天文學不僅是一門學問，也是一種熱愛、一種追求更高境界的心靈寄托。寫總結時要注重思考和反思，分析問題的原因和解決方法。以下是大師總結的時間管理技巧，幫你合理利用時間提高效率。
制明禮儀手抄報篇一
趙孝遇饑。自述體肥。愿代弟死。兩得全歸。
【原文】
漢趙孝、字常平。與其弟禮相友愛。歲饑。賊據宜秋山。掠禮。將食之。孝奔賊所。曰、禮病且瘠。不堪食。我體肥。愿代之。禮不允。曰、我為將軍所獲。死亦命也。汝何辜。兄弟相抱大哭。賊被感動。并釋之。事聞。詔分別遷授。
趙氏昆仲。以至性孝友。而化及盜賊。夫惡至殺人而食之賊。且當眾賊饑餓亟亟待食之時。尚可令起慈心。則世間安有不能化之人。大學云。宜兄宜弟。而后可以教國人。不其然乎。
【白話解釋】
漢朝時候。有一個人姓趙。單名叫孝的。表字常平。和他的弟弟趙禮。很是友愛的。有一年。年成荒歉得很。一班強盜占據了宜秋山。把趙禮捉去了。并且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強盜那里。求懇那班強盜們、說道。趙禮是有病的人。并且他的身體又很瘦。是不好吃的。我的身體生得很胖。我情愿來代替我的弟弟。給你們吃。請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話。他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道。我被將軍們捉住了。就是死了。也是我自己命里注定的。哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著。大哭了一番。強盜也被他們感動了。就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里。就下了詔書。給他們兄弟兩個都做了官。
制明禮儀手抄報篇二
泰伯讓國。曲順其親。之荊采藥。被發(fā)文身。
【原文】
殷泰伯、周太王長子。弟季歷。生子昌。有圣瑞。太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意。即與弟仲雍相約。因父病。以采藥為名。逃之荊蠻。被發(fā)文身。示不可用。孔子以至德表之。
李文耕謂泰伯之逃。遵朱注以讓商為定論。然即其默窺太王愛季及昌之意。率仲弟飄然遠去。使王季自然得位。而太王亦無立愛之嫌。其曲全于父子兄弟間者。渾然無跡。非至德其孰能之。
【白話解釋】
殷朝末年的時候。有個孝悌兼全的人。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的長子。他的.第三個弟弟。名字叫做季歷。后來季歷生了一個兒子。名叫姬昌。就是后來的文王了。生下來的時候。先有一只赤色的雀子。嘴里銜了丹書。停在門戶上。表示著圣人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷。再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思。就和第二個弟弟、名字叫仲雍的約下了。假稱因為父親有病。要到山里去采藥。借著這個名頭。兄弟倆順便逃到蠻夷的地方。披散了頭發(fā)。又在身上畫了花紋。表示自己的身子。是不可以再在世上干事的了?？追蜃颖頁P泰伯。說他已經到了至德的地步。
制明禮儀手抄報篇三
1、參加升國旗儀式，做到快、靜、齊，衣著整潔、脫帽肅立，行注目禮。
2、著裝得體，佩戴學生證和團徽(團員)
3、儀表整潔，不化妝，不燙發(fā)，不染發(fā)，不佩開戴首飾，不涂指甲油，不紋身
4、舉止文雅，談吐文明，坐立正直，行走靠右，不與師長爭道
5、不打罵人，不說臟話，不叫侮辱性綽號，不欺侮弱小
6、使用好文明禮貌用語，請、您好、謝謝、再見、對不起、沒關系
7、使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、起立等
8、上下課，起立向老師行禮，課堂上發(fā)言先舉手
9、進老師辦公室或居室應喊“報告”或輕微敲門經允許后再進入
10、得到別人的幫助或借用別人的東西應說“謝謝
11、弄壞別人的東西要道歉和賠償
12、對長輩使用尊稱，看見長輩應先打招呼
14、接受或遞交物品時起立并用雙手;不隨意拿別人的東西，借東西及時歸還
15、不拆看他人信件，不偷看他人日記
16、參加集會守紀肅立，不會發(fā)言先向師長和聽眾致禮，發(fā)言結束道謝;觀看演出，比賽做文明觀眾，不起哄打擾，適時適度鼓掌致意。
制明禮儀手抄報篇四
1、有禮走遍天下，無禮寸步難行。
2、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)?！鞲袼?BR> 3、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[
4、禮儀是素養(yǎng)的體現(xiàn)。
5、禮儀是成功的基石。
7、不學禮，無以立。
8、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横?BR> 9、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?——王安石
10、強本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r
11、貧而無諂，富而無驕?！迂?BR> 12、無禮是無知的私生子。——巴特勒
13、知恥近乎勇?！浊?BR> 14、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀?！s翰·洛克
15、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！豆茏印?BR> 16、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。——顏元
17、面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲、勿暴;顏色宜和，宜靜、宜莊。
18、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！?BR> 19、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
20、有朋自遠方來，不亦樂乎?
制明禮儀手抄報篇五
春天，花開的季節(jié);三月，生機的時節(jié)。
感受了勃勃的氣息，聆聽了輕悠的旋律，看到了萬物復蘇的景象----春來了，一個新的起點開始了，一種嶄新的'面貌展現(xiàn)在眼前，文明禮儀洋溢在美麗的校園!
中華民族是禮儀之邦，自古就強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”的美德。我們作為新世紀的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)。在禮儀源遠流長的中華大地，作為新世紀接班人的中學生，更應把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。我們作為在校學生，要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長、愛護同學的良好行為習慣，成為一個品行兼優(yōu)的有用之才。
曾有故事曰：一個年輕人要去張村可他不認識路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：“喂，老頭，這離張村有多遠?”老者脫口而出：“五里(無禮)!”年輕人足足走了五里的路，一直沒有見到有張村的地方。年輕人停下來想了想，似乎悟出了點什么!文明禮儀對我們每個人來說，他們就像陽光一樣受到歡迎，因為他們所到之處都帶來了光明與快樂，與之相反，則會與年輕人一般得到應有的懲罰!
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也!
生活中多一點禮貌，就會多一份和諧;多一點將心比心的感悟，就會使人與人更貼近。因為文明，你能品嘗到生活百味;因為文明，你能使恩怨糾葛消失。
歲月可以抹去仇恨的印記，時光卻沖不淡感激的心靈。在生活的文明中，有一塊晴朗的天空等待著你。同學們，為著同一個目標，為著同一個愿望，我們聚集在一起，迎著和煦的春風，共同為學校增添一道亮麗的色彩。讓我們昂首闊步，去追趕形象的春潮;讓我們解放思想，去沐浴禮儀的陽光!
制明禮儀手抄報篇六
社交禮儀中的“六大忌”
忌強硬社交
這種人是最令人難以接受的，自以為“老子天下第一”，以老大自居、惟我獨尊，和人交往態(tài)度冷漠傲慢。在市場經濟越來越發(fā)達、競爭越來越激烈的今天，這號人物必定玩不長久。
忌盈利社交
“不談虧本的生意”并不明智。多一個朋友，多一條路子。就商務合作來說，任何人很難一開始就成了你的客戶，總會從準客戶向實際客戶過度你很難說誰是你的準客戶。所以，就當你所交往的人都是準客戶，以一樣的激情、熱情、誠意和他交往，總會在你不經意的時候，“投之以桃，報之以李”的。
忌一次社交
具體表現(xiàn)有兩種。一種是談判的時候，為了達到自己的目的，有求必應，達到目的后就無視對方的要求了。另外一種是一次社交目的成功達到后，就不再和對方聯(lián)系了，認為“以后反正也不用他了”。這種短期行為，是必給人以“勢利”、“功利主義”的感覺，使自己的朋友越來越少。
忌高層社交
認為“擒賊先擒王”是條百試不爽的捷徑，總是尋找對方的最高領導來做“尚方寶劍”，逼迫對方就范。這樣做一是不可能得到對方心悅誠服的、長久的幫助，二是這種關系是人情網，在市場經濟下，競爭越來越透明的今天，容易受各種因素影響，以致自食苦果。
忌江湖社交
把社交信譽押在江湖義氣上，以感情取代原則和理性，結果往往讓別有心機的人鉆了空子，使自己蒙受損失。這類事件見諸報端的太多了。
忌媚求社交
社交，并不能通過獲得別人的同情而獲得交情，任何一個上進的人、有身份的人，都不會和可憐蟲、溜須拍馬的人進行平等地交往。
制明禮儀手抄報篇七
禮儀是恭謙，行為要規(guī)范;
禮儀是束縛，日久成習慣;
禮儀是形式，互敬成自然;
禮儀是約定，照做成經典;
禮儀是程序，活動有規(guī)律;
禮儀是律已，時時被激勵。
禮儀是約定，照做成經典;
禮儀是程序，活動有規(guī)律;
禮儀是律已，時時被激勵。
2、《禮是人的魂》
禮是人的魂，無魂在世腳無根;
禮是一桿秤，無秤難知輕與重;
禮是世間理，無理萬事難說起;
禮是文之精，有文有化有人生;
禮是道之法，各行其路無關卡;
禮是德之形，大家相處情意濃。
家庭是個小集體，
人人都要講禮儀，
家庭和睦鄰里好，
共同建設新社區(qū)。
為人父母要慈愛，
教育責任要擔起，
以身作則育后代，
傾盡心血教子女。
教他們，樹立完美的理想和品格，
教他們，心里播下無私和正義。
父慈子要孝，養(yǎng)育之恩莫忘記，
傾聽長輩的教誨，不頂撞，不偏激，
不同意見多溝通，平心又靜氣，
平日里，體貼父母勤做家務，
維護長輩的尊嚴與名譽。
夫妻之間多恩愛，
相敬如賓，和睦共處莫猜疑。
尊重對方的隱私，
孝敬雙方父母，不偏也不倚。
事業(yè)上多支持，生活上，多體恤。
多寬容，多諒解，
做一對白頭偕老的好夫妻。
兄弟姐妹要謙讓，
互相幫助多聯(lián)系。
兄要慈，弟要恭，
心胸博大，受點委屈別在意，
做事光明又磊落，
切莫薄情又寡意。
鄰里之間多互助，寬以待人嚴律己。
長久相見要問候，熱情謙恭不失禮。
千萬不要揭人短，談東道西不相宜。
公益之事?lián)屧谙龋粸楝嵤聜蜌?BR> 不夸富，不攀比，
互相幫助，相互體諒是正理。
學禮儀，講禮儀，
家庭和睦，鄰里團結，
共同建設文明新社區(qū)!
3、《文明禮儀伴我行》
文明是一朵花，
一朵永久芳香的花。
我們用真誠去澆灌，
用熱情來哺育，
讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心里。
禮儀是一首詩，
一首淡雅清晰的'詩。
我們用理解去融化，
用關愛來撫慰，
讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心里。
我們是跨世紀的少年，
我們要做新時代文明的代言。
雨露下，我們播撒文明的種子;
陽光里，我們裝扮心中的春天。
帶給別人一個微笑，
別人給你快樂無限。
帶給別人一個溫暖，
別人給你燦爛心情。
帶給別人一片真誠，
別人給你深深思念。
送給別人一份謙讓，
別人給你敬重萬千。
讓我們把春雷藏進隊鼓，
敲響時代的鼓點。
告訴祖國，告訴媽媽，
文明禮儀伴我長大。
讓我們插上文明的翅膀，
飛向藍天，飛向未來告訴太陽，
告訴月亮，我們是新世紀即將展翅的雄鷹。
做文明的使者，讓我們用微笑鋪設文明路;
做禮儀的少年，
讓我們用真心搭建禮儀橋。
文明禮儀伴我行，中華美德放光芒。
文明禮儀伴我行，到處盛開文明花。
4、《文明禮貌》
學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。
學校規(guī)定都遵守，見到老師有禮貌。
同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上，樹立新風我做到。
制明禮儀手抄報篇八
與人相見說“您好” 問人姓氏說“貴姓” 問人住址說“府上”
仰慕已久說“久仰” 長期未見說“久違” 求人幫忙說“勞駕”
向人詢問說“請問” 請人協(xié)助說“費心” 請人解答說“請教”
求人辦事說“拜托” 麻煩別人說“打擾” 求人方便說“借光”
請改文章說“斧正” 接受好意說“領情” 求人指點說“賜教”
得人幫助說“謝謝” 祝人健康說“保重” 向人祝賀說“恭喜”
老人年齡說“高壽” 身體不適說“欠安” 看望別人說“拜訪”
請人接受說“笑納” 送人照片說“惠存” 歡迎購買說“惠顧”
希望照顧說“關照” 贊人見解說“高見” 歸還物品說“奉還”
請人赴約說“賞光” 對方來信說“惠書” 自己住家說“寒舍”
需要考慮說“斟酌” 無法滿足說“抱歉” 請人諒解說“包涵”
言行不妥“對不起” 慰問他人說“辛苦” 迎接客人說“歡迎”
賓客來到說“光臨” 等候別人說“恭候” 沒能迎接說“失迎”
客人入座說“請坐” 陪伴朋友說“奉陪” 臨分別時說“再見”
中途先走說“失陪” 請人勿送說“留步” 送人遠行說“平安
制明禮儀手抄報篇九
入座的禮儀
先請客人入座上席，在請長者入座客人旁依次入座，入座時要從椅子左邊進入。入座后不要動筷子，更不要弄出什么響聲來，也不要起身走動。如果有什么事要向主人打招呼。
進餐時，先請客人中長者動筷子。
夾菜時每次少一些，離自己遠的菜就少吃一些，吃飯時不要出聲音，喝湯時也不要出聲響，喝湯用湯匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴邊喝，湯太熱時涼了以后再喝，不要一邊吹一邊喝。有的人吃飯喜歡使勁咀嚼脆食物，發(fā)出很清晰的聲音來，這種做法是不合禮儀要求的，特別是和眾人一起進餐時，就要盡量防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
進餐時不要打嗝，也不要出現(xiàn)其他聲音，如果出現(xiàn)打噴嚏、腸鳴等不由自主的聲響時,就要說一聲“真不好意思”、“對不起”、“請原涼”之類的話，以示歉意。
如果要給客人或長輩布菜，最好用公筷，也可以把離客人或長輩遠的菜肴送到他們跟前。按我們中華民族的習慣，菜是一個一個往上端的，如果同桌有領導、老人、客人的話，每當上來一個新菜時就請他們先動筷子，或者輪流請他們先動筷子，以表示對他們的重視。
吃到魚頭、魚刺、骨頭等物時，不要往外面吐，也不要往地上仍，要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在緊靠自己餐桌邊或放在事先準備好的紙上。
要適時地抽空和左右的人聊幾句風趣的話，以調和氣氛，不要光著頭吃飯，不管別人，也不要狼吞虎咽地大吃一頓，更不要貪杯。
最好不要在餐桌上剔牙。如果要剔牙時，就要用餐巾或手擋住自己的嘴巴。
要明確此次進餐的主要任務。要明確以談生意為主，還是以聯(lián)絡感情為主，或是以吃飯為主。如果是前著，在安排座位時就要注意，把主要談判人的座位相互靠近便于交談或疏通情感。如果是后著，只需要注意一下常識性的禮節(jié)就行了，把重點放在欣賞菜肴上。
最后離席時，必須向主人表示感謝，或者就此時邀請主人以后到自己家做客，以示回敬。
制明禮儀手抄報篇十
旅游時要自覺遵守公共秩序，按順序購票入館、入園，不擁擠、堵塞道路和出入口。要樹立環(huán)保意識，自覺保持環(huán)境衛(wèi)生整潔，遵守鐵路、民航規(guī)定，不攜帶危險品、違禁物品乘機乘船。
行路
行路靠右側，走人行道。橫穿馬路時，應注意交通信號，等綠燈亮時，從人行橫道的斑馬線上穿過，行人之間要互相禮讓。不要闖紅燈，不要翻越馬路上的隔離欄。行路時不吃零食，不吸咽，不勾肩搭背，不亂扔雜物，不隨地吐痰。
住宿
旅客在輸住宿登記手續(xù)時，應耐心地回答服務臺工作人員的詢問，按旅館的規(guī)章制度輸?shù)怯浭掷m(xù)。旅客住進客房后要講究衛(wèi)生，愛護房內設備。當旅館服務員進房間送開水、做清潔服務時，旅客應待之以禮。旅客離開旅館前，應保持客觀存在內整潔、物品完整，不做損人利已之事。要及時到服務臺結帳，并同旅館工作人員禮貌話別。
進餐
尊重服務員的勞動，對服務員謙和有禮。當服務員忙不過來時，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。
制明禮儀手抄報篇十一
對下屬親切平和、尊重下屬是領導對下屬的基本禮儀。接受下屬服務時應說“謝謝”;當下屬與你打招呼時應點頭示意或給予必要的回應;當下屬出現(xiàn)失禮時應以寬容之心對待，對下屬出現(xiàn)的失誤要耐心批評指正;與下屬談話時，要善于傾聽和引導，提問語言和聲調應親切、平和，對下屬的建議和意見應虛心聽取，對合理之處及時給予肯定和贊揚。
下屬對領導禮儀
尊重領導、維護領導威望是下屬對領導的基本禮儀。遇到領導要主動打招呼，進門時主動禮讓。與領導會面時，說話要注意場合和分寸，不能失禮和冒犯，不要在背后議論領導是非。向領導匯報工作，要遵守時間，進入領導辦公室應輕輕敲門，經允許后方可進入。匯報時要文雅大方、彬彬有禮、吐字清晰，語調、聲音大小恰當。匯報結束后，領導如果談興猶存，應等領導表示結束時才可告辭。
同事之間禮儀
同事之間要彼此尊重，見面時主動打掃呼，說話時語氣要親切、熱情。在與同事交流和溝通時，不可表現(xiàn)得過于隨便或心不在焉。不要過于堅持自己的觀點，要懂得禮節(jié)性的捧場院。不要隨便議論同事的短長，對同事所遇到的困難要熱心相助。
三、會務禮儀
制明禮儀手抄報篇十二
學校里經常會有關于禮儀知識的手抄報，看看那手抄報你覺得你能學到什么呢，小編已經整理好四篇禮儀知識手抄報給大家閱讀。
什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個國家中個人是主體。
對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。
在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。
再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。
我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現(xiàn)出一個人的思想品質。
事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。
在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。
相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道:一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。
那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明的小學生。
那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。
我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。
試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
樹立講文明懂禮儀的社會風尚
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。
在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。
從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。
隨著市場經濟的發(fā)展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。
在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素:語言、行為表情、服飾器物。
一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。
禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。
是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。
講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。
講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風俗習慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化 生活;有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系;還有助于凈化社會風氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。
重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。
比如法律規(guī)定，盜竊價值超過一定數(shù)額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數(shù)額時，則可依據治安管理條例的規(guī)定予以治安處罰。
但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。
怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。
事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。
因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。
小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。
所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實條件來看，我們必須學習禮儀知識。
講禮儀是有條件的。
首先，禮儀需要一定的物質基礎。
就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。
如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎;不隨地大小便需要完善公共廁所設施。
所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負擔。
有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。
其次，禮儀具有鮮明的地域性。
在多數(shù)國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。
又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。
同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。
所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。
從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
倡導文明的社會禮儀。
結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。
進入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。
針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。
大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要內容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務態(tài)度、服務質量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務對象提供優(yōu)質的服務。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力!
張良(?-前186年)，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。
在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。
有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。
有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。
然后回過頭來沖著張良說：“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。
那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上!”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。
那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。
那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面!”張良跪下來說：“是?！钡谖逄焯靹偭?，張良到了下邳橋上。
不料那老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了。
到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了?過了五天再早點來!”說完又走了。
到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯鴣?，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了!過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。
以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我--那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。
沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。
從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。
劉邦稱帝后，封他為留侯。
制明禮儀手抄報篇十三
飲食禮儀是我們每天都要注意的，也是我們的傳統(tǒng)文化，下面和小編一起來學習一下吧。
世界上每一種文化的形成都是歷史積累的結果，中國有著悠久歷史，中國人創(chuàng)造了無數(shù)的燦爛文明，在這種文化蘊藏中，中國人自古至今創(chuàng)造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，技術的高超，菜式的多樣，造型的精致，形成博大精深的中國飲食禮儀文化。
正式餐會禮儀
一、進入餐廳
不論是否有訂位，進入餐廳到達等待區(qū)時，必須先告訴帶位的服務人員共有幾位用餐，是否有預先訂位等，再由餐廳帶位人員帶領依序進入，千萬不要自行闖入，隨便就座。
進入餐廳后，依殘障人士、孕婦、長者、女士、男士的順序入座，如有沒有服務生協(xié)助就座，男士應該主動協(xié)助女士拉出座椅，待女士坐下來后，才可以回到自己的座位坐下，以表現(xiàn)紳士的風度。
二、餐桌座位
正式的餐會多會在桌面擺上名牌，入座時必須依指定座位入座，原則上以主人位為至尊，其次是主人的右手邊、左手邊等表示尊卑順序，離主人越近的表示越受主人重視，而敬陪末座者，多是與主人距離最遠者。
三、主人致詞
正式餐會開始用餐前，主人多會用湯匙輕敲酒杯，表示有人要說話請大家安靜，待大家安靜后，主人先致詞歡迎來賓，介紹重要來賓，并請主廚出場為大家介紹今天用餐的菜色，再開始用餐。
四、酌量取用
在餐桌上如有傳遞取菜時則必須注意，由主人開始依序取用，菜量因用餐人數(shù)早已確定，務必酌量取用，尤其一人一份的菜肴即使自己多么喜歡吃也只可取一份，必須等待全部輪完有人不要后，再行取用，避免后面的人面對空盤無菜可取，將會相當尷尬。
五、注意姿勢
用餐時必須注意姿勢，尤其手臂不可太張開而妨礙鄰座，也容易令人討厭，用刀切肉時最好切一塊吃一塊，不要切得滿盤子肉塊，兒童則可由父母先將他全部切好，再一塊一塊吃。
六、洗指碗
一般吃蝦子、生蠔等需用到手直接取用食物后，多會附上洗指碗水，為避免混淆多會在碗內放上一朵鮮花裝飾加以區(qū)別，需特別注意不要把他拿來食用，否則將貽笑大方。
七、喝湯
喝湯時若盤碗的底層湯汁不意喝掉，可以頃斜的方式取用，小型湯碗則可以拿起來飲用，但底下的湯盤則不可以離桌。
湯匙搖湯時由內向外，也可以用手指撕面包沾湯汁取用吃的干干凈凈，并不算失禮。
八、中途離席
如果有必要中途離席，應先向主人簡略說出離席的原由，離席前并向同桌的人致歉后離開，不可貿然離席，否則會另人感到不禮貌。
九、在餐廳內不可做的舉動
1.用力拍大濕紙巾，這是一種十分粗魯無理顯得相當沒有教養(yǎng)的舉動，但在國內卻經?？吹?。
2.口中含食物，但仍高談闊論，如此不但失禮，也相當不衛(wèi)生。
3.抓頭搔癢、挖耳扣鼻、化妝補口紅、都是失禮的行為，尤其女士補口紅不是代表她無知，就是故意向在場男士搔首弄姿，暗示等人來搭訕的舉動。
4.玩弄、敲打餐具，拿餐巾再指尖旋轉。
5.在公用食物盤中挑三揀四，尋找自己喜歡的部分，好像再垃圾中尋寶一般。
6.在公用食物盤旁等待取菜時，高聲談笑、口沫橫飛，污染菜肴。
吃菜禮儀：
中國人一般都很講究吃，同時也很講究吃相。
隨著職場禮儀越來越被重視，商務飯桌上的吃和吃相也更加講究。
以下以中餐為例，教你如何在餐桌上有禮有儀，得心應手。
中餐宴席進餐伊始，服務員送上的第一道濕毛巾是擦手的，不要用它去擦臉。
上龍蝦、雞、水果時，會送上一只小小水孟，其中飄著擰檬片或玫瑰花瓣，它不是飲料，而是洗手用的。
洗手時，可兩手輪流沾濕指頭，輕輕涮洗，然后用小毛巾擦干。
用餐時要注意文明禮貌。
對外賓不要反復勸菜，可向對方介紹中國菜的特點，吃不吃由他。
有人喜歡向他人勸菜，甚至為對方夾菜。
外賓沒這個習慣，你要是一再客氣，沒準人家會反感：“說過不吃了，你非逼我干什么?”依此類推，參加外賓舉行的宴會，也不要指望主人會反復給你讓菜。
你要是等別人給自己布菜，那就只好俄肚子。
客人入席后，不要立即動手取食。
而應待主人打招呼，由主人舉杯示意開始時，客人才能開始;客人不能搶在主人前面。
夾菜要文明，應等菜肴轉到自已面前時，再動筷子，不要搶在鄰座前面，一次夾菜也不宜過多。
要細嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。
決不能大塊往嘴里塞，狼吞虎咽，這樣會給人留下貪婪的印象。
不要挑食，不要只盯住自己喜歡的萊吃，或者急忙把喜歡的菜堆在自己的盤子里。
用餐的動作要文雅，夾萊時不要碰到鄰座，不要把盤里的菜撥到桌上，不要把湯潑翻。
不要發(fā)出不必要的聲音，如喝湯時“咕嚕咕?！?，吃菜時嘴里“叭叭”作響，這都是粗俗的表現(xiàn)。
不要一邊吃東西，一邊和人聊天。
嘴里的骨頭和魚刺不要吐在桌子上，可用餐巾掩口，用筷子取出來放在碟子里。
掉在桌子上的菜，不要再吃。
進餐過程中不要玩弄碗筷，或用筷子直向別人。
不要用手去嘴里亂摳。
用牙簽剔牙時，應用手或餐巾掩住嘴。
不要讓餐具發(fā)出任何聲響。
用餐結束后，可以用餐巾、餐巾紙或服務員送來的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦頭頸或胸脯;餐后不要不加控制地打飽嗝或噯氣;在主人還沒示意結束時，客人不能先離席。
就餐的一般性禮節(jié)：
1.服裝須得體合宜。
2.不應只顧吃，應與人談有興趣的話題且控制音量。
3.餐中保持肅靜。
勿吃出聲音、牛飲，使用刀叉、牙簽時也不發(fā)出聲音。
4.進餐速度應配合女主人或女主賓，不宜太快或太慢。
5.口中有食物時不宜開口說話，他人口中有食物時，也避免向人發(fā)問。
6.食物嗆口時，可大口喝水，若無助益，則以餐巾掩口，咳嗽一下，把東西咳出。
嚴重者離席至化妝室解決。
7.中途離席須說對不起。
倒茶禮儀：
這里所說的倒茶學問既適用于客戶來公司拜訪，同樣也適用于商務餐桌。
首先，茶具要清潔。
客人進屋后，先讓坐，后備茶。
沖茶之前，一定要把茶具洗干凈，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、污垢，更要細心地用清水洗刷一遍。
在沖茶、倒茶之前最好用開水燙一下茶壺、茶杯。
這樣，既講究衛(wèi)生，又顯得彬彬有禮。
如果不管茶具干凈不干凈，胡亂給客人倒茶，這是不禮貌的表現(xiàn)。
人家一看到茶壺、茶杯上的斑斑污跡就反胃，怎么還愿意喝你的茶呢? 現(xiàn)在一般的公司都是一次性杯子，在倒茶前要注意給一次性杯子套上杯托，以免水熱燙手，讓客人一時無法端杯喝茶。
其次，茶水要適量。
先說茶葉，一般要適當。
茶葉不宜過多，也不宜太少。
茶葉過多，茶味過濃;茶葉太少，沖出的茶沒啥味道。
假如客人主動介紹自己喜歡喝濃茶或淡茶的習慣，那就按照客人的'口胃把茶沖好。
再說倒茶，無論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄濕。
不小心，還會燙傷自己或客人的手腳，使賓主都很難為情。
當然，也不宜倒得太少。
倘若茶水只遮過杯底就端給客人，會使人覺得是在裝模作樣，不是誠心實意。
再次，端茶要得法。
按照我國人民的傳統(tǒng)習慣，只要兩手不殘廢，都是用雙手給客人端茶的。
但是，現(xiàn)在有的年青人不懂得這個規(guī)矩，用一只手把茶遞給客人了事。
雙手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端給客人。
沒有杯耳的茶杯倒?jié)M茶之后周身滾燙，雙手不好接近，有的同志不管三七二十一，用五指捏住杯口邊緣就往客人面前送。
這種端茶方法雖然可以防止燙傷事故發(fā)生，但很不雅觀，也不夠衛(wèi)生。
添茶。
如果上司和客戶的杯子里需要添茶了，你要義不容辭地去做。
你可以示意服務生來添茶，或讓服務生把茶壺留在餐桌上，由你自己親自來添則更好，這是不知道該說什么好的時候最好的掩飾辦法。
當然，添茶的時候要先給上司和客戶添茶，最后再給自己添。
喝酒禮儀：
俗話說，酒是越喝越厚，但在酒桌上也有很多學問講究，以下總結了一些酒桌上的你不得不注意的小細節(jié)：
1.領導相互喝完才輪到自己敬酒。
敬酒一定要站起來，雙手舉杯。
2.可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非你是領導。
3.自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視乎情況而定，比如對方酒量，對方喝酒態(tài)度，切不可比對方喝得少，要知道是自己敬人。
4.自己敬別人，如果碰杯，一句，我喝完，你隨意，方顯大度。
5.記得多給領導或客戶添酒，不要瞎給領導代酒，就是要代，也要在領導或客戶確實想找人代，還要裝作自己是因為想喝酒而不是為了給領導代酒而喝酒。
比如領導甲不勝酒力，可以通過旁敲側擊把準備敬領導甲的人攔下。
6.端起酒杯(啤酒杯)，右手扼杯，左手墊杯底，記著自己的杯子永遠低于別人。
自己如果是領導，不要放太低。
7.如果沒有特殊人物在場，碰酒最好按時針順序，不要厚此薄彼。
8.碰杯，敬酒，要有說詞。
9.桌面上不談生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不會敞開了跟你喝酒。
10.假如遇到酒不夠的情況，酒瓶放在桌子中間，讓人自己添。
關于餐桌上的敬酒順序：
1、主人敬主賓。
2、陪客敬主賓。
3、主賓回敬。
4、陪客互敬。
記?。鹤骺徒^不能喧賓奪主亂敬酒，那樣是很不禮貌，也是很不尊重主人的。
離席禮儀：
一般酒會和茶會的時間很長，大約都有在兩小時以上。
也許逛了幾圈，認得一些人后，你很快就想離開了。
這時候，中途離席的一些技巧，你不能不了解。
常見一場宴會進行得正熱烈的時候，因為有人想離開，而引起眾人一哄而散的結果，使主辦人急得真跳腳。
欲避免這種煞風景的后果，當你要中途離開時，千萬別和談話圈里的每一個人一一告別，只要悄悄地和身邊的兩、三個人打個招呼，然后離去便可。
中途離開酒會現(xiàn)場，一定要向邀請你來的主人說明、致歉，不可一溜煙便不見了。
和主人打過招呼，應該馬上就走，不要拉著主人在大門大聊個沒完。
因為當天對方要做的事很多，現(xiàn)場也還有許多客人等待他(她)去招呼，你占了主人太多時間，會造成他(她)在其他客人面前失禮。
有些人參加酒會、茶會，當中途準備離去時，會一一問她所認識的每一個人要不要一塊走。
結果本來熱熱鬧鬧的場面，被她這么一鼓動，一下子便提前散場了。
制明禮儀手抄報篇十四
舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科
人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯
人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權——詹?拉?洛威爾
禮者，人道之極也——荀子
安上治民，莫善于禮——孝經
道之以告德，齊之以禮——論語
不學禮，無以立——論語
禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳
禮，天之經也，民之行也——左傳
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子
人有禮則安，無禮則危——禮記
禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子
衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡
禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符
仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
明德尚美，求真揚善。
生命因你而美麗，世界因我而精彩，學校因文明而美好!
天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。
擁有一顆豁達、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之?！献?BR> 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮
禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！绽死?BR> 禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的情感?！防锩?BR> 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜
沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋?！S吾爾族諺語
博學于文，約之以禮?！?BR> 國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！?顏元
彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現(xiàn)?！?愛迪生
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！?洛克
懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的?！?盧梭
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！?孟德斯
禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬提斯
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌?！?歌德
生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要?！? 赫爾岑
人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髯?BR> 世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質，就是禮節(jié)?！闷苼?希爾
在人與人的交往中，禮儀越周到越保險?！猍英]托.卡萊爾
心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人?！猍明]薛宣《談書錄》
知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。——[美]喬.富勒
謙恭有禮，人人歡迎?！旭R斯.福特
給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鬃?BR> 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。(法?拉羅什福科)
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。(俗語)
制明禮儀手抄報篇十五
善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。
―――孔子
唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
―――易傳
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。
—— 劉少奇
禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。
——諾?文?皮爾
懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——盧梭
禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。
——培根
一個人的禮貌，就是一面照出他肖像的鏡子。
——歌德
有禮貌不一定總是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾
禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣，就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
—— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾
毒成癮的原因。
制明禮儀手抄報篇十六
接待上級來訪要周到細致，對領導交待的工作要認真聽、記。領導前來了解情況，要如實回答。如領導是來慰問，要表示誠摯的謝意。領導告辭時，要起身相送，互道“再見”。接待下級或群眾來訪要親切熱情，除遵照一般來客禮節(jié)接待外，對反映的問題要認真聽取，一時解答不了的要客氣地進行解釋。來訪結束時，要起身相送。
引見介紹
對來辦公室與領導會面的客人，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導客人去領導辦公室的途中，工作人員要走在客人左前方數(shù)步遠的位置，忌把背影留給客人。在進領導辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進入。進入房間后，應先向領導點頭致意，再把客人介紹給領導。如果有幾位客人同時來訪，要按照職務的高低，按順序依次介紹。介紹完畢走出房間時應自然、大方、保持較好的行姿，出門后回身輕輕把門帶好。
乘車行路
工作人員在陪同領導及客人乘車外出時，要主動打開車門，讓領導和客人行外車，待領導和客人坐穩(wěn)后再上車，關門時切忌用力過猛。一般車的右門為上、為先、為尊，所以應先開右門，陪同客人時，要坐客人的左邊。
制明禮儀手抄報篇十七
1. 禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)
2. 頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)
3. 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)
4. 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任(培根)
5. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)
6. 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)
7. 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)
8. 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)
9. 人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權(詹·拉·洛威爾)
10. 禮者，人道之極也(荀子)
11. 安上治民，莫善于禮(孝經)
12. 道之以告德，齊之以禮(論語)
13. 不學禮，無以立(論語)
14. 禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)
15. 禮，天之經也，民之行也(左傳)
16. 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)
17. 人有禮則安，無禮則危(禮記)
18. 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也(左傳)
19. 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)
20. 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
21. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)
制明禮儀手抄報篇十八
握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。
握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先上級后下級，先長輩后晚輩，先主人，后客人。
2、鞠躬禮
鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時必須立正、脫帽、行禮，或是邊鞠躬邊說好聽的話。鞠躬前視對方，以表尊重的'誠意。
3、致意
致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人從各種場合打招呼。在社交場合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。
制明禮儀手抄報篇十九
和家人一起吃飯時，飯前盡自己所能幫爸爸媽媽做點事，今天本站小編為你整理了小學生禮儀
手抄報
，歡迎閱讀。
例如擺放碗筷，端菜端飯等。
小朋友們，吃飯前一定要記得洗手喲。
一切都幫忙準備好了以后，要向其他長輩或是客人說一聲：“開飯啦!”
入座時，應讓長輩或者客人先入席，待其入座以后，自己再坐。盡量不要讓椅子或者凳子發(fā)出與地面摩擦的聲音。
餐巾主要是為了防止吃東西時不小心弄臟了衣服，同時也可以用來擦嘴和擦手，要記住餐巾是不能當作毛巾來擦臉或擦鼻涕的喲。
吃飯時，如果覺得要打噴嚏了，頭應該轉向后方，用餐巾捂著。
在餐桌上，挖鼻孔啊、撓癢啊、用手摳牙縫啊，這些舉動都會影響其他一起用餐的長輩們的食欲，非常不禮貌。
不要在餐桌上不加控制地打飽嗝，那樣是非常不尊重別人的。
在夾菜的時候，小朋友要注意別碰到鄰座。
如果和家人一起去餐廳，應等菜肴轉到自己的面前才動筷。
夾菜的時候一次不宜夾得太多，把自己碗、碟里的吃完，再去取菜。
不要用筷子在菜里攪動，尋找自己想要吃的部分。
節(jié)約糧食開始吧!
就從文明就餐、
做個文明的中學生嗎?
體健康和文明學生的良好形象!同學們，
一樣都是不文明的就餐習慣!這種不文明會非常影響我們的身
互相丟飯菜……
這些都是在浪費糧食!也許你并不覺得自己在
時候，走路慌張就把飯湯灑在地上!有的同學一邊吃一邊打鬧，
見同學們浪費糧食的現(xiàn)象!看見白白的米飯和滿滿的菜被倒掉，
開學到現(xiàn)在已經有兩個月了，每天中午食堂里，都會看
一、打飯必須排隊，不插隊。
二、不在餐廳內大聲喧嘩，做到言語文明、舉止得體。三、保持環(huán)境衛(wèi)生。就餐中不亂扔雜物，就餐后將果皮、紙屑等廢棄物倒入指定地點，并及時將餐具放到回收處，不將餐具帶出食堂。
四、愛護公共設施。食堂內的一切公共設施不隨意搬動、拆卸、踩踏、損壞，損壞公物，照價賠償。
五、勤儉節(jié)約。不隨意剩菜剩飯，節(jié)約用水。
六、尊重餐廳工作人員。服從工作人員的管理和指揮;對食堂管理的意見、建議可通過正規(guī)渠道反映，不與食堂工作人員發(fā)生爭吵，不影響工作人員工作。
文明就餐公約
保持餐桌衛(wèi)生共創(chuàng)整潔環(huán)境
餐飲禮儀問題可謂源遠流長。據文獻記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當完善的制度，特別是經曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。
節(jié)約糧食開始吧!
就從文明就餐、
做個文明的中學生嗎?
體健康和文明學生的良好形象!同學們，
一樣都是不文明的就餐習慣!這種不文明會非常影響我們的身
互相丟飯菜……
這些都是在浪費糧食!也許你并不覺得自己在
時候，走路慌張就把飯湯灑在地上!有的同學一邊吃一邊打鬧，
見同學們浪費糧食的現(xiàn)象!看見白白的米飯和滿滿的菜被倒掉，
開學到現(xiàn)在已經有兩個月了，每天中午食堂里，都會看
一、 打飯必須排隊，不插隊。
二、 不在餐廳內大聲喧嘩，做到言語文明、舉止得體。 三、 保持環(huán)境衛(wèi)生。就餐中不亂扔雜物，就餐后將果皮、紙屑等廢棄物倒入指定地點，并及時將餐具放到回收處，不將餐具帶出食堂。
四、 愛護公共設施。食堂內的一切公共設施不隨意搬動、拆卸、踩踏、損壞，損壞公物，照價賠償。
五、 勤儉節(jié)約。不隨意剩菜剩飯，節(jié)約用水。
六、 尊重餐廳工作人員。 服從工作人員的管理和指揮;對食堂管理的意見、建議可通過正規(guī)渠道反映，不與食堂工作人員發(fā)生爭吵，不影響工作人員工作。
文明就餐公約
保持餐桌衛(wèi)生 共創(chuàng)整潔環(huán)境
餐飲禮儀問題可謂源遠流長。據文獻記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當完善的制度，特別是經曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。
制明禮儀手抄報篇一
趙孝遇饑。自述體肥。愿代弟死。兩得全歸。
【原文】
漢趙孝、字常平。與其弟禮相友愛。歲饑。賊據宜秋山。掠禮。將食之。孝奔賊所。曰、禮病且瘠。不堪食。我體肥。愿代之。禮不允。曰、我為將軍所獲。死亦命也。汝何辜。兄弟相抱大哭。賊被感動。并釋之。事聞。詔分別遷授。
趙氏昆仲。以至性孝友。而化及盜賊。夫惡至殺人而食之賊。且當眾賊饑餓亟亟待食之時。尚可令起慈心。則世間安有不能化之人。大學云。宜兄宜弟。而后可以教國人。不其然乎。
【白話解釋】
漢朝時候。有一個人姓趙。單名叫孝的。表字常平。和他的弟弟趙禮。很是友愛的。有一年。年成荒歉得很。一班強盜占據了宜秋山。把趙禮捉去了。并且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強盜那里。求懇那班強盜們、說道。趙禮是有病的人。并且他的身體又很瘦。是不好吃的。我的身體生得很胖。我情愿來代替我的弟弟。給你們吃。請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話。他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道。我被將軍們捉住了。就是死了。也是我自己命里注定的。哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著。大哭了一番。強盜也被他們感動了。就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里。就下了詔書。給他們兄弟兩個都做了官。
制明禮儀手抄報篇二
泰伯讓國。曲順其親。之荊采藥。被發(fā)文身。
【原文】
殷泰伯、周太王長子。弟季歷。生子昌。有圣瑞。太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意。即與弟仲雍相約。因父病。以采藥為名。逃之荊蠻。被發(fā)文身。示不可用。孔子以至德表之。
李文耕謂泰伯之逃。遵朱注以讓商為定論。然即其默窺太王愛季及昌之意。率仲弟飄然遠去。使王季自然得位。而太王亦無立愛之嫌。其曲全于父子兄弟間者。渾然無跡。非至德其孰能之。
【白話解釋】
殷朝末年的時候。有個孝悌兼全的人。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的長子。他的.第三個弟弟。名字叫做季歷。后來季歷生了一個兒子。名叫姬昌。就是后來的文王了。生下來的時候。先有一只赤色的雀子。嘴里銜了丹書。停在門戶上。表示著圣人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝國君的位子傳給季歷。再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思。就和第二個弟弟、名字叫仲雍的約下了。假稱因為父親有病。要到山里去采藥。借著這個名頭。兄弟倆順便逃到蠻夷的地方。披散了頭發(fā)。又在身上畫了花紋。表示自己的身子。是不可以再在世上干事的了?？追蜃颖頁P泰伯。說他已經到了至德的地步。
制明禮儀手抄報篇三
1、參加升國旗儀式，做到快、靜、齊，衣著整潔、脫帽肅立，行注目禮。
2、著裝得體，佩戴學生證和團徽(團員)
3、儀表整潔，不化妝，不燙發(fā)，不染發(fā)，不佩開戴首飾，不涂指甲油，不紋身
4、舉止文雅，談吐文明，坐立正直，行走靠右，不與師長爭道
5、不打罵人，不說臟話，不叫侮辱性綽號，不欺侮弱小
6、使用好文明禮貌用語，請、您好、謝謝、再見、對不起、沒關系
7、使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、起立等
8、上下課，起立向老師行禮，課堂上發(fā)言先舉手
9、進老師辦公室或居室應喊“報告”或輕微敲門經允許后再進入
10、得到別人的幫助或借用別人的東西應說“謝謝
11、弄壞別人的東西要道歉和賠償
12、對長輩使用尊稱，看見長輩應先打招呼
14、接受或遞交物品時起立并用雙手;不隨意拿別人的東西，借東西及時歸還
15、不拆看他人信件，不偷看他人日記
16、參加集會守紀肅立，不會發(fā)言先向師長和聽眾致禮，發(fā)言結束道謝;觀看演出，比賽做文明觀眾，不起哄打擾，適時適度鼓掌致意。
制明禮儀手抄報篇四
1、有禮走遍天下，無禮寸步難行。
2、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)?！鞲袼?BR> 3、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[
4、禮儀是素養(yǎng)的體現(xiàn)。
5、禮儀是成功的基石。
7、不學禮，無以立。
8、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！横?BR> 9、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?——王安石
10、強本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r
11、貧而無諂，富而無驕?！迂?BR> 12、無禮是無知的私生子。——巴特勒
13、知恥近乎勇?！浊?BR> 14、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀?！s翰·洛克
15、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！豆茏印?BR> 16、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。——顏元
17、面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲、勿暴;顏色宜和，宜靜、宜莊。
18、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！?BR> 19、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
20、有朋自遠方來，不亦樂乎?
制明禮儀手抄報篇五
春天，花開的季節(jié);三月，生機的時節(jié)。
感受了勃勃的氣息，聆聽了輕悠的旋律，看到了萬物復蘇的景象----春來了，一個新的起點開始了，一種嶄新的'面貌展現(xiàn)在眼前，文明禮儀洋溢在美麗的校園!
中華民族是禮儀之邦，自古就強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”的美德。我們作為新世紀的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)。在禮儀源遠流長的中華大地，作為新世紀接班人的中學生，更應把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。我們作為在校學生，要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長、愛護同學的良好行為習慣，成為一個品行兼優(yōu)的有用之才。
曾有故事曰：一個年輕人要去張村可他不認識路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：“喂，老頭，這離張村有多遠?”老者脫口而出：“五里(無禮)!”年輕人足足走了五里的路，一直沒有見到有張村的地方。年輕人停下來想了想，似乎悟出了點什么!文明禮儀對我們每個人來說，他們就像陽光一樣受到歡迎，因為他們所到之處都帶來了光明與快樂，與之相反，則會與年輕人一般得到應有的懲罰!
凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也!
生活中多一點禮貌，就會多一份和諧;多一點將心比心的感悟，就會使人與人更貼近。因為文明，你能品嘗到生活百味;因為文明，你能使恩怨糾葛消失。
歲月可以抹去仇恨的印記，時光卻沖不淡感激的心靈。在生活的文明中，有一塊晴朗的天空等待著你。同學們，為著同一個目標，為著同一個愿望，我們聚集在一起，迎著和煦的春風，共同為學校增添一道亮麗的色彩。讓我們昂首闊步，去追趕形象的春潮;讓我們解放思想，去沐浴禮儀的陽光!
制明禮儀手抄報篇六
社交禮儀中的“六大忌”
忌強硬社交
這種人是最令人難以接受的，自以為“老子天下第一”，以老大自居、惟我獨尊，和人交往態(tài)度冷漠傲慢。在市場經濟越來越發(fā)達、競爭越來越激烈的今天，這號人物必定玩不長久。
忌盈利社交
“不談虧本的生意”并不明智。多一個朋友，多一條路子。就商務合作來說，任何人很難一開始就成了你的客戶，總會從準客戶向實際客戶過度你很難說誰是你的準客戶。所以，就當你所交往的人都是準客戶，以一樣的激情、熱情、誠意和他交往，總會在你不經意的時候，“投之以桃，報之以李”的。
忌一次社交
具體表現(xiàn)有兩種。一種是談判的時候，為了達到自己的目的，有求必應，達到目的后就無視對方的要求了。另外一種是一次社交目的成功達到后，就不再和對方聯(lián)系了，認為“以后反正也不用他了”。這種短期行為，是必給人以“勢利”、“功利主義”的感覺，使自己的朋友越來越少。
忌高層社交
認為“擒賊先擒王”是條百試不爽的捷徑，總是尋找對方的最高領導來做“尚方寶劍”，逼迫對方就范。這樣做一是不可能得到對方心悅誠服的、長久的幫助，二是這種關系是人情網，在市場經濟下，競爭越來越透明的今天，容易受各種因素影響，以致自食苦果。
忌江湖社交
把社交信譽押在江湖義氣上，以感情取代原則和理性，結果往往讓別有心機的人鉆了空子，使自己蒙受損失。這類事件見諸報端的太多了。
忌媚求社交
社交，并不能通過獲得別人的同情而獲得交情，任何一個上進的人、有身份的人，都不會和可憐蟲、溜須拍馬的人進行平等地交往。
制明禮儀手抄報篇七
禮儀是恭謙，行為要規(guī)范;
禮儀是束縛，日久成習慣;
禮儀是形式，互敬成自然;
禮儀是約定，照做成經典;
禮儀是程序，活動有規(guī)律;
禮儀是律已，時時被激勵。
禮儀是約定，照做成經典;
禮儀是程序，活動有規(guī)律;
禮儀是律已，時時被激勵。
2、《禮是人的魂》
禮是人的魂，無魂在世腳無根;
禮是一桿秤，無秤難知輕與重;
禮是世間理，無理萬事難說起;
禮是文之精，有文有化有人生;
禮是道之法，各行其路無關卡;
禮是德之形，大家相處情意濃。
家庭是個小集體，
人人都要講禮儀，
家庭和睦鄰里好，
共同建設新社區(qū)。
為人父母要慈愛，
教育責任要擔起，
以身作則育后代，
傾盡心血教子女。
教他們，樹立完美的理想和品格，
教他們，心里播下無私和正義。
父慈子要孝，養(yǎng)育之恩莫忘記，
傾聽長輩的教誨，不頂撞，不偏激，
不同意見多溝通，平心又靜氣，
平日里，體貼父母勤做家務，
維護長輩的尊嚴與名譽。
夫妻之間多恩愛，
相敬如賓，和睦共處莫猜疑。
尊重對方的隱私，
孝敬雙方父母，不偏也不倚。
事業(yè)上多支持，生活上，多體恤。
多寬容，多諒解，
做一對白頭偕老的好夫妻。
兄弟姐妹要謙讓，
互相幫助多聯(lián)系。
兄要慈，弟要恭，
心胸博大，受點委屈別在意，
做事光明又磊落，
切莫薄情又寡意。
鄰里之間多互助，寬以待人嚴律己。
長久相見要問候，熱情謙恭不失禮。
千萬不要揭人短，談東道西不相宜。
公益之事?lián)屧谙龋粸楝嵤聜蜌?BR> 不夸富，不攀比，
互相幫助，相互體諒是正理。
學禮儀，講禮儀，
家庭和睦，鄰里團結，
共同建設文明新社區(qū)!
3、《文明禮儀伴我行》
文明是一朵花，
一朵永久芳香的花。
我們用真誠去澆灌，
用熱情來哺育，
讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心里。
禮儀是一首詩，
一首淡雅清晰的'詩。
我們用理解去融化，
用關愛來撫慰，
讓禮儀之詩永久珍藏在彼此的心里。
我們是跨世紀的少年，
我們要做新時代文明的代言。
雨露下，我們播撒文明的種子;
陽光里，我們裝扮心中的春天。
帶給別人一個微笑，
別人給你快樂無限。
帶給別人一個溫暖，
別人給你燦爛心情。
帶給別人一片真誠，
別人給你深深思念。
送給別人一份謙讓，
別人給你敬重萬千。
讓我們把春雷藏進隊鼓，
敲響時代的鼓點。
告訴祖國，告訴媽媽，
文明禮儀伴我長大。
讓我們插上文明的翅膀，
飛向藍天，飛向未來告訴太陽，
告訴月亮，我們是新世紀即將展翅的雄鷹。
做文明的使者，讓我們用微笑鋪設文明路;
做禮儀的少年，
讓我們用真心搭建禮儀橋。
文明禮儀伴我行，中華美德放光芒。
文明禮儀伴我行，到處盛開文明花。
4、《文明禮貌》
學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。
學校規(guī)定都遵守，見到老師有禮貌。
同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上，樹立新風我做到。
制明禮儀手抄報篇八
與人相見說“您好” 問人姓氏說“貴姓” 問人住址說“府上”
仰慕已久說“久仰” 長期未見說“久違” 求人幫忙說“勞駕”
向人詢問說“請問” 請人協(xié)助說“費心” 請人解答說“請教”
求人辦事說“拜托” 麻煩別人說“打擾” 求人方便說“借光”
請改文章說“斧正” 接受好意說“領情” 求人指點說“賜教”
得人幫助說“謝謝” 祝人健康說“保重” 向人祝賀說“恭喜”
老人年齡說“高壽” 身體不適說“欠安” 看望別人說“拜訪”
請人接受說“笑納” 送人照片說“惠存” 歡迎購買說“惠顧”
希望照顧說“關照” 贊人見解說“高見” 歸還物品說“奉還”
請人赴約說“賞光” 對方來信說“惠書” 自己住家說“寒舍”
需要考慮說“斟酌” 無法滿足說“抱歉” 請人諒解說“包涵”
言行不妥“對不起” 慰問他人說“辛苦” 迎接客人說“歡迎”
賓客來到說“光臨” 等候別人說“恭候” 沒能迎接說“失迎”
客人入座說“請坐” 陪伴朋友說“奉陪” 臨分別時說“再見”
中途先走說“失陪” 請人勿送說“留步” 送人遠行說“平安
制明禮儀手抄報篇九
入座的禮儀
先請客人入座上席，在請長者入座客人旁依次入座，入座時要從椅子左邊進入。入座后不要動筷子，更不要弄出什么響聲來，也不要起身走動。如果有什么事要向主人打招呼。
進餐時，先請客人中長者動筷子。
夾菜時每次少一些，離自己遠的菜就少吃一些，吃飯時不要出聲音，喝湯時也不要出聲響，喝湯用湯匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴邊喝，湯太熱時涼了以后再喝，不要一邊吹一邊喝。有的人吃飯喜歡使勁咀嚼脆食物，發(fā)出很清晰的聲音來，這種做法是不合禮儀要求的，特別是和眾人一起進餐時，就要盡量防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
進餐時不要打嗝，也不要出現(xiàn)其他聲音，如果出現(xiàn)打噴嚏、腸鳴等不由自主的聲響時,就要說一聲“真不好意思”、“對不起”、“請原涼”之類的話，以示歉意。
如果要給客人或長輩布菜，最好用公筷，也可以把離客人或長輩遠的菜肴送到他們跟前。按我們中華民族的習慣，菜是一個一個往上端的，如果同桌有領導、老人、客人的話，每當上來一個新菜時就請他們先動筷子，或者輪流請他們先動筷子，以表示對他們的重視。
吃到魚頭、魚刺、骨頭等物時，不要往外面吐，也不要往地上仍，要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在緊靠自己餐桌邊或放在事先準備好的紙上。
要適時地抽空和左右的人聊幾句風趣的話，以調和氣氛，不要光著頭吃飯，不管別人，也不要狼吞虎咽地大吃一頓，更不要貪杯。
最好不要在餐桌上剔牙。如果要剔牙時，就要用餐巾或手擋住自己的嘴巴。
要明確此次進餐的主要任務。要明確以談生意為主，還是以聯(lián)絡感情為主，或是以吃飯為主。如果是前著，在安排座位時就要注意，把主要談判人的座位相互靠近便于交談或疏通情感。如果是后著，只需要注意一下常識性的禮節(jié)就行了，把重點放在欣賞菜肴上。
最后離席時，必須向主人表示感謝，或者就此時邀請主人以后到自己家做客，以示回敬。
制明禮儀手抄報篇十
旅游時要自覺遵守公共秩序，按順序購票入館、入園，不擁擠、堵塞道路和出入口。要樹立環(huán)保意識，自覺保持環(huán)境衛(wèi)生整潔，遵守鐵路、民航規(guī)定，不攜帶危險品、違禁物品乘機乘船。
行路
行路靠右側，走人行道。橫穿馬路時，應注意交通信號，等綠燈亮時，從人行橫道的斑馬線上穿過，行人之間要互相禮讓。不要闖紅燈，不要翻越馬路上的隔離欄。行路時不吃零食，不吸咽，不勾肩搭背，不亂扔雜物，不隨地吐痰。
住宿
旅客在輸住宿登記手續(xù)時，應耐心地回答服務臺工作人員的詢問，按旅館的規(guī)章制度輸?shù)怯浭掷m(xù)。旅客住進客房后要講究衛(wèi)生，愛護房內設備。當旅館服務員進房間送開水、做清潔服務時，旅客應待之以禮。旅客離開旅館前，應保持客觀存在內整潔、物品完整，不做損人利已之事。要及時到服務臺結帳，并同旅館工作人員禮貌話別。
進餐
尊重服務員的勞動，對服務員謙和有禮。當服務員忙不過來時，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。
制明禮儀手抄報篇十一
對下屬親切平和、尊重下屬是領導對下屬的基本禮儀。接受下屬服務時應說“謝謝”;當下屬與你打招呼時應點頭示意或給予必要的回應;當下屬出現(xiàn)失禮時應以寬容之心對待，對下屬出現(xiàn)的失誤要耐心批評指正;與下屬談話時，要善于傾聽和引導，提問語言和聲調應親切、平和，對下屬的建議和意見應虛心聽取，對合理之處及時給予肯定和贊揚。
下屬對領導禮儀
尊重領導、維護領導威望是下屬對領導的基本禮儀。遇到領導要主動打招呼，進門時主動禮讓。與領導會面時，說話要注意場合和分寸，不能失禮和冒犯，不要在背后議論領導是非。向領導匯報工作，要遵守時間，進入領導辦公室應輕輕敲門，經允許后方可進入。匯報時要文雅大方、彬彬有禮、吐字清晰，語調、聲音大小恰當。匯報結束后，領導如果談興猶存，應等領導表示結束時才可告辭。
同事之間禮儀
同事之間要彼此尊重，見面時主動打掃呼，說話時語氣要親切、熱情。在與同事交流和溝通時，不可表現(xiàn)得過于隨便或心不在焉。不要過于堅持自己的觀點，要懂得禮節(jié)性的捧場院。不要隨便議論同事的短長，對同事所遇到的困難要熱心相助。
三、會務禮儀
制明禮儀手抄報篇十二
學校里經常會有關于禮儀知識的手抄報，看看那手抄報你覺得你能學到什么呢，小編已經整理好四篇禮儀知識手抄報給大家閱讀。
什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個國家中個人是主體。
對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。
在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。
再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。
我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現(xiàn)出一個人的思想品質。
事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。
在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。
相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。
我們知道:一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。
那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。
要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明的小學生。
那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。
我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。
試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
樹立講文明懂禮儀的社會風尚
我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。
在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。
從古至今，涌現(xiàn)出不少文明禮儀、素養(yǎng)極高的人，像孔融、周恩來等。
隨著市場經濟的發(fā)展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。
在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文明禮儀規(guī)范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。
禮儀就是禮節(jié)和儀式，它有三大要素:語言、行為表情、服飾器物。
一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。
禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。
是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。
講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。
講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重(各自的風俗習慣或禮儀)，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng);二是有助于美化自身、美化 生活;有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系;還有助于凈化社會風氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。
重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包含社會生活的方方面面。
比如法律規(guī)定，盜竊價值超過一定數(shù)額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數(shù)額時，則可依據治安管理條例的規(guī)定予以治安處罰。
但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦?如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會?然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。
怎么辦?這就要依靠道德來規(guī)范。
事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。
因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。
小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。
所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現(xiàn)實條件來看，我們必須學習禮儀知識。
講禮儀是有條件的。
首先，禮儀需要一定的物質基礎。
就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。
如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎;不隨地大小便需要完善公共廁所設施。
所以，講禮儀要切合實際，禮儀過于繁瑣或超前會成為負擔。
有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。
其次，禮儀具有鮮明的地域性。
在多數(shù)國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。
又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。
同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現(xiàn)，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。
所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。
從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。
在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
倡導文明的社會禮儀。
結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。
進入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。
針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。
大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要內容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務態(tài)度、服務質量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務對象提供優(yōu)質的服務。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則:一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力!
張良(?-前186年)，是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。
在秦滅韓后，張良立志為韓國報仇。
有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。
有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。
然后回過頭來沖著張良說：“孩子!下橋去給我把鞋子拾上來!”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。
那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上!”張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。
那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。
張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。
那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。
5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面!”張良跪下來說：“是?！钡谖逄焯靹偭?，張良到了下邳橋上。
不料那老人已經等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了?以后的第五天早上再來相會!”說完就離去了。
到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了?過了五天再早點來!”說完又走了。
到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好?！比缓笏贸鲆槐緯鴣?，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了!過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。
以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我--那兒有塊黃石就是我了?！崩先苏f完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》(輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書)!張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。
沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。
從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。
劉邦稱帝后，封他為留侯。
制明禮儀手抄報篇十三
飲食禮儀是我們每天都要注意的，也是我們的傳統(tǒng)文化，下面和小編一起來學習一下吧。
世界上每一種文化的形成都是歷史積累的結果，中國有著悠久歷史，中國人創(chuàng)造了無數(shù)的燦爛文明，在這種文化蘊藏中，中國人自古至今創(chuàng)造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，技術的高超，菜式的多樣，造型的精致，形成博大精深的中國飲食禮儀文化。
正式餐會禮儀
一、進入餐廳
不論是否有訂位，進入餐廳到達等待區(qū)時，必須先告訴帶位的服務人員共有幾位用餐，是否有預先訂位等，再由餐廳帶位人員帶領依序進入，千萬不要自行闖入，隨便就座。
進入餐廳后，依殘障人士、孕婦、長者、女士、男士的順序入座，如有沒有服務生協(xié)助就座，男士應該主動協(xié)助女士拉出座椅，待女士坐下來后，才可以回到自己的座位坐下，以表現(xiàn)紳士的風度。
二、餐桌座位
正式的餐會多會在桌面擺上名牌，入座時必須依指定座位入座，原則上以主人位為至尊，其次是主人的右手邊、左手邊等表示尊卑順序，離主人越近的表示越受主人重視，而敬陪末座者，多是與主人距離最遠者。
三、主人致詞
正式餐會開始用餐前，主人多會用湯匙輕敲酒杯，表示有人要說話請大家安靜，待大家安靜后，主人先致詞歡迎來賓，介紹重要來賓，并請主廚出場為大家介紹今天用餐的菜色，再開始用餐。
四、酌量取用
在餐桌上如有傳遞取菜時則必須注意，由主人開始依序取用，菜量因用餐人數(shù)早已確定，務必酌量取用，尤其一人一份的菜肴即使自己多么喜歡吃也只可取一份，必須等待全部輪完有人不要后，再行取用，避免后面的人面對空盤無菜可取，將會相當尷尬。
五、注意姿勢
用餐時必須注意姿勢，尤其手臂不可太張開而妨礙鄰座，也容易令人討厭，用刀切肉時最好切一塊吃一塊，不要切得滿盤子肉塊，兒童則可由父母先將他全部切好，再一塊一塊吃。
六、洗指碗
一般吃蝦子、生蠔等需用到手直接取用食物后，多會附上洗指碗水，為避免混淆多會在碗內放上一朵鮮花裝飾加以區(qū)別，需特別注意不要把他拿來食用，否則將貽笑大方。
七、喝湯
喝湯時若盤碗的底層湯汁不意喝掉，可以頃斜的方式取用，小型湯碗則可以拿起來飲用，但底下的湯盤則不可以離桌。
湯匙搖湯時由內向外，也可以用手指撕面包沾湯汁取用吃的干干凈凈，并不算失禮。
八、中途離席
如果有必要中途離席，應先向主人簡略說出離席的原由，離席前并向同桌的人致歉后離開，不可貿然離席，否則會另人感到不禮貌。
九、在餐廳內不可做的舉動
1.用力拍大濕紙巾，這是一種十分粗魯無理顯得相當沒有教養(yǎng)的舉動，但在國內卻經?？吹?。
2.口中含食物，但仍高談闊論，如此不但失禮，也相當不衛(wèi)生。
3.抓頭搔癢、挖耳扣鼻、化妝補口紅、都是失禮的行為，尤其女士補口紅不是代表她無知，就是故意向在場男士搔首弄姿，暗示等人來搭訕的舉動。
4.玩弄、敲打餐具，拿餐巾再指尖旋轉。
5.在公用食物盤中挑三揀四，尋找自己喜歡的部分，好像再垃圾中尋寶一般。
6.在公用食物盤旁等待取菜時，高聲談笑、口沫橫飛，污染菜肴。
吃菜禮儀：
中國人一般都很講究吃，同時也很講究吃相。
隨著職場禮儀越來越被重視，商務飯桌上的吃和吃相也更加講究。
以下以中餐為例，教你如何在餐桌上有禮有儀，得心應手。
中餐宴席進餐伊始，服務員送上的第一道濕毛巾是擦手的，不要用它去擦臉。
上龍蝦、雞、水果時，會送上一只小小水孟，其中飄著擰檬片或玫瑰花瓣，它不是飲料，而是洗手用的。
洗手時，可兩手輪流沾濕指頭，輕輕涮洗，然后用小毛巾擦干。
用餐時要注意文明禮貌。
對外賓不要反復勸菜，可向對方介紹中國菜的特點，吃不吃由他。
有人喜歡向他人勸菜，甚至為對方夾菜。
外賓沒這個習慣，你要是一再客氣，沒準人家會反感：“說過不吃了，你非逼我干什么?”依此類推，參加外賓舉行的宴會，也不要指望主人會反復給你讓菜。
你要是等別人給自己布菜，那就只好俄肚子。
客人入席后，不要立即動手取食。
而應待主人打招呼，由主人舉杯示意開始時，客人才能開始;客人不能搶在主人前面。
夾菜要文明，應等菜肴轉到自已面前時，再動筷子，不要搶在鄰座前面，一次夾菜也不宜過多。
要細嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。
決不能大塊往嘴里塞，狼吞虎咽，這樣會給人留下貪婪的印象。
不要挑食，不要只盯住自己喜歡的萊吃，或者急忙把喜歡的菜堆在自己的盤子里。
用餐的動作要文雅，夾萊時不要碰到鄰座，不要把盤里的菜撥到桌上，不要把湯潑翻。
不要發(fā)出不必要的聲音，如喝湯時“咕嚕咕?！?，吃菜時嘴里“叭叭”作響，這都是粗俗的表現(xiàn)。
不要一邊吃東西，一邊和人聊天。
嘴里的骨頭和魚刺不要吐在桌子上，可用餐巾掩口，用筷子取出來放在碟子里。
掉在桌子上的菜，不要再吃。
進餐過程中不要玩弄碗筷，或用筷子直向別人。
不要用手去嘴里亂摳。
用牙簽剔牙時，應用手或餐巾掩住嘴。
不要讓餐具發(fā)出任何聲響。
用餐結束后，可以用餐巾、餐巾紙或服務員送來的小毛巾擦擦嘴，但不宜擦頭頸或胸脯;餐后不要不加控制地打飽嗝或噯氣;在主人還沒示意結束時，客人不能先離席。
就餐的一般性禮節(jié)：
1.服裝須得體合宜。
2.不應只顧吃，應與人談有興趣的話題且控制音量。
3.餐中保持肅靜。
勿吃出聲音、牛飲，使用刀叉、牙簽時也不發(fā)出聲音。
4.進餐速度應配合女主人或女主賓，不宜太快或太慢。
5.口中有食物時不宜開口說話，他人口中有食物時，也避免向人發(fā)問。
6.食物嗆口時，可大口喝水，若無助益，則以餐巾掩口，咳嗽一下，把東西咳出。
嚴重者離席至化妝室解決。
7.中途離席須說對不起。
倒茶禮儀：
這里所說的倒茶學問既適用于客戶來公司拜訪，同樣也適用于商務餐桌。
首先，茶具要清潔。
客人進屋后，先讓坐，后備茶。
沖茶之前，一定要把茶具洗干凈，尤其是久置未用的茶具，難免沾上灰塵、污垢，更要細心地用清水洗刷一遍。
在沖茶、倒茶之前最好用開水燙一下茶壺、茶杯。
這樣，既講究衛(wèi)生，又顯得彬彬有禮。
如果不管茶具干凈不干凈，胡亂給客人倒茶，這是不禮貌的表現(xiàn)。
人家一看到茶壺、茶杯上的斑斑污跡就反胃，怎么還愿意喝你的茶呢? 現(xiàn)在一般的公司都是一次性杯子，在倒茶前要注意給一次性杯子套上杯托，以免水熱燙手，讓客人一時無法端杯喝茶。
其次，茶水要適量。
先說茶葉，一般要適當。
茶葉不宜過多，也不宜太少。
茶葉過多，茶味過濃;茶葉太少，沖出的茶沒啥味道。
假如客人主動介紹自己喜歡喝濃茶或淡茶的習慣，那就按照客人的'口胃把茶沖好。
再說倒茶，無論是大杯小杯，都不宜倒得太滿，太滿了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄濕。
不小心，還會燙傷自己或客人的手腳，使賓主都很難為情。
當然，也不宜倒得太少。
倘若茶水只遮過杯底就端給客人，會使人覺得是在裝模作樣，不是誠心實意。
再次，端茶要得法。
按照我國人民的傳統(tǒng)習慣，只要兩手不殘廢，都是用雙手給客人端茶的。
但是，現(xiàn)在有的年青人不懂得這個規(guī)矩，用一只手把茶遞給客人了事。
雙手端茶也要很注意，對有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端給客人。
沒有杯耳的茶杯倒?jié)M茶之后周身滾燙，雙手不好接近，有的同志不管三七二十一，用五指捏住杯口邊緣就往客人面前送。
這種端茶方法雖然可以防止燙傷事故發(fā)生，但很不雅觀，也不夠衛(wèi)生。
添茶。
如果上司和客戶的杯子里需要添茶了，你要義不容辭地去做。
你可以示意服務生來添茶，或讓服務生把茶壺留在餐桌上，由你自己親自來添則更好，這是不知道該說什么好的時候最好的掩飾辦法。
當然，添茶的時候要先給上司和客戶添茶，最后再給自己添。
喝酒禮儀：
俗話說，酒是越喝越厚，但在酒桌上也有很多學問講究，以下總結了一些酒桌上的你不得不注意的小細節(jié)：
1.領導相互喝完才輪到自己敬酒。
敬酒一定要站起來，雙手舉杯。
2.可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非你是領導。
3.自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視乎情況而定，比如對方酒量，對方喝酒態(tài)度，切不可比對方喝得少，要知道是自己敬人。
4.自己敬別人，如果碰杯，一句，我喝完，你隨意，方顯大度。
5.記得多給領導或客戶添酒，不要瞎給領導代酒，就是要代，也要在領導或客戶確實想找人代，還要裝作自己是因為想喝酒而不是為了給領導代酒而喝酒。
比如領導甲不勝酒力，可以通過旁敲側擊把準備敬領導甲的人攔下。
6.端起酒杯(啤酒杯)，右手扼杯，左手墊杯底，記著自己的杯子永遠低于別人。
自己如果是領導，不要放太低。
7.如果沒有特殊人物在場，碰酒最好按時針順序，不要厚此薄彼。
8.碰杯，敬酒，要有說詞。
9.桌面上不談生意，喝好了，生意也就差不多了，大家心里面了了然，不然人家也不會敞開了跟你喝酒。
10.假如遇到酒不夠的情況，酒瓶放在桌子中間，讓人自己添。
關于餐桌上的敬酒順序：
1、主人敬主賓。
2、陪客敬主賓。
3、主賓回敬。
4、陪客互敬。
記?。鹤骺徒^不能喧賓奪主亂敬酒，那樣是很不禮貌，也是很不尊重主人的。
離席禮儀：
一般酒會和茶會的時間很長，大約都有在兩小時以上。
也許逛了幾圈，認得一些人后，你很快就想離開了。
這時候，中途離席的一些技巧，你不能不了解。
常見一場宴會進行得正熱烈的時候，因為有人想離開，而引起眾人一哄而散的結果，使主辦人急得真跳腳。
欲避免這種煞風景的后果，當你要中途離開時，千萬別和談話圈里的每一個人一一告別，只要悄悄地和身邊的兩、三個人打個招呼，然后離去便可。
中途離開酒會現(xiàn)場，一定要向邀請你來的主人說明、致歉，不可一溜煙便不見了。
和主人打過招呼，應該馬上就走，不要拉著主人在大門大聊個沒完。
因為當天對方要做的事很多，現(xiàn)場也還有許多客人等待他(她)去招呼，你占了主人太多時間，會造成他(她)在其他客人面前失禮。
有些人參加酒會、茶會，當中途準備離去時，會一一問她所認識的每一個人要不要一塊走。
結果本來熱熱鬧鬧的場面，被她這么一鼓動，一下子便提前散場了。
制明禮儀手抄報篇十四
舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科
人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯
人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權——詹?拉?洛威爾
禮者，人道之極也——荀子
安上治民，莫善于禮——孝經
道之以告德，齊之以禮——論語
不學禮，無以立——論語
禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳
禮，天之經也，民之行也——左傳
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子
人有禮則安，無禮則危——禮記
禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子
衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡
禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符
仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
明德尚美，求真揚善。
生命因你而美麗，世界因我而精彩，學校因文明而美好!
天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。
擁有一顆豁達、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之?！献?BR> 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛?！T葛亮
禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽?！绽死?BR> 禮貌經?？梢蕴娲罡哔F的情感?！防锩?BR> 禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜
沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋?！S吾爾族諺語
博學于文，約之以禮?！?BR> 國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！?顏元
彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現(xiàn)?！?愛迪生
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！?洛克
懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的?！?盧梭
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！?孟德斯
禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬提斯
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌?！?歌德
生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要?！? 赫爾岑
人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧?！髯?BR> 世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質，就是禮節(jié)?！闷苼?希爾
在人與人的交往中，禮儀越周到越保險?！猍英]托.卡萊爾
心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人?！猍明]薛宣《談書錄》
知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。——[美]喬.富勒
謙恭有禮，人人歡迎?！旭R斯.福特
給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鬃?BR> 禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。(法?拉羅什福科)
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。(俗語)
制明禮儀手抄報篇十五
善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。
―――孔子
唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
―――易傳
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。
—— 劉少奇
禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。
——諾?文?皮爾
懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——盧梭
禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。
——培根
一個人的禮貌，就是一面照出他肖像的鏡子。
——歌德
有禮貌不一定總是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
——蘭道爾
禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣，就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
—— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾
毒成癮的原因。
制明禮儀手抄報篇十六
接待上級來訪要周到細致，對領導交待的工作要認真聽、記。領導前來了解情況，要如實回答。如領導是來慰問，要表示誠摯的謝意。領導告辭時，要起身相送，互道“再見”。接待下級或群眾來訪要親切熱情，除遵照一般來客禮節(jié)接待外，對反映的問題要認真聽取，一時解答不了的要客氣地進行解釋。來訪結束時，要起身相送。
引見介紹
對來辦公室與領導會面的客人，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導客人去領導辦公室的途中，工作人員要走在客人左前方數(shù)步遠的位置，忌把背影留給客人。在進領導辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進入。進入房間后，應先向領導點頭致意，再把客人介紹給領導。如果有幾位客人同時來訪，要按照職務的高低，按順序依次介紹。介紹完畢走出房間時應自然、大方、保持較好的行姿，出門后回身輕輕把門帶好。
乘車行路
工作人員在陪同領導及客人乘車外出時，要主動打開車門，讓領導和客人行外車，待領導和客人坐穩(wěn)后再上車，關門時切忌用力過猛。一般車的右門為上、為先、為尊，所以應先開右門，陪同客人時，要坐客人的左邊。
制明禮儀手抄報篇十七
1. 禮儀周全能息事寧人(儒貝爾)
2. 頭銜愈大，禮儀愈繁(丁尼生)
3. 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀(愛獻生)
4. 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任(培根)
5. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感(洛克)
6. 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮(拉羅什富科)
7. 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗(喬·艾琪渥斯)
8. 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情(喬·斯威夫特)
9. 人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權(詹·拉·洛威爾)
10. 禮者，人道之極也(荀子)
11. 安上治民，莫善于禮(孝經)
12. 道之以告德，齊之以禮(論語)
13. 不學禮，無以立(論語)
14. 禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣(左傳)
15. 禮，天之經也，民之行也(左傳)
16. 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧(荀子)
17. 人有禮則安，無禮則危(禮記)
18. 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也(左傳)
19. 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡(管子)
20. 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心(元·許衡)
21. 禮義生于富足，盜竊起于貧窮(漢·王符)
制明禮儀手抄報篇十八
握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。
握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先上級后下級，先長輩后晚輩，先主人，后客人。
2、鞠躬禮
鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時必須立正、脫帽、行禮，或是邊鞠躬邊說好聽的話。鞠躬前視對方，以表尊重的'誠意。
3、致意
致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人從各種場合打招呼。在社交場合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。
制明禮儀手抄報篇十九
和家人一起吃飯時，飯前盡自己所能幫爸爸媽媽做點事，今天本站小編為你整理了小學生禮儀
手抄報
，歡迎閱讀。
例如擺放碗筷，端菜端飯等。
小朋友們，吃飯前一定要記得洗手喲。
一切都幫忙準備好了以后，要向其他長輩或是客人說一聲：“開飯啦!”
入座時，應讓長輩或者客人先入席，待其入座以后，自己再坐。盡量不要讓椅子或者凳子發(fā)出與地面摩擦的聲音。
餐巾主要是為了防止吃東西時不小心弄臟了衣服，同時也可以用來擦嘴和擦手，要記住餐巾是不能當作毛巾來擦臉或擦鼻涕的喲。
吃飯時，如果覺得要打噴嚏了，頭應該轉向后方，用餐巾捂著。
在餐桌上，挖鼻孔啊、撓癢啊、用手摳牙縫啊，這些舉動都會影響其他一起用餐的長輩們的食欲，非常不禮貌。
不要在餐桌上不加控制地打飽嗝，那樣是非常不尊重別人的。
在夾菜的時候，小朋友要注意別碰到鄰座。
如果和家人一起去餐廳，應等菜肴轉到自己的面前才動筷。
夾菜的時候一次不宜夾得太多，把自己碗、碟里的吃完，再去取菜。
不要用筷子在菜里攪動，尋找自己想要吃的部分。
節(jié)約糧食開始吧!
就從文明就餐、
做個文明的中學生嗎?
體健康和文明學生的良好形象!同學們，
一樣都是不文明的就餐習慣!這種不文明會非常影響我們的身
互相丟飯菜……
這些都是在浪費糧食!也許你并不覺得自己在
時候，走路慌張就把飯湯灑在地上!有的同學一邊吃一邊打鬧，
見同學們浪費糧食的現(xiàn)象!看見白白的米飯和滿滿的菜被倒掉，
開學到現(xiàn)在已經有兩個月了，每天中午食堂里，都會看
一、打飯必須排隊，不插隊。
二、不在餐廳內大聲喧嘩，做到言語文明、舉止得體。三、保持環(huán)境衛(wèi)生。就餐中不亂扔雜物，就餐后將果皮、紙屑等廢棄物倒入指定地點，并及時將餐具放到回收處，不將餐具帶出食堂。
四、愛護公共設施。食堂內的一切公共設施不隨意搬動、拆卸、踩踏、損壞，損壞公物，照價賠償。
五、勤儉節(jié)約。不隨意剩菜剩飯，節(jié)約用水。
六、尊重餐廳工作人員。服從工作人員的管理和指揮;對食堂管理的意見、建議可通過正規(guī)渠道反映，不與食堂工作人員發(fā)生爭吵，不影響工作人員工作。
文明就餐公約
保持餐桌衛(wèi)生共創(chuàng)整潔環(huán)境
餐飲禮儀問題可謂源遠流長。據文獻記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當完善的制度，特別是經曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。
節(jié)約糧食開始吧!
就從文明就餐、
做個文明的中學生嗎?
體健康和文明學生的良好形象!同學們，
一樣都是不文明的就餐習慣!這種不文明會非常影響我們的身
互相丟飯菜……
這些都是在浪費糧食!也許你并不覺得自己在
時候，走路慌張就把飯湯灑在地上!有的同學一邊吃一邊打鬧，
見同學們浪費糧食的現(xiàn)象!看見白白的米飯和滿滿的菜被倒掉，
開學到現(xiàn)在已經有兩個月了，每天中午食堂里，都會看
一、 打飯必須排隊，不插隊。
二、 不在餐廳內大聲喧嘩，做到言語文明、舉止得體。 三、 保持環(huán)境衛(wèi)生。就餐中不亂扔雜物，就餐后將果皮、紙屑等廢棄物倒入指定地點，并及時將餐具放到回收處，不將餐具帶出食堂。
四、 愛護公共設施。食堂內的一切公共設施不隨意搬動、拆卸、踩踏、損壞，損壞公物，照價賠償。
五、 勤儉節(jié)約。不隨意剩菜剩飯，節(jié)約用水。
六、 尊重餐廳工作人員。 服從工作人員的管理和指揮;對食堂管理的意見、建議可通過正規(guī)渠道反映，不與食堂工作人員發(fā)生爭吵，不影響工作人員工作。
文明就餐公約
保持餐桌衛(wèi)生 共創(chuàng)整潔環(huán)境
餐飲禮儀問題可謂源遠流長。據文獻記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當完善的制度，特別是經曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。