到鍛煉，就容易形成孤僻、自傲、任性、自私等性格缺點。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十三
佛陀在金剛經(jīng)中教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚碜约涸谏?、在修行上身心的平衡與調(diào)柔。自我的身心調(diào)柔了、平衡了，你才會生活、你才會修行。下面是《金剛經(jīng)》核心內(nèi)容，希望你能喜歡。
【解】今經(jīng)“容容虛空”，指圣眾之心和同于虛空。虛空無邊際，故自心無邊際。虛空無一物，故自心亦無物。虛空以空無故，森羅萬象十方剎土依空而生。虛空建立萬物，故自心亦建立萬物?！盁o一物”故不落有邊;“容萬物”則不落空邊。無一物而容萬物，雙照空有;容萬物而無一物，則空有俱泯，從容中道。故云“適得其中”。
這段話妙絕了。諸位看了、聽了，懂不懂?聽懂了，恭喜你，你距離大乘不遠(yuǎn);聽不懂、看不懂，多讀。古人講“讀書千遍，其義自見”，你就把這一段，你一開始念上三百遍看看，的確有不少人三百遍、五百遍明白了，通了，為什么?那個三百遍、五百遍是“修定”。我把這段經(jīng)文念得清清楚楚，沒有分別、沒有執(zhí)著，字沒有念錯、沒有念漏掉，念的當(dāng)中不夾雜妄想、沒有分別執(zhí)著，老老實實念下去，一遍一遍，念上三五百遍，真的，自然就明白了。這個境界每一個講經(jīng)的人，出家、在家都有，都有這個經(jīng)驗。
經(jīng)文遇到困難，怎么辦?查注解，講的不一樣，讓我們更難取舍。這時候怎么辦?統(tǒng)統(tǒng)放下，一心專念。這就是說我不求用腦，我用“禪定”。不用腦就是我不用妄心;“禪定”接近真心，就是凈極。凈到極處，光通達(dá)，那就是悟處，開悟了、明白了。用這個方法。
初學(xué)，我們是凡夫，這兩種方法互用。應(yīng)當(dāng)用思考，用思考;應(yīng)當(dāng)用禪定則用念經(jīng)。念經(jīng)是修“禪定”，“定”與“慧”等運，“平等”起作用，能幫助我們體會到。這段文說得好。
“圣眾之心。”“圣眾”兩個字是指往生極樂世界的一切眾生，為什么?生到極樂世界都是菩薩。凡圣同居土下下品往生的也是菩薩，雖然煩惱習(xí)氣沒斷，但是他們的智慧、神通、道力得到阿彌陀佛四十八愿的加持，幾乎跟阿彌陀佛差不多，我們凡夫看不出來。所以“心自和同”這四個字要記住，要把它落實在我們生活當(dāng)中，要把它落實在學(xué)佛功夫上。
實在講，佛法不難，特別是凈宗。為什么凈宗學(xué)得這么難?就是你的心跟一切萬物“不和”、“不同”。原因就在此地。如果你真的“和”、真的“同”，你契入境界就不難?！昂屯钡绞裁闯潭?“和同”到痕跡都不著。“真和、真同”，像虛空一樣，這就是“自然”，“中道自然”。
念老用“虛空”做比喻，“虛空”沒有邊際，我們自己起心動念，那個心沒有邊際、念也沒有邊際，“自心無邊際”。
“虛空無一物，自性亦無一物”，我們從哪里看?從電視屏幕看。電視屏幕畫面在我們面前，它有沒有一物?不會看的人，著相了，有!這畫面在動，有說有笑;看透了的人，頻道一關(guān)，沒有了。頻道關(guān)的時候，色相沒有了，音聲沒有了，屏幕是一片空白。
把屏幕比喻作“能生能現(xiàn)”，頻道“所生所現(xiàn)”、“能所一如”，“能、所”都不可得。所以看電視的時候要能夠看出屏幕跟頻道融合在一起，雖融合在一起，各是各的。你看頻道關(guān)掉了，不妨礙屏幕，它兩個互相不妨礙。一個是如如不動;一個是一秒鐘(就是說“秒”做單位)，一秒鐘一百次的生滅。這個畫面一秒鐘一百次，這個頻率在波動。我們迷了，也沒有在這里頭看到如如不動，也沒有在不動里面看到動。
能生“法相”的是“法性”，“法性”是屏幕，“法相”是頻道，所以真的是“虛空無一物，自心亦無物”。要明白這個道理，為什么?真搞清楚、搞明白了，“二邊不著，中道不存”，你真的回歸自性了。
頻道是妄心，屏幕是真心，真心不可得，妄心更不可得，所以世間這一切法要放下。佛法也要放下，佛法是屏幕，世間法是頻道，真的，真的東西無一物，什么都沒有，妄的東西是百分之一秒波動產(chǎn)生的幻相，它存在的時間是百分之一秒。
佛告訴我們，我們現(xiàn)前眼所見的、耳所聞的、六根所接觸的，好像真的擺在我們面前，它存在的時間多長?不是多少年、多少月、多少日，不是，彌勒菩薩告訴我們，這一彈指生滅多少次?三百二十兆。這一彈指，一秒鐘能彈多少次?有人告訴我們可以彈七次，我相信可能。我一秒鐘大概可以彈四次，有比我年輕體力壯的、彈得快的彈七次可能。三百二十兆乘七，就是一秒鐘得出的數(shù)字——二千二百四十兆，單位不是“千”、不是“萬”，是“兆”，一秒鐘，概念都沒有，它太快了，我們所看到的都是相續(xù)相，一個一個接著相，那不是相同，“相續(xù)”是相同的，它不同，每一個畫面都不一樣，沒有兩個畫面是相同的，所以告訴你：假相。
你真正搞明白、搞清楚了你才會放下，放下所有的負(fù)擔(dān)，讓自己回歸到“無一物”。六祖惠能大師說“本來無一物，何處惹塵?！?，這是什么?連佛法也放下，你真成佛了。你還執(zhí)著于佛法，你還是凡夫，你成不了佛。所以釋迦牟尼佛入般涅槃的時候把自己四十九年所說的一切法完全否認(rèn)，說有人說是釋迦牟尼佛你講經(jīng)說法，那叫謗佛，四十九年一個字也沒說。我們現(xiàn)在對這句話有一點概念了。
“性、相”兩邊都不能執(zhí)著、都不可以起心動念，自心亦“無一物”，這兩邊不落、雙遮雙照，真正明了、通達(dá)明了，說“有”、說“空”都沒有說錯，沒有真正放下說“空”、說“有”都有問題。所以“中道”是菩薩，不落“有”邊，也不落“空”邊。這里說得好——“無一物”，不落“有”;“容萬物”，不落“空”。“無一物而容萬物，雙照空有”，就是亦“空”、亦“有”。“容萬物而無一物，則空有俱泯”，“空、有”都不存在，“從容中道，故云適得其中”。
佛菩薩“生心”同時“無住”;凡夫“生心”不同時“無住”
【解】“適”者指洽合;“得”者指契會;“中”者指中道。如《金剛經(jīng)》云：“應(yīng)無所住，而生其心?！薄盁o住”即“生心”，“生心”即“無住”，“中道”義也。
這是什么人?菩薩，這是真明白了、真放下了。大乘佛法就建立在這個理論基礎(chǔ)上。
“無住生心”，“無住”是心里頭痕跡都沒有;“生心”是起心動念。佛菩薩普度眾生，他的本事就是“生心”同時有“無住”，這就是他高明處;我們凡夫“生心”不能“無住”，“無住”不能“生心”，心里頭一定要“有住”。
那些人的功夫這講到的菩薩的真功夫，看得清楚、聽得清楚，明明白白、清清楚楚，這是“自性般若觀照”。心里頭有沒有起心動念?沒有，我們凡夫有起心動念，起心動念是阿賴耶，落印象。
阿賴耶里面就像一個倉庫一樣儲藏室，這個印象就放在里頭永遠(yuǎn)不會失去，遇到緣它就起現(xiàn)行，無量劫前、無量劫后都在其中。妄心，眼看、耳聽都是收在里頭存檔了，遇到緣它就起現(xiàn)行，這個緣就是十法界。四圣法界善緣，成佛道、度眾生;反面的是惡緣，惡緣就是十法界、六道輪回，它就現(xiàn)這個東西。
“應(yīng)無所住，而生其心”是《金剛經(jīng)》的核心
我們今天是在它現(xiàn)六道里頭的人道，佛對于十法界的.人道特別贊嘆，為什么?這一道的眾生容易覺悟、容易教化;其他道的都難，為什么?執(zhí)著特重。我們這兒有執(zhí)著，比較輕，還有機(jī)會能夠覺悟，其他道里頭覺悟很難。天上人太快樂了，樂多苦少，把這個事情忘掉了，你叫他修行他覺得很受罪、很苦，他不愿意干;三惡道太苦了，都不容易接受;唯獨人道，苦多樂少，容易覺悟。所以佛出現(xiàn)都在人道，天道他也去，三惡道他也去，度化眾生，讓眾生真正有成就、能夠超越，人道里頭的機(jī)會最多。
所以《金剛經(jīng)》我們要學(xué)的這兩句話是它的中心、核心，“應(yīng)無所住，而生其心”，為什么?“無住”跟“生心”同時，不像凡夫。凡夫“無住”不能“生心”、“生心”不能“無住”，就是他“有所住”他就會“生心”，凡夫。
菩薩這個本事了不起，也就是說他能放下，凡夫放不下，他徹底放下?！盁o住”就是放下，我們一般講不落印象。凡夫落印象，記在心里，提起來知道;菩薩不放在心上，菩薩的心干凈，經(jīng)上講的“清凈、平等、覺”，這是佛菩薩的心，我們要學(xué)?！扒鍍簟?，不受染污;“平等”，沒有分別。為什么?一體。一心，一體，有什么好分別?!所以他能夠不落印象。我們凡夫見色落色的印象，聞聲得聞聲的印象，沒有辦法不落印象;他們的功夫就是不落印象，比阿羅漢、辟支佛高，阿羅漢、辟支佛做不到。
【解】“中表相應(yīng)”?！爸小闭撸瑑?nèi)心也;“表”者，表現(xiàn)于外者也。菩薩心契中道，得于中而形于外。故表里一如，自然相應(yīng)，不必安排造作，而“自然嚴(yán)整”也。
“自然”兩個字意思很深、意思很廣，人真正到了跟大自然融成一體，其樂無窮，為什么?念頭都沒有了。我們沒辦法跟大自然融成一體就是有妄念。妄念舍掉，是從“根”放下。
拓展閱讀：現(xiàn)代物理弦理論中的《金剛經(jīng)》奧義
以前科學(xué)家認(rèn)為，粗大的物質(zhì)，是由點狀的固體粒子組成。但自從1968年超弦理論問世，這種結(jié)論也受到了挑戰(zhàn)。
弦，就像小提琴上的琴弦。電子、質(zhì)子、中子等等，根本不是粒子，而是一種像琴弦一樣震動的不同狀態(tài)。換言之，不但物質(zhì)不存在，連電子、原子核、中子、質(zhì)子都不存在，弦才是存在的。
關(guān)于弦，有兩種說法：第一，弦相當(dāng)于早期物理學(xué)對原子的定義，是不可分割的最小物質(zhì)的基本單位;第二，弦有可能是由另外一個更小的東西組成的。從目前的研究結(jié)果來看，支持后一種觀念的聲音比較多。今天我們看得見的物質(zhì)世界，如同一個龐大的樂團(tuán)在演奏交響樂。就像聲音來自于樂器，但交響樂不是樂器一樣，我們接觸到的物質(zhì)世界不是弦，而是弦的震動。弦的震動有時變成中子，有時變成質(zhì)子，有時又變成其它粒子。這些粒子看起來像點狀，但這是因為顯微鏡的精度不夠，弦的震動速度太快所造成的假象。如果能把點狀的所謂粒子放大，就能發(fā)現(xiàn)非常細(xì)微的弦的震動，這就是讓人產(chǎn)生“世界”這個大幻覺的基礎(chǔ)。
也就是說，造房子用的磚頭和做裝飾用的鉆石在本質(zhì)上沒有差別，都是弦的不同震動。但在宏觀的物質(zhì)世界里，我們會根據(jù)肉眼提供的幻覺，而把它們分成磚頭、石頭、泥巴等不值錢的東西，與鉆石、黃金等價值昂貴的東西，但這種分別，都是建立在錯誤之上的錯覺而已。科學(xué)家認(rèn)為，這有可能是最終極的理論。
現(xiàn)在我們知道了，身邊的一切，都是肉眼等五種感官導(dǎo)致的幻覺。佛在《金剛經(jīng)》中說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！彼械挠袨榉?，都是如夢、如幻、如泡、如影、如電……這個結(jié)論，現(xiàn)在已經(jīng)得到了科學(xué)的證實?？茖W(xué)和《金剛經(jīng)》、《般若經(jīng)》中的描述，在某種程度上已經(jīng)達(dá)成了共識。雖然弦自身是什么，科學(xué)還沒有明確的答案。有時說它是一個變化的東西，移動時弦與弦碰撞，就會變成更長的弦;有時又?jǐn)嗔殉筛痰南业鹊?。但從佛教的角度來講，弦肯定是由更小的東西組合而成的，最后這個更小的東西，也一定會消失，最終變成空性。當(dāng)然，科學(xué)不一定能發(fā)現(xiàn)這個結(jié)論。如果儀器的精度達(dá)不到，對科學(xué)來說，這個結(jié)論就永遠(yuǎn)只是一個懸念。無論如何，物理學(xué)每邁一大步，就離佛教的思想更近一步，現(xiàn)在的超弦理論，就比往常更接近于佛法了。但依照釋迦牟尼佛的教理可以預(yù)言，弦也絕對是一種不存在的幻覺。
如果仔細(xì)觀察，被感知的東西，其實都不存在，最后只剩下一個感受者，這就是我們的精神。從表面來看，物質(zhì)就是物質(zhì)，精神就是精神，物質(zhì)不是精神，精神也不是物質(zhì)，但在深度的世界觀中，真正的創(chuàng)造者和第一推動力不是上帝，而是我們的精神。無論是弦、弦的震動，還有能量等最細(xì)微的東西，都有一個來源。其最終極的來源，就是我們的精神。
在解析精神方面，唯有佛教的思維方法才用得上，科學(xué)在這個領(lǐng)域當(dāng)中，是無能為力的。很多科學(xué)家經(jīng)過多年的努力，最后都一無所獲，因為精神領(lǐng)域是很難通過邏輯或儀器來辨析的。世上最能表述內(nèi)心本質(zhì)的學(xué)科，只有佛法，用佛法的理念去思考、去體會，是十分重要的。當(dāng)然，如果講體會，那就不是中觀所能觸及的范圍了，只有大手印、大圓滿等密法，才是這方面的行家。
雖然一切如夢如幻，但如果不修行，現(xiàn)實世界仍然無比真實，我們同樣會去執(zhí)著、貪戀。只有證悟了空性，才能解決所有問題。
家庭教育課堂內(nèi)容篇十四
專題1幫助孩子邁好入學(xué)第一步
進(jìn)入小學(xué)后，多數(shù)孩子面臨著學(xué)習(xí)壓力大、生活節(jié)奏快、紀(jì)律約束嚴(yán)，以及與新教師、新同學(xué)不易相處等具體困難，使他們格外留戀幼兒園的生活。其中部分孩子會產(chǎn)生緊張、焦慮不安的心情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理。大多數(shù)家長雖然意識到這一問題，但不明確小學(xué)階段的學(xué)校生活對孩子的要求和孩子遇到的困難，往往只注重滿足孩子的物質(zhì)需要而忽視了精神上的關(guān)注、鼓勵與支持，有的家長還對孩子提出許多額外的學(xué)習(xí)要求，致使問題沒能得到很好解決。
接受正規(guī)的學(xué)校教育是孩子人生發(fā)展中一個重要事件，必須學(xué)會邁好人生第一步。根據(jù)自己孩子的實際情況，提供有針對性和有效的幫助，是這一階段家長的重要任務(wù)。
入學(xué)初期，除提供必要學(xué)習(xí)用品和創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境外，家長要經(jīng)常觀察孩子的情緒狀態(tài)和在家學(xué)習(xí)表現(xiàn)，經(jīng)常與孩子親切交談，了解孩子對入學(xué)的想法、困難和要求，采取有針對性的措施；要主動與教師取得聯(lián)系，協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的教育措施；當(dāng)孩子遇到實際困難時，不是簡單批評指責(zé)而要耐心分析，幫助其想出解決問題的辦法；不能太看重提前教育的短期效應(yīng)，而是更注重維護(hù)其學(xué)習(xí)的興趣和意愿。
專題2努力激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)興趣
部分家長出于對孩子的高期望，在家庭中脫離孩子的實際狀況，不斷向孩子提出“高分”要求和實行“嚴(yán)格”的訓(xùn)練，甚至達(dá)到了苛求的程度。超高的要求與超負(fù)荷的作業(yè)與練習(xí)占用了孩子幾乎全部的業(yè)余時間，壓抑了孩子的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致孩子喪失了童年生活的樂趣，將學(xué)習(xí)視為畏途，好奇心和求知欲也隨之遭到沉重打擊，消失殆盡，對孩子的今后學(xué)習(xí)帶來極為不利的長遠(yuǎn)影響。
對孩子來說，求知欲是比學(xué)習(xí)成績更為重要的發(fā)展因素。家長對子女學(xué)習(xí)的關(guān)心指導(dǎo)，重點之一是激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)興趣。必須注意防止出現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)求知欲望隨年級的升高而減退的現(xiàn)象。
家長不要過多地用分?jǐn)?shù)去逼迫孩子學(xué)習(xí)；要鼓勵孩子隨時隨地問各種各樣的問題，共同進(jìn)行分析商討；始終鼓勵孩子自己去嘗試解決問題；對孩子失敗中的積極因素要充分加以肯定并探討改進(jìn)的方案；應(yīng)鼓勵孩子不斷擴(kuò)大知識面，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
專題3營造良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境
家長對子女的學(xué)習(xí)條件日益重視，但很多家長還是未能為自己孩子創(chuàng)造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孩子沒有獨立學(xué)習(xí)空間，家庭藏書寥寥無幾，父母沉溺于玩撲克打麻將，家庭中親子關(guān)系緊張，未能及時阻止電腦網(wǎng)絡(luò)等負(fù)面因素對孩子所帶來的影響。隨意對待學(xué)習(xí)、不認(rèn)真、不努力、缺乏責(zé)任感等不良影響已是家庭教育中一個十分突出的現(xiàn)實問題。
家長要把為孩子營造良好的家庭環(huán)境作為自己關(guān)心和支持孩子學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。家庭的學(xué)習(xí)環(huán)境包括硬件和軟件兩大部分，硬件建設(shè)雖可能會受到家庭經(jīng)濟(jì)水平的制約，但家庭的軟件建設(shè)更為重要，也是父母通過自身努力可以做到的。
家長可根據(jù)自身條件為孩子創(chuàng)設(shè)必需的學(xué)習(xí)物質(zhì)條件，如書桌、書柜、藏書、報刊等；通過民主的親子關(guān)系來構(gòu)建安全、溫馨的家庭心理氛圍；通過自身的追求上進(jìn)和不斷學(xué)習(xí)為孩子做出好的榜樣。
專題4良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是孩子終生受益的大事
學(xué)習(xí)習(xí)慣不良是困擾很多孩子和家長的一個棘手問題。隨著年級的升高，這一現(xiàn)象所帶來的不良后果日益突出，孩子做事拖拉、學(xué)習(xí)效率不高、成績不佳、學(xué)習(xí)責(zé)任心不強(qiáng)等，都可能與沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。也有些孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)尚可，但在家里卻完全成了另一番樣子。家長對孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性缺乏應(yīng)有認(rèn)識，對孩子的學(xué)習(xí)關(guān)心不夠或者過度干預(yù)，甚至學(xué)習(xí)上“包辦代做”，都會直接影響孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是讓孩子今后終生受益的大事。初入學(xué)階段，家長應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)孩子良好的'學(xué)習(xí)習(xí)慣、樹立時間觀念作為最重要的事項，切實加以關(guān)注。學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，貴在父母和子女雙方的努力和堅持。
家長在培養(yǎng)孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣時，要做到循序漸進(jìn)，每次提出一、二項要求；孩子做到后應(yīng)及時表揚、鼓勵，使孩子產(chǎn)生積極的情緒體驗；培養(yǎng)習(xí)慣要持之以恒，反復(fù)抓、抓反復(fù)；家長應(yīng)該身體力行，讓孩子沐浴在良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍之中。
專題5繼續(xù)關(guān)心孩子良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成
多數(shù)孩子在家飯來張口、衣來伸手，自己事情父母做；在習(xí)慣養(yǎng)成過程中，一些孩子意志力薄弱，持久性較差；有些孩子的生活習(xí)慣校內(nèi)、校外兩個樣，具有明顯的“兩面性”。許多家長在學(xué)生生活習(xí)慣養(yǎng)成上存在著重智輕德、重能力輕習(xí)慣的傾向，沒有明確的行為要求，過多包辦代替；一些家長對孩子的養(yǎng)成教育只停留在口頭上，沒落實到實際生活之中；一些家長盡管有對孩子提出習(xí)慣培養(yǎng)方面的要求，卻缺乏對孩子行為的檢查、反饋。
生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣一樣，是影響孩子一生發(fā)展的重要因素。生活習(xí)慣靠養(yǎng)成，而不是單純的口頭教育。父母的生活習(xí)慣、行為方式是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。家長要選擇適當(dāng)?shù)慕逃绞剑_(dá)到生活習(xí)慣養(yǎng)成的一貫性、持久性。
父母要有良好的生活習(xí)慣，為孩子樹立行動的榜樣。多給孩子創(chuàng)設(shè)鍛煉空間，鼓勵他們做力所能及的事。對孩子的行為要求要盡可能具體、一致：父輩與祖輩要求一致、父親與母親要求一致、家庭與學(xué)校要求一致、前后要求一致、要求程度一致。對孩子在習(xí)慣養(yǎng)成上的點滴進(jìn)步，多給予鼓勵。就學(xué)生在家的行為表現(xiàn)，主動與教師溝通，形成生活習(xí)慣養(yǎng)成教育的合力。
專題6適時、適度地賞識、激勵孩子
有些家長看不到孩子的長處，求全責(zé)備，經(jīng)常數(shù)落孩子的缺點和短處；經(jīng)常當(dāng)眾批評、諷刺、挖苦，甚至打罵孩子，有意無意地挫傷了孩子的自尊心；喜歡翻老帳、拿其他孩子的優(yōu)點來批評自己孩子的缺點，打擊了孩子的積極性。有些家長認(rèn)識到批評的負(fù)面影響，只是一味對孩子賞識和鼓勵，使孩子的不良問題得不到及時解決。長期得不到家長正面評價的孩子，成就感缺乏、挫折感強(qiáng)烈，也會存在一些如性格內(nèi)向、自卑、不擅社會交往等人格缺陷。
批評不是教育孩子的最佳方式，孩子的年齡越小，越需要外界的鼓勵。常常受到表揚鼓勵的孩子更具有自信心和適應(yīng)能力，它能激勵孩子增強(qiáng)戰(zhàn)勝自我、完善自我。對孩子進(jìn)行賞識鼓勵要適時，不根據(jù)具體情況一味的賞識需要擯棄。
家長要尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律，尊重孩子，承認(rèn)孩子的主體地位；善于發(fā)現(xiàn)和重視自己孩子的優(yōu)點，從而使賞識和表揚有的放矢；表揚要注意分寸，避免虛假的表揚、籠統(tǒng)的表揚和事事表揚；杜絕盲目地給孩子的問題“定性”，理解寬容孩子的失誤行為。家長不必放棄適當(dāng)?shù)呐u處罰，但批評不可過多，要個別進(jìn)行，而且對孩子的教育要前后一致，常抓不懈。
專題7幫助孩子建立自信心
雖然有些孩子身上存在著盲目自信、過分自信的現(xiàn)象，但大多數(shù)孩子自信心不足，具體表現(xiàn)在多方面：生活中膽小、自卑、敏感、情感脆弱；在交往中害怕別人不接納自己，不敢找小伙伴，交際范圍狹窄，不善與人溝通；學(xué)習(xí)上的不成功造成對學(xué)習(xí)缺乏信心和熱情，認(rèn)為自己能力不夠或智力低下，嚴(yán)重的往往害怕老師提問，不敢置疑或表達(dá)自己的觀點；生活自理能力差，依賴性強(qiáng)，害怕做不好事；意志力薄弱，缺乏進(jìn)取精神，沒有明確的目標(biāo)，適應(yīng)環(huán)境能力差。家長對孩子“包辦代替”，讓孩子通過自我實踐體驗成功的機(jī)會少；期望值過高，缺乏對孩子的賞識和正面評價，這些都容易造成孩子自信心受挫。
培養(yǎng)孩子相信自己力量的心理品質(zhì)，對其一生的發(fā)展都有極大的影響。一個人有了自信心，才能發(fā)揮內(nèi)在的潛能，才能一步步進(jìn)入較高的發(fā)展階段，才能獲得學(xué)習(xí)、事業(yè)的成功。家長的指導(dǎo)和幫助是孩子樹立自信的重要力量。
家長需平時多用表揚和鼓勵來正面評價孩子，少在陌生人和外人面前講孩子的缺點；及時發(fā)現(xiàn)孩子的點滴進(jìn)步，及時給予表揚，使孩子在日常的生活中不斷感受到自己生命的價值；當(dāng)孩子處于困境或做事失敗的時候，家長尤其要及時進(jìn)行鼓勵和引導(dǎo)；鼓勵孩子與伙伴交往，并教會他交往的技巧；讓孩子懂得智慧是多種多樣的，樹立“我能行”、“我并不比別人差”的自信心；放手讓孩子獨立活動，不過分依賴家長，獲得成功的體驗。
專題8支持、指導(dǎo)孩子學(xué)會與人交往
現(xiàn)在的孩子以獨生子女居多，伙伴交往機(jī)會不多；他們習(xí)慣于自我中心的思維和行動，不懂得交往的技巧，交友中容易產(chǎn)生矛盾與摩擦；在交友中碰到有沖突、被誤解而苦惱時，希望能得到父母的幫助和指導(dǎo)；少數(shù)孩子因為膽小，或過分挑剔，或優(yōu)越感太強(qiáng)而不愿與人交往。有些家長擔(dān)心孩子在交往中受欺負(fù)、學(xué)壞、影響學(xué)習(xí)，往往持反對的態(tài)度；有些家長雖能持積極的態(tài)度，但能給予孩子指點和幫助的不多。許多家長往往按照自己的價值觀念、自己的喜惡給孩子選擇朋友。
人際交往是促進(jìn)兒童社會化進(jìn)程的重要條件之一。由于人格主要是在與人交往的過程中逐步形成的，孩子與人交往對他們的心理素質(zhì)的發(fā)展具有非常重大的意義。與人交往的能力不是天賦的，而是需要培養(yǎng)的。家長不僅應(yīng)該以自己良好的榜樣言傳身教，而且要幫助、指導(dǎo)孩子與人交往、正確處理好同學(xué)之間的人際關(guān)系。
家長要引導(dǎo)孩子樹立正確的朋友觀，幫助孩子把友誼建立在共同的興趣愛好、互相信任、互相支持、互相幫助、互相促進(jìn)的基礎(chǔ)上；幫助孩子創(chuàng)造交友的機(jī)會和條件，協(xié)助他們與人交往；傾聽孩子與伙伴的交往；可以邀請孩子的朋友到家里來玩；和孩子一起參加各種小隊活動以及社區(qū)服務(wù)工作等。
專題9家長也要做孩子快樂的玩伴
由于孩子承擔(dān)著較重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和家長布置的額外補(bǔ)習(xí)負(fù)擔(dān)，自由玩耍的時間不斷減少；獨生子女孩子缺少玩伴；一些孩子不知道玩什么，怎樣玩。家長大多抱著玩耍浪費孩子學(xué)習(xí)時間的想法，不愿意也不重視讓孩子有太多的玩耍時間；家長自身沒有時間陪孩子一起玩耍，出于安全因素而限制孩子獨自玩耍或與伙伴玩耍的機(jī)會；家長不了解孩子的玩耍興趣，脫離孩子的生活世界，雙方?jīng)]有一起玩耍的基礎(chǔ)，家長更不會教孩子玩耍。
玩耍是兒童的天性，它對于孩子來說，就和吃飯、睡覺一樣必不可少。這種天性是促進(jìn)孩子成長的最佳方式，也是孩子首要的學(xué)習(xí)方式，能促進(jìn)他們的智力發(fā)展。父母是孩子最喜愛的玩伴。
家長要改變玩耍不及學(xué)習(xí)重要的觀念，要重視兒童玩耍的作用；鼓勵孩子玩耍，激發(fā)孩子玩耍的興趣；給孩子一個安全清潔的玩耍環(huán)境或場所；保證孩子每天的玩耍時間和適當(dāng)?shù)幕顒恿?；保持孩子“社交玩耍”和單獨玩耍的平衡；歡迎孩子的伙伴和孩子一起玩耍，鼓勵孩子去尋找玩伴；陪孩子一起玩，做孩子的玩伴；幫助孩子在玩中學(xué)、學(xué)中玩；調(diào)節(jié)玩的內(nèi)容，引導(dǎo)孩子健康地玩，有益地玩；有條件的家長給孩子準(zhǔn)備一些適宜的玩具；教會孩子簡單的玩具制作技能，及一些基本工具的使用。
專題10走出陪讀的誤區(qū)，正確對待孩子學(xué)校學(xué)習(xí)
陪讀現(xiàn)象的實質(zhì)是家長如何對待孩子學(xué)校學(xué)習(xí)這一問題。對此，家長們普遍存在重智輕德、重知識輕能力、重書本知識輕實踐能力、重課本知識輕課外知識、重記憶輕理解運用的觀念；有的家長為了讓孩子贏在起跑線上，不考慮孩子的年齡特點，過早給孩子進(jìn)行智力開發(fā)；有些家長不滿足于正常的學(xué)校教育，盲目給孩子增加額外的教育，如多做課外練習(xí)、參加各種補(bǔ)習(xí)班、興趣班等；為督促與提高孩子的學(xué)習(xí)成績，長期陪讀左右。
人的素質(zhì)是一個有機(jī)整體，家長要著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度，培養(yǎng)孩子的健全人格；對孩子的教育要遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，過早地進(jìn)行智力開發(fā)、過多地增加教育量，往往會適得其反；陪讀不是對待孩子學(xué)習(xí)的最佳辦法，一定程度是包辦替代，容易扼殺孩子的自主學(xué)習(xí)能力，也易使教師教學(xué)得不到真實信息的反饋，不利于教師針對問題改進(jìn)、調(diào)整教學(xué)。
家長重視孩子的學(xué)習(xí)，首要就是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠獨立、自主地學(xué)習(xí)；創(chuàng)設(shè)良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵孩子自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)；在仔細(xì)觀察孩子學(xué)習(xí)狀態(tài)的情況下，分析孩子學(xué)習(xí)產(chǎn)生困難的原因，對孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)的引導(dǎo)與適當(dāng)?shù)膸椭?BR>