通過(guò)撰寫(xiě)讀后感，可以促使自己更深入地思考書(shū)中的主題和觀點(diǎn)。寫(xiě)讀后感時(shí)要保持客觀、理性的態(tài)度，避免過(guò)于主觀或片面的評(píng)價(jià)和評(píng)論。接下來(lái)請(qǐng)欣賞一些讀者撰寫(xiě)的細(xì)致入微的讀后感，希望能給您帶來(lái)一些靈感。
人間詞語(yǔ)讀后感篇一
這是一個(gè)90歲的心理醫(yī)生恒子奶奶寫(xiě)給生活的哲理小書(shū)。
“人生不必太用力，坦率的接受每一天。”這里的不必太用力不是說(shuō)讓你得過(guò)且過(guò)，隨波逐流，而是說(shuō)不要太較真，不要太強(qiáng)求幸福，不要總想著得失，凡事想開(kāi)點(diǎn)，別和自己過(guò)不去，無(wú)論何時(shí)都坦然的接受每一天。
關(guān)于工作，她說(shuō)“為了錢(qián)而工作，并不是可恥的事情，這是理所當(dāng)然的事，我認(rèn)為是非常了不起的?！辈饺肷鐣?huì)之后，需要工作來(lái)養(yǎng)活自己，如果剛好遇到自己理想的工作，那就再好不過(guò)了。但這是可遇不可求的運(yùn)氣。對(duì)工作而言，首先是為了賺錢(qián)，其次才是理想。所以不管做什么工作，喜歡不喜歡不重要，能解決自己當(dāng)前的生活才重要。就不要總是把“這不是我的理想工作”掛在嘴邊，“人生價(jià)值”“自我成長(zhǎng)”是要等自己立足安穩(wěn)后的閑暇考慮的問(wèn)題。人的一生會(huì)有很多時(shí)間思考這些。
關(guān)于婚姻，她說(shuō)“用盡千方百計(jì)，耗費(fèi)幾年或者幾十年想要改變他人，只會(huì)讓自己陷入麻煩之中?！被橐鲋?，常常因?yàn)閷?duì)方的各種習(xí)慣觀點(diǎn)而引發(fā)爭(zhēng)吵，都想讓對(duì)方認(rèn)同自己的想法，試圖改變對(duì)方。然而，每次都以失敗告終。其實(shí)對(duì)于兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，互相尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，不強(qiáng)求對(duì)方做不愿意的事情就是最好的相處之道了。
關(guān)于人際交往，她說(shuō)“我會(huì)盡量拋棄‘我才了不起’的想法，這樣的話自己感到輕松，周圍的人也會(huì)輕松?！鼻〉胶锰幍娜穗H關(guān)系在于心靈的溝通，傾聽(tīng)對(duì)方的內(nèi)心世界。哪怕不能給出很好的建議，認(rèn)真的聽(tīng)，用心的回應(yīng)，真誠(chéng)的對(duì)待每個(gè)人就是最好的。
未來(lái)歲月漫長(zhǎng)，依舊值得期待。
人間詞語(yǔ)讀后感篇二
從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏。
十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開(kāi)丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界，他的的確確想過(guò)好好地活著。
我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏。
所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭(zhēng)取。
不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待
人間詞語(yǔ)讀后感篇三
一代才女林徽因在文學(xué)上著述不多，本書(shū)精選其詩(shī)歌、小說(shuō)、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對(duì)民間百態(tài)的深諳，實(shí)有創(chuàng)作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩(shī)文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國(guó)150個(gè)縣，查證測(cè)量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結(jié)核病始終在折磨著她，但是林徽因?yàn)榱送瓿蓪W(xué)術(shù)研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長(zhǎng)途跋涉完成了許多古建測(cè)量數(shù)據(jù)的紀(jì)錄，及建筑結(jié)構(gòu)的圖紙繪制，出色的體現(xiàn)了林徽因在建筑學(xué)方面的天才。
這位秀外慧中的民國(guó)女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽(yáng)無(wú)畏悲傷；你若安好便是晴天。
我說(shuō)你是人間的四月天，笑點(diǎn)亮了四月的風(fēng)。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢(mèng)里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書(shū)的時(shí)候，我卻感覺(jué)到了她無(wú)以言表孤獨(dú)和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過(guò)，她享受的不是父母的寵愛(ài)，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的`清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨(dú)！”
“如果說(shuō)，人在旅行的時(shí)候是處在彩色的油畫(huà)中，濃墨重彩，應(yīng)接不暇，一轉(zhuǎn)眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫(huà)中，這幅黑白畫(huà)的人物、場(chǎng)景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫(huà)中探出頭來(lái)，喘一口氣，但是旅游之后，視覺(jué)和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫(huà)的枯燥和無(wú)聊?！?BR> 她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現(xiàn)的淋漓盡致。敬佩她很認(rèn)真的對(duì)待自己！
人間詞語(yǔ)讀后感篇四
我要介紹的書(shū)是《人間有晴天》，這本書(shū)是我軟磨硬泡求媽媽在網(wǎng)上買(mǎi)的，作者是出生于美國(guó)佛羅里達(dá)州的金-威-霍爾特。
霍爾特的書(shū)里經(jīng)常出現(xiàn)祖父母的形象，是因?yàn)榛魻柼氐淖娓改笇?duì)她影響深遠(yuǎn)。每當(dāng)霍爾特問(wèn)問(wèn)題時(shí)，祖父母永遠(yuǎn)不會(huì)只給她一個(gè)簡(jiǎn)短的答案了事。他們會(huì)告訴她一個(gè)故事，讓她自己領(lǐng)悟答案。
這本書(shū)里的主要人物有：泰格一一本文主人公，十二歲的女孩；朱爾夫人一一泰格的外婆，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷靜的老太太；科琳娜一一泰格的媽媽，智力水平就像五六歲的孩子；洛尼一一泰格的爸爸，智力有些遲鈍；多里阿姨一一泰格的姨媽，生活在大城市。
泰格對(duì)自己的生活充滿了困惑，她想不明白為什么自己的爸爸媽媽是個(gè)智障。泰格覺(jué)得父母很丟臉，可是自己有這樣的想法更丟臉。泰格想逃離這種生活，可外婆告訴她：“泰格，你媽媽也許頭腦簡(jiǎn)單，但是她的愛(ài)卻是純粹的，愛(ài)從她的身體里流淌出來(lái)，就像一條水流很急，卻沒(méi)有任何阻擋的河一樣?！?BR> 從泰格外婆的話里，我想到了發(fā)生在我自己身上的事情。那年冬天，有一次媽媽感冒了，誰(shuí)知像豬一樣笨的我把腳給扭了。于是媽媽冒著嚴(yán)寒，忍著病痛，把我送到了醫(yī)院。
在狂風(fēng)的怒吼中，我仿佛聽(tīng)到外婆對(duì)我輕輕耳語(yǔ)：你媽媽的愛(ài)是純粹的，愛(ài)從她身體里流淌出來(lái)，就像一條水流很急，卻沒(méi)有任何阻擋的河一樣。生平第一次，我在媽媽的懷里覺(jué)得很溫暖，很幸福。
讀完這本書(shū)，我終于明白，不管爸爸媽媽是什么人，但他們對(duì)我們的愛(ài)都是無(wú)私的、偉大的、純粹的。
人間詞語(yǔ)讀后感篇五
作者用第一人稱敘事，可是在對(duì)古倉(cāng)小姐的描述里卻是妥妥的第三視角，是我們這些“正常人”的看法。
古倉(cāng)小姐是異類嗎，是精神病嗎？我覺(jué)得都不是，只不過(guò)是作者用這種瘋狂的文字表達(dá)去反應(yīng)我們這些正常人在社會(huì)既定規(guī)則的約束下，而對(duì)敢于突破這種規(guī)則的人的一種偏見(jiàn)看法。
古倉(cāng)拼命掩蓋真實(shí)得自己，就好像我們一樣。沒(méi)有勇氣去突破，只能持續(xù)的將自己偽裝成一個(gè)普通人的樣子，看似正常，其實(shí)內(nèi)心一直在無(wú)限的掙扎。而白羽先生就好像古倉(cāng)小姐的另一個(gè)影子，他不在乎任何一切，他深知這個(gè)世界，但他也知道自己無(wú)能為力。所以把自己藏起來(lái)。一個(gè)是偽裝，一個(gè)是藏匿，其實(shí)本質(zhì)上是一樣的，古倉(cāng)和白羽都知道這個(gè)世界的法則，所以他們也知道不能曝光真實(shí)得自己！
文章最后古倉(cāng)小姐說(shuō)自己是為便利店而生，在做人之前，首先是個(gè)便利店店員。我覺(jué)得并不瘋狂，這樣幾乎變態(tài)的寫(xiě)法反而更深刻的刻畫(huà)出古倉(cāng)對(duì)真實(shí)自己的一種追求。只不過(guò)寫(xiě)法上讓人覺(jué)得可怖。但放到現(xiàn)實(shí)中，不過(guò)是敢于沖破一切束縛，不在乎外界因素，勇于做自己罷了！
或許作者只想通過(guò)這種黑色的描寫(xiě)來(lái)刺激渾渾噩噩的我們罷了！
正在擇業(yè)的過(guò)程中看到這本書(shū)，啟發(fā)很大。
以上，一些個(gè)人拙見(jiàn)。
人間詞語(yǔ)讀后感篇六
《人間詞話》是王國(guó)維先生接受西方美學(xué)思想的洗禮之后，對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。王國(guó)維先生早年從事過(guò)西方哲學(xué)的研究，而《人間詞話》卻寫(xiě)于他已厭倦西方哲學(xué)而興趣轉(zhuǎn)移于中國(guó)舊文學(xué)之際，故其中雖然時(shí)時(shí)流露出早年所受西方思想之影響，然而就全書(shū)的體裁和批評(píng)方式而言，其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)話詞話一類作品是相似的。
接觸到《人間詞話》，便不可避免地談?wù)摰健熬辰纭币辉~，王國(guó)維先生開(kāi)篇便將“境界”一詞作為評(píng)詞的基準(zhǔn)：“說(shuō)詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”在接下來(lái)，則是標(biāo)舉境界說(shuō)的一些批評(píng)理論如“造境”和“寫(xiě)境”之說(shuō)、“有我”和“無(wú)我”兩種境界的討論等等，后部分為批評(píng)的實(shí)踐舉例部分。
作為純粹的詩(shī)詞評(píng)論，“境界”一詞可以說(shuō)是恰到好處地點(diǎn)出了優(yōu)秀詞作所必須具有的特點(diǎn)。境界為詞之根本，而“興趣”、“神韻”乃詞的表象。有了意境，“興趣”“神韻”便自然而然顯現(xiàn)出來(lái)。無(wú)意境之詞，縱然辭藻華麗，也不過(guò)是其外金玉而已。其實(shí)對(duì)于各種文學(xué)體裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，這樣才能久遠(yuǎn)，所謂“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”說(shuō)的也是這個(gè)道理。
通常認(rèn)為《人間詩(shī)話》是王國(guó)維關(guān)于詩(shī)詞之學(xué)的著作，這只是說(shuō)對(duì)了一半，可以說(shuō)，王國(guó)維其實(shí)是以評(píng)詞的方式，在言說(shuō)著一種人生態(tài)度與生活方式，歸結(jié)到“境界”這一詞上來(lái)說(shuō)，境界不僅僅是對(duì)于詞、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的要求，其實(shí)更反映在人生的意義上。
大多數(shù)人接觸到王國(guó)維先生的評(píng)詞是從他的“三種境界”開(kāi)始的：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處?！痹谶@里，王國(guó)維將這三種境界講的似乎很透徹分明，闡述了那些成就大業(yè)，有大學(xué)問(wèn)的人所需奮斗的三個(gè)階段：第一個(gè)階段，體現(xiàn)在“獨(dú)”和“望盡天涯路”上面，指一個(gè)人在孤獨(dú)中尋求自己的夢(mèng)想，意為人生應(yīng)該有自己的理想和追求;第二個(gè)階段，體現(xiàn)在“為伊消得人憔悴”上，確立目標(biāo)后，應(yīng)為之付出無(wú)悔的努力;第三個(gè)階段，體現(xiàn)在“回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處”上，就是說(shuō)付出了努力，所追求的的目標(biāo)便會(huì)自然的實(shí)現(xiàn)。在這里，作者用評(píng)詞的方式說(shuō)明了人生哲學(xué)的道理。在文中，還有很多這樣的地方，例如：“有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也。”這可以歸到理想與現(xiàn)實(shí)的討論;而“無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。”的論述可以作為自身修養(yǎng)對(duì)于處事的影響的論證。
人間詞語(yǔ)讀后感篇七
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，這是原蘇聯(lián)作家高爾基所說(shuō)的一句話。暑假里，我閱讀了他寫(xiě)的《在人間》，書(shū)中的廖沙使我受益匪淺。
《在人間》描述了阿廖沙（高爾基的乳名）少年時(shí)代外出謀生的苦難經(jīng)歷。主人公阿廖沙剛滿十一歲，就離開(kāi)了撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的外婆，外出獨(dú)立謀生。他當(dāng)過(guò)皮鞋店和圣像作坊的學(xué)徒，輪船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過(guò)幫工。他歷經(jīng)坎坷，飽受人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)，讀書(shū)激發(fā)了阿廖沙對(duì)正義和真理的追求。五年后，主人公懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。
在本書(shū)中，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的的黑暗和“小市民”風(fēng)氣的盛行。阿廖沙周圍的人民都在做一些下流的事情，打架斗毆、互相捉弄取笑、甚至偷東西、喝酒成為了他們的習(xí)慣，阿廖沙正是生活在這么惡劣的環(huán)境生存。但他卻并不受壞境的影響，依然做一個(gè)正直的人。
阿廖沙也是我最佩服的人，他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直，熱愛(ài)書(shū)籍，樂(lè)于幫助他人，不受別人惡習(xí)的影響。
書(shū)籍，是使阿廖沙堅(jiān)定的做一個(gè)正直人的主要原因。高爾基說(shuō)：“凡是我身上一切好的東西，都要?dú)w功于書(shū)籍。”“書(shū)籍是我的心靈和智慧受到鼓舞，幫助我從生活的泥沼中爬了出來(lái)。如果沒(méi)有書(shū)籍，我會(huì)在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死?！?BR> 由此，可見(jiàn)書(shū)籍對(duì)我們生活的重要性。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！彼?，我們多讀書(shū)，可以使我們的精神不再空虛，可是使我們的生活豐富多彩。
讀了《在人間》一書(shū)，使我更加深刻的意識(shí)到了書(shū)籍的重要性，我們要學(xué)習(xí)阿廖沙中外名著讀后感大全正直、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀以及愛(ài)讀書(shū)的品質(zhì)，那將使我們終身受益。
人間詞語(yǔ)讀后感篇八
王國(guó)維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”;第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國(guó)維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂(lè)之;豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界;有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì);也有人說(shuō)為知、為己、為人;有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛(ài)情;還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水?！钡鹊龋至挚偪?，琳瑯滿目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個(gè)復(fù)雜而多變的過(guò)程，對(duì)于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
“看山是山，看水是水。”這種境界是針對(duì)孩子說(shuō)的，初識(shí)世界，純潔無(wú)瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，你告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山;告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水，有一個(gè)小故事很能說(shuō)明這點(diǎn)：一群大人在進(jìn)行智力競(jìng)賽，主持人說(shuō)“6”“9”不掉頭，就出了個(gè)題：“6+9=?”，大家都在想，智力競(jìng)賽題目決不會(huì)就字面那么簡(jiǎn)單，結(jié)果誰(shuí)都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，一個(gè)6歲的小女孩爭(zhēng)著說(shuō)等于15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時(shí)，人們才收回目光，并責(zé)怪自己的思想太復(fù)雜了，錯(cuò)過(guò)了搶答的時(shí)機(jī)。這里說(shuō)了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，凡事不必太刻意。
人間詞語(yǔ)讀后感篇九
這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書(shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。 高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。 只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已."愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義.他的思想被書(shū)引領(lǐng)著,生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地.書(shū)中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘?
對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài),開(kāi)啟了愚昧的頭腦.一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會(huì)毀滅."帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路.
書(shū)籍,始終是人類最寶貴的財(cái)富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū).
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣(mài)糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄-國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。高爾基自傳體小說(shuō)部，寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢(qián)。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書(shū)，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書(shū)。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他?！?BR> 高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
人間詞語(yǔ)讀后感篇十
寫(xiě)作是講究“規(guī)矩”的，有的是顯在的，教科書(shū)上進(jìn)行了長(zhǎng)長(zhǎng)的羅列與訓(xùn)誡。有的是隱含的，大家都在遵守，“日用而不知”。這些“規(guī)矩”往往被視為度量衡，對(duì)一部作品的成色和價(jià)值進(jìn)行框定與確認(rèn)。但總有人甘當(dāng)“破壞者”，不按“規(guī)矩”出牌，成就文學(xué)另類書(shū)寫(xiě)的同時(shí)也在開(kāi)拓文學(xué)表達(dá)新的空間。
為尊者諱、為親者諱，這是慣有的“規(guī)矩”。周仰之寫(xiě)的這本《人間事都付與流風(fēng)》(團(tuán)結(jié)出版社20xx年1月出版)有個(gè)副題，即《我的祖父周立波》，她在給《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》的作者周立波立傳。一般而言，這樣的寫(xiě)作往往是“端著的”，特別是直系晚輩似乎更有必要小心翼翼、深思熟慮，掰著指頭悉數(shù)傳主的人生點(diǎn)滴與事業(yè)成就，進(jìn)而控訴傳主遭遇的不公對(duì)待，設(shè)法藏掖、過(guò)濾“負(fù)面”，即便是偶爾涉及也試圖強(qiáng)行“洗白”，說(shuō)是“為歷史正名”，總之指向明確，就是立起一個(gè)大寫(xiě)的人。周仰之在稱呼祖父時(shí)就顯示出不一般的勇氣，要么是“立波”，要么是他的原名“紹儀”。稱呼的不同往往意味著寫(xiě)作姿態(tài)的轉(zhuǎn)變。整部傳記語(yǔ)氣平和，富有強(qiáng)烈的談話感，作者把自己和讀者擺在同等位置，以文字營(yíng)造出促膝交談的氣氛。對(duì)于祖父，周仰之是仰視的，“立波是那個(gè)時(shí)代精英中的精英，是我心目中的英雄”。但得知祖父在情感上過(guò)度消耗了祖母的善意，她坦承“對(duì)他的佩服打了折扣”。對(duì)于祖父的無(wú)情無(wú)義，“我作為他的孫女真無(wú)話可說(shuō)”。這樣的寫(xiě)作體驗(yàn)是痛苦的，甚至備受煎熬，因?yàn)樽髡咔逍训刈园住耙苍S我犯了春秋責(zé)備賢者的錯(cuò)”，但與所謂的“戲說(shuō)”無(wú)關(guān)，與“解構(gòu)”也不是一碼事，因?yàn)槭聦?shí)就在那里，繞開(kāi)、盲視不可取，遮蔽、粉飾更不應(yīng)該，于是只得遵從寫(xiě)作的本初意義。這樣的寫(xiě)作看似在破壞“規(guī)矩”，其實(shí)不過(guò)是在回到真正的“規(guī)矩”本身。通過(guò)她的筆，作家周立波是可以觸摸、感知的，讀者能體味到人性的復(fù)雜與多端，她以這部作品也立起了一個(gè)無(wú)限接近“真”的人。
寫(xiě)作上“犯忌”往往不是單一的，而是有其多重的配套。作者理工科出身，而且長(zhǎng)期旅居海外，這又是她的首部作品，算不上文學(xué)中人。周立波的創(chuàng)作生涯豐富立體，與時(shí)代政治潮流有著或明或暗的牽連，他的文學(xué)活動(dòng)特別是與文學(xué)界的交往掌故千頭萬(wàn)緒，周仰之自知難以駕馭。于是她一開(kāi)始就真誠(chéng)地亮出底牌，告訴讀者自己是“外行人”，不太懂寫(xiě)作的章法，“沒(méi)有受過(guò)專門(mén)的文史訓(xùn)練”，很遺憾“看來(lái)一輩子也不可能弄明白這件事了”，有的內(nèi)容跳過(guò)吧又覺(jué)得不妥當(dāng)，“有點(diǎn)太圓滑”，那就硬著頭皮進(jìn)行所謂的“研究”，不過(guò)還是不忘叮嚀讀者“不想看跳過(guò)去即可”，三番五次，甚至有點(diǎn)過(guò)頭了，成了無(wú)謂的絮叨。她始終想把握好一條原則，即只談自己知道的、自己想到的。
她跟隨著自己的興致走，在正常的敘事中途往往橫生出枝蔓，宕開(kāi)一筆，進(jìn)行歷史補(bǔ)白與生活補(bǔ)白，喜歡把自己擺進(jìn)去，說(shuō)說(shuō)她的人生閱歷與所見(jiàn)所聞，講講中美文化的一致性與差異性，談?wù)勊纳罡惺芘c生命感悟，有時(shí)還跳脫出來(lái)苦口婆心地勸世、警世，甚至把自己的丈夫、兄弟、女兒“強(qiáng)行”拉進(jìn)故事里，富有間離效果。她平放寫(xiě)作姿態(tài)，不斷地在示弱，“有小船不堪重載之感”，總是在表達(dá)歉意，很誠(chéng)懇地說(shuō)著“水平有限”。對(duì)于紀(jì)實(shí)類創(chuàng)作而言，這樣的寫(xiě)作姿態(tài)值得贊許。畢竟現(xiàn)實(shí)過(guò)于的龐雜、立體、繁復(fù)，盡管下了苦功夫，花了大力氣，但人可能還是逃脫不了“盲人摸象”的“魔咒”，難以掌握事實(shí)的全貌、窮究事物的本質(zhì)。而且在這個(gè)時(shí)代，單向的灌輸不再奏效，紀(jì)實(shí)類作家面對(duì)的是“新讀者”，他們有現(xiàn)代思維，有媒介素養(yǎng)，有個(gè)性意識(shí)，有自己的視角與發(fā)現(xiàn)，有自己的思考與態(tài)度，你尚未就事實(shí)發(fā)言，他們或許已經(jīng)知悉一二，“你若端著，我便無(wú)感”，“你謙卑一尺，我先敬一丈”。所以說(shuō)，紀(jì)實(shí)類創(chuàng)作要敢于、善于示弱，明了自己的局限。周仰之自覺(jué)地放棄了全知全能視角，給自己找準(zhǔn)了一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?。于是，她的這本寫(xiě)給祖父的傳記顯得別致而不一般。(王國(guó)平)
人間詞語(yǔ)讀后感篇十一
《人間有晴天》由美國(guó)作家金伯莉·威樂(lè)絲·荷特所著，趙永芬翻譯，在1998年榮獲波士頓全球號(hào)角書(shū)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。
這是一本怎樣的書(shū)呢？我只能說(shuō)，它是我們自己的書(shū)。合乎年紀(jì)，合乎趣味，快活地笑或嚴(yán)肅地思考，都是立在敬重我們生命的角度，不假冒天真，也不刻意深刻。
我們不要像安徒生寫(xiě)的那棵小樅樹(shù)，老急著長(zhǎng)大，老以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，老以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不理睬照射它的那么溫暖的光和充分的新鮮空氣，連飛翔過(guò)去的小鳥(niǎo)和早晨與晚間飄過(guò)去的紅云也一點(diǎn)兒都不感興趣，老想著我長(zhǎng)大了，我長(zhǎng)大了。
青春的痛像什么？青春的痛正如蝴蝶的羽化，絢爛的外表下總是沉沉著年少的不羈。當(dāng)那個(gè)滿是棱角的你被青春的教訓(xùn)磨礪過(guò)之后，你會(huì)在痛苦中閃出過(guò)人的光芒，而那些被磨掉的碎屑將成為青春獻(xiàn)給你的最珍貴的回報(bào)。
青春如橄欖。在淡淡的苦澀之后，那清甜的回味留給我們的是一生都享不盡的財(cái)富。
《人間有晴天》的故事中并沒(méi)有一句話迸出呼天搶地的熱烈感情，也沒(méi)有大段描寫(xiě)撕心裂肺的痛，但就在這平凡而又樸素的文字中，讓我感同身受。
這本書(shū)，也許在你讀完后，會(huì)有些傷懷，但心中卻是說(shuō)不清的平淡。這種想道又道不出的感覺(jué)，是我在讀完這本書(shū)后的真實(shí)感受。
人間詞語(yǔ)讀后感篇十二
——讀了《童年·在人間·我的大學(xué)》有感
當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí),主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)是俄國(guó)近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫(xiě)了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動(dòng)地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫(huà)卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí)，他自身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)?！痹谂c命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書(shū)，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書(shū)中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤(pán)上的蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚(yú)罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書(shū)的喜悅之中了?！薄皶?shū)就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！弊x了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，使我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí)，從書(shū)中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來(lái)!
我似乎對(duì)這本書(shū)著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自己。
我的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個(gè)才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自己說(shuō)：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)——多讀書(shū)，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我渴望的燦爛的明天!”
人間詞語(yǔ)讀后感篇十三
人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——題記
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻;河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體;雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來(lái)。
當(dāng)我讀完高爾基寫(xiě)的《在人間》這部小說(shuō)，我被這部小說(shuō)深深地吸引住了：《在人間》寫(xiě)的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過(guò)學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過(guò)，過(guò)著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺(jué)。而讀書(shū)使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書(shū)，拼命讀書(shū)的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書(shū)所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無(wú)論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開(kāi)戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒(méi)有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒(méi)有不可逾越的障礙?！靶邪倮镎甙刖攀?，”堅(jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫(xiě)出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無(wú)聲的。冬去春來(lái)，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲唷r(shí)間是無(wú)情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻繢贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富翁，我們要做到時(shí)間的主人。
他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因?yàn)榭嚯y而拒絕生活，不能因?yàn)殡U(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴;沒(méi)有風(fēng)暴，船帆只不過(guò)是一塊破布;沒(méi)有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦?勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。
在人間讀后感(六)
人間詞語(yǔ)讀后感篇十四
花了一個(gè)晚上的時(shí)間，讀完了《人間四月天》?？吹叫熘灸K于應(yīng)了陸小曼的預(yù)感，乘坐飛機(jī)失事，我的眼淚也奪眶而出。
心中不禁有點(diǎn)暗暗埋怨陸小曼，本是相愛(ài)的兩個(gè)人，為何一定那么任性，那么自私，為何忍心讓心愛(ài)的人為生計(jì)而如此窘迫，為何忍心讓心愛(ài)的人來(lái)回奔波辛苦，到頭來(lái)只落得悔恨的淚。
曾聽(tīng)過(guò)這樣的文字，感情的天平?jīng)]有平衡，永遠(yuǎn)是是愛(ài)的多一點(diǎn)的那個(gè)人付出多一點(diǎn)，被愛(ài)的那個(gè)人有著主動(dòng)的權(quán)利在愛(ài)情里，誰(shuí)主動(dòng)了，也就變得被動(dòng)了。
也許對(duì)于他的離開(kāi)，她是有責(zé)任的。（盡管我也知道任何人無(wú)法，也沒(méi)有權(quán)利去評(píng)論這件事本身，不是當(dāng)事人，有些問(wèn)題是了解不到最本質(zhì)的。但作為一個(gè)故事的讀者，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)控制自己的思想不去思索，不去臆斷它。這里不過(guò)是我記錄日記的地方，我只是用文字敲出我所想到的。）
誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知將來(lái)，也沒(méi)有假設(shè)讓我們重頭來(lái)過(guò)。但我想悔恨是植入了陸小曼心中的，也許在那里停留了一輩子。
此時(shí)，我心里也開(kāi)始贊同胡適之沒(méi)有說(shuō)破的暗示和徐父的態(tài)度了。這樣的女子，也許適合戀愛(ài)，卻不適合于結(jié)婚。這樣的女子，或許只能停留在小說(shuō)中屏幕上，和“自此王子和公主過(guò)上了幸福的生活”的童話故事里。
就比如林黛玉，不可否認(rèn)是個(gè)惹人憐愛(ài)的美麗女子，可謂才貌雙全了罷，可若是自己有個(gè)哥哥弟弟想娶此類女子，我也是會(huì)堅(jiān)決反對(duì)的。（呵呵，寫(xiě)到這里不禁搖頭，看來(lái)真是“年紀(jì)大了”，思想也守舊起來(lái)：）以前看電視小說(shuō)看到父母阻撓的婚姻便很是義憤填膺，如今倒是會(huì)分析一下了，不再一盤(pán)否定了。其實(shí)如今的我，感情依舊跟著感覺(jué)走，但卻不會(huì)一通亂闖，學(xué)會(huì)了把著方向盤(pán)行駛了。
曾經(jīng)很喜歡吳淡如的文章，一個(gè)聰明的女人，懂得生活的情調(diào)，懂得經(jīng)營(yíng)感情。喜歡“經(jīng)營(yíng)”兩個(gè)字，是因?yàn)樗煌阢@營(yíng)。它是，以愛(ài)為主料輔以信任、真誠(chéng)、體諒、關(guān)懷等佐料，花了心思慢慢煲湯的過(guò)程；是為了愛(ài)更長(zhǎng)久而做的努力。其實(shí)愛(ài)情最是需要細(xì)心呵護(hù)的，得到愛(ài)情容易，維系卻難。人們總是感慨相愛(ài)容易相處難。陸小曼、林黛玉們都是在愛(ài)情門(mén)前徘徊了一圈兒，卻終與幸福失之交臂。所以決定，做個(gè)聰明的女子，經(jīng)營(yíng)愛(ài)情......
人間詞語(yǔ)讀后感篇一
這是一個(gè)90歲的心理醫(yī)生恒子奶奶寫(xiě)給生活的哲理小書(shū)。
“人生不必太用力，坦率的接受每一天。”這里的不必太用力不是說(shuō)讓你得過(guò)且過(guò)，隨波逐流，而是說(shuō)不要太較真，不要太強(qiáng)求幸福，不要總想著得失，凡事想開(kāi)點(diǎn)，別和自己過(guò)不去，無(wú)論何時(shí)都坦然的接受每一天。
關(guān)于工作，她說(shuō)“為了錢(qián)而工作，并不是可恥的事情，這是理所當(dāng)然的事，我認(rèn)為是非常了不起的?！辈饺肷鐣?huì)之后，需要工作來(lái)養(yǎng)活自己，如果剛好遇到自己理想的工作，那就再好不過(guò)了。但這是可遇不可求的運(yùn)氣。對(duì)工作而言，首先是為了賺錢(qián)，其次才是理想。所以不管做什么工作，喜歡不喜歡不重要，能解決自己當(dāng)前的生活才重要。就不要總是把“這不是我的理想工作”掛在嘴邊，“人生價(jià)值”“自我成長(zhǎng)”是要等自己立足安穩(wěn)后的閑暇考慮的問(wèn)題。人的一生會(huì)有很多時(shí)間思考這些。
關(guān)于婚姻，她說(shuō)“用盡千方百計(jì)，耗費(fèi)幾年或者幾十年想要改變他人，只會(huì)讓自己陷入麻煩之中?！被橐鲋?，常常因?yàn)閷?duì)方的各種習(xí)慣觀點(diǎn)而引發(fā)爭(zhēng)吵，都想讓對(duì)方認(rèn)同自己的想法，試圖改變對(duì)方。然而，每次都以失敗告終。其實(shí)對(duì)于兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，互相尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，不強(qiáng)求對(duì)方做不愿意的事情就是最好的相處之道了。
關(guān)于人際交往，她說(shuō)“我會(huì)盡量拋棄‘我才了不起’的想法，這樣的話自己感到輕松，周圍的人也會(huì)輕松?！鼻〉胶锰幍娜穗H關(guān)系在于心靈的溝通，傾聽(tīng)對(duì)方的內(nèi)心世界。哪怕不能給出很好的建議，認(rèn)真的聽(tīng)，用心的回應(yīng)，真誠(chéng)的對(duì)待每個(gè)人就是最好的。
未來(lái)歲月漫長(zhǎng)，依舊值得期待。
人間詞語(yǔ)讀后感篇二
從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏。
十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開(kāi)丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界，他的的確確想過(guò)好好地活著。
我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏。
所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭(zhēng)取。
不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待
人間詞語(yǔ)讀后感篇三
一代才女林徽因在文學(xué)上著述不多，本書(shū)精選其詩(shī)歌、小說(shuō)、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對(duì)民間百態(tài)的深諳，實(shí)有創(chuàng)作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩(shī)文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國(guó)150個(gè)縣，查證測(cè)量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結(jié)核病始終在折磨著她，但是林徽因?yàn)榱送瓿蓪W(xué)術(shù)研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長(zhǎng)途跋涉完成了許多古建測(cè)量數(shù)據(jù)的紀(jì)錄，及建筑結(jié)構(gòu)的圖紙繪制，出色的體現(xiàn)了林徽因在建筑學(xué)方面的天才。
這位秀外慧中的民國(guó)女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽(yáng)無(wú)畏悲傷；你若安好便是晴天。
我說(shuō)你是人間的四月天，笑點(diǎn)亮了四月的風(fēng)。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢(mèng)里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書(shū)的時(shí)候，我卻感覺(jué)到了她無(wú)以言表孤獨(dú)和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過(guò)，她享受的不是父母的寵愛(ài)，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的`清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨(dú)！”
“如果說(shuō)，人在旅行的時(shí)候是處在彩色的油畫(huà)中，濃墨重彩，應(yīng)接不暇，一轉(zhuǎn)眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫(huà)中，這幅黑白畫(huà)的人物、場(chǎng)景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫(huà)中探出頭來(lái)，喘一口氣，但是旅游之后，視覺(jué)和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫(huà)的枯燥和無(wú)聊?！?BR> 她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現(xiàn)的淋漓盡致。敬佩她很認(rèn)真的對(duì)待自己！
人間詞語(yǔ)讀后感篇四
我要介紹的書(shū)是《人間有晴天》，這本書(shū)是我軟磨硬泡求媽媽在網(wǎng)上買(mǎi)的，作者是出生于美國(guó)佛羅里達(dá)州的金-威-霍爾特。
霍爾特的書(shū)里經(jīng)常出現(xiàn)祖父母的形象，是因?yàn)榛魻柼氐淖娓改笇?duì)她影響深遠(yuǎn)。每當(dāng)霍爾特問(wèn)問(wèn)題時(shí)，祖父母永遠(yuǎn)不會(huì)只給她一個(gè)簡(jiǎn)短的答案了事。他們會(huì)告訴她一個(gè)故事，讓她自己領(lǐng)悟答案。
這本書(shū)里的主要人物有：泰格一一本文主人公，十二歲的女孩；朱爾夫人一一泰格的外婆，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷靜的老太太；科琳娜一一泰格的媽媽，智力水平就像五六歲的孩子；洛尼一一泰格的爸爸，智力有些遲鈍；多里阿姨一一泰格的姨媽，生活在大城市。
泰格對(duì)自己的生活充滿了困惑，她想不明白為什么自己的爸爸媽媽是個(gè)智障。泰格覺(jué)得父母很丟臉，可是自己有這樣的想法更丟臉。泰格想逃離這種生活，可外婆告訴她：“泰格，你媽媽也許頭腦簡(jiǎn)單，但是她的愛(ài)卻是純粹的，愛(ài)從她的身體里流淌出來(lái)，就像一條水流很急，卻沒(méi)有任何阻擋的河一樣?！?BR> 從泰格外婆的話里，我想到了發(fā)生在我自己身上的事情。那年冬天，有一次媽媽感冒了，誰(shuí)知像豬一樣笨的我把腳給扭了。于是媽媽冒著嚴(yán)寒，忍著病痛，把我送到了醫(yī)院。
在狂風(fēng)的怒吼中，我仿佛聽(tīng)到外婆對(duì)我輕輕耳語(yǔ)：你媽媽的愛(ài)是純粹的，愛(ài)從她身體里流淌出來(lái)，就像一條水流很急，卻沒(méi)有任何阻擋的河一樣。生平第一次，我在媽媽的懷里覺(jué)得很溫暖，很幸福。
讀完這本書(shū)，我終于明白，不管爸爸媽媽是什么人，但他們對(duì)我們的愛(ài)都是無(wú)私的、偉大的、純粹的。
人間詞語(yǔ)讀后感篇五
作者用第一人稱敘事，可是在對(duì)古倉(cāng)小姐的描述里卻是妥妥的第三視角，是我們這些“正常人”的看法。
古倉(cāng)小姐是異類嗎，是精神病嗎？我覺(jué)得都不是，只不過(guò)是作者用這種瘋狂的文字表達(dá)去反應(yīng)我們這些正常人在社會(huì)既定規(guī)則的約束下，而對(duì)敢于突破這種規(guī)則的人的一種偏見(jiàn)看法。
古倉(cāng)拼命掩蓋真實(shí)得自己，就好像我們一樣。沒(méi)有勇氣去突破，只能持續(xù)的將自己偽裝成一個(gè)普通人的樣子，看似正常，其實(shí)內(nèi)心一直在無(wú)限的掙扎。而白羽先生就好像古倉(cāng)小姐的另一個(gè)影子，他不在乎任何一切，他深知這個(gè)世界，但他也知道自己無(wú)能為力。所以把自己藏起來(lái)。一個(gè)是偽裝，一個(gè)是藏匿，其實(shí)本質(zhì)上是一樣的，古倉(cāng)和白羽都知道這個(gè)世界的法則，所以他們也知道不能曝光真實(shí)得自己！
文章最后古倉(cāng)小姐說(shuō)自己是為便利店而生，在做人之前，首先是個(gè)便利店店員。我覺(jué)得并不瘋狂，這樣幾乎變態(tài)的寫(xiě)法反而更深刻的刻畫(huà)出古倉(cāng)對(duì)真實(shí)自己的一種追求。只不過(guò)寫(xiě)法上讓人覺(jué)得可怖。但放到現(xiàn)實(shí)中，不過(guò)是敢于沖破一切束縛，不在乎外界因素，勇于做自己罷了！
或許作者只想通過(guò)這種黑色的描寫(xiě)來(lái)刺激渾渾噩噩的我們罷了！
正在擇業(yè)的過(guò)程中看到這本書(shū)，啟發(fā)很大。
以上，一些個(gè)人拙見(jiàn)。
人間詞語(yǔ)讀后感篇六
《人間詞話》是王國(guó)維先生接受西方美學(xué)思想的洗禮之后，對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。王國(guó)維先生早年從事過(guò)西方哲學(xué)的研究，而《人間詞話》卻寫(xiě)于他已厭倦西方哲學(xué)而興趣轉(zhuǎn)移于中國(guó)舊文學(xué)之際，故其中雖然時(shí)時(shí)流露出早年所受西方思想之影響，然而就全書(shū)的體裁和批評(píng)方式而言，其實(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)話詞話一類作品是相似的。
接觸到《人間詞話》，便不可避免地談?wù)摰健熬辰纭币辉~，王國(guó)維先生開(kāi)篇便將“境界”一詞作為評(píng)詞的基準(zhǔn)：“說(shuō)詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。”在接下來(lái)，則是標(biāo)舉境界說(shuō)的一些批評(píng)理論如“造境”和“寫(xiě)境”之說(shuō)、“有我”和“無(wú)我”兩種境界的討論等等，后部分為批評(píng)的實(shí)踐舉例部分。
作為純粹的詩(shī)詞評(píng)論，“境界”一詞可以說(shuō)是恰到好處地點(diǎn)出了優(yōu)秀詞作所必須具有的特點(diǎn)。境界為詞之根本，而“興趣”、“神韻”乃詞的表象。有了意境，“興趣”“神韻”便自然而然顯現(xiàn)出來(lái)。無(wú)意境之詞，縱然辭藻華麗，也不過(guò)是其外金玉而已。其實(shí)對(duì)于各種文學(xué)體裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，這樣才能久遠(yuǎn)，所謂“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”說(shuō)的也是這個(gè)道理。
通常認(rèn)為《人間詩(shī)話》是王國(guó)維關(guān)于詩(shī)詞之學(xué)的著作，這只是說(shuō)對(duì)了一半，可以說(shuō)，王國(guó)維其實(shí)是以評(píng)詞的方式，在言說(shuō)著一種人生態(tài)度與生活方式，歸結(jié)到“境界”這一詞上來(lái)說(shuō)，境界不僅僅是對(duì)于詞、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的要求，其實(shí)更反映在人生的意義上。
大多數(shù)人接觸到王國(guó)維先生的評(píng)詞是從他的“三種境界”開(kāi)始的：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也;‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也;‘眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處?！痹谶@里，王國(guó)維將這三種境界講的似乎很透徹分明，闡述了那些成就大業(yè)，有大學(xué)問(wèn)的人所需奮斗的三個(gè)階段：第一個(gè)階段，體現(xiàn)在“獨(dú)”和“望盡天涯路”上面，指一個(gè)人在孤獨(dú)中尋求自己的夢(mèng)想，意為人生應(yīng)該有自己的理想和追求;第二個(gè)階段，體現(xiàn)在“為伊消得人憔悴”上，確立目標(biāo)后，應(yīng)為之付出無(wú)悔的努力;第三個(gè)階段，體現(xiàn)在“回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處”上，就是說(shuō)付出了努力，所追求的的目標(biāo)便會(huì)自然的實(shí)現(xiàn)。在這里，作者用評(píng)詞的方式說(shuō)明了人生哲學(xué)的道理。在文中，還有很多這樣的地方，例如：“有造境，有寫(xiě)境，此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合乎自然，所寫(xiě)之境，亦必鄰于理想故也。”這可以歸到理想與現(xiàn)實(shí)的討論;而“無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。”的論述可以作為自身修養(yǎng)對(duì)于處事的影響的論證。
人間詞語(yǔ)讀后感篇七
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，這是原蘇聯(lián)作家高爾基所說(shuō)的一句話。暑假里，我閱讀了他寫(xiě)的《在人間》，書(shū)中的廖沙使我受益匪淺。
《在人間》描述了阿廖沙（高爾基的乳名）少年時(shí)代外出謀生的苦難經(jīng)歷。主人公阿廖沙剛滿十一歲，就離開(kāi)了撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的外婆，外出獨(dú)立謀生。他當(dāng)過(guò)皮鞋店和圣像作坊的學(xué)徒，輪船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過(guò)幫工。他歷經(jīng)坎坷，飽受人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)，讀書(shū)激發(fā)了阿廖沙對(duì)正義和真理的追求。五年后，主人公懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。
在本書(shū)中，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的的黑暗和“小市民”風(fēng)氣的盛行。阿廖沙周圍的人民都在做一些下流的事情，打架斗毆、互相捉弄取笑、甚至偷東西、喝酒成為了他們的習(xí)慣，阿廖沙正是生活在這么惡劣的環(huán)境生存。但他卻并不受壞境的影響，依然做一個(gè)正直的人。
阿廖沙也是我最佩服的人，他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直，熱愛(ài)書(shū)籍，樂(lè)于幫助他人，不受別人惡習(xí)的影響。
書(shū)籍，是使阿廖沙堅(jiān)定的做一個(gè)正直人的主要原因。高爾基說(shuō)：“凡是我身上一切好的東西，都要?dú)w功于書(shū)籍。”“書(shū)籍是我的心靈和智慧受到鼓舞，幫助我從生活的泥沼中爬了出來(lái)。如果沒(méi)有書(shū)籍，我會(huì)在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死?！?BR> 由此，可見(jiàn)書(shū)籍對(duì)我們生活的重要性。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！彼?，我們多讀書(shū)，可以使我們的精神不再空虛，可是使我們的生活豐富多彩。
讀了《在人間》一書(shū)，使我更加深刻的意識(shí)到了書(shū)籍的重要性，我們要學(xué)習(xí)阿廖沙中外名著讀后感大全正直、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀以及愛(ài)讀書(shū)的品質(zhì)，那將使我們終身受益。
人間詞語(yǔ)讀后感篇八
王國(guó)維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”;第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國(guó)維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂(lè)之;豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界;有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì);也有人說(shuō)為知、為己、為人;有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛(ài)情;還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水?！钡鹊龋至挚偪?，琳瑯滿目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個(gè)復(fù)雜而多變的過(guò)程，對(duì)于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
“看山是山，看水是水。”這種境界是針對(duì)孩子說(shuō)的，初識(shí)世界，純潔無(wú)瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，你告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山;告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水，有一個(gè)小故事很能說(shuō)明這點(diǎn)：一群大人在進(jìn)行智力競(jìng)賽，主持人說(shuō)“6”“9”不掉頭，就出了個(gè)題：“6+9=?”，大家都在想，智力競(jìng)賽題目決不會(huì)就字面那么簡(jiǎn)單，結(jié)果誰(shuí)都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，一個(gè)6歲的小女孩爭(zhēng)著說(shuō)等于15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時(shí)，人們才收回目光，并責(zé)怪自己的思想太復(fù)雜了，錯(cuò)過(guò)了搶答的時(shí)機(jī)。這里說(shuō)了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，凡事不必太刻意。
人間詞語(yǔ)讀后感篇九
這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書(shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。 高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。 只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已."愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義.他的思想被書(shū)引領(lǐng)著,生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地.書(shū)中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘?
對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài),開(kāi)啟了愚昧的頭腦.一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會(huì)毀滅."帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路.
書(shū)籍,始終是人類最寶貴的財(cái)富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū).
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣(mài)糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄-國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。高爾基自傳體小說(shuō)部，寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢(qián)。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書(shū)，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書(shū)。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他?！?BR> 高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
人間詞語(yǔ)讀后感篇十
寫(xiě)作是講究“規(guī)矩”的，有的是顯在的，教科書(shū)上進(jìn)行了長(zhǎng)長(zhǎng)的羅列與訓(xùn)誡。有的是隱含的，大家都在遵守，“日用而不知”。這些“規(guī)矩”往往被視為度量衡，對(duì)一部作品的成色和價(jià)值進(jìn)行框定與確認(rèn)。但總有人甘當(dāng)“破壞者”，不按“規(guī)矩”出牌，成就文學(xué)另類書(shū)寫(xiě)的同時(shí)也在開(kāi)拓文學(xué)表達(dá)新的空間。
為尊者諱、為親者諱，這是慣有的“規(guī)矩”。周仰之寫(xiě)的這本《人間事都付與流風(fēng)》(團(tuán)結(jié)出版社20xx年1月出版)有個(gè)副題，即《我的祖父周立波》，她在給《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》的作者周立波立傳。一般而言，這樣的寫(xiě)作往往是“端著的”，特別是直系晚輩似乎更有必要小心翼翼、深思熟慮，掰著指頭悉數(shù)傳主的人生點(diǎn)滴與事業(yè)成就，進(jìn)而控訴傳主遭遇的不公對(duì)待，設(shè)法藏掖、過(guò)濾“負(fù)面”，即便是偶爾涉及也試圖強(qiáng)行“洗白”，說(shuō)是“為歷史正名”，總之指向明確，就是立起一個(gè)大寫(xiě)的人。周仰之在稱呼祖父時(shí)就顯示出不一般的勇氣，要么是“立波”，要么是他的原名“紹儀”。稱呼的不同往往意味著寫(xiě)作姿態(tài)的轉(zhuǎn)變。整部傳記語(yǔ)氣平和，富有強(qiáng)烈的談話感，作者把自己和讀者擺在同等位置，以文字營(yíng)造出促膝交談的氣氛。對(duì)于祖父，周仰之是仰視的，“立波是那個(gè)時(shí)代精英中的精英，是我心目中的英雄”。但得知祖父在情感上過(guò)度消耗了祖母的善意，她坦承“對(duì)他的佩服打了折扣”。對(duì)于祖父的無(wú)情無(wú)義，“我作為他的孫女真無(wú)話可說(shuō)”。這樣的寫(xiě)作體驗(yàn)是痛苦的，甚至備受煎熬，因?yàn)樽髡咔逍训刈园住耙苍S我犯了春秋責(zé)備賢者的錯(cuò)”，但與所謂的“戲說(shuō)”無(wú)關(guān)，與“解構(gòu)”也不是一碼事，因?yàn)槭聦?shí)就在那里，繞開(kāi)、盲視不可取，遮蔽、粉飾更不應(yīng)該，于是只得遵從寫(xiě)作的本初意義。這樣的寫(xiě)作看似在破壞“規(guī)矩”，其實(shí)不過(guò)是在回到真正的“規(guī)矩”本身。通過(guò)她的筆，作家周立波是可以觸摸、感知的，讀者能體味到人性的復(fù)雜與多端，她以這部作品也立起了一個(gè)無(wú)限接近“真”的人。
寫(xiě)作上“犯忌”往往不是單一的，而是有其多重的配套。作者理工科出身，而且長(zhǎng)期旅居海外，這又是她的首部作品，算不上文學(xué)中人。周立波的創(chuàng)作生涯豐富立體，與時(shí)代政治潮流有著或明或暗的牽連，他的文學(xué)活動(dòng)特別是與文學(xué)界的交往掌故千頭萬(wàn)緒，周仰之自知難以駕馭。于是她一開(kāi)始就真誠(chéng)地亮出底牌，告訴讀者自己是“外行人”，不太懂寫(xiě)作的章法，“沒(méi)有受過(guò)專門(mén)的文史訓(xùn)練”，很遺憾“看來(lái)一輩子也不可能弄明白這件事了”，有的內(nèi)容跳過(guò)吧又覺(jué)得不妥當(dāng)，“有點(diǎn)太圓滑”，那就硬著頭皮進(jìn)行所謂的“研究”，不過(guò)還是不忘叮嚀讀者“不想看跳過(guò)去即可”，三番五次，甚至有點(diǎn)過(guò)頭了，成了無(wú)謂的絮叨。她始終想把握好一條原則，即只談自己知道的、自己想到的。
她跟隨著自己的興致走，在正常的敘事中途往往橫生出枝蔓，宕開(kāi)一筆，進(jìn)行歷史補(bǔ)白與生活補(bǔ)白，喜歡把自己擺進(jìn)去，說(shuō)說(shuō)她的人生閱歷與所見(jiàn)所聞，講講中美文化的一致性與差異性，談?wù)勊纳罡惺芘c生命感悟，有時(shí)還跳脫出來(lái)苦口婆心地勸世、警世，甚至把自己的丈夫、兄弟、女兒“強(qiáng)行”拉進(jìn)故事里，富有間離效果。她平放寫(xiě)作姿態(tài)，不斷地在示弱，“有小船不堪重載之感”，總是在表達(dá)歉意，很誠(chéng)懇地說(shuō)著“水平有限”。對(duì)于紀(jì)實(shí)類創(chuàng)作而言，這樣的寫(xiě)作姿態(tài)值得贊許。畢竟現(xiàn)實(shí)過(guò)于的龐雜、立體、繁復(fù)，盡管下了苦功夫，花了大力氣，但人可能還是逃脫不了“盲人摸象”的“魔咒”，難以掌握事實(shí)的全貌、窮究事物的本質(zhì)。而且在這個(gè)時(shí)代，單向的灌輸不再奏效，紀(jì)實(shí)類作家面對(duì)的是“新讀者”，他們有現(xiàn)代思維，有媒介素養(yǎng)，有個(gè)性意識(shí)，有自己的視角與發(fā)現(xiàn)，有自己的思考與態(tài)度，你尚未就事實(shí)發(fā)言，他們或許已經(jīng)知悉一二，“你若端著，我便無(wú)感”，“你謙卑一尺，我先敬一丈”。所以說(shuō)，紀(jì)實(shí)類創(chuàng)作要敢于、善于示弱，明了自己的局限。周仰之自覺(jué)地放棄了全知全能視角，給自己找準(zhǔn)了一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?。于是，她的這本寫(xiě)給祖父的傳記顯得別致而不一般。(王國(guó)平)
人間詞語(yǔ)讀后感篇十一
《人間有晴天》由美國(guó)作家金伯莉·威樂(lè)絲·荷特所著，趙永芬翻譯，在1998年榮獲波士頓全球號(hào)角書(shū)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。
這是一本怎樣的書(shū)呢？我只能說(shuō)，它是我們自己的書(shū)。合乎年紀(jì)，合乎趣味，快活地笑或嚴(yán)肅地思考，都是立在敬重我們生命的角度，不假冒天真，也不刻意深刻。
我們不要像安徒生寫(xiě)的那棵小樅樹(shù)，老急著長(zhǎng)大，老以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，老以為自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不理睬照射它的那么溫暖的光和充分的新鮮空氣，連飛翔過(guò)去的小鳥(niǎo)和早晨與晚間飄過(guò)去的紅云也一點(diǎn)兒都不感興趣，老想著我長(zhǎng)大了，我長(zhǎng)大了。
青春的痛像什么？青春的痛正如蝴蝶的羽化，絢爛的外表下總是沉沉著年少的不羈。當(dāng)那個(gè)滿是棱角的你被青春的教訓(xùn)磨礪過(guò)之后，你會(huì)在痛苦中閃出過(guò)人的光芒，而那些被磨掉的碎屑將成為青春獻(xiàn)給你的最珍貴的回報(bào)。
青春如橄欖。在淡淡的苦澀之后，那清甜的回味留給我們的是一生都享不盡的財(cái)富。
《人間有晴天》的故事中并沒(méi)有一句話迸出呼天搶地的熱烈感情，也沒(méi)有大段描寫(xiě)撕心裂肺的痛，但就在這平凡而又樸素的文字中，讓我感同身受。
這本書(shū)，也許在你讀完后，會(huì)有些傷懷，但心中卻是說(shuō)不清的平淡。這種想道又道不出的感覺(jué)，是我在讀完這本書(shū)后的真實(shí)感受。
人間詞語(yǔ)讀后感篇十二
——讀了《童年·在人間·我的大學(xué)》有感
當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí),主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)是俄國(guó)近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫(xiě)了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動(dòng)地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫(huà)卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí)，他自身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)?！痹谂c命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書(shū)，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書(shū)中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤(pán)上的蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚(yú)罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書(shū)的喜悅之中了?！薄皶?shū)就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！弊x了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，使我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí)，從書(shū)中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來(lái)!
我似乎對(duì)這本書(shū)著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自己。
我的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個(gè)才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自己說(shuō)：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)——多讀書(shū)，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我渴望的燦爛的明天!”
人間詞語(yǔ)讀后感篇十三
人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——題記
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻;河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體;雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來(lái)。
當(dāng)我讀完高爾基寫(xiě)的《在人間》這部小說(shuō)，我被這部小說(shuō)深深地吸引住了：《在人間》寫(xiě)的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過(guò)學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過(guò)，過(guò)著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺(jué)。而讀書(shū)使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書(shū)，拼命讀書(shū)的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書(shū)所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無(wú)論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開(kāi)戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒(méi)有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒(méi)有不可逾越的障礙?！靶邪倮镎甙刖攀?，”堅(jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫(xiě)出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無(wú)聲的。冬去春來(lái)，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲唷r(shí)間是無(wú)情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻繢贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富翁，我們要做到時(shí)間的主人。
他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因?yàn)榭嚯y而拒絕生活，不能因?yàn)殡U(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴;沒(méi)有風(fēng)暴，船帆只不過(guò)是一塊破布;沒(méi)有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦?勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。
在人間讀后感(六)
人間詞語(yǔ)讀后感篇十四
花了一個(gè)晚上的時(shí)間，讀完了《人間四月天》?？吹叫熘灸K于應(yīng)了陸小曼的預(yù)感，乘坐飛機(jī)失事，我的眼淚也奪眶而出。
心中不禁有點(diǎn)暗暗埋怨陸小曼，本是相愛(ài)的兩個(gè)人，為何一定那么任性，那么自私，為何忍心讓心愛(ài)的人為生計(jì)而如此窘迫，為何忍心讓心愛(ài)的人來(lái)回奔波辛苦，到頭來(lái)只落得悔恨的淚。
曾聽(tīng)過(guò)這樣的文字，感情的天平?jīng)]有平衡，永遠(yuǎn)是是愛(ài)的多一點(diǎn)的那個(gè)人付出多一點(diǎn)，被愛(ài)的那個(gè)人有著主動(dòng)的權(quán)利在愛(ài)情里，誰(shuí)主動(dòng)了，也就變得被動(dòng)了。
也許對(duì)于他的離開(kāi)，她是有責(zé)任的。（盡管我也知道任何人無(wú)法，也沒(méi)有權(quán)利去評(píng)論這件事本身，不是當(dāng)事人，有些問(wèn)題是了解不到最本質(zhì)的。但作為一個(gè)故事的讀者，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)控制自己的思想不去思索，不去臆斷它。這里不過(guò)是我記錄日記的地方，我只是用文字敲出我所想到的。）
誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知將來(lái)，也沒(méi)有假設(shè)讓我們重頭來(lái)過(guò)。但我想悔恨是植入了陸小曼心中的，也許在那里停留了一輩子。
此時(shí)，我心里也開(kāi)始贊同胡適之沒(méi)有說(shuō)破的暗示和徐父的態(tài)度了。這樣的女子，也許適合戀愛(ài)，卻不適合于結(jié)婚。這樣的女子，或許只能停留在小說(shuō)中屏幕上，和“自此王子和公主過(guò)上了幸福的生活”的童話故事里。
就比如林黛玉，不可否認(rèn)是個(gè)惹人憐愛(ài)的美麗女子，可謂才貌雙全了罷，可若是自己有個(gè)哥哥弟弟想娶此類女子，我也是會(huì)堅(jiān)決反對(duì)的。（呵呵，寫(xiě)到這里不禁搖頭，看來(lái)真是“年紀(jì)大了”，思想也守舊起來(lái)：）以前看電視小說(shuō)看到父母阻撓的婚姻便很是義憤填膺，如今倒是會(huì)分析一下了，不再一盤(pán)否定了。其實(shí)如今的我，感情依舊跟著感覺(jué)走，但卻不會(huì)一通亂闖，學(xué)會(huì)了把著方向盤(pán)行駛了。
曾經(jīng)很喜歡吳淡如的文章，一個(gè)聰明的女人，懂得生活的情調(diào)，懂得經(jīng)營(yíng)感情。喜歡“經(jīng)營(yíng)”兩個(gè)字，是因?yàn)樗煌阢@營(yíng)。它是，以愛(ài)為主料輔以信任、真誠(chéng)、體諒、關(guān)懷等佐料，花了心思慢慢煲湯的過(guò)程；是為了愛(ài)更長(zhǎng)久而做的努力。其實(shí)愛(ài)情最是需要細(xì)心呵護(hù)的，得到愛(ài)情容易，維系卻難。人們總是感慨相愛(ài)容易相處難。陸小曼、林黛玉們都是在愛(ài)情門(mén)前徘徊了一圈兒，卻終與幸福失之交臂。所以決定，做個(gè)聰明的女子，經(jīng)營(yíng)愛(ài)情......