心得體會是培養(yǎng)自我反思和自我認(rèn)知能力的重要途徑。寫心得體會要注意審查和修改，確保語句通順、表達準(zhǔn)確、符合寫作要求。推薦一些非常有見地和有思想深度的心得體會，真正讓人受益匪淺。
文化與人生心得體會篇一
文化是人類社會的重要組成部分，人生的發(fā)展與文化的傳承與發(fā)展密不可分。文化承載著人們的歷史、價值觀念、生活方式等多個方面，它對個人的思維方式、生活習(xí)慣和人際關(guān)系等都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)《文化與人生》這門課程的過程中，我深刻體會到文化對人生的重要性，以及他們之間的密切關(guān)聯(lián)。
第二段：文化傳承與變革
文化的傳承是確保一個國家、民族和社會持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過教育和社會的途徑，人們可以傳承和發(fā)展自己的文化，使其得以保存下來。然而，隨著時代的發(fā)展和社會變遷，文化也需要不斷變革與適應(yīng)。在傳統(tǒng)文化中，我們可以看到古人智慧的結(jié)晶，但也要有取其精華，去其糟粕的能力。只有讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，文化才能得以傳承和發(fā)展，為人生提供更多的啟迪和支持。
第三段：文化的多樣性與人生的豐富性
世界上有著各式各樣的文化，每一種文化都有著自己獨特的特點。每個國家、每個民族乃至每個地區(qū)都有著不同的文化背景和傳統(tǒng)。這種多樣性使得人生變得豐富多彩。通過學(xué)習(xí)了解不同的文化，我們可以更加寬容和理解他人，從而促進社會的和諧與發(fā)展。同時，也能夠從不同的文化中吸取營養(yǎng)，不斷豐富自己的人生閱歷和思維方式，獲得更廣闊的發(fā)展空間。
第四段：文化的塑造和人生的影響
文化不僅影響我們的思想和價值觀，也深刻地塑造著我們的人生。儒家文化強調(diào)孝順和尊老，西方文化注重個人的獨立和自由。這些文化所教導(dǎo)的理念深深地影響著我們的生活方式和決策方向。文化與人生的關(guān)系是相輔相成的，人們在逐漸形成自己的人生觀和價值觀的同時，也會不斷為文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：培養(yǎng)文化自信心與積極進取的人生態(tài)度
在探索和傳承文化的過程中，我們需要樹立起文化自信心，自信自己的文化有其獨特的價值和魅力。同時，也要保持積極進取的人生態(tài)度，積極面對生活中的挑戰(zhàn)與困難。文化和人生是相互促進的，只有不斷學(xué)習(xí)和進步，我們才能在文化的熏陶下，開創(chuàng)出精彩絕倫的人生。
通過學(xué)習(xí)《文化與人生》這門課程，我深切體會到文化與人生之間的緊密關(guān)系。文化是人生的基石，我們應(yīng)該積極傳承和發(fā)展文化，使其在不斷變革中不斷前進。同時，也要保持對多樣化文化的尊重和理解，使自己的人生更加豐富多彩。塑造文化自信心和積極進取的人生態(tài)度，幫助我們在實現(xiàn)個人價值的同時，為文化的發(fā)展做出自己的貢獻。讓我們牢記文化與人生的關(guān)系，在不斷探索中創(chuàng)造出一個更加繁榮豐富的明天。
文化與人生心得體會篇二
現(xiàn)在，國際間似乎形成了一股中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱潮。這個月中旬，劍橋大學(xué)耶穌學(xué)院的院長和牛津大學(xué)的副校長分別到香港來訪問我，所談的都是如何在大學(xué)里推展中華傳統(tǒng)文化(漢學(xué))。從這里就可以看出，西方人也開始重視中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與推廣。事實上，中華傳統(tǒng)文化是人類老祖宗留下來的文化遺產(chǎn)，是屬于全人類共享的，不限于一國、一個民族所獨有。
二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的是離苦得樂
看到這股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，很多人問我，為什么要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化?我引用《論語》的第一句話回答他，「學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎」，學(xué)習(xí)了之后，不斷的落實、做到，內(nèi)心就會很喜悅。這就是「習(xí)」，就是要將所學(xué)的內(nèi)容，在日常生活、工作、處事待人接物當(dāng)中做出來，不斷的去實踐。這個悅是從內(nèi)心當(dāng)中涌現(xiàn)出來的喜悅、快樂，也就是佛法里面所說的「法喜充滿」。所以為什么要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化?就是為了一生得到幸福美滿快樂，法喜充滿，離苦得樂。方東美教授告訴我，學(xué)習(xí)圣學(xué)，是為了得到人生最高的享受。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化快樂!如果不快樂、不幸福，為什么要學(xué)它?那就沒有這個必要了。
孔子說自己是「發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，他學(xué)習(xí)得很快樂，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記自己的年齡，你看他多么快樂?？鬃拥牡茏宇伝厣詈芮蹇?，「一簞食，一瓢飲」，「簞」是竹子編制一個簍，吃飯的時候沒有飯碗，用簞裝飯吃;喝水的時候沒有茶杯，用葫蘆瓢喝水，貧困到這樣的程度?！妇勇铩梗≡谪毭駞^(qū)?！溉瞬豢捌鋺n」，換上別人受不了，對一般人來講，這種物質(zhì)生活太苦了，必然憂愁。而顏回把這個事情忘掉，「回也不改其樂」，他一天到晚快樂得不得了。世間人不能體會顏回樂在哪里，他過的生活是真樂，他的精神生活豐足圓滿，真的是得到人生最高的享受。
反觀我們現(xiàn)代人，物質(zhì)生活很豐厚，但是你真的快樂嗎?我看現(xiàn)代人是「富而不樂，貴而不安」，有財富，但是心里不快樂;有地位，沒有安全感。雖然得到了富貴，但是一生都不快樂，這個人就很可憐，這是佛法里面所講的「可憐憫者」。古人講，「不如貧而樂」，比不上物質(zhì)生活貧窮而精神生活快樂的人，他的人生有意義、有價值。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠讓你既富貴、又安樂，物質(zhì)生活和精神生活都得到滿足，讓你得到身心安樂、家庭美滿、事業(yè)順利，能夠使社會和諧、國家富強、世界和平，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能得到這么好的功效，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)。
三、圣賢道德教育的重要性
前些時候，有個從事教育事業(yè)的北京朋友來找我，告訴我，他本來以為學(xué)生會讀書，學(xué)習(xí)成績好，就是一個好學(xué)生，但是后來這樣的學(xué)生卻出事了，才讓他警覺到，原先對教育的觀念是錯誤的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育應(yīng)該擺在第一，這是他的覺悟?？上КF(xiàn)代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育?，F(xiàn)在人心壞了、社會亂了，根本的原因就是教育出了問題，疏忽了倫理、道德、因果、圣賢的教育。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就是要補足這四種普世教育，這四種教育能夠端正世道人心，化解沖突，解決當(dāng)前的社會問題，使社會安定和諧，世界繁榮和平，這是中華傳統(tǒng)文化帶給現(xiàn)代人的殊勝利益。
古來童蒙教科書《三字經(jīng)》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明顯的表示出來了。教育就是要肯定人性本善，教育終極的目標(biāo)是回歸本善，圓滿本善的人就是圣人，所以這是圣賢教育。要相信佛在經(jīng)上教導(dǎo)我們的，「一切眾生皆有佛性」「一切眾生本來成佛」。所有一切的不善都是習(xí)性、是染污，本性決定沒有染污，本性是覺、正、凈。教育的成就，是要把不善的人轉(zhuǎn)變成善人，你的教育就成功了，轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)迷為悟，乃至最高級的是轉(zhuǎn)凡成圣，這是教育成功了。決定不可以說這個人不善，這個人沒有善根，我們把他開除掉，那你的教育完全失敗了。要肯定，世間決定沒有惡人，惡人是怎么回事?沒有受到好教育，他被外面環(huán)境教壞了，要懂得這個道理，他的本性是善的。所以我們看到監(jiān)獄里面的服刑人員，接觸到傳統(tǒng)文化教育之后良心發(fā)現(xiàn)，幡然悔改，變成了好人，監(jiān)獄變成了學(xué)校，這就是很好的證明?？嗍菑拿曰笤鞓I(yè)而來的，所以要真正幫助眾生離苦得樂，一定要幫助他破迷開悟。幫助眾生破迷開悟，就是要教學(xué)，要教他，要指點他、要提醒他、要誘導(dǎo)他，使他真正覺悟，覺悟了才能離苦得樂。
這個本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五倫里頭最重要的一個位置。五倫頭一句「父子有親」，「親」就是親愛，這個親愛就是本體的核心，中國古圣先賢的教誨，完全是從這個核心發(fā)揚光大。這個傳統(tǒng)是愛的傳統(tǒng)，教育是愛的教育，社會是愛的社會，所以幾千年來長治久安，都是循著性德，沒有違背性德;如果違背性德，動蕩就來了。因此從這個愛演變?yōu)槲鍌?、五常、四維、八德，這就是傳統(tǒng)文化最高的指導(dǎo)綱領(lǐng)。
圣賢把道德落實到人事上來，這在中國講得最完備。五倫是道，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這是自然的規(guī)律，是「道」;能夠順著這個道，隨順自然的規(guī)律，那是「德」。五常，仁義禮智信;四維，禮義廉恥;八德，孝悌忠信、仁愛和平，這些都是德。中國古圣先賢，古書里講得好，「以道治國，以德化民」，就是治國決定不能違背自然的原理原則，教化眾生一定要順其自然，這叫道德。這個國家能夠在幾千年當(dāng)中長治久安，沒有在這個地球上消失，有它的原因在。為什么?因為它守道德，它懂得道德。所謂「順道者昌，逆道者亡」，遵循正道就會昌盛;如果逆道而行，倒行逆施，遲早會敗亡。所以遵循倫常道德是快樂的根本，違背倫常道德是痛苦的根本，這是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人必須認(rèn)識清楚的。
四、道德講堂是挽救世道人心的良方
中國廣東潮州興辦的道德講堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德講堂一期只有七天，七天當(dāng)中讓學(xué)員們把心靜下來，密集學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的倫理、道德、因果、圣賢教育，成效卓著。七天的時間，能把惡人變成善人，把貪官變成清官，把不孝的兒女變成孝順的兒女，把暴戾變成和諧，成功率達到百分之九十以上，效果真是不可思議。
道德講堂能夠達到這么好的成效，主要的原因是重視因果教育，讓學(xué)員們真正了解因果通三世，善有善報，惡有惡報，一切行為都有果報，因果報應(yīng)絲毫不爽。懂得倫理道德的人不好意思做壞事，會受到良心的責(zé)備，但是在高名厚利的誘惑之下，他還可能昧著良心去干壞事。而懂得因果報應(yīng)的人絕對不敢做壞事，因為他明白因小果大的道理，今天做了一點壞事，將來長久時間受苦，實在劃不來。所以印光大師一生極力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法則的人就能看得很清楚，知道心術(shù)不正、造作惡業(yè)是很苦的事情，端正心念、積功累德是很快樂的事情，他自然愿意改邪歸正，不愿意繼續(xù)沉淪下去。所以《安士全書》的作者周安士先生有兩句名言，他說「人人信因果，天下大治之道也;人人不信因果，天下大亂之道也」，這兩句話講絕了!這個「大治」就是太平盛世，也就是這個地區(qū)的人民幸福美滿，只要人人信因果就能做得到。
文化與人生心得體會篇三
文化是一種特殊的、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，是人類行為的本質(zhì)之一。在我們的生活中，文化似乎已經(jīng)貫穿了我們的方方面面。在人生旅途中，我們也受到了各種文化的影響，從而定義了我們的價值觀和信仰系統(tǒng)。在學(xué)校中，我們的生命和文化相互交融，我們的行動和思想不斷被塑造。校訓(xùn)是學(xué)校文化的重要方面之一，它不僅為我們提供了指導(dǎo)，而且為我們提供了定位。下面，我將分享一些我在學(xué)校生活中對于“文化塑造人生校訓(xùn)”的看法和體會。
第二段：校訓(xùn)塑造了我們的價值觀
我們學(xué)校的校訓(xùn)是“勤、誠、創(chuàng)、責(zé)”，這是一個值得信賴的指南，激勵我們活出自己的人生。在大多數(shù)情況下，我們的個人價值觀和學(xué)校的校訓(xùn)是一致的。這意味著我們的價值觀與校訓(xùn)一致，校訓(xùn)中的每個字都是我們?nèi)粘Ｐ袨榈闹改?。我們的價值觀是由校訓(xùn)塑造的，我們的行動和想法也是受到校訓(xùn)的影響。因此，校訓(xùn)成為我們成長過程中變得更好的重要方式。
第三段：校訓(xùn)強化了我們的責(zé)任感
在學(xué)校中，我們學(xué)習(xí)了責(zé)任感的重要性。學(xué)校校訓(xùn)涉及責(zé)任感，將責(zé)任感作為校訓(xùn)的核心方面之一。我們的每個行為都應(yīng)該符合校訓(xùn)中的責(zé)任要求。當(dāng)我們擔(dān)任學(xué)生會成員或社團負(fù)責(zé)人時，我們需要遵守校訓(xùn)的要求，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。這些經(jīng)歷的鍛煉使我們更加具有責(zé)任心，并意識到對自己和他人的責(zé)任。
第四段：校訓(xùn)啟發(fā)了創(chuàng)造力
學(xué)校的校訓(xùn)還涉及創(chuàng)造性。適應(yīng)未來競爭，不斷思考創(chuàng)新決策等方面，校訓(xùn)提醒我們創(chuàng)造性思維是如何堅持不懈地推動前進的。我們需要信心滿滿，不斷尋找新的問題和方法。這可能意味著我們需要在小組或單獨的情況下思考理解，或者需要參與創(chuàng)新和解決方案。這些經(jīng)歷將增加我們的創(chuàng)造力，我們更有可能思考新穎的想法并將其應(yīng)用于我們的生活和工作中。
第五段：結(jié)論
正如前面提到的，文化與我們的人生密切相關(guān)，而學(xué)校文化則是對我們的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一個方面。校訓(xùn)被視為一個基本的指導(dǎo)方針，它可以在我們?nèi)粘Ｐ袨橹袔椭覀兲幚硖囟ǖ膯栴}。從這個角度來看，返回我們的觀點，學(xué)校文化對我們的成長產(chǎn)生影響和塑造，具有極其重要的意義。
文化與人生心得體會篇四
文化是指人類歷史長河中所創(chuàng)造的知識、信仰、習(xí)慣、行為模式等各種精神與物質(zhì)的文明遺產(chǎn)。而文化塑造人生，則是指文化所具有的影響力和生命力，進而影響著人類行為與思維方式。在教育領(lǐng)域中，一些學(xué)校會制定校訓(xùn)，用以概括和傳承學(xué)校的辦學(xué)理念和文化精神，以此影響學(xué)生的成長。
第二段：文化塑造人生校訓(xùn)在教育中的重要性
文化塑造人生校訓(xùn)在教育中的重要性不言而喻。學(xué)生在校的時間占據(jù)了其一生的重要部分，而校訓(xùn)則是學(xué)生在校整體教育的一個概括。校訓(xùn)在教學(xué)、師生關(guān)系、管理等方面都能產(chǎn)生指導(dǎo)作用。它傳承了學(xué)校的辦學(xué)理念和文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、生活和為人處世的態(tài)度和價值觀，扶持學(xué)生成長成為對社會有用的人才。
第三段：我所理解的文化塑造人生校訓(xùn)
我在原始文化的教育中度過了很多年，對校訓(xùn)的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對經(jīng)典的理解深刻。我時常想，學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義是什么？經(jīng)典是如何塑造人生心理的？這些想法的結(jié)果是我對校訓(xùn)的理解更加深刻。我認(rèn)為文化塑造人生校訓(xùn)應(yīng)該在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的主動性，生活中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和感恩心，人際關(guān)系中培養(yǎng)學(xué)生的友愛與同理心。
第四段：文化塑造人生校訓(xùn)的實踐方法
實際上，文化塑造人生校訓(xùn)是一種虛擬的概念，如何將其落到實處是一個重要的問題。在學(xué)習(xí)中，可以通過優(yōu)化課程設(shè)計，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動力和興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在生活中，可以通過義工活動、社區(qū)服務(wù)等方式鍛煉學(xué)生參與社會的責(zé)任感和感恩心態(tài)。在人際交往中，可以建立良好的班級氛圍，促進學(xué)生之間的友愛和意識形態(tài)統(tǒng)一。
第五段：文化塑造人生校訓(xùn)的意義
文化塑造人生校訓(xùn)是學(xué)校文化在實踐中的鮮明體現(xiàn)，其繼承與發(fā)揚了學(xué)校較好的傳統(tǒng)與優(yōu)良風(fēng)尚。它有力地指引了學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和為人處世方面的發(fā)展，對于學(xué)生成長和未來發(fā)展都具有深深的意義。學(xué)校文化對學(xué)生行為模式的影響已經(jīng)成為諸多學(xué)者研究的熱點，文化塑造人生校訓(xùn)的實踐意義還遠(yuǎn)不止于此。
總結(jié)：文化塑造人生校訓(xùn)在學(xué)校教育中扮演著巨大的角色。學(xué)生在校期間接受的文化、理念和觀念，將影響他們一生的成長和人生歷程。因此，學(xué)校應(yīng)該注重校訓(xùn)的制定和傳承，將其貫穿于教育的方方面面，為學(xué)生成長提供良好的精神引導(dǎo)。同時，我們也應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，客觀地理解和積極實踐文化塑造人生校訓(xùn)，將其理念內(nèi)化于心并付諸行動。這是一個全面的、長期的過程，但只有這樣才能真正實現(xiàn)文化的塑造和人生的提升。
文化與人生心得體會篇五
深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所優(yōu)秀的高職院校，是深圳市市級重點示范高等職業(yè)院校。在這所學(xué)校，我經(jīng)歷了為期三年的高職教育生活，學(xué)習(xí)了很多專業(yè)知識和技能，也體驗了深職院獨特的校園文化。在這個過程中，我不僅僅獲得了學(xué)業(yè)上的成長，更重要的是我從深職院文化中汲取了一些人生的心得體會。
深職院的文化是以努力，誠實，實踐和擁抱變化為核心的。在這里，學(xué)校鼓勵學(xué)生不斷努力追求知識和技能，同時也注重知識的實踐運用。學(xué)生們在專業(yè)實踐課程中可以接觸到最前沿的技術(shù)和設(shè)備，這不僅讓他們受益匪淺，更讓他們廣泛接觸業(yè)界和市場，從而更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
另外，深職院也十分注重學(xué)生的品德和素質(zhì)教育。在學(xué)校的管理和文化下，學(xué)生們始終秉持著誠實、守信的原則，那里的學(xué)生們總是非常尊重別人的勞動成果，不做拿別人的作業(yè)復(fù)制或抄襲等不道德行為。這樣的文化氛圍也讓我覺得在這里學(xué)習(xí)非常舒適和放心。同時，正是在這樣的氛圍下，我也逐漸養(yǎng)成了一些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如經(jīng)常復(fù)習(xí)、及時完成作業(yè)等。
在深職院的學(xué)習(xí)生活中，我不僅僅學(xué)到了專業(yè)知識，也接觸到了不少優(yōu)秀的老師和成功的校友。這讓我有機會從他們身上學(xué)習(xí)到了很多人生的經(jīng)驗和智慧。比如，經(jīng)常面對各種難題時，我就會想起一位老師一直跟我們強調(diào)的一句話：“放下架子，多問、多想、多嘗試，天道酬勤”。這個句子讓我深刻認(rèn)識到只有持之以恒、不放棄才能在學(xué)業(yè)和生活中取得成功。
當(dāng)然，在深職院的學(xué)習(xí)中也會遇到一些挫折和困難，比如高強度的作業(yè)和考試、專業(yè)技能的不時難度等等。但是，正是這些挫折和困難讓我更深刻地認(rèn)識到自己的不足和需要提高的地方。同時這也教會了我如何應(yīng)對壓力，如何解決問題，并不斷提高自己的能力。
綜上所述，深職院的文化對于我的人生成長起到了不可替代的作用。這里的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)培養(yǎng)了我的品格、習(xí)慣和態(tài)度，在學(xué)業(yè)和生涯中相信我也會獲得不菲的收獲。我相信深職院的文化，不僅是我們學(xué)生的財富，也是所有曾來深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)子們會懷念的寶貴記憶。
文化與人生心得體會篇六
深職院是深圳市職業(yè)教育的一所重要機構(gòu)，也是深圳市道路交通管理專業(yè)的培訓(xùn)基地。深職院文化的核心理念是 “求實、勤奮、創(chuàng)新、進取”，在求實的基礎(chǔ)上不斷探索、創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生勇于嘗試、敢于在實踐中挑戰(zhàn)自我、不斷超越。在深職院，同學(xué)們獲得的不僅是職業(yè)技能的提升，更是思維方式和人生態(tài)度的塑造。
第二段：深職院所帶給我的啟示
在深職院的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)到的不僅僅是專業(yè)課程的知識，更在實踐中感悟到了許多類似于生命課程的人生啟示。在這里，我們學(xué)會了“互幫互助”，學(xué)會了團隊合作的重要性，讓我們意識到對他人的尊重和信任同樣是人生中重要的思維方式。我們學(xué)會了“流利表達”，通過語言、行為和神態(tài)的統(tǒng)一，顯得更加自信和有風(fēng)度，更讓我意識到在公司的一份工作中需要交流的能力是多么的重要。
第三段：深職院里的文化交流
在深職院里，各類文化交流活動不斷進行，象征著學(xué)生生活的豐富性。其中，尤為值得一提的是學(xué)生會組織的各種活動，例如“迎新年聯(lián)歡晚會”， “英語演講比賽”，“籃球/足球比賽”。 除此之外，游戲、講座等豐富多彩的文化活動，也成為深職院文化的一個縮影。這些活動豐滿了學(xué)生的課余生活，讓我們體驗到了豐富的校園文化，更是一種讓我們在日常生活中體驗到深職院文化的特殊方式。
第四段：深職院給我的值得銘記的回憶
在深職院中，我收獲了不少值得銘記的回憶。首當(dāng)其沖的是我在學(xué)習(xí)中認(rèn)識的一群優(yōu)秀的同學(xué)，在工作中學(xué)到了很多解決問題的技巧和方法。 其次，還有我在深職院中的大學(xué)美好記憶，那時我們在寢室里聊天、打牌、自習(xí)、復(fù)習(xí)等，一起學(xué)習(xí)、一起成長，那份團結(jié)和默契讓我永遠(yuǎn)難以忘懷。
第五段：總結(jié)深職院文化與個人成長的關(guān)系
深職院文化是我們學(xué)習(xí)的橋梁，學(xué)習(xí)是我們成長的途徑。在深職院，我們通過學(xué)習(xí)和交流，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，形成了自己的個性與特點。深職院文化與個人成長的關(guān)系相輔相成，共同打造出一份屬于自己的美好人生。深職院文化體現(xiàn)的不僅僅是職業(yè)技能，更是思維方式和人生態(tài)度的改變，并將這些根深蒂固地融入到我們的人生之中。深職院將永遠(yuǎn)是我們?nèi)松胁豢煞指畹囊徊糠?，不僅僅是因為在這里我們學(xué)到很多，更是因為在深職院，我們?nèi)松械目s影已經(jīng)得到了展現(xiàn)。
文化與人生心得體會篇七
文化是一種傳承的精神資產(chǎn)，而人生則是一個不斷成長、發(fā)展的過程。在學(xué)校，校訓(xùn)將文化和人生有機地聯(lián)系起來，成為學(xué)生成長的標(biāo)志性符號。在我的成長過程中，文化塑造了我的人生觀、價值觀，而校訓(xùn)也深深地烙印在我內(nèi)心深處，引導(dǎo)我在學(xué)術(shù)上、品德上、性格上不斷探索、進步。以下是我對文化塑造人生校訓(xùn)的心得體會。
第一段：文化的塑造力量
文化是一個民族獨有的標(biāo)志，包括經(jīng)驗，知識，信仰和習(xí)慣等。在我成長的過程中，我意識到文化不僅是歷史的載體，也是人們思維方式、信仰系統(tǒng)和情感世界的表達形式。而這些表達方式，又可以深入我們的靈魂，改變我們的行為方式和認(rèn)知模式。例如，在我父母的家庭背景中，崇尚孝親，看重家庭和睦，忠誠、誠信的觀念深入人心，影響了我的人生觀和價值取向?？梢哉f，“在家為人處事，出門謹(jǐn)言慎行”的中華文化教育，讓我自覺時時提醒自己注意人與人的關(guān)系，時刻注意自己的言行舉止。
第二段：校訓(xùn)的引導(dǎo)作用
校訓(xùn)是學(xué)校文化的精髓所在，是學(xué)校價值培育的集中體現(xiàn)。學(xué)校用校訓(xùn)來影響學(xué)生，在內(nèi)心深處植入正確的信仰、使命和行為標(biāo)準(zhǔn)。這些信仰、使命、行為標(biāo)準(zhǔn)不僅是大方向的指引，還在具體實踐中發(fā)揮著重要的作用。例如，我就是在校訓(xùn)的引領(lǐng)下，建立了“努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新；嚴(yán)格要求，誠信處事”的學(xué)習(xí)動力與行為準(zhǔn)則。在課堂上，我會嚴(yán)格要求自己，不斷探索方法、改進思路，以求真、勇于創(chuàng)新為核心的學(xué)習(xí)動力深深打上了烙印。出門在外，我也始終記得校訓(xùn)的教誨，堅定地做到誠信和良心之所在，處處為人帶來微笑，為人們營造寧靜祥和的社會環(huán)境。
第三段：校訓(xùn)的共同體
作為一個班的成員，我們在學(xué)校中浸淫已久，不僅印上了校訓(xùn)，還在培育著共同的發(fā)展方向。我們交流成長中的難點和心得，引用典故、格言、箴言等表達哲學(xué)思想和對人生認(rèn)識的感悟。我們坦誠、爽朗、樂觀，在共同的呼吁中得到自我教育和再生長。我們在相互包容和支持中，漸漸成為日后各自拎負(fù)責(zé)的優(yōu)秀人才。
第四段：校訓(xùn)的永恒追求
每個學(xué)校的校訓(xùn)都有其對學(xué)生的期待，而學(xué)生又有自己的人生目標(biāo)和追求。在很多情況下，校訓(xùn)的教育價值和學(xué)生的目標(biāo)呈反比例。學(xué)生懂得創(chuàng)新和探索，雖從校訓(xùn)中受益，也希望自己的夢想能夠超越校訓(xùn)，再創(chuàng)佳績，圓自己的生涯宏圖。
第五段：人生的取舍和挑戰(zhàn)
人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，每個人都會遇到情況的時候，需要在自己的理念和價值觀之內(nèi)做出決策。而且，在人生某些時期，他們感到自己的理想與志向不能與校訓(xùn)相融，或者在職場中面對巨大的壓力與挑戰(zhàn)。判斷和決策的結(jié)果可能會很困難，甚至從各個方面考慮會產(chǎn)生價值觀的分歧，這時我們需要堅持自己的價值觀，保持內(nèi)心無懼和強大，以應(yīng)對眼前和未來的種種挑戰(zhàn)。
總之，文化塑造人生校訓(xùn)，在我看來是一種文化的傳承、使命和永恒的追求。我們要在過程中堅持信念和人類的普世價值觀，方能在人生的路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為人類的進步與夢想貢獻真正的價值和力量。
文化與人生心得體會篇八
學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化與幸福人生交流會心得體會
11月23日我有幸參加了**中華傳統(tǒng)文化研究會在南山舉辦的第21期“中華傳統(tǒng)文化與幸福人生”交流會。通過幾天來接觸中國傳統(tǒng)文化，收獲頗多。所見所聞所感歸納有三：感動、感嘆、感恩。
首先，我想說的是：四十多年來參加的會議不可計數(shù)，經(jīng)過的培訓(xùn)也不勝枚舉，大多是這樣一種景象：滿眼看去會場里睡覺的、打電話的、看小說的、聊天的、空座位的比比皆是。考慮再三歸納如下：講座不夠精彩，服務(wù)不夠到位，組織者與參會人員極其陌生。
而這次的學(xué)習(xí)班組織形式是空前的，服務(wù)態(tài)度是空前的，義工們身體力行的影響力是空前的，講座老師的感召力是空前的。
感動-----來自于義工們的微笑服務(wù)與忙碌的身影。
在第七組報到處我見到了儀態(tài)端莊的李姝儀老師，登記完之后又是另一位義工帶我來到了后來幾天成為我“家”的賓館。房間一塵不染，與穿著印有“和諧社會從我心做起”字樣衣服的義工們開始平凡接觸：門打不開、沒帶拖鞋、需要被子、需要暖寶寶……我驚詫于他們的彬彬有禮，驚詫于他們的體貼入微，驚詫于他們竟然不只是對我好的熱心人而是真正把我當(dāng)成了自家人，當(dāng)成了兄弟姐妹……就在那個下午我真真切切在家以外的地方找到了家的感覺，感受到了家的溫暖。就像會議議程表中寫到的那樣------23日，迎親人。
我感動，感動教室里給我們端茶倒水的身影，感動為我們掀起門簾兒的白發(fā)蒼蒼卻慈祥可親的老阿姨。感動廚房里為我們精心準(zhǔn)備營養(yǎng)餐的和蹲在六大盆水邊為我們洗刷碗筷的忙碌身影。更感動于衛(wèi)生間內(nèi)為我們準(zhǔn)備的貼心小護墊。
在這之前不管出門到哪里，隨身攜帶的衛(wèi)生用具要多全有多全，總嫌賓館床上、衛(wèi)生間、桌子上哪哪都是大腸乙肝小腸艾滋病。這次一樣，床單、被套、一次性桌布啥的都帶齊了。該鋪的鋪，該不用的絕對不碰。(學(xué)習(xí)心得)可就從第二天中午起，我就開始為我所做的一切由臉紅到自責(zé)到感覺自己的'內(nèi)心好骯臟――褻瀆了義工們無私的愛與親親的關(guān)懷。被子鋪的整整齊齊，睡衣疊得棱角分明，馬桶蓋上多了兩包我急需的東西，洗手池的臺面上滴水不沾，洗漱用具擺放得整整齊齊，那種溫馨、干凈、整潔絕非是賓館服務(wù)員所做的表面工作，只有家人才可以為你做到。干凈的讓你那么放心舒心開心。我真幸運，在這個天寒心凍的季節(jié)來到了這個空氣清新，純凈美麗的沒有雜質(zhì)的“世外桃源”，感受到了天堂的人享受的禮遇。我和我的同伴們被深深感動了。我想，這就是中華傳統(tǒng)文化的博大魅力吧。
感嘆-----來自于所有隔屏授課的老師們。
孝悌，謹(jǐn)信，愛眾，親仁。這是我第一次這么近距離的接觸中華傳統(tǒng)文化；第一次端身正坐地學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》；第一次一天聽10個小時的課卻身體快樂，心里快樂。短短五天，我懂得了：“人生天地間，百善孝為先”?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的真正含義。授課的老師們言談中無不滲透著幸?？鞓罚麄兊目鞓沸腋８杏譄o不因為泛愛、親仁而得來的。分享著他們的喜悅，分享著他們的淚水，也分享著他們的收獲。這些人的生活才是真正的生活，能帶給人快樂的快樂生活，真不虛為“幸福人生”交流會之名哪。是啊，該到讓物欲橫流，唯利是圖見情見愛見真純的時候了。該到了讓我們的下一代認(rèn)祖歸宗的時候了。我感嘆于我們的至圣先師給我們留下的文化瑰寶。
感恩-----來源于這幾天的學(xué)習(xí)讓我懂得了如何更好的去感恩自然，感恩祖國，感恩身邊的人和事，更重要的是感恩父母。
感恩，不該是猛然想起的；感恩，不該是轉(zhuǎn)瞬即忘的；感恩，更不該是“等以后再說”的借口或理由。
《弟子規(guī)》----“入則孝”中云：冬則溫，夏則酢3吭蚴?；鑴t定；親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。我們不曾對照檢查過。
我感恩中華傳統(tǒng)文化的教誨，感恩義工們無言的示范，感恩身邊一切值得感恩的人和事！
如果我們的社會，我們的周圍，我們周圍的每個人都能從我做起，一定能讓自己的身心和諧起來；每個人都從每個家庭做起，一定能讓每一個小家和我們的大家和諧起來。如果每個人就從當(dāng)下能將封存已久的“人之初，性本善”的“善”挖掘出來曬在陽光下照到他人心里，我們吃的就不再有“健美豬”穿的就不會有”黑心棉'，出門求學(xué)的孩子就不會因連站票也買不到而踏不上回家的路，國家也就不會因空置房太多而打壓房價了等等等等。
最后心得：以傳統(tǒng)文化修身，以傳統(tǒng)文化修心。做一個幸福的人，做一個承傳幸福的人。？
文化與人生心得體會篇九
隨著社會的不斷發(fā)展，職業(yè)教育愈發(fā)受到關(guān)注。深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為一所新型職業(yè)院校，不僅靠著其地理位置得天獨厚，更憑著其多層次的文化不斷豐富著自己，成為引領(lǐng)職業(yè)教育界的領(lǐng)跑者。在此過程中，作為一名學(xué)生，我也不斷通過深職院的文化打磨了自己的人生觀、價值觀，下面就讓我們一起來了解一下深職院文化與人生心得體會。
一、深職院文化的核心思想
深職院的文化得天獨厚，旨在打造一個以“以人為本”的學(xué)習(xí)社區(qū)，其核心思想在于“以人為本、注重實踐、實現(xiàn)全面發(fā)展”。這一思想體現(xiàn)在很多方面，比如深職院注重課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)、考試評價等等，都是為了能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓他們在學(xué)校更好地實現(xiàn)全面發(fā)展。
二、自我價值觀的提升
通過對深職院文化的學(xué)習(xí)，我也更加深刻地了解了自己應(yīng)該如何看待自己的能力、責(zé)任以及對社會的貢獻等方面，從而推動了自我價值觀的提升。文化的教育讓我明白了作為一名學(xué)生，應(yīng)該更加注重實踐、注重學(xué)習(xí)，這對于我的未來職業(yè)生涯也是至關(guān)重要的。
三、推動交流與合作
深職院具有一個以“合作共贏”為核心的學(xué)習(xí)環(huán)境，這讓學(xué)生之間的交流與合作更加方便、便捷。在學(xué)校中，不僅是同班同學(xué)之間的交流，也包括老師與學(xué)生之間的交流，這都是為了讓學(xué)生之間能夠形成一個緊密的聯(lián)系網(wǎng)，課堂之外也能更好地 interact，促進學(xué)生之間的交流，進而推動學(xué)生成長。
四、推動實踐能力的提升
深職院注重實踐能力的提升，不僅在每學(xué)期末設(shè)立了多個實踐課程，也在平時的課程設(shè)置中加強實踐性的內(nèi)容。在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，不僅能夠提升學(xué)生的理論學(xué)習(xí)水平，也能夠更好地讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識，讓學(xué)生在學(xué)校習(xí)得的知識能夠更好地轉(zhuǎn)化為實際能力，從而提高用人單位對學(xué)生的訴求度，推動學(xué)生的karir development。
五、推動個性發(fā)展
深職院文化的核心思想是以“以人為本”，是為了發(fā)揚每一個學(xué)生的個性特征，從而更好地推動學(xué)生的個性發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不應(yīng)完全忽視個性的發(fā)揮，因為“人生規(guī)劃”不僅是根據(jù)所學(xué)專業(yè)而設(shè)立，更重要的是科學(xué)的規(guī)劃，從個性需求、價值觀、未來職業(yè)發(fā)展等多個方面出發(fā)，通過對個性的發(fā)掘，更好地推動學(xué)生的個性成長。
結(jié)語：通過深入了解深職院文化，我更加深刻地意識到了人生的意義以及自己在其中的角色，同時也更好地打磨出了自我價值觀、人生觀等。相信未來的職業(yè)生涯，將會在深職院文化的介紹下更好地邁向成功。
文化與人生心得體會篇十
文化與人生是一本充滿智慧和啟迪的巨著，《文化與人生第二章心得體會》是對這本書的深入思考和總結(jié)。本文將分別探討書中關(guān)于自由、夢想、人際關(guān)系、修身養(yǎng)性以及人生觀的內(nèi)容，并結(jié)合個人經(jīng)歷，談?wù)剬@些主題的理解和感悟。
第二段：自由與夢想
在《文化與人生第二章心得體會》中，作者探討了自由與夢想的關(guān)系。他指出，自由是一種內(nèi)在的追求，是人生的價值所在。而夢想則是驅(qū)使我們不斷追求自由的動力。對我來說，自由意味著擺脫束縛和壓力，追求內(nèi)心真正的歡愉和滿足。我的夢想是成為一名作家，而自由則是我實現(xiàn)夢想的基石。正是因為自由的追求，我才能擁有勇氣邁出寫作的第一步，堅持不懈地追求夢想。
第三段：人際關(guān)系
《文化與人生第二章心得體會》中對人際關(guān)系的討論十分深刻。作者強調(diào)了人際關(guān)系中的相互尊重和理解的重要性，并提出了建立和諧關(guān)系的策略。我在生活中也深有體會，人際關(guān)系良好與否直接影響一個人的心態(tài)和幸福感。通過與家人、朋友和同事的交流，我學(xué)會了設(shè)身處地地理解對方，培養(yǎng)了耐心和寬容的品質(zhì)。這些積極的人際關(guān)系也為我提供了支持和幫助，使我更加積極地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第四段：修身養(yǎng)性
書中討論了修身養(yǎng)性的問題，認(rèn)為修身養(yǎng)性是人生的基礎(chǔ)，也是塑造人的品質(zhì)和價值的關(guān)鍵。在我看來，修身養(yǎng)性就是對自我進行內(nèi)在的培養(yǎng)和提升。通過修煉自己的品德和道德，使自己達到人生的最高境界。在這個過程中，我學(xué)會了忍耐和寬容，學(xué)會了珍惜自己的品質(zhì)和價值。修身養(yǎng)性讓我更加成熟和穩(wěn)重，也讓我更加懂得珍惜和把握生活中的每一刻。
第五段：人生觀
最后，《文化與人生第二章心得體會》探討了人生觀的問題。書中提到，人生觀是一個人對人生意義的看法和理解，是指導(dǎo)人生選擇和行為的準(zhǔn)則。對我來說，人生觀意味著對自己人生的目標(biāo)和價值的認(rèn)同和追求。通過對人生觀的思考，我更加明確了自己的人生目標(biāo)，并為之不斷努力奮斗。我相信，只有樹立正確的人生觀，我們才能在追求自由、夢想，處理人際關(guān)系以及修身養(yǎng)性的過程中，更加自信和坦然地迎接生活的挑戰(zhàn)。
結(jié)尾：
通過閱讀《文化與人生第二章心得體會》，我深刻地體會到了自由、夢想、人際關(guān)系、修身養(yǎng)性以及人生觀這些主題對于人生的重要性。這些主題相互交織，相互影響，共同構(gòu)成了一個完整的人生觀。只有在不斷學(xué)習(xí)和體驗中，我們才能逐漸理解和領(lǐng)悟這些智慧，從而更好地面對生活的起伏和挑戰(zhàn)。無論人生道路上遇到多少坎坷和困難，我們都要堅定地相信，通過對自由、夢想、人際關(guān)系、修身養(yǎng)性和人生觀的追求，我們一定能夠走得更加堅定、更加自信。
文化與人生心得體會篇十一
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習(xí)總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。
韓愈《師說》有云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑?dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學(xué)為先”，意思是建立一個政權(quán)、一個國家，領(lǐng)導(dǎo)全國的人民，教學(xué)最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學(xué)生，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門課程被認(rèn)定為精品課程。針對教學(xué)重點，我?guī)ь^制作了多個教學(xué)微課，深受學(xué)生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩希抑鞒至私逃龔d一項利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時常探討污水處理等技術(shù)問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責(zé)任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境。現(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關(guān)注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币粋€代表先進思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內(nèi)和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國實行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學(xué)為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個重任。
中國文化以儒學(xué)為代表，孔孟思想是的人學(xué)，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
文化與人生心得體會篇十二
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。
文化與人生心得體會篇十三
文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而我們也應(yīng)該從中得到一些心得體會。
第二段：不同文化的開闊眼界
了解不同的文化對于開拓自己的視野至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學(xué)會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習(xí)慣，不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。
第三段：文化對人格的塑造
文化也對個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認(rèn)知和人際交往的能力。
第四段：文化對價值觀的影響
文化還對人們的價值觀念產(chǎn)生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進而產(chǎn)生良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。
第五段：結(jié)語
總之，文化是人類高度發(fā)展的產(chǎn)物，對于人的個性發(fā)展和社會進步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。
文化與人生心得體會篇十四
縱觀當(dāng)今中外市場，諸多企業(yè)中，為什么有著相似策略的企業(yè)結(jié)果卻相反？為什么有著聰明才智的經(jīng)營者最后以失敗告終？為什么無數(shù)的擁有偉大構(gòu)想的企業(yè)成功的卻是寥寥？我們再看，為什么市場上眾多的咖啡店只有星巴克一支獨秀？為什么在眾多的超市中只有沃爾瑪、家樂福能夠成功？同樣做pc機為什么只有戴爾獨占熬頭？所有那些失敗的企業(yè)都有著不同的失敗原因，所有那些成功的企業(yè)之也有著諸多的原因，但有一點是相同的，這一點就是強有力的執(zhí)行力團隊。
一、要有明確的團隊目標(biāo)，并使其深入每個員工的內(nèi)心。目標(biāo)是一面旗幟、一盞指明燈，它可以帶領(lǐng)大家朝著共同的方向去努力、拼搏，直至達到預(yù)期的結(jié)果。做任何事情如果沒有明確的目標(biāo)，就好比散兵游泳，在茫茫的大海中永遠(yuǎn)找不到?？康陌丁Ｄ繕?biāo)可以是管理目標(biāo)、生產(chǎn)目標(biāo)，也可以是安全目標(biāo)、品質(zhì)目標(biāo)、效率目標(biāo)，只要經(jīng)過深思熟慮制定出了符合自身發(fā)展要求員工牢記在心，在會上進行多次宣導(dǎo)，讓大家統(tǒng)一思想、達成共識，明確努力的方向，這樣才能有目的、有計劃地去工作和生產(chǎn)。
二、要尊重員工，以鼓勵為主，盡量少一些批評。尊重員工不僅僅要尊重他們的人格和勞動成果，而且還要尊重他們提出的一些合理化意見和建議。當(dāng)員工通過踏實肯干取得成績時，要激勵其再接再厲、繼續(xù)努力；當(dāng)員工由于思想麻痹犯了錯誤時，要誠懇地指出問題的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有類似的事情發(fā)生或希望下次能見到他表現(xiàn)好的一面，而不是一味地加以指責(zé)。這樣不僅可以使員工覺得得到了尊重，而且還可以讓員工在認(rèn)識到自己錯誤的同時，能夠樹立信心，不斷地去修正自己的行為，做好工作，達到要求。
三、
要充分調(diào)動員工的主觀能動性。如果每個員工的長項和優(yōu)點都能在工作中得到有效地發(fā)揮，那么人人都是塊閃光的金子。尺有所短，寸有所長。每個員工的長處和短處要在工作盡量做到因人而異。對能力強又有主見的員工，只要告訴他團隊的要求以及具體的實施過程，這樣可就可以充分發(fā)揮他的長處；對于思想比較保守、依賴性強、踏實肯干的員工，則應(yīng)有具體的要求，讓其明確自己的責(zé)任和工作任務(wù)；在相互配合協(xié)作方面，則要考慮員工的互補性，性子急的可以帶動性子緩的，性格外向的可以影響性格內(nèi)向的，用最佳的組合方式工作就能很快實現(xiàn)既定目標(biāo)。
四、要樹立領(lǐng)導(dǎo)的威信和建立良好的人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者要以公司和團隊的利益為重，處理問題公正、果斷，不拖泥帶水，讓每個員工心服口服，才能在工作中發(fā)揮決策作用。領(lǐng)導(dǎo)的威信使員工有種敬畏感，可以使員工服從領(lǐng)導(dǎo)的安排與要求，而不會出現(xiàn)員工與領(lǐng)導(dǎo)討價還價或不服從安排的現(xiàn)象。在與隊員溝通的過程中，能夠真誠地與員工進行溝通，讓他們覺得領(lǐng)導(dǎo)平易近人，近而樂于接受。同時還可以了解到他們的個性、習(xí)慣等，為以后工作更加合理的安排帶來參考作用?？傊?，激發(fā)員工的團隊意識就是要不斷增強企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使每位員工都有一種歸屬感，讓他們清楚地認(rèn)識每個人都是團隊中一個不可缺少的成員，并能自覺主動地為團隊爭榮譽做奉獻，那么，企業(yè)發(fā)展所爆發(fā)的動力必將變的更加迅猛。
在我們中原銀行發(fā)展的今天，更需要狼性文化來引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的方向。打造高效團隊，樹立敢于爭先的狼性思想，我們就就能迎來一個更加美好的明天！
中原銀行新鄉(xiāng)金利支行 李鵬
文化與人生心得體會篇十五
通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負(fù)面影響。還有一個被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪簧貞褜掗?，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。
我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時機，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠(yuǎn)強盛。
文化與人生心得體會篇十六
摘要：通過京杭運河洛社段景觀帶設(shè)計，充分展現(xiàn)地域文化，恢復(fù)人文古韻，還原運河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
無錫市惠山區(qū)交通局對京杭運河洛社景觀帶進行方案設(shè)計競標(biāo)。要求在京杭運河洛社段“四改三”工程實施過程中，進行洛社古運河風(fēng)貌的恢復(fù)和建設(shè)。我院在方案中脫穎而出，設(shè)計與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y(jié)合，整個設(shè)計分為四個篇章：場地解讀篇、總體方案設(shè)計篇、分區(qū)方案設(shè)計篇以及專項方案設(shè)計篇。
1場地解讀
1.1區(qū)位分析
全長1794公里的京杭大運河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀(jì)之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個省市，縱連了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長河。它也是一條具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究價值的文化長廊。無錫，運河名城之一，在《中國三千年運河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運河的發(fā)祥地，無錫太伯瀆是最早地運河。京杭運河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長41公里?？傮w規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。
1.2項目概況
惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開鑿大運河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時期，貿(mào)易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運河孕育了洛社這個江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨具的自然景觀，也將為此番運河文化重建的過程中添色不少。
“洛社古運河風(fēng)貌建設(shè)工程”重點為“一帶三點”，即運河景觀帶和三個主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場區(qū)、休閑廣場區(qū))。本次設(shè)計為其中之一：京杭運河洛社段景觀帶設(shè)計。設(shè)計范圍：京杭運河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點0k+000（常州無錫交界直湖港），終點6k+872.45（新東方紅大橋），全長6.872公里。設(shè)計面積約5.9公頃。
1.3現(xiàn)狀分析經(jīng)現(xiàn)場踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運河已然失去了古韻與野趣。而這次設(shè)計地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
2總體方案設(shè)計2.1方案設(shè)計理念
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
方案特色方案設(shè)計立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點的新景點。同時滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加了人文雅趣。
2.2總平面設(shè)計
洛社是個有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風(fēng)今韻，打造一張新的城市名片。它全長6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風(fēng)光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)情，以古建小品配合植物造景，結(jié)合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運河風(fēng)光帶。
2.4景觀節(jié)點分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運河畔，景色宜人，明清時開利寺內(nèi)外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學(xué)校園內(nèi)，其余均已消失。洛社中學(xué)滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點設(shè)計重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學(xué)的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點從西到東形成新洛社十景序列，人們經(jīng)過京杭運河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長卷。
2.5道路分析
1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長鐵路等實現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時區(qū)內(nèi)有5米―7米寬的車行道貫通整個景觀帶，交通可達性強。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個景觀帶的交通要道，進一步聯(lián)系了各個區(qū)域內(nèi)部的場地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質(zhì)為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機會。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設(shè)置在車行道兩側(cè)或單側(cè)，實行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設(shè)。停車場：主要在洛社中學(xué)這個區(qū)域設(shè)置停車場，停車場主要分布在7米寬車行道側(cè)。
3分區(qū)方案設(shè)計
3.1生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段一：適用于0k+000-2k+130,長2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結(jié)合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風(fēng)光。同時在車行道側(cè)種植色葉開花小喬木兼顧內(nèi)外綠化景觀。
3.2生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段二：適用于2k+130-2k+890,長760米。該段沿河綠化帶設(shè)計11米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結(jié)合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質(zhì)駁岸。
3.3生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設(shè)置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設(shè)麥冬，同時點綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側(cè)設(shè)置了1米寬的人行道（因為已接近鎮(zhèn)區(qū)），并種植行道樹起到遮陰效果；同時綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側(cè)種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質(zhì)擋墻。
3.4生態(tài)自然段標(biāo)節(jié)點“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動，顯得自然生動。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹鳎m當(dāng)點綴常綠植物。
3.5歷史街區(qū)段節(jié)點“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側(cè)為錫山新港物資公司洛社經(jīng)銷處。該段長約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。
3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點：該區(qū)位于洛社中學(xué)東側(cè)，“二月芳堤媚，輕風(fēng)漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團錦簇、春色妖嬈之感。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運河。沿河布置的石欄桿簡潔大方，防洪墻綠地側(cè)仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側(cè)花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質(zhì)座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運河、了解運河的怡人去處。
3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點：該區(qū)位于老東方紅橋東側(cè)，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創(chuàng)長途電話、載波電話作出貢獻）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術(shù)家馬玉煥、大校嚴(yán)文祥、金融專家卜明等。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運河，其中防洪墻兼做坐凳。總體綠化配置層次錯落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對比。
3.8總體植物配置
京杭運河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學(xué)性、風(fēng)格上的地方性、配置上的藝術(shù)性，適地適樹，以無錫鄉(xiāng)土樹種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結(jié)合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時密中有疏，大小相間，高低參差錯落。歷史街區(qū)段：點種與叢植相結(jié)合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點種與叢植形成疏與密的對比，同時選擇不同品種的花木相搭配或間種。
4結(jié)語
一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關(guān)注地域文化，符合場所精神，設(shè)計師才能設(shè)計出好的作品。
參考文獻
王紹增.主編心語.中國園林，2011（10）.
李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）
文化與人生心得體會篇一
文化是人類社會的重要組成部分，人生的發(fā)展與文化的傳承與發(fā)展密不可分。文化承載著人們的歷史、價值觀念、生活方式等多個方面，它對個人的思維方式、生活習(xí)慣和人際關(guān)系等都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)《文化與人生》這門課程的過程中，我深刻體會到文化對人生的重要性，以及他們之間的密切關(guān)聯(lián)。
第二段：文化傳承與變革
文化的傳承是確保一個國家、民族和社會持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過教育和社會的途徑，人們可以傳承和發(fā)展自己的文化，使其得以保存下來。然而，隨著時代的發(fā)展和社會變遷，文化也需要不斷變革與適應(yīng)。在傳統(tǒng)文化中，我們可以看到古人智慧的結(jié)晶，但也要有取其精華，去其糟粕的能力。只有讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，文化才能得以傳承和發(fā)展，為人生提供更多的啟迪和支持。
第三段：文化的多樣性與人生的豐富性
世界上有著各式各樣的文化，每一種文化都有著自己獨特的特點。每個國家、每個民族乃至每個地區(qū)都有著不同的文化背景和傳統(tǒng)。這種多樣性使得人生變得豐富多彩。通過學(xué)習(xí)了解不同的文化，我們可以更加寬容和理解他人，從而促進社會的和諧與發(fā)展。同時，也能夠從不同的文化中吸取營養(yǎng)，不斷豐富自己的人生閱歷和思維方式，獲得更廣闊的發(fā)展空間。
第四段：文化的塑造和人生的影響
文化不僅影響我們的思想和價值觀，也深刻地塑造著我們的人生。儒家文化強調(diào)孝順和尊老，西方文化注重個人的獨立和自由。這些文化所教導(dǎo)的理念深深地影響著我們的生活方式和決策方向。文化與人生的關(guān)系是相輔相成的，人們在逐漸形成自己的人生觀和價值觀的同時，也會不斷為文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：培養(yǎng)文化自信心與積極進取的人生態(tài)度
在探索和傳承文化的過程中，我們需要樹立起文化自信心，自信自己的文化有其獨特的價值和魅力。同時，也要保持積極進取的人生態(tài)度，積極面對生活中的挑戰(zhàn)與困難。文化和人生是相互促進的，只有不斷學(xué)習(xí)和進步，我們才能在文化的熏陶下，開創(chuàng)出精彩絕倫的人生。
通過學(xué)習(xí)《文化與人生》這門課程，我深切體會到文化與人生之間的緊密關(guān)系。文化是人生的基石，我們應(yīng)該積極傳承和發(fā)展文化，使其在不斷變革中不斷前進。同時，也要保持對多樣化文化的尊重和理解，使自己的人生更加豐富多彩。塑造文化自信心和積極進取的人生態(tài)度，幫助我們在實現(xiàn)個人價值的同時，為文化的發(fā)展做出自己的貢獻。讓我們牢記文化與人生的關(guān)系，在不斷探索中創(chuàng)造出一個更加繁榮豐富的明天。
文化與人生心得體會篇二
現(xiàn)在，國際間似乎形成了一股中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱潮。這個月中旬，劍橋大學(xué)耶穌學(xué)院的院長和牛津大學(xué)的副校長分別到香港來訪問我，所談的都是如何在大學(xué)里推展中華傳統(tǒng)文化(漢學(xué))。從這里就可以看出，西方人也開始重視中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與推廣。事實上，中華傳統(tǒng)文化是人類老祖宗留下來的文化遺產(chǎn)，是屬于全人類共享的，不限于一國、一個民族所獨有。
二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的是離苦得樂
看到這股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，很多人問我，為什么要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化?我引用《論語》的第一句話回答他，「學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎」，學(xué)習(xí)了之后，不斷的落實、做到，內(nèi)心就會很喜悅。這就是「習(xí)」，就是要將所學(xué)的內(nèi)容，在日常生活、工作、處事待人接物當(dāng)中做出來，不斷的去實踐。這個悅是從內(nèi)心當(dāng)中涌現(xiàn)出來的喜悅、快樂，也就是佛法里面所說的「法喜充滿」。所以為什么要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化?就是為了一生得到幸福美滿快樂，法喜充滿，離苦得樂。方東美教授告訴我，學(xué)習(xí)圣學(xué)，是為了得到人生最高的享受。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化快樂!如果不快樂、不幸福，為什么要學(xué)它?那就沒有這個必要了。
孔子說自己是「發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」，他學(xué)習(xí)得很快樂，忘記吃飯，忘記憂愁，忘記自己的年齡，你看他多么快樂?？鬃拥牡茏宇伝厣詈芮蹇?，「一簞食，一瓢飲」，「簞」是竹子編制一個簍，吃飯的時候沒有飯碗，用簞裝飯吃;喝水的時候沒有茶杯，用葫蘆瓢喝水，貧困到這樣的程度?！妇勇铩梗≡谪毭駞^(qū)?！溉瞬豢捌鋺n」，換上別人受不了，對一般人來講，這種物質(zhì)生活太苦了，必然憂愁。而顏回把這個事情忘掉，「回也不改其樂」，他一天到晚快樂得不得了。世間人不能體會顏回樂在哪里，他過的生活是真樂，他的精神生活豐足圓滿，真的是得到人生最高的享受。
反觀我們現(xiàn)代人，物質(zhì)生活很豐厚，但是你真的快樂嗎?我看現(xiàn)代人是「富而不樂，貴而不安」，有財富，但是心里不快樂;有地位，沒有安全感。雖然得到了富貴，但是一生都不快樂，這個人就很可憐，這是佛法里面所講的「可憐憫者」。古人講，「不如貧而樂」，比不上物質(zhì)生活貧窮而精神生活快樂的人，他的人生有意義、有價值。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠讓你既富貴、又安樂，物質(zhì)生活和精神生活都得到滿足，讓你得到身心安樂、家庭美滿、事業(yè)順利，能夠使社會和諧、國家富強、世界和平，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能得到這么好的功效，當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)。
三、圣賢道德教育的重要性
前些時候，有個從事教育事業(yè)的北京朋友來找我，告訴我，他本來以為學(xué)生會讀書，學(xué)習(xí)成績好，就是一個好學(xué)生，但是后來這樣的學(xué)生卻出事了，才讓他警覺到，原先對教育的觀念是錯誤的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育應(yīng)該擺在第一，這是他的覺悟?？上КF(xiàn)代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育?，F(xiàn)在人心壞了、社會亂了，根本的原因就是教育出了問題，疏忽了倫理、道德、因果、圣賢的教育。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，就是要補足這四種普世教育，這四種教育能夠端正世道人心，化解沖突，解決當(dāng)前的社會問題，使社會安定和諧，世界繁榮和平，這是中華傳統(tǒng)文化帶給現(xiàn)代人的殊勝利益。
古來童蒙教科書《三字經(jīng)》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明顯的表示出來了。教育就是要肯定人性本善，教育終極的目標(biāo)是回歸本善，圓滿本善的人就是圣人，所以這是圣賢教育。要相信佛在經(jīng)上教導(dǎo)我們的，「一切眾生皆有佛性」「一切眾生本來成佛」。所有一切的不善都是習(xí)性、是染污，本性決定沒有染污，本性是覺、正、凈。教育的成就，是要把不善的人轉(zhuǎn)變成善人，你的教育就成功了，轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)迷為悟，乃至最高級的是轉(zhuǎn)凡成圣，這是教育成功了。決定不可以說這個人不善，這個人沒有善根，我們把他開除掉，那你的教育完全失敗了。要肯定，世間決定沒有惡人，惡人是怎么回事?沒有受到好教育，他被外面環(huán)境教壞了，要懂得這個道理，他的本性是善的。所以我們看到監(jiān)獄里面的服刑人員，接觸到傳統(tǒng)文化教育之后良心發(fā)現(xiàn)，幡然悔改，變成了好人，監(jiān)獄變成了學(xué)校，這就是很好的證明?？嗍菑拿曰笤鞓I(yè)而來的，所以要真正幫助眾生離苦得樂，一定要幫助他破迷開悟。幫助眾生破迷開悟，就是要教學(xué)，要教他，要指點他、要提醒他、要誘導(dǎo)他，使他真正覺悟，覺悟了才能離苦得樂。
這個本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五倫里頭最重要的一個位置。五倫頭一句「父子有親」，「親」就是親愛，這個親愛就是本體的核心，中國古圣先賢的教誨，完全是從這個核心發(fā)揚光大。這個傳統(tǒng)是愛的傳統(tǒng)，教育是愛的教育，社會是愛的社會，所以幾千年來長治久安，都是循著性德，沒有違背性德;如果違背性德，動蕩就來了。因此從這個愛演變?yōu)槲鍌?、五常、四維、八德，這就是傳統(tǒng)文化最高的指導(dǎo)綱領(lǐng)。
圣賢把道德落實到人事上來，這在中國講得最完備。五倫是道，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這是自然的規(guī)律，是「道」;能夠順著這個道，隨順自然的規(guī)律，那是「德」。五常，仁義禮智信;四維，禮義廉恥;八德，孝悌忠信、仁愛和平，這些都是德。中國古圣先賢，古書里講得好，「以道治國，以德化民」，就是治國決定不能違背自然的原理原則，教化眾生一定要順其自然，這叫道德。這個國家能夠在幾千年當(dāng)中長治久安，沒有在這個地球上消失，有它的原因在。為什么?因為它守道德，它懂得道德。所謂「順道者昌，逆道者亡」，遵循正道就會昌盛;如果逆道而行，倒行逆施，遲早會敗亡。所以遵循倫常道德是快樂的根本，違背倫常道德是痛苦的根本，這是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人必須認(rèn)識清楚的。
四、道德講堂是挽救世道人心的良方
中國廣東潮州興辦的道德講堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德講堂一期只有七天，七天當(dāng)中讓學(xué)員們把心靜下來，密集學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的倫理、道德、因果、圣賢教育，成效卓著。七天的時間，能把惡人變成善人，把貪官變成清官，把不孝的兒女變成孝順的兒女，把暴戾變成和諧，成功率達到百分之九十以上，效果真是不可思議。
道德講堂能夠達到這么好的成效，主要的原因是重視因果教育，讓學(xué)員們真正了解因果通三世，善有善報，惡有惡報，一切行為都有果報，因果報應(yīng)絲毫不爽。懂得倫理道德的人不好意思做壞事，會受到良心的責(zé)備，但是在高名厚利的誘惑之下，他還可能昧著良心去干壞事。而懂得因果報應(yīng)的人絕對不敢做壞事，因為他明白因小果大的道理，今天做了一點壞事，將來長久時間受苦，實在劃不來。所以印光大師一生極力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法則的人就能看得很清楚，知道心術(shù)不正、造作惡業(yè)是很苦的事情，端正心念、積功累德是很快樂的事情，他自然愿意改邪歸正，不愿意繼續(xù)沉淪下去。所以《安士全書》的作者周安士先生有兩句名言，他說「人人信因果，天下大治之道也;人人不信因果，天下大亂之道也」，這兩句話講絕了!這個「大治」就是太平盛世，也就是這個地區(qū)的人民幸福美滿，只要人人信因果就能做得到。
文化與人生心得體會篇三
文化是一種特殊的、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，是人類行為的本質(zhì)之一。在我們的生活中，文化似乎已經(jīng)貫穿了我們的方方面面。在人生旅途中，我們也受到了各種文化的影響，從而定義了我們的價值觀和信仰系統(tǒng)。在學(xué)校中，我們的生命和文化相互交融，我們的行動和思想不斷被塑造。校訓(xùn)是學(xué)校文化的重要方面之一，它不僅為我們提供了指導(dǎo)，而且為我們提供了定位。下面，我將分享一些我在學(xué)校生活中對于“文化塑造人生校訓(xùn)”的看法和體會。
第二段：校訓(xùn)塑造了我們的價值觀
我們學(xué)校的校訓(xùn)是“勤、誠、創(chuàng)、責(zé)”，這是一個值得信賴的指南，激勵我們活出自己的人生。在大多數(shù)情況下，我們的個人價值觀和學(xué)校的校訓(xùn)是一致的。這意味著我們的價值觀與校訓(xùn)一致，校訓(xùn)中的每個字都是我們?nèi)粘Ｐ袨榈闹改?。我們的價值觀是由校訓(xùn)塑造的，我們的行動和想法也是受到校訓(xùn)的影響。因此，校訓(xùn)成為我們成長過程中變得更好的重要方式。
第三段：校訓(xùn)強化了我們的責(zé)任感
在學(xué)校中，我們學(xué)習(xí)了責(zé)任感的重要性。學(xué)校校訓(xùn)涉及責(zé)任感，將責(zé)任感作為校訓(xùn)的核心方面之一。我們的每個行為都應(yīng)該符合校訓(xùn)中的責(zé)任要求。當(dāng)我們擔(dān)任學(xué)生會成員或社團負(fù)責(zé)人時，我們需要遵守校訓(xùn)的要求，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。這些經(jīng)歷的鍛煉使我們更加具有責(zé)任心，并意識到對自己和他人的責(zé)任。
第四段：校訓(xùn)啟發(fā)了創(chuàng)造力
學(xué)校的校訓(xùn)還涉及創(chuàng)造性。適應(yīng)未來競爭，不斷思考創(chuàng)新決策等方面，校訓(xùn)提醒我們創(chuàng)造性思維是如何堅持不懈地推動前進的。我們需要信心滿滿，不斷尋找新的問題和方法。這可能意味著我們需要在小組或單獨的情況下思考理解，或者需要參與創(chuàng)新和解決方案。這些經(jīng)歷將增加我們的創(chuàng)造力，我們更有可能思考新穎的想法并將其應(yīng)用于我們的生活和工作中。
第五段：結(jié)論
正如前面提到的，文化與我們的人生密切相關(guān)，而學(xué)校文化則是對我們的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一個方面。校訓(xùn)被視為一個基本的指導(dǎo)方針，它可以在我們?nèi)粘Ｐ袨橹袔椭覀兲幚硖囟ǖ膯栴}。從這個角度來看，返回我們的觀點，學(xué)校文化對我們的成長產(chǎn)生影響和塑造，具有極其重要的意義。
文化與人生心得體會篇四
文化是指人類歷史長河中所創(chuàng)造的知識、信仰、習(xí)慣、行為模式等各種精神與物質(zhì)的文明遺產(chǎn)。而文化塑造人生，則是指文化所具有的影響力和生命力，進而影響著人類行為與思維方式。在教育領(lǐng)域中，一些學(xué)校會制定校訓(xùn)，用以概括和傳承學(xué)校的辦學(xué)理念和文化精神，以此影響學(xué)生的成長。
第二段：文化塑造人生校訓(xùn)在教育中的重要性
文化塑造人生校訓(xùn)在教育中的重要性不言而喻。學(xué)生在校的時間占據(jù)了其一生的重要部分，而校訓(xùn)則是學(xué)生在校整體教育的一個概括。校訓(xùn)在教學(xué)、師生關(guān)系、管理等方面都能產(chǎn)生指導(dǎo)作用。它傳承了學(xué)校的辦學(xué)理念和文化傳統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、生活和為人處世的態(tài)度和價值觀，扶持學(xué)生成長成為對社會有用的人才。
第三段：我所理解的文化塑造人生校訓(xùn)
我在原始文化的教育中度過了很多年，對校訓(xùn)的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對經(jīng)典的理解深刻。我時常想，學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義是什么？經(jīng)典是如何塑造人生心理的？這些想法的結(jié)果是我對校訓(xùn)的理解更加深刻。我認(rèn)為文化塑造人生校訓(xùn)應(yīng)該在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的主動性，生活中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和感恩心，人際關(guān)系中培養(yǎng)學(xué)生的友愛與同理心。
第四段：文化塑造人生校訓(xùn)的實踐方法
實際上，文化塑造人生校訓(xùn)是一種虛擬的概念，如何將其落到實處是一個重要的問題。在學(xué)習(xí)中，可以通過優(yōu)化課程設(shè)計，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動力和興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在生活中，可以通過義工活動、社區(qū)服務(wù)等方式鍛煉學(xué)生參與社會的責(zé)任感和感恩心態(tài)。在人際交往中，可以建立良好的班級氛圍，促進學(xué)生之間的友愛和意識形態(tài)統(tǒng)一。
第五段：文化塑造人生校訓(xùn)的意義
文化塑造人生校訓(xùn)是學(xué)校文化在實踐中的鮮明體現(xiàn)，其繼承與發(fā)揚了學(xué)校較好的傳統(tǒng)與優(yōu)良風(fēng)尚。它有力地指引了學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和為人處世方面的發(fā)展，對于學(xué)生成長和未來發(fā)展都具有深深的意義。學(xué)校文化對學(xué)生行為模式的影響已經(jīng)成為諸多學(xué)者研究的熱點，文化塑造人生校訓(xùn)的實踐意義還遠(yuǎn)不止于此。
總結(jié)：文化塑造人生校訓(xùn)在學(xué)校教育中扮演著巨大的角色。學(xué)生在校期間接受的文化、理念和觀念，將影響他們一生的成長和人生歷程。因此，學(xué)校應(yīng)該注重校訓(xùn)的制定和傳承，將其貫穿于教育的方方面面，為學(xué)生成長提供良好的精神引導(dǎo)。同時，我們也應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，客觀地理解和積極實踐文化塑造人生校訓(xùn)，將其理念內(nèi)化于心并付諸行動。這是一個全面的、長期的過程，但只有這樣才能真正實現(xiàn)文化的塑造和人生的提升。
文化與人生心得體會篇五
深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院是一所優(yōu)秀的高職院校，是深圳市市級重點示范高等職業(yè)院校。在這所學(xué)校，我經(jīng)歷了為期三年的高職教育生活，學(xué)習(xí)了很多專業(yè)知識和技能，也體驗了深職院獨特的校園文化。在這個過程中，我不僅僅獲得了學(xué)業(yè)上的成長，更重要的是我從深職院文化中汲取了一些人生的心得體會。
深職院的文化是以努力，誠實，實踐和擁抱變化為核心的。在這里，學(xué)校鼓勵學(xué)生不斷努力追求知識和技能，同時也注重知識的實踐運用。學(xué)生們在專業(yè)實踐課程中可以接觸到最前沿的技術(shù)和設(shè)備，這不僅讓他們受益匪淺，更讓他們廣泛接觸業(yè)界和市場，從而更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。
另外，深職院也十分注重學(xué)生的品德和素質(zhì)教育。在學(xué)校的管理和文化下，學(xué)生們始終秉持著誠實、守信的原則，那里的學(xué)生們總是非常尊重別人的勞動成果，不做拿別人的作業(yè)復(fù)制或抄襲等不道德行為。這樣的文化氛圍也讓我覺得在這里學(xué)習(xí)非常舒適和放心。同時，正是在這樣的氛圍下，我也逐漸養(yǎng)成了一些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如經(jīng)常復(fù)習(xí)、及時完成作業(yè)等。
在深職院的學(xué)習(xí)生活中，我不僅僅學(xué)到了專業(yè)知識，也接觸到了不少優(yōu)秀的老師和成功的校友。這讓我有機會從他們身上學(xué)習(xí)到了很多人生的經(jīng)驗和智慧。比如，經(jīng)常面對各種難題時，我就會想起一位老師一直跟我們強調(diào)的一句話：“放下架子，多問、多想、多嘗試，天道酬勤”。這個句子讓我深刻認(rèn)識到只有持之以恒、不放棄才能在學(xué)業(yè)和生活中取得成功。
當(dāng)然，在深職院的學(xué)習(xí)中也會遇到一些挫折和困難，比如高強度的作業(yè)和考試、專業(yè)技能的不時難度等等。但是，正是這些挫折和困難讓我更深刻地認(rèn)識到自己的不足和需要提高的地方。同時這也教會了我如何應(yīng)對壓力，如何解決問題，并不斷提高自己的能力。
綜上所述，深職院的文化對于我的人生成長起到了不可替代的作用。這里的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)培養(yǎng)了我的品格、習(xí)慣和態(tài)度，在學(xué)業(yè)和生涯中相信我也會獲得不菲的收獲。我相信深職院的文化，不僅是我們學(xué)生的財富，也是所有曾來深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)子們會懷念的寶貴記憶。
文化與人生心得體會篇六
深職院是深圳市職業(yè)教育的一所重要機構(gòu)，也是深圳市道路交通管理專業(yè)的培訓(xùn)基地。深職院文化的核心理念是 “求實、勤奮、創(chuàng)新、進取”，在求實的基礎(chǔ)上不斷探索、創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生勇于嘗試、敢于在實踐中挑戰(zhàn)自我、不斷超越。在深職院，同學(xué)們獲得的不僅是職業(yè)技能的提升，更是思維方式和人生態(tài)度的塑造。
第二段：深職院所帶給我的啟示
在深職院的學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)到的不僅僅是專業(yè)課程的知識，更在實踐中感悟到了許多類似于生命課程的人生啟示。在這里，我們學(xué)會了“互幫互助”，學(xué)會了團隊合作的重要性，讓我們意識到對他人的尊重和信任同樣是人生中重要的思維方式。我們學(xué)會了“流利表達”，通過語言、行為和神態(tài)的統(tǒng)一，顯得更加自信和有風(fēng)度，更讓我意識到在公司的一份工作中需要交流的能力是多么的重要。
第三段：深職院里的文化交流
在深職院里，各類文化交流活動不斷進行，象征著學(xué)生生活的豐富性。其中，尤為值得一提的是學(xué)生會組織的各種活動，例如“迎新年聯(lián)歡晚會”， “英語演講比賽”，“籃球/足球比賽”。 除此之外，游戲、講座等豐富多彩的文化活動，也成為深職院文化的一個縮影。這些活動豐滿了學(xué)生的課余生活，讓我們體驗到了豐富的校園文化，更是一種讓我們在日常生活中體驗到深職院文化的特殊方式。
第四段：深職院給我的值得銘記的回憶
在深職院中，我收獲了不少值得銘記的回憶。首當(dāng)其沖的是我在學(xué)習(xí)中認(rèn)識的一群優(yōu)秀的同學(xué)，在工作中學(xué)到了很多解決問題的技巧和方法。 其次，還有我在深職院中的大學(xué)美好記憶，那時我們在寢室里聊天、打牌、自習(xí)、復(fù)習(xí)等，一起學(xué)習(xí)、一起成長，那份團結(jié)和默契讓我永遠(yuǎn)難以忘懷。
第五段：總結(jié)深職院文化與個人成長的關(guān)系
深職院文化是我們學(xué)習(xí)的橋梁，學(xué)習(xí)是我們成長的途徑。在深職院，我們通過學(xué)習(xí)和交流，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力，形成了自己的個性與特點。深職院文化與個人成長的關(guān)系相輔相成，共同打造出一份屬于自己的美好人生。深職院文化體現(xiàn)的不僅僅是職業(yè)技能，更是思維方式和人生態(tài)度的改變，并將這些根深蒂固地融入到我們的人生之中。深職院將永遠(yuǎn)是我們?nèi)松胁豢煞指畹囊徊糠?，不僅僅是因為在這里我們學(xué)到很多，更是因為在深職院，我們?nèi)松械目s影已經(jīng)得到了展現(xiàn)。
文化與人生心得體會篇七
文化是一種傳承的精神資產(chǎn)，而人生則是一個不斷成長、發(fā)展的過程。在學(xué)校，校訓(xùn)將文化和人生有機地聯(lián)系起來，成為學(xué)生成長的標(biāo)志性符號。在我的成長過程中，文化塑造了我的人生觀、價值觀，而校訓(xùn)也深深地烙印在我內(nèi)心深處，引導(dǎo)我在學(xué)術(shù)上、品德上、性格上不斷探索、進步。以下是我對文化塑造人生校訓(xùn)的心得體會。
第一段：文化的塑造力量
文化是一個民族獨有的標(biāo)志，包括經(jīng)驗，知識，信仰和習(xí)慣等。在我成長的過程中，我意識到文化不僅是歷史的載體，也是人們思維方式、信仰系統(tǒng)和情感世界的表達形式。而這些表達方式，又可以深入我們的靈魂，改變我們的行為方式和認(rèn)知模式。例如，在我父母的家庭背景中，崇尚孝親，看重家庭和睦，忠誠、誠信的觀念深入人心，影響了我的人生觀和價值取向?？梢哉f，“在家為人處事，出門謹(jǐn)言慎行”的中華文化教育，讓我自覺時時提醒自己注意人與人的關(guān)系，時刻注意自己的言行舉止。
第二段：校訓(xùn)的引導(dǎo)作用
校訓(xùn)是學(xué)校文化的精髓所在，是學(xué)校價值培育的集中體現(xiàn)。學(xué)校用校訓(xùn)來影響學(xué)生，在內(nèi)心深處植入正確的信仰、使命和行為標(biāo)準(zhǔn)。這些信仰、使命、行為標(biāo)準(zhǔn)不僅是大方向的指引，還在具體實踐中發(fā)揮著重要的作用。例如，我就是在校訓(xùn)的引領(lǐng)下，建立了“努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新；嚴(yán)格要求，誠信處事”的學(xué)習(xí)動力與行為準(zhǔn)則。在課堂上，我會嚴(yán)格要求自己，不斷探索方法、改進思路，以求真、勇于創(chuàng)新為核心的學(xué)習(xí)動力深深打上了烙印。出門在外，我也始終記得校訓(xùn)的教誨，堅定地做到誠信和良心之所在，處處為人帶來微笑，為人們營造寧靜祥和的社會環(huán)境。
第三段：校訓(xùn)的共同體
作為一個班的成員，我們在學(xué)校中浸淫已久，不僅印上了校訓(xùn)，還在培育著共同的發(fā)展方向。我們交流成長中的難點和心得，引用典故、格言、箴言等表達哲學(xué)思想和對人生認(rèn)識的感悟。我們坦誠、爽朗、樂觀，在共同的呼吁中得到自我教育和再生長。我們在相互包容和支持中，漸漸成為日后各自拎負(fù)責(zé)的優(yōu)秀人才。
第四段：校訓(xùn)的永恒追求
每個學(xué)校的校訓(xùn)都有其對學(xué)生的期待，而學(xué)生又有自己的人生目標(biāo)和追求。在很多情況下，校訓(xùn)的教育價值和學(xué)生的目標(biāo)呈反比例。學(xué)生懂得創(chuàng)新和探索，雖從校訓(xùn)中受益，也希望自己的夢想能夠超越校訓(xùn)，再創(chuàng)佳績，圓自己的生涯宏圖。
第五段：人生的取舍和挑戰(zhàn)
人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，每個人都會遇到情況的時候，需要在自己的理念和價值觀之內(nèi)做出決策。而且，在人生某些時期，他們感到自己的理想與志向不能與校訓(xùn)相融，或者在職場中面對巨大的壓力與挑戰(zhàn)。判斷和決策的結(jié)果可能會很困難，甚至從各個方面考慮會產(chǎn)生價值觀的分歧，這時我們需要堅持自己的價值觀，保持內(nèi)心無懼和強大，以應(yīng)對眼前和未來的種種挑戰(zhàn)。
總之，文化塑造人生校訓(xùn)，在我看來是一種文化的傳承、使命和永恒的追求。我們要在過程中堅持信念和人類的普世價值觀，方能在人生的路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為人類的進步與夢想貢獻真正的價值和力量。
文化與人生心得體會篇八
學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化與幸福人生交流會心得體會
11月23日我有幸參加了**中華傳統(tǒng)文化研究會在南山舉辦的第21期“中華傳統(tǒng)文化與幸福人生”交流會。通過幾天來接觸中國傳統(tǒng)文化，收獲頗多。所見所聞所感歸納有三：感動、感嘆、感恩。
首先，我想說的是：四十多年來參加的會議不可計數(shù)，經(jīng)過的培訓(xùn)也不勝枚舉，大多是這樣一種景象：滿眼看去會場里睡覺的、打電話的、看小說的、聊天的、空座位的比比皆是。考慮再三歸納如下：講座不夠精彩，服務(wù)不夠到位，組織者與參會人員極其陌生。
而這次的學(xué)習(xí)班組織形式是空前的，服務(wù)態(tài)度是空前的，義工們身體力行的影響力是空前的，講座老師的感召力是空前的。
感動-----來自于義工們的微笑服務(wù)與忙碌的身影。
在第七組報到處我見到了儀態(tài)端莊的李姝儀老師，登記完之后又是另一位義工帶我來到了后來幾天成為我“家”的賓館。房間一塵不染，與穿著印有“和諧社會從我心做起”字樣衣服的義工們開始平凡接觸：門打不開、沒帶拖鞋、需要被子、需要暖寶寶……我驚詫于他們的彬彬有禮，驚詫于他們的體貼入微，驚詫于他們竟然不只是對我好的熱心人而是真正把我當(dāng)成了自家人，當(dāng)成了兄弟姐妹……就在那個下午我真真切切在家以外的地方找到了家的感覺，感受到了家的溫暖。就像會議議程表中寫到的那樣------23日，迎親人。
我感動，感動教室里給我們端茶倒水的身影，感動為我們掀起門簾兒的白發(fā)蒼蒼卻慈祥可親的老阿姨。感動廚房里為我們精心準(zhǔn)備營養(yǎng)餐的和蹲在六大盆水邊為我們洗刷碗筷的忙碌身影。更感動于衛(wèi)生間內(nèi)為我們準(zhǔn)備的貼心小護墊。
在這之前不管出門到哪里，隨身攜帶的衛(wèi)生用具要多全有多全，總嫌賓館床上、衛(wèi)生間、桌子上哪哪都是大腸乙肝小腸艾滋病。這次一樣，床單、被套、一次性桌布啥的都帶齊了。該鋪的鋪，該不用的絕對不碰。(學(xué)習(xí)心得)可就從第二天中午起，我就開始為我所做的一切由臉紅到自責(zé)到感覺自己的'內(nèi)心好骯臟――褻瀆了義工們無私的愛與親親的關(guān)懷。被子鋪的整整齊齊，睡衣疊得棱角分明，馬桶蓋上多了兩包我急需的東西，洗手池的臺面上滴水不沾，洗漱用具擺放得整整齊齊，那種溫馨、干凈、整潔絕非是賓館服務(wù)員所做的表面工作，只有家人才可以為你做到。干凈的讓你那么放心舒心開心。我真幸運，在這個天寒心凍的季節(jié)來到了這個空氣清新，純凈美麗的沒有雜質(zhì)的“世外桃源”，感受到了天堂的人享受的禮遇。我和我的同伴們被深深感動了。我想，這就是中華傳統(tǒng)文化的博大魅力吧。
感嘆-----來自于所有隔屏授課的老師們。
孝悌，謹(jǐn)信，愛眾，親仁。這是我第一次這么近距離的接觸中華傳統(tǒng)文化；第一次端身正坐地學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》；第一次一天聽10個小時的課卻身體快樂，心里快樂。短短五天，我懂得了：“人生天地間，百善孝為先”?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的真正含義。授課的老師們言談中無不滲透著幸?？鞓罚麄兊目鞓沸腋８杏譄o不因為泛愛、親仁而得來的。分享著他們的喜悅，分享著他們的淚水，也分享著他們的收獲。這些人的生活才是真正的生活，能帶給人快樂的快樂生活，真不虛為“幸福人生”交流會之名哪。是啊，該到讓物欲橫流，唯利是圖見情見愛見真純的時候了。該到了讓我們的下一代認(rèn)祖歸宗的時候了。我感嘆于我們的至圣先師給我們留下的文化瑰寶。
感恩-----來源于這幾天的學(xué)習(xí)讓我懂得了如何更好的去感恩自然，感恩祖國，感恩身邊的人和事，更重要的是感恩父母。
感恩，不該是猛然想起的；感恩，不該是轉(zhuǎn)瞬即忘的；感恩，更不該是“等以后再說”的借口或理由。
《弟子規(guī)》----“入則孝”中云：冬則溫，夏則酢3吭蚴?；鑴t定；親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。我們不曾對照檢查過。
我感恩中華傳統(tǒng)文化的教誨，感恩義工們無言的示范，感恩身邊一切值得感恩的人和事！
如果我們的社會，我們的周圍，我們周圍的每個人都能從我做起，一定能讓自己的身心和諧起來；每個人都從每個家庭做起，一定能讓每一個小家和我們的大家和諧起來。如果每個人就從當(dāng)下能將封存已久的“人之初，性本善”的“善”挖掘出來曬在陽光下照到他人心里，我們吃的就不再有“健美豬”穿的就不會有”黑心棉'，出門求學(xué)的孩子就不會因連站票也買不到而踏不上回家的路，國家也就不會因空置房太多而打壓房價了等等等等。
最后心得：以傳統(tǒng)文化修身，以傳統(tǒng)文化修心。做一個幸福的人，做一個承傳幸福的人。？
文化與人生心得體會篇九
隨著社會的不斷發(fā)展，職業(yè)教育愈發(fā)受到關(guān)注。深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院作為一所新型職業(yè)院校，不僅靠著其地理位置得天獨厚，更憑著其多層次的文化不斷豐富著自己，成為引領(lǐng)職業(yè)教育界的領(lǐng)跑者。在此過程中，作為一名學(xué)生，我也不斷通過深職院的文化打磨了自己的人生觀、價值觀，下面就讓我們一起來了解一下深職院文化與人生心得體會。
一、深職院文化的核心思想
深職院的文化得天獨厚，旨在打造一個以“以人為本”的學(xué)習(xí)社區(qū)，其核心思想在于“以人為本、注重實踐、實現(xiàn)全面發(fā)展”。這一思想體現(xiàn)在很多方面，比如深職院注重課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)、考試評價等等，都是為了能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓他們在學(xué)校更好地實現(xiàn)全面發(fā)展。
二、自我價值觀的提升
通過對深職院文化的學(xué)習(xí)，我也更加深刻地了解了自己應(yīng)該如何看待自己的能力、責(zé)任以及對社會的貢獻等方面，從而推動了自我價值觀的提升。文化的教育讓我明白了作為一名學(xué)生，應(yīng)該更加注重實踐、注重學(xué)習(xí)，這對于我的未來職業(yè)生涯也是至關(guān)重要的。
三、推動交流與合作
深職院具有一個以“合作共贏”為核心的學(xué)習(xí)環(huán)境，這讓學(xué)生之間的交流與合作更加方便、便捷。在學(xué)校中，不僅是同班同學(xué)之間的交流，也包括老師與學(xué)生之間的交流，這都是為了讓學(xué)生之間能夠形成一個緊密的聯(lián)系網(wǎng)，課堂之外也能更好地 interact，促進學(xué)生之間的交流，進而推動學(xué)生成長。
四、推動實踐能力的提升
深職院注重實踐能力的提升，不僅在每學(xué)期末設(shè)立了多個實踐課程，也在平時的課程設(shè)置中加強實踐性的內(nèi)容。在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，不僅能夠提升學(xué)生的理論學(xué)習(xí)水平，也能夠更好地讓學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的知識，讓學(xué)生在學(xué)校習(xí)得的知識能夠更好地轉(zhuǎn)化為實際能力，從而提高用人單位對學(xué)生的訴求度，推動學(xué)生的karir development。
五、推動個性發(fā)展
深職院文化的核心思想是以“以人為本”，是為了發(fā)揚每一個學(xué)生的個性特征，從而更好地推動學(xué)生的個性發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不應(yīng)完全忽視個性的發(fā)揮，因為“人生規(guī)劃”不僅是根據(jù)所學(xué)專業(yè)而設(shè)立，更重要的是科學(xué)的規(guī)劃，從個性需求、價值觀、未來職業(yè)發(fā)展等多個方面出發(fā)，通過對個性的發(fā)掘，更好地推動學(xué)生的個性成長。
結(jié)語：通過深入了解深職院文化，我更加深刻地意識到了人生的意義以及自己在其中的角色，同時也更好地打磨出了自我價值觀、人生觀等。相信未來的職業(yè)生涯，將會在深職院文化的介紹下更好地邁向成功。
文化與人生心得體會篇十
文化與人生是一本充滿智慧和啟迪的巨著，《文化與人生第二章心得體會》是對這本書的深入思考和總結(jié)。本文將分別探討書中關(guān)于自由、夢想、人際關(guān)系、修身養(yǎng)性以及人生觀的內(nèi)容，并結(jié)合個人經(jīng)歷，談?wù)剬@些主題的理解和感悟。
第二段：自由與夢想
在《文化與人生第二章心得體會》中，作者探討了自由與夢想的關(guān)系。他指出，自由是一種內(nèi)在的追求，是人生的價值所在。而夢想則是驅(qū)使我們不斷追求自由的動力。對我來說，自由意味著擺脫束縛和壓力，追求內(nèi)心真正的歡愉和滿足。我的夢想是成為一名作家，而自由則是我實現(xiàn)夢想的基石。正是因為自由的追求，我才能擁有勇氣邁出寫作的第一步，堅持不懈地追求夢想。
第三段：人際關(guān)系
《文化與人生第二章心得體會》中對人際關(guān)系的討論十分深刻。作者強調(diào)了人際關(guān)系中的相互尊重和理解的重要性，并提出了建立和諧關(guān)系的策略。我在生活中也深有體會，人際關(guān)系良好與否直接影響一個人的心態(tài)和幸福感。通過與家人、朋友和同事的交流，我學(xué)會了設(shè)身處地地理解對方，培養(yǎng)了耐心和寬容的品質(zhì)。這些積極的人際關(guān)系也為我提供了支持和幫助，使我更加積極地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第四段：修身養(yǎng)性
書中討論了修身養(yǎng)性的問題，認(rèn)為修身養(yǎng)性是人生的基礎(chǔ)，也是塑造人的品質(zhì)和價值的關(guān)鍵。在我看來，修身養(yǎng)性就是對自我進行內(nèi)在的培養(yǎng)和提升。通過修煉自己的品德和道德，使自己達到人生的最高境界。在這個過程中，我學(xué)會了忍耐和寬容，學(xué)會了珍惜自己的品質(zhì)和價值。修身養(yǎng)性讓我更加成熟和穩(wěn)重，也讓我更加懂得珍惜和把握生活中的每一刻。
第五段：人生觀
最后，《文化與人生第二章心得體會》探討了人生觀的問題。書中提到，人生觀是一個人對人生意義的看法和理解，是指導(dǎo)人生選擇和行為的準(zhǔn)則。對我來說，人生觀意味著對自己人生的目標(biāo)和價值的認(rèn)同和追求。通過對人生觀的思考，我更加明確了自己的人生目標(biāo)，并為之不斷努力奮斗。我相信，只有樹立正確的人生觀，我們才能在追求自由、夢想，處理人際關(guān)系以及修身養(yǎng)性的過程中，更加自信和坦然地迎接生活的挑戰(zhàn)。
結(jié)尾：
通過閱讀《文化與人生第二章心得體會》，我深刻地體會到了自由、夢想、人際關(guān)系、修身養(yǎng)性以及人生觀這些主題對于人生的重要性。這些主題相互交織，相互影響，共同構(gòu)成了一個完整的人生觀。只有在不斷學(xué)習(xí)和體驗中，我們才能逐漸理解和領(lǐng)悟這些智慧，從而更好地面對生活的起伏和挑戰(zhàn)。無論人生道路上遇到多少坎坷和困難，我們都要堅定地相信，通過對自由、夢想、人際關(guān)系、修身養(yǎng)性和人生觀的追求，我們一定能夠走得更加堅定、更加自信。
文化與人生心得體會篇十一
我是一名普通黨員，在柳州市某高校從事一線教育工作。近年來，習(xí)總書記高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！皟蓪W(xué)一做”基礎(chǔ)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要做一名合格的黨員教師，首先認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實中華傳統(tǒng)美德，真心關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的人生導(dǎo)師。
韓愈《師說》有云：“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！碑?dāng)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，世界四大古文明，現(xiàn)今唯有中國還存在，其原因就是中國自古重視教育，尤其重視家庭教育?！抖Y記》記載：“建國君民，教學(xué)為先”，意思是建立一個政權(quán)、一個國家，領(lǐng)導(dǎo)全國的人民，教學(xué)最重要。只要把人教好了，天下太平，任何困難都能解決。我主要從事工科教學(xué)及科研工作，近年又兼任一個班的專業(yè)班主任。我力求關(guān)愛全體學(xué)生，尊重且嚴(yán)格要求學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。教學(xué)上，我不斷創(chuàng)新，結(jié)合過程性考核方案及任務(wù)驅(qū)動法讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做”，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有一門課程被認(rèn)定為精品課程。針對教學(xué)重點，我?guī)ь^制作了多個教學(xué)微課，深受學(xué)生歡迎，并獲得了自治區(qū)及獎勵?？蒲猩希抑鞒至私逃龔d一項利用cfd技術(shù)支持降阻降油耗科研項目，現(xiàn)已申請cfd發(fā)明專利2項，在中文核心期刊上發(fā)表論文4篇。
“天人合一”的思想由莊子最早提出，現(xiàn)已構(gòu)建了中華傳統(tǒng)文化的主體。所謂天人合一，簡而言之是指人與自然和諧相處。一名合格黨員，在生活上應(yīng)該養(yǎng)成環(huán)保低碳的生活習(xí)慣。我從20xx年開始接觸環(huán)保酵素，現(xiàn)能利用果皮在家中自制環(huán)保酵素，并積極用于家庭清潔，盡量減少家庭化工污染。力行環(huán)保進程中，我與從事清潔能源技術(shù)的同學(xué)時常探討污水處理等技術(shù)問題，現(xiàn)已申請污水處理等發(fā)明專利多項。
《孟子》云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，范仲淹在《岳陽樓記》也發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆。要做一名合格黨員，更要有社會責(zé)任感。三十而立，我很珍惜黨和國家給人民創(chuàng)造了和平的環(huán)境。現(xiàn)今家庭和諧，事業(yè)穩(wěn)定，為了回饋社會，我和幾位黨員好友也開始積極從事慈善事業(yè)。除了愛心姜、關(guān)愛鄉(xiāng)村兒童等活動，我們還時常關(guān)注柳州紅十字會及媒體上的求助信息，親自上門看望求助人，把善款交到真正有需要的人手中。針對越來越多的醫(yī)療求助信息，我們不光從物質(zhì)上資助這些困難家庭，還聯(lián)合黨員醫(yī)生無償提供傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“針灸”義診，提高重癥病人免疫力。目前多名患者在康復(fù)中，一名尿毒癥患者劉女士病情極大好轉(zhuǎn)，一名廣西科技大學(xué)學(xué)生小馮（病毒性肝炎和膽囊炎）痊愈。
世界歷史學(xué)家湯因比博士曾說“要解決二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法”。魯迅先生也曾感嘆：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！币粋€代表先進思想文化的共產(chǎn)黨員，必須同時是一個用中國傳統(tǒng)文化武裝起來的合格的中國人，才能算是一個真正合格的中國共產(chǎn)黨黨員。
中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意為人民服務(wù)”，這就是中國文化的精華薈萃。黨的歷出現(xiàn)過的千千萬萬英雄楷模，黨和人民殷切希望共產(chǎn)黨員人人都是先進分子。然而，隨著改革開放和西方價值觀入侵，共產(chǎn)黨員群體中也出現(xiàn)了一些害群之馬。但我堅信：如果每一個共產(chǎn)黨員都能一心一意地履行黨的宗旨，人人都會是先進分子，黨內(nèi)和社會上存在的消極現(xiàn)象將不復(fù)存在。老一輩革命家一個一個離去了，建國初期出生的人也已經(jīng)60周歲了，改革開放后出生的人，大多吃的是麥當(dāng)勞，喝的是可口可樂，受的是競爭撈錢的教育，追求的是物質(zhì)享受。這樣的孩子長大以后，能夠擔(dān)當(dāng)起在中國實行共產(chǎn)主義的重任嗎？能夠接中國共產(chǎn)黨的班嗎？這實在是一種危機。怎么辦呢？還是《禮記》中“建國君民，教學(xué)為先”這個方法，必須“亡羊補牢”，從現(xiàn)在起，全民進行中國傳統(tǒng)文化的教育，而且首先從黨員干部開始踐行，全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這個重任。
中國文化以儒學(xué)為代表，孔孟思想是的人學(xué)，揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、齊家、治國、平天下的大智慧。
文化與人生心得體會篇十二
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的，但在聽了專家們的真誠講座后，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心，對師長，對朋友的恭敬之心。聽完講座，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化。
對照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過錯。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
回想起來，我真的很幸運，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬事都要分清彼此的責(zé)任。
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點，才能持之以恒，不斷進步。
文化與人生心得體會篇十三
文化是人類社會發(fā)展過程中的一個重要概念，人們的思想、信仰、價值觀念、行為規(guī)范等都是文化的體現(xiàn)。文化對一個人或一個國家的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而我們也應(yīng)該從中得到一些心得體會。
第二段：不同文化的開闊眼界
了解不同的文化對于開拓自己的視野至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會中，國際交流日益頻繁，只有深刻理解不同文化才能避免誤會和沖突，促進國際間的和平與穩(wěn)定。同時，在自己的國家或地區(qū)，也要學(xué)會寬容包容，尊重每個人的個性、信仰和習(xí)慣，不忘傳承歷史文化遺產(chǎn)。
第三段：文化對人格的塑造
文化也對個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。文化不僅是一種傳承，更是對每個人人格的塑造。一個人的思想、行為和言語都受到所處的文化環(huán)境的熏陶和影響。因此，要培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，融入對社會、對家庭、對自己的理解，做到有教養(yǎng)、懂得尊重、禮貌待人，樹立健康的自我認(rèn)知和人際交往的能力。
第四段：文化對價值觀的影響
文化還對人們的價值觀念產(chǎn)生影響。每個人的價值觀都是在特定時間和空間背景下形成的，它代表了個人對生命、對世界、對人類最大化利益的信仰。價值觀的變遷和更新才是個人和社會的持續(xù)發(fā)展的動力，進而產(chǎn)生良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和正義觀念。因此，要積極對待文化和個人價值觀的變遷，不斷地追求下一步的思維邏輯，貫徹實踐道德價值觀。
第五段：結(jié)語
總之，文化是人類高度發(fā)展的產(chǎn)物，對于人的個性發(fā)展和社會進步起著決定性的作用。人們需要尊重多元文化，價值就是同文化的融合、和諧相處。尊重和發(fā)揚文化傳承價值，塑造正確的人格和價值觀是每個人都需要不斷探索、摸索和實踐的，從而才能不斷推動人類文明傾向真正的發(fā)展方向，邁向一個更加美好的未來。
文化與人生心得體會篇十四
縱觀當(dāng)今中外市場，諸多企業(yè)中，為什么有著相似策略的企業(yè)結(jié)果卻相反？為什么有著聰明才智的經(jīng)營者最后以失敗告終？為什么無數(shù)的擁有偉大構(gòu)想的企業(yè)成功的卻是寥寥？我們再看，為什么市場上眾多的咖啡店只有星巴克一支獨秀？為什么在眾多的超市中只有沃爾瑪、家樂福能夠成功？同樣做pc機為什么只有戴爾獨占熬頭？所有那些失敗的企業(yè)都有著不同的失敗原因，所有那些成功的企業(yè)之也有著諸多的原因，但有一點是相同的，這一點就是強有力的執(zhí)行力團隊。
一、要有明確的團隊目標(biāo)，并使其深入每個員工的內(nèi)心。目標(biāo)是一面旗幟、一盞指明燈，它可以帶領(lǐng)大家朝著共同的方向去努力、拼搏，直至達到預(yù)期的結(jié)果。做任何事情如果沒有明確的目標(biāo)，就好比散兵游泳，在茫茫的大海中永遠(yuǎn)找不到?？康陌丁Ｄ繕?biāo)可以是管理目標(biāo)、生產(chǎn)目標(biāo)，也可以是安全目標(biāo)、品質(zhì)目標(biāo)、效率目標(biāo)，只要經(jīng)過深思熟慮制定出了符合自身發(fā)展要求員工牢記在心，在會上進行多次宣導(dǎo)，讓大家統(tǒng)一思想、達成共識，明確努力的方向，這樣才能有目的、有計劃地去工作和生產(chǎn)。
二、要尊重員工，以鼓勵為主，盡量少一些批評。尊重員工不僅僅要尊重他們的人格和勞動成果，而且還要尊重他們提出的一些合理化意見和建議。當(dāng)員工通過踏實肯干取得成績時，要激勵其再接再厲、繼續(xù)努力；當(dāng)員工由于思想麻痹犯了錯誤時，要誠懇地指出問題的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有類似的事情發(fā)生或希望下次能見到他表現(xiàn)好的一面，而不是一味地加以指責(zé)。這樣不僅可以使員工覺得得到了尊重，而且還可以讓員工在認(rèn)識到自己錯誤的同時，能夠樹立信心，不斷地去修正自己的行為，做好工作，達到要求。
三、
要充分調(diào)動員工的主觀能動性。如果每個員工的長項和優(yōu)點都能在工作中得到有效地發(fā)揮，那么人人都是塊閃光的金子。尺有所短，寸有所長。每個員工的長處和短處要在工作盡量做到因人而異。對能力強又有主見的員工，只要告訴他團隊的要求以及具體的實施過程，這樣可就可以充分發(fā)揮他的長處；對于思想比較保守、依賴性強、踏實肯干的員工，則應(yīng)有具體的要求，讓其明確自己的責(zé)任和工作任務(wù)；在相互配合協(xié)作方面，則要考慮員工的互補性，性子急的可以帶動性子緩的，性格外向的可以影響性格內(nèi)向的，用最佳的組合方式工作就能很快實現(xiàn)既定目標(biāo)。
四、要樹立領(lǐng)導(dǎo)的威信和建立良好的人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者要以公司和團隊的利益為重，處理問題公正、果斷，不拖泥帶水，讓每個員工心服口服，才能在工作中發(fā)揮決策作用。領(lǐng)導(dǎo)的威信使員工有種敬畏感，可以使員工服從領(lǐng)導(dǎo)的安排與要求，而不會出現(xiàn)員工與領(lǐng)導(dǎo)討價還價或不服從安排的現(xiàn)象。在與隊員溝通的過程中，能夠真誠地與員工進行溝通，讓他們覺得領(lǐng)導(dǎo)平易近人，近而樂于接受。同時還可以了解到他們的個性、習(xí)慣等，為以后工作更加合理的安排帶來參考作用?？傊?，激發(fā)員工的團隊意識就是要不斷增強企業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使每位員工都有一種歸屬感，讓他們清楚地認(rèn)識每個人都是團隊中一個不可缺少的成員，并能自覺主動地為團隊爭榮譽做奉獻，那么，企業(yè)發(fā)展所爆發(fā)的動力必將變的更加迅猛。
在我們中原銀行發(fā)展的今天，更需要狼性文化來引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的方向。打造高效團隊，樹立敢于爭先的狼性思想，我們就就能迎來一個更加美好的明天！
中原銀行新鄉(xiāng)金利支行 李鵬
文化與人生心得體會篇十五
通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：
一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩(wěn)定。
二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會造成負(fù)面影響。還有一個被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。
以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們?nèi)嘶钪簧貞褜掗?，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現(xiàn)人生的價值意義。
三、中國傳統(tǒng)文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。建設(shè)社會主義和諧社會，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展。
我看到的弘揚中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨犖橹卫韲?，也蘊含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。
五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。
傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時機，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》 、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會永遠(yuǎn)強盛。
文化與人生心得體會篇十六
摘要：通過京杭運河洛社段景觀帶設(shè)計，充分展現(xiàn)地域文化，恢復(fù)人文古韻，還原運河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加人文雅趣，滿足人們的休閑文化需求。
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
無錫市惠山區(qū)交通局對京杭運河洛社景觀帶進行方案設(shè)計競標(biāo)。要求在京杭運河洛社段“四改三”工程實施過程中，進行洛社古運河風(fēng)貌的恢復(fù)和建設(shè)。我院在方案中脫穎而出，設(shè)計與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕浞纸Y(jié)合，整個設(shè)計分為四個篇章：場地解讀篇、總體方案設(shè)計篇、分區(qū)方案設(shè)計篇以及專項方案設(shè)計篇。
1場地解讀
1.1區(qū)位分析
全長1794公里的京杭大運河，包容著我們祖輩的汗水和智慧，從最早的春秋末期一直流淌到21世紀(jì)之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江等六個省市，縱連了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江等五大水系，是一條舉世無雙的人工長河。它也是一條具有歷史、科學(xué)、藝術(shù)研究價值的文化長廊。無錫，運河名城之一，在《中國三千年運河史》作者嵇果煌的論著中無錫是中國運河的發(fā)祥地，無錫太伯瀆是最早地運河。京杭運河無錫段北起常州與無錫交界的'五牧（今屬洛社鎮(zhèn)），南到無錫與蘇州交界的望亭，全長41公里?？傮w規(guī)劃確定了將其定位為一條黃金水道、生態(tài)廊道、景觀通道，并分為鎮(zhèn)區(qū)段、城區(qū)段、園區(qū)段。而本項目洛社段就屬于該總體規(guī)劃中的鎮(zhèn)區(qū)段。
1.2項目概況
惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)是位于京杭大運河畔的江南古鎮(zhèn)，公元610年，隋煬帝開鑿大運河江南段后，河道貫穿一通，洛社因水運便利，商民接踵而至，逐漸形成集鎮(zhèn)，至明清時期，貿(mào)易興旺。歷史上素有“小無錫”之稱，是錫西重鎮(zhèn)，千里古運河孕育了洛社這個江南古鎮(zhèn)，從西向東貫鎮(zhèn)而過，留下了諸多文化遺存。其流傳千年的歷史沉淀和靈秀獨具的自然景觀，也將為此番運河文化重建的過程中添色不少。
“洛社古運河風(fēng)貌建設(shè)工程”重點為“一帶三點”，即運河景觀帶和三個主題園區(qū)(生態(tài)濕地公園區(qū)、文化廣場區(qū)、休閑廣場區(qū))。本次設(shè)計為其中之一：京杭運河洛社段景觀帶設(shè)計。設(shè)計范圍：京杭運河洛社段北岸新建航道駁岸到征地紅線。起點0k+000（常州無錫交界直湖港），終點6k+872.45（新東方紅大橋），全長6.872公里。設(shè)計面積約5.9公頃。
1.3現(xiàn)狀分析經(jīng)現(xiàn)場踏勘發(fā)現(xiàn)：京杭運河洛社段兩岸多為民宅和廠房，景觀落后，存在的主要問題是：京杭運河沿岸自然空間破碎，生態(tài)緩沖空間缺乏，兩岸和水面污染源眾多，民宅廠房立面雜亂不堪等。這段運河已然失去了古韻與野趣。而這次設(shè)計地目的就是重拾古韻，再現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
2總體方案設(shè)計2.1方案設(shè)計理念
關(guān)鍵詞：生態(tài)休閑人文古韻
方案特色方案設(shè)計立足于尊重歷史，尊重現(xiàn)狀，客觀有效的發(fā)展創(chuàng)造具有歷史文化特點的新景點。同時滿足水脈、文脈、綠脈三脈合一，突出洛社古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊，滿足人們的文化需求。通過洛社八景的再次呈現(xiàn)，還原運河情懷，以充分的文化內(nèi)涵賦予鮮活的生命，力求親切、安閑、古樸、自然，使洛社因為洛社新景而被凈化，添加了人文雅趣。
2.2總平面設(shè)計
洛社是個有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)，京杭運河洛社段景觀帶工程將充分挖掘洛社的古風(fēng)今韻，打造一張新的城市名片。它全長6.872公里，以向化一橋（4k+300）為界，主要分為生態(tài)自然段與歷史街區(qū)段。生態(tài)自然段約4300米，主要體現(xiàn)田園風(fēng)光，以植物景觀為主，形成春夏秋冬鮮明的季節(jié)特征，讓游人欣賞不同的自然景觀；歷史街區(qū)段約2572米，體現(xiàn)古鎮(zhèn)風(fēng)情，以古建小品配合植物造景，結(jié)合洛社文化，形成韻味十足的江南古鎮(zhèn)運河風(fēng)光帶。
2.4景觀節(jié)點分析原洛社八景：這里曾有建于梁代初年的開利寺，相傳是東晉大書法家王羲之的別墅原址，開利寺位于大運河畔，景色宜人，明清時開利寺內(nèi)外共有八景：池邊滌硯、亭上觀鵝、長橋月白、古寺鐘和、馬盤牧唱、花渡漁歌、萍舟帆影、柳岸煙莎。今開利寺已蕩然無存，舊時以開利寺為中心的八處勝景，除滌觀池還保留在洛社中學(xué)校園內(nèi)，其余均已消失。洛社中學(xué)滌硯池、觀鵝亭池邊有重修的石碑坊，石柱上聯(lián)為清代殘坊原物，被公布為無錫市文物保護單位。新洛社十景：在這次的景觀帶中景點設(shè)計重塑了洛社原五景，新增加了二景，從西到東依次為：萍舟帆影、花渡漁歌、長橋月白、洛社溯源（新）、古寺鐘和、柳岸煙莎、芳涇擷英（新），與洛社中學(xué)的池邊滌硯、亭上觀鵝、總體規(guī)劃濕地公園擬建的馬盤牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景點從西到東形成新洛社十景序列，人們經(jīng)過京杭運河洛社景觀帶，就如同打開了一幅反映洛社古鎮(zhèn)文化的歷史長卷。
2.5道路分析
1、區(qū)域與外部的聯(lián)系可依靠西環(huán)線大橋、洛社大橋、新東方紅大橋三座車行大橋和京杭運河、312國道、342省道、錫宜高速、滬寧新長鐵路等實現(xiàn)，水陸交通十分便利；同時區(qū)內(nèi)有5米―7米寬的車行道貫通整個景觀帶，交通可達性強。2、根據(jù)不同的功能需求道路劃分為車行道、沿河景觀徑、林間散步徑、人行道。車行道：道路寬度為5m-7m。是貫通整個景觀帶的交通要道，進一步聯(lián)系了各個區(qū)域內(nèi)部的場地。沿河散步徑：道路寬度為3m。主要沿鎮(zhèn)區(qū)段運河布置，為游覽者提供沿河步行空間，材質(zhì)為石材鋪裝，具有良好的視線，是欣賞運河美景的怡人去處。林間散步徑：道路寬度為1.5-2m。為綠帶小徑、濱水棧道等游步道，為游人接近自然、享受自然提供機會。人行道：道路寬度為1m。主要根據(jù)需要設(shè)置在車行道兩側(cè)或單側(cè)，實行人車分離，主要采用舒布洛克磚鋪設(shè)。停車場：主要在洛社中學(xué)這個區(qū)域設(shè)置停車場，停車場主要分布在7米寬車行道側(cè)。
3分區(qū)方案設(shè)計
3.1生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段一：適用于0k+000-2k+130,長2130米。該段車行道5米寬，沿河綠化帶6米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸4米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植有密有疏，或封或透，片植與叢植相結(jié)合，以片植的喬木、小喬木為主景，叢植的大樹作為點綴，也是透景處理，沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物,主要呈現(xiàn)四季景色各異的田園自然風(fēng)光。同時在車行道側(cè)種植色葉開花小喬木兼顧內(nèi)外綠化景觀。
3.2生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段二：適用于2k+130-2k+890,長760米。該段沿河綠化帶設(shè)計11米寬，防洪墻設(shè)置在離駁岸7米處，采用花崗巖壓頂和貼面。綠化種植片植與叢植相結(jié)合，主要以片植的鄉(xiāng)土喬木、開花小喬木為主景，水杉等為背景，叢植的大樹作為點綴，呈現(xiàn)生態(tài)自然林景觀。同時沿駁岸種植黃馨、迎春、常春藤等懸垂植物來軟化硬質(zhì)駁岸。
3.3生態(tài)自然段標(biāo)準(zhǔn)段三：適用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，與歷史街區(qū)段相接，長約940米。該段車行道寬5米，沿河綠化帶寬6米，沿圍墻綠化帶寬3-5米，防洪墻設(shè)置在離駁岸3.5米處，采用花崗巖壓頂和貼面。沿圍墻綠化帶以種植竹子為主，其下鋪設(shè)麥冬，同時點綴色葉開花小喬木。沿河綠化帶車行道側(cè)設(shè)置了1米寬的人行道（因為已接近鎮(zhèn)區(qū)），并種植行道樹起到遮陰效果；同時綠帶中片植常綠落葉喬木、開花小喬木；防洪墻兩側(cè)種植自然灌木、駁岸邊種植懸垂植物黃馨常春藤等軟化硬質(zhì)擋墻。
3.4生態(tài)自然段標(biāo)節(jié)點“萍舟帆影”：該區(qū)域位于3k+400-3k+620，長約220米，寬30-40米，離向化一橋約680米，綠化面積約7000平方米。該區(qū)距離鎮(zhèn)區(qū)段約600米，以運河帆船、濕地棧道、蘆葦灘等舒緩自然的景觀融入在生態(tài)自然段中。帆船全木制作，以浮橋與濕地棧道相連，可隨著水位的升降而上下浮動，顯得自然生動。植物配置以池杉、柳樹、蘆葦?shù)饶退疂裰参餅橹鳎m當(dāng)點綴常綠植物。
3.5歷史街區(qū)段節(jié)點“花渡漁歌”：位于花渡河邊，西側(cè)為錫山新港物資公司洛社經(jīng)銷處。該段長約160米，寬約16-23米，面積3000平方米左右。主要以渡口、長廊、重檐亭、景石、花木等古典園林的景觀手法融入在歷史街區(qū)段中。渡口題字“花渡漁歌”凸顯主題，而拾級而上逐漸升高的跌落連廊既有豐富的層次變化又參差錯落，體量也有所不同，極富變化與情趣；重檐亭、景石、花木的配置與其相得益彰。
3.6歷史街區(qū)段“柳岸煙莎”節(jié)點：該區(qū)位于洛社中學(xué)東側(cè)，“二月芳堤媚，輕風(fēng)漾碧絲”，主要以植物造景為主，河邊多植柳樹、莎草，突出主題。植物配置以垂柳、河柳、莎草科為主，同時配合花期3-4月傘形傘房花序的樹種為主，如忍冬科的瓊花、繡球花科的草本繡球、薔薇科的笑靨花、噴雪花等，春天碩大的花序滿樹盛開，給人花團錦簇、春色妖嬈之感。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之一，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―1米人行道―2米寬綠化帶―防洪墻―3米沿河散步徑―運河。沿河布置的石欄桿簡潔大方，防洪墻綠地側(cè)仿小青磚貼面金山石壓頂，沿河側(cè)花崗巖立面凹凸貼面，加上石材小徑、木質(zhì)座椅，整體景觀古樸自然，是行人近距離接觸運河、了解運河的怡人去處。
3.7歷史街區(qū)段“芳涇擷英”節(jié)點：該區(qū)位于老東方紅橋東側(cè)，洛社人杰地靈，英才輩出，一處2米多高、8米多寬的花崗巖景墻記載了洛社的古今名人,主要有捐獻洛社大橋的李金鏞、著名科技工作者陶鳳山（為我國首創(chuàng)長途電話、載波電話作出貢獻）、著名錫劇滑稽演員黃云泉、著名中醫(yī)許衛(wèi)道、著名民族工商業(yè)者丁熊照、著名攝影藝術(shù)家馬玉煥、大校嚴(yán)文祥、金融專家卜明等。同時該區(qū)也是歷史街區(qū)段標(biāo)準(zhǔn)段之二，景觀帶具體格局為圍墻+3米綠化帶―7米寬車行道―2米寬綠化帶―1.7米寬小徑―40公分寬防洪墻―1.9米寬綠化帶―運河，其中防洪墻兼做坐凳。總體綠化配置層次錯落，景觀豐富。行道樹為香樟，同時叢植喬木合歡、欒樹、刺槐及小喬木紫薇、櫻花、玉蘭、海棠、紅楓等，點綴大樹香樟、烏桕，水邊金葉槐、紅瑞木和黃馨、迎春在色彩和形態(tài)上形成對比。
3.8總體植物配置
京杭運河洛社景觀帶的植物配置主要遵循生態(tài)上的科學(xué)性、風(fēng)格上的地方性、配置上的藝術(shù)性，適地適樹，以無錫鄉(xiāng)土樹種為主，注重地方特色。生態(tài)自然段：片植與叢植相結(jié)合，大面積的片植，形成郁郁蔥蔥的樹林，同時密中有疏，大小相間，高低參差錯落。歷史街區(qū)段：點種與叢植相結(jié)合，喬木與灌木相搭配，形成枝葉繁茂、嘉木蔥蘢的氣氛。點種與叢植形成疏與密的對比，同時選擇不同品種的花木相搭配或間種。
4結(jié)語
一方水土養(yǎng)一方人，自然與人文總是在相互的作用下生存繁衍。關(guān)注地域文化，符合場所精神，設(shè)計師才能設(shè)計出好的作品。
參考文獻
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李建偉.全角度李建偉.國際新景觀，2010（4）