人生沒(méi)有彩排，每一次的經(jīng)歷都是實(shí)打?qū)嵉?。選取適當(dāng)?shù)膶懽鞑牧蠈?duì)于文章的內(nèi)容和質(zhì)量都至關(guān)重要。以下是小編挑選出來(lái)的一些總結(jié)范文，看看它們的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)有何特點(diǎn)。
家春秋讀書心得篇一
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點(diǎn)看法：
筆法印象比較深刻的地方：
1、文筆很干凈?？础都摇罚m然僅僅看了幾頁(yè)，但是一個(gè)簡(jiǎn)潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對(duì)于月光的注釋，令我耳目一新。沒(méi)有家長(zhǎng)里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
3、語(yǔ)言描述平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，寫活了。但是我覺(jué)得，對(duì)于覺(jué)民的心理活動(dòng)，語(yǔ)言描述，個(gè)性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺(jué)慧比較起來(lái)，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì)把覺(jué)慧忘掉，讓覺(jué)民弄混了，語(yǔ)言的描述不夠鮮明。
4、景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒(méi)有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來(lái)老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
5、關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來(lái)看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個(gè)姨太太以外，都是好女人，個(gè)性是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺(jué)新的幾個(gè)表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛(ài)。一時(shí)間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂(lè)不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說(shuō)，替代覺(jué)新的交色扮演，好好的享受那幾段錯(cuò)過(guò)的緣分。
而周伯通們，鄭國(guó)光們，克明們的描述，在巴金自己的嘴里說(shuō)，是重點(diǎn)刻畫的人物，是對(duì)立面，他們的主角，并非無(wú)足重輕，正是這些人決定了人物的命運(yùn)，透過(guò)巴金的筆，一個(gè)個(gè)面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
6、故事的選取。五四時(shí)期，長(zhǎng)篇小說(shuō)并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物選取怎樣的人物選取怎樣的沖突情節(jié)年輕的巴金，用一個(gè)大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國(guó)的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢(mèng)》，卻可作為我們回憶五四時(shí)期人們的生活和寫作特點(diǎn)的良好教材，個(gè)性是出自一個(gè)年輕人的筆下，尤為可貴。
家春秋讀書心得篇二
《家春秋》是巴金最負(fù)盛名的小說(shuō)。巴金回憶起自己寫小說(shuō)的初衷時(shí)曾說(shuō)：“我不是為了要做作家才寫小說(shuō)，是過(guò)去的生活逼著我拿起筆來(lái)?！边@過(guò)去的生活也就是巴金離開四川之前的十幾年的生活——那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的夢(mèng)魘，我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在里面掙扎、受苦、沒(méi)有青春、沒(méi)有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說(shuō)我自己所受的痛苦？……那十幾年里我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和三兩個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。我離開這個(gè)舊家庭，就像甩掉了一個(gè)可怕的陰影，我沒(méi)有一點(diǎn)留戀。應(yīng)為不曾留戀，所以不顧忌、不害怕、不妥協(xié)，或許這是巴金給我們的一個(gè)啟發(fā)。我一直這樣想：小說(shuō)家是偉大的，他們都懷有一種悲天憫人的情懷，不然一個(gè)人的肚子里怎么容得下許多人的不幸，一個(gè)人的筆下怎么能宣泄許多人的悲哀？當(dāng)然這對(duì)于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫手和幾個(gè)小有名氣的“80后”作家來(lái)說(shuō)是這是一種侮辱。
《家春秋》寫“五四”時(shí)期一個(gè)封建大家庭正在走向潰敗的過(guò)程，將高家作為整個(gè)社會(huì)的代表或“縮影”，在高老頭垂死的呻吟中，我們聽到了家的喪鐘。大哥高覺(jué)新是中國(guó)新文學(xué)史上的長(zhǎng)子形象的代表，他是“順從哲學(xué)”和“住揖主義”的踐行者，本擁有大好的前程與美滿的夢(mèng)，但是在吃人的封建禮教面前，他屈服了，接受了。
他沒(méi)有主見(jiàn)，一味遷就別人，這就是他唯一的缺點(diǎn)，斷送了他的一生。沒(méi)有追求的愛(ài)情，沒(méi)有平靜的生活，沒(méi)有可愛(ài)的孩子，他什么都沒(méi)有了。他是可憐的，但他似乎不該博得大家的同情，因?yàn)樗粌H斷送了自己，還準(zhǔn)備一個(gè)個(gè)、一步步斷送他愛(ài)的人和愛(ài)他的人，雖然他也不想，但它確實(shí)是一個(gè)幫兇！好在這個(gè)可憐的人最后終于覺(jué)悟，先后幫助三弟覺(jué)慧和二妹覺(jué)英成功的逃離了這個(gè)可怕的“家”。當(dāng)然他付出的代價(jià)太大了，他愛(ài)的梅表姐和愛(ài)他的瑞玨兩個(gè)孩子、以及他愛(ài)的人蕙表妹，枚表弟，四妹淑貞都離他而去。雖然我曾今對(duì)覺(jué)新憤怒，但更多的是同情，正如覺(jué)新所說(shuō)：你們都有明天，我哪兒還有明天？我只有昨天。昨天的事固然很使人傷痛，但是只有它可以安慰我。對(duì)于一個(gè)可憐的人，無(wú)的憤怒多了，便成了同情。
“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？”這是大哥高覺(jué)新讓我明白的道理。一味的遷就只會(huì)把自己推入深淵，只有勇敢的反抗才能得到屬于自己的幸福。當(dāng)我們受委屈的時(shí)候，當(dāng)別人用不公平的待遇壓迫我們的時(shí)候，請(qǐng)記住揖主義的下場(chǎng)，請(qǐng)想起高覺(jué)新年輕生命的悲劇，請(qǐng)勇敢地站起來(lái)，抵抗，請(qǐng)?jiān)诤跄阕约旱男腋?。?dāng)然，二哥高覺(jué)民和三弟高覺(jué)慧則是勇敢的反抗者，這里就不用再多嘴。
小說(shuō)中，女人們的悲劇則是顯得更是鮮血淋漓。她們的年輕，她們的敏感，她們有自己的想法和所愛(ài)，但他們唯一沒(méi)有的是尋找幸福的權(quán)力。十六歲的婢女鳴風(fēng)，在深知無(wú)法逃離厄運(yùn)的情況下將自己年輕的生命獻(xiàn)給了幽幽的湖水和她深愛(ài)的覺(jué)慧，十五歲的四妹淑貞，在悲慘命運(yùn)的無(wú)數(shù)次捉弄下不堪重負(fù)，讓自己永遠(yuǎn)沉睡在幽深的井水里了，小說(shuō)中有段對(duì)她的描述讓人無(wú)比心痛“她一步步的走向深淵，一滴滴的耗盡她的眼淚，她的腳印，她的臉，她的聲音，她的態(tài)度，甚至她的性格，無(wú)一件不是這個(gè)家庭生活的結(jié)果，無(wú)一件不帶著壓制與摧殘的標(biāo)記，無(wú)一件不可以告訴人們一個(gè)小小生命被蹂躪的故事。”天真聰慧的蕙表妹，在自己父親蠻橫的決定下抱恨終生。巴金描繪蕙時(shí)，用了這樣一段冷淡的話“蕙像一個(gè)厭倦了生活的老人一天一天的挨著日子，她又像一個(gè)天生的盲人獨(dú)自在暗夜里摸索著行路。她沒(méi)有想象，沒(méi)有幻想，沒(méi)有希望，沒(méi)有憧憬。她對(duì)這個(gè)世界的一切視乎完全不關(guān)心”。她們的命運(yùn)似乎都是命中注定的，連反抗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，她們只有躲避，只有承受，只有無(wú)數(shù)次的絕望的等待。好在這樣一個(gè)悲劇的時(shí)代已經(jīng)成為歷史，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。
走進(jìn)《家春秋》，去感受巴金的“血與淚，愛(ài)與恨，悲哀與歡樂(lè)”；去學(xué)習(xí)巴金的“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”；去聆聽巴金的呼聲“大膽，大膽，永遠(yuǎn)大膽”。
家春秋讀書心得篇三
《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。在我讀完后，我覺(jué)得這部書的整體內(nèi)容像是現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。整部小說(shuō)訴說(shuō)了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個(gè)閱讀過(guò)程都沉浸在沉重的壓抑情緒之中，直到最后瀕臨麻木的狀態(tài)。
從《家》里的梅、鳴鳳、瑞玨，到后來(lái)《春》里的惠、海臣，再到最后《秋》里的倩兒、淑貞、枚，沒(méi)有一個(gè)該是和死亡扯上關(guān)系的人，卻一個(gè)接一個(gè)過(guò)早的撒手人寰，怎不令人哀婉嘆息?然而痛惜之余我卻無(wú)法將這些歸咎于生命的無(wú)常，其實(shí)是他們自己有意或者無(wú)意的放棄了生的權(quán)利。最主動(dòng)的當(dāng)屬鳴鳳，她是抱著殉情的念頭慷慨赴死的，在她是愛(ài)了不該愛(ài)的三少爺覺(jué)慧，地位的懸殊使得她的愛(ài)情只能是一場(chǎng)幻夢(mèng)，可她卻不甘于受人擺布去做一個(gè)老頭子的姨太太，作為一個(gè)人微言輕的丫頭她最具力量的抵抗也就只能是自我了斷了。投湖是她短暫的生命中最壯麗的瞬間，因?yàn)樗菓阎活w純潔如初的心為她的愛(ài)情殉難，這本身就是一種超越自我的生命升華，她的剛烈之舉甚至讓我有種暢快淋漓歡欣鼓舞的感覺(jué)，我愿意相信她死得無(wú)怨無(wú)悔。雖則如此，她的死也是可以避免的。覺(jué)慧后來(lái)不是也選擇了離家出走嗎，而且二小姐淑英不也在覺(jué)民和琴的幫助下成功出逃了嗎，如果鳴鳳敢于把她的處境對(duì)覺(jué)慧直言相告，我想覺(jué)慧總會(huì)替她設(shè)法的，高家這樣的家主少一個(gè)丫頭也不至于會(huì)大動(dòng)干戈。
可夫家娘家頑固的寧是不肯相信西醫(yī)的法子，硬生生拖成了尿毒癥把這人白白給斷送了。她的性命丟的實(shí)在不值得，可細(xì)想想攤在這樣冥頑不靈的兩家人手里遲早也是被折磨致死。
三個(gè)薄命女子死得一個(gè)比一個(gè)更慘烈，而那個(gè)曾為她們所共同愛(ài)過(guò)的男人處境又能好多少呢?大少爺覺(jué)新是貫穿三部書的人物當(dāng)中最令人不忍提及的一個(gè)。他性格懦弱卻又未能做到麻木不仁，講究忠孝節(jié)義甚至到了能對(duì)長(zhǎng)輩的各種無(wú)稽之談唯命是從的地步，偏他又對(duì)種種不合理之處心知肚明。他是內(nèi)心充滿良知的人卻偏偏屢次違心的充當(dāng)了舊勢(shì)力的幫兇，將一個(gè)又一個(gè)他真正關(guān)心的人一步步推向命運(yùn)的深淵。眼睜睜看著自己愛(ài)的人相繼命喪黃泉卻又無(wú)能為力，他常常只能無(wú)助的希望那一切的苦痛都能由他一人來(lái)承受。每一個(gè)年輕生命的隕落對(duì)他都是一個(gè)巨大的打擊，甚至比逝者的骨肉至親還要痛苦難當(dāng)，他一刻也不曾停止為自己沒(méi)有對(duì)他們盡到責(zé)任而羞愧自責(zé)。實(shí)際上他比他的父輩們都更具家族責(zé)任感，只可惜他并不具有拯救這個(gè)日漸衰敗的家族的力量，他又無(wú)法像他的二弟三弟一樣無(wú)視它的存在勇敢的追求自我的新生。我時(shí)常感覺(jué)到自己能切近他內(nèi)心真實(shí)的苦楚，也許因?yàn)樵谀抢锩骐[約窺見(jiàn)了自己的影子，人若是要一味的畫地為牢，那便沒(méi)有人能夠救你。
覺(jué)民和琴最終獲得了他們期待中的幸福，覺(jué)慧和淑英也找到了廣闊的自由天地，甚至留守家中的淑華也獲準(zhǔn)進(jìn)學(xué)校讀書，他們都通過(guò)抗?fàn)幊晒Φ陌盐樟俗约旱拿\(yùn)。最后連一味妥協(xié)的覺(jué)新也通過(guò)分家被動(dòng)的得到了解脫，其實(shí)這也不過(guò)是一種理想狀態(tài)罷了。事實(shí)上無(wú)論抗?fàn)庍€是放棄都不失為一種快慰，而人生最苦的莫過(guò)于忍耐二字，那是一種慢性的毒，能腐蝕人的心性，麻痹人的神經(jīng)，令人周身散發(fā)出污濁腐朽的氣息，這個(gè)人就只剩一具空架子，生與死早已沒(méi)有任何意義了。
《家春秋》讓我們看到那個(gè)時(shí)代不同性格的人物內(nèi)心苦苦的掙扎，努力抗?fàn)幍挠瓉?lái)了溫暖的春天，懦弱、畏縮的被舊勢(shì)力冰凍。通過(guò)一部好的作品可以使我們感受到那個(gè)時(shí)代人們的思想，性格決定命運(yùn)，我們這個(gè)時(shí)代的人們何嘗不是這樣啊!
家春秋讀書心得篇四
二是一定程度地抑制了酷吏濫施刑殺、任意“出入人罪”的行為。
兩漢時(shí)期酷吏利用法律體系的不完善、法律內(nèi)容的不齊備，矯制害法、殘酷用刑的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，往往判決一案而“轉(zhuǎn)引相連”者數(shù)十成百，一人犯罪十家奔亡，州里驚駭。正如《鹽鐵論》所揭露的那樣：“今以子誅父，以弟誅兄，親戚相坐，什伍相連，若引根本之及華葉，傷小指之累四體也。如此，則以有罪反誅無(wú)罪，無(wú)罪者寡矣?！庇捎谌寮宜枷氡豢隙榉芍笇?dǎo)思想后，其崇尚司法寬平、提倡德主刑輔的思想深刻地影響著法律的實(shí)施，從而使得以《春秋》之大義創(chuàng)制的判例對(duì)酷吏的惡法行為起了一定的約束和抑制作用。
《春秋決獄》對(duì)后世的影響除了有積極的一面，也存在消極的一面。
斷疑獄時(shí))，從而破壞了成文法典和法律的權(quán)威性。因此，“春秋決獄”在歷史上首開以例破律之先河，其歷史的消極影響是不可低估的。
其二，為酷吏舞文弄墨，任意“出入人罪”開了方便之門?！按呵餂Q獄”之風(fēng)盛行，可能連董仲舒也未曾預(yù)料的是，本有抑制酷吏濫施刑罰之意的“春秋決獄”在實(shí)踐中往往又演變?yōu)榭崂繇б馔?、肆殺無(wú)辜的武器。由于集禮義之大全的《春秋》，“文成數(shù)萬(wàn)，其指數(shù)千，萬(wàn)物之散聚皆在”，加上后人各自的注釋，使一部《春秋》更是“大義”難窺。當(dāng)依據(jù)《春秋》決獄時(shí)，司法官每每可以從中找到符合自己需要的經(jīng)義根據(jù)，在難以找到準(zhǔn)確的法律依據(jù)的情況下，司法官在審判時(shí)，勢(shì)必?cái)嗾氯×x，高下隨意，這就便于他們(特別是酷吏)“出入人罪”，殘害無(wú)辜;造成司法擅斷、司法腐敗和法律虛無(wú)主義。
家春秋讀書心得篇五
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點(diǎn)看法：
筆法印象比較深刻的地方：
文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁(yè)，但是一個(gè)簡(jiǎn)潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對(duì)于月光的注釋，令我耳目一新。沒(méi)有家長(zhǎng)里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
語(yǔ)言描述平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，寫活了。但是我覺(jué)得，對(duì)于覺(jué)民的心理活動(dòng)，語(yǔ)言描述，個(gè)性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺(jué)慧比較起來(lái)，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì)把覺(jué)慧忘掉，讓覺(jué)民弄混了，語(yǔ)言的描述不夠鮮明。
景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒(méi)有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來(lái)老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來(lái)看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個(gè)姨太太以外，都是好女人，個(gè)性是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺(jué)新的幾個(gè)表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛(ài)。一時(shí)間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂(lè)不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說(shuō)，替代覺(jué)新的交色扮演，好好的享受那幾段錯(cuò)過(guò)的緣分。
而周伯通們，鄭國(guó)光們，克明們的描述，在巴金自己的嘴里說(shuō)，是重點(diǎn)刻畫的人物，是對(duì)立面，他們的主角，并非無(wú)足重輕，正是這些人決定了人物的命運(yùn)，透過(guò)巴金的筆，一個(gè)個(gè)面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
故事的選取。五四時(shí)期，長(zhǎng)篇小說(shuō)并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物選取怎樣的人物選取怎樣的沖突情節(jié)年輕的巴金，用一個(gè)大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國(guó)的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢(mèng)》，卻可作為我們回憶五四時(shí)期人們的生活和寫作特點(diǎn)的良好教材，個(gè)性是出自一個(gè)年輕人的筆下，尤為可貴。
家春秋讀書心得篇六
《家春秋》，早就有所耳聞，就是一向沒(méi)能把它看完，近日看到室友帶了一套，延續(xù)著原先的激情，我一口氣把它看完了，此刻和大家分享一下個(gè)人的一些見(jiàn)解。
高家是封建守舊的大家族，高老太爺、姨太與五個(gè)兒子媳婦及孫輩們共處一堂，各房時(shí)常為了利益搬弄是非、爭(zhēng)吵不休。覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟是高家長(zhǎng)房之孫，皆為崇尚新思想之有為青年，卻受到封建家庭的戕害。覺(jué)新身為長(zhǎng)孫，被迫承擔(dān)振興家業(yè)的重任，放棄出國(guó)留學(xué)的理想，更因長(zhǎng)輩阻撓，無(wú)法與青梅竹馬的表妹梅芬結(jié)合，又被長(zhǎng)輩逼迫娶了瑞玨，終日郁郁寡歡。覺(jué)民曾逃婚抗拒長(zhǎng)輩安排的婚姻，覺(jué)慧則與婢女鳴鳳相戀，高家將鳴鳳嫁給馮樂(lè)山做妾，鳴鳳投湖自盡，覺(jué)慧悲痛離家追求自己的志業(yè)，覺(jué)民與覺(jué)新一齊應(yīng)對(duì)家族糾紛的考驗(yàn)。
梅芬另嫁后病故，瑞玨也因懷孕待產(chǎn)，被迷信的高家視為不吉，驅(qū)離高家導(dǎo)致難產(chǎn)死亡，只余一子海臣與覺(jué)新相伴。海臣患病，死于高家堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)的固執(zhí)之下。一連發(fā)生厄運(yùn)使覺(jué)新心灰意冷，一味順從長(zhǎng)輩而無(wú)力振作，更拒絕周蕙表妹的愛(ài)意，周蕙另嫁后憂抑病死，婢女翠環(huán)對(duì)覺(jué)新由同情關(guān)懷而生愛(ài)慕，最后覺(jué)新為了三爸的遺愿娶了翠環(huán)，重獲嶄新的生活。他們最后起來(lái)反抗長(zhǎng)輩們種種不合理的壓迫，高家走上分家一途，覺(jué)民與摯愛(ài)的琴表妹共諧連理。
矛盾的覺(jué)新，他經(jīng)過(guò)了‘五四’運(yùn)動(dòng)的洗禮，新的思想在他心中留下了必須的烙印，但是他又同時(shí)受到封建孝道的束縛。所以他的一生就注定是杯具。從小就是長(zhǎng)輩眼中的“寧馨兒”，事事為別人著想，逆來(lái)順受，默默地承受著命運(yùn)安排給他的一切。每次讀到覺(jué)新的時(shí)候都感覺(jué)心里發(fā)悶，為他的逆來(lái)順受和不反抗感到難過(guò)。值得高興的是最后他最后在父輩面前反抗了。也許很多人和事造就了他的性格，而這種性格則讓人覺(jué)得既可憐又可恨，而在我的眼里他只可憐不可恨。
不屈服的覺(jué)民，畢竟是個(gè)新時(shí)代的人物，比較反對(duì)舊禮教，從反對(duì)爺爺安排的婚禮到結(jié)束時(shí)痛罵克定、克安等，他是一個(gè)不為舊勢(shì)力屈服的青年。自助者，然后天助之。他與琴有情人終成眷屬，是爺爺蒸蒸日上。
敢作敢為的覺(jué)慧，他是一個(gè)典型的新青年，他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)必須會(huì)過(guò)去，舊制度必須會(huì)被舍棄的有志青年也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個(gè)兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的道路。
這部小說(shuō)控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺(jué)醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的每一個(gè)突出的人物都是那個(gè)時(shí)代一類人的鮮明的典型。《家春秋》控訴了封建家庭，批判舊的社會(huì)制度，期望青年一代爭(zhēng)取自由向往光明。我貌似沒(méi)有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，不同的時(shí)代，總有不同的苦惱，但愿每個(gè)人都能把問(wèn)題最好的解決，平凡的生活。
家春秋讀書心得篇七
這一學(xué)期讀了不少書，感覺(jué)每一本書都蘊(yùn)藏?zé)o窮的'奧妙。然而我最想談的是我花了近一個(gè)月讀完的《呂氏春秋》在我看來(lái)，它實(shí)在不失為一本好書。我更加認(rèn)為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究?jī)r(jià)值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認(rèn)為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。
書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個(gè)方面。當(dāng)然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準(zhǔn)確。不過(guò)這四個(gè)方面卻又可以伸出許多細(xì)節(jié)旁枝來(lái)。每一個(gè)方面都包含了諸子百家，各個(gè)學(xué)派對(duì)于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時(shí)覺(jué)得它是一部真正能使人心情平靜的書。
我想就珍惜生命和為王之道來(lái)說(shuō)吧！珍惜生命，與現(xiàn)在所認(rèn)為的不同。那時(shí)是說(shuō)如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來(lái)使味蕾豐富；使外表華麗；使內(nèi)心滿足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來(lái)使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無(wú)非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可?？墒枪湃四?？書中說(shuō)。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱不上愛(ài)惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實(shí)無(wú)華的生活，才算是對(duì)生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等。“順應(yīng)四季”在我看來(lái)多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛！很多帝王就是不順應(yīng)四時(shí)變化，仗權(quán)勢(shì)而改天換地?！跋奶煲屗卵?，冬天要而它艷陽(yáng)高照”等類似做法，才會(huì)導(dǎo)致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項(xiàng)自不必多說(shuō)。
在讀《呂氏春秋》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)初中學(xué)過(guò)的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過(guò)也會(huì)有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯(cuò)的書。
家春秋讀書心得篇八
春秋是中國(guó)古代歷史時(shí)期的重要階段，也是華夏文明的發(fā)源地之一。《春秋》這本歷史經(jīng)典作品，記錄了魯國(guó)的歷史，以及周邊各國(guó)的進(jìn)退興衰。從這本書中，我獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。
首先，我深刻認(rèn)識(shí)到時(shí)代的變遷和歷史的滄桑?！洞呵铩泛w了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的時(shí)間跨度，記錄了魯國(guó)從魯隱公到魯哀公的歷史。在這個(gè)過(guò)程中，國(guó)家的興衰交替，各種政治紛爭(zhēng)不斷。通過(guò)閱讀《春秋》，我深刻地感受到一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛和衰落并非偶然，而是與國(guó)家的治理和人民的品德休戚相關(guān)。歷史的變遷讓我明白了在不同的時(shí)代背景下，人們的行為和決策往往有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，我從《春秋》中學(xué)到了為人處世的智慧?！洞呵铩肥侵袊?guó)古代最早的一部編年體史書，其中記載了許多君王和賢臣的事跡。人們?cè)谶@本書中可以看到許多關(guān)于忠誠(chéng)、仁慈、智慧和勇氣的故事。其中最受人稱道的是孔子，他被譽(yù)為“至圣先師”，在《春秋》中扮演了魯隱公的重要角色。通過(guò)他的言行和為人處世的態(tài)度，我們可以學(xué)到很多如何做人和處事的道理。
再次，我從《春秋》中汲取到了管理團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)。《春秋》不僅是一部史書，更是一部政治、軍事和國(guó)家管理的教科書。在書中，各國(guó)的國(guó)君和賢臣面臨各種挑戰(zhàn)和危機(jī)，他們通過(guò)善于利用人才、傾聽民意和制定明智的政策來(lái)解決問(wèn)題。這些領(lǐng)導(dǎo)者們的智慧和能力賦予了他們處理復(fù)雜問(wèn)題的能力，使他們能夠創(chuàng)造繁榮和和諧的國(guó)家。通過(guò)學(xué)習(xí)《春秋》，我逐漸理解到一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，也需要團(tuán)結(jié)協(xié)作、各司其職的團(tuán)隊(duì)成員。
最后，我認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和對(duì)未來(lái)的影響。《春秋》是中國(guó)歷史中最早的編年體著作，它記錄了人類社會(huì)的成長(zhǎng)和發(fā)展。雖然這本書已有兩千五百多年的歷史，但其中蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗(yàn)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)讀《春秋》，我們可以從歷史中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，為我們的未來(lái)鋪路。了解過(guò)去的教訓(xùn)，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，為未來(lái)的發(fā)展做出更明智的決策。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，《春秋》這本書是一本關(guān)于歷史、人文和管理的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀《春秋》，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史變遷的滄桑巨變，了解了為人處世的智慧和管理團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，最重要的是明白了歷史對(duì)未來(lái)的影響和意義。我相信，這部古老的著作仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，它可以啟迪我們的思維，指導(dǎo)我們的行為，為我們的個(gè)人和社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
家春秋讀書心得篇九
孔子作《春秋》，提出了“內(nèi)諸夏，外夷狄”的觀點(diǎn)，并且該觀點(diǎn)在何休等公羊家的理解下，得到進(jìn)一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國(guó)的不同歷史時(shí)期起到了不同的作用。當(dāng)華夏民族受到外族侵略時(shí)，夷夏理論激勵(lì)了華夏民族的愛(ài)國(guó)主義思想，推動(dòng)他們積極進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)祖國(guó)。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。
夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人群分辨的觀念。春秋時(shí)期，周王室和它的諸侯國(guó)，通稱諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國(guó)、吳國(guó)等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。
夷夏之辨的最基本一層含義是：“內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”，“內(nèi)”與“外”，分別是“聯(lián)合、統(tǒng)一、同化”和“摒斥、分裂、異化”的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時(shí)期，是四夷交侵、諸夏紛爭(zhēng)的時(shí)代，為此孔子竭力要維護(hù)諸夏之團(tuán)結(jié)以抵御夷狄。提倡“尊王攘夷”的霸業(yè)，這也是當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。比如孔子盡管認(rèn)為“管仲之器小哉”，還認(rèn)為他“不儉”，“不知禮”，但由于他能夠“一匡天下”、“九合諸侯”以維護(hù)諸夏的團(tuán)結(jié)，抵御夷狄的侵?jǐn)_而給予崇高的評(píng)價(jià)：“微管仲，吾其被發(fā)左枉矣?！本科湓?，是他維護(hù)諸夏團(tuán)結(jié)與中國(guó)穩(wěn)定。
然而，夷夏之辨還有更深層次的含義?？鬃拥摹耙南闹妗?，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進(jìn)位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂(lè)制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類進(jìn)化的標(biāo)志，而血緣、種族僅僅只有生物學(xué)的意義，人之所以為人， 是因?yàn)槎Y義。事實(shí)上，由于華夏民族眾多，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，民族之間不斷交融?？鬃诱幱谥腥A民族的形成期，他的“異內(nèi)外”的先進(jìn)思想，是為夷狄最終進(jìn)為中國(guó)，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認(rèn)同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對(duì)中華民族大家庭的形成來(lái)說(shuō)，具有偉大的奠基意義。
秋》當(dāng)新王”的觀點(diǎn)。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國(guó)為商的后人，由于宋國(guó)始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，“夷夏”又不以政治立場(chǎng)劃線。
秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的“中國(guó)之”日益推進(jìn)，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出“合久必分”的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對(duì)立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國(guó)歷史始終呈現(xiàn)“分久必合”的大趨勢(shì)的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類文化所消亡?？梢赃@樣認(rèn)為，如此強(qiáng)大的文化誕生于《春秋》中“異內(nèi)外”思想。
所以，夷夏之辨，在我看來(lái)，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之;進(jìn)于中國(guó)，則中國(guó)之?！表n愈該說(shuō)法也指明了“夷夏之辨”的實(shí)質(zhì)。
家春秋讀書心得篇十
第一段：《春秋》中的君子精神
《春秋》中強(qiáng)調(diào)了君子的素質(zhì)和為人處世的態(tài)度。君子有道德修養(yǎng)，有自己的原則和準(zhǔn)則。他們不僅關(guān)注自己個(gè)人的行為，更注重社會(huì)整體的和諧發(fā)展。他們努力追求圣人之道，不僅對(duì)自己要嚴(yán)格要求，也對(duì)他人有著激勵(lì)與指導(dǎo)的責(zé)任。這種君子精神讓我深受啟發(fā)，使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人要有高尚的人格，有擔(dān)當(dāng)?shù)木?，才能真正成為一個(gè)合格的君子。
第二段：《春秋》中的忠誠(chéng)和孝道
在《春秋》中，忠誠(chéng)和孝道被視為至高無(wú)上的美德。忠誠(chéng)不僅指對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，也包括對(duì)君主、親人、朋友的忠誠(chéng)。孝道則強(qiáng)調(diào)對(duì)父母的尊敬和孝順。這種思想深深地體現(xiàn)了中國(guó)古代的倫理觀念。閱讀《春秋》，我深受感動(dòng)，明白了忠誠(chéng)和孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)這些美德。
第三段：《春秋》中的智慧與思辨
《春秋》中的智慧和思辨體現(xiàn)在對(duì)歷史事件和人物的評(píng)價(jià)中?？鬃訉v史事件視為一本教科書，通過(guò)對(duì)歷史事件的追問(wèn)和評(píng)價(jià)，引導(dǎo)讀者思考。在《春秋》的評(píng)價(jià)中，孔子用“史記三公”來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，這種言簡(jiǎn)意賅又富含哲理的表達(dá)方式，讓我深受啟發(fā)。我意識(shí)到思辨和分析是深入了解歷史的重要方法，也是培養(yǎng)自己思考能力的一種途徑。
第四段：《春秋》中的治國(guó)理政
《春秋》中關(guān)于治國(guó)理政的內(nèi)容豐富多樣，既有對(duì)于君主行為的規(guī)范，也有對(duì)于官員和百姓的期望。孔子提出以德治國(guó)的觀念，主張通過(guò)德行的示范和教育來(lái)達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定和繁榮。他指出君主要以身作則，官員要以廉潔為先，百姓要守法納稅。這種治國(guó)理政的思想讓我感受到了孔子的智慧和對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的期望。我明白了作為一個(gè)公民，應(yīng)當(dāng)為國(guó)家和社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：《春秋》對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示
《春秋》是古代文化的精髓，它的智慧和思想依然具有現(xiàn)實(shí)的意義。在當(dāng)代社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢詮摹洞呵铩分蝎@得許多啟示。學(xué)會(huì)君子精神，培養(yǎng)高尚的品德；尊崇忠誠(chéng)和孝道，傳承中華傳統(tǒng)美德；發(fā)揚(yáng)智慧和思辨，培養(yǎng)自主思考能力；關(guān)注治國(guó)理政，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這些都是我們需要努力學(xué)習(xí)和踐行的。閱讀《春秋》讓我明白了文化傳統(tǒng)是一種重要的精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和發(fā)揚(yáng)。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)閱讀《春秋》，我深刻感受到了其中的智慧和思想。君子精神、忠誠(chéng)與孝道、智慧與思辨、治國(guó)理政，這些都是《春秋》中所強(qiáng)調(diào)的重要價(jià)值觀和思想。這些思想對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)依然有著重要的啟示，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和傳承，《春秋》閱讀的經(jīng)歷讓我有了更加深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。我會(huì)將這些理念融入到我的日常生活中，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出努力。希望我們都能從《春秋》中汲取智慧，用心去讀書，用行動(dòng)去踐行。
家春秋讀書心得篇十一
《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。在我讀完后，我覺(jué)得這部書的整體內(nèi)容像是現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。整部小說(shuō)訴說(shuō)了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。
整本書對(duì)于人物的語(yǔ)言描寫平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，無(wú)論是正面的或是反面的人物都被寫活了。
還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說(shuō)話直來(lái)直去，只要自己認(rèn)為對(duì)的就說(shuō)，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動(dòng)都是證明；琴，在里面扮演的角色不同一般，她給別人以動(dòng)力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺(jué)民、覺(jué)新等，都希望從她那里得到安慰。覺(jué)惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵(lì)，沒(méi)有她或許這班年輕人早已沒(méi)有生活下去的勇氣；覺(jué)新在弟妹中奉行作揖主義派，愛(ài)是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬(wàn)事都讓步，為弟妹考慮。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢(shì)力的幫兇，不敢于起來(lái)反抗，值得高興的是最后終于在四爸、五爸面前起來(lái)反抗了，但這已接近故事尾聲了；還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢(shì)力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
巴金先生筆下的這個(gè)封建社會(huì)的家庭最終走向了滅亡。
但是花開了，花香四溢，蟲來(lái)了，快樂(lè)地飛舞著。新的生命，帶來(lái)了新的希望，新的希望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而傷心，“封建的社會(huì)終將崩潰，民主的時(shí)代必將降臨?！遍W電擊碎了其中一塊巨石，陽(yáng)光傾瀉進(jìn)來(lái)，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛(ài)！社會(huì)，不再像過(guò)去一樣陰暗，它終于有了曾經(jīng)的光彩。
家春秋讀書心得篇十二
《家》是巴金的代表作，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開來(lái)的，可是因?yàn)楸救说膽卸?，暫時(shí)只看完《家》這部作品。
本書以時(shí)代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。
關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢(shì)宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。
如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?yán)，下啟羨慕著覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深愛(ài)著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深愛(ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著他和他愛(ài)著的女人；而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰(zhàn)斗。
關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺(jué)，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)?，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長(zhǎng)廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在我們看來(lái)，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思?，我們才有了賴以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思?，我們才體會(huì)到了世間真情所在。
然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。
家春秋讀書心得篇十三
很喜歡巴金這位作家，讀過(guò)他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時(shí)還不滿30歲，讓我對(duì)她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻：
語(yǔ)言描寫平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，寫活了。不過(guò)我覺(jué)得，對(duì)于覺(jué)民的心理活動(dòng)，語(yǔ)言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺(jué)慧比較起來(lái)，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì)把覺(jué)慧忘掉，讓覺(jué)民弄混了，語(yǔ)言的描寫不夠鮮明。
文筆很干凈?？础都摇?，雖然僅僅看了幾頁(yè)，但是一個(gè)簡(jiǎn)潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對(duì)于月光的注釋，令我耳目一新。沒(méi)有家長(zhǎng)里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒(méi)有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫，想起來(lái)老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
家春秋讀書心得篇十四
激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場(chǎng)。
“家”在“家”中，我最同情的是覺(jué)新，最氣但是的也是覺(jué)新。但我對(duì)覺(jué)新還有一絲敬仰：畢竟，他是這個(gè)中國(guó)社會(huì)新舊交替和轉(zhuǎn)型時(shí)期有重要?dú)v史好處的人物。他有自由戀愛(ài)青梅竹馬的梅，又有舊社會(huì)強(qiáng)加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選??？他處于“長(zhǎng)房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗？他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學(xué)，拋棄了梅，拋棄了玨。覺(jué)新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)幸福了呢？即使生活帶來(lái)再重的負(fù)擔(dān)，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。
對(duì)于覺(jué)民，我倒沒(méi)有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對(duì)他還是比較看好的。
至于琴，在“家”她還是一個(gè)覺(jué)醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個(gè)辮子的決心都沒(méi)有。她對(duì)自我的行為也說(shuō)不清楚。所以對(duì)她也沒(méi)什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺(jué)慧：他雖很激進(jìn)，但終究幼稚，為了愛(ài)人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因?yàn)橛X(jué)慧，鳴鳳多次被周氏訓(xùn)斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了！要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么？鳴鳳死后也沒(méi)見(jiàn)他悲傷多久。覺(jué)慧給了鳴鳳什么？幫忙，同情，憐憫，他什么都沒(méi)有給，他甚至不聽她的哀訴就把她遣走了。而他在有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心的鼓動(dòng)下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認(rèn)為很“開天辟地”。
相比之下，《家》的資料范圍廣，事件多，我認(rèn)為是“激流”中最好的。
“春”由于閱讀的深入，我對(duì)很多人的態(tài)度改觀了。
覺(jué)新已不在是我同情的對(duì)象，我對(duì)覺(jué)新充滿了憤恨：惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對(duì)，惠和枚也不必須不會(huì)幸福。然而，海臣和小兒子的死對(duì)他的打擊也不小。只期望他能快點(diǎn)覺(jué)醒。
我對(duì)覺(jué)民的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺(jué)群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭(zhēng)，使她們?cè)谧晕夷抢锏貌坏揭稽c(diǎn)好處。他很大膽，與覺(jué)慧不一樣的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說(shuō)的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事；幫忙淑英出走都是他設(shè)計(jì)的，因此，我并不一樣意一些人說(shuō)的覺(jué)民是剩余的人物。
琴在“春”成長(zhǎng)得太快了，迅速擔(dān)當(dāng)起為高家女子排憂解難的重?fù)?dān)。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對(duì)于親人熱情地神出援助之手；和覺(jué)民一齊為刊物出謀劃策；出演《夜未央》等。我對(duì)琴也改觀了。
淑英一開始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動(dòng)了她，梅，惠這些她所愛(ài)的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說(shuō)，她最后和劍云一同去找覺(jué)慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時(shí)挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒(méi)計(jì)劃，沒(méi)志愿。但當(dāng)他仰慕的女子需要他時(shí)，他會(huì)不顧自我去幫忙她。也因?yàn)槿绱?，在送完淑后，劍云帶笑地死去了?BR> 家春秋讀書心得篇十五
《家》、《春》、《秋》合稱為“激流三部曲”，是為巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。看完之后，我覺(jué)得這本書的整體內(nèi)容就像是現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。整部小說(shuō)講述了一個(gè)封建家庭的分崩離析，最終沒(méi)落的故事。
全書人物語(yǔ)言描寫出奇的平庸。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下的人物語(yǔ)言規(guī)整，更符合人物的'身份和性格。然而，沖突中的語(yǔ)言刻畫卻讓人身臨其境：可恨的絕影與書畫的對(duì)話，覺(jué)民與可安的對(duì)罵，讓讀者對(duì)正面人物的命運(yùn)憂心忡忡，對(duì)反面人物的語(yǔ)言反感不已。正面人物和反面人物都寫得惟妙惟肖。
另外，人物的性格寫的很清楚：書華的性格和膽量，在那種環(huán)境下什么都不怕，她說(shuō)話直爽，只要她認(rèn)為對(duì)的就行，而且很關(guān)心別人。很少見(jiàn)，她的很多行為都是證明；秦，在里面扮演的角色不一般，她給別人動(dòng)力和勇氣，不管是周家的年輕人，還是高家的年輕人，都能從她身上得到信心和生命的希望，她是別人的恩人，你看，無(wú)論是死去的淑貞、慧、建云，還是淑華、云、覺(jué)民、覺(jué)心等人，都希望從她身上得到安慰。覺(jué)慧和淑英的離開，是因?yàn)樗闹С趾凸膭?lì)。沒(méi)有她，這群年輕人或許連活下去的勇氣都沒(méi)有；覺(jué)心在弟妹中堅(jiān)守教派，愛(ài)是他為家人默默承受的。壓力，付出一切，為弟妹著想。他很任人擺布，成了周家和高家舊勢(shì)力的幫兇，不敢站出來(lái)反抗。好消息是，他終于在四爺和五爺面前站了起來(lái)，但故事已經(jīng)接近尾聲；而他是最頑固無(wú)知的人物：周伯濤代表舊勢(shì)力，害死了慧美大師。這都是他造成的。不管年輕人是死是活，他都將他們的婚姻推向了深淵，至死不渝。
家春秋讀書心得篇十六
《家》《春》《秋》是巴金寫的激流三部曲，講述了時(shí)代激流中一個(gè)大家族走向衰落的一幅生活圖景。
書中對(duì)我印象比較深的人物有：實(shí)事求是、無(wú)所畏懼的高覺(jué)民;性格剛烈的丫鬟鳴鳳;膽小怕事的高淑貞;嬉皮笑臉的高覺(jué)英;熱愛(ài)讀書、奮發(fā)向上的高淑英;軟弱、顧家又無(wú)奈的高覺(jué)新和離家出走的高覺(jué)慧。他們因?yàn)樽非笞杂?，離開家跑到上海求學(xué)。覺(jué)慧的出走是因?yàn)轼Q鳳自盡，淑英則是因?yàn)楦赣H太嚴(yán)厲。巴金將這些人物描寫得栩栩如生，仿佛真實(shí)的生活展現(xiàn)在我們面前。
我最喜歡《春》后記里的一句話：春天是我們的。不錯(cuò)，春天確實(shí)是我們年輕人的!
《秋》寫的是高家走的走，死的死，只有寥寥幾人留了下來(lái)，這就是高家的悲慘結(jié)局，真是應(yīng)了一句古話：“富不過(guò)三代?！卑?。
這部書很好看，再過(guò)幾年我還要看，也許會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)，我建議同學(xué)們也看看，或多或少能了解中國(guó)近代社會(huì)的各種現(xiàn)狀，以利于我們更好地學(xué)習(xí)。
家春秋讀書心得篇十七
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個(gè)大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個(gè)虛偽的大家庭！
因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺(jué)新；充滿正義感的進(jìn)步青年覺(jué)民、覺(jué)慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂(lè)山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來(lái)的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕；也有為新時(shí)代的到來(lái)的惶恐。最終高公館散了，可那個(gè)時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
家春秋讀書心得篇十八
忙里偷閑，趁著空余時(shí)間，讀完了巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，整部小說(shuō)訴說(shuō)了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個(gè)閱讀過(guò)程使我哀嘆，感觸很深！
小說(shuō)中每一個(gè)人物角色都代表著現(xiàn)實(shí)生活中人們，不同的人物思想代表著不同的命運(yùn)。小說(shuō)在語(yǔ)言描寫中平中出奇，但卻以作者筆下那人物迥然不同的性格，牽住了作者的心。而不同的性格，決定了他們截然不同的命運(yùn)，一本書是一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)家庭就是一個(gè)社會(huì)鮮明的代表。
果真是人物的性格決定人物的命運(yùn)。高家是一個(gè)封建的大家庭，腐爛潰敗，各房的人表面親和友善，噓長(zhǎng)問(wèn)短，可心里卻勾心斗角，處心積慮，各個(gè)高家兄弟看似知書達(dá)理，禮法森嚴(yán)，可心中卻滿心厭惡，爾虞我詐，真是個(gè)虛偽的大家庭！
所謂巴金在人物上筆墨下得最濃的，莫過(guò)于高家長(zhǎng)子——高覺(jué)新，他是老人眼中的“寧馨兒”。乖巧，懂事，處處為他人著想，聽長(zhǎng)輩的話放棄了夢(mèng)寐以求的學(xué)業(yè)選擇繼承家業(yè)，放棄了青梅竹馬的愛(ài)情，選擇了長(zhǎng)輩安排的婚姻，雖然婚后的一段時(shí)間的確幸福美滿，兒子海臣的出生更讓他充滿希望，可幸福沒(méi)有眷顧他，之后，爺爺?shù)乃劳?，妻子的臨盆，血光之災(zāi)的迷信，讓他痛不欲生，絕望又襲擊了他，妻子的死亡，二孩子的出生，讓他再次陷入絕境，幸虧還有海臣的陪伴，他才能看到一絲光明，可是命運(yùn)的捉弄，讓他逐步走向黑暗，海臣的離去，所有人都替他傷心，他再也受不了這個(gè)腐朽的大家庭，梅的去世，惠的死亡，梅表弟的死亡讓他的心在滴血，商場(chǎng)的失火，院子的轉(zhuǎn)讓讓他和這個(gè)家徹底分開了，他終于離開了痛苦的舊思想。
每次一讀到覺(jué)新的情節(jié)總感覺(jué)不太喜歡他性格的隱忍，窩囊，逆來(lái)順受，為之都要哀嘆，可一次次又被作者筆下覺(jué)新的變化所牽動(dòng)著想了解他的更多！
老二覺(jué)民，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)剛毅的不想被舊勢(shì)力屈服的人，他從反對(duì)爺爺安排的婚事起，再至對(duì)克安克定破口大罵，他反對(duì)封建禮教，他不愿再待在高家，他與琴相知相愛(ài)，在琴的支持下，踏上了自由平等的一條路，參加了報(bào)社工作，他的加入使報(bào)社重燃生機(jī)，雖然第一個(gè)報(bào)社夭折了，但隨著覺(jué)慧，琴的加入，第二個(gè)報(bào)社成功立足，他們的新思想成功了，覺(jué)民和琴也過(guò)上了幸福的生活。
看到故事中每一個(gè)不該與死亡扯上關(guān)系的人物而最終走向生命的盡頭，讓我在哀傷中感到人生命的脆弱，人們的無(wú)知，社會(huì)的腐朽是多么的可怕！
《家，春，秋》故事中在那個(gè)封建時(shí)代的每一個(gè)不同性格人物的內(nèi)心苦苦掙扎也許是無(wú)耐，也許是麻痹，也是就是封建思想的毒素！但努力抗?fàn)幰苍S就能迎來(lái)美好的期望中的幸福！
那時(shí)，現(xiàn)代科技逐步發(fā)展，各國(guó)爭(zhēng)相改革，工業(yè)革命改進(jìn)了生產(chǎn)力，資本的急需與產(chǎn)品的傾銷讓列強(qiáng)看中了中國(guó)的地大物博，但工業(yè)落后，列強(qiáng)入侵中國(guó)，新思想爆發(fā)了，覺(jué)慧是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的典型的新青年，他參加了革命事業(yè)，勇敢捍衛(wèi)祖國(guó)，在這里他感受到了舊社會(huì)一定會(huì)結(jié)束，新社會(huì)的到來(lái)一定會(huì)有美好的明天。
三個(gè)不同性格的兄弟，也注定走著截然不同的人生道路！
科學(xué)沖破了腐朽的舊思想，科學(xué)的進(jìn)步，讓我們也不斷進(jìn)步，我們要擔(dān)起振興中華的責(zé)任，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，更新舊思想，絕不落后于科學(xué)的步伐，用最新的知識(shí)和技能創(chuàng)造美好的末來(lái)，科學(xué)為我們打開大門，讓我們走進(jìn)科學(xué)享受科學(xué)的無(wú)限風(fēng)采！相對(duì)比我生活在這個(gè)光明的社會(huì)是多么的幸福呀！
家春秋讀書心得篇十九
終于看完了！花了我一個(gè)月的時(shí)間。我原以為《春》和《秋》是另外兩種不同主題的書，沒(méi)想到就是《家》的續(xù)集。
這三本書主要講了一個(gè)土豪大家庭從興盛到?jīng)]落的過(guò)程，時(shí)代背景是民國(guó)時(shí)期，那時(shí)候清朝剛滅亡，所以還有很多的封建制度等都還沒(méi)改進(jìn)。特別是對(duì)于長(zhǎng)輩的尊敬，是無(wú)條件服從的那種，而巴金描述他們的興衰過(guò)程，主要從死人來(lái)體現(xiàn)，他們死去的原因都是因?yàn)楸环饨ㄖ贫缺扑赖摹?BR> 比如第一個(gè)死去的鳴鳳，她是個(gè)丫鬟，是高家的一個(gè)小女傭，那時(shí)候她差不多十六七歲。而高家卻要把她嫁給一個(gè)老頭子，這個(gè)老頭子有60多歲了，想想啊，一個(gè)16、7的少女要嫁給一個(gè)都可以當(dāng)爺爺?shù)娜肆?，可以想想是多么的痛苦?BR> 而她卻完全沒(méi)有辦法，因?yàn)樗歉呒业囊粋€(gè)女傭，高家在她小時(shí)候就買下了她，她根本就沒(méi)有什么人身自由可言，一切都得聽從高家的。
最后出于無(wú)奈，她就跳湖自殺了。當(dāng)初看到鳴鳳自殺的時(shí)候，我是非常的惋惜，真的，一個(gè)非?？蓯?ài)的姑娘就這么死去了，巴金把這個(gè)姑娘描述的很可愛(ài)，很有靈氣。
特別是鳴鳳對(duì)于高家的三少爺覺(jué)慧的愛(ài)，就像懵懂的初戀，覺(jué)慧也是喜歡鳴鳳的，有時(shí)候覺(jué)慧還會(huì)逗鳴鳳，就像那種青春期的少年故意去討好少女的那種。但是鳴鳳知道在那個(gè)時(shí)代，少爺跟丫頭的愛(ài)情，是多么的天方夜譚。
后來(lái)梅表姐也死了，她是高家嫁出去的一位女兒，嫁出去不到一年丈夫就死了，其實(shí)梅表姐跟高家的大少年從小就是青梅竹馬。
本來(lái)他們可以終成眷屬的，但是因?yàn)槊繁斫愕哪赣H因?yàn)橐患∈赂笊倌甑哪赣H吵架了，于是一生氣就把梅表姐嫁給了別人。
想想啊，這可是婚姻啊，把婚姻就這樣輕易的看待，關(guān)鍵還是她自己的女兒，可以想想那時(shí)候的制度，什么禮教，三從四德等等，是多么的可笑。
然后接下去瑞玉嫂子的死去、惠表姐的死去，枚少年的死去，都是因?yàn)榛橐?，因?yàn)橹贫?，把婚姻隨便嫁給了不幸福的人，因?yàn)橥纯喽廊ァ?BR> 還有生病的時(shí)候，只去請(qǐng)中醫(yī)看病，本來(lái)西醫(yī)馬上就可以解決的小病，那些老人長(zhǎng)輩就說(shuō)了一些禮教什么的，然后堅(jiān)決不請(qǐng)，就這樣把活生生的人給耗死了。
總之因?yàn)檫@些封建制度，因?yàn)檫@些愚昧的思想，把好幾個(gè)人害死了。當(dāng)然也有人反抗，以覺(jué)慧和覺(jué)名兩個(gè)比較年輕的少爺，他們就是不聽這些老長(zhǎng)輩的話，不想隨便的結(jié)婚，逃離了大家庭，從而贏得了勝利。最后大家庭也土崩瓦解，高家的爺爺死后，幾位堂兄弟把房子變賣了，從此高家沒(méi)落。個(gè)人覺(jué)得還是第一部《家》比較好看，特別是看到鳴鳳要嫁給那個(gè)老頭子之前，她想找同樣喜歡她的覺(jué)慧救她，看的我那個(gè)激動(dòng)，焦急啊，但是出于一些原因，沒(méi)救成，鳴鳳就這樣死去。
可能是因?yàn)榭吹降谝粋€(gè)死去的人，看著會(huì)比較有感悟，后面死去的人，就看著有點(diǎn)乏味了。
特別是看到《秋》的時(shí)候，最后兩個(gè)人死的有點(diǎn)倉(cāng)促啊，而且也都是出于同樣的婚姻制度的原因，從結(jié)構(gòu)上看好像就是巴金為了充字?jǐn)?shù)的感覺(jué)。
所以我就想，如果以后寫小說(shuō)，不要為了去充字?jǐn)?shù)，而去重復(fù)寫一些相關(guān)的內(nèi)容，這樣看上去真的還挺乏味冗余的。
但我不得不說(shuō)，大作家就是不一樣，人物之間的對(duì)話、場(chǎng)景等都描述的非常細(xì)致深刻，我在想，什么時(shí)候才有這種境界啊，以后我寫的時(shí)候就可以按照他這樣，憑空捏造一個(gè)場(chǎng)景出來(lái)，需要多少字我都可以，就是無(wú)聊了點(diǎn)。
家春秋讀書心得篇一
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點(diǎn)看法：
筆法印象比較深刻的地方：
1、文筆很干凈?？础都摇罚m然僅僅看了幾頁(yè)，但是一個(gè)簡(jiǎn)潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對(duì)于月光的注釋，令我耳目一新。沒(méi)有家長(zhǎng)里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
3、語(yǔ)言描述平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，寫活了。但是我覺(jué)得，對(duì)于覺(jué)民的心理活動(dòng)，語(yǔ)言描述，個(gè)性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺(jué)慧比較起來(lái)，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì)把覺(jué)慧忘掉，讓覺(jué)民弄混了，語(yǔ)言的描述不夠鮮明。
4、景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒(méi)有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來(lái)老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
5、關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來(lái)看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個(gè)姨太太以外，都是好女人，個(gè)性是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺(jué)新的幾個(gè)表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛(ài)。一時(shí)間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂(lè)不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說(shuō)，替代覺(jué)新的交色扮演，好好的享受那幾段錯(cuò)過(guò)的緣分。
而周伯通們，鄭國(guó)光們，克明們的描述，在巴金自己的嘴里說(shuō)，是重點(diǎn)刻畫的人物，是對(duì)立面，他們的主角，并非無(wú)足重輕，正是這些人決定了人物的命運(yùn)，透過(guò)巴金的筆，一個(gè)個(gè)面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
6、故事的選取。五四時(shí)期，長(zhǎng)篇小說(shuō)并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物選取怎樣的人物選取怎樣的沖突情節(jié)年輕的巴金，用一個(gè)大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國(guó)的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢(mèng)》，卻可作為我們回憶五四時(shí)期人們的生活和寫作特點(diǎn)的良好教材，個(gè)性是出自一個(gè)年輕人的筆下，尤為可貴。
家春秋讀書心得篇二
《家春秋》是巴金最負(fù)盛名的小說(shuō)。巴金回憶起自己寫小說(shuō)的初衷時(shí)曾說(shuō)：“我不是為了要做作家才寫小說(shuō)，是過(guò)去的生活逼著我拿起筆來(lái)?！边@過(guò)去的生活也就是巴金離開四川之前的十幾年的生活——那十幾年的生活是一個(gè)多么可怕的夢(mèng)魘，我讀著線裝書，坐在禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多人在里面掙扎、受苦、沒(méi)有青春、沒(méi)有幸福，永遠(yuǎn)做不必要的犧牲品，最后終于得著滅亡的命運(yùn)。還不說(shuō)我自己所受的痛苦？……那十幾年里我已經(jīng)用眼淚埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的犧牲者，完全是被陳腐的封建道德、傳統(tǒng)觀念和三兩個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。我離開這個(gè)舊家庭，就像甩掉了一個(gè)可怕的陰影，我沒(méi)有一點(diǎn)留戀。應(yīng)為不曾留戀，所以不顧忌、不害怕、不妥協(xié)，或許這是巴金給我們的一個(gè)啟發(fā)。我一直這樣想：小說(shuō)家是偉大的，他們都懷有一種悲天憫人的情懷，不然一個(gè)人的肚子里怎么容得下許多人的不幸，一個(gè)人的筆下怎么能宣泄許多人的悲哀？當(dāng)然這對(duì)于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫手和幾個(gè)小有名氣的“80后”作家來(lái)說(shuō)是這是一種侮辱。
《家春秋》寫“五四”時(shí)期一個(gè)封建大家庭正在走向潰敗的過(guò)程，將高家作為整個(gè)社會(huì)的代表或“縮影”，在高老頭垂死的呻吟中，我們聽到了家的喪鐘。大哥高覺(jué)新是中國(guó)新文學(xué)史上的長(zhǎng)子形象的代表，他是“順從哲學(xué)”和“住揖主義”的踐行者，本擁有大好的前程與美滿的夢(mèng)，但是在吃人的封建禮教面前，他屈服了，接受了。
他沒(méi)有主見(jiàn)，一味遷就別人，這就是他唯一的缺點(diǎn)，斷送了他的一生。沒(méi)有追求的愛(ài)情，沒(méi)有平靜的生活，沒(méi)有可愛(ài)的孩子，他什么都沒(méi)有了。他是可憐的，但他似乎不該博得大家的同情，因?yàn)樗粌H斷送了自己，還準(zhǔn)備一個(gè)個(gè)、一步步斷送他愛(ài)的人和愛(ài)他的人，雖然他也不想，但它確實(shí)是一個(gè)幫兇！好在這個(gè)可憐的人最后終于覺(jué)悟，先后幫助三弟覺(jué)慧和二妹覺(jué)英成功的逃離了這個(gè)可怕的“家”。當(dāng)然他付出的代價(jià)太大了，他愛(ài)的梅表姐和愛(ài)他的瑞玨兩個(gè)孩子、以及他愛(ài)的人蕙表妹，枚表弟，四妹淑貞都離他而去。雖然我曾今對(duì)覺(jué)新憤怒，但更多的是同情，正如覺(jué)新所說(shuō)：你們都有明天，我哪兒還有明天？我只有昨天。昨天的事固然很使人傷痛，但是只有它可以安慰我。對(duì)于一個(gè)可憐的人，無(wú)的憤怒多了，便成了同情。
“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？”這是大哥高覺(jué)新讓我明白的道理。一味的遷就只會(huì)把自己推入深淵，只有勇敢的反抗才能得到屬于自己的幸福。當(dāng)我們受委屈的時(shí)候，當(dāng)別人用不公平的待遇壓迫我們的時(shí)候，請(qǐng)記住揖主義的下場(chǎng)，請(qǐng)想起高覺(jué)新年輕生命的悲劇，請(qǐng)勇敢地站起來(lái)，抵抗，請(qǐng)?jiān)诤跄阕约旱男腋?。?dāng)然，二哥高覺(jué)民和三弟高覺(jué)慧則是勇敢的反抗者，這里就不用再多嘴。
小說(shuō)中，女人們的悲劇則是顯得更是鮮血淋漓。她們的年輕，她們的敏感，她們有自己的想法和所愛(ài)，但他們唯一沒(méi)有的是尋找幸福的權(quán)力。十六歲的婢女鳴風(fēng)，在深知無(wú)法逃離厄運(yùn)的情況下將自己年輕的生命獻(xiàn)給了幽幽的湖水和她深愛(ài)的覺(jué)慧，十五歲的四妹淑貞，在悲慘命運(yùn)的無(wú)數(shù)次捉弄下不堪重負(fù)，讓自己永遠(yuǎn)沉睡在幽深的井水里了，小說(shuō)中有段對(duì)她的描述讓人無(wú)比心痛“她一步步的走向深淵，一滴滴的耗盡她的眼淚，她的腳印，她的臉，她的聲音，她的態(tài)度，甚至她的性格，無(wú)一件不是這個(gè)家庭生活的結(jié)果，無(wú)一件不帶著壓制與摧殘的標(biāo)記，無(wú)一件不可以告訴人們一個(gè)小小生命被蹂躪的故事。”天真聰慧的蕙表妹，在自己父親蠻橫的決定下抱恨終生。巴金描繪蕙時(shí)，用了這樣一段冷淡的話“蕙像一個(gè)厭倦了生活的老人一天一天的挨著日子，她又像一個(gè)天生的盲人獨(dú)自在暗夜里摸索著行路。她沒(méi)有想象，沒(méi)有幻想，沒(méi)有希望，沒(méi)有憧憬。她對(duì)這個(gè)世界的一切視乎完全不關(guān)心”。她們的命運(yùn)似乎都是命中注定的，連反抗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，她們只有躲避，只有承受，只有無(wú)數(shù)次的絕望的等待。好在這樣一個(gè)悲劇的時(shí)代已經(jīng)成為歷史，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利。
走進(jìn)《家春秋》，去感受巴金的“血與淚，愛(ài)與恨，悲哀與歡樂(lè)”；去學(xué)習(xí)巴金的“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”；去聆聽巴金的呼聲“大膽，大膽，永遠(yuǎn)大膽”。
家春秋讀書心得篇三
《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。在我讀完后，我覺(jué)得這部書的整體內(nèi)容像是現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。整部小說(shuō)訴說(shuō)了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個(gè)閱讀過(guò)程都沉浸在沉重的壓抑情緒之中，直到最后瀕臨麻木的狀態(tài)。
從《家》里的梅、鳴鳳、瑞玨，到后來(lái)《春》里的惠、海臣，再到最后《秋》里的倩兒、淑貞、枚，沒(méi)有一個(gè)該是和死亡扯上關(guān)系的人，卻一個(gè)接一個(gè)過(guò)早的撒手人寰，怎不令人哀婉嘆息?然而痛惜之余我卻無(wú)法將這些歸咎于生命的無(wú)常，其實(shí)是他們自己有意或者無(wú)意的放棄了生的權(quán)利。最主動(dòng)的當(dāng)屬鳴鳳，她是抱著殉情的念頭慷慨赴死的，在她是愛(ài)了不該愛(ài)的三少爺覺(jué)慧，地位的懸殊使得她的愛(ài)情只能是一場(chǎng)幻夢(mèng)，可她卻不甘于受人擺布去做一個(gè)老頭子的姨太太，作為一個(gè)人微言輕的丫頭她最具力量的抵抗也就只能是自我了斷了。投湖是她短暫的生命中最壯麗的瞬間，因?yàn)樗菓阎活w純潔如初的心為她的愛(ài)情殉難，這本身就是一種超越自我的生命升華，她的剛烈之舉甚至讓我有種暢快淋漓歡欣鼓舞的感覺(jué)，我愿意相信她死得無(wú)怨無(wú)悔。雖則如此，她的死也是可以避免的。覺(jué)慧后來(lái)不是也選擇了離家出走嗎，而且二小姐淑英不也在覺(jué)民和琴的幫助下成功出逃了嗎，如果鳴鳳敢于把她的處境對(duì)覺(jué)慧直言相告，我想覺(jué)慧總會(huì)替她設(shè)法的，高家這樣的家主少一個(gè)丫頭也不至于會(huì)大動(dòng)干戈。
可夫家娘家頑固的寧是不肯相信西醫(yī)的法子，硬生生拖成了尿毒癥把這人白白給斷送了。她的性命丟的實(shí)在不值得，可細(xì)想想攤在這樣冥頑不靈的兩家人手里遲早也是被折磨致死。
三個(gè)薄命女子死得一個(gè)比一個(gè)更慘烈，而那個(gè)曾為她們所共同愛(ài)過(guò)的男人處境又能好多少呢?大少爺覺(jué)新是貫穿三部書的人物當(dāng)中最令人不忍提及的一個(gè)。他性格懦弱卻又未能做到麻木不仁，講究忠孝節(jié)義甚至到了能對(duì)長(zhǎng)輩的各種無(wú)稽之談唯命是從的地步，偏他又對(duì)種種不合理之處心知肚明。他是內(nèi)心充滿良知的人卻偏偏屢次違心的充當(dāng)了舊勢(shì)力的幫兇，將一個(gè)又一個(gè)他真正關(guān)心的人一步步推向命運(yùn)的深淵。眼睜睜看著自己愛(ài)的人相繼命喪黃泉卻又無(wú)能為力，他常常只能無(wú)助的希望那一切的苦痛都能由他一人來(lái)承受。每一個(gè)年輕生命的隕落對(duì)他都是一個(gè)巨大的打擊，甚至比逝者的骨肉至親還要痛苦難當(dāng)，他一刻也不曾停止為自己沒(méi)有對(duì)他們盡到責(zé)任而羞愧自責(zé)。實(shí)際上他比他的父輩們都更具家族責(zé)任感，只可惜他并不具有拯救這個(gè)日漸衰敗的家族的力量，他又無(wú)法像他的二弟三弟一樣無(wú)視它的存在勇敢的追求自我的新生。我時(shí)常感覺(jué)到自己能切近他內(nèi)心真實(shí)的苦楚，也許因?yàn)樵谀抢锩骐[約窺見(jiàn)了自己的影子，人若是要一味的畫地為牢，那便沒(méi)有人能夠救你。
覺(jué)民和琴最終獲得了他們期待中的幸福，覺(jué)慧和淑英也找到了廣闊的自由天地，甚至留守家中的淑華也獲準(zhǔn)進(jìn)學(xué)校讀書，他們都通過(guò)抗?fàn)幊晒Φ陌盐樟俗约旱拿\(yùn)。最后連一味妥協(xié)的覺(jué)新也通過(guò)分家被動(dòng)的得到了解脫，其實(shí)這也不過(guò)是一種理想狀態(tài)罷了。事實(shí)上無(wú)論抗?fàn)庍€是放棄都不失為一種快慰，而人生最苦的莫過(guò)于忍耐二字，那是一種慢性的毒，能腐蝕人的心性，麻痹人的神經(jīng)，令人周身散發(fā)出污濁腐朽的氣息，這個(gè)人就只剩一具空架子，生與死早已沒(méi)有任何意義了。
《家春秋》讓我們看到那個(gè)時(shí)代不同性格的人物內(nèi)心苦苦的掙扎，努力抗?fàn)幍挠瓉?lái)了溫暖的春天，懦弱、畏縮的被舊勢(shì)力冰凍。通過(guò)一部好的作品可以使我們感受到那個(gè)時(shí)代人們的思想，性格決定命運(yùn)，我們這個(gè)時(shí)代的人們何嘗不是這樣啊!
家春秋讀書心得篇四
二是一定程度地抑制了酷吏濫施刑殺、任意“出入人罪”的行為。
兩漢時(shí)期酷吏利用法律體系的不完善、法律內(nèi)容的不齊備，矯制害法、殘酷用刑的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，往往判決一案而“轉(zhuǎn)引相連”者數(shù)十成百，一人犯罪十家奔亡，州里驚駭。正如《鹽鐵論》所揭露的那樣：“今以子誅父，以弟誅兄，親戚相坐，什伍相連，若引根本之及華葉，傷小指之累四體也。如此，則以有罪反誅無(wú)罪，無(wú)罪者寡矣?！庇捎谌寮宜枷氡豢隙榉芍笇?dǎo)思想后，其崇尚司法寬平、提倡德主刑輔的思想深刻地影響著法律的實(shí)施，從而使得以《春秋》之大義創(chuàng)制的判例對(duì)酷吏的惡法行為起了一定的約束和抑制作用。
《春秋決獄》對(duì)后世的影響除了有積極的一面，也存在消極的一面。
斷疑獄時(shí))，從而破壞了成文法典和法律的權(quán)威性。因此，“春秋決獄”在歷史上首開以例破律之先河，其歷史的消極影響是不可低估的。
其二，為酷吏舞文弄墨，任意“出入人罪”開了方便之門?！按呵餂Q獄”之風(fēng)盛行，可能連董仲舒也未曾預(yù)料的是，本有抑制酷吏濫施刑罰之意的“春秋決獄”在實(shí)踐中往往又演變?yōu)榭崂繇б馔?、肆殺無(wú)辜的武器。由于集禮義之大全的《春秋》，“文成數(shù)萬(wàn)，其指數(shù)千，萬(wàn)物之散聚皆在”，加上后人各自的注釋，使一部《春秋》更是“大義”難窺。當(dāng)依據(jù)《春秋》決獄時(shí)，司法官每每可以從中找到符合自己需要的經(jīng)義根據(jù)，在難以找到準(zhǔn)確的法律依據(jù)的情況下，司法官在審判時(shí)，勢(shì)必?cái)嗾氯×x，高下隨意，這就便于他們(特別是酷吏)“出入人罪”，殘害無(wú)辜;造成司法擅斷、司法腐敗和法律虛無(wú)主義。
家春秋讀書心得篇五
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點(diǎn)看法：
筆法印象比較深刻的地方：
文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁(yè)，但是一個(gè)簡(jiǎn)潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描述，對(duì)于月光的注釋，令我耳目一新。沒(méi)有家長(zhǎng)里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
語(yǔ)言描述平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，寫活了。但是我覺(jué)得，對(duì)于覺(jué)民的心理活動(dòng)，語(yǔ)言描述，個(gè)性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺(jué)慧比較起來(lái)，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì)把覺(jué)慧忘掉，讓覺(jué)民弄混了，語(yǔ)言的描述不夠鮮明。
景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒(méi)有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描述，想起來(lái)老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來(lái)看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個(gè)姨太太以外，都是好女人，個(gè)性是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺(jué)新的幾個(gè)表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛(ài)。一時(shí)間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂(lè)不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說(shuō)，替代覺(jué)新的交色扮演，好好的享受那幾段錯(cuò)過(guò)的緣分。
而周伯通們，鄭國(guó)光們，克明們的描述，在巴金自己的嘴里說(shuō)，是重點(diǎn)刻畫的人物，是對(duì)立面，他們的主角，并非無(wú)足重輕，正是這些人決定了人物的命運(yùn)，透過(guò)巴金的筆，一個(gè)個(gè)面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
故事的選取。五四時(shí)期，長(zhǎng)篇小說(shuō)并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選取多少人物選取怎樣的人物選取怎樣的沖突情節(jié)年輕的巴金，用一個(gè)大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國(guó)的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢(mèng)》，卻可作為我們回憶五四時(shí)期人們的生活和寫作特點(diǎn)的良好教材，個(gè)性是出自一個(gè)年輕人的筆下，尤為可貴。
家春秋讀書心得篇六
《家春秋》，早就有所耳聞，就是一向沒(méi)能把它看完，近日看到室友帶了一套，延續(xù)著原先的激情，我一口氣把它看完了，此刻和大家分享一下個(gè)人的一些見(jiàn)解。
高家是封建守舊的大家族，高老太爺、姨太與五個(gè)兒子媳婦及孫輩們共處一堂，各房時(shí)常為了利益搬弄是非、爭(zhēng)吵不休。覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟是高家長(zhǎng)房之孫，皆為崇尚新思想之有為青年，卻受到封建家庭的戕害。覺(jué)新身為長(zhǎng)孫，被迫承擔(dān)振興家業(yè)的重任，放棄出國(guó)留學(xué)的理想，更因長(zhǎng)輩阻撓，無(wú)法與青梅竹馬的表妹梅芬結(jié)合，又被長(zhǎng)輩逼迫娶了瑞玨，終日郁郁寡歡。覺(jué)民曾逃婚抗拒長(zhǎng)輩安排的婚姻，覺(jué)慧則與婢女鳴鳳相戀，高家將鳴鳳嫁給馮樂(lè)山做妾，鳴鳳投湖自盡，覺(jué)慧悲痛離家追求自己的志業(yè)，覺(jué)民與覺(jué)新一齊應(yīng)對(duì)家族糾紛的考驗(yàn)。
梅芬另嫁后病故，瑞玨也因懷孕待產(chǎn)，被迷信的高家視為不吉，驅(qū)離高家導(dǎo)致難產(chǎn)死亡，只余一子海臣與覺(jué)新相伴。海臣患病，死于高家堅(jiān)持不請(qǐng)西醫(yī)的固執(zhí)之下。一連發(fā)生厄運(yùn)使覺(jué)新心灰意冷，一味順從長(zhǎng)輩而無(wú)力振作，更拒絕周蕙表妹的愛(ài)意，周蕙另嫁后憂抑病死，婢女翠環(huán)對(duì)覺(jué)新由同情關(guān)懷而生愛(ài)慕，最后覺(jué)新為了三爸的遺愿娶了翠環(huán)，重獲嶄新的生活。他們最后起來(lái)反抗長(zhǎng)輩們種種不合理的壓迫，高家走上分家一途，覺(jué)民與摯愛(ài)的琴表妹共諧連理。
矛盾的覺(jué)新，他經(jīng)過(guò)了‘五四’運(yùn)動(dòng)的洗禮，新的思想在他心中留下了必須的烙印，但是他又同時(shí)受到封建孝道的束縛。所以他的一生就注定是杯具。從小就是長(zhǎng)輩眼中的“寧馨兒”，事事為別人著想，逆來(lái)順受，默默地承受著命運(yùn)安排給他的一切。每次讀到覺(jué)新的時(shí)候都感覺(jué)心里發(fā)悶，為他的逆來(lái)順受和不反抗感到難過(guò)。值得高興的是最后他最后在父輩面前反抗了。也許很多人和事造就了他的性格，而這種性格則讓人覺(jué)得既可憐又可恨，而在我的眼里他只可憐不可恨。
不屈服的覺(jué)民，畢竟是個(gè)新時(shí)代的人物，比較反對(duì)舊禮教，從反對(duì)爺爺安排的婚禮到結(jié)束時(shí)痛罵克定、克安等，他是一個(gè)不為舊勢(shì)力屈服的青年。自助者，然后天助之。他與琴有情人終成眷屬，是爺爺蒸蒸日上。
敢作敢為的覺(jué)慧，他是一個(gè)典型的新青年，他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)必須會(huì)過(guò)去，舊制度必須會(huì)被舍棄的有志青年也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個(gè)兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的道路。
這部小說(shuō)控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺(jué)醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的每一個(gè)突出的人物都是那個(gè)時(shí)代一類人的鮮明的典型。《家春秋》控訴了封建家庭，批判舊的社會(huì)制度，期望青年一代爭(zhēng)取自由向往光明。我貌似沒(méi)有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，不同的時(shí)代，總有不同的苦惱，但愿每個(gè)人都能把問(wèn)題最好的解決，平凡的生活。
家春秋讀書心得篇七
這一學(xué)期讀了不少書，感覺(jué)每一本書都蘊(yùn)藏?zé)o窮的'奧妙。然而我最想談的是我花了近一個(gè)月讀完的《呂氏春秋》在我看來(lái)，它實(shí)在不失為一本好書。我更加認(rèn)為它不僅是一本歷史書，不僅具有研究?jī)r(jià)值，它更是一本諫書。上諫君王，下諫臣子百姓，甚至于我認(rèn)為這本書的作用于今世之人亦有可諫之處。
書里面講了很多道理，大致可分為：珍惜生命，君子品行，為王之道以及如何作戰(zhàn)，這四個(gè)方面。當(dāng)然這只是我自身總結(jié)概括的，可能不是那么準(zhǔn)確。不過(guò)這四個(gè)方面卻又可以伸出許多細(xì)節(jié)旁枝來(lái)。每一個(gè)方面都包含了諸子百家，各個(gè)學(xué)派對(duì)于其是如何看法，舉例為證一一敘述。我讀時(shí)覺(jué)得它是一部真正能使人心情平靜的書。
我想就珍惜生命和為王之道來(lái)說(shuō)吧！珍惜生命，與現(xiàn)在所認(rèn)為的不同。那時(shí)是說(shuō)如何保養(yǎng)身體。保養(yǎng)身體不在于用美味佳肴，錦羅綢緞來(lái)使味蕾豐富；使外表華麗；使內(nèi)心滿足。而是要順應(yīng)自己的身體，給它所需要的。并非順應(yīng)自己的欲望來(lái)使身體勞累。這和現(xiàn)在的人不同，現(xiàn)在的人所謂享福，無(wú)非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富貴病不可?？墒枪湃四?？書中說(shuō)。君子并非佳肴，綢緞，而是知道這些不利于保養(yǎng)身體。自然也就稱不上愛(ài)惜生命了。因此許多人寧愿食五谷。穿麻衣。
因而樸實(shí)無(wú)華的生活，才算是對(duì)生命的珍視。為王之道又在于要順應(yīng)百姓，順應(yīng)四季，禮賢下士等。“順應(yīng)四季”在我看來(lái)多具老子思想。呂不韋也看得很透徹嘛！很多帝王就是不順應(yīng)四時(shí)變化，仗權(quán)勢(shì)而改天換地?！跋奶煲屗卵?，冬天要而它艷陽(yáng)高照”等類似做法，才會(huì)導(dǎo)致民不聊生，生靈涂炭的事發(fā)生。其余兩項(xiàng)自不必多說(shuō)。
在讀《呂氏春秋》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)初中學(xué)過(guò)的幾篇文言文中，在《呂氏春秋》中也有涉及，不過(guò)也會(huì)有些東西是不受用的。并非全是精華，總之是一本不錯(cuò)的書。
家春秋讀書心得篇八
春秋是中國(guó)古代歷史時(shí)期的重要階段，也是華夏文明的發(fā)源地之一。《春秋》這本歷史經(jīng)典作品，記錄了魯國(guó)的歷史，以及周邊各國(guó)的進(jìn)退興衰。從這本書中，我獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。
首先，我深刻認(rèn)識(shí)到時(shí)代的變遷和歷史的滄桑?！洞呵铩泛w了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的時(shí)間跨度，記錄了魯國(guó)從魯隱公到魯哀公的歷史。在這個(gè)過(guò)程中，國(guó)家的興衰交替，各種政治紛爭(zhēng)不斷。通過(guò)閱讀《春秋》，我深刻地感受到一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛和衰落并非偶然，而是與國(guó)家的治理和人民的品德休戚相關(guān)。歷史的變遷讓我明白了在不同的時(shí)代背景下，人們的行為和決策往往有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，我從《春秋》中學(xué)到了為人處世的智慧?！洞呵铩肥侵袊?guó)古代最早的一部編年體史書，其中記載了許多君王和賢臣的事跡。人們?cè)谶@本書中可以看到許多關(guān)于忠誠(chéng)、仁慈、智慧和勇氣的故事。其中最受人稱道的是孔子，他被譽(yù)為“至圣先師”，在《春秋》中扮演了魯隱公的重要角色。通過(guò)他的言行和為人處世的態(tài)度，我們可以學(xué)到很多如何做人和處事的道理。
再次，我從《春秋》中汲取到了管理團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)。《春秋》不僅是一部史書，更是一部政治、軍事和國(guó)家管理的教科書。在書中，各國(guó)的國(guó)君和賢臣面臨各種挑戰(zhàn)和危機(jī)，他們通過(guò)善于利用人才、傾聽民意和制定明智的政策來(lái)解決問(wèn)題。這些領(lǐng)導(dǎo)者們的智慧和能力賦予了他們處理復(fù)雜問(wèn)題的能力，使他們能夠創(chuàng)造繁榮和和諧的國(guó)家。通過(guò)學(xué)習(xí)《春秋》，我逐漸理解到一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，也需要團(tuán)結(jié)協(xié)作、各司其職的團(tuán)隊(duì)成員。
最后，我認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和對(duì)未來(lái)的影響。《春秋》是中國(guó)歷史中最早的編年體著作，它記錄了人類社會(huì)的成長(zhǎng)和發(fā)展。雖然這本書已有兩千五百多年的歷史，但其中蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗(yàn)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)讀《春秋》，我們可以從歷史中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，為我們的未來(lái)鋪路。了解過(guò)去的教訓(xùn)，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，為未來(lái)的發(fā)展做出更明智的決策。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，《春秋》這本書是一本關(guān)于歷史、人文和管理的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀《春秋》，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史變遷的滄桑巨變，了解了為人處世的智慧和管理團(tuán)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，最重要的是明白了歷史對(duì)未來(lái)的影響和意義。我相信，這部古老的著作仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，它可以啟迪我們的思維，指導(dǎo)我們的行為，為我們的個(gè)人和社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
家春秋讀書心得篇九
孔子作《春秋》，提出了“內(nèi)諸夏，外夷狄”的觀點(diǎn)，并且該觀點(diǎn)在何休等公羊家的理解下，得到進(jìn)一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國(guó)的不同歷史時(shí)期起到了不同的作用。當(dāng)華夏民族受到外族侵略時(shí)，夷夏理論激勵(lì)了華夏民族的愛(ài)國(guó)主義思想，推動(dòng)他們積極進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)祖國(guó)。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。
夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人群分辨的觀念。春秋時(shí)期，周王室和它的諸侯國(guó)，通稱諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國(guó)、吳國(guó)等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。
夷夏之辨的最基本一層含義是：“內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”，“內(nèi)”與“外”，分別是“聯(lián)合、統(tǒng)一、同化”和“摒斥、分裂、異化”的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時(shí)期，是四夷交侵、諸夏紛爭(zhēng)的時(shí)代，為此孔子竭力要維護(hù)諸夏之團(tuán)結(jié)以抵御夷狄。提倡“尊王攘夷”的霸業(yè)，這也是當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。比如孔子盡管認(rèn)為“管仲之器小哉”，還認(rèn)為他“不儉”，“不知禮”，但由于他能夠“一匡天下”、“九合諸侯”以維護(hù)諸夏的團(tuán)結(jié)，抵御夷狄的侵?jǐn)_而給予崇高的評(píng)價(jià)：“微管仲，吾其被發(fā)左枉矣?！本科湓?，是他維護(hù)諸夏團(tuán)結(jié)與中國(guó)穩(wěn)定。
然而，夷夏之辨還有更深層次的含義?？鬃拥摹耙南闹妗?，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進(jìn)位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂(lè)制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類進(jìn)化的標(biāo)志，而血緣、種族僅僅只有生物學(xué)的意義，人之所以為人， 是因?yàn)槎Y義。事實(shí)上，由于華夏民族眾多，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，民族之間不斷交融?？鬃诱幱谥腥A民族的形成期，他的“異內(nèi)外”的先進(jìn)思想，是為夷狄最終進(jìn)為中國(guó)，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認(rèn)同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對(duì)中華民族大家庭的形成來(lái)說(shuō)，具有偉大的奠基意義。
秋》當(dāng)新王”的觀點(diǎn)。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國(guó)為商的后人，由于宋國(guó)始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，“夷夏”又不以政治立場(chǎng)劃線。
秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的“中國(guó)之”日益推進(jìn)，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出“合久必分”的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對(duì)立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國(guó)歷史始終呈現(xiàn)“分久必合”的大趨勢(shì)的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類文化所消亡?？梢赃@樣認(rèn)為，如此強(qiáng)大的文化誕生于《春秋》中“異內(nèi)外”思想。
所以，夷夏之辨，在我看來(lái)，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之;進(jìn)于中國(guó)，則中國(guó)之?！表n愈該說(shuō)法也指明了“夷夏之辨”的實(shí)質(zhì)。
家春秋讀書心得篇十
第一段：《春秋》中的君子精神
《春秋》中強(qiáng)調(diào)了君子的素質(zhì)和為人處世的態(tài)度。君子有道德修養(yǎng)，有自己的原則和準(zhǔn)則。他們不僅關(guān)注自己個(gè)人的行為，更注重社會(huì)整體的和諧發(fā)展。他們努力追求圣人之道，不僅對(duì)自己要嚴(yán)格要求，也對(duì)他人有著激勵(lì)與指導(dǎo)的責(zé)任。這種君子精神讓我深受啟發(fā)，使我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人要有高尚的人格，有擔(dān)當(dāng)?shù)木?，才能真正成為一個(gè)合格的君子。
第二段：《春秋》中的忠誠(chéng)和孝道
在《春秋》中，忠誠(chéng)和孝道被視為至高無(wú)上的美德。忠誠(chéng)不僅指對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，也包括對(duì)君主、親人、朋友的忠誠(chéng)。孝道則強(qiáng)調(diào)對(duì)父母的尊敬和孝順。這種思想深深地體現(xiàn)了中國(guó)古代的倫理觀念。閱讀《春秋》，我深受感動(dòng)，明白了忠誠(chéng)和孝道是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)這些美德。
第三段：《春秋》中的智慧與思辨
《春秋》中的智慧和思辨體現(xiàn)在對(duì)歷史事件和人物的評(píng)價(jià)中?？鬃訉v史事件視為一本教科書，通過(guò)對(duì)歷史事件的追問(wèn)和評(píng)價(jià)，引導(dǎo)讀者思考。在《春秋》的評(píng)價(jià)中，孔子用“史記三公”來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，這種言簡(jiǎn)意賅又富含哲理的表達(dá)方式，讓我深受啟發(fā)。我意識(shí)到思辨和分析是深入了解歷史的重要方法，也是培養(yǎng)自己思考能力的一種途徑。
第四段：《春秋》中的治國(guó)理政
《春秋》中關(guān)于治國(guó)理政的內(nèi)容豐富多樣，既有對(duì)于君主行為的規(guī)范，也有對(duì)于官員和百姓的期望。孔子提出以德治國(guó)的觀念，主張通過(guò)德行的示范和教育來(lái)達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定和繁榮。他指出君主要以身作則，官員要以廉潔為先，百姓要守法納稅。這種治國(guó)理政的思想讓我感受到了孔子的智慧和對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的期望。我明白了作為一個(gè)公民，應(yīng)當(dāng)為國(guó)家和社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：《春秋》對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示
《春秋》是古代文化的精髓，它的智慧和思想依然具有現(xiàn)實(shí)的意義。在當(dāng)代社會(huì)，我們?nèi)匀豢梢詮摹洞呵铩分蝎@得許多啟示。學(xué)會(huì)君子精神，培養(yǎng)高尚的品德；尊崇忠誠(chéng)和孝道，傳承中華傳統(tǒng)美德；發(fā)揚(yáng)智慧和思辨，培養(yǎng)自主思考能力；關(guān)注治國(guó)理政，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這些都是我們需要努力學(xué)習(xí)和踐行的。閱讀《春秋》讓我明白了文化傳統(tǒng)是一種重要的精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜和發(fā)揚(yáng)。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)閱讀《春秋》，我深刻感受到了其中的智慧和思想。君子精神、忠誠(chéng)與孝道、智慧與思辨、治國(guó)理政，這些都是《春秋》中所強(qiáng)調(diào)的重要價(jià)值觀和思想。這些思想對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)依然有著重要的啟示，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和傳承，《春秋》閱讀的經(jīng)歷讓我有了更加深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。我會(huì)將這些理念融入到我的日常生活中，為自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步做出努力。希望我們都能從《春秋》中汲取智慧，用心去讀書，用行動(dòng)去踐行。
家春秋讀書心得篇十一
《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。在我讀完后，我覺(jué)得這部書的整體內(nèi)容像是現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。整部小說(shuō)訴說(shuō)了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。
整本書對(duì)于人物的語(yǔ)言描寫平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，無(wú)論是正面的或是反面的人物都被寫活了。
還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說(shuō)話直來(lái)直去，只要自己認(rèn)為對(duì)的就說(shuō)，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動(dòng)都是證明；琴，在里面扮演的角色不同一般，她給別人以動(dòng)力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺(jué)民、覺(jué)新等，都希望從她那里得到安慰。覺(jué)惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵(lì)，沒(méi)有她或許這班年輕人早已沒(méi)有生活下去的勇氣；覺(jué)新在弟妹中奉行作揖主義派，愛(ài)是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬(wàn)事都讓步，為弟妹考慮。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢(shì)力的幫兇，不敢于起來(lái)反抗，值得高興的是最后終于在四爸、五爸面前起來(lái)反抗了，但這已接近故事尾聲了；還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢(shì)力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。
巴金先生筆下的這個(gè)封建社會(huì)的家庭最終走向了滅亡。
但是花開了，花香四溢，蟲來(lái)了，快樂(lè)地飛舞著。新的生命，帶來(lái)了新的希望，新的希望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而傷心，“封建的社會(huì)終將崩潰，民主的時(shí)代必將降臨?！遍W電擊碎了其中一塊巨石，陽(yáng)光傾瀉進(jìn)來(lái)，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛(ài)！社會(huì)，不再像過(guò)去一樣陰暗，它終于有了曾經(jīng)的光彩。
家春秋讀書心得篇十二
《家》是巴金的代表作，在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情的、有思想進(jìn)步的、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。
巴金的激流三部曲是《家》、《春》、《秋》，在大家看來(lái)這三部作品好像是不能分開來(lái)的，可是因?yàn)楸救说膽卸?，暫時(shí)只看完《家》這部作品。
本書以時(shí)代中最年輕的一代為主線，著意表現(xiàn)了其與靠著封建制度循規(guī)蹈矩而殘存的上一輩人之間的沖突與矛盾，然而令我贊嘆的是，作者恰恰是在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，能夠最大限度的展示各個(gè)階層，不同人赤裸裸的心聲。關(guān)于情，關(guān)于理，關(guān)于一個(gè)壓抑時(shí)代下“奴隸”與自我的斗爭(zhēng)，還關(guān)于那些與時(shí)代中最容易為讀者和世人所忽略的小人物的內(nèi)心世界。巴金的妙筆毫無(wú)保留的描述了一個(gè)真實(shí)的時(shí)代和真實(shí)的人。
關(guān)于家，冠冕堂皇，氣勢(shì)宏偉，作者曲折的筆下從朱紅大門前座落的石獅，穿過(guò)疊嶂的園林，踏著木拱橋下潺潺的溪水，和著眼前豁然開然湖泊，似乎這所有的一切都讓你漫游了一次夢(mèng)的國(guó)度。她端莊，優(yōu)雅，瑰麗，浪漫，你似乎還可以想象這奢華的背后是怎樣的一戶雍容，高貴的人家。然而，就像看著落葉，看似飛翔卻在降落，讀完《家》的心情是沉重的，這種沉重在于那樣美麗而令人陶醉的家卻處處洋溢著窒息的浪漫。希望與絕望在兩代人之間化成模糊的界限，或者說(shuō)是希望恰恰帶來(lái)了毀滅，它似乎理直氣壯的蒙蔽著有著封建權(quán)威的高老太爺?shù)碾p眼，卻麻木了克明克定的一代人，他們有著寶貴的經(jīng)驗(yàn)，那就是理所當(dāng)然的遵守為他們?cè)O(shè)計(jì)的這一切，甚至于感恩所有即將沉沒(méi)的榮譽(yù)。
如果說(shuō)覺(jué)新在封建制度下是無(wú)反抗主義者的話，那么不如說(shuō)他是殘酷現(xiàn)實(shí)下承受了巨大痛苦的勇者。覺(jué)新生活的時(shí)代注定了他是十字路口上最艱難的徘徊者，時(shí)代的犧牲者，他上承高老太爺?shù)耐?yán)，下啟羨慕著覺(jué)民的勇敢與追求。即使文章中并不是正面的表達(dá)這一個(gè)犧牲者，但其細(xì)膩的心里刻畫讓人感受得到這是一個(gè)承受著非人痛苦的弱者。在隨遇而安的“懦弱”者身上，他無(wú)疑是把生活處理的最好的一個(gè)，他深愛(ài)著梅表妹，卻從不辜負(fù)瑞鈺的感情，面對(duì)兩個(gè)深愛(ài)的女人，任何一種選擇都是痛苦的，而這種痛苦卻深沉的藏在一顆受傷的心里，想著麻木，因?yàn)檫@不再是屬于自己的世界，可是他卻放不下身邊愛(ài)著他和他愛(ài)著的女人；而孤獨(dú)月夜，偶然的思念，卻化成深深的自責(zé)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)下，他可以放棄追求新潮的夢(mèng)想，可是卻放不下兩個(gè)女人之間的愛(ài)。對(duì)于毀滅的夢(mèng)想，他擁有著下一代人最后的底線，那就是沒(méi)有隨風(fēng)漂流，而是用詮釋愛(ài)的這種極端的苦痛變成了對(duì)封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)的最后利刃，是悲壯的離去，無(wú)聲的戰(zhàn)斗。
關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說(shuō)她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個(gè)社會(huì)帶入了人權(quán)的黑暗中。刻畫鳴鳳的深刻性，代表整個(gè)封建時(shí)代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運(yùn)和思想很難為后人所察覺(jué)，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場(chǎng)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)意義的斗爭(zhēng)中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺(jué)慧的愛(ài)情可以改變她的命運(yùn)，盡管他們的愛(ài)情深沉而持久，但也沒(méi)有換來(lái)鳴鳳死后覺(jué)慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒(méi)在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺(jué)現(xiàn)實(shí)殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦；苦苦等待和培養(yǎng)的愛(ài)情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品；婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺(jué)到死神來(lái)臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛(ài)人的到來(lái)，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)?，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時(shí)代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長(zhǎng)廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在我們看來(lái)，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時(shí)候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷；家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時(shí)候，它可以帶給你最清涼的感受；家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時(shí)，它可以讓你振作起來(lái)。家，給予我們莫大的鼓舞和支持，因?yàn)橛辛思?，我們才有了賴以生存的空間，也是因?yàn)橛辛思?，我們才體會(huì)到了世間真情所在。
然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，我們并不能去做些什么，這就是無(wú)奈吧。
家春秋讀書心得篇十三
很喜歡巴金這位作家，讀過(guò)他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時(shí)還不滿30歲，讓我對(duì)她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻：
語(yǔ)言描寫平中出奇。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下人物的語(yǔ)言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語(yǔ)言刻畫，令人有身臨其境的感覺(jué)：那可惡的覺(jué)英和淑華的對(duì)話，覺(jué)民和克安的對(duì)罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語(yǔ)言，寫活了。不過(guò)我覺(jué)得，對(duì)于覺(jué)民的心理活動(dòng)，語(yǔ)言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺(jué)慧比較起來(lái)，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì)把覺(jué)慧忘掉，讓覺(jué)民弄混了，語(yǔ)言的描寫不夠鮮明。
文筆很干凈?？础都摇?，雖然僅僅看了幾頁(yè)，但是一個(gè)簡(jiǎn)潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對(duì)于月光的注釋，令我耳目一新。沒(méi)有家長(zhǎng)里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒(méi)有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫，想起來(lái)老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
家春秋讀書心得篇十四
激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場(chǎng)。
“家”在“家”中，我最同情的是覺(jué)新，最氣但是的也是覺(jué)新。但我對(duì)覺(jué)新還有一絲敬仰：畢竟，他是這個(gè)中國(guó)社會(huì)新舊交替和轉(zhuǎn)型時(shí)期有重要?dú)v史好處的人物。他有自由戀愛(ài)青梅竹馬的梅，又有舊社會(huì)強(qiáng)加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選??？他處于“長(zhǎng)房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗？他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學(xué)，拋棄了梅，拋棄了玨。覺(jué)新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)幸福了呢？即使生活帶來(lái)再重的負(fù)擔(dān)，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。
對(duì)于覺(jué)民，我倒沒(méi)有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對(duì)他還是比較看好的。
至于琴，在“家”她還是一個(gè)覺(jué)醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個(gè)辮子的決心都沒(méi)有。她對(duì)自我的行為也說(shuō)不清楚。所以對(duì)她也沒(méi)什么看法。
在“家”中，我最瞧不起的就是覺(jué)慧：他雖很激進(jìn)，但終究幼稚，為了愛(ài)人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因?yàn)橛X(jué)慧，鳴鳳多次被周氏訓(xùn)斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了！要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么？鳴鳳死后也沒(méi)見(jiàn)他悲傷多久。覺(jué)慧給了鳴鳳什么？幫忙，同情，憐憫，他什么都沒(méi)有給，他甚至不聽她的哀訴就把她遣走了。而他在有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心的鼓動(dòng)下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認(rèn)為很“開天辟地”。
相比之下，《家》的資料范圍廣，事件多，我認(rèn)為是“激流”中最好的。
“春”由于閱讀的深入，我對(duì)很多人的態(tài)度改觀了。
覺(jué)新已不在是我同情的對(duì)象，我對(duì)覺(jué)新充滿了憤恨：惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對(duì)，惠和枚也不必須不會(huì)幸福。然而，海臣和小兒子的死對(duì)他的打擊也不小。只期望他能快點(diǎn)覺(jué)醒。
我對(duì)覺(jué)民的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺(jué)群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭(zhēng)，使她們?cè)谧晕夷抢锏貌坏揭稽c(diǎn)好處。他很大膽，與覺(jué)慧不一樣的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說(shuō)的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事；幫忙淑英出走都是他設(shè)計(jì)的，因此，我并不一樣意一些人說(shuō)的覺(jué)民是剩余的人物。
琴在“春”成長(zhǎng)得太快了，迅速擔(dān)當(dāng)起為高家女子排憂解難的重?fù)?dān)。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對(duì)于親人熱情地神出援助之手；和覺(jué)民一齊為刊物出謀劃策；出演《夜未央》等。我對(duì)琴也改觀了。
淑英一開始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動(dòng)了她，梅，惠這些她所愛(ài)的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說(shuō)，她最后和劍云一同去找覺(jué)慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時(shí)挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒(méi)計(jì)劃，沒(méi)志愿。但當(dāng)他仰慕的女子需要他時(shí)，他會(huì)不顧自我去幫忙她。也因?yàn)槿绱?，在送完淑后，劍云帶笑地死去了?BR> 家春秋讀書心得篇十五
《家》、《春》、《秋》合稱為“激流三部曲”，是為巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。看完之后，我覺(jué)得這本書的整體內(nèi)容就像是現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。整部小說(shuō)講述了一個(gè)封建家庭的分崩離析，最終沒(méi)落的故事。
全書人物語(yǔ)言描寫出奇的平庸。在日常生活對(duì)話中，巴金筆下的人物語(yǔ)言規(guī)整，更符合人物的'身份和性格。然而，沖突中的語(yǔ)言刻畫卻讓人身臨其境：可恨的絕影與書畫的對(duì)話，覺(jué)民與可安的對(duì)罵，讓讀者對(duì)正面人物的命運(yùn)憂心忡忡，對(duì)反面人物的語(yǔ)言反感不已。正面人物和反面人物都寫得惟妙惟肖。
另外，人物的性格寫的很清楚：書華的性格和膽量，在那種環(huán)境下什么都不怕，她說(shuō)話直爽，只要她認(rèn)為對(duì)的就行，而且很關(guān)心別人。很少見(jiàn)，她的很多行為都是證明；秦，在里面扮演的角色不一般，她給別人動(dòng)力和勇氣，不管是周家的年輕人，還是高家的年輕人，都能從她身上得到信心和生命的希望，她是別人的恩人，你看，無(wú)論是死去的淑貞、慧、建云，還是淑華、云、覺(jué)民、覺(jué)心等人，都希望從她身上得到安慰。覺(jué)慧和淑英的離開，是因?yàn)樗闹С趾凸膭?lì)。沒(méi)有她，這群年輕人或許連活下去的勇氣都沒(méi)有；覺(jué)心在弟妹中堅(jiān)守教派，愛(ài)是他為家人默默承受的。壓力，付出一切，為弟妹著想。他很任人擺布，成了周家和高家舊勢(shì)力的幫兇，不敢站出來(lái)反抗。好消息是，他終于在四爺和五爺面前站了起來(lái)，但故事已經(jīng)接近尾聲；而他是最頑固無(wú)知的人物：周伯濤代表舊勢(shì)力，害死了慧美大師。這都是他造成的。不管年輕人是死是活，他都將他們的婚姻推向了深淵，至死不渝。
家春秋讀書心得篇十六
《家》《春》《秋》是巴金寫的激流三部曲，講述了時(shí)代激流中一個(gè)大家族走向衰落的一幅生活圖景。
書中對(duì)我印象比較深的人物有：實(shí)事求是、無(wú)所畏懼的高覺(jué)民;性格剛烈的丫鬟鳴鳳;膽小怕事的高淑貞;嬉皮笑臉的高覺(jué)英;熱愛(ài)讀書、奮發(fā)向上的高淑英;軟弱、顧家又無(wú)奈的高覺(jué)新和離家出走的高覺(jué)慧。他們因?yàn)樽非笞杂?，離開家跑到上海求學(xué)。覺(jué)慧的出走是因?yàn)轼Q鳳自盡，淑英則是因?yàn)楦赣H太嚴(yán)厲。巴金將這些人物描寫得栩栩如生，仿佛真實(shí)的生活展現(xiàn)在我們面前。
我最喜歡《春》后記里的一句話：春天是我們的。不錯(cuò)，春天確實(shí)是我們年輕人的!
《秋》寫的是高家走的走，死的死，只有寥寥幾人留了下來(lái)，這就是高家的悲慘結(jié)局，真是應(yīng)了一句古話：“富不過(guò)三代?！卑?。
這部書很好看，再過(guò)幾年我還要看，也許會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)，我建議同學(xué)們也看看，或多或少能了解中國(guó)近代社會(huì)的各種現(xiàn)狀，以利于我們更好地學(xué)習(xí)。
家春秋讀書心得篇十七
《家》、《春》、《秋》這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！
這三本書都是以二十世紀(jì)二十年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)的寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)。但事實(shí)上這個(gè)大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個(gè)虛偽的大家庭！
因?yàn)樵谶@個(gè)大家庭里，我也認(rèn)識(shí)了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺(jué)新；充滿正義感的進(jìn)步青年覺(jué)民、覺(jué)慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運(yùn)的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂(lè)山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運(yùn)。
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來(lái)的高家哀嚎著，有的為舊時(shí)代的終結(jié)的害怕；也有為新時(shí)代的到來(lái)的惶恐。最終高公館散了，可那個(gè)時(shí)代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運(yùn)，失去的已經(jīng)是永遠(yuǎn)的消逝，活著的仍在掙扎。
家春秋讀書心得篇十八
忙里偷閑，趁著空余時(shí)間，讀完了巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，整部小說(shuō)訴說(shuō)了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個(gè)閱讀過(guò)程使我哀嘆，感觸很深！
小說(shuō)中每一個(gè)人物角色都代表著現(xiàn)實(shí)生活中人們，不同的人物思想代表著不同的命運(yùn)。小說(shuō)在語(yǔ)言描寫中平中出奇，但卻以作者筆下那人物迥然不同的性格，牽住了作者的心。而不同的性格，決定了他們截然不同的命運(yùn)，一本書是一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)家庭就是一個(gè)社會(huì)鮮明的代表。
果真是人物的性格決定人物的命運(yùn)。高家是一個(gè)封建的大家庭，腐爛潰敗，各房的人表面親和友善，噓長(zhǎng)問(wèn)短，可心里卻勾心斗角，處心積慮，各個(gè)高家兄弟看似知書達(dá)理，禮法森嚴(yán)，可心中卻滿心厭惡，爾虞我詐，真是個(gè)虛偽的大家庭！
所謂巴金在人物上筆墨下得最濃的，莫過(guò)于高家長(zhǎng)子——高覺(jué)新，他是老人眼中的“寧馨兒”。乖巧，懂事，處處為他人著想，聽長(zhǎng)輩的話放棄了夢(mèng)寐以求的學(xué)業(yè)選擇繼承家業(yè)，放棄了青梅竹馬的愛(ài)情，選擇了長(zhǎng)輩安排的婚姻，雖然婚后的一段時(shí)間的確幸福美滿，兒子海臣的出生更讓他充滿希望，可幸福沒(méi)有眷顧他，之后，爺爺?shù)乃劳?，妻子的臨盆，血光之災(zāi)的迷信，讓他痛不欲生，絕望又襲擊了他，妻子的死亡，二孩子的出生，讓他再次陷入絕境，幸虧還有海臣的陪伴，他才能看到一絲光明，可是命運(yùn)的捉弄，讓他逐步走向黑暗，海臣的離去，所有人都替他傷心，他再也受不了這個(gè)腐朽的大家庭，梅的去世，惠的死亡，梅表弟的死亡讓他的心在滴血，商場(chǎng)的失火，院子的轉(zhuǎn)讓讓他和這個(gè)家徹底分開了，他終于離開了痛苦的舊思想。
每次一讀到覺(jué)新的情節(jié)總感覺(jué)不太喜歡他性格的隱忍，窩囊，逆來(lái)順受，為之都要哀嘆，可一次次又被作者筆下覺(jué)新的變化所牽動(dòng)著想了解他的更多！
老二覺(jué)民，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)剛毅的不想被舊勢(shì)力屈服的人，他從反對(duì)爺爺安排的婚事起，再至對(duì)克安克定破口大罵，他反對(duì)封建禮教，他不愿再待在高家，他與琴相知相愛(ài)，在琴的支持下，踏上了自由平等的一條路，參加了報(bào)社工作，他的加入使報(bào)社重燃生機(jī)，雖然第一個(gè)報(bào)社夭折了，但隨著覺(jué)慧，琴的加入，第二個(gè)報(bào)社成功立足，他們的新思想成功了，覺(jué)民和琴也過(guò)上了幸福的生活。
看到故事中每一個(gè)不該與死亡扯上關(guān)系的人物而最終走向生命的盡頭，讓我在哀傷中感到人生命的脆弱，人們的無(wú)知，社會(huì)的腐朽是多么的可怕！
《家，春，秋》故事中在那個(gè)封建時(shí)代的每一個(gè)不同性格人物的內(nèi)心苦苦掙扎也許是無(wú)耐，也許是麻痹，也是就是封建思想的毒素！但努力抗?fàn)幰苍S就能迎來(lái)美好的期望中的幸福！
那時(shí)，現(xiàn)代科技逐步發(fā)展，各國(guó)爭(zhēng)相改革，工業(yè)革命改進(jìn)了生產(chǎn)力，資本的急需與產(chǎn)品的傾銷讓列強(qiáng)看中了中國(guó)的地大物博，但工業(yè)落后，列強(qiáng)入侵中國(guó)，新思想爆發(fā)了，覺(jué)慧是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的典型的新青年，他參加了革命事業(yè)，勇敢捍衛(wèi)祖國(guó)，在這里他感受到了舊社會(huì)一定會(huì)結(jié)束，新社會(huì)的到來(lái)一定會(huì)有美好的明天。
三個(gè)不同性格的兄弟，也注定走著截然不同的人生道路！
科學(xué)沖破了腐朽的舊思想，科學(xué)的進(jìn)步，讓我們也不斷進(jìn)步，我們要擔(dān)起振興中華的責(zé)任，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，更新舊思想，絕不落后于科學(xué)的步伐，用最新的知識(shí)和技能創(chuàng)造美好的末來(lái)，科學(xué)為我們打開大門，讓我們走進(jìn)科學(xué)享受科學(xué)的無(wú)限風(fēng)采！相對(duì)比我生活在這個(gè)光明的社會(huì)是多么的幸福呀！
家春秋讀書心得篇十九
終于看完了！花了我一個(gè)月的時(shí)間。我原以為《春》和《秋》是另外兩種不同主題的書，沒(méi)想到就是《家》的續(xù)集。
這三本書主要講了一個(gè)土豪大家庭從興盛到?jīng)]落的過(guò)程，時(shí)代背景是民國(guó)時(shí)期，那時(shí)候清朝剛滅亡，所以還有很多的封建制度等都還沒(méi)改進(jìn)。特別是對(duì)于長(zhǎng)輩的尊敬，是無(wú)條件服從的那種，而巴金描述他們的興衰過(guò)程，主要從死人來(lái)體現(xiàn)，他們死去的原因都是因?yàn)楸环饨ㄖ贫缺扑赖摹?BR> 比如第一個(gè)死去的鳴鳳，她是個(gè)丫鬟，是高家的一個(gè)小女傭，那時(shí)候她差不多十六七歲。而高家卻要把她嫁給一個(gè)老頭子，這個(gè)老頭子有60多歲了，想想啊，一個(gè)16、7的少女要嫁給一個(gè)都可以當(dāng)爺爺?shù)娜肆?，可以想想是多么的痛苦?BR> 而她卻完全沒(méi)有辦法，因?yàn)樗歉呒业囊粋€(gè)女傭，高家在她小時(shí)候就買下了她，她根本就沒(méi)有什么人身自由可言，一切都得聽從高家的。
最后出于無(wú)奈，她就跳湖自殺了。當(dāng)初看到鳴鳳自殺的時(shí)候，我是非常的惋惜，真的，一個(gè)非?？蓯?ài)的姑娘就這么死去了，巴金把這個(gè)姑娘描述的很可愛(ài)，很有靈氣。
特別是鳴鳳對(duì)于高家的三少爺覺(jué)慧的愛(ài)，就像懵懂的初戀，覺(jué)慧也是喜歡鳴鳳的，有時(shí)候覺(jué)慧還會(huì)逗鳴鳳，就像那種青春期的少年故意去討好少女的那種。但是鳴鳳知道在那個(gè)時(shí)代，少爺跟丫頭的愛(ài)情，是多么的天方夜譚。
后來(lái)梅表姐也死了，她是高家嫁出去的一位女兒，嫁出去不到一年丈夫就死了，其實(shí)梅表姐跟高家的大少年從小就是青梅竹馬。
本來(lái)他們可以終成眷屬的，但是因?yàn)槊繁斫愕哪赣H因?yàn)橐患∈赂笊倌甑哪赣H吵架了，于是一生氣就把梅表姐嫁給了別人。
想想啊，這可是婚姻啊，把婚姻就這樣輕易的看待，關(guān)鍵還是她自己的女兒，可以想想那時(shí)候的制度，什么禮教，三從四德等等，是多么的可笑。
然后接下去瑞玉嫂子的死去、惠表姐的死去，枚少年的死去，都是因?yàn)榛橐?，因?yàn)橹贫?，把婚姻隨便嫁給了不幸福的人，因?yàn)橥纯喽廊ァ?BR> 還有生病的時(shí)候，只去請(qǐng)中醫(yī)看病，本來(lái)西醫(yī)馬上就可以解決的小病，那些老人長(zhǎng)輩就說(shuō)了一些禮教什么的，然后堅(jiān)決不請(qǐng)，就這樣把活生生的人給耗死了。
總之因?yàn)檫@些封建制度，因?yàn)檫@些愚昧的思想，把好幾個(gè)人害死了。當(dāng)然也有人反抗，以覺(jué)慧和覺(jué)名兩個(gè)比較年輕的少爺，他們就是不聽這些老長(zhǎng)輩的話，不想隨便的結(jié)婚，逃離了大家庭，從而贏得了勝利。最后大家庭也土崩瓦解，高家的爺爺死后，幾位堂兄弟把房子變賣了，從此高家沒(méi)落。個(gè)人覺(jué)得還是第一部《家》比較好看，特別是看到鳴鳳要嫁給那個(gè)老頭子之前，她想找同樣喜歡她的覺(jué)慧救她，看的我那個(gè)激動(dòng)，焦急啊，但是出于一些原因，沒(méi)救成，鳴鳳就這樣死去。
可能是因?yàn)榭吹降谝粋€(gè)死去的人，看著會(huì)比較有感悟，后面死去的人，就看著有點(diǎn)乏味了。
特別是看到《秋》的時(shí)候，最后兩個(gè)人死的有點(diǎn)倉(cāng)促啊，而且也都是出于同樣的婚姻制度的原因，從結(jié)構(gòu)上看好像就是巴金為了充字?jǐn)?shù)的感覺(jué)。
所以我就想，如果以后寫小說(shuō)，不要為了去充字?jǐn)?shù)，而去重復(fù)寫一些相關(guān)的內(nèi)容，這樣看上去真的還挺乏味冗余的。
但我不得不說(shuō)，大作家就是不一樣，人物之間的對(duì)話、場(chǎng)景等都描述的非常細(xì)致深刻，我在想，什么時(shí)候才有這種境界啊，以后我寫的時(shí)候就可以按照他這樣，憑空捏造一個(gè)場(chǎng)景出來(lái)，需要多少字我都可以，就是無(wú)聊了點(diǎn)。