報告應該具備清晰明了的結(jié)構(gòu)，包括引言、主體和結(jié)論等部分。報告的重點部分要突出，可以使用標題、重點標記等方式進行強調(diào)。如果你需要進一步的指導和支持，在學校或公司的資源中也許可以找到更多有用的資料。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇一
通過在社區(qū)里兩周的社會調(diào)查和走訪，我對于昆山春節(jié)習俗有了很大的了解，春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，它不僅是前人為后人留下的豐富的文化遺產(chǎn)，春節(jié)民俗更是文化遺產(chǎn)的精華部分。而每個地區(qū)、每個城市都具有自己獨特的春節(jié)習俗，昆山作為擁有中華古鎮(zhèn)并隨著時代不斷發(fā)展的城市，自然擁有許多自古流傳的習俗和新的習俗。
自古就有“臘月二十四，撣塵掃房子”的說法，民間的說法是因為“塵”與“陳”諧音，所以新春掃塵有“除塵布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。在昆山也不例外，每逢春節(jié)來臨這里的家家戶戶都要進行大掃除，把家里各個角落都要打掃干凈。但從大年初一開始，一般人家都是不掃地的，即使掃了地，家里的生活垃圾包括臟水是無論如何不能倒到外面去的，那會倒掉“財氣”，必須聚集起來，過了大年初三再倒出去，有的甚至要過了正月半，這個習俗一直延續(xù)到今天。農(nóng)歷正月初一，我們稱做“大年初一”。按照傳統(tǒng)這天是新一年的開始，古時稱之為“元日”。元日的早晨叫做“元旦”，乃是“歲之朝、月之朝、日之朝”，一年、一月、一天的早晨結(jié)合在一起，這一天可真是非同尋常。既然是一年的開始，也應該是萬象更新的開始，這一天，昆山人有很多“老規(guī)矩”，除了不能掃地，大年初一也是不能動用刀剪的，認為動了刀剪會帶來“血光之災”。還有大年初一不吉利的話是絕對不能說的。而我媽媽則告訴我初一不能懶床，真不知道是真的習俗，還是媽媽不想讓我懶床誆我的。這一天小輩要給長輩拜年，長輩要給小輩紅包，稱之為“壓歲錢”。
貼春聯(lián)，春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。雖然春聯(lián)并不是昆山的習俗，但為了增加喜慶氣氛，寄托對新的一年的美好向往，大多數(shù)人家還是會貼上喜慶的春聯(lián)和門神像，還有“福”字，“福”字一定要倒過來貼。為什么要倒過來貼?因為“倒”和“到”同音，“福倒福倒”，就是說福氣“到”了。
“大年夜”是大年初一前一天，昆山習俗要“守歲”。“守歲”也有規(guī)矩，比如家家戶戶要將蠶豆、黃豆等等放在鍋里炒，炒得畢咧剝落響，這叫“炒雜腳”，又叫“炒發(fā)祿”，意味著新的一年要“發(fā)”了，這當然是一種良好的愿望。如今雖然過年越來越簡單，但“守歲”是大多數(shù)家庭都會進行的。一過大年夜的半夜子時，要做的第一件事情就是放爆竹，因為爆竹有“辟邪驅(qū)鬼”的功能。后來時間越來越提前，提前到了子夜零點。雖然春節(jié)聯(lián)歡晚會一直被吐槽，但我們家還是基本每年都看，零點一到，外面的鞭炮聲是根本不斷，小鞭炮更是噼里啪啦響個不停，最起碼要持續(xù)半個小時，晚會也是看不成了，更別說想睡著了，不想守歲也難。農(nóng)歷正月初五是財神的生日，昆山民間特別是做生意人有“接路頭”(財神又叫路頭神)的習俗。蔡云《吳歈》詩中寫道：“五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭”。就是說初四半夜就要“搶路頭”了，從“接”到“搶”一字之差，“以爭先為利市”，便體現(xiàn)出這急不可耐的心情。所以初四的下半夜起爆竹聲便不絕于耳，震耳欲聾。接來“路頭”，商家要將他供起來，供桌上除了香燭供品之外，梁上還要有一根長線吊一條鮮龍活跳的鯉魚，因為“鯉”諧音“利”，故美其名曰“元寶魚”。祭拜完畢就將鯉魚放生到河浜里去。因鯉魚放入水中時會跳躍，所以叫做“跳龍門”，視為吉祥之兆。
當然春節(jié)作為喜慶的節(jié)日當然少不了吃，年前家家戶戶都會置辦年貨，過年期間更有許多就有昆山習俗的特色小菜。如“小雪腌菜，大雪腌肉”是老昆山的傳統(tǒng)習俗，雖然現(xiàn)在自己腌咸菜吃的人越來越少，傳統(tǒng)工藝腌制的雪里蕻已成為兒時的回憶。但是，現(xiàn)在的一些老昆山人喜歡自己準備一個腌菜壇子，腌上一壇咸菜，能吃好長時間。腌臘肉是每年必做的一項工作，雖然現(xiàn)在能買到現(xiàn)成的，但在昆山一些地方，人們還是喜歡自己買來雞鴨魚肉，用鹽、醬油各種材料自家腌制。每當看看窗外掛起來的一串串紅白相間的臘肉，就知道快過年啦。與蘇北地區(qū)不同的是，昆山腌臘肉喜歡曬干，我外公外婆是鹽城人，看到原來他們喜歡把臘肉腌好放壇子里然后到時候直接拿出來燒才發(fā)現(xiàn)各個地方腌臘肉的方法不同。灌香腸和腌臘肉在同一時間段進行。自己手工灌香腸相當費工夫，所以，為了省事，大家都會自己買肉，然后付一點加工費，到專門店里或菜場上加工，自己回家晾干。過年的時候蒸熟直接切片或是炒青菜，一道香噴噴的美味就成了。每年媽媽都會去灌香腸，然后分給各家親戚，也讓新年更加熱鬧。昆山人在大年初四夜，幾乎家家都要蒸糕做團子。糕蒸好后，要在潔白的糕面上用品紅印上吉祥的圖案。小時候最喜歡就是在團子和糕點上印紅色的圖樣。還有許多特色小菜，再舉例下去便要停不下來了。
春節(jié)在中國是個非常古老的節(jié)日，也是在一年的節(jié)日中最重要的一個節(jié)日，在這個節(jié)日里也有許多的風俗。。而在我們的祖國中國地域廣闊，所以春節(jié)也會因地域的不同在春節(jié)習俗上有著南北的一些差異。每個城市都擁有著自己獨特的風俗，這一次的調(diào)查也讓我對春節(jié)習俗的由來和演變也有了更新一步的了解，讓我對自己的家鄉(xiāng)的春節(jié)有了更深一步的了解!
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇二
20xx年6月以來，隨著國際金融危機的擴散和影響，我國東部沿海地區(qū)實體經(jīng)濟受到較大沖擊，一些中小企業(yè)特別是外向型企業(yè)訂單大幅削減，生產(chǎn)經(jīng)營困難，部分企業(yè)實行減薪、裁員、縮短工時和限制用工需求等措施壓縮成本，出現(xiàn)了停產(chǎn)、半停產(chǎn)、破產(chǎn)和倒閉狀態(tài)。一部分內(nèi)地農(nóng)夫工因失業(yè)、收入低而離開務工地，出現(xiàn)了返鄉(xiāng)回流現(xiàn)象。為更好地了解金融危機導致沿海企業(yè)經(jīng)營困難對我市農(nóng)夫工的影響，進一步維護好廣袤農(nóng)夫工的合法權益，依據(jù)市委的統(tǒng)一部署，市總工會剛好組建了專題調(diào)研組，從20xx年12月初起先，先后分組深化到我市的萬州、黔江、江津、南川、永川、璧山、銅梁、開縣、云陽、巫溪、豐都、忠縣、秀山、彭水等14個區(qū)縣和東南沿海的上海、昆山、廣州、珠海、深圳、東莞等6個省(區(qū)、市)進行調(diào)研，通過召開專題座談會、走訪企業(yè)在崗職工、聽取村社干部狀況介紹、面對面與返鄉(xiāng)農(nóng)夫工溝通、發(fā)放調(diào)查問卷、火車站和田間地頭隨機訪談等多種方式，就金融危機導致沿海企業(yè)經(jīng)營困難對我市農(nóng)夫工的影響進行了深化調(diào)研，現(xiàn)報告如下：
xx市共有786.2萬農(nóng)夫工，其中有300萬農(nóng)夫工在市外務工。截至去年12月30日，全市返鄉(xiāng)回流農(nóng)夫工47.2萬人，占全市外出務工總數(shù)的6%。其中：市外回流37.8萬人，占已返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的80%。這其中從東部沿海發(fā)達地區(qū)回流的31.2萬人、占66.1%，從xx市外其他地區(qū)回流的7.3萬人、占15.5%；受金融危機影響的達到20.4萬人，占總數(shù)的43%。從調(diào)研組在14個區(qū)縣抽樣調(diào)查6000名農(nóng)夫工的狀況看，返鄉(xiāng)回流的農(nóng)夫工主要有以下六個方面的特點。
一是從性別上看，男性農(nóng)夫工較多。共抽樣調(diào)查返鄉(xiāng)回流農(nóng)夫工6000人，其中：男性有4182人，占總數(shù)的69.7%；女性有1818人，占總數(shù)的30.3%。二是從年齡上看，46歲以上的較多。抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，回流農(nóng)夫工中年齡在29歲以下的有380人，占總數(shù)的6.4%；30—45歲的有1190人，占總數(shù)的19.8%；46歲以上的有4430人，占總數(shù)的73.8%。三是從文化上看，初中以下的較多。抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，回流農(nóng)夫工中初中以下文化程度者有5124人，占總數(shù)的85.4%；中學及以上文化程度者有876人，占總數(shù)的14.6%。四是從行業(yè)上看，建筑制造業(yè)的較多。抽樣調(diào)查顯示，有2802人是從事電子加工、服裝加工、玩具制造和鞋類制造業(yè)的占46.7%；從事建筑業(yè)的`有20xx人，占總數(shù)的34.1%；從事餐飲住宿的有945人，占總數(shù)的15.8%；從事商貿(mào)流通、交通運輸?shù)?05人，占總數(shù)的3.4%。五是從技能上看，未經(jīng)過培訓的較多。抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)表明，外出前參加過工會和勞動部門組織的技能培訓有1434人，占總數(shù)的23.9%；沒有參加過技能培訓的有4566人，占總數(shù)的76.1%。絕大部分是技能單一的農(nóng)夫工。六是從收入上看，工資足額兌現(xiàn)的較多。抽樣調(diào)查有89.3%的農(nóng)夫工的工資是足額兌現(xiàn)的；僅有10.7%的農(nóng)夫工沒有足額兌現(xiàn)。這其中包括兩個方面的群體：一部分是因企業(yè)破產(chǎn)倒閉或減薪裁員，有1—2個月沒能足額兌現(xiàn)工資的占6.7%；另一部分是企業(yè)中層以上管理人員和業(yè)務骨干，企業(yè)老板“有意”不足額兌現(xiàn)工資，希望通過這種方式留住人才，待企業(yè)渡過難關后，這部分人員能夠回到企業(yè)接著務工的占4%。
這次國際金融危機的沖擊，造成部分農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流，在座談和調(diào)研過程中我們發(fā)覺，這既帶來了消極的影響，同時又有主動的作用。
從消極方面看，主要有五個方面的影響：一是農(nóng)夫工總體收入明顯削減。絕大部分企業(yè)都是實行先壓縮工作時間、削減員工工資、再實行裁員、最終才停產(chǎn)或破產(chǎn)倒閉。大部分返鄉(xiāng)的農(nóng)夫工都閱歷了先減薪后裁員的過程。因此，農(nóng)夫工工資普遍為正常標準的80%左右，收入削減大約20%。二是土地轉(zhuǎn)租沖突起先凸顯。由于大多數(shù)農(nóng)夫工常年在外務工，有的甚至全家外出。家中土地或由本人、或由當?shù)卮逦瘯D(zhuǎn)租，有的已經(jīng)轉(zhuǎn)讓了土地經(jīng)營權。農(nóng)夫工返鄉(xiāng)后難以在短時間內(nèi)找到新的工作，在家又無地耕種，成為農(nóng)村的“剩余勞動力”。三是生產(chǎn)生活上帶來新的困難。有一部分舉家外出多年的農(nóng)夫工，家中房屋年久失修，有的破爛不堪，有的已經(jīng)倒塌。這次因失業(yè)返鄉(xiāng)，吃住、醫(yī)療、子女上學等問題自身無法解決，有的農(nóng)夫工無心也無力重新修建房屋。由于長時間外出，大部分農(nóng)夫工已經(jīng)習慣城市生活，對農(nóng)村的道路、照明、飲水等基礎設施和生活方式反而不適應。四是部分青年農(nóng)夫工不愿返鄉(xiāng)。青年農(nóng)夫工多數(shù)是初中、中學或者高校畢業(yè)就外出務工，他們正處在精力旺盛、頭腦活躍的階段。由于多年在城市務工就業(yè)，養(yǎng)成了“城里人”的生活方式和思維方式，但在身份上他們?nèi)允恰稗r(nóng)村人”。企業(yè)倒閉失業(yè)后，絕大部分青年農(nóng)夫工不愿返回農(nóng)村，不愿待在農(nóng)村，接著留在城市找尋新的就業(yè)機會。五是短期內(nèi)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)較難。返鄉(xiāng)回流農(nóng)夫工數(shù)量慢慢增多，且多數(shù)農(nóng)夫工文化程度偏低，技能較為單一。由于內(nèi)地企業(yè)和工種與沿海企業(yè)的差距，短期內(nèi)還不能完全適應，加之本地企業(yè)也因金融危機的影響，用人單位和工作崗位都較為緊缺，在短時期內(nèi)農(nóng)夫工將面臨就業(yè)難和創(chuàng)業(yè)難。
從主動方面看，有四個方面的作用已初顯：一是增加了社會主義新農(nóng)村建設的工作力氣。通過近年的努力，農(nóng)村的面貌得到較大改善，但建設力氣總體上還較為薄弱。金融危機導致部分農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流，這部分農(nóng)夫工見識廣、觀念新、能吃苦，是新農(nóng)村建設的一支特別重要的骨干力氣。二是帶動和促進農(nóng)村生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變。多年的城市生活，培育了他們良好的生活習慣，學會了沿海農(nóng)村的生產(chǎn)方式。這次返鄉(xiāng)回流，必將有力地促進新能源(沼氣、太陽能)的利用、農(nóng)村勞動力貨幣化，帶動農(nóng)村傳統(tǒng)的種養(yǎng)殖方式方法的轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)機械化設施設備等將得到更加有效的推廣運用。三是促進一大批返鄉(xiāng)農(nóng)夫工就地務工創(chuàng)業(yè)。從調(diào)研的狀況看，我市農(nóng)夫工出現(xiàn)了“回流不回鄉(xiāng)”的現(xiàn)象，農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的愿望特別猛烈。大部分農(nóng)夫工回流后并沒有從事單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們有的興辦企業(yè)、有的從事個體經(jīng)營、有的承包荒山荒地從事規(guī)模種養(yǎng)殖、有的通過各級各部門的聯(lián)絡協(xié)調(diào)，已經(jīng)就近就地實現(xiàn)了再就業(yè)。四是推動了區(qū)縣中心城區(qū)和小城鎮(zhèn)建設。農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流后，一部分經(jīng)濟基礎較好、經(jīng)商意識較強的農(nóng)夫工不愿返回農(nóng)村，有的在區(qū)縣中心城區(qū)購置新居，支配子女在縣城入學，在城區(qū)周邊的工業(yè)園區(qū)實現(xiàn)就業(yè)；有的在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)買房，有的在交通便利的公路沿線建房，興辦個體經(jīng)營、開辦“農(nóng)家樂”等。有的區(qū)縣還制定實惠政策，調(diào)動返鄉(xiāng)農(nóng)夫工建房的主動性，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)了返鄉(xiāng)農(nóng)夫工“建房忙”的現(xiàn)象。
一是剛好供應就業(yè)信息。多數(shù)返鄉(xiāng)民工都準備今后接著外出務工，但往哪里去和從事什么工作都心里沒數(shù)，希望獲得就業(yè)引導，避開盲目流淌。各級黨政和勞動部門應主動尋求就業(yè)信息，加強大中城市和沿海地區(qū)用工信息的收集發(fā)布，加強與本地相關用人單位的聯(lián)系，供應大量的就業(yè)信息。既可充分利用電視、手機等現(xiàn)代通訊傳媒，也可在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社舉辦一些小型的“鄉(xiāng)場聘請會”，讓更多的農(nóng)夫工了解到就業(yè)信息。
二是主動開展技能培訓。農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流后，43.8%農(nóng)夫工表示將接著找尋機會外出務工，但苦于沒有一技之長，渴望在當?shù)貙W習駕馭一兩門專業(yè)技術，勞動保障部門及各級工會應針對農(nóng)夫工的特點，就近開展一些免費的好用技術培訓，如鋼筋工、焊工、電工、家政服務、種養(yǎng)殖技術等。通過政府部門組織開展訂單式培訓，實現(xiàn)“一人駕馭一門好用技術”，不斷提高就業(yè)技能水平。
三是廣泛開展創(chuàng)業(yè)指導。政府有關職能部門應對有確定資金實力、又具有創(chuàng)業(yè)意愿的返鄉(xiāng)民工，在肉牛、生豬、蛋雞、蠶桑、竹木、苗圃、土地規(guī)模流轉(zhuǎn)等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目和飲食、服裝、消遣、日常用品連鎖超市等私營個體工商項目上加強政策引導。幫助他們選準致富項目，并在資金協(xié)調(diào)、土地流轉(zhuǎn)、技術服務、政策傾斜等方面賜予指導和支持。
四是加大幫扶力度。部分農(nóng)夫工由于舉家外出務工多年，家中田地荒蕪，房屋破爛，返鄉(xiāng)后無法居住、沒有口糧，希望獲得政府的幫扶救助。各級黨政應更加重視和切實關切返鄉(xiāng)農(nóng)夫工工資兌現(xiàn)、子女人學、大病就醫(yī)等實際問題，為生活較為困難的返鄉(xiāng)民工送大米、送棉被、送衣物，剛好把黨和政府的關懷和溫煦送到他們心坎上。同時，也希望鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村、社在實施集體林權制度改革、土地規(guī)模經(jīng)營等政策時，穩(wěn)定農(nóng)村土地政策，保障返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的生產(chǎn)資料權益。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇三
重慶這個地方的資源也很多的。在重慶可以感受到以前自己沒有感受到的東西。
具有三千年的悠久歷史的重慶旅游資源豐富，既有集山、林、泉、瀑、峽、洞等為一體的壯麗自然景色，又有巴渝文化、民族文化、三峽文化、陪都文化、都市文化于一體的濃郁文化景觀。全市共有自然、人文景點三百余處，其中有世界文化遺產(chǎn)一個，全國重點文物保護單位十三個，國家重點風景名勝區(qū)六個。重慶還是川菜主要代表地域之一，發(fā)源自重慶的火鍋更是聞名遐邇。
到過山城的外地人，恐怕也極少有人不去嘗試一下久負盛名的重慶火鍋。重慶人吃火鍋，可以上溯至清光緒年間。那時的人大姐邊上打上一口灶，放上一只大鐵鍋，煮上一鍋鹽，內(nèi)放分為九格的竹木條格，供九人同時而食，為避腥氣，加上麻辣佐料，成為今日的麻辣燙雛形。
重慶人能吃，在火鍋上的發(fā)展上得到了充分的顯示。以毛肚等牛內(nèi)臟為主的傳統(tǒng)大鍋，到了現(xiàn)在重慶人的手中，鍋里的內(nèi)容起了根本變化，對蝦、螃蟹、海參、魷魚、年糕、苕粉、黃花、木器、廠耳，各種干副食品和時鮮蔬菜，都加入了下鍋隊伍。從口味上，也有了麻辣、荔枝、咸甜之分，而清湯火鍋也有了發(fā)展，有雞湯、魚湯、排骨湯幾種。就連燙火鍋的燃料，也有了現(xiàn)代氣息，泥爐、土灶被油爐、酒精爐、天然氣爐、液化氣爐所替代，還有用固體燃料鍋，使土生土長的重慶火鍋帶上了積分洋氣。
雄偉壯闊的長江三峽，璀璨多彩的重慶夜景，秀麗怡人的芙蓉江是重慶的重要旅游資源。
長江三峽是中國10大風景名勝之一，中國40佳旅游景觀之首。古有李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的美境。長江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊。隨著規(guī)模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名的旅游熱線。
我的家鄉(xiāng)亦如此，美妙盡在其中!
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家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇四
去年下半年來由于受國際金融危機的影響，東南沿海地區(qū)一些外向型中小企業(yè)效益大幅度下降甚至停產(chǎn)倒閉，導致大批外出農(nóng)夫工回流返鄉(xiāng)。為精確把握農(nóng)夫工問題對社會穩(wěn)定的影響，剛好、精確地為政府供應農(nóng)夫工外出、返鄉(xiāng)、就業(yè)和培訓等狀況，近期，我們就xx區(qū)返鄉(xiāng)農(nóng)夫工狀況進行了一次專項調(diào)查。
全區(qū)農(nóng)夫工返鄉(xiāng)現(xiàn)狀
xx區(qū)是一個典型的農(nóng)業(yè)區(qū)縣，20xx年全區(qū)勞動力總?cè)藬?shù)15.5萬人，其中外出務工人員6.4萬人，占勞動力總數(shù)的41.2%。從調(diào)查統(tǒng)計的狀況分析，全區(qū)農(nóng)夫工返鄉(xiāng)呈現(xiàn)以下幾個特點：
返鄉(xiāng)和外出人數(shù)“一減一增”。從勞動部門統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，農(nóng)夫工返鄉(xiāng)人數(shù)呈逐月回落態(tài)勢。二月份、三月份、四月份返鄉(xiāng)農(nóng)夫工人數(shù)分別為19058人、20479人、21712人，環(huán)比分別增長7.5%、6%，四月份返鄉(xiāng)人數(shù)增幅較三月份下降1.5個百分點。二、三、四月份外出就業(yè)人數(shù)分別為10036人、13244人、17496人，環(huán)比分別增長32%、32.1%，四月份外出人數(shù)的增幅較三月份外出人數(shù)增幅上升0.1個百分點。外出就業(yè)人數(shù)的環(huán)比增幅遠遠高于返鄉(xiāng)人數(shù)的環(huán)比增幅。
返鄉(xiāng)人員務工地比較集中。調(diào)查發(fā)覺，返鄉(xiāng)前80%的`外出農(nóng)夫工集中分布在珠三角、長三角等地域，主要從事制造、建筑等勞動密集型產(chǎn)業(yè)。
企業(yè)效益下降是農(nóng)夫工返鄉(xiāng)的主導因素。國際金融危機影響廣泛，無論是出口外向型企業(yè)，還是物流業(yè)、建筑業(yè)等，都不同程度地受到?jīng)_擊。企業(yè)因產(chǎn)品積壓、銷售不景氣甚至倒閉破產(chǎn)，導致農(nóng)夫工無法維持正常生計而返鄉(xiāng)，這類狀況占到70%。但有30%的農(nóng)夫工受強農(nóng)惠農(nóng)等大好政策的吸引（如糧食、農(nóng)資綜合等各項補貼政策以及一些新的土地實惠政策）確定返鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
培訓力度加大。為提高返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的再就業(yè)、創(chuàng)業(yè)技能，xx區(qū)主動組織落實農(nóng)夫工參加各類勞動技能培訓。截至4月份，全區(qū)農(nóng)夫工參加培訓人數(shù)達1523人，其中返鄉(xiāng)農(nóng)夫工參與培訓481人，占農(nóng)夫工培訓人數(shù)的31.6%。
農(nóng)夫工返鄉(xiāng)利弊分析
農(nóng)夫工返鄉(xiāng)既有利好的一面，又有不利的一面。
有利方面：一是有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊伍結(jié)構(gòu)。外出的農(nóng)夫工長期在沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)務工，開拓了視野，增長了見識，更新了觀念，積累了資金，學到了內(nèi)地從未有過的先進閱歷，返鄉(xiāng)農(nóng)夫工帶回了資金、技術、觀念和閱歷，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊伍得到進一步的壯大和優(yōu)化，給農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力。二是有利于家庭穩(wěn)定和諧。青壯年農(nóng)夫工的返鄉(xiāng)，將大大減輕留守老人的生產(chǎn)生活負擔，留守兒童的學習生活有了規(guī)律和保障，老人不再孤獨，兒童不再孤寂。
不利方面：一是外出勞務收入削減，干脆影響農(nóng)夫增收。二是就業(yè)壓力加大。據(jù)勞動部門四月份統(tǒng)計顯示，返鄉(xiāng)農(nóng)夫工累計21712人，今年外出就業(yè)人數(shù)17477人，未就業(yè)4235人，占返鄉(xiāng)人數(shù)的19.5%。三是社會不穩(wěn)定因素增加。農(nóng)夫工整體素養(yǎng)相對較低，若長時間未能實現(xiàn)就業(yè)，難免出現(xiàn)急躁、埋怨等不穩(wěn)定心情，甚至暴露出過激行為，給維穩(wěn)工作增加不利因素。
建議
針對金融危機下農(nóng)夫工返鄉(xiāng)的實際，要抓好勞動力培訓轉(zhuǎn)移就業(yè)工作。
細致抓好農(nóng)夫工返鄉(xiāng)狀況統(tǒng)計監(jiān)測。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處基層勞動保障服務站的職能作用，深化村組逐戶開展調(diào)查統(tǒng)計，剛好駕馭和上報農(nóng)夫工返鄉(xiāng)動態(tài)信息。勞動保障部門要剛好對返鄉(xiāng)農(nóng)夫工狀況進行綜合分析，結(jié)合當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展、勞動力需求、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點等狀況，提出對返鄉(xiāng)農(nóng)夫工培訓、再轉(zhuǎn)移就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的對策看法，為返鄉(xiāng)農(nóng)夫工做好服務打好基礎。同時借助報紙、電視等重要媒體開辦專題欄目，搞好政策宣揚、剛好發(fā)布就業(yè)信息。
強化返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的技能培訓。由勞動保障部門牽頭，各相關單位密切協(xié)作，結(jié)合返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的實際、適應轉(zhuǎn)崗轉(zhuǎn)業(yè)和結(jié)構(gòu)調(diào)整的須要，大力開展就業(yè)培訓和創(chuàng)業(yè)培訓，為返鄉(xiāng)農(nóng)夫工就地就業(yè)和創(chuàng)業(yè)供應優(yōu)質(zhì)服務，為實現(xiàn)再務工或從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營打好基礎。
引導農(nóng)夫工就近就地轉(zhuǎn)移就業(yè)。一是進一步發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)、規(guī)模種養(yǎng)、旅游休閑服務業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模，激勵吸納當?shù)貏趧恿Γ瑸榉掂l(xiāng)農(nóng)夫工供應更多就業(yè)崗位。二是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要因地制宜，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展規(guī)模種植，創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，吸納本地返鄉(xiāng)人員就地務工。如四都坪鄉(xiāng)即將啟動的五倍子萬畝種植基地和釩礦開采項目都將有效地吸納本地返鄉(xiāng)農(nóng)夫工，為其創(chuàng)建再就業(yè)機會。三是抓住國家擴大內(nèi)需機會，加大農(nóng)村基礎設施建設，依托農(nóng)田水利、交通、沼氣工程等農(nóng)業(yè)項目建設，增加農(nóng)夫工的就業(yè)機會。四是加強區(qū)域勞務合作，通過招商引資，促成項目建設，實現(xiàn)農(nóng)夫就地就近開展勞務創(chuàng)收，為農(nóng)夫工外出務工開拓新的渠道。
激勵和支持農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。要發(fā)揮大量農(nóng)夫工返鄉(xiāng)帶來的人力、技能、財力、新思想、新觀念這一優(yōu)勢，引導激勵扶持有創(chuàng)業(yè)愿望和創(chuàng)業(yè)條件的農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，發(fā)展規(guī)模種植、養(yǎng)殖業(yè)，興辦農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工企業(yè)，促進農(nóng)村富余勞動力就近就地轉(zhuǎn)移就業(yè)。政府在工商登記、稅收、信貸、土地運用等方面要賜予政策傾斜。
落實好各項強農(nóng)惠農(nóng)政策。摸清返鄉(xiāng)農(nóng)夫工實際生活狀況，保障返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的正常生產(chǎn)生活。同時確保返鄉(xiāng)農(nóng)夫工子女正常入學。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇五
富陽市富春街道作為富陽市政治、經(jīng)濟、文化中心。全境地域總面積103。95平方公里，行政村33個，社區(qū)19個。近年來，富春街道已成為全國最大的通信器材生產(chǎn)基地之一。社會服務功能不斷完善，水平持續(xù)提升。
1、召集有興趣的親朋好友陪同前往，保障安全。
2、列出詳細計劃，使實踐當天的活動有條不紊。
8月7日，一大早，我們一行人從家中出發(fā)。來到比較繁華的桂花路。
由于是早晨，天氣涼爽，街上行人也不少。我們以參加社會實踐的學生身份，隨機向幾位路人進行了采訪。
一位年逾古稀的老爺爺非常熱情，聽完我們的問題后，認真的向我們講述了他所了解的富陽的一些傳統(tǒng)民俗。例如喪葬、上梁之類的過程。
我們又采訪了幾位二十歲左右的路人，但他們對富陽的傳統(tǒng)民俗似乎知道的并不多。在采訪過程中，有部分人對我們的訪問顯得很不耐煩，有的甚至毫不理睬。但我們不氣餒，還是在越來越高的溫度下堅持著。
到了中午，大家已是汗流浹背，太陽逐漸變得毒辣，街上的行人也很稀少了。于是我們商量后決定結(jié)束今天的實踐活動，回家整理收集到的材料。
在市民的配合下，我們收集到以下材料：
1、喪葬：自死者臨終之日起，每個七日祭奠一次，稱為“做七”。至七七四十九日才畢，稱為“滿七”。
2、生育：婦女臨產(chǎn)前夕，娘家饋送雞蛋、紅糖、索面和嬰兒毛衫等物，叫做“催生”。滿月時，要剃去嬰兒的胎發(fā)，親戚家送來以粳米制成的大湯圓，稱作“剃頭湯圓”。
3、祝壽：祝賀老人的壽辰以五十歲開始，壽越高慶典越隆重，也有提前一年逢九祝壽的。賀壽時在家中設壽堂，懸掛壽幛、壽聯(lián)，高燒壽燭。壽星居中上坐，本家及親友晚輩依次行禮參拜。
4、上梁：新房落成后一定會選吉日上梁。事前，房主向親友贈送粽子、饅頭、果品等。上梁時，備“三牲”酬神，木工于大梁正中懸紅布一方，并上屋頂向四周拋擲粽子、饅頭、甘蔗、糖果等，讓小孩競相爭取。晚宴時，請木工、泥工坐首座，幫工、親友次之，以示感謝。
這次的實踐讓我發(fā)現(xiàn)自己對于家鄉(xiāng)的風俗了解甚少，遠不如老人們知道的詳細。還有些年輕人對這些習俗一無所知。雖然現(xiàn)在提倡婚葬從簡，人們的生活節(jié)奏也很快，年輕人很少會去舉行這些儀式，但我們也不能忘記這些祖先們傳承下來的文化。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇六
雖然經(jīng)過這多年的發(fā)展，越來越多的人住進了整潔的樓房和平房，但在農(nóng)村的大多數(shù)地方，人們還是愿意住在窯洞中，睡在土炕上。
凡是住過陜北窯洞土炕的人都知道一個好處，那便是冬暖夏涼，這種起居方式記載著陜北人繁衍生息奮發(fā)自強的生活痕跡，讓人一生受益，它昭示了一個民族的傳統(tǒng)習慣。源遠流長的民風民情千秋輪回。
原始的陜北土炕，“土”的掉“渣”。它已土為主體，又接納歇息著以土為生的群體，所以從原祖到子孫都稱它為土炕。
陜北的土炕如同負重的黃牛駝載了太多的責任。春秋季節(jié)燒一把火，逼逼潮氣暖暖腰身，老漢們背莊稼翻大山腰不酸腿不疼，冬季火炕一燒滿窯暖氣，老人們盤腿而坐，談論家長里短，孩子們趴在炕上嬉鬧，媳婦們量鞋底納鞋墊，勤快的婆姨們把黃豆，綠豆，黑豆分別裝在不同的壇子里，放在熱鍋頭，蓋上被子，不幾天就生出白白嫩嫩的豆芽，或送人，或自家吃，而一家之主則抽著煙，計劃著過年，盤算來年的.生產(chǎn)......
而生活在那里的人仍然是三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。
而在新建的平房中，雖然現(xiàn)代化得家具使人們的生活發(fā)生著許多變化，而現(xiàn)代的一些建材資料也使得土炕換了新顏，人們不再為土炕掉渣而覺得不整潔了。雖然“腹”中還是土，有些則用上水泥澆鑄的條形炕沿，瓷磚貼炕的前臉及周圍，使土炕也具有了些現(xiàn)代氣息。
而今，許多已經(jīng)在外的老人都想著回到陜北，回到那熟悉的土炕上去度過晚年。陜北土炕是匯聚人生和智慧的集散場所，陜北的人，即便走完的生命的最后一步，仍把靈魂留在了他家鄉(xiāng)的的土炕上。
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家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇七
寶雞，這個早在古代文化中就有著重要地位的地方，如今已成為數(shù)千華夏兒女的生命搖籃，寶雞，古稱陳倉，位于陜西關中西部，地與甘肅、寧夏，四川相連，是國內(nèi)大陸入川的捷徑要道，隴海，寶雞鐵路在此交會，因此寶雞也成為中國境內(nèi)亞歐大陸橋上第三個大型十字樞紐。
我生在寶雞，長在寶雞。志愿填在西安將我?guī)С隽松茵B(yǎng)我的地方。寶雞地質(zhì)構(gòu)造復雜，東西南北差異大，具有南、西、北三面環(huán)山，但多山并未阻礙寶雞的發(fā)展，東西貫穿流過的渭河成為寶雞發(fā)展的主要方向，呈角開口槽形的特點。寶雞全面積18172平方公里。所以說家鄉(xiāng)寶雞仍處于飛速發(fā)展的階段，人口不斷增長使得建筑面積不斷擴張。寶雞以山地為主，南倚秦嶺，北部有原，呈現(xiàn)“六山一水三分田”的格局。
古稱陳倉的寶雞市有著悠久歷史。寶雞是華夏始祖炎帝故里，市內(nèi)建有炎帝陵，炎帝祠等著名旅游建筑。周秦王朝的發(fā)祥地，素有“青銅器之鄉(xiāng)”、“民間工藝美術之鄉(xiāng)”和“佛骨圣地”的.美譽，影響了中華民族三千多年的《周禮》、《周易》，以及“姜太公釣魚，愿者上鉤”、“周公吐哺，天下歸心”，“明修棧道，暗渡陳倉”等典故皆出自寶雞，至今仍有北首嶺遺址，、，周公廟、周王陵、秦王陵群、古棧道、五丈原、法門寺、大散關等大量珍貴的歷史遺址。
家鄉(xiāng)寶雞十大怪
第三怪便是“有了辣子不吃菜”，一碗寬面澆上油潑辣子可是令人垂涎三尺，餅子夾辣子更是美味佳肴。第四怪可謂是說足了關中人民的大氣——“老碗小盆分不開”，沒有碗盆之分的人們，吃面一向用海碗來盛，這碗可不是普通的碗，而是碗口如盆般大小的超大號，一碗便飽的生活真是美滋滋的。第五怪，家家房子半邊蓋。也是為了避免季風氣候的多雨。第六怪，板凳不坐蹲起來。寶雞人民很早就喜歡蹲在板凳上，原因我卻無法知曉。第七怪婦女帕帕頭上戴，第八怪，秦腔大戲吼起來。說到秦腔，這可是寶雞的重要風俗之一，沒聽說過戲是吼出來的，怪了就是秦腔要吼，更是體現(xiàn)了關中人民的粗曠與豁達。第九怪“一截粗繩當皮帶”。寶雞人民衣食無憂便在這一怪上體現(xiàn)，不講究吃不講究穿，用一根粗繩綁在褲腰帶上當腰帶，方便結(jié)實。最后一怪，陜西姑娘不對外，我在這就不詳說了，這只是個民俗風情。
上面聽說的十個民俗只有在過的生活中比較多見，如今已有很多人在新時代新社會中不那么做了，不過仍然用其來表現(xiàn)寶雞這塊寶地的民俗風情。如今，寶雞經(jīng)濟飛速發(fā)展，以其優(yōu)越的歷史條件發(fā)展旅游業(yè)，又沒放棄以往的工業(yè)發(fā)展，帶動著寶雞人民致富安康。
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家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇八
正如我的家鄉(xiāng)——中山——一直標榜的那樣，這座擁有自1152年至今的歷史的城市，擁有者它獨有的文化。
中山有著一個不能不提的身份：孫中山的故鄉(xiāng)。在中山，尤其是城區(qū)以及翠亨，能很清晰的感受到孫中山留下或者說是后人留下的印記。孫中山故居、中山紀念堂是中山的兩個熱點旅游景點，后者也許沒有了以前的輝煌，但孫中山故居作為直接和偉人生前的生活掛鉤的地方，現(xiàn)在依舊擁有著無數(shù)的旅客。這一點直接體現(xiàn)在節(jié)假日景區(qū)門口等待入場的隊伍，可想而知在門票還沒免費的年月里，孫中山故居這一景點的門票錢為中山gdp奉獻了多少力量。
除卻孫中山這一城市名片，中山也有著許多自古代沉淀下來的文明古跡，雖說很多在十年動蕩中被破壞，但得益于后人的修復，不少傳統(tǒng)文化得以重新展現(xiàn)在世人的面前。比如說，沙溪鎮(zhèn)龍瑞村的劉氏宗祠。這類經(jīng)歷風雨得以重生的文明古跡，可能不會得到過多的關注，可它們擁有的，卻是最原初的情懷。在今年春節(jié)期間，作為每年的固定活動，我在大年初一和幾位親戚趁著到云漢（沙溪鎮(zhèn)）的外公外婆家拜年時一起去北帝廟上香祈禱。這世上神存在與否在我們這些平民心中早已不重要，去尋訪這些古廟，在那里上香雖說是形式，但我們?nèi)ツ睦镒匪莸?，是已?jīng)消逝的童年時光。
除了文明古跡，中山的民間藝術也是不可忽略的。
中山民間藝術豐富，其中有中山民歌、舞龍獅鶴鳳、崖口飄色等。中山是民歌之鄉(xiāng)，民間流行的民歌有咸水歌、高棠歌、大繒歌、客家山歌、鶴歌、姑妹歌、漁鼓、龍舟、小調(diào)兒歌等，其中以咸水歌和高棠歌最有特色，這兩種民歌已有300多年的歷史，流行于坦洲鎮(zhèn)等大沙田區(qū)。中山舞龍分為木龍、火龍、金龍、沙龍、草龍、游龍、板龍、云龍等8個種類。20xx年，坦洲咸水歌、小欖菊花會、沙溪涼茶被納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南朗崖口飄色、五桂山白口蓮山歌、沙溪鶴舞、黃圃麒麟舞、黃圃飄色等5項民間藝術形式被納入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。
有著這么多名譽，在這現(xiàn)實中自然因此而收獲了不少的經(jīng)濟收益。是的，現(xiàn)實就是這樣子，什么文化特色，雖說其中有真正的藝術愛好者的介入，但文化特色更多的是依靠政府對利益以及民意所向的考量為出發(fā)點所建立的。最近的岐江夜游就是一個鮮明的例子，這么一條小支流，而且在人們記憶中腐臭的河，居然仿照珠江夜游弄了這么一個旅游項目。周邊沒什么突出景色的岐江夜游項目自立項開始就備受熱議，完成后也有不少市民去嘗試，伊始，河上還時不時有五顏六色的瀏覽船駛過，而如今，它們幾乎不見蹤影。像這樣的項目在中山并不少見，官員對短期利益的追求不應造成如此勞民傷財?shù)慕Y(jié)局。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇九
改革的春風吹遍了神州大地，滋潤了后起的華夏大地。30年的風雨洗禮，30年的改革發(fā)展，30年的風云巨變讓一個大國重新崛起，讓中華民族重新登上世界的舞臺，讓世界感知中國的發(fā)展與壯大，讓世界為中國的輝煌而喝彩。改革的浪潮推動了整個民族的進步，解放發(fā)展了中國的生產(chǎn)力，使其更加適應了中國社會日益增長的物質(zhì)生活需求。同時世界也在不斷的注視著中國的發(fā)展，關注著中國的一舉一動，因為我們的發(fā)展影響世界的今天與明天回憶往昔那段童年的記憶，耳畔依稀縈繞著一個名詞-供銷社。記住中，當時我幼小的身影也曾來回穿梭其間。
我幼小的心靈感覺偌大的一個供銷社有些空蕩蕩的，記住有些模糊，只記得那展柜上的商品不多而且都有點古董的感覺。里面的燈光也有些昏暗。現(xiàn)在供銷社的面貌基本完全被顛覆了。由一個變成了五六個小店面，由國營變?yōu)榱藗€體經(jīng)營。商品的品種變繁多而且門面變得更加敞亮了。不言而喻，不難看出我們鎮(zhèn)居民的物質(zhì)生活水平也提高了，物質(zhì)需求也增長了。這種個體經(jīng)營模式也更適應了人們的人生觀個價值觀的發(fā)展水平。同時也反映了現(xiàn)代人還沒有共產(chǎn)主義思想的觀念和覺悟而且人們的趨利性更趨向于金錢和權力?？v觀這幾十年的發(fā)展這種趨勢越發(fā)明顯。說這是改革開放帶來的副作用似乎有些不恰當，或許說這是社會發(fā)展的水平限制了教育水平，影響了人民的素質(zhì)水平。
看著腳下的路慢慢由黃變灰，少了些風塵仆仆，多了些平坦舒心。鎮(zhèn)上的小洋房也如雨后春筍，慢慢取代了黑舊歪斜的老木屋。這些面小洋房也更注重外表了，不再是紅磚殘露，水泥粉面。個個都安上了磁磚，顯得分外奪目。房子好了車子有了!記得我只有五六歲時，當時有自行車的也沒有幾家。沒過兩年自行車幾乎是每家每戶必有的。當時，誰家要是有摩托車就算有錢了。看著人家騎摩托車，我就會羨慕好一陣。因為我至今還沒機會學騎摩托車。這幾年鎮(zhèn)上有轎車的人也漸漸多了。沒上大學之前我一直覺得能買的起轎車就很有錢的行為。來到沈陽后發(fā)現(xiàn)我錯了，其實有車也不是難事。
隨著求學軌跡的不斷變化和要求，我在家的時間也越來越少了。對家的感覺全在我的記憶深處，回憶的畫面似乎已跟不上時代的變遷，已不能反映家鄉(xiāng)的現(xiàn)貌。記得鎮(zhèn)上衛(wèi)生院附近的一片老房子在一場火災中化為了灰燼，據(jù)悉，火災的原因是因一個單身漢醉酒后，不小心引起的。那一片都黑炭堆成的廢墟，真讓人惋惜!不過在改革的春風吹拂下，政府的關懷下，不到半年時間這里已經(jīng)洋房林立了。此景更勝當年呀!
歷史的年輪碾過，蒼老了往昔的德勝舞廳，記得小時這里歌舞升平。每當夜幕降臨這個古老的小鎮(zhèn)時，往來于此的人絡繹不絕。幾年后這條街上又出現(xiàn)了好幾家卡拉ok，漸漸地，舞廳就沒落了。這個過程中，我的鄰居當年也承包過一陣，但好景不長。不幾年就將其轉(zhuǎn)手給了其他人，現(xiàn)在這里變成了一個五金店，還賣水泥。生意還挺火的。
尋覓著古老的足跡，追憶著流逝的歷史。在、鎮(zhèn)上有著好幾處危墻，說是危墻，但人們并不將其放在眼里，依舊健在，只是有些被拆了建房子。又有些方磚老堵被列入危墻行列看著老墻的減少心中總是有些不舍，但小鎮(zhèn)的發(fā)展改革的要求，人民生活需求要求這一切必須進行。
在我的學習生涯中，我悠閑的記憶里，深邃的烙印著改革的痕跡，我們這代人有種承前店后的驕傲，卻也含著無奈與遺憾，記得我們小學三年級，的離開中心小學本校區(qū)到一個木質(zhì)結(jié)構(gòu)的學校上課，這是一座古老的房子，木樁已被歲月腐蝕了根基，木制的墻板布滿了無數(shù)被沖洗后留下的凹槽。有效地我們并沒有因環(huán)境而又自卑與不樂。依舊將童真灑滿了這片土地，將快樂的三年級留在了這。四年級我們又輾轉(zhuǎn)來到另一座老房子了，這是個土墻建筑，木質(zhì)地板。比三年級那更有學校的感覺，或許這種感覺我現(xiàn)在才有。當年沒喲一個人談論學校設施怎么樣，當時的我們除了學習，考慮的最多的如何養(yǎng)蠶，抓蝌蚪，小青蛙…. 著這里我們見證了98洪災。當年那些老建筑就在河畔，都經(jīng)不起喝水的親吻，為安全起見校領導決定我們停課放假更讓我們興奮的是期末考取消。五年級我們又重新回到了母校的懷抱，但我們沒有被安排進新教學樓，在舊教學樓有度過了快樂的五年級，；六年級我們終于如愿，到嶄新的教學樓上課了。這時的操場表達了，是原來的兩倍。而且我們還有了讓我們自豪的塑膠跑道。這么好的跑道，中學都還沒有啊，而且知道后來我市高中念高中是，美麗的高中校園內(nèi)也沒有，直到我們畢業(yè)了才聽說我們高中更建操場才有了自己的塑膠跑道。
新菜市場建成后我發(fā)現(xiàn)里面賣的菜比以前多了，買菜者帶回的菜也更多更營養(yǎng)。以前賣牛肉的人不多現(xiàn)在賣牛肉羊肉的攤主就有了好幾家，走上大街感覺現(xiàn)在的大姐是彩色的。特別是年青人，發(fā)型多變，衣著新潮，連手邊的寵物也讓人眼睛一亮。
改革的三十年，我見證了二十年，這三十年的變化，這二十年的發(fā)展是讓人欣喜的，祖國的二十年發(fā)展也是讓人自豪的，我相信祖國的未來將會更美好。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十
20xx年2月19日
劉戀
查資料，詢問長輩
了解春節(jié)習俗
春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國人民最重視的節(jié)日。每當春節(jié)期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風俗。
春節(jié)一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。
1、小年
小年是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉帝面前說壞話?！澳胁话菰拢患涝睢钡牧曀?，因此祭灶王爺，只限于男子。過了二十三，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。
關東糖
灶神畫
過了小年，便迎來除夕。
2、除夕；
除夕又稱大年三十，初夜，歲除。除夕是一年中最后一天了，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準備貼對聯(lián)，福等。也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，家中女子便開始忙碌起年夜飯來，年夜飯又稱團圓飯，我們年夜飯中一般都有雞，魚，肉，湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團團圓圓。年夜飯是春節(jié)家家戶戶最愉快最熱鬧的時候，一桌豐盛的菜，和家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶吃年夜飯時會先放掛鞭炮，然后關上門一家人坐一起和和美美吃團圓飯。年夜飯過后，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”又稱守歲錢等。因為是用紅色的袋，故又稱紅包。在大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
對聯(lián)
紅包
年夜飯
湯圓
過完除夕，便迎來了新的一年，接下來的幾天，父母會帶領孩子到親朋好友家祝賀新春。
3、拜年
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。我的家鄉(xiāng)正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨我們各家都會準備好果盒，糖果和各種各樣的食品。初二，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物比如煙酒飲料等，去外婆，外婆則準備一桌豐盛的伙食招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準備一桌美味佳肴招待客人。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十一
了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風土人情，弘揚祖國傳統(tǒng)文化。
20xx年12月
臨泉以及周邊縣市
老鄉(xiāng)、教師以及專家、學者。
走訪、查閱資料、網(wǎng)絡等。
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。
傳統(tǒng)流程與習俗：
臘月初八
農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦。”所謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮，預示春節(jié)將近，寓意；來年五谷豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。
祭灶
所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六?！币虼?，臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”，灶臺稱為“鍋臺”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準備好的糖和蜜棗。據(jù)說灶王爺是玉皇大帝派到各家專管監(jiān)視的，臘月二十三這天他要上天匯報這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與平安。貢給灶王爺?shù)某允?，家里人人不許碰，只有在晚飯過后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓斥。
有的人家會在灶臺上供奉灶王爺?shù)纳裣?，神像兩邊也通常有一副對?lián)：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十二
在現(xiàn)代社會主義新農(nóng)村，種地現(xiàn)在已經(jīng)不是農(nóng)民的唯一收入來源了。許多人選擇外出打工，也有很多人在政策的鼓勵下自己創(chuàng)辦個體經(jīng)營。像一些養(yǎng)家禽、家畜的，養(yǎng)貂的專業(yè)戶等，還有許多種樹的，自己辦加工廠的，等等。不過，他們的致富之路離不開四個字“科技興農(nóng)”。我調(diào)查的鄰村的一個養(yǎng)雞專業(yè)戶，七八年前，他們還是貧困戶，但現(xiàn)在已經(jīng)成了遠近聞名的富裕戶，開辦了養(yǎng)雞場，蓋上的村里唯一的樓房，并且?guī)椭謇锲渌B(yǎng)雞的人，向他們傳授養(yǎng)雞的經(jīng)營。在他們的幫助下很多人家的土坯房變成了大瓦房。
這次暑假回家我發(fā)現(xiàn)村子里明顯的變化就是，短短的幾年時間，村子里的土坯房都不見了，取而代之的是寬敞明亮的磚瓦房。私家車越來越多了，農(nóng)民變得越來越富裕了。老一輩的農(nóng)民對取消農(nóng)業(yè)稅贊不絕口，新一代的農(nóng)民則乘著建設新農(nóng)村的東風，以科技為翼，飛向了嶄新的未來?？吹睫r(nóng)村的變化日新月異，農(nóng)民的腰包逐漸膨脹，我也變得興奮起來，所以在假期開始的第二天我就到鄰村著名的養(yǎng)雞場去調(diào)查了一番，既增長了知識又了解了部分農(nóng)民的發(fā)家致富之道。
這是遠近聞名的一家養(yǎng)雞場，臨近幾個村子凡是養(yǎng)雞的幾乎都是從這里吸取的經(jīng)驗，雞場的主人姓巴，有8年的養(yǎng)雞經(jīng)驗，從以前的貧困戶到現(xiàn)在的養(yǎng)雞專業(yè)戶，巴先生說主要是靠他的堅持和養(yǎng)雞技術的發(fā)展。我到其中的一座雞棚看了一下，雖然不完全是全自動，但也可以說是依靠的現(xiàn)代科技。
一走進雞棚就會發(fā)現(xiàn)兩邊的墻上有大約4平米的紙制s型墻面，經(jīng)詢問那叫做“濕簾”，是控制室溫用的。當室溫超過32℃時，濕簾就會自動進行降溫。室外有一個人工深水池，連通濕簾，所以，濕簾是通過吸收水分使室溫降低的。在室內(nèi)有一個大型的溫度計，用以記錄溫度。
在雞棚的盡頭兩邊有兩個巨大的風機，是給雞鵬換氣用的。同時也起到降溫的作用，使雞棚微風徐徐，讓小雞們也可以過個清涼一夏。
小雞們住的房子是三層的鐵絲網(wǎng)籠子，5、6只住在一起。每層下面都有高約10厘米的便槽，可以隨時打掃。在每層的外面都有一個半圓形的長筒食槽?；\子里面裝有喂水器，連接到籠子外面的水槽，小雞渴的時候會啄喂水器上面的鐵頭，鐵頭一動就會露出水來，鐵頭的正下方是紅的的塑料水盤，用來接水，這樣就達到了節(jié)約用水的目的。
在兩個正門中間有一個大型的水箱，喂水時，先在水桶里面配好藥和水的比例，一包藥配一桶水。攪勻后用水泵把水抽到水箱里面，打開閘門，統(tǒng)一把水放到24個水槽里。什么時候喂水根據(jù)水箱外面的液體測量計。
夏天要保證室內(nèi)涼爽，冬天則要保證室內(nèi)暖和。所以暖爐是必不可少的。
巴先生告訴我他們剛剛開始的時候設備非常簡陋，只是一個棚而已，把雞苗都撒在棚里，擠死很多，現(xiàn)在好了，5、6只放在一個小隔間里很寬敞。他興奮的說隨著科技的日新月異，養(yǎng)雞技術的不斷發(fā)展，養(yǎng)雞也越來越輕松，只要把握好喂食喂水的時間，掌握一些必要的數(shù)據(jù)就可以。在這個場子里，有養(yǎng)了很長時間的也有剛剛開始的，他們在巴先生的指導和幫助下，也取得了很不錯的收益。
第一天我在巴先生的棚里熟悉了一番，第二天便到隔壁的棚里看了看。隔壁棚是張先生的，他剛養(yǎng)了兩年，收入不粗。我進棚一看，布局和巴先生的棚一摸一樣。正好趕上給小雞們喂食，我和張先生夫婦一邊喂食一邊聊天。張先生對我說他是結(jié)婚之后才開始養(yǎng)雞的，之前他一直在外面打工，婚后開始跟著巴先生養(yǎng)雞。由于他們沒有任何經(jīng)驗，第一批收益很不理想，他們曾記想要放棄但是巴先生一直鼓勵他們并且給他們分析失敗的原因，并鼓勵他們繼續(xù)養(yǎng)下去。在養(yǎng)第二批的時候巴先生經(jīng)常到他們的棚里“視察”幫他們解決困難，現(xiàn)在他們積累了豐富的經(jīng)驗，收入越來越好。張?zhí)€開玩笑說、，這個場里的其他養(yǎng)雞的都是巴先生的徒弟，因為都是巴先生教出來的。巴先生把自己的經(jīng)驗傳授給村里更多的人，大家都靠養(yǎng)雞發(fā)家致富了。說到此，他們都很感激巴先生。
養(yǎng)雞雖不是農(nóng)業(yè)，但作為農(nóng)民發(fā)家致富的一份副業(yè)，依靠科技的發(fā)展，那么農(nóng)業(yè)發(fā)面更是離不開科技了。一位親戚到鎮(zhèn)上買噴槍回來時遇見聊了聊，她說現(xiàn)在種地打藥都不用噴霧器了，以前背在肩上，壓得肩膀疼，而且盛一點點藥水?，F(xiàn)在不用了，用新發(fā)明的噴槍，不僅方便而用一點力氣就可以噴好遠，既省時又省力。
由此可見，隨著建設新農(nóng)村的發(fā)展，科技興農(nóng)已成為農(nóng)村發(fā)展的一大—法寶。所謂科技興農(nóng)包括農(nóng)業(yè)科技研究和農(nóng)業(yè)技術推廣兩個方面，農(nóng)業(yè)科技研究是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供科技成果，農(nóng)業(yè)科技推廣則是將農(nóng)業(yè)科技成果傳遞給農(nóng)民，包括設計出用于農(nóng)業(yè)及其他農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的設備?？萍寂d農(nóng)解決了三農(nóng)中的實際問題，科技越來越廣泛的應用到所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，種水果需要嫁接，轉(zhuǎn)基因等科技；種田也需要科技的成果—農(nóng)藥的幫助；總而言之，農(nóng)、林、牧、副、魚，所有的農(nóng)民致富之道都離不開科技，科技加快了農(nóng)村現(xiàn)代化的步伐，加快了新農(nóng)村的建設，提高了農(nóng)民的收入，成為農(nóng)民發(fā)家致富的法寶。
現(xiàn)在，我們農(nóng)村在建設社會主義的新型農(nóng)村，農(nóng)民們在政策的領導下，堅持科技興農(nóng)，堅持互幫互助，逐步走向了幸福、富裕的康莊大道！
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十三
寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風俗習慣，在中國人的過年習俗中，有著十分重要的地位。過年的習俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。
通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹?。所以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴f“過年好”。
春節(jié)，人們都會在一起吃團圓飯，無論多遠，也都會想方設法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“福”字、掛門錢。把“福”倒過來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” ?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時也表達了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜……….
春節(jié)的習俗來源已久，在中華民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習俗”在中國大地上發(fā)揚光大。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十四
時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，寒假就快過去，新的學年就要開始。在學生們看來，暑假寒假向來是學生們最期盼的事情，在假期可以做很多事情，看閑書、外出旅游、朋友聚會，還可以睡個懶覺而沒有鬧鐘的催促.......但是常常也會浪費很多寶貴的時間，沒有了學習生活的那種緊張的旋律，反而覺得生活有點無章可循。有很多同學過完假期回來總是說“啊，又荒廢了一個假期。”在這個寒假里，我嘗到了生活的現(xiàn)實和不易。或許，這種真切的體會，才是我最寶貴的收獲，我加入了寒假社會實踐活動。感謝學校給我們學生提供一個社會實踐的平臺。不知不覺，寒假轉(zhuǎn)眼即將過去，在寒假這短時間里，我體會到了很多，通過這個寒假的社會實踐使我內(nèi)心體會到工作的光榮和快樂。
寒假期間，我利用此次難得的機會，不斷關注家鄉(xiāng)動態(tài)實踐報告。我唯一慶幸的是我還是一名在校學生，我只有真正的把本領學好，才能在未來真正進入社會時不至于這樣不知所措。 這一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向人民群眾，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。
這個寒假，我先去盤算已久的益民超市打工，幸好我們西北的冬天已經(jīng)不是太冷，一個月下來，我也還算堅持得住，每天整理貨架，幫顧客稱散裝食品、、、做得還算舒心，到了完工之際，店內(nèi)員工都分的了過新年的禮品，瓜子啦，飲料啦，等等，算然只是小小的一份禮物，但更增添了我們新年的喜慶與歡悅。這樣一個小小舉動也讓我覺到了不少的人文關懷。讓我覺得倡導內(nèi)部管理人性化，合理化，明主化，同時培養(yǎng)員工的文化素質(zhì)與工作能力，是多么重要的一大舉措。
幫助他人，快樂自己。在奉獻自己的同時找到樂趣，發(fā)現(xiàn)自己的價值，并且提升自己的思想覺悟。有一位同在超市做事的姐姐（長我兩三歲的樣子）每每當顧客向她請求幫助的時候，不管有多忙，都會給一個微笑，隨之趕過去幫助顧客，哪怕她在忙著整理賬本，哪怕她已經(jīng)很累了，又哪怕，那位顧客只是隨便問問，并看不出想買的樣子、、、這些，那位姐姐不是不知道，不是不在乎，而是，她覺得自己的服務態(tài)度就代表了這個超市的氣度與魅力，品格與形象，她不想因為自己不經(jīng)意的一個小小舉動而給顧客心里留下不好的印記，繼而使超市損失一名顧客。
趁著過年訪親拜友，我去了好多以前沒去過的山區(qū)，見到了以前沒見過的風景，感受到了不同的風俗習氣，與別樣熱情好客，雖然那里房屋簡陋，道路崎嶇，但又何妨，依然阻擋不了人與人之間深情厚誼。過年的歡騰勁洋溢四方。
通過這次寒假實踐活動，我對村里村外有了更深刻解了。對于建國60年來，我的家鄉(xiāng)的變化，全離不開黨的領導與不懈努力。理解以人為本，統(tǒng)籌兼顧，落實科學發(fā)展觀的重要作用。相信在以后的日子里，在黨的領導下，我的家鄉(xiāng)將越來越好。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十五
20xx.12.24
生活在這個豐衣足食時代的我們，是否還記得“鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩的深遠含義呢？今天，讓我們一起探究一下。
1月15日
年1月30日
2月2日
農(nóng)歷正月初五。今天在網(wǎng)上沖浪，一條標題為《100噸水在途中消失了37噸》的公益廣告，顯眼地出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。因為好奇心驅(qū)使，我在搜索欄上打上了“浪費水資源”，結(jié)果出現(xiàn)36，200多條相關信息！其中包括“湖南的地水資源缺乏”，“中國治理水資源浪費低效”，“餐飲業(yè)水資源浪費嚴重”等等。
由于近年來人們的生活過得越來越好，“節(jié)約”一詞在人們的心里已日漸忽視和淡忘了。我國是一個人口國，種種的浪費現(xiàn)象如果繼續(xù)下去的話，其后果是很嚴重的。！13億人口，全世界人口的四分之一！如果每人每天浪費1元，一年全國就浪費了4745億元；如果每人每月浪費500克糧食，一年全國就浪費了65萬噸糧食；如果每人每月浪費1噸水，一年全國就浪費了156億噸水！積沙成堆，積水成河。如果我們每天都能夠節(jié)約一點點的話，就不會出現(xiàn)這些巨的浪費了！
春節(jié)誠然是個喜慶的節(jié)日，我們在玩鬧的同時，也不要忘記節(jié)約。據(jù)調(diào)查顯示，人們春節(jié)期間的浪費竟是平時（非節(jié)假日）的10倍！這些數(shù)字真要算起來也可說是天文數(shù)字了。
人們種種的浪費現(xiàn)象，水、電資源與食物資源的浪費尤其嚴重。
“節(jié)約用水，從點滴做起”的廣告雖然隨處可見，但是并沒有得到人們的真正重視。我國是有量的“水”，但好的水資源畢竟是有限的。如果人們再沒有節(jié)制地浪費水資源和污染水資源，只靠污水處理是難以扭轉(zhuǎn)缺水這一局面的！
現(xiàn)在，讓我們一起看看最新的水資源十浪費現(xiàn)象：
1、刷牙時不關水蛇頭；
2、洗澡涂肥皂時不關水蛇頭；
3、自來水管發(fā)生漏水或爆管未得到及時修理；
4、用過量水洗車，洗車的水未能循環(huán)使用；
5、隨意開啟消防蛇頭用水；
6、老式便器水箱容量過，小不分檔；
7、洗衣服時不用手搓而只用水沖；
8、直接用自來水沖洗道路；
9、在公共浴室洗澡后“人離水未關”；
10、解凍海鮮使用“自來水常流法”。
顯而易見，這都是我們熟悉的日常行為，勿庸置疑，我們的節(jié)約意識還有待提高！
很多人認為，節(jié)約是一種“寒酸”的生活方式，現(xiàn)在的生活過得這么舒適，哪一點點浪費又算得上什么呢？我是這樣認為的，假如換一個看法，家眼里所謂的“寒酸”，其實便是節(jié)約了。節(jié)約是尊重別人的勞動成果，是一種好習慣，是一種品德。
“節(jié)約資源，從我做起?！倍沤^浪費現(xiàn)象，說易不易說難不難，關鍵是從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起！
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇一
通過在社區(qū)里兩周的社會調(diào)查和走訪，我對于昆山春節(jié)習俗有了很大的了解，春節(jié)民俗充分體現(xiàn)出了我國五千年來悠久的文化以及人民的勤勞與智慧，它不僅是前人為后人留下的豐富的文化遺產(chǎn)，春節(jié)民俗更是文化遺產(chǎn)的精華部分。而每個地區(qū)、每個城市都具有自己獨特的春節(jié)習俗，昆山作為擁有中華古鎮(zhèn)并隨著時代不斷發(fā)展的城市，自然擁有許多自古流傳的習俗和新的習俗。
自古就有“臘月二十四，撣塵掃房子”的說法，民間的說法是因為“塵”與“陳”諧音，所以新春掃塵有“除塵布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。在昆山也不例外，每逢春節(jié)來臨這里的家家戶戶都要進行大掃除，把家里各個角落都要打掃干凈。但從大年初一開始，一般人家都是不掃地的，即使掃了地，家里的生活垃圾包括臟水是無論如何不能倒到外面去的，那會倒掉“財氣”，必須聚集起來，過了大年初三再倒出去，有的甚至要過了正月半，這個習俗一直延續(xù)到今天。農(nóng)歷正月初一，我們稱做“大年初一”。按照傳統(tǒng)這天是新一年的開始，古時稱之為“元日”。元日的早晨叫做“元旦”，乃是“歲之朝、月之朝、日之朝”，一年、一月、一天的早晨結(jié)合在一起，這一天可真是非同尋常。既然是一年的開始，也應該是萬象更新的開始，這一天，昆山人有很多“老規(guī)矩”，除了不能掃地，大年初一也是不能動用刀剪的，認為動了刀剪會帶來“血光之災”。還有大年初一不吉利的話是絕對不能說的。而我媽媽則告訴我初一不能懶床，真不知道是真的習俗，還是媽媽不想讓我懶床誆我的。這一天小輩要給長輩拜年，長輩要給小輩紅包，稱之為“壓歲錢”。
貼春聯(lián)，春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。雖然春聯(lián)并不是昆山的習俗，但為了增加喜慶氣氛，寄托對新的一年的美好向往，大多數(shù)人家還是會貼上喜慶的春聯(lián)和門神像，還有“福”字，“福”字一定要倒過來貼。為什么要倒過來貼?因為“倒”和“到”同音，“福倒福倒”，就是說福氣“到”了。
“大年夜”是大年初一前一天，昆山習俗要“守歲”。“守歲”也有規(guī)矩，比如家家戶戶要將蠶豆、黃豆等等放在鍋里炒，炒得畢咧剝落響，這叫“炒雜腳”，又叫“炒發(fā)祿”，意味著新的一年要“發(fā)”了，這當然是一種良好的愿望。如今雖然過年越來越簡單，但“守歲”是大多數(shù)家庭都會進行的。一過大年夜的半夜子時，要做的第一件事情就是放爆竹，因為爆竹有“辟邪驅(qū)鬼”的功能。后來時間越來越提前，提前到了子夜零點。雖然春節(jié)聯(lián)歡晚會一直被吐槽，但我們家還是基本每年都看，零點一到，外面的鞭炮聲是根本不斷，小鞭炮更是噼里啪啦響個不停，最起碼要持續(xù)半個小時，晚會也是看不成了，更別說想睡著了，不想守歲也難。農(nóng)歷正月初五是財神的生日，昆山民間特別是做生意人有“接路頭”(財神又叫路頭神)的習俗。蔡云《吳歈》詩中寫道：“五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭”。就是說初四半夜就要“搶路頭”了，從“接”到“搶”一字之差，“以爭先為利市”，便體現(xiàn)出這急不可耐的心情。所以初四的下半夜起爆竹聲便不絕于耳，震耳欲聾。接來“路頭”，商家要將他供起來，供桌上除了香燭供品之外，梁上還要有一根長線吊一條鮮龍活跳的鯉魚，因為“鯉”諧音“利”，故美其名曰“元寶魚”。祭拜完畢就將鯉魚放生到河浜里去。因鯉魚放入水中時會跳躍，所以叫做“跳龍門”，視為吉祥之兆。
當然春節(jié)作為喜慶的節(jié)日當然少不了吃，年前家家戶戶都會置辦年貨，過年期間更有許多就有昆山習俗的特色小菜。如“小雪腌菜，大雪腌肉”是老昆山的傳統(tǒng)習俗，雖然現(xiàn)在自己腌咸菜吃的人越來越少，傳統(tǒng)工藝腌制的雪里蕻已成為兒時的回憶。但是，現(xiàn)在的一些老昆山人喜歡自己準備一個腌菜壇子，腌上一壇咸菜，能吃好長時間。腌臘肉是每年必做的一項工作，雖然現(xiàn)在能買到現(xiàn)成的，但在昆山一些地方，人們還是喜歡自己買來雞鴨魚肉，用鹽、醬油各種材料自家腌制。每當看看窗外掛起來的一串串紅白相間的臘肉，就知道快過年啦。與蘇北地區(qū)不同的是，昆山腌臘肉喜歡曬干，我外公外婆是鹽城人，看到原來他們喜歡把臘肉腌好放壇子里然后到時候直接拿出來燒才發(fā)現(xiàn)各個地方腌臘肉的方法不同。灌香腸和腌臘肉在同一時間段進行。自己手工灌香腸相當費工夫，所以，為了省事，大家都會自己買肉，然后付一點加工費，到專門店里或菜場上加工，自己回家晾干。過年的時候蒸熟直接切片或是炒青菜，一道香噴噴的美味就成了。每年媽媽都會去灌香腸，然后分給各家親戚，也讓新年更加熱鬧。昆山人在大年初四夜，幾乎家家都要蒸糕做團子。糕蒸好后，要在潔白的糕面上用品紅印上吉祥的圖案。小時候最喜歡就是在團子和糕點上印紅色的圖樣。還有許多特色小菜，再舉例下去便要停不下來了。
春節(jié)在中國是個非常古老的節(jié)日，也是在一年的節(jié)日中最重要的一個節(jié)日，在這個節(jié)日里也有許多的風俗。。而在我們的祖國中國地域廣闊，所以春節(jié)也會因地域的不同在春節(jié)習俗上有著南北的一些差異。每個城市都擁有著自己獨特的風俗，這一次的調(diào)查也讓我對春節(jié)習俗的由來和演變也有了更新一步的了解，讓我對自己的家鄉(xiāng)的春節(jié)有了更深一步的了解!
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇二
20xx年6月以來，隨著國際金融危機的擴散和影響，我國東部沿海地區(qū)實體經(jīng)濟受到較大沖擊，一些中小企業(yè)特別是外向型企業(yè)訂單大幅削減，生產(chǎn)經(jīng)營困難，部分企業(yè)實行減薪、裁員、縮短工時和限制用工需求等措施壓縮成本，出現(xiàn)了停產(chǎn)、半停產(chǎn)、破產(chǎn)和倒閉狀態(tài)。一部分內(nèi)地農(nóng)夫工因失業(yè)、收入低而離開務工地，出現(xiàn)了返鄉(xiāng)回流現(xiàn)象。為更好地了解金融危機導致沿海企業(yè)經(jīng)營困難對我市農(nóng)夫工的影響，進一步維護好廣袤農(nóng)夫工的合法權益，依據(jù)市委的統(tǒng)一部署，市總工會剛好組建了專題調(diào)研組，從20xx年12月初起先，先后分組深化到我市的萬州、黔江、江津、南川、永川、璧山、銅梁、開縣、云陽、巫溪、豐都、忠縣、秀山、彭水等14個區(qū)縣和東南沿海的上海、昆山、廣州、珠海、深圳、東莞等6個省(區(qū)、市)進行調(diào)研，通過召開專題座談會、走訪企業(yè)在崗職工、聽取村社干部狀況介紹、面對面與返鄉(xiāng)農(nóng)夫工溝通、發(fā)放調(diào)查問卷、火車站和田間地頭隨機訪談等多種方式，就金融危機導致沿海企業(yè)經(jīng)營困難對我市農(nóng)夫工的影響進行了深化調(diào)研，現(xiàn)報告如下：
xx市共有786.2萬農(nóng)夫工，其中有300萬農(nóng)夫工在市外務工。截至去年12月30日，全市返鄉(xiāng)回流農(nóng)夫工47.2萬人，占全市外出務工總數(shù)的6%。其中：市外回流37.8萬人，占已返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的80%。這其中從東部沿海發(fā)達地區(qū)回流的31.2萬人、占66.1%，從xx市外其他地區(qū)回流的7.3萬人、占15.5%；受金融危機影響的達到20.4萬人，占總數(shù)的43%。從調(diào)研組在14個區(qū)縣抽樣調(diào)查6000名農(nóng)夫工的狀況看，返鄉(xiāng)回流的農(nóng)夫工主要有以下六個方面的特點。
一是從性別上看，男性農(nóng)夫工較多。共抽樣調(diào)查返鄉(xiāng)回流農(nóng)夫工6000人，其中：男性有4182人，占總數(shù)的69.7%；女性有1818人，占總數(shù)的30.3%。二是從年齡上看，46歲以上的較多。抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，回流農(nóng)夫工中年齡在29歲以下的有380人，占總數(shù)的6.4%；30—45歲的有1190人，占總數(shù)的19.8%；46歲以上的有4430人，占總數(shù)的73.8%。三是從文化上看，初中以下的較多。抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，回流農(nóng)夫工中初中以下文化程度者有5124人，占總數(shù)的85.4%；中學及以上文化程度者有876人，占總數(shù)的14.6%。四是從行業(yè)上看，建筑制造業(yè)的較多。抽樣調(diào)查顯示，有2802人是從事電子加工、服裝加工、玩具制造和鞋類制造業(yè)的占46.7%；從事建筑業(yè)的`有20xx人，占總數(shù)的34.1%；從事餐飲住宿的有945人，占總數(shù)的15.8%；從事商貿(mào)流通、交通運輸?shù)?05人，占總數(shù)的3.4%。五是從技能上看，未經(jīng)過培訓的較多。抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)表明，外出前參加過工會和勞動部門組織的技能培訓有1434人，占總數(shù)的23.9%；沒有參加過技能培訓的有4566人，占總數(shù)的76.1%。絕大部分是技能單一的農(nóng)夫工。六是從收入上看，工資足額兌現(xiàn)的較多。抽樣調(diào)查有89.3%的農(nóng)夫工的工資是足額兌現(xiàn)的；僅有10.7%的農(nóng)夫工沒有足額兌現(xiàn)。這其中包括兩個方面的群體：一部分是因企業(yè)破產(chǎn)倒閉或減薪裁員，有1—2個月沒能足額兌現(xiàn)工資的占6.7%；另一部分是企業(yè)中層以上管理人員和業(yè)務骨干，企業(yè)老板“有意”不足額兌現(xiàn)工資，希望通過這種方式留住人才，待企業(yè)渡過難關后，這部分人員能夠回到企業(yè)接著務工的占4%。
這次國際金融危機的沖擊，造成部分農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流，在座談和調(diào)研過程中我們發(fā)覺，這既帶來了消極的影響，同時又有主動的作用。
從消極方面看，主要有五個方面的影響：一是農(nóng)夫工總體收入明顯削減。絕大部分企業(yè)都是實行先壓縮工作時間、削減員工工資、再實行裁員、最終才停產(chǎn)或破產(chǎn)倒閉。大部分返鄉(xiāng)的農(nóng)夫工都閱歷了先減薪后裁員的過程。因此，農(nóng)夫工工資普遍為正常標準的80%左右，收入削減大約20%。二是土地轉(zhuǎn)租沖突起先凸顯。由于大多數(shù)農(nóng)夫工常年在外務工，有的甚至全家外出。家中土地或由本人、或由當?shù)卮逦瘯D(zhuǎn)租，有的已經(jīng)轉(zhuǎn)讓了土地經(jīng)營權。農(nóng)夫工返鄉(xiāng)后難以在短時間內(nèi)找到新的工作，在家又無地耕種，成為農(nóng)村的“剩余勞動力”。三是生產(chǎn)生活上帶來新的困難。有一部分舉家外出多年的農(nóng)夫工，家中房屋年久失修，有的破爛不堪，有的已經(jīng)倒塌。這次因失業(yè)返鄉(xiāng)，吃住、醫(yī)療、子女上學等問題自身無法解決，有的農(nóng)夫工無心也無力重新修建房屋。由于長時間外出，大部分農(nóng)夫工已經(jīng)習慣城市生活，對農(nóng)村的道路、照明、飲水等基礎設施和生活方式反而不適應。四是部分青年農(nóng)夫工不愿返鄉(xiāng)。青年農(nóng)夫工多數(shù)是初中、中學或者高校畢業(yè)就外出務工，他們正處在精力旺盛、頭腦活躍的階段。由于多年在城市務工就業(yè)，養(yǎng)成了“城里人”的生活方式和思維方式，但在身份上他們?nèi)允恰稗r(nóng)村人”。企業(yè)倒閉失業(yè)后，絕大部分青年農(nóng)夫工不愿返回農(nóng)村，不愿待在農(nóng)村，接著留在城市找尋新的就業(yè)機會。五是短期內(nèi)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)較難。返鄉(xiāng)回流農(nóng)夫工數(shù)量慢慢增多，且多數(shù)農(nóng)夫工文化程度偏低，技能較為單一。由于內(nèi)地企業(yè)和工種與沿海企業(yè)的差距，短期內(nèi)還不能完全適應，加之本地企業(yè)也因金融危機的影響，用人單位和工作崗位都較為緊缺，在短時期內(nèi)農(nóng)夫工將面臨就業(yè)難和創(chuàng)業(yè)難。
從主動方面看，有四個方面的作用已初顯：一是增加了社會主義新農(nóng)村建設的工作力氣。通過近年的努力，農(nóng)村的面貌得到較大改善，但建設力氣總體上還較為薄弱。金融危機導致部分農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流，這部分農(nóng)夫工見識廣、觀念新、能吃苦，是新農(nóng)村建設的一支特別重要的骨干力氣。二是帶動和促進農(nóng)村生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變。多年的城市生活，培育了他們良好的生活習慣，學會了沿海農(nóng)村的生產(chǎn)方式。這次返鄉(xiāng)回流，必將有力地促進新能源(沼氣、太陽能)的利用、農(nóng)村勞動力貨幣化，帶動農(nóng)村傳統(tǒng)的種養(yǎng)殖方式方法的轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)機械化設施設備等將得到更加有效的推廣運用。三是促進一大批返鄉(xiāng)農(nóng)夫工就地務工創(chuàng)業(yè)。從調(diào)研的狀況看，我市農(nóng)夫工出現(xiàn)了“回流不回鄉(xiāng)”的現(xiàn)象，農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的愿望特別猛烈。大部分農(nóng)夫工回流后并沒有從事單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他們有的興辦企業(yè)、有的從事個體經(jīng)營、有的承包荒山荒地從事規(guī)模種養(yǎng)殖、有的通過各級各部門的聯(lián)絡協(xié)調(diào)，已經(jīng)就近就地實現(xiàn)了再就業(yè)。四是推動了區(qū)縣中心城區(qū)和小城鎮(zhèn)建設。農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流后，一部分經(jīng)濟基礎較好、經(jīng)商意識較強的農(nóng)夫工不愿返回農(nóng)村，有的在區(qū)縣中心城區(qū)購置新居，支配子女在縣城入學，在城區(qū)周邊的工業(yè)園區(qū)實現(xiàn)就業(yè)；有的在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)買房，有的在交通便利的公路沿線建房，興辦個體經(jīng)營、開辦“農(nóng)家樂”等。有的區(qū)縣還制定實惠政策，調(diào)動返鄉(xiāng)農(nóng)夫工建房的主動性，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)了返鄉(xiāng)農(nóng)夫工“建房忙”的現(xiàn)象。
一是剛好供應就業(yè)信息。多數(shù)返鄉(xiāng)民工都準備今后接著外出務工，但往哪里去和從事什么工作都心里沒數(shù)，希望獲得就業(yè)引導，避開盲目流淌。各級黨政和勞動部門應主動尋求就業(yè)信息，加強大中城市和沿海地區(qū)用工信息的收集發(fā)布，加強與本地相關用人單位的聯(lián)系，供應大量的就業(yè)信息。既可充分利用電視、手機等現(xiàn)代通訊傳媒，也可在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社舉辦一些小型的“鄉(xiāng)場聘請會”，讓更多的農(nóng)夫工了解到就業(yè)信息。
二是主動開展技能培訓。農(nóng)夫工返鄉(xiāng)回流后，43.8%農(nóng)夫工表示將接著找尋機會外出務工，但苦于沒有一技之長，渴望在當?shù)貙W習駕馭一兩門專業(yè)技術，勞動保障部門及各級工會應針對農(nóng)夫工的特點，就近開展一些免費的好用技術培訓，如鋼筋工、焊工、電工、家政服務、種養(yǎng)殖技術等。通過政府部門組織開展訂單式培訓，實現(xiàn)“一人駕馭一門好用技術”，不斷提高就業(yè)技能水平。
三是廣泛開展創(chuàng)業(yè)指導。政府有關職能部門應對有確定資金實力、又具有創(chuàng)業(yè)意愿的返鄉(xiāng)民工，在肉牛、生豬、蛋雞、蠶桑、竹木、苗圃、土地規(guī)模流轉(zhuǎn)等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目和飲食、服裝、消遣、日常用品連鎖超市等私營個體工商項目上加強政策引導。幫助他們選準致富項目，并在資金協(xié)調(diào)、土地流轉(zhuǎn)、技術服務、政策傾斜等方面賜予指導和支持。
四是加大幫扶力度。部分農(nóng)夫工由于舉家外出務工多年，家中田地荒蕪，房屋破爛，返鄉(xiāng)后無法居住、沒有口糧，希望獲得政府的幫扶救助。各級黨政應更加重視和切實關切返鄉(xiāng)農(nóng)夫工工資兌現(xiàn)、子女人學、大病就醫(yī)等實際問題，為生活較為困難的返鄉(xiāng)民工送大米、送棉被、送衣物，剛好把黨和政府的關懷和溫煦送到他們心坎上。同時，也希望鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村、社在實施集體林權制度改革、土地規(guī)模經(jīng)營等政策時，穩(wěn)定農(nóng)村土地政策，保障返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的生產(chǎn)資料權益。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇三
重慶這個地方的資源也很多的。在重慶可以感受到以前自己沒有感受到的東西。
具有三千年的悠久歷史的重慶旅游資源豐富，既有集山、林、泉、瀑、峽、洞等為一體的壯麗自然景色，又有巴渝文化、民族文化、三峽文化、陪都文化、都市文化于一體的濃郁文化景觀。全市共有自然、人文景點三百余處，其中有世界文化遺產(chǎn)一個，全國重點文物保護單位十三個，國家重點風景名勝區(qū)六個。重慶還是川菜主要代表地域之一，發(fā)源自重慶的火鍋更是聞名遐邇。
到過山城的外地人，恐怕也極少有人不去嘗試一下久負盛名的重慶火鍋。重慶人吃火鍋，可以上溯至清光緒年間。那時的人大姐邊上打上一口灶，放上一只大鐵鍋，煮上一鍋鹽，內(nèi)放分為九格的竹木條格，供九人同時而食，為避腥氣，加上麻辣佐料，成為今日的麻辣燙雛形。
重慶人能吃，在火鍋上的發(fā)展上得到了充分的顯示。以毛肚等牛內(nèi)臟為主的傳統(tǒng)大鍋，到了現(xiàn)在重慶人的手中，鍋里的內(nèi)容起了根本變化，對蝦、螃蟹、海參、魷魚、年糕、苕粉、黃花、木器、廠耳，各種干副食品和時鮮蔬菜，都加入了下鍋隊伍。從口味上，也有了麻辣、荔枝、咸甜之分，而清湯火鍋也有了發(fā)展，有雞湯、魚湯、排骨湯幾種。就連燙火鍋的燃料，也有了現(xiàn)代氣息，泥爐、土灶被油爐、酒精爐、天然氣爐、液化氣爐所替代，還有用固體燃料鍋，使土生土長的重慶火鍋帶上了積分洋氣。
雄偉壯闊的長江三峽，璀璨多彩的重慶夜景，秀麗怡人的芙蓉江是重慶的重要旅游資源。
長江三峽是中國10大風景名勝之一，中國40佳旅游景觀之首。古有李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的美境。長江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊。隨著規(guī)模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名的旅游熱線。
我的家鄉(xiāng)亦如此，美妙盡在其中!
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家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇四
去年下半年來由于受國際金融危機的影響，東南沿海地區(qū)一些外向型中小企業(yè)效益大幅度下降甚至停產(chǎn)倒閉，導致大批外出農(nóng)夫工回流返鄉(xiāng)。為精確把握農(nóng)夫工問題對社會穩(wěn)定的影響，剛好、精確地為政府供應農(nóng)夫工外出、返鄉(xiāng)、就業(yè)和培訓等狀況，近期，我們就xx區(qū)返鄉(xiāng)農(nóng)夫工狀況進行了一次專項調(diào)查。
全區(qū)農(nóng)夫工返鄉(xiāng)現(xiàn)狀
xx區(qū)是一個典型的農(nóng)業(yè)區(qū)縣，20xx年全區(qū)勞動力總?cè)藬?shù)15.5萬人，其中外出務工人員6.4萬人，占勞動力總數(shù)的41.2%。從調(diào)查統(tǒng)計的狀況分析，全區(qū)農(nóng)夫工返鄉(xiāng)呈現(xiàn)以下幾個特點：
返鄉(xiāng)和外出人數(shù)“一減一增”。從勞動部門統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，農(nóng)夫工返鄉(xiāng)人數(shù)呈逐月回落態(tài)勢。二月份、三月份、四月份返鄉(xiāng)農(nóng)夫工人數(shù)分別為19058人、20479人、21712人，環(huán)比分別增長7.5%、6%，四月份返鄉(xiāng)人數(shù)增幅較三月份下降1.5個百分點。二、三、四月份外出就業(yè)人數(shù)分別為10036人、13244人、17496人，環(huán)比分別增長32%、32.1%，四月份外出人數(shù)的增幅較三月份外出人數(shù)增幅上升0.1個百分點。外出就業(yè)人數(shù)的環(huán)比增幅遠遠高于返鄉(xiāng)人數(shù)的環(huán)比增幅。
返鄉(xiāng)人員務工地比較集中。調(diào)查發(fā)覺，返鄉(xiāng)前80%的`外出農(nóng)夫工集中分布在珠三角、長三角等地域，主要從事制造、建筑等勞動密集型產(chǎn)業(yè)。
企業(yè)效益下降是農(nóng)夫工返鄉(xiāng)的主導因素。國際金融危機影響廣泛，無論是出口外向型企業(yè)，還是物流業(yè)、建筑業(yè)等，都不同程度地受到?jīng)_擊。企業(yè)因產(chǎn)品積壓、銷售不景氣甚至倒閉破產(chǎn)，導致農(nóng)夫工無法維持正常生計而返鄉(xiāng)，這類狀況占到70%。但有30%的農(nóng)夫工受強農(nóng)惠農(nóng)等大好政策的吸引（如糧食、農(nóng)資綜合等各項補貼政策以及一些新的土地實惠政策）確定返鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
培訓力度加大。為提高返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的再就業(yè)、創(chuàng)業(yè)技能，xx區(qū)主動組織落實農(nóng)夫工參加各類勞動技能培訓。截至4月份，全區(qū)農(nóng)夫工參加培訓人數(shù)達1523人，其中返鄉(xiāng)農(nóng)夫工參與培訓481人，占農(nóng)夫工培訓人數(shù)的31.6%。
農(nóng)夫工返鄉(xiāng)利弊分析
農(nóng)夫工返鄉(xiāng)既有利好的一面，又有不利的一面。
有利方面：一是有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊伍結(jié)構(gòu)。外出的農(nóng)夫工長期在沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)務工，開拓了視野，增長了見識，更新了觀念，積累了資金，學到了內(nèi)地從未有過的先進閱歷，返鄉(xiāng)農(nóng)夫工帶回了資金、技術、觀念和閱歷，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊伍得到進一步的壯大和優(yōu)化，給農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力。二是有利于家庭穩(wěn)定和諧。青壯年農(nóng)夫工的返鄉(xiāng)，將大大減輕留守老人的生產(chǎn)生活負擔，留守兒童的學習生活有了規(guī)律和保障，老人不再孤獨，兒童不再孤寂。
不利方面：一是外出勞務收入削減，干脆影響農(nóng)夫增收。二是就業(yè)壓力加大。據(jù)勞動部門四月份統(tǒng)計顯示，返鄉(xiāng)農(nóng)夫工累計21712人，今年外出就業(yè)人數(shù)17477人，未就業(yè)4235人，占返鄉(xiāng)人數(shù)的19.5%。三是社會不穩(wěn)定因素增加。農(nóng)夫工整體素養(yǎng)相對較低，若長時間未能實現(xiàn)就業(yè)，難免出現(xiàn)急躁、埋怨等不穩(wěn)定心情，甚至暴露出過激行為，給維穩(wěn)工作增加不利因素。
建議
針對金融危機下農(nóng)夫工返鄉(xiāng)的實際，要抓好勞動力培訓轉(zhuǎn)移就業(yè)工作。
細致抓好農(nóng)夫工返鄉(xiāng)狀況統(tǒng)計監(jiān)測。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處基層勞動保障服務站的職能作用，深化村組逐戶開展調(diào)查統(tǒng)計，剛好駕馭和上報農(nóng)夫工返鄉(xiāng)動態(tài)信息。勞動保障部門要剛好對返鄉(xiāng)農(nóng)夫工狀況進行綜合分析，結(jié)合當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展、勞動力需求、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點等狀況，提出對返鄉(xiāng)農(nóng)夫工培訓、再轉(zhuǎn)移就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的對策看法，為返鄉(xiāng)農(nóng)夫工做好服務打好基礎。同時借助報紙、電視等重要媒體開辦專題欄目，搞好政策宣揚、剛好發(fā)布就業(yè)信息。
強化返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的技能培訓。由勞動保障部門牽頭，各相關單位密切協(xié)作，結(jié)合返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的實際、適應轉(zhuǎn)崗轉(zhuǎn)業(yè)和結(jié)構(gòu)調(diào)整的須要，大力開展就業(yè)培訓和創(chuàng)業(yè)培訓，為返鄉(xiāng)農(nóng)夫工就地就業(yè)和創(chuàng)業(yè)供應優(yōu)質(zhì)服務，為實現(xiàn)再務工或從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營打好基礎。
引導農(nóng)夫工就近就地轉(zhuǎn)移就業(yè)。一是進一步發(fā)展壯大農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)、規(guī)模種養(yǎng)、旅游休閑服務業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模，激勵吸納當?shù)貏趧恿Γ瑸榉掂l(xiāng)農(nóng)夫工供應更多就業(yè)崗位。二是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要因地制宜，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展規(guī)模種植，創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，吸納本地返鄉(xiāng)人員就地務工。如四都坪鄉(xiāng)即將啟動的五倍子萬畝種植基地和釩礦開采項目都將有效地吸納本地返鄉(xiāng)農(nóng)夫工，為其創(chuàng)建再就業(yè)機會。三是抓住國家擴大內(nèi)需機會，加大農(nóng)村基礎設施建設，依托農(nóng)田水利、交通、沼氣工程等農(nóng)業(yè)項目建設，增加農(nóng)夫工的就業(yè)機會。四是加強區(qū)域勞務合作，通過招商引資，促成項目建設，實現(xiàn)農(nóng)夫就地就近開展勞務創(chuàng)收，為農(nóng)夫工外出務工開拓新的渠道。
激勵和支持農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。要發(fā)揮大量農(nóng)夫工返鄉(xiāng)帶來的人力、技能、財力、新思想、新觀念這一優(yōu)勢，引導激勵扶持有創(chuàng)業(yè)愿望和創(chuàng)業(yè)條件的農(nóng)夫工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，發(fā)展規(guī)模種植、養(yǎng)殖業(yè)，興辦農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工企業(yè)，促進農(nóng)村富余勞動力就近就地轉(zhuǎn)移就業(yè)。政府在工商登記、稅收、信貸、土地運用等方面要賜予政策傾斜。
落實好各項強農(nóng)惠農(nóng)政策。摸清返鄉(xiāng)農(nóng)夫工實際生活狀況，保障返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的正常生產(chǎn)生活。同時確保返鄉(xiāng)農(nóng)夫工子女正常入學。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇五
富陽市富春街道作為富陽市政治、經(jīng)濟、文化中心。全境地域總面積103。95平方公里，行政村33個，社區(qū)19個。近年來，富春街道已成為全國最大的通信器材生產(chǎn)基地之一。社會服務功能不斷完善，水平持續(xù)提升。
1、召集有興趣的親朋好友陪同前往，保障安全。
2、列出詳細計劃，使實踐當天的活動有條不紊。
8月7日，一大早，我們一行人從家中出發(fā)。來到比較繁華的桂花路。
由于是早晨，天氣涼爽，街上行人也不少。我們以參加社會實踐的學生身份，隨機向幾位路人進行了采訪。
一位年逾古稀的老爺爺非常熱情，聽完我們的問題后，認真的向我們講述了他所了解的富陽的一些傳統(tǒng)民俗。例如喪葬、上梁之類的過程。
我們又采訪了幾位二十歲左右的路人，但他們對富陽的傳統(tǒng)民俗似乎知道的并不多。在采訪過程中，有部分人對我們的訪問顯得很不耐煩，有的甚至毫不理睬。但我們不氣餒，還是在越來越高的溫度下堅持著。
到了中午，大家已是汗流浹背，太陽逐漸變得毒辣，街上的行人也很稀少了。于是我們商量后決定結(jié)束今天的實踐活動，回家整理收集到的材料。
在市民的配合下，我們收集到以下材料：
1、喪葬：自死者臨終之日起，每個七日祭奠一次，稱為“做七”。至七七四十九日才畢，稱為“滿七”。
2、生育：婦女臨產(chǎn)前夕，娘家饋送雞蛋、紅糖、索面和嬰兒毛衫等物，叫做“催生”。滿月時，要剃去嬰兒的胎發(fā)，親戚家送來以粳米制成的大湯圓，稱作“剃頭湯圓”。
3、祝壽：祝賀老人的壽辰以五十歲開始，壽越高慶典越隆重，也有提前一年逢九祝壽的。賀壽時在家中設壽堂，懸掛壽幛、壽聯(lián)，高燒壽燭。壽星居中上坐，本家及親友晚輩依次行禮參拜。
4、上梁：新房落成后一定會選吉日上梁。事前，房主向親友贈送粽子、饅頭、果品等。上梁時，備“三牲”酬神，木工于大梁正中懸紅布一方，并上屋頂向四周拋擲粽子、饅頭、甘蔗、糖果等，讓小孩競相爭取。晚宴時，請木工、泥工坐首座，幫工、親友次之，以示感謝。
這次的實踐讓我發(fā)現(xiàn)自己對于家鄉(xiāng)的風俗了解甚少，遠不如老人們知道的詳細。還有些年輕人對這些習俗一無所知。雖然現(xiàn)在提倡婚葬從簡，人們的生活節(jié)奏也很快，年輕人很少會去舉行這些儀式，但我們也不能忘記這些祖先們傳承下來的文化。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇六
雖然經(jīng)過這多年的發(fā)展，越來越多的人住進了整潔的樓房和平房，但在農(nóng)村的大多數(shù)地方，人們還是愿意住在窯洞中，睡在土炕上。
凡是住過陜北窯洞土炕的人都知道一個好處，那便是冬暖夏涼，這種起居方式記載著陜北人繁衍生息奮發(fā)自強的生活痕跡，讓人一生受益，它昭示了一個民族的傳統(tǒng)習慣。源遠流長的民風民情千秋輪回。
原始的陜北土炕，“土”的掉“渣”。它已土為主體，又接納歇息著以土為生的群體，所以從原祖到子孫都稱它為土炕。
陜北的土炕如同負重的黃牛駝載了太多的責任。春秋季節(jié)燒一把火，逼逼潮氣暖暖腰身，老漢們背莊稼翻大山腰不酸腿不疼，冬季火炕一燒滿窯暖氣，老人們盤腿而坐，談論家長里短，孩子們趴在炕上嬉鬧，媳婦們量鞋底納鞋墊，勤快的婆姨們把黃豆，綠豆，黑豆分別裝在不同的壇子里，放在熱鍋頭，蓋上被子，不幾天就生出白白嫩嫩的豆芽，或送人，或自家吃，而一家之主則抽著煙，計劃著過年，盤算來年的.生產(chǎn)......
而生活在那里的人仍然是三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。
而在新建的平房中，雖然現(xiàn)代化得家具使人們的生活發(fā)生著許多變化，而現(xiàn)代的一些建材資料也使得土炕換了新顏，人們不再為土炕掉渣而覺得不整潔了。雖然“腹”中還是土，有些則用上水泥澆鑄的條形炕沿，瓷磚貼炕的前臉及周圍，使土炕也具有了些現(xiàn)代氣息。
而今，許多已經(jīng)在外的老人都想著回到陜北，回到那熟悉的土炕上去度過晚年。陜北土炕是匯聚人生和智慧的集散場所，陜北的人，即便走完的生命的最后一步，仍把靈魂留在了他家鄉(xiāng)的的土炕上。
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家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇七
寶雞，這個早在古代文化中就有著重要地位的地方，如今已成為數(shù)千華夏兒女的生命搖籃，寶雞，古稱陳倉，位于陜西關中西部，地與甘肅、寧夏，四川相連，是國內(nèi)大陸入川的捷徑要道，隴海，寶雞鐵路在此交會，因此寶雞也成為中國境內(nèi)亞歐大陸橋上第三個大型十字樞紐。
我生在寶雞，長在寶雞。志愿填在西安將我?guī)С隽松茵B(yǎng)我的地方。寶雞地質(zhì)構(gòu)造復雜，東西南北差異大，具有南、西、北三面環(huán)山，但多山并未阻礙寶雞的發(fā)展，東西貫穿流過的渭河成為寶雞發(fā)展的主要方向，呈角開口槽形的特點。寶雞全面積18172平方公里。所以說家鄉(xiāng)寶雞仍處于飛速發(fā)展的階段，人口不斷增長使得建筑面積不斷擴張。寶雞以山地為主，南倚秦嶺，北部有原，呈現(xiàn)“六山一水三分田”的格局。
古稱陳倉的寶雞市有著悠久歷史。寶雞是華夏始祖炎帝故里，市內(nèi)建有炎帝陵，炎帝祠等著名旅游建筑。周秦王朝的發(fā)祥地，素有“青銅器之鄉(xiāng)”、“民間工藝美術之鄉(xiāng)”和“佛骨圣地”的.美譽，影響了中華民族三千多年的《周禮》、《周易》，以及“姜太公釣魚，愿者上鉤”、“周公吐哺，天下歸心”，“明修棧道，暗渡陳倉”等典故皆出自寶雞，至今仍有北首嶺遺址，、，周公廟、周王陵、秦王陵群、古棧道、五丈原、法門寺、大散關等大量珍貴的歷史遺址。
家鄉(xiāng)寶雞十大怪
第三怪便是“有了辣子不吃菜”，一碗寬面澆上油潑辣子可是令人垂涎三尺，餅子夾辣子更是美味佳肴。第四怪可謂是說足了關中人民的大氣——“老碗小盆分不開”，沒有碗盆之分的人們，吃面一向用海碗來盛，這碗可不是普通的碗，而是碗口如盆般大小的超大號，一碗便飽的生活真是美滋滋的。第五怪，家家房子半邊蓋。也是為了避免季風氣候的多雨。第六怪，板凳不坐蹲起來。寶雞人民很早就喜歡蹲在板凳上，原因我卻無法知曉。第七怪婦女帕帕頭上戴，第八怪，秦腔大戲吼起來。說到秦腔，這可是寶雞的重要風俗之一，沒聽說過戲是吼出來的，怪了就是秦腔要吼，更是體現(xiàn)了關中人民的粗曠與豁達。第九怪“一截粗繩當皮帶”。寶雞人民衣食無憂便在這一怪上體現(xiàn)，不講究吃不講究穿，用一根粗繩綁在褲腰帶上當腰帶，方便結(jié)實。最后一怪，陜西姑娘不對外，我在這就不詳說了，這只是個民俗風情。
上面聽說的十個民俗只有在過的生活中比較多見，如今已有很多人在新時代新社會中不那么做了，不過仍然用其來表現(xiàn)寶雞這塊寶地的民俗風情。如今，寶雞經(jīng)濟飛速發(fā)展，以其優(yōu)越的歷史條件發(fā)展旅游業(yè)，又沒放棄以往的工業(yè)發(fā)展，帶動著寶雞人民致富安康。
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家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇八
正如我的家鄉(xiāng)——中山——一直標榜的那樣，這座擁有自1152年至今的歷史的城市，擁有者它獨有的文化。
中山有著一個不能不提的身份：孫中山的故鄉(xiāng)。在中山，尤其是城區(qū)以及翠亨，能很清晰的感受到孫中山留下或者說是后人留下的印記。孫中山故居、中山紀念堂是中山的兩個熱點旅游景點，后者也許沒有了以前的輝煌，但孫中山故居作為直接和偉人生前的生活掛鉤的地方，現(xiàn)在依舊擁有著無數(shù)的旅客。這一點直接體現(xiàn)在節(jié)假日景區(qū)門口等待入場的隊伍，可想而知在門票還沒免費的年月里，孫中山故居這一景點的門票錢為中山gdp奉獻了多少力量。
除卻孫中山這一城市名片，中山也有著許多自古代沉淀下來的文明古跡，雖說很多在十年動蕩中被破壞，但得益于后人的修復，不少傳統(tǒng)文化得以重新展現(xiàn)在世人的面前。比如說，沙溪鎮(zhèn)龍瑞村的劉氏宗祠。這類經(jīng)歷風雨得以重生的文明古跡，可能不會得到過多的關注，可它們擁有的，卻是最原初的情懷。在今年春節(jié)期間，作為每年的固定活動，我在大年初一和幾位親戚趁著到云漢（沙溪鎮(zhèn)）的外公外婆家拜年時一起去北帝廟上香祈禱。這世上神存在與否在我們這些平民心中早已不重要，去尋訪這些古廟，在那里上香雖說是形式，但我們?nèi)ツ睦镒匪莸?，是已?jīng)消逝的童年時光。
除了文明古跡，中山的民間藝術也是不可忽略的。
中山民間藝術豐富，其中有中山民歌、舞龍獅鶴鳳、崖口飄色等。中山是民歌之鄉(xiāng)，民間流行的民歌有咸水歌、高棠歌、大繒歌、客家山歌、鶴歌、姑妹歌、漁鼓、龍舟、小調(diào)兒歌等，其中以咸水歌和高棠歌最有特色，這兩種民歌已有300多年的歷史，流行于坦洲鎮(zhèn)等大沙田區(qū)。中山舞龍分為木龍、火龍、金龍、沙龍、草龍、游龍、板龍、云龍等8個種類。20xx年，坦洲咸水歌、小欖菊花會、沙溪涼茶被納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南朗崖口飄色、五桂山白口蓮山歌、沙溪鶴舞、黃圃麒麟舞、黃圃飄色等5項民間藝術形式被納入廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。
有著這么多名譽，在這現(xiàn)實中自然因此而收獲了不少的經(jīng)濟收益。是的，現(xiàn)實就是這樣子，什么文化特色，雖說其中有真正的藝術愛好者的介入，但文化特色更多的是依靠政府對利益以及民意所向的考量為出發(fā)點所建立的。最近的岐江夜游就是一個鮮明的例子，這么一條小支流，而且在人們記憶中腐臭的河，居然仿照珠江夜游弄了這么一個旅游項目。周邊沒什么突出景色的岐江夜游項目自立項開始就備受熱議，完成后也有不少市民去嘗試，伊始，河上還時不時有五顏六色的瀏覽船駛過，而如今，它們幾乎不見蹤影。像這樣的項目在中山并不少見，官員對短期利益的追求不應造成如此勞民傷財?shù)慕Y(jié)局。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇九
改革的春風吹遍了神州大地，滋潤了后起的華夏大地。30年的風雨洗禮，30年的改革發(fā)展，30年的風云巨變讓一個大國重新崛起，讓中華民族重新登上世界的舞臺，讓世界感知中國的發(fā)展與壯大，讓世界為中國的輝煌而喝彩。改革的浪潮推動了整個民族的進步，解放發(fā)展了中國的生產(chǎn)力，使其更加適應了中國社會日益增長的物質(zhì)生活需求。同時世界也在不斷的注視著中國的發(fā)展，關注著中國的一舉一動，因為我們的發(fā)展影響世界的今天與明天回憶往昔那段童年的記憶，耳畔依稀縈繞著一個名詞-供銷社。記住中，當時我幼小的身影也曾來回穿梭其間。
我幼小的心靈感覺偌大的一個供銷社有些空蕩蕩的，記住有些模糊，只記得那展柜上的商品不多而且都有點古董的感覺。里面的燈光也有些昏暗。現(xiàn)在供銷社的面貌基本完全被顛覆了。由一個變成了五六個小店面，由國營變?yōu)榱藗€體經(jīng)營。商品的品種變繁多而且門面變得更加敞亮了。不言而喻，不難看出我們鎮(zhèn)居民的物質(zhì)生活水平也提高了，物質(zhì)需求也增長了。這種個體經(jīng)營模式也更適應了人們的人生觀個價值觀的發(fā)展水平。同時也反映了現(xiàn)代人還沒有共產(chǎn)主義思想的觀念和覺悟而且人們的趨利性更趨向于金錢和權力?？v觀這幾十年的發(fā)展這種趨勢越發(fā)明顯。說這是改革開放帶來的副作用似乎有些不恰當，或許說這是社會發(fā)展的水平限制了教育水平，影響了人民的素質(zhì)水平。
看著腳下的路慢慢由黃變灰，少了些風塵仆仆，多了些平坦舒心。鎮(zhèn)上的小洋房也如雨后春筍，慢慢取代了黑舊歪斜的老木屋。這些面小洋房也更注重外表了，不再是紅磚殘露，水泥粉面。個個都安上了磁磚，顯得分外奪目。房子好了車子有了!記得我只有五六歲時，當時有自行車的也沒有幾家。沒過兩年自行車幾乎是每家每戶必有的。當時，誰家要是有摩托車就算有錢了。看著人家騎摩托車，我就會羨慕好一陣。因為我至今還沒機會學騎摩托車。這幾年鎮(zhèn)上有轎車的人也漸漸多了。沒上大學之前我一直覺得能買的起轎車就很有錢的行為。來到沈陽后發(fā)現(xiàn)我錯了，其實有車也不是難事。
隨著求學軌跡的不斷變化和要求，我在家的時間也越來越少了。對家的感覺全在我的記憶深處，回憶的畫面似乎已跟不上時代的變遷，已不能反映家鄉(xiāng)的現(xiàn)貌。記得鎮(zhèn)上衛(wèi)生院附近的一片老房子在一場火災中化為了灰燼，據(jù)悉，火災的原因是因一個單身漢醉酒后，不小心引起的。那一片都黑炭堆成的廢墟，真讓人惋惜!不過在改革的春風吹拂下，政府的關懷下，不到半年時間這里已經(jīng)洋房林立了。此景更勝當年呀!
歷史的年輪碾過，蒼老了往昔的德勝舞廳，記得小時這里歌舞升平。每當夜幕降臨這個古老的小鎮(zhèn)時，往來于此的人絡繹不絕。幾年后這條街上又出現(xiàn)了好幾家卡拉ok，漸漸地，舞廳就沒落了。這個過程中，我的鄰居當年也承包過一陣，但好景不長。不幾年就將其轉(zhuǎn)手給了其他人，現(xiàn)在這里變成了一個五金店，還賣水泥。生意還挺火的。
尋覓著古老的足跡，追憶著流逝的歷史。在、鎮(zhèn)上有著好幾處危墻，說是危墻，但人們并不將其放在眼里，依舊健在，只是有些被拆了建房子。又有些方磚老堵被列入危墻行列看著老墻的減少心中總是有些不舍，但小鎮(zhèn)的發(fā)展改革的要求，人民生活需求要求這一切必須進行。
在我的學習生涯中，我悠閑的記憶里，深邃的烙印著改革的痕跡，我們這代人有種承前店后的驕傲，卻也含著無奈與遺憾，記得我們小學三年級，的離開中心小學本校區(qū)到一個木質(zhì)結(jié)構(gòu)的學校上課，這是一座古老的房子，木樁已被歲月腐蝕了根基，木制的墻板布滿了無數(shù)被沖洗后留下的凹槽。有效地我們并沒有因環(huán)境而又自卑與不樂。依舊將童真灑滿了這片土地，將快樂的三年級留在了這。四年級我們又輾轉(zhuǎn)來到另一座老房子了，這是個土墻建筑，木質(zhì)地板。比三年級那更有學校的感覺，或許這種感覺我現(xiàn)在才有。當年沒喲一個人談論學校設施怎么樣，當時的我們除了學習，考慮的最多的如何養(yǎng)蠶，抓蝌蚪，小青蛙…. 著這里我們見證了98洪災。當年那些老建筑就在河畔，都經(jīng)不起喝水的親吻，為安全起見校領導決定我們停課放假更讓我們興奮的是期末考取消。五年級我們又重新回到了母校的懷抱，但我們沒有被安排進新教學樓，在舊教學樓有度過了快樂的五年級，；六年級我們終于如愿，到嶄新的教學樓上課了。這時的操場表達了，是原來的兩倍。而且我們還有了讓我們自豪的塑膠跑道。這么好的跑道，中學都還沒有啊，而且知道后來我市高中念高中是，美麗的高中校園內(nèi)也沒有，直到我們畢業(yè)了才聽說我們高中更建操場才有了自己的塑膠跑道。
新菜市場建成后我發(fā)現(xiàn)里面賣的菜比以前多了，買菜者帶回的菜也更多更營養(yǎng)。以前賣牛肉的人不多現(xiàn)在賣牛肉羊肉的攤主就有了好幾家，走上大街感覺現(xiàn)在的大姐是彩色的。特別是年青人，發(fā)型多變，衣著新潮，連手邊的寵物也讓人眼睛一亮。
改革的三十年，我見證了二十年，這三十年的變化，這二十年的發(fā)展是讓人欣喜的，祖國的二十年發(fā)展也是讓人自豪的，我相信祖國的未來將會更美好。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十
20xx年2月19日
劉戀
查資料，詢問長輩
了解春節(jié)習俗
春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國人民最重視的節(jié)日。每當春節(jié)期間我國各地方人民都會舉行各種活動來慶祝，這些活動有很多是從歷史的長河中遺留下來的，并形成了地方風俗。
春節(jié)一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱“過年”。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮春節(jié)。春節(jié)的前奏要數(shù)小年了。
1、小年
小年是我國漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也被稱為謝灶、祭灶節(jié)、灶王節(jié)、祭灶，在不同的地方日期不同，在農(nóng)歷臘月二十三或二十四或二十五。小年是民間祭灶的日子。小年是民間祭灶的日子。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。祭灶時，還要把關東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐希@樣他就不能在玉帝面前說壞話?！澳胁话菰拢患涝睢钡牧曀?，因此祭灶王爺，只限于男子。過了二十三，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。
關東糖
灶神畫
過了小年，便迎來除夕。
2、除夕；
除夕又稱大年三十，初夜，歲除。除夕是一年中最后一天了，含有舊歲到次夕而除、明日即另換新歲的意思，一般指農(nóng)歷二十九或三十。這天，一早起床，男子準備貼對聯(lián)，福等。也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，家中女子便開始忙碌起年夜飯來，年夜飯又稱團圓飯，我們年夜飯中一般都有雞，魚，肉，湯圓這四道菜，魚的意思是年年有余，湯圓的意思是團團圓圓。年夜飯是春節(jié)家家戶戶最愉快最熱鬧的時候，一桌豐盛的菜，和家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯。我的家鄉(xiāng)每家每戶吃年夜飯時會先放掛鞭炮，然后關上門一家人坐一起和和美美吃團圓飯。年夜飯過后，孩子們會得到長輩給的“壓歲錢”又稱守歲錢等。因為是用紅色的袋，故又稱紅包。在大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
對聯(lián)
紅包
年夜飯
湯圓
過完除夕，便迎來了新的一年，接下來的幾天，父母會帶領孩子到親朋好友家祝賀新春。
3、拜年
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。我的家鄉(xiāng)正月初一早上每家每戶放鞭炮迎接新的一年。初一的早晨我們各家都會準備好果盒，糖果和各種各樣的食品。初二，父母會帶我們到外婆家拜新年，那天一早父母會帶上很多禮物比如煙酒飲料等，去外婆，外婆則準備一桌豐盛的伙食招待我們。接下來的幾天，便到親戚朋友家拜訪，同樣主人家會準備一桌美味佳肴招待客人。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十一
了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風土人情，弘揚祖國傳統(tǒng)文化。
20xx年12月
臨泉以及周邊縣市
老鄉(xiāng)、教師以及專家、學者。
走訪、查閱資料、網(wǎng)絡等。
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū)，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕最為熱鬧和隆重。
傳統(tǒng)流程與習俗：
臘月初八
農(nóng)村有句俗話：“吃了臘八飯，就把年來辦。”所謂“臘八飯”，即一種粥，因此“臘八飯”又被稱作“臘八粥”。制作很簡單，即將五谷雜糧一起煮，預示春節(jié)將近，寓意；來年五谷豐登。過了臘八，年味就逐漸濃起來。
祭灶
所謂“祭灶”，即祭祀灶神，灶王爺。俗語有：“君祭三，臣祭四，王八祭五，鱉祭六?！币虼?，臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四，祭灶的貢品以當日晚餐為主，輔以必不可少的糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱為“地鍋”，灶臺稱為“鍋臺”，主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺上，再擺上事先準備好的糖和蜜棗。據(jù)說灶王爺是玉皇大帝派到各家專管監(jiān)視的，臘月二十三這天他要上天匯報這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃，就可以讓他嘴巴變甜，在玉皇大帝面前只說好話，以保來年富貴與平安。貢給灶王爺?shù)某允?，家里人人不許碰，只有在晚飯過后才可以吃，若小孩子不懂事偷吃了，便會遭到大人的訓斥。
有的人家會在灶臺上供奉灶王爺?shù)纳裣?，神像兩邊也通常有一副對?lián)：“上天言好事，下界保平安”，橫批是“一家之主”。在這一日，家家戶戶都在門前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此，鞭炮聲便接連不斷。時不時還有誰家放的焰火，劃破夜空，在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒，引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十二
在現(xiàn)代社會主義新農(nóng)村，種地現(xiàn)在已經(jīng)不是農(nóng)民的唯一收入來源了。許多人選擇外出打工，也有很多人在政策的鼓勵下自己創(chuàng)辦個體經(jīng)營。像一些養(yǎng)家禽、家畜的，養(yǎng)貂的專業(yè)戶等，還有許多種樹的，自己辦加工廠的，等等。不過，他們的致富之路離不開四個字“科技興農(nóng)”。我調(diào)查的鄰村的一個養(yǎng)雞專業(yè)戶，七八年前，他們還是貧困戶，但現(xiàn)在已經(jīng)成了遠近聞名的富裕戶，開辦了養(yǎng)雞場，蓋上的村里唯一的樓房，并且?guī)椭謇锲渌B(yǎng)雞的人，向他們傳授養(yǎng)雞的經(jīng)營。在他們的幫助下很多人家的土坯房變成了大瓦房。
這次暑假回家我發(fā)現(xiàn)村子里明顯的變化就是，短短的幾年時間，村子里的土坯房都不見了，取而代之的是寬敞明亮的磚瓦房。私家車越來越多了，農(nóng)民變得越來越富裕了。老一輩的農(nóng)民對取消農(nóng)業(yè)稅贊不絕口，新一代的農(nóng)民則乘著建設新農(nóng)村的東風，以科技為翼，飛向了嶄新的未來?？吹睫r(nóng)村的變化日新月異，農(nóng)民的腰包逐漸膨脹，我也變得興奮起來，所以在假期開始的第二天我就到鄰村著名的養(yǎng)雞場去調(diào)查了一番，既增長了知識又了解了部分農(nóng)民的發(fā)家致富之道。
這是遠近聞名的一家養(yǎng)雞場，臨近幾個村子凡是養(yǎng)雞的幾乎都是從這里吸取的經(jīng)驗，雞場的主人姓巴，有8年的養(yǎng)雞經(jīng)驗，從以前的貧困戶到現(xiàn)在的養(yǎng)雞專業(yè)戶，巴先生說主要是靠他的堅持和養(yǎng)雞技術的發(fā)展。我到其中的一座雞棚看了一下，雖然不完全是全自動，但也可以說是依靠的現(xiàn)代科技。
一走進雞棚就會發(fā)現(xiàn)兩邊的墻上有大約4平米的紙制s型墻面，經(jīng)詢問那叫做“濕簾”，是控制室溫用的。當室溫超過32℃時，濕簾就會自動進行降溫。室外有一個人工深水池，連通濕簾，所以，濕簾是通過吸收水分使室溫降低的。在室內(nèi)有一個大型的溫度計，用以記錄溫度。
在雞棚的盡頭兩邊有兩個巨大的風機，是給雞鵬換氣用的。同時也起到降溫的作用，使雞棚微風徐徐，讓小雞們也可以過個清涼一夏。
小雞們住的房子是三層的鐵絲網(wǎng)籠子，5、6只住在一起。每層下面都有高約10厘米的便槽，可以隨時打掃。在每層的外面都有一個半圓形的長筒食槽?；\子里面裝有喂水器，連接到籠子外面的水槽，小雞渴的時候會啄喂水器上面的鐵頭，鐵頭一動就會露出水來，鐵頭的正下方是紅的的塑料水盤，用來接水，這樣就達到了節(jié)約用水的目的。
在兩個正門中間有一個大型的水箱，喂水時，先在水桶里面配好藥和水的比例，一包藥配一桶水。攪勻后用水泵把水抽到水箱里面，打開閘門，統(tǒng)一把水放到24個水槽里。什么時候喂水根據(jù)水箱外面的液體測量計。
夏天要保證室內(nèi)涼爽，冬天則要保證室內(nèi)暖和。所以暖爐是必不可少的。
巴先生告訴我他們剛剛開始的時候設備非常簡陋，只是一個棚而已，把雞苗都撒在棚里，擠死很多，現(xiàn)在好了，5、6只放在一個小隔間里很寬敞。他興奮的說隨著科技的日新月異，養(yǎng)雞技術的不斷發(fā)展，養(yǎng)雞也越來越輕松，只要把握好喂食喂水的時間，掌握一些必要的數(shù)據(jù)就可以。在這個場子里，有養(yǎng)了很長時間的也有剛剛開始的，他們在巴先生的指導和幫助下，也取得了很不錯的收益。
第一天我在巴先生的棚里熟悉了一番，第二天便到隔壁的棚里看了看。隔壁棚是張先生的，他剛養(yǎng)了兩年，收入不粗。我進棚一看，布局和巴先生的棚一摸一樣。正好趕上給小雞們喂食，我和張先生夫婦一邊喂食一邊聊天。張先生對我說他是結(jié)婚之后才開始養(yǎng)雞的，之前他一直在外面打工，婚后開始跟著巴先生養(yǎng)雞。由于他們沒有任何經(jīng)驗，第一批收益很不理想，他們曾記想要放棄但是巴先生一直鼓勵他們并且給他們分析失敗的原因，并鼓勵他們繼續(xù)養(yǎng)下去。在養(yǎng)第二批的時候巴先生經(jīng)常到他們的棚里“視察”幫他們解決困難，現(xiàn)在他們積累了豐富的經(jīng)驗，收入越來越好。張?zhí)€開玩笑說、，這個場里的其他養(yǎng)雞的都是巴先生的徒弟，因為都是巴先生教出來的。巴先生把自己的經(jīng)驗傳授給村里更多的人，大家都靠養(yǎng)雞發(fā)家致富了。說到此，他們都很感激巴先生。
養(yǎng)雞雖不是農(nóng)業(yè)，但作為農(nóng)民發(fā)家致富的一份副業(yè)，依靠科技的發(fā)展，那么農(nóng)業(yè)發(fā)面更是離不開科技了。一位親戚到鎮(zhèn)上買噴槍回來時遇見聊了聊，她說現(xiàn)在種地打藥都不用噴霧器了，以前背在肩上，壓得肩膀疼，而且盛一點點藥水?，F(xiàn)在不用了，用新發(fā)明的噴槍，不僅方便而用一點力氣就可以噴好遠，既省時又省力。
由此可見，隨著建設新農(nóng)村的發(fā)展，科技興農(nóng)已成為農(nóng)村發(fā)展的一大—法寶。所謂科技興農(nóng)包括農(nóng)業(yè)科技研究和農(nóng)業(yè)技術推廣兩個方面，農(nóng)業(yè)科技研究是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供科技成果，農(nóng)業(yè)科技推廣則是將農(nóng)業(yè)科技成果傳遞給農(nóng)民，包括設計出用于農(nóng)業(yè)及其他農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的設備?？萍寂d農(nóng)解決了三農(nóng)中的實際問題，科技越來越廣泛的應用到所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，種水果需要嫁接，轉(zhuǎn)基因等科技；種田也需要科技的成果—農(nóng)藥的幫助；總而言之，農(nóng)、林、牧、副、魚，所有的農(nóng)民致富之道都離不開科技，科技加快了農(nóng)村現(xiàn)代化的步伐，加快了新農(nóng)村的建設，提高了農(nóng)民的收入，成為農(nóng)民發(fā)家致富的法寶。
現(xiàn)在，我們農(nóng)村在建設社會主義的新型農(nóng)村，農(nóng)民們在政策的領導下，堅持科技興農(nóng)，堅持互幫互助，逐步走向了幸福、富裕的康莊大道！
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十三
寒假期間，我隨家人過了一個祥和快樂的春節(jié)，在過春節(jié)時，發(fā)現(xiàn)了一些風俗習慣，在中國人的過年習俗中，有著十分重要的地位。過年的習俗又是怎樣來的呢?我?guī)е蓡栕咴L了村里的知名老人。
通過走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來，是美好的象征。周而復始的過著春節(jié)，可為什么要過春節(jié)呢?相傳，古時候有個吃人的怪物叫“年”。“年”每隔365天就會出來吃人。有一個聰明的小孩想了一個辦法：他讓人們在門前貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮。“年”被嚇跑回湖里。從此，人們每年都貼對聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜砹?。所以人們第二天都會穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會說“過年好”。這個習俗也就被傳了下來。直到今天，人們?nèi)詴f“過年好”。
春節(jié)，人們都會在一起吃團圓飯，無論多遠，也都會想方設法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對聯(lián)、“福”字、掛門錢。把“福”倒過來貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳” ?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時也表達了晚輩對已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習俗。一是餃子形如元寶，人們在春節(jié)吃餃子去“招財進寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年里的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來年日子更甜美;吃到花生的人將健康長壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長輩會給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長輩對晚輩的愛與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過去一年的得與失，為新的一年繪新譜……….
春節(jié)的習俗來源已久，在中華民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習俗”在中國大地上發(fā)揚光大。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十四
時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，寒假就快過去，新的學年就要開始。在學生們看來，暑假寒假向來是學生們最期盼的事情，在假期可以做很多事情，看閑書、外出旅游、朋友聚會，還可以睡個懶覺而沒有鬧鐘的催促.......但是常常也會浪費很多寶貴的時間，沒有了學習生活的那種緊張的旋律，反而覺得生活有點無章可循。有很多同學過完假期回來總是說“啊，又荒廢了一個假期。”在這個寒假里，我嘗到了生活的現(xiàn)實和不易。或許，這種真切的體會，才是我最寶貴的收獲，我加入了寒假社會實踐活動。感謝學校給我們學生提供一個社會實踐的平臺。不知不覺，寒假轉(zhuǎn)眼即將過去，在寒假這短時間里，我體會到了很多，通過這個寒假的社會實踐使我內(nèi)心體會到工作的光榮和快樂。
寒假期間，我利用此次難得的機會，不斷關注家鄉(xiāng)動態(tài)實踐報告。我唯一慶幸的是我還是一名在校學生，我只有真正的把本領學好，才能在未來真正進入社會時不至于這樣不知所措。 這一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向人民群眾，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。
這個寒假，我先去盤算已久的益民超市打工，幸好我們西北的冬天已經(jīng)不是太冷，一個月下來，我也還算堅持得住，每天整理貨架，幫顧客稱散裝食品、、、做得還算舒心，到了完工之際，店內(nèi)員工都分的了過新年的禮品，瓜子啦，飲料啦，等等，算然只是小小的一份禮物，但更增添了我們新年的喜慶與歡悅。這樣一個小小舉動也讓我覺到了不少的人文關懷。讓我覺得倡導內(nèi)部管理人性化，合理化，明主化，同時培養(yǎng)員工的文化素質(zhì)與工作能力，是多么重要的一大舉措。
幫助他人，快樂自己。在奉獻自己的同時找到樂趣，發(fā)現(xiàn)自己的價值，并且提升自己的思想覺悟。有一位同在超市做事的姐姐（長我兩三歲的樣子）每每當顧客向她請求幫助的時候，不管有多忙，都會給一個微笑，隨之趕過去幫助顧客，哪怕她在忙著整理賬本，哪怕她已經(jīng)很累了，又哪怕，那位顧客只是隨便問問，并看不出想買的樣子、、、這些，那位姐姐不是不知道，不是不在乎，而是，她覺得自己的服務態(tài)度就代表了這個超市的氣度與魅力，品格與形象，她不想因為自己不經(jīng)意的一個小小舉動而給顧客心里留下不好的印記，繼而使超市損失一名顧客。
趁著過年訪親拜友，我去了好多以前沒去過的山區(qū)，見到了以前沒見過的風景，感受到了不同的風俗習氣，與別樣熱情好客，雖然那里房屋簡陋，道路崎嶇，但又何妨，依然阻擋不了人與人之間深情厚誼。過年的歡騰勁洋溢四方。
通過這次寒假實踐活動，我對村里村外有了更深刻解了。對于建國60年來，我的家鄉(xiāng)的變化，全離不開黨的領導與不懈努力。理解以人為本，統(tǒng)籌兼顧，落實科學發(fā)展觀的重要作用。相信在以后的日子里，在黨的領導下，我的家鄉(xiāng)將越來越好。
家鄉(xiāng)風俗實踐報告篇十五
20xx.12.24
生活在這個豐衣足食時代的我們，是否還記得“鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩的深遠含義呢？今天，讓我們一起探究一下。
1月15日
年1月30日
2月2日
農(nóng)歷正月初五。今天在網(wǎng)上沖浪，一條標題為《100噸水在途中消失了37噸》的公益廣告，顯眼地出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。因為好奇心驅(qū)使，我在搜索欄上打上了“浪費水資源”，結(jié)果出現(xiàn)36，200多條相關信息！其中包括“湖南的地水資源缺乏”，“中國治理水資源浪費低效”，“餐飲業(yè)水資源浪費嚴重”等等。
由于近年來人們的生活過得越來越好，“節(jié)約”一詞在人們的心里已日漸忽視和淡忘了。我國是一個人口國，種種的浪費現(xiàn)象如果繼續(xù)下去的話，其后果是很嚴重的。！13億人口，全世界人口的四分之一！如果每人每天浪費1元，一年全國就浪費了4745億元；如果每人每月浪費500克糧食，一年全國就浪費了65萬噸糧食；如果每人每月浪費1噸水，一年全國就浪費了156億噸水！積沙成堆，積水成河。如果我們每天都能夠節(jié)約一點點的話，就不會出現(xiàn)這些巨的浪費了！
春節(jié)誠然是個喜慶的節(jié)日，我們在玩鬧的同時，也不要忘記節(jié)約。據(jù)調(diào)查顯示，人們春節(jié)期間的浪費竟是平時（非節(jié)假日）的10倍！這些數(shù)字真要算起來也可說是天文數(shù)字了。
人們種種的浪費現(xiàn)象，水、電資源與食物資源的浪費尤其嚴重。
“節(jié)約用水，從點滴做起”的廣告雖然隨處可見，但是并沒有得到人們的真正重視。我國是有量的“水”，但好的水資源畢竟是有限的。如果人們再沒有節(jié)制地浪費水資源和污染水資源，只靠污水處理是難以扭轉(zhuǎn)缺水這一局面的！
現(xiàn)在，讓我們一起看看最新的水資源十浪費現(xiàn)象：
1、刷牙時不關水蛇頭；
2、洗澡涂肥皂時不關水蛇頭；
3、自來水管發(fā)生漏水或爆管未得到及時修理；
4、用過量水洗車，洗車的水未能循環(huán)使用；
5、隨意開啟消防蛇頭用水；
6、老式便器水箱容量過，小不分檔；
7、洗衣服時不用手搓而只用水沖；
8、直接用自來水沖洗道路；
9、在公共浴室洗澡后“人離水未關”；
10、解凍海鮮使用“自來水常流法”。
顯而易見，這都是我們熟悉的日常行為，勿庸置疑，我們的節(jié)約意識還有待提高！
很多人認為，節(jié)約是一種“寒酸”的生活方式，現(xiàn)在的生活過得這么舒適，哪一點點浪費又算得上什么呢？我是這樣認為的，假如換一個看法，家眼里所謂的“寒酸”，其實便是節(jié)約了。節(jié)約是尊重別人的勞動成果，是一種好習慣，是一種品德。
“節(jié)約資源，從我做起?！倍沤^浪費現(xiàn)象，說易不易說難不難，關鍵是從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起！