在一段時(shí)間的積累后，寫(xiě)下心得體會(huì)能夠使我們更好地總結(jié)和梳理自己的思維和行為方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重細(xì)節(jié)的描繪，能夠讓讀者真實(shí)地感受到你的思考和感受。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。希望通過(guò)這些范文，可以給大家一些啟發(fā)和思路。大家一起來(lái)看看吧，或許會(huì)對(duì)你的心得體會(huì)寫(xiě)作有所幫助。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇一
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典。從古至今，弟子規(guī)一直被視為教育兒童的必讀之書(shū)。其內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，卻內(nèi)含深刻微妙之理。本文將就閱讀《弟子規(guī)》時(shí)的一些體會(huì)和感悟進(jìn)行探討。
第二段：初讀弟子規(guī)，如何理解？
初讀弟子規(guī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)文字非常簡(jiǎn)潔，但蘊(yùn)含的道理耐人尋味。從“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”開(kāi)始，我們便可以看出其目的是教育后代，傳承純正道德教育。在讀過(guò)幾段后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些文字都十分的平凡，但同時(shí)也充滿了持久的教育意義。其實(shí)，讀弟子規(guī)的重點(diǎn)并不在于字面意思，而在于能否領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和思想。讓我們一起進(jìn)入弟子規(guī)的世界探討其最根本的精神意義。
第三段：弟子規(guī)的思想內(nèi)涵
弟子規(guī)最重要的意義就在于它對(duì)于人性的深刻洞察和價(jià)值觀的塑造。弟子規(guī)教導(dǎo)我們做人要有禮，要尊敬長(zhǎng)者、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤學(xué)好問(wèn)、樂(lè)于助人等。它不僅需要我們掌握一些表面上的禮節(jié)，更需要我們內(nèi)在的改造和啟迪。在讀誦弟子規(guī)的時(shí)候，我們會(huì)感到其言簡(jiǎn)意賅，既能告訴我們做人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，更注入了一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度的培養(yǎng)。每一個(gè)句子背后都蘊(yùn)涵著千百年來(lái)的智慧和對(duì)人性的深度洞察，它是熔鑄了古人智慧的經(jīng)典之作。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī)的必要性
今天的社會(huì)發(fā)展日新月異，我們似乎有了更多的追求與欲望。而在這些追求里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵特別需要被弘揚(yáng)和傳承。讀《弟子規(guī)》可以讓我們更好的理解中華文化的深層次蘊(yùn)含，獲得以文化為基礎(chǔ)背景的生命發(fā)展的指引和引導(dǎo)。讀《弟子規(guī)》可以幫我們更好的理解人生，拓寬我們的眼界、加強(qiáng)品格修養(yǎng)和人格塑造。讀《弟子規(guī)》中的貴族課堂，從中領(lǐng)悟傳承自我發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)方面的人生經(jīng)驗(yàn)和信仰力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)，一本教育兒童的義書(shū)，一部傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，其內(nèi)含的智慧經(jīng)驗(yàn)和道德準(zhǔn)則，至今仍然給我們現(xiàn)代人帶來(lái)深刻的啟示。在這樣一個(gè)時(shí)代，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為受到廣泛關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)話題。我們更應(yīng)該堅(jiān)定地學(xué)習(xí)和推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追溯其價(jià)值，從中獲得人生的指引。我們相信，弟子規(guī)的教誨，將和我們一起踏足生命之路，走出一條更加充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)之路。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇二
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀本，其中包含著豐富的道德教育內(nèi)容和處世經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細(xì)講弟子規(guī)的角度，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
第二段：忠恕篇
在《弟子規(guī)》中，“忠恕為先”的主張，教導(dǎo)我們要盡心貫徹忠誠(chéng)和仁愛(ài)的精神。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是，我們不難看到很多人的自私自利和對(duì)他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神，我們可以更好地認(rèn)識(shí)別人之心，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三段：謹(jǐn)言篇
整個(gè)《弟子規(guī)》闡述了嚴(yán)守言謹(jǐn)?shù)挠^念，教育我們需要保持清白無(wú)暇、誠(chéng)實(shí)守信的品行。在現(xiàn)代社會(huì)中，虛偽和欺騙已經(jīng)成為了一個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能更好地認(rèn)識(shí)到言行的嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)更健康、清晰、踏實(shí)的人際關(guān)系。
第四段：修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界，同時(shí)也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn)，切實(shí)做到自我克制、嚴(yán)守綱要，那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn)，更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，在不斷的傳承和發(fā)展中，一直保持著其獨(dú)特的價(jià)值。通過(guò)細(xì)講《弟子規(guī)》這一方式，我們不僅了解它的內(nèi)涵和精神，更可以通過(guò)感性理解來(lái)給自己樹(shù)立榜樣。我們不斷完善自己的精神準(zhǔn)則和人生思考，才能更好地面對(duì)生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習(xí)慣，做更健康的人，才能為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇三
弟子規(guī)是中國(guó)古代教育的重要經(jīng)典，它以簡(jiǎn)潔明了的文字，為人們規(guī)范行為、培養(yǎng)品德提供了指導(dǎo)。弟子規(guī)最早是由北宋理學(xué)家楊時(shí)所編纂，后來(lái)歷代文人墨客都將其視為成長(zhǎng)中最具有指導(dǎo)意義的一本書(shū)。讀弟子規(guī)可以使我們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于形成積極向上的行為習(xí)慣和良好的品德素養(yǎng)。
第二段：闡述《弟子規(guī)》第一集的主要內(nèi)容
《弟子規(guī)》第一集以“愛(ài)國(guó)敬親、誠(chéng)實(shí)守信”為主要內(nèi)容。文中告誡讀者，愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，而是行動(dòng)，不得忘記要保持忠誠(chéng)和耿直的品性，尤其是不能欺瞞貪污。敬親要志在孝敬，要面對(duì)父母的過(guò)失貢獻(xiàn)自己，而不是反過(guò)來(lái)埋怨父母。誠(chéng)實(shí)守信則要建立誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣，積極遵守各種規(guī)矩法律，珍貴信用。
第三段：理解《弟子規(guī)》第一集帶來(lái)的啟示
讀完弟子規(guī)第一集，我深切感受到愛(ài)國(guó)敬親、誠(chéng)實(shí)守信的精神內(nèi)涵，感覺(jué)其中的每一個(gè)字都具有深刻的含義。同時(shí)，我也反思了自己的行為和言語(yǔ)，深入發(fā)掘了自己身上的缺點(diǎn)和不足。我始終記住“寧死不屈”的信念，培養(yǎng)和堅(jiān)持好行為，持續(xù)學(xué)習(xí)穿透咀嚼四字真言，一步步為自己的人生定位。這些都是《弟子規(guī)》第一集帶給我的啟示。
第四段：關(guān)注現(xiàn)代人對(duì)《弟子規(guī)》知識(shí)的認(rèn)識(shí)
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，更多的人開(kāi)始關(guān)注《弟子規(guī)》的深刻內(nèi)涵。但對(duì)許多現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，要花時(shí)間專(zhuān)注于讀書(shū)已經(jīng)成為不可行的任務(wù)，他們的生活已經(jīng)被繁忙和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)壓得喘不過(guò)氣。因此，我認(rèn)為，我們需要更好地傳承和發(fā)揚(yáng)弟子規(guī)的精神，不停地提醒和啟發(fā)他人，不斷喚起人們對(duì)道德、文化的關(guān)注。
第五段：強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信念和培養(yǎng)美好品質(zhì)的重要性
在讀完《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我深刻感悟到堅(jiān)定信仰和培養(yǎng)良好品質(zhì)的必要性。這種精神不僅僅源于古代文化的影響，也與現(xiàn)代社會(huì)的全球化和多元化密不可分。我們必須承認(rèn)全球化和多元化的存在，然而，我們也必須十分重視和保護(hù)傳統(tǒng)文化的瑰寶，為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果我們能不斷堅(jiān)持美好品質(zhì)和道德規(guī)范，相信我們一定能夠在多元化的社會(huì)中成功地生存下來(lái)。
總之，讀弟子規(guī)可以使我們不斷接收精神上的正能量，塑造積極向上的人生態(tài)度，不斷提高自我素質(zhì)，最終為自己的人生進(jìn)程鋪平康莊大道。我深深相信，只有通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們才能深入挖掘自己的內(nèi)在潛力，為了更美好的明天奮斗不息。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇四
第一段：引言（簡(jiǎn)述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫(xiě)，已有千余年的歷史，是對(duì)于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到對(duì)自己的啟示和指導(dǎo)。
第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，我們需要重新認(rèn)識(shí)到家庭教育的價(jià)值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個(gè)良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹(shù)立正確的榜樣，教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。
第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（200字）
弟子規(guī)中對(duì)于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長(zhǎng)輩，要守時(shí)、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關(guān)系。
第四段：堅(jiān)持自律與自我管理（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹(shù)立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自我管理來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時(shí)候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，了解到行為習(xí)慣對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到自律和自我管理的重要性。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持自律與自我管理，才能夠成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇五
在孝的方面，《弟子規(guī)》中道“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！毕胂胍郧暗男袨椋娴氖菓M愧呀!當(dāng)我出門(mén)的時(shí)候，父母會(huì)對(duì)我說(shuō)小心，當(dāng)天氣漸漸轉(zhuǎn)涼時(shí)，父母會(huì)叫我多穿幾件衣裳，而這些關(guān)心，在我耳朵里就成了羅嗦了話了，經(jīng)常父母說(shuō)話，不僅沒(méi)有恭敬地聆聽(tīng)，而且經(jīng)常左耳進(jìn)，右耳出。有時(shí)候考試考的，不好的時(shí)候，父母難免會(huì)說(shuō)我?guī)拙?，可是我不僅沒(méi)虛心接受父母的教導(dǎo)，而且還無(wú)理取鬧地對(duì)父母發(fā)脾氣，現(xiàn)在我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，父母的教導(dǎo)我會(huì)虛心接受了，而且會(huì)更孝。
尤其是在學(xué)習(xí)方面，我深有感觸，《弟子規(guī)》中道“寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義。”告訴我們讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀一本書(shū)或一門(mén)功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開(kāi)始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方，更要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。有疑問(wèn)的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。以前我讀書(shū)的時(shí)候總是馬馬虎虎的，可是學(xué)習(xí)了弟子規(guī)之后，我會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的讀了，遇到不懂的題目，也不會(huì)敷衍了事，而是會(huì)問(wèn)同學(xué)或老師，直到把它弄懂為止，這樣，我的成績(jī)也提高了。
我想，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是提高個(gè)人文化道德修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文化道德修養(yǎng)是十分必要的，愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇六
弟子規(guī)是一部流傳至今的儒家經(jīng)典著作，其內(nèi)容涵蓋了儒家思想的核心與精髓，對(duì)于我們今天的成長(zhǎng)與生活仍然具有重要意義。其中第集的內(nèi)容主要講述了如何正確地對(duì)待感情、約束自己的行為，塑造健康的人格等方面。在本文中，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和理解，談?wù)劦茏右?guī)第集的體會(huì)感悟。
第二段：感情是人生重要的組成部分
感情是人與人之間的紐帶，也是人生不可或缺的一部分。在平時(shí)的生活中我們難免會(huì)遇到各種人，有善良可愛(ài)的人，也有心機(jī)復(fù)雜的人。弟子規(guī)中提到“與朋友交，言而有信”。這句話告訴我們，與人交往應(yīng)該以誠(chéng)相待，保持守信用的原則。同時(shí)，也不應(yīng)該輕易被別人的情緒所左右，不應(yīng)當(dāng)將自己的情緒對(duì)他人發(fā)泄，而應(yīng)該用冷靜的態(tài)度去處理情感問(wèn)題，保持心情穩(wěn)定，避免影響日常生活和工作。
第三段：約束自己的行為和財(cái)物
弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)“行有余力則以學(xué)文”，對(duì)于學(xué)習(xí)和自我完善的重視點(diǎn)燃了每一個(gè)人心中的熱情。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)行為與道德修養(yǎng)的相互依存，只有遵守社會(huì)道德，并自我純潔，才能真正實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)。此外，財(cái)物的管理也是弟學(xué)規(guī)中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，如“財(cái)用有節(jié)則志格高”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這些告訴我們，要注意節(jié)約用錢(qián)，并處理好物資，不應(yīng)當(dāng)過(guò)度追求物質(zhì)享受，做一個(gè)健康的人。
第四段：感恩生活中的每個(gè)人，虛心向上學(xué)習(xí)
弟子規(guī)在第集中提到，“師友所重，則不宜異事”，這句話告訴我們應(yīng)該尊重他人，并認(rèn)真關(guān)心他人的生活。同時(shí)，對(duì)于那些教育我們、指導(dǎo)我們的人應(yīng)該心懷感恩之情。這些都是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的財(cái)富，這些珍貴的人和經(jīng)歷將繼續(xù)指引我們邁向更好的未來(lái)。因此，我們也應(yīng)該虛心聽(tīng)取他人的建議，并不斷自我改進(jìn)、提高，做到不斷進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
弟子規(guī)是儒家文化的重要載體，它涵蓋了儒家思想的核心理念。第集中所講述的行為模式、情感管理以及學(xué)習(xí)態(tài)度等都是我們今天生活和工作中不可或缺的部分，我們應(yīng)該將其融入到我們的生活中，并將其代代相傳?？傮w而言，遵循弟子規(guī)的教誨，是人生路上最明智的選擇之一。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇七
《弟子規(guī)》是我們傳統(tǒng)文化中的一部經(jīng)典讀本，是中國(guó)古代教育的重要組成部分。它用簡(jiǎn)短但精辟的語(yǔ)言，向人們闡述做人的道理，教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨隆⑷绾未?、如何修身。其中的第集力求讓人們懂得尊敬長(zhǎng)輩，虛心向?qū)W，與人和睦相處。本文將從自己的角度出發(fā)，談一談讀《弟子規(guī)》第集的感悟和體會(huì)。
第二段：對(duì)于“尊長(zhǎng)”的理解
在《弟子規(guī)》中，對(duì)于“尊長(zhǎng)”這一點(diǎn)格外強(qiáng)調(diào)。從我的角度來(lái)看，尊重長(zhǎng)輩包含的不僅是語(yǔ)言上的禮貌，更重要的是內(nèi)心的尊重?；貞涀约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，曾經(jīng)違背過(guò)父母的要求，沒(méi)有順從他們的意愿，但事后才意識(shí)到自己的品行錯(cuò)誤。讀完《弟子規(guī)》后，我更加明白信念和行為的重要性。懂得侍奉長(zhǎng)輩，從心理上尊重長(zhǎng)輩，體現(xiàn)在言行舉止中即為孝順和尊重。
第三段：對(duì)于“好學(xué)”的認(rèn)識(shí)
《弟子規(guī)》第集中強(qiáng)調(diào)了“好學(xué)”的重要性，“好學(xué)不厭，仁不讓行”。對(duì)于“好學(xué)”，我個(gè)人的感悟是，學(xué)無(wú)止境，只有依然保持求知的態(tài)度，才能不斷進(jìn)步。我常常想起一句話，是我小時(shí)候在家里掛著的：學(xué)問(wèn)是道路，要一步一步地走。的確，學(xué)習(xí)的路程是一步一步地走，不能急于求成。只有勤奮學(xué)習(xí)、不斷探索，才能將智慧轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能取得成功。
第四段：對(duì)于“與人和睦相處”的體悟
在我們生活中，和睦相處是正常的人類(lèi)生活所必需的。它關(guān)系到人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程，是保持家庭、社交和公司的健康和諧的必要前提。《弟子規(guī)》第集強(qiáng)調(diào)了人與人之間相互關(guān)愛(ài)的意義。作為一名大學(xué)生，我深知并重視與人共處的重要性，無(wú)論是與同學(xué)、老師或其他社會(huì)成員相處，我們都應(yīng)該堅(jiān)持相向和諧，理解和寬容，以維護(hù)一個(gè)和諧的家庭、社區(qū)、校園以及生產(chǎn)單位。
第五段：總結(jié)
在本文中，我從三個(gè)方面著重談到了《弟子規(guī)》第集中揭示的三個(gè)方面，即尊重長(zhǎng)輩、好學(xué)不厭，以及與人和睦相處。清晰的認(rèn)識(shí)到這些，有利于能夠更好地應(yīng)用到生活中，不斷完善自己的人品和道德。讀《弟子規(guī)》習(xí)慣成自然，方便我們更好地傳承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，讓我們的心靈得到更多的洗禮和凈化，成為胸懷中華文化、熱愛(ài)生活、睿智向上的新時(shí)代大學(xué)生。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇八
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作之一，自古以來(lái)，獲得了廣泛的贊譽(yù)和廣泛的應(yīng)用。在其中，第二部分“弟子規(guī)第集”被認(rèn)為是一份完整的基于儒家道德和行為的教育規(guī)范。今天，我們將嘗試從“弟子規(guī)第集”的角度出發(fā)，來(lái)探討其中的重要思想和規(guī)定。
第二段：品味“弟子規(guī)第集”的內(nèi)涵
集中方面的教育是《弟子規(guī)第集》的重要思想之一。在古代，父母和老師都有責(zé)任幫助孩子達(dá)到這種目標(biāo)。因此，“弟子規(guī)第集”就要求孩子們?cè)凇鞍萏斓兀莞咦?，拜父母，拜師”，這一系列儀式中獲得集中方面的鍛煉。這個(gè)目標(biāo)不僅是為了讓孩子們養(yǎng)成好的習(xí)慣和執(zhí)行力，更是要提高他們的紀(jì)律意識(shí)，在今天的社會(huì)中也很有必要。
第三段：理解“弟子規(guī)第集”中的服從原則
服從是《弟子規(guī)第集》中另一個(gè)重要的教育思想。孩子們必須明白，“無(wú)母子不孝，無(wú)君臣不忠，無(wú)父子不順，無(wú)兄弟不友，無(wú)夫婦不合”，如果他們不服從這一原則，就可能會(huì)導(dǎo)致道德價(jià)值觀的失調(diào)。服從還有一個(gè)重要的意義就是要使孩子們學(xué)會(huì)沉默并且克制自己的行為或意愿。
第四段：感受“弟子規(guī)第集”中的自制力
自制力在孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程中十分重要?！兜茏右?guī)第集》通過(guò)一系列規(guī)定，幫助孩子們建立自我克制和自我約束的意識(shí)。孩子們必須懂得如何控制他們的感情和情緒，如何消除低頭語(yǔ)和等不及的傾向，以及如何掌握他們的思維。通過(guò)自制力的訓(xùn)練，他們可以在人生的道路上取得更好的成功。
第五段：總結(jié)
《弟子規(guī)第集》在孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)揮了非常重要的作用。通過(guò)它，孩子們可以學(xué)習(xí)建立規(guī)則和價(jià)值觀，掌握重要的工具和技能，以及實(shí)踐并增強(qiáng)自我管理和自我修復(fù)能力。在今天，我們可以將這些教育思想和規(guī)定應(yīng)用于我們現(xiàn)代社會(huì)的教育和生活中，幫助我們建設(shè)更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇九
弟子規(guī)是一部中國(guó)古代的經(jīng)典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫(xiě)的，內(nèi)容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI，當(dāng)然無(wú)法真正理解什么是“修養(yǎng)”，但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書(shū)寫(xiě)一篇關(guān)于“細(xì)講弟子規(guī)集心得體會(huì)”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精于文學(xué)的學(xué)者，他在弟子規(guī)中給人們傳達(dá)了很多正面的思想信仰，同時(shí)也陳述了對(duì)具體行為準(zhǔn)則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對(duì)于兒童時(shí)期的培養(yǎng)，而且教育內(nèi)容也是從根本的道德和修養(yǎng)開(kāi)始。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們能夠了解到中國(guó)古代的男女平等思想，以及人們對(duì)道德的不斷關(guān)注。弟子規(guī)對(duì)于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助，因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類(lèi)和內(nèi)容
弟子規(guī)一共分為十條，其中第一條為“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準(zhǔn)則之一，因?yàn)樗砹宋覀儗?duì)于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時(shí)候，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)的是兒女應(yīng)該感恩的心態(tài)，而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來(lái)談?wù)摗?BR> 其他幾條規(guī)則如：“見(jiàn)賢而自思，退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時(shí)，自己需要認(rèn)真思考，然后通過(guò)再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長(zhǎng)處。還有，“雖有榮譽(yù)，不能自得，失之則憂”的指導(dǎo)。人們必須意識(shí)到自己可能會(huì)遇到不好的時(shí)候，但是只要自己堅(jiān)定了自己的信念和實(shí)實(shí)踐踐，那么自己就會(huì)無(wú)后顧之憂。
三、弟子規(guī)對(duì)于日常生活的影響
弟子規(guī)對(duì)于日常生活中的場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)的描述和指導(dǎo)。比如弟子規(guī)中提到過(guò)“臨別贈(zèng)言，以恩動(dòng)人”，意思是在離別之際，應(yīng)該用一句恰當(dāng)?shù)脑拏鬟_(dá)情感，讓人們感覺(jué)到戴著溫暖和激勵(lì)離去。又如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”的告誡，人們必須具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以免遭遇憂患，很大程度上指導(dǎo)了人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該有頭腦要靈活，眼界也要開(kāi)闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導(dǎo)。比如要“為人所保，必先保人”，意思是人們應(yīng)該首先珍惜人與人之間的相互關(guān)系，保護(hù)他人是保護(hù)自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達(dá)都非常獨(dú)特，有些地方反映的是古代社會(huì)中的秩序和結(jié)構(gòu)，但是這并不意味著它已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)際上，弟子規(guī)能夠讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己在一些場(chǎng)合下的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，讓自己有進(jìn)步、成長(zhǎng)的目標(biāo)。
最后，精讀弟子規(guī)能夠加強(qiáng)我們的思維和交往技能、提供領(lǐng)導(dǎo)方式，并且有助于我們成為更好的人。所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并且無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)或者家庭中都嘗試將這些領(lǐng)悟付之于實(shí)踐。
五、結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經(jīng)典，但是我們應(yīng)該意識(shí)到，其中很多內(nèi)容依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實(shí)用技能和心理素質(zhì)，可以幫助我們?cè)谌穗H交往和內(nèi)心精神的調(diào)適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書(shū)值得我們珍視！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十
國(guó)學(xué)如潮，向著我們澎湃而來(lái)，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沖洗著我們的心靈。讀《弟子規(guī)》，我進(jìn)一步得到了優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的熏陶。從接受啟蒙的孩提到現(xiàn)在熱血沸騰的青年，一路的成長(zhǎng)，我們都離不開(kāi)國(guó)學(xué)思想的擺渡。《弟子規(guī)》，讀它千遍萬(wàn)遍也不倦。
《弟子規(guī)》是以孔子言論為核心的思想啟蒙教材，中國(guó)作為傳統(tǒng)的禮儀之邦，通過(guò)它所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德倫理來(lái)規(guī)范舉止言行，激發(fā)引導(dǎo)人性向善發(fā)展是在這個(gè)多元化的全新社會(huì)的必要。
萬(wàn)事孝為先，這正是中國(guó)傳統(tǒng)美德的精髓：董永賣(mài)身葬父，木蘭為父從軍，黃庭堅(jiān)滌親溺器···歷史的長(zhǎng)河淘不盡英雄的故事，歲月的長(zhǎng)風(fēng)吹不老傾城的容顏。誠(chéng)實(shí)守信乃立足社會(huì)之本，謹(jǐn)慎與否決定事業(yè)成敗，可見(jiàn)“謹(jǐn)信”是何等重要?！胺簮?ài)眾”直教我們“老吾老，以及人之老；幼無(wú)幼，以及人之幼”，親仁學(xué)文實(shí)是社會(huì)發(fā)展的需要，但不是才需要，如是因現(xiàn)在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境而凸顯。要想站立潮頭唱大風(fēng)就必須德才兼?zhèn)??！凹核挥?，勿施于人”，這一字一句都教我們?nèi)绾螢槿颂幨馈?BR> 大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，而作為大學(xué)生的我們，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，得到國(guó)學(xué)思想的熏陶，實(shí)是讓自己的思想覺(jué)悟得到升華，這其實(shí)是現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的需要。讀《弟子規(guī)》，我更深一層了解了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，學(xué)會(huì)了如何為人處事，讀它，我受益匪淺！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十一
弟子規(guī)是中國(guó)古代著名的兒童啟蒙讀物，也是中國(guó)文化中細(xì)致講述孩子行為規(guī)范的重要經(jīng)典之一。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠深入了解古人的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，并從中獲取到一些對(duì)于現(xiàn)代教育也有積極意義的啟示。在我與孩子一起閱讀弟子規(guī)的過(guò)程中，我不僅對(duì)其中的道德要求有了更深刻的理解，更深感到弟子規(guī)在培養(yǎng)孩子良好品德方面的獨(dú)特價(jià)值。下面我將從自己的角度出發(fā)，結(jié)合我與孩子的親身體驗(yàn)，談一談我對(duì)細(xì)講弟子規(guī)的心得體會(huì)。
首先，細(xì)講弟子規(guī)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了行為規(guī)范的重要性。在弟子規(guī)中，孩子被要求遵守各種行為規(guī)范，如敬老、孝順、敬神等。這些規(guī)范充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重禮儀和道德的精神。通過(guò)細(xì)看弟子規(guī)，孩子們能夠?qū)W會(huì)如何與人相處，如何尊重長(zhǎng)輩，如何維護(hù)和諧的社會(huì)關(guān)系。最重要的是，這些行為規(guī)范在日常生活中也是非常實(shí)用的。比如通過(guò)理解“謙虛有禮，寬慰過(guò)人”的要求，孩子們將會(huì)學(xué)會(huì)與人交往時(shí)更加謙和和寬容，減少與人的矛盾，并且在學(xué)習(xí)和工作中也更容易與同學(xué)和同事取得良好的合作關(guān)系。
其次，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了家庭教育的重要性。這些行為規(guī)范都是孩子們?cè)诩彝ブ袑W(xué)習(xí)到的基本道德準(zhǔn)則。因此，家庭的教育對(duì)孩子的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)們應(yīng)該以身作則，從小事做起，引導(dǎo)孩子們樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和道德觀。通過(guò)親身實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)與孩子們一起讀弟子規(guī)不僅能夠加深他們對(duì)道德規(guī)范的理解，也能夠提升他們對(duì)家庭教育的認(rèn)同感。同時(shí)，弟子規(guī)的精神也能夠幫助家長(zhǎng)們更好地理解孩子們的成長(zhǎng)需要，并為他們提供正確的引導(dǎo)。
然后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育方式和方法的重要性。只有通過(guò)合適的方式和方法，孩子們才能更好地理解和接受弟子規(guī)中的要求，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。在閱讀弟子規(guī)的過(guò)程中，我注意到對(duì)于抽象概念的理解十分困難，而對(duì)于具體實(shí)例的分析更容易引發(fā)孩子們的興趣。因此，我通過(guò)與孩子們一起閱讀弟子規(guī)的同時(shí)，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)具體事例來(lái)解釋其中的要求。這不僅使孩子們更快地理解和接受其中的道德觀念，也增強(qiáng)了他們對(duì)于道德準(zhǔn)則的記憶和堅(jiān)守。
最后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。弟子規(guī)所強(qiáng)調(diào)的道德準(zhǔn)則，不僅能夠幫助孩子們塑造良好的品德，還能夠影響他們的一生。通過(guò)長(zhǎng)期的教育，對(duì)于孩子們的品德的培養(yǎng)是非常重要的。有了良好的品德，孩子們才能夠更好地面對(duì)挫折和困難，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。而這些都需要從小堅(jiān)持教育，只有通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)，才能夠讓我們的孩子們真正受益。
細(xì)講弟子規(guī)給我們提供了一個(gè)優(yōu)秀的教育資源，通過(guò)培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，幫助他們成為有品德、有責(zé)任感的公民。在家長(zhǎng)和教育者的精心引導(dǎo)下，孩子們將會(huì)在弟子規(guī)的教育下茁壯成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有責(zé)任感和貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。我們應(yīng)該珍愛(ài)這一寶貴的教育資源，將其融入到我們的日常教育中，讓孩子們擁有良好的品德和正確的道德準(zhǔn)則。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十二
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀本，它由唐代的魏征撰寫(xiě)而成，內(nèi)容涉及到人與人之間的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在如今這個(gè)物質(zhì)豐富而價(jià)值觀多元的社會(huì)中，弟子規(guī)仍然具有重要的意義。通過(guò)細(xì)細(xì)講解弟子規(guī)，我們能夠深刻理解其中蘊(yùn)含的道德價(jià)值觀，進(jìn)而提升自我修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。以下是我對(duì)于弟子規(guī)的一些體會(huì)和心得。
首先，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系和社會(huì)道德。在弟子規(guī)中，明確指出了父母之命、上學(xué)之道、朋友之交等方面的規(guī)范。這向我們傳達(dá)了一個(gè)重要的信息：人的行為應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，我們不僅僅是個(gè)體，還是一個(gè)社會(huì)的一員。只有我們遵守了社會(huì)規(guī)則，才能獲得他人的尊重與認(rèn)可。我們需要明白，我們的行為會(huì)影響到他人和整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以我們不應(yīng)該只關(guān)注自己的利益，而應(yīng)當(dāng)將眼光放在更加廣闊的角度上。
其次，弟子規(guī)關(guān)注了個(gè)體的內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造。在弟子規(guī)中，有許多關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容，如“勤學(xué)于文”，“溫良敬老”，“以義斷物”等等。這些都鼓勵(lì)我們要培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀，不斷完善自我。同時(shí)，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人，才能夠真正獲得快樂(lè)和幸福。這些道德準(zhǔn)則是我們成功的基石，也是我們衡量自己是否具備美好品質(zhì)的尺度。
第三，弟子規(guī)動(dòng)力來(lái)源于傳統(tǒng)文化的傳承。弟子規(guī)是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們可以了解到我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)投身到這個(gè)偉大的事業(yè)中，為我們的民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考和自主自律。在弟子規(guī)中，我們看到了許多鼓勵(lì)自主思考和自律的內(nèi)容。比如說(shuō)，“古之善為士者”，就提醒我們要學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。又如說(shuō)，“事先追思”，則是告訴我們?cè)谧鍪轮耙茸龊脺?zhǔn)備和思考。這些都倡導(dǎo)我們要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，對(duì)待事物應(yīng)該有自己的見(jiàn)解和判斷。同時(shí)，我們需要自覺(jué)遵守規(guī)則和條例，做到自律。只有在自主自律的基礎(chǔ)上，我們才能夠不被外物左右，真正做到心有所志、言行一致。
最后，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了親近自然和生活節(jié)奏的調(diào)適。在如今這個(gè)物質(zhì)浮躁、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們很容易遠(yuǎn)離自然和紛繁復(fù)雜的生活。而弟子規(guī)則提醒我們，要保持與自然的親近和生活的有序。比如說(shuō)，“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力，保持環(huán)境整潔；“食不過(guò)肉”，則提醒我們保持良好的飲食習(xí)慣。這些規(guī)則和準(zhǔn)則能夠幫助我們擺脫消費(fèi)主義和功利主義的困擾，從而真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠從中領(lǐng)悟到許多道德準(zhǔn)則、社會(huì)關(guān)系和個(gè)體修養(yǎng)等方面的重要原則。通過(guò)與傳統(tǒng)文化的接觸和思考，我們可以更好地理解自我和社會(huì)的關(guān)系，以及個(gè)體與整體的和諧。唯有如此，我們才能夠成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十三
從這五集中給我的感悟較多，在第二十六集中，蔡老師說(shuō)到孩子的品行從小抓起，從好的方面著手讓其先入為主，杜絕外界不好的影響。只有禁于未發(fā)之謂豫，一定要在孩子還沒(méi)養(yǎng)成、沒(méi)染上的時(shí)候制止，掌握此種預(yù)防技巧才能導(dǎo)正孩子的德行。這也是平時(shí)我們經(jīng)常會(huì)與家長(zhǎng)說(shuō)到的話題，對(duì)于不好的行為從現(xiàn)在就要開(kāi)始制止、導(dǎo)正孩子們的行為，讓他們從小養(yǎng)成好的品行，長(zhǎng)大之后才能受到大家的歡迎。
蔡老師還有提到送給孩子兩把鑰匙：一是孝順，二是禮貌。有了這兩把鑰匙，作為家長(zhǎng)、作為老師在平日生活中，時(shí)時(shí)、處處引導(dǎo)孩子朝這兩方面發(fā)展、練習(xí);利用平日的一點(diǎn)一滴，積累成長(zhǎng)帶領(lǐng)他們朝正確方向去走，終有一天孩子們一定能成為一名頂天立地的人物。
而孩子的周?chē)幸蝗褐就篮系牧紟熞嬗?，大家常常溝通、交流，傳送好的?jīng)驗(yàn)，排除各種不利事例、教訓(xùn);為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，形成一種環(huán)境語(yǔ)言，切實(shí)感染孩子，觸動(dòng)他們，讓環(huán)境教化孩子，大家互相教育孩子，相信我們大家會(huì)如蔡老師所說(shuō)的輕松教學(xué)，何樂(lè)而不為。
在二十七集中有說(shuō)到“大禹治水用的是疏導(dǎo)，而不是防堵;而對(duì)于教導(dǎo)孩子也能用疏導(dǎo)——順勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，針對(duì)不同性情的孩子進(jìn)行引導(dǎo)，才能更好的幫助孩子改正不對(duì)之處。
其中，還講到信。對(duì)于孩子我們作為長(zhǎng)者、家長(zhǎng)、師長(zhǎng)，必須要做到信，做到言而有信;不能說(shuō)一套做一套;而要謹(jǐn)言慎行，且要考慮到以后是不是對(duì)孩子有幫助。只有考慮到言語(yǔ)的謹(jǐn)慎度，才能真正幫助孩子成長(zhǎng)。
后面三集都是關(guān)于信而展開(kāi)的，在這三集中，我感悟最深的是：在我們一生之中，無(wú)論是與領(lǐng)導(dǎo)、父母、兄弟、同事都要做到言而有信。光說(shuō)不去落實(shí)是不行的。對(duì)于孩子更要注意，教會(huì)他對(duì)一切人有愛(ài)心、關(guān)愛(ài)每一個(gè)人;但作為師長(zhǎng)、成人、父母更應(yīng)注意榜樣作用。說(shuō)他人不是之前先反省自己，榜樣做的是否到位。而不是一味去怪罪他人，當(dāng)自己心念一轉(zhuǎn)，能更好的去教育孩子，而成人的一言一行對(duì)孩子都有潛移默化的影響。教育孩子做一個(gè)誠(chéng)信人，有錯(cuò)就改，而一個(gè)人說(shuō)話的言語(yǔ)很重要。孩子在掩飾是非，要仔細(xì)觀察，不能讓他養(yǎng)成習(xí)慣，盡早杜絕在萌芽階段。信用跟一個(gè)人生命同等重要。教育孩子原則要一致，發(fā)現(xiàn)教育機(jī)遇，適當(dāng)加以引導(dǎo)，幫助孩子更正行為。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十四
最近，讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，真是受益匪淺。
《弟子規(guī)》是一本國(guó)學(xué)教材的書(shū)，也是兒童啟蒙的經(jīng)典讀物。讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其中，我感受最深的是“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后?！彼囊馑际牵翰徽撚貌汀⒕妥蛐凶?，都應(yīng)該年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。這讓我想起了三年前的事，那時(shí)，我還小，是家里的“小霸王”。只要家里一開(kāi)鈑，我就健步如飛地奔到座位上，一屁股坐了下去，就開(kāi)始自顧自的吃起來(lái)，還沒(méi)等爺爺、奶奶、爸爸、媽媽?zhuān)麄冏鲁燥垥r(shí)，我已經(jīng)將菜盤(pán)給攪得一片狼籍，只剩下一些殘羹了。想到這，我真為以前的不懂事而感到羞愧。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，我懂得了應(yīng)該如何尊敬長(zhǎng)輩，做一個(gè)有禮貌的人。之后，每當(dāng)吃飯時(shí)，我總會(huì)先把年邁的爺爺、奶奶給攙扶到座位上，等全家人都到齊了，我才開(kāi)始動(dòng)筷吃飯。
通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我還懂得了許許多多的道理，如父母吩咐你的事，你不能拖延；你出門(mén)前，要和父母打一聲招呼，回來(lái)時(shí)要面見(jiàn)父母，讓他們知道你的習(xí)慣，這些雖然都是日常生活中微不足道的小事，但都要我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不但可以提高一個(gè)人的修養(yǎng)過(guò)程，而且還是一個(gè)思想升華的過(guò)程。我會(huì)好好學(xué)習(xí)其中的道理，時(shí)時(shí)刻刻來(lái)鞭策自己，無(wú)論從思想上、品德上、學(xué)習(xí)上都要努力做得更好。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十五
昨天也有提到，人要避免很多壞的習(xí)性的養(yǎng)成，昨天也提到賭的問(wèn)題、好色的問(wèn)題，還有古書(shū)當(dāng)中說(shuō)的四個(gè)習(xí)性不能長(zhǎng)，叫“驕、奢、淫、逸”。在這個(gè)“逸”當(dāng)中，最重要的是要從小讓孩子養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做家事的習(xí)慣。昨天也講到做家事有哪些好處?第一個(gè)，習(xí)勞知感恩，懂得感恩;第二個(gè)，養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做事能力也會(huì)一點(diǎn)一滴的積累。所以，做事能力絕對(duì)不是長(zhǎng)大才學(xué)，從小在家里就可以訓(xùn)練;再來(lái)，鍛鏈他的意志力;最后，他的人際關(guān)系會(huì)特別好。我在教書(shū)的過(guò)程曾經(jīng)教過(guò)自然科，每一次上完課就有很多的器材要收拾。有幾位學(xué)生他都很自然的，你都沒(méi)有叫他，他都留下來(lái)幫忙你整理，幫忙你打掃。諸位朋友，您看到這樣的學(xué)生，你的內(nèi)心怎么樣?心生歡喜。對(duì)這樣的學(xué)生，我們一定會(huì)多加照顧，所以孩子勤奮很容易得到長(zhǎng)輩的提攜跟關(guān)懷、愛(ài)護(hù)。在跟平輩相處，假如他很勤奮，對(duì)他的人緣也是有直接的影響。比方說(shuō)他到大學(xué)去念書(shū)，假如剛好跟幾位同學(xué)一起住在一個(gè)寢室，他一進(jìn)去看到別人在打掃客廳，他馬上就動(dòng)手去跟他一起做，留給同學(xué)是什么印象?是懂得處處幫忙，處處體諒別人辛勞的這一分態(tài)度。雖然還沒(méi)有相處，這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)贏得同學(xué)對(duì)他非常好的印象，很容易就融入團(tuán)體之中。
但是，假如他在家里都不幫忙，到了團(tuán)體里面，比方說(shuō)在寢室當(dāng)中，別人在打掃，他依然看著他的電視，那其他同學(xué)對(duì)他的觀感就不大好。不幫忙還不打緊，因?yàn)樵诩依锊粠兔筒恢雷鍪氯说男量?，有時(shí)候拿了東西亂放，忘東忘西的。到時(shí)候很多的公物人家要用的時(shí)候找不到，這個(gè)時(shí)候他在團(tuán)體當(dāng)中的信用跟印象就會(huì)愈來(lái)愈差，人家的怨言慢慢積累，到最后就會(huì)爆發(fā)出來(lái)。我們?cè)凇爸?jǐn)”這個(gè)部分有提到，“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，這些好的生活習(xí)慣都會(huì)影響孩子往后的團(tuán)體生活;不然不只幫不上人的忙，還會(huì)給人家添亂子。所以，勤勞的習(xí)慣、勞動(dòng)的習(xí)慣，對(duì)他人際關(guān)系也是直接相關(guān)。
很多大學(xué)生被學(xué)校退學(xué)，原因是什么?就是生活自理能力太差，老師跟同學(xué)都不愿意跟他住在一起跟他相處。在深圳有位大學(xué)生被學(xué)校退學(xué)，報(bào)紙剛好報(bào)他，畫(huà)了一張漫畫(huà)，戴了一個(gè)學(xué)士帽，然后他的母親在喂他吃飯，內(nèi)容里面寫(xiě)到“專(zhuān)業(yè)的高材生，生活的低能兒”。諸位朋友，不要覺(jué)得很夸張，他大學(xué)時(shí)候確實(shí)還是他媽媽喂他吃飯，因?yàn)樗麐屖撬缹?duì)頭，假如沒(méi)有他媽媽喂，他不吃，這么大了還這么樣讓父母操心。
但是我們?cè)捳f(shuō)回來(lái)，孩子為什么會(huì)是這種態(tài)度?早知今日，何必當(dāng)初!當(dāng)初可能在兩、三歲的時(shí)候，喂一次飯要喂多久?要全家跑全場(chǎng);喂一次飯要一兩個(gè)小時(shí)，喂下來(lái)腰都快斷掉了。所以無(wú)規(guī)則不成方圓，教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，絕對(duì)不能放縱孩子;到他養(yǎng)成習(xí)慣，長(zhǎng)大了，要扭轉(zhuǎn)都扭轉(zhuǎn)不回來(lái)。所以這個(gè)孩子在學(xué)校里面，比方說(shuō)去找老師，到老師家也不會(huì)看時(shí)間，有時(shí)候正中午老師在睡覺(jué)，也去按老師的電鈴。進(jìn)去以后要跟老師借電腦，吃東西他掉滿地，都不整理。所以老師很怕他，同學(xué)也很怕他。我們希望孩子往后人生能夠走得順利，就要養(yǎng)成這些好的習(xí)慣才行，不然他這些壞習(xí)慣無(wú)形當(dāng)中都是他人生很大的阻力。我們知道哪些是好，要盡力去養(yǎng)成，哪些是不好，要盡力去改過(guò);當(dāng)然從我們做起，進(jìn)而當(dāng)孩子的榜樣。
這個(gè)“親所好”，我們也可以把它再延伸開(kāi)來(lái)，當(dāng)作不只是父母，我們的親人所希望的，我們做得到也要盡力去做。比方說(shuō)妻子、兒女一定希望我們能夠多陪伴他，有句話是說(shuō)，所有的成功都取代不了家庭的失敗。很多人說(shuō)，現(xiàn)在我工作那么忙，哪有時(shí)間陪孩子?他們都說(shuō)人在江湖，身不由己。這句話有沒(méi)有道理?這個(gè)叫找藉口。人只要有心，一定可以把事情做好。當(dāng)然確確實(shí)實(shí)人情當(dāng)中也是有很多情況會(huì)發(fā)生，所以一定要學(xué)習(xí)一個(gè)能力，叫拒絕的能力。不然你的時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)會(huì)耗在應(yīng)酬，耗在很多對(duì)家庭、對(duì)人生不大有相關(guān)的事情上。
拒絕容不容易學(xué)?諸位朋友，你覺(jué)得拒絕容不容易?不容易。拒絕他人，我們可以拿出兩大法寶，這兩個(gè)法寶拿出來(lái)，一般朋友就不會(huì)為難你。第一個(gè)法寶就是父母。比方說(shuō)朋友要找你去花天酒地，你實(shí)在是不想去，一去又要熬到半夜一、兩點(diǎn)，談的都是什么?“言不及義，好行小慧”的這些言語(yǔ)，你實(shí)在不想去，你這個(gè)時(shí)候就可以把父母請(qǐng)出來(lái)。就跟他說(shuō)：我已經(jīng)答應(yīng)我媽媽要回去，今天晚上陪她，我已經(jīng)一、兩個(gè)禮拜前就答應(yīng)她了，所以我得回去。一般的朋友聽(tīng)到你要回去探望父母，他會(huì)怎么樣?他當(dāng)然應(yīng)該不會(huì)勉強(qiáng)你。說(shuō)不定你這么一講，他也突然想到：我也很久沒(méi)有回去看我父母了。反而你這個(gè)拒絕還喚醒了他的孝心，這是第一個(gè)法寶。
第二個(gè)法寶是妻兒。當(dāng)你不想去無(wú)謂的應(yīng)酬，你可以跟他說(shuō)：今天晚上我要跟我兒子講兩個(gè)德育故事，都已經(jīng)跟他約好了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在一起跟他在做《弟子規(guī)》，來(lái)當(dāng)我們的家規(guī)?！兜茏右?guī)》說(shuō)，“凡出言，信為先”，孩子還小，我不會(huì)失信于他，所以我必須回去。當(dāng)你把這兩個(gè)王牌拿出來(lái)，基本上，朋友不會(huì)強(qiáng)你所難。假如兩張王牌拿出來(lái)還是沒(méi)用，還是硬要拉你去，怎么辦?假如是這樣的朋友，我看人生應(yīng)該有所取舍，這樣的朋友應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之。
當(dāng)我們有更多的時(shí)間，就能夠去“親所好，力為具”。我們之前也有提到晨昏定省，常?；丶铱锤改?，父母會(huì)很歡喜。有些年輕人他也會(huì)利用禮拜六或禮拜天回家看父母，怎么看?帶著一、兩個(gè)孩子，一進(jìn)門(mén)就坐在沙發(fā)上，開(kāi)始在那里看報(bào)紙。兩個(gè)夫妻都坐在沙發(fā)上，孩子一進(jìn)來(lái)就東跑西跑，爺爺奶奶忙得不亦樂(lè)乎。在廚房里面，一大早出去買(mǎi)菜，回來(lái)又趕快煮菜，然后煮完以后端出來(lái)，我們放下報(bào)紙：吃飯了!然后一起吃飯，吃完飯也沒(méi)有幫忙收拾碗筷，幫忙洗碗，吃完飯就說(shuō)：媽?zhuān)乙吡恕Ｅ呐钠ü?，把孩子帶走了。爺爺奶奶坐在沙發(fā)上喘了幾口氣，累死了，不如還是不要回來(lái)，清凈一點(diǎn)。所以我們就要理解到，我們回家探望父母一來(lái)是盡孝心，二來(lái)也要多體恤父母。我們跟父母先打好電話：菜我們已經(jīng)買(mǎi)好了?；厝サ臅r(shí)候，夫妻倆應(yīng)該主動(dòng)去做菜，這樣才能減少父母的負(fù)擔(dān)，我們這顆孝心才是真正有盡到。我們看下一句：
【身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞?！可眢w不好了，身體受傷了，會(huì)讓父母非常擔(dān)心。所以我們昨天也提到病從口入，對(duì)于自己的飲食要非常的謹(jǐn)慎，要吃得健康，讓父母不操心。除了吃方面，比方說(shuō)在生活細(xì)節(jié)上也要多多關(guān)照身體，春秋之際氣溫變化很大的時(shí)候，要記得添加衣服。我在教書(shū)的時(shí)候，很多學(xué)生都已經(jīng)寒流來(lái)襲了，他都穿什么衣服?穿一件短袖的，在那里覺(jué)得他很不怕冷，這個(gè)時(shí)候我都會(huì)跟他說(shuō)：把衣服穿上。接著我跟他說(shuō)：假如你感冒了，誰(shuí)照顧你?他想想：爸爸媽媽。我說(shuō)：對(duì)!假如你生病了，是你自己照顧自己，那我沒(méi)話說(shuō);但是你一生病都是拖累家人，所以你應(yīng)該有責(zé)任讓自己不生病。你看你一生病，媽媽還要請(qǐng)假，還騎著摩托車(chē)帶你去看醫(yī)生，再把你送回家里。而且不只是這樣忙碌，她在公司上班，心里安不安?不安穩(wěn)。所以時(shí)時(shí)要注意冷暖，不要讓身體著涼。比方說(shuō)我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)、在爬山會(huì)有大量汗水，所以在做運(yùn)動(dòng)的時(shí)候也要記得帶毛巾，帶乾衣服。當(dāng)我們?cè)谶@些細(xì)節(jié)當(dāng)中都能夠關(guān)照身體，那你的父母對(duì)你就會(huì)愈來(lái)愈放心。
很多年輕人(青少年)，他說(shuō)：我父母怎么管我這么多!我會(huì)反問(wèn)他：父母為什么管你這么多?當(dāng)然是你很多的行為不能讓父母放心。假如你都能夠真正好好照顧自己，父母對(duì)你放心了，你就能夠得到真正的自由。假如你很多事都不會(huì)照顧自己，父母反而不提醒你，那不就父母沒(méi)有盡到他的責(zé)任了!你要體諒父母的用心，進(jìn)而要讓自己更懂事，這樣才能真正你自由又讓父母放心。所以，我們的生活也要規(guī)律，不要常常熬夜，熬夜一天要幾天才補(bǔ)得過(guò)來(lái)?可能要好幾天才補(bǔ)得過(guò)來(lái)。我們時(shí)常關(guān)注飲食，關(guān)注生活規(guī)律，讓自己的身體能夠有很好的調(diào)養(yǎng)。有個(gè)孩子他感冒了，在日記上寫(xiě)了一行字，他說(shuō)：我感冒了，我很難過(guò)，不是因?yàn)槲腋忻半y受，而是因?yàn)楦忻笆遣恍?。你看孩子他接受《弟子?guī)》的教誨，他面對(duì)很多事的觀照能力、自我反省的能力就會(huì)與一般的孩子不同?！缎⒔?jīng)》在“開(kāi)宗明義章”也給我們一個(gè)重要的教誨，一個(gè)人的孝道一定是從愛(ài)護(hù)自己的身體開(kāi)始落實(shí)，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
我們接著看下一句，“德有傷，貽親羞”。當(dāng)我們的道德有損傷，會(huì)讓父母蒙羞，會(huì)讓家人蒙羞，甚至于會(huì)讓國(guó)家民族都蒙羞。在漢朝末年，有個(gè)臣子叫董卓，后來(lái)董卓有了權(quán)勢(shì)就拿著權(quán)勢(shì)作亂，后來(lái)很多人起而攻伐他。董卓后來(lái)下場(chǎng)很不好，他的家族都被處死，他的母親已經(jīng)九十多歲了，還到刑場(chǎng)被處死。所以當(dāng)我們當(dāng)子女的，假如我們的行為還造成父母這么大的痛苦，那就真是沒(méi)有把子女做好。現(xiàn)在是沒(méi)有這種“滅九族”的刑罰了，但是我們?cè)谑聵I(yè)當(dāng)中假如出了差錯(cuò)，比方說(shuō)公司被倒了，都有可能連累父母。父母已經(jīng)辛苦了大半輩子，到時(shí)候連他的退休金也都保不住;甚至于還有可能到了年老的時(shí)候還要走法院，那時(shí)候就很凄涼了。所以我們?yōu)槿俗拥娜松\(chéng)信、要穩(wěn)紮穩(wěn)打，不可好高騖遠(yuǎn)，造成自己犯下了錯(cuò)誤，也連累了自己的父母。所以“德有傷，貽親羞”。
那德無(wú)傷，假如我們的道德能夠不斷的提升，用我們的德行去造福社會(huì)、造福國(guó)家，就能夠做到《孝經(jīng)》說(shuō)的“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，這個(gè)就是“孝之終也”?！耙燥@父母”，是不是要父母去世以后才來(lái)顯?不是!你當(dāng)下能夠很年輕的時(shí)候就能夠好好奉獻(xiàn)社會(huì)，你的父母會(huì)引以為光榮，那他的后半生內(nèi)心會(huì)非常的安慰。孟子有一段很重要的教誨，孟子說(shuō)，“事孰為大?事親為大”，事奉父母，人生第一大事;“守孰為大?守身為大”，對(duì)自己的操持，“守身為大”，也就是守住自己的身、名節(jié)，絕對(duì)不能做出違反道德、違反法律的事情，而讓父母難堪。當(dāng)我們的行為不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至于連下一代也有可能蒙羞。現(xiàn)在因?yàn)榫W(wǎng)路太發(fā)達(dá)，人跟人之間的交流很頻繁，假如沒(méi)有判斷力，又沒(méi)有理智，很有可能會(huì)犯下讓自己一生遺憾的事情，所以守身很重要。現(xiàn)在市面上講很多“一夜情”，這不只自己蒙羞，可能連讓子女都會(huì)抬不起頭來(lái)，所以我們自己要謹(jǐn)言慎行，不可以自取其辱。其實(shí)人為什么會(huì)犯下這樣的過(guò)失?在男士當(dāng)中，可能是太過(guò)縱欲了，這都是因?yàn)閺男](méi)有志向，人生只以享樂(lè)去揮霍自己。所以讓孩子有志向，他就不會(huì)被這些社會(huì)污染所影響。女的為什么也會(huì)去犯下這樣的過(guò)失?很多是因?yàn)閻?ài)慕虛榮，愛(ài)慕虛榮就很喜歡聽(tīng)好話，很多存心不良的男士，他用這些花言巧語(yǔ)，就很有可能讓這些女士踏出錯(cuò)誤的一步。所以我們自己也要反省，不能犯這樣的過(guò)失。再來(lái)，要讓孩子從小不愛(ài)慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實(shí)，人生道德有提升，就不會(huì)犯下這些“一失足成千古恨”的錯(cuò)誤。這是“德有傷，貽親羞”。
【親愛(ài)我。孝何難。親憎我。孝方賢?！扛改父覀兿嗵幍煤芎茫覀円脖M力奉養(yǎng)父母。當(dāng)然父母也有可能脾氣有不好的時(shí)候，這時(shí)候我們也要能夠包容、能夠?qū)捤?，因?yàn)槊總€(gè)人情緒都會(huì)有起伏。人與人相處，我們要記住一個(gè)原則，“不管別人對(duì)不對(duì)，自己一定要做對(duì)”。假如今天父母對(duì)我們?cè)谇榫w上比較不好，我們也用不好的情緒對(duì)待父母，其實(shí)父母錯(cuò)了，我們也錯(cuò)了!假如我們錯(cuò)了，還有沒(méi)有資格去批評(píng)別人錯(cuò)?就沒(méi)有了。所以不管是父母也好，或者你身旁所有的親友也好，縱使他們用不對(duì)的態(tài)度對(duì)你，我們依然要用對(duì)的態(tài)度去面對(duì)他們，不然我們也是跟他一般見(jiàn)識(shí)，根本沒(méi)有資格去說(shuō)別人錯(cuò)。這是個(gè)理智的態(tài)度，不管別人對(duì)不對(duì)，我自己首先一定要做對(duì)。因?yàn)橛羞@樣的人生態(tài)度，我們中國(guó)有很多的圣哲，都能夠在“親憎我”的狀況之下，他依然保持他那一分至誠(chéng)的孝心。也由于這顆至誠(chéng)的孝心，能夠去扭轉(zhuǎn)家庭的氣氛，進(jìn)而家庭和樂(lè)。在周朝的時(shí)候，有個(gè)孝子叫閔子騫，他的母親比較早去世，父親娶了個(gè)后母。后母比較對(duì)待他不好，在冬天的時(shí)候做衣服，因?yàn)楹竽赣稚藘蓚€(gè)弟弟，用棉花幫兩個(gè)弟弟做棉襖，但是卻用蘆花幫他做衣服。做起來(lái)衣服確實(shí)很大，蓬蓬的，但是蘆花不保暖。剛好他的父親叫他幫他駕車(chē)，因?yàn)槔滹L(fēng)颼颼吹過(guò)來(lái)，所以閔子騫一邊駕車(chē)一邊發(fā)抖。他父親一看衣服都穿那么厚了還在發(fā)抖，你這個(gè)行為很有可能會(huì)讓你的后母的名節(jié)受到損害，人家看了還以為后母在虐待小孩。所以就很生氣，拿著鞭子就抽閔子騫，結(jié)果鞭子一打，衣服破了，蘆花飛出來(lái)。他父親看了很生氣，這繼母怎么可以虐待我的兒子?氣沖沖的一回家就要把他后母休了。在這個(gè)情急之下，閔子騫馬上就跪下去，他就跟他父親哀求，他說(shuō)父親，不要趕后母走，因?yàn)椤澳冈谝蛔雍?，母去三子單?母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷，母親假如離去，我跟兩個(gè)弟弟都要挨餓受凍。閔子騫講出這席話，他的父親聽(tīng)了很感動(dòng)，氣也就消下來(lái)。他的后母更覺(jué)得很慚愧，一個(gè)這么小的孩子都能念念為她的孩子，也為她著想，而她這么大的人卻跟一個(gè)孩子斤斤計(jì)較。所以閔子騫的這一分心、這個(gè)德行感化了他的后母，從此家庭過(guò)得很和樂(lè)。
諸位朋友，假如閔子騫沒(méi)有用這種寬恕、包容，沒(méi)有用至誠(chéng)的孝心去對(duì)待他的后母，這個(gè)家庭往后會(huì)怎么樣?會(huì)搞得家破人亡。所以，人面對(duì)事情，絕不能夠意氣用事，假如都是以怨報(bào)怨，結(jié)果絕對(duì)不圓滿。我們要相信“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，用一顆真誠(chéng)，用一顆孝心，才能上演人生一出一出的好戲。
另外也有位孝子叫王祥，歷史上他有個(gè)很著名的故事，叫“王祥剖冰”。就是在很寒冷的天氣當(dāng)中，他的后母叫他去抓魚(yú)給她吃，在冰天雪地當(dāng)中有沒(méi)有魚(yú)可以抓?沒(méi)有!假如王祥不去抓魚(yú)會(huì)怎么樣?可能會(huì)挨打，甚至后母不讓他進(jìn)門(mén)。面對(duì)后母這樣的對(duì)待，他依然沒(méi)有怨言，還是到了冰天雪地獨(dú)自流淚哭泣。由于這分誠(chéng)心，天地都感動(dòng)了，地面就裂開(kāi)來(lái)，跳出了兩條魚(yú)，他拿了兩條魚(yú)回去奉養(yǎng)后母。當(dāng)然，無(wú)理的要求絕對(duì)不是只有這一件事。在很多事上還是百般刁難，王祥并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而退縮。有一次外面要下雨了，他的后母跟他說(shuō)：現(xiàn)在外面刮風(fēng)下雨，假如果樹(shù)上的果子掉下來(lái)，那我就要處罰你。王祥就跑出去抱著這些果樹(shù)在哭泣，祈求它們不要掉下來(lái)。這一分真心也是感動(dòng)，我們說(shuō)植物、礦物都會(huì)因?yàn)槿诵亩兴袘?yīng)，確實(shí)果子也掉沒(méi)有幾顆。所以很多情況都是由于王祥這一分孝心才能夠化險(xiǎn)為夷。
所以諸位朋友，要感動(dòng)一個(gè)人、感化一個(gè)人容不容易?不容易!要很有耐心才行。王祥感動(dòng)他后母不是小時(shí)候，到他大了，也娶老婆了，他的后母不只虐待他，連他的太太也一起虐待。不過(guò)他的這一分德行已經(jīng)感動(dòng)了他的弟弟王覽，王覽是他后母生的弟弟。因?yàn)樗牡滦校缘艿軐?duì)他非常的尊敬，每次后母在虐待王祥還有王祥的太太，王覽都會(huì)帶著他的太太一起去幫忙他的兄長(zhǎng)王祥。后來(lái)王祥的德行愈來(lái)愈好，名聲也遠(yuǎn)播出來(lái)，他的后母心生嫉妒，很不高興，居然拿了毒的飲料(毒酒)要給王祥吃。結(jié)果因?yàn)樗艿苁孪纫呀?jīng)知道了，在那個(gè)情急之下，他的弟弟把那杯酒奪過(guò)來(lái)，當(dāng)場(chǎng)要幫他哥哥喝下去。諸位朋友，他的弟弟已經(jīng)是用什么來(lái)勸他的母親?用死來(lái)勸母親。所以當(dāng)場(chǎng)他母親就把那個(gè)酒打翻，自己也覺(jué)得很慚愧，她的兒子居然能以死來(lái)保他的兄長(zhǎng)，她又怎么能做人這么沒(méi)有分寸?這個(gè)動(dòng)作也喚醒他母親的良知。所以?xún)蓚€(gè)兄弟的赤誠(chéng)，也把家庭轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。朝中剛好有位大臣叫呂虔，呂虔他手上有把寶劍，他就送給王祥，他說(shuō)有這把寶劍的人可以庇蔭后代子孫，都會(huì)很有成就。王祥拿到這把寶劍，第一個(gè)念頭是什么?不是占為己有，馬上送給他的弟弟，也祝福他的弟弟以后的子孫能夠昌盛。確實(shí)有這樣的兄弟，這么好的德行，他的后代一定會(huì)得到很好的教化，因?yàn)椤兑捉?jīng)》說(shuō)了，“積善之家，必有余慶”。所以，王祥、王覽的后代綿延了九代都是公卿，都在朝中當(dāng)了大官，服務(wù)社會(huì)國(guó)家。所以，我們確確實(shí)實(shí)要用一顆真誠(chéng)心，去轉(zhuǎn)化家庭里面的不圓滿。這個(gè)叫“親憎我，孝方賢”。我們接下來(lái)看下一段經(jīng)文，我們一起把它念一遍：
【親有過(guò)。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復(fù)諫。號(hào)泣隨。撻無(wú)怨。】這里提到的就是父母有過(guò)失，這個(gè)“親”我們也可以再把它意義延伸開(kāi)來(lái)，就是你所有的親人、朋友有過(guò)失，我們都有責(zé)任去規(guī)勸，叫“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲;諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”。其實(shí)這句經(jīng)文非常精辟，它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分，連方法、態(tài)度，甚至于勸誡的時(shí)機(jī)都幫我們點(diǎn)出來(lái)。
我們來(lái)看看，規(guī)勸一個(gè)人應(yīng)該注意到：第一個(gè)是存心，第二個(gè)要注意時(shí)機(jī)，第三要注意態(tài)度跟方法，第四還要注意很有耐性。勸一個(gè)人也不容易，很有修養(yǎng)。您有沒(méi)有勸親友的時(shí)候，當(dāng)場(chǎng)勸，他從此以后就改過(guò)，有沒(méi)有這樣的朋友?假如有，你一定要介紹他給我認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗赡苁穷仠Y轉(zhuǎn)世。因?yàn)轭仠Y做到什么?“不二過(guò)”。現(xiàn)在還有這樣子的人，一定要叫他出來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)文化。一般成年人因?yàn)楹芏嘈袨槎疾皇且惶?、兩天形成，所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，已經(jīng)凍了那么久，你那個(gè)火要慢慢烤才會(huì)把它融化掉。
所以，一開(kāi)始我們勸誡親友，要先觀照到自己的存心，一定是要一顆念念為對(duì)方好的心，而不是一種控制：你就是要聽(tīng)我的，不聽(tīng)我的就不行。假如我們是這種控制的態(tài)度，一種強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度，可能會(huì)出現(xiàn)反效果。所以我們有些經(jīng)驗(yàn)，勸別人勸到吵起來(lái)都有，甚至于讓對(duì)方惱羞成怒，這樣子我們就失去當(dāng)初勸誡他真正的目的。所以，時(shí)時(shí)要記住這顆存心，就是要希望他更好。當(dāng)這一分心很堅(jiān)定的時(shí)候，方法、態(tài)度你自然而然會(huì)去修正自己。
像我們?cè)诮虝?shū)的時(shí)候，很多小孩子很喜歡過(guò)來(lái)告狀。他過(guò)來(lái)告狀，我們就會(huì)問(wèn)說(shuō)：你現(xiàn)在在講這個(gè)同學(xué)哪里沒(méi)做好，你是用什么樣的心來(lái)告訴老師?是幸災(zāi)樂(lè)禍?還是真的想要讓這個(gè)同學(xué)改過(guò)?也讓孩子看看自己的存心。然后我們接著跟他說(shuō)：假如你真正希望這個(gè)同學(xué)改過(guò)，那你自己去跟他講，不用老師來(lái)講。當(dāng)然前提之下，你要在班上建立一些很好的做人、做事態(tài)度。比方說(shuō)，全班都學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》里面有一句話叫“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親”，一個(gè)人面對(duì)別人的稱(chēng)贊，會(huì)覺(jué)得誠(chéng)惶誠(chéng)恐;面對(duì)別人的規(guī)勸，會(huì)覺(jué)得感謝你指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)全班都有這樣的態(tài)度，這位同學(xué)過(guò)去規(guī)勸另外一個(gè)同學(xué)，他們就能夠互相成就、感謝，就看到另外一個(gè)同學(xué)會(huì)跟他鞠躬：謝謝你，指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)孩子懂得去規(guī)勸別人，當(dāng)孩子也懂得接受別人的規(guī)勸，這樣的態(tài)度都會(huì)對(duì)他的人生有很大的助力。所以，勸別人第一個(gè)要先注意到存心問(wèn)題。
第二個(gè)，時(shí)機(jī)。什么樣的時(shí)機(jī)規(guī)勸人比較好?俗話說(shuō)，“揚(yáng)善于公堂，規(guī)過(guò)于私室”，在稱(chēng)贊別人的優(yōu)點(diǎn)，稱(chēng)贊別人做的好事，你可以在人群當(dāng)中講，因?yàn)榭梢宰屍渌娜恕耙?jiàn)人善，即思齊”;你給他的肯定，他也會(huì)更積極去努力。但是規(guī)過(guò)，規(guī)勸別人的過(guò)失應(yīng)該要私底下，沒(méi)有其他人的時(shí)候。為什么?為什么要沒(méi)有其他人?因?yàn)槲覀兂扇俗钪氐氖鞘裁?面子!面子很貴，對(duì)不對(duì)?面子一斤要多少錢(qián)?所以一個(gè)人道德、學(xué)問(wèn)要成就，首先要把一個(gè)東西賣(mài)出去，要把面子賣(mài)出去。待會(huì)兒有人要賣(mài)的話，我來(lái)買(mǎi)。但是人情要能夠體諒到，要能顧慮別人的面子，所以要“規(guī)過(guò)于私室”。當(dāng)你做出這樣的動(dòng)作，對(duì)方也會(huì)覺(jué)得你很替他著想。假如你是在公眾講出來(lái)，可能當(dāng)場(chǎng)就有可能發(fā)生沖突、辯論，所以規(guī)過(guò)于私室，這就是抓對(duì)時(shí)機(jī)。
《論語(yǔ)》里面也有一句話提到，“可與言，而不與之言”，時(shí)機(jī)已經(jīng)到了，你可以勸誡他，但是你卻沒(méi)有勸他，這樣“失人”;我們就失職了，失了子女之職，或者失了朋友之職。“不可與言，而與之言”，時(shí)機(jī)還沒(méi)到，你太急躁，就跟他講了，這樣是“失言”;你可能就講錯(cuò)話了，你的善心可能就行了惡事，就失言。
所以勸誡，在我們整個(gè)五倫關(guān)系上都要有這樣的本分，父子要?jiǎng)裾]，君臣也要?jiǎng)裾]。因?yàn)槟憬邮芄镜倪@分職責(zé)，就應(yīng)該有責(zé)任把公司輔佐好，當(dāng)然也要把領(lǐng)導(dǎo)人輔佐好，所以君臣關(guān)系也要?jiǎng)裾]。再來(lái)夫妻，那當(dāng)然要，要相夫教子。再來(lái)，兄弟也要互相勸誡，還有朋友，這都是我們?yōu)槿说谋痉?。所以要提高自己勸誡別人的智慧，才能透過(guò)我們的言語(yǔ)對(duì)我們的親友的人生有所助力。
《弟子規(guī)》這句話提到了“諫不入，悅復(fù)諫”，這個(gè)“悅”字是很有學(xué)問(wèn)的。就是當(dāng)父母第一次沒(méi)有接受，要在什么時(shí)候再勸?什么時(shí)候?高興的時(shí)候。所以這個(gè)時(shí)候要察言觀色，“悅復(fù)諫”。態(tài)度跟方法?“怡吾色，柔吾聲”，這就是態(tài)度，我們平心靜氣;因?yàn)槟銊?dòng)了氣，就會(huì)讓他也動(dòng)氣，你不動(dòng)氣，他就不容易動(dòng)氣。所以我們要“怡吾色，柔吾聲”，然后又要抓對(duì)時(shí)機(jī)勸誡。再來(lái)“悅復(fù)諫”，這個(gè)“復(fù)”是什么意思?對(duì)，一二再，再而三，復(fù)就是要很有耐性才行。這個(gè)耐性是從哪里發(fā)出來(lái)的?從孝心，從友愛(ài)的心，從盡忠職守的心，一定會(huì)持續(xù)去做得到。
所以我們假如今天勸別人沒(méi)有效果，我們要理解到問(wèn)題不在對(duì)方，而在自己。當(dāng)我們處處反省自己，那我們勸誡別人的智慧就會(huì)愈來(lái)愈高，自然而然別人就會(huì)感受到我們的真心誠(chéng)意，一定會(huì)把他轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。所以，我們抱持一個(gè)態(tài)度，假如別人不聽(tīng)我們的勸告，是因?yàn)槲覀儭暗挛葱蕖?，所以“感未至”，感?yīng)還沒(méi)到。
勸別人還有一個(gè)前置作業(yè)，我們也要考慮到?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里面有提到“君子信而后諫”，君子勸別人有一個(gè)前提，一定要先對(duì)方很信任他，他才勸誡;假如對(duì)方還不夠信任他，“未信，則以為謗己也”，假如對(duì)方還沒(méi)有信任我們，我們就規(guī)勸他，他還會(huì)以為我們是不是有意中傷他。所以今天要規(guī)勸別人，首先要贏得對(duì)方對(duì)我們很深的信任。所以父親、領(lǐng)導(dǎo)者，或者你的另外一半，你的朋友、兄弟對(duì)你有信任，你勸誡才會(huì)有效果。
如何贏得別人的信任?我們都很渴望親人、朋友對(duì)我們很信任，信任是求來(lái)的嗎?信任絕對(duì)不是求來(lái)的!我們很多時(shí)候都很羨慕，你的人緣為什么這么好?大家為什么都這么信任你?我們只在結(jié)果當(dāng)中打轉(zhuǎn)，沒(méi)有從原因去思考。好，那我們下一節(jié)課再來(lái)了解，為什么一個(gè)人能贏得別人的信任!謝謝大家。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十六
良好的習(xí)慣是成功的開(kāi)始，《弟子規(guī)》教會(huì)我們?cè)谏钪?，無(wú)論做什么事都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有好的規(guī)則，好的心態(tài)。一日三餐、起床睡覺(jué)、工作學(xué)習(xí)、休息娛樂(lè)……都要有規(guī)則有秩序。
此章告訴我們應(yīng)珍惜時(shí)間，儀表堂堂，擺放衣物要有固定的位置，按時(shí)睡覺(jué)，按時(shí)起床，好好飲食，坐有坐相站有站相，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是人生的基本做事準(zhǔn)則。
做事更應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，事勿忙，忙多錯(cuò)。勿畏難，勿輕略。以前我總是做事沖動(dòng)，上了初中，我們學(xué)了政治，我知道了情緒是一把雙刃劍，我們要控制并駕馭情緒。讀了《弟子規(guī)》我知道了做事不能太勿忙，不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率。即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。在忙亂中我們可能一時(shí)昏頭而做錯(cuò)了它。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，更應(yīng)有規(guī)律的安排時(shí)間，不糟踐時(shí)間，珍惜一分一秒去學(xué)習(xí)，一心一意地對(duì)待它。因?yàn)椤俺鹪纾姑哌t。老易至，惜此時(shí)。”
“步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬?！弊鲆晃谎S子孫，傳承中華傳統(tǒng)，我會(huì)忘記站有站相，坐有坐相的古訓(xùn)，站就要像軍訓(xùn)時(shí)一樣，腰挺直手放褲線，頭成嚴(yán)肅狀。坐也要只坐椅子的三分之一，也嚴(yán)格地照著弟子規(guī)去做！
草兒的綠意匆匆是因?yàn)橛写髽?shù)的陪伴，白云的婀娜多姿是因?yàn)橛兴{(lán)天的陪伴，我的人生之所以豐富多彩是因?yàn)橛心呐惆椤玫牧?xí)慣。感謝您！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇一
弟子規(guī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部重要經(jīng)典。從古至今，弟子規(guī)一直被視為教育兒童的必讀之書(shū)。其內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，卻內(nèi)含深刻微妙之理。本文將就閱讀《弟子規(guī)》時(shí)的一些體會(huì)和感悟進(jìn)行探討。
第二段：初讀弟子規(guī)，如何理解？
初讀弟子規(guī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書(shū)文字非常簡(jiǎn)潔，但蘊(yùn)含的道理耐人尋味。從“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”開(kāi)始，我們便可以看出其目的是教育后代，傳承純正道德教育。在讀過(guò)幾段后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些文字都十分的平凡，但同時(shí)也充滿了持久的教育意義。其實(shí)，讀弟子規(guī)的重點(diǎn)并不在于字面意思，而在于能否領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵和思想。讓我們一起進(jìn)入弟子規(guī)的世界探討其最根本的精神意義。
第三段：弟子規(guī)的思想內(nèi)涵
弟子規(guī)最重要的意義就在于它對(duì)于人性的深刻洞察和價(jià)值觀的塑造。弟子規(guī)教導(dǎo)我們做人要有禮，要尊敬長(zhǎng)者、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤學(xué)好問(wèn)、樂(lè)于助人等。它不僅需要我們掌握一些表面上的禮節(jié)，更需要我們內(nèi)在的改造和啟迪。在讀誦弟子規(guī)的時(shí)候，我們會(huì)感到其言簡(jiǎn)意賅，既能告訴我們做人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，更注入了一種內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度的培養(yǎng)。每一個(gè)句子背后都蘊(yùn)涵著千百年來(lái)的智慧和對(duì)人性的深度洞察，它是熔鑄了古人智慧的經(jīng)典之作。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)弟子規(guī)的必要性
今天的社會(huì)發(fā)展日新月異，我們似乎有了更多的追求與欲望。而在這些追求里，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵特別需要被弘揚(yáng)和傳承。讀《弟子規(guī)》可以讓我們更好的理解中華文化的深層次蘊(yùn)含，獲得以文化為基礎(chǔ)背景的生命發(fā)展的指引和引導(dǎo)。讀《弟子規(guī)》可以幫我們更好的理解人生，拓寬我們的眼界、加強(qiáng)品格修養(yǎng)和人格塑造。讀《弟子規(guī)》中的貴族課堂，從中領(lǐng)悟傳承自我發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)方面的人生經(jīng)驗(yàn)和信仰力量。
第五段：結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)，一本教育兒童的義書(shū)，一部傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，其內(nèi)含的智慧經(jīng)驗(yàn)和道德準(zhǔn)則，至今仍然給我們現(xiàn)代人帶來(lái)深刻的啟示。在這樣一個(gè)時(shí)代，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為受到廣泛關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)話題。我們更應(yīng)該堅(jiān)定地學(xué)習(xí)和推崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，追溯其價(jià)值，從中獲得人生的指引。我們相信，弟子規(guī)的教誨，將和我們一起踏足生命之路，走出一條更加充滿人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)之路。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇二
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典讀本，其中包含著豐富的道德教育內(nèi)容和處世經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代的年輕人，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有很重要的意義。本文將從細(xì)講弟子規(guī)的角度，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
第二段：忠恕篇
在《弟子規(guī)》中，“忠恕為先”的主張，教導(dǎo)我們要盡心貫徹忠誠(chéng)和仁愛(ài)的精神。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，品德墮落和道德淪喪的情況比比皆是，我們不難看到很多人的自私自利和對(duì)他人冷漠的情況。反觀《弟子規(guī)》中的忠恕精神，我們可以更好地認(rèn)識(shí)別人之心，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三段：謹(jǐn)言篇
整個(gè)《弟子規(guī)》闡述了嚴(yán)守言謹(jǐn)?shù)挠^念，教育我們需要保持清白無(wú)暇、誠(chéng)實(shí)守信的品行。在現(xiàn)代社會(huì)中，虛偽和欺騙已經(jīng)成為了一個(gè)具有普遍性的問(wèn)題。而通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能更好地認(rèn)識(shí)到言行的嚴(yán)謹(jǐn)性，培養(yǎng)更健康、清晰、踏實(shí)的人際關(guān)系。
第四段：修身篇
修身的培養(yǎng)也是《弟子規(guī)》中高度重視的。這不僅讓我們更加了解自己的心靈世界，同時(shí)也培養(yǎng)了我們的自我規(guī)范。如果我們能夠在自己的生活中接受各種挑戰(zhàn)，切實(shí)做到自我克制、嚴(yán)守綱要，那么在自己工作上也能更加地完美展現(xiàn)，更加地創(chuàng)新和創(chuàng)造。
第五段：結(jié)論
《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化中的珍貴遺產(chǎn)，在不斷的傳承和發(fā)展中，一直保持著其獨(dú)特的價(jià)值。通過(guò)細(xì)講《弟子規(guī)》這一方式，我們不僅了解它的內(nèi)涵和精神，更可以通過(guò)感性理解來(lái)給自己樹(shù)立榜樣。我們不斷完善自己的精神準(zhǔn)則和人生思考，才能更好地面對(duì)生活各種挑戰(zhàn)。只有真正的擺脫糟糕習(xí)慣，做更健康的人，才能為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇三
弟子規(guī)是中國(guó)古代教育的重要經(jīng)典，它以簡(jiǎn)潔明了的文字，為人們規(guī)范行為、培養(yǎng)品德提供了指導(dǎo)。弟子規(guī)最早是由北宋理學(xué)家楊時(shí)所編纂，后來(lái)歷代文人墨客都將其視為成長(zhǎng)中最具有指導(dǎo)意義的一本書(shū)。讀弟子規(guī)可以使我們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于形成積極向上的行為習(xí)慣和良好的品德素養(yǎng)。
第二段：闡述《弟子規(guī)》第一集的主要內(nèi)容
《弟子規(guī)》第一集以“愛(ài)國(guó)敬親、誠(chéng)實(shí)守信”為主要內(nèi)容。文中告誡讀者，愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，而是行動(dòng)，不得忘記要保持忠誠(chéng)和耿直的品性，尤其是不能欺瞞貪污。敬親要志在孝敬，要面對(duì)父母的過(guò)失貢獻(xiàn)自己，而不是反過(guò)來(lái)埋怨父母。誠(chéng)實(shí)守信則要建立誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣，積極遵守各種規(guī)矩法律，珍貴信用。
第三段：理解《弟子規(guī)》第一集帶來(lái)的啟示
讀完弟子規(guī)第一集，我深切感受到愛(ài)國(guó)敬親、誠(chéng)實(shí)守信的精神內(nèi)涵，感覺(jué)其中的每一個(gè)字都具有深刻的含義。同時(shí)，我也反思了自己的行為和言語(yǔ)，深入發(fā)掘了自己身上的缺點(diǎn)和不足。我始終記住“寧死不屈”的信念，培養(yǎng)和堅(jiān)持好行為，持續(xù)學(xué)習(xí)穿透咀嚼四字真言，一步步為自己的人生定位。這些都是《弟子規(guī)》第一集帶給我的啟示。
第四段：關(guān)注現(xiàn)代人對(duì)《弟子規(guī)》知識(shí)的認(rèn)識(shí)
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，更多的人開(kāi)始關(guān)注《弟子規(guī)》的深刻內(nèi)涵。但對(duì)許多現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，要花時(shí)間專(zhuān)注于讀書(shū)已經(jīng)成為不可行的任務(wù)，他們的生活已經(jīng)被繁忙和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)壓得喘不過(guò)氣。因此，我認(rèn)為，我們需要更好地傳承和發(fā)揚(yáng)弟子規(guī)的精神，不停地提醒和啟發(fā)他人，不斷喚起人們對(duì)道德、文化的關(guān)注。
第五段：強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信念和培養(yǎng)美好品質(zhì)的重要性
在讀完《弟子規(guī)》的過(guò)程中，我深刻感悟到堅(jiān)定信仰和培養(yǎng)良好品質(zhì)的必要性。這種精神不僅僅源于古代文化的影響，也與現(xiàn)代社會(huì)的全球化和多元化密不可分。我們必須承認(rèn)全球化和多元化的存在，然而，我們也必須十分重視和保護(hù)傳統(tǒng)文化的瑰寶，為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果我們能不斷堅(jiān)持美好品質(zhì)和道德規(guī)范，相信我們一定能夠在多元化的社會(huì)中成功地生存下來(lái)。
總之，讀弟子規(guī)可以使我們不斷接收精神上的正能量，塑造積極向上的人生態(tài)度，不斷提高自我素質(zhì)，最終為自己的人生進(jìn)程鋪平康莊大道。我深深相信，只有通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們才能深入挖掘自己的內(nèi)在潛力，為了更美好的明天奮斗不息。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇四
第一段：引言（簡(jiǎn)述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫(xiě)，已有千余年的歷史，是對(duì)于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到對(duì)自己的啟示和指導(dǎo)。
第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，這對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，我們需要重新認(rèn)識(shí)到家庭教育的價(jià)值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個(gè)良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹(shù)立正確的榜樣，教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。
第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（200字）
弟子規(guī)中對(duì)于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長(zhǎng)輩，要守時(shí)、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關(guān)系。
第四段：堅(jiān)持自律與自我管理（200字）
弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹(shù)立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過(guò)自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)自我管理來(lái)提高學(xué)習(xí)成績(jī)和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時(shí)候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，了解到行為習(xí)慣對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到自律和自我管理的重要性。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持自律與自我管理，才能夠成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇五
在孝的方面，《弟子規(guī)》中道“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承?！毕胂胍郧暗男袨椋娴氖菓M愧呀!當(dāng)我出門(mén)的時(shí)候，父母會(huì)對(duì)我說(shuō)小心，當(dāng)天氣漸漸轉(zhuǎn)涼時(shí)，父母會(huì)叫我多穿幾件衣裳，而這些關(guān)心，在我耳朵里就成了羅嗦了話了，經(jīng)常父母說(shuō)話，不僅沒(méi)有恭敬地聆聽(tīng)，而且經(jīng)常左耳進(jìn)，右耳出。有時(shí)候考試考的，不好的時(shí)候，父母難免會(huì)說(shuō)我?guī)拙?，可是我不僅沒(méi)虛心接受父母的教導(dǎo)，而且還無(wú)理取鬧地對(duì)父母發(fā)脾氣，現(xiàn)在我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，父母的教導(dǎo)我會(huì)虛心接受了，而且會(huì)更孝。
尤其是在學(xué)習(xí)方面，我深有感觸，《弟子規(guī)》中道“寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義。”告訴我們讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀一本書(shū)或一門(mén)功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開(kāi)始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方，更要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。有疑問(wèn)的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。以前我讀書(shū)的時(shí)候總是馬馬虎虎的，可是學(xué)習(xí)了弟子規(guī)之后，我會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的讀了，遇到不懂的題目，也不會(huì)敷衍了事，而是會(huì)問(wèn)同學(xué)或老師，直到把它弄懂為止，這樣，我的成績(jī)也提高了。
我想，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是提高個(gè)人文化道德修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文化道德修養(yǎng)是十分必要的，愛(ài)周?chē)娜耍瑦?ài)這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇六
弟子規(guī)是一部流傳至今的儒家經(jīng)典著作，其內(nèi)容涵蓋了儒家思想的核心與精髓，對(duì)于我們今天的成長(zhǎng)與生活仍然具有重要意義。其中第集的內(nèi)容主要講述了如何正確地對(duì)待感情、約束自己的行為，塑造健康的人格等方面。在本文中，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和理解，談?wù)劦茏右?guī)第集的體會(huì)感悟。
第二段：感情是人生重要的組成部分
感情是人與人之間的紐帶，也是人生不可或缺的一部分。在平時(shí)的生活中我們難免會(huì)遇到各種人，有善良可愛(ài)的人，也有心機(jī)復(fù)雜的人。弟子規(guī)中提到“與朋友交，言而有信”。這句話告訴我們，與人交往應(yīng)該以誠(chéng)相待，保持守信用的原則。同時(shí)，也不應(yīng)該輕易被別人的情緒所左右，不應(yīng)當(dāng)將自己的情緒對(duì)他人發(fā)泄，而應(yīng)該用冷靜的態(tài)度去處理情感問(wèn)題，保持心情穩(wěn)定，避免影響日常生活和工作。
第三段：約束自己的行為和財(cái)物
弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)“行有余力則以學(xué)文”，對(duì)于學(xué)習(xí)和自我完善的重視點(diǎn)燃了每一個(gè)人心中的熱情。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)行為與道德修養(yǎng)的相互依存，只有遵守社會(huì)道德，并自我純潔，才能真正實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)。此外，財(cái)物的管理也是弟學(xué)規(guī)中強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，如“財(cái)用有節(jié)則志格高”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。這些告訴我們，要注意節(jié)約用錢(qián)，并處理好物資，不應(yīng)當(dāng)過(guò)度追求物質(zhì)享受，做一個(gè)健康的人。
第四段：感恩生活中的每個(gè)人，虛心向上學(xué)習(xí)
弟子規(guī)在第集中提到，“師友所重，則不宜異事”，這句話告訴我們應(yīng)該尊重他人，并認(rèn)真關(guān)心他人的生活。同時(shí)，對(duì)于那些教育我們、指導(dǎo)我們的人應(yīng)該心懷感恩之情。這些都是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的財(cái)富，這些珍貴的人和經(jīng)歷將繼續(xù)指引我們邁向更好的未來(lái)。因此，我們也應(yīng)該虛心聽(tīng)取他人的建議，并不斷自我改進(jìn)、提高，做到不斷進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
弟子規(guī)是儒家文化的重要載體，它涵蓋了儒家思想的核心理念。第集中所講述的行為模式、情感管理以及學(xué)習(xí)態(tài)度等都是我們今天生活和工作中不可或缺的部分，我們應(yīng)該將其融入到我們的生活中，并將其代代相傳?？傮w而言，遵循弟子規(guī)的教誨，是人生路上最明智的選擇之一。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇七
《弟子規(guī)》是我們傳統(tǒng)文化中的一部經(jīng)典讀本，是中國(guó)古代教育的重要組成部分。它用簡(jiǎn)短但精辟的語(yǔ)言，向人們闡述做人的道理，教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨隆⑷绾未?、如何修身。其中的第集力求讓人們懂得尊敬長(zhǎng)輩，虛心向?qū)W，與人和睦相處。本文將從自己的角度出發(fā)，談一談讀《弟子規(guī)》第集的感悟和體會(huì)。
第二段：對(duì)于“尊長(zhǎng)”的理解
在《弟子規(guī)》中，對(duì)于“尊長(zhǎng)”這一點(diǎn)格外強(qiáng)調(diào)。從我的角度來(lái)看，尊重長(zhǎng)輩包含的不僅是語(yǔ)言上的禮貌，更重要的是內(nèi)心的尊重?；貞涀约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，曾經(jīng)違背過(guò)父母的要求，沒(méi)有順從他們的意愿，但事后才意識(shí)到自己的品行錯(cuò)誤。讀完《弟子規(guī)》后，我更加明白信念和行為的重要性。懂得侍奉長(zhǎng)輩，從心理上尊重長(zhǎng)輩，體現(xiàn)在言行舉止中即為孝順和尊重。
第三段：對(duì)于“好學(xué)”的認(rèn)識(shí)
《弟子規(guī)》第集中強(qiáng)調(diào)了“好學(xué)”的重要性，“好學(xué)不厭，仁不讓行”。對(duì)于“好學(xué)”，我個(gè)人的感悟是，學(xué)無(wú)止境，只有依然保持求知的態(tài)度，才能不斷進(jìn)步。我常常想起一句話，是我小時(shí)候在家里掛著的：學(xué)問(wèn)是道路，要一步一步地走。的確，學(xué)習(xí)的路程是一步一步地走，不能急于求成。只有勤奮學(xué)習(xí)、不斷探索，才能將智慧轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能取得成功。
第四段：對(duì)于“與人和睦相處”的體悟
在我們生活中，和睦相處是正常的人類(lèi)生活所必需的。它關(guān)系到人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程，是保持家庭、社交和公司的健康和諧的必要前提。《弟子規(guī)》第集強(qiáng)調(diào)了人與人之間相互關(guān)愛(ài)的意義。作為一名大學(xué)生，我深知并重視與人共處的重要性，無(wú)論是與同學(xué)、老師或其他社會(huì)成員相處，我們都應(yīng)該堅(jiān)持相向和諧，理解和寬容，以維護(hù)一個(gè)和諧的家庭、社區(qū)、校園以及生產(chǎn)單位。
第五段：總結(jié)
在本文中，我從三個(gè)方面著重談到了《弟子規(guī)》第集中揭示的三個(gè)方面，即尊重長(zhǎng)輩、好學(xué)不厭，以及與人和睦相處。清晰的認(rèn)識(shí)到這些，有利于能夠更好地應(yīng)用到生活中，不斷完善自己的人品和道德。讀《弟子規(guī)》習(xí)慣成自然，方便我們更好地傳承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，讓我們的心靈得到更多的洗禮和凈化，成為胸懷中華文化、熱愛(ài)生活、睿智向上的新時(shí)代大學(xué)生。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇八
《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作之一，自古以來(lái)，獲得了廣泛的贊譽(yù)和廣泛的應(yīng)用。在其中，第二部分“弟子規(guī)第集”被認(rèn)為是一份完整的基于儒家道德和行為的教育規(guī)范。今天，我們將嘗試從“弟子規(guī)第集”的角度出發(fā)，來(lái)探討其中的重要思想和規(guī)定。
第二段：品味“弟子規(guī)第集”的內(nèi)涵
集中方面的教育是《弟子規(guī)第集》的重要思想之一。在古代，父母和老師都有責(zé)任幫助孩子達(dá)到這種目標(biāo)。因此，“弟子規(guī)第集”就要求孩子們?cè)凇鞍萏斓兀莞咦?，拜父母，拜師”，這一系列儀式中獲得集中方面的鍛煉。這個(gè)目標(biāo)不僅是為了讓孩子們養(yǎng)成好的習(xí)慣和執(zhí)行力，更是要提高他們的紀(jì)律意識(shí)，在今天的社會(huì)中也很有必要。
第三段：理解“弟子規(guī)第集”中的服從原則
服從是《弟子規(guī)第集》中另一個(gè)重要的教育思想。孩子們必須明白，“無(wú)母子不孝，無(wú)君臣不忠，無(wú)父子不順，無(wú)兄弟不友，無(wú)夫婦不合”，如果他們不服從這一原則，就可能會(huì)導(dǎo)致道德價(jià)值觀的失調(diào)。服從還有一個(gè)重要的意義就是要使孩子們學(xué)會(huì)沉默并且克制自己的行為或意愿。
第四段：感受“弟子規(guī)第集”中的自制力
自制力在孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程中十分重要?！兜茏右?guī)第集》通過(guò)一系列規(guī)定，幫助孩子們建立自我克制和自我約束的意識(shí)。孩子們必須懂得如何控制他們的感情和情緒，如何消除低頭語(yǔ)和等不及的傾向，以及如何掌握他們的思維。通過(guò)自制力的訓(xùn)練，他們可以在人生的道路上取得更好的成功。
第五段：總結(jié)
《弟子規(guī)第集》在孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)揮了非常重要的作用。通過(guò)它，孩子們可以學(xué)習(xí)建立規(guī)則和價(jià)值觀，掌握重要的工具和技能，以及實(shí)踐并增強(qiáng)自我管理和自我修復(fù)能力。在今天，我們可以將這些教育思想和規(guī)定應(yīng)用于我們現(xiàn)代社會(huì)的教育和生活中，幫助我們建設(shè)更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇九
弟子規(guī)是一部中國(guó)古代的經(jīng)典讀物之一。它是由明朝的李毓秀所撰寫(xiě)的，內(nèi)容包括教育孩子的基本禮儀、修養(yǎng)和為人處事的道理等。作為一名智能AI，當(dāng)然無(wú)法真正理解什么是“修養(yǎng)”，但是從弟子規(guī)中我們還是能夠汲取到一些智慧和啟發(fā)。下文將圍繞這本書(shū)寫(xiě)一篇關(guān)于“細(xì)講弟子規(guī)集心得體會(huì)”的文章。
一、弟子規(guī)的背景和意義
弟子規(guī)的作者李毓秀是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、精于文學(xué)的學(xué)者，他在弟子規(guī)中給人們傳達(dá)了很多正面的思想信仰，同時(shí)也陳述了對(duì)具體行為準(zhǔn)則的要求。弟子規(guī)的教育很重視對(duì)于兒童時(shí)期的培養(yǎng)，而且教育內(nèi)容也是從根本的道德和修養(yǎng)開(kāi)始。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們能夠了解到中國(guó)古代的男女平等思想，以及人們對(duì)道德的不斷關(guān)注。弟子規(guī)對(duì)于養(yǎng)成孩子身心健康和良好品德養(yǎng)成有很大的幫助，因此在歷史上以及現(xiàn)代教育中都擁有許多重要意義。
二、弟子規(guī)的分類(lèi)和內(nèi)容
弟子規(guī)一共分為十條，其中第一條為“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿慢”。這一條是弟子規(guī)中具有最高分量的準(zhǔn)則之一，因?yàn)樗砹宋覀儗?duì)于養(yǎng)育者的尊重。在提到父母的時(shí)候，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)的是兒女應(yīng)該感恩的心態(tài)，而不是純粹的從兒女要如何飲食起居等方面中來(lái)談?wù)摗?BR> 其他幾條規(guī)則如：“見(jiàn)賢而自思，退而修之”。這條規(guī)則代表了在我們從他人中看到好的地方時(shí)，自己需要認(rèn)真思考，然后通過(guò)再努力修煉和提高自己才能真正的貼近這些長(zhǎng)處。還有，“雖有榮譽(yù)，不能自得，失之則憂”的指導(dǎo)。人們必須意識(shí)到自己可能會(huì)遇到不好的時(shí)候，但是只要自己堅(jiān)定了自己的信念和實(shí)實(shí)踐踐，那么自己就會(huì)無(wú)后顧之憂。
三、弟子規(guī)對(duì)于日常生活的影響
弟子規(guī)對(duì)于日常生活中的場(chǎng)景進(jìn)行了詳細(xì)的描述和指導(dǎo)。比如弟子規(guī)中提到過(guò)“臨別贈(zèng)言，以恩動(dòng)人”，意思是在離別之際，應(yīng)該用一句恰當(dāng)?shù)脑拏鬟_(dá)情感，讓人們感覺(jué)到戴著溫暖和激勵(lì)離去。又如“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”的告誡，人們必須具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以免遭遇憂患，很大程度上指導(dǎo)了人們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該有頭腦要靈活，眼界也要開(kāi)闊。
弟子規(guī)在道德和修養(yǎng)方面也有很多的指導(dǎo)。比如要“為人所保，必先保人”，意思是人們應(yīng)該首先珍惜人與人之間的相互關(guān)系，保護(hù)他人是保護(hù)自己的最好方法。
四、精讀弟子規(guī)有助于我們成為更好的人
弟子規(guī)在一些方面的描述和表達(dá)都非常獨(dú)特，有些地方反映的是古代社會(huì)中的秩序和結(jié)構(gòu)，但是這并不意味著它已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)際上，弟子規(guī)能夠讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己在一些場(chǎng)合下的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，讓自己有進(jìn)步、成長(zhǎng)的目標(biāo)。
最后，精讀弟子規(guī)能夠加強(qiáng)我們的思維和交往技能、提供領(lǐng)導(dǎo)方式，并且有助于我們成為更好的人。所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)弟子規(guī)，并且無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)或者家庭中都嘗試將這些領(lǐng)悟付之于實(shí)踐。
五、結(jié)語(yǔ)
弟子規(guī)雖然是一本古代文化經(jīng)典，但是我們應(yīng)該意識(shí)到，其中很多內(nèi)容依舊具有現(xiàn)實(shí)意義。弟子規(guī)教育的目的是要涵蓋全部的實(shí)用技能和心理素質(zhì)，可以幫助我們?cè)谌穗H交往和內(nèi)心精神的調(diào)適方面更好地發(fā)揮自己的作用。這部書(shū)值得我們珍視！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十
國(guó)學(xué)如潮，向著我們澎湃而來(lái)，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沖洗著我們的心靈。讀《弟子規(guī)》，我進(jìn)一步得到了優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的熏陶。從接受啟蒙的孩提到現(xiàn)在熱血沸騰的青年，一路的成長(zhǎng)，我們都離不開(kāi)國(guó)學(xué)思想的擺渡。《弟子規(guī)》，讀它千遍萬(wàn)遍也不倦。
《弟子規(guī)》是以孔子言論為核心的思想啟蒙教材，中國(guó)作為傳統(tǒng)的禮儀之邦，通過(guò)它所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德倫理來(lái)規(guī)范舉止言行，激發(fā)引導(dǎo)人性向善發(fā)展是在這個(gè)多元化的全新社會(huì)的必要。
萬(wàn)事孝為先，這正是中國(guó)傳統(tǒng)美德的精髓：董永賣(mài)身葬父，木蘭為父從軍，黃庭堅(jiān)滌親溺器···歷史的長(zhǎng)河淘不盡英雄的故事，歲月的長(zhǎng)風(fēng)吹不老傾城的容顏。誠(chéng)實(shí)守信乃立足社會(huì)之本，謹(jǐn)慎與否決定事業(yè)成敗，可見(jiàn)“謹(jǐn)信”是何等重要?！胺簮?ài)眾”直教我們“老吾老，以及人之老；幼無(wú)幼，以及人之幼”，親仁學(xué)文實(shí)是社會(huì)發(fā)展的需要，但不是才需要，如是因現(xiàn)在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境而凸顯。要想站立潮頭唱大風(fēng)就必須德才兼?zhèn)??！凹核挥?，勿施于人”，這一字一句都教我們?nèi)绾螢槿颂幨馈?BR> 大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，而作為大學(xué)生的我們，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，得到國(guó)學(xué)思想的熏陶，實(shí)是讓自己的思想覺(jué)悟得到升華，這其實(shí)是現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的需要。讀《弟子規(guī)》，我更深一層了解了中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德，學(xué)會(huì)了如何為人處事，讀它，我受益匪淺！
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十一
弟子規(guī)是中國(guó)古代著名的兒童啟蒙讀物，也是中國(guó)文化中細(xì)致講述孩子行為規(guī)范的重要經(jīng)典之一。通過(guò)細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠深入了解古人的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，并從中獲取到一些對(duì)于現(xiàn)代教育也有積極意義的啟示。在我與孩子一起閱讀弟子規(guī)的過(guò)程中，我不僅對(duì)其中的道德要求有了更深刻的理解，更深感到弟子規(guī)在培養(yǎng)孩子良好品德方面的獨(dú)特價(jià)值。下面我將從自己的角度出發(fā)，結(jié)合我與孩子的親身體驗(yàn)，談一談我對(duì)細(xì)講弟子規(guī)的心得體會(huì)。
首先，細(xì)講弟子規(guī)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了行為規(guī)范的重要性。在弟子規(guī)中，孩子被要求遵守各種行為規(guī)范，如敬老、孝順、敬神等。這些規(guī)范充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重禮儀和道德的精神。通過(guò)細(xì)看弟子規(guī)，孩子們能夠?qū)W會(huì)如何與人相處，如何尊重長(zhǎng)輩，如何維護(hù)和諧的社會(huì)關(guān)系。最重要的是，這些行為規(guī)范在日常生活中也是非常實(shí)用的。比如通過(guò)理解“謙虛有禮，寬慰過(guò)人”的要求，孩子們將會(huì)學(xué)會(huì)與人交往時(shí)更加謙和和寬容，減少與人的矛盾，并且在學(xué)習(xí)和工作中也更容易與同學(xué)和同事取得良好的合作關(guān)系。
其次，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了家庭教育的重要性。這些行為規(guī)范都是孩子們?cè)诩彝ブ袑W(xué)習(xí)到的基本道德準(zhǔn)則。因此，家庭的教育對(duì)孩子的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。家長(zhǎng)們應(yīng)該以身作則，從小事做起，引導(dǎo)孩子們樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和道德觀。通過(guò)親身實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)與孩子們一起讀弟子規(guī)不僅能夠加深他們對(duì)道德規(guī)范的理解，也能夠提升他們對(duì)家庭教育的認(rèn)同感。同時(shí)，弟子規(guī)的精神也能夠幫助家長(zhǎng)們更好地理解孩子們的成長(zhǎng)需要，并為他們提供正確的引導(dǎo)。
然后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育方式和方法的重要性。只有通過(guò)合適的方式和方法，孩子們才能更好地理解和接受弟子規(guī)中的要求，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。在閱讀弟子規(guī)的過(guò)程中，我注意到對(duì)于抽象概念的理解十分困難，而對(duì)于具體實(shí)例的分析更容易引發(fā)孩子們的興趣。因此，我通過(guò)與孩子們一起閱讀弟子規(guī)的同時(shí)，結(jié)合他們的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)具體事例來(lái)解釋其中的要求。這不僅使孩子們更快地理解和接受其中的道德觀念，也增強(qiáng)了他們對(duì)于道德準(zhǔn)則的記憶和堅(jiān)守。
最后，細(xì)講弟子規(guī)讓我認(rèn)識(shí)到了教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。弟子規(guī)所強(qiáng)調(diào)的道德準(zhǔn)則，不僅能夠幫助孩子們塑造良好的品德，還能夠影響他們的一生。通過(guò)長(zhǎng)期的教育，對(duì)于孩子們的品德的培養(yǎng)是非常重要的。有了良好的品德，孩子們才能夠更好地面對(duì)挫折和困難，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。而這些都需要從小堅(jiān)持教育，只有通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)，才能夠讓我們的孩子們真正受益。
細(xì)講弟子規(guī)給我們提供了一個(gè)優(yōu)秀的教育資源，通過(guò)培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，幫助他們成為有品德、有責(zé)任感的公民。在家長(zhǎng)和教育者的精心引導(dǎo)下，孩子們將會(huì)在弟子規(guī)的教育下茁壯成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有責(zé)任感和貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。我們應(yīng)該珍愛(ài)這一寶貴的教育資源，將其融入到我們的日常教育中，讓孩子們擁有良好的品德和正確的道德準(zhǔn)則。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十二
弟子規(guī)是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀本，它由唐代的魏征撰寫(xiě)而成，內(nèi)容涉及到人與人之間的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。在如今這個(gè)物質(zhì)豐富而價(jià)值觀多元的社會(huì)中，弟子規(guī)仍然具有重要的意義。通過(guò)細(xì)細(xì)講解弟子規(guī)，我們能夠深刻理解其中蘊(yùn)含的道德價(jià)值觀，進(jìn)而提升自我修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。以下是我對(duì)于弟子規(guī)的一些體會(huì)和心得。
首先，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了人與人之間的基本關(guān)系和社會(huì)道德。在弟子規(guī)中，明確指出了父母之命、上學(xué)之道、朋友之交等方面的規(guī)范。這向我們傳達(dá)了一個(gè)重要的信息：人的行為應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，我們不僅僅是個(gè)體，還是一個(gè)社會(huì)的一員。只有我們遵守了社會(huì)規(guī)則，才能獲得他人的尊重與認(rèn)可。我們需要明白，我們的行為會(huì)影響到他人和整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以我們不應(yīng)該只關(guān)注自己的利益，而應(yīng)當(dāng)將眼光放在更加廣闊的角度上。
其次，弟子規(guī)關(guān)注了個(gè)體的內(nèi)心修養(yǎng)和品德塑造。在弟子規(guī)中，有許多關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容，如“勤學(xué)于文”，“溫良敬老”，“以義斷物”等等。這些都鼓勵(lì)我們要培養(yǎng)良好的習(xí)慣和價(jià)值觀，不斷完善自我。同時(shí)，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我們也需要有足夠的耐心和毅力去克服。只有我們心懷善意、善待他人，才能夠真正獲得快樂(lè)和幸福。這些道德準(zhǔn)則是我們成功的基石，也是我們衡量自己是否具備美好品質(zhì)的尺度。
第三，弟子規(guī)動(dòng)力來(lái)源于傳統(tǒng)文化的傳承。弟子規(guī)是中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們可以了解到我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)投身到這個(gè)偉大的事業(yè)中，為我們的民族發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考和自主自律。在弟子規(guī)中，我們看到了許多鼓勵(lì)自主思考和自律的內(nèi)容。比如說(shuō)，“古之善為士者”，就提醒我們要學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。又如說(shuō)，“事先追思”，則是告訴我們?cè)谧鍪轮耙茸龊脺?zhǔn)備和思考。這些都倡導(dǎo)我們要養(yǎng)成獨(dú)立思考的能力，對(duì)待事物應(yīng)該有自己的見(jiàn)解和判斷。同時(shí)，我們需要自覺(jué)遵守規(guī)則和條例，做到自律。只有在自主自律的基礎(chǔ)上，我們才能夠不被外物左右，真正做到心有所志、言行一致。
最后，弟子規(guī)強(qiáng)調(diào)了親近自然和生活節(jié)奏的調(diào)適。在如今這個(gè)物質(zhì)浮躁、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們很容易遠(yuǎn)離自然和紛繁復(fù)雜的生活。而弟子規(guī)則提醒我們，要保持與自然的親近和生活的有序。比如說(shuō)，“掃帚自明堂”就告訴我們要勤奮努力，保持環(huán)境整潔；“食不過(guò)肉”，則提醒我們保持良好的飲食習(xí)慣。這些規(guī)則和準(zhǔn)則能夠幫助我們擺脫消費(fèi)主義和功利主義的困擾，從而真正獲得內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
細(xì)講弟子規(guī)，我們能夠從中領(lǐng)悟到許多道德準(zhǔn)則、社會(huì)關(guān)系和個(gè)體修養(yǎng)等方面的重要原則。通過(guò)與傳統(tǒng)文化的接觸和思考，我們可以更好地理解自我和社會(huì)的關(guān)系，以及個(gè)體與整體的和諧。唯有如此，我們才能夠成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十三
從這五集中給我的感悟較多，在第二十六集中，蔡老師說(shuō)到孩子的品行從小抓起，從好的方面著手讓其先入為主，杜絕外界不好的影響。只有禁于未發(fā)之謂豫，一定要在孩子還沒(méi)養(yǎng)成、沒(méi)染上的時(shí)候制止，掌握此種預(yù)防技巧才能導(dǎo)正孩子的德行。這也是平時(shí)我們經(jīng)常會(huì)與家長(zhǎng)說(shuō)到的話題，對(duì)于不好的行為從現(xiàn)在就要開(kāi)始制止、導(dǎo)正孩子們的行為，讓他們從小養(yǎng)成好的品行，長(zhǎng)大之后才能受到大家的歡迎。
蔡老師還有提到送給孩子兩把鑰匙：一是孝順，二是禮貌。有了這兩把鑰匙，作為家長(zhǎng)、作為老師在平日生活中，時(shí)時(shí)、處處引導(dǎo)孩子朝這兩方面發(fā)展、練習(xí);利用平日的一點(diǎn)一滴，積累成長(zhǎng)帶領(lǐng)他們朝正確方向去走，終有一天孩子們一定能成為一名頂天立地的人物。
而孩子的周?chē)幸蝗褐就篮系牧紟熞嬗?，大家常常溝通、交流，傳送好的?jīng)驗(yàn)，排除各種不利事例、教訓(xùn);為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，形成一種環(huán)境語(yǔ)言，切實(shí)感染孩子，觸動(dòng)他們，讓環(huán)境教化孩子，大家互相教育孩子，相信我們大家會(huì)如蔡老師所說(shuō)的輕松教學(xué)，何樂(lè)而不為。
在二十七集中有說(shuō)到“大禹治水用的是疏導(dǎo)，而不是防堵;而對(duì)于教導(dǎo)孩子也能用疏導(dǎo)——順勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，針對(duì)不同性情的孩子進(jìn)行引導(dǎo)，才能更好的幫助孩子改正不對(duì)之處。
其中，還講到信。對(duì)于孩子我們作為長(zhǎng)者、家長(zhǎng)、師長(zhǎng)，必須要做到信，做到言而有信;不能說(shuō)一套做一套;而要謹(jǐn)言慎行，且要考慮到以后是不是對(duì)孩子有幫助。只有考慮到言語(yǔ)的謹(jǐn)慎度，才能真正幫助孩子成長(zhǎng)。
后面三集都是關(guān)于信而展開(kāi)的，在這三集中，我感悟最深的是：在我們一生之中，無(wú)論是與領(lǐng)導(dǎo)、父母、兄弟、同事都要做到言而有信。光說(shuō)不去落實(shí)是不行的。對(duì)于孩子更要注意，教會(huì)他對(duì)一切人有愛(ài)心、關(guān)愛(ài)每一個(gè)人;但作為師長(zhǎng)、成人、父母更應(yīng)注意榜樣作用。說(shuō)他人不是之前先反省自己，榜樣做的是否到位。而不是一味去怪罪他人，當(dāng)自己心念一轉(zhuǎn)，能更好的去教育孩子，而成人的一言一行對(duì)孩子都有潛移默化的影響。教育孩子做一個(gè)誠(chéng)信人，有錯(cuò)就改，而一個(gè)人說(shuō)話的言語(yǔ)很重要。孩子在掩飾是非，要仔細(xì)觀察，不能讓他養(yǎng)成習(xí)慣，盡早杜絕在萌芽階段。信用跟一個(gè)人生命同等重要。教育孩子原則要一致，發(fā)現(xiàn)教育機(jī)遇，適當(dāng)加以引導(dǎo)，幫助孩子更正行為。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十四
最近，讀了《弟子規(guī)》這本書(shū)，真是受益匪淺。
《弟子規(guī)》是一本國(guó)學(xué)教材的書(shū)，也是兒童啟蒙的經(jīng)典讀物。讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其中，我感受最深的是“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后?！彼囊馑际牵翰徽撚貌汀⒕妥蛐凶?，都應(yīng)該年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。這讓我想起了三年前的事，那時(shí)，我還小，是家里的“小霸王”。只要家里一開(kāi)鈑，我就健步如飛地奔到座位上，一屁股坐了下去，就開(kāi)始自顧自的吃起來(lái)，還沒(méi)等爺爺、奶奶、爸爸、媽媽?zhuān)麄冏鲁燥垥r(shí)，我已經(jīng)將菜盤(pán)給攪得一片狼籍，只剩下一些殘羹了。想到這，我真為以前的不懂事而感到羞愧。自從學(xué)了《弟子規(guī)》后，我懂得了應(yīng)該如何尊敬長(zhǎng)輩，做一個(gè)有禮貌的人。之后，每當(dāng)吃飯時(shí)，我總會(huì)先把年邁的爺爺、奶奶給攙扶到座位上，等全家人都到齊了，我才開(kāi)始動(dòng)筷吃飯。
通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我還懂得了許許多多的道理，如父母吩咐你的事，你不能拖延；你出門(mén)前，要和父母打一聲招呼，回來(lái)時(shí)要面見(jiàn)父母，讓他們知道你的習(xí)慣，這些雖然都是日常生活中微不足道的小事，但都要我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不但可以提高一個(gè)人的修養(yǎng)過(guò)程，而且還是一個(gè)思想升華的過(guò)程。我會(huì)好好學(xué)習(xí)其中的道理，時(shí)時(shí)刻刻來(lái)鞭策自己，無(wú)論從思想上、品德上、學(xué)習(xí)上都要努力做得更好。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十五
昨天也有提到，人要避免很多壞的習(xí)性的養(yǎng)成，昨天也提到賭的問(wèn)題、好色的問(wèn)題，還有古書(shū)當(dāng)中說(shuō)的四個(gè)習(xí)性不能長(zhǎng)，叫“驕、奢、淫、逸”。在這個(gè)“逸”當(dāng)中，最重要的是要從小讓孩子養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做家事的習(xí)慣。昨天也講到做家事有哪些好處?第一個(gè)，習(xí)勞知感恩，懂得感恩;第二個(gè)，養(yǎng)成勤勞的態(tài)度，做事能力也會(huì)一點(diǎn)一滴的積累。所以，做事能力絕對(duì)不是長(zhǎng)大才學(xué)，從小在家里就可以訓(xùn)練;再來(lái)，鍛鏈他的意志力;最后，他的人際關(guān)系會(huì)特別好。我在教書(shū)的過(guò)程曾經(jīng)教過(guò)自然科，每一次上完課就有很多的器材要收拾。有幾位學(xué)生他都很自然的，你都沒(méi)有叫他，他都留下來(lái)幫忙你整理，幫忙你打掃。諸位朋友，您看到這樣的學(xué)生，你的內(nèi)心怎么樣?心生歡喜。對(duì)這樣的學(xué)生，我們一定會(huì)多加照顧，所以孩子勤奮很容易得到長(zhǎng)輩的提攜跟關(guān)懷、愛(ài)護(hù)。在跟平輩相處，假如他很勤奮，對(duì)他的人緣也是有直接的影響。比方說(shuō)他到大學(xué)去念書(shū)，假如剛好跟幾位同學(xué)一起住在一個(gè)寢室，他一進(jìn)去看到別人在打掃客廳，他馬上就動(dòng)手去跟他一起做，留給同學(xué)是什么印象?是懂得處處幫忙，處處體諒別人辛勞的這一分態(tài)度。雖然還沒(méi)有相處，這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)贏得同學(xué)對(duì)他非常好的印象，很容易就融入團(tuán)體之中。
但是，假如他在家里都不幫忙，到了團(tuán)體里面，比方說(shuō)在寢室當(dāng)中，別人在打掃，他依然看著他的電視，那其他同學(xué)對(duì)他的觀感就不大好。不幫忙還不打緊，因?yàn)樵诩依锊粠兔筒恢雷鍪氯说男量?，有時(shí)候拿了東西亂放，忘東忘西的。到時(shí)候很多的公物人家要用的時(shí)候找不到，這個(gè)時(shí)候他在團(tuán)體當(dāng)中的信用跟印象就會(huì)愈來(lái)愈差，人家的怨言慢慢積累，到最后就會(huì)爆發(fā)出來(lái)。我們?cè)凇爸?jǐn)”這個(gè)部分有提到，“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，這些好的生活習(xí)慣都會(huì)影響孩子往后的團(tuán)體生活;不然不只幫不上人的忙，還會(huì)給人家添亂子。所以，勤勞的習(xí)慣、勞動(dòng)的習(xí)慣，對(duì)他人際關(guān)系也是直接相關(guān)。
很多大學(xué)生被學(xué)校退學(xué)，原因是什么?就是生活自理能力太差，老師跟同學(xué)都不愿意跟他住在一起跟他相處。在深圳有位大學(xué)生被學(xué)校退學(xué)，報(bào)紙剛好報(bào)他，畫(huà)了一張漫畫(huà)，戴了一個(gè)學(xué)士帽，然后他的母親在喂他吃飯，內(nèi)容里面寫(xiě)到“專(zhuān)業(yè)的高材生，生活的低能兒”。諸位朋友，不要覺(jué)得很夸張，他大學(xué)時(shí)候確實(shí)還是他媽媽喂他吃飯，因?yàn)樗麐屖撬缹?duì)頭，假如沒(méi)有他媽媽喂，他不吃，這么大了還這么樣讓父母操心。
但是我們?cè)捳f(shuō)回來(lái)，孩子為什么會(huì)是這種態(tài)度?早知今日，何必當(dāng)初!當(dāng)初可能在兩、三歲的時(shí)候，喂一次飯要喂多久?要全家跑全場(chǎng);喂一次飯要一兩個(gè)小時(shí)，喂下來(lái)腰都快斷掉了。所以無(wú)規(guī)則不成方圓，教育孩子一定要養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，絕對(duì)不能放縱孩子;到他養(yǎng)成習(xí)慣，長(zhǎng)大了，要扭轉(zhuǎn)都扭轉(zhuǎn)不回來(lái)。所以這個(gè)孩子在學(xué)校里面，比方說(shuō)去找老師，到老師家也不會(huì)看時(shí)間，有時(shí)候正中午老師在睡覺(jué)，也去按老師的電鈴。進(jìn)去以后要跟老師借電腦，吃東西他掉滿地，都不整理。所以老師很怕他，同學(xué)也很怕他。我們希望孩子往后人生能夠走得順利，就要養(yǎng)成這些好的習(xí)慣才行，不然他這些壞習(xí)慣無(wú)形當(dāng)中都是他人生很大的阻力。我們知道哪些是好，要盡力去養(yǎng)成，哪些是不好，要盡力去改過(guò);當(dāng)然從我們做起，進(jìn)而當(dāng)孩子的榜樣。
這個(gè)“親所好”，我們也可以把它再延伸開(kāi)來(lái)，當(dāng)作不只是父母，我們的親人所希望的，我們做得到也要盡力去做。比方說(shuō)妻子、兒女一定希望我們能夠多陪伴他，有句話是說(shuō)，所有的成功都取代不了家庭的失敗。很多人說(shuō)，現(xiàn)在我工作那么忙，哪有時(shí)間陪孩子?他們都說(shuō)人在江湖，身不由己。這句話有沒(méi)有道理?這個(gè)叫找藉口。人只要有心，一定可以把事情做好。當(dāng)然確確實(shí)實(shí)人情當(dāng)中也是有很多情況會(huì)發(fā)生，所以一定要學(xué)習(xí)一個(gè)能力，叫拒絕的能力。不然你的時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)會(huì)耗在應(yīng)酬，耗在很多對(duì)家庭、對(duì)人生不大有相關(guān)的事情上。
拒絕容不容易學(xué)?諸位朋友，你覺(jué)得拒絕容不容易?不容易。拒絕他人，我們可以拿出兩大法寶，這兩個(gè)法寶拿出來(lái)，一般朋友就不會(huì)為難你。第一個(gè)法寶就是父母。比方說(shuō)朋友要找你去花天酒地，你實(shí)在是不想去，一去又要熬到半夜一、兩點(diǎn)，談的都是什么?“言不及義，好行小慧”的這些言語(yǔ)，你實(shí)在不想去，你這個(gè)時(shí)候就可以把父母請(qǐng)出來(lái)。就跟他說(shuō)：我已經(jīng)答應(yīng)我媽媽要回去，今天晚上陪她，我已經(jīng)一、兩個(gè)禮拜前就答應(yīng)她了，所以我得回去。一般的朋友聽(tīng)到你要回去探望父母，他會(huì)怎么樣?他當(dāng)然應(yīng)該不會(huì)勉強(qiáng)你。說(shuō)不定你這么一講，他也突然想到：我也很久沒(méi)有回去看我父母了。反而你這個(gè)拒絕還喚醒了他的孝心，這是第一個(gè)法寶。
第二個(gè)法寶是妻兒。當(dāng)你不想去無(wú)謂的應(yīng)酬，你可以跟他說(shuō)：今天晚上我要跟我兒子講兩個(gè)德育故事，都已經(jīng)跟他約好了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在一起跟他在做《弟子規(guī)》，來(lái)當(dāng)我們的家規(guī)?！兜茏右?guī)》說(shuō)，“凡出言，信為先”，孩子還小，我不會(huì)失信于他，所以我必須回去。當(dāng)你把這兩個(gè)王牌拿出來(lái)，基本上，朋友不會(huì)強(qiáng)你所難。假如兩張王牌拿出來(lái)還是沒(méi)用，還是硬要拉你去，怎么辦?假如是這樣的朋友，我看人生應(yīng)該有所取舍，這樣的朋友應(yīng)該敬而遠(yuǎn)之。
當(dāng)我們有更多的時(shí)間，就能夠去“親所好，力為具”。我們之前也有提到晨昏定省，常?；丶铱锤改?，父母會(huì)很歡喜。有些年輕人他也會(huì)利用禮拜六或禮拜天回家看父母，怎么看?帶著一、兩個(gè)孩子，一進(jìn)門(mén)就坐在沙發(fā)上，開(kāi)始在那里看報(bào)紙。兩個(gè)夫妻都坐在沙發(fā)上，孩子一進(jìn)來(lái)就東跑西跑，爺爺奶奶忙得不亦樂(lè)乎。在廚房里面，一大早出去買(mǎi)菜，回來(lái)又趕快煮菜，然后煮完以后端出來(lái)，我們放下報(bào)紙：吃飯了!然后一起吃飯，吃完飯也沒(méi)有幫忙收拾碗筷，幫忙洗碗，吃完飯就說(shuō)：媽?zhuān)乙吡恕Ｅ呐钠ü?，把孩子帶走了。爺爺奶奶坐在沙發(fā)上喘了幾口氣，累死了，不如還是不要回來(lái)，清凈一點(diǎn)。所以我們就要理解到，我們回家探望父母一來(lái)是盡孝心，二來(lái)也要多體恤父母。我們跟父母先打好電話：菜我們已經(jīng)買(mǎi)好了?；厝サ臅r(shí)候，夫妻倆應(yīng)該主動(dòng)去做菜，這樣才能減少父母的負(fù)擔(dān)，我們這顆孝心才是真正有盡到。我們看下一句：
【身有傷。貽親憂。德有傷。貽親羞?！可眢w不好了，身體受傷了，會(huì)讓父母非常擔(dān)心。所以我們昨天也提到病從口入，對(duì)于自己的飲食要非常的謹(jǐn)慎，要吃得健康，讓父母不操心。除了吃方面，比方說(shuō)在生活細(xì)節(jié)上也要多多關(guān)照身體，春秋之際氣溫變化很大的時(shí)候，要記得添加衣服。我在教書(shū)的時(shí)候，很多學(xué)生都已經(jīng)寒流來(lái)襲了，他都穿什么衣服?穿一件短袖的，在那里覺(jué)得他很不怕冷，這個(gè)時(shí)候我都會(huì)跟他說(shuō)：把衣服穿上。接著我跟他說(shuō)：假如你感冒了，誰(shuí)照顧你?他想想：爸爸媽媽。我說(shuō)：對(duì)!假如你生病了，是你自己照顧自己，那我沒(méi)話說(shuō);但是你一生病都是拖累家人，所以你應(yīng)該有責(zé)任讓自己不生病。你看你一生病，媽媽還要請(qǐng)假，還騎著摩托車(chē)帶你去看醫(yī)生，再把你送回家里。而且不只是這樣忙碌，她在公司上班，心里安不安?不安穩(wěn)。所以時(shí)時(shí)要注意冷暖，不要讓身體著涼。比方說(shuō)我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)、在爬山會(huì)有大量汗水，所以在做運(yùn)動(dòng)的時(shí)候也要記得帶毛巾，帶乾衣服。當(dāng)我們?cè)谶@些細(xì)節(jié)當(dāng)中都能夠關(guān)照身體，那你的父母對(duì)你就會(huì)愈來(lái)愈放心。
很多年輕人(青少年)，他說(shuō)：我父母怎么管我這么多!我會(huì)反問(wèn)他：父母為什么管你這么多?當(dāng)然是你很多的行為不能讓父母放心。假如你都能夠真正好好照顧自己，父母對(duì)你放心了，你就能夠得到真正的自由。假如你很多事都不會(huì)照顧自己，父母反而不提醒你，那不就父母沒(méi)有盡到他的責(zé)任了!你要體諒父母的用心，進(jìn)而要讓自己更懂事，這樣才能真正你自由又讓父母放心。所以，我們的生活也要規(guī)律，不要常常熬夜，熬夜一天要幾天才補(bǔ)得過(guò)來(lái)?可能要好幾天才補(bǔ)得過(guò)來(lái)。我們時(shí)常關(guān)注飲食，關(guān)注生活規(guī)律，讓自己的身體能夠有很好的調(diào)養(yǎng)。有個(gè)孩子他感冒了，在日記上寫(xiě)了一行字，他說(shuō)：我感冒了，我很難過(guò)，不是因?yàn)槲腋忻半y受，而是因?yàn)楦忻笆遣恍?。你看孩子他接受《弟子?guī)》的教誨，他面對(duì)很多事的觀照能力、自我反省的能力就會(huì)與一般的孩子不同?！缎⒔?jīng)》在“開(kāi)宗明義章”也給我們一個(gè)重要的教誨，一個(gè)人的孝道一定是從愛(ài)護(hù)自己的身體開(kāi)始落實(shí)，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
我們接著看下一句，“德有傷，貽親羞”。當(dāng)我們的道德有損傷，會(huì)讓父母蒙羞，會(huì)讓家人蒙羞，甚至于會(huì)讓國(guó)家民族都蒙羞。在漢朝末年，有個(gè)臣子叫董卓，后來(lái)董卓有了權(quán)勢(shì)就拿著權(quán)勢(shì)作亂，后來(lái)很多人起而攻伐他。董卓后來(lái)下場(chǎng)很不好，他的家族都被處死，他的母親已經(jīng)九十多歲了，還到刑場(chǎng)被處死。所以當(dāng)我們當(dāng)子女的，假如我們的行為還造成父母這么大的痛苦，那就真是沒(méi)有把子女做好。現(xiàn)在是沒(méi)有這種“滅九族”的刑罰了，但是我們?cè)谑聵I(yè)當(dāng)中假如出了差錯(cuò)，比方說(shuō)公司被倒了，都有可能連累父母。父母已經(jīng)辛苦了大半輩子，到時(shí)候連他的退休金也都保不住;甚至于還有可能到了年老的時(shí)候還要走法院，那時(shí)候就很凄涼了。所以我們?yōu)槿俗拥娜松\(chéng)信、要穩(wěn)紮穩(wěn)打，不可好高騖遠(yuǎn)，造成自己犯下了錯(cuò)誤，也連累了自己的父母。所以“德有傷，貽親羞”。
那德無(wú)傷，假如我們的道德能夠不斷的提升，用我們的德行去造福社會(huì)、造福國(guó)家，就能夠做到《孝經(jīng)》說(shuō)的“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，這個(gè)就是“孝之終也”?！耙燥@父母”，是不是要父母去世以后才來(lái)顯?不是!你當(dāng)下能夠很年輕的時(shí)候就能夠好好奉獻(xiàn)社會(huì)，你的父母會(huì)引以為光榮，那他的后半生內(nèi)心會(huì)非常的安慰。孟子有一段很重要的教誨，孟子說(shuō)，“事孰為大?事親為大”，事奉父母，人生第一大事;“守孰為大?守身為大”，對(duì)自己的操持，“守身為大”，也就是守住自己的身、名節(jié)，絕對(duì)不能做出違反道德、違反法律的事情，而讓父母難堪。當(dāng)我們的行為不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至于連下一代也有可能蒙羞。現(xiàn)在因?yàn)榫W(wǎng)路太發(fā)達(dá)，人跟人之間的交流很頻繁，假如沒(méi)有判斷力，又沒(méi)有理智，很有可能會(huì)犯下讓自己一生遺憾的事情，所以守身很重要。現(xiàn)在市面上講很多“一夜情”，這不只自己蒙羞，可能連讓子女都會(huì)抬不起頭來(lái)，所以我們自己要謹(jǐn)言慎行，不可以自取其辱。其實(shí)人為什么會(huì)犯下這樣的過(guò)失?在男士當(dāng)中，可能是太過(guò)縱欲了，這都是因?yàn)閺男](méi)有志向，人生只以享樂(lè)去揮霍自己。所以讓孩子有志向，他就不會(huì)被這些社會(huì)污染所影響。女的為什么也會(huì)去犯下這樣的過(guò)失?很多是因?yàn)閻?ài)慕虛榮，愛(ài)慕虛榮就很喜歡聽(tīng)好話，很多存心不良的男士，他用這些花言巧語(yǔ)，就很有可能讓這些女士踏出錯(cuò)誤的一步。所以我們自己也要反省，不能犯這樣的過(guò)失。再來(lái)，要讓孩子從小不愛(ài)慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實(shí)，人生道德有提升，就不會(huì)犯下這些“一失足成千古恨”的錯(cuò)誤。這是“德有傷，貽親羞”。
【親愛(ài)我。孝何難。親憎我。孝方賢?！扛改父覀兿嗵幍煤芎茫覀円脖M力奉養(yǎng)父母。當(dāng)然父母也有可能脾氣有不好的時(shí)候，這時(shí)候我們也要能夠包容、能夠?qū)捤?，因?yàn)槊總€(gè)人情緒都會(huì)有起伏。人與人相處，我們要記住一個(gè)原則，“不管別人對(duì)不對(duì)，自己一定要做對(duì)”。假如今天父母對(duì)我們?cè)谇榫w上比較不好，我們也用不好的情緒對(duì)待父母，其實(shí)父母錯(cuò)了，我們也錯(cuò)了!假如我們錯(cuò)了，還有沒(méi)有資格去批評(píng)別人錯(cuò)?就沒(méi)有了。所以不管是父母也好，或者你身旁所有的親友也好，縱使他們用不對(duì)的態(tài)度對(duì)你，我們依然要用對(duì)的態(tài)度去面對(duì)他們，不然我們也是跟他一般見(jiàn)識(shí)，根本沒(méi)有資格去說(shuō)別人錯(cuò)。這是個(gè)理智的態(tài)度，不管別人對(duì)不對(duì)，我自己首先一定要做對(duì)。因?yàn)橛羞@樣的人生態(tài)度，我們中國(guó)有很多的圣哲，都能夠在“親憎我”的狀況之下，他依然保持他那一分至誠(chéng)的孝心。也由于這顆至誠(chéng)的孝心，能夠去扭轉(zhuǎn)家庭的氣氛，進(jìn)而家庭和樂(lè)。在周朝的時(shí)候，有個(gè)孝子叫閔子騫，他的母親比較早去世，父親娶了個(gè)后母。后母比較對(duì)待他不好，在冬天的時(shí)候做衣服，因?yàn)楹竽赣稚藘蓚€(gè)弟弟，用棉花幫兩個(gè)弟弟做棉襖，但是卻用蘆花幫他做衣服。做起來(lái)衣服確實(shí)很大，蓬蓬的，但是蘆花不保暖。剛好他的父親叫他幫他駕車(chē)，因?yàn)槔滹L(fēng)颼颼吹過(guò)來(lái)，所以閔子騫一邊駕車(chē)一邊發(fā)抖。他父親一看衣服都穿那么厚了還在發(fā)抖，你這個(gè)行為很有可能會(huì)讓你的后母的名節(jié)受到損害，人家看了還以為后母在虐待小孩。所以就很生氣，拿著鞭子就抽閔子騫，結(jié)果鞭子一打，衣服破了，蘆花飛出來(lái)。他父親看了很生氣，這繼母怎么可以虐待我的兒子?氣沖沖的一回家就要把他后母休了。在這個(gè)情急之下，閔子騫馬上就跪下去，他就跟他父親哀求，他說(shuō)父親，不要趕后母走，因?yàn)椤澳冈谝蛔雍?，母去三子單?母親在的時(shí)候，只有我一個(gè)人寒冷，母親假如離去，我跟兩個(gè)弟弟都要挨餓受凍。閔子騫講出這席話，他的父親聽(tīng)了很感動(dòng)，氣也就消下來(lái)。他的后母更覺(jué)得很慚愧，一個(gè)這么小的孩子都能念念為她的孩子，也為她著想，而她這么大的人卻跟一個(gè)孩子斤斤計(jì)較。所以閔子騫的這一分心、這個(gè)德行感化了他的后母，從此家庭過(guò)得很和樂(lè)。
諸位朋友，假如閔子騫沒(méi)有用這種寬恕、包容，沒(méi)有用至誠(chéng)的孝心去對(duì)待他的后母，這個(gè)家庭往后會(huì)怎么樣?會(huì)搞得家破人亡。所以，人面對(duì)事情，絕不能夠意氣用事，假如都是以怨報(bào)怨，結(jié)果絕對(duì)不圓滿。我們要相信“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，用一顆真誠(chéng)，用一顆孝心，才能上演人生一出一出的好戲。
另外也有位孝子叫王祥，歷史上他有個(gè)很著名的故事，叫“王祥剖冰”。就是在很寒冷的天氣當(dāng)中，他的后母叫他去抓魚(yú)給她吃，在冰天雪地當(dāng)中有沒(méi)有魚(yú)可以抓?沒(méi)有!假如王祥不去抓魚(yú)會(huì)怎么樣?可能會(huì)挨打，甚至后母不讓他進(jìn)門(mén)。面對(duì)后母這樣的對(duì)待，他依然沒(méi)有怨言，還是到了冰天雪地獨(dú)自流淚哭泣。由于這分誠(chéng)心，天地都感動(dòng)了，地面就裂開(kāi)來(lái)，跳出了兩條魚(yú)，他拿了兩條魚(yú)回去奉養(yǎng)后母。當(dāng)然，無(wú)理的要求絕對(duì)不是只有這一件事。在很多事上還是百般刁難，王祥并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而退縮。有一次外面要下雨了，他的后母跟他說(shuō)：現(xiàn)在外面刮風(fēng)下雨，假如果樹(shù)上的果子掉下來(lái)，那我就要處罰你。王祥就跑出去抱著這些果樹(shù)在哭泣，祈求它們不要掉下來(lái)。這一分真心也是感動(dòng)，我們說(shuō)植物、礦物都會(huì)因?yàn)槿诵亩兴袘?yīng)，確實(shí)果子也掉沒(méi)有幾顆。所以很多情況都是由于王祥這一分孝心才能夠化險(xiǎn)為夷。
所以諸位朋友，要感動(dòng)一個(gè)人、感化一個(gè)人容不容易?不容易!要很有耐心才行。王祥感動(dòng)他后母不是小時(shí)候，到他大了，也娶老婆了，他的后母不只虐待他，連他的太太也一起虐待。不過(guò)他的這一分德行已經(jīng)感動(dòng)了他的弟弟王覽，王覽是他后母生的弟弟。因?yàn)樗牡滦校缘艿軐?duì)他非常的尊敬，每次后母在虐待王祥還有王祥的太太，王覽都會(huì)帶著他的太太一起去幫忙他的兄長(zhǎng)王祥。后來(lái)王祥的德行愈來(lái)愈好，名聲也遠(yuǎn)播出來(lái)，他的后母心生嫉妒，很不高興，居然拿了毒的飲料(毒酒)要給王祥吃。結(jié)果因?yàn)樗艿苁孪纫呀?jīng)知道了，在那個(gè)情急之下，他的弟弟把那杯酒奪過(guò)來(lái)，當(dāng)場(chǎng)要幫他哥哥喝下去。諸位朋友，他的弟弟已經(jīng)是用什么來(lái)勸他的母親?用死來(lái)勸母親。所以當(dāng)場(chǎng)他母親就把那個(gè)酒打翻，自己也覺(jué)得很慚愧，她的兒子居然能以死來(lái)保他的兄長(zhǎng)，她又怎么能做人這么沒(méi)有分寸?這個(gè)動(dòng)作也喚醒他母親的良知。所以?xún)蓚€(gè)兄弟的赤誠(chéng)，也把家庭轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。朝中剛好有位大臣叫呂虔，呂虔他手上有把寶劍，他就送給王祥，他說(shuō)有這把寶劍的人可以庇蔭后代子孫，都會(huì)很有成就。王祥拿到這把寶劍，第一個(gè)念頭是什么?不是占為己有，馬上送給他的弟弟，也祝福他的弟弟以后的子孫能夠昌盛。確實(shí)有這樣的兄弟，這么好的德行，他的后代一定會(huì)得到很好的教化，因?yàn)椤兑捉?jīng)》說(shuō)了，“積善之家，必有余慶”。所以，王祥、王覽的后代綿延了九代都是公卿，都在朝中當(dāng)了大官，服務(wù)社會(huì)國(guó)家。所以，我們確確實(shí)實(shí)要用一顆真誠(chéng)心，去轉(zhuǎn)化家庭里面的不圓滿。這個(gè)叫“親憎我，孝方賢”。我們接下來(lái)看下一段經(jīng)文，我們一起把它念一遍：
【親有過(guò)。諫使更。怡吾色。柔吾聲。諫不入。悅復(fù)諫。號(hào)泣隨。撻無(wú)怨。】這里提到的就是父母有過(guò)失，這個(gè)“親”我們也可以再把它意義延伸開(kāi)來(lái)，就是你所有的親人、朋友有過(guò)失，我們都有責(zé)任去規(guī)勸，叫“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲;諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”。其實(shí)這句經(jīng)文非常精辟，它不只告訴我們勸誡親人是我們的本分，連方法、態(tài)度，甚至于勸誡的時(shí)機(jī)都幫我們點(diǎn)出來(lái)。
我們來(lái)看看，規(guī)勸一個(gè)人應(yīng)該注意到：第一個(gè)是存心，第二個(gè)要注意時(shí)機(jī)，第三要注意態(tài)度跟方法，第四還要注意很有耐性。勸一個(gè)人也不容易，很有修養(yǎng)。您有沒(méi)有勸親友的時(shí)候，當(dāng)場(chǎng)勸，他從此以后就改過(guò)，有沒(méi)有這樣的朋友?假如有，你一定要介紹他給我認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗赡苁穷仠Y轉(zhuǎn)世。因?yàn)轭仠Y做到什么?“不二過(guò)”。現(xiàn)在還有這樣子的人，一定要叫他出來(lái)弘揚(yáng)中國(guó)文化。一般成年人因?yàn)楹芏嘈袨槎疾皇且惶?、兩天形成，所謂“冰凍三尺，非一日之寒”，已經(jīng)凍了那么久，你那個(gè)火要慢慢烤才會(huì)把它融化掉。
所以，一開(kāi)始我們勸誡親友，要先觀照到自己的存心，一定是要一顆念念為對(duì)方好的心，而不是一種控制：你就是要聽(tīng)我的，不聽(tīng)我的就不行。假如我們是這種控制的態(tài)度，一種強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度，可能會(huì)出現(xiàn)反效果。所以我們有些經(jīng)驗(yàn)，勸別人勸到吵起來(lái)都有，甚至于讓對(duì)方惱羞成怒，這樣子我們就失去當(dāng)初勸誡他真正的目的。所以，時(shí)時(shí)要記住這顆存心，就是要希望他更好。當(dāng)這一分心很堅(jiān)定的時(shí)候，方法、態(tài)度你自然而然會(huì)去修正自己。
像我們?cè)诮虝?shū)的時(shí)候，很多小孩子很喜歡過(guò)來(lái)告狀。他過(guò)來(lái)告狀，我們就會(huì)問(wèn)說(shuō)：你現(xiàn)在在講這個(gè)同學(xué)哪里沒(méi)做好，你是用什么樣的心來(lái)告訴老師?是幸災(zāi)樂(lè)禍?還是真的想要讓這個(gè)同學(xué)改過(guò)?也讓孩子看看自己的存心。然后我們接著跟他說(shuō)：假如你真正希望這個(gè)同學(xué)改過(guò)，那你自己去跟他講，不用老師來(lái)講。當(dāng)然前提之下，你要在班上建立一些很好的做人、做事態(tài)度。比方說(shuō)，全班都學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》里面有一句話叫“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親”，一個(gè)人面對(duì)別人的稱(chēng)贊，會(huì)覺(jué)得誠(chéng)惶誠(chéng)恐;面對(duì)別人的規(guī)勸，會(huì)覺(jué)得感謝你指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)全班都有這樣的態(tài)度，這位同學(xué)過(guò)去規(guī)勸另外一個(gè)同學(xué)，他們就能夠互相成就、感謝，就看到另外一個(gè)同學(xué)會(huì)跟他鞠躬：謝謝你，指出我的缺點(diǎn)。當(dāng)孩子懂得去規(guī)勸別人，當(dāng)孩子也懂得接受別人的規(guī)勸，這樣的態(tài)度都會(huì)對(duì)他的人生有很大的助力。所以，勸別人第一個(gè)要先注意到存心問(wèn)題。
第二個(gè)，時(shí)機(jī)。什么樣的時(shí)機(jī)規(guī)勸人比較好?俗話說(shuō)，“揚(yáng)善于公堂，規(guī)過(guò)于私室”，在稱(chēng)贊別人的優(yōu)點(diǎn)，稱(chēng)贊別人做的好事，你可以在人群當(dāng)中講，因?yàn)榭梢宰屍渌娜恕耙?jiàn)人善，即思齊”;你給他的肯定，他也會(huì)更積極去努力。但是規(guī)過(guò)，規(guī)勸別人的過(guò)失應(yīng)該要私底下，沒(méi)有其他人的時(shí)候。為什么?為什么要沒(méi)有其他人?因?yàn)槲覀兂扇俗钪氐氖鞘裁?面子!面子很貴，對(duì)不對(duì)?面子一斤要多少錢(qián)?所以一個(gè)人道德、學(xué)問(wèn)要成就，首先要把一個(gè)東西賣(mài)出去，要把面子賣(mài)出去。待會(huì)兒有人要賣(mài)的話，我來(lái)買(mǎi)。但是人情要能夠體諒到，要能顧慮別人的面子，所以要“規(guī)過(guò)于私室”。當(dāng)你做出這樣的動(dòng)作，對(duì)方也會(huì)覺(jué)得你很替他著想。假如你是在公眾講出來(lái)，可能當(dāng)場(chǎng)就有可能發(fā)生沖突、辯論，所以規(guī)過(guò)于私室，這就是抓對(duì)時(shí)機(jī)。
《論語(yǔ)》里面也有一句話提到，“可與言，而不與之言”，時(shí)機(jī)已經(jīng)到了，你可以勸誡他，但是你卻沒(méi)有勸他，這樣“失人”;我們就失職了，失了子女之職，或者失了朋友之職。“不可與言，而與之言”，時(shí)機(jī)還沒(méi)到，你太急躁，就跟他講了，這樣是“失言”;你可能就講錯(cuò)話了，你的善心可能就行了惡事，就失言。
所以勸誡，在我們整個(gè)五倫關(guān)系上都要有這樣的本分，父子要?jiǎng)裾]，君臣也要?jiǎng)裾]。因?yàn)槟憬邮芄镜倪@分職責(zé)，就應(yīng)該有責(zé)任把公司輔佐好，當(dāng)然也要把領(lǐng)導(dǎo)人輔佐好，所以君臣關(guān)系也要?jiǎng)裾]。再來(lái)夫妻，那當(dāng)然要，要相夫教子。再來(lái)，兄弟也要互相勸誡，還有朋友，這都是我們?yōu)槿说谋痉?。所以要提高自己勸誡別人的智慧，才能透過(guò)我們的言語(yǔ)對(duì)我們的親友的人生有所助力。
《弟子規(guī)》這句話提到了“諫不入，悅復(fù)諫”，這個(gè)“悅”字是很有學(xué)問(wèn)的。就是當(dāng)父母第一次沒(méi)有接受，要在什么時(shí)候再勸?什么時(shí)候?高興的時(shí)候。所以這個(gè)時(shí)候要察言觀色，“悅復(fù)諫”。態(tài)度跟方法?“怡吾色，柔吾聲”，這就是態(tài)度，我們平心靜氣;因?yàn)槟銊?dòng)了氣，就會(huì)讓他也動(dòng)氣，你不動(dòng)氣，他就不容易動(dòng)氣。所以我們要“怡吾色，柔吾聲”，然后又要抓對(duì)時(shí)機(jī)勸誡。再來(lái)“悅復(fù)諫”，這個(gè)“復(fù)”是什么意思?對(duì)，一二再，再而三，復(fù)就是要很有耐性才行。這個(gè)耐性是從哪里發(fā)出來(lái)的?從孝心，從友愛(ài)的心，從盡忠職守的心，一定會(huì)持續(xù)去做得到。
所以我們假如今天勸別人沒(méi)有效果，我們要理解到問(wèn)題不在對(duì)方，而在自己。當(dāng)我們處處反省自己，那我們勸誡別人的智慧就會(huì)愈來(lái)愈高，自然而然別人就會(huì)感受到我們的真心誠(chéng)意，一定會(huì)把他轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)。所以，我們抱持一個(gè)態(tài)度，假如別人不聽(tīng)我們的勸告，是因?yàn)槲覀儭暗挛葱蕖?，所以“感未至”，感?yīng)還沒(méi)到。
勸別人還有一個(gè)前置作業(yè)，我們也要考慮到?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》里面有提到“君子信而后諫”，君子勸別人有一個(gè)前提，一定要先對(duì)方很信任他，他才勸誡;假如對(duì)方還不夠信任他，“未信，則以為謗己也”，假如對(duì)方還沒(méi)有信任我們，我們就規(guī)勸他，他還會(huì)以為我們是不是有意中傷他。所以今天要規(guī)勸別人，首先要贏得對(duì)方對(duì)我們很深的信任。所以父親、領(lǐng)導(dǎo)者，或者你的另外一半，你的朋友、兄弟對(duì)你有信任，你勸誡才會(huì)有效果。
如何贏得別人的信任?我們都很渴望親人、朋友對(duì)我們很信任，信任是求來(lái)的嗎?信任絕對(duì)不是求來(lái)的!我們很多時(shí)候都很羨慕，你的人緣為什么這么好?大家為什么都這么信任你?我們只在結(jié)果當(dāng)中打轉(zhuǎn)，沒(méi)有從原因去思考。好，那我們下一節(jié)課再來(lái)了解，為什么一個(gè)人能贏得別人的信任!謝謝大家。
細(xì)講弟子規(guī)第集心得體會(huì)篇十六
良好的習(xí)慣是成功的開(kāi)始，《弟子規(guī)》教會(huì)我們?cè)谏钪?，無(wú)論做什么事都要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有好的規(guī)則，好的心態(tài)。一日三餐、起床睡覺(jué)、工作學(xué)習(xí)、休息娛樂(lè)……都要有規(guī)則有秩序。
此章告訴我們應(yīng)珍惜時(shí)間，儀表堂堂，擺放衣物要有固定的位置，按時(shí)睡覺(jué)，按時(shí)起床，好好飲食，坐有坐相站有站相，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是人生的基本做事準(zhǔn)則。
做事更應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，事勿忙，忙多錯(cuò)。勿畏難，勿輕略。以前我總是做事沖動(dòng)，上了初中，我們學(xué)了政治，我知道了情緒是一把雙刃劍，我們要控制并駕馭情緒。讀了《弟子規(guī)》我知道了做事不能太勿忙，不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率。即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。在忙亂中我們可能一時(shí)昏頭而做錯(cuò)了它。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣，更應(yīng)有規(guī)律的安排時(shí)間，不糟踐時(shí)間，珍惜一分一秒去學(xué)習(xí)，一心一意地對(duì)待它。因?yàn)椤俺鹪纾姑哌t。老易至，惜此時(shí)。”
“步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬?！弊鲆晃谎S子孫，傳承中華傳統(tǒng)，我會(huì)忘記站有站相，坐有坐相的古訓(xùn)，站就要像軍訓(xùn)時(shí)一樣，腰挺直手放褲線，頭成嚴(yán)肅狀。坐也要只坐椅子的三分之一，也嚴(yán)格地照著弟子規(guī)去做！
草兒的綠意匆匆是因?yàn)橛写髽?shù)的陪伴，白云的婀娜多姿是因?yàn)橛兴{(lán)天的陪伴，我的人生之所以豐富多彩是因?yàn)橛心呐惆椤玫牧?xí)慣。感謝您！