寫心得體會可以提升我們的寫作能力和思維深度。9.心得體會是一個動態(tài)的過程，可以不斷更新和完善，以適應自身的成長和變化。以下是小編為大家準備的一些優(yōu)秀心得體會范文，供參考和學習。
詩詞格律心得體會篇一
詩詞作為一種獨特的文學形式，充滿了韻律之美和藝術之神奇。在寫作和欣賞詩詞的過程中，我深深地體會到了它的格律之美。格律不僅是詩詞的自然組織方式，也是作者表達思想感情的藝術手法。在這篇文章里，我將分享我的心得體會，以及對于詩詞格律的深刻理解。
首先，詩詞格律是詩詞的基本要素之一。在古代，為了讓詩詞更加美觀動聽，人們總結出了一系列的格律規(guī)則。比如唐詩要求七言絕句每句四平韻，五言絕句每句三平韻，這種規(guī)律不僅讓詩詞的音韻和諧，還增加了詩歌的韻味。另外，格律規(guī)定了每句的字數(shù)和重音，使詩詞的結構更加緊湊有力。正是這些格律要素的制約，使得詩詞不僅具有情感表達的功能，還具備了音韻飽滿的美感。
其次，詩詞格律是表達思想感情的重要手段。在詩詞中，格律不僅是形式上的規(guī)定，更是對詩詞意義的有力表達。作者通過巧妙地使用格律，將自己的情感與意境融入其中。比如，五言絕句的四平韻、三平韻使得整體節(jié)奏穩(wěn)定而明快，適合表達豪情壯志；而詞中多用七言絕句，使得詞的格律更寬松，適合表現(xiàn)細膩的情感。通過格律的使用，作者能夠將自己的情感表達得更加精準而飽滿，同時也帶給讀者更加深刻的感受。
再次，詩詞格律是詩人創(chuàng)作的艱辛與智慧的結晶。在創(chuàng)作詩詞的過程中，詩人需要同時考慮詩歌的意境和格律的要求。他們不僅要有獨特的思想感悟，還需要通過巧妙運用格律來完美地表現(xiàn)出來。而這種完美的表達，需要詩人對于格律規(guī)則的深刻理解和熟練掌握。正因為格律的限制和要求，才能促使詩人不斷地進行創(chuàng)新與突破，使得詩詞的藝術形式得以不斷進步與發(fā)展。
最后，詩詞格律對于讀者的感受也是至關重要的。在欣賞詩詞的過程中，格律能夠給予讀者以強烈的美感。當我們讀到一個完美的韻律組合時，便會感到一種如詩如畫的美麗。而這種美感正是格律所營造出來的。詩詞中的格律能夠讓讀者感受到一種節(jié)奏感和韻律感，使得詩詞更加易于記憶，更加朗朗上口。正是這種韻律之美，讓我們愛不釋手，不斷追求。
總而言之，詩詞格律是詩詞創(chuàng)作和欣賞的重要組成部分，它不僅是詩詞的基本要素，也是作者思想感情的表達方式。通過對于格律的研究和掌握，我們可以感受到詩詞的韻律之美，同時也能更深入地理解詩詞背后的意境和情感。古人云：“詩傳千古，詞傳百世?！倍衤傻木钆c美妙正是詩詞傳世的重要原因之一。無論是創(chuàng)作還是欣賞，我們都應該更加關注格律的運用，從中體會到詩詞藝術的無窮魅力。
詩詞格律心得體會篇二
在中國古典文學中，詩詞是一種獨具特色的表達方式。而詩詞格律則是詩人們創(chuàng)作時需要遵守的規(guī)范。對于我來說，學習詩詞格律不僅是了解古代文化的一種方式，更是在感悟其中蘊含的哲理和思想。在這個過程中，我不斷地學習、思考和體會，從中獲得了很多心得體會。
首先，詩詞格律教會我要有耐心，去細細品味其中的美。在學習詩詞格律的過程中，需要持之以恒地去學習和記憶。沒有耐心和毅力，很難堅持下來。但是，當我逐漸能夠理解和運用其中的規(guī)則時，就會發(fā)現(xiàn)其中的美妙和魅力。詩詞的格律規(guī)則不僅體現(xiàn)了古人的智慧，更是一種對美感的追求。通過學習和創(chuàng)作詩詞，我不僅可以欣賞其中的藝術性，更能夠感受到其中的情感和內涵。
其次，詩詞格律讓我學會了用有限的詞語表達出無限的意境。在古代詩詞中，每個字和每個句子都是經(jīng)過精心挑選和安排的，通過合理組合和對仗，使得整首詩或詞呈現(xiàn)出一種獨特的意境和情感。在學習詩詞格律的過程中，我深刻地認識到每一個字的分量和價值。通過對字詞的運用和組合，我能夠創(chuàng)造出一種富有想象力和內涵的意境。這讓我明白，語言的表達不僅僅是簡單的文字堆砌，更是一種藝術的創(chuàng)作。
再次，詩詞格律啟發(fā)了我對生活和世界的思考和感悟。詩詞中的每一個字句都蘊含著詩人的情感和對人生的思考。通過學習詩詞格律，我更能深入地理解其中蘊含的哲理和意義。例如，通過研讀杜甫的《登高》一詩，我能夠感受到詩人的胸懷和對人生的感慨。通過學習李白的《靜夜思》一詩，我能夠感受到詩人對世界的思考和對自我情感的表達。通過學習白居易的《琵琶行》一詩，我更能夠感受到詩人對命運的思考和對人生的獨特見解。這些詩詞不僅僅是美的表達，更是對生活和世界的真實抒發(fā)。
最后，詩詞格律讓我認識到語言的魅力和力量。在詩詞中，每個字、每個句子都有其獨特的含義和感情。通過對字句的挑選和運用，詩人們能夠用有限的詞匯表達出豐富的情感和意境。這就是語言的力量。通過學習和寫作詩詞，我在不斷地琢磨和探索中，感受到語言的魅力和力量。詩詞中的每個字，都有其特定的韻律和抑揚頓挫。通過閱讀和演奏詩詞，我逐漸能夠領會其中的音樂與美感。這讓我明白，語言不僅僅是傳遞信息的工具，更是一種能夠觸動人心的藝術。
綜上所述，通過學習詩詞格律，我不僅僅能夠欣賞其中的美感和藝術性，更能夠感悟其中蘊含的思想和情感。學習詩詞格律需要耐心和毅力，通過學習和創(chuàng)作，我更加深刻地認識到語言的力量和魅力。通過學習詩詞格律，我能夠更好地理解生活和世界，用有限的字詞表達出無限的意境。詩詞格律的學習不僅是對古代文化的了解，更是一種對美感的追求和對人生的思考。
詩詞格律心得體會篇三
詩詞是中華民族的瑰寶，自古以來便是人們情感寄托和思想表達的重要方式。而要寫好一首詩詞，就必須了解和掌握其格律規(guī)則。在我學習詩詞格律的過程中，我有了一些心得體會。本文將從格律的定義與分類、韻律和字數(shù)的應用、形式與內容的關系、以及格律對作品的美感等方面，就我的體會談談對詩詞格律的理解和認識。
首先，格律是指詩詞中音節(jié)或字數(shù)的擺設規(guī)律。它包括平仄、韻腳等。在古代，同時必須遵守平聲和仄聲的輪排規(guī)則，以達到平仄和諧的表達效果。而在格律的分類上，有七言、五言等多種形式，每種形式都有其特定的音節(jié)或字數(shù)要求。例如，七言要求每句七字，五言要求每句五字。這些格律規(guī)則，為詩人和作家提供了一個創(chuàng)作的框架，使得他們可以在此基礎上自由地發(fā)揮和表達。
其次，格律與韻律和字數(shù)是密切相關的。韻律是指詩詞中音韻的呼應和排布。由于漢語言的特點，在每個字音字母固定不變的情況下，韻腳是通過音節(jié)和韻母的組合來體現(xiàn)。如“青天，白日，明月，高山”等，它們在發(fā)音上有一定的相似之處，這就構成了一種韻律。而字數(shù)則是指每句詩詞中字的個數(shù)。使用字數(shù)來表達情感，可以使作品更加簡潔、凝練。因此，韻律和字數(shù)的應用，可以讓作品更富有節(jié)奏感和美感。
再者，格律與形式和內容有著密切的關系。格律的規(guī)則決定了詩詞的形式和結構，而作品的內容則是作者想要表達和展示的思想和情感。詩詞創(chuàng)作中，形式與內容相輔相成，互相作用。形式是內容的載體，而內容則賦予形式以生命。形式和內容的統(tǒng)一，不僅能夠使作品更加具有藝術感染力，也能夠讓讀者更加容易理解和接受。
最后，格律對作品的美感有著重要的影響。格律是詩詞表達的重要手段之一，它可以給作品帶來一種節(jié)奏感和韻律感。正是由于格律的存在，使得詩詞表達更加富有魅力和感染力。通過運用不同的格律，詩人和作家可以創(chuàng)造出不同的節(jié)奏和聲調，使作品更加有感染力和藝術性。因此，格律對于作品的美感有著重要的影響。
總之，詩詞格律作為詩詞創(chuàng)作的基本規(guī)律，對于我們的詩詞創(chuàng)作具有重要的指導作用。在學習和了解詩詞格律的過程中，我們可以更好地表達和傳遞情感和思想。格律規(guī)則的運用，能夠使作品更加凝練、生動和感人，給讀者帶來美的享受。因此，我們應該注重對詩詞格律的學習和理解，不斷提升自己的詩詞創(chuàng)作水平。
詩詞格律心得體會篇四
第一段：導入
詩詞格律作為一種古老的文學形式，早在古代便在文人雅士中廣泛流傳。我也是對這一藝術形式深感興趣，通過學習和實踐，對詩詞格律有了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我對于詩詞格律的理解，以及它給予我的啟示。
第二段：詩詞格律的美妙之處
詩詞格律獨特之處在于它的韻律和節(jié)奏。通過嚴格的押韻規(guī)則和音律，詩詞表現(xiàn)出一種流暢優(yōu)美的韻律感。這不僅僅是為了填充文字，更是為了傳達情感和思想，使讀者在朗誦或閱讀時感受到音樂般的節(jié)奏感。正是這種美妙的韻律和節(jié)奏，使詩詞格律成為了表達情感和思想的良好載體。
第三段：詩詞格律的規(guī)范之處
詩詞格律的嚴格規(guī)范也給了我很多啟示。相比自由詩歌形式，詩詞格律要求文字的安排和組織更加嚴密。每一行的字數(shù)和音律都有規(guī)定，要求作者在有限的空間內精準表達。這種限制雖然會給創(chuàng)作帶來一定的困惑，但也迫使我更加關注每一個字和每一個音節(jié)的重量。在編排文字時，我學會了排除一切多余的修飾和廢話，使得詩詞表達更加精煉和準確。
第四段：詩詞格律的學習之處
學習詩詞格律不僅僅是為了追求藝術的完美，它也是一種歷史文化的傳承和學習。通過學習古人的詩詞格律作品，我能夠更深刻地了解古代的文化、思想和情感。我從中感受到了古人對于自然、人生和人情的思考和表達，這些對我個人的成長和思考都起到了積極的影響。
第五段：詩詞格律的啟示之處
通過學習和實踐詩詞格律，我明白了韻律和節(jié)奏對于表達情感和思想的重要性。詩詞格律要求我們用有限的文字表達出豐富的內涵，這對于寫作和表達能力的鍛煉有著重要的意義。而嚴格的規(guī)范和要求也啟發(fā)了我在其他方面的思考，使我更加注重細節(jié)和精確性。總而言之，詩詞格律教會了我如何將情感和思想用最恰如其分的方式傳達出來，同時也提高了我的文學素養(yǎng)和審美能力。
結尾段：總結
通過學習與實踐，我對詩詞格律有了更深刻的理解和體會。它的韻律和節(jié)奏，規(guī)范和要求，學習和啟示，都使我受益匪淺。詩詞格律的美妙之處使我感悟到文字的力量和表達的藝術。未來，我將繼續(xù)在詩詞格律的世界中深耕，探索更多的美與真理。
詩詞格律心得體會篇五
詩詞是中華民族的瑰寶，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小學階段，學習詩詞格律對于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語言表達能力具有重要意義。通過學習和體驗，我深刻領悟到了詩詞格律的魅力和作用，下面我將從學習經(jīng)歷、審美情趣、語言表達、文化傳承和終身學習五個方面展開敘述，談談我的心得體會。
首先，學習經(jīng)歷。在小學階段，我們接觸和學習的第一首古詩詞就是《靜夜思》。這首千古名篇通過簡潔明了的文字描繪了詩人在夜晚靜寂的環(huán)境中對故鄉(xiāng)的思念之情，給我們留下了深刻的印象。后來，我們逐漸學習到了更多的古代文學作品，如《古朗月行》、《登鸛雀樓》等。通過學習這些優(yōu)秀的古詩詞，我們不僅受到了文學知識的熏陶，更重要的是培養(yǎng)了我們對美的感受和追求。
其次，審美情趣。學習詩詞格律不僅能夠培養(yǎng)我們的審美情趣，還能豐富我們的生活。通過欣賞和體驗古代文人雅士的詩詞作品，我們可以感受到詩人們在自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美的能力和情感表達的藝術。例如，《賦得古原草送別》中的“萋萋原上草，一歲一枯榮”表達了歲月如梭，萬物如長的哲理，讓我們感受到了生命的脆弱和短暫。通過學習詩詞格律，我們能夠感受到文字背后的意境和美感，培養(yǎng)起我們的情感和審美鑒賞能力。
第三，語言表達。學習詩詞格律不僅能夠提高我們的語言表達能力，還能夠培養(yǎng)我們的修辭和表達能力。古人筆耕不輟，他們借助詩詞這一形式，將復雜的情感、思想和感觸巧妙地表達出來。通過學習詩詞格律，我們能夠學會運用修辭手法，如對仗、比喻、夸張等，使我們的語言更加生動、形象，提高了我們的表達能力。我們能夠通過押韻與對仗的要求，提高我們的朗誦能力，形成獨特的語言風格。
第四，文化傳承。學習詩詞格律有助于我們繼承和傳承中華民族傳統(tǒng)文化。詩詞作為中華民族的瑰寶，承載著我國燦爛的文化和智慧。通過學習和創(chuàng)作詩詞格律，我們能夠更好地了解和傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。詩詞格律是我國古代文化的重要組成部分，我們能夠通過學習詩詞格律，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的文化復興貢獻一份力量。
最后，終身學習。學習詩詞格律是一個終身的過程。無論是小學階段，還是長大后，我們都能夠通過學習詩詞格律持續(xù)提高自己的語言表達能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。詩詞格律是永恒的藝術，它能夠滿足我們對美的向往和表達，讓我們的內心得到滿足。我們應該將詩詞格律作為一種終身的追求和學習，不斷地探尋其中的奧秘和魅力。
綜上所述，學習詩詞格律對于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語言表達能力以及傳承中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過學習、欣賞和創(chuàng)作詩詞格律，我們能夠感受到其中的美感和情感，豐富我們的內心世界。讓我們珍惜這一寶貴的學習機會，繼續(xù)追求和學習詩詞格律，為中華文化的繁榮做出我們應有的貢獻。
詩詞格律心得體會篇六
詩詞作為中國古典文化的瑰寶，自古以來就被奉為文學的頂峰。而其中的格律則是詩詞創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán)，它是詩詞的基礎，是詩詞表達思想和情感的重要手段之一。在我學習和欣賞詩詞的過程中，我深深體會到格律的作用和意義。格律不僅讓詩詞更有韻律美，也讓作者能夠更好地表達情感，更深入地觸及讀者的內心，而這正是詩詞獨特魅力的所在。
首先，格律能夠增強詩詞的韻律美。在古詩中，詩句的節(jié)奏感、韻律感和和諧感是重要的審美標準。而格律在這方面起到了至關重要的作用。它規(guī)定了每句詩詞的音節(jié)數(shù)量和聲調，使得句句有致，節(jié)奏有序。例如，《望月懷遠》中的“海上生明月，天涯共此時”正是五律的格律，每個句子的文字和音韻都和諧統(tǒng)一，使整首詩詞讀來愈發(fā)動聽悅耳。格律的存在使詩詞的節(jié)奏更為明朗舒暢，給人以愉悅的感受，讓讀者在欣賞詩詞的過程中沉浸其中。
其次，格律能夠幫助作者更充分地表達情感。詩詞作為一種語言藝術，具有獨特的表現(xiàn)方式，通過感悟和寫意來表達人們的思想、情感和哲理。而格律能夠給詩詞賦予特定的形式和規(guī)范，使作者在表達情感時更加有條理和準確。詩詞的每個字句都經(jīng)過斟酌和推敲，精心地選擇并排列，使得意境更加深遠，細膩地描繪了作者內心的世界。例如，在白居易的《賦得古原草送別》中，作者利用格律的要求，組織起七言絕句，流暢地表達了對親友離別的深情厚意。可以說，格律讓詩詞更加準確地傳達了作者的情感，使其更顯生動、真實。
再次，格律能夠加深讀者的閱讀體驗。格律之作有一定的規(guī)范和要求，使讀者能夠更加易懂、易讀。例如，在唐代杜甫的《月夜憶舍弟》中，通過七絕的形式，字字句句扣人心弦，讀者在欣賞詩詞的同時被其深深吸引，并為之所動。讀者在閱讀時，借助格律的規(guī)范，能夠更好地理解詩詞的意境，把握作者情感的起伏和思考的深度，進而更加投入地體會詩詞的魅力?？梢哉f，格律可以使讀者與詩詞產(chǎn)生共鳴，增強詩詞的感染力和吸引力。
最后，格律是詩詞創(chuàng)作中的一項技巧，熟練掌握格律能提高寫作水平。在創(chuàng)作詩詞時，了解格律的要求能夠幫助詩人更好地排布詞句，展現(xiàn)詩詞的特點和風韻。例如，在宋代蘇軾的《西江月·夜行黃沙道中》中，作者運用絕妙的詞句和完美的格律，將自然景物與人生哲理巧妙結合，從而使整首詩詞更加富有感染力和深度。從這一方面來看，格律是一種藝術范疇，也是一種技巧，只有熟練掌握并靈活運用，才能真正寫出優(yōu)秀的詩詞作品。
綜上所述，格律在詩詞創(chuàng)作中具有不可替代的作用。它能夠增強詩詞的韻律美，幫助作者更好地表達情感，加深讀者的閱讀體驗，并提高創(chuàng)作水平。因此，學習和掌握格律是詩詞愛好者不可或缺的一項重要技能。只有通過練習和積累，才能夠更好地理解格律的內涵和精髓，從而在創(chuàng)作和欣賞的過程中更好地領略到詩詞的魅力。
詩詞格律心得體會篇七
第一段：詩詞格律的內涵與重要性（200字）
詩詞格律作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國古代文學史上起著舉足輕重的作用。它以獨特的方式塑造了古人的思想與情感，表達了詩人對世界的理解和感悟。詩詞格律以其固定的音律、韻律和節(jié)奏，使詩詞具備了獨特的魅力和美感，幫助讀者更加深刻地領悟詩人的情感表達。
第二段：詩詞格律帶來的審美體驗（200字）
與自由詩相比，詩詞格律更加講究聲調和格律的配合。當我們讀一首經(jīng)過精心構思的格律詩詞時，我們不僅僅是在閱讀文字，我們更是在欣賞一種獨特的音樂和韻律。每個字的用音都經(jīng)過精心的考慮，在讀起來時恰到好處。當瑯瑯的音節(jié)如歌般回蕩在心中時，我們會感到一種視覺上聽覺上的愉悅，身心愉悅指數(shù)會明顯上升。這種審美體驗使我們更加陶冶情操，讓我們的內心得到安撫和滿足。
第三段：詩詞格律對寫作者的要求（200字）
寫一首符合詩詞格律的詩，對于作者而言，并不是一件容易的事情。首先，要求作者具備一定的詩詞功底和修養(yǎng)，只有對古代詩詞有深入的學習和理解，才能夠正確地運用各種韻律和格律。其次，作者需要在敘述內容的同時，兼顧格律的音韻要求，使句子的字數(shù)、音節(jié)和音調符合規(guī)定的格律。這需要作者具備一定的寫作技巧和審美意識。最后，作者需要在自己的創(chuàng)作中體現(xiàn)自己的思想和情感，使作品有獨特的個人風格和內涵。
第四段：詩詞格律給予讀者的啟示與觸動（300字）
詩詞格律不僅僅是詩人的創(chuàng)作工具，它也給予讀者一種獨特的啟示與觸動。當我們讀一首優(yōu)秀的格律詩詞時，我們會被其中蘊含的深刻思想所打動，更令人難以忘懷的是其中的音樂韻律和節(jié)奏感。這些音律和節(jié)奏不僅僅是對詩詞本身的完善，更是對人類內心的共鳴和觸動。詩詞格律通過它獨特的方式，讓我們感受到了古人對生活的思考和啟示，讓我們更加關注人與自然、人與人之間的關系，使我們更加思考生命的意義和價值。
第五段：我對詩詞格律的認識和感悟（300字）
通過學習和欣賞詩詞格律，我深刻地意識到了它對于我們每個人都有著重要的意義。詩詞格律不僅是一種文化遺產(chǎn)和藝術形式，更是一種對人類情感和精神世界的觸動和啟示。當我們能夠真正靜下心來欣賞且理解其中的韻律和節(jié)奏時，我們會對生活產(chǎn)生更深刻的思考，會對自己和他人的情感有更加敏感的體會。詩詞格律帶給我一種審美的享受，讓我對文學藝術有了更深層次的理解和感悟。我期望自己能夠通過繼續(xù)學習和欣賞詩詞格律，提升自己的修養(yǎng)和審美意識，用自己的文字傳承并發(fā)揚中華優(yōu)秀詩詞格律的傳統(tǒng)。
詩詞格律心得體會篇八
詩詞格律是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其獨特韻律和押韻方式使得詩詞成為了文人墨客們表達情感和抒發(fā)心情的藝術形式。在學習中華古典文化的過程中，我深深感受到了詩詞格律的獨特之處，并從中獲得了許多心得體會。
首先，詩詞格律要讓詩詞簡練凝練，言之有物。在寫詩詞時，格律的限制給了我不少啟發(fā)。格律要求每個字都要嚴謹精煉，不能有任何多余的詞藻，每個字句都必須經(jīng)過精心的挑選，用最少的文字來表達最深刻的意義。因此，學習詩詞格律不僅要求我們有音韻和押韻的感覺，還要求我們對語言的運用和表達能力有足夠的把控力。通過學習這些格律，我懂得了字句之間的關聯(lián)和相互呼應，也更加注重文字的精確和含義的深度。
其次，學習詩詞格律需要注重對情感的把握和表達。詩詞是一種具有韻律和韻腳的表達方式，因此，必須充分發(fā)揮詩詞的音律特點，將情感融入其中。無論是抒情詩還是詠史詩，都需要通過音韻和押韻的方式來表達情感和意境。只有將情感融入到字句之中，才能真正使詩詞生動起來，給讀者以共鳴。因此，學習詩詞格律需要我們從情感的角度去理解和掌握詩詞的內涵，將自己的情感與詩詞結合起來，在表達中展示自己的思想和感受。
再次，詩詞格律對想象力和造詣也有一定的要求。學習詩詞格律需要將自己的思想和感受抒發(fā)出來，但單純的抒發(fā)無法引人入勝。只有通過具體的場景描繪和形象的描寫，才能使詩詞產(chǎn)生遠遠超越文字本身的力量。因此，學習詩詞格律需要我們培養(yǎng)自己的想象力和審美能力，通過想像來創(chuàng)造出美妙的景象，通過描寫來表達自己的內心世界。在我學習詩詞格律的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有在想象力豐富的基礎上，才能更好地運用格律，使詩詞更有感染力和藝術性。
最后，學習詩詞格律需要不斷地修煉和創(chuàng)新。古詩詞是經(jīng)典，但不創(chuàng)新就是死亡。古人崇尚格律，但并不意味著我們一味復古。學習古人的經(jīng)驗是為了更好地創(chuàng)造出屬于我們的詩詞藝術。在運用格律的基礎上，我們可以融合當下的思想和時代的變化，創(chuàng)造出與時俱進的作品。學習詩詞格律要求我們勤奮修煉，不斷地閱讀和思考，不斷地創(chuàng)新和突破。只有在創(chuàng)新的基礎上，詩詞格律才能永葆生命力。
總而言之，學習詩詞格律不僅展示了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，更對我們的思維和表達能力提出了一定的要求。在學習的過程中，我深刻體會到了詩詞格律的獨特之處，并從中受益良多。通過學習詩詞格律，我懂得了文字之美、情感之美、想象之美和創(chuàng)新之美。這些心得體會將伴隨我一生，繼續(xù)影響和塑造我的文字藝術創(chuàng)作。
詩詞格律心得體會篇九
最近，與一些朋友討論格律詩詞的欣賞和創(chuàng)作。大家提到，對格律詩詞的一般規(guī)律，如押韻、平仄、對仗、避免孤平和三平尾、三仄尾等等，都容易掌握，比較困惑的問題是：
（1）如何用韻，是依據(jù)現(xiàn)代漢語拼音還是平水韻？
（2）如何處理入聲？
這兩個問題，對于格律詩詞的欣賞和創(chuàng)作都是至關重要的。
首先，我們對于格律詩詞的態(tài)度，應該是尊重歷史和與時俱進。中華文化博大精深，我們要繼承文化遺產(chǎn)，格律詩詞可以說就是最大的文化遺產(chǎn)。因此，我們要有尊重歷史的態(tài)度，尊重格律詩詞在其發(fā)展中形成的一整套規(guī)律，包括對平水韻和入聲都要有所了解，這樣才能更好地欣賞格律詩詞。同時還要有與時俱進的精神，掌握格律詩詞的內在精髓，不拘泥于形式，用發(fā)展的觀點去創(chuàng)作格律詩詞。
具體地講，有以下幾點體會：
（1）在用韻上，既然詩是用來“吟”的，現(xiàn)代人寫詩是給現(xiàn)代人吟，用韻自然應該用現(xiàn)代漢語拼音的韻部（暫且稱為“今韻”）。有的人認為格律詩詞應該按唐詩宋詞的'韻部，一點都不能變，那就未免過于迂腐了。其實，古人寫詩，一直是用當時的發(fā)音押韻的，也是隨著歷史的發(fā)展而變化的。當然，如果有的人說他不懂今韻，只懂平水韻和詞林正韻（暫且稱為“古韻”），那么，現(xiàn)代人用古韻寫詩也未尚不可。對于同一人，也可以某首詩用今韻，某首詩用古韻?？傊?，一首詩不能按古韻不在一個韻部；按今韻又不是同一韻母，讀起來不押韻。
（2）在平仄上，可以全詩都按現(xiàn)代的四聲，不將入聲歸為仄聲，而是按現(xiàn)代漢語拼音分到四聲中（暫且稱為“今聲”）；也可以全詩都將入聲歸為仄聲（暫且稱為“古聲”）。但是，不要一首詩中有的入聲歸入了仄聲，有的入聲又歸為平聲。
（3）所以現(xiàn)代人寫的格律詩，可以是“今韻今聲”、“今韻古聲”、“古韻古聲”，但是，不要用“古韻今聲”，既然用了古韻，自然就要按照古韻處理入聲字。用古韻，又不考慮入聲字，就有點不倫不類了。當然，如果全詩用韻今古相同，也沒有入聲字，就沒有這些問題。
一般受舊式教育的人，具有深厚的古文功底，擅長用古韻賦詩。但即使這樣，他們也在嘗試用今韻寫作。毛主席的七律，大都按平水韻用韻，但是，請看七律《人民解放軍占領南京》：
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將勝勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
按平水韻，“黃、王、?！比崒儆谙缕狡哧枺敖弊謱儆谏掀饺?，而“慷”字屬于上聲二十二養(yǎng)。作者顯然是大膽突破了“江”字不能和下平七陽通押的禁臠。全詩用普通話念起來，韻母都是ang，押韻十分完美?！拔簟弊职雌剿崥w為入聲，正合平仄。所以這首詩按我的分類屬于“今韻古聲”。
對于現(xiàn)今的詩詞愛好者，完全可以用現(xiàn)代漢語拼音用韻，同時適當注意入聲的處理。
詩詞格律心得體會篇十
1、《送前緱氏韋明府南游》
【唐代】許渾
酒闌橫劍歌，日暮望關河。
道直去官早，家貧為客多。
山昏函谷雨，木落洞庭波。
莫盡遠游興，故園荒薜蘿。
2、《老圃堂》
【唐代】曹鄴
邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。
昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。
3、《春中途中寄南巴崔使君》
【唐代】孟浩然
旅人游汲汲，春氣又融融。
農事蛙聲里，歸程草色中。
獨慚出谷雨，未變暖天風。
子玉和予去，應憐恨不窮。
4、《白牡丹》
【唐代】王貞白
谷雨洗纖素，裁為白牡丹。
異香開玉合，輕粉泥銀盤。
曉貯露華濕，宵傾月魄寒。
家人淡妝罷，無語倚朱欄。
5、《牡丹圖》
【明代】唐寅
谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。
平康脂粉知多少，可有相同顏色無。
6、《七言詩》
【清代】鄭板橋
不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。
最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。
幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。
正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。
7、《嘗茶次寄越僧靈皎》
【宋代】林和靖
白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。
瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。
清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。
8、《木蘭花慢》
【元代】王惲
谷雨日，王君德昂約牡丹之會，某以事奪，北來祁陽道中，偶得此詞以寄。
問東城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。
劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。
羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。
春風百匝繡羅圍?？吹讲试骑w。
甚著意追歡，留連光景，回首差池。
半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。
歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。
9、《谷雨》
【宋代】朱槔
天點紛林際，虛檐寫夢中。
明朝知谷雨，無策禁花風。
石渚收機巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
10、《牡丹圖》
明唐寅
谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。
平康脂粉知多少，可有相同顏色無。
11、《白牡丹》
唐王貞白
谷雨洗纖素，裁為白牡丹。
異香開玉合，輕粉泥銀盤。
曉貯露華濕，宵傾月魄寒。
家人淡妝罷，無語倚朱欄。
12、《春中途中寄南巴崔使君》
唐周樸
旅人游汲汲，春氣又融融。
農事蛙聲里，歸程草色中。
獨慚出谷雨，未變暖天風。
子玉和予去，應憐恨不窮。
13、《老圃堂(一作薛能詩)》
唐曹鄴
邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。
昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。
14、《與崔二十一游鏡湖寄包、賀二公》
唐孟浩然
試覽鏡湖物，中流到底清。
不知鱸魚味，但識鷗鳥情。
帆得樵風送，春逢谷雨晴。
將探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推賀生。
滄浪醉后唱，因此寄同聲。
15、《谷雨》
明方太古
春事闌珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。
花前細細風雙蝶，林外時時雨一鳩。
碧海丹丘無鶴駕，綠蓑青笠有漁舟。
塵埃漫笑浮生夢，峴首于今薄試游。
16、《題伍彬屋壁》
唐廖融
圓塘綠水平，魚躍紫莼生。
要路貧無力，深村老退耕。
犢隨原草遠，蛙傍塹籬鳴。
撥棹茶川去，初逢谷雨晴。
17、《點絳唇》
宋李銓
一朵千金，帝城谷雨初晴后。
粉拖香透，雅稱群芳首。
把酒題詩，遐想歡如舊，花知否。
故人清瘦，長憶同攜手。
17、《浣溪沙》
宋仇遠
紅紫妝林綠滿池，游絲飛絮兩依依。
正當谷雨弄晴時。
射鴨矮闌蒼蘚滑，畫眉小檻晚花遲。
一年彈指又春歸。
18、《陽羨雜詠十九首·茗坡》
唐陸希聲
二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
19、《謝中上人寄茶》
唐齊已
春山谷雨前，并手摘芳煙。
綠嫩難盈籠，清和易晚天。
且招鄰院客，試煮落花泉。
地遠勞相寄，無來又隔年。
20、《聞道林諸友嘗茶因有寄》
唐齊己
槍旗冉冉綠叢園，谷雨初晴叫杜鵑。
摘帶岳華蒸曉露，碾和松粉煮春泉。
高人夢惜藏巖里，白硾封題寄火前。
應念苦吟耽睡起，不堪無過夕陽天。
21、《谷雨》
宋朱槔
天點紛林際，虛檐寫夢中。
明朝知谷雨，無策禁花風。
石渚收機巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
22、《谷雨后一日子大再有詩次其韻》
唐王炎
花氣濃于百和香，郊行緩臂聊翱翔。
壺中春色自不老，小白淺紅蒙短墻。
平疇翠浪麥秋近，老農之意方揚揚。
吾儕飽飯幸無事，日翻蕓簡尋遺芳。
閑中更覺春晝長，酒酣耳熱如清狂。
自憐藿食徒過計，袖手看人能蹶張。
23、《嘗茶次寄越僧靈皎》
宋·林和靖
白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。
瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。
清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。
24、《浣溪沙(櫻桃)》
曾覿[北宋]
谷雨郊園喜弄晴。滿林璀璨綴繁星。筠籃新采絳珠傾。
樊素扇邊歌未發(fā)，葛洪爐內藥初成。金盤乳酪齒流冰。
25、《巫山一段云》
杜安世[北宋]
笑擬條風戲，裝遲谷雨催。彩云飛下柳樓臺。千朵一時開。
惜恐塵埃染，驚疑紫府來。有時香噴入人懷?；陻嗫团腔?。
26、《送徐州張建封還鎮(zhèn)》
李適
牧守寄所重，才賢生為時。宣風自淮甸，授鉞膺藩維。
入覲展遐戀，臨軒慰來思。忠誠在方寸，感激陳情詞。
報國爾所向，恤人予是資。歡宴不盡懷，車馬當還期。
谷雨將應候，行春猶未遲。勿以千里遙，而云無己知。
27、《奉和圣制上巳祓禊應制》
崔國輔（唐）
元巳秦中節(jié)，吾君灞上游。
鳴鑾通禁苑，別館繞芳洲。
鹓鷺千官列，魚龍百戲浮。
桃花春欲盡，谷雨夜來收。
慶向堯樽祝，歡從楚棹謳。
逸詩何足對，窅作掩東周。
28、《謝中上人寄茶》
齊己（唐）
春山谷雨前，并手摘芳煙。
綠嫩難盈籠，清和易晚天。
且招鄰院客，試煮落花泉。
地遠勞相寄，無來又隔年。
29、《谷雨》
宋·朱槔
天點紛林際，虛檐寫夢中。
明朝知谷雨，無策禁花風。
石渚收機巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
30、《點絳唇》
李銓[北宋]
一朵千金，帝城谷雨初晴后。粉拖香透。雅稱群芳首。
把酒題詩，遐想歡如舊?；ㄖ瘛９嗜饲迨?。長憶同攜手。
31、《謝中上人寄茶》
齊己
春山谷雨前，并手摘芳煙。
綠嫩難盈籠，清和易晚天。
且招鄰院客，試煮落花泉。
地遠勞相寄，無來又隔年。
32、《陽羨雜詠十九首.茗坡》
陸希聲（唐）
二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎
詩詞格律心得體會篇十一
《送前緱氏韋明府南游》
【唐代】許渾
酒闌橫劍歌，日暮望關河。
道直去官早，家貧為客多。
山昏函谷雨，木落洞庭波。
莫盡遠游興，故園荒薜蘿。
《老圃堂》
【唐代】曹鄴
邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。
昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。
《春中途中寄南巴崔使君》
【唐代】孟浩然
旅人游汲汲，春氣又融融。
農事蛙聲里，歸程草色中。
獨慚出谷雨，未變暖天風。
子玉和予去，應憐恨不窮。
《白牡丹》
【唐代】王貞白
谷雨洗纖素，裁為白牡丹。
異香開玉合，輕粉泥銀盤。
曉貯露華濕，宵傾月魄寒。
家人淡妝罷，無語倚朱欄。
《牡丹圖》
【明代】唐寅
谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。
平康脂粉知多少，可有相同顏色無。
《七言詩》
【清代】鄭板橋
不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。
最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。
幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。
正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。
《嘗茶次寄越僧靈皎》
【宋代】林和靖
白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。
瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。
清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。
《木蘭花慢》
【元代】王惲
谷雨日，王君德昂約牡丹之會，某以事奪，北來祁陽道中，偶得此詞以寄。
問東城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。
劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。
羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。
春風百匝繡羅圍。看到彩云飛。
甚著意追歡，留連光景，回首差池。
半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。
歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。
《谷雨》
【宋代】朱槔
天點紛林際，虛檐寫夢中。
明朝知谷雨，無策禁花風。
石渚收機巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
詩詞格律心得體會篇十二
格律詩詞是個適合與自由詩詞相對舉的名稱，二者的根本區(qū)別是講不講格律。
在數(shù)千年中華文化中發(fā)育成熟的格律詩詞，近百年來被稱為“舊體詩詞”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、對仗、押韻。
二十世紀以來興起的自由體詩歌，國人習慣稱之為“新詩”。這是相對于“舊體詩詞”而言的。新詩不講究格律，形式完全自由隨意。
新詩是自由詩，不講究任何形式規(guī)范。具體說，古代詩歌的五大格律要素全都不講了。自由詩既然是詩，當然也須區(qū)別于散文、小說、論說文等文體，但其區(qū)別主要在于一些并無固定程序的聯(lián)想思維、跳躍結構、片斷敘事、隱喻意象，以及由此構成的特殊的詩性美感等等。自由體詩歌不需要其它名稱，“自由”就是它永遠合適的名稱，“新詩”只不過是其初生階段的簡稱，就如唐代稱格律詩為“今體”一樣。“新”遲早會“舊”的。古代各體詩詞是數(shù)千年形成的經(jīng)典文體，其生命力無限。那么今后當如何稱謂呢?詩詞界商榷已久，迄今未得良策。若回避時間的含義，以“自由詩詞”和“格律詩詞”對舉并稱，體例區(qū)別是清晰的。
問題是中國古代詩詞又有“古體”、“近體”之別。古體與近體比，自由度大得多，不必講究篇制、平仄、對仗，用韻比較自由，句式基本整齊即可，可視為古代的自由詩。近體則是嚴格的格律詩。但古代的“古體詩”與二十世紀以來體式完全自由的詩歌相比，也還是有句式和韻式限制的，是有格有律的。因此，可以將古代的“古體詩”和“近體詩”并稱為廣義的格律詩詞，以與體式完全自由的詩詞對舉并稱，二者即可涵蓋目前漢語詩歌的全部體式，且分野清晰，“格律詩詞”與“自由詩詞”的外延和內涵具有清晰的.區(qū)別，不受時間限制，永遠具有區(qū)別品性的效用。
有學者認為用“格律詩詞”這個名稱，目前不容易區(qū)別古代自由體和唐代以后形成的嚴格的格律體。這的確是個問題。唐宋元明清人是怎樣處理呢?他們或者什么名稱也不說，寫什么就是什么，或者明確稱“樂府”、“古風”、“歌”、“行”、“古意”、“律”、“絕”“排律”等等。不論是否說明體裁，每種體裁的格律是清楚的，不同體裁的詩詞，格律要求各不相同。那么今人乃至今后人寫作格律詩詞，照此處理就是了，凡使用有格有律之體，遵循其各自的格律。
有人說詞本來就是講究格律的，沒必要說“格律詞”。這個觀點在古代是對的，現(xiàn)在和今后就不同了。自有自由詩以來，歌詞也有自由體，從而區(qū)別古代用詞牌標示格律的歌詞。格律歌詞和自由歌詞已經(jīng)是事實上的區(qū)別，任何實用的表述和理論的表述都必須以這樣的實際情況為基礎。
如此，學術研究意義上的學科分野就可以對同一歷史時段內不同體例的詩歌，劃分為格律詩詞、自由詩詞兩大領域。理論批評就可以放心地使用自由詩詞、格律詩詞兩個大概念。
自“五四”新文化運動以來，自由詩詞被官方視為詩歌之正宗，格律詩詞被主流意識形態(tài)邊緣化了。學術研究受此影響，也出現(xiàn)了格律詩詞長期無人研究的局面，古代文學研究截止于清末，現(xiàn)當代文學史無視格律詩詞的存在，近幾年才開始討論格律詩詞應否入現(xiàn)當代文學史的問題。這是文化史、文學史的“百年荒唐”。近十幾年，一些學者開始申請各級研究課題，立項研究百年格律詩詞。實際研究已經(jīng)有一些成果，但名稱總有那么一點不正不順。所以現(xiàn)在討論各體詩詞的名稱問題，以格律詩詞與自由詩詞對舉并稱，是一件既有實用意義，又有學術意義的事情。
總之，無論詩還是歌詞，永遠都存在自由體式和格律體式之別。用“格律”和“自由”對舉，是科學的、便捷的、長久的。
詩詞格律心得體會篇十三
第一段：引言（120字）
詩詞格律是中國古代文化瑰寶之一，其獨特的韻律和格律體系，使得古人如泰山壓頂，獨自扛起整個文化的重量。而對于現(xiàn)代人來說，學習詩詞格律不僅可以使我們領悟到古人的智慧和美感，還能夠提升我們的修養(yǎng)，培養(yǎng)我們的情感表達能力。在這篇文章中，我將分享一些我對詩詞格律的心得體會。
第二段：理解之美（240字）
詩詞格律的美，首先體現(xiàn)在對韻律的追求。詩詞是有聲調、抑揚頓挫的，不同的音節(jié)、聲調、抑揚頓挫的有序排列，形成了獨特的韻律感。這種韻律感，既有機會展示詩人的才華，又能夠給讀者帶來美的享受。而格律則是對詩詞的一種規(guī)定，它規(guī)定了詩詞中的字數(shù)、聲腳、押韻等等。在格律的限制下，詩人需要在有限的條件下創(chuàng)作，這正是挑戰(zhàn)和創(chuàng)造力碰撞的地方。理解詩詞格律的美，讓我更加欣賞和敬佩古代文人的才華和智慧。
第三段：感悟之道（240字）
學習詩詞格律，不僅僅是為了欣賞古人的作品，更重要的是通過閱讀和創(chuàng)作，學會表達自己的情感和感悟。古人通過詩詞記錄了他們所看到、所想到的一切，傳遞了他們的思考和感受。讀者在閱讀詩詞時，也可以通過對其中的表達方式和手法的理解，發(fā)現(xiàn)自己心中的共鳴和感悟。詩詞格律讓我學會了如何從簡短的文字中汲取力量和靈感，用簡潔的語言表達復雜的情感，感悟生活的真諦。
第四段：實踐之路（240字）
學習詩詞格律不僅僅是理論的學習，更需要不斷的實踐和創(chuàng)作。通過實踐和創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)詩詞格律對于寫作的限制，反而激發(fā)了更多創(chuàng)作的靈感。在格律的指導下，我可以更有條理地組織自己的思緒，用簡練的語言表達出自己的意境。而在創(chuàng)作的過程中，我也可以通過對格律的理解和運用，鍛煉自己的創(chuàng)造力和想象力。實踐讓我更加深刻地體會到了詩詞格律的價值和重要性。
第五段：致力之志（360字）
學習詩詞格律不僅僅是為了個人的修養(yǎng)和欣賞，更需要我們把這項傳統(tǒng)文化保留下去，傳承給后人。在當今社會，人們生活的節(jié)奏越來越快，詩詞格律的學習顯得尤為重要。通過學習詩詞格律，可以讓人們放慢腳步，感受生活的美好和靈性。同時，我們也可以通過傳播詩詞格律的知識和魅力，讓更多的人了解和喜愛古代文化。我們每個人都可以做出自己的努力，通過寫作、演講、傳統(tǒng)文化講座等方式，把詩詞格律的美傳遞給更多的人。
總結：（120字）
詩詞格律是中國古代文化的瑰寶，理解詩詞格律的美和價值對于個人的修養(yǎng)和文化傳承至關重要。通過學習、感悟、實踐和致力于傳承，我們可以欣賞到古人的智慧和美感，同時提升自身的情感表達能力。讓我們共同努力，傳播詩詞格律的知識和魅力，讓這門古老的藝術得到更多人的認可和喜愛。
詩詞格律心得體會篇十四
基礎知識一，律詩之基本概念。
《一》什么是詩。
《二》什么是律詩。
顧名思義，有律的詩。寫的時候要遵守格律，否則，就不是律詩。格律是一種規(guī)矩。律詩以前的詩也有規(guī)矩，但這些規(guī)矩都是約定俗成的，而律詩的格律卻是由政府頒布的。律詩因格律嚴謹?shù)妹鹪从跐h末，成熟于唐朝。律詩呢，有四個概念。下面給大家介紹一下：
(1）今體詩。指按照唐玄宗時期欽定頒布的格律寫下的詩作品，就是“今體詩”。比如李白、杜甫等人的作品。
(2）近體詩。指從齊梁體、永明體到今體詩之間這段時間的詩作品，含齊梁體和永明體。比如杜審言（杜甫的'爺爺）、宋之問等。
b.北宋歐陽修等人，奉命整理而完成了一部律詩格律。按這個格律完成的作品稱為格律詩，簡稱“律詩”。此類作品，包括宋詩，元詩，明清詩，中華民國以及中華人民共和國時期的律詩作品。
《三》關于是排律?
a.10句（含10句）以上的律詩稱為排律，除首尾外，均為偶句。
b.什么是七律和五律。七律：七言四聯(lián)八句為七律。即七言八句。五律：五言四聯(lián)八句為五律。即五言八句。
c.什么是律絕。絕句分七絕和五絕，七絕五絕都分古絕和律絕，律絕和七律、五律一樣要遵守格律，也是格律詩的范疇。七絕；七言四句。五絕；五言四句。
《四》格律相信接觸過詩詞的朋友，聽說過格律這個詞，那么什么是格律呢？
格律=格+律格就是格式。它包括：平仄、字數(shù)、對、粘、替、對仗和壓韻。律包括音律、聲律和韻律.格和律合起來就是格律。我們今天能夠了解的格律其實都是關于格的范疇。所以，在今天，我們還可以把格律理解為關于“格”的“律”。也就是格式規(guī)范。包括平仄、字數(shù)、對、粘、替、對仗和壓韻的規(guī)范。
a.句和聯(lián)1、律句，就是遵守了格律的句子。不光格律詩使用律句，詞、曲等體裁也使用律句，不過它們不像格律詩一樣全部使用律句，而是部分使用律句。
b.律詩依次每兩句組成一聯(lián)，組成一聯(lián)的兩個句子叫做這一聯(lián)的兩個分句，分別稱為上句和下句。
c.律詩以一聯(lián)做為一個律句。律句中上下分句的字數(shù)是相等的，各律句字數(shù)也是相等的。
d.通常我們說的一句，是指單個的句子，即一聯(lián)的兩個分句中的一個。對于一個律詩的句子，我們可以稱其為第幾句，也可以稱其為某聯(lián)某句。比如下面這首詩；丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。其中的“三顧頻煩天下計”這一句，它就有一下名稱；a，第五句b，頸聯(lián)上句c，轉句前分句另外，第一句通常叫做首句；最后一句通常叫做尾句。
e.律詩的組成七律：七言四聯(lián)（四律句）八句，五十六字。五律：五言四聯(lián)（四律句）八句，四十字。七言，就是每句七個字；五言，就是每句五個字。第一聯(lián)（第一律句，含第1、2句），稱為首聯(lián)，也有稱起句的；第二聯(lián)（第二律句，含第3、4句），稱為頜聯(lián)，也有稱承句的；第三聯(lián)（第三律句，含第5、6句），稱為頸聯(lián)，也有稱轉句的；第四聯(lián)（第四律句，含第7、8句），稱為尾聯(lián)，也有稱合句的。例:丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。第一律句，首聯(lián)（起句）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。第二律句，頜聯(lián)（承句）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心.
好吧，還有很多，請各位文友補充吧，睡覺……晚安世界
詩詞格律心得體會篇一
詩詞作為一種獨特的文學形式，充滿了韻律之美和藝術之神奇。在寫作和欣賞詩詞的過程中，我深深地體會到了它的格律之美。格律不僅是詩詞的自然組織方式，也是作者表達思想感情的藝術手法。在這篇文章里，我將分享我的心得體會，以及對于詩詞格律的深刻理解。
首先，詩詞格律是詩詞的基本要素之一。在古代，為了讓詩詞更加美觀動聽，人們總結出了一系列的格律規(guī)則。比如唐詩要求七言絕句每句四平韻，五言絕句每句三平韻，這種規(guī)律不僅讓詩詞的音韻和諧，還增加了詩歌的韻味。另外，格律規(guī)定了每句的字數(shù)和重音，使詩詞的結構更加緊湊有力。正是這些格律要素的制約，使得詩詞不僅具有情感表達的功能，還具備了音韻飽滿的美感。
其次，詩詞格律是表達思想感情的重要手段。在詩詞中，格律不僅是形式上的規(guī)定，更是對詩詞意義的有力表達。作者通過巧妙地使用格律，將自己的情感與意境融入其中。比如，五言絕句的四平韻、三平韻使得整體節(jié)奏穩(wěn)定而明快，適合表達豪情壯志；而詞中多用七言絕句，使得詞的格律更寬松，適合表現(xiàn)細膩的情感。通過格律的使用，作者能夠將自己的情感表達得更加精準而飽滿，同時也帶給讀者更加深刻的感受。
再次，詩詞格律是詩人創(chuàng)作的艱辛與智慧的結晶。在創(chuàng)作詩詞的過程中，詩人需要同時考慮詩歌的意境和格律的要求。他們不僅要有獨特的思想感悟，還需要通過巧妙運用格律來完美地表現(xiàn)出來。而這種完美的表達，需要詩人對于格律規(guī)則的深刻理解和熟練掌握。正因為格律的限制和要求，才能促使詩人不斷地進行創(chuàng)新與突破，使得詩詞的藝術形式得以不斷進步與發(fā)展。
最后，詩詞格律對于讀者的感受也是至關重要的。在欣賞詩詞的過程中，格律能夠給予讀者以強烈的美感。當我們讀到一個完美的韻律組合時，便會感到一種如詩如畫的美麗。而這種美感正是格律所營造出來的。詩詞中的格律能夠讓讀者感受到一種節(jié)奏感和韻律感，使得詩詞更加易于記憶，更加朗朗上口。正是這種韻律之美，讓我們愛不釋手，不斷追求。
總而言之，詩詞格律是詩詞創(chuàng)作和欣賞的重要組成部分，它不僅是詩詞的基本要素，也是作者思想感情的表達方式。通過對于格律的研究和掌握，我們可以感受到詩詞的韻律之美，同時也能更深入地理解詩詞背后的意境和情感。古人云：“詩傳千古，詞傳百世?！倍衤傻木钆c美妙正是詩詞傳世的重要原因之一。無論是創(chuàng)作還是欣賞，我們都應該更加關注格律的運用，從中體會到詩詞藝術的無窮魅力。
詩詞格律心得體會篇二
在中國古典文學中，詩詞是一種獨具特色的表達方式。而詩詞格律則是詩人們創(chuàng)作時需要遵守的規(guī)范。對于我來說，學習詩詞格律不僅是了解古代文化的一種方式，更是在感悟其中蘊含的哲理和思想。在這個過程中，我不斷地學習、思考和體會，從中獲得了很多心得體會。
首先，詩詞格律教會我要有耐心，去細細品味其中的美。在學習詩詞格律的過程中，需要持之以恒地去學習和記憶。沒有耐心和毅力，很難堅持下來。但是，當我逐漸能夠理解和運用其中的規(guī)則時，就會發(fā)現(xiàn)其中的美妙和魅力。詩詞的格律規(guī)則不僅體現(xiàn)了古人的智慧，更是一種對美感的追求。通過學習和創(chuàng)作詩詞，我不僅可以欣賞其中的藝術性，更能夠感受到其中的情感和內涵。
其次，詩詞格律讓我學會了用有限的詞語表達出無限的意境。在古代詩詞中，每個字和每個句子都是經(jīng)過精心挑選和安排的，通過合理組合和對仗，使得整首詩或詞呈現(xiàn)出一種獨特的意境和情感。在學習詩詞格律的過程中，我深刻地認識到每一個字的分量和價值。通過對字詞的運用和組合，我能夠創(chuàng)造出一種富有想象力和內涵的意境。這讓我明白，語言的表達不僅僅是簡單的文字堆砌，更是一種藝術的創(chuàng)作。
再次，詩詞格律啟發(fā)了我對生活和世界的思考和感悟。詩詞中的每一個字句都蘊含著詩人的情感和對人生的思考。通過學習詩詞格律，我更能深入地理解其中蘊含的哲理和意義。例如，通過研讀杜甫的《登高》一詩，我能夠感受到詩人的胸懷和對人生的感慨。通過學習李白的《靜夜思》一詩，我能夠感受到詩人對世界的思考和對自我情感的表達。通過學習白居易的《琵琶行》一詩，我更能夠感受到詩人對命運的思考和對人生的獨特見解。這些詩詞不僅僅是美的表達，更是對生活和世界的真實抒發(fā)。
最后，詩詞格律讓我認識到語言的魅力和力量。在詩詞中，每個字、每個句子都有其獨特的含義和感情。通過對字句的挑選和運用，詩人們能夠用有限的詞匯表達出豐富的情感和意境。這就是語言的力量。通過學習和寫作詩詞，我在不斷地琢磨和探索中，感受到語言的魅力和力量。詩詞中的每個字，都有其特定的韻律和抑揚頓挫。通過閱讀和演奏詩詞，我逐漸能夠領會其中的音樂與美感。這讓我明白，語言不僅僅是傳遞信息的工具，更是一種能夠觸動人心的藝術。
綜上所述，通過學習詩詞格律，我不僅僅能夠欣賞其中的美感和藝術性，更能夠感悟其中蘊含的思想和情感。學習詩詞格律需要耐心和毅力，通過學習和創(chuàng)作，我更加深刻地認識到語言的力量和魅力。通過學習詩詞格律，我能夠更好地理解生活和世界，用有限的字詞表達出無限的意境。詩詞格律的學習不僅是對古代文化的了解，更是一種對美感的追求和對人生的思考。
詩詞格律心得體會篇三
詩詞是中華民族的瑰寶，自古以來便是人們情感寄托和思想表達的重要方式。而要寫好一首詩詞，就必須了解和掌握其格律規(guī)則。在我學習詩詞格律的過程中，我有了一些心得體會。本文將從格律的定義與分類、韻律和字數(shù)的應用、形式與內容的關系、以及格律對作品的美感等方面，就我的體會談談對詩詞格律的理解和認識。
首先，格律是指詩詞中音節(jié)或字數(shù)的擺設規(guī)律。它包括平仄、韻腳等。在古代，同時必須遵守平聲和仄聲的輪排規(guī)則，以達到平仄和諧的表達效果。而在格律的分類上，有七言、五言等多種形式，每種形式都有其特定的音節(jié)或字數(shù)要求。例如，七言要求每句七字，五言要求每句五字。這些格律規(guī)則，為詩人和作家提供了一個創(chuàng)作的框架，使得他們可以在此基礎上自由地發(fā)揮和表達。
其次，格律與韻律和字數(shù)是密切相關的。韻律是指詩詞中音韻的呼應和排布。由于漢語言的特點，在每個字音字母固定不變的情況下，韻腳是通過音節(jié)和韻母的組合來體現(xiàn)。如“青天，白日，明月，高山”等，它們在發(fā)音上有一定的相似之處，這就構成了一種韻律。而字數(shù)則是指每句詩詞中字的個數(shù)。使用字數(shù)來表達情感，可以使作品更加簡潔、凝練。因此，韻律和字數(shù)的應用，可以讓作品更富有節(jié)奏感和美感。
再者，格律與形式和內容有著密切的關系。格律的規(guī)則決定了詩詞的形式和結構，而作品的內容則是作者想要表達和展示的思想和情感。詩詞創(chuàng)作中，形式與內容相輔相成，互相作用。形式是內容的載體，而內容則賦予形式以生命。形式和內容的統(tǒng)一，不僅能夠使作品更加具有藝術感染力，也能夠讓讀者更加容易理解和接受。
最后，格律對作品的美感有著重要的影響。格律是詩詞表達的重要手段之一，它可以給作品帶來一種節(jié)奏感和韻律感。正是由于格律的存在，使得詩詞表達更加富有魅力和感染力。通過運用不同的格律，詩人和作家可以創(chuàng)造出不同的節(jié)奏和聲調，使作品更加有感染力和藝術性。因此，格律對于作品的美感有著重要的影響。
總之，詩詞格律作為詩詞創(chuàng)作的基本規(guī)律，對于我們的詩詞創(chuàng)作具有重要的指導作用。在學習和了解詩詞格律的過程中，我們可以更好地表達和傳遞情感和思想。格律規(guī)則的運用，能夠使作品更加凝練、生動和感人，給讀者帶來美的享受。因此，我們應該注重對詩詞格律的學習和理解，不斷提升自己的詩詞創(chuàng)作水平。
詩詞格律心得體會篇四
第一段：導入
詩詞格律作為一種古老的文學形式，早在古代便在文人雅士中廣泛流傳。我也是對這一藝術形式深感興趣，通過學習和實踐，對詩詞格律有了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我對于詩詞格律的理解，以及它給予我的啟示。
第二段：詩詞格律的美妙之處
詩詞格律獨特之處在于它的韻律和節(jié)奏。通過嚴格的押韻規(guī)則和音律，詩詞表現(xiàn)出一種流暢優(yōu)美的韻律感。這不僅僅是為了填充文字，更是為了傳達情感和思想，使讀者在朗誦或閱讀時感受到音樂般的節(jié)奏感。正是這種美妙的韻律和節(jié)奏，使詩詞格律成為了表達情感和思想的良好載體。
第三段：詩詞格律的規(guī)范之處
詩詞格律的嚴格規(guī)范也給了我很多啟示。相比自由詩歌形式，詩詞格律要求文字的安排和組織更加嚴密。每一行的字數(shù)和音律都有規(guī)定，要求作者在有限的空間內精準表達。這種限制雖然會給創(chuàng)作帶來一定的困惑，但也迫使我更加關注每一個字和每一個音節(jié)的重量。在編排文字時，我學會了排除一切多余的修飾和廢話，使得詩詞表達更加精煉和準確。
第四段：詩詞格律的學習之處
學習詩詞格律不僅僅是為了追求藝術的完美，它也是一種歷史文化的傳承和學習。通過學習古人的詩詞格律作品，我能夠更深刻地了解古代的文化、思想和情感。我從中感受到了古人對于自然、人生和人情的思考和表達，這些對我個人的成長和思考都起到了積極的影響。
第五段：詩詞格律的啟示之處
通過學習和實踐詩詞格律，我明白了韻律和節(jié)奏對于表達情感和思想的重要性。詩詞格律要求我們用有限的文字表達出豐富的內涵，這對于寫作和表達能力的鍛煉有著重要的意義。而嚴格的規(guī)范和要求也啟發(fā)了我在其他方面的思考，使我更加注重細節(jié)和精確性。總而言之，詩詞格律教會了我如何將情感和思想用最恰如其分的方式傳達出來，同時也提高了我的文學素養(yǎng)和審美能力。
結尾段：總結
通過學習與實踐，我對詩詞格律有了更深刻的理解和體會。它的韻律和節(jié)奏，規(guī)范和要求，學習和啟示，都使我受益匪淺。詩詞格律的美妙之處使我感悟到文字的力量和表達的藝術。未來，我將繼續(xù)在詩詞格律的世界中深耕，探索更多的美與真理。
詩詞格律心得體會篇五
詩詞是中華民族的瑰寶，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小學階段，學習詩詞格律對于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語言表達能力具有重要意義。通過學習和體驗，我深刻領悟到了詩詞格律的魅力和作用，下面我將從學習經(jīng)歷、審美情趣、語言表達、文化傳承和終身學習五個方面展開敘述，談談我的心得體會。
首先，學習經(jīng)歷。在小學階段，我們接觸和學習的第一首古詩詞就是《靜夜思》。這首千古名篇通過簡潔明了的文字描繪了詩人在夜晚靜寂的環(huán)境中對故鄉(xiāng)的思念之情，給我們留下了深刻的印象。后來，我們逐漸學習到了更多的古代文學作品，如《古朗月行》、《登鸛雀樓》等。通過學習這些優(yōu)秀的古詩詞，我們不僅受到了文學知識的熏陶，更重要的是培養(yǎng)了我們對美的感受和追求。
其次，審美情趣。學習詩詞格律不僅能夠培養(yǎng)我們的審美情趣，還能豐富我們的生活。通過欣賞和體驗古代文人雅士的詩詞作品，我們可以感受到詩人們在自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美的能力和情感表達的藝術。例如，《賦得古原草送別》中的“萋萋原上草，一歲一枯榮”表達了歲月如梭，萬物如長的哲理，讓我們感受到了生命的脆弱和短暫。通過學習詩詞格律，我們能夠感受到文字背后的意境和美感，培養(yǎng)起我們的情感和審美鑒賞能力。
第三，語言表達。學習詩詞格律不僅能夠提高我們的語言表達能力，還能夠培養(yǎng)我們的修辭和表達能力。古人筆耕不輟，他們借助詩詞這一形式，將復雜的情感、思想和感觸巧妙地表達出來。通過學習詩詞格律，我們能夠學會運用修辭手法，如對仗、比喻、夸張等，使我們的語言更加生動、形象，提高了我們的表達能力。我們能夠通過押韻與對仗的要求，提高我們的朗誦能力，形成獨特的語言風格。
第四，文化傳承。學習詩詞格律有助于我們繼承和傳承中華民族傳統(tǒng)文化。詩詞作為中華民族的瑰寶，承載著我國燦爛的文化和智慧。通過學習和創(chuàng)作詩詞格律，我們能夠更好地了解和傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。詩詞格律是我國古代文化的重要組成部分，我們能夠通過學習詩詞格律，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的文化復興貢獻一份力量。
最后，終身學習。學習詩詞格律是一個終身的過程。無論是小學階段，還是長大后，我們都能夠通過學習詩詞格律持續(xù)提高自己的語言表達能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。詩詞格律是永恒的藝術，它能夠滿足我們對美的向往和表達，讓我們的內心得到滿足。我們應該將詩詞格律作為一種終身的追求和學習，不斷地探尋其中的奧秘和魅力。
綜上所述，學習詩詞格律對于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語言表達能力以及傳承中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過學習、欣賞和創(chuàng)作詩詞格律，我們能夠感受到其中的美感和情感，豐富我們的內心世界。讓我們珍惜這一寶貴的學習機會，繼續(xù)追求和學習詩詞格律，為中華文化的繁榮做出我們應有的貢獻。
詩詞格律心得體會篇六
詩詞作為中國古典文化的瑰寶，自古以來就被奉為文學的頂峰。而其中的格律則是詩詞創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán)，它是詩詞的基礎，是詩詞表達思想和情感的重要手段之一。在我學習和欣賞詩詞的過程中，我深深體會到格律的作用和意義。格律不僅讓詩詞更有韻律美，也讓作者能夠更好地表達情感，更深入地觸及讀者的內心，而這正是詩詞獨特魅力的所在。
首先，格律能夠增強詩詞的韻律美。在古詩中，詩句的節(jié)奏感、韻律感和和諧感是重要的審美標準。而格律在這方面起到了至關重要的作用。它規(guī)定了每句詩詞的音節(jié)數(shù)量和聲調，使得句句有致，節(jié)奏有序。例如，《望月懷遠》中的“海上生明月，天涯共此時”正是五律的格律，每個句子的文字和音韻都和諧統(tǒng)一，使整首詩詞讀來愈發(fā)動聽悅耳。格律的存在使詩詞的節(jié)奏更為明朗舒暢，給人以愉悅的感受，讓讀者在欣賞詩詞的過程中沉浸其中。
其次，格律能夠幫助作者更充分地表達情感。詩詞作為一種語言藝術，具有獨特的表現(xiàn)方式，通過感悟和寫意來表達人們的思想、情感和哲理。而格律能夠給詩詞賦予特定的形式和規(guī)范，使作者在表達情感時更加有條理和準確。詩詞的每個字句都經(jīng)過斟酌和推敲，精心地選擇并排列，使得意境更加深遠，細膩地描繪了作者內心的世界。例如，在白居易的《賦得古原草送別》中，作者利用格律的要求，組織起七言絕句，流暢地表達了對親友離別的深情厚意。可以說，格律讓詩詞更加準確地傳達了作者的情感，使其更顯生動、真實。
再次，格律能夠加深讀者的閱讀體驗。格律之作有一定的規(guī)范和要求，使讀者能夠更加易懂、易讀。例如，在唐代杜甫的《月夜憶舍弟》中，通過七絕的形式，字字句句扣人心弦，讀者在欣賞詩詞的同時被其深深吸引，并為之所動。讀者在閱讀時，借助格律的規(guī)范，能夠更好地理解詩詞的意境，把握作者情感的起伏和思考的深度，進而更加投入地體會詩詞的魅力?？梢哉f，格律可以使讀者與詩詞產(chǎn)生共鳴，增強詩詞的感染力和吸引力。
最后，格律是詩詞創(chuàng)作中的一項技巧，熟練掌握格律能提高寫作水平。在創(chuàng)作詩詞時，了解格律的要求能夠幫助詩人更好地排布詞句，展現(xiàn)詩詞的特點和風韻。例如，在宋代蘇軾的《西江月·夜行黃沙道中》中，作者運用絕妙的詞句和完美的格律，將自然景物與人生哲理巧妙結合，從而使整首詩詞更加富有感染力和深度。從這一方面來看，格律是一種藝術范疇，也是一種技巧，只有熟練掌握并靈活運用，才能真正寫出優(yōu)秀的詩詞作品。
綜上所述，格律在詩詞創(chuàng)作中具有不可替代的作用。它能夠增強詩詞的韻律美，幫助作者更好地表達情感，加深讀者的閱讀體驗，并提高創(chuàng)作水平。因此，學習和掌握格律是詩詞愛好者不可或缺的一項重要技能。只有通過練習和積累，才能夠更好地理解格律的內涵和精髓，從而在創(chuàng)作和欣賞的過程中更好地領略到詩詞的魅力。
詩詞格律心得體會篇七
第一段：詩詞格律的內涵與重要性（200字）
詩詞格律作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國古代文學史上起著舉足輕重的作用。它以獨特的方式塑造了古人的思想與情感，表達了詩人對世界的理解和感悟。詩詞格律以其固定的音律、韻律和節(jié)奏，使詩詞具備了獨特的魅力和美感，幫助讀者更加深刻地領悟詩人的情感表達。
第二段：詩詞格律帶來的審美體驗（200字）
與自由詩相比，詩詞格律更加講究聲調和格律的配合。當我們讀一首經(jīng)過精心構思的格律詩詞時，我們不僅僅是在閱讀文字，我們更是在欣賞一種獨特的音樂和韻律。每個字的用音都經(jīng)過精心的考慮，在讀起來時恰到好處。當瑯瑯的音節(jié)如歌般回蕩在心中時，我們會感到一種視覺上聽覺上的愉悅，身心愉悅指數(shù)會明顯上升。這種審美體驗使我們更加陶冶情操，讓我們的內心得到安撫和滿足。
第三段：詩詞格律對寫作者的要求（200字）
寫一首符合詩詞格律的詩，對于作者而言，并不是一件容易的事情。首先，要求作者具備一定的詩詞功底和修養(yǎng)，只有對古代詩詞有深入的學習和理解，才能夠正確地運用各種韻律和格律。其次，作者需要在敘述內容的同時，兼顧格律的音韻要求，使句子的字數(shù)、音節(jié)和音調符合規(guī)定的格律。這需要作者具備一定的寫作技巧和審美意識。最后，作者需要在自己的創(chuàng)作中體現(xiàn)自己的思想和情感，使作品有獨特的個人風格和內涵。
第四段：詩詞格律給予讀者的啟示與觸動（300字）
詩詞格律不僅僅是詩人的創(chuàng)作工具，它也給予讀者一種獨特的啟示與觸動。當我們讀一首優(yōu)秀的格律詩詞時，我們會被其中蘊含的深刻思想所打動，更令人難以忘懷的是其中的音樂韻律和節(jié)奏感。這些音律和節(jié)奏不僅僅是對詩詞本身的完善，更是對人類內心的共鳴和觸動。詩詞格律通過它獨特的方式，讓我們感受到了古人對生活的思考和啟示，讓我們更加關注人與自然、人與人之間的關系，使我們更加思考生命的意義和價值。
第五段：我對詩詞格律的認識和感悟（300字）
通過學習和欣賞詩詞格律，我深刻地意識到了它對于我們每個人都有著重要的意義。詩詞格律不僅是一種文化遺產(chǎn)和藝術形式，更是一種對人類情感和精神世界的觸動和啟示。當我們能夠真正靜下心來欣賞且理解其中的韻律和節(jié)奏時，我們會對生活產(chǎn)生更深刻的思考，會對自己和他人的情感有更加敏感的體會。詩詞格律帶給我一種審美的享受，讓我對文學藝術有了更深層次的理解和感悟。我期望自己能夠通過繼續(xù)學習和欣賞詩詞格律，提升自己的修養(yǎng)和審美意識，用自己的文字傳承并發(fā)揚中華優(yōu)秀詩詞格律的傳統(tǒng)。
詩詞格律心得體會篇八
詩詞格律是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，其獨特韻律和押韻方式使得詩詞成為了文人墨客們表達情感和抒發(fā)心情的藝術形式。在學習中華古典文化的過程中，我深深感受到了詩詞格律的獨特之處，并從中獲得了許多心得體會。
首先，詩詞格律要讓詩詞簡練凝練，言之有物。在寫詩詞時，格律的限制給了我不少啟發(fā)。格律要求每個字都要嚴謹精煉，不能有任何多余的詞藻，每個字句都必須經(jīng)過精心的挑選，用最少的文字來表達最深刻的意義。因此，學習詩詞格律不僅要求我們有音韻和押韻的感覺，還要求我們對語言的運用和表達能力有足夠的把控力。通過學習這些格律，我懂得了字句之間的關聯(lián)和相互呼應，也更加注重文字的精確和含義的深度。
其次，學習詩詞格律需要注重對情感的把握和表達。詩詞是一種具有韻律和韻腳的表達方式，因此，必須充分發(fā)揮詩詞的音律特點，將情感融入其中。無論是抒情詩還是詠史詩，都需要通過音韻和押韻的方式來表達情感和意境。只有將情感融入到字句之中，才能真正使詩詞生動起來，給讀者以共鳴。因此，學習詩詞格律需要我們從情感的角度去理解和掌握詩詞的內涵，將自己的情感與詩詞結合起來，在表達中展示自己的思想和感受。
再次，詩詞格律對想象力和造詣也有一定的要求。學習詩詞格律需要將自己的思想和感受抒發(fā)出來，但單純的抒發(fā)無法引人入勝。只有通過具體的場景描繪和形象的描寫，才能使詩詞產(chǎn)生遠遠超越文字本身的力量。因此，學習詩詞格律需要我們培養(yǎng)自己的想象力和審美能力，通過想像來創(chuàng)造出美妙的景象，通過描寫來表達自己的內心世界。在我學習詩詞格律的過程中，我發(fā)現(xiàn)只有在想象力豐富的基礎上，才能更好地運用格律，使詩詞更有感染力和藝術性。
最后，學習詩詞格律需要不斷地修煉和創(chuàng)新。古詩詞是經(jīng)典，但不創(chuàng)新就是死亡。古人崇尚格律，但并不意味著我們一味復古。學習古人的經(jīng)驗是為了更好地創(chuàng)造出屬于我們的詩詞藝術。在運用格律的基礎上，我們可以融合當下的思想和時代的變化，創(chuàng)造出與時俱進的作品。學習詩詞格律要求我們勤奮修煉，不斷地閱讀和思考，不斷地創(chuàng)新和突破。只有在創(chuàng)新的基礎上，詩詞格律才能永葆生命力。
總而言之，學習詩詞格律不僅展示了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，更對我們的思維和表達能力提出了一定的要求。在學習的過程中，我深刻體會到了詩詞格律的獨特之處，并從中受益良多。通過學習詩詞格律，我懂得了文字之美、情感之美、想象之美和創(chuàng)新之美。這些心得體會將伴隨我一生，繼續(xù)影響和塑造我的文字藝術創(chuàng)作。
詩詞格律心得體會篇九
最近，與一些朋友討論格律詩詞的欣賞和創(chuàng)作。大家提到，對格律詩詞的一般規(guī)律，如押韻、平仄、對仗、避免孤平和三平尾、三仄尾等等，都容易掌握，比較困惑的問題是：
（1）如何用韻，是依據(jù)現(xiàn)代漢語拼音還是平水韻？
（2）如何處理入聲？
這兩個問題，對于格律詩詞的欣賞和創(chuàng)作都是至關重要的。
首先，我們對于格律詩詞的態(tài)度，應該是尊重歷史和與時俱進。中華文化博大精深，我們要繼承文化遺產(chǎn)，格律詩詞可以說就是最大的文化遺產(chǎn)。因此，我們要有尊重歷史的態(tài)度，尊重格律詩詞在其發(fā)展中形成的一整套規(guī)律，包括對平水韻和入聲都要有所了解，這樣才能更好地欣賞格律詩詞。同時還要有與時俱進的精神，掌握格律詩詞的內在精髓，不拘泥于形式，用發(fā)展的觀點去創(chuàng)作格律詩詞。
具體地講，有以下幾點體會：
（1）在用韻上，既然詩是用來“吟”的，現(xiàn)代人寫詩是給現(xiàn)代人吟，用韻自然應該用現(xiàn)代漢語拼音的韻部（暫且稱為“今韻”）。有的人認為格律詩詞應該按唐詩宋詞的'韻部，一點都不能變，那就未免過于迂腐了。其實，古人寫詩，一直是用當時的發(fā)音押韻的，也是隨著歷史的發(fā)展而變化的。當然，如果有的人說他不懂今韻，只懂平水韻和詞林正韻（暫且稱為“古韻”），那么，現(xiàn)代人用古韻寫詩也未尚不可。對于同一人，也可以某首詩用今韻，某首詩用古韻?？傊?，一首詩不能按古韻不在一個韻部；按今韻又不是同一韻母，讀起來不押韻。
（2）在平仄上，可以全詩都按現(xiàn)代的四聲，不將入聲歸為仄聲，而是按現(xiàn)代漢語拼音分到四聲中（暫且稱為“今聲”）；也可以全詩都將入聲歸為仄聲（暫且稱為“古聲”）。但是，不要一首詩中有的入聲歸入了仄聲，有的入聲又歸為平聲。
（3）所以現(xiàn)代人寫的格律詩，可以是“今韻今聲”、“今韻古聲”、“古韻古聲”，但是，不要用“古韻今聲”，既然用了古韻，自然就要按照古韻處理入聲字。用古韻，又不考慮入聲字，就有點不倫不類了。當然，如果全詩用韻今古相同，也沒有入聲字，就沒有這些問題。
一般受舊式教育的人，具有深厚的古文功底，擅長用古韻賦詩。但即使這樣，他們也在嘗試用今韻寫作。毛主席的七律，大都按平水韻用韻，但是，請看七律《人民解放軍占領南京》：
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將勝勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
按平水韻，“黃、王、?！比崒儆谙缕狡哧枺敖弊謱儆谏掀饺?，而“慷”字屬于上聲二十二養(yǎng)。作者顯然是大膽突破了“江”字不能和下平七陽通押的禁臠。全詩用普通話念起來，韻母都是ang，押韻十分完美?！拔簟弊职雌剿崥w為入聲，正合平仄。所以這首詩按我的分類屬于“今韻古聲”。
對于現(xiàn)今的詩詞愛好者，完全可以用現(xiàn)代漢語拼音用韻，同時適當注意入聲的處理。
詩詞格律心得體會篇十
1、《送前緱氏韋明府南游》
【唐代】許渾
酒闌橫劍歌，日暮望關河。
道直去官早，家貧為客多。
山昏函谷雨，木落洞庭波。
莫盡遠游興，故園荒薜蘿。
2、《老圃堂》
【唐代】曹鄴
邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。
昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。
3、《春中途中寄南巴崔使君》
【唐代】孟浩然
旅人游汲汲，春氣又融融。
農事蛙聲里，歸程草色中。
獨慚出谷雨，未變暖天風。
子玉和予去，應憐恨不窮。
4、《白牡丹》
【唐代】王貞白
谷雨洗纖素，裁為白牡丹。
異香開玉合，輕粉泥銀盤。
曉貯露華濕，宵傾月魄寒。
家人淡妝罷，無語倚朱欄。
5、《牡丹圖》
【明代】唐寅
谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。
平康脂粉知多少，可有相同顏色無。
6、《七言詩》
【清代】鄭板橋
不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。
最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。
幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。
正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。
7、《嘗茶次寄越僧靈皎》
【宋代】林和靖
白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。
瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。
清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。
8、《木蘭花慢》
【元代】王惲
谷雨日，王君德昂約牡丹之會，某以事奪，北來祁陽道中，偶得此詞以寄。
問東城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。
劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。
羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。
春風百匝繡羅圍?？吹讲试骑w。
甚著意追歡，留連光景，回首差池。
半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。
歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。
9、《谷雨》
【宋代】朱槔
天點紛林際，虛檐寫夢中。
明朝知谷雨，無策禁花風。
石渚收機巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
10、《牡丹圖》
明唐寅
谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。
平康脂粉知多少，可有相同顏色無。
11、《白牡丹》
唐王貞白
谷雨洗纖素，裁為白牡丹。
異香開玉合，輕粉泥銀盤。
曉貯露華濕，宵傾月魄寒。
家人淡妝罷，無語倚朱欄。
12、《春中途中寄南巴崔使君》
唐周樸
旅人游汲汲，春氣又融融。
農事蛙聲里，歸程草色中。
獨慚出谷雨，未變暖天風。
子玉和予去，應憐恨不窮。
13、《老圃堂(一作薛能詩)》
唐曹鄴
邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。
昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。
14、《與崔二十一游鏡湖寄包、賀二公》
唐孟浩然
試覽鏡湖物，中流到底清。
不知鱸魚味，但識鷗鳥情。
帆得樵風送，春逢谷雨晴。
將探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推賀生。
滄浪醉后唱，因此寄同聲。
15、《谷雨》
明方太古
春事闌珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。
花前細細風雙蝶，林外時時雨一鳩。
碧海丹丘無鶴駕，綠蓑青笠有漁舟。
塵埃漫笑浮生夢，峴首于今薄試游。
16、《題伍彬屋壁》
唐廖融
圓塘綠水平，魚躍紫莼生。
要路貧無力，深村老退耕。
犢隨原草遠，蛙傍塹籬鳴。
撥棹茶川去，初逢谷雨晴。
17、《點絳唇》
宋李銓
一朵千金，帝城谷雨初晴后。
粉拖香透，雅稱群芳首。
把酒題詩，遐想歡如舊，花知否。
故人清瘦，長憶同攜手。
17、《浣溪沙》
宋仇遠
紅紫妝林綠滿池，游絲飛絮兩依依。
正當谷雨弄晴時。
射鴨矮闌蒼蘚滑，畫眉小檻晚花遲。
一年彈指又春歸。
18、《陽羨雜詠十九首·茗坡》
唐陸希聲
二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。
19、《謝中上人寄茶》
唐齊已
春山谷雨前，并手摘芳煙。
綠嫩難盈籠，清和易晚天。
且招鄰院客，試煮落花泉。
地遠勞相寄，無來又隔年。
20、《聞道林諸友嘗茶因有寄》
唐齊己
槍旗冉冉綠叢園，谷雨初晴叫杜鵑。
摘帶岳華蒸曉露，碾和松粉煮春泉。
高人夢惜藏巖里，白硾封題寄火前。
應念苦吟耽睡起，不堪無過夕陽天。
21、《谷雨》
宋朱槔
天點紛林際，虛檐寫夢中。
明朝知谷雨，無策禁花風。
石渚收機巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
22、《谷雨后一日子大再有詩次其韻》
唐王炎
花氣濃于百和香，郊行緩臂聊翱翔。
壺中春色自不老，小白淺紅蒙短墻。
平疇翠浪麥秋近，老農之意方揚揚。
吾儕飽飯幸無事，日翻蕓簡尋遺芳。
閑中更覺春晝長，酒酣耳熱如清狂。
自憐藿食徒過計，袖手看人能蹶張。
23、《嘗茶次寄越僧靈皎》
宋·林和靖
白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。
瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。
清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。
24、《浣溪沙(櫻桃)》
曾覿[北宋]
谷雨郊園喜弄晴。滿林璀璨綴繁星。筠籃新采絳珠傾。
樊素扇邊歌未發(fā)，葛洪爐內藥初成。金盤乳酪齒流冰。
25、《巫山一段云》
杜安世[北宋]
笑擬條風戲，裝遲谷雨催。彩云飛下柳樓臺。千朵一時開。
惜恐塵埃染，驚疑紫府來。有時香噴入人懷?；陻嗫团腔?。
26、《送徐州張建封還鎮(zhèn)》
李適
牧守寄所重，才賢生為時。宣風自淮甸，授鉞膺藩維。
入覲展遐戀，臨軒慰來思。忠誠在方寸，感激陳情詞。
報國爾所向，恤人予是資。歡宴不盡懷，車馬當還期。
谷雨將應候，行春猶未遲。勿以千里遙，而云無己知。
27、《奉和圣制上巳祓禊應制》
崔國輔（唐）
元巳秦中節(jié)，吾君灞上游。
鳴鑾通禁苑，別館繞芳洲。
鹓鷺千官列，魚龍百戲浮。
桃花春欲盡，谷雨夜來收。
慶向堯樽祝，歡從楚棹謳。
逸詩何足對，窅作掩東周。
28、《謝中上人寄茶》
齊己（唐）
春山谷雨前，并手摘芳煙。
綠嫩難盈籠，清和易晚天。
且招鄰院客，試煮落花泉。
地遠勞相寄，無來又隔年。
29、《谷雨》
宋·朱槔
天點紛林際，虛檐寫夢中。
明朝知谷雨，無策禁花風。
石渚收機巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
30、《點絳唇》
李銓[北宋]
一朵千金，帝城谷雨初晴后。粉拖香透。雅稱群芳首。
把酒題詩，遐想歡如舊?；ㄖ瘛９嗜饲迨?。長憶同攜手。
31、《謝中上人寄茶》
齊己
春山谷雨前，并手摘芳煙。
綠嫩難盈籠，清和易晚天。
且招鄰院客，試煮落花泉。
地遠勞相寄，無來又隔年。
32、《陽羨雜詠十九首.茗坡》
陸希聲（唐）
二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎
詩詞格律心得體會篇十一
《送前緱氏韋明府南游》
【唐代】許渾
酒闌橫劍歌，日暮望關河。
道直去官早，家貧為客多。
山昏函谷雨，木落洞庭波。
莫盡遠游興，故園荒薜蘿。
《老圃堂》
【唐代】曹鄴
邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。
昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。
《春中途中寄南巴崔使君》
【唐代】孟浩然
旅人游汲汲，春氣又融融。
農事蛙聲里，歸程草色中。
獨慚出谷雨，未變暖天風。
子玉和予去，應憐恨不窮。
《白牡丹》
【唐代】王貞白
谷雨洗纖素，裁為白牡丹。
異香開玉合，輕粉泥銀盤。
曉貯露華濕，宵傾月魄寒。
家人淡妝罷，無語倚朱欄。
《牡丹圖》
【明代】唐寅
谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。
平康脂粉知多少，可有相同顏色無。
《七言詩》
【清代】鄭板橋
不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。
最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。
幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。
正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。
《嘗茶次寄越僧靈皎》
【宋代】林和靖
白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。
靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。
瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。
清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。
《木蘭花慢》
【元代】王惲
谷雨日，王君德昂約牡丹之會，某以事奪，北來祁陽道中，偶得此詞以寄。
問東城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。
劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。
羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。
春風百匝繡羅圍。看到彩云飛。
甚著意追歡，留連光景，回首差池。
半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。
歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。
《谷雨》
【宋代】朱槔
天點紛林際，虛檐寫夢中。
明朝知谷雨，無策禁花風。
石渚收機巧，煙蓑建事功。
越禽牢閉口，吾道寄天公。
詩詞格律心得體會篇十二
格律詩詞是個適合與自由詩詞相對舉的名稱，二者的根本區(qū)別是講不講格律。
在數(shù)千年中華文化中發(fā)育成熟的格律詩詞，近百年來被稱為“舊體詩詞”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、對仗、押韻。
二十世紀以來興起的自由體詩歌，國人習慣稱之為“新詩”。這是相對于“舊體詩詞”而言的。新詩不講究格律，形式完全自由隨意。
新詩是自由詩，不講究任何形式規(guī)范。具體說，古代詩歌的五大格律要素全都不講了。自由詩既然是詩，當然也須區(qū)別于散文、小說、論說文等文體，但其區(qū)別主要在于一些并無固定程序的聯(lián)想思維、跳躍結構、片斷敘事、隱喻意象，以及由此構成的特殊的詩性美感等等。自由體詩歌不需要其它名稱，“自由”就是它永遠合適的名稱，“新詩”只不過是其初生階段的簡稱，就如唐代稱格律詩為“今體”一樣。“新”遲早會“舊”的。古代各體詩詞是數(shù)千年形成的經(jīng)典文體，其生命力無限。那么今后當如何稱謂呢?詩詞界商榷已久，迄今未得良策。若回避時間的含義，以“自由詩詞”和“格律詩詞”對舉并稱，體例區(qū)別是清晰的。
問題是中國古代詩詞又有“古體”、“近體”之別。古體與近體比，自由度大得多，不必講究篇制、平仄、對仗，用韻比較自由，句式基本整齊即可，可視為古代的自由詩。近體則是嚴格的格律詩。但古代的“古體詩”與二十世紀以來體式完全自由的詩歌相比，也還是有句式和韻式限制的，是有格有律的。因此，可以將古代的“古體詩”和“近體詩”并稱為廣義的格律詩詞，以與體式完全自由的詩詞對舉并稱，二者即可涵蓋目前漢語詩歌的全部體式，且分野清晰，“格律詩詞”與“自由詩詞”的外延和內涵具有清晰的.區(qū)別，不受時間限制，永遠具有區(qū)別品性的效用。
有學者認為用“格律詩詞”這個名稱，目前不容易區(qū)別古代自由體和唐代以后形成的嚴格的格律體。這的確是個問題。唐宋元明清人是怎樣處理呢?他們或者什么名稱也不說，寫什么就是什么，或者明確稱“樂府”、“古風”、“歌”、“行”、“古意”、“律”、“絕”“排律”等等。不論是否說明體裁，每種體裁的格律是清楚的，不同體裁的詩詞，格律要求各不相同。那么今人乃至今后人寫作格律詩詞，照此處理就是了，凡使用有格有律之體，遵循其各自的格律。
有人說詞本來就是講究格律的，沒必要說“格律詞”。這個觀點在古代是對的，現(xiàn)在和今后就不同了。自有自由詩以來，歌詞也有自由體，從而區(qū)別古代用詞牌標示格律的歌詞。格律歌詞和自由歌詞已經(jīng)是事實上的區(qū)別，任何實用的表述和理論的表述都必須以這樣的實際情況為基礎。
如此，學術研究意義上的學科分野就可以對同一歷史時段內不同體例的詩歌，劃分為格律詩詞、自由詩詞兩大領域。理論批評就可以放心地使用自由詩詞、格律詩詞兩個大概念。
自“五四”新文化運動以來，自由詩詞被官方視為詩歌之正宗，格律詩詞被主流意識形態(tài)邊緣化了。學術研究受此影響，也出現(xiàn)了格律詩詞長期無人研究的局面，古代文學研究截止于清末，現(xiàn)當代文學史無視格律詩詞的存在，近幾年才開始討論格律詩詞應否入現(xiàn)當代文學史的問題。這是文化史、文學史的“百年荒唐”。近十幾年，一些學者開始申請各級研究課題，立項研究百年格律詩詞。實際研究已經(jīng)有一些成果，但名稱總有那么一點不正不順。所以現(xiàn)在討論各體詩詞的名稱問題，以格律詩詞與自由詩詞對舉并稱，是一件既有實用意義，又有學術意義的事情。
總之，無論詩還是歌詞，永遠都存在自由體式和格律體式之別。用“格律”和“自由”對舉，是科學的、便捷的、長久的。
詩詞格律心得體會篇十三
第一段：引言（120字）
詩詞格律是中國古代文化瑰寶之一，其獨特的韻律和格律體系，使得古人如泰山壓頂，獨自扛起整個文化的重量。而對于現(xiàn)代人來說，學習詩詞格律不僅可以使我們領悟到古人的智慧和美感，還能夠提升我們的修養(yǎng)，培養(yǎng)我們的情感表達能力。在這篇文章中，我將分享一些我對詩詞格律的心得體會。
第二段：理解之美（240字）
詩詞格律的美，首先體現(xiàn)在對韻律的追求。詩詞是有聲調、抑揚頓挫的，不同的音節(jié)、聲調、抑揚頓挫的有序排列，形成了獨特的韻律感。這種韻律感，既有機會展示詩人的才華，又能夠給讀者帶來美的享受。而格律則是對詩詞的一種規(guī)定，它規(guī)定了詩詞中的字數(shù)、聲腳、押韻等等。在格律的限制下，詩人需要在有限的條件下創(chuàng)作，這正是挑戰(zhàn)和創(chuàng)造力碰撞的地方。理解詩詞格律的美，讓我更加欣賞和敬佩古代文人的才華和智慧。
第三段：感悟之道（240字）
學習詩詞格律，不僅僅是為了欣賞古人的作品，更重要的是通過閱讀和創(chuàng)作，學會表達自己的情感和感悟。古人通過詩詞記錄了他們所看到、所想到的一切，傳遞了他們的思考和感受。讀者在閱讀詩詞時，也可以通過對其中的表達方式和手法的理解，發(fā)現(xiàn)自己心中的共鳴和感悟。詩詞格律讓我學會了如何從簡短的文字中汲取力量和靈感，用簡潔的語言表達復雜的情感，感悟生活的真諦。
第四段：實踐之路（240字）
學習詩詞格律不僅僅是理論的學習，更需要不斷的實踐和創(chuàng)作。通過實踐和創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)詩詞格律對于寫作的限制，反而激發(fā)了更多創(chuàng)作的靈感。在格律的指導下，我可以更有條理地組織自己的思緒，用簡練的語言表達出自己的意境。而在創(chuàng)作的過程中，我也可以通過對格律的理解和運用，鍛煉自己的創(chuàng)造力和想象力。實踐讓我更加深刻地體會到了詩詞格律的價值和重要性。
第五段：致力之志（360字）
學習詩詞格律不僅僅是為了個人的修養(yǎng)和欣賞，更需要我們把這項傳統(tǒng)文化保留下去，傳承給后人。在當今社會，人們生活的節(jié)奏越來越快，詩詞格律的學習顯得尤為重要。通過學習詩詞格律，可以讓人們放慢腳步，感受生活的美好和靈性。同時，我們也可以通過傳播詩詞格律的知識和魅力，讓更多的人了解和喜愛古代文化。我們每個人都可以做出自己的努力，通過寫作、演講、傳統(tǒng)文化講座等方式，把詩詞格律的美傳遞給更多的人。
總結：（120字）
詩詞格律是中國古代文化的瑰寶，理解詩詞格律的美和價值對于個人的修養(yǎng)和文化傳承至關重要。通過學習、感悟、實踐和致力于傳承，我們可以欣賞到古人的智慧和美感，同時提升自身的情感表達能力。讓我們共同努力，傳播詩詞格律的知識和魅力，讓這門古老的藝術得到更多人的認可和喜愛。
詩詞格律心得體會篇十四
基礎知識一，律詩之基本概念。
《一》什么是詩。
《二》什么是律詩。
顧名思義，有律的詩。寫的時候要遵守格律，否則，就不是律詩。格律是一種規(guī)矩。律詩以前的詩也有規(guī)矩，但這些規(guī)矩都是約定俗成的，而律詩的格律卻是由政府頒布的。律詩因格律嚴謹?shù)妹鹪从跐h末，成熟于唐朝。律詩呢，有四個概念。下面給大家介紹一下：
(1）今體詩。指按照唐玄宗時期欽定頒布的格律寫下的詩作品，就是“今體詩”。比如李白、杜甫等人的作品。
(2）近體詩。指從齊梁體、永明體到今體詩之間這段時間的詩作品，含齊梁體和永明體。比如杜審言（杜甫的'爺爺）、宋之問等。
b.北宋歐陽修等人，奉命整理而完成了一部律詩格律。按這個格律完成的作品稱為格律詩，簡稱“律詩”。此類作品，包括宋詩，元詩，明清詩，中華民國以及中華人民共和國時期的律詩作品。
《三》關于是排律?
a.10句（含10句）以上的律詩稱為排律，除首尾外，均為偶句。
b.什么是七律和五律。七律：七言四聯(lián)八句為七律。即七言八句。五律：五言四聯(lián)八句為五律。即五言八句。
c.什么是律絕。絕句分七絕和五絕，七絕五絕都分古絕和律絕，律絕和七律、五律一樣要遵守格律，也是格律詩的范疇。七絕；七言四句。五絕；五言四句。
《四》格律相信接觸過詩詞的朋友，聽說過格律這個詞，那么什么是格律呢？
格律=格+律格就是格式。它包括：平仄、字數(shù)、對、粘、替、對仗和壓韻。律包括音律、聲律和韻律.格和律合起來就是格律。我們今天能夠了解的格律其實都是關于格的范疇。所以，在今天，我們還可以把格律理解為關于“格”的“律”。也就是格式規(guī)范。包括平仄、字數(shù)、對、粘、替、對仗和壓韻的規(guī)范。
a.句和聯(lián)1、律句，就是遵守了格律的句子。不光格律詩使用律句，詞、曲等體裁也使用律句，不過它們不像格律詩一樣全部使用律句，而是部分使用律句。
b.律詩依次每兩句組成一聯(lián)，組成一聯(lián)的兩個句子叫做這一聯(lián)的兩個分句，分別稱為上句和下句。
c.律詩以一聯(lián)做為一個律句。律句中上下分句的字數(shù)是相等的，各律句字數(shù)也是相等的。
d.通常我們說的一句，是指單個的句子，即一聯(lián)的兩個分句中的一個。對于一個律詩的句子，我們可以稱其為第幾句，也可以稱其為某聯(lián)某句。比如下面這首詩；丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。其中的“三顧頻煩天下計”這一句，它就有一下名稱；a，第五句b，頸聯(lián)上句c，轉句前分句另外，第一句通常叫做首句；最后一句通常叫做尾句。
e.律詩的組成七律：七言四聯(lián)（四律句）八句，五十六字。五律：五言四聯(lián)（四律句）八句，四十字。七言，就是每句七個字；五言，就是每句五個字。第一聯(lián)（第一律句，含第1、2句），稱為首聯(lián)，也有稱起句的；第二聯(lián)（第二律句，含第3、4句），稱為頜聯(lián)，也有稱承句的；第三聯(lián)（第三律句，含第5、6句），稱為頸聯(lián)，也有稱轉句的；第四聯(lián)（第四律句，含第7、8句），稱為尾聯(lián)，也有稱合句的。例:丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。第一律句，首聯(lián)（起句）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。第二律句，頜聯(lián)（承句）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心.
好吧，還有很多，請各位文友補充吧，睡覺……晚安世界