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云南歷史文化論文篇一
(10月27日廣州市第十四屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四十四次會(huì)議通過(guò)月30日廣東省第十二屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議批準(zhǔn))
第一章總則
第一條為加強(qiáng)本市歷史文化名城的保護(hù)與管理，傳承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》和《廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃條例》等法律、法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，制定本條例。
第二條本條例適用于本市歷史文化名城的規(guī)劃、保護(hù)、利用和管理等活動(dòng)。
歷史文化名城的保護(hù)對(duì)象包括歷史城區(qū)的自然格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村，歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落，古樹名木、傳統(tǒng)地名、文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。
在歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)涉及文物、古樹名木、傳統(tǒng)地名、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等保護(hù)的，執(zhí)行有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。
第三條歷史文化名城的保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、分類管理、嚴(yán)格保護(hù)、合理利用的原則，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，保護(hù)與其相互依存的自然和人文景觀，保持、延續(xù)歷史文化名城的傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌。
第四條市人民政府負(fù)責(zé)本市歷史文化名城的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。
區(qū)、鎮(zhèn)人民政府負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)歷史文化名城的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。街道辦事處按照本條例的規(guī)定履行歷史文化名城保護(hù)的相關(guān)職責(zé)。
第五條城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門負(fù)責(zé)組織編制全市歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)規(guī)劃等工作，并組織實(shí)施本條例。
文物行政管理部門負(fù)責(zé)法律、法規(guī)和本條例規(guī)定的有關(guān)歷史文化名城保護(hù)和監(jiān)督管理的工作。
房屋行政管理部門負(fù)責(zé)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落核心保護(hù)范圍內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物和歷史建筑的結(jié)構(gòu)安全、使用和修繕的監(jiān)督管理工作。
城市管理綜合執(zhí)法機(jī)關(guān)依照本條例的規(guī)定行使行政處罰權(quán)。
財(cái)政、土地、建設(shè)、城市管理、公安、環(huán)境保護(hù)、水務(wù)、交通、林業(yè)園林、旅游、工商、民政、農(nóng)業(yè)、宗教、港務(wù)、民防、地震等有關(guān)行政管理部門依據(jù)各自職責(zé)，共同做好歷史文化名城保護(hù)的相關(guān)工作。
第六條市、區(qū)人民政府可以通過(guò)購(gòu)買服務(wù)、設(shè)立片區(qū)保護(hù)管理組織等方式，對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落等實(shí)施日常保護(hù)和管理。
第七條市、區(qū)人民政府設(shè)立的歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)履行以下職責(zé)：
(一)審議歷史文化名城的保護(hù)規(guī)劃和歷史文化名城的重大政策措施，并督促落實(shí);
(二)審議歷史文化名城保護(hù)名錄的內(nèi)容和調(diào)整方案;
(三)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督歷史文化名城保護(hù)的有關(guān)工作;
(五)本級(jí)人民政府認(rèn)為與歷史文化名城保護(hù)有關(guān)的其他重大事項(xiàng)。
歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)由同級(jí)人民政府及其相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人組成，其產(chǎn)生、任期和議事規(guī)則由同級(jí)人民政府制定。歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)召開會(huì)議，可以邀請(qǐng)有關(guān)專家、人大代表、政協(xié)委員和公眾代表參加，充分聽取各方面的意見。
第八條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)將歷史文化名城保護(hù)工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、年度計(jì)劃，歷史文化名城保護(hù)所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，保障經(jīng)費(fèi)投入。
市人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)各區(qū)歷史文化名城保護(hù)工作實(shí)際需要，突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌安排市本級(jí)財(cái)政對(duì)區(qū)級(jí)財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付資金。
歷史文化名城保護(hù)經(jīng)費(fèi)用于普查、測(cè)量、認(rèn)定、搶險(xiǎn)、學(xué)術(shù)研究、規(guī)劃編制、修繕補(bǔ)助、資助、獎(jiǎng)勵(lì)等方面。
第九條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)歷史文化名城保護(hù)的宣傳教育，增強(qiáng)公民的保護(hù)意識(shí)，可以通過(guò)授權(quán)或者委托符合條件的企事業(yè)單位、研究機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)和其他社會(huì)組織開展與歷史文化名城保護(hù)相關(guān)的基礎(chǔ)研究、專業(yè)培訓(xùn)等工作。
第十條鼓勵(lì)單位和個(gè)人通過(guò)捐贈(zèng)、資助、投資、成立公益性組織、提供技術(shù)或者志愿服務(wù)等多種方式，依法參與歷史文化名城保護(hù)工作。
第二章保護(hù)名錄
第十一條市人民政府應(yīng)當(dāng)建立歷史文化名城保護(hù)名錄制度，將下列保護(hù)對(duì)象納入保護(hù)名錄：
(一)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村和歷史建筑;
(二)歷史風(fēng)貌區(qū);
(三)傳統(tǒng)村落;
(四)法律、法規(guī)規(guī)定的其他保護(hù)對(duì)象。
保護(hù)名錄應(yīng)當(dāng)載明保護(hù)對(duì)象的名稱、區(qū)位、建成時(shí)間和歷史價(jià)值等內(nèi)容。
第十二條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)和歷史文化名村的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)按照國(guó)家和省的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
第十三條建成三十年以上且未被確定為不可移動(dòng)文物，符合下列條件之一的建筑物、構(gòu)筑物，可以確定為歷史建筑：
(一)反映廣州歷史文化和民俗傳統(tǒng)，具有特定時(shí)代特征和地域特色;
(四)代表性、標(biāo)志性建筑物或者著名建筑師的代表作品;
(五)其他具有歷史文化意義的建筑物、構(gòu)筑物。
建成不滿三十年，但符合前款規(guī)定之一，突出反映歷史風(fēng)貌和地方特色的建筑物、構(gòu)筑物，也可以確定為歷史建筑。
第十四條未被確定為歷史文化街區(qū)，符合下列條件的區(qū)域，可以確定為歷史風(fēng)貌區(qū)：
(一)歷史建筑集中連片分布，并具有一定規(guī)模;
(二)空間格局、景觀形態(tài)、建筑樣式等較完整地體現(xiàn)地方某一歷史時(shí)期地域文化特點(diǎn)。
第十五條符合下列條件之一的村落，可以確定為傳統(tǒng)村落：
(二)選址和整體格局鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式;
(三)擁有較豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，傳承形式較好，民族或者地域特色鮮明，且擁有省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
第十六條市人民政府應(yīng)當(dāng)組織各區(qū)人民政府開展歷史文化遺產(chǎn)的普查工作。區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)將在普查中發(fā)現(xiàn)并經(jīng)專家論證認(rèn)為具有保護(hù)價(jià)值的建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象。
任何單位和個(gè)人發(fā)現(xiàn)有保護(hù)價(jià)值的建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)，可以向城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門報(bào)告。城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門接到報(bào)告后，應(yīng)當(dāng)立即通知建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)所在地的區(qū)人民政府。區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)在接到通知后的七日內(nèi)組織專家進(jìn)行論證，經(jīng)核實(shí)具有保護(hù)價(jià)值的，應(yīng)當(dāng)確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象，并立即采取相應(yīng)的保護(hù)措施。
第十七條區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的預(yù)先保護(hù)對(duì)象實(shí)施預(yù)先保護(hù)，在確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象之日起兩日內(nèi)向其所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人發(fā)出預(yù)先保護(hù)通知，并在當(dāng)?shù)鼐用裎瘑T會(huì)、村民委員會(huì)的公示欄上公告，當(dāng)?shù)劓?zhèn)人民政府或者街道辦事處應(yīng)當(dāng)派員到現(xiàn)場(chǎng)開展日常巡查和保護(hù)。任何單位和個(gè)人不得損壞、拆除預(yù)先保護(hù)對(duì)象。
建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)被確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象的，由城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門在預(yù)先保護(hù)通知發(fā)出之日起十二個(gè)月內(nèi)按照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定處理。預(yù)先保護(hù)對(duì)象超過(guò)十二個(gè)月未被納入保護(hù)名錄的，預(yù)先保護(hù)決定自行失效。因預(yù)先保護(hù)對(duì)有關(guān)單位或者個(gè)人的合法權(quán)益造成損失的，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)償。
第十八條歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的制定和調(diào)整，由市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門會(huì)同市文物行政管理部門組織專家論證后提出方案，通過(guò)政府網(wǎng)站和主要新聞媒體向社會(huì)公示，征求公眾意見，公示時(shí)間不得少于三十日，并通過(guò)召開座談會(huì)、論證會(huì)等方式征求有關(guān)部門、建筑物所有權(quán)人和其他利害關(guān)系人的意見，經(jīng)市歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)審議后，報(bào)市人民政府批準(zhǔn)。
城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)充分考慮專家、建筑物利害關(guān)系人和公眾的意見，并在報(bào)送審批的材料中附具相關(guān)意見及其采納情況和理由。
第十九條市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)建立列入保護(hù)名錄的保護(hù)對(duì)象檔案。保護(hù)檔案應(yīng)當(dāng)包括下列資料：
(一)普查獲取的資料;
(三)使用現(xiàn)狀和權(quán)屬變化情況;
(四)保護(hù)規(guī)劃;
(五)設(shè)計(jì)、測(cè)繪信息資料;
(六)修繕、維修、遷移、拆除過(guò)程中形成的文字、圖紙、圖片和影像等資料;
(七)其他需要保存的資料。
任何單位和個(gè)人都有權(quán)依法查詢保護(hù)檔案所記載的相關(guān)信息。
第三章保護(hù)規(guī)劃
第二十條城鄉(xiāng)規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)符合本條例有關(guān)歷史文化名城保護(hù)的要求，延續(xù)城市文化傳承，保存城市文化記憶;城市更新規(guī)劃應(yīng)當(dāng)包括歷史文化遺產(chǎn)、民俗文化風(fēng)格和傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)的內(nèi)容，促進(jìn)功能提升與文化文物保護(hù)相結(jié)合;新城新區(qū)建設(shè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注重融入傳統(tǒng)文化元素，與原有城市自然人文特征相協(xié)調(diào);鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注重保護(hù)歷史風(fēng)貌、自然環(huán)境與鄉(xiāng)土人文資源，在保持地區(qū)活力、延續(xù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的改善。
第二十一條市人民政府組織編制歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，經(jīng)市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)審議后，報(bào)省人民政府批準(zhǔn)。
市人民政府組織編制歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃，并按照規(guī)定報(bào)批。
區(qū)人民政府組織編制轄區(qū)內(nèi)的歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃、歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃，經(jīng)市人民政府審查同意后，報(bào)省人民政府批準(zhǔn)。
市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門組織編制歷史建筑保護(hù)規(guī)劃和歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)規(guī)劃，報(bào)市人民政府批準(zhǔn)。
保護(hù)規(guī)劃在報(bào)人民政府批準(zhǔn)前，應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)審議。
第二十二條保護(hù)規(guī)劃組織編制機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家和本條例的要求編制歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)規(guī)劃。保護(hù)規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)在歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)批準(zhǔn)之日起一年內(nèi)完成。
編制保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)保持和延續(xù)歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的自然格局、傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。
歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村和傳統(tǒng)村落核心保護(hù)范圍內(nèi)以居住功能為主的，編制保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)延續(xù)其居住功能，控制人口密度，完善公共服務(wù)設(shè)施和市政基礎(chǔ)設(shè)施配套，改善人居環(huán)境，傳承傳統(tǒng)文化，核心保護(hù)范圍內(nèi)的土地使用權(quán)不得實(shí)施整體轉(zhuǎn)讓用于商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)。
第二十三條歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家有關(guān)規(guī)劃編制的要求。
歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家有關(guān)規(guī)劃編制的要求，并可以作為該街區(qū)的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家有關(guān)規(guī)劃編制的要求，并可以作為該鎮(zhèn)的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃、歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到村莊規(guī)劃深度，并可以作為該村的村莊規(guī)劃。
歷史建筑保護(hù)規(guī)劃和歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)家、省、市有關(guān)規(guī)劃編制的要求進(jìn)行編制，并可以作為該地塊的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
第二十四條在本市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)明確下列重點(diǎn)保護(hù)內(nèi)容：
(一)歷史城區(qū)的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌;
(四)黃埔軍校舊址、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址等近現(xiàn)代革命史跡;
(六)小洲村、陳家祠等具有嶺南文化特色的傳統(tǒng)村落及民居、祠堂;
(七)光孝寺、圣心大教堂等具有歷史價(jià)值的宗教文化場(chǎng)所;
(八)南海神廟、黃埔古港遺址等體現(xiàn)海上絲綢之路歷史的文物古跡、港口碼頭;
(十)白云山至中山大學(xué)北門廣場(chǎng)和白云山至越秀山至珠江的山江視廊;
(十一)珠江兩岸景觀帶;
(十二)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情、民間工藝等突出反映嶺南文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);
(十三)市人民政府確定的其他保護(hù)重點(diǎn)。
第二十五條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶按照下列規(guī)定劃定：
(二)歷史建筑的保護(hù)范圍包括歷史建筑本身和必要的建設(shè)控制地帶;
(三)核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶應(yīng)當(dāng)邊界清楚，四至范圍明確，便于保護(hù)和管理。
第二十六條村莊規(guī)劃或者控制性詳細(xì)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)明確下列保護(hù)傳統(tǒng)村落的內(nèi)容：
(一)評(píng)估歷史文化價(jià)值、特色和存在問(wèn)題;
(二)劃定核心保護(hù)范圍;
(三)提出整體格局和歷史環(huán)境要素的保護(hù)措施;
(四)提出核心保護(hù)范圍內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物和歷史環(huán)境要素的分類保護(hù)措施和要求;
(五)提出延續(xù)傳統(tǒng)文化、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)劃措施;
(六)提出科學(xué)利用傳統(tǒng)村落歷史資源的措施，保持地區(qū)活力、延續(xù)傳統(tǒng)文化。
除前款規(guī)定外，國(guó)家、省對(duì)傳統(tǒng)村落規(guī)劃編制另有規(guī)定的，從其規(guī)定。
第二十七條歷史文化名城、歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)分別納入城市總體規(guī)劃、鎮(zhèn)總體規(guī)劃，歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與村莊規(guī)劃的范圍一致。
歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的控制性詳細(xì)規(guī)劃和村莊規(guī)劃應(yīng)當(dāng)符合經(jīng)批準(zhǔn)的保護(hù)規(guī)劃。
本市城市交通、市政、綠化、消防、人防等其他專業(yè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與保護(hù)規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
第二十八條保護(hù)規(guī)劃報(bào)送批準(zhǔn)前，組織編制機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依法公示保護(hù)規(guī)劃草案，并采取論證會(huì)、聽證會(huì)等方式征求有關(guān)行政管理部門、專家和公眾的意見，公示時(shí)間不得少于三十日。
保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)之日起三十日內(nèi)，在政府網(wǎng)站和主要新聞媒體上公布。
第二十九條區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)批準(zhǔn)的保護(hù)規(guī)劃，制定保護(hù)與利用保護(hù)對(duì)象的具體實(shí)施方案，明確工作任務(wù)，落實(shí)實(shí)施主體和具體措施，推動(dòng)保護(hù)規(guī)劃實(shí)施。
第三十條市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)家、省有關(guān)規(guī)定和本市實(shí)際情況，制定和完善保護(hù)規(guī)劃的編制技術(shù)指引，按照有關(guān)規(guī)定報(bào)批后公布實(shí)施。
第三十一條保護(hù)規(guī)劃經(jīng)依法批準(zhǔn)后不得擅自修改。確需修改的，由原組織編制機(jī)關(guān)提出修改論證報(bào)告，經(jīng)原審批機(jī)關(guān)批準(zhǔn)后按照原編制、審批程序修改、報(bào)批，并依照有關(guān)規(guī)定向國(guó)務(wù)院城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門報(bào)告。
保護(hù)對(duì)象從保護(hù)名錄中撤銷的，保護(hù)規(guī)劃中相應(yīng)的內(nèi)容自行失效，撤銷程序按照本條例第十八條的規(guī)定執(zhí)行。
第四章保護(hù)措施
第三十二條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)按照下列規(guī)定確定歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落的保護(hù)責(zé)任人，并向社會(huì)公布：
(一)歷史文化街區(qū)、歷史風(fēng)貌區(qū)所在地的街道辦事處為保護(hù)責(zé)任人;
(二)歷史文化名鎮(zhèn)所在地的鎮(zhèn)人民政府為保護(hù)責(zé)任人;
(三)歷史文化名村、傳統(tǒng)村落所在地的村民委員會(huì)為保護(hù)責(zé)任人;
(四)市、區(qū)人民政府設(shè)立保護(hù)對(duì)象的保護(hù)管理組織的，該組織為保護(hù)責(zé)任人。
跨村的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由所在地的街道辦事處或者鎮(zhèn)人民政府指定，跨街道、鎮(zhèn)的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由所在地的區(qū)人民政府指定，跨區(qū)的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由市人民政府指定。
第三十三條歷史建筑的保護(hù)責(zé)任人按照下列規(guī)定確定：
(二)非國(guó)有歷史建筑，其所有權(quán)人為保護(hù)責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無(wú)法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰的，代管人為保護(hù)責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無(wú)法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰，且沒(méi)有代管人的，房屋使用權(quán)人為保護(hù)責(zé)任人。
所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人均不明確的，房屋行政管理部門為保護(hù)責(zé)任人。
歷史建筑納入保護(hù)名錄后，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)本條第一款、第二款規(guī)定明確歷史建筑的保護(hù)責(zé)任人，并予以書面告知。書面告知無(wú)法送達(dá)的，公告送達(dá)，自發(fā)出公告之日起六十日后，視為送達(dá)。在送達(dá)后，單位或者個(gè)人對(duì)保護(hù)責(zé)任人的確定提出異議的，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)舉證情況決定是否予以調(diào)整。
第三十四條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落的保護(hù)責(zé)任人應(yīng)當(dāng)按照保護(hù)規(guī)劃和下列要求履行保護(hù)責(zé)任：
(二)開展日常巡查，發(fā)現(xiàn)危害歷史文化遺產(chǎn)行為的及時(shí)制止，并告知相關(guān)行政管理部門;
(三)保持保護(hù)范圍內(nèi)整潔美觀;
(四)協(xié)助有關(guān)部門確保消防、防災(zāi)等公共設(shè)施、設(shè)備的正常使用;
(五)本條例規(guī)定和市、區(qū)人民政府確定的其他要求。
第三十五條歷史建筑保護(hù)責(zé)任人對(duì)歷史建筑履行下列保護(hù)責(zé)任：
(一)保持原有的高度、體量、外觀形象和色彩;
(二)保護(hù)傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌、特色裝飾和歷史環(huán)境要素的完整性;
(三)保障結(jié)構(gòu)安全，發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情時(shí)及時(shí)采取排險(xiǎn)措施，并向有關(guān)行政管理部門報(bào)告;
(四)按照本條例的規(guī)定進(jìn)行修繕;
(五)防滲防潮防蛀;
(六)確保消防、防災(zāi)等設(shè)施、設(shè)備的正常使用;
(七)保持整潔美觀;
(八)按照保護(hù)規(guī)劃的要求合法合理地使用、利用;
(九)法律、法規(guī)規(guī)定的其他要求。
轉(zhuǎn)讓、出租歷史建筑的，雙方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)在合同中約定保護(hù)及修繕義務(wù)，出讓人、出租人應(yīng)當(dāng)將保護(hù)修繕要求告知受讓人、承租人。
第三十六條在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍以及建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃，并遵守下列要求：
(六)設(shè)置戶外廣告、招牌等外部設(shè)施的，應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃。
在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行新建、擴(kuò)建、改建活動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃或者保護(hù)措施確定的建設(shè)控制要求，在高度、體量、色彩等方面與歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，不得破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。
第三十七條歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落所在地的區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)按照集約用地原則，統(tǒng)籌安排建設(shè)用地指標(biāo)，優(yōu)先保障因保護(hù)規(guī)劃實(shí)施所需的農(nóng)村住宅建設(shè)。
歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落因保護(hù)需要在保護(hù)范圍內(nèi)另行擇地新建村民居住區(qū)的，其新村建設(shè)規(guī)劃及建設(shè)方案應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃的要求，確保新村建設(shè)風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)安排與保護(hù)規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
第三十八條在歷史城區(qū)內(nèi)以及歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)，禁止進(jìn)行下列活動(dòng):
(一)開山、采石、開礦等破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的活動(dòng);
(二)占用園林綠地、河湖水系、傳統(tǒng)街巷、道路等;
(三)修建生產(chǎn)和儲(chǔ)存易爆易燃、放射性、毒害性、腐蝕性物品的工廠、倉(cāng)庫(kù)等;
(四)對(duì)保護(hù)對(duì)象可能造成破壞性影響的其他活動(dòng)。
第三十九條在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)依法進(jìn)行新建、擴(kuò)建以及改變外立面或者結(jié)構(gòu)的活動(dòng)，建設(shè)單位或者個(gè)人在申請(qǐng)辦理規(guī)劃許可時(shí)，應(yīng)當(dāng)同時(shí)提交歷史文化保護(hù)的具體方案。
市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門在作出規(guī)劃許可前，根據(jù)工程具體情況征求文物、房屋行政管理部門的書面意見，必要時(shí)應(yīng)當(dāng)組織專家論證和征求公眾意見。其中，涉及在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)和歷史文化名村核心保護(hù)范圍內(nèi)新建、擴(kuò)建本條例第三十六條第一款第一項(xiàng)規(guī)定的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的，城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門在作出規(guī)劃許可前應(yīng)當(dāng)會(huì)同文物行政管理部門組織專家論證和征求公眾意見。
第四十條房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)會(huì)同城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落核心保護(hù)范圍內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物編制修繕圖則，明確其修繕的具體要求。
房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物的修繕進(jìn)行監(jiān)督管理。具體管理辦法由市人民政府制定，并向社會(huì)公布。
第四十一條房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文
云南歷史文化論文篇二
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普濟(jì)寺，俗稱前寺，位于舟山市普陀區(qū)普陀山白華頂?shù)撵`鷲峰南麓，創(chuàng)建于后梁貞明二年(920_年)，后屢興屢毀，清康熙二十八年(1689年)，康熙南巡時(shí)下詔重建寺廟，后又賜題額“普濟(jì)群靈”。風(fēng)景名勝普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭。
橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺(jué)暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。山門。面寬五間，重檐歇山，正山門平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。御碑殿。在山門內(nèi)，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng)，可見其雕刻之精。天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。
最佳旅游時(shí)間浙江氣候總的特點(diǎn)是:季風(fēng)顯著,四季分明,年氣溫適中,光照較多,雨量豐沛,空氣濕潤(rùn),雨熱季節(jié)變化同步，氣候資源配制多樣，氣象災(zāi)害繁多。浙江年平均氣溫15～18℃,極端最高氣溫33～43℃,極端最低氣溫-2.2～-17.4℃;全省年平均雨量在980～20_毫米,年平均日照時(shí)數(shù)1710～2100小時(shí)。歷史文化普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年**中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國(guó)家重視名山修復(fù)，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來(lái)普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。普陀山佛協(xié)第二屆代表大會(huì)于1993年11月23日至27日在普陀山普濟(jì)寺隆重召開。
云南歷史文化論文篇三
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普濟(jì)寺位于麗江縣城西北6公里的普濟(jì)山中,始建于清乾隆三十六年(1771年),為麗江城郊五大喇嘛寺之一,因大殿鋪蓋銅瓦而聞名遐邇。
普濟(jì)寺坐西向東,原有12院,現(xiàn)存大殿院、南花園和一個(gè)僧院。大殿院落由山門、護(hù)法堂(門樓)、正殿、南北廂房組成四合院。正殿平面是長(zhǎng)方形,初用土瓦覆蓋,本寺圣露**輾轉(zhuǎn)西南各地講經(jīng)、集資,于1936年改覆銅瓦,面積為46.4平方米,是云南省唯一幸存的銅瓦殿,1988年列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
銅瓦殿為重檐歇山式,通高12米,共用32棵木柱。一層檐下均施如意斗拱,鋪?zhàn)鞣笨`華麗,表現(xiàn)出明清時(shí)期漢式斗拱特征,具有強(qiáng)烈的裝飾效果。二層檐下以卷棚式彎橡反瓦裝飾,給人以柔和的曲線美感。額彷下有兩跳藏式出頭梁,抱框及上檻均用藏式蜂窩狀浮雕裝飾。前格子門繪有四尊護(hù)法神,檐欄板繪有八仙圖案,反映出佛道兩教兼容的現(xiàn)象。臺(tái)基高4.2米,正中設(shè)有12級(jí)垂帶踏階,臺(tái)基上鑲嵌著十塊“青龍望月”、“鯉跳龍門”、“鳳凰牡丹”、“獅子繡球”等漢白玉浮雕,具有民間生活氣息。普濟(jì)寺現(xiàn)存建筑,也多少體現(xiàn)出麗江處于藏傳佛教分布最南邊緣地區(qū)的一些重要文化特征。
大殿院內(nèi),還有兩棵古樹云南櫻花,植于1771年,可謂云南櫻花之最。樹干粗壯高大,傾斜交柯,校條繁密錯(cuò)雜,蓋滿了整個(gè)大院。陽(yáng)春三月,紅花錦簇,與氣宇軒昂的殿堂、金光閃爍的銅瓦、四周密密的松林、滿山雪白的梨花交相輝映,構(gòu)成一幅絢麗多彩的畫面。節(jié)假日到此游玩、野餐者,絡(luò)繹不絕。
云南歷史文化論文篇四
國(guó)家歷史文化名城按照特點(diǎn)主要分為七類。
歷史古都型：都城時(shí)代的歷史遺存物、古都的風(fēng)貌為特點(diǎn)的城市，如洛陽(yáng)、西安、北京、南京、開封等。
傳統(tǒng)風(fēng)貌型：保留了一個(gè)或幾個(gè)歷史時(shí)期積淀的完整建筑群的城市，如商丘、大理、平遙等。
一般史跡型：分散在全城各處的文物古跡為歷史傳統(tǒng)主要體現(xiàn)方式的城市，如濟(jì)南、承德等。
風(fēng)景名勝型：建筑與山水環(huán)境的疊加而顯示出鮮明個(gè)性特征的城市，如蘇州、桂林等。
地域特色型：地域特色或獨(dú)自的個(gè)性特征、民族風(fēng)情、地方文化構(gòu)成城市風(fēng)貌主體的城市，如敦煌、麗江、拉薩等。
近代史跡型：反映歷史上某一事件或某個(gè)階段的建筑物或建筑群為其顯著特色的城市，如上海、延安、遵義等。
特殊職能型：某種職能在歷史上占有極突出的地位的城市，如景德鎮(zhèn)、榆林、自貢等。
云南歷史文化論文篇五
作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，中國(guó)的歷史文化名城在旅游資源開發(fā)業(yè)方面有著得天獨(dú)厚的條件。
然而在旅游開發(fā)過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，如果處理不當(dāng)，不但會(huì)破壞歷史文化名城的名勝古跡，使旅游開發(fā)失去可持續(xù)性，而且會(huì)給城市的長(zhǎng)期發(fā)展帶來(lái)不可估量的損失。
因此本文旨在通過(guò)對(duì)歷史文化名城旅游開發(fā)的研究，對(duì)處理歷史文化名城保護(hù)與旅游開發(fā)之間關(guān)系提出可行性建議，以助于旅游業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
1.研究對(duì)象
1.1歷史文化名城
根據(jù)1982年頒布的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，歷史文化名城指的是“保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價(jià)值和革命意義的城市”，而且必須是一座正在延續(xù)使用的城市，獲得“歷史文化名城”的稱號(hào)必須經(jīng)過(guò)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)并公布。
國(guó)務(wù)院于1982年、1986年和1994年先后公布了三批國(guó)家級(jí)歷史文化名城，共計(jì)99座，此后十幾年間又有陸續(xù)增補(bǔ)。
截止到，中國(guó)已有119個(gè)市、縣、區(qū)獲得“歷史文化名城”的稱號(hào)。
1.2城市旅游開發(fā)
旅游開發(fā)指的是為發(fā)揮、提高和改善旅游資源對(duì)游客的吸引力，使?jié)撛诘穆糜钨Y源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，并使旅游活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
城市旅游開發(fā)則是以城市旅游為核心的旅游開發(fā)活動(dòng)。
2.歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃
2.1保護(hù)對(duì)象
中國(guó)歷史文化名城按照旅游資源的各自特點(diǎn)可以分為七類，保護(hù)對(duì)象也因此各不相同。
以北京、西安、洛陽(yáng)、南京為代表的古都型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是作為都城時(shí)代的歷史遺存和古都風(fēng)貌。
以平遙、韓城為代表的傳統(tǒng)風(fēng)貌型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是一個(gè)或幾個(gè)歷史時(shí)期積淀的完整建筑群。
以蘇州、桂林為代表的風(fēng)景名勝型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是彰顯鮮明個(gè)性特征的、因歷史原因而疊加的古建筑和山水環(huán)境。
以銀川、麗江、拉薩為代表的地方及民族特色型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是由地域特色、民族風(fēng)情、地方文化構(gòu)成的城市風(fēng)貌。
以上海、遵義為代表的近現(xiàn)代史跡型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是反映歷史上某一事件或某個(gè)階段的建筑物或建筑群。
以景德鎮(zhèn)、自貢為代表的特殊職能型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是與城市中在歷史上占有突出地位的某種職能相關(guān)的文化風(fēng)貌。
以山海關(guān)、濟(jì)南、無(wú)錫、長(zhǎng)沙為代表的一般史跡型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是分散在全城各處的文物古跡。
2.2保護(hù)措施
中國(guó)歷史文化名城特點(diǎn)鮮明，形態(tài)各異，保護(hù)措施也各不相同。
總體來(lái)說(shuō)，不外乎以下幾點(diǎn)：
(1)根據(jù)國(guó)家城鄉(xiāng)規(guī)劃、文物保護(hù)等有關(guān)法律、法規(guī)，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況，制定歷史文化名城保護(hù)條例。
(2)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一管理、保護(hù)為主、合理利用的原則。
(3)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展與歷史文化名城的保護(hù)工作，將歷史文化名城保護(hù)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和年度計(jì)劃，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)在本級(jí)財(cái)政預(yù)算中安排歷史文化名城全局保護(hù)的資金，并將其納入政府投資管理程序來(lái)執(zhí)行。
(4)鼓勵(lì)單位和個(gè)人以捐贈(zèng)、資助、提供技術(shù)服務(wù)或者提出建議等方式參與歷史文化名城的保護(hù)工作。
(5)對(duì)破壞歷史文化名城的行為進(jìn)行勸阻、檢舉和控告，對(duì)保護(hù)歷史文化名城做出突出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
2.3意義
歷史文化名城的名勝古跡，飽含歷史的滄桑，悠久歲月的信息留存至今，成為人類歷史的古老見證。
人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到全人類價(jià)值的統(tǒng)一性，并把歷史文化名城視為全人類的共同財(cái)產(chǎn)，認(rèn)識(shí)到為后代保護(hù)這些名勝古跡的共同責(zé)任。
將它們真實(shí)而完整地傳承下去，既是歷史文化名城保護(hù)者的職責(zé)，又是旅游從業(yè)者的義務(wù)。
眾多歷史文化名城能夠經(jīng)久不衰地延續(xù)并發(fā)展下來(lái)，其核心因素就是這些市、縣、區(qū)始終代表著當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘋鹘y(tǒng)，并把其最富有生命力的部分留傳給后代。
不研究古代文化，不保護(hù)歷史遺產(chǎn)，就不可能創(chuàng)造出新的、現(xiàn)代的'城市文化，更不利于歷史文化名城的旅游開發(fā)。
3.歷史文化名城旅游開發(fā)的基本原則與措施
3.1歷史文化名城保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾
我國(guó)擁有超過(guò)五千年的悠久文明史，涌現(xiàn)了許多聞名遐邇的歷史文化名城。
作為全人類文明的一個(gè)重要組成部分，這些歷史文化名城不僅是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，也是世界歷史文化星空中的璀璨明星。
然而令人憂慮的是，這些代表中華民族悠久燦爛文化的歷史文化名城，不但飽經(jīng)自然因素的破壞，而且在特定歷史條件下，還遭到了人為因素的破壞，很多名勝古跡都已面目全非，面臨湮沒(méi)的危險(xiǎn)。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)的規(guī)模也日益擴(kuò)大，歷史文化名城旅游不再局限于憑吊、懷古、探險(xiǎn)等內(nèi)容，旅游活動(dòng)日新月異，旅游現(xiàn)象也變得更加復(fù)雜，旅游資源的開發(fā)能否完全適應(yīng)游客接待、文化承載和歷史文化名城的保護(hù)與持續(xù)發(fā)展等需要，是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。
必須承認(rèn)的一點(diǎn)是，歷史文化名城保護(hù)與旅游開發(fā)之間存在著不可避免的矛盾，而這種矛盾并非不可調(diào)和。
旅游開發(fā)給歷史文化名城保護(hù)帶來(lái)的負(fù)面影響主要有三個(gè)方面：
(1)旅游城市化帶來(lái)的巨大人口壓力，造成旅游資源、景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，從而使城市環(huán)境質(zhì)量下降。
(2)風(fēng)景名勝區(qū)不斷遭受蠶食和破壞。
(3)現(xiàn)代城市景觀與旅游整體環(huán)境意境不協(xié)調(diào)。
以辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，矛盾相互依存，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
保護(hù)與開發(fā)是一種對(duì)立的關(guān)系，不過(guò)在合理利用歷史文化名城旅游資源的前提下，走可持續(xù)發(fā)展的道路，完全可以在保護(hù)和開發(fā)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
3.2正確處理歷史文化名城保護(hù)與旅游開發(fā)之間關(guān)系的辦法
如何以可持續(xù)發(fā)展為原則開發(fā)這些歷史文化名城的旅游資源，實(shí)現(xiàn)其歷史文化效益和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，使其在科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，仍能保持其歷史個(gè)性及其風(fēng)貌，并富有創(chuàng)造性地傳承給子孫后代，是旅游從業(yè)者不可推卸的歷史使命。
針對(duì)旅游開發(fā)給歷史文化名城保護(hù)帶來(lái)的負(fù)面影響，可以采取以下辦法：
3.2.1避免超負(fù)荷開發(fā)
歷史文化名城旅游的關(guān)鍵是可持續(xù)發(fā)展，旅游開發(fā)必須以此為前提來(lái)進(jìn)行。
歷史遺跡、風(fēng)景名勝具有不可再生的特性，所以不考慮景區(qū)承載能力的超負(fù)荷開發(fā)，對(duì)景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)有害而無(wú)益。
可持續(xù)的旅游開發(fā)以發(fā)展為核心，以控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)為基本手段，以資源的循環(huán)利用和環(huán)境改善為標(biāo)志，為旅游資源的合理開發(fā)、利用和保護(hù)提供了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
3.2.2實(shí)施保護(hù)性建設(shè)
保護(hù)性建設(shè)的目的是彰顯個(gè)性品質(zhì)，為文化旅游的開發(fā)提供真實(shí)的載體，避免文化的同化、異化和商品化。
3.2.3杜絕粗放型管理
歷史文化名城旅游是一種特殊的旅游，在旅游開發(fā)中應(yīng)盡力改變因宏觀調(diào)控乏力或規(guī)劃執(zhí)行隨意性大的發(fā)展格局，改變對(duì)景區(qū)開發(fā)的粗放型管理模式，實(shí)施全新的開發(fā)戰(zhàn)略。
4.結(jié)語(yǔ)
國(guó)務(wù)院先后批準(zhǔn)公布119個(gè)國(guó)家歷史文化名城名單，是國(guó)家在新時(shí)期加強(qiáng)城市現(xiàn)代化建設(shè)和文物保護(hù)工作的一項(xiàng)重要措施，必將對(duì)我國(guó)歷史文化保護(hù)事業(yè)和歷史文化名城旅游開發(fā)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
在這種形勢(shì)下，對(duì)歷史文化名城旅游開發(fā)的研究也必將進(jìn)入一個(gè)新階段，力求使研究者在旅游開發(fā)理論方面有所創(chuàng)新，從而推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，使游客在享受高品質(zhì)旅游服務(wù)的同時(shí)，感受歷史的厚重和文化的醇美。
【參考文獻(xiàn)】
[1]西安市城市總體規(guī)劃.西安市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院..
云南歷史文化論文篇六
按照市政協(xié)《關(guān)于創(chuàng)建歷史文化名城活動(dòng)的提案》要求，有關(guān)部門做了如下幾個(gè)方面的工作：
一、古城建設(shè)工程指揮部
開原歷史博物館已經(jīng)開工建設(shè)。作為開原古城的重要組成部分和第一景點(diǎn)，開原歷史博物館建設(shè)工程已經(jīng)開工，灌裝基礎(chǔ)已經(jīng)完成，目前已實(shí)際投入資金500萬(wàn)元，工程有望年底前封頂。
二、文化局
開原古城內(nèi)的崇壽寶塔維修工程已經(jīng)開工，目前規(guī)劃已經(jīng)制定，正在搭設(shè)腳手架，這個(gè)跨年度工程包括塔基、塔身維修，塔剎等裝飾，燈光亮化、草坪綠地等四個(gè)部分。
維多利亞影都投入運(yùn)營(yíng)，填補(bǔ)了我市沒(méi)有高檔影院的空白，豐富了群眾的文化生活。
三、旅游局
象牙山恢復(fù)正常秩序，投入近十萬(wàn)元加強(qiáng)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與管理。
為了把象牙山打造全國(guó)象文化名山，旅游局開始打造網(wǎng)上象牙山，成立了象牙山文藝沙龍和象牙山書畫攝影沙龍，組建了象牙山網(wǎng)站和象牙山博客，邀請(qǐng)眾多專家學(xué)者文學(xué)藝術(shù)家為象牙山設(shè)計(jì)創(chuàng)作，目前網(wǎng)上象牙山的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
啟動(dòng)大象牙山規(guī)劃，象牙山東坡的金沙灘漂流項(xiàng)目正在緊張施工，南坡的九鼎龍泉寺風(fēng)景區(qū)、百麗山莊、象牙仙莊全部投入使用。
組織新聞媒體對(duì)開原“絲關(guān)”歷史文化現(xiàn)象進(jìn)行深入挖掘，把開原古城提升到東北亞絲綢之路上全國(guó)唯一“絲關(guān)”的地位，增強(qiáng)開原在國(guó)際文化交流上的歷史地位和影響。
四、宣傳部
配合《鄉(xiāng)村愛情3》的拍攝，進(jìn)一步打造開原在全國(guó)的知名度，目前拍攝工作正在順利進(jìn)行。
五、建委、規(guī)劃局、綠辦、亮辦
開原城市綠化工作又上新臺(tái)階，亮化工作又上新水平，凈化工作和美化工作進(jìn)一步得到市內(nèi)外的廣泛認(rèn)可。
六、開原大戲院
開原大戲院按照全國(guó)一流二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步裝修，初步實(shí)現(xiàn)了這一構(gòu)想。同時(shí)按照趙本山倡導(dǎo)的綠色二人轉(zhuǎn)的倡議，大戲院的節(jié)目質(zhì)量和演藝水平躍居二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)前列。
云南歷史文化論文篇七
中國(guó)之所以能成為世界上的文明古國(guó)。我想有一個(gè)重要的原因；就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)存的活力。
前不久，有兩件事情引起了格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝，打上了領(lǐng)帶，或?yàn)樯碳彝瞥鲆路钠放拼匀耍辉倬褪琼n國(guó)人宣稱孔子、西施、李時(shí)珍是韓國(guó)人。這兩件事都有些可笑，卻也促使我們反思自己對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是古人對(duì)民族的身份證明，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族統(tǒng)一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的發(fā)源地，是中華民族的動(dòng)力。
可是長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化不怎么尊重。在20世紀(jì)中后期，文化革命使得中國(guó)文化元?dú)獯髠?。固然傳統(tǒng)文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級(jí)尊卑觀念，它保留了。然而世界上又有哪個(gè)民族文化是完美無(wú)缺，無(wú)懈可擊的呢又有哪個(gè)民族對(duì)自己傳統(tǒng)文化的鞭撻、摧殘得如此絕情呢恰恰相反，我們到處可見人們對(duì)傳統(tǒng)文化的愛惜和保護(hù)。它包括一片街區(qū)，一棟樓宇，一所宮殿，都可能保存其原物風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶和歷史文化。
有缺點(diǎn)我們不是不可批評(píng)。我們大家一貫主張取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)文化不是一成不變的。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)立足時(shí)代，推陳出新。只是我們這樣做的時(shí)候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜滅的精神力量，弘揚(yáng)高貴的精神品格，以此豐富我們的時(shí)代精神突現(xiàn)民族個(gè)性。
實(shí)際上，徹底否定傳統(tǒng)文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一樣仍掉，就不如好好的對(duì)待它、尊重它、改變它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，讓他煥發(fā)神采。激發(fā)他的活力、清理、挖掘、弘揚(yáng)其中有價(jià)值的因素為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我們希望我們的青年，第一要做一個(gè)尊重愛護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)文化的誠(chéng)意。第二要用那西洋人研究學(xué)問(wèn)的方法研究它，得它的真相。第三把自己的傳統(tǒng)文化綜合起來(lái)，還拿時(shí)代文化補(bǔ)助它，使它成為一個(gè)新的文化系統(tǒng)。
文化是燦爛的，也脆弱的。它需要我們精心的照料和培育，而不是隨意的`褻瀆與踐踏。
云南歷史文化論文篇八
中國(guó)古代的科舉制度有利于選拔人才，那種機(jī)會(huì)均等，公平競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄用的原則，達(dá)到了“學(xué)而優(yōu)則仕”的境界，有利于中國(guó)古代的政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、科技發(fā)達(dá)，也備受西方人推崇對(duì)歐洲文官制度的確立產(chǎn)生積極影響。法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰說(shuō)：“中國(guó)只有通過(guò)嚴(yán)格考試的人才能出任官職‘中國(guó)由那些及第的人治理者’，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。”
科舉制產(chǎn)生于隋朝，唐朝時(shí)得到發(fā)展，宋代得以完善?？婆e制的推行，打擊了腐朽的士族的勢(shì)力，符合庶族地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，適應(yīng)了鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要?？婆e制把讀書、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提高了官員文化素質(zhì)，也大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。有利于政局穩(wěn)定、政治清明廉潔。同時(shí)，也推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展，使唐朝學(xué)制完備，達(dá)到世界先進(jìn)水平，也推動(dòng)了宋代科技革新，使得宋代科技領(lǐng)先于世界?？婆e制度對(duì)中國(guó)封建社會(huì)達(dá)到高度繁盛發(fā)達(dá)起著不可磨滅的貢獻(xiàn)。
新航路開辟以后，來(lái)華的西方傳教士潛心研究中國(guó)的典章制度，不斷向歐洲傳遞東方的信息。16世紀(jì)中期來(lái)華傳教士克魯茲在他的游記中把中國(guó)科舉制介紹到歐洲。歐洲人了解到中國(guó)科舉制度以后，都異口同聲的稱贊。16世紀(jì)的門多薩認(rèn)為，中國(guó)是世界各國(guó)中治理得最好的一個(gè)，他把原因歸于中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)性的科舉制度，說(shuō)中國(guó)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)開放一切官職，從而利用了所有中國(guó)人的聰明才智。牛津大學(xué)教授紐曼說(shuō)：中國(guó)行政制度是迄今為止存在于東方的無(wú)與倫比的優(yōu)秀制度。他們認(rèn)為科舉制是一種出類拔萃的制度，值得效法。法國(guó)首先師承中國(guó)，在1791年進(jìn)行了文職人員的考試，德國(guó)在1800年。1833年，英國(guó)確認(rèn)了通過(guò)考試擇優(yōu)錄用的原則，但直到1847年，英國(guó)某一駐外機(jī)構(gòu)為聘任辦事員，才進(jìn)行了最早的競(jìng)爭(zhēng)性的考試。1855年，英國(guó)成立第一個(gè)文官委員會(huì)、主持普通文職人員競(jìng)爭(zhēng)性考試。1855年，英國(guó)頒布法令，使文官的競(jìng)爭(zhēng)性考試正?；?，英國(guó)文官考試制度最終確立。英國(guó)文官考試面向公眾，定期舉行，強(qiáng)調(diào)入選者必須備有良好的品行和確定試用期，與中國(guó)科舉制度的形式非常相似。《大英百科全書》對(duì)英國(guó)文官制與中國(guó)科舉制的淵源關(guān)系也有公允的結(jié)論：“在歷史上，最早的考試制度出現(xiàn)在中國(guó)，它用考試來(lái)選拔行政官員，并對(duì)已經(jīng)進(jìn)入仕途的官員進(jìn)行定期考核?！庇?guó)文官制吸收中國(guó)科舉制的精華，又影響了歐洲其他國(guó)家。
可見，中國(guó)科舉制對(duì)中國(guó)乃至于世界都發(fā)揮其積極作用。中國(guó)的科舉制是一種出類拔萃的制度??！科舉制最大的功，在于給草根平民出人頭地提供了一條通道，為維護(hù)封建統(tǒng)治立下大功。剩下都是過(guò)了。反觀我們當(dāng)今社會(huì)，平民百姓當(dāng)官到底從何渠道進(jìn)入？連個(gè)游戲規(guī)則都沒(méi)有了，老子當(dāng)官兒子跟著當(dāng)，老子種地兒子跟著種，這還不如科舉制呢！請(qǐng)諸位注意，我們同學(xué)們這些當(dāng)官當(dāng)吏的，可還是20年前高考制度的產(chǎn)物，那時(shí)還是科舉制的殘余，"學(xué)而優(yōu)則仕"哪！
云南歷史文化論文篇九
第一條為了加強(qiáng)歷史文化名城的保護(hù)，繼承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，根據(jù)《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、國(guó)務(wù)院《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》等法律、法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，制定本條例。
第二條本市行政區(qū)域內(nèi)歷史文化名城的規(guī)劃、保護(hù)、管理和利用，適用本條例。
歷史文化名城保護(hù)包括對(duì)歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、傳統(tǒng)村落、歷史建筑、不可移動(dòng)文物、古樹名木、傳統(tǒng)地名和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護(hù)。
在歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)，涉及傳統(tǒng)村落、不可移動(dòng)文物、古樹名木、傳統(tǒng)地名和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等保護(hù)的，執(zhí)行有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。
第三條歷史文化名城的保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、分類管理、嚴(yán)格保護(hù)、合理利用的原則，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，保持、延續(xù)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。
第四條市、縣(區(qū))人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)歷史文化名城的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。
第五條市、縣(新建區(qū))城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門會(huì)同同級(jí)文物主管部門負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)歷史文化名城的申報(bào)、規(guī)劃編制與實(shí)施、監(jiān)督管理等具體工作，并組織實(shí)施本條例。
市歷史文化名城保護(hù)管理機(jī)構(gòu)(以下簡(jiǎn)稱市名城管理機(jī)構(gòu))負(fù)責(zé)全市歷史文化名城保護(hù)和監(jiān)督管理的日常工作。
發(fā)展改革、房產(chǎn)、建設(shè)、城市管理、國(guó)土資源、財(cái)政、公安、旅游、園林綠化、環(huán)境保護(hù)、交通運(yùn)輸、教育、民政、宗教等部門，在各自職責(zé)范圍內(nèi)共同做好歷史文化名城的相關(guān)保護(hù)和管理工作。
鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、街道辦事處和村(居)民委員會(huì)應(yīng)當(dāng)
第六條市人民政府可以設(shè)立歷史文化名城保護(hù)專家委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱專家委員會(huì))。專家委員會(huì)由規(guī)劃、文物、建筑、園林、旅游、宗教、歷史、民俗和法律等方面的專家組成，負(fù)責(zé)對(duì)歷史文化名城保護(hù)名錄、保護(hù)規(guī)劃、保護(hù)措施等事項(xiàng)進(jìn)行論證和評(píng)審。
第七條市、縣(區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)將歷史文化名城保護(hù)經(jīng)費(fèi)，列入同級(jí)財(cái)政預(yù)算，?？顚Ｓ?。
市人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)各縣(區(qū))保護(hù)工作的實(shí)際需要、突出重
點(diǎn)、統(tǒng)籌安排市本級(jí)財(cái)政保護(hù)資金對(duì)縣(區(qū))級(jí)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付。
保護(hù)經(jīng)費(fèi)用于歷史文化名城的普查、測(cè)量、申報(bào)、認(rèn)定、學(xué)術(shù)研究、專業(yè)培訓(xùn)、規(guī)劃編制、保護(hù)信息系統(tǒng)建設(shè)和維護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施和居住環(huán)境改善、歷史建筑保護(hù)和修繕補(bǔ)助、保護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)等方面。
鼓勵(lì)公民、法人和其他組織以捐贈(zèng)、投資、成立公益性組織、提供技術(shù)和志愿服務(wù)等多種方式參與歷史文化名城保護(hù)工作。
第八條市、縣(區(qū))人民政府以及城鄉(xiāng)規(guī)劃、文物等有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)歷史文化名城保護(hù)的宣傳教育，增強(qiáng)公民的保護(hù)意識(shí)。市名城管理機(jī)構(gòu)可以委托符合條件的企事業(yè)單位、研究機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)和其他社會(huì)組織開展相關(guān)的學(xué)術(shù)研究、專業(yè)培訓(xùn)等。
第二章保護(hù)名錄
第九條本市實(shí)行歷史文化名城保護(hù)名錄制度。下列保護(hù)對(duì)象應(yīng)當(dāng)納入保護(hù)名錄：
(一)歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村、傳統(tǒng)村落及歷史建筑;
(二)古河湖水系、古樹名木、古道、古文化遺址、古代石刻等歷史環(huán)境要素;
(三)不可移動(dòng)文物;
(四)傳統(tǒng)地名;
(五)地方傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、民俗風(fēng)情、民間工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn);
(六)法律法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)納入保護(hù)名錄的其他保護(hù)對(duì)象。
保護(hù)名錄應(yīng)當(dāng)載明保護(hù)對(duì)象名稱、區(qū)位和歷史價(jià)值等內(nèi)容。
第十條市城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)會(huì)同文物、房產(chǎn)等部門定期組織縣(區(qū))人民政府及其相關(guān)部門普查本轄區(qū)歷史文化資源，編制保護(hù)名錄。
國(guó)家、省、市人民政府批準(zhǔn)公布的保護(hù)對(duì)象，直接納入保護(hù)名錄;其他保護(hù)對(duì)象由市城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門會(huì)同文物、房產(chǎn)等部門向社會(huì)公示，征求公眾意見，經(jīng)專家委員會(huì)論證后，報(bào)市人民政府批準(zhǔn)并公布。
文物主管部門負(fù)責(zé)收集、整理不可移動(dòng)文物的歷史資料信息，挖掘、評(píng)價(jià)其歷史價(jià)值。
房產(chǎn)主管部門負(fù)責(zé)收集歷史建筑的使用現(xiàn)狀、權(quán)屬變更、維護(hù)修繕等信息。
其他有關(guān)部門、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、街道辦事處應(yīng)當(dāng)配合采集保護(hù)對(duì)象的歷史沿革、歷史特征、藝術(shù)特征、建筑技術(shù)、建成年代等信息。
任何單位和個(gè)人都可以向市名城管理機(jī)構(gòu)提出將具有保護(hù)價(jià)值的對(duì)象列入保護(hù)名錄的建議。
第十一條經(jīng)批準(zhǔn)的保護(hù)名錄不得擅自調(diào)整。因不可抗力導(dǎo)致保護(hù)對(duì)象滅失、損毀、確已失去保護(hù)意義的，或者發(fā)生重大變化需要調(diào)整的，應(yīng)當(dāng)由市城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門提出，并按照原審批程序予以調(diào)整。
第十二條市名城管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)建立保護(hù)名錄檔案和歷史文化名城保護(hù)信息系統(tǒng)。
文物、房產(chǎn)、建設(shè)、城市管理、民政、農(nóng)業(yè)、園林、林業(yè)、旅游、市場(chǎng)和質(zhì)量監(jiān)督等部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自職責(zé)采集、整理歷史文化名城相關(guān)信息，錄入歷史文化名城保護(hù)信息系統(tǒng)，并實(shí)現(xiàn)信息共享。
第三章保護(hù)規(guī)劃
第十三條市、縣(區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)組織城鄉(xiāng)規(guī)劃、文物主管部門編制歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，并按照規(guī)定的程序報(bào)省人民政府批準(zhǔn)。
市、縣(新建區(qū))城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門負(fù)責(zé)組織編制歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃和歷史建筑、歷史環(huán)境要素等專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃，并報(bào)同級(jí)人民政府批準(zhǔn)。
第十四條保護(hù)規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)注重整體保護(hù)，保持和延續(xù)其傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌、空間尺度;保護(hù)與之相聯(lián)系的建(構(gòu))筑物、街巷、山河水系、綠地等物質(zhì)形態(tài)和環(huán)境要素，充分展示歷史文化傳統(tǒng)。規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家和省規(guī)劃編制要求。
保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)劃定核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，提出保護(hù)措施、開發(fā)強(qiáng)度和建設(shè)控制要求。
交通、市政公用、綠化、消防、人民防空等其他專業(yè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與保護(hù)規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
第十五條歷史文化名城、歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)納入城市總體規(guī)劃、鎮(zhèn)總體規(guī)劃。
歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)規(guī)劃可以作為本區(qū)域的控制性詳細(xì)規(guī)劃或者村莊規(guī)劃;另外編制控制性詳細(xì)規(guī)劃或者村莊規(guī)劃的，應(yīng)當(dāng)和保護(hù)規(guī)劃相銜接，并制定歷史文化保護(hù)專篇。
第十六條保護(hù)規(guī)劃經(jīng)依法批準(zhǔn)后不得擅自修改。確需修改的，報(bào)原審批機(jī)關(guān)批準(zhǔn)。
第四章保護(hù)措施
第十七條市、縣(區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，明確實(shí)施主體和具體保護(hù)措施，并組織實(shí)施。
第十八條市、縣(區(qū))人民政府可以通過(guò)購(gòu)買服務(wù)、設(shè)立片區(qū)保護(hù)管理組織等方式，對(duì)歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村和歷史建筑等實(shí)施日常保護(hù)和管理。
第十九條市、縣(區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)按照下列規(guī)定確定歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)責(zé)任人，并向社會(huì)公布：
(一)歷史文化街區(qū)所在地的街道辦事處為保護(hù)責(zé)任人;
(二)歷史文化名鎮(zhèn)所在地的鎮(zhèn)人民政府為保護(hù)責(zé)任人;
(三)歷史文化名村所在地的村民委員會(huì)為保護(hù)責(zé)任人;
(四)市、縣(區(qū))人民政府設(shè)立保護(hù)對(duì)象的保護(hù)管理組織的，該組織為保護(hù)責(zé)任人。
跨村的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由所在地的街道辦事處或者鎮(zhèn)人民政府指定，跨街道、鎮(zhèn)的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由所在地的縣(區(qū))人民政府指定，跨縣(區(qū))的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由市人民政府指定。
第二十條歷史建筑的保護(hù)責(zé)任人按照下列規(guī)定確定：
(二)非國(guó)有歷史建筑，其所有權(quán)人為保護(hù)責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無(wú)法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰的，代管人為保護(hù)責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無(wú)法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰，且沒(méi)有代管人的，房屋使用權(quán)人為保護(hù)責(zé)任人。
所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人均不明確的，房產(chǎn)主管部門為保護(hù)責(zé)任人。
歷史建筑納入保護(hù)名錄后，縣(區(qū))房產(chǎn)主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)本條第一款、第二款規(guī)定明確歷史建筑的保護(hù)責(zé)任人，并予以書面告知。書面告知無(wú)法送達(dá)的'，公告送達(dá)，自發(fā)出公告之日起六十日后，視為送達(dá)。在送達(dá)后，單位或者個(gè)人對(duì)保護(hù)責(zé)任人的確定提出異議的，縣(區(qū))房產(chǎn)主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)舉證情況決定是否予以調(diào)整。
第二十一條歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)責(zé)任人應(yīng)當(dāng)按照保護(hù)規(guī)劃和下列要求履行保護(hù)責(zé)任：
(二)發(fā)現(xiàn)危害歷史文化資源行為的及時(shí)制止，并在二十四小時(shí)內(nèi)告知市名城管理機(jī)構(gòu);
(三)保持保護(hù)范圍內(nèi)整潔美觀;
(四)協(xié)助有關(guān)部門確保消防、防災(zāi)等公共設(shè)施、設(shè)備的正常使用;
(五)市、縣(區(qū))人民政府確定的其他要求。
第二十二條歷史建筑保護(hù)責(zé)任人對(duì)歷史建筑履行下列保護(hù)責(zé)任：
(一)保持原有的高度、體量、外觀形象和色彩;
(二)保護(hù)傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌、特色裝飾和歷史環(huán)境要素的完整性;
(三)保障結(jié)構(gòu)安全，發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情時(shí)及時(shí)采取排險(xiǎn)措施，并向有關(guān)部門報(bào)告;
(四)按照規(guī)定進(jìn)行修繕;
云南歷史文化論文篇十
美國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國(guó)家，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)與體驗(yàn)美國(guó)歷史文化的過(guò)程中，獲得了很多的收獲和體會(huì)。美國(guó)的歷史可以追溯到幾百年前，從先民拓荒時(shí)期到獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，再到現(xiàn)代的文化繁榮，每個(gè)時(shí)期都留下了獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。通過(guò)了解美國(guó)的歷史和文化，我更加了解了這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀、社會(huì)制度和人民精神，也深刻影響了我的生活和思維方式。
首先，在研究美國(guó)歷史時(shí)，我對(duì)于美國(guó)民主制度的發(fā)展和實(shí)踐有了更深入的認(rèn)識(shí)。美國(guó)是世界上最早實(shí)行民主制度的國(guó)家之一，其獨(dú)立憲法為其民主治理提供了基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)美國(guó)憲法的起草和修訂過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)美國(guó)的民主制度是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索逐漸建立起來(lái)的。通過(guò)權(quán)力分立、三權(quán)鼎立等制度安排，美國(guó)確保了公民的基本權(quán)利和自由，保障了公平和正義。這使我對(duì)民主的核心原則、價(jià)值觀念和運(yùn)作方式有了更深刻的了解，并對(duì)我個(gè)人的政治意識(shí)和政治參與產(chǎn)生了積極的影響。
其次，美國(guó)的多元文化是我在學(xué)習(xí)美國(guó)歷史與文化過(guò)程中的另一個(gè)重要體會(huì)。美國(guó)是一個(gè)移民的國(guó)家，因此擁有著世界各地不同種族、宗教和文化的人群。通過(guò)研究美國(guó)歷史中的不同移民潮和他們對(duì)美國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)，我體會(huì)到了美國(guó)多元文化的獨(dú)特魅力。這樣的多元文化使美國(guó)充滿著包容性和創(chuàng)造力，讓我學(xué)會(huì)尊重不同文化間的差異和相互合作。我相信這種多元文化的精神和價(jià)值觀念在全球化背景下具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
另外，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)有著重要的影響力，也給我留下了深刻的印象。通過(guò)學(xué)習(xí)美國(guó)電影、音樂(lè)、文學(xué)等文化藝術(shù)形式，我了解到了美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大和多樣性。美國(guó)電影工業(yè)以好萊塢為中心，出品了許多受全球觀眾喜愛的經(jīng)典電影，塑造了許多優(yōu)秀的藝術(shù)形象。美國(guó)音樂(lè)也在全球范圍內(nèi)廣受歡迎，流行音樂(lè)、爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)等都是美國(guó)的特色音樂(lè)形式。美國(guó)文學(xué)也有著豐富多樣的傳統(tǒng)，作家們通過(guò)書籍傳遞了許多重要的思想和價(jià)值觀。這些文化形式的繁榮不僅是美國(guó)民族自豪感的體現(xiàn)，也是美國(guó)軟實(shí)力的重要來(lái)源。
最后，通過(guò)了解美國(guó)歷史與文化，我更加深入地了解了美國(guó)人民的精神風(fēng)貌。美國(guó)人民的精神在歷史的各個(gè)時(shí)期都有所體現(xiàn)，例如在進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的勇敢和堅(jiān)定，或者在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)的頑強(qiáng)和創(chuàng)新等。這種堅(jiān)韌和樂(lè)觀的精神凝聚著美國(guó)人民的力量，也是這個(gè)國(guó)家能夠經(jīng)歷各種挑戰(zhàn)和困難而不斷崛起的原因。這樣的精神也對(duì)我個(gè)人有著重要的啟示，激勵(lì)著我在學(xué)習(xí)和生活中追求卓越和積極面對(duì)困難。
總之，通過(guò)研究與體驗(yàn)美國(guó)歷史文化，我對(duì)美國(guó)的民主制度、多元文化、文化產(chǎn)業(yè)和人民精神有了更深入的理解和體會(huì)。這些理解和體會(huì)不僅拓寬了我的視野，也影響了我的生活和思維方式。我相信，通過(guò)與不同文化交流與學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和包容他人，共同推動(dòng)世界的前進(jìn)和發(fā)展。
云南歷史文化論文篇十一
問(wèn)：為什么將《岳陽(yáng)歷史文化名城保護(hù)條例》作為我市首部地方性法規(guī)?
答：將《岳陽(yáng)歷史文化名城保護(hù)條例》(以下簡(jiǎn)稱《條例》)作為我市首部地方性法規(guī)，既是歷史文化資源保護(hù)的迫切需要，也是地方民主法治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)所需。
岳陽(yáng)擁有2500多年悠久歷史，集名山、名水、名樓、名人、名文于一體，歷史人文資源厚重，1994年1月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家歷史文化名城。在城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)有1個(gè)歷史城區(qū)，2個(gè)歷史文化街區(qū)，3個(gè)歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，7處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，220處省、市級(jí)文物保護(hù)單位，110處歷史建筑。
但是，由于城市建設(shè)的快速擴(kuò)張與歷史文化資源保護(hù)工作的相對(duì)滯后，當(dāng)前我市歷史文化名城保護(hù)工作遇到了一些困難，不少歷史建筑年久失修亟待維護(hù)，部分歷史街巷有滅失的危險(xiǎn)，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼乏人，歷史文化名城保護(hù)形勢(shì)不容樂(lè)觀。
因此，我市亟需制定一部具有地方特色、更具可操作性的地方性法規(guī)，對(duì)歷史文化資源的保護(hù)提供法制保障。
問(wèn)：《條例》對(duì)哪些歷史文化資源進(jìn)行了保護(hù)?
答：《條例》要求市人民政府對(duì)歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)、文物保護(hù)單位、歷史建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古樹名木及法律、法規(guī)規(guī)定的其他保護(hù)對(duì)象建立保護(hù)名錄，這是一個(gè)非常實(shí)用的制度設(shè)計(jì)，對(duì)于保護(hù)現(xiàn)有歷史文化資源，挖掘本地文化遺產(chǎn)具有深遠(yuǎn)意義。
同時(shí)，《條例》將我市1.98平方公里的.歷史城區(qū)，洞庭南路和陸城南北正街2個(gè)歷史文化街區(qū)，洞庭北路、翰林街、粵漢鐵路英國(guó)專家樓3個(gè)歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，岳陽(yáng)樓、慈氏塔、岳陽(yáng)文廟、岳陽(yáng)教會(huì)學(xué)校等7個(gè)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位四類保護(hù)對(duì)象作為保護(hù)重點(diǎn)，對(duì)其保護(hù)范圍、保護(hù)內(nèi)容、保護(hù)區(qū)域等方面內(nèi)容作了具體規(guī)定。
此外，《條例》對(duì)歷史建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古樹名木也有相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)，為這些能夠留住“城市記憶”的歷史文化資源設(shè)定了保護(hù)的空間。這是設(shè)區(qū)的市制定地方性法規(guī)區(qū)別于上位法的顯著特點(diǎn)，具有更精準(zhǔn)、更具操作性、更具地方特色的特點(diǎn)。
問(wèn)：《條例》如何強(qiáng)化政府及有關(guān)部門對(duì)歷史文化名城保護(hù)的職責(zé)?
答：《條例》貫穿始終的一個(gè)原則就是突出政府及有關(guān)工作部門的職責(zé)。在總則部分，明確市、區(qū)人民政府負(fù)責(zé)歷史文化名城保護(hù)的保護(hù)和監(jiān)督管理，鎮(zhèn)(鄉(xiāng))人民政府、街道辦事處負(fù)責(zé)歷史文化名城保護(hù)的巡查、報(bào)告等工作，為歷史文化名城保護(hù)工作確定了責(zé)任主體，同時(shí)規(guī)定市、區(qū)人民政府每?jī)赡晗蛲?jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)報(bào)告歷史文化名城保護(hù)工作情況，為歷史文化名城保護(hù)工作建立了常態(tài)化的監(jiān)督機(jī)制。
在保護(hù)措施部分，規(guī)定市、區(qū)人民政府及其規(guī)劃主管部門編制保護(hù)規(guī)劃、修繕?lè)桨傅嚷氊?zé)，從總體上為保護(hù)歷史文化資源提供了制度保證。
同時(shí)，在組織機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)保障方面同樣作出了明確具體的規(guī)定，建立了國(guó)有和非國(guó)有歷史建筑保護(hù)責(zé)任人制度，特別對(duì)保護(hù)責(zé)任人不明確的歷史建筑設(shè)置了政府房屋行政管理部門兜底的責(zé)任。在法律責(zé)任部分突出了政府相關(guān)部門及其工作人員的歷史文化名城保護(hù)工作職責(zé)，對(duì)違法失職行為處罰措施進(jìn)一步作了具體化的規(guī)定。
問(wèn)：市民如何參與到歷史文化名城保護(hù)中來(lái)?違反《條例》有何法律責(zé)任?
答：《條例》雖然突出強(qiáng)化了政府及其工作部門的職責(zé)，但是，歷史文化名城這一寶貴名片涉及社會(huì)方方面面，廣大市民參與歷史文化名城保護(hù)同樣具有義不容辭的責(zé)任。
《條例》中規(guī)定：“任何單位和個(gè)人都有保護(hù)歷史文化名城的義務(wù)，有權(quán)對(duì)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的制定和實(shí)施提出建議，對(duì)破壞歷史文化名城的行為進(jìn)行檢舉”。
同時(shí)，《條例》鼓勵(lì)單位和個(gè)人以投資、贊助或者捐贈(zèng)等方式參與歷史文化名城的保護(hù)。這里特別要說(shuō)明一點(diǎn)，那就是對(duì)于破壞歷史文化名城保護(hù)的違法犯罪行為，相關(guān)上位法已經(jīng)規(guī)定了非常具體的法律責(zé)任，本條例沒(méi)有過(guò)多重復(fù)，主要根據(jù)國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)相對(duì)集中行政處罰權(quán)工作的相關(guān)精神和我省地方性法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，明確了城市管理等部門的行政處罰權(quán)。
問(wèn)：在歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)對(duì)建設(shè)活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)行為有何規(guī)定?
答：《條例》對(duì)保護(hù)范圍內(nèi)開展活動(dòng)的禁止行為和有條件行為進(jìn)行了列舉，并對(duì)重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象有針對(duì)性地提出了保護(hù)措施。
比如，第二十一條規(guī)定：“歷史文化街區(qū)應(yīng)當(dāng)劃定核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。核心保護(hù)范圍內(nèi)，除確需建造的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施外，不得進(jìn)行新建、擴(kuò)建活動(dòng)。新建、擴(kuò)建的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建筑層數(shù)不得超過(guò)兩層，檐口高度不得超過(guò)七米。建設(shè)控制地帶范圍內(nèi)的建筑，層數(shù)不得超過(guò)三層，檐口高度不得超過(guò)十米?！?BR> 第二十二條規(guī)定：“在歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，新建、改建建筑物、構(gòu)筑物應(yīng)當(dāng)在高度、體量、形式、色彩等方面與傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，新建、改建建筑，層數(shù)不得超過(guò)四層，檐口高度不得超過(guò)十三米;新建、改建道路時(shí)，不得破壞道路原有格局和景觀特征?！?BR> 這些具體要求均根據(jù)湖南省人民政府批準(zhǔn)的《岳陽(yáng)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》而設(shè)定，進(jìn)一步突出了保護(hù)規(guī)劃的重要性、穩(wěn)定性，為歷史文化名城保護(hù)工作提供了更加明確具體的法律依據(jù)。
云南歷史文化論文篇十二
初中學(xué)習(xí)時(shí)期進(jìn)行歷史教育，并不是單純滿足應(yīng)試的需要，其更為重要的是推動(dòng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)動(dòng)力，完善學(xué)生歷史知識(shí)掌握度。初中歷史教師在進(jìn)行教學(xué)期間，不應(yīng)過(guò)于追求學(xué)生取得的成績(jī)，還應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與過(guò)程。與傳統(tǒng)講授模式相對(duì)比，情境教學(xué)屬于一種良好的教學(xué)方法。將其應(yīng)用于初中歷史教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，還能夠活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍。本文就情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。
情境教學(xué)；初中歷史；應(yīng)用
分析當(dāng)前初中歷史教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其并不能適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革目標(biāo)，初中歷史教學(xué)改革勢(shì)在必行。在教學(xué)實(shí)踐中，初中歷史授課容易受到多方面因素的影響，使得學(xué)生掌握歷史知識(shí)的時(shí)候受到一定限制，降低初中歷史教學(xué)效率。為改善這種教學(xué)現(xiàn)狀，初中歷史教師就得擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，采用新型的教學(xué)模式，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，提高課堂教學(xué)效果。實(shí)踐證明，情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中能夠取得理想的效果。
相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法，情境教學(xué)是一種全新的教學(xué)方法。該種教學(xué)方法可將學(xué)生的情感與認(rèn)知有效結(jié)合在一起，增強(qiáng)學(xué)生課堂教學(xué)的參與性與主動(dòng)性，在強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。初中歷史教師應(yīng)用情境教學(xué)方法展開教學(xué)，可根據(jù)具體的課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)情境，提高學(xué)生對(duì)歷史事件的感悟。同時(shí)教師還可利用語(yǔ)言設(shè)計(jì)歷史人物與歷史事件，促使學(xué)生體驗(yàn)到人物與事件中包含的情感，加深學(xué)生對(duì)歷史事件的理解度。采用這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，有利于強(qiáng)化學(xué)生歷史事件的記憶。
在情境教學(xué)中，需要師生之間形成良好的互動(dòng)交流。根據(jù)教師創(chuàng)設(shè)的情境，學(xué)生提出問(wèn)題。而教師根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行有效的引導(dǎo)，加深其對(duì)歷史研究的感悟，激發(fā)學(xué)生對(duì)初中歷史學(xué)習(xí)興趣。該種教學(xué)模式，要求教師必須以人的活動(dòng)和環(huán)境作為基礎(chǔ)，以此才可創(chuàng)設(shè)出符合歷史情境的教學(xué)要求?？梢姡榫辰虒W(xué)就應(yīng)達(dá)到情感豐富與主題明確的要求。唯有滿足這兩項(xiàng)要求，才能夠促使學(xué)生在情境在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)然，情境教學(xué)方法，必須充分體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)的情境提高學(xué)生的感悟能力，以此才能升華其歷史情感。初中歷史教師創(chuàng)設(shè)情境展開教學(xué)。
在此期間，情境創(chuàng)設(shè)需遵循相應(yīng)的原則。首先，實(shí)用性。遵循實(shí)用性是增強(qiáng)學(xué)生歷史知識(shí)的關(guān)鍵。唯有在此基礎(chǔ)上，才符合情境教學(xué)模式的要求。情境教學(xué)并不單純是激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，其更為重要是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的了解。其次，真實(shí)性。歷史事件與具體的任務(wù)都是在曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)的，真實(shí)是歷史知識(shí)最為突出的特點(diǎn)。教師創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，應(yīng)確認(rèn)其真實(shí)性。
將真實(shí)的歷史故事與人物展現(xiàn)于學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史事件和存在的歷史人物印象。教師創(chuàng)設(shè)情境可貫穿其主觀看法，但不應(yīng)影響歷史的真實(shí)性。最后，針對(duì)性。展開情境教學(xué)，初中歷史教師應(yīng)明白并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適用情境教學(xué)方法。情境教學(xué)在初中歷史中的應(yīng)用應(yīng)具有針對(duì)性。根據(jù)情境模式選擇適用范圍。具體教學(xué)內(nèi)容選擇情境教學(xué)模式的章節(jié)，還應(yīng)根據(jù)特定的歷史事件與人物，才有如此才可發(fā)揮情境教學(xué)的作用。
情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)有著非常重要的作用。教師在遵循相應(yīng)原則的前提下，才能夠更好的應(yīng)用該種教學(xué)方法。
1.善于使用多媒體。教學(xué)活動(dòng)開展期間，教師要想吸引學(xué)生的注意力，就得采用有效的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中階段的學(xué)生對(duì)任何新鮮事物都抱有好奇之心，喜歡形象思維。對(duì)直觀事物有著濃厚的興趣?；诔踔猩倪@一特點(diǎn)，初中歷史教師就應(yīng)善于使用多媒體，利用多媒體的圖片、視頻與聲音等將歷史事件還原。在形象、生動(dòng)的畫面與視頻的激發(fā)下，學(xué)生就會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。
2.加強(qiáng)情感交流。翻閱歷史教材，不難發(fā)現(xiàn)其中有著大量的文字與圖片。從初中生的角度來(lái)理解，圖片場(chǎng)景并不是非常的豐富，需與教師進(jìn)行互動(dòng)。在過(guò)去的教學(xué)中，教師僅僅是照著課本講解，并不會(huì)有任何的情感波動(dòng)。但是情境教學(xué)不同。重視師生之間的情感交流，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師才可將歷史事件展現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)然，教師還可將學(xué)生帶出課堂，到具有歷史氣息的場(chǎng)所，如歷史博物館、烈士陵園等。聚集歷史元素，增強(qiáng)歷史情境，才能夠發(fā)揮出情境教學(xué)的作用。
3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考。情境教學(xué)，其實(shí)就是對(duì)某一歷史事件發(fā)生采用問(wèn)題的模式展現(xiàn)給學(xué)生。一般情況下，歷史事件的產(chǎn)生都是矛盾被激發(fā)的結(jié)果。因此，教師應(yīng)用此種教學(xué)方法，就應(yīng)加強(qiáng)問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)。如，教師在講解“大澤鄉(xiāng)起義”的時(shí)候，數(shù)百名戍卒發(fā)往漁陽(yáng)戍邊，途中遭遇大澤鄉(xiāng)大雨，不能順利抵達(dá)目的地。這時(shí)候教師便可詢問(wèn)學(xué)生，遇到此種情況應(yīng)該怎么辦？在教師提出問(wèn)題后，學(xué)生紛紛給出自己的答案。而這些答案均是對(duì)大澤鄉(xiāng)起義歷史事件了解的基礎(chǔ)上，也是學(xué)生思考的結(jié)果。隨后教師進(jìn)行有效的引導(dǎo)，加深其對(duì)該節(jié)知識(shí)內(nèi)容的印象。
歷史是初中教學(xué)非常重要的科目。初中歷史教師在展開具體的教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)需要展開情境教學(xué)。應(yīng)用情境教學(xué)，可顯著提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
[1]羅艷春。情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師通訊，2014,14(9):876.
云南歷史文化論文篇十三
而且從建立法治國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看，法律監(jiān)督更是一個(gè)必須加強(qiáng)的法治建設(shè)的重要組成部分。
但是，我國(guó)的法律監(jiān)督機(jī)制還存在著許多問(wèn)題等待著人們?nèi)ヌ接懞徒鉀Q。
一、中國(guó)古代監(jiān)督制度的產(chǎn)生、發(fā)展
早在西周時(shí)期，中國(guó)的官制上就已經(jīng)有了御史之稱。
御史當(dāng)時(shí)是在皇帝左右掌管文書檔案和記事的工作，同時(shí)還兼有監(jiān)督官吏執(zhí)法的職責(zé)。
御史在后。
”雖然那個(gè)時(shí)期的御史監(jiān)察制度不具備現(xiàn)代監(jiān)督的基本特征，但在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)“諸法合體”、審判權(quán)和公訴權(quán)不分的情況下，卻已經(jīng)包含了現(xiàn)代法律監(jiān)督制度的因素。
在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，立御史大夫?yàn)楦必┫?，其主要職?zé)是“典正法度”，即負(fù)責(zé)監(jiān)察百官和司法工作，同時(shí)，還掌管圖書文件。
這時(shí)，御史大夫地位列于“三公”之中，處于國(guó)家中樞地位。
但是，此時(shí)的御史大夫還不是完全的監(jiān)察官，而是對(duì)內(nèi)實(shí)行監(jiān)察權(quán)，對(duì)外實(shí)行行政管理權(quán)的兼任官，即行政官兼任最高監(jiān)察官。
到了兩漢時(shí)期，國(guó)家逐步制定了一些有關(guān)監(jiān)督的法規(guī)，最主要的有《監(jiān)御史九條》、《刺史詔六條》。
由這兩個(gè)法規(guī)來(lái)看，兩漢的監(jiān)察法規(guī)主要是監(jiān)督官吏在司法審判中違法瀆職的行為。
而此時(shí)，國(guó)家的言諫制度也得以發(fā)展，這就初步形成了御史制度和言諫制度相互配合的封建監(jiān)察制度格局。
隋唐時(shí)期，尤其是唐代，中國(guó)已經(jīng)形成組織完善、分工清楚、職責(zé)明確的監(jiān)察機(jī)構(gòu)和諫官組織。
其監(jiān)察機(jī)構(gòu)格局為，中央設(shè)御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，下設(shè)臺(tái)院、殿院和查院分別掌管彈劾中央百官、糾察違禮之事及監(jiān)察地方官吏等監(jiān)察事宜。
其諫官組織在唐代稱為御史臺(tái)，專職監(jiān)察彈劾行為。
到了宋朝時(shí)期，監(jiān)察制度較之唐代有了新的發(fā)展，一是其言諫機(jī)關(guān)由過(guò)去的對(duì)君主的過(guò)失行為進(jìn)行勸諫擴(kuò)大到對(duì)大臣的違法失職行為進(jìn)行諫正，使封建言諫制度發(fā)展到了高峰期;二是御史臺(tái)的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大，對(duì)違法失職的官吏不僅可以監(jiān)察糾舉，而且有權(quán)偵訓(xùn)，增加了司法職能。
同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了“臺(tái)諫合一”制度，強(qiáng)化監(jiān)察機(jī)關(guān)對(duì)權(quán)力的監(jiān)控職能。
明清兩代改御史臺(tái)為監(jiān)察院，其基本監(jiān)察制度相對(duì)前朝并沒(méi)有什么大的區(qū)別，只是在組織設(shè)置及實(shí)施方面更加嚴(yán)密。
二、監(jiān)督制度存在的意義
儒家學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)各階層人等，按照禮的要求各守其位、各安其分，天下之治即可實(shí)現(xiàn)。
因此，對(duì)于作為社會(huì)和諧安定的一種輔助機(jī)制的監(jiān)察必然會(huì)以“禮”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施監(jiān)督。
故我國(guó)古代御史監(jiān)察的主要對(duì)象有：無(wú)禮失敬行為;侵害百姓行為;恃強(qiáng)霸朝行為;貪腐行為;泄密枉法行為;違法司法行為。
正是從監(jiān)察的主要對(duì)象――人們的行為是否合乎“禮”的要求――出發(fā)，我國(guó)古代監(jiān)察制度逐步形成了以“王權(quán)至上”為核心，并以“禮”為約束的監(jiān)督理論。
而縱觀我國(guó)古代監(jiān)察制度，無(wú)論是對(duì)哪一個(gè)階級(jí)群體進(jìn)行監(jiān)察，還是對(duì)哪一種行為進(jìn)行監(jiān)察，它的最終目的只有一個(gè)，那就是：維護(hù)封建專制統(tǒng)治，緩和階級(jí)之間以及階級(jí)內(nèi)部之間的矛盾，從而確保封建王朝的統(tǒng)治屹立不動(dòng)。
首先，封建社會(huì)都是實(shí)行專制統(tǒng)治，那時(shí)的君主把握著立法、司法、行政等國(guó)家的最高權(quán)力。
在這種統(tǒng)治制度中，皇帝一人處于最高層，其下是層層官僚機(jī)構(gòu)及其官吏，最下層才是廣大勞動(dòng)群眾，皇帝是萬(wàn)萬(wàn)人之上的最高統(tǒng)治者。
皇帝在治理國(guó)家時(shí)，需要各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)及其官吏忠實(shí)地貫徹自己的意圖，盡力為自己效勞，這就決定了御史監(jiān)察的必要性。
因?yàn)樯衔奶峒暗牧N監(jiān)察對(duì)象都會(huì)有損于統(tǒng)治者的形象，以至于最終危機(jī)封建專制統(tǒng)治。
然而，由皇帝一人對(duì)數(shù)量龐大的官吏進(jìn)行監(jiān)督是很難的，因此就需要一個(gè)專門的國(guó)家機(jī)構(gòu)代替皇帝來(lái)行使監(jiān)督權(quán)，而御史臺(tái)及其相關(guān)部門就是這樣的一個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)。
特別是在一個(gè)朝代的特殊時(shí)刻，御史通過(guò)肅清貪官污吏、懲戒違法行為、追究侵害百姓權(quán)益的行為等等來(lái)確立封建統(tǒng)治階級(jí)的良好形象，穩(wěn)固社會(huì)秩序，最終維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的專制統(tǒng)治。
其次，在任何一個(gè)階級(jí)社會(huì)都必然存在著不可調(diào)和的階級(jí)矛盾。
在階級(jí)矛盾比較尖銳時(shí)，皇帝為了緩和這種矛盾必然會(huì)要求御史采取一定的行動(dòng)，對(duì)官吏進(jìn)行監(jiān)察以削弱官吏對(duì)百姓的剝削和壓迫。
早在我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，我國(guó)的統(tǒng)治者就已經(jīng)意識(shí)到了百姓與統(tǒng)治階級(jí)之間的關(guān)系。
因此，他們認(rèn)為要安撫百姓，必定要從統(tǒng)治者自身抓起，也就是說(shuō)，必須約束統(tǒng)治階級(jí)的一些“非法”行為。
這就必然導(dǎo)致皇帝建立御史監(jiān)察機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。
同時(shí)，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也同樣存在著一定的矛盾，他們相互之間為了爭(zhēng)權(quán)奪利而相互對(duì)立。
當(dāng)一方的權(quán)力極度膨脹時(shí)，就必然會(huì)產(chǎn)生恃強(qiáng)霸朝等違反禮法的行為。
為了維護(hù)自己的權(quán)利，皇帝必然需要御史對(duì)官吏進(jìn)行監(jiān)察，并根據(jù)監(jiān)察結(jié)果隨時(shí)對(duì)權(quán)力分配的格局進(jìn)行調(diào)整。
三、監(jiān)督制度存在的弊端
當(dāng)然，從我國(guó)的御史監(jiān)察制度來(lái)看，由于它受到王權(quán)與禮的約束，它也就當(dāng)然的會(huì)存在一定的弊端。
第一，御史為了在朝廷中生存并獲得權(quán)力，他們必然要依附于權(quán)貴(或是皇帝，或是當(dāng)朝重臣)。
因此，他們的監(jiān)察行為也必然要受制于他所依附的權(quán)貴。
皇帝討厭的官吏如稍有犯規(guī)則深究其則，甚至株連九族，而皇帝欣賞的官吏即使犯下彌天大罪也得“大事化小，小事化了”。
監(jiān)督者們對(duì)直接侵害最高統(tǒng)治者利益的職務(wù)犯罪從嚴(yán)追究，而對(duì)于侵害百姓利益的職務(wù)犯罪則聽之任之或者從輕發(fā)落。
第二，御史在行使監(jiān)察權(quán)時(shí)，為了不得罪權(quán)貴，必然會(huì)明哲保身，從而導(dǎo)致其監(jiān)察行為的不徹底性。
他們的監(jiān)察行為只針對(duì)階級(jí)地位低、官職小的官吏，與他們利益及關(guān)系疏遠(yuǎn)的官吏，而很少甚至從不會(huì)針對(duì)階級(jí)地位高、官職大的官吏，與他們利益及關(guān)系密切的官吏。
四、歷史文化對(duì)我國(guó)現(xiàn)今監(jiān)督制度的影響
隨著新中國(guó)的成立與改革開放的發(fā)展，我國(guó)逐步引入了西方國(guó)家那種以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督模式。
在這一過(guò)程中，許多人認(rèn)為我們已經(jīng)把“禮”約束權(quán)力的監(jiān)督模式所拋棄，但是它或多或少的影響著我國(guó)的法律監(jiān)督制度。
(一)歷史文化對(duì)我國(guó)現(xiàn)今監(jiān)督制度的消極影響
1.行使法律監(jiān)督權(quán)的機(jī)構(gòu)的設(shè)置受到“王權(quán)至上”的影響。
法律監(jiān)督權(quán)是為了保證國(guó)家權(quán)力在合法的軌道上正常運(yùn)行，是為了保障法律在正常的范圍內(nèi)統(tǒng)一正確地被實(shí)施。
這是一種超然的、完全獨(dú)立的國(guó)家權(quán)力。
因此，作為行使這種國(guó)家權(quán)力的國(guó)家機(jī)關(guān)也就必須出于一種超然的、完全獨(dú)立的地位。
1982年的《中華人民共和國(guó)憲法》對(duì)我國(guó)檢察機(jī)關(guān)的性質(zhì)給予了明確的定位。
該法第129條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)人民檢察院是國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。
”此后，雖然我國(guó)憲法又多次修訂，但對(duì)于檢察機(jī)關(guān)的這一清楚明確的定性和定位卻沒(méi)有再作任何改變。
但是在實(shí)際中，行政機(jī)關(guān)對(duì)于檢察院干預(yù)甚至侵犯卻是顯而易見的。
正如司法界人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到的，行政機(jī)關(guān)掌握著監(jiān)察機(jī)關(guān)人、財(cái)、物的配備、調(diào)撥權(quán)，沒(méi)有物質(zhì)保障的法律監(jiān)督是難以對(duì)立行使的。
從歷史上考慮，出現(xiàn)這種狀況的主要原因是由于我國(guó)幾千年的封建專制統(tǒng)治一直強(qiáng)調(diào)“王權(quán)至上”。
御史的權(quán)力來(lái)源于王權(quán)、服務(wù)于王權(quán)、受制于王權(quán)。
并且他們的升遷、獎(jiǎng)勵(lì)、俸祿，甚至生死完全取決于王權(quán)所有者的決定。
云南歷史文化論文篇十四
在全球經(jīng)濟(jì)中，美國(guó)所占的比例在近些年一直呈現(xiàn)出一個(gè)下降的趨勢(shì)，同時(shí)美國(guó)的國(guó)債問(wèn)題更是成為了世界人們的關(guān)注點(diǎn)，由此可見，美國(guó)在世界上的霸主地位得到了強(qiáng)烈的沖擊。又由于美國(guó)的金融市場(chǎng)是全球經(jīng)濟(jì)的中心，導(dǎo)致全球的經(jīng)濟(jì)也受到了不小的打擊。這么多的挫折造成美國(guó)的世界地位不斷地下降。我們正式步入了后金融危機(jī)時(shí)代，發(fā)展中國(guó)家也在這背景之下不斷地增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)，尤其是我國(guó)，經(jīng)濟(jì)得到了快速地發(fā)展。本文主要研究了在后金融危機(jī)時(shí)代背景下的金融創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管。
一、金融創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管之間的關(guān)系
第一，金融創(chuàng)新對(duì)于金融風(fēng)險(xiǎn)并不能做到完全的規(guī)避。金融風(fēng)險(xiǎn)并不能規(guī)避全部的金融風(fēng)險(xiǎn)，有一部分的金融風(fēng)險(xiǎn)是能夠借助金融創(chuàng)新進(jìn)行管理的，有一部分的金融風(fēng)險(xiǎn)卻只能通過(guò)其它的方式進(jìn)行規(guī)避。比如，金融機(jī)構(gòu)所產(chǎn)生的違法犯罪行為大部分都是內(nèi)部的工作人員自己或是與他人合伙共同作案。這樣的金融風(fēng)險(xiǎn)是無(wú)法通過(guò)金融創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行規(guī)避的，所以只能通過(guò)相應(yīng)的法律手段或是制度上的創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行規(guī)避；第二，金融創(chuàng)新在規(guī)避金融風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程中有效加強(qiáng)了各主體的規(guī)避能力。從金融風(fēng)險(xiǎn)直接規(guī)避的角度來(lái)講，具有金融風(fēng)險(xiǎn)的主體能夠借助金融創(chuàng)新的使用來(lái)避免損失的產(chǎn)生和增多。從金融風(fēng)險(xiǎn)間接規(guī)避的角度來(lái)講，規(guī)避直接風(fēng)險(xiǎn)的做法已經(jīng)有效減少了間接金融風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)機(jī)率，所以可以說(shuō)金融創(chuàng)新對(duì)于間接金融風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避具有一定的作用。比如，在上世紀(jì)五十年代的美國(guó)出現(xiàn)了一種有效規(guī)避銀行貸款風(fēng)險(xiǎn)的金融創(chuàng)新工具--資產(chǎn)證券化；第三，金融創(chuàng)新由于金融風(fēng)險(xiǎn)的存在得到了快速的發(fā)展。根據(jù)金融創(chuàng)新的本源來(lái)看，金融創(chuàng)新最初的誕生就是為了有效規(guī)避金融風(fēng)險(xiǎn)的。所以通過(guò)金融創(chuàng)新的發(fā)展階段能夠表明，金融創(chuàng)新最快的發(fā)展階段就是金融風(fēng)險(xiǎn)最為嚴(yán)重的階段。出現(xiàn)金融創(chuàng)新的原因也是多元化的，同時(shí)與金融風(fēng)險(xiǎn)的增多有著密切的關(guān)系。
二、后金融危機(jī)時(shí)代背景下的金融創(chuàng)新措施
1.協(xié)調(diào)發(fā)展好各個(gè)角度和各個(gè)方面
金融創(chuàng)新是一個(gè)具有系統(tǒng)性、復(fù)雜性的發(fā)展過(guò)程，所以必須在這個(gè)過(guò)程中協(xié)調(diào)發(fā)展好各個(gè)角度和各個(gè)方面，主要分為以下三個(gè)內(nèi)容：第一，人才是創(chuàng)新金融產(chǎn)品的基本，但是根據(jù)我國(guó)目前的發(fā)展情況來(lái)看，能夠進(jìn)行金融創(chuàng)新活動(dòng)的人才是非常稀缺的。所以，必須重視此類人才的培養(yǎng)，不斷加大培養(yǎng)力度，進(jìn)而對(duì)創(chuàng)新金融產(chǎn)品產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用；第二，加大金融監(jiān)管法制制度的創(chuàng)新力度。保證金融市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)以及高效運(yùn)行的根本是監(jiān)管制度的不斷完善，同時(shí)也是有效監(jiān)管金融市場(chǎng)的重要措施，因此在創(chuàng)新金融產(chǎn)品的過(guò)程中，應(yīng)不斷地創(chuàng)新相關(guān)的監(jiān)管制度，進(jìn)而有效發(fā)揮出監(jiān)管制度的作用；第三，適當(dāng)鼓勵(lì)金融產(chǎn)品的創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新金融產(chǎn)品也需要適度進(jìn)行，否則就會(huì)產(chǎn)生反效果，要與投資者以及市場(chǎng)的產(chǎn)品需求、接受能力等相符合，還要與監(jiān)管能力相協(xié)調(diào)，并且風(fēng)險(xiǎn)收益也要有所體現(xiàn)，進(jìn)而避免投資者的利益受到損害。
2.加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新自主能力
金融創(chuàng)新的大部分活動(dòng)在我國(guó)都是通過(guò)政治直接主導(dǎo)的，所以為了更好地發(fā)揮金融創(chuàng)新產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避作用，就需要不斷加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新自主能力。在后金融危機(jī)時(shí)代背景之下，金融機(jī)構(gòu)的金融產(chǎn)品應(yīng)不斷通過(guò)進(jìn)行創(chuàng)新來(lái)加強(qiáng)自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)還應(yīng)滿足社會(huì)上來(lái)自于各個(gè)角度和方面的需求，這樣有助于金融機(jī)構(gòu)健康地、可持續(xù)地在激烈的市場(chǎng)中生存下來(lái)。所以，金融機(jī)構(gòu)應(yīng)不斷發(fā)展和完善激勵(lì)創(chuàng)新的機(jī)制，并且制定出衡量創(chuàng)新績(jī)效合理科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，在績(jī)效考核體系中納入創(chuàng)新業(yè)務(wù)的內(nèi)容，進(jìn)而有效促進(jìn)金融創(chuàng)新活動(dòng)的開展。此外，為了防止刻意追求高收益和高風(fēng)險(xiǎn)的金融創(chuàng)新項(xiàng)目出現(xiàn)，必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光進(jìn)行金融創(chuàng)新，合理分配好金融資源，并且科學(xué)管理資產(chǎn)流動(dòng)習(xí)慣和資產(chǎn)負(fù)債，保證金融創(chuàng)新活動(dòng)可以在良好的資本環(huán)境中平穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行。
3.解決好虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
由再一次的金融危機(jī)可以看出，金融創(chuàng)新與實(shí)體經(jīng)濟(jì)是緊密不可分的關(guān)系，一旦脫離了實(shí)體經(jīng)濟(jì)，金融創(chuàng)新也就很難得到實(shí)現(xiàn)，這時(shí)就必須解決好虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。因此，在后金融危機(jī)時(shí)代背景之下，我國(guó)金融創(chuàng)新的重點(diǎn)是發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，讓科技創(chuàng)新、中小企業(yè)以及“三農(nóng)”都能夠享受到金融創(chuàng)新的服務(wù)。首先，完善和創(chuàng)新“三農(nóng)”的金融服務(wù)體系，按照農(nóng)村和農(nóng)業(yè)在金融方面的服務(wù)需求制定和發(fā)展相關(guān)的金融項(xiàng)目，例如農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)、大宗農(nóng)產(chǎn)品期貨等，進(jìn)而形成一個(gè)基于多方共贏原則以及功能互補(bǔ)、產(chǎn)權(quán)明晰的多層次農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)體系；其次，根據(jù)生產(chǎn)需求來(lái)對(duì)金融產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，尋找促進(jìn)金融機(jī)構(gòu)與中小企業(yè)共同發(fā)展的有效途徑，在探索中小企業(yè)融資途徑的同時(shí)，保證金融機(jī)構(gòu)的健康可持續(xù)發(fā)展。資本市場(chǎng)的`不斷健全促使直接在資本市場(chǎng)進(jìn)行融資成為了大型企業(yè)發(fā)展的重要融資方式。但是對(duì)于中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，金融業(yè)務(wù)中最薄弱的項(xiàng)目就是融資，所以金融機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)此項(xiàng)業(yè)務(wù)給予一定的重視，樹立長(zhǎng)期的創(chuàng)新和研發(fā)意識(shí)。
三、后金融危機(jī)時(shí)代背景下金融創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管策略
1.構(gòu)建金融監(jiān)管預(yù)警系統(tǒng)
金融創(chuàng)新產(chǎn)品中的大部分都具有金融風(fēng)險(xiǎn)隱蔽、擴(kuò)展速度快等問(wèn)題的存在，這主要是因?yàn)楫a(chǎn)品自身的透明度較差、滲透性較強(qiáng)以及自由度較大等特征造成的。需要通過(guò)不斷地管理和監(jiān)督金融運(yùn)行狀態(tài)來(lái)減少創(chuàng)新再監(jiān)管環(huán)節(jié)中的空白程度，進(jìn)而有效降低在進(jìn)行金融創(chuàng)新的過(guò)程中所出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)機(jī)率，同時(shí)有利于加強(qiáng)金融監(jiān)管的質(zhì)量和效率。所以，應(yīng)構(gòu)架金融監(jiān)管預(yù)警系統(tǒng)，與原有的監(jiān)管信息系統(tǒng)共同完成監(jiān)管任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)警指標(biāo)的直接生成，這樣就可以實(shí)時(shí)監(jiān)控各個(gè)金融機(jī)構(gòu)資產(chǎn)質(zhì)量以及日常運(yùn)行情況等。
2.加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)管力度
目前，國(guó)際上的銀行業(yè)呈現(xiàn)出一個(gè)日漸激烈的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，全球化的金融發(fā)展趨勢(shì)也開始有所好轉(zhuǎn)，這也就向我國(guó)的銀行業(yè)提出了更高的要求，必須有效加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)的國(guó)際化能力以及風(fēng)險(xiǎn)管理水平。金融風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管在金融機(jī)構(gòu)中具有關(guān)鍵的金融風(fēng)險(xiǎn)管理作用。但是，我國(guó)商業(yè)行業(yè)還沒(méi)有形成一個(gè)健全的公司管理機(jī)制，進(jìn)而造成了經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)一直下降、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)不斷增加等的問(wèn)題出現(xiàn)，所以為了有效解決這些問(wèn)題，必須充分發(fā)揮出金融風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管的作用，重視金融風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管在金融創(chuàng)新中的重要性。與此同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)中的流程管理和內(nèi)部控制，提高監(jiān)督運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的工作水平，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和解決金融風(fēng)險(xiǎn)，做好防控的措施，進(jìn)而有效加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)管力度，減少金融危機(jī)所產(chǎn)生的沖擊和影響。
3.建立金融風(fēng)險(xiǎn)協(xié)調(diào)管理機(jī)制
金融創(chuàng)新活動(dòng)隨著金融全球化進(jìn)程的加快而不斷地發(fā)展，開始逐漸出現(xiàn)跨市場(chǎng)的金融創(chuàng)新產(chǎn)品，這也就要求人們開始重視跨部門協(xié)調(diào)監(jiān)管的重要性。所以，應(yīng)按照法律所規(guī)定的義務(wù)與權(quán)利的對(duì)等原則，建立金融風(fēng)險(xiǎn)協(xié)調(diào)管理機(jī)制，將監(jiān)管各方的義務(wù)和責(zé)任在其中得到明確的分工，進(jìn)而在一定程度上防止監(jiān)管空白以及重復(fù)監(jiān)管的現(xiàn)象出現(xiàn)。根據(jù)目前的發(fā)展情況，應(yīng)不斷完善金融監(jiān)管的會(huì)議聯(lián)席制度，促進(jìn)各監(jiān)管機(jī)構(gòu)的溝通和協(xié)調(diào)。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)分析，我國(guó)金融業(yè)會(huì)逐漸向混業(yè)經(jīng)營(yíng)以及監(jiān)管的趨勢(shì)發(fā)展，這就要求形成更好的分業(yè)監(jiān)管模式。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在后金融危機(jī)時(shí)代背景下，能夠通過(guò)金融創(chuàng)新來(lái)滿足客戶對(duì)金融服務(wù)多元化的需求，進(jìn)而進(jìn)一步加強(qiáng)金融服務(wù)的質(zhì)量，有效提高金融企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)，不可以一味地只注重金融創(chuàng)新，卻忽略了監(jiān)管金融創(chuàng)新產(chǎn)品與工具的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致金融危機(jī)的爆發(fā)。所以，在進(jìn)行金融創(chuàng)新的時(shí)候，同時(shí)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管，不可以忽視二者之間的關(guān)系，處理好監(jiān)管和市場(chǎng)導(dǎo)向的，進(jìn)而為我國(guó)的金融經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更好的服務(wù)。
云南歷史文化論文篇十五
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)。“三綱”，“五?！?，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去?！?BR> 今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開大門迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”；——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華名族的驕傲，是區(qū)別于其他名族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。即使外來(lái)文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無(wú)法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國(guó)文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會(huì)我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財(cái)富。請(qǐng)一定要找回它。
因?yàn)?，不管是什么理由，只要我們是中?guó)人，就絕對(duì)不能忘“本”！
云南歷史文化論文篇十六
[摘要]中國(guó)的古典園林經(jīng)歷了園林的生成期——殷、秦、漢，園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝，園林的全盛期——隋唐，園林的成熟期——明清。
中國(guó)古典園林得以持續(xù)演進(jìn)的契進(jìn)便是這經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)三者之間的平衡和在平衡，它的逐漸完善的主要?jiǎng)恿σ嗟弥诖巳叩淖晕艺{(diào)節(jié)而促成的物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]中國(guó)古典園林歷史悠久發(fā)展文化藝術(shù)
中國(guó)的古代園林，或稱為中國(guó)傳統(tǒng)園林或古典園林。
它歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性鮮明，而又多彩多姿，極其藝術(shù)魅力，為世界三大園林體系之最。
在中國(guó)古代各建筑類型中它可算得上是藝術(shù)的極品。
在近五千年的歷史長(zhǎng)河中，留下了深深的履痕，也為世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)增添一顆璀璨奪目的東方文明之珠。
中國(guó)的古典園林經(jīng)歷了園林的生成期——殷、秦、漢，園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝，園林的全盛期——隋唐，園林的成熟期——明清。
據(jù)有關(guān)典籍記載，我國(guó)的造園開始于商周，在這時(shí)的園林稱為囿，園林里面的主要建筑物是“臺(tái)”。
中國(guó)古典園林的雛型產(chǎn)生于囿與臺(tái)的結(jié)合，囿是專門用來(lái)養(yǎng)殖禽獸像一個(gè)大形的天然的動(dòng)物園。
最初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來(lái)，放養(yǎng)禽獸，供帝王獀獵，所以也叫游囿。
商周時(shí)的王、諸侯、士大夫所經(jīng)營(yíng)的園林，可通稱為“貴族園林”。
他們未完全具備皇家園林的性質(zhì)，但卻是后者的前身。
他們之中，文獻(xiàn)記載最早的兩處是殷紂王修建的“沙丘苑臺(tái)”和周文王修建的“靈囿、靈臺(tái)、靈沼”，時(shí)間在公元11世紀(jì)。
臺(tái)，即是用土堆筑成的方形高臺(tái)，臺(tái)的最初功能是登高以觀天象、通神明，還可以登高遠(yuǎn)眺，觀風(fēng)景，周代的天子、諸侯“美宮室”、“高臺(tái)榭”逐成為一時(shí)的風(fēng)尚。
臺(tái)的“游觀”價(jià)值亦逐漸上升，成為一種主要的的宮苑建筑物，并結(jié)合于綠化種植而形成以它為中心的空間環(huán)境，有逐漸向著園林的雛形的方向上轉(zhuǎn)化了。
囿和臺(tái)是中古古典園林的兩個(gè)源頭，前者是有關(guān)圈養(yǎng)禽獸，后者是有關(guān)通神、望天。
秦始皇統(tǒng)一天下以后，園林的發(fā)展亦與此時(shí)的政治體制相適應(yīng)開始出現(xiàn)了真正意義上的“園林”。
其中以阿房宮為代表的形象則是為淮南的構(gòu)筑中心，往南一直延伸到終南山，往北與都城咸陽(yáng)成為一體。
他的“復(fù)道”連接北面的咸陽(yáng)宮和東面的驪山宮，復(fù)道為兩成的廊道，上層為封閉，下層為敞開。
新的復(fù)道有結(jié)合于原先建成的甬道系統(tǒng)，形成以阿房宮為核心的的交通網(wǎng)絡(luò)。
也是天星體象的摹擬：從天極星座經(jīng)閣道星座、在橫過(guò)天河而抵達(dá)了營(yíng)室星座。
可見阿房宮是多么的壯麗宏偉。
氣魄之見于山川之間，回蕩在整個(gè)王宮。
漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供帝王游媳之外，還舉行朝賀，處理朝政，漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”。
宣帝得到“樂(lè)游園”等。
都是這一時(shí)期的著名苑囿。
從敦煌莫莫高窟苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時(shí)的造園已經(jīng)有了很高的水平而且規(guī)模很大。
枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻(xiàn)，對(duì)于上述的苑囿，都有比較詳細(xì)的記載。
其中的上林苑是漢武帝在秦時(shí)舊苑的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，其中的離宮別院數(shù)十所廣布苑中，其中太液池運(yùn)用山池結(jié)合的手法，造蓬萊、方丈、瀛洲三島，島上建宮室亭臺(tái)，植奇花異草，自然成趣。
生產(chǎn)期是中國(guó)古典園林，從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長(zhǎng)，生產(chǎn)期的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，但園林的演變很緩慢，經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)始終處在發(fā)展的初級(jí)階段。
它不具備中國(guó)古典園林的全部類型，造園的主要是“皇家園林”園林的功能主要是狩獵、通神、求仙。
魏晉南北朝是我國(guó)歷史上一個(gè)大**時(shí)期，也是思想十分活躍時(shí)期。
造園開始在明間園林主要轉(zhuǎn)向滿足人的本性的物質(zhì)享受和精神享受。
一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會(huì)上層的普通風(fēng)尚。
劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩(shī)品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時(shí)期問(wèn)世的。
魏晉南北朝時(shí)期的特殊經(jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生大量的隱士，王羲之“即官去，于東士人士盡山水之游，戈釣為娛。
又于道士許邁游遍東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆之:“我卒死當(dāng)以樂(lè)死”，陶淵明辭官歸隱，家境雖然貧窮，亦“三宿水濱，樂(lè)飲川界”。
他們對(duì)大自然的向往和眷戀是那么的一往情深。
真正大批的文人、畫家參與造園，還是在隋唐。
造園家與文人、畫家相結(jié)合，運(yùn)用詩(shī)畫傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，把詩(shī)畫作品所描繪的意境情趣，引用到園景的創(chuàng)作上，甚至直接用繪畫作品為底稿，寓畫意于景，寄山水于情，逐漸把我國(guó)造園藝術(shù)從自然上水階段，推進(jìn)到謝意于山水園階段。
唐朝的王維是當(dāng)時(shí)一位倍受推崇的一位，他辭官歸隱到藍(lán)田縣，相地造園，園內(nèi)山水溪流，堂前小橋亭臺(tái)，都是依照他所描繪的畫圖布局建筑，如詩(shī)畫的園景，正表達(dá)出他那詩(shī)與畫作的風(fēng)格。
蘇軾稱贊說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。
”而他創(chuàng)作的園林藝術(shù)，也正是這樣的。
倪瓚在我國(guó)繪畫史上也是有名的山水大師，出于他手的造園藝術(shù)品自然不同凡響，清朝乾隆帝南巡到蘇州時(shí)，看到也稱贊不已。
隋朝結(jié)束了魏晉南北朝的后期的轉(zhuǎn)亂狀態(tài)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一度繁榮，加上當(dāng)朝的皇帝荒淫奢糜，造園之風(fēng)大興。
隋煬帝“親自看天下山水圖，求勝地造宮苑”。
在城市與鄉(xiāng)村日益隔離的情況下，那些身居繁華都市的封建帝王和朝野的達(dá)官貴人，為了逍遙玩賞大自然的景色，便就近仿效自然山水建造園苑，不出家門，卻能享“主入山門綠，水隱湖中花”的情趣。
唐太宗“勵(lì)精圖治，國(guó)運(yùn)昌盛”，社會(huì)進(jìn)入了一種盛唐時(shí)代。
當(dāng)年的唐太宗在西安的驪山所建的“湯泉宮”，后來(lái)別唐玄宗改作“華清池”。
這里的宮室殿宇樓閣，“連接成城”，唐王在這里“緩歌慢舞凝絲竹，且盡君王看不足”。
隋唐園林在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)古典園林而到達(dá)了全盛的局面，皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成。
文人參與造園的活動(dòng)，把士流園林推向文人化的境地。
宋朝元朝造園也有一個(gè)興盛的時(shí)期，特別是在用石方面，有很大的發(fā)展。
宋微宗在“豐享豫大”的口號(hào)下大興土木。
他對(duì)繪畫有一些造，尤其喜歡把石頭作為欣賞的對(duì)象。
先在蘇州、杭州設(shè)置了“造作局”，后有在蘇州添設(shè)了“應(yīng)豐局”專搜集民間奇花異石，舟船相接地運(yùn)往京都開封建造宮苑。
“壽山岳”的萬(wàn)壽山是一座具有相當(dāng)規(guī)模的御苑。
此外，還有“瓊花苑”、“宜春苑”、“芳林苑”等一些名園。
現(xiàn)今開封的相國(guó)寺里展出的幾塊湖石，形體確乎奇異不凡。
這期間，大批的文人、畫家參與造園，進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園林的創(chuàng)作意境。
明代的大內(nèi)御苑有六處御花園、慈寧宮花園、萬(wàn)歲山、西苑、兔園、東苑。
清朝的皇家園林宏大規(guī)模和皇家氣派，比明代表現(xiàn)更加的明顯。
皇家園林創(chuàng)建以康熙、乾隆時(shí)期最為活躍。
當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮給造園大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“避暑山莊”、“暢春園”等等。
私家園林以明代建造的江南園林為主要的'成就，有“休園、拙政園、寄暢園”等等。
同時(shí)還在明末產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。
他們?cè)趧?chuàng)作思想上，仍然沿襲唐宋時(shí)期的創(chuàng)作源泉，從審美觀到園林意境的創(chuàng)作都是以“小中見大，須彌芥子，壺中天地”等為創(chuàng)作手法。
自然觀、寫意、詩(shī)情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位，園林中的建筑起了重要作用，成為造景的主要手段。
園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。
大型園林不但模仿自然山水，而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園，大園套小園的風(fēng)格。
中國(guó)的造園藝術(shù)是中國(guó)文化和藝術(shù)的體現(xiàn)它的出現(xiàn)，園林的規(guī)模，由大而小，園林的景觀由單純的粗放宏觀逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)為主，創(chuàng)作手法由單純的寫實(shí)和與自然相結(jié)合，它是以追求自然山水精神境界為最終和最高的目的，從而達(dá)到“雖有人作，宛自天開”的目的。
園林的設(shè)計(jì)講究順應(yīng)協(xié)調(diào)、和諧共生、差異互補(bǔ)、對(duì)比反襯，情景交融，融合為統(tǒng)一、動(dòng)靜結(jié)合，中國(guó)園林是具有很高的藝術(shù)成就和獨(dú)特風(fēng)格的園林藝術(shù)體系，是東方園林藝術(shù)的主要代表，在世界園林歷史上占有重要的地位。
其造園風(fēng)格和手法，不僅影響日本和東南亞各國(guó)，而且對(duì)西方國(guó)家的造園也有一點(diǎn)的影響。
參考文獻(xiàn)：
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云南歷史文化論文篇十七
中華文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著五千年的歷史與華夏民族的靈魂。身為一個(gè)純正的中國(guó)人，應(yīng)具備尊重和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的道德品質(zhì)。
“杜甫很忙”曾是一個(gè)熱門的話題，關(guān)于他的涂鴉在微愽上瘋傳與評(píng)論。突然，杜甫身穿巫袍，騎著掃帚化身為杜版的哈利波特，或是他騎著白馬“冒充”唐僧，更離譜的是被畫成手扛機(jī)槍準(zhǔn)備隨時(shí)作戰(zhàn)的士兵，一夜之間，網(wǎng)絡(luò)上形成“兩派”——支持方與反對(duì)方。關(guān)于此現(xiàn)象，正方認(rèn)為惡意丑化杜甫形象是低俗、淺薄的行為。然而，反方反駁說(shuō)：“杜甫涂鴉是孩子們開發(fā)想像力所創(chuàng)造出來(lái)的搞笑圖片，而且借此機(jī)會(huì)可以擴(kuò)大杜甫在學(xué)生中的了解度，以及讓成年人回想起杜甫的生平事跡，因此不必太嚴(yán)肅。”
也許眾多人可能只是為了娛樂(lè)，所以出現(xiàn)了杜甫門事件。但從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重與褻瀆。一個(gè)民族的精神文化體現(xiàn)了這個(gè)民族的生命力，流傳了五千年的中國(guó)文化，一定有保留下來(lái)的原因與意義。從象形文字到現(xiàn)代的簡(jiǎn)體字，從古典的漢字到如今的襯衫，從顛簸的馬車替換成寬敞舒適的私家車，中國(guó)人的衣、吃、住、行發(fā)生了一系列的巨大變化，過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)卻一直延續(xù)著，這是因?yàn)檫@些特定的節(jié)日只有中國(guó)才有，它們象征著中國(guó)的發(fā)展史，是歷史遺留下的珍貴的產(chǎn)物。作為一名華夏子孫，我們不應(yīng)過(guò)度推崇外國(guó)的節(jié)日與活動(dòng)，譬如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)彩蛋等等，這些節(jié)日是那些國(guó)家和民族的靈魂的碎片，倘若我們將這碎片撿起放在我們的軀體上遮住了自身的靈魂，那么我們既體會(huì)不到外來(lái)文化真正帶來(lái)的快樂(lè)，本國(guó)文化也會(huì)被遺忘。如此下去，我們的“靈魂”變像一個(gè)破舊不堪的娃娃，全身上下都是補(bǔ)丁與線頭。
杜甫，是一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，雖然他在仕途上不是那么一帆風(fēng)順，但依然懷有自己的鴻鵠之志，時(shí)刻關(guān)心國(guó)家，做到真正的憂國(guó)憂民。李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化除俞伯牙和鐘子期外最被推崇的了。只可惜兩人相識(shí)太晚，作別亦是匆忙，當(dāng)李白寫完送別詩(shī)之后，李杜兩人就再也沒(méi)有見過(guò)面，而多情的杜甫此后一直處于思念友人的狀態(tài)中?？梢钥闯?，杜甫既是一位忠于國(guó)家又是一名重情義的詩(shī)人。雖然我沒(méi)有機(jī)會(huì)親自去參觀他當(dāng)年居住的草堂，但，我想，那兒一定是神圣、莊嚴(yán)的地方，它殘留著杜甫當(dāng)年的思念與憂愁的氣息吧！如此偉大的人應(yīng)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去敬佩，而不是因純屬娛樂(lè)讓杜甫“很忙。”
尊重傳文化，發(fā)揚(yáng)中華民族固有的精神，讓我們的“靈魂”屹立在世界的正中央散發(fā)飽含五千年的風(fēng)霜雨雪的中華民族之光！
云南歷史文化論文篇十八
美國(guó)是一個(gè)年輕而多元化的國(guó)家，它的歷史與文化亦如一幅彩色油畫，展現(xiàn)出了復(fù)雜而令人著迷的一面。深入研究美國(guó)的歷史和文化，我體會(huì)到了許多有趣的事情，并且對(duì)美國(guó)社會(huì)和價(jià)值觀有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，分別從移民歷史、宗教寬容、個(gè)人自由、強(qiáng)烈的愛國(guó)精神以及多元文化等方面進(jìn)行分析和探討。
首先，美國(guó)的歷史是一個(gè)移民的故事。無(wú)論是在十六世紀(jì)的清教徒還是近代的移民潮，美國(guó)一直是一個(gè)融合了不同文化和背景的國(guó)家。在美國(guó)歷史上，幾乎每一個(gè)家庭都有移民背景，他們過(guò)來(lái)追求更好的生活和機(jī)會(huì)。正是這些移民的努力和奉獻(xiàn)，使得美國(guó)成為一個(gè)多元文化的國(guó)家。當(dāng)我看到這段歷史時(shí)，我深刻體會(huì)到了移民對(duì)于一個(gè)國(guó)家的巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)也讓我反思自己的身份認(rèn)同和文化背景。
宗教寬容是美國(guó)的核心價(jià)值觀之一。在美國(guó)，人們擁有信仰的自由，并受到法律的保護(hù)。無(wú)論是基督教、猶太教、伊斯蘭教還是佛教，每個(gè)人都有權(quán)利選擇他們自己的信仰，并且社會(huì)不會(huì)因此對(duì)其進(jìn)行歧視。這種寬容的態(tài)度是我在美國(guó)歷史中最為欽佩的一點(diǎn)，也是我覺(jué)得其他國(guó)家可以借鑒的地方。當(dāng)人們能夠和平地共存，尊重彼此的信仰和習(xí)俗，整個(gè)社會(huì)將會(huì)更加和諧和平衡。
個(gè)人自由是美國(guó)的核心價(jià)值觀之一，也是美國(guó)之所以獨(dú)特的原因之一。美國(guó)憲法賦予了每個(gè)人基本的人權(quán)和自由，保護(hù)了個(gè)人的隱私、言論自由和追求幸福的權(quán)利。這種價(jià)值觀在美國(guó)獨(dú)立宣言中得到了充分的體現(xiàn)，美國(guó)人民相信每個(gè)人都有權(quán)利追求自己的夢(mèng)想和幸福。正是這種個(gè)人自由的價(jià)值觀，激勵(lì)著許多人創(chuàng)造和創(chuàng)新，造就了美國(guó)的繁榮和發(fā)展。
強(qiáng)烈的愛國(guó)精神是美國(guó)文化的重要組成部分。無(wú)論是在國(guó)慶節(jié)還是在奧運(yùn)會(huì)上，人們都會(huì)展現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的熱愛和自豪。這種愛國(guó)精神不僅僅體現(xiàn)在象征性的活動(dòng)上，例如升旗儀式和國(guó)歌演唱，更體現(xiàn)在人們對(duì)國(guó)家的付出和奉獻(xiàn)上。美國(guó)人民有著強(qiáng)烈的集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神，愿意為國(guó)家的利益和繁榮付出一切努力。這種愛國(guó)精神也給了我很多啟示，讓我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不僅僅靠政府，更離不開每個(gè)公民的奉獻(xiàn)。
最后，美國(guó)的多元文化令人驚嘆。美國(guó)是一個(gè)融合了來(lái)自世界各地不同文化的國(guó)家，這使得美國(guó)成為了一個(gè)色彩斑斕的寶藏箱。在美國(guó)，你可以欣賞到來(lái)自拉丁美洲的舞蹈，夢(mèng)幻般的亞洲煙火表演，以及非洲鼓樂(lè)的節(jié)奏。這些多元文化的交流和融合，不僅豐富了美國(guó)的藝術(shù)和娛樂(lè)，也促進(jìn)了多元文化的理解和尊重。在這個(gè)機(jī)遇的國(guó)度里，無(wú)論你來(lái)自哪里，你都可以找到自己的家鄉(xiāng)和文化。
總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)的歷史和文化帶給我許多寶貴的體驗(yàn)和思考。移民歷史、宗教寬容、個(gè)人自由、愛國(guó)精神和多元文化，這些方面構(gòu)成了美國(guó)的獨(dú)特之處。通過(guò)研究和深入思考這些主題，我更加了解美國(guó)社會(huì)和人民的心靈，并更深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的重要性。美國(guó)的歷史和文化將繼續(xù)影響和塑造這個(gè)國(guó)家的未來(lái)，我希望能夠通過(guò)自己的努力和奮斗，為美國(guó)的發(fā)展和繁榮做出一份貢獻(xiàn)。
云南歷史文化論文篇一
(10月27日廣州市第十四屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四十四次會(huì)議通過(guò)月30日廣東省第十二屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議批準(zhǔn))
第一章總則
第一條為加強(qiáng)本市歷史文化名城的保護(hù)與管理，傳承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》和《廣東省城鄉(xiāng)規(guī)劃條例》等法律、法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，制定本條例。
第二條本條例適用于本市歷史文化名城的規(guī)劃、保護(hù)、利用和管理等活動(dòng)。
歷史文化名城的保護(hù)對(duì)象包括歷史城區(qū)的自然格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村，歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落，古樹名木、傳統(tǒng)地名、文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。
在歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)涉及文物、古樹名木、傳統(tǒng)地名、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等保護(hù)的，執(zhí)行有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。
第三條歷史文化名城的保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、分類管理、嚴(yán)格保護(hù)、合理利用的原則，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，保護(hù)與其相互依存的自然和人文景觀，保持、延續(xù)歷史文化名城的傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌。
第四條市人民政府負(fù)責(zé)本市歷史文化名城的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。
區(qū)、鎮(zhèn)人民政府負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)歷史文化名城的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。街道辦事處按照本條例的規(guī)定履行歷史文化名城保護(hù)的相關(guān)職責(zé)。
第五條城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門負(fù)責(zé)組織編制全市歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)規(guī)劃等工作，并組織實(shí)施本條例。
文物行政管理部門負(fù)責(zé)法律、法規(guī)和本條例規(guī)定的有關(guān)歷史文化名城保護(hù)和監(jiān)督管理的工作。
房屋行政管理部門負(fù)責(zé)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落核心保護(hù)范圍內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物和歷史建筑的結(jié)構(gòu)安全、使用和修繕的監(jiān)督管理工作。
城市管理綜合執(zhí)法機(jī)關(guān)依照本條例的規(guī)定行使行政處罰權(quán)。
財(cái)政、土地、建設(shè)、城市管理、公安、環(huán)境保護(hù)、水務(wù)、交通、林業(yè)園林、旅游、工商、民政、農(nóng)業(yè)、宗教、港務(wù)、民防、地震等有關(guān)行政管理部門依據(jù)各自職責(zé)，共同做好歷史文化名城保護(hù)的相關(guān)工作。
第六條市、區(qū)人民政府可以通過(guò)購(gòu)買服務(wù)、設(shè)立片區(qū)保護(hù)管理組織等方式，對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落等實(shí)施日常保護(hù)和管理。
第七條市、區(qū)人民政府設(shè)立的歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)履行以下職責(zé)：
(一)審議歷史文化名城的保護(hù)規(guī)劃和歷史文化名城的重大政策措施，并督促落實(shí);
(二)審議歷史文化名城保護(hù)名錄的內(nèi)容和調(diào)整方案;
(三)指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督歷史文化名城保護(hù)的有關(guān)工作;
(五)本級(jí)人民政府認(rèn)為與歷史文化名城保護(hù)有關(guān)的其他重大事項(xiàng)。
歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)由同級(jí)人民政府及其相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人組成，其產(chǎn)生、任期和議事規(guī)則由同級(jí)人民政府制定。歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)召開會(huì)議，可以邀請(qǐng)有關(guān)專家、人大代表、政協(xié)委員和公眾代表參加，充分聽取各方面的意見。
第八條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)將歷史文化名城保護(hù)工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、年度計(jì)劃，歷史文化名城保護(hù)所需經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，保障經(jīng)費(fèi)投入。
市人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)各區(qū)歷史文化名城保護(hù)工作實(shí)際需要，突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌安排市本級(jí)財(cái)政對(duì)區(qū)級(jí)財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付資金。
歷史文化名城保護(hù)經(jīng)費(fèi)用于普查、測(cè)量、認(rèn)定、搶險(xiǎn)、學(xué)術(shù)研究、規(guī)劃編制、修繕補(bǔ)助、資助、獎(jiǎng)勵(lì)等方面。
第九條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)歷史文化名城保護(hù)的宣傳教育，增強(qiáng)公民的保護(hù)意識(shí)，可以通過(guò)授權(quán)或者委托符合條件的企事業(yè)單位、研究機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)和其他社會(huì)組織開展與歷史文化名城保護(hù)相關(guān)的基礎(chǔ)研究、專業(yè)培訓(xùn)等工作。
第十條鼓勵(lì)單位和個(gè)人通過(guò)捐贈(zèng)、資助、投資、成立公益性組織、提供技術(shù)或者志愿服務(wù)等多種方式，依法參與歷史文化名城保護(hù)工作。
第二章保護(hù)名錄
第十一條市人民政府應(yīng)當(dāng)建立歷史文化名城保護(hù)名錄制度，將下列保護(hù)對(duì)象納入保護(hù)名錄：
(一)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村和歷史建筑;
(二)歷史風(fēng)貌區(qū);
(三)傳統(tǒng)村落;
(四)法律、法規(guī)規(guī)定的其他保護(hù)對(duì)象。
保護(hù)名錄應(yīng)當(dāng)載明保護(hù)對(duì)象的名稱、區(qū)位、建成時(shí)間和歷史價(jià)值等內(nèi)容。
第十二條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)和歷史文化名村的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)按照國(guó)家和省的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
第十三條建成三十年以上且未被確定為不可移動(dòng)文物，符合下列條件之一的建筑物、構(gòu)筑物，可以確定為歷史建筑：
(一)反映廣州歷史文化和民俗傳統(tǒng)，具有特定時(shí)代特征和地域特色;
(四)代表性、標(biāo)志性建筑物或者著名建筑師的代表作品;
(五)其他具有歷史文化意義的建筑物、構(gòu)筑物。
建成不滿三十年，但符合前款規(guī)定之一，突出反映歷史風(fēng)貌和地方特色的建筑物、構(gòu)筑物，也可以確定為歷史建筑。
第十四條未被確定為歷史文化街區(qū)，符合下列條件的區(qū)域，可以確定為歷史風(fēng)貌區(qū)：
(一)歷史建筑集中連片分布，并具有一定規(guī)模;
(二)空間格局、景觀形態(tài)、建筑樣式等較完整地體現(xiàn)地方某一歷史時(shí)期地域文化特點(diǎn)。
第十五條符合下列條件之一的村落，可以確定為傳統(tǒng)村落：
(二)選址和整體格局鮮明體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式;
(三)擁有較豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，傳承形式較好，民族或者地域特色鮮明，且擁有省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。
第十六條市人民政府應(yīng)當(dāng)組織各區(qū)人民政府開展歷史文化遺產(chǎn)的普查工作。區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)將在普查中發(fā)現(xiàn)并經(jīng)專家論證認(rèn)為具有保護(hù)價(jià)值的建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象。
任何單位和個(gè)人發(fā)現(xiàn)有保護(hù)價(jià)值的建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)，可以向城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門報(bào)告。城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門接到報(bào)告后，應(yīng)當(dāng)立即通知建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)所在地的區(qū)人民政府。區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)在接到通知后的七日內(nèi)組織專家進(jìn)行論證，經(jīng)核實(shí)具有保護(hù)價(jià)值的，應(yīng)當(dāng)確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象，并立即采取相應(yīng)的保護(hù)措施。
第十七條區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的預(yù)先保護(hù)對(duì)象實(shí)施預(yù)先保護(hù)，在確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象之日起兩日內(nèi)向其所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人發(fā)出預(yù)先保護(hù)通知，并在當(dāng)?shù)鼐用裎瘑T會(huì)、村民委員會(huì)的公示欄上公告，當(dāng)?shù)劓?zhèn)人民政府或者街道辦事處應(yīng)當(dāng)派員到現(xiàn)場(chǎng)開展日常巡查和保護(hù)。任何單位和個(gè)人不得損壞、拆除預(yù)先保護(hù)對(duì)象。
建筑物、構(gòu)筑物、建筑群、村、鎮(zhèn)被確定為預(yù)先保護(hù)對(duì)象的，由城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門或者文物行政管理部門在預(yù)先保護(hù)通知發(fā)出之日起十二個(gè)月內(nèi)按照有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定處理。預(yù)先保護(hù)對(duì)象超過(guò)十二個(gè)月未被納入保護(hù)名錄的，預(yù)先保護(hù)決定自行失效。因預(yù)先保護(hù)對(duì)有關(guān)單位或者個(gè)人的合法權(quán)益造成損失的，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)償。
第十八條歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的制定和調(diào)整，由市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門會(huì)同市文物行政管理部門組織專家論證后提出方案，通過(guò)政府網(wǎng)站和主要新聞媒體向社會(huì)公示，征求公眾意見，公示時(shí)間不得少于三十日，并通過(guò)召開座談會(huì)、論證會(huì)等方式征求有關(guān)部門、建筑物所有權(quán)人和其他利害關(guān)系人的意見，經(jīng)市歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)審議后，報(bào)市人民政府批準(zhǔn)。
城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)充分考慮專家、建筑物利害關(guān)系人和公眾的意見，并在報(bào)送審批的材料中附具相關(guān)意見及其采納情況和理由。
第十九條市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)建立列入保護(hù)名錄的保護(hù)對(duì)象檔案。保護(hù)檔案應(yīng)當(dāng)包括下列資料：
(一)普查獲取的資料;
(三)使用現(xiàn)狀和權(quán)屬變化情況;
(四)保護(hù)規(guī)劃;
(五)設(shè)計(jì)、測(cè)繪信息資料;
(六)修繕、維修、遷移、拆除過(guò)程中形成的文字、圖紙、圖片和影像等資料;
(七)其他需要保存的資料。
任何單位和個(gè)人都有權(quán)依法查詢保護(hù)檔案所記載的相關(guān)信息。
第三章保護(hù)規(guī)劃
第二十條城鄉(xiāng)規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)符合本條例有關(guān)歷史文化名城保護(hù)的要求，延續(xù)城市文化傳承，保存城市文化記憶;城市更新規(guī)劃應(yīng)當(dāng)包括歷史文化遺產(chǎn)、民俗文化風(fēng)格和傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)的內(nèi)容，促進(jìn)功能提升與文化文物保護(hù)相結(jié)合;新城新區(qū)建設(shè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注重融入傳統(tǒng)文化元素，與原有城市自然人文特征相協(xié)調(diào);鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)當(dāng)注重保護(hù)歷史風(fēng)貌、自然環(huán)境與鄉(xiāng)土人文資源，在保持地區(qū)活力、延續(xù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境的改善。
第二十一條市人民政府組織編制歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，經(jīng)市人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)審議后，報(bào)省人民政府批準(zhǔn)。
市人民政府組織編制歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃，并按照規(guī)定報(bào)批。
區(qū)人民政府組織編制轄區(qū)內(nèi)的歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃、歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃，經(jīng)市人民政府審查同意后，報(bào)省人民政府批準(zhǔn)。
市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門組織編制歷史建筑保護(hù)規(guī)劃和歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)規(guī)劃，報(bào)市人民政府批準(zhǔn)。
保護(hù)規(guī)劃在報(bào)人民政府批準(zhǔn)前，應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)審議。
第二十二條保護(hù)規(guī)劃組織編制機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家和本條例的要求編制歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)規(guī)劃。保護(hù)規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)在歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)批準(zhǔn)之日起一年內(nèi)完成。
編制保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)保持和延續(xù)歷史文化名城、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的自然格局、傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。
歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村和傳統(tǒng)村落核心保護(hù)范圍內(nèi)以居住功能為主的，編制保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)延續(xù)其居住功能，控制人口密度，完善公共服務(wù)設(shè)施和市政基礎(chǔ)設(shè)施配套，改善人居環(huán)境，傳承傳統(tǒng)文化，核心保護(hù)范圍內(nèi)的土地使用權(quán)不得實(shí)施整體轉(zhuǎn)讓用于商業(yè)地產(chǎn)開發(fā)。
第二十三條歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家有關(guān)規(guī)劃編制的要求。
歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家有關(guān)規(guī)劃編制的要求，并可以作為該街區(qū)的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家有關(guān)規(guī)劃編制的要求，并可以作為該鎮(zhèn)的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)依據(jù)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃、歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃單獨(dú)編制，其規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到村莊規(guī)劃深度，并可以作為該村的村莊規(guī)劃。
歷史建筑保護(hù)規(guī)劃和歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)家、省、市有關(guān)規(guī)劃編制的要求進(jìn)行編制，并可以作為該地塊的控制性詳細(xì)規(guī)劃。
第二十四條在本市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)明確下列重點(diǎn)保護(hù)內(nèi)容：
(一)歷史城區(qū)的傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌;
(四)黃埔軍校舊址、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址等近現(xiàn)代革命史跡;
(六)小洲村、陳家祠等具有嶺南文化特色的傳統(tǒng)村落及民居、祠堂;
(七)光孝寺、圣心大教堂等具有歷史價(jià)值的宗教文化場(chǎng)所;
(八)南海神廟、黃埔古港遺址等體現(xiàn)海上絲綢之路歷史的文物古跡、港口碼頭;
(十)白云山至中山大學(xué)北門廣場(chǎng)和白云山至越秀山至珠江的山江視廊;
(十一)珠江兩岸景觀帶;
(十二)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、民俗風(fēng)情、民間工藝等突出反映嶺南文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);
(十三)市人民政府確定的其他保護(hù)重點(diǎn)。
第二十五條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶按照下列規(guī)定劃定：
(二)歷史建筑的保護(hù)范圍包括歷史建筑本身和必要的建設(shè)控制地帶;
(三)核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶應(yīng)當(dāng)邊界清楚，四至范圍明確，便于保護(hù)和管理。
第二十六條村莊規(guī)劃或者控制性詳細(xì)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)明確下列保護(hù)傳統(tǒng)村落的內(nèi)容：
(一)評(píng)估歷史文化價(jià)值、特色和存在問(wèn)題;
(二)劃定核心保護(hù)范圍;
(三)提出整體格局和歷史環(huán)境要素的保護(hù)措施;
(四)提出核心保護(hù)范圍內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物和歷史環(huán)境要素的分類保護(hù)措施和要求;
(五)提出延續(xù)傳統(tǒng)文化、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)劃措施;
(六)提出科學(xué)利用傳統(tǒng)村落歷史資源的措施，保持地區(qū)活力、延續(xù)傳統(tǒng)文化。
除前款規(guī)定外，國(guó)家、省對(duì)傳統(tǒng)村落規(guī)劃編制另有規(guī)定的，從其規(guī)定。
第二十七條歷史文化名城、歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)分別納入城市總體規(guī)劃、鎮(zhèn)總體規(guī)劃，歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與村莊規(guī)劃的范圍一致。
歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑和歷史風(fēng)貌區(qū)的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的控制性詳細(xì)規(guī)劃和村莊規(guī)劃應(yīng)當(dāng)符合經(jīng)批準(zhǔn)的保護(hù)規(guī)劃。
本市城市交通、市政、綠化、消防、人防等其他專業(yè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與保護(hù)規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
第二十八條保護(hù)規(guī)劃報(bào)送批準(zhǔn)前，組織編制機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依法公示保護(hù)規(guī)劃草案，并采取論證會(huì)、聽證會(huì)等方式征求有關(guān)行政管理部門、專家和公眾的意見，公示時(shí)間不得少于三十日。
保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)自批準(zhǔn)之日起三十日內(nèi)，在政府網(wǎng)站和主要新聞媒體上公布。
第二十九條區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)經(jīng)批準(zhǔn)的保護(hù)規(guī)劃，制定保護(hù)與利用保護(hù)對(duì)象的具體實(shí)施方案，明確工作任務(wù)，落實(shí)實(shí)施主體和具體措施，推動(dòng)保護(hù)規(guī)劃實(shí)施。
第三十條市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)國(guó)家、省有關(guān)規(guī)定和本市實(shí)際情況，制定和完善保護(hù)規(guī)劃的編制技術(shù)指引，按照有關(guān)規(guī)定報(bào)批后公布實(shí)施。
第三十一條保護(hù)規(guī)劃經(jīng)依法批準(zhǔn)后不得擅自修改。確需修改的，由原組織編制機(jī)關(guān)提出修改論證報(bào)告，經(jīng)原審批機(jī)關(guān)批準(zhǔn)后按照原編制、審批程序修改、報(bào)批，并依照有關(guān)規(guī)定向國(guó)務(wù)院城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門報(bào)告。
保護(hù)對(duì)象從保護(hù)名錄中撤銷的，保護(hù)規(guī)劃中相應(yīng)的內(nèi)容自行失效，撤銷程序按照本條例第十八條的規(guī)定執(zhí)行。
第四章保護(hù)措施
第三十二條市、區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)按照下列規(guī)定確定歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落的保護(hù)責(zé)任人，并向社會(huì)公布：
(一)歷史文化街區(qū)、歷史風(fēng)貌區(qū)所在地的街道辦事處為保護(hù)責(zé)任人;
(二)歷史文化名鎮(zhèn)所在地的鎮(zhèn)人民政府為保護(hù)責(zé)任人;
(三)歷史文化名村、傳統(tǒng)村落所在地的村民委員會(huì)為保護(hù)責(zé)任人;
(四)市、區(qū)人民政府設(shè)立保護(hù)對(duì)象的保護(hù)管理組織的，該組織為保護(hù)責(zé)任人。
跨村的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由所在地的街道辦事處或者鎮(zhèn)人民政府指定，跨街道、鎮(zhèn)的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由所在地的區(qū)人民政府指定，跨區(qū)的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由市人民政府指定。
第三十三條歷史建筑的保護(hù)責(zé)任人按照下列規(guī)定確定：
(二)非國(guó)有歷史建筑，其所有權(quán)人為保護(hù)責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無(wú)法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰的，代管人為保護(hù)責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無(wú)法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰，且沒(méi)有代管人的，房屋使用權(quán)人為保護(hù)責(zé)任人。
所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人均不明確的，房屋行政管理部門為保護(hù)責(zé)任人。
歷史建筑納入保護(hù)名錄后，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)本條第一款、第二款規(guī)定明確歷史建筑的保護(hù)責(zé)任人，并予以書面告知。書面告知無(wú)法送達(dá)的，公告送達(dá)，自發(fā)出公告之日起六十日后，視為送達(dá)。在送達(dá)后，單位或者個(gè)人對(duì)保護(hù)責(zé)任人的確定提出異議的，區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)舉證情況決定是否予以調(diào)整。
第三十四條歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)、傳統(tǒng)村落的保護(hù)責(zé)任人應(yīng)當(dāng)按照保護(hù)規(guī)劃和下列要求履行保護(hù)責(zé)任：
(二)開展日常巡查，發(fā)現(xiàn)危害歷史文化遺產(chǎn)行為的及時(shí)制止，并告知相關(guān)行政管理部門;
(三)保持保護(hù)范圍內(nèi)整潔美觀;
(四)協(xié)助有關(guān)部門確保消防、防災(zāi)等公共設(shè)施、設(shè)備的正常使用;
(五)本條例規(guī)定和市、區(qū)人民政府確定的其他要求。
第三十五條歷史建筑保護(hù)責(zé)任人對(duì)歷史建筑履行下列保護(hù)責(zé)任：
(一)保持原有的高度、體量、外觀形象和色彩;
(二)保護(hù)傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌、特色裝飾和歷史環(huán)境要素的完整性;
(三)保障結(jié)構(gòu)安全，發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情時(shí)及時(shí)采取排險(xiǎn)措施，并向有關(guān)行政管理部門報(bào)告;
(四)按照本條例的規(guī)定進(jìn)行修繕;
(五)防滲防潮防蛀;
(六)確保消防、防災(zāi)等設(shè)施、設(shè)備的正常使用;
(七)保持整潔美觀;
(八)按照保護(hù)規(guī)劃的要求合法合理地使用、利用;
(九)法律、法規(guī)規(guī)定的其他要求。
轉(zhuǎn)讓、出租歷史建筑的，雙方當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)在合同中約定保護(hù)及修繕義務(wù)，出讓人、出租人應(yīng)當(dāng)將保護(hù)修繕要求告知受讓人、承租人。
第三十六條在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍以及建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行建設(shè)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃，并遵守下列要求：
(六)設(shè)置戶外廣告、招牌等外部設(shè)施的，應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃。
在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的建設(shè)控制地帶內(nèi)進(jìn)行新建、擴(kuò)建、改建活動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃或者保護(hù)措施確定的建設(shè)控制要求，在高度、體量、色彩等方面與歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，不得破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。
第三十七條歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落所在地的區(qū)人民政府應(yīng)當(dāng)按照集約用地原則，統(tǒng)籌安排建設(shè)用地指標(biāo)，優(yōu)先保障因保護(hù)規(guī)劃實(shí)施所需的農(nóng)村住宅建設(shè)。
歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落因保護(hù)需要在保護(hù)范圍內(nèi)另行擇地新建村民居住區(qū)的，其新村建設(shè)規(guī)劃及建設(shè)方案應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃的要求，確保新村建設(shè)風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)安排與保護(hù)規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
第三十八條在歷史城區(qū)內(nèi)以及歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)，禁止進(jìn)行下列活動(dòng):
(一)開山、采石、開礦等破壞傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌的活動(dòng);
(二)占用園林綠地、河湖水系、傳統(tǒng)街巷、道路等;
(三)修建生產(chǎn)和儲(chǔ)存易爆易燃、放射性、毒害性、腐蝕性物品的工廠、倉(cāng)庫(kù)等;
(四)對(duì)保護(hù)對(duì)象可能造成破壞性影響的其他活動(dòng)。
第三十九條在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶內(nèi)依法進(jìn)行新建、擴(kuò)建以及改變外立面或者結(jié)構(gòu)的活動(dòng)，建設(shè)單位或者個(gè)人在申請(qǐng)辦理規(guī)劃許可時(shí)，應(yīng)當(dāng)同時(shí)提交歷史文化保護(hù)的具體方案。
市城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門在作出規(guī)劃許可前，根據(jù)工程具體情況征求文物、房屋行政管理部門的書面意見，必要時(shí)應(yīng)當(dāng)組織專家論證和征求公眾意見。其中，涉及在歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)和歷史文化名村核心保護(hù)范圍內(nèi)新建、擴(kuò)建本條例第三十六條第一款第一項(xiàng)規(guī)定的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的，城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門在作出規(guī)劃許可前應(yīng)當(dāng)會(huì)同文物行政管理部門組織專家論證和征求公眾意見。
第四十條房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)會(huì)同城鄉(xiāng)規(guī)劃行政主管部門對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落核心保護(hù)范圍內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物編制修繕圖則，明確其修繕的具體要求。
房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、歷史建筑、歷史風(fēng)貌區(qū)和傳統(tǒng)村落的核心保護(hù)范圍內(nèi)建筑物、構(gòu)筑物的修繕進(jìn)行監(jiān)督管理。具體管理辦法由市人民政府制定，并向社會(huì)公布。
第四十一條房屋行政管理部門應(yīng)當(dāng)對(duì)歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文
云南歷史文化論文篇二
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普濟(jì)寺，俗稱前寺，位于舟山市普陀區(qū)普陀山白華頂?shù)撵`鷲峰南麓，創(chuàng)建于后梁貞明二年(920_年)，后屢興屢毀，清康熙二十八年(1689年)，康熙南巡時(shí)下詔重建寺廟，后又賜題額“普濟(jì)群靈”。風(fēng)景名勝普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭。
橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺(jué)暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。山門。面寬五間，重檐歇山，正山門平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。御碑殿。在山門內(nèi)，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3.5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng)，可見其雕刻之精。天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。
最佳旅游時(shí)間浙江氣候總的特點(diǎn)是:季風(fēng)顯著,四季分明,年氣溫適中,光照較多,雨量豐沛,空氣濕潤(rùn),雨熱季節(jié)變化同步，氣候資源配制多樣，氣象災(zāi)害繁多。浙江年平均氣溫15～18℃,極端最高氣溫33～43℃,極端最低氣溫-2.2～-17.4℃;全省年平均雨量在980～20_毫米,年平均日照時(shí)數(shù)1710～2100小時(shí)。歷史文化普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年**中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國(guó)家重視名山修復(fù)，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來(lái)普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。普陀山佛協(xié)第二屆代表大會(huì)于1993年11月23日至27日在普陀山普濟(jì)寺隆重召開。
云南歷史文化論文篇三
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普濟(jì)寺位于麗江縣城西北6公里的普濟(jì)山中,始建于清乾隆三十六年(1771年),為麗江城郊五大喇嘛寺之一,因大殿鋪蓋銅瓦而聞名遐邇。
普濟(jì)寺坐西向東,原有12院,現(xiàn)存大殿院、南花園和一個(gè)僧院。大殿院落由山門、護(hù)法堂(門樓)、正殿、南北廂房組成四合院。正殿平面是長(zhǎng)方形,初用土瓦覆蓋,本寺圣露**輾轉(zhuǎn)西南各地講經(jīng)、集資,于1936年改覆銅瓦,面積為46.4平方米,是云南省唯一幸存的銅瓦殿,1988年列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
銅瓦殿為重檐歇山式,通高12米,共用32棵木柱。一層檐下均施如意斗拱,鋪?zhàn)鞣笨`華麗,表現(xiàn)出明清時(shí)期漢式斗拱特征,具有強(qiáng)烈的裝飾效果。二層檐下以卷棚式彎橡反瓦裝飾,給人以柔和的曲線美感。額彷下有兩跳藏式出頭梁,抱框及上檻均用藏式蜂窩狀浮雕裝飾。前格子門繪有四尊護(hù)法神,檐欄板繪有八仙圖案,反映出佛道兩教兼容的現(xiàn)象。臺(tái)基高4.2米,正中設(shè)有12級(jí)垂帶踏階,臺(tái)基上鑲嵌著十塊“青龍望月”、“鯉跳龍門”、“鳳凰牡丹”、“獅子繡球”等漢白玉浮雕,具有民間生活氣息。普濟(jì)寺現(xiàn)存建筑,也多少體現(xiàn)出麗江處于藏傳佛教分布最南邊緣地區(qū)的一些重要文化特征。
大殿院內(nèi),還有兩棵古樹云南櫻花,植于1771年,可謂云南櫻花之最。樹干粗壯高大,傾斜交柯,校條繁密錯(cuò)雜,蓋滿了整個(gè)大院。陽(yáng)春三月,紅花錦簇,與氣宇軒昂的殿堂、金光閃爍的銅瓦、四周密密的松林、滿山雪白的梨花交相輝映,構(gòu)成一幅絢麗多彩的畫面。節(jié)假日到此游玩、野餐者,絡(luò)繹不絕。
云南歷史文化論文篇四
國(guó)家歷史文化名城按照特點(diǎn)主要分為七類。
歷史古都型：都城時(shí)代的歷史遺存物、古都的風(fēng)貌為特點(diǎn)的城市，如洛陽(yáng)、西安、北京、南京、開封等。
傳統(tǒng)風(fēng)貌型：保留了一個(gè)或幾個(gè)歷史時(shí)期積淀的完整建筑群的城市，如商丘、大理、平遙等。
一般史跡型：分散在全城各處的文物古跡為歷史傳統(tǒng)主要體現(xiàn)方式的城市，如濟(jì)南、承德等。
風(fēng)景名勝型：建筑與山水環(huán)境的疊加而顯示出鮮明個(gè)性特征的城市，如蘇州、桂林等。
地域特色型：地域特色或獨(dú)自的個(gè)性特征、民族風(fēng)情、地方文化構(gòu)成城市風(fēng)貌主體的城市，如敦煌、麗江、拉薩等。
近代史跡型：反映歷史上某一事件或某個(gè)階段的建筑物或建筑群為其顯著特色的城市，如上海、延安、遵義等。
特殊職能型：某種職能在歷史上占有極突出的地位的城市，如景德鎮(zhèn)、榆林、自貢等。
云南歷史文化論文篇五
作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，中國(guó)的歷史文化名城在旅游資源開發(fā)業(yè)方面有著得天獨(dú)厚的條件。
然而在旅游開發(fā)過(guò)程中也存在一些問(wèn)題，如果處理不當(dāng)，不但會(huì)破壞歷史文化名城的名勝古跡，使旅游開發(fā)失去可持續(xù)性，而且會(huì)給城市的長(zhǎng)期發(fā)展帶來(lái)不可估量的損失。
因此本文旨在通過(guò)對(duì)歷史文化名城旅游開發(fā)的研究，對(duì)處理歷史文化名城保護(hù)與旅游開發(fā)之間關(guān)系提出可行性建議，以助于旅游業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
1.研究對(duì)象
1.1歷史文化名城
根據(jù)1982年頒布的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，歷史文化名城指的是“保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價(jià)值和革命意義的城市”，而且必須是一座正在延續(xù)使用的城市，獲得“歷史文化名城”的稱號(hào)必須經(jīng)過(guò)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院核準(zhǔn)并公布。
國(guó)務(wù)院于1982年、1986年和1994年先后公布了三批國(guó)家級(jí)歷史文化名城，共計(jì)99座，此后十幾年間又有陸續(xù)增補(bǔ)。
截止到，中國(guó)已有119個(gè)市、縣、區(qū)獲得“歷史文化名城”的稱號(hào)。
1.2城市旅游開發(fā)
旅游開發(fā)指的是為發(fā)揮、提高和改善旅游資源對(duì)游客的吸引力，使?jié)撛诘穆糜钨Y源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，并使旅游活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
城市旅游開發(fā)則是以城市旅游為核心的旅游開發(fā)活動(dòng)。
2.歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃
2.1保護(hù)對(duì)象
中國(guó)歷史文化名城按照旅游資源的各自特點(diǎn)可以分為七類，保護(hù)對(duì)象也因此各不相同。
以北京、西安、洛陽(yáng)、南京為代表的古都型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是作為都城時(shí)代的歷史遺存和古都風(fēng)貌。
以平遙、韓城為代表的傳統(tǒng)風(fēng)貌型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是一個(gè)或幾個(gè)歷史時(shí)期積淀的完整建筑群。
以蘇州、桂林為代表的風(fēng)景名勝型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是彰顯鮮明個(gè)性特征的、因歷史原因而疊加的古建筑和山水環(huán)境。
以銀川、麗江、拉薩為代表的地方及民族特色型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是由地域特色、民族風(fēng)情、地方文化構(gòu)成的城市風(fēng)貌。
以上海、遵義為代表的近現(xiàn)代史跡型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是反映歷史上某一事件或某個(gè)階段的建筑物或建筑群。
以景德鎮(zhèn)、自貢為代表的特殊職能型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是與城市中在歷史上占有突出地位的某種職能相關(guān)的文化風(fēng)貌。
以山海關(guān)、濟(jì)南、無(wú)錫、長(zhǎng)沙為代表的一般史跡型歷史文化名城，其保護(hù)對(duì)象主要是分散在全城各處的文物古跡。
2.2保護(hù)措施
中國(guó)歷史文化名城特點(diǎn)鮮明，形態(tài)各異，保護(hù)措施也各不相同。
總體來(lái)說(shuō)，不外乎以下幾點(diǎn)：
(1)根據(jù)國(guó)家城鄉(xiāng)規(guī)劃、文物保護(hù)等有關(guān)法律、法規(guī)，結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況，制定歷史文化名城保護(hù)條例。
(2)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一管理、保護(hù)為主、合理利用的原則。
(3)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展與歷史文化名城的保護(hù)工作，將歷史文化名城保護(hù)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和年度計(jì)劃，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)在本級(jí)財(cái)政預(yù)算中安排歷史文化名城全局保護(hù)的資金，并將其納入政府投資管理程序來(lái)執(zhí)行。
(4)鼓勵(lì)單位和個(gè)人以捐贈(zèng)、資助、提供技術(shù)服務(wù)或者提出建議等方式參與歷史文化名城的保護(hù)工作。
(5)對(duì)破壞歷史文化名城的行為進(jìn)行勸阻、檢舉和控告，對(duì)保護(hù)歷史文化名城做出突出貢獻(xiàn)的單位和個(gè)人予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。
2.3意義
歷史文化名城的名勝古跡，飽含歷史的滄桑，悠久歲月的信息留存至今，成為人類歷史的古老見證。
人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到全人類價(jià)值的統(tǒng)一性，并把歷史文化名城視為全人類的共同財(cái)產(chǎn)，認(rèn)識(shí)到為后代保護(hù)這些名勝古跡的共同責(zé)任。
將它們真實(shí)而完整地傳承下去，既是歷史文化名城保護(hù)者的職責(zé)，又是旅游從業(yè)者的義務(wù)。
眾多歷史文化名城能夠經(jīng)久不衰地延續(xù)并發(fā)展下來(lái)，其核心因素就是這些市、縣、區(qū)始終代表著當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘋鹘y(tǒng)，并把其最富有生命力的部分留傳給后代。
不研究古代文化，不保護(hù)歷史遺產(chǎn)，就不可能創(chuàng)造出新的、現(xiàn)代的'城市文化，更不利于歷史文化名城的旅游開發(fā)。
3.歷史文化名城旅游開發(fā)的基本原則與措施
3.1歷史文化名城保護(hù)與旅游開發(fā)的矛盾
我國(guó)擁有超過(guò)五千年的悠久文明史，涌現(xiàn)了許多聞名遐邇的歷史文化名城。
作為全人類文明的一個(gè)重要組成部分，這些歷史文化名城不僅是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，也是世界歷史文化星空中的璀璨明星。
然而令人憂慮的是，這些代表中華民族悠久燦爛文化的歷史文化名城，不但飽經(jīng)自然因素的破壞，而且在特定歷史條件下，還遭到了人為因素的破壞，很多名勝古跡都已面目全非，面臨湮沒(méi)的危險(xiǎn)。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)的規(guī)模也日益擴(kuò)大，歷史文化名城旅游不再局限于憑吊、懷古、探險(xiǎn)等內(nèi)容，旅游活動(dòng)日新月異，旅游現(xiàn)象也變得更加復(fù)雜，旅游資源的開發(fā)能否完全適應(yīng)游客接待、文化承載和歷史文化名城的保護(hù)與持續(xù)發(fā)展等需要，是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。
必須承認(rèn)的一點(diǎn)是，歷史文化名城保護(hù)與旅游開發(fā)之間存在著不可避免的矛盾，而這種矛盾并非不可調(diào)和。
旅游開發(fā)給歷史文化名城保護(hù)帶來(lái)的負(fù)面影響主要有三個(gè)方面：
(1)旅游城市化帶來(lái)的巨大人口壓力，造成旅游資源、景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的破壞，從而使城市環(huán)境質(zhì)量下降。
(2)風(fēng)景名勝區(qū)不斷遭受蠶食和破壞。
(3)現(xiàn)代城市景觀與旅游整體環(huán)境意境不協(xié)調(diào)。
以辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看，矛盾相互依存，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
保護(hù)與開發(fā)是一種對(duì)立的關(guān)系，不過(guò)在合理利用歷史文化名城旅游資源的前提下，走可持續(xù)發(fā)展的道路，完全可以在保護(hù)和開發(fā)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
3.2正確處理歷史文化名城保護(hù)與旅游開發(fā)之間關(guān)系的辦法
如何以可持續(xù)發(fā)展為原則開發(fā)這些歷史文化名城的旅游資源，實(shí)現(xiàn)其歷史文化效益和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，使其在科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，仍能保持其歷史個(gè)性及其風(fēng)貌，并富有創(chuàng)造性地傳承給子孫后代，是旅游從業(yè)者不可推卸的歷史使命。
針對(duì)旅游開發(fā)給歷史文化名城保護(hù)帶來(lái)的負(fù)面影響，可以采取以下辦法：
3.2.1避免超負(fù)荷開發(fā)
歷史文化名城旅游的關(guān)鍵是可持續(xù)發(fā)展，旅游開發(fā)必須以此為前提來(lái)進(jìn)行。
歷史遺跡、風(fēng)景名勝具有不可再生的特性，所以不考慮景區(qū)承載能力的超負(fù)荷開發(fā)，對(duì)景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)有害而無(wú)益。
可持續(xù)的旅游開發(fā)以發(fā)展為核心，以控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)為基本手段，以資源的循環(huán)利用和環(huán)境改善為標(biāo)志，為旅游資源的合理開發(fā)、利用和保護(hù)提供了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
3.2.2實(shí)施保護(hù)性建設(shè)
保護(hù)性建設(shè)的目的是彰顯個(gè)性品質(zhì)，為文化旅游的開發(fā)提供真實(shí)的載體，避免文化的同化、異化和商品化。
3.2.3杜絕粗放型管理
歷史文化名城旅游是一種特殊的旅游，在旅游開發(fā)中應(yīng)盡力改變因宏觀調(diào)控乏力或規(guī)劃執(zhí)行隨意性大的發(fā)展格局，改變對(duì)景區(qū)開發(fā)的粗放型管理模式，實(shí)施全新的開發(fā)戰(zhàn)略。
4.結(jié)語(yǔ)
國(guó)務(wù)院先后批準(zhǔn)公布119個(gè)國(guó)家歷史文化名城名單，是國(guó)家在新時(shí)期加強(qiáng)城市現(xiàn)代化建設(shè)和文物保護(hù)工作的一項(xiàng)重要措施，必將對(duì)我國(guó)歷史文化保護(hù)事業(yè)和歷史文化名城旅游開發(fā)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
在這種形勢(shì)下，對(duì)歷史文化名城旅游開發(fā)的研究也必將進(jìn)入一個(gè)新階段，力求使研究者在旅游開發(fā)理論方面有所創(chuàng)新，從而推動(dòng)我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展，使游客在享受高品質(zhì)旅游服務(wù)的同時(shí)，感受歷史的厚重和文化的醇美。
【參考文獻(xiàn)】
[1]西安市城市總體規(guī)劃.西安市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院..
云南歷史文化論文篇六
按照市政協(xié)《關(guān)于創(chuàng)建歷史文化名城活動(dòng)的提案》要求，有關(guān)部門做了如下幾個(gè)方面的工作：
一、古城建設(shè)工程指揮部
開原歷史博物館已經(jīng)開工建設(shè)。作為開原古城的重要組成部分和第一景點(diǎn)，開原歷史博物館建設(shè)工程已經(jīng)開工，灌裝基礎(chǔ)已經(jīng)完成，目前已實(shí)際投入資金500萬(wàn)元，工程有望年底前封頂。
二、文化局
開原古城內(nèi)的崇壽寶塔維修工程已經(jīng)開工，目前規(guī)劃已經(jīng)制定，正在搭設(shè)腳手架，這個(gè)跨年度工程包括塔基、塔身維修，塔剎等裝飾，燈光亮化、草坪綠地等四個(gè)部分。
維多利亞影都投入運(yùn)營(yíng)，填補(bǔ)了我市沒(méi)有高檔影院的空白，豐富了群眾的文化生活。
三、旅游局
象牙山恢復(fù)正常秩序，投入近十萬(wàn)元加強(qiáng)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與管理。
為了把象牙山打造全國(guó)象文化名山，旅游局開始打造網(wǎng)上象牙山，成立了象牙山文藝沙龍和象牙山書畫攝影沙龍，組建了象牙山網(wǎng)站和象牙山博客，邀請(qǐng)眾多專家學(xué)者文學(xué)藝術(shù)家為象牙山設(shè)計(jì)創(chuàng)作，目前網(wǎng)上象牙山的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
啟動(dòng)大象牙山規(guī)劃，象牙山東坡的金沙灘漂流項(xiàng)目正在緊張施工，南坡的九鼎龍泉寺風(fēng)景區(qū)、百麗山莊、象牙仙莊全部投入使用。
組織新聞媒體對(duì)開原“絲關(guān)”歷史文化現(xiàn)象進(jìn)行深入挖掘，把開原古城提升到東北亞絲綢之路上全國(guó)唯一“絲關(guān)”的地位，增強(qiáng)開原在國(guó)際文化交流上的歷史地位和影響。
四、宣傳部
配合《鄉(xiāng)村愛情3》的拍攝，進(jìn)一步打造開原在全國(guó)的知名度，目前拍攝工作正在順利進(jìn)行。
五、建委、規(guī)劃局、綠辦、亮辦
開原城市綠化工作又上新臺(tái)階，亮化工作又上新水平，凈化工作和美化工作進(jìn)一步得到市內(nèi)外的廣泛認(rèn)可。
六、開原大戲院
開原大戲院按照全國(guó)一流二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步裝修，初步實(shí)現(xiàn)了這一構(gòu)想。同時(shí)按照趙本山倡導(dǎo)的綠色二人轉(zhuǎn)的倡議，大戲院的節(jié)目質(zhì)量和演藝水平躍居二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)前列。
云南歷史文化論文篇七
中國(guó)之所以能成為世界上的文明古國(guó)。我想有一個(gè)重要的原因；就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)存的活力。
前不久，有兩件事情引起了格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝，打上了領(lǐng)帶，或?yàn)樯碳彝瞥鲆路钠放拼匀耍辉倬褪琼n國(guó)人宣稱孔子、西施、李時(shí)珍是韓國(guó)人。這兩件事都有些可笑，卻也促使我們反思自己對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是古人對(duì)民族的身份證明，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族統(tǒng)一的紐帶，是中華兒女和睦相處共同繁榮的家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的發(fā)源地，是中華民族的動(dòng)力。
可是長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化不怎么尊重。在20世紀(jì)中后期，文化革命使得中國(guó)文化元?dú)獯髠?。固然傳統(tǒng)文化有缺陷，它的封建專制思想，綱常名教和等級(jí)尊卑觀念，它保留了。然而世界上又有哪個(gè)民族文化是完美無(wú)缺，無(wú)懈可擊的呢又有哪個(gè)民族對(duì)自己傳統(tǒng)文化的鞭撻、摧殘得如此絕情呢恰恰相反，我們到處可見人們對(duì)傳統(tǒng)文化的愛惜和保護(hù)。它包括一片街區(qū)，一棟樓宇，一所宮殿，都可能保存其原物風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶和歷史文化。
有缺點(diǎn)我們不是不可批評(píng)。我們大家一貫主張取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)文化不是一成不變的。我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)立足時(shí)代，推陳出新。只是我們這樣做的時(shí)候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜滅的精神力量，弘揚(yáng)高貴的精神品格，以此豐富我們的時(shí)代精神突現(xiàn)民族個(gè)性。
實(shí)際上，徹底否定傳統(tǒng)文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一樣仍掉，就不如好好的對(duì)待它、尊重它、改變它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，讓他煥發(fā)神采。激發(fā)他的活力、清理、挖掘、弘揚(yáng)其中有價(jià)值的因素為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。當(dāng)年梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我們希望我們的青年，第一要做一個(gè)尊重愛護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)文化的誠(chéng)意。第二要用那西洋人研究學(xué)問(wèn)的方法研究它，得它的真相。第三把自己的傳統(tǒng)文化綜合起來(lái)，還拿時(shí)代文化補(bǔ)助它，使它成為一個(gè)新的文化系統(tǒng)。
文化是燦爛的，也脆弱的。它需要我們精心的照料和培育，而不是隨意的`褻瀆與踐踏。
云南歷史文化論文篇八
中國(guó)古代的科舉制度有利于選拔人才，那種機(jī)會(huì)均等，公平競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)錄用的原則，達(dá)到了“學(xué)而優(yōu)則仕”的境界，有利于中國(guó)古代的政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、科技發(fā)達(dá)，也備受西方人推崇對(duì)歐洲文官制度的確立產(chǎn)生積極影響。法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰說(shuō)：“中國(guó)只有通過(guò)嚴(yán)格考試的人才能出任官職‘中國(guó)由那些及第的人治理者’，政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮。”
科舉制產(chǎn)生于隋朝，唐朝時(shí)得到發(fā)展，宋代得以完善?？婆e制的推行，打擊了腐朽的士族的勢(shì)力，符合庶族地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，適應(yīng)了鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要?？婆e制把讀書、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，從而提高了官員文化素質(zhì)，也大大加強(qiáng)了中央集權(quán)。有利于政局穩(wěn)定、政治清明廉潔。同時(shí)，也推動(dòng)了教育事業(yè)的發(fā)展，使唐朝學(xué)制完備，達(dá)到世界先進(jìn)水平，也推動(dòng)了宋代科技革新，使得宋代科技領(lǐng)先于世界?？婆e制度對(duì)中國(guó)封建社會(huì)達(dá)到高度繁盛發(fā)達(dá)起著不可磨滅的貢獻(xiàn)。
新航路開辟以后，來(lái)華的西方傳教士潛心研究中國(guó)的典章制度，不斷向歐洲傳遞東方的信息。16世紀(jì)中期來(lái)華傳教士克魯茲在他的游記中把中國(guó)科舉制介紹到歐洲。歐洲人了解到中國(guó)科舉制度以后，都異口同聲的稱贊。16世紀(jì)的門多薩認(rèn)為，中國(guó)是世界各國(guó)中治理得最好的一個(gè)，他把原因歸于中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)性的科舉制度，說(shuō)中國(guó)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)開放一切官職，從而利用了所有中國(guó)人的聰明才智。牛津大學(xué)教授紐曼說(shuō)：中國(guó)行政制度是迄今為止存在于東方的無(wú)與倫比的優(yōu)秀制度。他們認(rèn)為科舉制是一種出類拔萃的制度，值得效法。法國(guó)首先師承中國(guó)，在1791年進(jìn)行了文職人員的考試，德國(guó)在1800年。1833年，英國(guó)確認(rèn)了通過(guò)考試擇優(yōu)錄用的原則，但直到1847年，英國(guó)某一駐外機(jī)構(gòu)為聘任辦事員，才進(jìn)行了最早的競(jìng)爭(zhēng)性的考試。1855年，英國(guó)成立第一個(gè)文官委員會(huì)、主持普通文職人員競(jìng)爭(zhēng)性考試。1855年，英國(guó)頒布法令，使文官的競(jìng)爭(zhēng)性考試正?；?，英國(guó)文官考試制度最終確立。英國(guó)文官考試面向公眾，定期舉行，強(qiáng)調(diào)入選者必須備有良好的品行和確定試用期，與中國(guó)科舉制度的形式非常相似。《大英百科全書》對(duì)英國(guó)文官制與中國(guó)科舉制的淵源關(guān)系也有公允的結(jié)論：“在歷史上，最早的考試制度出現(xiàn)在中國(guó)，它用考試來(lái)選拔行政官員，并對(duì)已經(jīng)進(jìn)入仕途的官員進(jìn)行定期考核?！庇?guó)文官制吸收中國(guó)科舉制的精華，又影響了歐洲其他國(guó)家。
可見，中國(guó)科舉制對(duì)中國(guó)乃至于世界都發(fā)揮其積極作用。中國(guó)的科舉制是一種出類拔萃的制度??！科舉制最大的功，在于給草根平民出人頭地提供了一條通道，為維護(hù)封建統(tǒng)治立下大功。剩下都是過(guò)了。反觀我們當(dāng)今社會(huì)，平民百姓當(dāng)官到底從何渠道進(jìn)入？連個(gè)游戲規(guī)則都沒(méi)有了，老子當(dāng)官兒子跟著當(dāng)，老子種地兒子跟著種，這還不如科舉制呢！請(qǐng)諸位注意，我們同學(xué)們這些當(dāng)官當(dāng)吏的，可還是20年前高考制度的產(chǎn)物，那時(shí)還是科舉制的殘余，"學(xué)而優(yōu)則仕"哪！
云南歷史文化論文篇九
第一條為了加強(qiáng)歷史文化名城的保護(hù)，繼承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，根據(jù)《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、國(guó)務(wù)院《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》等法律、法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，制定本條例。
第二條本市行政區(qū)域內(nèi)歷史文化名城的規(guī)劃、保護(hù)、管理和利用，適用本條例。
歷史文化名城保護(hù)包括對(duì)歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、傳統(tǒng)村落、歷史建筑、不可移動(dòng)文物、古樹名木、傳統(tǒng)地名和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等的保護(hù)。
在歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)，涉及傳統(tǒng)村落、不可移動(dòng)文物、古樹名木、傳統(tǒng)地名和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等保護(hù)的，執(zhí)行有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定。
第三條歷史文化名城的保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)規(guī)劃、分類管理、嚴(yán)格保護(hù)、合理利用的原則，維護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，保持、延續(xù)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌。
第四條市、縣(區(qū))人民政府負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)歷史文化名城的保護(hù)和監(jiān)督管理工作。
第五條市、縣(新建區(qū))城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門會(huì)同同級(jí)文物主管部門負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)歷史文化名城的申報(bào)、規(guī)劃編制與實(shí)施、監(jiān)督管理等具體工作，并組織實(shí)施本條例。
市歷史文化名城保護(hù)管理機(jī)構(gòu)(以下簡(jiǎn)稱市名城管理機(jī)構(gòu))負(fù)責(zé)全市歷史文化名城保護(hù)和監(jiān)督管理的日常工作。
發(fā)展改革、房產(chǎn)、建設(shè)、城市管理、國(guó)土資源、財(cái)政、公安、旅游、園林綠化、環(huán)境保護(hù)、交通運(yùn)輸、教育、民政、宗教等部門，在各自職責(zé)范圍內(nèi)共同做好歷史文化名城的相關(guān)保護(hù)和管理工作。
鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、街道辦事處和村(居)民委員會(huì)應(yīng)當(dāng)
第六條市人民政府可以設(shè)立歷史文化名城保護(hù)專家委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱專家委員會(huì))。專家委員會(huì)由規(guī)劃、文物、建筑、園林、旅游、宗教、歷史、民俗和法律等方面的專家組成，負(fù)責(zé)對(duì)歷史文化名城保護(hù)名錄、保護(hù)規(guī)劃、保護(hù)措施等事項(xiàng)進(jìn)行論證和評(píng)審。
第七條市、縣(區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)將歷史文化名城保護(hù)經(jīng)費(fèi)，列入同級(jí)財(cái)政預(yù)算，?？顚Ｓ?。
市人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)各縣(區(qū))保護(hù)工作的實(shí)際需要、突出重
點(diǎn)、統(tǒng)籌安排市本級(jí)財(cái)政保護(hù)資金對(duì)縣(區(qū))級(jí)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付。
保護(hù)經(jīng)費(fèi)用于歷史文化名城的普查、測(cè)量、申報(bào)、認(rèn)定、學(xué)術(shù)研究、專業(yè)培訓(xùn)、規(guī)劃編制、保護(hù)信息系統(tǒng)建設(shè)和維護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施和居住環(huán)境改善、歷史建筑保護(hù)和修繕補(bǔ)助、保護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)等方面。
鼓勵(lì)公民、法人和其他組織以捐贈(zèng)、投資、成立公益性組織、提供技術(shù)和志愿服務(wù)等多種方式參與歷史文化名城保護(hù)工作。
第八條市、縣(區(qū))人民政府以及城鄉(xiāng)規(guī)劃、文物等有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)歷史文化名城保護(hù)的宣傳教育，增強(qiáng)公民的保護(hù)意識(shí)。市名城管理機(jī)構(gòu)可以委托符合條件的企事業(yè)單位、研究機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)和其他社會(huì)組織開展相關(guān)的學(xué)術(shù)研究、專業(yè)培訓(xùn)等。
第二章保護(hù)名錄
第九條本市實(shí)行歷史文化名城保護(hù)名錄制度。下列保護(hù)對(duì)象應(yīng)當(dāng)納入保護(hù)名錄：
(一)歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村、傳統(tǒng)村落及歷史建筑;
(二)古河湖水系、古樹名木、古道、古文化遺址、古代石刻等歷史環(huán)境要素;
(三)不可移動(dòng)文物;
(四)傳統(tǒng)地名;
(五)地方傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)、民俗風(fēng)情、民間工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn);
(六)法律法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)納入保護(hù)名錄的其他保護(hù)對(duì)象。
保護(hù)名錄應(yīng)當(dāng)載明保護(hù)對(duì)象名稱、區(qū)位和歷史價(jià)值等內(nèi)容。
第十條市城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應(yīng)當(dāng)會(huì)同文物、房產(chǎn)等部門定期組織縣(區(qū))人民政府及其相關(guān)部門普查本轄區(qū)歷史文化資源，編制保護(hù)名錄。
國(guó)家、省、市人民政府批準(zhǔn)公布的保護(hù)對(duì)象，直接納入保護(hù)名錄;其他保護(hù)對(duì)象由市城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門會(huì)同文物、房產(chǎn)等部門向社會(huì)公示，征求公眾意見，經(jīng)專家委員會(huì)論證后，報(bào)市人民政府批準(zhǔn)并公布。
文物主管部門負(fù)責(zé)收集、整理不可移動(dòng)文物的歷史資料信息，挖掘、評(píng)價(jià)其歷史價(jià)值。
房產(chǎn)主管部門負(fù)責(zé)收集歷史建筑的使用現(xiàn)狀、權(quán)屬變更、維護(hù)修繕等信息。
其他有關(guān)部門、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、街道辦事處應(yīng)當(dāng)配合采集保護(hù)對(duì)象的歷史沿革、歷史特征、藝術(shù)特征、建筑技術(shù)、建成年代等信息。
任何單位和個(gè)人都可以向市名城管理機(jī)構(gòu)提出將具有保護(hù)價(jià)值的對(duì)象列入保護(hù)名錄的建議。
第十一條經(jīng)批準(zhǔn)的保護(hù)名錄不得擅自調(diào)整。因不可抗力導(dǎo)致保護(hù)對(duì)象滅失、損毀、確已失去保護(hù)意義的，或者發(fā)生重大變化需要調(diào)整的，應(yīng)當(dāng)由市城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門提出，并按照原審批程序予以調(diào)整。
第十二條市名城管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)建立保護(hù)名錄檔案和歷史文化名城保護(hù)信息系統(tǒng)。
文物、房產(chǎn)、建設(shè)、城市管理、民政、農(nóng)業(yè)、園林、林業(yè)、旅游、市場(chǎng)和質(zhì)量監(jiān)督等部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自職責(zé)采集、整理歷史文化名城相關(guān)信息，錄入歷史文化名城保護(hù)信息系統(tǒng)，并實(shí)現(xiàn)信息共享。
第三章保護(hù)規(guī)劃
第十三條市、縣(區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)組織城鄉(xiāng)規(guī)劃、文物主管部門編制歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，并按照規(guī)定的程序報(bào)省人民政府批準(zhǔn)。
市、縣(新建區(qū))城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門負(fù)責(zé)組織編制歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃和歷史建筑、歷史環(huán)境要素等專項(xiàng)保護(hù)規(guī)劃，并報(bào)同級(jí)人民政府批準(zhǔn)。
第十四條保護(hù)規(guī)劃的編制應(yīng)當(dāng)注重整體保護(hù)，保持和延續(xù)其傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌、空間尺度;保護(hù)與之相聯(lián)系的建(構(gòu))筑物、街巷、山河水系、綠地等物質(zhì)形態(tài)和環(huán)境要素，充分展示歷史文化傳統(tǒng)。規(guī)劃深度應(yīng)當(dāng)達(dá)到國(guó)家和省規(guī)劃編制要求。
保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)劃定核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，提出保護(hù)措施、開發(fā)強(qiáng)度和建設(shè)控制要求。
交通、市政公用、綠化、消防、人民防空等其他專業(yè)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與保護(hù)規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
第十五條歷史文化名城、歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的核心內(nèi)容應(yīng)當(dāng)納入城市總體規(guī)劃、鎮(zhèn)總體規(guī)劃。
歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)規(guī)劃可以作為本區(qū)域的控制性詳細(xì)規(guī)劃或者村莊規(guī)劃;另外編制控制性詳細(xì)規(guī)劃或者村莊規(guī)劃的，應(yīng)當(dāng)和保護(hù)規(guī)劃相銜接，并制定歷史文化保護(hù)專篇。
第十六條保護(hù)規(guī)劃經(jīng)依法批準(zhǔn)后不得擅自修改。確需修改的，報(bào)原審批機(jī)關(guān)批準(zhǔn)。
第四章保護(hù)措施
第十七條市、縣(區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，明確實(shí)施主體和具體保護(hù)措施，并組織實(shí)施。
第十八條市、縣(區(qū))人民政府可以通過(guò)購(gòu)買服務(wù)、設(shè)立片區(qū)保護(hù)管理組織等方式，對(duì)歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村和歷史建筑等實(shí)施日常保護(hù)和管理。
第十九條市、縣(區(qū))人民政府應(yīng)當(dāng)按照下列規(guī)定確定歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)責(zé)任人，并向社會(huì)公布：
(一)歷史文化街區(qū)所在地的街道辦事處為保護(hù)責(zé)任人;
(二)歷史文化名鎮(zhèn)所在地的鎮(zhèn)人民政府為保護(hù)責(zé)任人;
(三)歷史文化名村所在地的村民委員會(huì)為保護(hù)責(zé)任人;
(四)市、縣(區(qū))人民政府設(shè)立保護(hù)對(duì)象的保護(hù)管理組織的，該組織為保護(hù)責(zé)任人。
跨村的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由所在地的街道辦事處或者鎮(zhèn)人民政府指定，跨街道、鎮(zhèn)的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由所在地的縣(區(qū))人民政府指定，跨縣(區(qū))的保護(hù)對(duì)象的保護(hù)責(zé)任人由市人民政府指定。
第二十條歷史建筑的保護(hù)責(zé)任人按照下列規(guī)定確定：
(二)非國(guó)有歷史建筑，其所有權(quán)人為保護(hù)責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無(wú)法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰的，代管人為保護(hù)責(zé)任人;所有權(quán)人下落不明、無(wú)法與所有權(quán)人取得聯(lián)系或者房屋權(quán)屬不清晰，且沒(méi)有代管人的，房屋使用權(quán)人為保護(hù)責(zé)任人。
所有權(quán)人、使用權(quán)人或者代管人均不明確的，房產(chǎn)主管部門為保護(hù)責(zé)任人。
歷史建筑納入保護(hù)名錄后，縣(區(qū))房產(chǎn)主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)本條第一款、第二款規(guī)定明確歷史建筑的保護(hù)責(zé)任人，并予以書面告知。書面告知無(wú)法送達(dá)的'，公告送達(dá)，自發(fā)出公告之日起六十日后，視為送達(dá)。在送達(dá)后，單位或者個(gè)人對(duì)保護(hù)責(zé)任人的確定提出異議的，縣(區(qū))房產(chǎn)主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)舉證情況決定是否予以調(diào)整。
第二十一條歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)責(zé)任人應(yīng)當(dāng)按照保護(hù)規(guī)劃和下列要求履行保護(hù)責(zé)任：
(二)發(fā)現(xiàn)危害歷史文化資源行為的及時(shí)制止，并在二十四小時(shí)內(nèi)告知市名城管理機(jī)構(gòu);
(三)保持保護(hù)范圍內(nèi)整潔美觀;
(四)協(xié)助有關(guān)部門確保消防、防災(zāi)等公共設(shè)施、設(shè)備的正常使用;
(五)市、縣(區(qū))人民政府確定的其他要求。
第二十二條歷史建筑保護(hù)責(zé)任人對(duì)歷史建筑履行下列保護(hù)責(zé)任：
(一)保持原有的高度、體量、外觀形象和色彩;
(二)保護(hù)傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌、特色裝飾和歷史環(huán)境要素的完整性;
(三)保障結(jié)構(gòu)安全，發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情時(shí)及時(shí)采取排險(xiǎn)措施，并向有關(guān)部門報(bào)告;
(四)按照規(guī)定進(jìn)行修繕;
云南歷史文化論文篇十
美國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國(guó)家，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)與體驗(yàn)美國(guó)歷史文化的過(guò)程中，獲得了很多的收獲和體會(huì)。美國(guó)的歷史可以追溯到幾百年前，從先民拓荒時(shí)期到獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，再到現(xiàn)代的文化繁榮，每個(gè)時(shí)期都留下了獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。通過(guò)了解美國(guó)的歷史和文化，我更加了解了這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀、社會(huì)制度和人民精神，也深刻影響了我的生活和思維方式。
首先，在研究美國(guó)歷史時(shí)，我對(duì)于美國(guó)民主制度的發(fā)展和實(shí)踐有了更深入的認(rèn)識(shí)。美國(guó)是世界上最早實(shí)行民主制度的國(guó)家之一，其獨(dú)立憲法為其民主治理提供了基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)美國(guó)憲法的起草和修訂過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)美國(guó)的民主制度是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索逐漸建立起來(lái)的。通過(guò)權(quán)力分立、三權(quán)鼎立等制度安排，美國(guó)確保了公民的基本權(quán)利和自由，保障了公平和正義。這使我對(duì)民主的核心原則、價(jià)值觀念和運(yùn)作方式有了更深刻的了解，并對(duì)我個(gè)人的政治意識(shí)和政治參與產(chǎn)生了積極的影響。
其次，美國(guó)的多元文化是我在學(xué)習(xí)美國(guó)歷史與文化過(guò)程中的另一個(gè)重要體會(huì)。美國(guó)是一個(gè)移民的國(guó)家，因此擁有著世界各地不同種族、宗教和文化的人群。通過(guò)研究美國(guó)歷史中的不同移民潮和他們對(duì)美國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)，我體會(huì)到了美國(guó)多元文化的獨(dú)特魅力。這樣的多元文化使美國(guó)充滿著包容性和創(chuàng)造力，讓我學(xué)會(huì)尊重不同文化間的差異和相互合作。我相信這種多元文化的精神和價(jià)值觀念在全球化背景下具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
另外，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)有著重要的影響力，也給我留下了深刻的印象。通過(guò)學(xué)習(xí)美國(guó)電影、音樂(lè)、文學(xué)等文化藝術(shù)形式，我了解到了美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)大和多樣性。美國(guó)電影工業(yè)以好萊塢為中心，出品了許多受全球觀眾喜愛的經(jīng)典電影，塑造了許多優(yōu)秀的藝術(shù)形象。美國(guó)音樂(lè)也在全球范圍內(nèi)廣受歡迎，流行音樂(lè)、爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)等都是美國(guó)的特色音樂(lè)形式。美國(guó)文學(xué)也有著豐富多樣的傳統(tǒng)，作家們通過(guò)書籍傳遞了許多重要的思想和價(jià)值觀。這些文化形式的繁榮不僅是美國(guó)民族自豪感的體現(xiàn)，也是美國(guó)軟實(shí)力的重要來(lái)源。
最后，通過(guò)了解美國(guó)歷史與文化，我更加深入地了解了美國(guó)人民的精神風(fēng)貌。美國(guó)人民的精神在歷史的各個(gè)時(shí)期都有所體現(xiàn)，例如在進(jìn)行獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的勇敢和堅(jiān)定，或者在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)的頑強(qiáng)和創(chuàng)新等。這種堅(jiān)韌和樂(lè)觀的精神凝聚著美國(guó)人民的力量，也是這個(gè)國(guó)家能夠經(jīng)歷各種挑戰(zhàn)和困難而不斷崛起的原因。這樣的精神也對(duì)我個(gè)人有著重要的啟示，激勵(lì)著我在學(xué)習(xí)和生活中追求卓越和積極面對(duì)困難。
總之，通過(guò)研究與體驗(yàn)美國(guó)歷史文化，我對(duì)美國(guó)的民主制度、多元文化、文化產(chǎn)業(yè)和人民精神有了更深入的理解和體會(huì)。這些理解和體會(huì)不僅拓寬了我的視野，也影響了我的生活和思維方式。我相信，通過(guò)與不同文化交流與學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和包容他人，共同推動(dòng)世界的前進(jìn)和發(fā)展。
云南歷史文化論文篇十一
問(wèn)：為什么將《岳陽(yáng)歷史文化名城保護(hù)條例》作為我市首部地方性法規(guī)?
答：將《岳陽(yáng)歷史文化名城保護(hù)條例》(以下簡(jiǎn)稱《條例》)作為我市首部地方性法規(guī)，既是歷史文化資源保護(hù)的迫切需要，也是地方民主法治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)所需。
岳陽(yáng)擁有2500多年悠久歷史，集名山、名水、名樓、名人、名文于一體，歷史人文資源厚重，1994年1月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家歷史文化名城。在城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)有1個(gè)歷史城區(qū)，2個(gè)歷史文化街區(qū)，3個(gè)歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，7處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，220處省、市級(jí)文物保護(hù)單位，110處歷史建筑。
但是，由于城市建設(shè)的快速擴(kuò)張與歷史文化資源保護(hù)工作的相對(duì)滯后，當(dāng)前我市歷史文化名城保護(hù)工作遇到了一些困難，不少歷史建筑年久失修亟待維護(hù)，部分歷史街巷有滅失的危險(xiǎn)，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼乏人，歷史文化名城保護(hù)形勢(shì)不容樂(lè)觀。
因此，我市亟需制定一部具有地方特色、更具可操作性的地方性法規(guī)，對(duì)歷史文化資源的保護(hù)提供法制保障。
問(wèn)：《條例》對(duì)哪些歷史文化資源進(jìn)行了保護(hù)?
答：《條例》要求市人民政府對(duì)歷史城區(qū)、歷史文化街區(qū)、歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)、文物保護(hù)單位、歷史建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古樹名木及法律、法規(guī)規(guī)定的其他保護(hù)對(duì)象建立保護(hù)名錄，這是一個(gè)非常實(shí)用的制度設(shè)計(jì)，對(duì)于保護(hù)現(xiàn)有歷史文化資源，挖掘本地文化遺產(chǎn)具有深遠(yuǎn)意義。
同時(shí)，《條例》將我市1.98平方公里的.歷史城區(qū)，洞庭南路和陸城南北正街2個(gè)歷史文化街區(qū)，洞庭北路、翰林街、粵漢鐵路英國(guó)專家樓3個(gè)歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)，岳陽(yáng)樓、慈氏塔、岳陽(yáng)文廟、岳陽(yáng)教會(huì)學(xué)校等7個(gè)國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位四類保護(hù)對(duì)象作為保護(hù)重點(diǎn)，對(duì)其保護(hù)范圍、保護(hù)內(nèi)容、保護(hù)區(qū)域等方面內(nèi)容作了具體規(guī)定。
此外，《條例》對(duì)歷史建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古樹名木也有相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)，為這些能夠留住“城市記憶”的歷史文化資源設(shè)定了保護(hù)的空間。這是設(shè)區(qū)的市制定地方性法規(guī)區(qū)別于上位法的顯著特點(diǎn)，具有更精準(zhǔn)、更具操作性、更具地方特色的特點(diǎn)。
問(wèn)：《條例》如何強(qiáng)化政府及有關(guān)部門對(duì)歷史文化名城保護(hù)的職責(zé)?
答：《條例》貫穿始終的一個(gè)原則就是突出政府及有關(guān)工作部門的職責(zé)。在總則部分，明確市、區(qū)人民政府負(fù)責(zé)歷史文化名城保護(hù)的保護(hù)和監(jiān)督管理，鎮(zhèn)(鄉(xiāng))人民政府、街道辦事處負(fù)責(zé)歷史文化名城保護(hù)的巡查、報(bào)告等工作，為歷史文化名城保護(hù)工作確定了責(zé)任主體，同時(shí)規(guī)定市、區(qū)人民政府每?jī)赡晗蛲?jí)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)報(bào)告歷史文化名城保護(hù)工作情況，為歷史文化名城保護(hù)工作建立了常態(tài)化的監(jiān)督機(jī)制。
在保護(hù)措施部分，規(guī)定市、區(qū)人民政府及其規(guī)劃主管部門編制保護(hù)規(guī)劃、修繕?lè)桨傅嚷氊?zé)，從總體上為保護(hù)歷史文化資源提供了制度保證。
同時(shí)，在組織機(jī)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)保障方面同樣作出了明確具體的規(guī)定，建立了國(guó)有和非國(guó)有歷史建筑保護(hù)責(zé)任人制度，特別對(duì)保護(hù)責(zé)任人不明確的歷史建筑設(shè)置了政府房屋行政管理部門兜底的責(zé)任。在法律責(zé)任部分突出了政府相關(guān)部門及其工作人員的歷史文化名城保護(hù)工作職責(zé)，對(duì)違法失職行為處罰措施進(jìn)一步作了具體化的規(guī)定。
問(wèn)：市民如何參與到歷史文化名城保護(hù)中來(lái)?違反《條例》有何法律責(zé)任?
答：《條例》雖然突出強(qiáng)化了政府及其工作部門的職責(zé)，但是，歷史文化名城這一寶貴名片涉及社會(huì)方方面面，廣大市民參與歷史文化名城保護(hù)同樣具有義不容辭的責(zé)任。
《條例》中規(guī)定：“任何單位和個(gè)人都有保護(hù)歷史文化名城的義務(wù)，有權(quán)對(duì)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃的制定和實(shí)施提出建議，對(duì)破壞歷史文化名城的行為進(jìn)行檢舉”。
同時(shí)，《條例》鼓勵(lì)單位和個(gè)人以投資、贊助或者捐贈(zèng)等方式參與歷史文化名城的保護(hù)。這里特別要說(shuō)明一點(diǎn)，那就是對(duì)于破壞歷史文化名城保護(hù)的違法犯罪行為，相關(guān)上位法已經(jīng)規(guī)定了非常具體的法律責(zé)任，本條例沒(méi)有過(guò)多重復(fù)，主要根據(jù)國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)相對(duì)集中行政處罰權(quán)工作的相關(guān)精神和我省地方性法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，明確了城市管理等部門的行政處罰權(quán)。
問(wèn)：在歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)對(duì)建設(shè)活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)行為有何規(guī)定?
答：《條例》對(duì)保護(hù)范圍內(nèi)開展活動(dòng)的禁止行為和有條件行為進(jìn)行了列舉，并對(duì)重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象有針對(duì)性地提出了保護(hù)措施。
比如，第二十一條規(guī)定：“歷史文化街區(qū)應(yīng)當(dāng)劃定核心保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。核心保護(hù)范圍內(nèi)，除確需建造的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施外，不得進(jìn)行新建、擴(kuò)建活動(dòng)。新建、擴(kuò)建的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建筑層數(shù)不得超過(guò)兩層，檐口高度不得超過(guò)七米。建設(shè)控制地帶范圍內(nèi)的建筑，層數(shù)不得超過(guò)三層，檐口高度不得超過(guò)十米?！?BR> 第二十二條規(guī)定：“在歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)，新建、改建建筑物、構(gòu)筑物應(yīng)當(dāng)在高度、體量、形式、色彩等方面與傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，新建、改建建筑，層數(shù)不得超過(guò)四層，檐口高度不得超過(guò)十三米;新建、改建道路時(shí)，不得破壞道路原有格局和景觀特征?！?BR> 這些具體要求均根據(jù)湖南省人民政府批準(zhǔn)的《岳陽(yáng)歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》而設(shè)定，進(jìn)一步突出了保護(hù)規(guī)劃的重要性、穩(wěn)定性，為歷史文化名城保護(hù)工作提供了更加明確具體的法律依據(jù)。
云南歷史文化論文篇十二
初中學(xué)習(xí)時(shí)期進(jìn)行歷史教育，并不是單純滿足應(yīng)試的需要，其更為重要的是推動(dòng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)動(dòng)力，完善學(xué)生歷史知識(shí)掌握度。初中歷史教師在進(jìn)行教學(xué)期間，不應(yīng)過(guò)于追求學(xué)生取得的成績(jī)，還應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與過(guò)程。與傳統(tǒng)講授模式相對(duì)比，情境教學(xué)屬于一種良好的教學(xué)方法。將其應(yīng)用于初中歷史教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，還能夠活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍。本文就情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。
情境教學(xué)；初中歷史；應(yīng)用
分析當(dāng)前初中歷史教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其并不能適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革目標(biāo)，初中歷史教學(xué)改革勢(shì)在必行。在教學(xué)實(shí)踐中，初中歷史授課容易受到多方面因素的影響，使得學(xué)生掌握歷史知識(shí)的時(shí)候受到一定限制，降低初中歷史教學(xué)效率。為改善這種教學(xué)現(xiàn)狀，初中歷史教師就得擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，采用新型的教學(xué)模式，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，提高課堂教學(xué)效果。實(shí)踐證明，情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中能夠取得理想的效果。
相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法，情境教學(xué)是一種全新的教學(xué)方法。該種教學(xué)方法可將學(xué)生的情感與認(rèn)知有效結(jié)合在一起，增強(qiáng)學(xué)生課堂教學(xué)的參與性與主動(dòng)性，在強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。初中歷史教師應(yīng)用情境教學(xué)方法展開教學(xué)，可根據(jù)具體的課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)情境，提高學(xué)生對(duì)歷史事件的感悟。同時(shí)教師還可利用語(yǔ)言設(shè)計(jì)歷史人物與歷史事件，促使學(xué)生體驗(yàn)到人物與事件中包含的情感，加深學(xué)生對(duì)歷史事件的理解度。采用這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，有利于強(qiáng)化學(xué)生歷史事件的記憶。
在情境教學(xué)中，需要師生之間形成良好的互動(dòng)交流。根據(jù)教師創(chuàng)設(shè)的情境，學(xué)生提出問(wèn)題。而教師根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行有效的引導(dǎo)，加深其對(duì)歷史研究的感悟，激發(fā)學(xué)生對(duì)初中歷史學(xué)習(xí)興趣。該種教學(xué)模式，要求教師必須以人的活動(dòng)和環(huán)境作為基礎(chǔ)，以此才可創(chuàng)設(shè)出符合歷史情境的教學(xué)要求?？梢姡榫辰虒W(xué)就應(yīng)達(dá)到情感豐富與主題明確的要求。唯有滿足這兩項(xiàng)要求，才能夠促使學(xué)生在情境在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。當(dāng)然，情境教學(xué)方法，必須充分體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)的情境提高學(xué)生的感悟能力，以此才能升華其歷史情感。初中歷史教師創(chuàng)設(shè)情境展開教學(xué)。
在此期間，情境創(chuàng)設(shè)需遵循相應(yīng)的原則。首先，實(shí)用性。遵循實(shí)用性是增強(qiáng)學(xué)生歷史知識(shí)的關(guān)鍵。唯有在此基礎(chǔ)上，才符合情境教學(xué)模式的要求。情境教學(xué)并不單純是激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，其更為重要是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的了解。其次，真實(shí)性。歷史事件與具體的任務(wù)都是在曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)的，真實(shí)是歷史知識(shí)最為突出的特點(diǎn)。教師創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，應(yīng)確認(rèn)其真實(shí)性。
將真實(shí)的歷史故事與人物展現(xiàn)于學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史事件和存在的歷史人物印象。教師創(chuàng)設(shè)情境可貫穿其主觀看法，但不應(yīng)影響歷史的真實(shí)性。最后，針對(duì)性。展開情境教學(xué)，初中歷史教師應(yīng)明白并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適用情境教學(xué)方法。情境教學(xué)在初中歷史中的應(yīng)用應(yīng)具有針對(duì)性。根據(jù)情境模式選擇適用范圍。具體教學(xué)內(nèi)容選擇情境教學(xué)模式的章節(jié)，還應(yīng)根據(jù)特定的歷史事件與人物，才有如此才可發(fā)揮情境教學(xué)的作用。
情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)有著非常重要的作用。教師在遵循相應(yīng)原則的前提下，才能夠更好的應(yīng)用該種教學(xué)方法。
1.善于使用多媒體。教學(xué)活動(dòng)開展期間，教師要想吸引學(xué)生的注意力，就得采用有效的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中階段的學(xué)生對(duì)任何新鮮事物都抱有好奇之心，喜歡形象思維。對(duì)直觀事物有著濃厚的興趣?；诔踔猩倪@一特點(diǎn)，初中歷史教師就應(yīng)善于使用多媒體，利用多媒體的圖片、視頻與聲音等將歷史事件還原。在形象、生動(dòng)的畫面與視頻的激發(fā)下，學(xué)生就會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。
2.加強(qiáng)情感交流。翻閱歷史教材，不難發(fā)現(xiàn)其中有著大量的文字與圖片。從初中生的角度來(lái)理解，圖片場(chǎng)景并不是非常的豐富，需與教師進(jìn)行互動(dòng)。在過(guò)去的教學(xué)中，教師僅僅是照著課本講解，并不會(huì)有任何的情感波動(dòng)。但是情境教學(xué)不同。重視師生之間的情感交流，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師才可將歷史事件展現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)然，教師還可將學(xué)生帶出課堂，到具有歷史氣息的場(chǎng)所，如歷史博物館、烈士陵園等。聚集歷史元素，增強(qiáng)歷史情境，才能夠發(fā)揮出情境教學(xué)的作用。
3.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考。情境教學(xué)，其實(shí)就是對(duì)某一歷史事件發(fā)生采用問(wèn)題的模式展現(xiàn)給學(xué)生。一般情況下，歷史事件的產(chǎn)生都是矛盾被激發(fā)的結(jié)果。因此，教師應(yīng)用此種教學(xué)方法，就應(yīng)加強(qiáng)問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)。如，教師在講解“大澤鄉(xiāng)起義”的時(shí)候，數(shù)百名戍卒發(fā)往漁陽(yáng)戍邊，途中遭遇大澤鄉(xiāng)大雨，不能順利抵達(dá)目的地。這時(shí)候教師便可詢問(wèn)學(xué)生，遇到此種情況應(yīng)該怎么辦？在教師提出問(wèn)題后，學(xué)生紛紛給出自己的答案。而這些答案均是對(duì)大澤鄉(xiāng)起義歷史事件了解的基礎(chǔ)上，也是學(xué)生思考的結(jié)果。隨后教師進(jìn)行有效的引導(dǎo)，加深其對(duì)該節(jié)知識(shí)內(nèi)容的印象。
歷史是初中教學(xué)非常重要的科目。初中歷史教師在展開具體的教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)需要展開情境教學(xué)。應(yīng)用情境教學(xué)，可顯著提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。
[1]羅艷春。情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用[j].中學(xué)課程輔導(dǎo)：教師通訊，2014,14(9):876.
云南歷史文化論文篇十三
而且從建立法治國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看，法律監(jiān)督更是一個(gè)必須加強(qiáng)的法治建設(shè)的重要組成部分。
但是，我國(guó)的法律監(jiān)督機(jī)制還存在著許多問(wèn)題等待著人們?nèi)ヌ接懞徒鉀Q。
一、中國(guó)古代監(jiān)督制度的產(chǎn)生、發(fā)展
早在西周時(shí)期，中國(guó)的官制上就已經(jīng)有了御史之稱。
御史當(dāng)時(shí)是在皇帝左右掌管文書檔案和記事的工作，同時(shí)還兼有監(jiān)督官吏執(zhí)法的職責(zé)。
御史在后。
”雖然那個(gè)時(shí)期的御史監(jiān)察制度不具備現(xiàn)代監(jiān)督的基本特征，但在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)“諸法合體”、審判權(quán)和公訴權(quán)不分的情況下，卻已經(jīng)包含了現(xiàn)代法律監(jiān)督制度的因素。
在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，立御史大夫?yàn)楦必┫?，其主要職?zé)是“典正法度”，即負(fù)責(zé)監(jiān)察百官和司法工作，同時(shí)，還掌管圖書文件。
這時(shí)，御史大夫地位列于“三公”之中，處于國(guó)家中樞地位。
但是，此時(shí)的御史大夫還不是完全的監(jiān)察官，而是對(duì)內(nèi)實(shí)行監(jiān)察權(quán)，對(duì)外實(shí)行行政管理權(quán)的兼任官，即行政官兼任最高監(jiān)察官。
到了兩漢時(shí)期，國(guó)家逐步制定了一些有關(guān)監(jiān)督的法規(guī)，最主要的有《監(jiān)御史九條》、《刺史詔六條》。
由這兩個(gè)法規(guī)來(lái)看，兩漢的監(jiān)察法規(guī)主要是監(jiān)督官吏在司法審判中違法瀆職的行為。
而此時(shí)，國(guó)家的言諫制度也得以發(fā)展，這就初步形成了御史制度和言諫制度相互配合的封建監(jiān)察制度格局。
隋唐時(shí)期，尤其是唐代，中國(guó)已經(jīng)形成組織完善、分工清楚、職責(zé)明確的監(jiān)察機(jī)構(gòu)和諫官組織。
其監(jiān)察機(jī)構(gòu)格局為，中央設(shè)御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，下設(shè)臺(tái)院、殿院和查院分別掌管彈劾中央百官、糾察違禮之事及監(jiān)察地方官吏等監(jiān)察事宜。
其諫官組織在唐代稱為御史臺(tái)，專職監(jiān)察彈劾行為。
到了宋朝時(shí)期，監(jiān)察制度較之唐代有了新的發(fā)展，一是其言諫機(jī)關(guān)由過(guò)去的對(duì)君主的過(guò)失行為進(jìn)行勸諫擴(kuò)大到對(duì)大臣的違法失職行為進(jìn)行諫正，使封建言諫制度發(fā)展到了高峰期;二是御史臺(tái)的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大，對(duì)違法失職的官吏不僅可以監(jiān)察糾舉，而且有權(quán)偵訓(xùn)，增加了司法職能。
同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了“臺(tái)諫合一”制度，強(qiáng)化監(jiān)察機(jī)關(guān)對(duì)權(quán)力的監(jiān)控職能。
明清兩代改御史臺(tái)為監(jiān)察院，其基本監(jiān)察制度相對(duì)前朝并沒(méi)有什么大的區(qū)別，只是在組織設(shè)置及實(shí)施方面更加嚴(yán)密。
二、監(jiān)督制度存在的意義
儒家學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)各階層人等，按照禮的要求各守其位、各安其分，天下之治即可實(shí)現(xiàn)。
因此，對(duì)于作為社會(huì)和諧安定的一種輔助機(jī)制的監(jiān)察必然會(huì)以“禮”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)施監(jiān)督。
故我國(guó)古代御史監(jiān)察的主要對(duì)象有：無(wú)禮失敬行為;侵害百姓行為;恃強(qiáng)霸朝行為;貪腐行為;泄密枉法行為;違法司法行為。
正是從監(jiān)察的主要對(duì)象――人們的行為是否合乎“禮”的要求――出發(fā)，我國(guó)古代監(jiān)察制度逐步形成了以“王權(quán)至上”為核心，并以“禮”為約束的監(jiān)督理論。
而縱觀我國(guó)古代監(jiān)察制度，無(wú)論是對(duì)哪一個(gè)階級(jí)群體進(jìn)行監(jiān)察，還是對(duì)哪一種行為進(jìn)行監(jiān)察，它的最終目的只有一個(gè)，那就是：維護(hù)封建專制統(tǒng)治，緩和階級(jí)之間以及階級(jí)內(nèi)部之間的矛盾，從而確保封建王朝的統(tǒng)治屹立不動(dòng)。
首先，封建社會(huì)都是實(shí)行專制統(tǒng)治，那時(shí)的君主把握著立法、司法、行政等國(guó)家的最高權(quán)力。
在這種統(tǒng)治制度中，皇帝一人處于最高層，其下是層層官僚機(jī)構(gòu)及其官吏，最下層才是廣大勞動(dòng)群眾，皇帝是萬(wàn)萬(wàn)人之上的最高統(tǒng)治者。
皇帝在治理國(guó)家時(shí)，需要各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)及其官吏忠實(shí)地貫徹自己的意圖，盡力為自己效勞，這就決定了御史監(jiān)察的必要性。
因?yàn)樯衔奶峒暗牧N監(jiān)察對(duì)象都會(huì)有損于統(tǒng)治者的形象，以至于最終危機(jī)封建專制統(tǒng)治。
然而，由皇帝一人對(duì)數(shù)量龐大的官吏進(jìn)行監(jiān)督是很難的，因此就需要一個(gè)專門的國(guó)家機(jī)構(gòu)代替皇帝來(lái)行使監(jiān)督權(quán)，而御史臺(tái)及其相關(guān)部門就是這樣的一個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)。
特別是在一個(gè)朝代的特殊時(shí)刻，御史通過(guò)肅清貪官污吏、懲戒違法行為、追究侵害百姓權(quán)益的行為等等來(lái)確立封建統(tǒng)治階級(jí)的良好形象，穩(wěn)固社會(huì)秩序，最終維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的專制統(tǒng)治。
其次，在任何一個(gè)階級(jí)社會(huì)都必然存在著不可調(diào)和的階級(jí)矛盾。
在階級(jí)矛盾比較尖銳時(shí)，皇帝為了緩和這種矛盾必然會(huì)要求御史采取一定的行動(dòng)，對(duì)官吏進(jìn)行監(jiān)察以削弱官吏對(duì)百姓的剝削和壓迫。
早在我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，我國(guó)的統(tǒng)治者就已經(jīng)意識(shí)到了百姓與統(tǒng)治階級(jí)之間的關(guān)系。
因此，他們認(rèn)為要安撫百姓，必定要從統(tǒng)治者自身抓起，也就是說(shuō)，必須約束統(tǒng)治階級(jí)的一些“非法”行為。
這就必然導(dǎo)致皇帝建立御史監(jiān)察機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。
同時(shí)，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也同樣存在著一定的矛盾，他們相互之間為了爭(zhēng)權(quán)奪利而相互對(duì)立。
當(dāng)一方的權(quán)力極度膨脹時(shí)，就必然會(huì)產(chǎn)生恃強(qiáng)霸朝等違反禮法的行為。
為了維護(hù)自己的權(quán)利，皇帝必然需要御史對(duì)官吏進(jìn)行監(jiān)察，并根據(jù)監(jiān)察結(jié)果隨時(shí)對(duì)權(quán)力分配的格局進(jìn)行調(diào)整。
三、監(jiān)督制度存在的弊端
當(dāng)然，從我國(guó)的御史監(jiān)察制度來(lái)看，由于它受到王權(quán)與禮的約束，它也就當(dāng)然的會(huì)存在一定的弊端。
第一，御史為了在朝廷中生存并獲得權(quán)力，他們必然要依附于權(quán)貴(或是皇帝，或是當(dāng)朝重臣)。
因此，他們的監(jiān)察行為也必然要受制于他所依附的權(quán)貴。
皇帝討厭的官吏如稍有犯規(guī)則深究其則，甚至株連九族，而皇帝欣賞的官吏即使犯下彌天大罪也得“大事化小，小事化了”。
監(jiān)督者們對(duì)直接侵害最高統(tǒng)治者利益的職務(wù)犯罪從嚴(yán)追究，而對(duì)于侵害百姓利益的職務(wù)犯罪則聽之任之或者從輕發(fā)落。
第二，御史在行使監(jiān)察權(quán)時(shí)，為了不得罪權(quán)貴，必然會(huì)明哲保身，從而導(dǎo)致其監(jiān)察行為的不徹底性。
他們的監(jiān)察行為只針對(duì)階級(jí)地位低、官職小的官吏，與他們利益及關(guān)系疏遠(yuǎn)的官吏，而很少甚至從不會(huì)針對(duì)階級(jí)地位高、官職大的官吏，與他們利益及關(guān)系密切的官吏。
四、歷史文化對(duì)我國(guó)現(xiàn)今監(jiān)督制度的影響
隨著新中國(guó)的成立與改革開放的發(fā)展，我國(guó)逐步引入了西方國(guó)家那種以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督模式。
在這一過(guò)程中，許多人認(rèn)為我們已經(jīng)把“禮”約束權(quán)力的監(jiān)督模式所拋棄，但是它或多或少的影響著我國(guó)的法律監(jiān)督制度。
(一)歷史文化對(duì)我國(guó)現(xiàn)今監(jiān)督制度的消極影響
1.行使法律監(jiān)督權(quán)的機(jī)構(gòu)的設(shè)置受到“王權(quán)至上”的影響。
法律監(jiān)督權(quán)是為了保證國(guó)家權(quán)力在合法的軌道上正常運(yùn)行，是為了保障法律在正常的范圍內(nèi)統(tǒng)一正確地被實(shí)施。
這是一種超然的、完全獨(dú)立的國(guó)家權(quán)力。
因此，作為行使這種國(guó)家權(quán)力的國(guó)家機(jī)關(guān)也就必須出于一種超然的、完全獨(dú)立的地位。
1982年的《中華人民共和國(guó)憲法》對(duì)我國(guó)檢察機(jī)關(guān)的性質(zhì)給予了明確的定位。
該法第129條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)人民檢察院是國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。
”此后，雖然我國(guó)憲法又多次修訂，但對(duì)于檢察機(jī)關(guān)的這一清楚明確的定性和定位卻沒(méi)有再作任何改變。
但是在實(shí)際中，行政機(jī)關(guān)對(duì)于檢察院干預(yù)甚至侵犯卻是顯而易見的。
正如司法界人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到的，行政機(jī)關(guān)掌握著監(jiān)察機(jī)關(guān)人、財(cái)、物的配備、調(diào)撥權(quán)，沒(méi)有物質(zhì)保障的法律監(jiān)督是難以對(duì)立行使的。
從歷史上考慮，出現(xiàn)這種狀況的主要原因是由于我國(guó)幾千年的封建專制統(tǒng)治一直強(qiáng)調(diào)“王權(quán)至上”。
御史的權(quán)力來(lái)源于王權(quán)、服務(wù)于王權(quán)、受制于王權(quán)。
并且他們的升遷、獎(jiǎng)勵(lì)、俸祿，甚至生死完全取決于王權(quán)所有者的決定。
云南歷史文化論文篇十四
在全球經(jīng)濟(jì)中，美國(guó)所占的比例在近些年一直呈現(xiàn)出一個(gè)下降的趨勢(shì)，同時(shí)美國(guó)的國(guó)債問(wèn)題更是成為了世界人們的關(guān)注點(diǎn)，由此可見，美國(guó)在世界上的霸主地位得到了強(qiáng)烈的沖擊。又由于美國(guó)的金融市場(chǎng)是全球經(jīng)濟(jì)的中心，導(dǎo)致全球的經(jīng)濟(jì)也受到了不小的打擊。這么多的挫折造成美國(guó)的世界地位不斷地下降。我們正式步入了后金融危機(jī)時(shí)代，發(fā)展中國(guó)家也在這背景之下不斷地增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)，尤其是我國(guó)，經(jīng)濟(jì)得到了快速地發(fā)展。本文主要研究了在后金融危機(jī)時(shí)代背景下的金融創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管。
一、金融創(chuàng)新與風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管之間的關(guān)系
第一，金融創(chuàng)新對(duì)于金融風(fēng)險(xiǎn)并不能做到完全的規(guī)避。金融風(fēng)險(xiǎn)并不能規(guī)避全部的金融風(fēng)險(xiǎn)，有一部分的金融風(fēng)險(xiǎn)是能夠借助金融創(chuàng)新進(jìn)行管理的，有一部分的金融風(fēng)險(xiǎn)卻只能通過(guò)其它的方式進(jìn)行規(guī)避。比如，金融機(jī)構(gòu)所產(chǎn)生的違法犯罪行為大部分都是內(nèi)部的工作人員自己或是與他人合伙共同作案。這樣的金融風(fēng)險(xiǎn)是無(wú)法通過(guò)金融創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行規(guī)避的，所以只能通過(guò)相應(yīng)的法律手段或是制度上的創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行規(guī)避；第二，金融創(chuàng)新在規(guī)避金融風(fēng)險(xiǎn)的過(guò)程中有效加強(qiáng)了各主體的規(guī)避能力。從金融風(fēng)險(xiǎn)直接規(guī)避的角度來(lái)講，具有金融風(fēng)險(xiǎn)的主體能夠借助金融創(chuàng)新的使用來(lái)避免損失的產(chǎn)生和增多。從金融風(fēng)險(xiǎn)間接規(guī)避的角度來(lái)講，規(guī)避直接風(fēng)險(xiǎn)的做法已經(jīng)有效減少了間接金融風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)機(jī)率，所以可以說(shuō)金融創(chuàng)新對(duì)于間接金融風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避具有一定的作用。比如，在上世紀(jì)五十年代的美國(guó)出現(xiàn)了一種有效規(guī)避銀行貸款風(fēng)險(xiǎn)的金融創(chuàng)新工具--資產(chǎn)證券化；第三，金融創(chuàng)新由于金融風(fēng)險(xiǎn)的存在得到了快速的發(fā)展。根據(jù)金融創(chuàng)新的本源來(lái)看，金融創(chuàng)新最初的誕生就是為了有效規(guī)避金融風(fēng)險(xiǎn)的。所以通過(guò)金融創(chuàng)新的發(fā)展階段能夠表明，金融創(chuàng)新最快的發(fā)展階段就是金融風(fēng)險(xiǎn)最為嚴(yán)重的階段。出現(xiàn)金融創(chuàng)新的原因也是多元化的，同時(shí)與金融風(fēng)險(xiǎn)的增多有著密切的關(guān)系。
二、后金融危機(jī)時(shí)代背景下的金融創(chuàng)新措施
1.協(xié)調(diào)發(fā)展好各個(gè)角度和各個(gè)方面
金融創(chuàng)新是一個(gè)具有系統(tǒng)性、復(fù)雜性的發(fā)展過(guò)程，所以必須在這個(gè)過(guò)程中協(xié)調(diào)發(fā)展好各個(gè)角度和各個(gè)方面，主要分為以下三個(gè)內(nèi)容：第一，人才是創(chuàng)新金融產(chǎn)品的基本，但是根據(jù)我國(guó)目前的發(fā)展情況來(lái)看，能夠進(jìn)行金融創(chuàng)新活動(dòng)的人才是非常稀缺的。所以，必須重視此類人才的培養(yǎng)，不斷加大培養(yǎng)力度，進(jìn)而對(duì)創(chuàng)新金融產(chǎn)品產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用；第二，加大金融監(jiān)管法制制度的創(chuàng)新力度。保證金融市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)以及高效運(yùn)行的根本是監(jiān)管制度的不斷完善，同時(shí)也是有效監(jiān)管金融市場(chǎng)的重要措施，因此在創(chuàng)新金融產(chǎn)品的過(guò)程中，應(yīng)不斷地創(chuàng)新相關(guān)的監(jiān)管制度，進(jìn)而有效發(fā)揮出監(jiān)管制度的作用；第三，適當(dāng)鼓勵(lì)金融產(chǎn)品的創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新金融產(chǎn)品也需要適度進(jìn)行，否則就會(huì)產(chǎn)生反效果，要與投資者以及市場(chǎng)的產(chǎn)品需求、接受能力等相符合，還要與監(jiān)管能力相協(xié)調(diào)，并且風(fēng)險(xiǎn)收益也要有所體現(xiàn)，進(jìn)而避免投資者的利益受到損害。
2.加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新自主能力
金融創(chuàng)新的大部分活動(dòng)在我國(guó)都是通過(guò)政治直接主導(dǎo)的，所以為了更好地發(fā)揮金融創(chuàng)新產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避作用，就需要不斷加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新自主能力。在后金融危機(jī)時(shí)代背景之下，金融機(jī)構(gòu)的金融產(chǎn)品應(yīng)不斷通過(guò)進(jìn)行創(chuàng)新來(lái)加強(qiáng)自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)還應(yīng)滿足社會(huì)上來(lái)自于各個(gè)角度和方面的需求，這樣有助于金融機(jī)構(gòu)健康地、可持續(xù)地在激烈的市場(chǎng)中生存下來(lái)。所以，金融機(jī)構(gòu)應(yīng)不斷發(fā)展和完善激勵(lì)創(chuàng)新的機(jī)制，并且制定出衡量創(chuàng)新績(jī)效合理科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，在績(jī)效考核體系中納入創(chuàng)新業(yè)務(wù)的內(nèi)容，進(jìn)而有效促進(jìn)金融創(chuàng)新活動(dòng)的開展。此外，為了防止刻意追求高收益和高風(fēng)險(xiǎn)的金融創(chuàng)新項(xiàng)目出現(xiàn)，必須從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光進(jìn)行金融創(chuàng)新，合理分配好金融資源，并且科學(xué)管理資產(chǎn)流動(dòng)習(xí)慣和資產(chǎn)負(fù)債，保證金融創(chuàng)新活動(dòng)可以在良好的資本環(huán)境中平穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行。
3.解決好虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
由再一次的金融危機(jī)可以看出，金融創(chuàng)新與實(shí)體經(jīng)濟(jì)是緊密不可分的關(guān)系，一旦脫離了實(shí)體經(jīng)濟(jì)，金融創(chuàng)新也就很難得到實(shí)現(xiàn)，這時(shí)就必須解決好虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。因此，在后金融危機(jī)時(shí)代背景之下，我國(guó)金融創(chuàng)新的重點(diǎn)是發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，讓科技創(chuàng)新、中小企業(yè)以及“三農(nóng)”都能夠享受到金融創(chuàng)新的服務(wù)。首先，完善和創(chuàng)新“三農(nóng)”的金融服務(wù)體系，按照農(nóng)村和農(nóng)業(yè)在金融方面的服務(wù)需求制定和發(fā)展相關(guān)的金融項(xiàng)目，例如農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)、大宗農(nóng)產(chǎn)品期貨等，進(jìn)而形成一個(gè)基于多方共贏原則以及功能互補(bǔ)、產(chǎn)權(quán)明晰的多層次農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)體系；其次，根據(jù)生產(chǎn)需求來(lái)對(duì)金融產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新，尋找促進(jìn)金融機(jī)構(gòu)與中小企業(yè)共同發(fā)展的有效途徑，在探索中小企業(yè)融資途徑的同時(shí)，保證金融機(jī)構(gòu)的健康可持續(xù)發(fā)展。資本市場(chǎng)的`不斷健全促使直接在資本市場(chǎng)進(jìn)行融資成為了大型企業(yè)發(fā)展的重要融資方式。但是對(duì)于中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，金融業(yè)務(wù)中最薄弱的項(xiàng)目就是融資，所以金融機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)此項(xiàng)業(yè)務(wù)給予一定的重視，樹立長(zhǎng)期的創(chuàng)新和研發(fā)意識(shí)。
三、后金融危機(jī)時(shí)代背景下金融創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管策略
1.構(gòu)建金融監(jiān)管預(yù)警系統(tǒng)
金融創(chuàng)新產(chǎn)品中的大部分都具有金融風(fēng)險(xiǎn)隱蔽、擴(kuò)展速度快等問(wèn)題的存在，這主要是因?yàn)楫a(chǎn)品自身的透明度較差、滲透性較強(qiáng)以及自由度較大等特征造成的。需要通過(guò)不斷地管理和監(jiān)督金融運(yùn)行狀態(tài)來(lái)減少創(chuàng)新再監(jiān)管環(huán)節(jié)中的空白程度，進(jìn)而有效降低在進(jìn)行金融創(chuàng)新的過(guò)程中所出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)機(jī)率，同時(shí)有利于加強(qiáng)金融監(jiān)管的質(zhì)量和效率。所以，應(yīng)構(gòu)架金融監(jiān)管預(yù)警系統(tǒng)，與原有的監(jiān)管信息系統(tǒng)共同完成監(jiān)管任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)警指標(biāo)的直接生成，這樣就可以實(shí)時(shí)監(jiān)控各個(gè)金融機(jī)構(gòu)資產(chǎn)質(zhì)量以及日常運(yùn)行情況等。
2.加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)管力度
目前，國(guó)際上的銀行業(yè)呈現(xiàn)出一個(gè)日漸激烈的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，全球化的金融發(fā)展趨勢(shì)也開始有所好轉(zhuǎn)，這也就向我國(guó)的銀行業(yè)提出了更高的要求，必須有效加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)的國(guó)際化能力以及風(fēng)險(xiǎn)管理水平。金融風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管在金融機(jī)構(gòu)中具有關(guān)鍵的金融風(fēng)險(xiǎn)管理作用。但是，我國(guó)商業(yè)行業(yè)還沒(méi)有形成一個(gè)健全的公司管理機(jī)制，進(jìn)而造成了經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)一直下降、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)不斷增加等的問(wèn)題出現(xiàn)，所以為了有效解決這些問(wèn)題，必須充分發(fā)揮出金融風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管的作用，重視金融風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管在金融創(chuàng)新中的重要性。與此同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)中的流程管理和內(nèi)部控制，提高監(jiān)督運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的工作水平，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和解決金融風(fēng)險(xiǎn)，做好防控的措施，進(jìn)而有效加強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)管力度，減少金融危機(jī)所產(chǎn)生的沖擊和影響。
3.建立金融風(fēng)險(xiǎn)協(xié)調(diào)管理機(jī)制
金融創(chuàng)新活動(dòng)隨著金融全球化進(jìn)程的加快而不斷地發(fā)展，開始逐漸出現(xiàn)跨市場(chǎng)的金融創(chuàng)新產(chǎn)品，這也就要求人們開始重視跨部門協(xié)調(diào)監(jiān)管的重要性。所以，應(yīng)按照法律所規(guī)定的義務(wù)與權(quán)利的對(duì)等原則，建立金融風(fēng)險(xiǎn)協(xié)調(diào)管理機(jī)制，將監(jiān)管各方的義務(wù)和責(zé)任在其中得到明確的分工，進(jìn)而在一定程度上防止監(jiān)管空白以及重復(fù)監(jiān)管的現(xiàn)象出現(xiàn)。根據(jù)目前的發(fā)展情況，應(yīng)不斷完善金融監(jiān)管的會(huì)議聯(lián)席制度，促進(jìn)各監(jiān)管機(jī)構(gòu)的溝通和協(xié)調(diào)。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)分析，我國(guó)金融業(yè)會(huì)逐漸向混業(yè)經(jīng)營(yíng)以及監(jiān)管的趨勢(shì)發(fā)展，這就要求形成更好的分業(yè)監(jiān)管模式。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在后金融危機(jī)時(shí)代背景下，能夠通過(guò)金融創(chuàng)新來(lái)滿足客戶對(duì)金融服務(wù)多元化的需求，進(jìn)而進(jìn)一步加強(qiáng)金融服務(wù)的質(zhì)量，有效提高金融企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。與此同時(shí)，不可以一味地只注重金融創(chuàng)新，卻忽略了監(jiān)管金融創(chuàng)新產(chǎn)品與工具的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致金融危機(jī)的爆發(fā)。所以，在進(jìn)行金融創(chuàng)新的時(shí)候，同時(shí)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)管，不可以忽視二者之間的關(guān)系，處理好監(jiān)管和市場(chǎng)導(dǎo)向的，進(jìn)而為我國(guó)的金融經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更好的服務(wù)。
云南歷史文化論文篇十五
不管怎樣，中國(guó)人都不能忘“本”。
“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng)，但也有人替她感到惋惜。對(duì)比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養(yǎng)母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。
文章中提到的有違當(dāng)今社會(huì)主義所“規(guī)劃”的和諧藍(lán)圖的“傳統(tǒng)道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會(huì)收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對(duì)那些垃圾道德必須剔除，毫無(wú)疑問(wèn)。“三綱”，“五?！?，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個(gè)男權(quán)社會(huì)。“裹腳”定義了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)，那也注定要在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去?！?BR> 今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí)，諷刺當(dāng)時(shí)的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會(huì)用這樣的眼光打量今天我們的一切。
千年前“精忠報(bào)國(guó)”的英雄與現(xiàn)在騙津貼的“士兵”形成鮮明對(duì)比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(zhǎng)減輕了質(zhì)量，甚至湮滅了。
不可否認(rèn)，自中國(guó)打開大門迎接外來(lái)文化的同時(shí)，我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng)，而中國(guó)本土的傳統(tǒng)文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態(tài)，遭到扭曲，甚至泯滅，無(wú)跡可尋?！笆フQ日”“復(fù)活節(jié)”充斥店家“商戰(zhàn)”，“七夕”演變成了“情人節(jié)”；——這是多么的遺憾。
我們承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無(wú)法用金錢丈量的巨大財(cái)富，更是整個(gè)中華名族的驕傲，是區(qū)別于其他名族血脈的獨(dú)特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。
我們應(yīng)用發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)道德文化，衡量其思想價(jià)值，繼承并發(fā)展精華，保持傳統(tǒng)道德的內(nèi)在思想形態(tài)，維護(hù)精華的本原，將它帶入當(dāng)今的生活實(shí)踐中去，在它的基礎(chǔ)之上構(gòu)建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。
不忘“本”，只因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。即使外來(lái)文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無(wú)法丟掉傳統(tǒng)道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國(guó)文化延綿至今的重要原因。傳統(tǒng)道德中的精華教會(huì)我們?nèi)绾巫龊靡粋€(gè)堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財(cái)富。請(qǐng)一定要找回它。
因?yàn)?，不管是什么理由，只要我們是中?guó)人，就絕對(duì)不能忘“本”！
云南歷史文化論文篇十六
[摘要]中國(guó)的古典園林經(jīng)歷了園林的生成期——殷、秦、漢，園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝，園林的全盛期——隋唐，園林的成熟期——明清。
中國(guó)古典園林得以持續(xù)演進(jìn)的契進(jìn)便是這經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)三者之間的平衡和在平衡，它的逐漸完善的主要?jiǎng)恿σ嗟弥诖巳叩淖晕艺{(diào)節(jié)而促成的物質(zhì)文明和精神文明的進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞]中國(guó)古典園林歷史悠久發(fā)展文化藝術(shù)
中國(guó)的古代園林，或稱為中國(guó)傳統(tǒng)園林或古典園林。
它歷史悠久，文化含量豐富，個(gè)性鮮明，而又多彩多姿，極其藝術(shù)魅力，為世界三大園林體系之最。
在中國(guó)古代各建筑類型中它可算得上是藝術(shù)的極品。
在近五千年的歷史長(zhǎng)河中，留下了深深的履痕，也為世界文化遺產(chǎn)寶庫(kù)增添一顆璀璨奪目的東方文明之珠。
中國(guó)的古典園林經(jīng)歷了園林的生成期——殷、秦、漢，園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝，園林的全盛期——隋唐，園林的成熟期——明清。
據(jù)有關(guān)典籍記載，我國(guó)的造園開始于商周，在這時(shí)的園林稱為囿，園林里面的主要建筑物是“臺(tái)”。
中國(guó)古典園林的雛型產(chǎn)生于囿與臺(tái)的結(jié)合，囿是專門用來(lái)養(yǎng)殖禽獸像一個(gè)大形的天然的動(dòng)物園。
最初的“囿”，就是把自然景色優(yōu)美的地方圈起來(lái)，放養(yǎng)禽獸，供帝王獀獵，所以也叫游囿。
商周時(shí)的王、諸侯、士大夫所經(jīng)營(yíng)的園林，可通稱為“貴族園林”。
他們未完全具備皇家園林的性質(zhì)，但卻是后者的前身。
他們之中，文獻(xiàn)記載最早的兩處是殷紂王修建的“沙丘苑臺(tái)”和周文王修建的“靈囿、靈臺(tái)、靈沼”，時(shí)間在公元11世紀(jì)。
臺(tái)，即是用土堆筑成的方形高臺(tái)，臺(tái)的最初功能是登高以觀天象、通神明，還可以登高遠(yuǎn)眺，觀風(fēng)景，周代的天子、諸侯“美宮室”、“高臺(tái)榭”逐成為一時(shí)的風(fēng)尚。
臺(tái)的“游觀”價(jià)值亦逐漸上升，成為一種主要的的宮苑建筑物，并結(jié)合于綠化種植而形成以它為中心的空間環(huán)境，有逐漸向著園林的雛形的方向上轉(zhuǎn)化了。
囿和臺(tái)是中古古典園林的兩個(gè)源頭，前者是有關(guān)圈養(yǎng)禽獸，后者是有關(guān)通神、望天。
秦始皇統(tǒng)一天下以后，園林的發(fā)展亦與此時(shí)的政治體制相適應(yīng)開始出現(xiàn)了真正意義上的“園林”。
其中以阿房宮為代表的形象則是為淮南的構(gòu)筑中心，往南一直延伸到終南山，往北與都城咸陽(yáng)成為一體。
他的“復(fù)道”連接北面的咸陽(yáng)宮和東面的驪山宮，復(fù)道為兩成的廊道，上層為封閉，下層為敞開。
新的復(fù)道有結(jié)合于原先建成的甬道系統(tǒng)，形成以阿房宮為核心的的交通網(wǎng)絡(luò)。
也是天星體象的摹擬：從天極星座經(jīng)閣道星座、在橫過(guò)天河而抵達(dá)了營(yíng)室星座。
可見阿房宮是多么的壯麗宏偉。
氣魄之見于山川之間，回蕩在整個(gè)王宮。
漢朝在秦朝的基礎(chǔ)上把早期的游囿，發(fā)展到以園林為主的帝王苑囿行宮，除布置園景供帝王游媳之外，還舉行朝賀，處理朝政，漢高祖的“未央宮”，漢文帝的“思賢園”，漢武帝的“上林苑”，梁孝王的“東苑”。
宣帝得到“樂(lè)游園”等。
都是這一時(shí)期的著名苑囿。
從敦煌莫莫高窟苑囿亭閣，元人李容瑾的漢苑圖軸中，可以看出漢時(shí)的造園已經(jīng)有了很高的水平而且規(guī)模很大。
枚乘的《菟園賦》，司馬相如的《上林賦》，班固的《西都賦》，司馬遷的《史記》，以及《西京雜記》、典籍錄《三輔黃圖》等史書和文獻(xiàn)，對(duì)于上述的苑囿，都有比較詳細(xì)的記載。
其中的上林苑是漢武帝在秦時(shí)舊苑的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的，其中的離宮別院數(shù)十所廣布苑中，其中太液池運(yùn)用山池結(jié)合的手法，造蓬萊、方丈、瀛洲三島，島上建宮室亭臺(tái)，植奇花異草，自然成趣。
生產(chǎn)期是中國(guó)古典園林，從萌芽、產(chǎn)生而逐漸成長(zhǎng)，生產(chǎn)期的持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，但園林的演變很緩慢，經(jīng)歷的時(shí)間長(zhǎng)始終處在發(fā)展的初級(jí)階段。
它不具備中國(guó)古典園林的全部類型，造園的主要是“皇家園林”園林的功能主要是狩獵、通神、求仙。
魏晉南北朝是我國(guó)歷史上一個(gè)大**時(shí)期，也是思想十分活躍時(shí)期。
造園開始在明間園林主要轉(zhuǎn)向滿足人的本性的物質(zhì)享受和精神享受。
一度社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，士大夫階層追求自然環(huán)境美，游歷名山大川成為社會(huì)上層的普通風(fēng)尚。
劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩(shī)品》，陶淵明的《桃花源記》等許多名篇，都是這一時(shí)期問(wèn)世的。
魏晉南北朝時(shí)期的特殊經(jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生大量的隱士，王羲之“即官去，于東士人士盡山水之游，戈釣為娛。
又于道士許邁游遍東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆之:“我卒死當(dāng)以樂(lè)死”，陶淵明辭官歸隱，家境雖然貧窮，亦“三宿水濱，樂(lè)飲川界”。
他們對(duì)大自然的向往和眷戀是那么的一往情深。
真正大批的文人、畫家參與造園，還是在隋唐。
造園家與文人、畫家相結(jié)合，運(yùn)用詩(shī)畫傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，把詩(shī)畫作品所描繪的意境情趣，引用到園景的創(chuàng)作上，甚至直接用繪畫作品為底稿，寓畫意于景，寄山水于情，逐漸把我國(guó)造園藝術(shù)從自然上水階段，推進(jìn)到謝意于山水園階段。
唐朝的王維是當(dāng)時(shí)一位倍受推崇的一位，他辭官歸隱到藍(lán)田縣，相地造園，園內(nèi)山水溪流，堂前小橋亭臺(tái)，都是依照他所描繪的畫圖布局建筑，如詩(shī)畫的園景，正表達(dá)出他那詩(shī)與畫作的風(fēng)格。
蘇軾稱贊說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。
”而他創(chuàng)作的園林藝術(shù)，也正是這樣的。
倪瓚在我國(guó)繪畫史上也是有名的山水大師，出于他手的造園藝術(shù)品自然不同凡響，清朝乾隆帝南巡到蘇州時(shí)，看到也稱贊不已。
隋朝結(jié)束了魏晉南北朝的后期的轉(zhuǎn)亂狀態(tài)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一度繁榮，加上當(dāng)朝的皇帝荒淫奢糜，造園之風(fēng)大興。
隋煬帝“親自看天下山水圖，求勝地造宮苑”。
在城市與鄉(xiāng)村日益隔離的情況下，那些身居繁華都市的封建帝王和朝野的達(dá)官貴人，為了逍遙玩賞大自然的景色，便就近仿效自然山水建造園苑，不出家門，卻能享“主入山門綠，水隱湖中花”的情趣。
唐太宗“勵(lì)精圖治，國(guó)運(yùn)昌盛”，社會(huì)進(jìn)入了一種盛唐時(shí)代。
當(dāng)年的唐太宗在西安的驪山所建的“湯泉宮”，后來(lái)別唐玄宗改作“華清池”。
這里的宮室殿宇樓閣，“連接成城”，唐王在這里“緩歌慢舞凝絲竹，且盡君王看不足”。
隋唐園林在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)古典園林而到達(dá)了全盛的局面，皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成。
文人參與造園的活動(dòng)，把士流園林推向文人化的境地。
宋朝元朝造園也有一個(gè)興盛的時(shí)期，特別是在用石方面，有很大的發(fā)展。
宋微宗在“豐享豫大”的口號(hào)下大興土木。
他對(duì)繪畫有一些造，尤其喜歡把石頭作為欣賞的對(duì)象。
先在蘇州、杭州設(shè)置了“造作局”，后有在蘇州添設(shè)了“應(yīng)豐局”專搜集民間奇花異石，舟船相接地運(yùn)往京都開封建造宮苑。
“壽山岳”的萬(wàn)壽山是一座具有相當(dāng)規(guī)模的御苑。
此外，還有“瓊花苑”、“宜春苑”、“芳林苑”等一些名園。
現(xiàn)今開封的相國(guó)寺里展出的幾塊湖石，形體確乎奇異不凡。
這期間，大批的文人、畫家參與造園，進(jìn)一步加強(qiáng)了寫意山水園林的創(chuàng)作意境。
明代的大內(nèi)御苑有六處御花園、慈寧宮花園、萬(wàn)歲山、西苑、兔園、東苑。
清朝的皇家園林宏大規(guī)模和皇家氣派，比明代表現(xiàn)更加的明顯。
皇家園林創(chuàng)建以康熙、乾隆時(shí)期最為活躍。
當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮給造園大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件，如“圓明園”、“避暑山莊”、“暢春園”等等。
私家園林以明代建造的江南園林為主要的'成就，有“休園、拙政園、寄暢園”等等。
同時(shí)還在明末產(chǎn)生了園林藝術(shù)創(chuàng)作的理論書籍《園冶》。
他們?cè)趧?chuàng)作思想上，仍然沿襲唐宋時(shí)期的創(chuàng)作源泉，從審美觀到園林意境的創(chuàng)作都是以“小中見大，須彌芥子，壺中天地”等為創(chuàng)作手法。
自然觀、寫意、詩(shī)情畫意成為創(chuàng)作的主導(dǎo)地位，園林中的建筑起了重要作用，成為造景的主要手段。
園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。
大型園林不但模仿自然山水，而且還集仿各地名勝于一園，形成園中有園，大園套小園的風(fēng)格。
中國(guó)的造園藝術(shù)是中國(guó)文化和藝術(shù)的體現(xiàn)它的出現(xiàn)，園林的規(guī)模，由大而小，園林的景觀由單純的粗放宏觀逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)為主，創(chuàng)作手法由單純的寫實(shí)和與自然相結(jié)合，它是以追求自然山水精神境界為最終和最高的目的，從而達(dá)到“雖有人作，宛自天開”的目的。
園林的設(shè)計(jì)講究順應(yīng)協(xié)調(diào)、和諧共生、差異互補(bǔ)、對(duì)比反襯，情景交融，融合為統(tǒng)一、動(dòng)靜結(jié)合，中國(guó)園林是具有很高的藝術(shù)成就和獨(dú)特風(fēng)格的園林藝術(shù)體系，是東方園林藝術(shù)的主要代表，在世界園林歷史上占有重要的地位。
其造園風(fēng)格和手法，不僅影響日本和東南亞各國(guó)，而且對(duì)西方國(guó)家的造園也有一點(diǎn)的影響。
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云南歷史文化論文篇十七
中華文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著五千年的歷史與華夏民族的靈魂。身為一個(gè)純正的中國(guó)人，應(yīng)具備尊重和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的道德品質(zhì)。
“杜甫很忙”曾是一個(gè)熱門的話題，關(guān)于他的涂鴉在微愽上瘋傳與評(píng)論。突然，杜甫身穿巫袍，騎著掃帚化身為杜版的哈利波特，或是他騎著白馬“冒充”唐僧，更離譜的是被畫成手扛機(jī)槍準(zhǔn)備隨時(shí)作戰(zhàn)的士兵，一夜之間，網(wǎng)絡(luò)上形成“兩派”——支持方與反對(duì)方。關(guān)于此現(xiàn)象，正方認(rèn)為惡意丑化杜甫形象是低俗、淺薄的行為。然而，反方反駁說(shuō)：“杜甫涂鴉是孩子們開發(fā)想像力所創(chuàng)造出來(lái)的搞笑圖片，而且借此機(jī)會(huì)可以擴(kuò)大杜甫在學(xué)生中的了解度，以及讓成年人回想起杜甫的生平事跡，因此不必太嚴(yán)肅。”
也許眾多人可能只是為了娛樂(lè)，所以出現(xiàn)了杜甫門事件。但從某種意義上來(lái)說(shuō)，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重與褻瀆。一個(gè)民族的精神文化體現(xiàn)了這個(gè)民族的生命力，流傳了五千年的中國(guó)文化，一定有保留下來(lái)的原因與意義。從象形文字到現(xiàn)代的簡(jiǎn)體字，從古典的漢字到如今的襯衫，從顛簸的馬車替換成寬敞舒適的私家車，中國(guó)人的衣、吃、住、行發(fā)生了一系列的巨大變化，過(guò)節(jié)的傳統(tǒng)卻一直延續(xù)著，這是因?yàn)檫@些特定的節(jié)日只有中國(guó)才有，它們象征著中國(guó)的發(fā)展史，是歷史遺留下的珍貴的產(chǎn)物。作為一名華夏子孫，我們不應(yīng)過(guò)度推崇外國(guó)的節(jié)日與活動(dòng)，譬如圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)彩蛋等等，這些節(jié)日是那些國(guó)家和民族的靈魂的碎片，倘若我們將這碎片撿起放在我們的軀體上遮住了自身的靈魂，那么我們既體會(huì)不到外來(lái)文化真正帶來(lái)的快樂(lè)，本國(guó)文化也會(huì)被遺忘。如此下去，我們的“靈魂”變像一個(gè)破舊不堪的娃娃，全身上下都是補(bǔ)丁與線頭。
杜甫，是一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，雖然他在仕途上不是那么一帆風(fēng)順，但依然懷有自己的鴻鵠之志，時(shí)刻關(guān)心國(guó)家，做到真正的憂國(guó)憂民。李白與杜甫的友情，可能是中國(guó)文化除俞伯牙和鐘子期外最被推崇的了。只可惜兩人相識(shí)太晚，作別亦是匆忙，當(dāng)李白寫完送別詩(shī)之后，李杜兩人就再也沒(méi)有見過(guò)面，而多情的杜甫此后一直處于思念友人的狀態(tài)中?？梢钥闯?，杜甫既是一位忠于國(guó)家又是一名重情義的詩(shī)人。雖然我沒(méi)有機(jī)會(huì)親自去參觀他當(dāng)年居住的草堂，但，我想，那兒一定是神圣、莊嚴(yán)的地方，它殘留著杜甫當(dāng)年的思念與憂愁的氣息吧！如此偉大的人應(yīng)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去敬佩，而不是因純屬娛樂(lè)讓杜甫“很忙。”
尊重傳文化，發(fā)揚(yáng)中華民族固有的精神，讓我們的“靈魂”屹立在世界的正中央散發(fā)飽含五千年的風(fēng)霜雨雪的中華民族之光！
云南歷史文化論文篇十八
美國(guó)是一個(gè)年輕而多元化的國(guó)家，它的歷史與文化亦如一幅彩色油畫，展現(xiàn)出了復(fù)雜而令人著迷的一面。深入研究美國(guó)的歷史和文化，我體會(huì)到了許多有趣的事情，并且對(duì)美國(guó)社會(huì)和價(jià)值觀有了更深入的了解。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，分別從移民歷史、宗教寬容、個(gè)人自由、強(qiáng)烈的愛國(guó)精神以及多元文化等方面進(jìn)行分析和探討。
首先，美國(guó)的歷史是一個(gè)移民的故事。無(wú)論是在十六世紀(jì)的清教徒還是近代的移民潮，美國(guó)一直是一個(gè)融合了不同文化和背景的國(guó)家。在美國(guó)歷史上，幾乎每一個(gè)家庭都有移民背景，他們過(guò)來(lái)追求更好的生活和機(jī)會(huì)。正是這些移民的努力和奉獻(xiàn)，使得美國(guó)成為一個(gè)多元文化的國(guó)家。當(dāng)我看到這段歷史時(shí)，我深刻體會(huì)到了移民對(duì)于一個(gè)國(guó)家的巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)也讓我反思自己的身份認(rèn)同和文化背景。
宗教寬容是美國(guó)的核心價(jià)值觀之一。在美國(guó)，人們擁有信仰的自由，并受到法律的保護(hù)。無(wú)論是基督教、猶太教、伊斯蘭教還是佛教，每個(gè)人都有權(quán)利選擇他們自己的信仰，并且社會(huì)不會(huì)因此對(duì)其進(jìn)行歧視。這種寬容的態(tài)度是我在美國(guó)歷史中最為欽佩的一點(diǎn)，也是我覺(jué)得其他國(guó)家可以借鑒的地方。當(dāng)人們能夠和平地共存，尊重彼此的信仰和習(xí)俗，整個(gè)社會(huì)將會(huì)更加和諧和平衡。
個(gè)人自由是美國(guó)的核心價(jià)值觀之一，也是美國(guó)之所以獨(dú)特的原因之一。美國(guó)憲法賦予了每個(gè)人基本的人權(quán)和自由，保護(hù)了個(gè)人的隱私、言論自由和追求幸福的權(quán)利。這種價(jià)值觀在美國(guó)獨(dú)立宣言中得到了充分的體現(xiàn)，美國(guó)人民相信每個(gè)人都有權(quán)利追求自己的夢(mèng)想和幸福。正是這種個(gè)人自由的價(jià)值觀，激勵(lì)著許多人創(chuàng)造和創(chuàng)新，造就了美國(guó)的繁榮和發(fā)展。
強(qiáng)烈的愛國(guó)精神是美國(guó)文化的重要組成部分。無(wú)論是在國(guó)慶節(jié)還是在奧運(yùn)會(huì)上，人們都會(huì)展現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的熱愛和自豪。這種愛國(guó)精神不僅僅體現(xiàn)在象征性的活動(dòng)上，例如升旗儀式和國(guó)歌演唱，更體現(xiàn)在人們對(duì)國(guó)家的付出和奉獻(xiàn)上。美國(guó)人民有著強(qiáng)烈的集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神，愿意為國(guó)家的利益和繁榮付出一切努力。這種愛國(guó)精神也給了我很多啟示，讓我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不僅僅靠政府，更離不開每個(gè)公民的奉獻(xiàn)。
最后，美國(guó)的多元文化令人驚嘆。美國(guó)是一個(gè)融合了來(lái)自世界各地不同文化的國(guó)家，這使得美國(guó)成為了一個(gè)色彩斑斕的寶藏箱。在美國(guó)，你可以欣賞到來(lái)自拉丁美洲的舞蹈，夢(mèng)幻般的亞洲煙火表演，以及非洲鼓樂(lè)的節(jié)奏。這些多元文化的交流和融合，不僅豐富了美國(guó)的藝術(shù)和娛樂(lè)，也促進(jìn)了多元文化的理解和尊重。在這個(gè)機(jī)遇的國(guó)度里，無(wú)論你來(lái)自哪里，你都可以找到自己的家鄉(xiāng)和文化。
總的來(lái)說(shuō)，美國(guó)的歷史和文化帶給我許多寶貴的體驗(yàn)和思考。移民歷史、宗教寬容、個(gè)人自由、愛國(guó)精神和多元文化，這些方面構(gòu)成了美國(guó)的獨(dú)特之處。通過(guò)研究和深入思考這些主題，我更加了解美國(guó)社會(huì)和人民的心靈，并更深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的重要性。美國(guó)的歷史和文化將繼續(xù)影響和塑造這個(gè)國(guó)家的未來(lái)，我希望能夠通過(guò)自己的努力和奮斗，為美國(guó)的發(fā)展和繁榮做出一份貢獻(xiàn)。