我的心得體會是，只有通過實踐才能真正理解這個問題。寫心得體會時，可以采用自己的語言風格和寫作方式，借助合適的修辭手法來增強文章的吸引力。通過閱讀這些總結范文，我們可以了解總結的寫作風格和表達方法。
經典教育心得體會總結篇一
教育是人類社會的基石，而教育經典作為教育者的不竭源泉，對于我們研讀教育經典是非常必要的。經典蘊含著前輩智慧的結晶，對我們現(xiàn)代教育者而言，既是前進的指南針，也是心靈的寄托。在研讀教育經典過程中，我獲得了很多啟發(fā)和領悟，感悟到教育的深刻內涵和重要性。以下是我個人的心得體會。
首先，研讀教育經典讓我深刻認識到了教育的目的和意義。在《論語》中，孔子強調了教育的核心價值是修身齊家治國平天下。這告訴我們，教育不僅僅是傳授知識和技能，更重要的是塑造學生的良好品德和道德品質。在現(xiàn)代社會，追求個人價值和社會價值的結合，培養(yǎng)學生的綜合素質，已經成為教育的重要任務。研讀教育經典讓我明白到，教育的目標是要使學生具備高尚的人格和正確的價值觀，以便他們能夠成為獨立自主、有社會責任感的公民。
其次，研讀教育經典讓我認識到了教育的重要性和影響力。我們知道，教育決定著一個國家和民族的命運。在《大學》中，朱熹說：“修身齊家治國平天下，其自然也?！边@句話表達了教育對于國家和社會的作用。教育對于每一個個體來說，意味著改變命運的機會。通過研讀經典教育思想，我認識到只有通過教育才能真正改變人的命運，讓每一個學生都有機會接受教育，獲得成功。
再次，研讀教育經典讓我明白了教育者的角色和責任。在《教育要義》中，歐陽修說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話道出了教師的三個方面職責：傳道，即傳授知識；授業(yè)，指教學生技能；解惑，就是幫助學生解決問題。在研讀經典教育經典中，我領悟到做為教育者不僅要關注學生的學業(yè)成績，更要關注他們的全面發(fā)展。教育者要扮演著引導學生成長的角色，盡力激發(fā)學生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和獨立思考能力，幫助他們成為全面發(fā)展的人才，為社會做出貢獻。
最后，研讀教育經典讓我深刻體會到教育的改革和創(chuàng)新的重要性。經典是對過去經驗的總結，但教育不是僵化的，而是要與時俱進。在《論語》中，孔子說：“學而時習之，不亦悅乎?！边@句話告訴我們，要不斷學習和實踐，不斷完善自己的教育理念和方法。研讀經典教育經典讓我明確了要不斷改進自己的教學方法和教育內容，緊跟時代的潮流，滿足學生多元化的需求。只有不斷創(chuàng)新教育方式方法，才能適應社會發(fā)展的需要。
總之，研讀教育經典讓我深入思考了教育的重要性與意義，明白了教育的目標和影響力，認識到了教育者的角色和責任，以及教育改革和創(chuàng)新的重要性。在今后的教育實踐中，我將繼續(xù)研讀教育經典，不斷提高自己的教育水平，以更好地為學生的成長和社會的進步做出貢獻。
經典教育心得體會總結篇二
經典智慧教育作為一種創(chuàng)新的教育模式，體現(xiàn)了人們對教育方式的不斷思考和探索。在我與經典智慧教育接觸的過程中，我深深地感受到了其獨特的魅力和價值。下面，我將結合自身經歷和感悟，談談我對經典智慧教育的心得體會。
第二段：多元智能的發(fā)展
經典智慧教育注重培養(yǎng)學生的多元智能，不再以傳統(tǒng)的單一智力為標準來評價學生的能力。我曾參與過一次經典智慧教育的營地活動，活動中，我們進行了動手實踐、合作探究、團隊合作等多個環(huán)節(jié)，通過這些活動，我發(fā)現(xiàn)自己在動手能力和團隊合作方面有著出色的表現(xiàn)，而傳統(tǒng)教育模式下往往只著重培養(yǎng)學生的語言能力和數學能力。經典智慧教育通過注重多元智能的發(fā)展，使每個學生都能找到自己的優(yōu)勢，并發(fā)揮出最好的水平。
第三段：思維方式的轉變
經典智慧教育要求學生具備創(chuàng)新思維和批判性思維能力，不再是死記硬背，而是注重學生的思考能力和解決問題的能力。在一次經典智慧教育的課程中，我嘗試著用批判性思維的方式分析一篇文章，從不同角度去思考，隨之而來的是對事物的更深入的理解和對自身思維方式的轉變。我逐漸明白，傳統(tǒng)教育中只有被動接受知識，而不去思考的學習方式是不能培養(yǎng)出真正有能力的人才的。
第四段：情感與人格的培養(yǎng)
經典智慧教育不再只關注學生的智力發(fā)展，更注重情感和人格的培養(yǎng)。在一次經典智慧教育的社會實踐中，我與同學們一起參觀了一個社會福利機構。通過親身體驗，我深刻地感受到了弱勢群體面臨的困境與挑戰(zhàn)。這次實踐不僅讓我獲得了一種深刻的同理心，懂得關心他人，幫助他人，更重要的是培養(yǎng)了我的責任感和人格的完善。經典智慧教育注重情感和人格的培養(yǎng)，使學生不僅具備了優(yōu)秀的智力素質，更擁有良好的品德和情感素養(yǎng)。
第五段：個體價值的尊重
經典智慧教育強調個體的差異性和多樣性，讓每個學生都能發(fā)掘和展現(xiàn)自己的個體價值。在一次經典智慧教育的演講比賽中，我發(fā)現(xiàn)每個人的主題和表達方式都有所不同，每個人都在自己的領域里有所成就。這種尊重個體差異的教育方式讓我理解到，每個人都是獨一無二的，每個人都有與眾不同的天賦和才華，我們不應強求所有人都要達到相同的標準，而是要讓每個人都能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和潛力，并找到合適的發(fā)展方向。
總結
經典智慧教育是一種積極進取、注重個體發(fā)展和全面素質培養(yǎng)的教育模式。通過多元智能的發(fā)展、思維方式的轉變、情感與人格的培養(yǎng)以及個體價值的尊重，經典智慧教育培養(yǎng)出了積極向上、有創(chuàng)造力和責任感的人才。在接受經典智慧教育的過程中，我也深刻意識到自己的不足之處，比如需要更多思維的訓練以及對他人需要更多的關心。但我相信，只要我不斷努力，通過經典智慧教育的指導和培養(yǎng)，我一定能夠全面發(fā)展自己，做到真正有才有德的人。
經典教育心得體會總結篇三
隨著時代的發(fā)展，教育已經成為社會發(fā)展和進步的重要支撐，而教育理論則是教育實踐的指導。教育理論經典是幾位教育大師對教育思想和實踐進行總結與闡述的重要著作，它們既有對教育發(fā)展的宏觀認識，又對教育具體實踐進行了深入研究。在接觸和學習教育理論經典的過程中，我深刻體會到了它們對我的啟發(fā)和指導。本文將圍繞這一主題，通過連貫的五段式展開闡述。
首先，教育理論經典使我深入了解到教育的本質和重要性。無論是孔子的《論語》還是德奎因的《教育哲學》，都從不同的角度和層面解答了教育的本質?？鬃诱J為：“教無定法”，著重強調個體發(fā)展和人格塑造；而德奎因則將教育視為人的自我修養(yǎng)和社會責任的合一。這些經典著作揭示了教育究竟是一種怎樣的力量，它涉及到人的全面發(fā)展和社會的長久繁榮。這使我對教育的重要性有了更為深刻的認識，并對自己今后的教育實踐產生了更高的期望。
其次，教育理論經典拓寬了我的視野。在學習理論經典的過程中，我們接觸到了各種各樣的觀點和思維方式。例如，杜威的《經驗與教育》透露出一種實用主義的教育觀念，他主張以學生的經驗為基礎，關注學生的實際需求和社會實踐。與此相對照，孟子的《告子上》強調了修身齊家、治國平天下的教育使命。這些不同的觀點和想法啟示我們，教育是多元而復雜的，不能固步自封，需要與時俱進，結合自身實際去進行創(chuàng)新和改革。
第三，教育理論經典的學習加深了我對教育實踐的認識。學習理論經典是為了指導教育實踐。盡管每個人的實踐經驗都有所不同，但通觀經典著作，可以找到很多實踐問題的解決思路。例如，費爾南多·薩瓦爾的《教育對話》著重討論了教師和學生之間的關系，他主張建立平等和諧的教育環(huán)境。這讓我認識到，在教育實踐中，師生關系的建立相當重要，只有相互尊重和信任，才能實現(xiàn)教育的最終效果。
第四，教育理論經典使我認識到教育需要結合實際進行思考和改進。教育理論經典并非是一成不變的理論模板，而是需要與實際結合和改進的。例如，馬克思的《德意志意識形態(tài)》揭示了教育是統(tǒng)治階級意識形態(tài)的工具，但這并不意味著他的教育思想可以直接應用于今天的教育實踐。我們需要結合當下社會和教育的背景，借鑒教育理論經典中的有益思想，并結合實際進行創(chuàng)新和改革。
最后，教育理論經典的學習啟迪了我對教育研究的興趣。通過學習教育理論經典，我深入了解了教育理論和實踐的相互關系，也接觸到了許多教育研究領域的前沿思想和觀點。這激發(fā)了我進一步學習和研究教育的興趣。我希望通過深入研究和實踐，為教育事業(yè)的健康發(fā)展貢獻一份自己的力量。
綜上所述，教育理論經典對我的個人成長和教育實踐產生了巨大的影響。通過學習這些經典著作，我對教育的本質和重要性有了更深刻的認識，思維方式也得到了拓寬。此外，它們也使我更加關注教育實踐中的問題和挑戰(zhàn)，并幫助我思考如何將教育理論與實際相結合，做出更好的教育決策。因此，我將繼續(xù)學習和研究教育理論經典，不斷提升自己的教育水平，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
經典教育心得體會總結篇四
從媽媽給我買了這本書，從我翻開這本書的第一篇文章，我就深深喜歡上了它。
我們現(xiàn)在最糟糕的問題是不誠實守信，交作業(yè)時總是讓老師費心，我們一定要改正自己的缺點。
《愛的教育》這本書中，不僅讓我感知到老師的可敬與可愛，還讓我了解到，一個做父母的苦心與不易。媽媽愛嘮叨，爸爸訓斥，這一些也讓我曾煩惱過?？僧斘铱戳恕稅鄣慕逃?，我就會知道，這一切全都是愛。等我后悔了，我想再聽一下媽媽的嘮叨和爸爸的'訓斥聲，這時，父母卻早以不說我了。
我們生活在這個世界上，都少不了一個字————愛。如果世界沒有愛，那就成了黑暗的世界。有了愛，世界上充滿了愛，那將成為美好的人間！書里面寫了對父母的愛，對老師的愛，對學生的愛，對身邊所有人的愛。愛是一個美好的世界，是一個光明的世界！
總之，是《愛的教育》讓我愉快地度過了三年級下學期，還讓我懂得了許多有用的道理。我會用這些愛來對待他人。我想：如果人人都用自己的愛來對待他人，那么愛的項鏈就會越來越長。
經典教育心得體會總結篇五
教育，作為人類社會的基石，一直以來都備受關注和研究。眾多教育理論經典，既是對過去教育實踐的總結，也是對未來教育發(fā)展的啟示。在我多年的從教經歷中，不斷去學習教育理論，并將其融入到教學實踐中，讓我深深感受到這些理論的深刻的智慧和引導作用。在這篇文章中，我將用五段式的形式，分享我對教育理論經典的體會和心得。
第一段，我想從教育理論的創(chuàng)始人開始說起。無論是孔子的“教育要以德為先”，還是羅素的“教育的目的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維”，這些教育理論經典都對我的教育思維產生了巨大的影響。孔子的教育觀強調了人格的修養(yǎng)和道德的培養(yǎng)，讓我明白到教育不僅僅是傳授知識，更是塑造人的品格；而羅素的教育理論則讓我認識到教育應該關注學生的全面發(fā)展和未來的創(chuàng)造力，這對于今天的教育者來說，同樣具有啟示意義。
第二段，我將談談對于教育目標的思考。在教育理論中，教育目標是一個核心概念。經典教育理論中，有著不同的教育目標的設定，例如普遍教育的讓-雅克·盧梭，素質教育的詹姆斯·高迪，他們的思想都在豐富了我對教育目標的理解。教育的目標不應該僅僅是追求知識的傳授，更應該提供終身學習的能力和解決問題的技能。對于今天的教育者來說，我們要想著如何幫助學生成長為全面發(fā)展的人才，而不僅僅是培養(yǎng)他們的學科成績。
第三段，我將探討教育方法的選擇。教育方法是實現(xiàn)教育目標的手段，所以在教育中至關重要。在經典教育理論中，有著各種各樣的教育方法被提出，如杜威的體驗教育，弗洛伊德的心理學教育等。這些方法都對我有著重要的啟示作用。例如，杜威的體驗教育理念告訴我，在教育中要注重學生的親身體驗和實踐，讓學生在實踐中學習；而弗洛伊德的心理學教育則讓我明白到了解學生的心理需求和成長過程對于教育的重要性。這些經典教育方法指引著我的教學實踐，讓我不斷嘗試新的教學方法，提升學生的學習效果。
第四段，我將探討教育評價的問題。教育評價是對教育成果進行量化和分析的過程，同樣具有重要意義。在教育理論經典中，有著各種各樣的評價方法被提出，如霍爾斯蒂的多元評價，威廉·詹姆斯的自我反省等。這些評價方法告訴我，評價不應該僅僅是對學生學術成績的評估，更應該關注學生的興趣和潛能，以及他們在整個學習過程中的成長和進步。這樣的評價方法能夠更全面地了解學生的情況，幫助學生更好地發(fā)展。
第五段，我將總結我的教育理論經典的心得體會。教育理論經典不僅僅是教育思想的總結，更是教育實踐的指南。通過學習和運用這些教育理論經典，我們能夠更好地理解教育的真諦，更有效地實施教育。讓我們以孔子、羅素等人為啟示，明確教育目標，選擇適當的教育方法，以全面的視角進行教育評價，努力將優(yōu)秀教育理論落地于實踐中，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才做出貢獻。
以上就是我對教育理論經典的體會和心得的分享。通過學習和實踐，我深刻感受到了這些理論的重要性和實用性。只有不斷學習和應用教育理論經典，我們才能夠更好地引導學生，培養(yǎng)他們成為具有良好品德和創(chuàng)新能力的未來人才。
經典教育心得體會總結篇六
起初拿起《新教育之夢》一書是為了完成寫讀后感的任務，但拿起書的一剎那，便被它的封面吸引了，只見藍色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著作者的漫畫頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細的閱讀目錄，一條一條認真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過程中已記不得有多少次在心頭產生了震動，也可以說是一種共鳴?！缎陆逃畨簟芬粫⒉幌窈芏嗟慕逃悤粯臃悍憾劊蟮览硪欢?，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進行分析、闡述。朱永新教授以獨特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運用通俗的手法表達出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構筑了新時代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。
本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當今社會青少年的道德水平真的是非常讓人擔憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現(xiàn)在青少年犯罪、自殺等問題已越來越嚴重。德國著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認為是人類最高的目的`，因此也是教育的最高目的?！钡拇_，德育應該是整個教育的靈魂。但在很多的學校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時對孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實踐，這樣的德育教育當然是不能深入到孩子的心靈的。
在“理想的德育”中，朱永新教授從八個方面進行了闡述，其中給我印象最深的是第五點“理想的德育，應該科學、合理地設置循序漸進的德育目標，使其兼具現(xiàn)實性和理想性的雙維視角，形成層次遞進、不斷完善的德育目標體系?！敝刑岬降膬热?。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學校，在每年迎接新生時，總是在一進門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”標語，而不是“愛祖國、愛人民”之類的標語。蘇霍姆林斯基的解釋是：對于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進行愛祖國、愛人民的教育也能打下基礎。書中還舉例說了日本一所小學在進行同一德育內容時，不同年級有不同的德育主題，主題內容由低到高。這也提醒我們今后在進行德育教育時，也要遵循幼兒的年齡特點，小、中、大班可以有不同的德育內容，而同一教育內容在小、中、大班也應有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應該建立起一個由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實性的目標體系。
教育之夢讀書心得體會篇對于新教育，從聽說新教育，到走進新教育，進而實踐新教育，我自己感到到目前為止，我個人對新教育有了全新的認識和相對比較深刻的理解。特別是學校為我們購買了朱永新的《新教育》一書，讓我們在思想上進一步提高了對“新教育”改革的認識，也可以說成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事小學數學工作的我來說，雖然自認為邏輯思維和抽象能力還算不錯，但是語言表達能力嚴重欠缺，說道通俗一點就是:我心理明白，說不出來什么大道理，只可意會不可言傳。今天，來參加這次交流會，只好簡單談一點很淺顯的個人體會。
“新教育”改革運動，其核心是培養(yǎng)學生個性、尊重學生人格、訓練學生民主能力。“新課程”、“新基礎教育”、“新教育實驗”已經成為中國教育改革過程中眾人皆知的三個關鍵詞，這三大教育實呈現(xiàn)為“三足鼎立”之勢，共同為當代中國教育支撐起了一片新的天空。
因為從事教育一線工作，所以對我感觸最深的是新教育六個行動之“營造書香校園，師生共寫隨筆”，這也是我們學校搞新教育的一個亮點。
老師和學生們通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學習生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。寫教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對話”，教育隨筆還有育德、啟智的功能。教師和學生在寫隨筆(日記)的過程中，體驗生活，學會欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進師生超越自我。教師可以把隨筆寫在批閱里，可以為每個孩子寫信，寫賀卡，寫觀察日記，鼓勵教師和學生堅持記錄生活的軌跡和人生反思的成果。也是一種師生之間交流的很不錯的有效方式。
我們從剛開始的拼湊的方式寫隨筆，進而到有感而發(fā)不由自出的寫隨筆抒發(fā)感情、探討問題、交流經驗，到慢慢地形成一種習慣，我們會發(fā)現(xiàn)，自己的寫作水平小有提高了，居然還有可以教語文課的天賦了，甚至有些想該行的念頭了。老師的這些好習慣也影響到了孩子們，不僅僅對孩子的寫作水平的提高是一種很好的鍛煉機會，也促進了師生之間關系的融洽。
經典教育心得體會總結篇七
這份關于古代教學內容的資料拿在手上沉甸甸，里面內容的價值更是不可小覷，對于我們學堂乃至老師更是如獲珍寶，現(xiàn)在終于能體會智博老師當時看完的激動心情。
《當代學校國學教育構思》這本資料內容比較多，我利用平時零碎時間終于看完一半了，就這一半的內容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學教育的深刻認識。
第二類，體，就是中國古代教育的主體內容，主要是：經、史、子、文。上次學習也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經”感觸比較深，分享一下。就是儒經，主要是十三經，經過唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經中任取一句作為題目，來做千文內短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經的，十三經正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經典一項，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學堂可以借鑒的寶貴經驗。
第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養(yǎng)品格的。經史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習慣關系更明顯。需兩者結合起來修學。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學教育的藝類，應為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學，只是不能作為國學教育的基本內容去學。
第四類，用。經世致用的學問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學。其實這是儒家學的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學問，正常儒士都是必須學習的。而且儒士對經典理解到位了，對著政治、經濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應該怎么做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學習國學教育是當務之急，不僅修身養(yǎng)性，還能保家衛(wèi)國。
第五類，小學。主要是指一套中國文化的基礎學問，即文字，音韻、訓詁、版本、目錄、校勘、工具書等。說起文字、音韻、訓詁的學問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學生的。現(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導致了教育中文化內涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實吟誦學習很緊要。
學到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學的內容及方法，特別是看到古人讀經典的字數，對陪孩子們讀經典突然感到樂此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。
經典教育心得體會總結篇八
現(xiàn)在小學初中的語文課本里面,傳統(tǒng)文化的份量是很重的但這個份量并不是一概而終得.課本的內容是隨著時代的變遷而變化的:六十年代當時浙江省初中三冊語文課本收錄的31篇文章中，馬列經典著作和政論文章占15篇，其余16篇記敘文中，有13篇是鄉(xiāng)土教材，其中有6篇是報道農業(yè)生產、農村水利大發(fā)展的，有2篇是表揚大煉鋼鐵的，有4篇是進行革命傳統(tǒng)教育和憶苦思甜教育的。
70年代的廣州是馬、恩、列、斯、毛關于思想文化工作的論述，二是鞏固無產階級專政的理論輔導，三是階級教育，四是大批判，五是團結人民打擊敵人的小評論，六是革命故事。而上海毛主席文章和詩詞、馬恩列斯文章、魯迅雜文占50.2%，樣板戲選場、評論、總結、家史和通訊占37.3%，古代詩文僅占2.4%。
80年代中小學語文教材，真正的范文逐漸增多，特別是中國古典詩文數量急劇增加，而有關政治宣教的內容則大幅度減少。有專家舉例說，1982年初中《語文》第五冊教材中，古文占1/3.
長經歷以及當今的大中小學生的文化底蘊和人格狀況告訴我們，從小誦讀國學文化經典意義重大，好處很多。
一是可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格。國學經典中蘊涵著許許多多關于做人、做事、從政的道理，蘊涵著許許多多關于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，只要少年兒童堅持從小誦讀國學經典，他們的世界觀、人生觀、價值觀就會慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會逐漸變成知書達禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學生、好公民、好人才。
二是可以培養(yǎng)良好的記憶力，開發(fā)智慧潛能。
生理學家、心理學家、兒童教育專家的研究結果告訴我們，316歲是每個人的記憶力發(fā)展的黃金時期，這個時期的孩子讀書沒有難的概念，背書沒有難的概念，記憶沒有難的概念，并且在這個時期，只要讀得遍數多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘；甚至讀得遍數越多，就會記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個黃金時期，誦讀國學經典，對開發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。例如，現(xiàn)在全國有的56歲的小朋友就能輕松地熟背《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》、《老子》、《大學》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《唐詩》、《宋詞》等幾萬字的經典原著，就充分證明了這一點。
三是可以提高語文能力，夯實文化功底。中國的語文教育史告訴我們，中國語文的學習有它獨特的規(guī)律。不從小讀好經典古詩文，是學不好語文的，是不可能有真正的文化功底的。例如，在過去，只要讀了兩年或三年老書（即國學經典）的人，就會作對聯(lián)、寫詩，很有文化底蘊，而我們現(xiàn)在有的大學畢業(yè)生，學了16年語文，有的寫信也寫不好，文章寫得都不通順；造成這種現(xiàn)象的主要原因：其一是國學經典讀得太少；其二是誦讀國學經典的年齡太晚。因此，我們要組織和指導孩子們從小有計劃、有目的、有系統(tǒng)地誦讀一些國學經典，及時播下國學經典文化的種子，讓他們切切實實的打下國學文化的童子功。
四是可以促進其他學科成績的提高，全面提升綜合素質。俗話說，語文能力是學習的工具，是開啟其他學科大門的鑰匙。如果我們的孩子、我們的學生語文能力增強了，那他們的審題、概括、表達、理解能力肯定會增強，這是對他們學好其他學科肯定是大有裨益的。特別是他們進入中學后，因為有了扎實的國學經典功底，因此他們學習古文時會學得很容易，學得會很快，花的時間會很少，這樣，就會騰出大量的時間來學習其他學科成績，全面提升他們的綜合素質。
總之，通過學習國學文化經典，讓學生切實打下扎實的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實現(xiàn)中華民族文化的偉大復興！
經典教育心得體會總結篇九
教育是人類進步的重要推動力。而經典教育則是培養(yǎng)學生全面素質和個性發(fā)展的重要途徑。經典教育的忠告深刻影響和啟迪著我們。在此，我將分享我對經典教育忠告的心得體會。
首先，經典教育忠告告訴我們，道德修養(yǎng)是最重要的。人的一生中，道德品質是決定一個人成功與否、幸福與否的重要因素。無論多么優(yōu)秀的才能和能力，如果沒有高尚的品德做為基礎，就很難取得真正的成功。因為一個人的品德決定他的行為，而行為又決定他的命運。經典教育忠告可以觸動我們的內心，讓我們意識到道德的重要性，讓我們明白品德決定命運的道理。通過細讀經典名著中的故事和人物形象，我們能夠獲得踐行道德、守正為人的力量和勇氣。
其次，經典教育忠告告訴我們，獨立思考是必不可少的。在當今社會，信息爆炸、各種觀點和信息充斥著我們的視野。如何在龐雜的信息中做出正確的判斷，如何擁有獨立思考的能力，成為擺在我們面前的一項巨大考驗。經典教育忠告告訴我們，獨立思考是一種能力，是一種自覺和自主的思考方式。通過讀經典名著，我們會見識到作品中人物的思考過程，看到他們面對問題時的獨立思考和判斷。這些人物的思考和判斷對我們起到了良好的啟發(fā)作用，使我們對于問題的認知更準確、更全面。只有通過獨立思考，我們才能夠擁有真正的智慧。
第三，經典教育忠告告訴我們，勤奮刻苦是取得成功的基礎。無論是學習、工作還是生活，勤奮刻苦都是非常重要的品質。而勤奮刻苦并非一味地埋頭苦干，而是保持持之以恒的態(tài)度和堅定的信念，不怕吃苦、不怕困難，與時間賽跑、與自己競爭。經典教育忠告告訴我們，作為今天的學生，我們應該傳承和發(fā)揚經典中勤奮刻苦的精神，把握每一個學習和成長的機會，努力追求卓越和成功。
第四，經典教育忠告告訴我們，要有自信心。自信是成功的基石，也是經典教育中強調的核心價值觀之一。經典教育忠告告訴我們，每個人都有自己獨特的長處和優(yōu)點，我們應該學會發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，保持自信心。通過讀經典名著，我們會看到作品中人物在困難面前不氣餒、不退縮，堅守自身的價值觀，堅信自己的方向和能力，并不斷克服困難，最終取得成功。這樣的人物形象是我們值得學習和借鑒的。有了自信心，我們才能夠面對生活中的挑戰(zhàn)，克服各種困難，取得成功。
最后，經典教育忠告告訴我們，要注重個性的培養(yǎng)和發(fā)展。個性是每個人獨一無二的，是我們區(qū)別于他人的特質。經典教育忠告告訴我們，我們應該學會對自己有所發(fā)現(xiàn)和認知，培養(yǎng)并堅持自己的獨特的個性特長，以此揚長避短，做到最好，成為人生的贏家。通過閱讀經典名著，我們會在作品中看到許多獨特而出彩的人物形象，他們身上的個性特征給我們留下了深刻而又美好的印象。有了自己的個性，我們才能夠在眾人中脫穎而出，成為一個真正的獨立思考者和創(chuàng)造者。
總之，經典教育忠告是我們學習和成長的重要法寶。它告訴我們很多在成長過程中必須要具備的品質和能力，如道德修養(yǎng)、獨立思考、勤奮刻苦、自信心和個性培養(yǎng)，這些都是我們成為一個優(yōu)秀人才所必備的素養(yǎng)。通過讀經典名著，我們能夠從中體會到其中所蘊含的智慧和力量，激勵我們不斷進取，追求卓越，最終取得成功。在今后的學習和成長中，我們要不斷學習和借鑒經典教育忠告，使之成為我們人生中的積極力量，指引我們走向成功的道路。
經典教育心得體會總結篇十
響應國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學經典和教育》的網絡培訓，分別從教育和教學兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學實踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時代，當人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時候，孔子竟然能分析和總結出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時候也是對其贊賞有佳，無論哪個時代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據孩子們本身的情況實行有差別的教學。”淺顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質。而要切實將它融入我們的實際教學工作中，卻是一件需要耗費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎，你才能進一步的針對他們的特點制定相應的教育教學計劃，而在相應的教育教學計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實踐經驗來看，因為受到時間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實行因材施教的人數不會超過30人，而一旦超過這個班額人數，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學，也是我個人非常推崇的一種教學理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應該努力將這種優(yōu)秀的教學理念融于我們教學的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學，我個人認為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產生疑問，如何在疑問產生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學的一個關鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學能夠開展的前提。但要順利完成教學就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學實施。應該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質。
只不過就實際教學經驗來看，這種教學方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當耗費精力和時間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學的一種輔助手段應用在平時教學中。
培訓中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機而授，適時而教”的思想。個人感覺其實在我們平時教學工作中，已經不知覺的將這種思想應用到方方面面。就象農作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學也應該選擇合適的時間和氣氛。孩子們每天的學習積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應該留心觀察和實踐，選擇或者引導或者創(chuàng)造合適的實際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實也是我們教師在平時教學工作中應該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓后期談到一個觀點“寓理于事，寓衣于趣?！蔽覀€人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內容產生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應的現(xiàn)象和變化真實的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導他們逐步的認識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思考的教育的另一個側面。
主講教授還談到了學習氛圍的問題。良好的學習氛圍和和諧的學習環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實際教學工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學習環(huán)境，確實不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領導。常聽一些教師抱怨孩子們學習積極性不高或者沒有學習氣氛，其實這里面所包含的.問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時，更應該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網絡培訓雖然短暫，但是我確實從中受益匪淺。不僅確認和肯定了自己平時教學工作中很多教學方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學文化精髓。雖然要將這些經典的教育理念和思想理解消化，并切實應用到平時教學中還有一個思考和實踐的過程，但是我堅信在以后的教學工作中，我一定能夠做到。
經典教育心得體會總結篇十一
20xx年9月13日9月15日的三天國學培訓課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實生活中許多樸實無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會其中的含義。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現(xiàn)代化帶給人們更多的物質享受，卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會都只是以追求物質的享受為樂，而精神卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。
我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會“道德淪喪”、“世風日下”，現(xiàn)在已經到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典則是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學經典中的語句吧，我們祖先早就通曉關于學習、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理：“學而不思則惘，思而不學則當,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習相遠?！比顺錾鷷r本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育?！跋憔琵g，能溫席?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才.我們現(xiàn)在的許多同學家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是好逸惡勞，學習不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學生要學會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養(yǎng)義務，滿足父母的物質生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學習條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學習，就能有所作為。我們學生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經》是我國古代偉大的文學家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過對國學及《弟子規(guī)》的學習，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點點滴滴，習以為常的生活細節(jié)包含的滿是拳拳愛子之心，細微之處都是感動。人們都說“兒行千里母擔憂”，想起我每次出門父母都必送我到車站，無論寒暑，風雨無阻。又聽人說，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線，縱是千里也有終點，不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個人都有不同的定義，它或是每天早上一句關心的話語，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時說出的話，一次是作為女兒說起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個人的出生都有一個故事，不要在雙親健在時不懂得珍惜，給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實不需要兒女給予自己什么，只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言，身份角色的轉變，道出了所有天下父母簡單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓，哭也哭過了，笑也笑過了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。告訴自己好好學《弟子規(guī)》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來的精華，滿滿的都是做人、做事的道理。
經典教育心得體會總結篇十二
曾經我覺得《國學》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學》是飽讀詩書者的功課。至201*年關于中小學教師繼續(xù)教育公共課培訓及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認真地學習《國學經典與教育》。通過這一段時間的學習，我深深地感悟到國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國學經典與教育》后，我認識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進一步的認識。知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經常自我反思，從反思中提高自己。《論語》不僅教會了我們學會學習，學會工作，還教會了我們學會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學》讓我學會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認識到自己的父母應該以感恩的心去對待；有困難的人應該從樂于助人的心去對待；犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講誠守信。國學知識是人生方向的一個指南針，當你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。學習《國學》能讓“國學經典”中的智慧之光，引導自己走出迷茫；學習《國學》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責，而是要從自身找不足；學習《國學》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國學》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大吧。
經典教育心得體會總結篇十三
隨著社會的不斷進步和發(fā)展，教育也面臨著愈加復雜和多元化的挑戰(zhàn)。在這個過程中，研讀教育經典成為了提高教育質量和提升教育者素養(yǎng)的一種重要手段。在我研讀教育經典的過程中，我深深體會到它的價值和意義。下面我將以“研讀教育經典心得體會”為題，以五段式的方式來介紹我的心得感悟。
第一段：把握教育主體思想
教育經典作為教育史上的珍貴遺產，蘊含著千百年來人們對于教育的思考和總結。它們也是教育主體思想的重要來源。我相信教育者只有真正理解并把握了這些經典的主題和核心，才能更好地指導教育實踐。例如，孔子所提出的“不積跬步，無以至千里”思想，深刻地告誡人們：只有堅持不懈地積累點滴的進步，才能取得更大的成功。這樣的思想對于教育工作者而言，也是一種警醒和激勵。通過研讀教育經典，我們能夠更好地建立起教育主體思想，從而更好地去引導和影響學生。
第二段：拓展教育視野
研讀教育經典的過程也是一種拓展教育視野的過程。教育經典涵蓋了各個歷史時期和不同文化背景下的教育理論和實踐，通過研究它們，我們可以了解和學習各種不同的教育觀點和方法。比如，在讀《論語》的時候，我深受孔子關于教育的思考和觀點所啟發(fā)。他強調“學而時習之，不亦悅乎？”的道理，提倡學生應該根據自己的興趣和能力進行學習，這樣才能取得最好的效果。而在讀《小學術語》的時候，我則對包括游戲、探究和體驗式學習在內的現(xiàn)代教育理念有了更深的認識。通過研讀教育經典，我們能夠汲取各種教育思想的精華，為我們的教育實踐提供更多的靈感和參考。
第三段：反思教育實踐
研讀教育經典也是一種反思教育實踐的方式。作為教育者，我們時常需要面對各種復雜的挑戰(zhàn)和問題。通過反思教育經典，我們能夠思考自己的教育觀念和教育方法是否正確，并及時調整自己的行為。在我反思教育實踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在一些方面存在盲區(qū)和局限性。通過研讀教育經典，我對現(xiàn)有的教育實踐進行了全面的梳理和思考，發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題，并及時進行了改進。例如，在自己關注學生的學習成績的同時，我也開始關注起了學生的身心發(fā)展。這樣的改變，得益于我在研讀《蒙臺梭利幼兒教育學說》時對于“整個兒童”的認識。
第四段：提升教育者素養(yǎng)
研讀教育經典也是提升教育者自身素養(yǎng)的一種重要途徑。教育經典不僅包含豐富的教育理論和實踐經驗，還有著深刻的人生智慧和價值觀念。通過研讀，我們不僅能夠更好地了解教育的本質和意義，還能夠提高自己的思考能力和表達能力。在我的研讀經歷中，我逐漸感受到自己的理論素養(yǎng)和實踐能力的提升，這也讓我更加有信心和能力去面對教育工作中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：傳承和創(chuàng)新
研讀教育經典也是為了傳承和創(chuàng)新教育事業(yè)。教育經典是前人智慧的結晶，是教育發(fā)展的基石。通過研讀教育經典，我們不僅能夠傳承前人的教育成果，更能夠在此基礎上進行創(chuàng)新和發(fā)展。比如，在研讀教育經典的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多經典中的教育理念和方法在現(xiàn)代仍然適用，只需加以創(chuàng)新和改良就可以更好地滿足現(xiàn)代教育的需求。通過研讀教育經典，我們能夠更好地在傳承和創(chuàng)新中推動教育事業(yè)的發(fā)展。
綜上所述，研讀教育經典不僅可以幫助我們把握教育主體思想，拓展教育視野，反思教育實踐，提升教育者素養(yǎng)，還可以為教育事業(yè)的傳承和創(chuàng)新提供借鑒和啟示。因此，研讀教育經典是提高教育質量和提升教育者素養(yǎng)的一種重要途徑，值得我們每個教育工作者深入研究和實踐。
經典教育心得體會總結篇十四
教育是人類社會進步的催化劑，而教育經典則是引領教育發(fā)展方向的指南針。當我們深入品讀教育經典時，不僅可以汲取智慧的營養(yǎng)，也能夠展開一場心靈的碰撞和觸動。在這個過程中，我收獲了很多，也領悟到了一些重要的道理。以下將從教育經典的價值、教育觀念、教育方法、教育目標和教育實踐五個方面談談我的體會。
首先要明確的是，教育經典的價值是不可忽視的。教育經典是歷史的結晶，是前輩智慧的傳承。通過閱讀經典著作，我們不僅能了解歷史中的教育思想和實踐，還能夠借鑒其中的精華，為今天的教育指明方向。教育經典的經典之處在于它們具有普世性的價值觀念和理念，能夠超越時空的限制，對各個時期的教育都有著重要的啟示作用。因此，品讀教育經典是一種追尋智慧、傳承文化的重要方式。
教育經典中的教育觀念給我留下了深刻的印象。在古代中國，孔子提出了“教導有方”的觀念，注重德育為先。這讓我明白了培養(yǎng)學生良好的品德和道德修養(yǎng)的重要性。另外，洪范之憲中提出“教材之道，發(fā)揮未形”的思想，強調要根據學生的個性和能力特點，因材施教，激發(fā)他們的學習潛能。這使我明白到每個學生的成長規(guī)律和需求是不同的，作為教育者，要注重個體差異，實施個性化教育。
教育經典中的教育方法也給我啟示良多。在《論語》中，孔子提倡“學而時習之，不亦說乎”的學習方法，強調通過不斷地實踐和反思來鞏固和應用所學知識。而近代教育家羅洪先先生強調了親身實踐對于教育的重要性，他認為“課堂是必需的，但實踐是根本”。這使我認識到，教育必須貼近生活、貼近實踐，讓學生通過實際操作和實踐探索來加深對知識的理解和應用能力的培養(yǎng)。
教育經典明確了教育的目標和方向。如《大學》中提出的“修身齊家治國平天下”的教育理念，要使個人在德育、智育、體育、美育方面全面發(fā)展，成為一個有自律和自尊的完美人格。而康德的教育思想則注重培養(yǎng)個體自主性，強調自由、平等和人本主義的教育。這讓我明白到，在教育中，培養(yǎng)學生健全人格、全面素質的發(fā)展是最根本的目標。
最后，教育經典的品讀需要與教育實踐結合起來，才能實現(xiàn)真正的轉化和應用。作為一名教育工作者，我們要根據學生的特點和需求，將教育經典中的思想和理念融入到教育過程中。要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和批判性思維，使他們能夠獨立思考和解決問題。同時，要關注學生的情緒和心理健康，倡導尊重和關懷，為他們提供良好的學習環(huán)境和條件。
總之，品讀教育經典是一項需要長期投入和持之以恒的工作。通過這樣的過程，我們不僅能夠理解歷史中的教育思想和實踐，還能夠獲得對當前教育的指導和啟示。教育經典是我們教育道路上的明燈，它們給予我們智慧和指引，同時也要求我們將這些智慧付諸實踐，使之成為我們教育工作的動力和目標。只有這樣，我們才能夠真正實現(xiàn)教育的使命，培養(yǎng)出更多有理想、有道德、有知識和有能力的新一代。
經典教育心得體會總結篇十五
初中生家庭教育心得體會中學生家庭教育四大方法。初中階段是孩子從童年走向青春的第一步，這個階段對孩子今后的人生非常關鍵。抓好這個階段的教育，就等于孩子有了人生的一個美好開端！以下是初中家教班老師給家長的4條建議。
許多家長認為孩子進了初中，年齡大了，知道學習了，不用操心了。多年來，我遇到許多家長，當孩子在學習、行為方面出了問題時，講“我交著學費，教育孩子就是你學校的事情，孩子出了問題就應該由學校來負責”。這不是簡單的責任推卸，而是家長對家庭教育的認識有了問題。父母是子女的首任老師也是子女的終身老師。初中階段是孩子學習打基礎，是非觀、人生觀初步形成的關鍵期，家長的責任更重了，對孩子的引導教育不但不能放松而且還應該加強。
學生進入初中，面對新的環(huán)境他們普遍懷有對未來生活的美好憧憬，渴望給新老師和新同學留下一個良好印象。對初一新生家長要給他們以熱情的鼓勵和期望。對原來就比較好的同學要鼓勵他們放下包袱，在同一起跑線上跟同學們展開友好的競爭；對原來成績欠佳，表現(xiàn)不夠理想的學生，要鼓勵他們從頭做起，千萬不要當老師或同學的面揭原來的“老底”，以免挫傷他們的上進心。當然，家長有必要將子女的情況（包括缺點和錯誤）如實地跟老師交底，但要講究方法，避免在公共場合給孩子造成難看。
孩子進入初一后慢慢會遇到一些困難。一是學習知識量上的困難，初中增加了許多學科如政治、歷史、地理、生物等，學習負擔明顯加重，許多學生覺得難以應付。二是學習方法上的困難，進入初中后，學科增多，知識量增大，老師盯的又沒有小學那么緊，所以許多同學課堂學習的知識慢慢出現(xiàn)不夠系統(tǒng)，作業(yè)完成的不夠好，甚至出現(xiàn)不愿意做作業(yè)的現(xiàn)象，時間長了成績就受到影響。三是知識特點上的困難，初中的知識較小學要抽象一些，光靠死記硬背不足以解決問題，孩子學起來感到有困難。四是受中考影響，初中的學習時間抓的比較緊，考試的頻率較大，有時學生感到心理有壓力。家長應及時了解孩子進入初中后易出現(xiàn)的這些新情況，經常與老師溝通，了解孩子進入中學的適應情況，及早采取相應措施，幫助孩子在中學起好步。
初二學段最關鍵的時段。經過一年的學習，有些同學適應了，有些同學感覺知識內容越來越多，學習有點吃勁，對這些同學來說，咬咬牙多用些精力學習就跟上了。反之，思想一松勁成績上就變?yōu)椴钌仍瘸煽兿嗖顭o幾的同學，學習成績出現(xiàn)兩極分化，少數同學由于學業(yè)跟不上而喪失進步的信心，甚至自暴自棄。如果此時沒有及時的幫助，或被社會上的不良青年引誘，行為就可能越變越壞，甚至走向犯罪。初二學生年齡多在14歲左右，他們認為自己已經長大，于是思想和行為上總想獨立，但又缺乏對真善美和假丑惡的分辨能力，容易受到外界的不良影響。因此，這一階段喝酒、吸煙、早戀、出走、輕微犯罪等不良行為經常發(fā)生。而一般家長則認為這一階段孩子已開始懂事了，可以放手不管了。但事實是“多事之秋”，更需要家長對孩子細心觀察，耐心交流，同時與學校積極溝通、攜手配合共同做好孩子的疏導工作。
當孩子進入初三階段，臨近中考，老師和家長也抓得更緊。這個階段，多數學生都有一種強烈的緊迫感，少數基礎差的同學，則表現(xiàn)出信心不足，甚至自暴自棄。由于進入青春期，性機能日趨成熟，對異性由好奇而渴望接觸，甚至戀慕。因此，這一年段的家長，要多進行人生觀、成績觀、就業(yè)觀的教育和引導，調節(jié)孩子的心理壓力，幫助孩子順利度過關鍵期。
家長要加強自身的`修養(yǎng)。作為家長必須嚴格要求自己，一個滿口粗語，開口罵人的家長，孩子講話肯定也不文明，只有家長的素質提高了，才能多給孩子一些正面的影響，起到榜樣的作用。如果家長文化水平較低也不要緊，要緊的是一定在語言、行為方面給孩子樹立一個好的形象。
孩子進入初中以后，已經具有成人感，家長對他們要平等相待，家里的一些事情可以同他們商量。家長如有不當之處，應作自我批評。如果家長在這些問題上處理不當，就將影響自己的威信，影響孩子心理的健康發(fā)展。例如：有一個初一的學生在作文中寫到“每當她聽到父母因一些小事而吵鬧不休時，自己就像親臨一場戰(zhàn)爭，恨不得馬上離家遠走，再不愿進這個家門”，字里行間，流露出對家庭環(huán)境的不滿，孩子生活在這樣的家庭環(huán)境中學習和心理肯定會受到負面的影響。
家庭的作息時間要有規(guī)律，要做好孩子的生活保障。作為一個稱職的家長應該在作息時間上照顧孩子，根據孩子上學的時間，適當調整自己的作息時間。如孩子在家學習時間盡量不要約朋友來家玩，看電視要控制音量，早上要早起且給孩子準備早餐等等，這些看似小事，卻對孩子的成長有著深刻的影響。
教育好一個孩子，光靠家長或光靠教師都是不夠的，只有二者緊密配合，才能形成的合力，促進孩子的成長。有些家長特別是學習成績和行為表現(xiàn)不太好的學生家長，很不愿意見老師，這是不對的。一方面由于自己不夠了解孩子在校學習和表現(xiàn)，對子女教育就缺乏目的性；另一方面對孩子在心理上將是一次打擊，認為家長都看我不行了我肯定是不行了。所以，家長要積極主動地與學校和老師溝通，了解孩子的在校表現(xiàn)，配合學校的教育，同時也使家教更加有的放矢。
孩子上學回家后往往和家長談起某某老師怎么樣，同學們怎樣議論某某老師，說起某某老師的一些缺點。這時家長不要盲目順從，而應該講一些自己所知道的這位老師的優(yōu)點，幫助老師在孩子的心目中樹立威信，因為“親其師、信其道”，只有孩子信服老師才愿意聽他的課，進而學好他所教的學科。當然對某某老師確實存在的缺點，也要經過正當的渠道幫助其改正，如通過信件交流、請學校的老師或領導轉達溝通等等。
中學生家庭教育心得體會我家孩子李心怡在階梯英語學校的學習有兩年了，在這短短的兩年中孩子不僅學到了英語知識，而且在這種快樂英語的熏陶下孩子各科的學習都變得積極主動熱情，對任何事情都很有激情。課上由不開口到搶著說，由不舉手到搶著回答問題xx這些都是階梯學校帶給孩子一生中最大的財富，使她學到了積極樂觀不斷進取的求學精神，對于孩子的英語學習，我是從以下幾個方面引導的：
我家孩子小時候沒開始說話吐字就十分清晰，她對語言的理解及反饋我認為很有天賦。孩子四歲時，我們就帶她學過兩年幼兒快樂英語，是澳大利亞吉蒂老師教的。孩子當時學的很有樂趣，平時都催著我們讓她學。每年舉辦的英語聯(lián)歡上積極表演都能獲得獎勵，吉蒂老師很喜歡她。于是我們就把孩子的優(yōu)點都認真的對她講，使她從小就在心里埋下“我有語言天賦”的種子和自信。
一年級過后，我們就迫不及待地將孩子送進階梯學校，一開始孩子就被李老師生動的教學感染。每節(jié)課都提前準備好急急地去，生怕晚了。在學校“聽讀卡”的督促下，孩子都能認真完成老師的作業(yè)。愛玩是每個孩子的天性，孩子的好習慣也是從開始的“督促”養(yǎng)成的。這種不斷的督促需要家長付出很多：每次課后都要督促把讀的作業(yè)完成，要不厭其煩的引導她，慢慢的孩子就能接受階梯學校的這種模式，能夠主動地學，逐漸的進入了狀態(tài)。
孩子遇到困難要多加鼓勵我們平時教導孩子，凡是能盡早完成的，絕不落后。所以每次回家我們都要督促她，除了認真將學校的作業(yè)完成后，還要將過去學習過的內容復習一遍，包括單詞音標句型及段落。并且將新課的新內容預習一遍。每天的學習要注重“適量”。不能太多，每天進步一點點，不能給孩子造成一種負擔，急于求成孩子會厭煩的。我們要讓她在快樂的學習中成長。
上學期剛開始接觸青少版《新概念》，背課文的確有些壓力，我們就給她分解段落一句句的背，慢慢的一段段的背，到后來就能成篇背誦。在她心里發(fā)生變化——剛剛出現(xiàn)“難”字的時候，我們要熱情的鼓勵。我經常對她講“你有語言天賦，這篇小小的課文難不住你”，結果不出一刻鐘孩子就能背誦全文，就是在這一次次恰到好處的激勵中，我看到孩子的進步。
我家孩子除了學習英語之外，還學著畫畫，彈古箏。我們就經常給她講這三者之間的關系：“學好英語，將來到了國外辦畫展，開演奏會就不用請翻譯了，你自己就能與人交流，將來做翻譯家，工作累了，還可以彈彈古箏，畫會兒畫，放松心情?！焙⒆泳驮谶@各學科的美好關系的氛圍中陶醉著，學習著，進步著。
每逢家長會，我們推掉其他事都要參加。每每聆聽李老師的言傳身教，我們都受益匪淺。時時刻刻激勵我們騰出時間去“投資”孩子，時時刻刻讓我們享受“投資”孩子的樂趣。
羅嗦了很多，我們知道我們做的還不夠，孩子有很多的缺點，寫出來點點滴滴也想和大家交流，不妥之處請大家多多指教。讓我們?yōu)楹⒆觽兊某砷L共勉吧！
經典教育心得體會總結篇十六
經典黨史教育是一項重要的黨內教育活動，通過對黨的光輝歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)的再次學習和宣傳，激發(fā)全黨的愛國情懷和黨性覺醒。參與經典黨史教育，我深感受益匪淺。在學習中，我對黨的奮斗歷程和優(yōu)秀黨員的精神品質有了更加深刻的認識。下面我將從學習黨的歷史、學習黨的先烈、堅定理想信念、樹立正確的歷史觀和歷史使命感等幾個方面，總結我在經典黨史教育中的心得體會。
第二段：學習黨的歷史
在經典黨史教育中，我學到了黨的奮斗歷程。從黨的創(chuàng)立到現(xiàn)在，黨歷經艱辛困苦，走過了一條充滿曲折和犧牲的道路。我被黨的先輩們艱苦卓越的斗爭精神打動，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)民族復興和人民的幸福，不惜付出一切。這讓我深刻認識到黨的偉大，也堅定了我跟黨走到底的決心。
第三段：學習黨的先烈
在經典黨史教育中，我追溯了黨的先烈們的足跡。他們中的許多人都是普通的勞動者、農民和青年學生，但他們在實現(xiàn)黨和人民的共同理想上付出了巨大的努力。例如，毛澤東、周恩來、朱德等一代偉人，他們都是為了共產主義事業(yè)而獻身的。學習他們的品質和精神，我意識到每一個黨員都應該敢于擔當、不懼艱險、勇往直前。
第四段：堅定理想信念
在經典黨史教育中，我深刻體會到了堅定的理想信念對于每一位黨員的重要性。不論時代如何變遷，我們黨員始終要堅守初心、保持信念。曾幾何時，中國曾過上一段痛苦和屈辱的歷史，但正是黨的堅定信念使我們站起來、富起來。因此，我深信只有保持堅定的理想信念，我們才能夠在自己的崗位上發(fā)揮應有的作用，為中國的繁榮和人民的幸福貢獻力量。
第五段：樹立正確的歷史觀和歷史使命感
在經典黨史教育中，我對歷史的認識更加深刻，學到了正確的歷史觀和歷史使命感。歷史是一個國家、一個民族共同的記憶，我們不能忘記過去的恩怨和教訓。我們要對歷史保持敬畏之心，記住歷史的教訓，并從中汲取智慧。同時，作為黨員，我們應自覺肩負歷史使命，努力為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和共產主義事業(yè)而奮斗。只有將自己置身于歷史的長河之中，始終保持奮發(fā)向前的精神狀態(tài)，才能夠不斷推動黨和國家的發(fā)展。
總結
通過參與經典黨史教育活動，我對黨的歷史有了更加深入的了解，對黨的先烈們的崇敬之情也更加濃厚。同時，我的理想信念更加堅定，有了正確的歷史觀和歷史使命感。我相信，只要我們黨員始終保持學習黨史的熱情，堅守黨的初心和使命，中國必將實現(xiàn)偉大復興的目標。
經典教育心得體會總結篇一
教育是人類社會的基石，而教育經典作為教育者的不竭源泉，對于我們研讀教育經典是非常必要的。經典蘊含著前輩智慧的結晶，對我們現(xiàn)代教育者而言，既是前進的指南針，也是心靈的寄托。在研讀教育經典過程中，我獲得了很多啟發(fā)和領悟，感悟到教育的深刻內涵和重要性。以下是我個人的心得體會。
首先，研讀教育經典讓我深刻認識到了教育的目的和意義。在《論語》中，孔子強調了教育的核心價值是修身齊家治國平天下。這告訴我們，教育不僅僅是傳授知識和技能，更重要的是塑造學生的良好品德和道德品質。在現(xiàn)代社會，追求個人價值和社會價值的結合，培養(yǎng)學生的綜合素質，已經成為教育的重要任務。研讀教育經典讓我明白到，教育的目標是要使學生具備高尚的人格和正確的價值觀，以便他們能夠成為獨立自主、有社會責任感的公民。
其次，研讀教育經典讓我認識到了教育的重要性和影響力。我們知道，教育決定著一個國家和民族的命運。在《大學》中，朱熹說：“修身齊家治國平天下，其自然也?！边@句話表達了教育對于國家和社會的作用。教育對于每一個個體來說，意味著改變命運的機會。通過研讀經典教育思想，我認識到只有通過教育才能真正改變人的命運，讓每一個學生都有機會接受教育，獲得成功。
再次，研讀教育經典讓我明白了教育者的角色和責任。在《教育要義》中，歐陽修說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@句話道出了教師的三個方面職責：傳道，即傳授知識；授業(yè)，指教學生技能；解惑，就是幫助學生解決問題。在研讀經典教育經典中，我領悟到做為教育者不僅要關注學生的學業(yè)成績，更要關注他們的全面發(fā)展。教育者要扮演著引導學生成長的角色，盡力激發(fā)學生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和獨立思考能力，幫助他們成為全面發(fā)展的人才，為社會做出貢獻。
最后，研讀教育經典讓我深刻體會到教育的改革和創(chuàng)新的重要性。經典是對過去經驗的總結，但教育不是僵化的，而是要與時俱進。在《論語》中，孔子說：“學而時習之，不亦悅乎?！边@句話告訴我們，要不斷學習和實踐，不斷完善自己的教育理念和方法。研讀經典教育經典讓我明確了要不斷改進自己的教學方法和教育內容，緊跟時代的潮流，滿足學生多元化的需求。只有不斷創(chuàng)新教育方式方法，才能適應社會發(fā)展的需要。
總之，研讀教育經典讓我深入思考了教育的重要性與意義，明白了教育的目標和影響力，認識到了教育者的角色和責任，以及教育改革和創(chuàng)新的重要性。在今后的教育實踐中，我將繼續(xù)研讀教育經典，不斷提高自己的教育水平，以更好地為學生的成長和社會的進步做出貢獻。
經典教育心得體會總結篇二
經典智慧教育作為一種創(chuàng)新的教育模式，體現(xiàn)了人們對教育方式的不斷思考和探索。在我與經典智慧教育接觸的過程中，我深深地感受到了其獨特的魅力和價值。下面，我將結合自身經歷和感悟，談談我對經典智慧教育的心得體會。
第二段：多元智能的發(fā)展
經典智慧教育注重培養(yǎng)學生的多元智能，不再以傳統(tǒng)的單一智力為標準來評價學生的能力。我曾參與過一次經典智慧教育的營地活動，活動中，我們進行了動手實踐、合作探究、團隊合作等多個環(huán)節(jié)，通過這些活動，我發(fā)現(xiàn)自己在動手能力和團隊合作方面有著出色的表現(xiàn)，而傳統(tǒng)教育模式下往往只著重培養(yǎng)學生的語言能力和數學能力。經典智慧教育通過注重多元智能的發(fā)展，使每個學生都能找到自己的優(yōu)勢，并發(fā)揮出最好的水平。
第三段：思維方式的轉變
經典智慧教育要求學生具備創(chuàng)新思維和批判性思維能力，不再是死記硬背，而是注重學生的思考能力和解決問題的能力。在一次經典智慧教育的課程中，我嘗試著用批判性思維的方式分析一篇文章，從不同角度去思考，隨之而來的是對事物的更深入的理解和對自身思維方式的轉變。我逐漸明白，傳統(tǒng)教育中只有被動接受知識，而不去思考的學習方式是不能培養(yǎng)出真正有能力的人才的。
第四段：情感與人格的培養(yǎng)
經典智慧教育不再只關注學生的智力發(fā)展，更注重情感和人格的培養(yǎng)。在一次經典智慧教育的社會實踐中，我與同學們一起參觀了一個社會福利機構。通過親身體驗，我深刻地感受到了弱勢群體面臨的困境與挑戰(zhàn)。這次實踐不僅讓我獲得了一種深刻的同理心，懂得關心他人，幫助他人，更重要的是培養(yǎng)了我的責任感和人格的完善。經典智慧教育注重情感和人格的培養(yǎng)，使學生不僅具備了優(yōu)秀的智力素質，更擁有良好的品德和情感素養(yǎng)。
第五段：個體價值的尊重
經典智慧教育強調個體的差異性和多樣性，讓每個學生都能發(fā)掘和展現(xiàn)自己的個體價值。在一次經典智慧教育的演講比賽中，我發(fā)現(xiàn)每個人的主題和表達方式都有所不同，每個人都在自己的領域里有所成就。這種尊重個體差異的教育方式讓我理解到，每個人都是獨一無二的，每個人都有與眾不同的天賦和才華，我們不應強求所有人都要達到相同的標準，而是要讓每個人都能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和潛力，并找到合適的發(fā)展方向。
總結
經典智慧教育是一種積極進取、注重個體發(fā)展和全面素質培養(yǎng)的教育模式。通過多元智能的發(fā)展、思維方式的轉變、情感與人格的培養(yǎng)以及個體價值的尊重，經典智慧教育培養(yǎng)出了積極向上、有創(chuàng)造力和責任感的人才。在接受經典智慧教育的過程中，我也深刻意識到自己的不足之處，比如需要更多思維的訓練以及對他人需要更多的關心。但我相信，只要我不斷努力，通過經典智慧教育的指導和培養(yǎng)，我一定能夠全面發(fā)展自己，做到真正有才有德的人。
經典教育心得體會總結篇三
隨著時代的發(fā)展，教育已經成為社會發(fā)展和進步的重要支撐，而教育理論則是教育實踐的指導。教育理論經典是幾位教育大師對教育思想和實踐進行總結與闡述的重要著作，它們既有對教育發(fā)展的宏觀認識，又對教育具體實踐進行了深入研究。在接觸和學習教育理論經典的過程中，我深刻體會到了它們對我的啟發(fā)和指導。本文將圍繞這一主題，通過連貫的五段式展開闡述。
首先，教育理論經典使我深入了解到教育的本質和重要性。無論是孔子的《論語》還是德奎因的《教育哲學》，都從不同的角度和層面解答了教育的本質?？鬃诱J為：“教無定法”，著重強調個體發(fā)展和人格塑造；而德奎因則將教育視為人的自我修養(yǎng)和社會責任的合一。這些經典著作揭示了教育究竟是一種怎樣的力量，它涉及到人的全面發(fā)展和社會的長久繁榮。這使我對教育的重要性有了更為深刻的認識，并對自己今后的教育實踐產生了更高的期望。
其次，教育理論經典拓寬了我的視野。在學習理論經典的過程中，我們接觸到了各種各樣的觀點和思維方式。例如，杜威的《經驗與教育》透露出一種實用主義的教育觀念，他主張以學生的經驗為基礎，關注學生的實際需求和社會實踐。與此相對照，孟子的《告子上》強調了修身齊家、治國平天下的教育使命。這些不同的觀點和想法啟示我們，教育是多元而復雜的，不能固步自封，需要與時俱進，結合自身實際去進行創(chuàng)新和改革。
第三，教育理論經典的學習加深了我對教育實踐的認識。學習理論經典是為了指導教育實踐。盡管每個人的實踐經驗都有所不同，但通觀經典著作，可以找到很多實踐問題的解決思路。例如，費爾南多·薩瓦爾的《教育對話》著重討論了教師和學生之間的關系，他主張建立平等和諧的教育環(huán)境。這讓我認識到，在教育實踐中，師生關系的建立相當重要，只有相互尊重和信任，才能實現(xiàn)教育的最終效果。
第四，教育理論經典使我認識到教育需要結合實際進行思考和改進。教育理論經典并非是一成不變的理論模板，而是需要與實際結合和改進的。例如，馬克思的《德意志意識形態(tài)》揭示了教育是統(tǒng)治階級意識形態(tài)的工具，但這并不意味著他的教育思想可以直接應用于今天的教育實踐。我們需要結合當下社會和教育的背景，借鑒教育理論經典中的有益思想，并結合實際進行創(chuàng)新和改革。
最后，教育理論經典的學習啟迪了我對教育研究的興趣。通過學習教育理論經典，我深入了解了教育理論和實踐的相互關系，也接觸到了許多教育研究領域的前沿思想和觀點。這激發(fā)了我進一步學習和研究教育的興趣。我希望通過深入研究和實踐，為教育事業(yè)的健康發(fā)展貢獻一份自己的力量。
綜上所述，教育理論經典對我的個人成長和教育實踐產生了巨大的影響。通過學習這些經典著作，我對教育的本質和重要性有了更深刻的認識，思維方式也得到了拓寬。此外，它們也使我更加關注教育實踐中的問題和挑戰(zhàn)，并幫助我思考如何將教育理論與實際相結合，做出更好的教育決策。因此，我將繼續(xù)學習和研究教育理論經典，不斷提升自己的教育水平，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻力量。
經典教育心得體會總結篇四
從媽媽給我買了這本書，從我翻開這本書的第一篇文章，我就深深喜歡上了它。
我們現(xiàn)在最糟糕的問題是不誠實守信，交作業(yè)時總是讓老師費心，我們一定要改正自己的缺點。
《愛的教育》這本書中，不僅讓我感知到老師的可敬與可愛，還讓我了解到，一個做父母的苦心與不易。媽媽愛嘮叨，爸爸訓斥，這一些也讓我曾煩惱過?？僧斘铱戳恕稅鄣慕逃?，我就會知道，這一切全都是愛。等我后悔了，我想再聽一下媽媽的嘮叨和爸爸的'訓斥聲，這時，父母卻早以不說我了。
我們生活在這個世界上，都少不了一個字————愛。如果世界沒有愛，那就成了黑暗的世界。有了愛，世界上充滿了愛，那將成為美好的人間！書里面寫了對父母的愛，對老師的愛，對學生的愛，對身邊所有人的愛。愛是一個美好的世界，是一個光明的世界！
總之，是《愛的教育》讓我愉快地度過了三年級下學期，還讓我懂得了許多有用的道理。我會用這些愛來對待他人。我想：如果人人都用自己的愛來對待他人，那么愛的項鏈就會越來越長。
經典教育心得體會總結篇五
教育，作為人類社會的基石，一直以來都備受關注和研究。眾多教育理論經典，既是對過去教育實踐的總結，也是對未來教育發(fā)展的啟示。在我多年的從教經歷中，不斷去學習教育理論，并將其融入到教學實踐中，讓我深深感受到這些理論的深刻的智慧和引導作用。在這篇文章中，我將用五段式的形式，分享我對教育理論經典的體會和心得。
第一段，我想從教育理論的創(chuàng)始人開始說起。無論是孔子的“教育要以德為先”，還是羅素的“教育的目的是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維”，這些教育理論經典都對我的教育思維產生了巨大的影響。孔子的教育觀強調了人格的修養(yǎng)和道德的培養(yǎng)，讓我明白到教育不僅僅是傳授知識，更是塑造人的品格；而羅素的教育理論則讓我認識到教育應該關注學生的全面發(fā)展和未來的創(chuàng)造力，這對于今天的教育者來說，同樣具有啟示意義。
第二段，我將談談對于教育目標的思考。在教育理論中，教育目標是一個核心概念。經典教育理論中，有著不同的教育目標的設定，例如普遍教育的讓-雅克·盧梭，素質教育的詹姆斯·高迪，他們的思想都在豐富了我對教育目標的理解。教育的目標不應該僅僅是追求知識的傳授，更應該提供終身學習的能力和解決問題的技能。對于今天的教育者來說，我們要想著如何幫助學生成長為全面發(fā)展的人才，而不僅僅是培養(yǎng)他們的學科成績。
第三段，我將探討教育方法的選擇。教育方法是實現(xiàn)教育目標的手段，所以在教育中至關重要。在經典教育理論中，有著各種各樣的教育方法被提出，如杜威的體驗教育，弗洛伊德的心理學教育等。這些方法都對我有著重要的啟示作用。例如，杜威的體驗教育理念告訴我，在教育中要注重學生的親身體驗和實踐，讓學生在實踐中學習；而弗洛伊德的心理學教育則讓我明白到了解學生的心理需求和成長過程對于教育的重要性。這些經典教育方法指引著我的教學實踐，讓我不斷嘗試新的教學方法，提升學生的學習效果。
第四段，我將探討教育評價的問題。教育評價是對教育成果進行量化和分析的過程，同樣具有重要意義。在教育理論經典中，有著各種各樣的評價方法被提出，如霍爾斯蒂的多元評價，威廉·詹姆斯的自我反省等。這些評價方法告訴我，評價不應該僅僅是對學生學術成績的評估，更應該關注學生的興趣和潛能，以及他們在整個學習過程中的成長和進步。這樣的評價方法能夠更全面地了解學生的情況，幫助學生更好地發(fā)展。
第五段，我將總結我的教育理論經典的心得體會。教育理論經典不僅僅是教育思想的總結，更是教育實踐的指南。通過學習和運用這些教育理論經典，我們能夠更好地理解教育的真諦，更有效地實施教育。讓我們以孔子、羅素等人為啟示，明確教育目標，選擇適當的教育方法，以全面的視角進行教育評價，努力將優(yōu)秀教育理論落地于實踐中，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才做出貢獻。
以上就是我對教育理論經典的體會和心得的分享。通過學習和實踐，我深刻感受到了這些理論的重要性和實用性。只有不斷學習和應用教育理論經典，我們才能夠更好地引導學生，培養(yǎng)他們成為具有良好品德和創(chuàng)新能力的未來人才。
經典教育心得體會總結篇六
起初拿起《新教育之夢》一書是為了完成寫讀后感的任務，但拿起書的一剎那，便被它的封面吸引了，只見藍色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的體育，我心目中理想的美育……”一直圍繞著作者的漫畫頭像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎帶著我的思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細的閱讀目錄，一條一條認真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的體育”……在品讀的過程中已記不得有多少次在心頭產生了震動，也可以說是一種共鳴?！缎陆逃畨簟芬粫⒉幌窈芏嗟慕逃悤粯臃悍憾劊蟮览硪欢?，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進行分析、闡述。朱永新教授以獨特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運用通俗的手法表達出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端。全方位、多角度地構筑了新時代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之間的城墻。
本書的第一篇章就是“理想的德育”，可見朱永新教授非常的重視德育工作。而當今社會青少年的道德水平真的是非常讓人擔憂，有的孩子缺乏一種和別人相互交往的基本品德，他們不知道怎樣去處理矛盾，不知道怎樣去面對挫折，不知道怎樣去處理沖突，所以現(xiàn)在青少年犯罪、自殺等問題已越來越嚴重。德國著名的教育家赫爾巴特曾說：“道德普遍地被認為是人類最高的目的`，因此也是教育的最高目的?！钡拇_，德育應該是整個教育的靈魂。但在很多的學校，德育還并沒有引起足夠的重視，平時對孩子的品德教育大多都是說教的形式，缺少實踐，這樣的德育教育當然是不能深入到孩子的心靈的。
在“理想的德育”中，朱永新教授從八個方面進行了闡述，其中給我印象最深的是第五點“理想的德育，應該科學、合理地設置循序漸進的德育目標，使其兼具現(xiàn)實性和理想性的雙維視角，形成層次遞進、不斷完善的德育目標體系?！敝刑岬降膬热?。就如作者在書中提到的蘇霍姆林斯基所在的學校，在每年迎接新生時，總是在一進門的大門墻壁上掛著“要愛你的媽媽”標語，而不是“愛祖國、愛人民”之類的標語。蘇霍姆林斯基的解釋是：對于7歲的孩子不能講這么抽象的概念，而且如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，為日后進行愛祖國、愛人民的教育也能打下基礎。書中還舉例說了日本一所小學在進行同一德育內容時，不同年級有不同的德育主題，主題內容由低到高。這也提醒我們今后在進行德育教育時，也要遵循幼兒的年齡特點，小、中、大班可以有不同的德育內容，而同一教育內容在小、中、大班也應有不同的程度。我們幼兒園的道德教育也應該建立起一個由低到高、不斷發(fā)展、既有理想，更具現(xiàn)實性的目標體系。
教育之夢讀書心得體會篇對于新教育，從聽說新教育，到走進新教育，進而實踐新教育，我自己感到到目前為止，我個人對新教育有了全新的認識和相對比較深刻的理解。特別是學校為我們購買了朱永新的《新教育》一書，讓我們在思想上進一步提高了對“新教育”改革的認識，也可以說成一種全新理念的一次升華。但是，作為常年從事小學數學工作的我來說，雖然自認為邏輯思維和抽象能力還算不錯，但是語言表達能力嚴重欠缺，說道通俗一點就是:我心理明白，說不出來什么大道理，只可意會不可言傳。今天，來參加這次交流會，只好簡單談一點很淺顯的個人體會。
“新教育”改革運動，其核心是培養(yǎng)學生個性、尊重學生人格、訓練學生民主能力。“新課程”、“新基礎教育”、“新教育實驗”已經成為中國教育改革過程中眾人皆知的三個關鍵詞，這三大教育實呈現(xiàn)為“三足鼎立”之勢，共同為當代中國教育支撐起了一片新的天空。
因為從事教育一線工作，所以對我感觸最深的是新教育六個行動之“營造書香校園，師生共寫隨筆”，這也是我們學校搞新教育的一個亮點。
老師和學生們通過教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思教師的日常教育和學習生活，促進教師的專業(yè)發(fā)展和學生的自主成長。寫教育隨筆不僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對話”，教育隨筆還有育德、啟智的功能。教師和學生在寫隨筆(日記)的過程中，體驗生活，學會欣賞自己，肯定自我，反思自我，促進師生超越自我。教師可以把隨筆寫在批閱里，可以為每個孩子寫信，寫賀卡，寫觀察日記，鼓勵教師和學生堅持記錄生活的軌跡和人生反思的成果。也是一種師生之間交流的很不錯的有效方式。
我們從剛開始的拼湊的方式寫隨筆，進而到有感而發(fā)不由自出的寫隨筆抒發(fā)感情、探討問題、交流經驗，到慢慢地形成一種習慣，我們會發(fā)現(xiàn)，自己的寫作水平小有提高了，居然還有可以教語文課的天賦了，甚至有些想該行的念頭了。老師的這些好習慣也影響到了孩子們，不僅僅對孩子的寫作水平的提高是一種很好的鍛煉機會，也促進了師生之間關系的融洽。
經典教育心得體會總結篇七
這份關于古代教學內容的資料拿在手上沉甸甸，里面內容的價值更是不可小覷，對于我們學堂乃至老師更是如獲珍寶，現(xiàn)在終于能體會智博老師當時看完的激動心情。
《當代學校國學教育構思》這本資料內容比較多，我利用平時零碎時間終于看完一半了，就這一半的內容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學教育的深刻認識。
第二類，體，就是中國古代教育的主體內容，主要是：經、史、子、文。上次學習也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經”感觸比較深，分享一下。就是儒經，主要是十三經，經過唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經中任取一句作為題目，來做千文內短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經的，十三經正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經典一項，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學堂可以借鑒的寶貴經驗。
第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養(yǎng)品格的。經史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習慣關系更明顯。需兩者結合起來修學。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學教育的藝類，應為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學，只是不能作為國學教育的基本內容去學。
第四類，用。經世致用的學問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學。其實這是儒家學的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學問，正常儒士都是必須學習的。而且儒士對經典理解到位了，對著政治、經濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應該怎么做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學習國學教育是當務之急，不僅修身養(yǎng)性，還能保家衛(wèi)國。
第五類，小學。主要是指一套中國文化的基礎學問，即文字，音韻、訓詁、版本、目錄、校勘、工具書等。說起文字、音韻、訓詁的學問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學生的。現(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導致了教育中文化內涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實吟誦學習很緊要。
學到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學的內容及方法，特別是看到古人讀經典的字數，對陪孩子們讀經典突然感到樂此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。
經典教育心得體會總結篇八
現(xiàn)在小學初中的語文課本里面,傳統(tǒng)文化的份量是很重的但這個份量并不是一概而終得.課本的內容是隨著時代的變遷而變化的:六十年代當時浙江省初中三冊語文課本收錄的31篇文章中，馬列經典著作和政論文章占15篇，其余16篇記敘文中，有13篇是鄉(xiāng)土教材，其中有6篇是報道農業(yè)生產、農村水利大發(fā)展的，有2篇是表揚大煉鋼鐵的，有4篇是進行革命傳統(tǒng)教育和憶苦思甜教育的。
70年代的廣州是馬、恩、列、斯、毛關于思想文化工作的論述，二是鞏固無產階級專政的理論輔導，三是階級教育，四是大批判，五是團結人民打擊敵人的小評論，六是革命故事。而上海毛主席文章和詩詞、馬恩列斯文章、魯迅雜文占50.2%，樣板戲選場、評論、總結、家史和通訊占37.3%，古代詩文僅占2.4%。
80年代中小學語文教材，真正的范文逐漸增多，特別是中國古典詩文數量急劇增加，而有關政治宣教的內容則大幅度減少。有專家舉例說，1982年初中《語文》第五冊教材中，古文占1/3.
長經歷以及當今的大中小學生的文化底蘊和人格狀況告訴我們，從小誦讀國學文化經典意義重大，好處很多。
一是可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格。國學經典中蘊涵著許許多多關于做人、做事、從政的道理，蘊涵著許許多多關于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，只要少年兒童堅持從小誦讀國學經典，他們的世界觀、人生觀、價值觀就會慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會逐漸變成知書達禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學生、好公民、好人才。
二是可以培養(yǎng)良好的記憶力，開發(fā)智慧潛能。
生理學家、心理學家、兒童教育專家的研究結果告訴我們，316歲是每個人的記憶力發(fā)展的黃金時期，這個時期的孩子讀書沒有難的概念，背書沒有難的概念，記憶沒有難的概念，并且在這個時期，只要讀得遍數多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘；甚至讀得遍數越多，就會記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。特別是在這個黃金時期，誦讀國學經典，對開發(fā)他們的記憶力和智慧潛能效果尤佳。例如，現(xiàn)在全國有的56歲的小朋友就能輕松地熟背《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》、《老子》、《大學》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《唐詩》、《宋詞》等幾萬字的經典原著，就充分證明了這一點。
三是可以提高語文能力，夯實文化功底。中國的語文教育史告訴我們，中國語文的學習有它獨特的規(guī)律。不從小讀好經典古詩文，是學不好語文的，是不可能有真正的文化功底的。例如，在過去，只要讀了兩年或三年老書（即國學經典）的人，就會作對聯(lián)、寫詩，很有文化底蘊，而我們現(xiàn)在有的大學畢業(yè)生，學了16年語文，有的寫信也寫不好，文章寫得都不通順；造成這種現(xiàn)象的主要原因：其一是國學經典讀得太少；其二是誦讀國學經典的年齡太晚。因此，我們要組織和指導孩子們從小有計劃、有目的、有系統(tǒng)地誦讀一些國學經典，及時播下國學經典文化的種子，讓他們切切實實的打下國學文化的童子功。
四是可以促進其他學科成績的提高，全面提升綜合素質。俗話說，語文能力是學習的工具，是開啟其他學科大門的鑰匙。如果我們的孩子、我們的學生語文能力增強了，那他們的審題、概括、表達、理解能力肯定會增強，這是對他們學好其他學科肯定是大有裨益的。特別是他們進入中學后，因為有了扎實的國學經典功底，因此他們學習古文時會學得很容易，學得會很快，花的時間會很少，這樣，就會騰出大量的時間來學習其他學科成績，全面提升他們的綜合素質。
總之，通過學習國學文化經典，讓學生切實打下扎實的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實現(xiàn)中華民族文化的偉大復興！
經典教育心得體會總結篇九
教育是人類進步的重要推動力。而經典教育則是培養(yǎng)學生全面素質和個性發(fā)展的重要途徑。經典教育的忠告深刻影響和啟迪著我們。在此，我將分享我對經典教育忠告的心得體會。
首先，經典教育忠告告訴我們，道德修養(yǎng)是最重要的。人的一生中，道德品質是決定一個人成功與否、幸福與否的重要因素。無論多么優(yōu)秀的才能和能力，如果沒有高尚的品德做為基礎，就很難取得真正的成功。因為一個人的品德決定他的行為，而行為又決定他的命運。經典教育忠告可以觸動我們的內心，讓我們意識到道德的重要性，讓我們明白品德決定命運的道理。通過細讀經典名著中的故事和人物形象，我們能夠獲得踐行道德、守正為人的力量和勇氣。
其次，經典教育忠告告訴我們，獨立思考是必不可少的。在當今社會，信息爆炸、各種觀點和信息充斥著我們的視野。如何在龐雜的信息中做出正確的判斷，如何擁有獨立思考的能力，成為擺在我們面前的一項巨大考驗。經典教育忠告告訴我們，獨立思考是一種能力，是一種自覺和自主的思考方式。通過讀經典名著，我們會見識到作品中人物的思考過程，看到他們面對問題時的獨立思考和判斷。這些人物的思考和判斷對我們起到了良好的啟發(fā)作用，使我們對于問題的認知更準確、更全面。只有通過獨立思考，我們才能夠擁有真正的智慧。
第三，經典教育忠告告訴我們，勤奮刻苦是取得成功的基礎。無論是學習、工作還是生活，勤奮刻苦都是非常重要的品質。而勤奮刻苦并非一味地埋頭苦干，而是保持持之以恒的態(tài)度和堅定的信念，不怕吃苦、不怕困難，與時間賽跑、與自己競爭。經典教育忠告告訴我們，作為今天的學生，我們應該傳承和發(fā)揚經典中勤奮刻苦的精神，把握每一個學習和成長的機會，努力追求卓越和成功。
第四，經典教育忠告告訴我們，要有自信心。自信是成功的基石，也是經典教育中強調的核心價值觀之一。經典教育忠告告訴我們，每個人都有自己獨特的長處和優(yōu)點，我們應該學會發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，保持自信心。通過讀經典名著，我們會看到作品中人物在困難面前不氣餒、不退縮，堅守自身的價值觀，堅信自己的方向和能力，并不斷克服困難，最終取得成功。這樣的人物形象是我們值得學習和借鑒的。有了自信心，我們才能夠面對生活中的挑戰(zhàn)，克服各種困難，取得成功。
最后，經典教育忠告告訴我們，要注重個性的培養(yǎng)和發(fā)展。個性是每個人獨一無二的，是我們區(qū)別于他人的特質。經典教育忠告告訴我們，我們應該學會對自己有所發(fā)現(xiàn)和認知，培養(yǎng)并堅持自己的獨特的個性特長，以此揚長避短，做到最好，成為人生的贏家。通過閱讀經典名著，我們會在作品中看到許多獨特而出彩的人物形象，他們身上的個性特征給我們留下了深刻而又美好的印象。有了自己的個性，我們才能夠在眾人中脫穎而出，成為一個真正的獨立思考者和創(chuàng)造者。
總之，經典教育忠告是我們學習和成長的重要法寶。它告訴我們很多在成長過程中必須要具備的品質和能力，如道德修養(yǎng)、獨立思考、勤奮刻苦、自信心和個性培養(yǎng)，這些都是我們成為一個優(yōu)秀人才所必備的素養(yǎng)。通過讀經典名著，我們能夠從中體會到其中所蘊含的智慧和力量，激勵我們不斷進取，追求卓越，最終取得成功。在今后的學習和成長中，我們要不斷學習和借鑒經典教育忠告，使之成為我們人生中的積極力量，指引我們走向成功的道路。
經典教育心得體會總結篇十
響應國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學經典和教育》的網絡培訓，分別從教育和教學兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教學實踐指明了一個全新的探索方向。
在這次培訓中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想。無法想象，在那竹簡為書的時代，當人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時候，孔子竟然能分析和總結出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個思想的時候也是對其贊賞有佳，無論哪個時代，哪個國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個思想作為教育的根本原則依然沒有改變。
“因材施教就是根據孩子們本身的情況實行有差別的教學。”淺顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質。而要切實將它融入我們的實際教學工作中，卻是一件需要耗費很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎，你才能進一步的針對他們的特點制定相應的教育教學計劃，而在相應的教育教學計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
所以，就一線教師的教育實踐經驗來看，因為受到時間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利實行因材施教的人數不會超過30人，而一旦超過這個班額人數，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學，也是我個人非常推崇的一種教學理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應該努力將這種優(yōu)秀的教學理念融于我們教學的各個環(huán)節(jié)中。
對于啟發(fā)式教學，我個人認為，首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產生疑問，如何在疑問產生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學的一個關鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。
其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學能夠開展的前提。但要順利完成教學就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學實施。應該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質。
只不過就實際教學經驗來看，這種教學方式對問題本身有一定要求，而且也是一件相當耗費精力和時間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學的一種輔助手段應用在平時教學中。
培訓中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機而授，適時而教”的思想。個人感覺其實在我們平時教學工作中，已經不知覺的將這種思想應用到方方面面。就象農作物收成要看季節(jié)氣候，我們教學也應該選擇合適的時間和氣氛。孩子們每天的學習積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應該留心觀察和實踐，選擇或者引導或者創(chuàng)造合適的實際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實也是我們教師在平時教學工作中應該留意的一個環(huán)節(jié)。
培訓后期談到一個觀點“寓理于事，寓衣于趣?！蔽覀€人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都不會對你所講的內容產生多少興趣，更不要說去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應的現(xiàn)象和變化真實的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿好奇和熱情，然后引導他們逐步的認識和了解這一切。我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思考的教育的另一個側面。
主講教授還談到了學習氛圍的問題。良好的學習氛圍和和諧的學習環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實際教學工作來看，要創(chuàng)建一個良好的學習環(huán)境，確實不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領導。常聽一些教師抱怨孩子們學習積極性不高或者沒有學習氣氛，其實這里面所包含的.問題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時，更應該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長。
這次網絡培訓雖然短暫，但是我確實從中受益匪淺。不僅確認和肯定了自己平時教學工作中很多教學方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學思想中體會到一些優(yōu)秀的教育教學文化精髓。雖然要將這些經典的教育理念和思想理解消化，并切實應用到平時教學中還有一個思考和實踐的過程，但是我堅信在以后的教學工作中，我一定能夠做到。
經典教育心得體會總結篇十一
20xx年9月13日9月15日的三天國學培訓課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實生活中許多樸實無華的道理看似很簡單，但就是沒有真正去體會其中的含義。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現(xiàn)代化帶給人們更多的物質享受，卻并沒有帶給人們更多心靈的快樂，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會都只是以追求物質的享受為樂，而精神卻變得一片荒蕪時，這是很危險的事情。
我們不要只在那里感嘆現(xiàn)代社會“道德淪喪”、“世風日下”，現(xiàn)在已經到了該我們靜下心來，研讀先哲的教誨的時候了。中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經典則是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。讀讀我們國學經典中的語句吧，我們祖先早就通曉關于學習、事業(yè)乃至人生的簡單而深刻的道理：“學而不思則惘，思而不學則當,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習相遠?！比顺錾鷷r本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育?！跋憔琵g，能溫席?！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才.我們現(xiàn)在的許多同學家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習，而是好逸惡勞，學習不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學生要學會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養(yǎng)義務，滿足父母的物質生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心里話，報答父母的養(yǎng)育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學習條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學習，就能有所作為。我們學生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經》是我國古代偉大的文學家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過對國學及《弟子規(guī)》的學習，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點點滴滴，習以為常的生活細節(jié)包含的滿是拳拳愛子之心，細微之處都是感動。人們都說“兒行千里母擔憂”，想起我每次出門父母都必送我到車站，無論寒暑，風雨無阻。又聽人說，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線，縱是千里也有終點，不禁頓感心酸。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個人都有不同的定義，它或是每天早上一句關心的話語，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時說出的話，一次是作為女兒說起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個人的出生都有一個故事，不要在雙親健在時不懂得珍惜，給自己留下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實不需要兒女給予自己什么，只要兒女過的快樂就是莫大的欣慰。簡單樸素的語言，身份角色的轉變，道出了所有天下父母簡單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓，哭也哭過了，笑也笑過了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開朗的感覺。告訴自己好好學《弟子規(guī)》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來的精華，滿滿的都是做人、做事的道理。
經典教育心得體會總結篇十二
曾經我覺得《國學》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽春白雪的味道，《國學》是飽讀詩書者的功課。至201*年關于中小學教師繼續(xù)教育公共課培訓及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認真地學習《國學經典與教育》。通過這一段時間的學習，我深深地感悟到國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國學經典與教育》后，我認識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，正是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
讀到《論語》時，我對《論語》及其作者有了進一步的認識。知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經常自我反思，從反思中提高自己。《論語》不僅教會了我們學會學習，學會工作，還教會了我們學會做人。所以，我堅信，只要理解了《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
《國學》讓我學會了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認識到自己的父母應該以感恩的心去對待；有困難的人應該從樂于助人的心去對待；犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講誠守信。國學知識是人生方向的一個指南針，當你看不清前方時，它會為你撥開眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。學習《國學》能讓“國學經典”中的智慧之光，引導自己走出迷茫；學習《國學》可以提高自己的素養(yǎng)，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責，而是要從自身找不足；學習《國學》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國學》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國學經典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大吧。
經典教育心得體會總結篇十三
隨著社會的不斷進步和發(fā)展，教育也面臨著愈加復雜和多元化的挑戰(zhàn)。在這個過程中，研讀教育經典成為了提高教育質量和提升教育者素養(yǎng)的一種重要手段。在我研讀教育經典的過程中，我深深體會到它的價值和意義。下面我將以“研讀教育經典心得體會”為題，以五段式的方式來介紹我的心得感悟。
第一段：把握教育主體思想
教育經典作為教育史上的珍貴遺產，蘊含著千百年來人們對于教育的思考和總結。它們也是教育主體思想的重要來源。我相信教育者只有真正理解并把握了這些經典的主題和核心，才能更好地指導教育實踐。例如，孔子所提出的“不積跬步，無以至千里”思想，深刻地告誡人們：只有堅持不懈地積累點滴的進步，才能取得更大的成功。這樣的思想對于教育工作者而言，也是一種警醒和激勵。通過研讀教育經典，我們能夠更好地建立起教育主體思想，從而更好地去引導和影響學生。
第二段：拓展教育視野
研讀教育經典的過程也是一種拓展教育視野的過程。教育經典涵蓋了各個歷史時期和不同文化背景下的教育理論和實踐，通過研究它們，我們可以了解和學習各種不同的教育觀點和方法。比如，在讀《論語》的時候，我深受孔子關于教育的思考和觀點所啟發(fā)。他強調“學而時習之，不亦悅乎？”的道理，提倡學生應該根據自己的興趣和能力進行學習，這樣才能取得最好的效果。而在讀《小學術語》的時候，我則對包括游戲、探究和體驗式學習在內的現(xiàn)代教育理念有了更深的認識。通過研讀教育經典，我們能夠汲取各種教育思想的精華，為我們的教育實踐提供更多的靈感和參考。
第三段：反思教育實踐
研讀教育經典也是一種反思教育實踐的方式。作為教育者，我們時常需要面對各種復雜的挑戰(zhàn)和問題。通過反思教育經典，我們能夠思考自己的教育觀念和教育方法是否正確，并及時調整自己的行為。在我反思教育實踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在一些方面存在盲區(qū)和局限性。通過研讀教育經典，我對現(xiàn)有的教育實踐進行了全面的梳理和思考，發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題，并及時進行了改進。例如，在自己關注學生的學習成績的同時，我也開始關注起了學生的身心發(fā)展。這樣的改變，得益于我在研讀《蒙臺梭利幼兒教育學說》時對于“整個兒童”的認識。
第四段：提升教育者素養(yǎng)
研讀教育經典也是提升教育者自身素養(yǎng)的一種重要途徑。教育經典不僅包含豐富的教育理論和實踐經驗，還有著深刻的人生智慧和價值觀念。通過研讀，我們不僅能夠更好地了解教育的本質和意義，還能夠提高自己的思考能力和表達能力。在我的研讀經歷中，我逐漸感受到自己的理論素養(yǎng)和實踐能力的提升，這也讓我更加有信心和能力去面對教育工作中的各種挑戰(zhàn)。
第五段：傳承和創(chuàng)新
研讀教育經典也是為了傳承和創(chuàng)新教育事業(yè)。教育經典是前人智慧的結晶，是教育發(fā)展的基石。通過研讀教育經典，我們不僅能夠傳承前人的教育成果，更能夠在此基礎上進行創(chuàng)新和發(fā)展。比如，在研讀教育經典的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多經典中的教育理念和方法在現(xiàn)代仍然適用，只需加以創(chuàng)新和改良就可以更好地滿足現(xiàn)代教育的需求。通過研讀教育經典，我們能夠更好地在傳承和創(chuàng)新中推動教育事業(yè)的發(fā)展。
綜上所述，研讀教育經典不僅可以幫助我們把握教育主體思想，拓展教育視野，反思教育實踐，提升教育者素養(yǎng)，還可以為教育事業(yè)的傳承和創(chuàng)新提供借鑒和啟示。因此，研讀教育經典是提高教育質量和提升教育者素養(yǎng)的一種重要途徑，值得我們每個教育工作者深入研究和實踐。
經典教育心得體會總結篇十四
教育是人類社會進步的催化劑，而教育經典則是引領教育發(fā)展方向的指南針。當我們深入品讀教育經典時，不僅可以汲取智慧的營養(yǎng)，也能夠展開一場心靈的碰撞和觸動。在這個過程中，我收獲了很多，也領悟到了一些重要的道理。以下將從教育經典的價值、教育觀念、教育方法、教育目標和教育實踐五個方面談談我的體會。
首先要明確的是，教育經典的價值是不可忽視的。教育經典是歷史的結晶，是前輩智慧的傳承。通過閱讀經典著作，我們不僅能了解歷史中的教育思想和實踐，還能夠借鑒其中的精華，為今天的教育指明方向。教育經典的經典之處在于它們具有普世性的價值觀念和理念，能夠超越時空的限制，對各個時期的教育都有著重要的啟示作用。因此，品讀教育經典是一種追尋智慧、傳承文化的重要方式。
教育經典中的教育觀念給我留下了深刻的印象。在古代中國，孔子提出了“教導有方”的觀念，注重德育為先。這讓我明白了培養(yǎng)學生良好的品德和道德修養(yǎng)的重要性。另外，洪范之憲中提出“教材之道，發(fā)揮未形”的思想，強調要根據學生的個性和能力特點，因材施教，激發(fā)他們的學習潛能。這使我明白到每個學生的成長規(guī)律和需求是不同的，作為教育者，要注重個體差異，實施個性化教育。
教育經典中的教育方法也給我啟示良多。在《論語》中，孔子提倡“學而時習之，不亦說乎”的學習方法，強調通過不斷地實踐和反思來鞏固和應用所學知識。而近代教育家羅洪先先生強調了親身實踐對于教育的重要性，他認為“課堂是必需的，但實踐是根本”。這使我認識到，教育必須貼近生活、貼近實踐，讓學生通過實際操作和實踐探索來加深對知識的理解和應用能力的培養(yǎng)。
教育經典明確了教育的目標和方向。如《大學》中提出的“修身齊家治國平天下”的教育理念，要使個人在德育、智育、體育、美育方面全面發(fā)展，成為一個有自律和自尊的完美人格。而康德的教育思想則注重培養(yǎng)個體自主性，強調自由、平等和人本主義的教育。這讓我明白到，在教育中，培養(yǎng)學生健全人格、全面素質的發(fā)展是最根本的目標。
最后，教育經典的品讀需要與教育實踐結合起來，才能實現(xiàn)真正的轉化和應用。作為一名教育工作者，我們要根據學生的特點和需求，將教育經典中的思想和理念融入到教育過程中。要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和批判性思維，使他們能夠獨立思考和解決問題。同時，要關注學生的情緒和心理健康，倡導尊重和關懷，為他們提供良好的學習環(huán)境和條件。
總之，品讀教育經典是一項需要長期投入和持之以恒的工作。通過這樣的過程，我們不僅能夠理解歷史中的教育思想和實踐，還能夠獲得對當前教育的指導和啟示。教育經典是我們教育道路上的明燈，它們給予我們智慧和指引，同時也要求我們將這些智慧付諸實踐，使之成為我們教育工作的動力和目標。只有這樣，我們才能夠真正實現(xiàn)教育的使命，培養(yǎng)出更多有理想、有道德、有知識和有能力的新一代。
經典教育心得體會總結篇十五
初中生家庭教育心得體會中學生家庭教育四大方法。初中階段是孩子從童年走向青春的第一步，這個階段對孩子今后的人生非常關鍵。抓好這個階段的教育，就等于孩子有了人生的一個美好開端！以下是初中家教班老師給家長的4條建議。
許多家長認為孩子進了初中，年齡大了，知道學習了，不用操心了。多年來，我遇到許多家長，當孩子在學習、行為方面出了問題時，講“我交著學費，教育孩子就是你學校的事情，孩子出了問題就應該由學校來負責”。這不是簡單的責任推卸，而是家長對家庭教育的認識有了問題。父母是子女的首任老師也是子女的終身老師。初中階段是孩子學習打基礎，是非觀、人生觀初步形成的關鍵期，家長的責任更重了，對孩子的引導教育不但不能放松而且還應該加強。
學生進入初中，面對新的環(huán)境他們普遍懷有對未來生活的美好憧憬，渴望給新老師和新同學留下一個良好印象。對初一新生家長要給他們以熱情的鼓勵和期望。對原來就比較好的同學要鼓勵他們放下包袱，在同一起跑線上跟同學們展開友好的競爭；對原來成績欠佳，表現(xiàn)不夠理想的學生，要鼓勵他們從頭做起，千萬不要當老師或同學的面揭原來的“老底”，以免挫傷他們的上進心。當然，家長有必要將子女的情況（包括缺點和錯誤）如實地跟老師交底，但要講究方法，避免在公共場合給孩子造成難看。
孩子進入初一后慢慢會遇到一些困難。一是學習知識量上的困難，初中增加了許多學科如政治、歷史、地理、生物等，學習負擔明顯加重，許多學生覺得難以應付。二是學習方法上的困難，進入初中后，學科增多，知識量增大，老師盯的又沒有小學那么緊，所以許多同學課堂學習的知識慢慢出現(xiàn)不夠系統(tǒng)，作業(yè)完成的不夠好，甚至出現(xiàn)不愿意做作業(yè)的現(xiàn)象，時間長了成績就受到影響。三是知識特點上的困難，初中的知識較小學要抽象一些，光靠死記硬背不足以解決問題，孩子學起來感到有困難。四是受中考影響，初中的學習時間抓的比較緊，考試的頻率較大，有時學生感到心理有壓力。家長應及時了解孩子進入初中后易出現(xiàn)的這些新情況，經常與老師溝通，了解孩子進入中學的適應情況，及早采取相應措施，幫助孩子在中學起好步。
初二學段最關鍵的時段。經過一年的學習，有些同學適應了，有些同學感覺知識內容越來越多，學習有點吃勁，對這些同學來說，咬咬牙多用些精力學習就跟上了。反之，思想一松勁成績上就變?yōu)椴钌仍瘸煽兿嗖顭o幾的同學，學習成績出現(xiàn)兩極分化，少數同學由于學業(yè)跟不上而喪失進步的信心，甚至自暴自棄。如果此時沒有及時的幫助，或被社會上的不良青年引誘，行為就可能越變越壞，甚至走向犯罪。初二學生年齡多在14歲左右，他們認為自己已經長大，于是思想和行為上總想獨立，但又缺乏對真善美和假丑惡的分辨能力，容易受到外界的不良影響。因此，這一階段喝酒、吸煙、早戀、出走、輕微犯罪等不良行為經常發(fā)生。而一般家長則認為這一階段孩子已開始懂事了，可以放手不管了。但事實是“多事之秋”，更需要家長對孩子細心觀察，耐心交流，同時與學校積極溝通、攜手配合共同做好孩子的疏導工作。
當孩子進入初三階段，臨近中考，老師和家長也抓得更緊。這個階段，多數學生都有一種強烈的緊迫感，少數基礎差的同學，則表現(xiàn)出信心不足，甚至自暴自棄。由于進入青春期，性機能日趨成熟，對異性由好奇而渴望接觸，甚至戀慕。因此，這一年段的家長，要多進行人生觀、成績觀、就業(yè)觀的教育和引導，調節(jié)孩子的心理壓力，幫助孩子順利度過關鍵期。
家長要加強自身的`修養(yǎng)。作為家長必須嚴格要求自己，一個滿口粗語，開口罵人的家長，孩子講話肯定也不文明，只有家長的素質提高了，才能多給孩子一些正面的影響，起到榜樣的作用。如果家長文化水平較低也不要緊，要緊的是一定在語言、行為方面給孩子樹立一個好的形象。
孩子進入初中以后，已經具有成人感，家長對他們要平等相待，家里的一些事情可以同他們商量。家長如有不當之處，應作自我批評。如果家長在這些問題上處理不當，就將影響自己的威信，影響孩子心理的健康發(fā)展。例如：有一個初一的學生在作文中寫到“每當她聽到父母因一些小事而吵鬧不休時，自己就像親臨一場戰(zhàn)爭，恨不得馬上離家遠走，再不愿進這個家門”，字里行間，流露出對家庭環(huán)境的不滿，孩子生活在這樣的家庭環(huán)境中學習和心理肯定會受到負面的影響。
家庭的作息時間要有規(guī)律，要做好孩子的生活保障。作為一個稱職的家長應該在作息時間上照顧孩子，根據孩子上學的時間，適當調整自己的作息時間。如孩子在家學習時間盡量不要約朋友來家玩，看電視要控制音量，早上要早起且給孩子準備早餐等等，這些看似小事，卻對孩子的成長有著深刻的影響。
教育好一個孩子，光靠家長或光靠教師都是不夠的，只有二者緊密配合，才能形成的合力，促進孩子的成長。有些家長特別是學習成績和行為表現(xiàn)不太好的學生家長，很不愿意見老師，這是不對的。一方面由于自己不夠了解孩子在校學習和表現(xiàn)，對子女教育就缺乏目的性；另一方面對孩子在心理上將是一次打擊，認為家長都看我不行了我肯定是不行了。所以，家長要積極主動地與學校和老師溝通，了解孩子的在校表現(xiàn)，配合學校的教育，同時也使家教更加有的放矢。
孩子上學回家后往往和家長談起某某老師怎么樣，同學們怎樣議論某某老師，說起某某老師的一些缺點。這時家長不要盲目順從，而應該講一些自己所知道的這位老師的優(yōu)點，幫助老師在孩子的心目中樹立威信，因為“親其師、信其道”，只有孩子信服老師才愿意聽他的課，進而學好他所教的學科。當然對某某老師確實存在的缺點，也要經過正當的渠道幫助其改正，如通過信件交流、請學校的老師或領導轉達溝通等等。
中學生家庭教育心得體會我家孩子李心怡在階梯英語學校的學習有兩年了，在這短短的兩年中孩子不僅學到了英語知識，而且在這種快樂英語的熏陶下孩子各科的學習都變得積極主動熱情，對任何事情都很有激情。課上由不開口到搶著說，由不舉手到搶著回答問題xx這些都是階梯學校帶給孩子一生中最大的財富，使她學到了積極樂觀不斷進取的求學精神，對于孩子的英語學習，我是從以下幾個方面引導的：
我家孩子小時候沒開始說話吐字就十分清晰，她對語言的理解及反饋我認為很有天賦。孩子四歲時，我們就帶她學過兩年幼兒快樂英語，是澳大利亞吉蒂老師教的。孩子當時學的很有樂趣，平時都催著我們讓她學。每年舉辦的英語聯(lián)歡上積極表演都能獲得獎勵，吉蒂老師很喜歡她。于是我們就把孩子的優(yōu)點都認真的對她講，使她從小就在心里埋下“我有語言天賦”的種子和自信。
一年級過后，我們就迫不及待地將孩子送進階梯學校，一開始孩子就被李老師生動的教學感染。每節(jié)課都提前準備好急急地去，生怕晚了。在學校“聽讀卡”的督促下，孩子都能認真完成老師的作業(yè)。愛玩是每個孩子的天性，孩子的好習慣也是從開始的“督促”養(yǎng)成的。這種不斷的督促需要家長付出很多：每次課后都要督促把讀的作業(yè)完成，要不厭其煩的引導她，慢慢的孩子就能接受階梯學校的這種模式，能夠主動地學，逐漸的進入了狀態(tài)。
孩子遇到困難要多加鼓勵我們平時教導孩子，凡是能盡早完成的，絕不落后。所以每次回家我們都要督促她，除了認真將學校的作業(yè)完成后，還要將過去學習過的內容復習一遍，包括單詞音標句型及段落。并且將新課的新內容預習一遍。每天的學習要注重“適量”。不能太多，每天進步一點點，不能給孩子造成一種負擔，急于求成孩子會厭煩的。我們要讓她在快樂的學習中成長。
上學期剛開始接觸青少版《新概念》，背課文的確有些壓力，我們就給她分解段落一句句的背，慢慢的一段段的背，到后來就能成篇背誦。在她心里發(fā)生變化——剛剛出現(xiàn)“難”字的時候，我們要熱情的鼓勵。我經常對她講“你有語言天賦，這篇小小的課文難不住你”，結果不出一刻鐘孩子就能背誦全文，就是在這一次次恰到好處的激勵中，我看到孩子的進步。
我家孩子除了學習英語之外，還學著畫畫，彈古箏。我們就經常給她講這三者之間的關系：“學好英語，將來到了國外辦畫展，開演奏會就不用請翻譯了，你自己就能與人交流，將來做翻譯家，工作累了，還可以彈彈古箏，畫會兒畫，放松心情?！焙⒆泳驮谶@各學科的美好關系的氛圍中陶醉著，學習著，進步著。
每逢家長會，我們推掉其他事都要參加。每每聆聽李老師的言傳身教，我們都受益匪淺。時時刻刻激勵我們騰出時間去“投資”孩子，時時刻刻讓我們享受“投資”孩子的樂趣。
羅嗦了很多，我們知道我們做的還不夠，孩子有很多的缺點，寫出來點點滴滴也想和大家交流，不妥之處請大家多多指教。讓我們?yōu)楹⒆觽兊某砷L共勉吧！
經典教育心得體會總結篇十六
經典黨史教育是一項重要的黨內教育活動，通過對黨的光輝歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)的再次學習和宣傳，激發(fā)全黨的愛國情懷和黨性覺醒。參與經典黨史教育，我深感受益匪淺。在學習中，我對黨的奮斗歷程和優(yōu)秀黨員的精神品質有了更加深刻的認識。下面我將從學習黨的歷史、學習黨的先烈、堅定理想信念、樹立正確的歷史觀和歷史使命感等幾個方面，總結我在經典黨史教育中的心得體會。
第二段：學習黨的歷史
在經典黨史教育中，我學到了黨的奮斗歷程。從黨的創(chuàng)立到現(xiàn)在，黨歷經艱辛困苦，走過了一條充滿曲折和犧牲的道路。我被黨的先輩們艱苦卓越的斗爭精神打動，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)民族復興和人民的幸福，不惜付出一切。這讓我深刻認識到黨的偉大，也堅定了我跟黨走到底的決心。
第三段：學習黨的先烈
在經典黨史教育中，我追溯了黨的先烈們的足跡。他們中的許多人都是普通的勞動者、農民和青年學生，但他們在實現(xiàn)黨和人民的共同理想上付出了巨大的努力。例如，毛澤東、周恩來、朱德等一代偉人，他們都是為了共產主義事業(yè)而獻身的。學習他們的品質和精神，我意識到每一個黨員都應該敢于擔當、不懼艱險、勇往直前。
第四段：堅定理想信念
在經典黨史教育中，我深刻體會到了堅定的理想信念對于每一位黨員的重要性。不論時代如何變遷，我們黨員始終要堅守初心、保持信念。曾幾何時，中國曾過上一段痛苦和屈辱的歷史，但正是黨的堅定信念使我們站起來、富起來。因此，我深信只有保持堅定的理想信念，我們才能夠在自己的崗位上發(fā)揮應有的作用，為中國的繁榮和人民的幸福貢獻力量。
第五段：樹立正確的歷史觀和歷史使命感
在經典黨史教育中，我對歷史的認識更加深刻，學到了正確的歷史觀和歷史使命感。歷史是一個國家、一個民族共同的記憶，我們不能忘記過去的恩怨和教訓。我們要對歷史保持敬畏之心，記住歷史的教訓，并從中汲取智慧。同時，作為黨員，我們應自覺肩負歷史使命，努力為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和共產主義事業(yè)而奮斗。只有將自己置身于歷史的長河之中，始終保持奮發(fā)向前的精神狀態(tài)，才能夠不斷推動黨和國家的發(fā)展。
總結
通過參與經典黨史教育活動，我對黨的歷史有了更加深入的了解，對黨的先烈們的崇敬之情也更加濃厚。同時，我的理想信念更加堅定，有了正確的歷史觀和歷史使命感。我相信，只要我們黨員始終保持學習黨史的熱情，堅守黨的初心和使命，中國必將實現(xiàn)偉大復興的目標。