在這段時(shí)間里，我經(jīng)歷了許多的困難和挑戰(zhàn)，但是也有了很多收獲和成長(zhǎng)，這些都是我心得體會(huì)中最寶貴的財(cái)富。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要盡量客觀、真實(shí)地表達(dá)自己的感受和思考，避免夸大或虛假。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望對(duì)大家產(chǎn)生一些啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域的心得體會(huì)是如何表達(dá)和呈現(xiàn)的，同時(shí)也可以從中汲取一些寫(xiě)作的技巧和經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)來(lái)反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高自己的思考能力和寫(xiě)作水平。讓我們一起來(lái)看看吧，相信這些范文會(huì)對(duì)我們有所啟發(fā)和幫助。
愚公移山精神心得體會(huì)篇一
通過(guò)在濟(jì)源愚公移山精神干部學(xué)院為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和情景教學(xué)，使我對(duì)愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅(jiān)定了做好旅游工作的信心和決心。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。學(xué)習(xí)愚公移山精神，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求實(shí)求真，求效求質(zhì)求發(fā)展。只要有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)，就能把我市的旅游事業(yè)抓實(shí)抓常抓出成效。
目前全市在資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中正面臨著黃金價(jià)格低迷、資源枯竭、生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟(jì)下行壓力等嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何把握這一發(fā)展機(jī)遇，找準(zhǔn)推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)破冰前行突破口成為當(dāng)前工作的重中之重。但同時(shí)，《晉陜?cè)S河金三角區(qū)域合作規(guī)劃》、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的政策優(yōu)勢(shì)又為全市“絕地反擊、再創(chuàng)輝煌帶來(lái)了新的機(jī)遇。旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重要組成部分，涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門(mén)多，帶動(dòng)性強(qiáng)，具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活質(zhì)量、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。當(dāng)前，旅游業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下彰顯更加強(qiáng)大的功能，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，成為國(guó)家政策重要著力點(diǎn)，成為形成國(guó)家和地區(qū)綜合實(shí)力的標(biāo)志產(chǎn)業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧的民生事業(yè)。
作為一名從事旅游工作的`黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，有機(jī)會(huì)能夠參與到鑄就旅游業(yè)輝煌篇章這一關(guān)系全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折事件中，深感使命光榮、責(zé)任重大，結(jié)合日常工作實(shí)際，特別是在自己分管的工作中，更需要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，在平時(shí)工作中，緊緊抓住旅游發(fā)展新形勢(shì)、新變化，以滿足游客旅游新需求為目的，結(jié)合靈寶旅游發(fā)展實(shí)際，在宣傳營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，不過(guò)分依賴財(cái)政資金和上級(jí)政策，積極主動(dòng)作為，開(kāi)拓創(chuàng)新宣傳形式，利用新媒體費(fèi)用小、傳播快、受眾人群廣的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，加大宣傳力度，讓靈寶旅游的影響力更加廣泛；同時(shí)，不斷提高微信宣傳質(zhì)量，開(kāi)發(fā)體旅結(jié)合等活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)新形式，吸引更多的游客關(guān)注靈寶，吸引其來(lái)靈旅游消費(fèi)，為旅游事業(yè)和全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
愚公移山精神心得體會(huì)篇二
市直機(jī)關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)心得體會(huì)
――雷d
弘揚(yáng)愚公移山精神做好本職工作
質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局黨組成員、紀(jì)檢組長(zhǎng)雷d
金秋九月，參加了由市委組織部、市直工委在愚公移山精神干部培訓(xùn)學(xué)院舉辦的市直機(jī)關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但是教學(xué)實(shí)踐安排緊湊合理，課程設(shè)置精彩多樣，實(shí)地學(xué)習(xí)了解了濟(jì)源人民繼承和弘揚(yáng)愚公移山精神所取得的一個(gè)又一個(gè)勝利，深切感受到了“愚公移山、敢為人先”的濟(jì)源城市精神，認(rèn)識(shí)到了自身存在的差距，進(jìn)一步堅(jiān)定了理想信念，個(gè)人精神受到了一次洗禮，進(jìn)一步增強(qiáng)了開(kāi)拓創(chuàng)新、努力奮斗做好機(jī)關(guān)黨建和靈寶質(zhì)監(jiān)工作的信心，總的來(lái)說(shuō)這是一次充實(shí)美好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，給我留下了深刻而難忘的印象。
寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時(shí)代的語(yǔ)文課文，我們每個(gè)人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說(shuō)、寓言故事一樣，《愚公移山》通過(guò)講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動(dòng)上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學(xué)中，學(xué)院教師使大家進(jìn)一步對(duì)愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過(guò)程有了充分認(rèn)識(shí)。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識(shí)、群眾力量、努力精神為核心的“愚公移山論”;當(dāng)年在抗戰(zhàn)時(shí)期，徐悲鴻創(chuàng)作國(guó)畫(huà)《愚公移山》，用藝術(shù)的方式表達(dá)了中華民族對(duì)愚公精神的向往；毛澤東在中共七大上對(duì)愚公移山做的三次論述，以“下定決心、不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難、去爭(zhēng)取勝利”為核心內(nèi)涵，賦予了《愚公移山》故事新的內(nèi)涵和時(shí)代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發(fā)展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。
建國(guó)和改革開(kāi)放以來(lái)，愚公移山精神一直是我國(guó)革命和建設(shè)的精神支柱。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在各個(gè)歷史時(shí)期，都強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)弘揚(yáng)愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強(qiáng)人民建設(shè)國(guó)家的信心。在目前，我國(guó)正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅(jiān)期，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展，各種問(wèn)題層出不窮，是退縮還是前進(jìn)，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風(fēng)貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念，我們面對(duì)困難要弘揚(yáng)愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰(zhàn)的艱巨性，又要看到我們中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的前途和光明未來(lái)，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說(shuō)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨今天仍在“移山”,不僅要移產(chǎn)能落后、市場(chǎng)僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會(huì)失義、道德滑坡之山，移敵國(guó)滲透、阻礙和平之山！這么多阻力和障礙，都需要共產(chǎn)黨一個(gè)個(gè)去戰(zhàn)勝，一個(gè)個(gè)去征服，時(shí)代要求我們?cè)谥腥A民族復(fù)興之路上不斷弘揚(yáng)愚公移山精神。
之后，我們先后來(lái)到王屋山愚公挖山處，參觀了愚公故居，進(jìn)行了搬石登山比賽活動(dòng)，深切體會(huì)到愚公移山的艱辛，參觀了愚公移山精神展覽館“愚公精神，民族力量；太行王屋，愚公故鄉(xiāng)；愚公兒女，彪炳史冊(cè)；難忘歲月，艱苦創(chuàng)業(yè)；繼往開(kāi)來(lái)，巨大變化”五大主題展覽。參觀了濟(jì)源城市規(guī)劃展覽館、重走了朱德出太行小道、專(zhuān)門(mén)參觀學(xué)習(xí)了濟(jì)源水務(wù)公司的黨建工作等等。一系列的現(xiàn)場(chǎng)和體驗(yàn)教學(xué)，讓我們?nèi)媪私饬擞薰粕骄竦钠鹪?、發(fā)展和在當(dāng)代社會(huì)中的新內(nèi)涵，也被先輩們戰(zhàn)天斗地、克服困難修路筑渠引水的“一不怕苦、二不怕死”的革命精神所感動(dòng)，更讓我們時(shí)刻體會(huì)到平時(shí)的工作無(wú)論多么困難，只要有堅(jiān)忍不拔的毅力，充滿必勝的信心，踏踏實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈地努力，就能通向成功。
學(xué)習(xí)愚公精神，關(guān)鍵是要繼承和弘揚(yáng)愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔(dān)當(dāng)、敢想敢干、勇于開(kāi)拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、從我做起、從現(xiàn)在做起的.干事創(chuàng)業(yè)精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅(jiān)定信念、執(zhí)著追求的頑強(qiáng)拼搏精神；是打開(kāi)山門(mén)、擴(kuò)大開(kāi)放的開(kāi)拓進(jìn)取精神；是同心協(xié)力無(wú)私奉獻(xiàn)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。總而言之，愚公移山精神的關(guān)鍵是“干”,敢想敢干、務(wù)實(shí)重干。
學(xué)習(xí)愚公，就要學(xué)習(xí)他那敢為人先、感想敢干的魄力。絕對(duì)不能因?yàn)榭陀^條件的落后，就禁錮發(fā)展的思維，放松對(duì)自己的要求，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)亍安荒?、不?huì)”.要破除畏難思想，主動(dòng)尋找發(fā)展路子，迎著目標(biāo)拼命干。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)下行壓力大，質(zhì)監(jiān)部門(mén)作為政府主管質(zhì)量部門(mén)，如何助推我市企業(yè)提升發(fā)展效益。需要我們突破思維定式，積極轉(zhuǎn)變職能，深挖部門(mén)潛能，建設(shè)服務(wù)型機(jī)關(guān)。一是優(yōu)化小微企業(yè)發(fā)展環(huán)境，實(shí)行“導(dǎo)航”、“護(hù)航”服務(wù)，上門(mén)送質(zhì)量、計(jì)量、標(biāo)準(zhǔn)化及特種設(shè)備等方面的法律法規(guī)，早提示；對(duì)急需的檢測(cè)需求，特事特辦，第一時(shí)間安排，指導(dǎo)企業(yè)選擇科學(xué)的質(zhì)量、計(jì)量、標(biāo)準(zhǔn)、特種設(shè)備安全管理體系，盡早讓企業(yè)投產(chǎn)形成生產(chǎn)力，為“大眾創(chuàng)新，萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”添油加力、二是幫助企業(yè)增效提質(zhì)。全力打造檢驗(yàn)檢測(cè)技術(shù)服務(wù)平臺(tái)，為中小企業(yè)開(kāi)放檢驗(yàn)檢測(cè)實(shí)驗(yàn)室，免費(fèi)為企業(yè)提供檢驗(yàn)檢測(cè)技術(shù)保障專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)；開(kāi)展能源計(jì)量技術(shù)服務(wù)，助推重點(diǎn)耗能企業(yè)降耗節(jié)省成本。加大免費(fèi)培訓(xùn)力度，召開(kāi)企業(yè)質(zhì)量管理經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、觀摩會(huì)，鼓勵(lì)企業(yè)采用先進(jìn)質(zhì)量管理方法。開(kāi)展“扶優(yōu)培強(qiáng)”活動(dòng)，以政府質(zhì)量獎(jiǎng)勵(lì)制度為引導(dǎo)，強(qiáng)化企業(yè)質(zhì)量管理基礎(chǔ)，支持企業(yè)自主創(chuàng)新?tīng)?zhēng)創(chuàng)名牌，提升企業(yè)的規(guī)模和檔次，使縣域企業(yè)成為推動(dòng)縣域工業(yè)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展的推進(jìn)器。
學(xué)習(xí)愚公，就要學(xué)習(xí)他那說(shuō)干就干的精神。任何一件重大決策都會(huì)遭遇不同意見(jiàn)，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們?cè)诠ぷ髦校紫纫姓f(shuō)干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標(biāo)，就要付諸行動(dòng)，說(shuō)干就干，如果沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚的視野，沒(méi)有掌控全局的能力，沒(méi)有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結(jié)不前，將時(shí)間花在無(wú)意義的爭(zhēng)論中，必將喪失良機(jī)。其次，一旦確定了工作目標(biāo)，就要按照三化工作法要求，對(duì)每項(xiàng)工作實(shí)行表格化管理，定人、定時(shí)、定責(zé)、定獎(jiǎng)懲，利用倒逼機(jī)制，推動(dòng)各項(xiàng)工作在第一時(shí)間快速運(yùn)轉(zhuǎn)，爭(zhēng)取早日達(dá)成目標(biāo)。
學(xué)習(xí)愚公，還要學(xué)習(xí)他干就干成、務(wù)實(shí)重干的作風(fēng)。愚公在挖山的過(guò)程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們干事業(yè)，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執(zhí)著，準(zhǔn)備干一件事，首先考慮的是如何排除萬(wàn)難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如一、堅(jiān)持長(zhǎng)久，要腳踏實(shí)地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認(rèn)真負(fù)責(zé)勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)來(lái)。其次，“挖山”應(yīng)該使巧勁而不是蠻力。我們必須學(xué)會(huì)用智力和知識(shí)武裝自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，以身作則，帶領(lǐng)全體黨員干部活到老學(xué)到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠(yuǎn)。沒(méi)有知識(shí)的帶動(dòng)，發(fā)展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾，常言道“人心齊泰山移”,我們?cè)谌粘９ぷ髦幸嗦?tīng)取群眾、企業(yè)等服務(wù)對(duì)象心聲，多一些付出，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)行動(dòng)，少一點(diǎn)怨言，少一點(diǎn)懈怠，就會(huì)得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業(yè)實(shí)現(xiàn)“事半功倍”.
愚公移山精神心得體會(huì)篇三
愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉。愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎？
按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣睿^(guò)大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽(yáng)、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。
他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？?jī)勺笊?，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長(zhǎng)匯報(bào)，還可以找縣長(zhǎng)匯報(bào)。如能爭(zhēng)取到國(guó)家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程。
也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。現(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇四
近日，我們?yōu)e河法院的黨員干警奔赴濟(jì)源市愚公移山干部學(xué)院進(jìn)行了為期三天以“不忘初心、牢記使命”為主題的封閉式集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過(guò)專(zhuān)題講座、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)，及參觀愚公移山精神展覽館、王屋山教學(xué)實(shí)踐教育基地、小浪底愛(ài)國(guó)主義教育基地，使我的內(nèi)心受到很大極大震撼，靈魂得到再一次洗禮。
愚公移山的故事家喻戶曉，說(shuō)的是古時(shí)候有個(gè)愚公，家門(mén)口有座大山擋住了出路，怎么辦?總不能每天繞道而行，愚公就開(kāi)始領(lǐng)著家人挖山，山只能越挖越少，出路也只能越來(lái)走著越順，但愚公挖山的事被本村的一個(gè)瘦老頭知道了，瘦老頭就嘲笑愚公說(shuō)，這速度啥時(shí)候能挖完?愚公說(shuō)，我挖不完讓我孩子來(lái)挖，讓子子孫孫來(lái)挖，總有一天能挖完，誰(shuí)知愚公挖山的事竟感動(dòng)了兩位大神，最后在大神的幫助下，大山被“搬走”了，這就是愚公移山的故事。
為此，在1945年11月10日，毛澤東還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了篇《愚公移山》的文章來(lái)謳歌愚公的挖山精神。
通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，實(shí)地查看，我再次被愚公移山的實(shí)干、信心、堅(jiān)信、堅(jiān)持精神所感動(dòng)。
作為法院執(zhí)行局的一名法官，我更加感到自己肩上的重任艱巨。在執(zhí)行難的日子里，由于每天的工作繁忙，有時(shí)候面對(duì)申請(qǐng)人的尋找咨詢，自己還感到申請(qǐng)人催的太緊，感到厭煩，通過(guò)學(xué)習(xí)愚公精神，我覺(jué)得自己應(yīng)該有為申請(qǐng)人辦好案件的信心和決心，不能煩氣，遇事要換位思考，申請(qǐng)人的合法權(quán)益得不到實(shí)現(xiàn)，申請(qǐng)人找我們法官是應(yīng)該的，我們應(yīng)該熱情接待。申請(qǐng)人對(duì)我們法官有點(diǎn)微詞在所難免，我們作為執(zhí)行法官應(yīng)該理解他們。
執(zhí)行環(huán)節(jié)是針對(duì)申請(qǐng)人實(shí)現(xiàn)合法權(quán)益的關(guān)鍵時(shí)節(jié)，也是執(zhí)行真金白銀的最后“一公里”，直接影響著我們法官辦案的能力和法院對(duì)外的形象。作為黨員，我們一定要不忘初心，牢記使命，要把申請(qǐng)人的事放在心上。我們要堅(jiān)定信心，善始善終，久久為功，善作善成。對(duì)申請(qǐng)人提出的合理要求，我們別無(wú)選擇，只有一往無(wú)前，把申請(qǐng)人的事辦好，才能真正成為人民的好法官。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)愚公精神，我再次感到，世上沒(méi)有辦不好的事，干法官也是這樣，只要有一種堅(jiān)忍不拔的忍性和對(duì)黨的一片赤誠(chéng)之心，把當(dāng)事人的事當(dāng)做自己的事，急民之所急，想民之所想就能把事情辦好。在日常的工作中，遇到疑難案件、骨頭案件我曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)消極的想法，認(rèn)為今天辦不了的事明天辦，明天辦不了的事后天辦，有點(diǎn)倦怠情緒，通過(guò)學(xué)習(xí)愚公精神，我認(rèn)為作為一名黨員法官對(duì)工作要有緊迫感，要敢于正面直視現(xiàn)實(shí)，要主動(dòng)作為，要始終以“人民”為中心，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，要勇往直前，百折不撓，唯有如此才能使自己的工作干得出色，也才能使自己更加出彩?BR> 愚公精神我要永遠(yuǎn)牢記在心，并發(fā)揚(yáng)光大，唯有如此，我們的執(zhí)行工作才能干得有聲有色，才能真正的實(shí)現(xiàn)讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中得到公平正義。
愚公移山精神心得體會(huì)篇五
傳承愚公移山精神推動(dòng)旅游工作發(fā)展
市旅游局紀(jì)檢組長(zhǎng)李江霞
通過(guò)在濟(jì)源愚公移山精神干部學(xué)院為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和情景教學(xué)，使我對(duì)愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅(jiān)定了做好旅游工作的信心和決心。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。學(xué)習(xí)愚公移山精神，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求實(shí)求真，求效求質(zhì)求發(fā)展。只要有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)，就能把我市的旅游事業(yè)抓實(shí)抓常抓出成效。
目前全市在資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中正面臨著黃金價(jià)格低迷、資源枯竭、生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟(jì)下行壓力等嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何把握這一發(fā)展機(jī)遇，找準(zhǔn)推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)破冰前行突破口成為當(dāng)前工作的重中之重。但同時(shí)，《晉陜?cè)S河金三角區(qū)域合作規(guī)劃》、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的政策優(yōu)勢(shì)又為全市”絕地反擊、再創(chuàng)輝煌帶來(lái)了新的機(jī)遇。旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重要組成部分，涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門(mén)多，帶動(dòng)性強(qiáng)，具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活質(zhì)量、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。當(dāng)前，旅游業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下彰顯更加強(qiáng)大的功能，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，成為國(guó)家政策重要著力點(diǎn)，成為形成國(guó)家和地區(qū)綜合實(shí)力的標(biāo)志產(chǎn)業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧的民生事業(yè)。
作為一名從事旅游工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，有機(jī)會(huì)能夠參與到鑄就旅游業(yè)輝煌篇章這一關(guān)系全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折事件中，深感使命光榮、責(zé)任重大，結(jié)合日常工作實(shí)際，特別是在自己分管的工作中，更需要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，在平時(shí)工作中，緊緊抓住旅游發(fā)展新形勢(shì)、新變化，以滿足游客旅游新需求為目的，結(jié)合靈寶旅游發(fā)展實(shí)際，在宣傳營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，不過(guò)分依賴財(cái)政資金和上級(jí)政策，積極主動(dòng)作為，開(kāi)拓創(chuàng)新宣傳形式，利用新媒體費(fèi)用小、傳播快、受眾人群廣的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，加大宣傳力度，讓靈寶旅游的影響力更加廣泛；同時(shí)，不斷提高微信宣傳質(zhì)量，開(kāi)發(fā)體旅結(jié)合等活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)新形式，吸引更多的游客關(guān)注靈寶，吸引其來(lái)靈旅游消費(fèi)，為旅游事業(yè)和全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
發(fā)揚(yáng)愚公精神推動(dòng)林業(yè)工作又好又快發(fā)展
市林業(yè)局黨組成員、副局長(zhǎng)魏俊劍
通過(guò)五天的理論學(xué)習(xí)和情景教學(xué)，拓寬了視野，開(kāi)闊了思路，深切體會(huì)到基層黨務(wù)工作的重要性，明確了黨務(wù)工作的責(zé)任感和使命感，更加清醒地認(rèn)識(shí)到自身黨務(wù)工作的差距和不足，具體有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、責(zé)任感和使命感是基層組織工作者的不竭動(dòng)力。
我是開(kāi)始接觸黨務(wù)工作的，以前對(duì)黨務(wù)就是感覺(jué)到一個(gè)認(rèn)識(shí)，那就是黨務(wù)工作是務(wù)“虛”的，具體工作有什么、該干什么、怎么干，一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有，通過(guò)兩年多自己摸索，給同行們交流，在各位領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)幫助下逐漸進(jìn)入了角色。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)“虛”要?jiǎng)?wù)得有水平，悟出實(shí)效，推動(dòng)實(shí)踐，這才是務(wù)“虛”的境界。我們這些黨務(wù)工作者要責(zé)無(wú)旁貸，要不斷學(xué)習(xí)，提高能力，要保持全心全意為人民服務(wù)，貢獻(xiàn)精神，結(jié)合實(shí)際，探索創(chuàng)新基層黨建工作之路。要牢記責(zé)任和使命，時(shí)刻提醒我們“抓好黨務(wù)是本職，不抓黨務(wù)是失職，抓不好黨務(wù)是不稱(chēng)職”,做一名稱(chēng)職的黨務(wù)工作者。
二、黨建知識(shí)的學(xué)習(xí)是基層黨建工作力量之源。
常言道：溫故而知新。作為一名黨務(wù)工作者，應(yīng)該熟悉黨建理論基礎(chǔ)知識(shí)，業(yè)務(wù)知識(shí)，才能讓自己在工作中游刃有余，可常常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆晫W(xué)習(xí)，有時(shí)候一些政策性強(qiáng)的業(yè)務(wù)知識(shí)要翻書(shū)才能肯定，自己也很想有時(shí)間好好學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)采取了脫產(chǎn)的形式，讓我們異地學(xué)習(xí)，不受其他工作干擾，使我們能夠?qū)Ｐ牡刂販亍W(xué)習(xí)黨務(wù)知識(shí)，各位教授分別從科學(xué)發(fā)展、黨的群眾路線、黨的使命、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求等方面講解，教學(xué)內(nèi)容豐富，信息量大，每個(gè)課題主題突出、觀點(diǎn)鮮明，使大家再次得到學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)，深植于腦，非常及時(shí)。
三、開(kāi)拓思路是創(chuàng)新基層黨建工作的'首要條件。
記得百家講壇上關(guān)于“做”有這么四句話，那就是“做，別怕錯(cuò)；快做，別磨蹭；專(zhuān)心做，別馬虎；邊想邊做，動(dòng)腦筋”.的確，做到這“四做”,世上無(wú)難事。通過(guò)兩年多的基層黨建工作，我深刻的認(rèn)識(shí)到在黨務(wù)工作中，如何結(jié)合實(shí)際，以創(chuàng)新的精神，推進(jìn)基層但顧問(wèn)工作的發(fā)展，這也是個(gè)永恒的課題，只有不斷去探索、去思考、去實(shí)踐，才會(huì)有發(fā)展。通過(guò)此次學(xué)習(xí)交流，任何工作開(kāi)展都是貫穿其中，是其不可分割的一部分。我們要以“機(jī)關(guān)黨建要以服務(wù)黨員群眾為核心”的思想，貫穿于黨務(wù)工作中，要有信念、有設(shè)計(jì)、有方法，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
四、明確工作方向是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我對(duì)黨務(wù)工作重點(diǎn)、如何把握薄弱環(huán)節(jié)等方面有了更深的認(rèn)識(shí)，基層黨建組織建設(shè)工作實(shí)際，對(duì)照我們的薄弱環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)機(jī)關(guān)黨務(wù)發(fā)展。其實(shí)各項(xiàng)工作也都是相輔相成，每一樣工作的推進(jìn)，必將帶動(dòng)關(guān)聯(lián)工作的前進(jìn)?；鶎狱h建要以加強(qiáng)擴(kuò)面工作這一重點(diǎn)，以學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)、基層組織建設(shè)年活動(dòng)開(kāi)展、機(jī)關(guān)服務(wù)創(chuàng)建等活動(dòng)為載體，全面帶動(dòng)黨員發(fā)展、探索黨務(wù)工作新機(jī)制，全面推進(jìn)機(jī)關(guān)黨務(wù)各項(xiàng)工作的順序開(kāi)展。
市委組織部、市直工委舉辦的這次培訓(xùn)班，內(nèi)容切合實(shí)際工作，針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)我們基層黨務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，非常實(shí)用，我異常珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。今后，不僅要將認(rèn)真反思學(xué)習(xí)所得，更要融入到實(shí)際工作，與同志們共同探討，以提高機(jī)關(guān)黨務(wù)工作為已任，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，服務(wù)群眾，服務(wù)大局，不斷提升我局黨務(wù)工作水平。
愚公移山精神心得體會(huì)篇六
是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。語(yǔ)言類(lèi)讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編整理的愚公移山精神范文(精選3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：
也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼祝鞍峒摇笨梢愿淖冏约旱纳瞽h(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁(yè)，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！币虼?我們說(shuō)建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類(lèi)雙手竭力勞動(dòng),能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢(mèng)想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類(lèi)頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”,通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類(lèi)虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒(méi)有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對(duì)困難不推諉，不逃避，不推給上級(jí)，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無(wú)不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對(duì)問(wèn)題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對(duì)措施。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，時(shí)間長(zhǎng)，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵(lì)自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階作出自己的新貢獻(xiàn)。
愚公不“愚”。“愚公”的故事，家喻戶曉;愚公精神，堅(jiān)忍不拔;愚公移山，志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為，滴水可穿石，挖山不可加增;后備力量，子子孫孫，無(wú)窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類(lèi)雙手竭力勞動(dòng)，能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，還有“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，壓在人類(lèi)頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘，也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實(shí)，將幻想蜃景變成人類(lèi)虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生;智叟沒(méi)有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個(gè)典型的守舊派;智叟，不僅認(rèn)為自身力量不足，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評(píng)論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開(kāi)掘通道。這樣，祖國(guó)大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運(yùn)用而生，更是海陸空立體運(yùn)輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類(lèi)世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開(kāi)家庭挖山諸葛亮?xí)h，重在表明目標(biāo)，意在求得全家人的支持，實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說(shuō)，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見(jiàn)愚公每臨大事時(shí)，沉著，有靜氣，古代圣賢感動(dòng)天神，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類(lèi)的出行難題。一個(gè)人號(hào)召，全家人響應(yīng)，是見(jiàn)證目前社會(huì)主義和諧社會(huì)中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動(dòng)了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵(lì)志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無(wú)疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國(guó)進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的“新愚公”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而助上一臂之力。
愚公移山精神心得體會(huì)篇七
“愚公移山”是中國(guó)古代的一則寓言故事，講述了一位老人和他的家人們?yōu)榱似降匦蘼?，不顧困難和危險(xiǎn)，堅(jiān)定地將兩座高山挖走的故事。這個(gè)故事給我們留下了深刻的印象和啟示，讓我們明白了人類(lèi)無(wú)所不能的力量。本文將通過(guò)討論愚公移山精神和心得體會(huì)來(lái)探討其深層意義。
第二段：詳細(xì)解釋愚公移山的故事
愚公移山變成了很多不同的版本，但主要故事情節(jié)都很相似。居住在安徽省黃山周?chē)囊粋€(gè)老人，不滿意之前建造銀山的路上，無(wú)法通行，于是挖了兩年山來(lái)擴(kuò)大道路。當(dāng)黃山上的神仙聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事后非常感動(dòng)，便決定將兩座山消失。這個(gè)故事教育我們，如果堅(jiān)定的要做一件事情，即使遇到了困難，努力不懈的去完成，必定會(huì)達(dá)到目標(biāo)。
第三段：討論愚公移山的精神
愚公移山的故事向我們傳達(dá)了堅(jiān)定不移的信念，不懼困難的能力，以及不斷追求夢(mèng)想的毅力。這些信仰也需要堅(jiān)定的設(shè)置，不能因?yàn)槿魏卫щy停止奮斗，總要找到辦法來(lái)解決難題。那么，如何在實(shí)際生活中踐行愚公移山的精神呢？首先，我們需要學(xué)習(xí)和思考，找到真正想做的事情，并且專(zhuān)注努力去實(shí)現(xiàn)它。其次，我們必須處理逆境，積極面對(duì)和解決難題，不要退縮。最后，我們必須有遠(yuǎn)大的愿景，不斷為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力。
第四段：分析移山的作用
愚公移山的故事告訴我們，無(wú)論是在個(gè)人生活還是在社會(huì)環(huán)境中，這樣的精神是非常重要和必要的。在每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我們都會(huì)遇到各種各樣的難題和困難，如何勇敢的面對(duì)這些難題很重要。同時(shí)，社會(huì)也需要這樣的精神來(lái)推動(dòng)進(jìn)步和改變，因?yàn)椴辉敢饨邮墁F(xiàn)實(shí)的人才會(huì)反復(fù)。因此，愚公移山的故事應(yīng)該被理解為一個(gè)非常積極，努力和激勵(lì)人心的故事。
第五段：總結(jié)
今天，愚公移山的故事已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典的民間寓言。這個(gè)故事傳達(dá)了非常重要的價(jià)值觀和內(nèi)涵，是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的。我們?cè)谏钪行枰獔?jiān)定的信仰，勇敢面對(duì)困難，不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和遠(yuǎn)大愿景。當(dāng)我們專(zhuān)注于我們的目標(biāo)時(shí)，其他的一切就會(huì)消失。因此，愚公移山的精神不僅僅是一個(gè)寓言，而是一種積極向上的生活態(tài)度。
愚公移山精神心得體會(huì)篇八
“愚公移山”這個(gè)充滿正能量的故事，大家都聽(tīng)過(guò)吧。愚公為了讓家門(mén)口的山峰不再阻擋他的出行，竟然帶著一家老小不顧千辛萬(wàn)苦，動(dòng)員全力，不斷挖土運(yùn)石，最終終于移走了兩座大山。這個(gè)故事，讓我們?cè)诼?tīng)到的那一刻，就深深領(lǐng)悟到了它所傳遞的強(qiáng)大力量，那就是“愚公移山精神”?！坝薰粕健备嬖V我們，在生活中，若想達(dá)成心愿，就需要有不屈不撓的意志，腳踏實(shí)地的行動(dòng)，更需要有最關(guān)鍵的，那就是一份毫不放棄的精神力量。
第二段：愚公移山的經(jīng)歷
“愚公移山”源于《列子》，是一則著名的寓言故事。故事中，愚公為了達(dá)成自己的目標(biāo)，即移走擋在路上的兩座大山，帶著家人孩子，努力刻苦，在山前鏟土挖石，終于歷經(jīng)幾十年，把兩座大山挖掉了。這雖然只是一個(gè)寓言故事，但所表現(xiàn)出的精神和力量，卻讓人無(wú)不震撼。愚公面對(duì)巨大的工程和無(wú)數(shù)的困難，從未灰心喪氣，總是振作精神，不斷克服困難，漸漸地，他發(fā)現(xiàn)山變小了，被動(dòng)的心態(tài)變成了積極的心態(tài)，因?yàn)樗恢眻?jiān)信，只要自己努力，總能達(dá)到目的。
第三段：愚公移山的啟示
“愚公移山”這個(gè)故事告訴我們：在人生道路上，有時(shí)候我們會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，有時(shí)候我們會(huì)不知所措，有時(shí)候我們會(huì)感到絕望、迷茫。但正是這時(shí)候，我們應(yīng)該像愚公一樣，矢志不渝地去實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。無(wú)論是什么樣的目標(biāo)，只要我們有信念，只要我們?cè)敢馊ヅ?，就一定?huì)看到收獲的果實(shí)。尤其是在遇到困難的時(shí)候，不要退縮放棄，而應(yīng)該勇于面對(duì)，找到辦法克服，一步步走向勝利。
第四段：愚公移山的心得
“愚公移山”故事是中華民族的文化瑰寶，有著很多的心得和啟示。首先，我們要有持久不變的信念，只有堅(jiān)持不懈，才能創(chuàng)造奇跡。其次，我們要找準(zhǔn)目標(biāo)，立下明確的計(jì)劃，再加上刻苦的努力，才能使成果更加顯著。最后，我們要有一顆平凡卻偉大的心，把自己融入到團(tuán)隊(duì)的中心，共同努力，共同奮斗，不斷前進(jìn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
“愚公移山”故事告訴我們，一個(gè)人只要擁有信念和毅力，就能達(dá)到任何目標(biāo)。無(wú)畏的去做，決心改變，這就是在實(shí)踐過(guò)程中體會(huì)的成功秘訣?；蛟S，在傾注了經(jīng)過(guò)苦勞與汗水的時(shí)候，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本遙不可及的目標(biāo)，在一點(diǎn)一滴的努力中，都可以實(shí)現(xiàn)。所以，我們要借鑒“愚公移山精神”，勇于迎接困難，時(shí)刻保持信心，不斷自我進(jìn)取，不為眼前的困境所懼，只為自己這一生不留遺憾而奮斗。
愚公移山精神心得體會(huì)篇九
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁(yè)，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！币虼?我們說(shuō)建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類(lèi)雙手竭力勞動(dòng),能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢(mèng)想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類(lèi)頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”,通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類(lèi)虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒(méi)有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對(duì)困難不推諉，不逃避，不推給上級(jí)，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無(wú)不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對(duì)問(wèn)題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對(duì)措施。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，時(shí)間長(zhǎng)，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵(lì)自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階作出自己的新貢獻(xiàn)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十
愚公移山精神是中國(guó)古代的一個(gè)著名故事，它講述了一個(gè)老者和他的家人刻苦勞動(dòng)，將大山挖平的故事。雖然這個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，卻代表了很重要的品質(zhì)——不屈不撓和毅力。愚公移山的信念和態(tài)度激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，教給他們?nèi)绾稳?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，堅(jiān)定意志。以下是我對(duì)愚公移山精神的心得體會(huì)：
首先，愚公移山故事告訴我們成功必須付出巨大的努力。老者看到大山擋住他的發(fā)展路線，并沒(méi)有妥協(xié)放棄。相反，他反復(fù)考慮問(wèn)題，鼓起了斗志，不屈不撓地努力工作。后來(lái)他的努力得到了神靈的贊揚(yáng)和支持。因此，我們也應(yīng)該始終堅(jiān)信，只要我們發(fā)揮出自己最大的潛力，失敗只不過(guò)是成功的前兆。
其次，愚公移山的精神教我們，要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗。老者有著最黑暗的時(shí)刻，但他并沒(méi)有失去勇氣，面對(duì)困難和挫折，并逐漸找到了解決問(wèn)題的方法。生活充滿了極端的挑戰(zhàn)，我們需要有同樣的韌性，才能在最黑暗的時(shí)候繼續(xù)勇敢前行。
第三，愚公移山的精神教我們?nèi)绾螐氐赘淖兪虑?。愚公的決定廢除了多年來(lái)存在的問(wèn)題，從根本上改變了事情的形式，取得了成功。無(wú)論問(wèn)題多么復(fù)雜，我們應(yīng)該有用雙手實(shí)際行動(dòng)解決問(wèn)題的精神，而不是坐等和抱怨。
第四，愚公移山的精神教我們要珍惜時(shí)間。無(wú)論一項(xiàng)任務(wù)多么龐大、多么困難， 不要因時(shí)間姍姍移動(dòng)而被打消和放棄。我們應(yīng)該充分利用自己的時(shí)間，每一個(gè)奮斗和付出都是點(diǎn)滴積累，如水滴石穿一樣，最終將達(dá)到成功的目標(biāo)。
最后，愚公移山精神教我們要與人為善，幫助別人實(shí)現(xiàn)愿望。這個(gè)故事教我們，相互幫助、彼此關(guān)注，才可實(shí)現(xiàn)更大，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。當(dāng)我們自己完成了自己的愿望，也要想辦法去幫助別人實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，成為他們的支持者和導(dǎo)師。
總之，愚公移山的精神在今天依然散發(fā)著它的力量，激勵(lì)著一代又一代人為發(fā)動(dòng)力自己繼續(xù)前行。那個(gè)勇敢和堅(jiān)定的老者向我們?cè)忈屃巳绾慰朔щy，不斷前行，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過(guò)培養(yǎng)這些品質(zhì)和態(tài)度，我們能夠成為更好的人，用我們的才能為社會(huì)和人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十一
按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：
也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十二
首先，我覺(jué)得入黨是一件嚴(yán)肅的事情，必須認(rèn)真對(duì)待。就在4月18日，我們進(jìn)行了第一次黨校學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之前，每個(gè)小組在學(xué)研會(huì)的組織下排成整齊的隊(duì)伍，并且很有秩序的出示相關(guān)證件。會(huì)場(chǎng)里沒(méi)有人高聲喧嘩，沒(méi)有人四處走動(dòng)，大家都安靜地坐在指定位置等待講課開(kāi)始。這些細(xì)節(jié)無(wú)不透露出黨的嚴(yán)肅性、組織性與紀(jì)律性，同時(shí)，也暗示著我們必須要具備這些優(yōu)良素質(zhì)。
其次，在此次學(xué)習(xí)中，我更加深刻的明白了我們黨的性質(zhì)，讓我在思想和行動(dòng)上有了一次嚴(yán)格的洗禮。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅僅是一個(gè)代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的集體，更是一個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、銳意進(jìn)取的黨。從新中國(guó)成立之初到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)偉大的奇跡，北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、神七飛上太空、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)烈地震、抗擊暴雪襲擊、拯救旱區(qū)災(zāi)民……這一切勝利的取得都要?dú)w功于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。黨用它的先進(jìn)性、正確性一點(diǎn)一滴地征服了我，讓我感覺(jué)到我們的黨是一個(gè)偉大的、光榮的、正確的黨，我為我們國(guó)家有這樣強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)集體而自豪，而驕傲。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，尤其要注意自己的黨性修養(yǎng)，一定要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)決摒棄那些奉命而為、跟隨大眾、為了畢業(yè)好找工作等不單純的想法。黨的宗旨是：全心全意為人民服務(wù)。對(duì)于我們大學(xué)生而言，就應(yīng)該從身邊的小事做起，深入到同學(xué)們中去，想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急。在平常的學(xué)習(xí)、工作中也要起到先鋒模范作用，爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)服務(wù)于同學(xué)們，對(duì)待工作要有責(zé)任心，對(duì)待集體要有團(tuán)隊(duì)精神。只有擁有了深厚的修養(yǎng)，崇高的道德，思想上才能站得高一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)才能更深刻一點(diǎn)，約束自己，改造自己，使自己更進(jìn)一步靠近黨組織。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十三
按照現(xiàn)在眼光看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣罘^(guò)大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽(yáng)、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。
也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的傍樣了，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
但還義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼祝鞍峒摇笨梢愿淖冏约旱纳瞽h(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“車(chē)且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事切沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干蜜不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十四
愚公移山是一篇家喻戶曉的寓言故事，講述了一個(gè)智者堅(jiān)持努力的精神和決心，以及團(tuán)結(jié)合作的力量。這個(gè)故事的深意在于告訴我們，只要有目標(biāo)、有毅力、并且按部就班地行動(dòng)，即使似乎面臨不可逾越的困難，也同樣可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。在讀完《愚公移山》這篇文章后，我對(duì)這個(gè)故事有了深刻的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)，下面我將從目標(biāo)、堅(jiān)持、困難、智慧，以及團(tuán)結(jié)合作五個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，愚公移山的故事告訴我們，擁有明確的目標(biāo)是成功的首要條件之一。在故事中，愚公迎著困難，堅(jiān)持不懈地為了把山挪走，終日思考如何才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這種信念和決心使他有了堅(jiān)定的意志，驅(qū)使他勇往直前。同樣的，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)有清晰的目標(biāo)，并為之付出努力。只有有了正確的目標(biāo)，并為之付諸行動(dòng)，我們才能在面對(duì)困難時(shí)保持積極的態(tài)度。
其次，堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵。在愚公移山的故事中，愚公和他的家人面對(duì)著巨大的困難和挑戰(zhàn)，但他們并沒(méi)有輕易放棄。盡管有人嘲笑他們的天真，認(rèn)為移山是不可能的，然而他們堅(jiān)定地相信只要不斷努力，總會(huì)成功。通過(guò)持之以恒和堅(jiān)持不懈的努力，他們完成了艱巨的任務(wù)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是工作中，堅(jiān)持都是成功的必備品質(zhì)。只有堅(jiān)守初心，追求卓越，我們才能夠在困難面前堅(jiān)韌不拔，最終獲得成功。
再次，困難并非不可逾越。故事中的愚公面對(duì)著兩座高山，山巍然屹立，不可一舉之勢(shì)。然而，愚公并沒(méi)有氣餒，他相信只要堅(jiān)持努力，就一定能夠找到克服難題的辦法。同樣的，我們?cè)谏钪幸矔?huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。然而，只要我們相信自己的能力，沒(méi)有不可逾越的困難。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧和創(chuàng)造力，尋找解決問(wèn)題的辦法，克服困難，提升自己。
再次，智慧是成功的硬條件。愚公移山的故事中，愚公并不是抱著一腔熱血盲目行動(dòng)的。相反，他運(yùn)用智慧，計(jì)劃了一條詳細(xì)的路線以及解決方案。他利用土方的填筑等方法來(lái)消除距離，使得目標(biāo)更加明確可行。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要善于運(yùn)用智慧去思考問(wèn)題，找到解決方案。只有在智慧的指引下，我們才能夠避免不必要的挫折和失誤，更加高效地達(dá)成目標(biāo)。
最后，團(tuán)結(jié)合作是成功的重要力量之一。愚公移山的故事中，愚公之所以能夠取得如此大的成就，得益于他的家人的共同努力。大家齊心協(xié)力，相互幫助，共同奮斗，最終成功實(shí)現(xiàn)了愚公的夢(mèng)想。這就告訴我們，只有大家團(tuán)結(jié)一致，互相合作，才能夠共同克服困難，取得成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該積極與他人合作，善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，匯集大家的智慧和力量，為共同的目標(biāo)而奮斗。
總的來(lái)說(shuō)，《愚公移山》這篇文章通過(guò)生動(dòng)的寓言故事，向我們傳遞了許多有益的啟示和教育意義。它告訴我們，只要有明確的目標(biāo)、堅(jiān)持不懈并運(yùn)用智慧，我們可以戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同時(shí)，團(tuán)結(jié)合作也是成功的重要因素之一。通過(guò)讀這篇文章，我們可以從中汲取力量和智慧，引導(dǎo)自己面對(duì)困境時(shí)勇往直前，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而不懈努力。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十五
兒時(shí)就聽(tīng)說(shuō)了《愚公移山》的故事不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動(dòng)。
這則寓言故事流傳了幾千年愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。可我近日再讀之后突然有了一種異樣的感覺(jué)：山非一人能移。首先我們來(lái)看移山前的謀劃：“聚室而謀”后立即得到“雜然相許”并且“雜曰：投諸渤海之尾”。
可見(jiàn)愚公先前只是考慮到“指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處提出移山的設(shè)想而集體智慧的結(jié)晶則解決了“焉置土石”的問(wèn)題。其次看移山中的成員：從愚公家中能“荷擔(dān)者三夫”到鄰人孀妻之遺男都為移山不遺余力。正如愚公所言是“吾與汝畢力平險(xiǎn)”。而愚公已年近九十在當(dāng)時(shí)的生活條件下就算健康充其量也只能是個(gè)“指揮”吧。再者看移山后的結(jié)果：操蛇之神“懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒(méi)有窮盡的子子孫孫而“帝感其誠(chéng)”其實(shí)也是被愚公一行人的`努力所感動(dòng)才命夸娥氏二子背走這兩座山的。可見(jiàn)移山一事并非愚公一人的功績(jī)。認(rèn)識(shí)這點(diǎn)對(duì)我們做好平時(shí)的工作大有好處。現(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能力的人取得了一點(diǎn)成績(jī)便飄飄然起來(lái)把自己看成是救世主的化身。其實(shí)這種想法不僅是錯(cuò)誤的而且是危險(xiǎn)的。君不聞大江南北流行的一句新詞：眾人劃槳開(kāi)大船！無(wú)論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成這其中固然離不開(kāi)某些個(gè)人的努力但又怎能離開(kāi)眾人的齊心協(xié)力？記得中央電視臺(tái)《人與自然》中講述過(guò)這樣的故事：螞蟻也許是動(dòng)物王國(guó)中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中倘若遇到一根剛?cè)歼^(guò)的木棒一定會(huì)義無(wú)反顧、前赴后繼地爬上去直到其它的螞蟻能暢通無(wú)阻為止。這種抗?fàn)幰庾R(shí)這種協(xié)作精神與愚公他們相比也毫不遜色。螞蟻尚且如此作為“高等動(dòng)物了”的我們會(huì)不會(huì)汗顏？我不禁又想起了一個(gè)個(gè)模范和英雄。60年代的雷鋒是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒。可我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)只有一個(gè)雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的只有一個(gè)徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。試想一下我們的飛天工程只有一個(gè)“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實(shí)證明這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利需要全體航天工作者的共同努力和國(guó)家的支持才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述我們?cè)趯W(xué)習(xí)這則寓言時(shí)既要認(rèn)識(shí)到愚公的可貴之處更要領(lǐng)悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則便會(huì)產(chǎn)生個(gè)人崇拜主義的心理導(dǎo)致盲從；落到自己身上又會(huì)產(chǎn)生個(gè)人英雄主義的言行導(dǎo)致冒進(jìn)。這于人于己、于國(guó)于民均不利。
因此我們?cè)诎龘P(yáng)愚公精神的同時(shí)不要忽視了集體的智慧和力量應(yīng)兩者并舉攜手同進(jìn)共創(chuàng)美好未來(lái)。我想這才是“愚公精神”的精髓所在。
正如那句俗語(yǔ)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”。只要你用心去做，用毅力來(lái)證明自己，就沒(méi)有什么做不到的事情，奇跡也許就發(fā)生在你的身上！
愚公移山精神心得體會(huì)篇十六
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
就拿這次汶川大地震來(lái)說(shuō)吧，我告訴你們幾個(gè)驚人的數(shù)字：在這次8.0級(jí)大地震中，消防官兵共累計(jì)解救、轉(zhuǎn)移被困人員39.6萬(wàn)人，從廢墟中挖掘出的生還者總計(jì)約6500人！同學(xué)們，地震才發(fā)生了一個(gè)多星期，就救出了這么多人，難道是用手不斷地挖出來(lái)的嗎？不，才不是呢！這樣挖就是費(fèi)盡九牛二虎之力，既便能挖出人，也只有幾個(gè)。在這爭(zhēng)分奪秒之時(shí)，在那一分一秒之中，用如此慢的速度來(lái)挖掘，能達(dá)到這種如此驚人的數(shù)目嗎？還不是用我們的高科技新產(chǎn)品。
同學(xué)們，有時(shí)候，解決一個(gè)問(wèn)題不一定要生搬硬套，而是需要換位思考，或許在這種新方法中，你們能解答出更多的問(wèn)題。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十七
《愚公移山》這個(gè)故事講得是：從前有個(gè)叫愚公的老人，有兩座大山攔住了他們的去路，給他們的生活帶來(lái)了許多不便，于是，他便帶領(lǐng)著子孫開(kāi)始挖山。經(jīng)過(guò)了重重困難，日復(fù)一日的辛苦勞動(dòng)，最終感動(dòng)了天神，把山背走了。愚公他這種為后代著想的精神值得我們學(xué)習(xí)，另外他雖然受到了嘲笑，但仍勇往直前、鍥而不舍，這種精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。因?yàn)椤队薰粕健返木窬褪亲屛覀冏鍪鲁种院?、?jiān)持不懈，還有不半途而廢。所以他的精神才流傳到今天。
而我呢，也一樣遇到困難就退縮，更別說(shuō)持之以恒了。知難而退就是形容我的。比如：在暑假的時(shí)候媽媽給我買(mǎi)了一本數(shù)學(xué)奧數(shù)練習(xí)冊(cè)。我剛開(kāi)始的時(shí)候很愿意做，以為很簡(jiǎn)單?？僧?dāng)我做到第二頁(yè)的時(shí)候，就遇到的有幾道題不會(huì)做了，就繼續(xù)往后翻，可是往后卻是越來(lái)越難，我就對(duì)媽媽說(shuō)要讀課外書(shū)，然后就不做這些題了，而去讀書(shū)了。有一點(diǎn)難度就放棄，根本就沒(méi)有做到持之以恒、鍥而不舍的精神。
讀了這個(gè)故事讓我明白：只有專(zhuān)心的做一件事而不三心二意，要持之以恒而不半途而廢，才會(huì)為我們將來(lái)打下良好的基礎(chǔ)。我們要向愚公老人學(xué)習(xí)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十八
今天我讀了《愚公移山》這篇故事，看后深受啟發(fā)。
《愚公移山》講的是一個(gè)叫愚公的老人，他家門(mén)口有兩座大山，家里人出行很不方便。于是愚公就帶領(lǐng)家人一起去挖山。有一個(gè)叫智叟的老人笑話他愚蠢，勸愚公不要去挖山了，可愚公回答：“我死了以后有我的兒子，兒子死了以后又有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，總有一天會(huì)挖平的。愚公這種堅(jiān)韌不拔，鍥而不舍，不怕困難的精神使我感動(dòng)。
和愚公比起來(lái)我就差了很多。有時(shí)遇到一點(diǎn)兒點(diǎn)兒困難就會(huì)停下來(lái)。做好多事情也是半途而廢，沒(méi)有堅(jiān)持到底。今天讀了這個(gè)故事使我明白了一個(gè)道理：遇到困難，不要退縮，要堅(jiān)持不懈，毫不畏懼，就一定會(huì)取得成功。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十九
“無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆……”這是一曲多么給人動(dòng)力和活力的“愚公移山”啊!一唱起這首歌，就讓我想起《愚公移山》這個(gè)故事。
俗話說(shuō)“靠山吃山，靠海吃?！保@個(gè)故事中的兩座山不是給人們帶來(lái)利益，而是帶來(lái)困難的山。
我國(guó)古時(shí)候有一位叫愚公的老人家。他家南面有一座太行山和一座王屋山，這兩座山擋住了出路。愚公一家人下定決心要搬走這兩座大山。說(shuō)干就干，就連鄰居家的婦女小孩都來(lái)幫忙。有個(gè)叫智叟的老頭兒對(duì)愚公譏諷的說(shuō)：“唉!你這個(gè)人真是太愚蠢了!這兩座山這樣高，就憑你們父子數(shù)人怎么能挖掉?簡(jiǎn)直是白費(fèi)力氣!”愚公答道：“我死了有我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫沒(méi)有窮盡。這兩座山雖然很高，但他們不會(huì)再增高了，我們挖一點(diǎn)就少一點(diǎn)，每天不停的挖下去，又怎么會(huì)挖不完呢?”愚公及其子孫毫不動(dòng)搖，繼續(xù)挖山不停。愚公移山的事感動(dòng)了天帝，他派來(lái)兩位神仙下凡，把那兩座山背走了。
愚公移山的事跡為什么能感動(dòng)上蒼呢?我覺(jué)得原因有三個(gè)：
一則是他真正的認(rèn)識(shí)到了困難并想出了辦法來(lái)戰(zhàn)勝困難和挫折。不像智叟一樣事不關(guān)己，所以自己也就沒(méi)有必要去參加搬太行山和王屋山的事情。
三是愚公及其家人有一定要把這兩座大山搬走的決心，而把這兩座大山搬走是他們的目標(biāo)，他們一直在朝這個(gè)目標(biāo)去發(fā)展，去實(shí)現(xiàn)，去創(chuàng)造。
我相信只要人們有“愚公移山”的精神就一定會(huì)克服重重困難的，即使有些困難是現(xiàn)在克服不了的，但只要堅(jiān)持，它總有一天會(huì)向你低頭的。
愚公移山精神心得體會(huì)篇二十
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
從前，有個(gè)九十多歲的'老人，名字叫愚公，他家門(mén)前有兩座大山，擋住村子的去路。愚公就著急全家人，一起努力把這倆座大山移走。他們就開(kāi)始敲碎石頭，挖出泥土，用框子把這些東西都裝走，運(yùn)到渤海邊。有一個(gè)叫智叟的老人嘲笑愚公移山的作法，愚公笑到：“我雖然會(huì)老死，但我還有兒子、孫子等等的后人，是沒(méi)有窮盡的，可是這兩座大山不會(huì)增高，怎能搬不走。”到最后，天帝被愚公移山的精神所感動(dòng)，就派天神把那兩座大山移走了。
這個(gè)故事告訴我們，不管做任何事情都要堅(jiān)持，不能放棄。我們學(xué)習(xí)也一樣，也要堅(jiān)持、努力。
愚公移山精神心得體會(huì)篇二十一
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
自古，《愚公移山》的故事一直被流傳，他所帶給人的是不懈，向著努力前行的精神。而精神從古至今眾多文人墨客所為贊賞的。
但現(xiàn)在，我要講的是《愚公移山》的反面：
在現(xiàn)實(shí)生活中，朝著所追求的人是不少，但人各有志，有些人的則是對(duì)社會(huì)有害，或是徒勞無(wú)貨的。
不，的。愚公移山讓的是有益有利的事物，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)意義的。
假如在愚公移山中提到，愚公是大家出行的才去一點(diǎn)一滴移山的，大家絕會(huì)使故事流傳至今的，那是毫無(wú)意義的。正是精神是用在有現(xiàn)實(shí)意義，并非空想而去打發(fā)上的人的。運(yùn)用精神，要看這件事值不值得花費(fèi)的去做，要想到做這件事的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人仍舊去演示毫無(wú)意義的愚公移山，將“山”搬走，卻浪費(fèi)精力又得任何對(duì)大家的益處，我看，這項(xiàng)工程可以就此罷工了!
不錯(cuò)，愚公移山是讓擁有持之以恒的精神，但更要先有高尚的，才可是愚公移山之力至最頂峰!
愚公移山精神心得體會(huì)篇一
通過(guò)在濟(jì)源愚公移山精神干部學(xué)院為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和情景教學(xué)，使我對(duì)愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅(jiān)定了做好旅游工作的信心和決心。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。學(xué)習(xí)愚公移山精神，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求實(shí)求真，求效求質(zhì)求發(fā)展。只要有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)，就能把我市的旅游事業(yè)抓實(shí)抓常抓出成效。
目前全市在資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中正面臨著黃金價(jià)格低迷、資源枯竭、生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟(jì)下行壓力等嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何把握這一發(fā)展機(jī)遇，找準(zhǔn)推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)破冰前行突破口成為當(dāng)前工作的重中之重。但同時(shí)，《晉陜?cè)S河金三角區(qū)域合作規(guī)劃》、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的政策優(yōu)勢(shì)又為全市“絕地反擊、再創(chuàng)輝煌帶來(lái)了新的機(jī)遇。旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重要組成部分，涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門(mén)多，帶動(dòng)性強(qiáng)，具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活質(zhì)量、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。當(dāng)前，旅游業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下彰顯更加強(qiáng)大的功能，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，成為國(guó)家政策重要著力點(diǎn)，成為形成國(guó)家和地區(qū)綜合實(shí)力的標(biāo)志產(chǎn)業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧的民生事業(yè)。
作為一名從事旅游工作的`黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，有機(jī)會(huì)能夠參與到鑄就旅游業(yè)輝煌篇章這一關(guān)系全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折事件中，深感使命光榮、責(zé)任重大，結(jié)合日常工作實(shí)際，特別是在自己分管的工作中，更需要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，在平時(shí)工作中，緊緊抓住旅游發(fā)展新形勢(shì)、新變化，以滿足游客旅游新需求為目的，結(jié)合靈寶旅游發(fā)展實(shí)際，在宣傳營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，不過(guò)分依賴財(cái)政資金和上級(jí)政策，積極主動(dòng)作為，開(kāi)拓創(chuàng)新宣傳形式，利用新媒體費(fèi)用小、傳播快、受眾人群廣的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，加大宣傳力度，讓靈寶旅游的影響力更加廣泛；同時(shí)，不斷提高微信宣傳質(zhì)量，開(kāi)發(fā)體旅結(jié)合等活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)新形式，吸引更多的游客關(guān)注靈寶，吸引其來(lái)靈旅游消費(fèi)，為旅游事業(yè)和全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
愚公移山精神心得體會(huì)篇二
市直機(jī)關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)心得體會(huì)
――雷d
弘揚(yáng)愚公移山精神做好本職工作
質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局黨組成員、紀(jì)檢組長(zhǎng)雷d
金秋九月，參加了由市委組織部、市直工委在愚公移山精神干部培訓(xùn)學(xué)院舉辦的市直機(jī)關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但是教學(xué)實(shí)踐安排緊湊合理，課程設(shè)置精彩多樣，實(shí)地學(xué)習(xí)了解了濟(jì)源人民繼承和弘揚(yáng)愚公移山精神所取得的一個(gè)又一個(gè)勝利，深切感受到了“愚公移山、敢為人先”的濟(jì)源城市精神，認(rèn)識(shí)到了自身存在的差距，進(jìn)一步堅(jiān)定了理想信念，個(gè)人精神受到了一次洗禮，進(jìn)一步增強(qiáng)了開(kāi)拓創(chuàng)新、努力奮斗做好機(jī)關(guān)黨建和靈寶質(zhì)監(jiān)工作的信心，總的來(lái)說(shuō)這是一次充實(shí)美好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，給我留下了深刻而難忘的印象。
寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時(shí)代的語(yǔ)文課文，我們每個(gè)人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說(shuō)、寓言故事一樣，《愚公移山》通過(guò)講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動(dòng)上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學(xué)中，學(xué)院教師使大家進(jìn)一步對(duì)愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過(guò)程有了充分認(rèn)識(shí)。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識(shí)、群眾力量、努力精神為核心的“愚公移山論”;當(dāng)年在抗戰(zhàn)時(shí)期，徐悲鴻創(chuàng)作國(guó)畫(huà)《愚公移山》，用藝術(shù)的方式表達(dá)了中華民族對(duì)愚公精神的向往；毛澤東在中共七大上對(duì)愚公移山做的三次論述，以“下定決心、不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難、去爭(zhēng)取勝利”為核心內(nèi)涵，賦予了《愚公移山》故事新的內(nèi)涵和時(shí)代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發(fā)展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。
建國(guó)和改革開(kāi)放以來(lái)，愚公移山精神一直是我國(guó)革命和建設(shè)的精神支柱。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在各個(gè)歷史時(shí)期，都強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)弘揚(yáng)愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強(qiáng)人民建設(shè)國(guó)家的信心。在目前，我國(guó)正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅(jiān)期，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展，各種問(wèn)題層出不窮，是退縮還是前進(jìn)，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風(fēng)貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念，我們面對(duì)困難要弘揚(yáng)愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰(zhàn)的艱巨性，又要看到我們中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的前途和光明未來(lái)，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說(shuō)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨今天仍在“移山”,不僅要移產(chǎn)能落后、市場(chǎng)僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會(huì)失義、道德滑坡之山，移敵國(guó)滲透、阻礙和平之山！這么多阻力和障礙，都需要共產(chǎn)黨一個(gè)個(gè)去戰(zhàn)勝，一個(gè)個(gè)去征服，時(shí)代要求我們?cè)谥腥A民族復(fù)興之路上不斷弘揚(yáng)愚公移山精神。
之后，我們先后來(lái)到王屋山愚公挖山處，參觀了愚公故居，進(jìn)行了搬石登山比賽活動(dòng)，深切體會(huì)到愚公移山的艱辛，參觀了愚公移山精神展覽館“愚公精神，民族力量；太行王屋，愚公故鄉(xiāng)；愚公兒女，彪炳史冊(cè)；難忘歲月，艱苦創(chuàng)業(yè)；繼往開(kāi)來(lái)，巨大變化”五大主題展覽。參觀了濟(jì)源城市規(guī)劃展覽館、重走了朱德出太行小道、專(zhuān)門(mén)參觀學(xué)習(xí)了濟(jì)源水務(wù)公司的黨建工作等等。一系列的現(xiàn)場(chǎng)和體驗(yàn)教學(xué)，讓我們?nèi)媪私饬擞薰粕骄竦钠鹪?、發(fā)展和在當(dāng)代社會(huì)中的新內(nèi)涵，也被先輩們戰(zhàn)天斗地、克服困難修路筑渠引水的“一不怕苦、二不怕死”的革命精神所感動(dòng)，更讓我們時(shí)刻體會(huì)到平時(shí)的工作無(wú)論多么困難，只要有堅(jiān)忍不拔的毅力，充滿必勝的信心，踏踏實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈地努力，就能通向成功。
學(xué)習(xí)愚公精神，關(guān)鍵是要繼承和弘揚(yáng)愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔(dān)當(dāng)、敢想敢干、勇于開(kāi)拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、從我做起、從現(xiàn)在做起的.干事創(chuàng)業(yè)精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅(jiān)定信念、執(zhí)著追求的頑強(qiáng)拼搏精神；是打開(kāi)山門(mén)、擴(kuò)大開(kāi)放的開(kāi)拓進(jìn)取精神；是同心協(xié)力無(wú)私奉獻(xiàn)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。總而言之，愚公移山精神的關(guān)鍵是“干”,敢想敢干、務(wù)實(shí)重干。
學(xué)習(xí)愚公，就要學(xué)習(xí)他那敢為人先、感想敢干的魄力。絕對(duì)不能因?yàn)榭陀^條件的落后，就禁錮發(fā)展的思維，放松對(duì)自己的要求，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)亍安荒?、不?huì)”.要破除畏難思想，主動(dòng)尋找發(fā)展路子，迎著目標(biāo)拼命干。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)下行壓力大，質(zhì)監(jiān)部門(mén)作為政府主管質(zhì)量部門(mén)，如何助推我市企業(yè)提升發(fā)展效益。需要我們突破思維定式，積極轉(zhuǎn)變職能，深挖部門(mén)潛能，建設(shè)服務(wù)型機(jī)關(guān)。一是優(yōu)化小微企業(yè)發(fā)展環(huán)境，實(shí)行“導(dǎo)航”、“護(hù)航”服務(wù)，上門(mén)送質(zhì)量、計(jì)量、標(biāo)準(zhǔn)化及特種設(shè)備等方面的法律法規(guī)，早提示；對(duì)急需的檢測(cè)需求，特事特辦，第一時(shí)間安排，指導(dǎo)企業(yè)選擇科學(xué)的質(zhì)量、計(jì)量、標(biāo)準(zhǔn)、特種設(shè)備安全管理體系，盡早讓企業(yè)投產(chǎn)形成生產(chǎn)力，為“大眾創(chuàng)新，萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”添油加力、二是幫助企業(yè)增效提質(zhì)。全力打造檢驗(yàn)檢測(cè)技術(shù)服務(wù)平臺(tái)，為中小企業(yè)開(kāi)放檢驗(yàn)檢測(cè)實(shí)驗(yàn)室，免費(fèi)為企業(yè)提供檢驗(yàn)檢測(cè)技術(shù)保障專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)；開(kāi)展能源計(jì)量技術(shù)服務(wù)，助推重點(diǎn)耗能企業(yè)降耗節(jié)省成本。加大免費(fèi)培訓(xùn)力度，召開(kāi)企業(yè)質(zhì)量管理經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、觀摩會(huì)，鼓勵(lì)企業(yè)采用先進(jìn)質(zhì)量管理方法。開(kāi)展“扶優(yōu)培強(qiáng)”活動(dòng)，以政府質(zhì)量獎(jiǎng)勵(lì)制度為引導(dǎo)，強(qiáng)化企業(yè)質(zhì)量管理基礎(chǔ)，支持企業(yè)自主創(chuàng)新?tīng)?zhēng)創(chuàng)名牌，提升企業(yè)的規(guī)模和檔次，使縣域企業(yè)成為推動(dòng)縣域工業(yè)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展的推進(jìn)器。
學(xué)習(xí)愚公，就要學(xué)習(xí)他那說(shuō)干就干的精神。任何一件重大決策都會(huì)遭遇不同意見(jiàn)，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們?cè)诠ぷ髦校紫纫姓f(shuō)干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標(biāo)，就要付諸行動(dòng)，說(shuō)干就干，如果沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚的視野，沒(méi)有掌控全局的能力，沒(méi)有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結(jié)不前，將時(shí)間花在無(wú)意義的爭(zhēng)論中，必將喪失良機(jī)。其次，一旦確定了工作目標(biāo)，就要按照三化工作法要求，對(duì)每項(xiàng)工作實(shí)行表格化管理，定人、定時(shí)、定責(zé)、定獎(jiǎng)懲，利用倒逼機(jī)制，推動(dòng)各項(xiàng)工作在第一時(shí)間快速運(yùn)轉(zhuǎn)，爭(zhēng)取早日達(dá)成目標(biāo)。
學(xué)習(xí)愚公，還要學(xué)習(xí)他干就干成、務(wù)實(shí)重干的作風(fēng)。愚公在挖山的過(guò)程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們干事業(yè)，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執(zhí)著，準(zhǔn)備干一件事，首先考慮的是如何排除萬(wàn)難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如一、堅(jiān)持長(zhǎng)久，要腳踏實(shí)地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認(rèn)真負(fù)責(zé)勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)來(lái)。其次，“挖山”應(yīng)該使巧勁而不是蠻力。我們必須學(xué)會(huì)用智力和知識(shí)武裝自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，以身作則，帶領(lǐng)全體黨員干部活到老學(xué)到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠(yuǎn)。沒(méi)有知識(shí)的帶動(dòng)，發(fā)展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾，常言道“人心齊泰山移”,我們?cè)谌粘９ぷ髦幸嗦?tīng)取群眾、企業(yè)等服務(wù)對(duì)象心聲，多一些付出，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)行動(dòng)，少一點(diǎn)怨言，少一點(diǎn)懈怠，就會(huì)得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業(yè)實(shí)現(xiàn)“事半功倍”.
愚公移山精神心得體會(huì)篇三
愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉。愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎？
按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣睿^(guò)大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽(yáng)、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。
他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？?jī)勺笊?，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長(zhǎng)匯報(bào)，還可以找縣長(zhǎng)匯報(bào)。如能爭(zhēng)取到國(guó)家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程。
也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。現(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇四
近日，我們?yōu)e河法院的黨員干警奔赴濟(jì)源市愚公移山干部學(xué)院進(jìn)行了為期三天以“不忘初心、牢記使命”為主題的封閉式集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過(guò)專(zhuān)題講座、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)，及參觀愚公移山精神展覽館、王屋山教學(xué)實(shí)踐教育基地、小浪底愛(ài)國(guó)主義教育基地，使我的內(nèi)心受到很大極大震撼，靈魂得到再一次洗禮。
愚公移山的故事家喻戶曉，說(shuō)的是古時(shí)候有個(gè)愚公，家門(mén)口有座大山擋住了出路，怎么辦?總不能每天繞道而行，愚公就開(kāi)始領(lǐng)著家人挖山，山只能越挖越少，出路也只能越來(lái)走著越順，但愚公挖山的事被本村的一個(gè)瘦老頭知道了，瘦老頭就嘲笑愚公說(shuō)，這速度啥時(shí)候能挖完?愚公說(shuō)，我挖不完讓我孩子來(lái)挖，讓子子孫孫來(lái)挖，總有一天能挖完，誰(shuí)知愚公挖山的事竟感動(dòng)了兩位大神，最后在大神的幫助下，大山被“搬走”了，這就是愚公移山的故事。
為此，在1945年11月10日，毛澤東還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了篇《愚公移山》的文章來(lái)謳歌愚公的挖山精神。
通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，實(shí)地查看，我再次被愚公移山的實(shí)干、信心、堅(jiān)信、堅(jiān)持精神所感動(dòng)。
作為法院執(zhí)行局的一名法官，我更加感到自己肩上的重任艱巨。在執(zhí)行難的日子里，由于每天的工作繁忙，有時(shí)候面對(duì)申請(qǐng)人的尋找咨詢，自己還感到申請(qǐng)人催的太緊，感到厭煩，通過(guò)學(xué)習(xí)愚公精神，我覺(jué)得自己應(yīng)該有為申請(qǐng)人辦好案件的信心和決心，不能煩氣，遇事要換位思考，申請(qǐng)人的合法權(quán)益得不到實(shí)現(xiàn)，申請(qǐng)人找我們法官是應(yīng)該的，我們應(yīng)該熱情接待。申請(qǐng)人對(duì)我們法官有點(diǎn)微詞在所難免，我們作為執(zhí)行法官應(yīng)該理解他們。
執(zhí)行環(huán)節(jié)是針對(duì)申請(qǐng)人實(shí)現(xiàn)合法權(quán)益的關(guān)鍵時(shí)節(jié)，也是執(zhí)行真金白銀的最后“一公里”，直接影響著我們法官辦案的能力和法院對(duì)外的形象。作為黨員，我們一定要不忘初心，牢記使命，要把申請(qǐng)人的事放在心上。我們要堅(jiān)定信心，善始善終，久久為功，善作善成。對(duì)申請(qǐng)人提出的合理要求，我們別無(wú)選擇，只有一往無(wú)前，把申請(qǐng)人的事辦好，才能真正成為人民的好法官。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)愚公精神，我再次感到，世上沒(méi)有辦不好的事，干法官也是這樣，只要有一種堅(jiān)忍不拔的忍性和對(duì)黨的一片赤誠(chéng)之心，把當(dāng)事人的事當(dāng)做自己的事，急民之所急，想民之所想就能把事情辦好。在日常的工作中，遇到疑難案件、骨頭案件我曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)消極的想法，認(rèn)為今天辦不了的事明天辦，明天辦不了的事后天辦，有點(diǎn)倦怠情緒，通過(guò)學(xué)習(xí)愚公精神，我認(rèn)為作為一名黨員法官對(duì)工作要有緊迫感，要敢于正面直視現(xiàn)實(shí)，要主動(dòng)作為，要始終以“人民”為中心，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，要勇往直前，百折不撓，唯有如此才能使自己的工作干得出色，也才能使自己更加出彩?BR> 愚公精神我要永遠(yuǎn)牢記在心，并發(fā)揚(yáng)光大，唯有如此，我們的執(zhí)行工作才能干得有聲有色，才能真正的實(shí)現(xiàn)讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中得到公平正義。
愚公移山精神心得體會(huì)篇五
傳承愚公移山精神推動(dòng)旅游工作發(fā)展
市旅游局紀(jì)檢組長(zhǎng)李江霞
通過(guò)在濟(jì)源愚公移山精神干部學(xué)院為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和情景教學(xué)，使我對(duì)愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅(jiān)定了做好旅游工作的信心和決心。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。學(xué)習(xí)愚公移山精神，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求實(shí)求真，求效求質(zhì)求發(fā)展。只要有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)，就能把我市的旅游事業(yè)抓實(shí)抓常抓出成效。
目前全市在資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中正面臨著黃金價(jià)格低迷、資源枯竭、生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟(jì)下行壓力等嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何把握這一發(fā)展機(jī)遇，找準(zhǔn)推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)破冰前行突破口成為當(dāng)前工作的重中之重。但同時(shí)，《晉陜?cè)S河金三角區(qū)域合作規(guī)劃》、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的政策優(yōu)勢(shì)又為全市”絕地反擊、再創(chuàng)輝煌帶來(lái)了新的機(jī)遇。旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重要組成部分，涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門(mén)多，帶動(dòng)性強(qiáng)，具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活質(zhì)量、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。當(dāng)前，旅游業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下彰顯更加強(qiáng)大的功能，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，成為國(guó)家政策重要著力點(diǎn)，成為形成國(guó)家和地區(qū)綜合實(shí)力的標(biāo)志產(chǎn)業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧的民生事業(yè)。
作為一名從事旅游工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，有機(jī)會(huì)能夠參與到鑄就旅游業(yè)輝煌篇章這一關(guān)系全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折事件中，深感使命光榮、責(zé)任重大，結(jié)合日常工作實(shí)際，特別是在自己分管的工作中，更需要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，在平時(shí)工作中，緊緊抓住旅游發(fā)展新形勢(shì)、新變化，以滿足游客旅游新需求為目的，結(jié)合靈寶旅游發(fā)展實(shí)際，在宣傳營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，不過(guò)分依賴財(cái)政資金和上級(jí)政策，積極主動(dòng)作為，開(kāi)拓創(chuàng)新宣傳形式，利用新媒體費(fèi)用小、傳播快、受眾人群廣的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，加大宣傳力度，讓靈寶旅游的影響力更加廣泛；同時(shí)，不斷提高微信宣傳質(zhì)量，開(kāi)發(fā)體旅結(jié)合等活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)新形式，吸引更多的游客關(guān)注靈寶，吸引其來(lái)靈旅游消費(fèi)，為旅游事業(yè)和全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
發(fā)揚(yáng)愚公精神推動(dòng)林業(yè)工作又好又快發(fā)展
市林業(yè)局黨組成員、副局長(zhǎng)魏俊劍
通過(guò)五天的理論學(xué)習(xí)和情景教學(xué)，拓寬了視野，開(kāi)闊了思路，深切體會(huì)到基層黨務(wù)工作的重要性，明確了黨務(wù)工作的責(zé)任感和使命感，更加清醒地認(rèn)識(shí)到自身黨務(wù)工作的差距和不足，具體有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、責(zé)任感和使命感是基層組織工作者的不竭動(dòng)力。
我是開(kāi)始接觸黨務(wù)工作的，以前對(duì)黨務(wù)就是感覺(jué)到一個(gè)認(rèn)識(shí)，那就是黨務(wù)工作是務(wù)“虛”的，具體工作有什么、該干什么、怎么干，一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有，通過(guò)兩年多自己摸索，給同行們交流，在各位領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)幫助下逐漸進(jìn)入了角色。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到這個(gè)“虛”要?jiǎng)?wù)得有水平，悟出實(shí)效，推動(dòng)實(shí)踐，這才是務(wù)“虛”的境界。我們這些黨務(wù)工作者要責(zé)無(wú)旁貸，要不斷學(xué)習(xí)，提高能力，要保持全心全意為人民服務(wù)，貢獻(xiàn)精神，結(jié)合實(shí)際，探索創(chuàng)新基層黨建工作之路。要牢記責(zé)任和使命，時(shí)刻提醒我們“抓好黨務(wù)是本職，不抓黨務(wù)是失職，抓不好黨務(wù)是不稱(chēng)職”,做一名稱(chēng)職的黨務(wù)工作者。
二、黨建知識(shí)的學(xué)習(xí)是基層黨建工作力量之源。
常言道：溫故而知新。作為一名黨務(wù)工作者，應(yīng)該熟悉黨建理論基礎(chǔ)知識(shí)，業(yè)務(wù)知識(shí)，才能讓自己在工作中游刃有余，可常常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆晫W(xué)習(xí)，有時(shí)候一些政策性強(qiáng)的業(yè)務(wù)知識(shí)要翻書(shū)才能肯定，自己也很想有時(shí)間好好學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)采取了脫產(chǎn)的形式，讓我們異地學(xué)習(xí)，不受其他工作干擾，使我們能夠?qū)Ｐ牡刂販亍W(xué)習(xí)黨務(wù)知識(shí)，各位教授分別從科學(xué)發(fā)展、黨的群眾路線、黨的使命、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求等方面講解，教學(xué)內(nèi)容豐富，信息量大，每個(gè)課題主題突出、觀點(diǎn)鮮明，使大家再次得到學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)，深植于腦，非常及時(shí)。
三、開(kāi)拓思路是創(chuàng)新基層黨建工作的'首要條件。
記得百家講壇上關(guān)于“做”有這么四句話，那就是“做，別怕錯(cuò)；快做，別磨蹭；專(zhuān)心做，別馬虎；邊想邊做，動(dòng)腦筋”.的確，做到這“四做”,世上無(wú)難事。通過(guò)兩年多的基層黨建工作，我深刻的認(rèn)識(shí)到在黨務(wù)工作中，如何結(jié)合實(shí)際，以創(chuàng)新的精神，推進(jìn)基層但顧問(wèn)工作的發(fā)展，這也是個(gè)永恒的課題，只有不斷去探索、去思考、去實(shí)踐，才會(huì)有發(fā)展。通過(guò)此次學(xué)習(xí)交流，任何工作開(kāi)展都是貫穿其中，是其不可分割的一部分。我們要以“機(jī)關(guān)黨建要以服務(wù)黨員群眾為核心”的思想，貫穿于黨務(wù)工作中，要有信念、有設(shè)計(jì)、有方法，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
四、明確工作方向是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我對(duì)黨務(wù)工作重點(diǎn)、如何把握薄弱環(huán)節(jié)等方面有了更深的認(rèn)識(shí)，基層黨建組織建設(shè)工作實(shí)際，對(duì)照我們的薄弱環(huán)節(jié)，大力推進(jìn)機(jī)關(guān)黨務(wù)發(fā)展。其實(shí)各項(xiàng)工作也都是相輔相成，每一樣工作的推進(jìn)，必將帶動(dòng)關(guān)聯(lián)工作的前進(jìn)?；鶎狱h建要以加強(qiáng)擴(kuò)面工作這一重點(diǎn)，以學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)、基層組織建設(shè)年活動(dòng)開(kāi)展、機(jī)關(guān)服務(wù)創(chuàng)建等活動(dòng)為載體，全面帶動(dòng)黨員發(fā)展、探索黨務(wù)工作新機(jī)制，全面推進(jìn)機(jī)關(guān)黨務(wù)各項(xiàng)工作的順序開(kāi)展。
市委組織部、市直工委舉辦的這次培訓(xùn)班，內(nèi)容切合實(shí)際工作，針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)我們基層黨務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，非常實(shí)用，我異常珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。今后，不僅要將認(rèn)真反思學(xué)習(xí)所得，更要融入到實(shí)際工作，與同志們共同探討，以提高機(jī)關(guān)黨務(wù)工作為已任，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，服務(wù)群眾，服務(wù)大局，不斷提升我局黨務(wù)工作水平。
愚公移山精神心得體會(huì)篇六
是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。語(yǔ)言類(lèi)讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編整理的愚公移山精神范文(精選3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：
也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼祝鞍峒摇笨梢愿淖冏约旱纳瞽h(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁(yè)，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！币虼?我們說(shuō)建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類(lèi)雙手竭力勞動(dòng),能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢(mèng)想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類(lèi)頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”,通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類(lèi)虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒(méi)有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對(duì)困難不推諉，不逃避，不推給上級(jí)，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無(wú)不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對(duì)問(wèn)題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對(duì)措施。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，時(shí)間長(zhǎng)，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵(lì)自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階作出自己的新貢獻(xiàn)。
愚公不“愚”。“愚公”的故事，家喻戶曉;愚公精神，堅(jiān)忍不拔;愚公移山，志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為，滴水可穿石，挖山不可加增;后備力量，子子孫孫，無(wú)窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類(lèi)雙手竭力勞動(dòng)，能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，還有“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，壓在人類(lèi)頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘，也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話故事變成人間事實(shí)，將幻想蜃景變成人類(lèi)虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。
愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生;智叟沒(méi)有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個(gè)典型的守舊派;智叟，不僅認(rèn)為自身力量不足，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評(píng)論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開(kāi)掘通道。這樣，祖國(guó)大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運(yùn)用而生，更是海陸空立體運(yùn)輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類(lèi)世世代代人盼路通暢的夙愿。
愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開(kāi)家庭挖山諸葛亮?xí)h，重在表明目標(biāo)，意在求得全家人的支持，實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話說(shuō)，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見(jiàn)愚公每臨大事時(shí)，沉著，有靜氣，古代圣賢感動(dòng)天神，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。
愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類(lèi)的出行難題。一個(gè)人號(hào)召，全家人響應(yīng)，是見(jiàn)證目前社會(huì)主義和諧社會(huì)中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動(dòng)了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵(lì)志篇。
撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無(wú)疑是一個(gè)提倡的永久的話題。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國(guó)進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的“新愚公”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而助上一臂之力。
愚公移山精神心得體會(huì)篇七
“愚公移山”是中國(guó)古代的一則寓言故事，講述了一位老人和他的家人們?yōu)榱似降匦蘼?，不顧困難和危險(xiǎn)，堅(jiān)定地將兩座高山挖走的故事。這個(gè)故事給我們留下了深刻的印象和啟示，讓我們明白了人類(lèi)無(wú)所不能的力量。本文將通過(guò)討論愚公移山精神和心得體會(huì)來(lái)探討其深層意義。
第二段：詳細(xì)解釋愚公移山的故事
愚公移山變成了很多不同的版本，但主要故事情節(jié)都很相似。居住在安徽省黃山周?chē)囊粋€(gè)老人，不滿意之前建造銀山的路上，無(wú)法通行，于是挖了兩年山來(lái)擴(kuò)大道路。當(dāng)黃山上的神仙聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事后非常感動(dòng)，便決定將兩座山消失。這個(gè)故事教育我們，如果堅(jiān)定的要做一件事情，即使遇到了困難，努力不懈的去完成，必定會(huì)達(dá)到目標(biāo)。
第三段：討論愚公移山的精神
愚公移山的故事向我們傳達(dá)了堅(jiān)定不移的信念，不懼困難的能力，以及不斷追求夢(mèng)想的毅力。這些信仰也需要堅(jiān)定的設(shè)置，不能因?yàn)槿魏卫щy停止奮斗，總要找到辦法來(lái)解決難題。那么，如何在實(shí)際生活中踐行愚公移山的精神呢？首先，我們需要學(xué)習(xí)和思考，找到真正想做的事情，并且專(zhuān)注努力去實(shí)現(xiàn)它。其次，我們必須處理逆境，積極面對(duì)和解決難題，不要退縮。最后，我們必須有遠(yuǎn)大的愿景，不斷為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力。
第四段：分析移山的作用
愚公移山的故事告訴我們，無(wú)論是在個(gè)人生活還是在社會(huì)環(huán)境中，這樣的精神是非常重要和必要的。在每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我們都會(huì)遇到各種各樣的難題和困難，如何勇敢的面對(duì)這些難題很重要。同時(shí)，社會(huì)也需要這樣的精神來(lái)推動(dòng)進(jìn)步和改變，因?yàn)椴辉敢饨邮墁F(xiàn)實(shí)的人才會(huì)反復(fù)。因此，愚公移山的故事應(yīng)該被理解為一個(gè)非常積極，努力和激勵(lì)人心的故事。
第五段：總結(jié)
今天，愚公移山的故事已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典的民間寓言。這個(gè)故事傳達(dá)了非常重要的價(jià)值觀和內(nèi)涵，是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的。我們?cè)谏钪行枰獔?jiān)定的信仰，勇敢面對(duì)困難，不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和遠(yuǎn)大愿景。當(dāng)我們專(zhuān)注于我們的目標(biāo)時(shí)，其他的一切就會(huì)消失。因此，愚公移山的精神不僅僅是一個(gè)寓言，而是一種積極向上的生活態(tài)度。
愚公移山精神心得體會(huì)篇八
“愚公移山”這個(gè)充滿正能量的故事，大家都聽(tīng)過(guò)吧。愚公為了讓家門(mén)口的山峰不再阻擋他的出行，竟然帶著一家老小不顧千辛萬(wàn)苦，動(dòng)員全力，不斷挖土運(yùn)石，最終終于移走了兩座大山。這個(gè)故事，讓我們?cè)诼?tīng)到的那一刻，就深深領(lǐng)悟到了它所傳遞的強(qiáng)大力量，那就是“愚公移山精神”?！坝薰粕健备嬖V我們，在生活中，若想達(dá)成心愿，就需要有不屈不撓的意志，腳踏實(shí)地的行動(dòng)，更需要有最關(guān)鍵的，那就是一份毫不放棄的精神力量。
第二段：愚公移山的經(jīng)歷
“愚公移山”源于《列子》，是一則著名的寓言故事。故事中，愚公為了達(dá)成自己的目標(biāo)，即移走擋在路上的兩座大山，帶著家人孩子，努力刻苦，在山前鏟土挖石，終于歷經(jīng)幾十年，把兩座大山挖掉了。這雖然只是一個(gè)寓言故事，但所表現(xiàn)出的精神和力量，卻讓人無(wú)不震撼。愚公面對(duì)巨大的工程和無(wú)數(shù)的困難，從未灰心喪氣，總是振作精神，不斷克服困難，漸漸地，他發(fā)現(xiàn)山變小了，被動(dòng)的心態(tài)變成了積極的心態(tài)，因?yàn)樗恢眻?jiān)信，只要自己努力，總能達(dá)到目的。
第三段：愚公移山的啟示
“愚公移山”這個(gè)故事告訴我們：在人生道路上，有時(shí)候我們會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，有時(shí)候我們會(huì)不知所措，有時(shí)候我們會(huì)感到絕望、迷茫。但正是這時(shí)候，我們應(yīng)該像愚公一樣，矢志不渝地去實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。無(wú)論是什么樣的目標(biāo)，只要我們有信念，只要我們?cè)敢馊ヅ?，就一定?huì)看到收獲的果實(shí)。尤其是在遇到困難的時(shí)候，不要退縮放棄，而應(yīng)該勇于面對(duì)，找到辦法克服，一步步走向勝利。
第四段：愚公移山的心得
“愚公移山”故事是中華民族的文化瑰寶，有著很多的心得和啟示。首先，我們要有持久不變的信念，只有堅(jiān)持不懈，才能創(chuàng)造奇跡。其次，我們要找準(zhǔn)目標(biāo)，立下明確的計(jì)劃，再加上刻苦的努力，才能使成果更加顯著。最后，我們要有一顆平凡卻偉大的心，把自己融入到團(tuán)隊(duì)的中心，共同努力，共同奮斗，不斷前進(jìn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
“愚公移山”故事告訴我們，一個(gè)人只要擁有信念和毅力，就能達(dá)到任何目標(biāo)。無(wú)畏的去做，決心改變，這就是在實(shí)踐過(guò)程中體會(huì)的成功秘訣?；蛟S，在傾注了經(jīng)過(guò)苦勞與汗水的時(shí)候，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本遙不可及的目標(biāo)，在一點(diǎn)一滴的努力中，都可以實(shí)現(xiàn)。所以，我們要借鑒“愚公移山精神”，勇于迎接困難，時(shí)刻保持信心，不斷自我進(jìn)取，不為眼前的困境所懼，只為自己這一生不留遺憾而奮斗。
愚公移山精神心得體會(huì)篇九
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁(yè)，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！币虼?我們說(shuō)建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。
要生存，要改善環(huán)境，人類(lèi)雙手竭力勞動(dòng),能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢(mèng)想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類(lèi)頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”,通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類(lèi)虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。
我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒(méi)有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對(duì)困難不推諉，不逃避，不推給上級(jí)，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無(wú)不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對(duì)問(wèn)題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對(duì)措施。
我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，時(shí)間長(zhǎng)，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵(lì)自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階作出自己的新貢獻(xiàn)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十
愚公移山精神是中國(guó)古代的一個(gè)著名故事，它講述了一個(gè)老者和他的家人刻苦勞動(dòng)，將大山挖平的故事。雖然這個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，卻代表了很重要的品質(zhì)——不屈不撓和毅力。愚公移山的信念和態(tài)度激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，教給他們?nèi)绾稳?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，堅(jiān)定意志。以下是我對(duì)愚公移山精神的心得體會(huì)：
首先，愚公移山故事告訴我們成功必須付出巨大的努力。老者看到大山擋住他的發(fā)展路線，并沒(méi)有妥協(xié)放棄。相反，他反復(fù)考慮問(wèn)題，鼓起了斗志，不屈不撓地努力工作。后來(lái)他的努力得到了神靈的贊揚(yáng)和支持。因此，我們也應(yīng)該始終堅(jiān)信，只要我們發(fā)揮出自己最大的潛力，失敗只不過(guò)是成功的前兆。
其次，愚公移山的精神教我們，要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗。老者有著最黑暗的時(shí)刻，但他并沒(méi)有失去勇氣，面對(duì)困難和挫折，并逐漸找到了解決問(wèn)題的方法。生活充滿了極端的挑戰(zhàn)，我們需要有同樣的韌性，才能在最黑暗的時(shí)候繼續(xù)勇敢前行。
第三，愚公移山的精神教我們?nèi)绾螐氐赘淖兪虑?。愚公的決定廢除了多年來(lái)存在的問(wèn)題，從根本上改變了事情的形式，取得了成功。無(wú)論問(wèn)題多么復(fù)雜，我們應(yīng)該有用雙手實(shí)際行動(dòng)解決問(wèn)題的精神，而不是坐等和抱怨。
第四，愚公移山的精神教我們要珍惜時(shí)間。無(wú)論一項(xiàng)任務(wù)多么龐大、多么困難， 不要因時(shí)間姍姍移動(dòng)而被打消和放棄。我們應(yīng)該充分利用自己的時(shí)間，每一個(gè)奮斗和付出都是點(diǎn)滴積累，如水滴石穿一樣，最終將達(dá)到成功的目標(biāo)。
最后，愚公移山精神教我們要與人為善，幫助別人實(shí)現(xiàn)愿望。這個(gè)故事教我們，相互幫助、彼此關(guān)注，才可實(shí)現(xiàn)更大，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。當(dāng)我們自己完成了自己的愿望，也要想辦法去幫助別人實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，成為他們的支持者和導(dǎo)師。
總之，愚公移山的精神在今天依然散發(fā)著它的力量，激勵(lì)著一代又一代人為發(fā)動(dòng)力自己繼續(xù)前行。那個(gè)勇敢和堅(jiān)定的老者向我們?cè)忈屃巳绾慰朔щy，不斷前行，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過(guò)培養(yǎng)這些品質(zhì)和態(tài)度，我們能夠成為更好的人，用我們的才能為社會(huì)和人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十一
按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：
也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十二
首先，我覺(jué)得入黨是一件嚴(yán)肅的事情，必須認(rèn)真對(duì)待。就在4月18日，我們進(jìn)行了第一次黨校學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之前，每個(gè)小組在學(xué)研會(huì)的組織下排成整齊的隊(duì)伍，并且很有秩序的出示相關(guān)證件。會(huì)場(chǎng)里沒(méi)有人高聲喧嘩，沒(méi)有人四處走動(dòng)，大家都安靜地坐在指定位置等待講課開(kāi)始。這些細(xì)節(jié)無(wú)不透露出黨的嚴(yán)肅性、組織性與紀(jì)律性，同時(shí)，也暗示著我們必須要具備這些優(yōu)良素質(zhì)。
其次，在此次學(xué)習(xí)中，我更加深刻的明白了我們黨的性質(zhì)，讓我在思想和行動(dòng)上有了一次嚴(yán)格的洗禮。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅僅是一個(gè)代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的集體，更是一個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、銳意進(jìn)取的黨。從新中國(guó)成立之初到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)偉大的奇跡，北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、神七飛上太空、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)烈地震、抗擊暴雪襲擊、拯救旱區(qū)災(zāi)民……這一切勝利的取得都要?dú)w功于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。黨用它的先進(jìn)性、正確性一點(diǎn)一滴地征服了我，讓我感覺(jué)到我們的黨是一個(gè)偉大的、光榮的、正確的黨，我為我們國(guó)家有這樣強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)集體而自豪，而驕傲。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，尤其要注意自己的黨性修養(yǎng)，一定要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)決摒棄那些奉命而為、跟隨大眾、為了畢業(yè)好找工作等不單純的想法。黨的宗旨是：全心全意為人民服務(wù)。對(duì)于我們大學(xué)生而言，就應(yīng)該從身邊的小事做起，深入到同學(xué)們中去，想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急。在平常的學(xué)習(xí)、工作中也要起到先鋒模范作用，爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)服務(wù)于同學(xué)們，對(duì)待工作要有責(zé)任心，對(duì)待集體要有團(tuán)隊(duì)精神。只有擁有了深厚的修養(yǎng)，崇高的道德，思想上才能站得高一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)才能更深刻一點(diǎn)，約束自己，改造自己，使自己更進(jìn)一步靠近黨組織。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十三
按照現(xiàn)在眼光看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣罘^(guò)大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽(yáng)、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。
也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的傍樣了，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
但還義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼祝鞍峒摇笨梢愿淖冏约旱纳瞽h(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“車(chē)且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事切沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干蜜不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十四
愚公移山是一篇家喻戶曉的寓言故事，講述了一個(gè)智者堅(jiān)持努力的精神和決心，以及團(tuán)結(jié)合作的力量。這個(gè)故事的深意在于告訴我們，只要有目標(biāo)、有毅力、并且按部就班地行動(dòng)，即使似乎面臨不可逾越的困難，也同樣可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。在讀完《愚公移山》這篇文章后，我對(duì)這個(gè)故事有了深刻的認(rèn)識(shí)和心得體會(huì)，下面我將從目標(biāo)、堅(jiān)持、困難、智慧，以及團(tuán)結(jié)合作五個(gè)方面進(jìn)行探討。
首先，愚公移山的故事告訴我們，擁有明確的目標(biāo)是成功的首要條件之一。在故事中，愚公迎著困難，堅(jiān)持不懈地為了把山挪走，終日思考如何才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這種信念和決心使他有了堅(jiān)定的意志，驅(qū)使他勇往直前。同樣的，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)有清晰的目標(biāo)，并為之付出努力。只有有了正確的目標(biāo)，并為之付諸行動(dòng)，我們才能在面對(duì)困難時(shí)保持積極的態(tài)度。
其次，堅(jiān)持是成功的關(guān)鍵。在愚公移山的故事中，愚公和他的家人面對(duì)著巨大的困難和挑戰(zhàn)，但他們并沒(méi)有輕易放棄。盡管有人嘲笑他們的天真，認(rèn)為移山是不可能的，然而他們堅(jiān)定地相信只要不斷努力，總會(huì)成功。通過(guò)持之以恒和堅(jiān)持不懈的努力，他們完成了艱巨的任務(wù)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是工作中，堅(jiān)持都是成功的必備品質(zhì)。只有堅(jiān)守初心，追求卓越，我們才能夠在困難面前堅(jiān)韌不拔，最終獲得成功。
再次，困難并非不可逾越。故事中的愚公面對(duì)著兩座高山，山巍然屹立，不可一舉之勢(shì)。然而，愚公并沒(méi)有氣餒，他相信只要堅(jiān)持努力，就一定能夠找到克服難題的辦法。同樣的，我們?cè)谏钪幸矔?huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。然而，只要我們相信自己的能力，沒(méi)有不可逾越的困難。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧和創(chuàng)造力，尋找解決問(wèn)題的辦法，克服困難，提升自己。
再次，智慧是成功的硬條件。愚公移山的故事中，愚公并不是抱著一腔熱血盲目行動(dòng)的。相反，他運(yùn)用智慧，計(jì)劃了一條詳細(xì)的路線以及解決方案。他利用土方的填筑等方法來(lái)消除距離，使得目標(biāo)更加明確可行。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要善于運(yùn)用智慧去思考問(wèn)題，找到解決方案。只有在智慧的指引下，我們才能夠避免不必要的挫折和失誤，更加高效地達(dá)成目標(biāo)。
最后，團(tuán)結(jié)合作是成功的重要力量之一。愚公移山的故事中，愚公之所以能夠取得如此大的成就，得益于他的家人的共同努力。大家齊心協(xié)力，相互幫助，共同奮斗，最終成功實(shí)現(xiàn)了愚公的夢(mèng)想。這就告訴我們，只有大家團(tuán)結(jié)一致，互相合作，才能夠共同克服困難，取得成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該積極與他人合作，善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，匯集大家的智慧和力量，為共同的目標(biāo)而奮斗。
總的來(lái)說(shuō)，《愚公移山》這篇文章通過(guò)生動(dòng)的寓言故事，向我們傳遞了許多有益的啟示和教育意義。它告訴我們，只要有明確的目標(biāo)、堅(jiān)持不懈并運(yùn)用智慧，我們可以戰(zhàn)勝困難、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同時(shí)，團(tuán)結(jié)合作也是成功的重要因素之一。通過(guò)讀這篇文章，我們可以從中汲取力量和智慧，引導(dǎo)自己面對(duì)困境時(shí)勇往直前，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而不懈努力。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十五
兒時(shí)就聽(tīng)說(shuō)了《愚公移山》的故事不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動(dòng)。
這則寓言故事流傳了幾千年愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。可我近日再讀之后突然有了一種異樣的感覺(jué)：山非一人能移。首先我們來(lái)看移山前的謀劃：“聚室而謀”后立即得到“雜然相許”并且“雜曰：投諸渤海之尾”。
可見(jiàn)愚公先前只是考慮到“指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處提出移山的設(shè)想而集體智慧的結(jié)晶則解決了“焉置土石”的問(wèn)題。其次看移山中的成員：從愚公家中能“荷擔(dān)者三夫”到鄰人孀妻之遺男都為移山不遺余力。正如愚公所言是“吾與汝畢力平險(xiǎn)”。而愚公已年近九十在當(dāng)時(shí)的生活條件下就算健康充其量也只能是個(gè)“指揮”吧。再者看移山后的結(jié)果：操蛇之神“懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒(méi)有窮盡的子子孫孫而“帝感其誠(chéng)”其實(shí)也是被愚公一行人的`努力所感動(dòng)才命夸娥氏二子背走這兩座山的。可見(jiàn)移山一事并非愚公一人的功績(jī)。認(rèn)識(shí)這點(diǎn)對(duì)我們做好平時(shí)的工作大有好處。現(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能力的人取得了一點(diǎn)成績(jī)便飄飄然起來(lái)把自己看成是救世主的化身。其實(shí)這種想法不僅是錯(cuò)誤的而且是危險(xiǎn)的。君不聞大江南北流行的一句新詞：眾人劃槳開(kāi)大船！無(wú)論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成這其中固然離不開(kāi)某些個(gè)人的努力但又怎能離開(kāi)眾人的齊心協(xié)力？記得中央電視臺(tái)《人與自然》中講述過(guò)這樣的故事：螞蟻也許是動(dòng)物王國(guó)中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中倘若遇到一根剛?cè)歼^(guò)的木棒一定會(huì)義無(wú)反顧、前赴后繼地爬上去直到其它的螞蟻能暢通無(wú)阻為止。這種抗?fàn)幰庾R(shí)這種協(xié)作精神與愚公他們相比也毫不遜色。螞蟻尚且如此作為“高等動(dòng)物了”的我們會(huì)不會(huì)汗顏？我不禁又想起了一個(gè)個(gè)模范和英雄。60年代的雷鋒是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒。可我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)只有一個(gè)雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的只有一個(gè)徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。試想一下我們的飛天工程只有一個(gè)“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實(shí)證明這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利需要全體航天工作者的共同努力和國(guó)家的支持才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述我們?cè)趯W(xué)習(xí)這則寓言時(shí)既要認(rèn)識(shí)到愚公的可貴之處更要領(lǐng)悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則便會(huì)產(chǎn)生個(gè)人崇拜主義的心理導(dǎo)致盲從；落到自己身上又會(huì)產(chǎn)生個(gè)人英雄主義的言行導(dǎo)致冒進(jìn)。這于人于己、于國(guó)于民均不利。
因此我們?cè)诎龘P(yáng)愚公精神的同時(shí)不要忽視了集體的智慧和力量應(yīng)兩者并舉攜手同進(jìn)共創(chuàng)美好未來(lái)。我想這才是“愚公精神”的精髓所在。
正如那句俗語(yǔ)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”。只要你用心去做，用毅力來(lái)證明自己，就沒(méi)有什么做不到的事情，奇跡也許就發(fā)生在你的身上！
愚公移山精神心得體會(huì)篇十六
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
就拿這次汶川大地震來(lái)說(shuō)吧，我告訴你們幾個(gè)驚人的數(shù)字：在這次8.0級(jí)大地震中，消防官兵共累計(jì)解救、轉(zhuǎn)移被困人員39.6萬(wàn)人，從廢墟中挖掘出的生還者總計(jì)約6500人！同學(xué)們，地震才發(fā)生了一個(gè)多星期，就救出了這么多人，難道是用手不斷地挖出來(lái)的嗎？不，才不是呢！這樣挖就是費(fèi)盡九牛二虎之力，既便能挖出人，也只有幾個(gè)。在這爭(zhēng)分奪秒之時(shí)，在那一分一秒之中，用如此慢的速度來(lái)挖掘，能達(dá)到這種如此驚人的數(shù)目嗎？還不是用我們的高科技新產(chǎn)品。
同學(xué)們，有時(shí)候，解決一個(gè)問(wèn)題不一定要生搬硬套，而是需要換位思考，或許在這種新方法中，你們能解答出更多的問(wèn)題。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十七
《愚公移山》這個(gè)故事講得是：從前有個(gè)叫愚公的老人，有兩座大山攔住了他們的去路，給他們的生活帶來(lái)了許多不便，于是，他便帶領(lǐng)著子孫開(kāi)始挖山。經(jīng)過(guò)了重重困難，日復(fù)一日的辛苦勞動(dòng)，最終感動(dòng)了天神，把山背走了。愚公他這種為后代著想的精神值得我們學(xué)習(xí)，另外他雖然受到了嘲笑，但仍勇往直前、鍥而不舍，這種精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。因?yàn)椤队薰粕健返木窬褪亲屛覀冏鍪鲁种院?、?jiān)持不懈，還有不半途而廢。所以他的精神才流傳到今天。
而我呢，也一樣遇到困難就退縮，更別說(shuō)持之以恒了。知難而退就是形容我的。比如：在暑假的時(shí)候媽媽給我買(mǎi)了一本數(shù)學(xué)奧數(shù)練習(xí)冊(cè)。我剛開(kāi)始的時(shí)候很愿意做，以為很簡(jiǎn)單?？僧?dāng)我做到第二頁(yè)的時(shí)候，就遇到的有幾道題不會(huì)做了，就繼續(xù)往后翻，可是往后卻是越來(lái)越難，我就對(duì)媽媽說(shuō)要讀課外書(shū)，然后就不做這些題了，而去讀書(shū)了。有一點(diǎn)難度就放棄，根本就沒(méi)有做到持之以恒、鍥而不舍的精神。
讀了這個(gè)故事讓我明白：只有專(zhuān)心的做一件事而不三心二意，要持之以恒而不半途而廢，才會(huì)為我們將來(lái)打下良好的基礎(chǔ)。我們要向愚公老人學(xué)習(xí)。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十八
今天我讀了《愚公移山》這篇故事，看后深受啟發(fā)。
《愚公移山》講的是一個(gè)叫愚公的老人，他家門(mén)口有兩座大山，家里人出行很不方便。于是愚公就帶領(lǐng)家人一起去挖山。有一個(gè)叫智叟的老人笑話他愚蠢，勸愚公不要去挖山了，可愚公回答：“我死了以后有我的兒子，兒子死了以后又有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，總有一天會(huì)挖平的。愚公這種堅(jiān)韌不拔，鍥而不舍，不怕困難的精神使我感動(dòng)。
和愚公比起來(lái)我就差了很多。有時(shí)遇到一點(diǎn)兒點(diǎn)兒困難就會(huì)停下來(lái)。做好多事情也是半途而廢，沒(méi)有堅(jiān)持到底。今天讀了這個(gè)故事使我明白了一個(gè)道理：遇到困難，不要退縮，要堅(jiān)持不懈，毫不畏懼，就一定會(huì)取得成功。
愚公移山精神心得體會(huì)篇十九
“無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆……”這是一曲多么給人動(dòng)力和活力的“愚公移山”啊!一唱起這首歌，就讓我想起《愚公移山》這個(gè)故事。
俗話說(shuō)“靠山吃山，靠海吃?！保@個(gè)故事中的兩座山不是給人們帶來(lái)利益，而是帶來(lái)困難的山。
我國(guó)古時(shí)候有一位叫愚公的老人家。他家南面有一座太行山和一座王屋山，這兩座山擋住了出路。愚公一家人下定決心要搬走這兩座大山。說(shuō)干就干，就連鄰居家的婦女小孩都來(lái)幫忙。有個(gè)叫智叟的老頭兒對(duì)愚公譏諷的說(shuō)：“唉!你這個(gè)人真是太愚蠢了!這兩座山這樣高，就憑你們父子數(shù)人怎么能挖掉?簡(jiǎn)直是白費(fèi)力氣!”愚公答道：“我死了有我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫沒(méi)有窮盡。這兩座山雖然很高，但他們不會(huì)再增高了，我們挖一點(diǎn)就少一點(diǎn)，每天不停的挖下去，又怎么會(huì)挖不完呢?”愚公及其子孫毫不動(dòng)搖，繼續(xù)挖山不停。愚公移山的事感動(dòng)了天帝，他派來(lái)兩位神仙下凡，把那兩座山背走了。
愚公移山的事跡為什么能感動(dòng)上蒼呢?我覺(jué)得原因有三個(gè)：
一則是他真正的認(rèn)識(shí)到了困難并想出了辦法來(lái)戰(zhàn)勝困難和挫折。不像智叟一樣事不關(guān)己，所以自己也就沒(méi)有必要去參加搬太行山和王屋山的事情。
三是愚公及其家人有一定要把這兩座大山搬走的決心，而把這兩座大山搬走是他們的目標(biāo)，他們一直在朝這個(gè)目標(biāo)去發(fā)展，去實(shí)現(xiàn)，去創(chuàng)造。
我相信只要人們有“愚公移山”的精神就一定會(huì)克服重重困難的，即使有些困難是現(xiàn)在克服不了的，但只要堅(jiān)持，它總有一天會(huì)向你低頭的。
愚公移山精神心得體會(huì)篇二十
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
從前，有個(gè)九十多歲的'老人，名字叫愚公，他家門(mén)前有兩座大山，擋住村子的去路。愚公就著急全家人，一起努力把這倆座大山移走。他們就開(kāi)始敲碎石頭，挖出泥土，用框子把這些東西都裝走，運(yùn)到渤海邊。有一個(gè)叫智叟的老人嘲笑愚公移山的作法，愚公笑到：“我雖然會(huì)老死，但我還有兒子、孫子等等的后人，是沒(méi)有窮盡的，可是這兩座大山不會(huì)增高，怎能搬不走。”到最后，天帝被愚公移山的精神所感動(dòng)，就派天神把那兩座大山移走了。
這個(gè)故事告訴我們，不管做任何事情都要堅(jiān)持，不能放棄。我們學(xué)習(xí)也一樣，也要堅(jiān)持、努力。
愚公移山精神心得體會(huì)篇二十一
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
自古，《愚公移山》的故事一直被流傳，他所帶給人的是不懈，向著努力前行的精神。而精神從古至今眾多文人墨客所為贊賞的。
但現(xiàn)在，我要講的是《愚公移山》的反面：
在現(xiàn)實(shí)生活中，朝著所追求的人是不少，但人各有志，有些人的則是對(duì)社會(huì)有害，或是徒勞無(wú)貨的。
不，的。愚公移山讓的是有益有利的事物，并對(duì)現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)意義的。
假如在愚公移山中提到，愚公是大家出行的才去一點(diǎn)一滴移山的，大家絕會(huì)使故事流傳至今的，那是毫無(wú)意義的。正是精神是用在有現(xiàn)實(shí)意義，并非空想而去打發(fā)上的人的。運(yùn)用精神，要看這件事值不值得花費(fèi)的去做，要想到做這件事的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人仍舊去演示毫無(wú)意義的愚公移山，將“山”搬走，卻浪費(fèi)精力又得任何對(duì)大家的益處，我看，這項(xiàng)工程可以就此罷工了!
不錯(cuò)，愚公移山是讓擁有持之以恒的精神，但更要先有高尚的，才可是愚公移山之力至最頂峰!