通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，提高工作和生活的效率。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意哪些寫(xiě)作細(xì)節(jié)和注意事項(xiàng)？心得體會(huì)的寫(xiě)作可以參考下面這些經(jīng)典范文，頗具借鑒價(jià)值。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇一
帕克·j·帕爾默（1912-1994）加州大學(xué)伯克利分校博士，美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事，fetzer研究所高級(jí)顧問(wèn)。一位備受尊重的作家、演說(shuō)家、工作坊指導(dǎo)者和活動(dòng)家，獨(dú)立從事關(guān)于教育、共同體、精神和社會(huì)變革等方面的研究。帕爾默在國(guó)內(nèi)和國(guó)外各地旅行，開(kāi)設(shè)工作坊、演講團(tuán)、進(jìn)修班。他經(jīng)常被人們譽(yù)為權(quán)威教師。《紐約時(shí)報(bào)》、《高等教育報(bào)》、《變革》雜志、《基督的世紀(jì)》、cbs電視新聞、美國(guó)之音等媒體都對(duì)他的工作給予報(bào)道。丹弗斯基金會(huì)、禮來(lái)捐贈(zèng)會(huì)、費(fèi)茲爾研究所都對(duì)他的工作予以高度認(rèn)可并給予支持。1993年，他因?qū)Ω叩冉逃耐怀鲐暙I(xiàn)而被獨(dú)立學(xué)院評(píng)議會(huì)授予國(guó)家獎(jiǎng)。在1997年，四個(gè)教育領(lǐng)導(dǎo)委員會(huì)作了一項(xiàng)針對(duì)一萬(wàn)一千名管理者和教職員的民意調(diào)查，稱為“領(lǐng)導(dǎo)計(jì)劃”，帕爾默被譽(yù)為國(guó)家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
他的著作已經(jīng)為他贏得了四個(gè)名譽(yù)博士學(xué)位，美國(guó)教育出版委員會(huì)給他頒發(fā)了突出成就獎(jiǎng)，國(guó)家俱樂(lè)部精選的《公益和基督世紀(jì)》雜志中，他的評(píng)論文選被翻譯成多種語(yǔ)言。他出版的書(shū)包括10首詩(shī)，大約80篇文章和幾本被廣泛使用的書(shū)，包括《悖論的承諾》、《外行公司》、《以我們熟知的方式認(rèn)知》和《積極的人生》。
本書(shū)給我最大的感受是關(guān)注教師內(nèi)在的心靈，執(zhí)著于“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，正是少有人踏足的小徑。幫助教師走進(jìn)自己的內(nèi)心，顯露出自己的本真。
作者指出教師的自我認(rèn)識(shí)是通達(dá)學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。忽視了教師心靈的自我覺(jué)醒和自我成長(zhǎng)，任何試圖改善教學(xué)的手段都將注定是徒勞的。作者反對(duì)以“教學(xué)技術(shù)”為中心的教學(xué)文化，強(qiáng)調(diào)“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的教師而言，自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系正是來(lái)自教師的心靈，他們的心靈就像一架織布機(jī)，使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織；教學(xué)無(wú)非是教師和學(xué)生一道，圍繞著偉大事物所進(jìn)行的一場(chǎng)旅程，一次探險(xiǎn)。
全書(shū)共分為七章。作者首先檢視了教與學(xué)的內(nèi)在景觀，剖析了令教學(xué)恐懼、分離的諸多因素，尤其批判了客觀主義的認(rèn)識(shí)模式，它導(dǎo)致了主客體的分離，阻斷了普遍的聯(lián)系，否定了認(rèn)識(shí)的主體性。
書(shū)中指出，教學(xué)就是無(wú)盡地相遇，從而不斷充實(shí)“完整的自我”。教師要有一種神圣感：“當(dāng)什么都不再神圣、不值得尊敬時(shí)，我們最多只能達(dá)至平庸?！笔郎喜淮嬖趦?yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認(rèn)同和自身完整。
恰當(dāng)?shù)墓餐w模式能促進(jìn)教師的自身認(rèn)同和自身完整，從而提升和改進(jìn)認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)，真正的認(rèn)知、教學(xué)、學(xué)習(xí)的共同體就像一個(gè)集市，它是以主體為中心的，求知者并非唯一的活躍分子，主體也參與對(duì)話，這個(gè)主體被作者稱之為“偉大事物”。教學(xué)的真理在于“懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行永恒對(duì)話”。我們因偉大事物的魅力而自由。
優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間，為此，作者舉例闡述了從微觀世界出發(fā)的教學(xué)理念。
第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。好老師有一個(gè)共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。好的老師具有聯(lián)合能力。教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開(kāi)教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。自身認(rèn)同和自身完整是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
心靈的引導(dǎo)是一個(gè)相互的過(guò)程，學(xué)生要遇上合適的老師，老師也要遇到合適的學(xué)生。在這種相遇的過(guò)程中，不僅體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。
教育采用的方式不是靠外部規(guī)范，而是靠理智的反思的自明自斷。教師怎樣才能注意到來(lái)自內(nèi)心的聲音呢？獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以傾訴的朋友。同時(shí)還要學(xué)會(huì)與自己內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話。學(xué)會(huì)與自己對(duì)話的人們很快就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，教師的內(nèi)心是他們所遇到的最通達(dá)清醒的對(duì)話伙伴。
第二章一種恐懼文化
教師走進(jìn)學(xué)生不是說(shuō)教師要獲得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，并以此作為自己工作的動(dòng)力。教師能夠?yàn)閷W(xué)生設(shè)身處地著想，因而獲得學(xué)生喜歡是很正常的事情，但是教師不能夠?yàn)楂@得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡迎合學(xué)生，“它使我去迎合學(xué)生，使我丟掉了我的尊嚴(yán)和我的方式”。教師走進(jìn)學(xué)生，幫助學(xué)生時(shí)為了自身認(rèn)同和自身完整，說(shuō)白了就是為了自我的提升和生活的完整，“我們習(xí)慣的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能”，所以我們幫助學(xué)生根本的目的不是受到學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，這頂多算是一個(gè)附加值，有或無(wú)顯然是另外一個(gè)層面的事。
第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
為了更正我們對(duì)教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視，我們強(qiáng)調(diào)教師的自身認(rèn)同和自身完整；為了糾正我們對(duì)于客觀知識(shí)的癡迷，我們強(qiáng)調(diào)主觀契合；為了糾正我們對(duì)智力過(guò)多關(guān)注，我們重視情感對(duì)于禁錮或解放思維的重要性。
博爾（諾貝爾獲得者、物理學(xué)家）提出的一個(gè)基本原理：與真命題相反的是假命題，但是與一個(gè)深刻真理相對(duì)立的，可能是另一個(gè)深刻的真理。
博爾以極為恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，界定了對(duì)整體地思考世界很重要的悖論概念：在一定的情況下，發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地?fù)肀澜纾辉谝欢ǖ那闆r下，真理是表面對(duì)立事物的似非而是的聯(lián)系。如果我們想認(rèn)識(shí)那一真理，我們必須學(xué)會(huì)把對(duì)立事物作為整體來(lái)接受。
悖論原理不僅僅是一種抽象的認(rèn)識(shí)方式。它是一面透鏡，透過(guò)它，我們可以對(duì)促成優(yōu)良教學(xué)的個(gè)性與人格有更多的認(rèn)識(shí)。悖論原理能夠有助于任何教師領(lǐng)悟自己的自我和構(gòu)建所有教與學(xué)的空間。
因此，教師保證自身完整性需要的是開(kāi)放的姿態(tài)、真誠(chéng)的態(tài)度、不懈的努力以及永不停息的對(duì)知識(shí)的追求。六對(duì)有助于教學(xué)的悖論：
1、課堂空間應(yīng)該既是有界限又是開(kāi)放的。
2、這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。
3、這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。
4、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。（即個(gè)人自由與集體約束之間的對(duì)立統(tǒng)一。）
5、這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧作充分的支撐。（說(shuō)明：這里最不容易做到的是對(duì)學(xué)生個(gè)人獨(dú)處的支持，總是容易把它和分神聯(lián)系起來(lái)。）
6、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存。（感受：我有多少耐心等待學(xué)生的沉默，思考著的沉默？因?yàn)楹ε鲁聊?，課堂上很少給學(xué)生留下真正思考的空間。）
每一個(gè)好教師、每一對(duì)好父母都在某種程度上學(xué)習(xí)在自由和紀(jì)律的悖論中協(xié)調(diào)平衡。經(jīng)歷矛盾、在生活中體驗(yàn)到悖論，緊張就會(huì)消失。否則，有可能在這種張力中被撕裂。
第四章認(rèn)知于共同體中
通過(guò)前三章充分認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，之后才能與另人和睦相處，形成共同體。
帕爾默說(shuō)教學(xué)就是開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。
我們的教育方式經(jīng)常是這樣的：知識(shí)客體高高地存在于人類之上，只有經(jīng)專家（教師經(jīng)常扮演這一角色）的傳播，未受教育的外行（比如學(xué)生）只管完全信賴專家為他們提供有疑問(wèn)的原始客體的客觀而純潔的知識(shí)（即前面高高在上的知識(shí)客體）。
教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)是：多元化（前面論述過(guò)教師對(duì)多元化的恐懼）、多重含意的解釋（不是因?yàn)槲覀兒芾Щ蠡虿荒茏鞒鰶Q定，而是因?yàn)槲覀兦宄覀兊母拍畈蛔悖荒馨棋膫ゴ笫挛?。讀至此，想到那些曾揚(yáng)言“沒(méi)有說(shuō)不清的事物，只有認(rèn)識(shí)不清的事物”的人的狂妄。）、創(chuàng)見(jiàn)性的論爭(zhēng)（便于糾正我們對(duì)于偉大事物本質(zhì)的偏見(jiàn)）、誠(chéng)實(shí)、謙卑、自由（只有被偉大事物的魅力所吸引才能戰(zhàn)勝任何形式的暴君，這是教育的終極目的，而我們已經(jīng)背離它太遠(yuǎn)了）。
像認(rèn)識(shí)上面所陳述的偉大事物的魅力，必須先認(rèn)識(shí)到我們自己本身就是偉大事物。這里和第一章所論及的自身認(rèn)同和自身完整意思相近。
第五章教學(xué)于共同體中
營(yíng)造共同體的方法因人而異，但一切皆基于教師的自身認(rèn)同與自身完整。讀到這節(jié)時(shí)，我才約略明白本書(shū)中的“自身認(rèn)同和自身完整”的意思。于是，更加清楚地表明，我們雖然討厭過(guò)分離的生活，但分離似乎已經(jīng)成了生活的理所當(dāng)然。
教學(xué)生活中也永遠(yuǎn)存在地位和權(quán)力分歧，但不要幻想等這些差異消失之后再建設(shè)共同體。那是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦。重要的是如何利用好這些差異促進(jìn)共同體持續(xù)進(jìn)行。（是啊，怎么利用呢？）
教師總會(huì)覺(jué)得課堂上只有學(xué)生依附于自己，而很少認(rèn)識(shí)到自己也依附于學(xué)生。沒(méi)有了學(xué)生，教師一個(gè)人不可能在主體之外圍成圓圈，共同體也不復(fù)存在。
第六章學(xué)習(xí)于共同體中
不只課堂需要真正的共同體，教師群體也應(yīng)該形成真正的共同體，以提高教學(xué)本領(lǐng)而形成的共同體。彼此觀察課堂，建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習(xí)提高的好辦法。
把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí)，才恍惚明白“教學(xué)勇氣”指的是什么。由于種種原因，多數(shù)教師所過(guò)的教育生活并非是完整的，而這種不完整卻并沒(méi)有為大家所認(rèn)識(shí)，當(dāng)然，不排除有人意識(shí)到，比如帕爾默，比如新教育。如果想過(guò)一種完整的不分離的生活，需要的就是教學(xué)勇氣。
我們都在哪些地方把生活分離了？首先在課堂上，把教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)活動(dòng)）、教師、學(xué)生三者分離。無(wú)論是之前的教師主體說(shuō)還是為了糾正它的學(xué)生主體說(shuō)，都沒(méi)能將構(gòu)成課堂的三個(gè)重要要素聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。于是，帕爾默提出以主體（第三事物）為中心的教育。教師和學(xué)生圍坐在主體的周圍，由主體聯(lián)系，構(gòu)成一種沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)但有爭(zhēng)論、沖破局限發(fā)展?jié)撃艿恼J(rèn)知關(guān)系。
讀到這些章節(jié)時(shí)，總是不自然地想到自己的課堂。有時(shí)教師激情澎湃，有時(shí)學(xué)生熱火朝天，卻很少反思教師和學(xué)生為什么而熱情。在對(duì)目標(biāo)的意識(shí)漸漸增強(qiáng)后，又總是會(huì)由帕爾默的“主體”聯(lián)系到課堂教學(xué)目標(biāo)（也許我不該這樣僵化地去理解作品中的偉大思想，但總脫不了其中的干系）。多少次，因?yàn)檫^(guò)多地關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)而忽略表現(xiàn)是為了什么。
既然教師在課堂的主要任務(wù)是營(yíng)造認(rèn)知的共同體，就不用再拘泥于諸多的評(píng)價(jià)方式，不用為了營(yíng)合某些趣味或是其它原因而把自己同課堂的共同體分離。當(dāng)你用講解可以把學(xué)生引向認(rèn)知的途中，就不一定非得小組合作；當(dāng)你用問(wèn)題吸引了學(xué)生對(duì)知識(shí)主體的關(guān)注，就不一定非得讀多少遍書(shū)了；當(dāng)你把教學(xué)空間開(kāi)放后提高了學(xué)生更多的興趣和實(shí)效，就不一定要被“用知識(shí)占領(lǐng)空間”的理論所左右了。
其次，在和同事共有的教育生活中，我們也把各自分離了。于是，教室的門(mén)關(guān)閉著，心也關(guān)閉上。各自為營(yíng)只會(huì)帶來(lái)停滯不前，帶來(lái)更多的分離。
如果我們有勇氣認(rèn)識(shí)到生活是一個(gè)整體，就能心平氣和地接受這個(gè)整體中的許多悖論。當(dāng)課堂亂糟糟的時(shí)候，一些新奇的看法可能就在其中誕生了；當(dāng)教室里安靜異常保證所謂的紀(jì)律時(shí)，教師卻又要接受沉默的考驗(yàn)；那些書(shū)寫(xiě)時(shí)的不安分分子可能就是實(shí)驗(yàn)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)------是耶非耶，取決于你的認(rèn)識(shí)和對(duì)其應(yīng)用的能力。
勇氣從哪里來(lái)？首先來(lái)自于對(duì)自身的認(rèn)同。這里的自身認(rèn)同，不是出于任何道德或良心的要求，而是發(fā)自心底的真實(shí)聲音，有你的長(zhǎng)處，有你的不足。如果你有基于自己認(rèn)同的關(guān)于教學(xué)的見(jiàn)解，不要屈從于那些流行的觀點(diǎn)。
可是，我有勇氣去直面自己的心靈并以此來(lái)決定自己的教學(xué)嗎？
帕爾默的這本書(shū)，對(duì)于注重教學(xué)技術(shù)的課堂是一個(gè)警醒，其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。閱讀了這本書(shū)，讓我有了很多反思，重新認(rèn)識(shí)自己，重新定位教學(xué)，激發(fā)了我的教學(xué)熱情。這本書(shū)也必定會(huì)給那些掙扎于矛盾與痛苦之中并深愛(ài)著教育事業(yè)的教師帶來(lái)真正的勇氣，在自己的教育事業(yè)中追求幸福。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇二
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了二十幾年的書(shū)，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上，當(dāng)幾十雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計(jì)這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。書(shū)中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō)：“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立?！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。
要用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。
總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇三
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書(shū)中一個(gè)個(gè)案例都跟我們?nèi)粘＝虒W(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作，作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的`共同認(rèn)識(shí)。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺(jué)自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說(shuō)著他從事教育工作以來(lái)心中的困惑與反思。他試圖通過(guò)他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點(diǎn)燃我們教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈輔導(dǎo)，這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。
我們的認(rèn)知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開(kāi)始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個(gè)學(xué)生，就算他學(xué)習(xí)不好，也總有好的地方，從開(kāi)始的信心滿滿，到后來(lái)的失望和退縮，這個(gè)過(guò)程絕對(duì)是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛(ài)是博大之愛(ài)：當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時(shí)候，就需要一種博大之愛(ài)來(lái)引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對(duì)教師博大之愛(ài)最好的回報(bào)就是那輕聲的問(wèn)候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學(xué)生！！任重道遠(yuǎn)！
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《教學(xué)勇氣》是一本由莊文浩撰寫(xiě)的教育專著，旨在探討教師在教學(xué)中所需要的勇氣與決心。我選擇閱讀這本書(shū)，是因?yàn)樽鳛橐幻處煟疑钪诂F(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中，教學(xué)并非一帆風(fēng)順，需要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。希望通過(guò)讀這本書(shū)，能夠獲得一些啟示和幫助，提高自己的教學(xué)勇氣。
第二段：對(duì)于教學(xué)勇氣的理解以及勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性
教學(xué)勇氣并不是教師需要克服恐懼和擔(dān)心的感覺(jué)，而是一種積極主動(dòng)的精神狀態(tài)。教師需要勇氣去面對(duì)挑戰(zhàn)、創(chuàng)新教學(xué)方式、挑戰(zhàn)權(quán)威，而不是安于現(xiàn)狀。勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性不容忽視，它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提升，同時(shí)也能夠?yàn)榻處熖峁└嗟臋C(jī)會(huì)去發(fā)展和進(jìn)步。
第三段：通過(guò)具體故事和經(jīng)歷展示教師的勇氣
書(shū)中通過(guò)許多具體的故事和經(jīng)歷，展示了教師在教學(xué)中展現(xiàn)出的勇氣。例如，書(shū)中提到的一位教師，在面對(duì)學(xué)生們的不理解和質(zhì)疑時(shí)，并沒(méi)有退縮，而是鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試、去思考、去探索。這個(gè)故事深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到作為一名教師，我們應(yīng)該有勇氣和信心去引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中勇于表達(dá)自己的想法，去追求自己的夢(mèng)想。
第四段：勇氣的培養(yǎng)和提升
勇氣不是天生的，而是可以通過(guò)一定的方式和方法來(lái)培養(yǎng)和提升的。書(shū)中提到了一些方法，例如勇于迎接挑戰(zhàn)、不斷學(xué)習(xí)和探索新的教學(xué)方法、與同事分享經(jīng)驗(yàn)等等。我深感教師需要不斷地提升自己，不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)和教育理念，才能夠更好地適應(yīng)教育的變革和創(chuàng)新。
第五段：對(duì)《教學(xué)勇氣》一書(shū)的總結(jié)和感悟
通過(guò)閱讀《教學(xué)勇氣》，我收獲了很多啟示和幫助。勇氣是教師成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵，只有具備勇氣，我們才能夠不斷地追求卓越，給予學(xué)生更好的教學(xué)。我會(huì)把書(shū)中的理念融入到自己的教學(xué)實(shí)踐中，勇敢面對(duì)教育現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)，不斷提升自己的教育水平，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總而言之，《教學(xué)勇氣》這本書(shū)給了我很多思考和啟發(fā)。教師作為一種特殊的職業(yè)，需要面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，而大前提是要有勇氣走出自己的舒適區(qū)。通過(guò)讀這本書(shū)，我明白了勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性，并意識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能不斷提升自己的教育水平，給予學(xué)生更好的教育。我相信，只要我們具備教學(xué)勇氣，我們就能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)更好的教育體驗(yàn)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇五
其二，此次共讀營(yíng)由祖慶老師創(chuàng)建，他邀請(qǐng)了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔(dān)任共讀導(dǎo)師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營(yíng)，讓我實(shí)在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，也自感“鴨梨山大”；但見(jiàn)識(shí)了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫(xiě)起來(lái)吧，說(shuō)不定，不知不覺(jué)中，天鵝們就引領(lǐng)著我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對(duì)語(yǔ)文教育充滿熱愛(ài)的校領(lǐng)導(dǎo)，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語(yǔ)文；而語(yǔ)文，是我傾心已久的學(xué)科。但說(shuō)實(shí)話，教語(yǔ)文，于我確實(shí)是艱難無(wú)比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級(jí)等等。可我并非一時(shí)頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會(huì)了與自己對(duì)話，我的內(nèi)心清晰而堅(jiān)定地告訴我，語(yǔ)文是偉大的學(xué)科，語(yǔ)文課堂不因只著眼于應(yīng)試，而該有更廣闊的承載，它應(yīng)該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，豐厚內(nèi)在，豐盈生命。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我期望借由語(yǔ)文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語(yǔ)種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛(ài)上閱讀、愛(ài)上寫(xiě)作，真正成為樂(lè)讀善寫(xiě)之人。
誠(chéng)如《教學(xué)勇氣》書(shū)中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實(shí)的自我?！薄霸谀切┯袝r(shí)把工作等同于受苦的文化中，讀書(shū)筆記提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅……如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂(lè)此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我生活充實(shí)快樂(lè)，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)?！?BR> 因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時(shí)間捧讀祖慶老師新作《給語(yǔ)文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時(shí)提到的一句話，也深深觸動(dòng)和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時(shí)候“開(kāi)除”自己，正是因?yàn)樽x到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在人生的中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！笔前?，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內(nèi)心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營(yíng)里“安其學(xué)、親其師、樂(lè)其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開(kāi)啟向陽(yáng)生長(zhǎng)之旅！
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇六
每個(gè)學(xué)生都是一棵果樹(shù)，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯(cuò)誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對(duì)的很少，甚至全錯(cuò)，但我們可以從作業(yè)書(shū)寫(xiě)的認(rèn)真態(tài)度，能否按時(shí)獨(dú)立完成等方面給予肯定和鼓勵(lì)；對(duì)上課不專心聽(tīng)講、講話、搞小動(dòng)作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語(yǔ)言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時(shí)間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問(wèn)題和設(shè)想，發(fā)表意見(jiàn)看法，讓他們展露靈性，展示個(gè)性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點(diǎn)中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說(shuō)清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點(diǎn)，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過(guò)的知識(shí)和以前學(xué)過(guò)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使它們形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)反思自己一堂課的教學(xué)過(guò)程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來(lái)，育人永遠(yuǎn)是一門(mén)藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點(diǎn)和包容他們的缺點(diǎn)。.。.。.
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇七
第一段：引言（100字）
教學(xué)是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性和責(zé)任感的工作。作為一名教師，需要有足夠的勇氣去面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。近期，我參加了一次關(guān)于“聽(tīng)教學(xué)勇氣”的培訓(xùn)，收獲頗豐。在這次培訓(xùn)中，我明白了勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性，并且深刻體會(huì)到了勇氣所帶來(lái)的積極影響。
第二段：深入分析（300字）
聽(tīng)教學(xué)中最需要的是勇氣。教學(xué)是一種公開(kāi)的活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生和同事都能看到你的一切。因此，教師在課堂上必須面對(duì)著各種評(píng)判和批評(píng)。雖然許多教師都希望自己的課堂能夠完美，但現(xiàn)實(shí)往往并非如此。很多時(shí)候，教師們會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難，比如學(xué)生們的不聽(tīng)話、理解能力的差異等等。而要解決這些問(wèn)題，需要教師們勇于面對(duì)，并積極尋找解決辦法。勇氣不僅僅是努力站在舞臺(tái)上，更是要善于接受教育中的挑戰(zhàn)和反思，勇敢面對(duì)自己的不足，并且愿意不斷改進(jìn)和提高。
第三段：勇敢嘗試（300字）
在聽(tīng)教學(xué)中，我們鼓勵(lì)教師們勇敢嘗試新的教學(xué)方法和策略。每個(gè)教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格和方法，但這并不意味著我們不能嘗試新的事物。通過(guò)勇氣嘗試新的教學(xué)方法，教師可以更加有創(chuàng)造性地去教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。在我自己的教學(xué)實(shí)踐中，我開(kāi)始嘗試一些新的教學(xué)方法，比如使用多媒體教學(xué)、小組討論等。這些新的教學(xué)方法不僅使我的課堂更加有趣和生動(dòng)，也使學(xué)生們更積極地參與到學(xué)習(xí)中，提高了教學(xué)效果。
第四段：勇敢面對(duì)困難（300字）
在教學(xué)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)候?qū)W生們的學(xué)習(xí)興趣低，有時(shí)候他們沒(méi)能理解你的教學(xué)內(nèi)容，有時(shí)候他們之間的關(guān)系也可能導(dǎo)致你不得不面對(duì)各種情緒問(wèn)題。盡管如此，作為一名教師，我們不能逃避或回避這些困難。相反，我們應(yīng)該勇敢地去面對(duì)它們，并積極尋找解決辦法。在我自己的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)如果我能夠勇敢面對(duì)這些困難，主動(dòng)與學(xué)生們進(jìn)行溝通，尋找問(wèn)題的根源并解決它們，這樣不僅能夠改善教學(xué)效果，也能夠增進(jìn)我與學(xué)生們之間的互動(dòng)和信任。
第五段：結(jié)尾（200字）
通過(guò)參加聽(tīng)教學(xué)勇氣培訓(xùn)，我深刻領(lǐng)悟到了勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性。勇氣使我們不斷地嘗試新的教學(xué)方法和策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。勇氣使我們勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，解決問(wèn)題并不斷改進(jìn)自己的教學(xué)。正是勇氣讓我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中更加自信和堅(jiān)定，讓我們成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣和引領(lǐng)者。作為一名教師，我將始終秉持勇氣的精神，不斷探索和創(chuàng)新，提升自己的教學(xué)能力，為學(xué)生們提供更好的教育。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇八
勇氣就像一艘小船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限寬闊的海洋，勇氣像我們生活中必不可少的水，讓我們痛快暢飲。
今天，我讀了一本繪本，美國(guó)作家伯納德·韋伯的《勇氣》。里面的.內(nèi)容跟千千萬(wàn)萬(wàn)的繪本一樣，是簡(jiǎn)短的文字和豐富的插畫(huà)，可這些短小精悍的文字卻讓人回味不已。
勇氣是什么呢，作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題在這本繪本里作出了答案。“勇氣，是你第一次騎自行車不用安全輪。”“勇氣，是你有兩塊糖，卻能留一塊到第二天?！薄坝職猓悄阒酪粋€(gè)大秘密，卻答應(yīng)對(duì)誰(shuí)也不說(shuō)”……在書(shū)中有35種可貴的勇氣，有表演馬戲團(tuán)里空中飛人那樣令人敬畏的勇氣，也有夜里不開(kāi)燈睡覺(jué)，這樣平常而普通的勇氣?？傊?，不管是哪一種，勇氣就是勇氣。
記得我第一次坐過(guò)山車，就是一次與勇氣"并肩作戰(zhàn)"的一次"輝煌戰(zhàn)績(jī)"。當(dāng)時(shí)我坐過(guò)山車先是平坦緩慢地行駛了幾米，然后突然一個(gè)上坡，變得像箭一樣的過(guò)山車帶著我們“飛”上了坡，繼而一個(gè)俯沖，我頓時(shí)像丟了半個(gè)魂似的，看著前面的一個(gè)又一個(gè)圈。我感覺(jué)有點(diǎn)眩暈。聽(tīng)到耳畔人們的尖叫聲，我也想“發(fā)泄”一下，可是怎么也喊不出聲來(lái)。這時(shí)過(guò)山車要“轉(zhuǎn)圈”了，我害怕了，我后悔了，害怕前面的“山”，害怕腳底下的水塘，后悔自己剛才提出要坐過(guò)山車，過(guò)山車轉(zhuǎn)了一個(gè)圈后，我感到一陣眩暈，有一種想吐的感覺(jué)，我緊閉雙眼，心里盡量不想這是在坐過(guò)山車，可是身臨其境，誰(shuí)能不為其所擾呢?我心里怎么也忘不掉這是在坐過(guò)山車，我頭皮發(fā)麻，直冒冷汗。我突然感到臉上有些許水滴，我睜開(kāi)眼，原來(lái)是過(guò)山車剛才經(jīng)過(guò)水塘?xí)r濺起的水滴。"呼……"我松了口氣，終于到站了，我下了車，雖然我的腿軟得直發(fā)抖，但我為自己的勇氣而自豪!
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)革新日新月異，要想跟上時(shí)代的步伐，讀書(shū)是一個(gè)不可或缺的過(guò)程。然而，很多人對(duì)讀書(shū)并不是很感興趣，這時(shí)候如何激發(fā)勇氣去讀書(shū)，成為了一個(gè)非常重要的問(wèn)題。當(dāng)我成為一名大學(xué)生后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)和讀書(shū)是自我成長(zhǎng)的必要途徑，也從中領(lǐng)悟到了一些激發(fā)勇氣讀書(shū)的技巧和心得體會(huì)。
第一段：有趣的書(shū)籍能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)往往是一件枯燥無(wú)味的事情。然而，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一本你感興趣的書(shū)籍，自然而然的，你會(huì)對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣。我曾經(jīng)讀過(guò)一本名為『城南舊事』的書(shū)，它通過(guò)一位老師的視角，向我們展示了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)光和百態(tài)。這本書(shū)讓我愛(ài)上了古代文化，而且也讓我對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了更深刻的理解。一本有趣的書(shū)籍，能夠讓你認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和好處。
第二段：向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)可以激發(fā)向上的動(dòng)力
我們總能在人生中遇到一些優(yōu)秀的人物。這些人的思想、行為、習(xí)慣都讓我們感到特別有啟發(fā)性。比如我的一位老師，他的授課方式和思想深度總是能給我?guī)?lái)極大的啟發(fā)。當(dāng)我把他的授課和教學(xué)方案作為榜樣時(shí)，我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人物，我們不僅能掌握他們的成功經(jīng)驗(yàn)，更能激發(fā)他們積極向上的精神和進(jìn)取的動(dòng)力。
第三段：有實(shí)用性的書(shū)籍能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)
有些書(shū)籍非常實(shí)用，比如自我提升類、職場(chǎng)管理類、外語(yǔ)學(xué)習(xí)類等，讀過(guò)后會(huì)給我們帶來(lái)直接的實(shí)際效益。這些書(shū)籍能幫我們更好的了解自己、提高自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力。我自己就看了很多外語(yǔ)學(xué)習(xí)的書(shū)籍，在自學(xué)外語(yǔ)的同時(shí)，懂得了一些學(xué)習(xí)方法，或者掌握了一些實(shí)用的語(yǔ)言技能，也能更響應(yīng)職場(chǎng)的需求，讓自己更容易獲得晉升和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
第四段：閱讀社交能夠激發(fā)共情勇氣
讀書(shū)不一定要孤獨(dú)，我們也可以與志同道合的人一起交流這些書(shū)籍的感受。在書(shū)會(huì)、讀書(shū)筆記等活動(dòng)中，我們可以獲得輕松自在的閱讀環(huán)境，同時(shí)，也能發(fā)現(xiàn)自己嶄新的思考角度和擁有共情能力的傾聽(tīng)技巧。很多成功人士都擅長(zhǎng)社交，基于閱讀的社交，可以激發(fā)我們更相互支持的勇氣。
第五段：堅(jiān)持不懈的意志與習(xí)慣是讀書(shū)的保障
很多人在一開(kāi)始開(kāi)始培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣，但是在一段時(shí)間之后，就不了了之。然而，激發(fā)勇氣讀書(shū)的關(guān)鍵是堅(jiān)持不懈。有一個(gè)古老的說(shuō)法：“每天多讀一點(diǎn)點(diǎn)”。這是非常真實(shí)的，多讀一點(diǎn)點(diǎn)，書(shū)讀多了天會(huì)亮的早。習(xí)慣和意志是形成讀書(shū)習(xí)慣的必要策略。只有通過(guò)不斷地堅(jiān)持和養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，才能讓我們受益終身。
總之，激發(fā)勇氣讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要元素的結(jié)合，需要耐心和恒心的追求和不斷的嘗試。只有掌握學(xué)習(xí)技巧、擁有閱讀興趣、試著與志同道合的人交流等，才能真正激發(fā)我們就讀的決心。而這樣的閱讀的到的信息與知識(shí)信息同樣可在日后的生活中得以應(yīng)用和體現(xiàn)。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書(shū)中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書(shū)。全文作者岸見(jiàn)一郎參照《理想國(guó)》里面的“對(duì)話式”寫(xiě)法，通過(guò)一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對(duì)話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來(lái)給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺(jué)。
1.人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。井水的長(zhǎng)年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺(jué)完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無(wú)法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因?yàn)槲覀儙еR在看這個(gè)世界，摘掉墨鏡看世界，就會(huì)有刺眼的陽(yáng)光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予過(guò)去經(jīng)歷的意義。俗話說(shuō)“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長(zhǎng)環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個(gè)有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個(gè)人，此前一直認(rèn)為這與我的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，是“過(guò)去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過(guò)去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個(gè)閉門(mén)不出的人并不是因?yàn)椴话驳那榫w導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個(gè)結(jié)論就好像一個(gè)大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬(wàn)種借口瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒(méi)有“改變”的勇氣，自己想達(dá)到“目的”的動(dòng)力不夠。阿德勒說(shuō)過(guò)這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無(wú)論是工作、交友、戀愛(ài)還是育兒，我們都在這個(gè)煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對(duì)這個(gè)情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，沒(méi)有活出“本真”的自我。“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì)為自己活呢”?！罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的`課題，人家對(duì)我活法的評(píng)價(jià)或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無(wú)需在意，只有這樣我們才會(huì)體察到“自由”。相對(duì)應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對(duì)別人課題的干涉，會(huì)引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書(shū)寫(xiě)字學(xué)特長(zhǎng)，其實(shí)就是對(duì)孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒(méi)有符合我們的期待，我們就會(huì)煩躁、郁悶，孩子們也會(huì)反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無(wú)限制的干涉?！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛(ài)某個(gè)人，怎么去表達(dá)愛(ài)那是我的課題，而要不要接受我們的愛(ài)，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對(duì)我工作如何評(píng)價(jià)，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題?？傊痪湓挕拔揖褪俏遥灰粯拥臒熁ā?。
我相信，如果這個(gè)社會(huì)每個(gè)人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會(huì)也就離我們不遠(yuǎn)了。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
自古以來(lái)，讀書(shū)一直都是人類的重要活動(dòng)，可以拓展個(gè)人視野，豐富人生閱歷，增強(qiáng)個(gè)人魅力。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，越來(lái)越多的人缺乏讀書(shū)的興趣和勇氣。因此，如何激發(fā)勇氣讀書(shū)成為當(dāng)下的重要話題之一。我認(rèn)為，激發(fā)勇氣讀書(shū)需要我們有正確的理念、良好的習(xí)慣以及一定的技巧，下面我將闡述我的體會(huì)和感悟。
第二段：正確的理念
一個(gè)人對(duì)讀書(shū)的態(tài)度很重要，正確的理念會(huì)激發(fā)我們對(duì)讀書(shū)的興趣和信心。讀書(shū)不是為了應(yīng)付考試或者是為了完成某個(gè)任務(wù)，而是應(yīng)該是一種自我價(jià)值的追求。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，讀書(shū)要讓我們感到快樂(lè)，要感受到知識(shí)的力量，這樣才能持續(xù)地激發(fā)讀書(shū)的勇氣。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們還要學(xué)會(huì)思考，主動(dòng)思考更為重要。再好的書(shū)籍也需要我們有主動(dòng)思考的意識(shí)，去發(fā)掘其中的價(jià)值。
第三段：良好的習(xí)慣
讀書(shū)和任何習(xí)慣一樣，要靠長(zhǎng)期的積累，建立良好的習(xí)慣是很有必要的。一般來(lái)說(shuō)，我們可以設(shè)定月度或者周度的讀書(shū)計(jì)劃，按照自己的節(jié)奏去完成閱讀任務(wù)。另外，在選擇書(shū)籍的時(shí)候可以參考帶有主題性的書(shū)單，這樣可以使我們更加有針對(duì)性地閱讀，另外，根據(jù)自己的愛(ài)好或者前提偏好來(lái)選擇讀物，也是很有必要的。當(dāng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣之后，我們就能夠享受閱讀帶來(lái)的愉悅和成就感，進(jìn)而不斷激發(fā)讀書(shū)的勇氣。
第四段：一定的技巧
在讀書(shū)這個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，我們還需要一定的技巧。首先，建立閱讀筆記，這樣我們可以記錄下閱讀的過(guò)程和體驗(yàn)，保證下次閱讀的時(shí)候依舊能夠沉浸其中。其次，可以選擇多種方式來(lái)閱讀，比如說(shuō)可以嘗試聽(tīng)讀、早讀、蒙眼讀等不同的閱讀方式，這樣能夠激發(fā)不同的情感和思考方式。此外，我們還可以參加一些讀書(shū)的相關(guān)活動(dòng)，比如讀書(shū)會(huì)、讀書(shū)展覽等，這樣不僅能夠擴(kuò)大自己的交際圈，還能夠吸收其他讀者的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第五段：結(jié)論
激發(fā)勇氣讀書(shū)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要我們投入時(shí)間和精力去實(shí)踐。建立正確的讀書(shū)理念、形成良好的習(xí)慣和掌握一定的技巧，都是激發(fā)我們讀書(shū)勇氣的重要方法，只有平衡好這些方面，我們才能夠持續(xù)地追求自我價(jià)值，不斷激發(fā)勇氣讀書(shū)。最后，我希望大家能夠懂得享受讀書(shū)帶來(lái)的成就感和愉悅，把讀書(shū)的過(guò)程當(dāng)成一種生活方式，在不斷的探索中發(fā)現(xiàn)自己的舞臺(tái)和價(jià)值。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在教學(xué)過(guò)程中，教師面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。然而，只有教師敢于面對(duì)這些困難并克服它們，才能成為一名優(yōu)秀的教育者。教學(xué)勇氣不僅能夠激勵(lì)學(xué)生，還能夠推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。以下是我在教學(xué)中積累的一些教學(xué)勇氣的心得體會(huì)。
第一段：勇于接受新的挑戰(zhàn)
教學(xué)是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性的工作，每天面對(duì)不同的學(xué)生、不同的情況，教師需要勇氣去面對(duì)這些挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)我面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生時(shí)，我不會(huì)退縮，而是積極尋找解決辦法，努力幫助他們克服困難。這需要我勇于接受新的挑戰(zhàn)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和策略。勇于接受新的挑戰(zhàn)，能夠讓我不斷提高自己的教學(xué)能力，更好地滿足學(xué)生的需要。
第二段：勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)
教師需要勇氣去發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尤其是在教學(xué)研討會(huì)或教研活動(dòng)中。很多時(shí)候，教師有很多好的想法和經(jīng)驗(yàn)，但卻因?yàn)楹ε卤凰速|(zhì)疑或嘲笑而不敢發(fā)表。然而，只有勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，才能夠與其他教師進(jìn)行深入的交流，共同提高教育教學(xué)水平。我曾經(jīng)鼓起勇氣在教學(xué)研討會(huì)上分享我的授課經(jīng)驗(yàn)，雖然一開(kāi)始我心里有些緊張，但最終獲得了其他教師的認(rèn)可和贊揚(yáng)。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，只有勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，才能夠?yàn)榻逃聵I(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
第三段：勇于面對(duì)矛盾和沖突
在教學(xué)中，教師經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)生之間的矛盾和沖突。這時(shí)候，教師需要勇氣去主動(dòng)解決問(wèn)題，而不是逃避或忽視。例如，當(dāng)班上出現(xiàn)學(xué)生之間的爭(zhēng)吵或不和諧的氛圍時(shí)，我會(huì)勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題，與學(xué)生進(jìn)行積極的交流和溝通，幫助他們解決問(wèn)題。這需要我克服自己的害怕和不安，以積極的態(tài)度去面對(duì)矛盾和沖突。勇于面對(duì)矛盾和沖突，能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
第四段：勇于嘗試新的教學(xué)方法
教學(xué)方法的創(chuàng)新對(duì)于教學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。然而，很多教師因?yàn)楹ε聡L試新的教學(xué)方法而止步不前。作為一名教師，我深深明白只有勇于嘗試新的教學(xué)方法，才能夠在教學(xué)中創(chuàng)造奇跡。我曾經(jīng)嘗試使用游戲化教學(xué)法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，雖然一開(kāi)始我自己也沒(méi)有把握，但最終得到了意想不到的效果。這次經(jīng)驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有敢于嘗試新的教學(xué)方法，才能夠更好地滿足學(xué)生的需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力。
第五段：勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)
作為一名教師，我深信教育事業(yè)是一項(xiàng)光榮而神圣的事業(yè)。在教學(xué)過(guò)程中，我愿意承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展盡自己的一份力量。例如，當(dāng)學(xué)生因?yàn)槌煽?jī)不理想而沮喪時(shí)，我會(huì)主動(dòng)與他們進(jìn)行交流和輔導(dǎo)，幫助他們建立正確的學(xué)習(xí)觀念和方法。勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，能夠讓我更加熱愛(ài)教育事業(yè)，更加積極地投入到教學(xué)工作中。
總結(jié)：教學(xué)勇氣是教育工作者的重要品質(zhì)。只有勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、發(fā)表觀點(diǎn)、解決矛盾、嘗試新方法以及承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，才能成為一名優(yōu)秀的教師。同時(shí)，這種勇氣也能夠激勵(lì)學(xué)生，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。我將一直保持教學(xué)勇氣，努力為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇一
帕克·j·帕爾默（1912-1994）加州大學(xué)伯克利分校博士，美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事，fetzer研究所高級(jí)顧問(wèn)。一位備受尊重的作家、演說(shuō)家、工作坊指導(dǎo)者和活動(dòng)家，獨(dú)立從事關(guān)于教育、共同體、精神和社會(huì)變革等方面的研究。帕爾默在國(guó)內(nèi)和國(guó)外各地旅行，開(kāi)設(shè)工作坊、演講團(tuán)、進(jìn)修班。他經(jīng)常被人們譽(yù)為權(quán)威教師。《紐約時(shí)報(bào)》、《高等教育報(bào)》、《變革》雜志、《基督的世紀(jì)》、cbs電視新聞、美國(guó)之音等媒體都對(duì)他的工作給予報(bào)道。丹弗斯基金會(huì)、禮來(lái)捐贈(zèng)會(huì)、費(fèi)茲爾研究所都對(duì)他的工作予以高度認(rèn)可并給予支持。1993年，他因?qū)Ω叩冉逃耐怀鲐暙I(xiàn)而被獨(dú)立學(xué)院評(píng)議會(huì)授予國(guó)家獎(jiǎng)。在1997年，四個(gè)教育領(lǐng)導(dǎo)委員會(huì)作了一項(xiàng)針對(duì)一萬(wàn)一千名管理者和教職員的民意調(diào)查，稱為“領(lǐng)導(dǎo)計(jì)劃”，帕爾默被譽(yù)為國(guó)家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。
他的著作已經(jīng)為他贏得了四個(gè)名譽(yù)博士學(xué)位，美國(guó)教育出版委員會(huì)給他頒發(fā)了突出成就獎(jiǎng)，國(guó)家俱樂(lè)部精選的《公益和基督世紀(jì)》雜志中，他的評(píng)論文選被翻譯成多種語(yǔ)言。他出版的書(shū)包括10首詩(shī)，大約80篇文章和幾本被廣泛使用的書(shū)，包括《悖論的承諾》、《外行公司》、《以我們熟知的方式認(rèn)知》和《積極的人生》。
本書(shū)給我最大的感受是關(guān)注教師內(nèi)在的心靈，執(zhí)著于“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，正是少有人踏足的小徑。幫助教師走進(jìn)自己的內(nèi)心，顯露出自己的本真。
作者指出教師的自我認(rèn)識(shí)是通達(dá)學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。忽視了教師心靈的自我覺(jué)醒和自我成長(zhǎng)，任何試圖改善教學(xué)的手段都將注定是徒勞的。作者反對(duì)以“教學(xué)技術(shù)”為中心的教學(xué)文化，強(qiáng)調(diào)“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的教師而言，自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的，而這種聯(lián)系正是來(lái)自教師的心靈，他們的心靈就像一架織布機(jī)，使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織；教學(xué)無(wú)非是教師和學(xué)生一道，圍繞著偉大事物所進(jìn)行的一場(chǎng)旅程，一次探險(xiǎn)。
全書(shū)共分為七章。作者首先檢視了教與學(xué)的內(nèi)在景觀，剖析了令教學(xué)恐懼、分離的諸多因素，尤其批判了客觀主義的認(rèn)識(shí)模式，它導(dǎo)致了主客體的分離，阻斷了普遍的聯(lián)系，否定了認(rèn)識(shí)的主體性。
書(shū)中指出，教學(xué)就是無(wú)盡地相遇，從而不斷充實(shí)“完整的自我”。教師要有一種神圣感：“當(dāng)什么都不再神圣、不值得尊敬時(shí)，我們最多只能達(dá)至平庸?！笔郎喜淮嬖趦?yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條：教師的自身認(rèn)同和自身完整。
恰當(dāng)?shù)墓餐w模式能促進(jìn)教師的自身認(rèn)同和自身完整，從而提升和改進(jìn)認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí)，真正的認(rèn)知、教學(xué)、學(xué)習(xí)的共同體就像一個(gè)集市，它是以主體為中心的，求知者并非唯一的活躍分子，主體也參與對(duì)話，這個(gè)主體被作者稱之為“偉大事物”。教學(xué)的真理在于“懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行永恒對(duì)話”。我們因偉大事物的魅力而自由。
優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間，為此，作者舉例闡述了從微觀世界出發(fā)的教學(xué)理念。
第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。好老師有一個(gè)共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。好的老師具有聯(lián)合能力。教學(xué)牽動(dòng)著教師的心，打開(kāi)教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師，可能就越傷心！教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。自身認(rèn)同和自身完整是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
心靈的引導(dǎo)是一個(gè)相互的過(guò)程，學(xué)生要遇上合適的老師，老師也要遇到合適的學(xué)生。在這種相遇的過(guò)程中，不僅體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。
教育采用的方式不是靠外部規(guī)范，而是靠理智的反思的自明自斷。教師怎樣才能注意到來(lái)自內(nèi)心的聲音呢？獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以傾訴的朋友。同時(shí)還要學(xué)會(huì)與自己內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話。學(xué)會(huì)與自己對(duì)話的人們很快就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，教師的內(nèi)心是他們所遇到的最通達(dá)清醒的對(duì)話伙伴。
第二章一種恐懼文化
教師走進(jìn)學(xué)生不是說(shuō)教師要獲得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，并以此作為自己工作的動(dòng)力。教師能夠?yàn)閷W(xué)生設(shè)身處地著想，因而獲得學(xué)生喜歡是很正常的事情，但是教師不能夠?yàn)楂@得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡迎合學(xué)生，“它使我去迎合學(xué)生，使我丟掉了我的尊嚴(yán)和我的方式”。教師走進(jìn)學(xué)生，幫助學(xué)生時(shí)為了自身認(rèn)同和自身完整，說(shuō)白了就是為了自我的提升和生活的完整，“我們習(xí)慣的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能”，所以我們幫助學(xué)生根本的目的不是受到學(xué)生的認(rèn)同和喜歡，這頂多算是一個(gè)附加值，有或無(wú)顯然是另外一個(gè)層面的事。
第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論
為了更正我們對(duì)教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視，我們強(qiáng)調(diào)教師的自身認(rèn)同和自身完整；為了糾正我們對(duì)于客觀知識(shí)的癡迷，我們強(qiáng)調(diào)主觀契合；為了糾正我們對(duì)智力過(guò)多關(guān)注，我們重視情感對(duì)于禁錮或解放思維的重要性。
博爾（諾貝爾獲得者、物理學(xué)家）提出的一個(gè)基本原理：與真命題相反的是假命題，但是與一個(gè)深刻真理相對(duì)立的，可能是另一個(gè)深刻的真理。
博爾以極為恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)，界定了對(duì)整體地思考世界很重要的悖論概念：在一定的情況下，發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地?fù)肀澜纾辉谝欢ǖ那闆r下，真理是表面對(duì)立事物的似非而是的聯(lián)系。如果我們想認(rèn)識(shí)那一真理，我們必須學(xué)會(huì)把對(duì)立事物作為整體來(lái)接受。
悖論原理不僅僅是一種抽象的認(rèn)識(shí)方式。它是一面透鏡，透過(guò)它，我們可以對(duì)促成優(yōu)良教學(xué)的個(gè)性與人格有更多的認(rèn)識(shí)。悖論原理能夠有助于任何教師領(lǐng)悟自己的自我和構(gòu)建所有教與學(xué)的空間。
因此，教師保證自身完整性需要的是開(kāi)放的姿態(tài)、真誠(chéng)的態(tài)度、不懈的努力以及永不停息的對(duì)知識(shí)的追求。六對(duì)有助于教學(xué)的悖論：
1、課堂空間應(yīng)該既是有界限又是開(kāi)放的。
2、這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。
3、這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。
4、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。（即個(gè)人自由與集體約束之間的對(duì)立統(tǒng)一。）
5、這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧作充分的支撐。（說(shuō)明：這里最不容易做到的是對(duì)學(xué)生個(gè)人獨(dú)處的支持，總是容易把它和分神聯(lián)系起來(lái)。）
6、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存。（感受：我有多少耐心等待學(xué)生的沉默，思考著的沉默？因?yàn)楹ε鲁聊?，課堂上很少給學(xué)生留下真正思考的空間。）
每一個(gè)好教師、每一對(duì)好父母都在某種程度上學(xué)習(xí)在自由和紀(jì)律的悖論中協(xié)調(diào)平衡。經(jīng)歷矛盾、在生活中體驗(yàn)到悖論，緊張就會(huì)消失。否則，有可能在這種張力中被撕裂。
第四章認(rèn)知于共同體中
通過(guò)前三章充分認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，之后才能與另人和睦相處，形成共同體。
帕爾默說(shuō)教學(xué)就是開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。
我們的教育方式經(jīng)常是這樣的：知識(shí)客體高高地存在于人類之上，只有經(jīng)專家（教師經(jīng)常扮演這一角色）的傳播，未受教育的外行（比如學(xué)生）只管完全信賴專家為他們提供有疑問(wèn)的原始客體的客觀而純潔的知識(shí)（即前面高高在上的知識(shí)客體）。
教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)是：多元化（前面論述過(guò)教師對(duì)多元化的恐懼）、多重含意的解釋（不是因?yàn)槲覀兒芾Щ蠡虿荒茏鞒鰶Q定，而是因?yàn)槲覀兦宄覀兊母拍畈蛔悖荒馨棋膫ゴ笫挛?。讀至此，想到那些曾揚(yáng)言“沒(méi)有說(shuō)不清的事物，只有認(rèn)識(shí)不清的事物”的人的狂妄。）、創(chuàng)見(jiàn)性的論爭(zhēng)（便于糾正我們對(duì)于偉大事物本質(zhì)的偏見(jiàn)）、誠(chéng)實(shí)、謙卑、自由（只有被偉大事物的魅力所吸引才能戰(zhàn)勝任何形式的暴君，這是教育的終極目的，而我們已經(jīng)背離它太遠(yuǎn)了）。
像認(rèn)識(shí)上面所陳述的偉大事物的魅力，必須先認(rèn)識(shí)到我們自己本身就是偉大事物。這里和第一章所論及的自身認(rèn)同和自身完整意思相近。
第五章教學(xué)于共同體中
營(yíng)造共同體的方法因人而異，但一切皆基于教師的自身認(rèn)同與自身完整。讀到這節(jié)時(shí)，我才約略明白本書(shū)中的“自身認(rèn)同和自身完整”的意思。于是，更加清楚地表明，我們雖然討厭過(guò)分離的生活，但分離似乎已經(jīng)成了生活的理所當(dāng)然。
教學(xué)生活中也永遠(yuǎn)存在地位和權(quán)力分歧，但不要幻想等這些差異消失之后再建設(shè)共同體。那是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦。重要的是如何利用好這些差異促進(jìn)共同體持續(xù)進(jìn)行。（是啊，怎么利用呢？）
教師總會(huì)覺(jué)得課堂上只有學(xué)生依附于自己，而很少認(rèn)識(shí)到自己也依附于學(xué)生。沒(méi)有了學(xué)生，教師一個(gè)人不可能在主體之外圍成圓圈，共同體也不復(fù)存在。
第六章學(xué)習(xí)于共同體中
不只課堂需要真正的共同體，教師群體也應(yīng)該形成真正的共同體，以提高教學(xué)本領(lǐng)而形成的共同體。彼此觀察課堂，建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習(xí)提高的好辦法。
把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí)，才恍惚明白“教學(xué)勇氣”指的是什么。由于種種原因，多數(shù)教師所過(guò)的教育生活并非是完整的，而這種不完整卻并沒(méi)有為大家所認(rèn)識(shí)，當(dāng)然，不排除有人意識(shí)到，比如帕爾默，比如新教育。如果想過(guò)一種完整的不分離的生活，需要的就是教學(xué)勇氣。
我們都在哪些地方把生活分離了？首先在課堂上，把教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)活動(dòng)）、教師、學(xué)生三者分離。無(wú)論是之前的教師主體說(shuō)還是為了糾正它的學(xué)生主體說(shuō)，都沒(méi)能將構(gòu)成課堂的三個(gè)重要要素聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。于是，帕爾默提出以主體（第三事物）為中心的教育。教師和學(xué)生圍坐在主體的周圍，由主體聯(lián)系，構(gòu)成一種沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)但有爭(zhēng)論、沖破局限發(fā)展?jié)撃艿恼J(rèn)知關(guān)系。
讀到這些章節(jié)時(shí)，總是不自然地想到自己的課堂。有時(shí)教師激情澎湃，有時(shí)學(xué)生熱火朝天，卻很少反思教師和學(xué)生為什么而熱情。在對(duì)目標(biāo)的意識(shí)漸漸增強(qiáng)后，又總是會(huì)由帕爾默的“主體”聯(lián)系到課堂教學(xué)目標(biāo)（也許我不該這樣僵化地去理解作品中的偉大思想，但總脫不了其中的干系）。多少次，因?yàn)檫^(guò)多地關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)而忽略表現(xiàn)是為了什么。
既然教師在課堂的主要任務(wù)是營(yíng)造認(rèn)知的共同體，就不用再拘泥于諸多的評(píng)價(jià)方式，不用為了營(yíng)合某些趣味或是其它原因而把自己同課堂的共同體分離。當(dāng)你用講解可以把學(xué)生引向認(rèn)知的途中，就不一定非得小組合作；當(dāng)你用問(wèn)題吸引了學(xué)生對(duì)知識(shí)主體的關(guān)注，就不一定非得讀多少遍書(shū)了；當(dāng)你把教學(xué)空間開(kāi)放后提高了學(xué)生更多的興趣和實(shí)效，就不一定要被“用知識(shí)占領(lǐng)空間”的理論所左右了。
其次，在和同事共有的教育生活中，我們也把各自分離了。于是，教室的門(mén)關(guān)閉著，心也關(guān)閉上。各自為營(yíng)只會(huì)帶來(lái)停滯不前，帶來(lái)更多的分離。
如果我們有勇氣認(rèn)識(shí)到生活是一個(gè)整體，就能心平氣和地接受這個(gè)整體中的許多悖論。當(dāng)課堂亂糟糟的時(shí)候，一些新奇的看法可能就在其中誕生了；當(dāng)教室里安靜異常保證所謂的紀(jì)律時(shí)，教師卻又要接受沉默的考驗(yàn)；那些書(shū)寫(xiě)時(shí)的不安分分子可能就是實(shí)驗(yàn)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)------是耶非耶，取決于你的認(rèn)識(shí)和對(duì)其應(yīng)用的能力。
勇氣從哪里來(lái)？首先來(lái)自于對(duì)自身的認(rèn)同。這里的自身認(rèn)同，不是出于任何道德或良心的要求，而是發(fā)自心底的真實(shí)聲音，有你的長(zhǎng)處，有你的不足。如果你有基于自己認(rèn)同的關(guān)于教學(xué)的見(jiàn)解，不要屈從于那些流行的觀點(diǎn)。
可是，我有勇氣去直面自己的心靈并以此來(lái)決定自己的教學(xué)嗎？
帕爾默的這本書(shū)，對(duì)于注重教學(xué)技術(shù)的課堂是一個(gè)警醒，其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。閱讀了這本書(shū)，讓我有了很多反思，重新認(rèn)識(shí)自己，重新定位教學(xué)，激發(fā)了我的教學(xué)熱情。這本書(shū)也必定會(huì)給那些掙扎于矛盾與痛苦之中并深愛(ài)著教育事業(yè)的教師帶來(lái)真正的勇氣，在自己的教育事業(yè)中追求幸福。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇二
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了二十幾年的書(shū)，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上，當(dāng)幾十雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計(jì)這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。書(shū)中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō)：“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立?！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。
要用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。
總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇三
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書(shū)中一個(gè)個(gè)案例都跟我們?nèi)粘＝虒W(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作，作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的`共同認(rèn)識(shí)。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺(jué)自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說(shuō)著他從事教育工作以來(lái)心中的困惑與反思。他試圖通過(guò)他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點(diǎn)燃我們教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈輔導(dǎo)，這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。
我們的認(rèn)知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開(kāi)始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個(gè)學(xué)生，就算他學(xué)習(xí)不好，也總有好的地方，從開(kāi)始的信心滿滿，到后來(lái)的失望和退縮，這個(gè)過(guò)程絕對(duì)是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛(ài)是博大之愛(ài)：當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時(shí)候，就需要一種博大之愛(ài)來(lái)引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對(duì)教師博大之愛(ài)最好的回報(bào)就是那輕聲的問(wèn)候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學(xué)生！！任重道遠(yuǎn)！
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《教學(xué)勇氣》是一本由莊文浩撰寫(xiě)的教育專著，旨在探討教師在教學(xué)中所需要的勇氣與決心。我選擇閱讀這本書(shū)，是因?yàn)樽鳛橐幻處煟疑钪诂F(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中，教學(xué)并非一帆風(fēng)順，需要面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。希望通過(guò)讀這本書(shū)，能夠獲得一些啟示和幫助，提高自己的教學(xué)勇氣。
第二段：對(duì)于教學(xué)勇氣的理解以及勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性
教學(xué)勇氣并不是教師需要克服恐懼和擔(dān)心的感覺(jué)，而是一種積極主動(dòng)的精神狀態(tài)。教師需要勇氣去面對(duì)挑戰(zhàn)、創(chuàng)新教學(xué)方式、挑戰(zhàn)權(quán)威，而不是安于現(xiàn)狀。勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性不容忽視，它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提升，同時(shí)也能夠?yàn)榻處熖峁└嗟臋C(jī)會(huì)去發(fā)展和進(jìn)步。
第三段：通過(guò)具體故事和經(jīng)歷展示教師的勇氣
書(shū)中通過(guò)許多具體的故事和經(jīng)歷，展示了教師在教學(xué)中展現(xiàn)出的勇氣。例如，書(shū)中提到的一位教師，在面對(duì)學(xué)生們的不理解和質(zhì)疑時(shí)，并沒(méi)有退縮，而是鼓勵(lì)學(xué)生去嘗試、去思考、去探索。這個(gè)故事深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到作為一名教師，我們應(yīng)該有勇氣和信心去引導(dǎo)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中勇于表達(dá)自己的想法，去追求自己的夢(mèng)想。
第四段：勇氣的培養(yǎng)和提升
勇氣不是天生的，而是可以通過(guò)一定的方式和方法來(lái)培養(yǎng)和提升的。書(shū)中提到了一些方法，例如勇于迎接挑戰(zhàn)、不斷學(xué)習(xí)和探索新的教學(xué)方法、與同事分享經(jīng)驗(yàn)等等。我深感教師需要不斷地提升自己，不斷地學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)和教育理念，才能夠更好地適應(yīng)教育的變革和創(chuàng)新。
第五段：對(duì)《教學(xué)勇氣》一書(shū)的總結(jié)和感悟
通過(guò)閱讀《教學(xué)勇氣》，我收獲了很多啟示和幫助。勇氣是教師成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵，只有具備勇氣，我們才能夠不斷地追求卓越，給予學(xué)生更好的教學(xué)。我會(huì)把書(shū)中的理念融入到自己的教學(xué)實(shí)踐中，勇敢面對(duì)教育現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)，不斷提升自己的教育水平，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總而言之，《教學(xué)勇氣》這本書(shū)給了我很多思考和啟發(fā)。教師作為一種特殊的職業(yè)，需要面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難，而大前提是要有勇氣走出自己的舒適區(qū)。通過(guò)讀這本書(shū)，我明白了勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性，并意識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí)、不斷探索，才能不斷提升自己的教育水平，給予學(xué)生更好的教育。我相信，只要我們具備教學(xué)勇氣，我們就能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)更好的教育體驗(yàn)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇五
其二，此次共讀營(yíng)由祖慶老師創(chuàng)建，他邀請(qǐng)了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔(dān)任共讀導(dǎo)師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營(yíng)，讓我實(shí)在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，也自感“鴨梨山大”；但見(jiàn)識(shí)了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫(xiě)起來(lái)吧，說(shuō)不定，不知不覺(jué)中，天鵝們就引領(lǐng)著我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對(duì)語(yǔ)文教育充滿熱愛(ài)的校領(lǐng)導(dǎo)，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語(yǔ)文；而語(yǔ)文，是我傾心已久的學(xué)科。但說(shuō)實(shí)話，教語(yǔ)文，于我確實(shí)是艱難無(wú)比，比如：我是兩位孩子的媽媽，先生在外地工作，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級(jí)等等。可我并非一時(shí)頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會(huì)了與自己對(duì)話，我的內(nèi)心清晰而堅(jiān)定地告訴我，語(yǔ)文是偉大的學(xué)科，語(yǔ)文課堂不因只著眼于應(yīng)試，而該有更廣闊的承載，它應(yīng)該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，豐厚內(nèi)在，豐盈生命。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我期望借由語(yǔ)文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語(yǔ)種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛(ài)上閱讀、愛(ài)上寫(xiě)作，真正成為樂(lè)讀善寫(xiě)之人。
誠(chéng)如《教學(xué)勇氣》書(shū)中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實(shí)的自我?！薄霸谀切┯袝r(shí)把工作等同于受苦的文化中，讀書(shū)筆記提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅……如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂(lè)此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我生活充實(shí)快樂(lè)，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)?！?BR> 因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時(shí)間捧讀祖慶老師新作《給語(yǔ)文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時(shí)提到的一句話，也深深觸動(dòng)和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時(shí)候“開(kāi)除”自己，正是因?yàn)樽x到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話，即“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在人生的中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命?！笔前?，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內(nèi)心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營(yíng)里“安其學(xué)、親其師、樂(lè)其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開(kāi)啟向陽(yáng)生長(zhǎng)之旅！
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇六
每個(gè)學(xué)生都是一棵果樹(shù)，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯(cuò)誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對(duì)的很少，甚至全錯(cuò)，但我們可以從作業(yè)書(shū)寫(xiě)的認(rèn)真態(tài)度，能否按時(shí)獨(dú)立完成等方面給予肯定和鼓勵(lì)；對(duì)上課不專心聽(tīng)講、講話、搞小動(dòng)作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語(yǔ)言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時(shí)間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問(wèn)題和設(shè)想，發(fā)表意見(jiàn)看法，讓他們展露靈性，展示個(gè)性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點(diǎn)中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說(shuō)清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點(diǎn)，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過(guò)的知識(shí)和以前學(xué)過(guò)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使它們形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)反思自己一堂課的教學(xué)過(guò)程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來(lái)，育人永遠(yuǎn)是一門(mén)藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點(diǎn)和包容他們的缺點(diǎn)。.。.。.
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇七
第一段：引言（100字）
教學(xué)是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性和責(zé)任感的工作。作為一名教師，需要有足夠的勇氣去面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。近期，我參加了一次關(guān)于“聽(tīng)教學(xué)勇氣”的培訓(xùn)，收獲頗豐。在這次培訓(xùn)中，我明白了勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性，并且深刻體會(huì)到了勇氣所帶來(lái)的積極影響。
第二段：深入分析（300字）
聽(tīng)教學(xué)中最需要的是勇氣。教學(xué)是一種公開(kāi)的活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生和同事都能看到你的一切。因此，教師在課堂上必須面對(duì)著各種評(píng)判和批評(píng)。雖然許多教師都希望自己的課堂能夠完美，但現(xiàn)實(shí)往往并非如此。很多時(shí)候，教師們會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難，比如學(xué)生們的不聽(tīng)話、理解能力的差異等等。而要解決這些問(wèn)題，需要教師們勇于面對(duì)，并積極尋找解決辦法。勇氣不僅僅是努力站在舞臺(tái)上，更是要善于接受教育中的挑戰(zhàn)和反思，勇敢面對(duì)自己的不足，并且愿意不斷改進(jìn)和提高。
第三段：勇敢嘗試（300字）
在聽(tīng)教學(xué)中，我們鼓勵(lì)教師們勇敢嘗試新的教學(xué)方法和策略。每個(gè)教師都有自己的教學(xué)風(fēng)格和方法，但這并不意味著我們不能嘗試新的事物。通過(guò)勇氣嘗試新的教學(xué)方法，教師可以更加有創(chuàng)造性地去教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。在我自己的教學(xué)實(shí)踐中，我開(kāi)始嘗試一些新的教學(xué)方法，比如使用多媒體教學(xué)、小組討論等。這些新的教學(xué)方法不僅使我的課堂更加有趣和生動(dòng)，也使學(xué)生們更積極地參與到學(xué)習(xí)中，提高了教學(xué)效果。
第四段：勇敢面對(duì)困難（300字）
在教學(xué)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)候?qū)W生們的學(xué)習(xí)興趣低，有時(shí)候他們沒(méi)能理解你的教學(xué)內(nèi)容，有時(shí)候他們之間的關(guān)系也可能導(dǎo)致你不得不面對(duì)各種情緒問(wèn)題。盡管如此，作為一名教師，我們不能逃避或回避這些困難。相反，我們應(yīng)該勇敢地去面對(duì)它們，并積極尋找解決辦法。在我自己的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)如果我能夠勇敢面對(duì)這些困難，主動(dòng)與學(xué)生們進(jìn)行溝通，尋找問(wèn)題的根源并解決它們，這樣不僅能夠改善教學(xué)效果，也能夠增進(jìn)我與學(xué)生們之間的互動(dòng)和信任。
第五段：結(jié)尾（200字）
通過(guò)參加聽(tīng)教學(xué)勇氣培訓(xùn)，我深刻領(lǐng)悟到了勇氣對(duì)于教學(xué)的重要性。勇氣使我們不斷地嘗試新的教學(xué)方法和策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。勇氣使我們勇敢面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，解決問(wèn)題并不斷改進(jìn)自己的教學(xué)。正是勇氣讓我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中更加自信和堅(jiān)定，讓我們成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣和引領(lǐng)者。作為一名教師，我將始終秉持勇氣的精神，不斷探索和創(chuàng)新，提升自己的教學(xué)能力，為學(xué)生們提供更好的教育。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇八
勇氣就像一艘小船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限寬闊的海洋，勇氣像我們生活中必不可少的水，讓我們痛快暢飲。
今天，我讀了一本繪本，美國(guó)作家伯納德·韋伯的《勇氣》。里面的.內(nèi)容跟千千萬(wàn)萬(wàn)的繪本一樣，是簡(jiǎn)短的文字和豐富的插畫(huà)，可這些短小精悍的文字卻讓人回味不已。
勇氣是什么呢，作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題在這本繪本里作出了答案。“勇氣，是你第一次騎自行車不用安全輪。”“勇氣，是你有兩塊糖，卻能留一塊到第二天?！薄坝職猓悄阒酪粋€(gè)大秘密，卻答應(yīng)對(duì)誰(shuí)也不說(shuō)”……在書(shū)中有35種可貴的勇氣，有表演馬戲團(tuán)里空中飛人那樣令人敬畏的勇氣，也有夜里不開(kāi)燈睡覺(jué)，這樣平常而普通的勇氣?？傊?，不管是哪一種，勇氣就是勇氣。
記得我第一次坐過(guò)山車，就是一次與勇氣"并肩作戰(zhàn)"的一次"輝煌戰(zhàn)績(jī)"。當(dāng)時(shí)我坐過(guò)山車先是平坦緩慢地行駛了幾米，然后突然一個(gè)上坡，變得像箭一樣的過(guò)山車帶著我們“飛”上了坡，繼而一個(gè)俯沖，我頓時(shí)像丟了半個(gè)魂似的，看著前面的一個(gè)又一個(gè)圈。我感覺(jué)有點(diǎn)眩暈。聽(tīng)到耳畔人們的尖叫聲，我也想“發(fā)泄”一下，可是怎么也喊不出聲來(lái)。這時(shí)過(guò)山車要“轉(zhuǎn)圈”了，我害怕了，我后悔了，害怕前面的“山”，害怕腳底下的水塘，后悔自己剛才提出要坐過(guò)山車，過(guò)山車轉(zhuǎn)了一個(gè)圈后，我感到一陣眩暈，有一種想吐的感覺(jué)，我緊閉雙眼，心里盡量不想這是在坐過(guò)山車，可是身臨其境，誰(shuí)能不為其所擾呢?我心里怎么也忘不掉這是在坐過(guò)山車，我頭皮發(fā)麻，直冒冷汗。我突然感到臉上有些許水滴，我睜開(kāi)眼，原來(lái)是過(guò)山車剛才經(jīng)過(guò)水塘?xí)r濺起的水滴。"呼……"我松了口氣，終于到站了，我下了車，雖然我的腿軟得直發(fā)抖，但我為自己的勇氣而自豪!
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇九
在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)革新日新月異，要想跟上時(shí)代的步伐，讀書(shū)是一個(gè)不可或缺的過(guò)程。然而，很多人對(duì)讀書(shū)并不是很感興趣，這時(shí)候如何激發(fā)勇氣去讀書(shū)，成為了一個(gè)非常重要的問(wèn)題。當(dāng)我成為一名大學(xué)生后，我意識(shí)到學(xué)習(xí)和讀書(shū)是自我成長(zhǎng)的必要途徑，也從中領(lǐng)悟到了一些激發(fā)勇氣讀書(shū)的技巧和心得體會(huì)。
第一段：有趣的書(shū)籍能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情
對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)往往是一件枯燥無(wú)味的事情。然而，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一本你感興趣的書(shū)籍，自然而然的，你會(huì)對(duì)它產(chǎn)生濃厚的興趣。我曾經(jīng)讀過(guò)一本名為『城南舊事』的書(shū)，它通過(guò)一位老師的視角，向我們展示了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)光和百態(tài)。這本書(shū)讓我愛(ài)上了古代文化，而且也讓我對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了更深刻的理解。一本有趣的書(shū)籍，能夠讓你認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和好處。
第二段：向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)可以激發(fā)向上的動(dòng)力
我們總能在人生中遇到一些優(yōu)秀的人物。這些人的思想、行為、習(xí)慣都讓我們感到特別有啟發(fā)性。比如我的一位老師，他的授課方式和思想深度總是能給我?guī)?lái)極大的啟發(fā)。當(dāng)我把他的授課和教學(xué)方案作為榜樣時(shí)，我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人物，我們不僅能掌握他們的成功經(jīng)驗(yàn)，更能激發(fā)他們積極向上的精神和進(jìn)取的動(dòng)力。
第三段：有實(shí)用性的書(shū)籍能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)
有些書(shū)籍非常實(shí)用，比如自我提升類、職場(chǎng)管理類、外語(yǔ)學(xué)習(xí)類等，讀過(guò)后會(huì)給我們帶來(lái)直接的實(shí)際效益。這些書(shū)籍能幫我們更好的了解自己、提高自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力。我自己就看了很多外語(yǔ)學(xué)習(xí)的書(shū)籍，在自學(xué)外語(yǔ)的同時(shí)，懂得了一些學(xué)習(xí)方法，或者掌握了一些實(shí)用的語(yǔ)言技能，也能更響應(yīng)職場(chǎng)的需求，讓自己更容易獲得晉升和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
第四段：閱讀社交能夠激發(fā)共情勇氣
讀書(shū)不一定要孤獨(dú)，我們也可以與志同道合的人一起交流這些書(shū)籍的感受。在書(shū)會(huì)、讀書(shū)筆記等活動(dòng)中，我們可以獲得輕松自在的閱讀環(huán)境，同時(shí)，也能發(fā)現(xiàn)自己嶄新的思考角度和擁有共情能力的傾聽(tīng)技巧。很多成功人士都擅長(zhǎng)社交，基于閱讀的社交，可以激發(fā)我們更相互支持的勇氣。
第五段：堅(jiān)持不懈的意志與習(xí)慣是讀書(shū)的保障
很多人在一開(kāi)始開(kāi)始培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣，但是在一段時(shí)間之后，就不了了之。然而，激發(fā)勇氣讀書(shū)的關(guān)鍵是堅(jiān)持不懈。有一個(gè)古老的說(shuō)法：“每天多讀一點(diǎn)點(diǎn)”。這是非常真實(shí)的，多讀一點(diǎn)點(diǎn)，書(shū)讀多了天會(huì)亮的早。習(xí)慣和意志是形成讀書(shū)習(xí)慣的必要策略。只有通過(guò)不斷地堅(jiān)持和養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣，才能讓我們受益終身。
總之，激發(fā)勇氣讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要元素的結(jié)合，需要耐心和恒心的追求和不斷的嘗試。只有掌握學(xué)習(xí)技巧、擁有閱讀興趣、試著與志同道合的人交流等，才能真正激發(fā)我們就讀的決心。而這樣的閱讀的到的信息與知識(shí)信息同樣可在日后的生活中得以應(yīng)用和體現(xiàn)。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書(shū)中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書(shū)。全文作者岸見(jiàn)一郎參照《理想國(guó)》里面的“對(duì)話式”寫(xiě)法，通過(guò)一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對(duì)話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來(lái)給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺(jué)。
1.人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。井水的長(zhǎng)年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺(jué)完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無(wú)法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因?yàn)槲覀儙еR在看這個(gè)世界，摘掉墨鏡看世界，就會(huì)有刺眼的陽(yáng)光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予過(guò)去經(jīng)歷的意義。俗話說(shuō)“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長(zhǎng)環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個(gè)有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個(gè)人，此前一直認(rèn)為這與我的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，是“過(guò)去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過(guò)去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個(gè)閉門(mén)不出的人并不是因?yàn)椴话驳那榫w導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個(gè)結(jié)論就好像一個(gè)大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬(wàn)種借口瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒(méi)有“改變”的勇氣，自己想達(dá)到“目的”的動(dòng)力不夠。阿德勒說(shuō)過(guò)這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無(wú)論是工作、交友、戀愛(ài)還是育兒，我們都在這個(gè)煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對(duì)這個(gè)情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，沒(méi)有活出“本真”的自我。“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì)為自己活呢”?！罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的`課題，人家對(duì)我活法的評(píng)價(jià)或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無(wú)需在意，只有這樣我們才會(huì)體察到“自由”。相對(duì)應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對(duì)別人課題的干涉，會(huì)引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書(shū)寫(xiě)字學(xué)特長(zhǎng)，其實(shí)就是對(duì)孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒(méi)有符合我們的期待，我們就會(huì)煩躁、郁悶，孩子們也會(huì)反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無(wú)限制的干涉?！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛(ài)某個(gè)人，怎么去表達(dá)愛(ài)那是我的課題，而要不要接受我們的愛(ài)，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對(duì)我工作如何評(píng)價(jià)，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題?？傊痪湓挕拔揖褪俏遥灰粯拥臒熁ā?。
我相信，如果這個(gè)社會(huì)每個(gè)人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會(huì)也就離我們不遠(yuǎn)了。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
自古以來(lái)，讀書(shū)一直都是人類的重要活動(dòng)，可以拓展個(gè)人視野，豐富人生閱歷，增強(qiáng)個(gè)人魅力。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，越來(lái)越多的人缺乏讀書(shū)的興趣和勇氣。因此，如何激發(fā)勇氣讀書(shū)成為當(dāng)下的重要話題之一。我認(rèn)為，激發(fā)勇氣讀書(shū)需要我們有正確的理念、良好的習(xí)慣以及一定的技巧，下面我將闡述我的體會(huì)和感悟。
第二段：正確的理念
一個(gè)人對(duì)讀書(shū)的態(tài)度很重要，正確的理念會(huì)激發(fā)我們對(duì)讀書(shū)的興趣和信心。讀書(shū)不是為了應(yīng)付考試或者是為了完成某個(gè)任務(wù)，而是應(yīng)該是一種自我價(jià)值的追求。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，讀書(shū)要讓我們感到快樂(lè)，要感受到知識(shí)的力量，這樣才能持續(xù)地激發(fā)讀書(shū)的勇氣。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們還要學(xué)會(huì)思考，主動(dòng)思考更為重要。再好的書(shū)籍也需要我們有主動(dòng)思考的意識(shí)，去發(fā)掘其中的價(jià)值。
第三段：良好的習(xí)慣
讀書(shū)和任何習(xí)慣一樣，要靠長(zhǎng)期的積累，建立良好的習(xí)慣是很有必要的。一般來(lái)說(shuō)，我們可以設(shè)定月度或者周度的讀書(shū)計(jì)劃，按照自己的節(jié)奏去完成閱讀任務(wù)。另外，在選擇書(shū)籍的時(shí)候可以參考帶有主題性的書(shū)單，這樣可以使我們更加有針對(duì)性地閱讀，另外，根據(jù)自己的愛(ài)好或者前提偏好來(lái)選擇讀物，也是很有必要的。當(dāng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣之后，我們就能夠享受閱讀帶來(lái)的愉悅和成就感，進(jìn)而不斷激發(fā)讀書(shū)的勇氣。
第四段：一定的技巧
在讀書(shū)這個(gè)活動(dòng)當(dāng)中，我們還需要一定的技巧。首先，建立閱讀筆記，這樣我們可以記錄下閱讀的過(guò)程和體驗(yàn)，保證下次閱讀的時(shí)候依舊能夠沉浸其中。其次，可以選擇多種方式來(lái)閱讀，比如說(shuō)可以嘗試聽(tīng)讀、早讀、蒙眼讀等不同的閱讀方式，這樣能夠激發(fā)不同的情感和思考方式。此外，我們還可以參加一些讀書(shū)的相關(guān)活動(dòng)，比如讀書(shū)會(huì)、讀書(shū)展覽等，這樣不僅能夠擴(kuò)大自己的交際圈，還能夠吸收其他讀者的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第五段：結(jié)論
激發(fā)勇氣讀書(shū)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要我們投入時(shí)間和精力去實(shí)踐。建立正確的讀書(shū)理念、形成良好的習(xí)慣和掌握一定的技巧，都是激發(fā)我們讀書(shū)勇氣的重要方法，只有平衡好這些方面，我們才能夠持續(xù)地追求自我價(jià)值，不斷激發(fā)勇氣讀書(shū)。最后，我希望大家能夠懂得享受讀書(shū)帶來(lái)的成就感和愉悅，把讀書(shū)的過(guò)程當(dāng)成一種生活方式，在不斷的探索中發(fā)現(xiàn)自己的舞臺(tái)和價(jià)值。
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
在教學(xué)過(guò)程中，教師面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。然而，只有教師敢于面對(duì)這些困難并克服它們，才能成為一名優(yōu)秀的教育者。教學(xué)勇氣不僅能夠激勵(lì)學(xué)生，還能夠推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。以下是我在教學(xué)中積累的一些教學(xué)勇氣的心得體會(huì)。
第一段：勇于接受新的挑戰(zhàn)
教學(xué)是一項(xiàng)富有挑戰(zhàn)性的工作，每天面對(duì)不同的學(xué)生、不同的情況，教師需要勇氣去面對(duì)這些挑戰(zhàn)。例如，當(dāng)我面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生時(shí)，我不會(huì)退縮，而是積極尋找解決辦法，努力幫助他們克服困難。這需要我勇于接受新的挑戰(zhàn)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和策略。勇于接受新的挑戰(zhàn)，能夠讓我不斷提高自己的教學(xué)能力，更好地滿足學(xué)生的需要。
第二段：勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)
教師需要勇氣去發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尤其是在教學(xué)研討會(huì)或教研活動(dòng)中。很多時(shí)候，教師有很多好的想法和經(jīng)驗(yàn)，但卻因?yàn)楹ε卤凰速|(zhì)疑或嘲笑而不敢發(fā)表。然而，只有勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，才能夠與其他教師進(jìn)行深入的交流，共同提高教育教學(xué)水平。我曾經(jīng)鼓起勇氣在教學(xué)研討會(huì)上分享我的授課經(jīng)驗(yàn)，雖然一開(kāi)始我心里有些緊張，但最終獲得了其他教師的認(rèn)可和贊揚(yáng)。這次經(jīng)歷讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，只有勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，才能夠?yàn)榻逃聵I(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
第三段：勇于面對(duì)矛盾和沖突
在教學(xué)中，教師經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)生之間的矛盾和沖突。這時(shí)候，教師需要勇氣去主動(dòng)解決問(wèn)題，而不是逃避或忽視。例如，當(dāng)班上出現(xiàn)學(xué)生之間的爭(zhēng)吵或不和諧的氛圍時(shí)，我會(huì)勇敢地面對(duì)這些問(wèn)題，與學(xué)生進(jìn)行積極的交流和溝通，幫助他們解決問(wèn)題。這需要我克服自己的害怕和不安，以積極的態(tài)度去面對(duì)矛盾和沖突。勇于面對(duì)矛盾和沖突，能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
第四段：勇于嘗試新的教學(xué)方法
教學(xué)方法的創(chuàng)新對(duì)于教學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。然而，很多教師因?yàn)楹ε聡L試新的教學(xué)方法而止步不前。作為一名教師，我深深明白只有勇于嘗試新的教學(xué)方法，才能夠在教學(xué)中創(chuàng)造奇跡。我曾經(jīng)嘗試使用游戲化教學(xué)法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，雖然一開(kāi)始我自己也沒(méi)有把握，但最終得到了意想不到的效果。這次經(jīng)驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有敢于嘗試新的教學(xué)方法，才能夠更好地滿足學(xué)生的需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力。
第五段：勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)
作為一名教師，我深信教育事業(yè)是一項(xiàng)光榮而神圣的事業(yè)。在教學(xué)過(guò)程中，我愿意承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展盡自己的一份力量。例如，當(dāng)學(xué)生因?yàn)槌煽?jī)不理想而沮喪時(shí)，我會(huì)主動(dòng)與他們進(jìn)行交流和輔導(dǎo)，幫助他們建立正確的學(xué)習(xí)觀念和方法。勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，能夠讓我更加熱愛(ài)教育事業(yè)，更加積極地投入到教學(xué)工作中。
總結(jié)：教學(xué)勇氣是教育工作者的重要品質(zhì)。只有勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、發(fā)表觀點(diǎn)、解決矛盾、嘗試新方法以及承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，才能成為一名優(yōu)秀的教師。同時(shí)，這種勇氣也能夠激勵(lì)學(xué)生，推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。我將一直保持教學(xué)勇氣，努力為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。