總結(jié)是一個機會，一個機會去審視自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和不足。怎樣提高寫作的表達能力和語言表達能力是我們需要努力的目標之一?？偨Y(jié)是對過去一段時間的歸類和總結(jié)，以下是一些小編整理的總結(jié)范文，希望能給您提供一點靈感。
嚴于律己寬以待人篇一
各位同志們：
大家好！
嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?！坝魅苏呦茸悦鳎苏呦日??！薄皣酪月杉?，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?！?BR> 嚴以律己是黨員干部的立身之本
“欲明人者先自明，欲正人者先正己?！薄皣酪月杉海褪且拇婢次?、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?！睂酪月杉旱年U述，字字珠璣，發(fā)人深省。
嚴以律己是黨員干部必備的思想作風和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對黨的事業(yè)的高度負責，也是對廣大人民群眾的負責，更有利于黨員干部的健康成長。無論在工作中，還是在生活上，黨員干部都要講紀律、講規(guī)矩、講原則，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，才能筑牢思想防線，恪守法紀底線。嚴以律己也是黨員干部依法行政的準繩，要把嚴以律己作為畢生的座右銘，堅持嚴以律己、敢擔當、敢表率，以良好的黨風促政風帶民風，向著實現(xiàn)國家復興的偉大目標砥礪前行。
嚴以律己是黨員干部的“生命線”?！袄舨晃肺覈?，而畏我廉；民不服我能，而服我公?！睘楣僦?，廉、公二字看似簡單，卻需要黨員干部在工作和生活中常懷敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺，就要深知戒尺之重，戒尺之威，敬畏之心不可無，戒尺之威不可褻。黨員干部要通過“有所畏”，最終要落腳到“有所為”。通過嚴以律己，強化自律精神，提高自我約束能力。通過自省做到自知，通過自知達到自律。對群眾的批評意見“有則改之，無則加勉”。嚴格執(zhí)行黨的政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律和群眾工作紀律，將維護國家法律和黨的紀律的權(quán)威，維護廣大人民群眾的利益，自覺抵制腐化墮落作為黨員干部的為官為政之道，才能永葆黨員干部清正廉潔的政治本色。
嚴以律己是黨員干部的“試金石”?！皣烙诼杉?，出而見之事功；心乎愛民，動必關(guān)夫治道?！痹谌珖M織工作會議上，明確提出了“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，既賦予了好干部的時代內(nèi)涵，又為廣大黨員干部樹立了奮斗標桿和努力方向。要想達到這些標準，成為一名合格的黨員干部，需要嚴以律己，不僅要觸及思想和靈魂深處，更要在政治上和行動中體現(xiàn)，做到明辨是非、敢于擔當，勇于亮劍。不可否認的是，在少數(shù)黨員干部中還存在一些律己不嚴的現(xiàn)象，他們把“律己”當做口號、流于形式，表面一套，背后一套，陽奉陰違，視規(guī)矩為兒戲，把做人的底線、為官的本分拋在一邊，心想進退留轉(zhuǎn)，眼盯功名利祿，心無敬畏，行無底線，任性用權(quán)。部分干部曾以公正、廉潔、清正自詡，卻在實際行動中越過“紅線”，因沾不義之財、染不正之風、干違法之事而“落馬”。歸根結(jié)底，都是沒有真正的做到嚴以律己，把律己做成了律人。因此，把嚴以律己作為黨員干部的“試金石”，個中真假，一試便知。
嚴以律己是黨員干部的“防火墻”。在縣委書記研修班上講到：“各種誘惑、算計都沖著你來，各種討好、捧殺都對著你去，你們往往會成為‘圍獵’的對象。”對于黨員干部而言，可謂一針見血。黨員干部在為政生涯中面臨著林林總總的誘惑，“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！蹦切┗肫缤镜狞h員干部，無一例外的將嚴以律己當成了耳邊風，放松自我要求，放縱個人欲望。因此，黨員干部更應把嚴以律己作為工作和生活中的拒腐防變的“防火墻”和“攔河壩”，把權(quán)力關(guān)進籠子，切實消除權(quán)力尋租、腐化變質(zhì)的“空間”與“土壤”，時刻保持清醒的頭腦，真正守得住清貧，耐得住寂寞，不在糖衣炮彈面前吃敗仗。
嚴以律己，看似簡單，卻需要黨員干部用畢生的努力去實現(xiàn)，保持高度的自覺性和警惕性，自覺凈化自己的朋友圈，時刻警惕頂著正義外殼的糖衣炮彈。在工作和生活中，要講原則、講規(guī)矩，低調(diào)為人，謹慎交友，分清圈子，堅決抵制飯來就吃、酒來就喝、事來就辦的歪風邪氣，堅決杜絕低俗的投桃報李的行為。要以“禍患常積于忽微”之心對待小事、小節(jié)、小利，時刻把自己的所作所為、一舉一動同黨員干部的形象聯(lián)系起來，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“頭、手、足”，表里如一，內(nèi)外兼修，真正做到一塵不染、一身正氣。
“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?！睂酪月杉旱年U述，字字珠璣，發(fā)人深省。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
嚴于律己寬以待人篇二
各位同志們：
大家好！
嚴以律己是立身之本，更是為政之基。組工干部肩負選干部、配班子、聚人才的重任，更當牢記“欲正人者先正己”的古訓，時刻嚴字當頭，時刻慎獨慎微，在律己上爭作表率，染牢政治底色。
嚴以律己，要以紀律規(guī)矩為戒，做對黨忠誠的老實人。俗話說“舉頭三尺有神明”。共產(chǎn)黨人的“神明”是什么？就是對信仰的敬畏，對法紀的敬畏，對規(guī)矩的敬畏。從井岡山到延安，從西柏坡到北京，我們黨之所以成為領(lǐng)航中國的堅強領(lǐng)導核心，帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)、改革中取得一個又一個勝利，除了共同的理想信念和嚴密的組織體系，依靠的正是嚴明的紀律和規(guī)矩。“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂”。組織工作有很強的政治性，組工干部更應當心存敬畏、手握戒尺，把遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩落實到工作中去，在政治上講忠誠，在組織上講紀律，在行動上講原則，真正做到在任何情況下政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。更應當牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，爭做尊法學法守法用法的模范，不搞以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，做到有權(quán)不任性，做人不妄為，在法律面前不為私心所擾、不為人情所困、不為關(guān)系所累、不為利益所惑。
嚴以律己，要以慎獨慎微為鏡，做防微杜漸的干凈人。慎獨是“入德之方”，是黨員干部道德修養(yǎng)的基本要求。組工干部要把慎獨作為評判律己成效的重要標準，始終堅持人前人后一個樣，有無監(jiān)督一個樣，“八小時”內(nèi)外一個樣，遠離“小兄弟”、謹防“小嗜好”、不進“小圈子”，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干。慎微，就要在細微之處時刻保持警醒，從大處著眼，從小處入手，在任何時候都能穩(wěn)得住心神、管得住小節(jié)。細節(jié)決定成敗，禍患積于忽微，組工干部要長期保持“對己清正、對人公正，對內(nèi)嚴格、對外平等”的良好形象，就必須把慎微作為個人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，做好每件小事、管住每個小節(jié)，見微知著、防微杜漸，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，在小事小節(jié)上守住心靈“防護堤”。
嚴以律己，要以反躬自省為要，做知行合一的明白人。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自我的過程，“吾日三省吾身”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”是黨員干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。組工干部作為“管黨員的黨員、管干部的干部、管人才的人才”，往往讓人高看一眼、厚愛三分，更應該常懷自省之心，常思克己之道，做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私。要勤于自我評價、貴有自知之明，學會客觀評判自己的思想、動機、行為和個性，發(fā)現(xiàn)自我優(yōu)點，捕捉自身不足，在自省中刮骨療傷，負重前行。要善于自我調(diào)節(jié)，學會科學調(diào)節(jié)工作生活中產(chǎn)生的不良情緒，努力以最好的面貌做好服務(wù)工作，讓黨員干部人才感受“家的溫暖”。要勇于自我教育，自我審視不怕丑，自我教育不怕痛，勇于把內(nèi)心深處的缺點揪出來、改正掉，自覺在學習中提高素養(yǎng)，增強拒腐防變的免疫力。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
嚴于律己寬以待人篇三
今天談一談“三嚴三實”，特別是“三嚴三實”第二階段學習中的嚴以律己。我想從兩個方面來談：第一，談一談“三嚴三實”活動的總體情況以及嚴以律己與立身之本的關(guān)系問題；第二，圍繞講規(guī)矩、守紀律來談一談嚴以律己何以成為我們成事之基。這兩方面內(nèi)容實際上涉及到我們對“三嚴三實”整體的一個把握。
一、嚴以律己是領(lǐng)導干部的立身之本
的3月9日，在參加第十二屆全國人大第二次會議安徽代表團審議時談到了“三嚴三實”。他在這次講話中談到，既要嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又要謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。那么，這就明確了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，成為了做人從政、干事創(chuàng)業(yè)以及為官律己的標準。用“三嚴三實”來推進我們的黨風建設(shè)，這項工作在全國已經(jīng)初見成效。結(jié)合“三嚴三實”教育活動，人們進行了很多反思，也對自己在修身、律己、用權(quán)各方面進行了進一步的思考。我認為這是非常重要的一項工作。
談到這項工作，我們前一階段很多單位已經(jīng)進行了嚴以修身的學習，從個人修身的角度對這個問題進行了比較深入地理解。在第二個階段，就涉及到了關(guān)于律己的問題。實際上，律己是修身的一個延伸。當修身和律己的問題處理好了以后，我們才能更多地去考慮用權(quán)的問題。在律己這個階段，實際上我們都意識到嚴以律己是領(lǐng)導干部的立身之本。談到這個問題的時候指出：嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。
我們?nèi)绻麖闹袊鴤鹘y(tǒng)文化的角度來理解“嚴以律己”這個命題的話，會發(fā)現(xiàn)這個詞語既是我們今天對個人修身、個人自律的一個現(xiàn)代表達，同時它也是淵源有自的。這個詞最早出自宋代思想家陳亮《謝曾察院啟》的一文中。文中說道，“嚴以律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關(guān)夫治道”。這里談到了兩個問題，一個是嚴以律己，另外一個是心乎愛民。律己和愛民也就是對自我行為和道德的約束；對民眾的愛心，這是一種治國之道。所以，在宋代思想家陳亮看來，嚴以律己和治國理政具有非常密切地關(guān)系。
今天，我們對這個傳統(tǒng)的概念進行了一個創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換和一個創(chuàng)新性的發(fā)展，把它提到了中國現(xiàn)代化建設(shè)的語境之中來。實際上，這既體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于個人，特別是領(lǐng)導干部，修身自律的問題，另一方面也連通了中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)因素。因此，我想這個問題需要我們進一步去思考和理解。
如果我們想進一步地在現(xiàn)代中國社會發(fā)展的語境中去落實關(guān)于嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權(quán)的一系列要求，那么就要求講規(guī)矩、守紀律，以自律之自覺，做興邦之實事。
我們現(xiàn)在談到嚴以律己，可能是一個的個人選擇，但未必能構(gòu)成所有人一種自覺。當一個人想要有所作為、有所發(fā)展，自律實際上是非常重要的一個起點。當自律的自覺在人的生命中形成之后，這個人在有所作為的過程中會把他自己的事業(yè)當成一種志業(yè)，因此會做大量的實事，而這個實事在相當大的意義上決定了一個人的未來。要想做到這一點，實際上要有很多方面的考量。比如說，要謹言慎行，要經(jīng)常地反思自己。中國傳統(tǒng)思想家孟子講到每日要“三省吾身”。所謂三省吾身，就是多次反思自己的功過，特別是自己有沒有過失。如果說自己有過失的話，力圖盡快修改這個過失。為人要自重、自省，特別要防微杜漸，以內(nèi)在的一種規(guī)則意識來面對今天社會生活中的復雜問題。特別是在今天，我們感覺到四大考驗得到了多次強調(diào)。我們面臨改革開放的這樣一種語境，特別是改革開放進入了全面深化的階段，改革走向了深水區(qū)，更要求人們應該有內(nèi)在的規(guī)則意識，更加要求自律。還有執(zhí)政對自律的要求、發(fā)展市場經(jīng)濟對自律的要求，以及外部環(huán)境的變化對自律提出了更高的要求。自律實際上是一個很大的觀念的問題，它對人生來說是一個陣地。這點尤其要用心去體會它。
今天我們交流“嚴以律己”這個話題，我想很多朋友對它很了解。它談的是一個做人和為官的問題。做人如果不是一個寬泛的話題的話，就必然要通過做事乃至于做官體現(xiàn)出來?；蛘哒f，做人是在做事乃至在做官的過程中不斷實現(xiàn)的。我們對一個人的評價，通常不是空泛地評價的話，那么就一定通過這個人做的事情中去體會他這個人做人怎么樣，做官也是如此。所以，做人首先要做事。沒有所做的事情，就無法談你怎么做人。一個人沒有什么事情讓別人去評價，然后我們空泛地評價這個人怎么樣，這是很難做得到的。當做事達到一定的境界，才涉及到如何做官的問題。
我們對一個人的評價，通常有兩種：第一，他的能力評價；第二，他的人格評價。通常，這兩種評價也是內(nèi)在交織在一起的。如果說一個人沒有什么能力的話，那么我們對他的評價不會很高。當然如果一個人人格出現(xiàn)問題的話，我們對他的評價就更低了。
嚴于律己寬以待人篇四
“三嚴三實”專題教育對每個黨員干部來說都是一場人生修煉。具體到老干部工作部門，“三嚴三實”既為我們在從嚴治黨的新形勢下加強老干部工作隊伍建設(shè)提供了更加明確的方向，也為我們立足新的起點，不斷自我完善、自我提高提供了更加具體的遵循。5月27日陳興龍廳長在講黨課時，梳理了我廳黨員領(lǐng)導干部“不嚴不實”的幾種表現(xiàn)，對照來看，我自身也不同程度的存在。
嚴于律己寬以待人篇五
敬愛的老師，親愛的同學們：
教書是個良心活，承擔教書任務(wù)的教師不但要教書育人，而且要肩負起培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的崇高使命。這一切要求教師要具有高尚的品德，要自覺為人師表。在教育工作中，對學生的要求，應該也是對自己的要求；要求學生做到的，自己首先要做到。
作為教師，你要想教育學生，首先要讓學生想接近你。從而讓接近你的學生也受到感染，以便對學生產(chǎn)生更大的影響。學生接近教師有很多原因。除了師德以外，教師的學問、外表等都是促使學生接近的因素。但學識只能滿足學生一時的求知愿望，外表只能吸引暫時的注意。真正打動學生內(nèi)心的，是教師的人格魅力。這力量才是長久的，它將影響學生的一生。因此，就對學生一生的影響來講，學識、外表等加在一起，也遠不如師德重要。
這就對教師的師德修養(yǎng)提出了更高的要求。教師在學生的心目中就是一個完人，是沒有任何缺陷的。因此要求教師自身具有過硬的素質(zhì)，擁有良好的師德師風。好的師德師風的一個重要表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。學生看老師既看才，也看德。無才無德，學生討厭你，遠離你；德才兼?zhèn)洌瑢W生才會真心擁戴你，喜歡你。
總之，作為教師，應該自覺地意識到，對學生的教育和影響不只是在教室里，課堂上，教師日常生活的每一個言行都會對學生產(chǎn)生影響，都是一種教育。只有時時處處嚴格要求自己，才能無愧于“教師”這一神圣稱號。
嚴于律己寬以待人篇六
各位同志們：
大家好！
今天，圍繞“嚴以律己，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，自覺做政治上的‘明白人’”這個主題進行學習研討，我個人通過這段時間的學習，有些感悟和體會，借這個機會向各位領(lǐng)導匯報，請各位領(lǐng)導批評指正。
一是談學習系列重要講話有關(guān)“嚴以律已”的感悟。自91年底當兵入伍后，聽得最多的一句話是“兵熊熊一個，將熊熊一窩”，至今我還記得新兵連隊首長訓話、講解時的場景，從那時起，這句話的含義便深深烙印在我心里，立志要當一名軍事素質(zhì)過硬的、合格的軍人。之后不斷激勵我嚴格要求自己，努力學習、訓練、不畏艱辛，奮發(fā)向上。所以這句話也一直伴隨著我成長、進步，走上領(lǐng)導崗位，我也以同樣的道理去教育、激勵下屬努力學習訓練，爭做先進。
在學習、工作、生活中，我深有感觸，一個領(lǐng)導干部的個人品德、素質(zhì)能力對所在團體(大到國家小到家庭)的戰(zhàn)斗力和整體素質(zhì)往往起著決定性的影響。因為他不但要嚴格要求自己，而且要管好整個團體，是整個團體的領(lǐng)導標桿。一個領(lǐng)導干部的言行舉止對整個團體人員的言行起著潛移默化的巨大感召作用，所以說做到嚴以律己是領(lǐng)導干部必須具備的一個重要品質(zhì)。而要真正做到嚴以律己，我們就要認真領(lǐng)悟、深刻體會心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉這幾句話的深刻含義，知道要怎樣去做才能不斷勉勵自己、約束自己做到嚴以律己，并以此為準繩，做一個對黨忠誠、信念堅定、心系群眾的合格的、優(yōu)秀的人民公仆。
二是談學習啟示。這段時間主要學習了《關(guān)于黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》，對提出的新的理念、思路、舉措有了新的認識和信心。深刻認識到堅持黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性和實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明“三清”目標的重要意義。“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己”。這句話我們經(jīng)常聽到，內(nèi)容也不難理解，但這是在一次座談時說的一句話，可見這句話意義深遠。學習了《優(yōu)秀領(lǐng)導干部先進事跡選編》，領(lǐng)導干部的楷?？追鄙米约旱膶嶋H行動去踐行他的承諾：“我要用實際行動證明黨的干部是真正為人民服務(wù)的，我要給xz人民留下一個深深的腳印”。等等先進典型事跡以及他們對黨忠誠的政治品格、堅定的信念、以及心系群眾的公仆情懷等崇高品質(zhì)，深深鼓舞、激勵我更加堅定自己的理想信念，做一個親民愛民的公仆，做一個忠誠正直的黨員，做一個靠得住、有本事、過得硬、不變質(zhì)的領(lǐng)導干部的決心。
三是對照本單位先進典型個人談自己的差距。認識到自己對待工作的認真態(tài)度、那股韌勁和沖勁存在一定的差距，工作上的主動作為、擔當精神、執(zhí)行力度等方面都存在一定的差距。
四是談查擺個人主要問題及整改措施計劃。
1、理論學習不夠，黨性修養(yǎng)有待加強。整改措施：制定個人學習計劃，不斷加強理論學習，加強黨性修養(yǎng)。
2、安于現(xiàn)狀，工作上進心慢慢流失。整改措施：認真查找、分析原因，克服困難，牢固樹立正確的人生價值觀。
3、執(zhí)行廉政、作風紀律等方面的管理制度有不到位現(xiàn)象。整改措施：加強認識，強化自身責任，將各項制度按規(guī)定落實到位。
4、組織、紀律觀念方面有松懈的苗頭。整改措施：加強政治理論、法律法規(guī)學習，嚴格按照黨員干部的要求來管理、約束自己。
5、做人修養(yǎng)不夠，有些浮躁。整改措施：不斷學習，加強個人綜合素質(zhì)、處事待人水平的提高。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
嚴于律己寬以待人篇七
無論是建議還是苛責都是待人的方式之一，即指導性評議。這種方式是社會進步的動力之一。但是，無論評論的是何人或何物，我們都應做到嚴于律己，寬以待人。
那個太太正是因為做不到這一點才鬧笑話。如果她可以寬以待人，便不會整日關(guān)注鄰居的生活而忘記自身的缺點。如果她可以嚴于律己，便不會因自己窗戶上的污點而錯怪他人。所以寬以待人是一種習慣，嚴于律己是一種態(tài)度，二者緊密相關(guān)。
寬以待人的習慣是基礎(chǔ)。因為成長時我們太無知，而且接受新事物前往往需要耐心。對人也一樣。盲目評論會失去理性思考從而有錯誤認識。把寬以待人當成一種習慣便可以全面與別人溝通，更可以培養(yǎng)理性思考的方式，錢學森曾帶著一群青年研究核物理。其中一位學生資質(zhì)偏差，呆頭呆腦的樣子實在不像科研人員?？慑X學森并沒有絲毫偏見，用心教導每一位學生。那個學生便是于敏，中國的“氫彈之父”。由此可見寬以待人可以成就自己也可以成就他人。
嚴于律己是樸實的態(tài)度。當人成長到一定階段，有一定認知后便會為了進步而嚴格要求自己。歷史學家常把歷史的發(fā)展與一個人的成長做對比。回顧歷史，清政府發(fā)現(xiàn)國外技術(shù)之先進并受到侮辱后才有所行動。就算在舊石器時代，采集者們也會因生計而嚴格要求自己去學習種植并逐步成為第一代農(nóng)民。類比當下，個人的發(fā)展更離不開對自己的嚴格要求。董成鵬初到北京時只是在搜狐公司打雜。唯一的工作便是把比賽音樂轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式，可他嚴格要求自己，在別人下班后熬夜工作，最終他一步步成為資產(chǎn)億萬的導演。
寬以待人的習慣給我們理性思考的空間，而理性思考便會催生出嚴于律己的態(tài)度，這種態(tài)度又會促進個人的發(fā)展。村上春樹曾經(jīng)說過，每個人都有自己的生活方式，當別人的生活方式與自己的不同時便會生氣，相同時又會感到悲哀。這是人之本性，但并不妨礙我們養(yǎng)成寬容的習慣，以及對自己高要求的態(tài)度。
“擇其善者而從之，其不善者而改之。以前，我對后半句話的理解是改正對方的錯誤。學習之后我才知道，孔子是希望我們時刻以他人為鑒，改正自己。其實就是要做到嚴于律己，寬以待人。
嚴于律己寬以待人篇八
自己也有口直心快的習慣，想到什么，就說什么，有的即使是事先想好了要怎么說才好，可到時候又有“言不由衷”的感覺，似乎是隨心所欲地的說話；有時候是話比大腦還快，話一出口，就有些不妥，有些是在后來才慢慢的想起來，可能不妥。因為話已經(jīng)說出去，就已經(jīng)收不回去了。自己已經(jīng)不再是這句話的主人了，那么就輪到聽話的人了理解了，如果自己說的這句話能夠完美的表達自己的意思，使聽的人產(chǎn)生共鳴，那就是皆大歡喜；如果是詞不達意，甚至是被理解出不應該有的弦外之音，可能就會麻煩了。
日常生活中有多少口角、誤會，朋友之間，甚至家人之間、、、的磕磕碰碰或許都有這些原因存在呢。常言道：說者無心，聽者有意。錯誤不在于聽者，而在于說者。從字面上理解，就是因為說者的“無心”造成的，為什么無心呢？就是自己沒有真正的去尊重聽者，了解聽者，而只是自私的為了一吐為快。因為每個人的性格、修為差別導致理解話的方式、角度難免會有所不同，這本身沒有對錯。
看人說話，不是說沒有原則，而是需要靈活表達，這一點和孔子的因材施教有相同之處，前提都是為了正面積極的引導作用。這就要求說話的人對于自己、他人都有充分的認識了解，并對自己有較強的自制力。
人都有七情六欲，難免會有一些情緒。當自己受到表揚時，可能就會有些飄的感覺；當自己受到侮辱、攻擊時也許會出現(xiàn)一些不平的情緒。通常這些或飄或怒的情緒就會越過、甚至是麻痹人的大腦而直接通過說語表達出來，從而失去了客觀性和理性，就這樣說出了讓自己事才后悔的話來；大自然萬事萬物時刻都在運動變化，上一刻的想法，也許在這一刻說出來，事情又不一樣了，就會出現(xiàn)詞不達意的情況。
想來想去，應該還是自己習性在作怪，喜歡聽好聽的，不大喜歡攻擊性、侮辱性語言；遇到事情喜歡爭個輸贏，好像爭贏了有獎發(fā)。這一點在以前會覺得是習以為常，人之常情?，F(xiàn)在想來，其實攻擊性、侮辱性的話未必不好，為什么說好呢？因為它恰恰反映出了自己在某些方面做得不到位的地方。自己越是在意這些，就越是和人去爭，不向內(nèi)檢查自己的不是，確總是向外攻擊人，人就會還擊嘛。這樣，周而復始，彼此“冤冤相報何時了”啊。
歷經(jīng)多次這樣的情況，感覺很不好受。但是最終還是理性控制住了情緒，但是覺得始終這樣一次一次的出現(xiàn)這些情況，為什么他人會這樣說自己，就是自己沒有正好自己的心，對自己不嚴格，沒有養(yǎng)成常思己過的習慣而比較放任自己。以前覺得嚴于律己，寬以待人，是多么的高尚，多么的難以做到，其實不然，真正的嚴于律己了才是對自己的寬，因為自己約束好了自己，自然自在的，不會侵犯到他人，他人自然會對自己寬。彼此相安無事，甚至是互幫互助的和諧局面。
曾經(jīng)以為自己就改到?jīng)]有多少缺點了，就是他人的不是，看不慣的都是污泥。說到此處，就不得不想起了蓮，蓮的品質(zhì)正是自己所需要學習的。
告訴我們：蓮，亭亭玉立，心甘情愿的生在污泥里，長在污泥里，出來沒有嫌棄過自己的污泥家園?？偸切钠綒夂?，從不懈怠、放縱、妄自菲薄，而是自信自強，積極主動，持之以恒分秒不停的從污泥里吸取養(yǎng)料和能量，同時自主的進行自我清潔和凈化，有志者，事竟成。
嚴于律己寬以待人篇九
今天我發(fā)現(xiàn)了自我一個嚴重的問題。那就是在善于發(fā)現(xiàn)美的同時，我也常常會找到他人做得瑕疵的地方。并且很容易產(chǎn)生一種不滿的情感。但仔細想下來，自己本也會犯同樣的過錯，沒有絕對完美的人存在。自己對于他人過高的標準和期待，是一種自私的情感。
讓我們回歸到題目上，我們經(jīng)常會嚴于于他人，寬于自己，且產(chǎn)生一種滿意、自我滿足的情感。
其實這那做往往會讓我們對于身邊好友愈發(fā)的感到“失望”，而對自己較為滿意。并不可以讓自己優(yōu)秀起來，反而失去了朋友和交往朋友的價值。
“寬以待人，嚴于律已”也在委婉的說明，改變自已比改變他人更加簡單，如果也用嚴格的要求對待他人，不僅會讓他人感到同樣的失望，還會困擾自己。也只有心胸狹隘的人，才會用自己的標準和想法要求別人。我們需要在學習作風，生活習慣上嚴格要求自我，但在和人相處之間，要用寬容的胸懷對待其他人，學會包容和友善，原諒他人。一言以蔽之，我們主宰著自己的生活，卻不要去主宰他人。
在發(fā)現(xiàn)自我“不夠?qū)拸V”后，我也希望以后我能夠多次提醒自己，多多站在他人角度思考問題，努力嚴格要求自我，而不去主宰他人，為別人設(shè)下雙重標準。
最后，嚴于律己寬以待人，自律沉穩(wěn)后愛人。
嚴于律己寬以待人篇十
我周圍的噪音似乎用一道薄屏障把我和他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓著手。我感到不知所措。
在教室里，老師要求學生們對彼此的作文進行評論。學生們勃然大怒，不停地大喊大叫。我像上次一樣等著有人邀請我，但現(xiàn)實給了我一記耳光。我手里拿著筆記本，感到惱火和委屈。我可以清楚地指出他們的錯誤并給出更好的建議。為什么沒人來找我？就像上次一樣。
最后一次.
“嘿，我們互相檢查一下，別再找別人了。”同桌微笑著遞給我書。我心里沒有感覺。我想應該是這樣的。所以我拿起一支紅色的筆，在她的筆記本上畫了圈?？雌饋淼教幎加袉栴}，所以我畫了一個又一個圓圈?！澳愕膯栴}很嚴重！”我說這話的時候，心里還有一點發(fā)現(xiàn)別人錯藏的驕傲。同桌臉上的笑容僵住了一會兒，問我怎么了。我一個接一個地回答:“我認為這里的措辭需要討論……”“下面的這一段會更好……”“我不太同意這個觀點……”我如我所想的那樣說，但我沒有看到她的表情有點復雜和有些尷尬。
我拿起筆記本，看著上面的圓圈。我有點生氣，問她這樣寫有什么不對。她說，這樣一個例子與本專題不太相關(guān)。我皺起眉頭，說這幾乎夠了。沒有必要掙扎太多。
"時間到了！"舞臺上的老師拍拍講臺。我從記憶中醒來，發(fā)現(xiàn)我最終沒有找到其他人來糾正我。
老師開始大喊大叫，然后停下來，周圍仍然有低語聲。我隱約聽到有人問為什么沒人來找我，而另一個人回答說:“她對別人很嚴格，但她不會用同樣的要求來約束自己。她對別人很嚴格，對自己很寬容，沒有人愿意和她在一起?！?BR> 我默默地低下頭。
不知何故，我突然想起了昨天碰巧看的排球比賽。雖然我不知道規(guī)則，但我能理解球員們的興奮和失落。當團隊成員犯錯時，他們并不意味著安慰和鼓勵。當他犯了一個錯誤時，他非常后悔，變得緊張，變得更加嚴肅和謹慎。
對自己嚴格，對他人寬容。
當我回想起過去的所作所為時，我的心里涌起一股寒意。也許這就是我和我的同學之間的隔閡是如何形成的。
我不知道如何彌補過去，只是為了改變我的`未來。
我拉了拉同桌的袖子:“上次，我很抱歉。”看著她迷惑的眼神，我沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴于律己寬以待人篇十一
我周圍的噪音似乎用一道薄屏障把我和他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓著手。我感到不知所措。
在教室里，老師要求學生們對彼此的作文進行評論。學生們勃然大怒，不停地大喊大叫。我像上次一樣等著有人邀請我，但現(xiàn)實給了我一記耳光。我手里拿著筆記本，感到惱火和委屈。我可以清楚地指出他們的錯誤并給出更好的建議。為什么沒人來找我？就像上次一樣。
最后一次。
“嘿，我們互相檢查一下，別再找別人了?！蓖牢⑿χf給我書。我心里沒有感覺。我想應該是這樣的。所以我拿起一支紅色的筆，在她的筆記本上畫了圈?？雌饋淼教幎加袉栴}，所以我畫了一個又一個圓圈?！澳愕膯栴}很嚴重！”我說這話的時候，心里還有一點發(fā)現(xiàn)別人錯藏的驕傲。同桌臉上的笑容僵住了一會兒，問我怎么了。我一個接一個地回答：“我認為這里的措辭需要討論……”“下面的這一段會更好……”“我不太同意這個觀點……”我如我所想的那樣說，但我沒有看到她的表情有點復雜和有些尷尬。
我拿起筆記本，看著上面的圓圈。我有點生氣，問她這樣寫有什么不對。她說，這樣一個例子與本專題不太相關(guān)。我皺起眉頭，說這幾乎夠了。沒有必要掙扎太多。
"時間到了！"舞臺上的老師拍拍講臺。我從記憶中醒來，發(fā)現(xiàn)我最終沒有找到其他人來糾正我。
老師開始大喊大叫，然后停下來，周圍仍然有低語聲。我隱約聽到有人問為什么沒人來找我，而另一個人回答說：“她對別人很嚴格，但她不會用同樣的要求來約束自己。她對別人很嚴格，對自己很寬容，沒有人愿意和她在一起?！?BR> 我默默地低下頭。
不知何故，我突然想起了昨天碰巧看的排球比賽。雖然我不知道規(guī)則，但我能理解球員們的興奮和失落。當團隊成員犯錯時，他們并不意味著安慰和鼓勵。當他犯了一個錯誤時，他非常后悔，變得緊張，變得更加嚴肅和謹慎。
對自己嚴格，對他人寬容。
當我回想起過去的所作所為時，我的心里涌起一股寒意。也許這就是我和我的同學之間的隔閡是如何形成的。
我不知道如何彌補過去，只是為了改變我的`未來。
我拉了拉同桌的袖子：“上次，我很抱歉。”看著她迷惑的眼神，我沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴于律己寬以待人篇十二
大肚子可以容納世界上難以容忍的東西；慈顏經(jīng)常笑著嘲笑世界上可笑的人。
這是彌勒佛的生活方式，用他的便便去裝世人不能容忍的東西；用他的大笑著笑，嘲笑一切可以被嘲笑的人。佛可以做到這一點，但在人類，不可能只是那樣。
世界上有很多事情，大事小事，好事壞事，各種各樣的事情比比皆是，雖然？quot?？偫砜梢栽诙亲永飺未?，但畢竟有些事情是不能容忍的。去包容一切如來的‘不堪之物’，一味包容豈不是壓抑人的人格？對‘不能忍受的事情’是不可能寬容的。人有喜怒哀樂。憤怒從何而來？憤怒來自“無法忍受的事情”。對犯罪分子的寬恕和隱忍，會讓犯罪分子更加囂張，更加肆無忌憚地踐踏法律，這是任何大胃王都不能容忍的。當然，彌勒“大腹便便”也不是沒有可取之處。對于一些非原則性的讓人生氣的小事，要以寬容的態(tài)度認真分析，找出可以容忍的部分。人與人之間多一點包容，會讓人際關(guān)系健康均衡的發(fā)展。從這個角度來說，寬容也是需要的。
嚴于律己寬以待人篇十三
人與人之間難免會有一些誤解，想避免也避免不了的，所以我們要學會理解別人，寬容別人，退一步海闊天空。有的事情你知道了原委，甚至會感激不已。
有一次，我做完了《實驗班》這本作業(yè)后，剛準備洗腳，卻看見老媽拎著水壺走來，說：快放水洗腳睡覺吧。于是她先倒入了冷水，又去拿了一壺熱水來倒入了一些。我脫下襪子把腳放進洗腳盆時，感覺好熱，很不適地抬起腳叫了聲：好燙啊！無名火直沖腦門，媽！以后能不能少放點熱水啊？你是燒的殺豬水啊？這點小事都做不好，你能做什么？我氣憤地抬起頭，兩眼直冒火，那陣勢如同餓了三天三夜的小老虎捉到一只肥美可口的小兔子，卻被兔子踹了一腳一樣。老媽一邊跑過來，一邊連連自責：我怎么這么粗心，真該死！說著抱起我的腳左看右看，還輕輕地給我揉擦。我余怒未消，這時，我那親愛的老爹跑過來和解：小子?。∧銘擉w諒體諒你媽啊，她已經(jīng)連續(xù)加班13小時了，手已經(jīng)麻木，腦子不聽使喚你了，一天都餓著肚子，到現(xiàn)在還沒吃呢，她怕影響你明天上課，先給你倒水洗腳睡覺！
我一聽，趕忙仔細端詳起了媽媽：外面是黑發(fā)，里面卻有絲絲白頭發(fā)了，我印象中的紅潤臉龐也變得消瘦了許多，額頭上多了幾道細紋，特別是那雙又白又嫩的手也變得粗糙不堪，這都是她為了撫養(yǎng)我而成年累月沒日沒夜地工作早衰的。突然，我覺得媽媽是多么可憐，十二年含辛茹苦的將我撫養(yǎng)長大，兒子卻如此的計較她的一時不是，我鼻子一酸。
這時，我才發(fā)覺，人在世上生活，必須要學會理解、寬容，才能做個純粹的的人，一個高尚的人，一個有益于他人的人。我連忙將媽媽扶到了椅子上，仔仔細細地為媽媽洗腳，媽媽臉上竟露出了從未有過的燦爛笑容。
寬容是生活中潤滑劑，是生活里的調(diào)味品，有了它，生活才有聲有滋，學會寬容吧，為了生活得更精彩！
世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空寬廣的是人的胸懷?！}記
我知道，要做到寬容很不容易?？赡且淮危易龅搅?，我覺得自己真的很棒。
我怒火中燒兩眼死死盯著那位可惡的“肇事者”-一位小小的小個子男生。小男生竟有些不知所措了，一手捏著傘，一手提著飯盒?！拔业娘埡兴闪恕以谑諅恪瓕Σ黄?，我不是故意的?！彼f著眼里泛起了點點淚花，亮晶晶的。
突然，我想起了幾年前發(fā)生在自己身上的事。
那一次，幾乎是同樣的事。也是雨天，我也是收傘，恰好飯盒因為在路上顛簸松動，在舉手時，抬高了的飯盒中的飯菜一股腦兒都倒向了班主任老師的連衣裙上，慌亂中收傘又把水甩在了她身上。她那情況比我現(xiàn)在還慘，潔白的連衣裙弄成了“大花臉”。我嚇壞了，愣愣的站著，等著挨一頓劈頭蓋臉的臭罵?？衫蠋煵]有罵我，只是朝我無奈的笑了笑，那溫婉的笑容，趕走了我想找個地縫鉆進去的想法。
想想那種得到寬容的幸福感，我也不自覺地眨了眨眼，臉上擠出一點無奈的笑容，雖然有些勉強，但“沒關(guān)系”三個字還是脫口而出。這下輪到小男孩詫異了，嘴巴張的大大的，似乎不相信這是真的。
看到他這幅傻愣愣的模樣，我不由得笑了，這次是真心的。“真的沒關(guān)系，下次注意就行了。”他沖我笑了笑，兩個小酒窩也跳了出來。
泰山不辭細土，故能成其大；河海不擇溪流，故能成其深。從老師那里我學到了，只要我們擁有一顆寬容的心，寬容處事，雅量容人，厚德載物，世界就會更加美好！
嚴于律己寬以待人篇十四
周圍的喧鬧聲仿佛與我之間隔了一層薄薄的障壁，把我與他們隔了開來。我微微彎著腰，不停地搓著手，有些手足無措之感。
教室里，老師讓學生們互相點評著對方的作文，同學們頓時炸開了鍋，嚷嚷的聲音不斷。我與上次一樣等著有人邀請我，可現(xiàn)實卻狠狠地給了我一個巴掌。我捏著我的本子，心里有些惱火亦有些委屈。我明明能夠指出他們的錯誤、給出更好的建議，為什么沒有人來找我？像上次一樣。
上次……
“喂，我們互相批一下吧，就不去找別人了?！蓖佬χ驯咀舆f給我。我心里沒什么感覺，覺得就應該這樣。于是我拿起紅筆在她的本子上圈圈改改，看哪里都像是有些問題，于是劃了一個又一個圈。“你問題很嚴重??！”我這樣說著，心里還有一點找到別人錯處的隱秘的驕傲感。同桌臉上的笑容僵了一瞬，問我哪里有問題，我一一回答：“這里的措辭我覺得需要議一議……”“這一段放在下面會更好一點……”“這個觀點我不是很贊同……”我按著我的想法說著，卻沒看見她臉色有些復雜，有些欲言又止。
我接過我的本子，看著上面的圈點，有些惱火，便問她這樣寫有什么問題，她說這樣的例子放在這種題目中不太切題，我皺了皺眉，說差不多就行了，不用糾結(jié)太多。
“時間到了！”臺上的老師拍了拍講臺，我也從回憶中驚醒過來，發(fā)覺自己到最后還是沒有找到別人給自己批改。
老師才開始喊停，周圍依然有些小聲議論的聲音。我依稀聽到有人問為什么沒有人找我，而另一個人回答他說：“她對別人要求非常嚴格，卻不以相同的要求來約束自己，嚴于待人，寬以律己，沒有人愿意和她一起?！?BR> 我低著頭，默默的。
不知為何，突然想起昨天偶然看到的排球比賽，雖然我不懂規(guī)則，卻看得懂選手們的興奮與失落。在自己隊員失誤的時候，她們不吝嗇自己的安慰與鼓勵；在自己失誤的時候卻是異常的后悔，變得緊張起來，更為認真而謹慎。
嚴于律己，寬以待人。
回想起過去自己做過的種種，心中便涌起一陣陣地寒意。或許我和同學們之間的障壁，就是這樣生出的。
我不知該如何彌補過去，便只有改變自己的未來。
我拉了拉同桌的衣袖：“上次，抱歉了?！笨粗苫蟮难凵?，我也沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴于律己寬以待人篇十五
“嚴以律己，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。構(gòu)建和諧社會，大興人文舉業(yè)，拓新修養(yǎng)之道，必須要切記切記“嚴以律己，寬以待人”。
是嚴以律己、寬以待人，還是嚴以待人、寬以律己，這個看似簡單的文字游戲，重新排列組合而已。其實不然，個中含義自是大相徑庭的。
我們現(xiàn)在有很多人總是喜歡指責別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點小小的差錯。而對于自己則過于“寬宏大量”，再大的失誤也不算什么問題。套用以前一句老話，叫做“對人馬列主義，對己自由主義”。
批評和自我批評，這一優(yōu)良傳統(tǒng)怕是早已淡忘了；取而代之的是表揚與自我表揚，不過還是后者更多一些。自我表揚也就是自我吹噓，這個絕不是自信的標志。
人無完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過錯，寬容別人其實就是善待自己。學學大肚彌勒佛吧，大肚能容容天下難容之事。
一個人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說是度量。長久以來一直有一個非?？尚Φ囊杂瀭饔灒骸傲啃》蔷訜o度不丈夫”竟然被很多人說成了“量小非君子無毒不丈夫”。這顯然不會是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內(nèi)心想法。有“度”的是君子，有“毒”的是小人?？上У氖牵芏嗳藢幵缸鲂∪艘步^不做君子。
指責別人或許是容易的，而反省自己確乎是難上加難的！很多人選擇的不是“嚴以律己寬以待人”，而是“嚴以待人寬以律己”。他們總是用顯微鏡來看別人的缺點，而對自己的種種不端則往往是熟視無睹的。這是一種非常不好的風氣，我們還是要努力倡導嚴以律己寬以待人的好傳統(tǒng)的。
還是多些寬容吧，對社會、對他人、對環(huán)境，這才是構(gòu)建和諧社會的根本所在。
還是多點苛刻吧，對自己、對自我、對自私，這才是提高自我能力的動力源泉。
要求自己嚴一點，對待別人寬一些。嚴以律己寬以待人不好嗎？
嚴于律己寬以待人篇十六
在生活中，我們要多一些發(fā)現(xiàn)他人美的眼睛。
——題記
在我們的日常生活之中，嚴格的去對待自己，多多發(fā)現(xiàn)一些他人的美，以及注意一下他們的閃光點，多夸贊一下他人，可能會使我們的生活變得更加的美好。
“工于論人者，察已常疏”：巧于議論別人的人，往往很少省察自己。往往不比他人優(yōu)秀，如果把這些精力用在自己的身上，豈不是更好嗎？只有好的去對待他人，他人才能以同樣的態(tài)度去對待你。包容他人，他人才能包容你。人與人之間的關(guān)系才能變得更加的友善。只有心胸寬廣的人才能交到更好的朋友；只有嚴于律己的人，才能夠成就更好的自我。
“寬以待人”是一種做人最高的墻境界，孔子說過的：“三人行，必有我?guī)熝伞！敝芯陀兄@個意思。同學之間，發(fā)生一些矛盾，鬧一些別扭，是常有的事情。但是，我們要學著去理解他人，這樣，才能做到“嚴于律己，寬以待人?！?BR> ……
世上最寬廣的是海洋，而比海洋寬闊的是天空，而比天空廣闊的則是人心！所以，我們應該向身邊的每一個人友好，才能得到他人的友好相待。
嚴于律己寬以待人篇十七
孔子有云：“言寡尤，行寡悔?！币源司臼廊?，要特別注意說話，要有分寸，做事情也要三思而后行，不魯莽，不草率。
自己也有口直心快的習慣，想到什么，就說什么，有的即使是事先想好了要怎么說才好，可到時候又有“言不由衷”的感覺，似乎是隨心所欲地的說話；有時候是話比大腦還快，話一出口，就有些不妥，有些是在后來才慢慢的想起來，可能不妥。因為話已經(jīng)說出去，就已經(jīng)收不回去了。自己已經(jīng)不再是這句話的主人了，那么就輪到聽話的人了理解了，如果自己說的這句話能夠完美的表達自己的意思，使聽的人產(chǎn)生共鳴，那就是皆大歡喜；如果是詞不達意，甚至是被理解出不應該有的弦外之音，可能就會麻煩了。
日常生活中有多少口角、誤會，朋友之間，甚至家人之間、、、的磕磕碰碰或許都有這些原因存在呢。常言道：說者無心，聽者有意。錯誤不在于聽者，而在于說者。從字面上理解，就是因為說者的“無心”造成的，為什么無心呢？就是自己沒有真正的去尊重聽者，了解聽者，而只是自私的為了一吐為快。因為每個人的性格、修為差別導致理解話的方式、角度難免會有所不同，這本身沒有對錯。
看人說話，不是說沒有原則，而是需要靈活表達，這一點和孔子的因材施教有相同之處，前提都是為了正面積極的引導作用。這就要求說話的人對于自己、他人都有充分的認識了解，并對自己有較強的自制力。
人都有七情六欲，難免會有一些情緒。當自己受到表揚時，可能就會有些飄的感覺；當自己受到侮辱、攻擊時也許會出現(xiàn)一些不平的情緒。通常這些或飄或怒的情緒就會越過、甚至是麻痹人的大腦而直接通過說語表達出來，從而失去了客觀性和理性，就這樣說出了讓自己事才后悔的話來；大自然萬事萬物時刻都在運動變化，上一刻的想法，也許在這一刻說出來，事情又不一樣了，就會出現(xiàn)詞不達意的情況。
想來想去，應該還是自己習性在作怪，喜歡聽好聽的，不大喜歡攻擊性、侮辱性語言；遇到事情喜歡爭個輸贏，好像爭贏了有獎發(fā)。這一點在以前會覺得是習以為常，人之常情。現(xiàn)在想來，其實攻擊性、侮辱性的話未必不好，為什么說好呢？因為它恰恰反映出了自己在某些方面做得不到位的地方。自己越是在意這些，就越是和人去爭，不向內(nèi)檢查自己的不是，確總是向外攻擊人，人就會還擊嘛。這樣，周而復始，彼此“冤冤相報何時了”啊。
歷經(jīng)多次這樣的情況，感覺很不好受。但是最終還是理性控制住了情緒，但是覺得始終這樣一次一次的出現(xiàn)這些情況，為什么他人會這樣說自己，就是自己沒有正好自己的心，對自己不嚴格，沒有養(yǎng)成常思己過的習慣而比較放任自己。以前覺得嚴于律己，寬以待人，是多么的高尚，多么的難以做到，其實不然，真正的嚴于律己了才是對自己的寬，因為自己約束好了自己，自然自在的，不會侵犯到他人，他人自然會對自己寬。彼此相安無事，甚至是互幫互助的和諧局面。
曾經(jīng)以為自己就改到?jīng)]有多少缺點了，就是他人的不是,看不慣的都是污泥。說到此處，就不得不想起了蓮，蓮的品質(zhì)正是自己所需要學習的。
告訴我們：蓮，亭亭玉立，心甘情愿的生在污泥里，長在污泥里，出來沒有嫌棄過自己的污泥家園?？偸切钠綒夂停瑥牟恍傅?、放縱、妄自菲薄，而是自信自強，積極主動，持之以恒分秒不停的從污泥里吸取養(yǎng)料和能量，同時自主的進行自我清潔和凈化，有志者,事竟成。
嚴于律己寬以待人篇一
各位同志們：
大家好！
嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?！坝魅苏呦茸悦鳎苏呦日??！薄皣酪月杉?，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?！?BR> 嚴以律己是黨員干部的立身之本
“欲明人者先自明，欲正人者先正己?！薄皣酪月杉海褪且拇婢次?、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?！睂酪月杉旱年U述，字字珠璣，發(fā)人深省。
嚴以律己是黨員干部必備的思想作風和道德品質(zhì)。常懷律己之心，既是對黨的事業(yè)的高度負責，也是對廣大人民群眾的負責，更有利于黨員干部的健康成長。無論在工作中，還是在生活上，黨員干部都要講紀律、講規(guī)矩、講原則，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，才能筑牢思想防線，恪守法紀底線。嚴以律己也是黨員干部依法行政的準繩，要把嚴以律己作為畢生的座右銘，堅持嚴以律己、敢擔當、敢表率，以良好的黨風促政風帶民風，向著實現(xiàn)國家復興的偉大目標砥礪前行。
嚴以律己是黨員干部的“生命線”?！袄舨晃肺覈?，而畏我廉；民不服我能，而服我公?！睘楣僦?，廉、公二字看似簡單，卻需要黨員干部在工作和生活中常懷敬畏之感、常有自省之念。既然手握戒尺，就要深知戒尺之重，戒尺之威，敬畏之心不可無，戒尺之威不可褻。黨員干部要通過“有所畏”，最終要落腳到“有所為”。通過嚴以律己，強化自律精神，提高自我約束能力。通過自省做到自知，通過自知達到自律。對群眾的批評意見“有則改之，無則加勉”。嚴格執(zhí)行黨的政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律和群眾工作紀律，將維護國家法律和黨的紀律的權(quán)威，維護廣大人民群眾的利益，自覺抵制腐化墮落作為黨員干部的為官為政之道，才能永葆黨員干部清正廉潔的政治本色。
嚴以律己是黨員干部的“試金石”?！皣烙诼杉?，出而見之事功；心乎愛民，動必關(guān)夫治道?！痹谌珖M織工作會議上，明確提出了“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部標準，既賦予了好干部的時代內(nèi)涵，又為廣大黨員干部樹立了奮斗標桿和努力方向。要想達到這些標準，成為一名合格的黨員干部，需要嚴以律己，不僅要觸及思想和靈魂深處，更要在政治上和行動中體現(xiàn)，做到明辨是非、敢于擔當，勇于亮劍。不可否認的是，在少數(shù)黨員干部中還存在一些律己不嚴的現(xiàn)象，他們把“律己”當做口號、流于形式，表面一套，背后一套，陽奉陰違，視規(guī)矩為兒戲，把做人的底線、為官的本分拋在一邊，心想進退留轉(zhuǎn)，眼盯功名利祿，心無敬畏，行無底線，任性用權(quán)。部分干部曾以公正、廉潔、清正自詡，卻在實際行動中越過“紅線”，因沾不義之財、染不正之風、干違法之事而“落馬”。歸根結(jié)底，都是沒有真正的做到嚴以律己，把律己做成了律人。因此，把嚴以律己作為黨員干部的“試金石”，個中真假，一試便知。
嚴以律己是黨員干部的“防火墻”。在縣委書記研修班上講到：“各種誘惑、算計都沖著你來，各種討好、捧殺都對著你去，你們往往會成為‘圍獵’的對象。”對于黨員干部而言，可謂一針見血。黨員干部在為政生涯中面臨著林林總總的誘惑，“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天?！蹦切┗肫缤镜狞h員干部，無一例外的將嚴以律己當成了耳邊風，放松自我要求，放縱個人欲望。因此，黨員干部更應把嚴以律己作為工作和生活中的拒腐防變的“防火墻”和“攔河壩”，把權(quán)力關(guān)進籠子，切實消除權(quán)力尋租、腐化變質(zhì)的“空間”與“土壤”，時刻保持清醒的頭腦，真正守得住清貧，耐得住寂寞，不在糖衣炮彈面前吃敗仗。
嚴以律己，看似簡單，卻需要黨員干部用畢生的努力去實現(xiàn)，保持高度的自覺性和警惕性，自覺凈化自己的朋友圈，時刻警惕頂著正義外殼的糖衣炮彈。在工作和生活中，要講原則、講規(guī)矩，低調(diào)為人，謹慎交友，分清圈子，堅決抵制飯來就吃、酒來就喝、事來就辦的歪風邪氣，堅決杜絕低俗的投桃報李的行為。要以“禍患常積于忽微”之心對待小事、小節(jié)、小利，時刻把自己的所作所為、一舉一動同黨員干部的形象聯(lián)系起來，做到“吾日三省吾身”，管好自己的的“頭、手、足”，表里如一，內(nèi)外兼修，真正做到一塵不染、一身正氣。
“欲明人者先自明，欲正人者先正己。”“嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉?！睂酪月杉旱年U述，字字珠璣，發(fā)人深省。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
嚴于律己寬以待人篇二
各位同志們：
大家好！
嚴以律己是立身之本，更是為政之基。組工干部肩負選干部、配班子、聚人才的重任，更當牢記“欲正人者先正己”的古訓，時刻嚴字當頭，時刻慎獨慎微，在律己上爭作表率，染牢政治底色。
嚴以律己，要以紀律規(guī)矩為戒，做對黨忠誠的老實人。俗話說“舉頭三尺有神明”。共產(chǎn)黨人的“神明”是什么？就是對信仰的敬畏，對法紀的敬畏，對規(guī)矩的敬畏。從井岡山到延安，從西柏坡到北京，我們黨之所以成為領(lǐng)航中國的堅強領(lǐng)導核心，帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)、改革中取得一個又一個勝利，除了共同的理想信念和嚴密的組織體系，依靠的正是嚴明的紀律和規(guī)矩。“人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂”。組織工作有很強的政治性，組工干部更應當心存敬畏、手握戒尺，把遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩落實到工作中去，在政治上講忠誠，在組織上講紀律，在行動上講原則，真正做到在任何情況下政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。更應當牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，爭做尊法學法守法用法的模范，不搞以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法，做到有權(quán)不任性，做人不妄為，在法律面前不為私心所擾、不為人情所困、不為關(guān)系所累、不為利益所惑。
嚴以律己，要以慎獨慎微為鏡，做防微杜漸的干凈人。慎獨是“入德之方”，是黨員干部道德修養(yǎng)的基本要求。組工干部要把慎獨作為評判律己成效的重要標準，始終堅持人前人后一個樣，有無監(jiān)督一個樣，“八小時”內(nèi)外一個樣，遠離“小兄弟”、謹防“小嗜好”、不進“小圈子”，做到不仁之事不做、不義之財不取、不正之風不沾、不法之事不干。慎微，就要在細微之處時刻保持警醒，從大處著眼，從小處入手，在任何時候都能穩(wěn)得住心神、管得住小節(jié)。細節(jié)決定成敗，禍患積于忽微，組工干部要長期保持“對己清正、對人公正，對內(nèi)嚴格、對外平等”的良好形象，就必須把慎微作為個人思想修養(yǎng)和行為規(guī)范的理性界碑，做好每件小事、管住每個小節(jié)，見微知著、防微杜漸，不該說的話不說、不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦，在小事小節(jié)上守住心靈“防護堤”。
嚴以律己，要以反躬自省為要，做知行合一的明白人。自省是不斷完善自我、不斷超越自我、不斷升華自我的過程，“吾日三省吾身”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”是黨員干部勤于自省，勇于修正自身不足的重要指引。組工干部作為“管黨員的黨員、管干部的干部、管人才的人才”，往往讓人高看一眼、厚愛三分，更應該常懷自省之心，常思克己之道，做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私。要勤于自我評價、貴有自知之明，學會客觀評判自己的思想、動機、行為和個性，發(fā)現(xiàn)自我優(yōu)點，捕捉自身不足，在自省中刮骨療傷，負重前行。要善于自我調(diào)節(jié)，學會科學調(diào)節(jié)工作生活中產(chǎn)生的不良情緒，努力以最好的面貌做好服務(wù)工作，讓黨員干部人才感受“家的溫暖”。要勇于自我教育，自我審視不怕丑，自我教育不怕痛，勇于把內(nèi)心深處的缺點揪出來、改正掉，自覺在學習中提高素養(yǎng)，增強拒腐防變的免疫力。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
嚴于律己寬以待人篇三
今天談一談“三嚴三實”，特別是“三嚴三實”第二階段學習中的嚴以律己。我想從兩個方面來談：第一，談一談“三嚴三實”活動的總體情況以及嚴以律己與立身之本的關(guān)系問題；第二，圍繞講規(guī)矩、守紀律來談一談嚴以律己何以成為我們成事之基。這兩方面內(nèi)容實際上涉及到我們對“三嚴三實”整體的一個把握。
一、嚴以律己是領(lǐng)導干部的立身之本
的3月9日，在參加第十二屆全國人大第二次會議安徽代表團審議時談到了“三嚴三實”。他在這次講話中談到，既要嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又要謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。那么，這就明確了黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，成為了做人從政、干事創(chuàng)業(yè)以及為官律己的標準。用“三嚴三實”來推進我們的黨風建設(shè)，這項工作在全國已經(jīng)初見成效。結(jié)合“三嚴三實”教育活動，人們進行了很多反思，也對自己在修身、律己、用權(quán)各方面進行了進一步的思考。我認為這是非常重要的一項工作。
談到這項工作，我們前一階段很多單位已經(jīng)進行了嚴以修身的學習，從個人修身的角度對這個問題進行了比較深入地理解。在第二個階段，就涉及到了關(guān)于律己的問題。實際上，律己是修身的一個延伸。當修身和律己的問題處理好了以后，我們才能更多地去考慮用權(quán)的問題。在律己這個階段，實際上我們都意識到嚴以律己是領(lǐng)導干部的立身之本。談到這個問題的時候指出：嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。
我們?nèi)绻麖闹袊鴤鹘y(tǒng)文化的角度來理解“嚴以律己”這個命題的話，會發(fā)現(xiàn)這個詞語既是我們今天對個人修身、個人自律的一個現(xiàn)代表達，同時它也是淵源有自的。這個詞最早出自宋代思想家陳亮《謝曾察院啟》的一文中。文中說道，“嚴以律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關(guān)夫治道”。這里談到了兩個問題，一個是嚴以律己，另外一個是心乎愛民。律己和愛民也就是對自我行為和道德的約束；對民眾的愛心，這是一種治國之道。所以，在宋代思想家陳亮看來，嚴以律己和治國理政具有非常密切地關(guān)系。
今天，我們對這個傳統(tǒng)的概念進行了一個創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換和一個創(chuàng)新性的發(fā)展，把它提到了中國現(xiàn)代化建設(shè)的語境之中來。實際上，這既體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于個人，特別是領(lǐng)導干部，修身自律的問題，另一方面也連通了中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)因素。因此，我想這個問題需要我們進一步去思考和理解。
如果我們想進一步地在現(xiàn)代中國社會發(fā)展的語境中去落實關(guān)于嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權(quán)的一系列要求，那么就要求講規(guī)矩、守紀律，以自律之自覺，做興邦之實事。
我們現(xiàn)在談到嚴以律己，可能是一個的個人選擇，但未必能構(gòu)成所有人一種自覺。當一個人想要有所作為、有所發(fā)展，自律實際上是非常重要的一個起點。當自律的自覺在人的生命中形成之后，這個人在有所作為的過程中會把他自己的事業(yè)當成一種志業(yè)，因此會做大量的實事，而這個實事在相當大的意義上決定了一個人的未來。要想做到這一點，實際上要有很多方面的考量。比如說，要謹言慎行，要經(jīng)常地反思自己。中國傳統(tǒng)思想家孟子講到每日要“三省吾身”。所謂三省吾身，就是多次反思自己的功過，特別是自己有沒有過失。如果說自己有過失的話，力圖盡快修改這個過失。為人要自重、自省，特別要防微杜漸，以內(nèi)在的一種規(guī)則意識來面對今天社會生活中的復雜問題。特別是在今天，我們感覺到四大考驗得到了多次強調(diào)。我們面臨改革開放的這樣一種語境，特別是改革開放進入了全面深化的階段，改革走向了深水區(qū)，更要求人們應該有內(nèi)在的規(guī)則意識，更加要求自律。還有執(zhí)政對自律的要求、發(fā)展市場經(jīng)濟對自律的要求，以及外部環(huán)境的變化對自律提出了更高的要求。自律實際上是一個很大的觀念的問題，它對人生來說是一個陣地。這點尤其要用心去體會它。
今天我們交流“嚴以律己”這個話題，我想很多朋友對它很了解。它談的是一個做人和為官的問題。做人如果不是一個寬泛的話題的話，就必然要通過做事乃至于做官體現(xiàn)出來?；蛘哒f，做人是在做事乃至在做官的過程中不斷實現(xiàn)的。我們對一個人的評價，通常不是空泛地評價的話，那么就一定通過這個人做的事情中去體會他這個人做人怎么樣，做官也是如此。所以，做人首先要做事。沒有所做的事情，就無法談你怎么做人。一個人沒有什么事情讓別人去評價，然后我們空泛地評價這個人怎么樣，這是很難做得到的。當做事達到一定的境界，才涉及到如何做官的問題。
我們對一個人的評價，通常有兩種：第一，他的能力評價；第二，他的人格評價。通常，這兩種評價也是內(nèi)在交織在一起的。如果說一個人沒有什么能力的話，那么我們對他的評價不會很高。當然如果一個人人格出現(xiàn)問題的話，我們對他的評價就更低了。
嚴于律己寬以待人篇四
“三嚴三實”專題教育對每個黨員干部來說都是一場人生修煉。具體到老干部工作部門，“三嚴三實”既為我們在從嚴治黨的新形勢下加強老干部工作隊伍建設(shè)提供了更加明確的方向，也為我們立足新的起點，不斷自我完善、自我提高提供了更加具體的遵循。5月27日陳興龍廳長在講黨課時，梳理了我廳黨員領(lǐng)導干部“不嚴不實”的幾種表現(xiàn)，對照來看，我自身也不同程度的存在。
嚴于律己寬以待人篇五
敬愛的老師，親愛的同學們：
教書是個良心活，承擔教書任務(wù)的教師不但要教書育人，而且要肩負起培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的崇高使命。這一切要求教師要具有高尚的品德，要自覺為人師表。在教育工作中，對學生的要求，應該也是對自己的要求；要求學生做到的，自己首先要做到。
作為教師，你要想教育學生，首先要讓學生想接近你。從而讓接近你的學生也受到感染，以便對學生產(chǎn)生更大的影響。學生接近教師有很多原因。除了師德以外，教師的學問、外表等都是促使學生接近的因素。但學識只能滿足學生一時的求知愿望，外表只能吸引暫時的注意。真正打動學生內(nèi)心的，是教師的人格魅力。這力量才是長久的，它將影響學生的一生。因此，就對學生一生的影響來講，學識、外表等加在一起，也遠不如師德重要。
這就對教師的師德修養(yǎng)提出了更高的要求。教師在學生的心目中就是一個完人，是沒有任何缺陷的。因此要求教師自身具有過硬的素質(zhì)，擁有良好的師德師風。好的師德師風的一個重要表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。學生看老師既看才，也看德。無才無德，學生討厭你，遠離你；德才兼?zhèn)洌瑢W生才會真心擁戴你，喜歡你。
總之，作為教師，應該自覺地意識到，對學生的教育和影響不只是在教室里，課堂上，教師日常生活的每一個言行都會對學生產(chǎn)生影響，都是一種教育。只有時時處處嚴格要求自己，才能無愧于“教師”這一神圣稱號。
嚴于律己寬以待人篇六
各位同志們：
大家好！
今天，圍繞“嚴以律己，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，自覺做政治上的‘明白人’”這個主題進行學習研討，我個人通過這段時間的學習，有些感悟和體會，借這個機會向各位領(lǐng)導匯報，請各位領(lǐng)導批評指正。
一是談學習系列重要講話有關(guān)“嚴以律已”的感悟。自91年底當兵入伍后，聽得最多的一句話是“兵熊熊一個，將熊熊一窩”，至今我還記得新兵連隊首長訓話、講解時的場景，從那時起，這句話的含義便深深烙印在我心里，立志要當一名軍事素質(zhì)過硬的、合格的軍人。之后不斷激勵我嚴格要求自己，努力學習、訓練、不畏艱辛，奮發(fā)向上。所以這句話也一直伴隨著我成長、進步，走上領(lǐng)導崗位，我也以同樣的道理去教育、激勵下屬努力學習訓練，爭做先進。
在學習、工作、生活中，我深有感觸，一個領(lǐng)導干部的個人品德、素質(zhì)能力對所在團體(大到國家小到家庭)的戰(zhàn)斗力和整體素質(zhì)往往起著決定性的影響。因為他不但要嚴格要求自己，而且要管好整個團體，是整個團體的領(lǐng)導標桿。一個領(lǐng)導干部的言行舉止對整個團體人員的言行起著潛移默化的巨大感召作用，所以說做到嚴以律己是領(lǐng)導干部必須具備的一個重要品質(zhì)。而要真正做到嚴以律己，我們就要認真領(lǐng)悟、深刻體會心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉這幾句話的深刻含義，知道要怎樣去做才能不斷勉勵自己、約束自己做到嚴以律己，并以此為準繩，做一個對黨忠誠、信念堅定、心系群眾的合格的、優(yōu)秀的人民公仆。
二是談學習啟示。這段時間主要學習了《關(guān)于黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭論述摘編》，對提出的新的理念、思路、舉措有了新的認識和信心。深刻認識到堅持黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性和實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明“三清”目標的重要意義。“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己”。這句話我們經(jīng)常聽到，內(nèi)容也不難理解，但這是在一次座談時說的一句話，可見這句話意義深遠。學習了《優(yōu)秀領(lǐng)導干部先進事跡選編》，領(lǐng)導干部的楷?？追鄙米约旱膶嶋H行動去踐行他的承諾：“我要用實際行動證明黨的干部是真正為人民服務(wù)的，我要給xz人民留下一個深深的腳印”。等等先進典型事跡以及他們對黨忠誠的政治品格、堅定的信念、以及心系群眾的公仆情懷等崇高品質(zhì)，深深鼓舞、激勵我更加堅定自己的理想信念，做一個親民愛民的公仆，做一個忠誠正直的黨員，做一個靠得住、有本事、過得硬、不變質(zhì)的領(lǐng)導干部的決心。
三是對照本單位先進典型個人談自己的差距。認識到自己對待工作的認真態(tài)度、那股韌勁和沖勁存在一定的差距，工作上的主動作為、擔當精神、執(zhí)行力度等方面都存在一定的差距。
四是談查擺個人主要問題及整改措施計劃。
1、理論學習不夠，黨性修養(yǎng)有待加強。整改措施：制定個人學習計劃，不斷加強理論學習，加強黨性修養(yǎng)。
2、安于現(xiàn)狀，工作上進心慢慢流失。整改措施：認真查找、分析原因，克服困難，牢固樹立正確的人生價值觀。
3、執(zhí)行廉政、作風紀律等方面的管理制度有不到位現(xiàn)象。整改措施：加強認識，強化自身責任，將各項制度按規(guī)定落實到位。
4、組織、紀律觀念方面有松懈的苗頭。整改措施：加強政治理論、法律法規(guī)學習，嚴格按照黨員干部的要求來管理、約束自己。
5、做人修養(yǎng)不夠，有些浮躁。整改措施：不斷學習，加強個人綜合素質(zhì)、處事待人水平的提高。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
嚴于律己寬以待人篇七
無論是建議還是苛責都是待人的方式之一，即指導性評議。這種方式是社會進步的動力之一。但是，無論評論的是何人或何物，我們都應做到嚴于律己，寬以待人。
那個太太正是因為做不到這一點才鬧笑話。如果她可以寬以待人，便不會整日關(guān)注鄰居的生活而忘記自身的缺點。如果她可以嚴于律己，便不會因自己窗戶上的污點而錯怪他人。所以寬以待人是一種習慣，嚴于律己是一種態(tài)度，二者緊密相關(guān)。
寬以待人的習慣是基礎(chǔ)。因為成長時我們太無知，而且接受新事物前往往需要耐心。對人也一樣。盲目評論會失去理性思考從而有錯誤認識。把寬以待人當成一種習慣便可以全面與別人溝通，更可以培養(yǎng)理性思考的方式，錢學森曾帶著一群青年研究核物理。其中一位學生資質(zhì)偏差，呆頭呆腦的樣子實在不像科研人員?？慑X學森并沒有絲毫偏見，用心教導每一位學生。那個學生便是于敏，中國的“氫彈之父”。由此可見寬以待人可以成就自己也可以成就他人。
嚴于律己是樸實的態(tài)度。當人成長到一定階段，有一定認知后便會為了進步而嚴格要求自己。歷史學家常把歷史的發(fā)展與一個人的成長做對比。回顧歷史，清政府發(fā)現(xiàn)國外技術(shù)之先進并受到侮辱后才有所行動。就算在舊石器時代，采集者們也會因生計而嚴格要求自己去學習種植并逐步成為第一代農(nóng)民。類比當下，個人的發(fā)展更離不開對自己的嚴格要求。董成鵬初到北京時只是在搜狐公司打雜。唯一的工作便是把比賽音樂轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式，可他嚴格要求自己，在別人下班后熬夜工作，最終他一步步成為資產(chǎn)億萬的導演。
寬以待人的習慣給我們理性思考的空間，而理性思考便會催生出嚴于律己的態(tài)度，這種態(tài)度又會促進個人的發(fā)展。村上春樹曾經(jīng)說過，每個人都有自己的生活方式，當別人的生活方式與自己的不同時便會生氣，相同時又會感到悲哀。這是人之本性，但并不妨礙我們養(yǎng)成寬容的習慣，以及對自己高要求的態(tài)度。
“擇其善者而從之，其不善者而改之。以前，我對后半句話的理解是改正對方的錯誤。學習之后我才知道，孔子是希望我們時刻以他人為鑒，改正自己。其實就是要做到嚴于律己，寬以待人。
嚴于律己寬以待人篇八
自己也有口直心快的習慣，想到什么，就說什么，有的即使是事先想好了要怎么說才好，可到時候又有“言不由衷”的感覺，似乎是隨心所欲地的說話；有時候是話比大腦還快，話一出口，就有些不妥，有些是在后來才慢慢的想起來，可能不妥。因為話已經(jīng)說出去，就已經(jīng)收不回去了。自己已經(jīng)不再是這句話的主人了，那么就輪到聽話的人了理解了，如果自己說的這句話能夠完美的表達自己的意思，使聽的人產(chǎn)生共鳴，那就是皆大歡喜；如果是詞不達意，甚至是被理解出不應該有的弦外之音，可能就會麻煩了。
日常生活中有多少口角、誤會，朋友之間，甚至家人之間、、、的磕磕碰碰或許都有這些原因存在呢。常言道：說者無心，聽者有意。錯誤不在于聽者，而在于說者。從字面上理解，就是因為說者的“無心”造成的，為什么無心呢？就是自己沒有真正的去尊重聽者，了解聽者，而只是自私的為了一吐為快。因為每個人的性格、修為差別導致理解話的方式、角度難免會有所不同，這本身沒有對錯。
看人說話，不是說沒有原則，而是需要靈活表達，這一點和孔子的因材施教有相同之處，前提都是為了正面積極的引導作用。這就要求說話的人對于自己、他人都有充分的認識了解，并對自己有較強的自制力。
人都有七情六欲，難免會有一些情緒。當自己受到表揚時，可能就會有些飄的感覺；當自己受到侮辱、攻擊時也許會出現(xiàn)一些不平的情緒。通常這些或飄或怒的情緒就會越過、甚至是麻痹人的大腦而直接通過說語表達出來，從而失去了客觀性和理性，就這樣說出了讓自己事才后悔的話來；大自然萬事萬物時刻都在運動變化，上一刻的想法，也許在這一刻說出來，事情又不一樣了，就會出現(xiàn)詞不達意的情況。
想來想去，應該還是自己習性在作怪，喜歡聽好聽的，不大喜歡攻擊性、侮辱性語言；遇到事情喜歡爭個輸贏，好像爭贏了有獎發(fā)。這一點在以前會覺得是習以為常，人之常情?，F(xiàn)在想來，其實攻擊性、侮辱性的話未必不好，為什么說好呢？因為它恰恰反映出了自己在某些方面做得不到位的地方。自己越是在意這些，就越是和人去爭，不向內(nèi)檢查自己的不是，確總是向外攻擊人，人就會還擊嘛。這樣，周而復始，彼此“冤冤相報何時了”啊。
歷經(jīng)多次這樣的情況，感覺很不好受。但是最終還是理性控制住了情緒，但是覺得始終這樣一次一次的出現(xiàn)這些情況，為什么他人會這樣說自己，就是自己沒有正好自己的心，對自己不嚴格，沒有養(yǎng)成常思己過的習慣而比較放任自己。以前覺得嚴于律己，寬以待人，是多么的高尚，多么的難以做到，其實不然，真正的嚴于律己了才是對自己的寬，因為自己約束好了自己，自然自在的，不會侵犯到他人，他人自然會對自己寬。彼此相安無事，甚至是互幫互助的和諧局面。
曾經(jīng)以為自己就改到?jīng)]有多少缺點了，就是他人的不是，看不慣的都是污泥。說到此處，就不得不想起了蓮，蓮的品質(zhì)正是自己所需要學習的。
告訴我們：蓮，亭亭玉立，心甘情愿的生在污泥里，長在污泥里，出來沒有嫌棄過自己的污泥家園?？偸切钠綒夂?，從不懈怠、放縱、妄自菲薄，而是自信自強，積極主動，持之以恒分秒不停的從污泥里吸取養(yǎng)料和能量，同時自主的進行自我清潔和凈化，有志者，事竟成。
嚴于律己寬以待人篇九
今天我發(fā)現(xiàn)了自我一個嚴重的問題。那就是在善于發(fā)現(xiàn)美的同時，我也常常會找到他人做得瑕疵的地方。并且很容易產(chǎn)生一種不滿的情感。但仔細想下來，自己本也會犯同樣的過錯，沒有絕對完美的人存在。自己對于他人過高的標準和期待，是一種自私的情感。
讓我們回歸到題目上，我們經(jīng)常會嚴于于他人，寬于自己，且產(chǎn)生一種滿意、自我滿足的情感。
其實這那做往往會讓我們對于身邊好友愈發(fā)的感到“失望”，而對自己較為滿意。并不可以讓自己優(yōu)秀起來，反而失去了朋友和交往朋友的價值。
“寬以待人，嚴于律已”也在委婉的說明，改變自已比改變他人更加簡單，如果也用嚴格的要求對待他人，不僅會讓他人感到同樣的失望，還會困擾自己。也只有心胸狹隘的人，才會用自己的標準和想法要求別人。我們需要在學習作風，生活習慣上嚴格要求自我，但在和人相處之間，要用寬容的胸懷對待其他人，學會包容和友善，原諒他人。一言以蔽之，我們主宰著自己的生活，卻不要去主宰他人。
在發(fā)現(xiàn)自我“不夠?qū)拸V”后，我也希望以后我能夠多次提醒自己，多多站在他人角度思考問題，努力嚴格要求自我，而不去主宰他人，為別人設(shè)下雙重標準。
最后，嚴于律己寬以待人，自律沉穩(wěn)后愛人。
嚴于律己寬以待人篇十
我周圍的噪音似乎用一道薄屏障把我和他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓著手。我感到不知所措。
在教室里，老師要求學生們對彼此的作文進行評論。學生們勃然大怒，不停地大喊大叫。我像上次一樣等著有人邀請我，但現(xiàn)實給了我一記耳光。我手里拿著筆記本，感到惱火和委屈。我可以清楚地指出他們的錯誤并給出更好的建議。為什么沒人來找我？就像上次一樣。
最后一次.
“嘿，我們互相檢查一下，別再找別人了。”同桌微笑著遞給我書。我心里沒有感覺。我想應該是這樣的。所以我拿起一支紅色的筆，在她的筆記本上畫了圈?？雌饋淼教幎加袉栴}，所以我畫了一個又一個圓圈?！澳愕膯栴}很嚴重！”我說這話的時候，心里還有一點發(fā)現(xiàn)別人錯藏的驕傲。同桌臉上的笑容僵住了一會兒，問我怎么了。我一個接一個地回答:“我認為這里的措辭需要討論……”“下面的這一段會更好……”“我不太同意這個觀點……”我如我所想的那樣說，但我沒有看到她的表情有點復雜和有些尷尬。
我拿起筆記本，看著上面的圓圈。我有點生氣，問她這樣寫有什么不對。她說，這樣一個例子與本專題不太相關(guān)。我皺起眉頭，說這幾乎夠了。沒有必要掙扎太多。
"時間到了！"舞臺上的老師拍拍講臺。我從記憶中醒來，發(fā)現(xiàn)我最終沒有找到其他人來糾正我。
老師開始大喊大叫，然后停下來，周圍仍然有低語聲。我隱約聽到有人問為什么沒人來找我，而另一個人回答說:“她對別人很嚴格，但她不會用同樣的要求來約束自己。她對別人很嚴格，對自己很寬容，沒有人愿意和她在一起?！?BR> 我默默地低下頭。
不知何故，我突然想起了昨天碰巧看的排球比賽。雖然我不知道規(guī)則，但我能理解球員們的興奮和失落。當團隊成員犯錯時，他們并不意味著安慰和鼓勵。當他犯了一個錯誤時，他非常后悔，變得緊張，變得更加嚴肅和謹慎。
對自己嚴格，對他人寬容。
當我回想起過去的所作所為時，我的心里涌起一股寒意。也許這就是我和我的同學之間的隔閡是如何形成的。
我不知道如何彌補過去，只是為了改變我的`未來。
我拉了拉同桌的袖子:“上次，我很抱歉。”看著她迷惑的眼神，我沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴于律己寬以待人篇十一
我周圍的噪音似乎用一道薄屏障把我和他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓著手。我感到不知所措。
在教室里，老師要求學生們對彼此的作文進行評論。學生們勃然大怒，不停地大喊大叫。我像上次一樣等著有人邀請我，但現(xiàn)實給了我一記耳光。我手里拿著筆記本，感到惱火和委屈。我可以清楚地指出他們的錯誤并給出更好的建議。為什么沒人來找我？就像上次一樣。
最后一次。
“嘿，我們互相檢查一下，別再找別人了?！蓖牢⑿χf給我書。我心里沒有感覺。我想應該是這樣的。所以我拿起一支紅色的筆，在她的筆記本上畫了圈?？雌饋淼教幎加袉栴}，所以我畫了一個又一個圓圈?！澳愕膯栴}很嚴重！”我說這話的時候，心里還有一點發(fā)現(xiàn)別人錯藏的驕傲。同桌臉上的笑容僵住了一會兒，問我怎么了。我一個接一個地回答：“我認為這里的措辭需要討論……”“下面的這一段會更好……”“我不太同意這個觀點……”我如我所想的那樣說，但我沒有看到她的表情有點復雜和有些尷尬。
我拿起筆記本，看著上面的圓圈。我有點生氣，問她這樣寫有什么不對。她說，這樣一個例子與本專題不太相關(guān)。我皺起眉頭，說這幾乎夠了。沒有必要掙扎太多。
"時間到了！"舞臺上的老師拍拍講臺。我從記憶中醒來，發(fā)現(xiàn)我最終沒有找到其他人來糾正我。
老師開始大喊大叫，然后停下來，周圍仍然有低語聲。我隱約聽到有人問為什么沒人來找我，而另一個人回答說：“她對別人很嚴格，但她不會用同樣的要求來約束自己。她對別人很嚴格，對自己很寬容，沒有人愿意和她在一起?！?BR> 我默默地低下頭。
不知何故，我突然想起了昨天碰巧看的排球比賽。雖然我不知道規(guī)則，但我能理解球員們的興奮和失落。當團隊成員犯錯時，他們并不意味著安慰和鼓勵。當他犯了一個錯誤時，他非常后悔，變得緊張，變得更加嚴肅和謹慎。
對自己嚴格，對他人寬容。
當我回想起過去的所作所為時，我的心里涌起一股寒意。也許這就是我和我的同學之間的隔閡是如何形成的。
我不知道如何彌補過去，只是為了改變我的`未來。
我拉了拉同桌的袖子：“上次，我很抱歉。”看著她迷惑的眼神，我沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴于律己寬以待人篇十二
大肚子可以容納世界上難以容忍的東西；慈顏經(jīng)常笑著嘲笑世界上可笑的人。
這是彌勒佛的生活方式，用他的便便去裝世人不能容忍的東西；用他的大笑著笑，嘲笑一切可以被嘲笑的人。佛可以做到這一點，但在人類，不可能只是那樣。
世界上有很多事情，大事小事，好事壞事，各種各樣的事情比比皆是，雖然？quot?？偫砜梢栽诙亲永飺未?，但畢竟有些事情是不能容忍的。去包容一切如來的‘不堪之物’，一味包容豈不是壓抑人的人格？對‘不能忍受的事情’是不可能寬容的。人有喜怒哀樂。憤怒從何而來？憤怒來自“無法忍受的事情”。對犯罪分子的寬恕和隱忍，會讓犯罪分子更加囂張，更加肆無忌憚地踐踏法律，這是任何大胃王都不能容忍的。當然，彌勒“大腹便便”也不是沒有可取之處。對于一些非原則性的讓人生氣的小事，要以寬容的態(tài)度認真分析，找出可以容忍的部分。人與人之間多一點包容，會讓人際關(guān)系健康均衡的發(fā)展。從這個角度來說，寬容也是需要的。
嚴于律己寬以待人篇十三
人與人之間難免會有一些誤解，想避免也避免不了的，所以我們要學會理解別人，寬容別人，退一步海闊天空。有的事情你知道了原委，甚至會感激不已。
有一次，我做完了《實驗班》這本作業(yè)后，剛準備洗腳，卻看見老媽拎著水壺走來，說：快放水洗腳睡覺吧。于是她先倒入了冷水，又去拿了一壺熱水來倒入了一些。我脫下襪子把腳放進洗腳盆時，感覺好熱，很不適地抬起腳叫了聲：好燙啊！無名火直沖腦門，媽！以后能不能少放點熱水啊？你是燒的殺豬水啊？這點小事都做不好，你能做什么？我氣憤地抬起頭，兩眼直冒火，那陣勢如同餓了三天三夜的小老虎捉到一只肥美可口的小兔子，卻被兔子踹了一腳一樣。老媽一邊跑過來，一邊連連自責：我怎么這么粗心，真該死！說著抱起我的腳左看右看，還輕輕地給我揉擦。我余怒未消，這時，我那親愛的老爹跑過來和解：小子?。∧銘擉w諒體諒你媽啊，她已經(jīng)連續(xù)加班13小時了，手已經(jīng)麻木，腦子不聽使喚你了，一天都餓著肚子，到現(xiàn)在還沒吃呢，她怕影響你明天上課，先給你倒水洗腳睡覺！
我一聽，趕忙仔細端詳起了媽媽：外面是黑發(fā)，里面卻有絲絲白頭發(fā)了，我印象中的紅潤臉龐也變得消瘦了許多，額頭上多了幾道細紋，特別是那雙又白又嫩的手也變得粗糙不堪，這都是她為了撫養(yǎng)我而成年累月沒日沒夜地工作早衰的。突然，我覺得媽媽是多么可憐，十二年含辛茹苦的將我撫養(yǎng)長大，兒子卻如此的計較她的一時不是，我鼻子一酸。
這時，我才發(fā)覺，人在世上生活，必須要學會理解、寬容，才能做個純粹的的人，一個高尚的人，一個有益于他人的人。我連忙將媽媽扶到了椅子上，仔仔細細地為媽媽洗腳，媽媽臉上竟露出了從未有過的燦爛笑容。
寬容是生活中潤滑劑，是生活里的調(diào)味品，有了它，生活才有聲有滋，學會寬容吧，為了生活得更精彩！
世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空寬廣的是人的胸懷?！}記
我知道，要做到寬容很不容易?？赡且淮危易龅搅?，我覺得自己真的很棒。
我怒火中燒兩眼死死盯著那位可惡的“肇事者”-一位小小的小個子男生。小男生竟有些不知所措了，一手捏著傘，一手提著飯盒?！拔业娘埡兴闪恕以谑諅恪瓕Σ黄?，我不是故意的?！彼f著眼里泛起了點點淚花，亮晶晶的。
突然，我想起了幾年前發(fā)生在自己身上的事。
那一次，幾乎是同樣的事。也是雨天，我也是收傘，恰好飯盒因為在路上顛簸松動，在舉手時，抬高了的飯盒中的飯菜一股腦兒都倒向了班主任老師的連衣裙上，慌亂中收傘又把水甩在了她身上。她那情況比我現(xiàn)在還慘，潔白的連衣裙弄成了“大花臉”。我嚇壞了，愣愣的站著，等著挨一頓劈頭蓋臉的臭罵?？衫蠋煵]有罵我，只是朝我無奈的笑了笑，那溫婉的笑容，趕走了我想找個地縫鉆進去的想法。
想想那種得到寬容的幸福感，我也不自覺地眨了眨眼，臉上擠出一點無奈的笑容，雖然有些勉強，但“沒關(guān)系”三個字還是脫口而出。這下輪到小男孩詫異了，嘴巴張的大大的，似乎不相信這是真的。
看到他這幅傻愣愣的模樣，我不由得笑了，這次是真心的。“真的沒關(guān)系，下次注意就行了。”他沖我笑了笑，兩個小酒窩也跳了出來。
泰山不辭細土，故能成其大；河海不擇溪流，故能成其深。從老師那里我學到了，只要我們擁有一顆寬容的心，寬容處事，雅量容人，厚德載物，世界就會更加美好！
嚴于律己寬以待人篇十四
周圍的喧鬧聲仿佛與我之間隔了一層薄薄的障壁，把我與他們隔了開來。我微微彎著腰，不停地搓著手，有些手足無措之感。
教室里，老師讓學生們互相點評著對方的作文，同學們頓時炸開了鍋，嚷嚷的聲音不斷。我與上次一樣等著有人邀請我，可現(xiàn)實卻狠狠地給了我一個巴掌。我捏著我的本子，心里有些惱火亦有些委屈。我明明能夠指出他們的錯誤、給出更好的建議，為什么沒有人來找我？像上次一樣。
上次……
“喂，我們互相批一下吧，就不去找別人了?！蓖佬χ驯咀舆f給我。我心里沒什么感覺，覺得就應該這樣。于是我拿起紅筆在她的本子上圈圈改改，看哪里都像是有些問題，于是劃了一個又一個圈。“你問題很嚴重??！”我這樣說著，心里還有一點找到別人錯處的隱秘的驕傲感。同桌臉上的笑容僵了一瞬，問我哪里有問題，我一一回答：“這里的措辭我覺得需要議一議……”“這一段放在下面會更好一點……”“這個觀點我不是很贊同……”我按著我的想法說著，卻沒看見她臉色有些復雜，有些欲言又止。
我接過我的本子，看著上面的圈點，有些惱火，便問她這樣寫有什么問題，她說這樣的例子放在這種題目中不太切題，我皺了皺眉，說差不多就行了，不用糾結(jié)太多。
“時間到了！”臺上的老師拍了拍講臺，我也從回憶中驚醒過來，發(fā)覺自己到最后還是沒有找到別人給自己批改。
老師才開始喊停，周圍依然有些小聲議論的聲音。我依稀聽到有人問為什么沒有人找我，而另一個人回答他說：“她對別人要求非常嚴格，卻不以相同的要求來約束自己，嚴于待人，寬以律己，沒有人愿意和她一起?！?BR> 我低著頭，默默的。
不知為何，突然想起昨天偶然看到的排球比賽，雖然我不懂規(guī)則，卻看得懂選手們的興奮與失落。在自己隊員失誤的時候，她們不吝嗇自己的安慰與鼓勵；在自己失誤的時候卻是異常的后悔，變得緊張起來，更為認真而謹慎。
嚴于律己，寬以待人。
回想起過去自己做過的種種，心中便涌起一陣陣地寒意。或許我和同學們之間的障壁，就是這樣生出的。
我不知該如何彌補過去，便只有改變自己的未來。
我拉了拉同桌的衣袖：“上次，抱歉了?！笨粗苫蟮难凵?，我也沒有解釋什么，只是笑了笑。
嚴于律己寬以待人篇十五
“嚴以律己，寬以待人”，是古人的一種思想和主張。構(gòu)建和諧社會，大興人文舉業(yè)，拓新修養(yǎng)之道，必須要切記切記“嚴以律己，寬以待人”。
是嚴以律己、寬以待人，還是嚴以待人、寬以律己，這個看似簡單的文字游戲，重新排列組合而已。其實不然，個中含義自是大相徑庭的。
我們現(xiàn)在有很多人總是喜歡指責別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是一點小小的差錯。而對于自己則過于“寬宏大量”，再大的失誤也不算什么問題。套用以前一句老話，叫做“對人馬列主義，對己自由主義”。
批評和自我批評，這一優(yōu)良傳統(tǒng)怕是早已淡忘了；取而代之的是表揚與自我表揚，不過還是后者更多一些。自我表揚也就是自我吹噓，這個絕不是自信的標志。
人無完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過錯，寬容別人其實就是善待自己。學學大肚彌勒佛吧，大肚能容容天下難容之事。
一個人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說是度量。長久以來一直有一個非?？尚Φ囊杂瀭饔灒骸傲啃》蔷訜o度不丈夫”竟然被很多人說成了“量小非君子無毒不丈夫”。這顯然不會是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內(nèi)心想法。有“度”的是君子，有“毒”的是小人?？上У氖牵芏嗳藢幵缸鲂∪艘步^不做君子。
指責別人或許是容易的，而反省自己確乎是難上加難的！很多人選擇的不是“嚴以律己寬以待人”，而是“嚴以待人寬以律己”。他們總是用顯微鏡來看別人的缺點，而對自己的種種不端則往往是熟視無睹的。這是一種非常不好的風氣，我們還是要努力倡導嚴以律己寬以待人的好傳統(tǒng)的。
還是多些寬容吧，對社會、對他人、對環(huán)境，這才是構(gòu)建和諧社會的根本所在。
還是多點苛刻吧，對自己、對自我、對自私，這才是提高自我能力的動力源泉。
要求自己嚴一點，對待別人寬一些。嚴以律己寬以待人不好嗎？
嚴于律己寬以待人篇十六
在生活中，我們要多一些發(fā)現(xiàn)他人美的眼睛。
——題記
在我們的日常生活之中，嚴格的去對待自己，多多發(fā)現(xiàn)一些他人的美，以及注意一下他們的閃光點，多夸贊一下他人，可能會使我們的生活變得更加的美好。
“工于論人者，察已常疏”：巧于議論別人的人，往往很少省察自己。往往不比他人優(yōu)秀，如果把這些精力用在自己的身上，豈不是更好嗎？只有好的去對待他人，他人才能以同樣的態(tài)度去對待你。包容他人，他人才能包容你。人與人之間的關(guān)系才能變得更加的友善。只有心胸寬廣的人才能交到更好的朋友；只有嚴于律己的人，才能夠成就更好的自我。
“寬以待人”是一種做人最高的墻境界，孔子說過的：“三人行，必有我?guī)熝伞！敝芯陀兄@個意思。同學之間，發(fā)生一些矛盾，鬧一些別扭，是常有的事情。但是，我們要學著去理解他人，這樣，才能做到“嚴于律己，寬以待人?！?BR> ……
世上最寬廣的是海洋，而比海洋寬闊的是天空，而比天空廣闊的則是人心！所以，我們應該向身邊的每一個人友好，才能得到他人的友好相待。
嚴于律己寬以待人篇十七
孔子有云：“言寡尤，行寡悔?！币源司臼廊?，要特別注意說話，要有分寸，做事情也要三思而后行，不魯莽，不草率。
自己也有口直心快的習慣，想到什么，就說什么，有的即使是事先想好了要怎么說才好，可到時候又有“言不由衷”的感覺，似乎是隨心所欲地的說話；有時候是話比大腦還快，話一出口，就有些不妥，有些是在后來才慢慢的想起來，可能不妥。因為話已經(jīng)說出去，就已經(jīng)收不回去了。自己已經(jīng)不再是這句話的主人了，那么就輪到聽話的人了理解了，如果自己說的這句話能夠完美的表達自己的意思，使聽的人產(chǎn)生共鳴，那就是皆大歡喜；如果是詞不達意，甚至是被理解出不應該有的弦外之音，可能就會麻煩了。
日常生活中有多少口角、誤會，朋友之間，甚至家人之間、、、的磕磕碰碰或許都有這些原因存在呢。常言道：說者無心，聽者有意。錯誤不在于聽者，而在于說者。從字面上理解，就是因為說者的“無心”造成的，為什么無心呢？就是自己沒有真正的去尊重聽者，了解聽者，而只是自私的為了一吐為快。因為每個人的性格、修為差別導致理解話的方式、角度難免會有所不同，這本身沒有對錯。
看人說話，不是說沒有原則，而是需要靈活表達，這一點和孔子的因材施教有相同之處，前提都是為了正面積極的引導作用。這就要求說話的人對于自己、他人都有充分的認識了解，并對自己有較強的自制力。
人都有七情六欲，難免會有一些情緒。當自己受到表揚時，可能就會有些飄的感覺；當自己受到侮辱、攻擊時也許會出現(xiàn)一些不平的情緒。通常這些或飄或怒的情緒就會越過、甚至是麻痹人的大腦而直接通過說語表達出來，從而失去了客觀性和理性，就這樣說出了讓自己事才后悔的話來；大自然萬事萬物時刻都在運動變化，上一刻的想法，也許在這一刻說出來，事情又不一樣了，就會出現(xiàn)詞不達意的情況。
想來想去，應該還是自己習性在作怪，喜歡聽好聽的，不大喜歡攻擊性、侮辱性語言；遇到事情喜歡爭個輸贏，好像爭贏了有獎發(fā)。這一點在以前會覺得是習以為常，人之常情。現(xiàn)在想來，其實攻擊性、侮辱性的話未必不好，為什么說好呢？因為它恰恰反映出了自己在某些方面做得不到位的地方。自己越是在意這些，就越是和人去爭，不向內(nèi)檢查自己的不是，確總是向外攻擊人，人就會還擊嘛。這樣，周而復始，彼此“冤冤相報何時了”啊。
歷經(jīng)多次這樣的情況，感覺很不好受。但是最終還是理性控制住了情緒，但是覺得始終這樣一次一次的出現(xiàn)這些情況，為什么他人會這樣說自己，就是自己沒有正好自己的心，對自己不嚴格，沒有養(yǎng)成常思己過的習慣而比較放任自己。以前覺得嚴于律己，寬以待人，是多么的高尚，多么的難以做到，其實不然，真正的嚴于律己了才是對自己的寬，因為自己約束好了自己，自然自在的，不會侵犯到他人，他人自然會對自己寬。彼此相安無事，甚至是互幫互助的和諧局面。
曾經(jīng)以為自己就改到?jīng)]有多少缺點了，就是他人的不是,看不慣的都是污泥。說到此處，就不得不想起了蓮，蓮的品質(zhì)正是自己所需要學習的。
告訴我們：蓮，亭亭玉立，心甘情愿的生在污泥里，長在污泥里，出來沒有嫌棄過自己的污泥家園?？偸切钠綒夂停瑥牟恍傅?、放縱、妄自菲薄，而是自信自強，積極主動，持之以恒分秒不停的從污泥里吸取養(yǎng)料和能量，同時自主的進行自我清潔和凈化，有志者,事竟成。