"總結(jié)是對過去所學(xué)所做的一種回顧和總結(jié)，有助于我們發(fā)現(xiàn)不足并改進。"寫總結(jié)時要注意闡明總結(jié)的意義和價值，使讀者能夠深刻領(lǐng)會到其中的重要性?？偨Y(jié)是一種思考的結(jié)果，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用知識。在寫總結(jié)時要注重語言得體、規(guī)范，不要使用口語化的詞匯和表達。以下是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
幼兒園規(guī)則教育論文篇一
幼兒園的教育研究是以解決教育實際問題為主要目的的一種研究活動，其組織形式有多種類型，概括起來，主要有以下幾種。
課題研究
課題研究是幼兒園教育研究的基本形式之一，在多種形式的研究中起龍頭作用。幼兒園教育研究課題的來源可以有多種渠道，這里只介紹其中有代表性的兩種。
1．各級規(guī)劃課題
規(guī)劃課題是由各級教育科研管理部門（簡稱教育科學(xué)規(guī)劃辦），在同級教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)教育科研事業(yè)發(fā)展規(guī)劃以及當前教育改革與發(fā)展的實際需要，有計劃、有目的地組織研究的教育科研課題。
以北京市為例，幼兒園可以申報的規(guī)劃課題有三個層次的，一為全國教育科學(xué)規(guī)劃課題，二為北京市教育科學(xué)規(guī)劃課題，三為各區(qū)縣教育科學(xué)規(guī)劃課題。課題的級別越高，獲得批準的難度也越大。
幼兒園應(yīng)有專人或機構(gòu)（如科研室）負責園級課題的管理，以避免因為沒有管理部門的檢查和督促而使課題研究流于形式。
其他研究活動
1．研究性教學(xué)（或游戲）活動
研究性教學(xué)（游戲）活動是指圍繞某一教學(xué)（游戲）活動中的具體問題而進行的研究活動（有的教師習(xí)慣于稱此類活動為“研究課”），它由示范、觀摩、研討等一系列研究行為組成、研究性教學(xué)活動的承擔者既可以由園里指定，也可以通過教師自愿報名產(chǎn)生。
研究性教學(xué)活動的目的不是為了對一次教學(xué)或游戲活動的優(yōu)劣進行判斷，而是通過對具體教育行為的分析。探索如何在日常教育工作中，將正確的教育觀念轉(zhuǎn)化為具體的教育行為，是通過分析一個人的教育行為使更多的人受到啟發(fā)。因此，園長要引導(dǎo)教師將注意力集中在分析教育行為及其背后的教育觀念上，而不是對個人能力的評判。
每一次研究性活動都應(yīng)有明確的主題，所選擇的教學(xué)活動的內(nèi)容，也要根據(jù)主題而定，也就是說，要選擇那些最能表現(xiàn)出所要研究的教育行為的內(nèi)容。如，為了研究啟發(fā)性提問，可選擇語言、數(shù)學(xué)等教學(xué)內(nèi)容；研究如何培養(yǎng)幼兒的合作能力，可選擇小組合作游戲或表演游戲等。此外，園長應(yīng)讓所有參加觀摩的教師事先清楚研究的主題，這樣，可使教師的觀察具有目的性，獲得的信息更為系統(tǒng)和詳細。
觀摩只是研究性教學(xué)活動的第一步，重要的是觀摩后的研討，即根據(jù)研究主題，就教學(xué)活動中實際發(fā)生的教育行為進行討論，理論聯(lián)系實際地分析哪些教育行為體現(xiàn)了正確的教育觀念，哪些沒有。例如，研究如何在集體教學(xué)活動中調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性，那么，分析的焦點就集中在教師的哪些行為調(diào)動了幼兒的主動性，哪些行為壓制了幼兒的主動性。而教師的行為既包括對學(xué)習(xí)材料的準備，也包括教學(xué)過程中教師的語言、態(tài)度、對幼兒年齡特點的把握、教師與幼兒之間的相互交流等。研討過程中，可能會遇到一時難以解決的問題，因此，活動結(jié)束后，應(yīng)組織教師有針對性地學(xué)習(xí)有關(guān)理論，并在自己的教育工作中進行實踐探索，以使對一個問題的研究更有深度、更有實效。
2．專題研討會
根據(jù)本園工作的實際需要，就教師工作中迫切需要解決的共性問題，進行專題研討，是幼兒園教育研究活動的另一種重要形式。研討的主題應(yīng)具有普遍性并來源于教育實踐，如，如何培養(yǎng)幼兒的交往能力，如何進行家園合作等。
專題研討會的主要功能有兩個：一是在園內(nèi)營造開展研究和討論問題的學(xué)術(shù)氛圍；二是通過對一個問題進行廣泛而深入的思考，拓寬教師思考和解決問題的思路，澄清一些模糊的認識。
為了開好專題研討會，會前應(yīng)做好兩方面準備工作。一是理論準備，即每位教師根據(jù)研討會主題學(xué)習(xí)有關(guān)理論或資料，這樣，參加研討時就不會對問題一無所知，這是使研討會能夠開起來的重要基礎(chǔ)。二是可以指定1～2位教師（具體人數(shù)根據(jù)情況自定）作為主發(fā)言人。主發(fā)言人在會前要做好準備，如，可預(yù)先寫好發(fā)言提綱或發(fā)言稿。主發(fā)言人陳述自已的觀點其他與會人員進行質(zhì)疑或討論。在這里，主發(fā)言人有點類似于射擊場上的靶子，亮出自己的觀點，是為了引來別人對這個問題的不同看法。一個好的研討會，需要有不同觀點的爭論，爭論越激烈，研討可能更接近問題的本質(zhì)。因此，研討會往往難以產(chǎn)生一致的結(jié)論，但有了爭論，有了不同的聲音，研討會就獲得了很大的成功。
幼兒園規(guī)則教育論文篇二
摘要：當今社會，基礎(chǔ)教育的推進速度在不斷地加快，數(shù)學(xué)作為一門重要的學(xué)科，一直以來都被廣大學(xué)者重視。目前正值我國大力推進教育改革的階段，對課程進行深入改革的重點在于將學(xué)生的綜合素養(yǎng)更好地體現(xiàn)出來，而數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)課程中的重點課程，對其進行改革便顯得尤為重要。文章主要從數(shù)學(xué)課程的核心思想的理解入手，提出了素養(yǎng)教育的價值觀念，并深入闡述了如何從數(shù)學(xué)教學(xué)方面入手提高學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；學(xué)科；數(shù)學(xué)；核心素養(yǎng)
一、引言
在眾多基礎(chǔ)學(xué)科當中，數(shù)學(xué)學(xué)科一直以來都被人們所重視，其重要性不言而喻。近年來，隨著我國的基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，基礎(chǔ)學(xué)科的改革也開始進入了一個全新的階段，深化改革的最終目的就是要讓課程教學(xué)能夠真正起到立德樹人的效果，這也是當代教學(xué)的根本任務(wù)所在?；诖祟愃枷?，一種“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”的觀點被提出，這被稱作是數(shù)學(xué)教學(xué)的基本指導(dǎo)思想，是近代教育界的破題之作。因此，如何充分理解教學(xué)的核心素養(yǎng)，如何通過教學(xué)以提高受教者的核心素養(yǎng)是本文研究的關(guān)鍵，本文將基于此思路進行以下幾點探討。
二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)概述
若只是單純地從字面上理解，“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”可以理解為數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的一種良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。當然，其真實內(nèi)涵并不僅僅只是這些，想要真正地理解數(shù)學(xué)教學(xué)核心素養(yǎng)問題，那么首先我們必須明白所謂的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)并不是單一地針對某方面的數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)，也不能只是單純理解為數(shù)學(xué)運用能力水平。這種核心素養(yǎng)應(yīng)當是在長期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中逐漸培養(yǎng)而成的，是具有綜合性、階段性及長期性的綜合性素養(yǎng)，這種素養(yǎng)會伴隨人的一生，是一種必須基于長期學(xué)習(xí)而形成的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在涉及具體的數(shù)學(xué)學(xué)科中，核心素養(yǎng)可以指數(shù)學(xué)邏輯學(xué)、運算學(xué)、幾何學(xué)、數(shù)學(xué)分析等具體方面，但必須明白的是這這些部分既是相互統(tǒng)一，也是相互交叉影響的，一起構(gòu)成了一個完整的數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容?！皣H學(xué)生評估項目”（以下簡稱“項目”）中對素養(yǎng)的分類主要有三種：閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)。從這可以明顯看出數(shù)學(xué)素養(yǎng)是極其重要的，具有不可取代的地位[1]。
“項目”認為一個人在一生中不斷進行學(xué)習(xí)閱讀就可稱之為終身學(xué)習(xí)，從而獲得一生中所需的知識以適應(yīng)外界社會環(huán)境的不斷改變。而中學(xué)生難以做到只依靠在校時間中就能夠完成終生所需知識的學(xué)習(xí)，因此，教學(xué)就應(yīng)當考慮更多地去提升學(xué)生的學(xué)習(xí)技能及學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這樣學(xué)生才能逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)自主性，這樣學(xué)生才能夠更加深入地去思考學(xué)習(xí)過程中思維的形成特點，才能更好地掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)更高的學(xué)習(xí)能力，從而為終身學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)，這樣才能夠成為現(xiàn)代化社會發(fā)展所必需的專業(yè)性人才。而要將培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的任務(wù)具體化，筆者認為應(yīng)當要切實地做好基礎(chǔ)性教育，將現(xiàn)代化教育理念落實到教學(xué)中的方方面面，幫助學(xué)生在平時的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并嘗試以鼓勵的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)立實際生活情境以聯(lián)系現(xiàn)實教學(xué)，讓學(xué)生能夠以數(shù)學(xué)思考的思路去解決分析問題，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)品性[2]。
三、素養(yǎng)的特點與價值
學(xué)生對于數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是按部就班地學(xué)習(xí)書本知識；教師也不應(yīng)只是一味地依據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)模式進行課堂授課，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生很難真正全面地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，這對學(xué)生的長遠發(fā)展是不利的，也不利于現(xiàn)代化數(shù)學(xué)人才的培養(yǎng)。現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)提倡對學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的根本在于培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，是一種極具重要性的學(xué)習(xí)思想品質(zhì)。核心素養(yǎng)的形成對學(xué)生一生來說都是具有重要意義的，它能夠讓學(xué)生在今后的社會學(xué)習(xí)中化繁為簡，幫助學(xué)生更好地掌握知識要點，從而更高效、快速地掌握更多的知識，培養(yǎng)符合自身發(fā)展的邏輯思維能力。
這些學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對學(xué)生的一生來說都是有深遠影響的。核心素養(yǎng)的形成有助于學(xué)生將不同數(shù)學(xué)框架間的知識融會貫通并建立聯(lián)系，從而提高學(xué)生程序化思考問題的能力，養(yǎng)成務(wù)實的思考品質(zhì)。數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成還有助于學(xué)生開闊視野，有助于學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維思考現(xiàn)實生活中的問題，有助于學(xué)生用更深遠的眼光看待世界。直觀想象核心素養(yǎng)的形成對學(xué)生的空間思維能力提升具有極大的幫助，能夠幫助學(xué)生用圖形及空間思維模式解決生活中的一些難點問題，有助于學(xué)生更快地找到事情發(fā)展的本質(zhì)特性，從而激發(fā)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成有利于加強學(xué)生在數(shù)據(jù)處理方面的處理能力，從而能夠讓學(xué)生養(yǎng)成基于數(shù)據(jù)事實說話的嚴謹?shù)目茖W(xué)思辨意識，并逐步養(yǎng)成實事求是的精神。以上這些核心素養(yǎng)的形成，讓學(xué)生能夠更加接近解決問題的本質(zhì)思維，從而能夠更快地發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律，從而加快創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。學(xué)生這些能力的培養(yǎng)也就是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的價值所在[3]。
四、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的方法
如上文所述，學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成對學(xué)生是極其重要的，那么，應(yīng)當如何對學(xué)生進行數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？首先，教師應(yīng)當清楚地認識到，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)必須基于基本的數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生只有在平時的數(shù)學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中認真做好每一個步驟的學(xué)習(xí)，才會逐步加深對數(shù)學(xué)知識的理解，漸漸形成獨立的數(shù)學(xué)思維能力，并能夠一定程度地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識以解決實際上的一些問題。其次，教師應(yīng)當充分理解這些數(shù)學(xué)思維能力應(yīng)當要包括數(shù)學(xué)抽象思維能力、數(shù)學(xué)邏輯判斷能力、數(shù)學(xué)模型建立能力、計算能力及處理數(shù)據(jù)能力等。教師應(yīng)當明白學(xué)生的這些數(shù)學(xué)能力的形成不僅僅是依靠教師的直接傳授，而是應(yīng)當基于學(xué)生的長期數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷而逐步養(yǎng)成的。最后，教師應(yīng)當在學(xué)生的日常數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中，鼓勵學(xué)生應(yīng)當更多地進行獨立思考、獨立分析問題及解決問題，以具體數(shù)學(xué)問題的解決來綜合提升數(shù)學(xué)思維及應(yīng)用能力，從而逐步形成數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)[4]。
在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師們應(yīng)當將數(shù)學(xué)思想與實際的解題過程具體聯(lián)系起來。例如，在實際求解y=（x3-x2）/（x2-3）；y=（2-cosx）/（3+x）類似的函數(shù)值域問題時：教師應(yīng)當對學(xué)生進行引導(dǎo)，首先讓學(xué)生對函數(shù)的結(jié)構(gòu)特點進行觀察研究，然后再采取有界性原理及逆向思維原理等對函數(shù)的特點進行歸類總結(jié)，最后再進行針對性的求解。在教師的積極引導(dǎo)下，學(xué)生最終以自身思維模式完成了該函數(shù)的求解，這便算是基本教學(xué)任務(wù)的完成。但是，采取這樣的教學(xué)方式也存在一個問題：這樣一般只能讓學(xué)生掌握解題的思路方法，但難以讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思路的領(lǐng)悟感。有界性方法及逆向求解法的最終本質(zhì)是什么，教師沒有將最終的領(lǐng)悟傳遞給學(xué)生。其實，我們可以這樣來思考：函數(shù)的本質(zhì)是什么？方程思想的來源是什么？可將函數(shù)視同為x（定義域）的方程，假設(shè)該方程能夠解出，那么y應(yīng)當符合什么樣的條件，便能夠獲得值域的求解。函數(shù)與方程的思維便能夠涵蓋此類型數(shù)學(xué)問題的求解[5]。因此，教師在教材使用的過程中，應(yīng)當穿插實際的教學(xué)情境以培養(yǎng)學(xué)生的問題界定意識。首先，對學(xué)生進行適當引導(dǎo)，從而讓學(xué)生能夠在具體的教學(xué)環(huán)境下采用數(shù)學(xué)眼光對問題進行觀察，從而發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)所在；其次，基于第一點，引導(dǎo)學(xué)生采用適當?shù)臄?shù)學(xué)語言概括實際遇到的數(shù)學(xué)問題，從而能夠深化問題的理解，便于使用數(shù)學(xué)思維解決問題；最后，在問題的解決過程中，教師可以采用合適的手段進行引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的思維熱度，從而讓學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)思維的本質(zhì)，達到數(shù)學(xué)思維能力的提升。基于以上分析，教師在實際教學(xué)過程中應(yīng)當起到設(shè)立情境及引導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用，并采取設(shè)定情境下的數(shù)學(xué)任務(wù)方法，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成自主數(shù)學(xué)思考的能力，最終達到數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的目的[6]。
在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當做好以下幾點以有利于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成：第一，將學(xué)生興趣的培養(yǎng)作為首要考慮方面。從具體的教學(xué)而言，學(xué)生應(yīng)當要有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才會積極主動地去學(xué)，這樣才能夠更快速、更高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而教師的任務(wù)就是要進行積極引導(dǎo)，不僅僅只是滿足教學(xué)任務(wù)要求，而是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第二，數(shù)學(xué)教學(xué)的課程設(shè)定。在實際教學(xué)過程中，一個有效的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是至關(guān)重要的。教師在授課過程中應(yīng)將思想重心放在課程內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)方面，這樣有利于學(xué)生更好地參與到實際的教學(xué)情境中來。
教師通過采取新式穿插手段來改變教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠及時地感受到所學(xué)內(nèi)容的新鮮感及學(xué)習(xí)的必要性，通過采取懸念設(shè)定讓學(xué)生的好奇心得到激活，這樣便能夠預(yù)先進入到設(shè)定的教學(xué)氛圍當中，學(xué)生可以采取先猜后思考的方式參與到具體教學(xué)內(nèi)容當中，這樣能夠更好地對學(xué)生進行引導(dǎo)性教學(xué)，達到更高的教學(xué)境界。簡而言之，就是讓學(xué)生多想一想，最終達到多學(xué)知識的目的。第三，“一萬種思考，不如實際親自動手做一做?！币恢币詠?，實踐都是實現(xiàn)想法最好的導(dǎo)師，只有親自動手去做，才會明白自身的不足及需要改正之處。教師應(yīng)當提供足夠的外部條件，讓學(xué)生自己進行數(shù)學(xué)知識方面的踐行，讓學(xué)生能夠在踐行的過程中將自己的感知和思維方式有效統(tǒng)一起來，從而更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)意義，從而為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)思維空間，達到數(shù)學(xué)教學(xué)的真正目的。
五、結(jié)語
在眾多的基礎(chǔ)學(xué)科當中，數(shù)學(xué)一直以來都被人們所重視，其地位不可動搖，這主要是因為數(shù)學(xué)在人的成長過程中起到了極其關(guān)鍵的作用。通過進行數(shù)學(xué)抽象知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐漸學(xué)會抽象思考，形成獨特的抽象思維感知能力，從而能夠更好地感知世界；通過數(shù)學(xué)幾何學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的空間想象能力及創(chuàng)新性能力能夠得到巨大的提升，從而能夠激發(fā)出強大的創(chuàng)造力；通過數(shù)學(xué)運算知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生的程序化思維能力能夠得到明顯的提升，從而在處理復(fù)雜事物時能夠更具嚴密性及邏輯性?？傊?，作為一名數(shù)學(xué)教師，更應(yīng)該不斷地進行自我審視，不斷地刷新自身對數(shù)學(xué)價值的認識，在實際教學(xué)過程中更應(yīng)當以切實培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)為宗旨，更新教育觀念，創(chuàng)新教育模式，從數(shù)學(xué)的核心概念出發(fā)，打破傳統(tǒng)教育理念，重視學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)，踐行教育創(chuàng)新的理念，牢牢抓住盡可能的機會以達到提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最終目的[7]。
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幼兒園規(guī)則教育論文篇三
（一）幼兒園數(shù)學(xué)教育的目標
促進兒童的發(fā)展，應(yīng)當是幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本目標。但在相當長的時期內(nèi)，幼兒園的數(shù)學(xué)教育，比較突出地存在著重知識、輕發(fā)展的傾向。在具體的學(xué)習(xí)目標上又強調(diào)整齊劃一，忽視對兒童的區(qū)別對待。北京師范大學(xué)林嘉綏教授和她的研究小組，1991年抽樣調(diào)查了1093名大班和學(xué)前班兒童的數(shù)學(xué)能力的發(fā)展情況。測試結(jié)果表明，對知識型問題，兒童一般都回答得較好，而對智力型問題，即涉及比較、抽象、概括、判斷、推理等能力發(fā)展的問題，則回答得不好。這一結(jié)果，在一定程度上說明了幼兒園數(shù)學(xué)教育中普遍存在的問題。
在幼兒園數(shù)學(xué)教育改革的過程中，首先應(yīng)該注意和考慮的是兒童的發(fā)展。兒童的發(fā)展應(yīng)包括以下兩個方面的內(nèi)容：一是促進兒童思維能力的發(fā)展。數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯性和抽象性較強，這對兒童思維能力的發(fā)展具有特殊的智力開發(fā)價值。在幼兒園數(shù)學(xué)教育中，教師不應(yīng)將注意力集中于“數(shù)學(xué)事實”的獲得上，而應(yīng)該重視兒童思維能力的發(fā)展。1992年4月在西安召開的全國第二次幼兒園數(shù)學(xué)教育研討會，其中心議題就是“幼兒園數(shù)學(xué)教育與兒童思維能力的發(fā)展”。這反映了我國幼教工作者對數(shù)學(xué)教育目的的認識有了質(zhì)的變化。二是重視兒童的一般發(fā)展，即重視動作、技能、情感、態(tài)度和社會性的發(fā)展。幼兒園數(shù)學(xué)教育的目標不能局限在認知方面，更不能局限在數(shù)概念方面，還必須指向包括動作、技能、情感、態(tài)度和社會性等方面在內(nèi)的一般發(fā)展目標。馮曉霞在《活動區(qū)的創(chuàng)設(shè)、利用及活動指導(dǎo)》（《幼兒教育》1994年7、8期合刊）一文中，所舉的小班數(shù)學(xué)區(qū)活動的具體教育目標就是分別從認知、情感和社會性、動作技能三方面提出的。這表明在數(shù)學(xué)教育中，幼教工作者正在積極探索如何促進兒童的一般發(fā)展，并提出了相應(yīng)的較為明確和具體的教育活動目標。
（二）幼兒園數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容
在以往的數(shù)學(xué)教育中，比較重視10以內(nèi)數(shù)的認知、組成和加減運算的掌握。人們還未能從兒童數(shù)學(xué)概念形成的基礎(chǔ)，即兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要一定的心理準備這一角度來考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容。因而數(shù)學(xué)教育不能達到理想的效果。
當代兒童心理學(xué)的研究指出，兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要一定的心理準備，即兒童必須建立相應(yīng)的邏輯觀念。這些邏輯觀念是：
1．通過一一對應(yīng)，確定等量的邏輯觀念。當人們將兩組物體一對一擺放時，就可以確定它們是一樣多，還是多一些、少一些。這是確定物體集合是否相等的最簡單、最直接的方法。用這種方法來比較兩個集合是否相等，不需要依靠對數(shù)的理解，相反，它是理解數(shù)的基礎(chǔ)。
2．數(shù)目守恒的邏輯觀念。守恒觀念是兒童數(shù)學(xué)概念形成的必要條件。缺乏數(shù)目守恒觀念的兒童，對數(shù)的認識，往往會受物體外形特征（如大小、空間排列形式等）的影響，而不能準確地把握物體的數(shù)量。兒童只有建立數(shù)目守恒的邏輯觀念后，才能理解數(shù)目是一種不受其他因素影響的、持續(xù)不變的等量，最終形成數(shù)的概念。
3．在一個系列中，排列順序所依靠的邏輯觀念。要排列物體的順序，必須理解物體之間差量比較的傳遞性，如a比b長，b比c長，那么a也比c長，同時還應(yīng)理解某一個物體在系列中的位置及其具有的雙重性，這就是說，在系列中，任何一個物體的量都比前面物體大（小），比后面物體?。ù螅?。兒童有了具體物體的排序觀念后，就能夠開始考慮抽象的數(shù)的順序了。
4．類包含的邏輯觀念。類是進行一切邏輯思維的基礎(chǔ)，也是數(shù)概念形成的基礎(chǔ)。作為數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的集合概念就是建立在類概念上的。數(shù)是用來表示特定事物的量的，而要確定某一特定的事物，就需要先進行分類。一個數(shù)是一類物體或一個集合的基數(shù)標記，分類活動不僅有同層次的，而且有不同層次的，這就需要以分類層級的邏輯觀念為基礎(chǔ)，這就是類包含的觀念。這種類包含的觀念也是數(shù)概念形成和進行加減運算的基礎(chǔ)。
基于對上述問題的認識，各地教師對幼兒園數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容作了必要的修改和增刪，強調(diào)了對兒童進行前數(shù)概念的教育的必要性，重視了集合、排序、對應(yīng)（匹配）和分類等方面的內(nèi)容，注意了上述內(nèi)容與數(shù)、量、形等內(nèi)容的有機結(jié)合和相互滲透。
（三）幼兒園數(shù)學(xué)教育的方式方法
教師考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的方法和組織形式時，以往習(xí)慣于僅以兒童認識事物是從具體到抽象這一特點為依據(jù)，只強調(diào)直觀性，在活動中教師常常運用教具進行演示，并在此基礎(chǔ)上講解基本的數(shù)學(xué)概念。事實上，兒童數(shù)學(xué)概念的形成不是通過聽老師講、看老師演示所能解決得了的。兒童要接受和轉(zhuǎn)換教師講解、演示中的信息，首先需要對這些信息有所體驗，否則，就只能機械地記住一些數(shù)學(xué)用語。
近年來，幼教工作者開始注意和研究兒童是怎樣思維、怎樣學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的。人們認識到，兒童學(xué)習(xí)知識首先是通過行為把握，即用自己的手、腳來把握對象；接著是圖形把握，即以印象的方式去把握對象；最后才是符號把握，即以語言或數(shù)量形式去把握對象。對兒童來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)按照這一順序是最優(yōu)的方式。兒童獲得數(shù)學(xué)知識，不是從客體本身直接得到的，而是通過擺弄它們和在內(nèi)心組織自己的動作得到的，是通過與材料的相互作用發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)數(shù)學(xué)關(guān)系的。
人們還認識到，數(shù)學(xué)概念表示的是一種關(guān)系，關(guān)系不存在于實際的物體之中，它是抽象的。例如，表示6只蘋果數(shù)量的“6”，不是代表蘋果的具體屬性，而是表示這一堆蘋果計數(shù)后的抽象符號。數(shù)學(xué)的抽象開始于對物體的動作，它要求身體活動和心理活動的協(xié)調(diào)。皮亞杰曾經(jīng)說過：“數(shù)學(xué)首先是，也是最重要的，是作用于事物的動作……”“數(shù)學(xué)的抽象乃是操作性質(zhì)的，它的發(fā)生、發(fā)展要經(jīng)過連續(xù)不斷的一系列階段，而其最初的來源又是一些十分具體的行動?！边@說明數(shù)學(xué)的抽象依靠的是作用于物體的一系列動作的協(xié)調(diào)，同時在心理上建立相應(yīng)的協(xié)調(diào)聯(lián)系。例如，計數(shù)物體總數(shù)的活動就包含了三種性質(zhì)的動作協(xié)調(diào)：一是加法性協(xié)調(diào)，即把動作合在一起，總數(shù)的獲得就是把一點數(shù)物體的單個動作相加在一起；二是次序性協(xié)調(diào)，就是使動作連續(xù)產(chǎn)生，數(shù)物體的動作是連續(xù)產(chǎn)生的，而且按一定的次序進行，否則就會出現(xiàn)漏數(shù)和重數(shù)；三是對應(yīng)性協(xié)調(diào)，即使兩個不同的動作一一對應(yīng)，如口念數(shù)詞的動作和手點物體的動作一一對應(yīng)。
從上面的分析可以看出，一組物體的數(shù)目，是同時協(xié)調(diào)數(shù)種動作（不是單一動作）的結(jié)果。
在上述思想的指導(dǎo)下，操作的方法引起了廣泛的重視，它應(yīng)是兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基本方法。例如在南京，教師十分重視并強調(diào)，凡是要教給兒童的有關(guān)數(shù)學(xué)知識都應(yīng)盡可能地轉(zhuǎn)化為可以直接操作的活動，讓幼兒通過與材料的相互作用，體驗到某一概念的內(nèi)涵或運算的規(guī)律。在兒童具有一定的感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，再要求兒童講述自己的操作過程和結(jié)果。這種做法重視對兒童獲得的感性經(jīng)驗進行整理和概括，使兒童獲得的知識系統(tǒng)化、符號化，以形成一定的體系。在整理和概括感性經(jīng)驗的過程中，兒童的智力將會有質(zhì)的.飛躍。
（四）幼兒園數(shù)學(xué)教育的途徑和組織形式
在改革的過程中，人們認識到，系統(tǒng)的、有目的的、專門的數(shù)學(xué)活動對兒童的發(fā)展具有重要的影響，是必不可少的。數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性、邏輯性很強的學(xué)科，數(shù)學(xué)教育有著自己的特點和規(guī)律，它需要教師系統(tǒng)地、有目的地設(shè)計和安排一系列的數(shù)學(xué)活動，以引導(dǎo)兒童發(fā)展。在教師精心思考和組織的數(shù)學(xué)環(huán)境和數(shù)學(xué)活動中，在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，兒童才能夠?qū)W習(xí)與其發(fā)展相適應(yīng)的有關(guān)經(jīng)驗，兒童的思維能力才能得到有效的訓(xùn)練和發(fā)展，兒童的動作、技能、情感和社會性才可能獲得相應(yīng)的發(fā)展。與此同時，人們還認識到，將數(shù)學(xué)教育滲透在各種教育活動中，滲透在兒童一日生活的各項活動中同樣是十分必要的。因為任何事物都具有數(shù)量、形狀、名稱（語言）。例如，我們經(jīng)常會問孩子：這是什么，它是什么樣的，它有多大等等。這些問題就涉及到形狀、數(shù)量的知識。因此，教師應(yīng)該充分利用周圍環(huán)境中豐富多樣的材料和情景，利用各種教育活動中蘊含的數(shù)學(xué)因素，幫助兒童積累數(shù)學(xué)的感性經(jīng)驗。
在以往的幼兒園數(shù)學(xué)教育中，教育的組織形式大多為全班性的集體教育。這種形式，教育目標整齊劃一，全班兒童按照一個目標進行學(xué)習(xí)，卻沒有考慮各個兒童的發(fā)展水平，因此，不能滿足不同發(fā)展水平兒童的認知需要，這往往造成一部分兒童“吃不飽”，一部分兒童“吃不了”，從而抑制和挫傷了兒童學(xué)習(xí)的積極性和主動性，妨礙和影響了兒童的發(fā)展。在班級兒童人數(shù)較多的情況下，集體教育的形式仍是不可缺少的。采用這種形式，教師容易組織與領(lǐng)導(dǎo)活動，可以較好地完成教育任務(wù)。另外，全班兒童共同活動，可以使兒童感受到集體活動的愉快。當前正在探索在采用集體教育的形式時，如何區(qū)別對待、充分調(diào)動每個兒童學(xué)習(xí)的積極性和主動性，以便使每個兒童都能在原有的水平上得到發(fā)展。
為了使不同發(fā)展水平的兒童能在原有的基礎(chǔ)上獲得較好的發(fā)展，人們開始較多地采用小組和個別活動的形式。這些形式可以為不同發(fā)展水平的兒童提供相應(yīng)的活動內(nèi)容和材料。由于學(xué)習(xí)內(nèi)容與兒童的發(fā)展水平相一致，因而有利于充分調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的積極性、主動性，較好地培養(yǎng)兒童的獨立性和自主性，加強兒童之間的交往和相互學(xué)習(xí)，促進兒童社會性的發(fā)展。但小組、個別活動形式對教師要求較高，教師首先要很好地觀察兒童的活動，并通過觀察及時地對兒童的發(fā)展水平作出判斷，以便有針對性地進行指導(dǎo)，其次要根據(jù)各個兒童的發(fā)展水平設(shè)計活動、提供材料，并能同時指導(dǎo)和照顧不同小組的活動。因此，在兒童人數(shù)較多或教師經(jīng)驗不足的情況下，往往不易奏效。
在幼兒園數(shù)學(xué)教育中，如何將集體、小組、個別這三種形式有機地結(jié)合起來，充分發(fā)揮各種形式的優(yōu)點和長處，以獲得最佳的教育效果，還需要在實踐中進一步研究和探索。
（五）需要進一步研究的問題
1．幼兒園數(shù)學(xué)教育目標。幼兒園數(shù)學(xué)教育的目標包括認知、動作技能、情感社會性三個方面，這已是大家的共識。筆者認為，經(jīng)過建國以來幾十年的研究、實踐，人們對數(shù)學(xué)知識方面的內(nèi)容、要求已比較清楚，教師一般容易把握。而兒童思維能力、動作技能、情感和社會性這些方面的目標還比較籠統(tǒng)，至于階段的、具體活動的目標該如何提，在多數(shù)情況下尚不夠清楚，因而教師在實際工作中難以把握和操作。這是一個需要解決的問題。
2．教師如何指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教師必須指導(dǎo)兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，這一點是肯定的。但是，在不同的年齡階段，在同一內(nèi)容的不同學(xué)習(xí)階段，教師的指導(dǎo)應(yīng)該具有什么樣的特點；對幼兒園數(shù)學(xué)教育中一些重要的、關(guān)鍵性的內(nèi)容，教師應(yīng)該如何指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)；教師的直接指導(dǎo)與間接指導(dǎo)應(yīng)該如何結(jié)合等等，這些問題也需要作進一步的探討。
主要參考文獻：
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幼兒園規(guī)則教育論文篇四
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文（精選3篇），希望對大家有所幫助。
幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文1
【摘要】隨著時代的發(fā)展，人們對文化知識的需求日益增加，幼兒教育也從原來簡單的認數(shù)識字發(fā)展到一個更深的領(lǐng)域。特別是幼兒的數(shù)學(xué)教育，它是一個抽象性很強的學(xué)科，具有嚴密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性。幼兒年齡小，并不能完全理解，只能依靠教師反反復(fù)復(fù)的講解，強硬地灌輸?shù)胶⒆觽兊臐撘庾R當中去，而不會靈活運用到實踐當中。針對以上情況，我們要通過改變傳統(tǒng)教材，通過講故事、玩游戲，讓孩子在玩中學(xué)習(xí)，通過動手動腦的操作課讓孩子學(xué)會自己學(xué)習(xí)來增加幼兒數(shù)學(xué)教育的趣味性，讓孩子自己真正地喜歡數(shù)學(xué)。
【關(guān)鍵詞】幼兒教學(xué);數(shù)學(xué)教育;趣味數(shù)學(xué)
幼兒老師只要從心出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的自身實際情況，因材施教，運用正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會自覺學(xué)習(xí)從中體會到無窮的樂趣。
一、注重幼兒素質(zhì)的全面提高
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標：教幼兒掌握一些初淺的數(shù)學(xué)知識;培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力;培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要通過數(shù)學(xué)教育激發(fā)幼兒的興趣和求知欲，發(fā)展幼兒的邏輯思維能力和空間想象能力，訓(xùn)練幼兒做事認真、細致，具有主動性、條理性、堅持性和創(chuàng)造性，教育幼兒勇于克服困難，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的毅力和自信心，為幼兒今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。教師在對幼兒進行數(shù)學(xué)教育時，要把這些目標滲透到教學(xué)活動中，多從培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力、學(xué)習(xí)興趣及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣幾方面考慮，既讓幼兒學(xué)到知識，又促進其整體素質(zhì)的全面提高。
二、通過設(shè)置小游戲激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣
在《教育發(fā)展綱要》中指出：“寓教育于游戲之中。”游戲首先能吸引人眼球，是幼兒最喜愛的活動，游戲也是幼兒數(shù)學(xué)教育的有效方式。教師可以利用小游戲進行抽象的數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，能夠有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒的積極思維，提高幼兒的注意力，觀察力和想象力，有效培養(yǎng)幼兒的思維品質(zhì)，使幼兒在歡快的節(jié)奏中邊玩邊學(xué)，輕輕愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如在小班數(shù)學(xué)“識數(shù)”教學(xué)活動中，可以在教室放幾件商品，上面標著價格。教師扮演商店的售貨員，把幼兒化名為小動物或小植物的名字，分給他們每人一個小錢袋，里面裝著不同數(shù)量的人造幣，上面寫著不同的數(shù)字，讓幼兒去自己購物，可以是一個人一組，也可以是幾個人一組，在購物游戲中，學(xué)習(xí)數(shù)字，了解數(shù)字的大小與事物的關(guān)系，做到邊玩邊學(xué)。再比如：同樣是分角色的游戲，小班孩子應(yīng)該以直觀、有趣味為主題，如“小豬除草”“抓蝴蝶”“為小朋友找媽媽”等，從而極大地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性;在為中班、大班的幼兒設(shè)置游戲時，就可以讓幼兒自己選擇所需要的素材，進行群組游戲活動。幼兒在各種游戲互動中不僅可以培養(yǎng)興趣，更重要的是增進幼兒之間、師生之間的相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互溝通。使課堂教學(xué)氛圍濃厚，興趣盎然。
三、貫徹自主性確立幼兒在活動中的主體地位
改指令為設(shè)疑，引發(fā)幼兒自主探索。幼兒進行自主性的探索學(xué)習(xí)，需要調(diào)動幼兒已有的經(jīng)驗與方法，還需要有正確的導(dǎo)向。教師在幼兒操作時不能只用指令性指導(dǎo)，也不能“隨意放羊”，需要通過對材料的美化、適當?shù)脑O(shè)疑、引疑，既引發(fā)幼兒的探究欲望，又對幼兒操作目的有積極的引導(dǎo)，使幼兒在探索過程中，很好的發(fā)揮主動性。如：學(xué)習(xí)4的組成。提供給幼兒4片雙色花片(花片一面是紅色，另一面是白色)和一張印有花朵圖案可讓幼兒涂色的紙。請幼兒玩“撒花片”游戲，每撒一次就根據(jù)花片停住后顏色分布的數(shù)量在紙上涂色。只要落下的花片顏色分布的數(shù)量與前幾次不同，就可依次畫在紙上。這樣每次撒后，幼兒就要比較對照，做出是否要涂色的判斷。在操作過程中，幼兒還會發(fā)現(xiàn)一些問題，如：4片花片撒出去，出現(xiàn)了都是同一種顏色的情況，就會提出怎么辦?有的孩子會發(fā)現(xiàn)涂了三次后再要涂的話，總是與其中的一組情況一樣，從而產(chǎn)生疑問，這樣有利于幼兒獨立性、自主性的充分發(fā)揮。
四、學(xué)具操作多樣化，樂于“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)
教師是幼兒的主導(dǎo)者，幼兒的學(xué)習(xí)以聽和看為主，他們的操作也大多是為了驗證教師傳授的知識。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的論述中言：“數(shù)學(xué)首先是作用于事物的動作?！彼嬲]教師，過早強調(diào)圖畫表象和抽象符號教育將使幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成純粹的記憶，而提供實物操作材料――不只是停留在教師將材料進行短暫的示范，而是讓幼兒手腦并用全神貫注地進行操作的材料，對幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，思維發(fā)展具有決定性的意義。因此，老師要為孩子提供豐富多彩的、生動有趣的操作學(xué)具，充分激發(fā)幼兒操作的愿望和參與活動的興趣。提供的材料可以是老師自制的，如數(shù)學(xué)棋譜、大轉(zhuǎn)盤、等;也可以是和師生一起收集的廢舊物品和自然物，如小石子、紐扣等。多樣化的學(xué)具，激發(fā)了孩子動手操作的欲望。如：為了鞏固對形狀的認識，老師設(shè)計了“喂食”的游戲，請小朋友把正方形的小卡片喂給正方形娃娃吃，把圓形片片喂給圓形娃娃吃，真是在這一系列生動有趣的操作過程中，孩子們習(xí)得了相關(guān)經(jīng)驗。根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)特點，有目的地創(chuàng)造和提供相應(yīng)的數(shù)學(xué)活動材料，讓孩子在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，讓孩子在操作中開始親近數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)從而愉悅?cè)玳T。
五、及時反饋，及時評價，適當表揚與鼓勵。
及時了解幼兒的學(xué)習(xí)情況，能激發(fā)起幼兒進一步努力學(xué)習(xí)的興趣。知道結(jié)果，能看到自己的進步，從而使學(xué)習(xí)的態(tài)度更加投入，激起進一步學(xué)習(xí)的愿望;通過教師反饋又能發(fā)現(xiàn)自己的不足(特別是大班幼兒)，樹立克服缺點的決心，繼續(xù)前進。對于不同層次的幼兒給予適當?shù)脑u價，不失時機地對幼兒進行鼓勵，使幼兒保持一種積極的進取心理，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。及時評價，使幼兒進一步產(chǎn)生改進學(xué)習(xí)的愿望;再配合適當?shù)谋頁P與鼓勵，對幼兒學(xué)習(xí)成果和態(tài)度加以肯定，可以激發(fā)幼兒的上進心、自尊心和集體主義感。
總之，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是促進幼兒學(xué)習(xí)最有力、最穩(wěn)定的動力，教師要采取有效的激勵措施，充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，讓幼兒有更大的收獲。
幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文2
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)。幼兒園數(shù)學(xué)活動是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，并由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，從而用語言促進思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。
一、當前幼兒園數(shù)學(xué)教育存在的問題
近年來，幼兒園課程改革雖然轟轟烈烈，但主要是跟風(fēng)，一會是瑞吉歐，一會是田野課程、蒙臺梭利。但由于多方面的原因，本人認為，目前，我國幼兒園數(shù)學(xué)教育存在一些亟待解決的問題，影響了其重要作用的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在：
（一）教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度不夠
目前幼兒園數(shù)學(xué)教材琳瑯滿目，近年來雖然《綱要》已明確指出了教學(xué)內(nèi)容和目標，但不夠具體。教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容基本上還是沿用八九十年代的全國教學(xué)大綱的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。其內(nèi)容淺、容量少，在廣度和深度上遠遠不能滿足今天幼兒智能發(fā)展的需要。而且內(nèi)容重復(fù)較多，教師難于把握。由于現(xiàn)代社會數(shù)字化和各種信息的增大，幼兒受多種信息的刺激，其智能水平有了較大的提高，如：中班學(xué)了10以內(nèi)數(shù)的守恒、比多少、相鄰數(shù)，到了大班還要學(xué)習(xí)數(shù)的守恒、組成分解和比多少，學(xué)前班、一年級也還得學(xué)。這種無深度的反復(fù)教學(xué)，不但激發(fā)不起孩子學(xué)習(xí)的興趣，對教師的教學(xué)探討也沒有動力，阻礙了幼兒的思維發(fā)展。
（二）教學(xué)目標單一
幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在著教師只為傳授知識而教學(xué)，幼兒只為學(xué)知識而學(xué)的現(xiàn)象，教學(xué)的目標只是數(shù)學(xué)知識單方面的目標。教師對幼兒數(shù)學(xué)教育的目標缺乏全面的認識，活動中僅以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識為唯一目標，而忽視了諸如觀察、分析、判斷、推理等思維能力的發(fā)展，數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)等其他目標。
（三）操作材料單一、乏味
幼兒對外界事物的好奇心極強，在學(xué)習(xí)中他們往往以興趣為出發(fā)點，十分容易為新的刺激所吸引。這就要求給幼兒提供的操作材料必須新穎、鮮艷、豐富多彩，材料的大小要根據(jù)幼兒的年齡特點而定。然而，由于有的教師對操作材料在教學(xué)中所起作用的認識不夠，加上怕麻煩等原因，教學(xué)中老是幾套操作材料反復(fù)使用。而且給孩子操作的材料很少。陳舊枯燥的操作材料，極易使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)的情緒，影響操作活動的效果。
（四）教學(xué)方法和形式簡單
有的教師在考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的方法和組織形式時，習(xí)慣于依賴幼兒用書，僅以幼兒用書和幼兒認識事物是從具體到抽象這一特點為依據(jù)，強調(diào)數(shù)學(xué)教育的直觀性，片面依靠演示，把答案直接給幼兒。其次忽視了幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高估計幼兒的接受能力，教學(xué)效果不理想。如教幼兒“10”的加減法時，教師直接出示分合式，讓幼兒看著分合式列出算式，然后逐一指著算式讓幼兒創(chuàng)編應(yīng)用題，大量的時間花在編應(yīng)用題上。第三，采取“灌輸式教學(xué)”。即老師講，幼兒聽，老師問，幼兒答，老師演示，幼兒看。不管是否能消化，硬往幼兒的腦子里灌死知識，造成幼兒被動接受知識。
二、對今后數(shù)學(xué)教育的建議
本人根據(jù)多年的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，認為應(yīng)從以下方面進行改革：
（一）改革數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，統(tǒng)一教材
數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴密的邏輯性,決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)由教育部門統(tǒng)一部署，組織專業(yè)人員，根據(jù)幼兒的年齡特點，由淺入深地系統(tǒng)地加深數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的深度和廣度，避免重復(fù)無效的教育。
1.集合數(shù)：除《綱要》中規(guī)定的10以內(nèi)的數(shù)字書寫、認讀、計數(shù)與取物外，應(yīng)延伸到20以內(nèi)的認讀、計數(shù)與取物，增加數(shù)群與個位的計數(shù)、目測數(shù)群、數(shù)量層次認知等。
2.單、雙數(shù)：由10以內(nèi)的單、雙數(shù)順數(shù)、倒數(shù)認知擴大到20以內(nèi)的順數(shù)、倒數(shù)及單雙數(shù)的認知。
3.組成分解：除學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減運算、分解組成、創(chuàng)編應(yīng)用題外，還應(yīng)注重多項思維能力的訓(xùn)練和遷移能力的培養(yǎng)。另外，從時空觀念、邏輯觀念等方面也應(yīng)擴大知識面，增加難度，注重幼兒分析、綜合推理的技能、數(shù)學(xué)語言的運用、表達的技能及多項思維技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
（二）轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標：
（1）教幼兒掌握一些粗淺的數(shù)學(xué)知識；
（2）培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力；
（3）培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；
（4）培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，幼兒教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
1.創(chuàng)造主題情境，激起學(xué)習(xí)興趣
每一個情境的創(chuàng)設(shè)，我們都要考慮和體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的“六個性”，即：主動性、自主性、參與性、合作性、獨立性、選擇性。幼兒喜歡聽故事，在教授新的數(shù)學(xué)知識前，我們可以根據(jù)幼兒所需要掌握的相關(guān)數(shù)學(xué)知識，設(shè)計編寫一些生動有趣、幼兒生活中熟悉的數(shù)學(xué)故事和情境，將數(shù)學(xué)知識融入其中。幼兒通過聽故事、閱讀欣賞故事、表演故事等方式方法，在不知不覺中去主動理解與之相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。這樣，幼兒學(xué)起來輕松愉快，理解起來也比較容易，充分調(diào)動起他們主動學(xué)習(xí)的積極性。
2.設(shè)計開放式的有效提問
教師的引導(dǎo)和提問直接影響幼兒的思維方式和思維能力的發(fā)展。開放式的有效提問就需要我們廣大教師引導(dǎo)幼兒主動地從多角度、多方面去思考問題。那么，如何設(shè)計開放式的有效提問呢？首先，應(yīng)從結(jié)果入手，結(jié)果往往是幼兒最感興趣、最想知道的。常規(guī)思維中，我們常常按照事物的發(fā)展順序正向思維，若反道而行之，效果會不同，更引起幼兒的注意。再次，從對比入手。對比是一種讓幼兒發(fā)現(xiàn)所觀察事物之間的異同，從而從中找出正確答案的一種教學(xué)方法。如《按大小分類》的教學(xué)中，“為什么大書要放在大筐子里，小書要放在小筐子里呢？”這些問題的設(shè)計，都是從兩物間的對比入手，從而激發(fā)了幼兒主動思維的積極性。最后，從難點入手。如“大小積木混在一起怎么辦？”“小動物們?nèi)タ措娪安恢腊词裁错樞蜃麄冊撛趺崔k？”等等。這些問題對于小班幼兒來說，雖有些難度，但答案不止一個，具有更廣闊的開放性，從而使幼兒的思維向縱深層次發(fā)展，充分體現(xiàn)了幼兒的主體性和個別差異性。
3.把數(shù)學(xué)教學(xué)融于游戲中去，讓幼兒在玩中學(xué)
愛游戲是幼兒的天性。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)能收到事半功倍的效果。比如：學(xué)習(xí)單雙數(shù)時，可讓10個小朋友排好隊，并給他們編上號，讓他們單號或雙號出隊；學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減法運算，可請10個小朋友表演乘車，上車幾個人，車下還剩幾個人，合起來一共幾個人；學(xué)習(xí)比較數(shù)的大小和找相鄰數(shù)，可讓他們玩撲克牌、找朋友等游戲。實踐證明，幼兒對這種教學(xué)方法很感興趣，在玩中不知不覺地學(xué)到了很多東西。
（三）增強操作材料的趣味性
《綱要》要求“幼兒園應(yīng)提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件?！睌?shù)是抽象、概括的。幼兒處在直覺行動思維階段，邏輯思維能力差，他們只有在擺弄物體時，才能很好地進行思維。所以在教學(xué)中除了運用各種教具外，還特別注意采用直觀式教學(xué)，提供足夠的教具、材料讓幼兒親自動手操作。教師通過巧妙地設(shè)置問題情景，提供學(xué)具讓幼兒動手操作，能使幼兒在具體的操作過程中，將解決問題的思維活動充分表現(xiàn)出來。
總之，幼兒園的數(shù)學(xué)教育是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，是培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。如果我們每一位教師都能根據(jù)幼兒的年齡特點，讓他們的思維充分得到發(fā)展，使幼兒在學(xué)中玩，玩中學(xué)，主動去學(xué)習(xí)和掌握相對來說比較枯燥的數(shù)學(xué)知識，充分體現(xiàn)出幼兒在數(shù)學(xué)教育中的主體地位，并開展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動，幼兒一定會對這門抽象的學(xué)科感興趣。
幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文3
一、幼兒園數(shù)學(xué)教育的新價值
對幼兒開展數(shù)學(xué)教育有兩方面的價值：一是思維訓(xùn)練的價值，由于數(shù)學(xué)是抽象的過程，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實質(zhì)上就是學(xué)習(xí)思維，特別是抽象邏輯思維的方法；另一方面，數(shù)學(xué)教育能夠培養(yǎng)幼兒解決問題的能力，特別是用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。它的關(guān)鍵在于讓幼兒親歷解決問題的探究過程，真實地與物體打交道，獲得真實的認識和體驗；“解決問題不再是解答簡單的應(yīng)用題。數(shù)學(xué)正在成為孩子自我鍛煉成長的工具，因為他需要這些工具。它們的意義直接來自于應(yīng)用中的經(jīng)驗?！?BR> 二、幼兒園數(shù)學(xué)教育活動中存在的問題
（一）教學(xué)活動目標單一。《幼兒園教育綱要》中關(guān)于數(shù)學(xué)教育，明確地提出了四個方面的目標。然而，我們接觸到的一些教學(xué)活動計劃，只提出有關(guān)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識單方面的目標。
（二）忽視幼兒的思維特點。幼兒期思維發(fā)展和趨勢是從直覺行動思維向具體形象思維發(fā)展，抽象邏輯思維尚處于萌芽狀態(tài)。幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，主要通過四個階段，即實物操作——語言表達——圖像把握——符號把握，從而建立數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。每一次數(shù)學(xué)活動都必須由具體到抽象、由低級到高級逐步過渡，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能達到目標，不是通過一兩次活動就能完成的。然而有的教師不考慮幼兒的思維特點，忽視幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高地估計幼兒的接受能力，其教學(xué)效果當然是不會理想的。
（三）數(shù)學(xué)概念模糊
數(shù)學(xué)教學(xué)是具有高度抽象性和嚴密的邏輯性的教學(xué)活動，它要求教師準確把握數(shù)學(xué)概念的屬性，并能用幼兒容易理解的數(shù)學(xué)語言來表達。這對幼兒理解和掌握數(shù)學(xué)概念是極為重要的。但是，有些教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)概念表述不清和理解錯誤的情況。例如在教中班幼兒按兩個特征進行分類時，先按一個特征分一次，再按另一個特征分一次，活動就結(jié)束了。其實，這一活動還應(yīng)該有一次對同一批物體按兩個特征進行分類的活動環(huán)節(jié)。
（四）教師的語言不嚴謹
教師的語言表達是否正確、明白、易懂，直接影響著向幼兒傳授知識的效果，影響到幼兒語言和思維的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識本身的特點和幼兒思維的特點決定了幼兒學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)概念是有困難的。因此，教師的語言表達對幼兒正確理解數(shù)學(xué)概念及有關(guān)知識是相當重要的。然而，有的教師對數(shù)學(xué)語言的規(guī)范性還未引起足夠的重視。在教學(xué)中，語話不作推敲、顛三倒四、前后矛盾等缺乏邏輯性、表達不明確的現(xiàn)象隨處可見。
（五）忽視評價的教育作用
我們這里所說的`評價，是指以幼兒為對象，對幼兒活動、幼兒在教育過程中的受益情況和所達到的水平作出價值判斷。教師對幼兒的評價，應(yīng)該是科學(xué)的、合理的評價，是能激發(fā)幼兒自信心，保護幼兒的自尊心，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，以及促進幼兒發(fā)展的。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，有的教師沒有考慮到幼兒之間存在著個體差異，每個幼兒都希望得到教師的承認和贊許等實際情況，而往往采用統(tǒng)一的標準去要求和評價不同發(fā)展水平的幼兒。
三、引起幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的因素
（一）適合幼兒水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（二）能引起幼兒積極思維活動的活動形式和方法。
（三）多種多樣的直觀材料、玩具和教學(xué)形式的新穎性。
四、常用的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)方法
（一）操作法
操作法是幼兒通過親自動手操作直觀教具，在擺弄物體的過程中進行探索，從而獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗、知識和技能的一種學(xué)習(xí)方法。如運用各種材料（紐扣、信核）進行計數(shù)：有各種幾何形狀的塑片（或硬紙片）、積木等比較核認識幾何形體，進行形體的拆拼、分合；親手撥動玩具鐘盤上的長、短針，以獲得關(guān)于正點、半點的概念等等。操作法是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種十分重要的基本方法。幼兒期各年齡班兒童的數(shù)學(xué)教學(xué)都應(yīng)充分地運用這一方法。
操作法的重要性在于：它是兒童在頭腦中構(gòu)建初步數(shù)學(xué)概念的起步，是兒童獲得抽象數(shù)學(xué)概念的必經(jīng)之路。它沒有固定的形式和類別。運用操作法應(yīng)強調(diào)幾點：1.明確操作目的。2為幼兒操作活動創(chuàng)設(shè)必要的物質(zhì)條件。3.給予兒童充分的操作時間。4在幼兒動手操作之前，應(yīng)向幼兒說明操作的目的、要求和具體的操作方法。4.在幼兒操作的過程中要觀察兒童的操作情況，及時發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)幼兒積極思考和探索。5.討論操作的結(jié)果。6.操作應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及不同年齡的兒童提出不同的要求。
（二）游戲法
1.情節(jié)性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過游戲的主題和情節(jié)，體現(xiàn)所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識和技能。
2.操作性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。幼兒通過操作玩具或?qū)嵨锊牧?，并按照游戲?guī)則進行的一種游戲。
3.運用各種感觀的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過不同的感官進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒對數(shù)、形的感知能力。
4.口頭數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。對發(fā)展幼兒數(shù)的抽象能力以及思維的敏捷性的作用較為突出。
5.競賽性數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。
6.數(shù)學(xué)智力游戲。以發(fā)展智力為主要任務(wù)的運用數(shù)學(xué)知識進行的游戲。
（三）比較法
比較是思維的一個過程、是對物體之間的某些屬性上建立關(guān)系的過程。在這一過程中兒童的思維進行著較復(fù)雜的分析和綜合活動，因而，比較又能促進幼兒思維的發(fā)展。烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。
在運用比較法進行教學(xué)是，應(yīng)注意以下幾個問題
1.首先要組織幼兒進行觀察，使幼兒細致地觀察到物體的數(shù)量或形狀特征，在充分觀察基礎(chǔ)上，再進行數(shù)或形方面的比較。
2.盡量讓幼兒親自動手進行比較。
3.在比較的過程中，教師要以啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)幼兒進行比較、引導(dǎo)幼兒積極地思考。
4.在運用重疊、并放、連續(xù)等比較形式時應(yīng)有意識地指導(dǎo)兒童理解對應(yīng)（配對）的含義并掌握正確進行對應(yīng)的技能。
5.比較形式的選擇應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、不同年齡班兒童的具體水平來確定。
（四）啟發(fā)探索法
主要通過教師的具有啟發(fā)性的提問進行，通過提問來引起幼兒思維的積極探索活動。最大的特點就是激發(fā)幼兒的興趣，最大限度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)兒童通過積極的思維，獨立地去探索并獲取新地知識。
（五）講解演示法
這是一種講解與演示相結(jié)合地方法，就是邊講解邊演示。
應(yīng)注意一下幾個問題：
1.必須突出重點。
2.講解時語言要簡練、生動形象、通俗易懂和準確。
3.演示直觀教具要真實、美觀、整潔并為幼兒所熟悉的物體，以免用新奇的教具分散幼兒的注意。
（六）歸納法和演繹法
幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的歸納法是指在幼兒已有知識的基礎(chǔ)上，概括出一些簡單的本質(zhì)特征或規(guī)律，以獲得新的數(shù)學(xué)知識的方法。這是特殊到一般的過程。因此，在幼兒中、后期的數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)幼兒運用歸納和演繹法進行學(xué)習(xí)，是十分重要的兩種促進幼兒初步推理能力的方法。
幼兒園規(guī)則教育論文篇五
幼兒獲得知識的途徑有兩種：一種是由教師直接傳遞；另一種是通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。實踐證明，后者的教育效果更為顯著。因此，我們要充分利用探索性活動區(qū)，通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的投放，激發(fā)幼兒的認知沖突，讓幼兒在不斷的游戲活動嘗試中獲取交通安全知識，增強交通安全意識。如在益智區(qū)中，我們根據(jù)幼兒的興趣和年齡特點設(shè)計“交通安全迷宮圖”、“交通牌”等，讓孩子們以游戲的方式，手腦并用地操作這些材料，不僅培養(yǎng)了幼兒愛動腦筋的習(xí)慣，還潛移默化地認識了許多交通安全標志，從而懂得了“過馬路要走人行道”、“不能在馬路上玩?！钡冉煌ㄒ?guī)則。這樣的活動區(qū)游戲，開闊了幼兒的視野，拓展了幼兒的生活經(jīng)驗，豐富了幼兒的交通安全知識。
表現(xiàn)性活動區(qū)內(nèi)容豐富，形式多樣，教師應(yīng)根據(jù)本園的實際情況，不失時機地利用各種活動區(qū)，創(chuàng)造性地開展“寓教于游”的交通安全教育活動。
第一，裝扮區(qū)。
裝扮區(qū)即角區(qū)，是幼兒開展角色游戲的場所，是幼兒最能夠自由表達意愿和發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力的活動區(qū)域。他們對生活常規(guī)的認識，對人際關(guān)系的理解，對情感的宣泄和補償，都將在這里得到實現(xiàn)。我們要充分利用這一點，在角色游戲中滲透交通安全知識教育。如在《娃娃家》游戲中，滲透安全過馬路及乘坐各種交通工具的安全小常識等：“媽媽”帶“寶寶”上街，過馬路時提醒“寶寶”要左右看，紅燈停，綠燈行，不能橫穿馬路等。在《車車租賃公司》游戲中，通過扮演客人租賃各種交通工具，學(xué)到安全乘坐各種交通工具的方法，如坐摩托車要戴頭盔，避免腳被卡在車輪里?？傊?，我們要充分地從孩子的生活經(jīng)驗出發(fā)選擇游戲主題，讓幼兒在角色扮演中增強安全意識。
第二，表演區(qū)。
表演區(qū)是幼兒自發(fā)地進行故事表演和歌舞表演的游戲場所，深受幼兒的喜愛。因此，我們要經(jīng)常以故事、童話劇為腳本，選擇適宜幼兒表演的角色，讓幼兒在設(shè)置的情境中產(chǎn)生身臨其境的感受，從而幫助幼兒積累自護經(jīng)驗。例如：在故事《三顆星星》中，幼兒在與同伴合作表演的過程中，了解紅綠燈的作用，知道過馬路要看紅綠燈，了解紅綠燈的重要作用。在表演《森林交通安全曲》中，學(xué)習(xí)警察指揮交通時的各種動作，使幼兒在演練中發(fā)展自護的技能，同時幫助幼兒懂得當發(fā)生交通事故時應(yīng)該怎么辦，可打120急救等。
第三，建構(gòu)區(qū)。
百聞不如一踐，單純的安全說教是不會被幼兒所接受的。因此，在平常的教育過程中，我們要大膽地嘗試應(yīng)用結(jié)構(gòu)游戲中的模擬空間效應(yīng)來彌補幼兒的思維感知。如在開展結(jié)構(gòu)游戲《大馬路》中，引導(dǎo)幼兒通過用積木、雪花片、插塑等建構(gòu)材料，搭建馬路上的各種事物，如馬路、人行道、斑馬線、紅綠燈等。這樣讓幼兒在建構(gòu)游戲中切身感受多變的交通場景，體會遵守交通規(guī)則的重要性，了解不遵守交通規(guī)則、闖紅燈的危險。孩子們在游戲中親自發(fā)現(xiàn)問題，獲得經(jīng)驗，要比老師無數(shù)次的說教印象更為深刻。這樣，幼兒在看似游戲性質(zhì)的建構(gòu)中獲得了最為深刻的感性認識，安全過馬路的實踐能力也得到了提升。
第四，美工區(qū)。
美工區(qū)是幼兒自主地進行繪畫、手工制作，為游戲活動準備道具的場所，它既為幼兒提供了精細動作練習(xí)的機會，也為幼兒審美表征能力的發(fā)展創(chuàng)造了條件，更是創(chuàng)造性教育的重要場所。在此過程中，孩子能根據(jù)活動區(qū)游戲的需要積極地去探索，以多種途徑去收集資料，了解它們的含義和作用，使安全教育化被動為主動，在幼兒心中開花結(jié)果，根深蒂固。
我們在探索性活動區(qū)和表現(xiàn)性活動區(qū)中，通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的投放，豐富了幼兒的交通安全知識，增強幼兒的交通安全意識，并積累了豐富的自護經(jīng)驗。但是，對于年齡較小的幼兒來說，提升他們的交通安全的實踐能力更重要。因此，我們可充分利用富有野趣的自然游戲場所，在草地、石子小路、坡地上設(shè)置一些交通標志，如在草地上設(shè)置紅綠燈，幼兒在草地上自由奔跑時碰到紅燈會自然停下，碰到綠燈又繼續(xù)向前；在坡地上貼上慢行地標志，提示幼兒在坡地上奔跑時要放慢速度；在欄桿上貼著禁止攀爬的標志，提示幼兒不能攀爬欄桿等，讓幼兒在奔跑、追逐的游戲過程中，既體驗如何調(diào)控自己的身體，機智靈活地避開障礙，又提升了幼兒的交通安全實踐能力。
學(xué)習(xí)不一定是游戲，但游戲卻一定是學(xué)習(xí)。因此在安全教育活動中，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的游戲環(huán)境，幫助幼兒消除平時學(xué)習(xí)中的緊張、厭煩等不愉快的情緒體驗，將安全教育滲透其中，使抽象的安全知識與具體的游戲情境結(jié)合起來，把安全教育的內(nèi)容具體化、形象化，使幼兒易于接受，極大地激發(fā)幼兒對安全活動的興趣，使幼兒安全教育收到事半功倍的效果。
幼兒園規(guī)則教育論文篇六
現(xiàn)如今的科技依賴，使得多數(shù)學(xué)生錯別字多，或者甚至只會打字不會寫字的現(xiàn)象時有發(fā)生，這應(yīng)該引起教育者們的重視與關(guān)注。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，可以利用視覺素養(yǎng)材料，如ppt教學(xué)、動畫教學(xué)等教學(xué)方式，將語文漢字的特點、組成與演化過程用ppt的形式表現(xiàn)出來，加深印象，提高興趣，深刻理解。將詞語的運用情境、成語的背后涵義、事物的前因后果等用動畫的形式展現(xiàn)出來，開發(fā)學(xué)生的視覺感知能力，讓其感受到色彩、動畫、漢字的魅力，加深主觀映像。
1.2強調(diào)視覺分析能力
雖然多媒體教學(xué)已經(jīng)廣泛運用到日常的教學(xué)過程中，但若只是簡單的呈現(xiàn)情境，教師沒有進行一定地引入和帶領(lǐng)，學(xué)生很難運用自己有限的感知來對事物進行分析。視覺畫面不僅代表文字，更蘊含著深刻的人生態(tài)度和觀念，一萬個觀眾會有一萬個不同的想法，未成年學(xué)生由于缺乏穩(wěn)定的社會觀和價值觀，難免產(chǎn)生差異。因此要求教師運用高科技技術(shù)，在展現(xiàn)藝術(shù)作品或者視覺材料時，能夠積極引導(dǎo)學(xué)生從正確的角度感受事物，打開他們的思維，從而培養(yǎng)他們對事物的分析和探索能力。
1.3提高視覺表達能力
知識的輸入固然重要，但輸出代表著舊知識的運用和新知識的產(chǎn)出，更是對教育者提出進一步的要求。教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生們盡情表達自己對視覺素養(yǎng)材料的實際感知，鼓勵他們運用自己的方法或者多種形式進行生動具體的表達，讓輸入的畫面進入大腦，再用自己的印象表達出來，能夠與老師和同學(xué)分享自己的感受，這樣更加深了知識的記憶與理解，還在一定程度上訓(xùn)練了學(xué)生的口頭和書面表達能力，提高自信。
1.4激發(fā)創(chuàng)造潛能
視覺素養(yǎng)教育要求教師們能夠利用視覺圖像等材料，與知識點進行融合，調(diào)動學(xué)生大腦的主動思考，培養(yǎng)其無限的想象力和創(chuàng)造力。教師可以設(shè)定主題，引導(dǎo)學(xué)生對主題有關(guān)的視覺材料進行發(fā)散性聯(lián)想，根據(jù)學(xué)生的聯(lián)想回饋，引導(dǎo)其自主提問，運用所學(xué)知識分析問題，打開學(xué)生的思路，不限制范圍，及時捕捉學(xué)生的創(chuàng)作靈感，鼓勵學(xué)生有自己的想法，激發(fā)其創(chuàng)造潛能。
1.5靈活運用培養(yǎng)媒介
教學(xué)手段的多樣化，能夠促進教學(xué)效果的提高。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，要靈活運用各種培養(yǎng)媒介，給學(xué)生創(chuàng)造和發(fā)散的機會，同時也給他們犯錯和探索的機會，給他們發(fā)揮才能和展示自己的機會，利用先進的信息技術(shù)、媒體和網(wǎng)絡(luò)等多種資源，直觀地展示教學(xué)材料，方便快捷地提供全方位的學(xué)習(xí)的平臺，展開綜合性培養(yǎng)，促進教學(xué)效果的提高。
1.6創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍
視覺素養(yǎng)教育形式多樣、輕松娛樂，不同于機械、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更能引起學(xué)生的興趣，調(diào)動積極性和主動性，在教學(xué)文化課程的同時，也鍛煉了學(xué)生多方位的能力。教師可以開展游戲、作品鑒賞、情景對話等形式，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生交流與分享，在這種平等、互助、合作的環(huán)境中得到應(yīng)有的素質(zhì)培養(yǎng)和智能開發(fā)，對未成年人全面發(fā)展有積極的推動作用。
2結(jié)束語
總之，在小學(xué)語文教學(xué)中全面推行視覺素養(yǎng)教育仍然是一項艱巨的任務(wù)。小學(xué)生的思維跳躍又邏輯混亂，想象力豐富又缺乏一定的社會閱歷，教育者一定要針對學(xué)生本身的特點，多給他們表達和創(chuàng)造的機會與自由，利用自身能力和豐富的視覺材料，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，皆為教學(xué)改革工作的重點內(nèi)容。
幼兒園規(guī)則教育論文篇七
摘要：在網(wǎng)絡(luò)日益普及的過程中，對網(wǎng)絡(luò)的利與弊的爭論也從來沒有停止過。網(wǎng)絡(luò)既具有正面影響也具有負面的效應(yīng)，基于這種復(fù)雜性，如何教育青少年正確的使用網(wǎng)絡(luò)，全面的認識網(wǎng)絡(luò)，即進行網(wǎng)絡(luò)垛介素養(yǎng)教育就顯的極為重要。
關(guān)鍵詞 ：媒介素養(yǎng) 網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng) 網(wǎng)絡(luò)的影響 教育
網(wǎng)絡(luò)作為一種新生媒體，以其豐富的信息量和及時便捷、平等交互的溝通方式，為青少年的學(xué)習(xí)、生活、娛樂帶來了巨大的便利，與此同時，網(wǎng)絡(luò)社會在倫理與道德上存在的先天不足以及青少年自身的是非判別能力、自我控制能力和選擇能力較差等主觀因素，導(dǎo)致部分青少年在強大的網(wǎng)絡(luò)媒介面前易受傷害，因此，了解和掌握網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)知識，提高青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)水平是培養(yǎng)他們科學(xué)運用網(wǎng)絡(luò)媒介的有效途徑。
一、媒介素養(yǎng)的概念及其內(nèi)涵
簡單的講，媒介素養(yǎng)即受眾獲取、分析、衡量和傳播訊息的能力。受眾的千差萬別必然意味著這些能力的千差萬別，即使受眾每天沉浸在不同的媒介之中也很難說他們每天就獲取了很多的信息，尤其對自身有益的信息，更難說他們具有分析與傳播訊息的能力。
在傳播學(xué)研究中，接觸和使用媒介是作為人的基本權(quán)利進行研究的，即知曉權(quán)和使用權(quán)。但這種認識只是成為了權(quán)力機構(gòu)和媒體機構(gòu)單方面認識和執(zhí)行的依據(jù)，并沒有廣泛的被受眾認知。雖然受眾越來越被認為是積極的，但未必是具有絕對控制力的，大多數(shù)時候，媒體擁有相當程度的絕對的控制權(quán)，如“沉默螺旋”效應(yīng)和“議程設(shè)置”效果，受眾仍顯被動。我們總是一不小心的就認可了“紙餡包子”，購買了我們或許用不到的名牌產(chǎn)品。這樣，讓受眾實現(xiàn)自己的權(quán)利變被動為主動，對于促進媒介發(fā)展將具有積極的作用，而提高受眾的積極性也屬于媒介素養(yǎng)的一部分。
大眾傳播學(xué)者阿特-西爾弗布拉特最早系統(tǒng)性的將媒介素養(yǎng)置于以受眾和文化為中心的理論中，將它視作可以而且必須提高的技能，同時，他給出了媒介素養(yǎng)的5要素或者說媒介素養(yǎng)的基本內(nèi)涵：意識到媒介對個人以及對社會的影響；了解大眾傳播的過程；形成分析及討論媒介訊息的策略：意識到媒介內(nèi)容是對我們當今文化以及我們自身提供洞識的文本；培養(yǎng)對媒介內(nèi)容更深程度的享受、理解和欣賞。而大眾傳播學(xué)者波特認為，媒介素養(yǎng)是一個連續(xù)統(tǒng)一體而不是一個范疇。媒介素養(yǎng)需要得到發(fā)展，當我們在智力、情感和道德方面更加成熟，我們就能更多的理解媒介中的訊息，成熟會提升我們的潛能，但我們必須積極地發(fā)展我們的技能和知識結(jié)構(gòu)以開發(fā)那些潛能。他還認為，媒介素養(yǎng)應(yīng)該是多維度的，媒介素養(yǎng)的目的是讓我們對解讀擁有更多的控制權(quán)。
總之，我們對媒介素養(yǎng)的研究應(yīng)該基于媒介然后是素養(yǎng)的提升。我們要調(diào)動受眾的積極性，在認識媒介素養(yǎng)之后能夠提升媒介素養(yǎng)。任何國家媒介的發(fā)展都是媒介、政府和受眾博弈的結(jié)果，這樣看來受眾媒介素養(yǎng)的提升不僅僅是利于受眾個人的事，而且有助于媒介自身的發(fā)展和政府相關(guān)政策的出臺。
二、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)研究及其教育
自從網(wǎng)絡(luò)被稱為第四媒體以來，網(wǎng)絡(luò)對人們的生活、學(xué)習(xí)等各方面的影響越來越深。同任何的新生事物一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，有其積極的影響，也帶來了很多的負面的效應(yīng)，引起了大家對其影響的各種爭論，尤其是這些負面的效應(yīng)。因為這些網(wǎng)民的大多數(shù)——青少年的思想和思維正處在轉(zhuǎn)換的時期，對信息的接受具有一定的盲目性，加之年輕人的社會閱歷較少，心智不夠成熟，對信息的真假優(yōu)劣也缺少一定的辨別能力、分析能力。因此，我們基于網(wǎng)絡(luò)的正負影響以青少年作為主要的受眾來分析網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育研究的內(nèi)涵。這些內(nèi)涵包括了以下方面：
1 認識網(wǎng)絡(luò)的傳播的文本特征，正確的獲取網(wǎng)絡(luò)訊息
我們知道網(wǎng)絡(luò)傳播作為第四媒體不同于傳統(tǒng)的大眾傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是人際傳播與大眾傳播的綜合體，也是多媒體傳播的復(fù)合體。即網(wǎng)絡(luò)傳播的文本特征是多媒體傳播，以超鏈接的形式集文字、影像、音頻、視頻于一體。這就要求網(wǎng)民以不同的技巧來獲取網(wǎng)絡(luò)中的信息。雖然現(xiàn)在青少年網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越高，但分析網(wǎng)絡(luò)信息的能力卻比較低，如何在認識網(wǎng)絡(luò)文本的特征的基礎(chǔ)上正確的獲取網(wǎng)絡(luò)信息，需要青少年正確的識別信息的主要來源。同時，對于網(wǎng)絡(luò)視頻青少年要根據(jù)其內(nèi)容有不同的區(qū)分，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)視頻有原創(chuàng)、有改變、有原著，在這些視頻中，有著怎樣的不同價值的體現(xiàn)。青少年可以通過網(wǎng)絡(luò)的多媒體的表達方式來提升自己的網(wǎng)絡(luò)技能。展現(xiàn)自己的網(wǎng)絡(luò)技巧，體現(xiàn)自己對于權(quán)威平等的對視，但不能為了為自己揚名而不擇手段。
青少年要認識網(wǎng)絡(luò)豐富的文本表達方式下可能隱藏的隱患，這是網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)中的一部分，只有知道存在才可以進行創(chuàng)新，家長、老師對青少年進行網(wǎng)絡(luò)教育的引導(dǎo)也應(yīng)本著素養(yǎng)的提升和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升的方向。而不是簡單的制止青少年離網(wǎng)離視，遠離游戲，網(wǎng)絡(luò)在日后的發(fā)展中必定會成為孩子成長中的一部分，不是遠離，而是正確的使用。
2 認識網(wǎng)絡(luò)的運作機制，辨析網(wǎng)絡(luò)信息傳播
大眾傳播日益市場化，大眾文化日益的商品化，這是當今的媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個大的趨勢，網(wǎng)絡(luò)傳播與運作也不例外，其實網(wǎng)絡(luò)本身就是在具有商業(yè)性才繁榮發(fā)展起來的，那就是商業(yè)性站的崛起發(fā)展和成熟。這種媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的基本的趨勢，商品化的轉(zhuǎn)向?qū)е铝似湔麄€的生產(chǎn)以滿足人們的欲望的象征性的消費為指針的，網(wǎng)絡(luò)的運作也是如此。
而當媒介的運作以追求經(jīng)濟的利益為主時，社會責任往往不可避免地被放在了第二位。但是人們總是在不知不覺中適應(yīng)了這種傳播方式。面對網(wǎng)絡(luò)傳播的不負責任，青少年應(yīng)如何的應(yīng)對呢?在這方面，青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的提升需要家長、老師和青少年自身的共同的努力，首先青少年要認識到自己對問題認識的局限性，積極地和家長老師進行溝通，尋求老師父母的引導(dǎo)，健康的成長。其次，青少年應(yīng)該多了解網(wǎng)絡(luò)傳播的特點和運作機制，了解信息的來源并進行富有理性的辨析。再者，青少年要學(xué)會自控，對明知有害的信息進行自覺的抵制，因此青少年在上網(wǎng)之前要有明確的上網(wǎng)計劃，如上網(wǎng)時間、上網(wǎng)目的等等。更為重要的是家長老師要進行積極的引導(dǎo)，以實際的例子，生動的語言講述上網(wǎng)的利與弊，而不是一刀切的阻止干預(yù)，否則可能會引起相反的效果。
3 從網(wǎng)絡(luò)的接觸和消費機制看網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育
在傳播學(xué)中，受眾的使用與滿足理論是研究媒介的一種極好的方法。對于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，有一部分青少年的使用不是十分的理性的，用于業(yè)余娛樂的時間明顯的多于用于學(xué)習(xí)的時間，這也是為什么青少年容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)的原因，他們能夠找到抒發(fā)自我的空間，可以逃避現(xiàn)實生活的壓力。
受眾可以自由的在菜單中選用自己想使用的東西滿足自己的意圖。和傳統(tǒng)的大眾媒介不同，網(wǎng)絡(luò)這類的新媒介具有選擇性，允許個體根據(jù)自己的需要量身定做。網(wǎng)絡(luò)還具有異步性，即在時間上可以錯開，例如你可以在任何的時間手法自己的郵件，也可以在任何的時間尋找自己想要的訊息，在各自方便的時間里達成交互。這些使用與滿足的特點，使青少年在網(wǎng)絡(luò)中能夠?qū)崿F(xiàn)自己的角色轉(zhuǎn)換，在網(wǎng)絡(luò)中他們可以突破自己的年齡限制和地域的限制來實現(xiàn)自己不同的需求。在網(wǎng)絡(luò)上青少年可以實現(xiàn)自己的社會化，認識自我認識社會，這是網(wǎng)絡(luò)的積極的作用。網(wǎng)絡(luò)是一個復(fù)雜的大課堂，青少年在其中可以修復(fù)自己的人際關(guān)系，調(diào)節(jié)情緒滿足自己的心理需要。
但是在網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育中，我們需要告知青少年的是他們的這種自以為的十足控制并不是真正意義上的控制，我們可以知道，我們可以自由的選擇自己想要看到的新聞，但前提是網(wǎng)上有這些新聞的存在，這如同我們調(diào)臺轉(zhuǎn)換電視頻道一樣，我們只有控制遙控器的權(quán)利，卻無法改變電視節(jié)同的內(nèi)容。使用網(wǎng)絡(luò)時，這樣的的控制也是間接的，青少年不應(yīng)該輕易的迷失在這種彼岸里面的自由之中，而過度的放縱自己。自由永遠都是相對的。在網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的過程中，還需要高等院校相關(guān)的專家學(xué)者的配合，這就是以這些專家學(xué)者為中心在大中小學(xué)舉行定期的講座，能夠讓這些青少年認識網(wǎng)絡(luò)媒介使用繁榮背面隱藏的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的研究與教育應(yīng)該是多方面的，也應(yīng)該是多方面的，包括教育的內(nèi)容和教育的方式。
幼兒園規(guī)則教育論文篇八
文文來我們班時間不算長。她是一個很文靜的女孩子，又可能是因為剛到了陌生環(huán)境中的緣故，所以她平時很少說話，和同伴也幾乎沒有什么交往，上課時更不愛舉手發(fā)言了。
可是，文文很喜歡畫畫。每次上美術(shù)課時，她都非常投入，每當一幅畫完成時，她都會特別的高興，自己看了又看。有時候，我也會走過去，摟摟她，問問她：“你畫的是什么，能講給我聽聽嗎？”漸漸的文文會主動地與我打招呼、說話了。
文文也是一個很愛勞動、很細心的孩子。有一次玩具區(qū)的玩具很亂，就問：“誰愿意把的玩具整理一下？”小朋友們爭先恐后的舉手，文文也舉起了小手，我連忙抓住這個機會，請她來整理。整理好后，我在大家面前表揚了她，小朋友們也為她鼓起了掌，文文顯得很高興。從那以后，午餐時、喝水時，她主動地幫忙；幫老師整理圖書、區(qū)角??這個時候，我都會給她一個甜甜的微笑，笑意也會馬上在文文的臉上蕩漾開來。
一段日子過去了，我發(fā)現(xiàn)文文漸漸的能主動舉手、在集體面前發(fā)言了，特別是在一節(jié)識字課上，文文舉手好幾次，而且每次的回答都很大聲、都答對了。我們都為文文的進步而高興，文文也逐漸活潑開朗了，與同伴、老師間的交往也更多了。
看著文文的變化，我感到很欣慰。我想：我們在集體活動中應(yīng)該更加注意讓幼兒獲得成功，有愉悅感。我們的盈盈笑意、深情擁抱或撫摸，是孩子生活中不可或缺的陽光。就讓我們從一個簡單的微笑開始！
幼兒園規(guī)則教育論文篇九
3-6歲兒童的在生理、心理方面發(fā)展不成熟，經(jīng)驗?zāi)芰Σ蛔?，他們在幼兒園的生活質(zhì)量與生存狀況，很大程度上取決于園內(nèi)教養(yǎng)工作綜合的質(zhì)量，尤其是班級保教人員的護理和引導(dǎo)水平。因此為幼兒制定常規(guī)，并對幼兒進行常規(guī)教育是保證教養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。一個班的常規(guī)好不好，直接關(guān)系到幼兒的成長與教師組織一日活動的質(zhì)量。如果常規(guī)沒有建立好，幼兒無法形成良好的習(xí)慣。教師因在組織各環(huán)節(jié)活動中要分散精力去維持規(guī)則而影響活動的質(zhì)量。所以，常規(guī)培養(yǎng)是教育過程中不可忽視的一部分。以下是筆者在教學(xué)實踐中總結(jié)的一些體會。
一、對幼兒園常規(guī)教育的理解
那么班級常規(guī)的含義是什么？常規(guī)，顧名思義就是指日常的規(guī)則。而幼兒園班級常規(guī)管理也就是指在以班級為單位的這樣一個集體環(huán)境中，老師如何幫助和引導(dǎo)孩子指定的規(guī)則，以保證幼兒在園的日常生活、教學(xué)活動、游戲活動等更順利地開展。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在“科學(xué)、合理地安排和組織一日生活”中明確指出：“建立良好的常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理。”了解幼兒園工作的人都知道，幼兒園的工作是復(fù)雜而具體的。光幼兒園的一日生活就包括：專門的教育教學(xué)活動、游戲活動還有生活常規(guī)活動等多種多樣的活動。其中的生活常規(guī)活動雖然微小，但卻是幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環(huán)節(jié)。因此，認真做好班級的常規(guī)管理工作，讓班級工作井然有序就顯得尤為重要了。
二、幼兒園常規(guī)教育的實施及方法
1、用擬人的方法引起幼兒的興趣
幼兒的思維具有擬人化的特點，因此具體的模仿比抽象的要求更能引起幼兒的興趣。午餐后的散步是有利于幼兒身體健康的活動。但幼兒活潑好動，常發(fā)生追跑現(xiàn)象。我多次提醒，但收效甚微。于是，我嘗試換了種方法，對他們說：咱們來學(xué)小烏龜走路好嗎？幼兒特別感興趣。之后，我又引導(dǎo)他們模仿蝸牛走路、小猴子踩鋼絲等動作，小朋友們都非常高興地慢慢地走著，有的孩子告訴我，小烏龜和小蝸牛走路是不一樣的。擬人的方法使散步變成了游戲，在孩子們眼里，這不是在散步而是在玩。這就將老師讓我散步，不讓我跑的被動行為轉(zhuǎn)化為我想散步的自愿活動。
2、結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗引導(dǎo)他們理解常規(guī)
對于幼兒來說，空洞的說教是無用的，理解必須建立在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。幼兒洗手后不擦手也是個總也解決不了的問題。正巧有一段時間，幼兒感冒生病的很多，我靈機一動，把洗手變成給手洗洗澡。我說：“不擦手，小手會感冒生病的。”由于有了關(guān)于感冒的生活經(jīng)驗，幼兒對我的話理解很快，有的孩子邊擦手邊對我就：“不擦手，小手應(yīng)該咳嗽了。” 常規(guī)培養(yǎng)在幼兒充分的自身體驗之上，便于幼兒理解并自學(xué)遵守。
3、讓幼兒參與常規(guī)的制定
要讓幼兒主動學(xué)習(xí)，最重要的是讓幼兒主動思考。讓幼兒參與常規(guī)的制定過程實際上也是引發(fā)幼兒思考的過程。
午睡前要疊好衣服，椅子小，疊起來很困難。有的孩子在床上疊，有的孩子在地上疊，很不衛(wèi)生。抓住矛盾，我組織幼兒討論：應(yīng)該在哪里疊？怎樣疊？由于是幼兒熟悉的事情他們紛紛出主意想辦法，并要求到前面示范。特別是“系扣或拉鎖上衣怎么掛”的問題，有的說把扣都系上，有的干脆疊起來……其中一名幼兒的主意簡便易行，得到了大家的認可：把上衣掛在椅子靠背上，把兩只袖子交叉放在前面。當天中午脫衣服時，沒有一名幼兒再把衣服放在床上或地上疊，所有的上衣都掛在小椅子，并且不忘把兩袖交叉放好?？磥恚變鹤约撼龅弥饕獗壤蠋熖岬囊庖姼杏绊懀菀鬃袷亍?BR> 4、用教師的情緒感染幼兒
教師是幼兒心目中極有影響的人，一舉一動都能發(fā)揮巨大的感染作用。幼兒在喝水時有說有笑的情況比較突出。有一天，在喝水前筆者提了“喝水時請輕輕做事，不要影響別人”的要求，然后放小紅帽的故事錄音。一個叫明明的小朋友忘了老師的要求，放回水杯后跺著腳回到座位上。我連忙用夸張的語氣告訴他：“哎呀，明明，你剛才的腳步聲吵到我了，小紅帽是怎樣被大灰狼吃掉的，我都沒聽清楚?！庇谑?，又重新放了一遍錄音，非常專注地聽著，孩子們看我認真的樣子，都不由自主地輕手輕腳做事。抓住幼兒情緒易受感染的特點，開展氛圍教育是一個很好的方法。
幼兒園規(guī)則教育論文篇十
摘?要：提問是支持幼兒園語言教學(xué)的有效工具，其本質(zhì)是教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的互動與合作。本文對當前語言教學(xué)中的提問現(xiàn)狀進行簡單梳理，結(jié)合教學(xué)實踐，提出在語言教學(xué)活動中如何進行有效提問，以期對語言教學(xué)有一定啟發(fā)作用。
關(guān)鍵詞：語言教學(xué)；有效提問；幼兒語言
幼兒園語言教學(xué)活動中的教師有效提問是指教師根據(jù)語言教學(xué)活動的目標和內(nèi)容，在語言教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情境，有計劃性、針對性、啟發(fā)性的提問，能激發(fā)幼兒主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維。
一、當前語言教學(xué)中提問的現(xiàn)狀分析
1、提問過于簡單，缺少啟發(fā)性，問題缺乏思考價值
如故事《母雞蘿絲去散步》中問：“母雞蘿絲是不是去散步？”“母雞蘿絲聰明嗎？”雖然幼兒能很快做出正確回答，但不用思考，更不需要做出思考和探索。這種缺乏啟發(fā)性的問題，無助于幼兒思維發(fā)展。另外，這種封閉性問題也是教師習(xí)慣的提問方式，“是不是、對不對、好不好”這種為提問而提問的現(xiàn)象尤為普遍，無助于孩子思維的發(fā)展。
2、提問缺乏目的性，直接表現(xiàn)為不會提問
有的教師只是把提問當作課堂教學(xué)的必需部分，而對為什么要提問并不是很明確。其實，好的提問，可以考查幼兒是否理解了新的內(nèi)容，把握教學(xué)的進程；可以引發(fā)幼兒思考，更深入理解教學(xué)內(nèi)容；可以激發(fā)幼兒參與的興趣，保持對教學(xué)活動的高度投入。因此，在提問之前，老師首先要明白提問的目的是什么，即是為了引發(fā)興趣還是為了引發(fā)思考，然后有針對性地進行提問。
3、提問過于籠統(tǒng)，幼兒不知如何應(yīng)答
提問的內(nèi)容概括而不分明，難以表達確切的意思。如在生活經(jīng)驗提升的環(huán)節(jié)問及孩子的感受，老師往往很難把握，如問到這個故事說明什么道理，讀完這個故事你有什么感受……這一提問的內(nèi)容包括范圍比較廣，幼兒感到無邊無際，結(jié)果重復(fù)提問幾次，幼兒也不知道怎么回答，或者答非所問。
4、提問缺乏層次性，幼兒難以形成系統(tǒng)思考
有的教師在提較難問題之前缺乏簡單問題的鋪墊，沒有一個從易到難的過程。例如在多數(shù)語言活動中，老師講完故事后，會就故事的內(nèi)容進行提問，如故事里講了一件什么事，故事里有誰，結(jié)果怎么樣，他們都做了什么等等。讓孩子思維跳躍，一會思考開頭一會思考結(jié)尾。教師缺乏對故事進行系統(tǒng)的梳理，沒有形成問題層層遞進的意識，也無法養(yǎng)成幼兒由分到總的思考習(xí)慣。
5、提問的形式單一，問題高度重復(fù)
每次教學(xué)活動提問都是一個模式，沒有變化。有些教師凡是故事教學(xué)都是“三部曲”，即講完故事后便問：故事的名稱叫什么？故事中有誰？它們在干什么？每次的形式、程序、內(nèi)容幾乎都一樣，這清一色的提問很難調(diào)動幼兒的積極性。
二、如何進行有效提問
提問是教學(xué)活動的一種有效組織形式，它既是重要的教學(xué)手段，又是一項設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)；是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣、開啟幼兒智慧之門的鑰匙；是溝通教師和幼兒思想認識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶。只有對提問進行巧妙的設(shè)計，并加以靈活運用，才能達到提問的應(yīng)有之效果。有效性提問應(yīng)遵循以下5條原則。
原則1：問題要具有開放性，給幼兒思考的空間。開放式問題的特點，是答案不固定、不確定，能給幼兒更多思考的空間，更多推理、判斷、假設(shè)、分析的機會。開放式提問比封閉式提問具有更強的導(dǎo)思功能。在幼兒園教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵教師盡可能地多提“為什么、怎么樣”等開放式的問題，鼓勵幼兒動腦思考，培養(yǎng)幼兒思維品質(zhì)。
原則3：提問要有遞進性，引發(fā)幼兒層層思考。根據(jù)幼兒的思維特點，教師在提問時要遵循循序漸進的原則，注意由淺入深，從具體到抽象。如在《聰明的小雞》的教學(xué)中，教師提問“小雞出門遇到了誰？”“小雞遇到狐貍之后，它是怎么做的？”“它們都進行了哪些比賽？小雞為什么要和狐貍進行那些比賽呢？”“你覺得這是一只怎樣的小雞？”這樣逐層遞進、由淺入深地提問，最終讓幼兒明白故事的發(fā)展過程，從而總結(jié)出小雞的性格特點。通過層層分析、步步深入的問和答，使幼兒進入順暢的思維軌道，從而形成系統(tǒng)思考能力。
原則4：提問應(yīng)具啟發(fā)性，激勵幼兒的思維。如果將一些故事中的“怎么說的，怎么做的”改為“會說些什么？可能怎么做？假如是你，你會怎么做，你身邊有這樣的事嗎？結(jié)果如何”，孩子們的答案就不會僅僅局限于故事原文，他們可以憑借日常生活中的積累，大膽想象，認真思考，拓展思維。如《母雞蘿絲去散步》的故事中，將“故事中都有誰？他們都經(jīng)歷了哪些事？最后母雞蘿絲成功擺脫狐貍了嗎”改為“母雞螺絲是怎樣擺脫掉狐貍的？為什么會有這樣的結(jié)果？如果你是母雞蘿絲，你會怎么做”，引導(dǎo)幼兒經(jīng)過分析、推理，將故事中的角色經(jīng)歷和生活中的自我經(jīng)歷聯(lián)系起來。這樣的提問，不僅能引導(dǎo)孩子從直觀形象思維向抽象思維過渡，而且加深了孩子對問題的理解。
原則5：提問要有多樣性，從內(nèi)容到形式要有新意。單一性的提問，孩子不需要做過多的思考，容易造成孩子思維的局限性和片面性；而多樣性的提問即為突破常規(guī)的問題、預(yù)想后果的問題、替換取代的問題等，則能使幼兒學(xué)會從多種角度了解事物，開闊思路，形成多種答案，并在一定程度上增添活動的情趣，激活孩子的情感與思維。提問還可以根據(jù)幼兒的生理、心理特點，采取多種形式激發(fā)幼兒的興趣和積極性。如復(fù)習(xí)性的內(nèi)容可以用搶答式進行提問，如“為什么叫淘氣的小狗？”探索性的提問可用爭辯式，如“哪種垃圾是可回收的，哪種是不可回收的？”鼓勵孩子通過辯論解決問題。同時還可以根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和教學(xué)內(nèi)容的需要采用輪答式、齊答式、追問式及補充式等形式。
在幼兒語言教育活動中，提問的方式、內(nèi)容并不是一成不變的，這需要我們教師在不斷實踐、反思中調(diào)整與改進提問策略，讓幼兒活動的積極性、主動性不斷提高，讓師幼關(guān)系和諧，從而保證教學(xué)過程真正成為發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。
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（作者單位：福建省仙游縣實驗幼兒園）
幼兒園規(guī)則教育論文篇十一
[摘要] 幼兒環(huán)境教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。開展幼兒環(huán)境教育，可以從小培養(yǎng)孩子們的環(huán)境意識，是幼兒素質(zhì)教育的重要組成部分。文章介紹了幼兒環(huán)境教育的主要內(nèi)容和基本模式，認為進行滲透式教育是幼兒環(huán)境教育的最佳模式，并提出了進行幼兒環(huán)境教育的具體思路。
[關(guān)鍵詞] 幼兒 ?幼兒教育 ? 環(huán)境教育隨著日益嚴峻的環(huán)境問題的顯現(xiàn)，保護環(huán)境成為世界各國的共同行動。加強環(huán)境教育，提高人們的環(huán)境意識，使自己的環(huán)境行為符合可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律這是保護環(huán)境的基礎(chǔ)。環(huán)境教育是一項終身教育，它始于幼兒階段。近年來，很多國家和地區(qū)在環(huán)境教育(尤其是幼兒環(huán)境教育)方面，做了許多積極的嘗試并取得了可喜的成果。本文擬就在學(xué)前教育中開展環(huán)境教育進行粗淺的研究和探討，以尋求切實可行的幼兒環(huán)境教育的有效途徑。
一、開展幼兒環(huán)境教育的必要性“環(huán)境教育是整個國家教育事業(yè)的一個重要組成部分。作為一個新的學(xué)科領(lǐng)域，它不僅在提高全民族環(huán)境意識和培養(yǎng)專業(yè)人才方面做出了顯著的成績，而且為我國的教育事業(yè)注入極具活力的新鮮內(nèi)容。”“我們必須大力發(fā)展環(huán)境基礎(chǔ)教育，在中小學(xué)和幼兒園普及環(huán)境知識，努力提高年輕一代的環(huán)境意識?！卑循h(huán)境教育納入學(xué)前教育體系，這一舉措具有現(xiàn)實和深遠的意義。一方面，一個人的環(huán)保意識和環(huán)保習(xí)慣需要從娃娃抓起，環(huán)保知識和環(huán)保能力需要從小培養(yǎng)；另一方面，現(xiàn)在的幼兒，將是21世紀的主人，他們當中還將有一批人會成為未來的決策者，其環(huán)境意識的強或弱，將直接關(guān)系到我國下世紀的建設(shè)和發(fā)展。如何讓他們認識到環(huán)境對人類生存的作用，從不知到初步有所知,做好其環(huán)境啟蒙教育工作,我們責無旁貸。
“環(huán)境教育是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)(包括環(huán)境意識在內(nèi))的基本手段之一。”只有提高全民族的環(huán)境素質(zhì)，才能保障可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的順利實施。而環(huán)境素質(zhì)的培養(yǎng)，最根本的是從教育抓起，尤其應(yīng)當重視兒童的環(huán)境教育，使其適時學(xué)習(xí)環(huán)境科學(xué)知識，逐步樹立熱愛環(huán)境、保護環(huán)境、與自然和諧共處的環(huán)境意識，具備一定的環(huán)保技能，養(yǎng)成自覺保護環(huán)境的良好習(xí)慣，這既是現(xiàn)代兒童應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是歷史和社會賦予他們的義務(wù)和職責。
二、幼兒環(huán)境教育的內(nèi)容和基本模式幼兒環(huán)境教育就是遵循幼兒身心發(fā)展的基本規(guī)律，以《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》為指針，立足啟蒙教育，使孩子們獲得初步的知識和技能，形成良好的環(huán)境道德觀、價值觀和行為方式。幼兒環(huán)境教育因其對象不同，具有明顯的年齡特征和一定的特殊性。必須以其生活實踐為基礎(chǔ)，使孩子們認識和熟悉他們的生存環(huán)境，了解一些與他們生活密切相關(guān)的環(huán)境現(xiàn)象，啟發(fā)孩子們哪是好的，哪是壞的，哪是美的，哪是丑的，規(guī)范他們的環(huán)境行為，提高他們的環(huán)境修養(yǎng)，樹立良好的環(huán)境風(fēng)尚。孩子的心靈是純潔、美好的，必須加以正確的引導(dǎo)和美的熏陶，必須以正面教育為主，強調(diào)環(huán)境中美的事物和現(xiàn)象，使孩子們逐步體會到作為自然中的人，應(yīng)當享有的權(quán)利和義務(wù)。讓孩子們從感性的認識和自身活動中積極、輕松、自然地接受環(huán)境教育并變?yōu)樽杂X的行動。
環(huán)境教育是一門綜合性學(xué)科，既包含自然科學(xué)又包含社會科學(xué)。結(jié)合幼兒教育的特殊性和我國國情采用滲透式模式進行環(huán)境教育是最佳途徑，可以潛移默化地深入幼兒的內(nèi)心世界，更容易被接受，對孩子們的影響也更深入，這正可謂是“潤物細無聲”。
三、幼兒環(huán)境教育的具體思路1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境教育的氛圍，發(fā)揮校園文化建設(shè)的隱性教育功能營造環(huán)境教育的氛圍，可以自然誘發(fā)孩子們愛護環(huán)境，保護環(huán)境的意識。首先應(yīng)當采取多項措施美化、凈化校園環(huán)境，如提高校園的綠化率、堅持垃圾分類等。同時，要循循善誘地教導(dǎo)孩子們整潔美好的環(huán)境來之不易，必須規(guī)范個人行為，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣來關(guān)愛與我們息息相關(guān)的環(huán)境，然后再由小環(huán)境推而廣之至我們生存的地球，提高幼兒的環(huán)境素質(zhì)；其次，應(yīng)當在教室、活動室、起居室里精心布置環(huán)境教育素材(如墻飾、板報、專欄等)，使孩子們能隨時隨地接受環(huán)境教育。有條件的話，還可開辟一些環(huán)境教育園區(qū)，如種植植物、飼養(yǎng)小動物等，培養(yǎng)幼兒的愛心、觀察能力和動手能力。
幼兒園規(guī)則教育論文篇十二
摘要近年來，隨著我國經(jīng)濟和文化的快速發(fā)展，少兒舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一個前提和重要組成部分也有了長足的發(fā)展。但地處山西省黃河中下游東岸的某縣，作為一個總?cè)丝?.5萬，其中農(nóng)業(yè)人口就占據(jù)了5.5萬的國家級貧困縣，其少兒舞蹈教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀。面對這樣的局面，怎樣發(fā)展該縣的少兒舞蹈教育，使其盡快與國家發(fā)展水平接軌對我們來說就顯得至關(guān)重要了。本文從多角度探尋了現(xiàn)狀與發(fā)展的問題，并展開思索。
少兒舞蹈在其歡快明朗的動律中，包含了少兒的童心、童真、童趣，蘊涵著孩子們對真、善、美的感覺與親和力。對少兒的智力發(fā)展、道德修養(yǎng)、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的提高等，具有課堂教育無法代替的作用。良好的少兒舞蹈教育，既能讓孩子們得到身心、情感的熏陶、體態(tài)儀表、身體素質(zhì)的全面訓(xùn)練，更是會對他們想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。從長遠來看，我國少兒舞蹈教育的發(fā)展水平，對衡量我們民族精神文明的程度，對社會的穩(wěn)定，對國家的和諧發(fā)展也都具有十分重大的現(xiàn)實意義。
一、該縣少兒舞蹈教育的現(xiàn)狀
該縣地處山西省的呂梁山南端，黃河中下游東岸，總土面積1219平方公里。該縣地廣人稀，人均耕地7.4畝，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，因而發(fā)展比較落后。全縣有專職教師850人，公辦學(xué)校80余所。該縣少兒舞蹈教育從上世紀八十年代起步，至今已有二十多年的歷史。該縣初期的少兒舞蹈教育是由城關(guān)小學(xué)完成的，當時全校僅有舞蹈教師一人，且并非專業(yè)舞蹈學(xué)校畢業(yè)。然而正是從那時起，舞蹈開始作為一門獨立的課程進入課表。
(一)認識不到位。
隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，教育得到越來越多人們的重視，應(yīng)試教育已逐步向素質(zhì)教育過渡。但是在教育理念實施全方位轉(zhuǎn)變的過程中，藝術(shù)教育特別是少兒舞蹈教育，很少得到應(yīng)有的重視，對舞蹈具有的陶冶情操、愉悅心理、塑造形體等方面的審美功能忽略不見。該縣地處偏遠，本身教育理念比較落后，因而這方面的問題尤為突出。在日常的教學(xué)過程中，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或班主任老師常常因教育質(zhì)量而把音、體、美等課被主課借走，舞蹈作為興趣活動，也常常名存實無。在少年兒童中能接受系統(tǒng)舞蹈訓(xùn)練的更寥寥無幾。如果說在該縣開展少兒舞蹈活動存在諸多因素，那么認識上的差距，是最大的障礙。
(二)網(wǎng)絡(luò)不健全。
主要是輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。開展少兒舞蹈活動，經(jīng)濟發(fā)達的城市有著較完整的網(wǎng)絡(luò)體系，有學(xué)校教學(xué)、校外機構(gòu)(青少年宮、文化館)等培訓(xùn)活動，在時間上有課余、雙休日、暑寒假培訓(xùn)。然而在該縣，小學(xué)設(shè)置的藝術(shù)課往往有名無實，舞蹈內(nèi)容很難出現(xiàn)在課堂上。該縣只有一家較正規(guī)的文化館開設(shè)舞蹈的系統(tǒng)培訓(xùn)，但對于大多的孩子們來說，這個地方卻顯得格外陌生。因為這個文化館對舞蹈學(xué)員的招收是特別有限的`。
(三)師資緊缺。
要成功開展該縣少兒舞蹈活動，創(chuàng)作、輔導(dǎo)、訓(xùn)練和演出等幾個環(huán)節(jié)都是必不可少的。然而要完成這些任務(wù)必須依賴專業(yè)老師的具體工作。在高校，開設(shè)舞蹈教育專業(yè)是近幾年才普及的事情，縣學(xué)校一時還難覓很多適合中小學(xué)的專業(yè)舞蹈教師。因此，可以說該縣學(xué)校的專業(yè)舞蹈教師還留有一片空白。而縣里專業(yè)文藝團體、文化館的舞蹈老師，雖然在表演、技巧上有一定基礎(chǔ)，但由于他們?nèi)狈逃龑W(xué)、心理學(xué)等系統(tǒng)知識，又缺乏相關(guān)的教材，因此也難以勝任。也許有的人要問，一般的學(xué)校又不是藝術(shù)學(xué)校，舞蹈老師有那么重要嗎?一年級的學(xué)生在學(xué)漢語拼音時，如果老師發(fā)音不標準，那就直接影響整班的學(xué)生，打基礎(chǔ)走了彎路，一輩子也很難改掉，舞蹈教學(xué)也是如此。因此，專業(yè)師資匱乏應(yīng)該是活動難以展開的第三困難。
(四)經(jīng)費無保證。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，要在地方開展少兒舞蹈活動，經(jīng)費問題是一個很實際的問題。因為舞蹈活動是一項頗為費錢的工作，訓(xùn)練要有場地和設(shè)施，演出、比賽要有服裝、道具，外請輔導(dǎo)還要支付一定的報酬因此，要開展舞蹈活動，沒有經(jīng)費保障，是完全不可能的。而這對于經(jīng)濟并不發(fā)達的國家級貧困縣無疑是開展少兒舞蹈活動的一個硬傷。
(五)活動無場地。
(六)展示無機遇。
以上是該縣少兒舞蹈教育所面臨的現(xiàn)狀，我們可以想象，在這樣環(huán)境下，就算是有舞蹈天賦的學(xué)生也不能得到很好的舞蹈訓(xùn)練，更何況普通的孩子們呢?興趣的培養(yǎng)需要主觀和客觀的結(jié)合，而舞蹈藝術(shù)更需要依賴于其他條件，因此光有興趣和熱情也還是遠遠不夠的?？墒悄壳霸摽h少兒舞蹈教育的發(fā)展現(xiàn)狀，從有關(guān)人員認識不到位，到學(xué)生興趣不強烈，這些都直接影響了少兒舞蹈活動的發(fā)展，長此下去，該縣的素質(zhì)教育無疑面臨著危機。
二 該縣少兒舞蹈教育的發(fā)展
面對該縣少兒舞蹈教育的發(fā)展現(xiàn)狀，如何才能使當?shù)氐纳賰何璧富顒痈玫亻_展，結(jié)合其他地方的教育經(jīng)驗，我認為應(yīng)該做到：
(一) 縣政府、教育行政部門要對學(xué)校的辦學(xué)宗旨有一個明確的認識，必須負責配齊專業(yè)教師，并逐年遞增新教師。
(二) 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要對少兒舞蹈教育有一個新的認識，改變工作態(tài)度，改進過去教學(xué)觀念，沒有統(tǒng)一的教學(xué)模式，教學(xué)目的不太明確，師資質(zhì)量低等現(xiàn)象。建立一套新時期少兒舞蹈教育發(fā)展的新觀念，制定統(tǒng)一的少兒舞蹈教育教學(xué)的新模式，逐步培養(yǎng)少兒舞蹈的技能和技巧，進一步提高少兒舞蹈教育的質(zhì)量，促進少兒舞蹈教育的發(fā)展與進步。
(三) 學(xué)校要加強對專業(yè)教師的培養(yǎng)工作，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。舞蹈教師是黨的教育方針和舞蹈教學(xué)的執(zhí)行者，是舞蹈教學(xué)方案的實施者，是舞蹈知識的傳播者，是舞蹈技能的訓(xùn)練者，又是組織教學(xué)的活動者，始終處于教與學(xué)的主導(dǎo)地位。重視舞蹈教師的專業(yè)培訓(xùn)，事關(guān)重要。
(四) 改變傳統(tǒng)的少兒舞蹈教學(xué)的方法。舞蹈是時間和空間的藝術(shù)，是用身體和節(jié)奏來表現(xiàn)思想感情的。因此，在教學(xué)中要盡量用生動的形象去啟發(fā)學(xué)生。首先示范動作要準確，節(jié)奏要鮮明，要有充沛的感情。充分調(diào)動起少兒全身器官，在提高興趣、注意力的同時也促進了少兒的記憶力。
少兒舞蹈種類豐富多彩，動作較為多樣化，教師在示范時，一定要講清動作的要求、規(guī)格和要領(lǐng)。不能只求快而影響效果。在教學(xué)過程中，應(yīng)讓學(xué)生把教學(xué)的動作做到位后再學(xué)下一個動作。這樣做能樹立學(xué)生的專心致志，認真細致的良好形象，也能夠順利達到預(yù)期的教學(xué)目的和教學(xué)效果。
(五) 學(xué)校要與各地文化部門強強聯(lián)手，學(xué)校的藝術(shù)老師或?qū)ξ璧赣信d趣的老師參加舞蹈專業(yè)院校的師資培訓(xùn)，同時也可以聘請專業(yè)的舞蹈老師協(xié)助農(nóng)村學(xué)校開展各類舞蹈活動。文化館作為校外教育重要陣地機構(gòu)，應(yīng)注重教育質(zhì)量，提高服務(wù)意識，在開展大規(guī)模培訓(xùn)的同時，組織豐富的演出，挖掘組建優(yōu)秀的骨干成立團隊，多出人才、隊伍和作品，全面推動當?shù)貎和璧傅娜姘l(fā)展。
(六)、選擇合適教材。 舞蹈是一門技巧性較強的藝術(shù)門類，社會上各類教材魚目混雜，使很多教師難以挑選合適的教材開展訓(xùn)練，一方面，教師要根據(jù)孩子的特點，學(xué)校有限的條件，選擇如北京舞蹈學(xué)?？技壷行牡?13套分級教材，作為訓(xùn)練的內(nèi)容，使學(xué)生受到規(guī)范的訓(xùn)練，同時為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師還應(yīng)與學(xué)生打成一片，熟悉孩子們的生活和情感，并編排出優(yōu)秀的作品，參加各種演出和比賽，提高學(xué)習(xí)的興趣，在舞蹈活動中，使學(xué)生各方面得到鍛煉和提高，體現(xiàn)舞蹈教育的意義。
幼兒園規(guī)則教育論文篇十三
在幼兒的一日生活中,游戲是貫徹學(xué)前教育課程的一個最為重要的途徑.玩具材料是幼兒游戲的物質(zhì)支柱,是幼兒游戲的工具,幼兒是通過使用玩具材料在游戲中學(xué)習(xí)的.在游戲中獲得知識,在學(xué)習(xí)中得到快樂,因此,它更是幼兒實現(xiàn)自我價值的載體.材料不同,幼兒操作方法不同,幼兒在游戲過程中,所獲得的知識經(jīng)驗就不同.在研究中我們發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在,孩子對買回來的高檔商品化玩具并不感興趣,卻對廢棄的瓶瓶罐罐和撿來的石頭等自然材料情有獨鐘.兒童的游戲,正是他們在與自然材料作用的原始活動中，加速體驗人類發(fā)展過程中曾有過的各種情感,享受各種樂趣,獲得各種經(jīng)驗的。
一、帶著孩子走向室外
游戲是貫徹學(xué)前教育的一個最為重要的途徑,教師不僅要注意兒童游戲中動靜交替還要注重游戲活動的戶外交替.
1、融入環(huán)境
我們的生存環(huán)境和發(fā)展離不開環(huán)境,我們的任何活動都與環(huán)境影響密不可分,幼兒園的自然環(huán)境和物理環(huán)境所構(gòu)成的園容園貌,也直接影響幼兒心理活動的狀態(tài).但如果一個人置立于一個環(huán)境中,并未與周圍的環(huán)境之間構(gòu)成正常的互動關(guān)系,那末環(huán)境對他來說就是一道虛設(shè)的布景,我園游戲場等運動設(shè)施和一些小景點,每種設(shè)施都有一種功能,各設(shè)施之間和景點缺少有機聯(lián)系,為了充分發(fā)揮這些周圍環(huán)境的利用價值,我們帶著孩子玩起了裝扮性游戲,孩子們在游戲中,身臨其境,個個全身心投入,玩軍是游戲,玩狼捉小兔的游戲孩子個個情緒高漲,興致勃勃表現(xiàn)得惟妙惟肖.可見,巧妙的利用幼兒園的各種設(shè)施,不僅充分發(fā)揮了環(huán)境的整體功能,而且,進一步激發(fā)了孩子的游戲欲望。
2、我園身處獨特的地理特征。離園不遠處,就是博興文化廣場,那里有綠蔭,花團錦簇,兒童樂園等等,孩子們來到這里,在窄窄的大理石凳上走一走,練習(xí)平衡能力;在路邊的草叢中欣賞花的芳香；在渠道上練習(xí)跨跳......
3、向東不遠處就是我縣最大的新世紀超市，那里的環(huán)境更培養(yǎng)幼兒的自理能力，逛超市社會實踐能力......孩子們在游戲時，沒有約束可以盡情玩耍，從而使孩子的天性得到了充分的發(fā)揮。
二、帶著材料走進教室
教室外，有著無窮無盡的自然材料，教室內(nèi)同樣有孩子游戲的天地，怎樣才能將自然材料投放教室，也是我們所熱注的。
1、根據(jù)主題活動投放材料
為了更有效的發(fā)揮自然材料的作用，我根據(jù)教育計劃和主題活動，有計劃的投放游戲材料。如：以環(huán)境為主題的活動，我們發(fā)動家長和幼兒一起收集日常生活中的廢舊材料，變廢為寶。幼兒利用廢舊物品，做出了許多漂亮的作品，孩子們在把材料變著花樣的滿足不同的游戲需要時，不僅鍛煉了手更鍛煉了腦和意志。
2、根據(jù)孩子的游戲發(fā)展提供材料
孩子們在玩的過程中，材料是與游戲緊密相連的。他們直接感受到的內(nèi)在生理體驗，以及有這種經(jīng)驗引起的外在物理經(jīng)驗，其中既有同化，又產(chǎn)生順應(yīng)，已達到適應(yīng)不同時期產(chǎn)生的不同體驗和經(jīng)驗，建構(gòu)不同的指示，獲得不同的發(fā)展。因此，應(yīng)根據(jù)游戲的發(fā)展不斷補充材料的需要，而材料的提供又反過來促進了游戲的發(fā)展。
3、根據(jù)幼兒的興趣提供材料
依據(jù)幼兒年齡特點，年齡越小獨自游戲越多，隨著年齡的增長又而社會性獲得發(fā)展，集體游戲的.比例也就增大了。因此，不同年齡的幼兒對材料的種類和數(shù)量上不同，興趣和愛好也不同。我們大班的幼兒常常喜歡在自制的玩具面前玩，自制和材料因為凝聚了孩子的力量，技巧和智慧，并與孩子們游戲的成功體驗相聯(lián)系，往往是孩子更加愛不釋手。
總之，我們要充分的利用原始材料，豐富幼兒的游戲活動，我們的教育更加完善，把我園建設(shè)成現(xiàn)代化與自然化相結(jié)合的幼兒園。
幼兒園規(guī)則教育論文篇十四
淺論舞蹈教育在教學(xué)中的重要性
【摘 要】舞蹈教育是藝術(shù)教育重要的學(xué)科之一，它旨在提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力，為社會培養(yǎng)復(fù)合型人才和專門舞蹈人才做準備。由此可見舞蹈教育在當今提倡的素質(zhì)教育的大潮中占據(jù)很重要的地位，因此充分認識當今舞蹈教育的現(xiàn)狀，根據(jù)教育目標的要求對舞蹈教育進行合理、有效的規(guī)劃。
【關(guān)鍵詞】舞蹈教育;素質(zhì)教育;現(xiàn)狀;未來展望
舞蹈是一門有著悠久歷史的藝術(shù)，是情感產(chǎn)生的肢體運動，是生命的象征，也是類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。它可以給人以美的享受，隨著社會的不斷發(fā)展，舞蹈已不僅僅局限于慶典生活中，慢慢開始融入舞臺、生活，甚至走進學(xué)校課堂。舞蹈教育是藝術(shù)教育重要的學(xué)科之一，各種文娛演出，校際慶典，中外交流、師生聯(lián)誼等活動，它都起著重要的作用。隨著社會的發(fā)展進步，我國的教育理念、方針都有著很大的改進，舞蹈教育在當今提倡的素質(zhì)教育的大潮中占據(jù)很重要的地位，因此充分認識當今舞蹈教育的現(xiàn)狀，根據(jù)教育目標的要求對舞蹈教育進行合理、有效的規(guī)劃。
一.舞蹈教育的重要性分析
1.舞蹈教育可以培養(yǎng)學(xué)生的堅強的個性和吃苦的精神。我國舞蹈種類繁多，按照區(qū)分標準不同可以分為多種，有生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈;也有古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞;按照舞蹈表現(xiàn)形式還可以氛圍獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞等等。豐富的舞蹈種類和形式，有助于培養(yǎng)他們堅強的個性和吃苦的精神，這樣才能養(yǎng)成團隊整體意識。還可以促使嬌弱的學(xué)生充分磨練自己的毅力，鍛煉自己的心理素質(zhì)，獲得良好的美的感受力。
2.舞蹈教育還可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。舞蹈教育是藝術(shù)教育重要的學(xué)科之一，它旨在提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力，為社會培養(yǎng)復(fù)合型人才和專門舞蹈人才做準備。在中小學(xué)中開展舞蹈教育，讓學(xué)生通過形象懂得學(xué)習(xí)，了解舞蹈的基本要求，掌握舞蹈的基本知識。這樣可以不斷提高學(xué)生們對舞蹈的鑒賞力和審美能力，能夠運用所學(xué)知識將舞蹈美的欣賞上升為理性的認識。只有這樣才能讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞活動中，真正地、充分地得到藝術(shù)的享受。
3.舞蹈教育還可以提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。語言，舞蹈和音樂本身就是一個不可分割的整體，三者的學(xué)習(xí)都是密切相關(guān)，彼此促進的，因此教授舞蹈的同時，學(xué)生同時獲得了音樂和語言方面的提升。舞蹈教學(xué)不僅是教會他們舞蹈的基本動作，而是要讓他們學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)的同時逐步了解音樂世界，獲得藝術(shù)上的綜合提升。
4.舞蹈教育可以促進學(xué)生智力的發(fā)展。舞蹈教育提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力，在舞蹈學(xué)習(xí)和表演的過程中，既要求學(xué)生身體各部位協(xié)調(diào)一致，又要思維和聽覺的完美統(tǒng)一，所以每學(xué)習(xí)一個舞蹈節(jié)目就可以不斷促進他們智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。舞蹈一方面可以提高和加深記憶和反應(yīng)力，另一方面還能誘發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，促使學(xué)生們的想象力有了新的突破，創(chuàng)造力得到更好的發(fā)揮。
二.我國舞蹈教育的現(xiàn)狀分析
雖然說舞蹈是一門有著悠久歷史的藝術(shù)，是情感產(chǎn)生的肢體運動，是生命的象征，也是類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，但是長期在中考、高考這個指揮棒下我們大都忽視了舞蹈及其他藝術(shù)教育的重要性，有的學(xué)校或者家長即使認識到其重要性，但是具體實施起來還是有些力不從心。
目前主要存在這樣的問題，首先就是教育大背景的缺失，沒有形成良好的藝術(shù)教育體系，從小學(xué)到大學(xué)沒有把舞蹈課程列入必修科目，只是作為點綴存在，在一些條件不發(fā)達的地區(qū)更是沒有這么課程;其次就是認知上的問題，很多人都認識到舞蹈能力的培養(yǎng)僅僅針對于專業(yè)舞蹈工作者來說的`，對于一般人來說沒有太大必要?？偟膩碚f就是缺乏對舞蹈教育重要性的認識，還是停留在以前的定勢思維中。為此我們必須充分認識當今舞蹈教育的現(xiàn)狀，根據(jù)教育目標的要求對舞蹈教育進行合理、有效的規(guī)劃。
三.素質(zhì)教育過程中落實舞蹈教育的方法
隨著社會的發(fā)展進步，我國的教育理念、方針都有著很大的改進，舞蹈教育在當今提倡的素質(zhì)教育的大潮中占據(jù)很重要的地位。新一輪的教學(xué)改革對舞蹈的重視，提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力，為社會培養(yǎng)復(fù)合型人才和專門舞蹈人才做準備。
1.不斷培養(yǎng)學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。俗話說得好，興趣就是最好的老師，任何學(xué)習(xí)都是從興趣開始的，舞蹈這些藝術(shù)學(xué)習(xí)更是這樣的。舞蹈學(xué)習(xí)是一個漫長而又十分艱苦的過程，為此學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是必然的。學(xué)生初次接觸舞蹈時，必須讓他們對舞蹈留下好的印象，要遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律，而不是一開始就要讓他們掌握高難度的技巧。舞蹈學(xué)習(xí)要先打好基本功，由易到難，循序漸進，這樣才能取得良好的發(fā)展與進步。
2.不斷改變學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生熱愛舞蹈
中小學(xué)其實有很多學(xué)生喜歡舞蹈課程，但是相當一部分同學(xué)并沒有扎實的舞蹈基礎(chǔ)。有的同學(xué)小時候即使在興趣班學(xué)過舞蹈，有一定的基礎(chǔ)，但是節(jié)奏感還是不夠，影響了教學(xué)的進程。學(xué)生們對舞蹈有著不同的理解，還有一些同學(xué)有畏難情緒，因此必須疏通學(xué)生的心理障礙，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生認識舞蹈、了解舞蹈，最終熱愛舞蹈。
3.參加各種實踐活動，提高表演能力和創(chuàng)作水平
課外藝術(shù)活動是學(xué)校藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，是學(xué)校精神文明建設(shè)和校園文化建設(shè)的有機組成部分。因此我們必須抓住這一的機會，為學(xué)生們提供了廣闊的舞臺展示他們的才藝。學(xué)生也必須通過各類舞蹈教學(xué)活動，無論是理論教學(xué)還是實踐教學(xué)，學(xué)生自己必須不斷構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮自身的潛能。在扎實的舞蹈理論的學(xué)習(xí)和豐富的實踐活動中，要做有心人，這樣才能不斷提升學(xué)生的表演能力和創(chuàng)作水平。
四、總結(jié)
舞蹈教育是藝術(shù)教育重要的學(xué)科之一，它旨在提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力，為社會培養(yǎng)復(fù)合型人才和專門舞蹈人才做準備。為此我們必須充分認識到舞蹈教育的重要性，立足我國舞蹈教育的現(xiàn)狀，為我國舞蹈教育的發(fā)展做好合理的規(guī)劃和具體的指導(dǎo)。
參考文獻：
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[2]《風(fēng)姿流韻――舞蹈文化與舞蹈審美》于平著 中國人民大學(xué)出版社 1999
[3]《舞蹈藝術(shù)概論》隆蔭培 徐爾充著 上海音樂出版社
幼兒園規(guī)則教育論文篇十五
摘要：感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對于一個人來說，只有懂得感恩的人，才能承擔起對父母、對自己、對他人、對社會的責任。讓幼兒學(xué)會感恩對其一生的發(fā)展很重要。通過多年的實踐，本文總結(jié)出對幼兒進行感恩教育的有益經(jīng)驗，使幼兒學(xué)會感恩，學(xué)會奉獻，學(xué)會回報，學(xué)會責任。
關(guān)鍵詞：幼兒 感恩 感恩教育
感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人說得好：“滴水之恩，當涌泉相報?！笔┒鞯娜?，未必圖報。但受恩的人，應(yīng)心存感激。學(xué)會感恩，才能承擔起對父母、對自己、對他人、對社會的責任。
然而，自古以來，中國的父母一直把“一切為了孩子”看作是自己最大的人生目標。而當今物質(zhì)條件極其富有的情況下更是如此。“寶貝，這個最好吃，都給你吃！”“寶貝，這個衣服最漂亮，爸爸媽媽給你買！”“寶貝，你想要什么，爸爸都滿足你”……而稍微沒有達到他們的要求就大哭大鬧。加之現(xiàn)在很多都是獨生子女，有的家里六個人（爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽）圍著他一個人轉(zhuǎn) ，這些小寶貝、小皇帝、小太陽的身上，很多時候所表現(xiàn)出來的性格是“自私、霸道、任性”。這在很大程度上與我們的教育有直接關(guān)系。
洛克的《教育漫畫》中指出：“兒童的舉止大半是模仿出來的。”作為與孩子朝夕相處的教師和家長來說，他們的價值觀、人生觀等都會在潛意識里影響孩子，他們的一言一行都可能成為孩子模仿的對象，對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。
作為教師，除了組織正常的感恩教育活動以外，在平常的其它活動方面也應(yīng)該樹立榜樣。如老師之間，師幼之間在文明禮貌用語上的使用。讓“你好”“謝謝”“不用謝”“請”“對不起”“沒關(guān)系”等禮貌語時常掛在嘴邊，對于小朋友對老師的幫助，要非常誠懇的對幼兒說一聲：“謝謝”，小朋友受到老師的尊重，也會不自覺的去尊重別的小朋友、父母或是老師。
作為家長，是孩子的第一任老師，父母的一言一行都直接影響孩子的的健康成長。父母對老人孝順，孩子長大后就對父母孝順。因此，家長可以利用節(jié)假日時主動帶著孩子回去看望老人，表達對老人的關(guān)心和想念。父母也可以讓孩子一起做做家務(wù)，一方面體驗勞動的快樂，最重要的是讓孩子明白自己的辛苦與艱辛，要讓孩子學(xué)會分擔，并感恩所得到的幸福生活。如到了4歲以后就可以自己收拾自己的玩具，吃飯的時候擺好碗筷，幫父母打好飯，下班回家給父母提鞋子，讓孩子端杯水等等。同時家長還應(yīng)該培養(yǎng)孩子主動對他人施恩的意識，如跟其它小朋友一起玩耍的時候要學(xué)會謙讓，引導(dǎo)他們樂于幫助需要幫助的人，還可以帶領(lǐng)比自己小的小朋友友好的一起玩耍，以此來培養(yǎng)他們的愛心和責任心?？傊?，生活在充滿感恩和愛的環(huán)境里的孩子就更有愛心，責任心，就會感恩他人，感恩社會。
鼓勵是孩子實現(xiàn)某種活動的催化劑。當孩子的感恩活動還處在萌芽狀態(tài)的時候，鼓勵是非常重要的。而幼兒感恩活動體現(xiàn)在生活的各個方面，這就要求我們時常關(guān)注幼兒的生活事件，關(guān)注孩子們的言行，并做出正確的評價。如小朋友在午睡的時候，小惠小朋友裙子后面的拉鏈拉不下來，很是著急。這時，琦琦小朋友看見了，就過來主動幫助她把拉鏈拉下來，小惠非常高興的對琦琦說：“謝謝你”，琦琦說：“不用謝”?？匆娝麄兓ハ鄮椭疫€主動道謝，我對他們兩個小朋友在全班進行了表揚。從那以后，像這樣的事情在我們班就越來越多，如幫別人端飯，拿紙呀，互讓玩具呀，小朋友之間的爭吵少了許多，并且孩子之間的相互友愛之情正慢慢蔓延開來，不僅在班上，對侍家人也是如此，上學(xué)期的半日開放活動，我們班的張祥鎮(zhèn)小朋友見媽媽來了，就主動把小椅子抬到媽媽那里，讓媽媽座。這就需要家長和老師對孩子們的觀察要仔細，對他們的行動做出肯定，這讓感恩活動才能持之以恒的繼續(xù)下去。
我們都知道，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動。因此要重視游戲?qū)τ變焊卸鹘逃顒又械闹匾饔谩Ｈ缭谡Z言活動“蘿卜回來了”這個活動中，我讓幼兒扮演故事中的.角色，對故事進行觸角扮演，體會故事中小動物們處處想著別人，感受愛和溫暖。在健康活動“為小企鵝搭房子”這個活動中，體會無家可歸的可憐，并克服重重困難幫助小企鵝，體會幫助別人后的快樂。通過各種游戲活動對孩子進行感恩教育，這樣的角色體驗?zāi)苁垢卸鹘逃軌蛟趯嵺`層面上“活”起來，逐步培養(yǎng)幼兒感恩意識。
我們要注重利用各種節(jié)假日，例如中國傳統(tǒng)節(jié)日三八婦女節(jié)、兒童節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等這些節(jié)日都是對孩子進行感恩教育的契機。在節(jié)日時，給他們講講節(jié)日的由來，通過講一些感恩的故事豐富他們對這些節(jié)日的認識，深化他們對節(jié)日的了解。此外，還可以開展各類感恩主題活動引發(fā)幼兒感恩行為，例如在這些節(jié)假日里，指導(dǎo)幼兒親自為教師、同伴制作卡片，或用圖畫來表達對父母、老師的感謝之情。這些節(jié)日活動的長期開展能潛移默化地讓孩子由關(guān)愛單獨的個人擴大到關(guān)愛個人所屬的集體和社會，為將來自發(fā)感恩行為的實現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。
在充分利用家庭教育和幼兒園教育的同時，我們還要通過各種形式的活動加強家園聯(lián)系，使幼兒感恩教育雙管齊下，收到雙重教育效果。
首先，幼兒園通過各種渠道廣泛向幼兒家長宣傳感恩教育相關(guān)知識，如利用家園聯(lián)系欄向家長宣傳感恩教育的意義，向家長發(fā)放關(guān)于如何引導(dǎo)幼兒學(xué)會感恩的宣傳單，面對面的交流感恩教育的小竅門等等。做為幼兒教師，不僅只停留在專業(yè)知識和技能方面，更應(yīng)該成為幼兒教育專家，為家長在教育過程中排憂解難，你的幫助能為家長解決一些實際問題，讓家長信服你，那么，你所宣傳的教育理念才會被家長認可，家長才會主動積極的配合你的工作。
其次，定期開展半日開放活動。每學(xué)期至少開展兩次半日開放活動，在活動中組織感恩特色主題的親子游戲。教師有意識的讓家長和孩子一同參與到一些感恩主題活動當中，從中共同體會感恩，學(xué)會感恩。
感恩教育是一個長期細致的工作，需要教師、家長、社會堅持不懈的努力。讓我們共同努力，為幼兒終生發(fā)展，讓感恩成為一種習(xí)慣。
幼兒園規(guī)則教育論文篇十六
在幼兒園大班，合作游戲是重要的活動，教師應(yīng)認真分析大班開展合作游戲的現(xiàn)狀，探索合作游戲的指導(dǎo)策略，使合作游戲更好地促進幼兒發(fā)展。
隨著大班幼兒認知能力的發(fā)展，幼兒用語言與同伴進行溝通的能力逐漸增強。同伴關(guān)系的確立使幼兒在進行活動時開始有了合作。合作游戲已成為幼兒園大班幼兒最為重要的游戲活動，幼兒通過合作游戲建立良好的同伴關(guān)系，逐漸產(chǎn)生合作傾向，合作水平有了較為顯著的提高。合作游戲的開展對幼兒合作能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，但由于幼兒的個體差異，以及社會、老師、家長的影響，合作游戲在開展過程中也存在著一些問題。
1.幼兒缺乏合作意識
生活水平和質(zhì)量的不斷提高，使一些幼兒像溫室里的小花，家長的過度溺愛使幼兒從小到大沒有經(jīng)歷過挫折與困難，這使他們變得不愿與他人分享，霸道、任性等。對一部分家庭來講，當孩子犯錯誤時，即使父母不能原諒，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺也都原諒，這會使孩子更理直氣壯地做自己想做的任何事情。這種隔代教育會使幼兒缺乏交往溝通的能力，不會與人合作分享，在遇到困難時不會自己主動解決問題，而是依賴大人的幫助。
幼兒園中大部分幼兒是獨生子女，他們較為缺乏合作意識，同伴與同伴之間不會相互溝通，在做某項團體活動時也不會進行分工。在合作游戲中，當出現(xiàn)矛盾或發(fā)生爭執(zhí)時，他們不會通過溝通解決問題。在這種情況下，有的幼兒會通過告訴老師尋求幫助，有的則會通過直接攻擊的方式企圖解決問題，而且當同伴遇到困難時也不會想到去幫助。一般來說，同伴關(guān)系還是比較和諧的，大家會主動合作完成活動，但也會出現(xiàn)不合作現(xiàn)象。當“個人的利益”受到威脅時，大部分的幼兒之間就會出現(xiàn)矛盾，他們認為只要是我得到的就是我的，誰都別想拿走，即使拿走，也要想辦法搶回來。在這種情況下，同伴之間沒有溝通，沒有合作，有的只是爭吵和哭鬧，從而導(dǎo)致合作的終止。
2.幼兒園教育與家庭教育不一致
對幼兒來講，家庭與幼兒園是影響幼兒各方面發(fā)展的兩個重要環(huán)境，兩者對幼兒的教育如果不一致，就會影響他們的發(fā)展。對于同伴之間的相處方式，教師總是教導(dǎo)幼兒要團結(jié)友愛，互相幫助。在幼兒園大班開展合作游戲的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒之間鬧矛盾的情況，對于這些矛盾，家庭與幼兒園經(jīng)常會出現(xiàn)不同的處理方式。當幼兒之間出現(xiàn)矛盾時，應(yīng)教導(dǎo)他們相互溝通，友好相處，協(xié)商解決問題，學(xué)會處理矛盾。在這個問題上，家長和教師的處理方式一定要一致，如果處理的方式有差異，會嚴重影響幼兒的成長。
3.教師忽視個別指導(dǎo)
每個幼兒都有自己不同的性格特點，在合作游戲中這種性格上的差異顯得尤為突出，教師若不考慮幼兒的個體差異，會使一些性格內(nèi)向、不善于與人溝通的幼兒由于沒有得到教師的個別指導(dǎo)，無法掌握與人合作的技能，從而導(dǎo)致他們對于與人合作交往產(chǎn)生抵觸心理。
合作游戲是一種團體活動，教師應(yīng)引導(dǎo)每名幼兒都積極參與到活動中。有些幼兒的性格較為外向，他們對于這樣的活動會顯得很積極;而有些幼兒的性格較為內(nèi)向，這并不表示他們不喜歡參與，因為缺乏與老師及同伴的溝通，使他們不知道應(yīng)如何融入到集體中，如何與他人進行合作。在合作游戲的開展中，教師的指導(dǎo)作用尤為重要。教師應(yīng)通過觀察，幫助每名幼兒找到融入集體與同伴合作的方法，使每名幼兒都能得到發(fā)展，而不是將幼兒統(tǒng)一歸為一類，那樣會導(dǎo)致一些幼兒對與他人合作和交往更加膽怯。
合作能力是通過后天培養(yǎng)的。幼兒時期是培養(yǎng)合作能力最主要的啟蒙時期，大班是合作能力發(fā)展最為迅速的時期。對于幼兒來講，合作能力主要體現(xiàn)在一日生活中，在游戲活動中能與同伴進行交流，分工合作，從而達到最終目標：在學(xué)習(xí)中，同伴之間合作溝通，共同達到教師提出的要求;在生活中，同伴之間相互幫助。幼兒教師作為幼兒游戲活動的組織者與指導(dǎo)者，對于游戲進行得是否順利和幼兒在游戲中是否有收獲起著決定性作用。教師對幼兒合作游戲的指導(dǎo)既指在幼兒園對幼兒合作游戲活動的指導(dǎo)，也指對幼兒家庭教育的指導(dǎo)，所以合作游戲的指導(dǎo)策略包括家庭教育指導(dǎo)策略和教師指導(dǎo)策略兩個方面。
1.家庭教育指導(dǎo)策略
(1)加強家長與教師的聯(lián)系
對幼兒身心發(fā)展影響最大的環(huán)境是家庭和幼兒園，只有當幼兒園與家庭對幼兒的指導(dǎo)目標一致時，幼兒才能有更好的發(fā)展。家長對于孩子的影響是巨大的。在三歲以前，幼兒主要是在家庭生活中通過模仿父母來學(xué)習(xí)成長。家長的言行以及家長對于事物的處理方式等被孩子模仿。到了三歲以后，孩子進入幼兒園，要按照幼兒園的規(guī)則和要求生活，這時如果家庭與幼兒園在幼兒成長方面目標不一致，幼兒就會無所適從。所以，教師要與家長經(jīng)常溝通，爭取在教育目標上保持一致。對于大部分家庭來說，家長對孩子的教育問題都比較重視。大部分的家長希望孩子在幼兒園能夠表現(xiàn)好，學(xué)到很多東西，受到老師的喜愛。一些較為重視孩子發(fā)展的家長會經(jīng)常與教師溝通，詢問孩子在幼兒園的表現(xiàn)。那些不重視孩子教育的家長，早晨將孩子送到幼兒園，晚上將孩子接走，不與老師溝通。教師與家長在沒有進行溝通的情況下，處理問題的方法可能會不同，很有可能對孩子造成不利的影響。為了更好的幫助幼兒改正不良習(xí)慣，更好的融入到合作游戲中，教師應(yīng)加強與家長的溝通，使幼兒園與家庭教育目標保持一致。幼兒園與家庭的聯(lián)系方式是多種多樣的，比如，教師可以制作家園聯(lián)系手冊，每周將幼兒出現(xiàn)的問題寫在手冊中并發(fā)給家長，要求家長及時進行反饋;也可為家長制定家園觀察手冊，請家長配合，將孩子一周在家中生活以及游戲方面出現(xiàn)的問題進行記錄，每周交給教師一次進行分析;將幼兒合作能力的培養(yǎng)作為一種家庭延伸活動，教師指定主題，由家長進行監(jiān)督，目的是讓家長在活動中了解幼兒的合作能力，以及需要幫助幼兒改正的問題。
(2)指導(dǎo)家庭教育方法
大部分幼兒沒有經(jīng)歷過挫折與困難，他們很容易產(chǎn)生不愿與他人合作的心理，這會使他們在成長的道路上遭遇更多的挫折和阻礙。對幼兒來說，并不是只有在幼兒園中與同伴或老師的交往才能培養(yǎng)合作能力，家庭對于合作能力的培養(yǎng)同樣非常重要。教師在指導(dǎo)家庭教育方法時可以從兩方面入手：第一，要讓家長有與幼兒合作的意識，教師在家長會中應(yīng)該向家長滲透合作能力對幼兒的重要性，告誡家長不要過度溺愛孩子，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓孩子學(xué)會自強，學(xué)會溝通，學(xué)會與人合作，這樣才能讓孩子更好地適應(yīng)今后的社會生活。第二，讓家長掌握與幼兒合作的方法。幼兒很多時候在完成某項活動時需要大人的幫助，這里的幫助并不是指家長代替孩子把其未完成的事情做完，而是對孩子加以引導(dǎo)，參與到活動中，與孩子進行分工合作，共同完成活動，讓孩子認識到通過合作可以更好地完成活動，從中還可以使幼兒感受到與同伴合作的快樂。教師還要指導(dǎo)家長經(jīng)常與孩子溝通，了解孩子在某一階段的性格特點，并將這些信息及時反饋給老師。
2.教師指導(dǎo)策略
(1)充分發(fā)揮榜樣作用
幼兒喜歡學(xué)習(xí)和模仿教師，教師的每一個動作或每一句話，都可能會成為孩子模仿的內(nèi)容。所以，教師自身的榜樣示范具有極大的教育作用。教師的示范作用體現(xiàn)在兩個方面：第一，教師之間的和諧相處對幼兒同伴交往的發(fā)展有著耳濡目染的影響，能對幼兒起到示范作用，所以教師應(yīng)該注意協(xié)調(diào)自身群體的人際關(guān)系，為幼兒樹立正面的學(xué)習(xí)榜樣。第二，教師的榜樣示范也體現(xiàn)在與幼兒的合作過程中，在處理同伴間的矛盾時，教師應(yīng)指導(dǎo)幼兒如何溝通，教師應(yīng)參與合作游戲，并正確運用合作技能，當好示范。
(2)將幼兒教育環(huán)境與合作相結(jié)合
環(huán)境的好壞會影響人的情緒，良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對于幼兒游戲的開展起著重要作用。開展合作游戲的首要前提是使幼兒能夠?qū)τ螒蚋信d趣，讓幼兒主動參與到游戲中。在為幼兒創(chuàng)設(shè)良好合作環(huán)境時，教師應(yīng)做到三點：第一，應(yīng)為幼兒創(chuàng)造與同伴合作交往的機會。在合作游戲開展時能夠很好地與同伴合作的幼兒，能夠明確知道自己需要做什么，理解自己的責任和義務(wù)，這樣既加強了同伴之間的合作交往能力，又激發(fā)了幼兒對合作游戲的興趣和熱情。第二，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)和睦、溫馨、信任、尊重及公平的合作環(huán)境。通過同伴之間的相互幫助以及教師的鼓勵，能使幼兒感受到集體活動的愉快。這樣和諧友好的合作氛圍會使幼兒產(chǎn)生更強的交往能力，樂于與同伴相助，與同伴溝通，與同伴合作。第三，應(yīng)在一日生活常規(guī)中為幼兒準備適合培養(yǎng)同伴之間合作關(guān)系的玩具，比如橡皮泥、積木、拼圖等。幼兒通過玩玩具，有助于他們學(xué)會與他人分享、溝通和合作。教師應(yīng)尊重幼兒游戲的意愿，選擇充足的游戲場地，引導(dǎo)幼兒盡情享受游戲帶來的快樂。
(3)借助童話故事幫助幼兒培養(yǎng)合作能力
合作交往能力的意義對幼兒來講過于深奧，如何讓幼兒理解合作能力的意義，讓幼兒喜歡與人合作交往，是教師需要解決的重點問題。要促進幼兒的發(fā)展，必須考慮幼兒每個年齡階段的特殊興趣和需要，童話對幼兒的發(fā)展起到了不可估量的作用?！栋翁}卜》是大家熟悉的的童話故事：老爺爺在拔蘿卜時自己無法將蘿卜拔起，叫來了老婆婆，但還是拔不動，最后又來了好多小動物一起幫忙，大家團結(jié)合作，最后終于將蘿卜拔起。在講故事的過程中，班主任和生活老師共同配合，將故事內(nèi)容表演給幼兒看，能使幼兒更加直觀的掌握合作技巧，感受合作的快樂，理解合作的意義，使幼兒對合作產(chǎn)生更加濃厚的興趣，為今后開展合作游戲奠定基礎(chǔ)。
(4)采用多鼓勵少批評的策略
幼兒在某項新能力形成的時期，如果不能掌握好，就會使他們產(chǎn)生抵觸或厭煩心理，會覺得自己根本就做不到而不想再繼續(xù)進行。在這時，教師給與適時的鼓勵，會增加幼兒的自信心，使他們相信自己能夠做到。教師通過參與游戲，在游戲中加強對幼兒的引導(dǎo)，適時給幼兒恰當?shù)脑u價，多鼓勵，少批評，使幼兒更多地體會到合作帶來的快樂。通過合作游戲的開展，能鍛煉幼兒的合作能力，提高合作的水平。教師鼓勵的評價，能使幼兒增強自信，受到鼓舞，從而在今后能夠更加自覺地做出合作的行為。通過幼兒合作意識的加強，能幫助他們獲得更多的合作能力及體驗，使幼兒理解合作的重要性，以及應(yīng)如何進行合作。
(5)將合作游戲滲透到幼兒一日生活常規(guī)之中
只是定期開展合作游戲，不利于幼兒培養(yǎng)合作能力。合作游戲應(yīng)滲透到大班幼兒一日生活常規(guī)之中，讓幼兒在一日生活常規(guī)中培養(yǎng)和鞏固合作能力。生活、學(xué)習(xí)和游戲中都應(yīng)滲透合作，從而在一日生活常規(guī)中掌握更多的合作方法。應(yīng)努力改變小組合作模式，不要讓幼兒局限在小組或小范圍內(nèi)合作。加強班級之間同伴的相互合作，加強同伴與同伴之間的聯(lián)系，從點滴入手，培養(yǎng)同伴與同伴之間的合作能力。通過對合作游戲的滲透，能使幼兒在日常生活中共同解決問題，協(xié)調(diào)同伴之間的關(guān)系，學(xué)會同伴間進行分工合作。
(6)引導(dǎo)幼兒充分享受合作的快樂
同伴之間的交往使幼兒掌握了合作能力，教師適時的引導(dǎo)會使幼兒產(chǎn)生繼續(xù)合作的意愿，通過同伴之間合作的過程，能使幼兒再次感受合作成功帶來的快樂。教師讓幼兒體會合作帶來的快樂主要有以下方法：第一，對幼兒共同合作產(chǎn)生的成果進行展示，讓幼兒感受合作成功的愉快心情。第二，在幼兒進行合作游戲之后，請幼兒自己講述合作過程，講述自己是如何與同伴共同完成任務(wù)的。教師在幼兒講述之后及時給予表揚，充分發(fā)揮表揚與評價對于幼兒的鼓勵和促進作用。也要根據(jù)幼兒的個體差異，通過對個別幼兒存在的問題進行觀察及指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒都參與到游戲中，從而增強他們的自信心，使他們喜歡與同伴交往合作。第三，當幼兒合作過程中出現(xiàn)矛盾時，教師應(yīng)及時進行引導(dǎo)，以防止幼兒產(chǎn)生消極的合作情緒，鼓勵他們尋找到適合大家共同完成活動的方式，從而完成合作任務(wù)。
對于幼兒園大班的幼兒來講，語言能力的不斷增強和生活經(jīng)驗的不斷豐富，都會使他們產(chǎn)生交往與合作的需要，而開展合作游戲則能更好地促進幼兒合作能力的發(fā)展。
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幼兒園規(guī)則教育論文篇十七
摘要:本文從三個方面對幼兒的培養(yǎng)進行了探討：
一、對幼兒進行獨立生活能力的培養(yǎng)；
二、組織集體教育活動，即如何進行課堂教學(xué)；
三、與幼兒進行情感溝通。
一對幼兒進行獨立生活的培養(yǎng)
目前，對于大多數(shù)幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護寵愛，生活技能基礎(chǔ)較差。這樣面對未來的職業(yè)家庭等方面都會出現(xiàn)困難和障礙。推廣幼兒生活技能計劃，包括針對幼兒的生活技能訓(xùn)練，是幼教環(huán)節(jié)中必不可少的內(nèi)容，這一點在初入園得幼兒身上表現(xiàn)的最為明顯。我在帶小班時，班里的大部分孩子都不會自己穿衣服，戶外活動前穿衣服總要老師一一代勞，這樣以來既浪費時間又使幼兒養(yǎng)成了一種依賴性，很不利于他們自理能力的提高，怎樣才能使這些孩子自覺又輕松的學(xué)會這一基本技能呢？我嘗試過手把手的教他們，但效果不明顯，幼兒學(xué)習(xí)時也很不情愿，于是我嘗試著將穿衣服的步驟編成一首有趣的兒歌，同時配有著清楚的圖解，并把它作為專門的一節(jié)課去教授，在課上，我邀請了大班的小朋友為幼兒做穿衣服表演，表演同時配以兒歌講解，如：“捉領(lǐng)子，蓋房子。小老鼠鉆洞子，執(zhí)拗執(zhí)拗上房子。”小朋友聽了兒歌非常感興趣，親子跟著老師的指點和圖解的提示學(xué)習(xí)穿衣服，這樣就輕松的解決了這個難題，從此幼兒每次穿衣服都會邊背兒歌邊快速穿衣服，神情像在玩游戲一樣，再也不會皺著眉頭說：“我不會穿了?！?BR> 又如據(jù)調(diào)查如果家里有客人，法國的孩子都會回到自己的房間。他們清楚地知道那是自己的空間，在自己的空間里自己是自由的。他們怎么裝飾自己的房間，怎么玩兒，都是自己說了算。這是為了培養(yǎng)他們的自由和個性。法國的父母們認為，讓孩子們明白自我獨立是十分重要的，他們認為這是人性教育的基礎(chǔ)。家長經(jīng)常和孩子一起旅行，通過對文化藝術(shù)的親身體驗來感受生活。遇到困難的時候，他們不是無條件地為孩子排除困難，而是讓孩子們自己面對困難，想辦法自己解決，從而提高孩子的判斷能力和獨立地解決問題的能力。為了使孩子明確自己的想法，父母們不惜辛苦給他們創(chuàng)造一個能夠使他們看得更多聽得更多的條件，從而增加他們的感性認識。他們認為培養(yǎng)孩子的判斷力和獨立性比什么都重要。
二組織幼兒集體教育活動
同中小學(xué)一樣，幼兒教育最核心的組成部分是集體教學(xué)，但我們的教育特點強調(diào)的是讓幼兒在游戲中，自愿主動的學(xué)，要順應(yīng)他們的認真規(guī)律，，試想讓幼兒規(guī)規(guī)矩矩的做好聽老師講課，或讓幼兒一位的按照老師自己的想法來做，這樣既束縛了他們好動的天性，與不會達到預(yù)期的教學(xué)效果，所以以這種方式不可取，幼兒的學(xué)習(xí)特點與青少年相比有顯著區(qū)別，可概括為：“好奇、好想、好問、好動”，這分別來自于他們的四種心里潛能：“觀察力、想象力、求知欲和創(chuàng)造力，只有達到這些心里需求，才能讓幼兒達到真正意義上的發(fā)展。”在實踐工作中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是，讓歲幼兒學(xué)會歌詞--教師范唱--幼兒學(xué)唱--熟悉后獨立演唱，這樣整個過程顯得呆板，幼兒沒有自主性，孩子在演唱時也無精打采，拖著長音毫無美感可言，于是，我做了如下嘗試，首先，對幼兒學(xué)習(xí)記憶歌詞速度慢，時間長上作出改進，針對幼兒先天具備的想象力與創(chuàng)造力，我們應(yīng)當加以有效的指導(dǎo)和利用。授課前我為幼兒設(shè)定歌曲的主人公，請幼兒圍繞設(shè)定的主人公編歌詞，對幼兒的思路做簡單引導(dǎo)，讓他們抓住重點區(qū)描述，比如：為小雞編歌詞必然要想到小雞怎樣叫。它有什么樣的代表性動作，獨特的本領(lǐng)等。當然一首歌曲的歌詞應(yīng)當符合整齊的韻律，在幼兒床邊的過程中，我在認可他們自己創(chuàng)編成果的，對不符合要求的地方也稍作改動，這樣，一首由幼兒親自參與創(chuàng)編的歌詞內(nèi)容就產(chǎn)生了：“小小雞，嘰嘰嘰，東跑西跑捉蟲子，嘰嘰嘰嘰嘰嘰?！弊x起來朗朗上口，極大的肯定了幼兒的成績，從而調(diào)動了他們主動學(xué)習(xí)的興趣，幼兒就不需要教師范唱就能跟上樂曲自由的演唱，這樣，一項平時不易被幼兒接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在短時間內(nèi)達到了教學(xué)效果，孩子們再也不會覺得上音樂課枯燥乏味了。
將這種教學(xué)方法推廣到其他類型的課程中，同樣會取到預(yù)想不到得效果，而這一方法本身也為今后的幼教課程改革任務(wù)中怎樣激發(fā)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力奠定了良好的基礎(chǔ)。
與此同時要知道，孩子才是活動的主體，要玩什么怎么玩，做什么怎么做，那是他們自己的事，我們不應(yīng)把自己的意愿強加給孩子。況且，我們成年人的思維模式已基本定型，而幾歲的孩子好像是一塊未開墾的土地，具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽麄兏蚁氤扇藳]想到的東西，他們敢做成人不敢做的事情，他們從中獲得了無限的樂趣，個性得到了充足的發(fā)展，興趣和想象力、創(chuàng)造力都得到了很好的培養(yǎng)。通常，幼兒園都進行一些集體活動，在集體活動中如果有的孩子不跟著做或逃離了教師視線，教師就會反復(fù)提醒，甚至訓(xùn)斥，惟恐孩子們離開視線會出什么差錯，教師認為只有這樣才是責任心強，才是常規(guī)好。其實不然，這是一種刻板的模式，幼兒圍在教師周圍，必須跟著教師的思路走，任何出格行為都會被及時制止，這種過度的關(guān)注與呵護對幼兒個性的發(fā)展是有害的。例如：在幼兒玩耍過程中，孩子稍爬高一點，教師就會大驚小怪：“唉呀，不許爬高會摔壞的。”孩子稍有點奇思妙想，大人便會認為太出格而橫加阻止：“不許胡說八道”等等。教師出于保護意識而不讓幼兒做這做那，不讓幼兒說這兒說那兒，這樣就不可能學(xué)會自我保護，也得不到自我鍛煉和體驗的機會。再有孩子稍遇到一點不明白的問題，老師們就義不容辭的出手相助。如：孩子鞋帶解不開了，保育老師便趕緊幫忙。孩子們遇到一點點不明白的問題，老師們立刻慷慨解囊，告訴孩子一些簡單直白的答案等等。結(jié)果孩子不用動腦，無須思考就順利地解決了問題。眾所周知，小樹在大樹的隱蔽下長不成參天大樹，同理孩子在成人無微不至的照顧下，也不會有所作為。試想孩子的難題都被老師率先解決了，孩子沒有思考的時間，沒有探索的機會，沒有戰(zhàn)勝困難的體驗，只能坐享其成，是一個完全被動的接受者，那么，他的'想象力、創(chuàng)造力、獨自解決問題的能力又何處培養(yǎng)呢？是成人輕易的幫助，剝奪了孩子鍛煉的機會，扼制了他們探索的欲望。
意大利著名教育家蒙臺梭利說過：“教育首先引導(dǎo)孩子沿著獨立的道路前進。”當孩子遇到困難時，我們鼓勵孩子按照自己的方法大膽的去想去做，并適時地給以啟發(fā)引導(dǎo)，而不是現(xiàn)成的答案，更不是包辦代替。必須放手讓孩子去實踐、去探索。
當然，幼兒園生活也一定要有紀律，無紀律的集體生活是不可能存在的，但在紀律約束的同時，給孩子創(chuàng)設(shè)一種輕松的生活和學(xué)習(xí)氛圍，給他們一個自由的天地，不僅可以使孩子形成自主、主動的個性品質(zhì)，為幼兒今后的生活變得更加豐富、有趣創(chuàng)造了條件，更為幼兒今后從容地面對社會，打下了良好的基礎(chǔ)。為了每一個幼兒的健康成長，家長和老師都要關(guān)注孩子的自我問題，及時改正不良的教育方法，充分調(diào)動其內(nèi)在的積極性和主動性，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性及聰明才智。這對他們今后主動適應(yīng)社會生活，主動約束自己的行為，形成一系列良好行為習(xí)慣都有著深遠的意義。
三與幼兒進行情感溝通
幼兒比較特殊的一面也體現(xiàn)在教師與幼兒類似于母子一樣的情感交流上，孩子入園后，與教師交往的時間比父母的時間還要長，這樣就造成了幼兒對教師的情感依賴，老師的一個眼神，一個動作，一句表揚的話都使孩子的心靈受到極大的觸動，所以我們對待孩子也應(yīng)該像媽媽那樣耐心、細致、關(guān)懷備至。我?guī)У陌嗬镉羞@樣一個孩子，他剛?cè)雸@時，每天都會哭鬧不止，不哭的時候，他就是沉默寡言，很少和小朋友接近玩耍，眼睛更不敢與人正視，說話的聲音也很小，通過了解我知道他是個性格極其內(nèi)向的孩子，為了讓他的身心健康成長，，我對他傾注了特別的關(guān)愛與照顧，首先必須讓他從情感上接納我，信任我，才能讓自己對他的教育按計劃順利進行下去，其次再讓幼兒進行知識能力的培養(yǎng)，更重要的使要與幼兒進行心靈上的溝通及情感上的交流，只有這樣才能讓孩子樂意接受你的教育方式，才能使他們自信快樂的生活學(xué)習(xí)，身心得以全面發(fā)展！
可見與幼兒進行情感交流在我們得工作中同樣有其特殊重要的地位！作為一名幼教工作者，所扮演的角色既是孩子的老師媽媽，又是與他們平等交流的伙伴，只有認真的去扮演好這些角色，孩子們才會從心底里喜歡你、信任你、尊敬你、才能使我們真正成為一名合格的幼兒教師??！
幼兒園規(guī)則教育論文篇十八
摘 要：舞蹈藝術(shù)教育是面向幼兒進行素質(zhì)教育的最為有效的手段之一。舞蹈教育價值的認識也隨著時代的發(fā)展在不斷變化。早期兒童舞蹈教育實踐也存在多種價值追求，幼兒園舞蹈教育的價值要得到實現(xiàn)，教師認為從三方面進行實踐是價值實現(xiàn)的有效手段：第一，以考級、演出、比賽、家長開放日活動的舞蹈表演的幼兒舞蹈教育實踐；第二，幼兒園日常音樂課程中的舞蹈教育的滲透；第三，幼兒舞蹈教育與其他學(xué)科的教育實踐相結(jié)合。
關(guān)鍵詞：幼兒；舞蹈教育；價值
在經(jīng)濟發(fā)達的珠江三角的幼兒園大部分是私立的，而辦學(xué)的園長都會有自己的辦學(xué)理念、辦園宗旨、目標、指導(dǎo)思想及特色。作為幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者或業(yè)務(wù)園長的指導(dǎo)者，只有具體地了解在藝術(shù)范疇對幼兒的教育所起的作用，才會更有信心在幼兒園實施舞蹈教育實踐活動。
舞蹈教育價值的認識是隨著時代的發(fā)展不斷變化的。目前我國早期幼兒舞蹈藝術(shù)教育實踐存在不同的價值追求，因此，幼兒園的舞蹈教育實踐活動就不言而喻地體現(xiàn)了舞蹈的魅力和作用。
一、幼兒舞蹈教育的價值
1。 幼兒舞蹈可以鍛煉幼兒身體機能
運動始終伴隨著所有機體活動。兒童是通過運動而得到身心的全面發(fā)展的。（1）舞蹈活動屬于體力運動范疇，能促進幼兒的骨骼肌肉、呼吸、神經(jīng)系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的生理機能的發(fā)育。通過舞蹈動作訓(xùn)練幼兒的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，在幼兒進行一定運動量的舞蹈以及掌握一定的舞蹈技巧后，能加強他們的形體訓(xùn)練和體能發(fā)展，也更能有效地鍛煉他們身體各個部位的發(fā)育、幼兒身體運動的機能。教師可以帶著孩子一起隨音樂動起來，比如拍手、踏腳、擺頭、扭腰等，讓舞蹈帶給幼兒整個身心的快樂。舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織、美化了的藝術(shù)表現(xiàn)為手段，是一種空間性、時間性、綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。幼兒舞蹈也是如此。幼兒舞蹈教育實踐是反映學(xué)齡前兒童的生活，表達他們思想、感情和態(tài)度的舞蹈。它是根據(jù)幼兒生理及年齡特點加以創(chuàng)編的。例如幼兒學(xué)習(xí)基本古典手位時，可以通過用小手模仿花兒開放、小樹抖動的動作，以此促進幼兒手指肌肉的靈活性和協(xié)調(diào)性，指關(guān)節(jié)和腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)的靈活性；通過花綁步、小碎步、圓場步等動作的學(xué)習(xí)可以達到幼兒的腿部肌肉的更發(fā)育的效果。（教育論文 ）在學(xué)習(xí)舞步舞姿、練習(xí)舞蹈表演的過程中，幼兒的整個機體都在積極地參與活動。由此可見，幼兒舞蹈教育活動不僅能發(fā)展幼兒動作的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，而且對幼兒整個身體機能健康發(fā)展起著不可估量的作用。
2。 幼兒舞蹈有利于培養(yǎng)幼兒的性格和品德意識
舞蹈是來源于生活而美化于生活的綜合藝術(shù)，幼兒舞蹈教育實踐活動能夠培養(yǎng)幼兒活潑好動的個性品質(zhì)和良好的品德意識。現(xiàn)在的獨生子女有一些嬌生慣養(yǎng)，有的在公眾場合可能會有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病，但是舞蹈活動是當眾表演的，還有著現(xiàn)場、即時進行人際交流的活動特點，教師在進行舞蹈教育實踐活動的同時可以利用舞蹈的外向特征，激發(fā)幼兒進行富有表情的表演。幼兒通過參加排練、演出、集體活動等，許多幼兒克服了性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理特征。再者，舞蹈是一門重體力勞動的藝術(shù)運動，在舞蹈的訓(xùn)練過程中，特別是基本功要付出痛苦和艱辛才能達到一定的程度。比如吊腰、下叉等腰腿功的訓(xùn)練，這就需要孩子們具有堅強的意志和吃苦精神。幼兒舞蹈（含游戲）的教學(xué)中，幼兒生活在歡樂和友誼之中，生活在受到統(tǒng)一指揮、組織嚴密的集體當中，他們懂得了如何去與小朋友交往，無形中使幼兒的交往能力得到發(fā)展，幼兒在舞蹈的愉快情緒和自主的相互配合中又培養(yǎng)了合作精神，這對于建立和諧的人際關(guān)系適應(yīng)未來生活有著舉足輕重的影響。如在“找朋友”“丟手絹”“老鷹捉小雞”等游戲中提煉、加工，把幼兒無意識的游戲中具有舞蹈性的動作與姿態(tài)變成有趣的舞蹈作品，在這個過程中，幼兒會無意識地自主參與及有意識地尋找伙伴商量，討論舞蹈動作的創(chuàng)作。舞蹈教學(xué)對幼兒品德的形成也是十分重要的。教師可以用一些舞蹈作品以培養(yǎng)幼兒的個性品質(zhì)，例如在《眾人劃槳開大船》的教學(xué)中，通過各種劃船動作，可以培養(yǎng)幼兒團結(jié)友愛、勇敢、不怕困難的精神。這樣，幼兒通過民族民間舞的訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們熱愛祖國、熱愛集體、熱愛本民族音樂和舞蹈的熱情。 3。 幼兒舞蹈有利于培養(yǎng)幼兒的觀察力、注意力、思維能力、記憶力。
隨著時代的發(fā)展，幼兒園舞蹈教育實踐的主流是開發(fā)智力和提升創(chuàng)造力。在科達伊、奧爾夫、達爾克洛茲、蒙臺梭利等國外音樂教育理論以及實踐體系的影響下，幼兒園教師和專門從事早期兒童音樂舞蹈教育的培訓(xùn)中心都開始嘗試以開發(fā)智力和提升創(chuàng)造力為主的幼兒舞蹈教育實踐活動。在幼兒舞蹈教學(xué)中，教師的首要工作是吸引和激發(fā)幼兒注意的動機，提高注意力集中的水平，引導(dǎo)注意的方向。對待不同年齡段的幼兒，教師可采用不同的教學(xué)方法。如用溫和、柔美、清晰的身體語言與幼兒交流，能培養(yǎng)小班的幼兒在把注意力集中到教師身上；用充滿活力的、姿勢多變的體態(tài)面與中班的幼兒交流，會使中班的幼兒的注意力集中到老師身上；用速度、力度變化豐富且強調(diào)語義和情感的身體語言與幼兒交流，有助于大班的幼兒迅速集中注意力。舞蹈教師要教孩子們表演小白兔，問小白兔是怎樣走路的，孩子們立即用蹦蹦跳跳的樣子學(xué)小白兔跳，而此時舞蹈室里根本就沒有小白兔，孩子們是動用已有的知識經(jīng)驗對教師的提問進行加工處理，并用身體表現(xiàn)出來的。這個過程就是孩子們運用思維的過程。此外，孩子們在舞蹈學(xué)習(xí)中，要表現(xiàn)完成一種舞蹈動作，當他們不能表現(xiàn)或表現(xiàn)得不充分時，教師則用生活的經(jīng)驗對他們進行啟發(fā)，孩子們根據(jù)教師的啟發(fā)進行聯(lián)想、回憶、理解，最后用形體表現(xiàn)出來。在這個過程中，孩子們也進行了積極的思維活動。
在舞蹈教學(xué)中，常用的方法之一是觀察模仿的學(xué)習(xí)方法，運用它就可以保持舞蹈動作的完整性，集中幼兒的注意力，在學(xué)習(xí)過程中可以不斷地提高幼兒的觀察力、注意力、思維能力和舞蹈表演能力。
二、幼兒舞蹈教育價值實現(xiàn)的途徑
1。 以考級、演出、比賽、家長開放日活動的舞蹈表演的幼兒舞蹈教育實踐
我國著名文學(xué)家王安石的一篇文章《傷仲永》通過敘述方仲永因為父親“不使學(xué)”，從神童到成為普通人的變化過程，說明天資固然重要，但沒有好的后天的教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。家長們都不希望自己的孩子成為“傷仲永”第二，于是興趣班、考級班、提高班就像雨后春筍般地孕育而生了。如有的幼兒園的興趣班或培訓(xùn)中心的組織者會以這樣或那樣地向家長承諾，參加了培訓(xùn)幼兒的舞蹈素質(zhì)會得到一定程度的提高，或是一定讓幼兒參加比賽才能體現(xiàn)幼兒的舞蹈素質(zhì)。同時，一些教師或家長也認為只有這樣才能體現(xiàn)自己的教育價值和幼兒的教育效果。
價值是在人們對待滿足他們需要的外界事物的關(guān)系中產(chǎn)生的。我們在電視上經(jīng)?？吹礁鞣N媒體策劃組織的兒童“選秀”活動也應(yīng)歸在此列，如我們梅州電視臺舉辦的超級寶貝大賽、少兒我最靚等。有人會說這難道不是僅僅為了滿足成人的虛榮心嗎？其實不然，這只是表面現(xiàn)象，這樣的活動不僅滿足了一些愛好舞蹈表演的幼兒的游戲需要、發(fā)展需要和審美需要，而且提高了孩子們的表演技能，鍛煉了孩子們的身體和毅力，同時也使這些幼兒有機會認識到自己學(xué)習(xí)舞蹈的潛能，增強了他們更主動地投入舞蹈學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。幼兒在比賽、演出、家長開放日的表演獲得的成就感，體現(xiàn)了舞蹈教育實踐的價值，教師和家長仍是覺得非常值得追求的。以上類型的舞蹈學(xué)習(xí)和舞蹈教育實踐我們不可能杜絕，也不一定要指責這些活動可能對幼兒的成長帶來哪些危害。作為幼教工作者應(yīng)該認真研究具體的教育機制，應(yīng)如何減少負面影響，擴大正面影響效果。這也正是園長們所面臨的新課題。
2。 幼兒園日常音樂課程中的舞蹈教育的滲透
在幼兒園教育中，游戲作為一種手段促進兒童發(fā)展，主要是通過提供兒童適當?shù)纳硇陌l(fā)展條件機會與氛圍，并通過兒童自由主動地參與來促進兒童的正常發(fā)展和良好的適應(yīng)。在幼兒園的日常音樂活動和集體教育活動中，大部分都設(shè)置區(qū)域活動，教師提供幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的活動主要有“小舞臺”角色表演游戲時間，音樂舞蹈區(qū)角中的自由活動，體育課的音樂舞蹈游戲，舞蹈興趣班活動，演出、比賽的舞蹈訓(xùn)練，音樂活動的舞蹈學(xué)習(xí)等。不同時段的舞蹈學(xué)習(xí)機會為幼兒提供了不同的`發(fā)展機會。在常規(guī)的舞蹈教育實踐活動中，教師在一般情況下應(yīng)該給幼兒更多探究、嘗試、自由創(chuàng)造以及獨立解決學(xué)習(xí)和交往問題的機會。如果發(fā)現(xiàn)幼兒遇到難以解決的困難時，有經(jīng)驗的教師就要根據(jù)具體情況為幼兒提供幫助，即提供舞蹈素材。在興趣小組和為演出、比賽而準備的排練活動中，教師們往往更加關(guān)注排練質(zhì)量和訓(xùn)練成效，對幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的能力和人格的發(fā)展的關(guān)注就較少了。事實上，教師們應(yīng)該加強對幼兒的學(xué)習(xí)能力、人格方面的教育。在長期實踐教學(xué)研究過程中，當幼兒能夠以健全的人格及有自主學(xué)習(xí)的品格去學(xué)習(xí)舞蹈，排練的效果將達到事半功倍。
3。 幼兒舞蹈教育與其他學(xué)科的教育實踐相結(jié)合
在傳統(tǒng)的文化教育的過程中，大部分都是“口授”教育模式，特別是文化課的教育。幼兒園的語言、計算、英語的教學(xué)都比較呆板，因而過早地進行小學(xué)式教育會抹殺幼兒的天性及智力的發(fā)展。而教師在枯燥的國學(xué)教育的過程中加入生動活潑的幼兒舞蹈，既增加了幼兒學(xué)習(xí)語言的興趣，更強化了語言的教學(xué)。如我在給幼兒園的孩子進行《三字經(jīng)》的教學(xué)時，編排了一小段相應(yīng)的兒童舞蹈，孩子們在一邊跳一邊念唱的過程中就把《三字經(jīng)》學(xué)會了。
幼兒舞蹈可以融入多元文化的教學(xué)中。幼兒舞蹈具有豐富多彩的表現(xiàn)形式，幼兒在學(xué)習(xí)單調(diào)的多元文化時能夠同時看到優(yōu)美的舞姿、鮮艷的服裝道具，聽到美妙的歌聲，這些都能夠抓住幼兒好奇好動的心理特點，使幼兒在豐富多彩、形式多樣的幼兒舞蹈學(xué)習(xí)中潛移默化地學(xué)習(xí)了多元文化。在這個舞蹈教育實踐活動過程中，更有利于保護幼兒原有的童真及內(nèi)在的潛力。
總之，開展幼兒園舞蹈教育實踐活動，培養(yǎng)了幼兒的音樂舞蹈興趣、幼兒良好的性格和品德意識，起到了發(fā)展幼兒智力的作用，體現(xiàn)了舞蹈教育實踐活動的價值。幼兒舞蹈的教育實踐離不開孩子們的參與，更離不開教師們的細心研究和耐心探索，因此舞蹈在幼兒教育中是促進幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的重要內(nèi)容和有力手段。不推陳則不會出新，在幼兒舞蹈教育事業(yè)的這片沃土上，只要我們付出勞動，就會有收獲。
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幼兒園規(guī)則教育論文篇十九
摘要：民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象，是通過人類的肢體動作和情感表現(xiàn)出來的，其反映的是歷史，傳達的是情誼，抒發(fā)的是時人們的情懷。在原始社會的時候就已經(jīng)有了舞蹈，只是那個時候還沒有的舞蹈這個專屬名詞，那個時候，人們在狩獵的過程中、征戰(zhàn)及類似的祭祀活動中就已經(jīng)有所體現(xiàn)。在奴隸社會才真正形成舞蹈，奴隸社會時期是分化時期，其中的一部分人成為奴隸主，另一部分人成為奴隸。在這種情況下，專門為奴隸主表演的舞蹈逐漸演變成宮廷舞蹈，而奴隸用于生產(chǎn)生活自娛的舞蹈成為了民間舞蹈。在歷史的演變中，相當一部分民族因沒有本民族的文字，未能將舞蹈文化記錄下來，但是民族舞蹈在人們一代又一代的傳承中卻得以保留。在新中國時期，還有一些比較落后地區(qū)仍保留著原始形態(tài)舞蹈。我國是由多民族國家組成的，由于民族歷史、宗教信仰方式、風(fēng)土人情等的不同，使我國的舞蹈文化更具多樣性，現(xiàn)在這些多樣性的舞蹈，仍然影響當代舞蹈教育，為舞蹈教育的發(fā)展提供了寶貴的遺產(chǎn)。
舞蹈文化是在民族舞蹈發(fā)展中形成的，其生存發(fā)展空間不僅包括自然環(huán)境，還包括社會文化環(huán)境。隨著時代的發(fā)展，舞蹈文化的生存空間，呈現(xiàn)出多元化、交叉的立體形態(tài)。大部分舞蹈在傳承發(fā)展中，仍保留著原來的原始形態(tài)，雖然一些舞蹈已經(jīng)異化，但是還是有一些原始形態(tài)存在著的。不管歷史如何發(fā)展，舞蹈都會保持其最具民族特色的一面。隨著旅游文化及商貿(mào)活動的發(fā)展，為舞蹈文化提供更廣闊的空間。雖然在這些領(lǐng)域傳播使一些舞蹈失去了原始狀態(tài)，但是卻增談?wù)摫硌菪耘c觀賞性，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。
舞蹈文化結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，是由一些思想觀念形成的。這里的思想觀念不僅包括宗教觀念、價值觀念、婚姻觀念、生死觀念，還包括審美取向。從中可以看出，舞蹈文化與社會主體文化和傳統(tǒng)文化是有一定關(guān)系。舞蹈文化結(jié)構(gòu)是受年齡、職業(yè)及受教育程度影響的。但是舞蹈文化概念的核心確始終是以價值觀念為核心的。如原生態(tài)的祭祀舞蹈始終以萬物有靈觀念為核心，特別是拜祖先的舞蹈是有一定的功利性及實用性的。從奴隸社會到封建社會拜祖先的舞蹈都是一種具有宗教性質(zhì)的祭祀活動，那時的祭祀活動是為讓祖先更好的保護自己，免除災(zāi)難，才進行祭祀的。現(xiàn)代的舞蹈教師在講相關(guān)民族舞課程的時候，還會將相應(yīng)的民族舞文化知識，以故事的形式傳授給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生形成一種審美意識，并將文化中的精神實質(zhì)以舞蹈動作展現(xiàn)出來。
舞蹈教師在教學(xué)生舞蹈動作的同時，也應(yīng)該向?qū)W生滲透舞蹈方面的知識。教師在講每一個單元的時候，都講相應(yīng)的文化融入其中，使學(xué)生對舞蹈有更深入的了解。要想使舞蹈文化與舞蹈教育更好的融合起來，教師在講課的時候，可以帶領(lǐng)學(xué)生一起查閱資料、看錄像，并將其與音樂、節(jié)奏及相關(guān)文學(xué)課聯(lián)系在一起，使學(xué)生能夠整體掌握舞蹈文化。將舞蹈文化融進舞蹈教育中，不僅能使學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中展示出自己的動作，還能將舞蹈中的文化內(nèi)涵以動作形式表現(xiàn)出來，使舞蹈教學(xué)更加有意義。具體意義如下：
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能完善學(xué)生舞蹈動作?，F(xiàn)在的舞蹈教學(xué)中，有很大一部分動作是從傳統(tǒng)的舞蹈動作中轉(zhuǎn)變而來的?？梢韵葘ξ璧肝幕械膭幼?、體態(tài)、姿態(tài)進行分析，并將其用在舞蹈教學(xué)中。如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞的時候，可以就東北秧歌進行分析，東北秧歌的體態(tài)是上身前傾、略含胸、西部屈膝、中心在前，這個動作穿于整個秧歌舞。形成這種秧歌舞，是與東北傳統(tǒng)文化有一定關(guān)系的。東北地處東北平原，地勢平坦、寒暑分明，那里曾是一片荒蕪的土地，后來經(jīng)過人們開礦、墾荒、搬運，形成了新的居住區(qū)。受大自然和勞動生活的陶冶，形成了東北人那種樸實、堅韌、直率的性格以及喜歡那種粗獷的審美情趣，東北秧歌就是在這種環(huán)境下形成的。
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能提高學(xué)生審美意識。在舞蹈教學(xué)中，教師可以收集與舞蹈教育相關(guān)的音樂及錄像資料，將其以多媒體的形式展現(xiàn)出來，并給學(xué)生留相應(yīng)的問題，讓學(xué)生帶著問題進行舞蹈欣賞，使學(xué)生對舞蹈文化有一個整體認識，不僅能夠了解舞蹈文化中的風(fēng)土人情、勞動方式，還能在此基礎(chǔ)上感受到舞蹈文化的魅力，能夠更好的掌握舞蹈中的因素，以便更好的進行舞蹈學(xué)習(xí)，并形成一種審美意識。要想使學(xué)生對舞蹈文化能有更深刻的認識，就應(yīng)該以實例進行講解。使學(xué)生在實例中更好的掌握相應(yīng)的知識，并使自己的舞蹈審美意識得到進一步提高。
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能使舞蹈更具活力。教師在舞蹈教學(xué)中，先對舞蹈進行分析，并讓學(xué)生根據(jù)自己的分析，結(jié)合以前學(xué)過的動作進行相應(yīng)的練習(xí)，在情感的帶動下，使學(xué)生全身心的體味舞蹈中蘊含的情感。在教師的指導(dǎo)下，能將舞蹈發(fā)揮的淋漓盡致，能在陶醉中尋找一份成功的喜悅。對舞蹈文化進行分析、感悟，并理解其中的內(nèi)涵是感受生命過程，不僅能以形體動作將舞蹈中蘊含的情感表現(xiàn)出來，還能將質(zhì)神韻之美、節(jié)律之美和肉體的美感與快感表現(xiàn)出來，使學(xué)生達到身心合一、內(nèi)外交融的目的。舞蹈文化不僅能使學(xué)生的形體和外部運動達到和諧的地步，還能使舞蹈文化中的潛在的思想品質(zhì)和學(xué)生的思想、情感融匯在一起。
舞蹈教學(xué)中的舞蹈文化能夠使學(xué)生獲得更多信息。隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，給舞蹈教學(xué)帶來了方便，可以通過網(wǎng)絡(luò)的方式獲得獲取各種資料。教師在舞蹈教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜集一些最新的舞蹈文化資料，使學(xué)生能夠了解舞蹈最新狀態(tài)，并對舞蹈文化知識有一個全面、多樣化的認識，使學(xué)生能形成一種時時關(guān)注舞蹈動態(tài)的習(xí)慣。
我國的舞蹈形式多樣、種類繁多，幾經(jīng)歷史的變遷卻沒有影響其功能的發(fā)揮。至今為止，在舞蹈教育中都有著重要的作用。在現(xiàn)代的舞蹈教育中，涉及到民族舞的部分，教師會將相關(guān)的民族舞資料找出來，并在課堂上以分析的形式將其講出來，使學(xué)生在理解的程度上，再進行舞蹈動作學(xué)習(xí)。這種舞蹈文化不僅可以完善學(xué)生的舞蹈動作、提高學(xué)生的審美意識、增添學(xué)生舞蹈活力，還可以使學(xué)生獲得多元化信息，以便學(xué)生更好的進行舞蹈學(xué)習(xí)。
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幼兒園規(guī)則教育論文篇一
幼兒園的教育研究是以解決教育實際問題為主要目的的一種研究活動，其組織形式有多種類型，概括起來，主要有以下幾種。
課題研究
課題研究是幼兒園教育研究的基本形式之一，在多種形式的研究中起龍頭作用。幼兒園教育研究課題的來源可以有多種渠道，這里只介紹其中有代表性的兩種。
1．各級規(guī)劃課題
規(guī)劃課題是由各級教育科研管理部門（簡稱教育科學(xué)規(guī)劃辦），在同級教育行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)教育科研事業(yè)發(fā)展規(guī)劃以及當前教育改革與發(fā)展的實際需要，有計劃、有目的地組織研究的教育科研課題。
以北京市為例，幼兒園可以申報的規(guī)劃課題有三個層次的，一為全國教育科學(xué)規(guī)劃課題，二為北京市教育科學(xué)規(guī)劃課題，三為各區(qū)縣教育科學(xué)規(guī)劃課題。課題的級別越高，獲得批準的難度也越大。
幼兒園應(yīng)有專人或機構(gòu)（如科研室）負責園級課題的管理，以避免因為沒有管理部門的檢查和督促而使課題研究流于形式。
其他研究活動
1．研究性教學(xué)（或游戲）活動
研究性教學(xué)（游戲）活動是指圍繞某一教學(xué)（游戲）活動中的具體問題而進行的研究活動（有的教師習(xí)慣于稱此類活動為“研究課”），它由示范、觀摩、研討等一系列研究行為組成、研究性教學(xué)活動的承擔者既可以由園里指定，也可以通過教師自愿報名產(chǎn)生。
研究性教學(xué)活動的目的不是為了對一次教學(xué)或游戲活動的優(yōu)劣進行判斷，而是通過對具體教育行為的分析。探索如何在日常教育工作中，將正確的教育觀念轉(zhuǎn)化為具體的教育行為，是通過分析一個人的教育行為使更多的人受到啟發(fā)。因此，園長要引導(dǎo)教師將注意力集中在分析教育行為及其背后的教育觀念上，而不是對個人能力的評判。
每一次研究性活動都應(yīng)有明確的主題，所選擇的教學(xué)活動的內(nèi)容，也要根據(jù)主題而定，也就是說，要選擇那些最能表現(xiàn)出所要研究的教育行為的內(nèi)容。如，為了研究啟發(fā)性提問，可選擇語言、數(shù)學(xué)等教學(xué)內(nèi)容；研究如何培養(yǎng)幼兒的合作能力，可選擇小組合作游戲或表演游戲等。此外，園長應(yīng)讓所有參加觀摩的教師事先清楚研究的主題，這樣，可使教師的觀察具有目的性，獲得的信息更為系統(tǒng)和詳細。
觀摩只是研究性教學(xué)活動的第一步，重要的是觀摩后的研討，即根據(jù)研究主題，就教學(xué)活動中實際發(fā)生的教育行為進行討論，理論聯(lián)系實際地分析哪些教育行為體現(xiàn)了正確的教育觀念，哪些沒有。例如，研究如何在集體教學(xué)活動中調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性，那么，分析的焦點就集中在教師的哪些行為調(diào)動了幼兒的主動性，哪些行為壓制了幼兒的主動性。而教師的行為既包括對學(xué)習(xí)材料的準備，也包括教學(xué)過程中教師的語言、態(tài)度、對幼兒年齡特點的把握、教師與幼兒之間的相互交流等。研討過程中，可能會遇到一時難以解決的問題，因此，活動結(jié)束后，應(yīng)組織教師有針對性地學(xué)習(xí)有關(guān)理論，并在自己的教育工作中進行實踐探索，以使對一個問題的研究更有深度、更有實效。
2．專題研討會
根據(jù)本園工作的實際需要，就教師工作中迫切需要解決的共性問題，進行專題研討，是幼兒園教育研究活動的另一種重要形式。研討的主題應(yīng)具有普遍性并來源于教育實踐，如，如何培養(yǎng)幼兒的交往能力，如何進行家園合作等。
專題研討會的主要功能有兩個：一是在園內(nèi)營造開展研究和討論問題的學(xué)術(shù)氛圍；二是通過對一個問題進行廣泛而深入的思考，拓寬教師思考和解決問題的思路，澄清一些模糊的認識。
為了開好專題研討會，會前應(yīng)做好兩方面準備工作。一是理論準備，即每位教師根據(jù)研討會主題學(xué)習(xí)有關(guān)理論或資料，這樣，參加研討時就不會對問題一無所知，這是使研討會能夠開起來的重要基礎(chǔ)。二是可以指定1～2位教師（具體人數(shù)根據(jù)情況自定）作為主發(fā)言人。主發(fā)言人在會前要做好準備，如，可預(yù)先寫好發(fā)言提綱或發(fā)言稿。主發(fā)言人陳述自已的觀點其他與會人員進行質(zhì)疑或討論。在這里，主發(fā)言人有點類似于射擊場上的靶子，亮出自己的觀點，是為了引來別人對這個問題的不同看法。一個好的研討會，需要有不同觀點的爭論，爭論越激烈，研討可能更接近問題的本質(zhì)。因此，研討會往往難以產(chǎn)生一致的結(jié)論，但有了爭論，有了不同的聲音，研討會就獲得了很大的成功。
幼兒園規(guī)則教育論文篇二
摘要：當今社會，基礎(chǔ)教育的推進速度在不斷地加快，數(shù)學(xué)作為一門重要的學(xué)科，一直以來都被廣大學(xué)者重視。目前正值我國大力推進教育改革的階段，對課程進行深入改革的重點在于將學(xué)生的綜合素養(yǎng)更好地體現(xiàn)出來，而數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)課程中的重點課程，對其進行改革便顯得尤為重要。文章主要從數(shù)學(xué)課程的核心思想的理解入手，提出了素養(yǎng)教育的價值觀念，并深入闡述了如何從數(shù)學(xué)教學(xué)方面入手提高學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；學(xué)科；數(shù)學(xué)；核心素養(yǎng)
一、引言
在眾多基礎(chǔ)學(xué)科當中，數(shù)學(xué)學(xué)科一直以來都被人們所重視，其重要性不言而喻。近年來，隨著我國的基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，基礎(chǔ)學(xué)科的改革也開始進入了一個全新的階段，深化改革的最終目的就是要讓課程教學(xué)能夠真正起到立德樹人的效果，這也是當代教學(xué)的根本任務(wù)所在?；诖祟愃枷?，一種“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”的觀點被提出，這被稱作是數(shù)學(xué)教學(xué)的基本指導(dǎo)思想，是近代教育界的破題之作。因此，如何充分理解教學(xué)的核心素養(yǎng)，如何通過教學(xué)以提高受教者的核心素養(yǎng)是本文研究的關(guān)鍵，本文將基于此思路進行以下幾點探討。
二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)概述
若只是單純地從字面上理解，“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”可以理解為數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的一種良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。當然，其真實內(nèi)涵并不僅僅只是這些，想要真正地理解數(shù)學(xué)教學(xué)核心素養(yǎng)問題，那么首先我們必須明白所謂的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)并不是單一地針對某方面的數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)，也不能只是單純理解為數(shù)學(xué)運用能力水平。這種核心素養(yǎng)應(yīng)當是在長期的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中逐漸培養(yǎng)而成的，是具有綜合性、階段性及長期性的綜合性素養(yǎng)，這種素養(yǎng)會伴隨人的一生，是一種必須基于長期學(xué)習(xí)而形成的學(xué)習(xí)品質(zhì)。在涉及具體的數(shù)學(xué)學(xué)科中，核心素養(yǎng)可以指數(shù)學(xué)邏輯學(xué)、運算學(xué)、幾何學(xué)、數(shù)學(xué)分析等具體方面，但必須明白的是這這些部分既是相互統(tǒng)一，也是相互交叉影響的，一起構(gòu)成了一個完整的數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)容?！皣H學(xué)生評估項目”（以下簡稱“項目”）中對素養(yǎng)的分類主要有三種：閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)。從這可以明顯看出數(shù)學(xué)素養(yǎng)是極其重要的，具有不可取代的地位[1]。
“項目”認為一個人在一生中不斷進行學(xué)習(xí)閱讀就可稱之為終身學(xué)習(xí)，從而獲得一生中所需的知識以適應(yīng)外界社會環(huán)境的不斷改變。而中學(xué)生難以做到只依靠在校時間中就能夠完成終生所需知識的學(xué)習(xí)，因此，教學(xué)就應(yīng)當考慮更多地去提升學(xué)生的學(xué)習(xí)技能及學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這樣學(xué)生才能逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)自主性，這樣學(xué)生才能夠更加深入地去思考學(xué)習(xí)過程中思維的形成特點，才能更好地掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，培養(yǎng)更高的學(xué)習(xí)能力，從而為終身學(xué)習(xí)打下扎實的基礎(chǔ)，這樣才能夠成為現(xiàn)代化社會發(fā)展所必需的專業(yè)性人才。而要將培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的任務(wù)具體化，筆者認為應(yīng)當要切實地做好基礎(chǔ)性教育，將現(xiàn)代化教育理念落實到教學(xué)中的方方面面，幫助學(xué)生在平時的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并嘗試以鼓勵的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)立實際生活情境以聯(lián)系現(xiàn)實教學(xué)，讓學(xué)生能夠以數(shù)學(xué)思考的思路去解決分析問題，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)品性[2]。
三、素養(yǎng)的特點與價值
學(xué)生對于數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)不應(yīng)只是按部就班地學(xué)習(xí)書本知識；教師也不應(yīng)只是一味地依據(jù)傳統(tǒng)教學(xué)模式進行課堂授課，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生很難真正全面地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，這對學(xué)生的長遠發(fā)展是不利的，也不利于現(xiàn)代化數(shù)學(xué)人才的培養(yǎng)。現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)提倡對學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的根本在于培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，是一種極具重要性的學(xué)習(xí)思想品質(zhì)。核心素養(yǎng)的形成對學(xué)生一生來說都是具有重要意義的，它能夠讓學(xué)生在今后的社會學(xué)習(xí)中化繁為簡，幫助學(xué)生更好地掌握知識要點，從而更高效、快速地掌握更多的知識，培養(yǎng)符合自身發(fā)展的邏輯思維能力。
這些學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對學(xué)生的一生來說都是有深遠影響的。核心素養(yǎng)的形成有助于學(xué)生將不同數(shù)學(xué)框架間的知識融會貫通并建立聯(lián)系，從而提高學(xué)生程序化思考問題的能力，養(yǎng)成務(wù)實的思考品質(zhì)。數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成還有助于學(xué)生開闊視野，有助于學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維思考現(xiàn)實生活中的問題，有助于學(xué)生用更深遠的眼光看待世界。直觀想象核心素養(yǎng)的形成對學(xué)生的空間思維能力提升具有極大的幫助，能夠幫助學(xué)生用圖形及空間思維模式解決生活中的一些難點問題，有助于學(xué)生更快地找到事情發(fā)展的本質(zhì)特性，從而激發(fā)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成有利于加強學(xué)生在數(shù)據(jù)處理方面的處理能力，從而能夠讓學(xué)生養(yǎng)成基于數(shù)據(jù)事實說話的嚴謹?shù)目茖W(xué)思辨意識，并逐步養(yǎng)成實事求是的精神。以上這些核心素養(yǎng)的形成，讓學(xué)生能夠更加接近解決問題的本質(zhì)思維，從而能夠更快地發(fā)現(xiàn)事物的發(fā)展規(guī)律，從而加快創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。學(xué)生這些能力的培養(yǎng)也就是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的價值所在[3]。
四、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的方法
如上文所述，學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成對學(xué)生是極其重要的，那么，應(yīng)當如何對學(xué)生進行數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？首先，教師應(yīng)當清楚地認識到，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)必須基于基本的數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生只有在平時的數(shù)學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程中認真做好每一個步驟的學(xué)習(xí)，才會逐步加深對數(shù)學(xué)知識的理解，漸漸形成獨立的數(shù)學(xué)思維能力，并能夠一定程度地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識以解決實際上的一些問題。其次，教師應(yīng)當充分理解這些數(shù)學(xué)思維能力應(yīng)當要包括數(shù)學(xué)抽象思維能力、數(shù)學(xué)邏輯判斷能力、數(shù)學(xué)模型建立能力、計算能力及處理數(shù)據(jù)能力等。教師應(yīng)當明白學(xué)生的這些數(shù)學(xué)能力的形成不僅僅是依靠教師的直接傳授，而是應(yīng)當基于學(xué)生的長期數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷而逐步養(yǎng)成的。最后，教師應(yīng)當在學(xué)生的日常數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中，鼓勵學(xué)生應(yīng)當更多地進行獨立思考、獨立分析問題及解決問題，以具體數(shù)學(xué)問題的解決來綜合提升數(shù)學(xué)思維及應(yīng)用能力，從而逐步形成數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)[4]。
在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師們應(yīng)當將數(shù)學(xué)思想與實際的解題過程具體聯(lián)系起來。例如，在實際求解y=（x3-x2）/（x2-3）；y=（2-cosx）/（3+x）類似的函數(shù)值域問題時：教師應(yīng)當對學(xué)生進行引導(dǎo)，首先讓學(xué)生對函數(shù)的結(jié)構(gòu)特點進行觀察研究，然后再采取有界性原理及逆向思維原理等對函數(shù)的特點進行歸類總結(jié)，最后再進行針對性的求解。在教師的積極引導(dǎo)下，學(xué)生最終以自身思維模式完成了該函數(shù)的求解，這便算是基本教學(xué)任務(wù)的完成。但是，采取這樣的教學(xué)方式也存在一個問題：這樣一般只能讓學(xué)生掌握解題的思路方法，但難以讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思路的領(lǐng)悟感。有界性方法及逆向求解法的最終本質(zhì)是什么，教師沒有將最終的領(lǐng)悟傳遞給學(xué)生。其實，我們可以這樣來思考：函數(shù)的本質(zhì)是什么？方程思想的來源是什么？可將函數(shù)視同為x（定義域）的方程，假設(shè)該方程能夠解出，那么y應(yīng)當符合什么樣的條件，便能夠獲得值域的求解。函數(shù)與方程的思維便能夠涵蓋此類型數(shù)學(xué)問題的求解[5]。因此，教師在教材使用的過程中，應(yīng)當穿插實際的教學(xué)情境以培養(yǎng)學(xué)生的問題界定意識。首先，對學(xué)生進行適當引導(dǎo)，從而讓學(xué)生能夠在具體的教學(xué)環(huán)境下采用數(shù)學(xué)眼光對問題進行觀察，從而發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)所在；其次，基于第一點，引導(dǎo)學(xué)生采用適當?shù)臄?shù)學(xué)語言概括實際遇到的數(shù)學(xué)問題，從而能夠深化問題的理解，便于使用數(shù)學(xué)思維解決問題；最后，在問題的解決過程中，教師可以采用合適的手段進行引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的思維熱度，從而讓學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)思維的本質(zhì)，達到數(shù)學(xué)思維能力的提升。基于以上分析，教師在實際教學(xué)過程中應(yīng)當起到設(shè)立情境及引導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用，并采取設(shè)定情境下的數(shù)學(xué)任務(wù)方法，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成自主數(shù)學(xué)思考的能力，最終達到數(shù)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的目的[6]。
在實際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當做好以下幾點以有利于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成：第一，將學(xué)生興趣的培養(yǎng)作為首要考慮方面。從具體的教學(xué)而言，學(xué)生應(yīng)當要有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才會積極主動地去學(xué)，這樣才能夠更快速、更高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而教師的任務(wù)就是要進行積極引導(dǎo)，不僅僅只是滿足教學(xué)任務(wù)要求，而是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。第二，數(shù)學(xué)教學(xué)的課程設(shè)定。在實際教學(xué)過程中，一個有效的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計是至關(guān)重要的。教師在授課過程中應(yīng)將思想重心放在課程內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)方面，這樣有利于學(xué)生更好地參與到實際的教學(xué)情境中來。
教師通過采取新式穿插手段來改變教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠及時地感受到所學(xué)內(nèi)容的新鮮感及學(xué)習(xí)的必要性，通過采取懸念設(shè)定讓學(xué)生的好奇心得到激活，這樣便能夠預(yù)先進入到設(shè)定的教學(xué)氛圍當中，學(xué)生可以采取先猜后思考的方式參與到具體教學(xué)內(nèi)容當中，這樣能夠更好地對學(xué)生進行引導(dǎo)性教學(xué)，達到更高的教學(xué)境界。簡而言之，就是讓學(xué)生多想一想，最終達到多學(xué)知識的目的。第三，“一萬種思考，不如實際親自動手做一做?！币恢币詠?，實踐都是實現(xiàn)想法最好的導(dǎo)師，只有親自動手去做，才會明白自身的不足及需要改正之處。教師應(yīng)當提供足夠的外部條件，讓學(xué)生自己進行數(shù)學(xué)知識方面的踐行，讓學(xué)生能夠在踐行的過程中將自己的感知和思維方式有效統(tǒng)一起來，從而更好地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)意義，從而為數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)思維空間，達到數(shù)學(xué)教學(xué)的真正目的。
五、結(jié)語
在眾多的基礎(chǔ)學(xué)科當中，數(shù)學(xué)一直以來都被人們所重視，其地位不可動搖，這主要是因為數(shù)學(xué)在人的成長過程中起到了極其關(guān)鍵的作用。通過進行數(shù)學(xué)抽象知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐漸學(xué)會抽象思考，形成獨特的抽象思維感知能力，從而能夠更好地感知世界；通過數(shù)學(xué)幾何學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生的空間想象能力及創(chuàng)新性能力能夠得到巨大的提升，從而能夠激發(fā)出強大的創(chuàng)造力；通過數(shù)學(xué)運算知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生的程序化思維能力能夠得到明顯的提升，從而在處理復(fù)雜事物時能夠更具嚴密性及邏輯性?？傊?，作為一名數(shù)學(xué)教師，更應(yīng)該不斷地進行自我審視，不斷地刷新自身對數(shù)學(xué)價值的認識，在實際教學(xué)過程中更應(yīng)當以切實培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)為宗旨，更新教育觀念，創(chuàng)新教育模式，從數(shù)學(xué)的核心概念出發(fā)，打破傳統(tǒng)教育理念，重視學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)，踐行教育創(chuàng)新的理念，牢牢抓住盡可能的機會以達到提升學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的最終目的[7]。
參考文獻：
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幼兒園規(guī)則教育論文篇三
（一）幼兒園數(shù)學(xué)教育的目標
促進兒童的發(fā)展，應(yīng)當是幼兒園數(shù)學(xué)教育的基本目標。但在相當長的時期內(nèi)，幼兒園的數(shù)學(xué)教育，比較突出地存在著重知識、輕發(fā)展的傾向。在具體的學(xué)習(xí)目標上又強調(diào)整齊劃一，忽視對兒童的區(qū)別對待。北京師范大學(xué)林嘉綏教授和她的研究小組，1991年抽樣調(diào)查了1093名大班和學(xué)前班兒童的數(shù)學(xué)能力的發(fā)展情況。測試結(jié)果表明，對知識型問題，兒童一般都回答得較好，而對智力型問題，即涉及比較、抽象、概括、判斷、推理等能力發(fā)展的問題，則回答得不好。這一結(jié)果，在一定程度上說明了幼兒園數(shù)學(xué)教育中普遍存在的問題。
在幼兒園數(shù)學(xué)教育改革的過程中，首先應(yīng)該注意和考慮的是兒童的發(fā)展。兒童的發(fā)展應(yīng)包括以下兩個方面的內(nèi)容：一是促進兒童思維能力的發(fā)展。數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯性和抽象性較強，這對兒童思維能力的發(fā)展具有特殊的智力開發(fā)價值。在幼兒園數(shù)學(xué)教育中，教師不應(yīng)將注意力集中于“數(shù)學(xué)事實”的獲得上，而應(yīng)該重視兒童思維能力的發(fā)展。1992年4月在西安召開的全國第二次幼兒園數(shù)學(xué)教育研討會，其中心議題就是“幼兒園數(shù)學(xué)教育與兒童思維能力的發(fā)展”。這反映了我國幼教工作者對數(shù)學(xué)教育目的的認識有了質(zhì)的變化。二是重視兒童的一般發(fā)展，即重視動作、技能、情感、態(tài)度和社會性的發(fā)展。幼兒園數(shù)學(xué)教育的目標不能局限在認知方面，更不能局限在數(shù)概念方面，還必須指向包括動作、技能、情感、態(tài)度和社會性等方面在內(nèi)的一般發(fā)展目標。馮曉霞在《活動區(qū)的創(chuàng)設(shè)、利用及活動指導(dǎo)》（《幼兒教育》1994年7、8期合刊）一文中，所舉的小班數(shù)學(xué)區(qū)活動的具體教育目標就是分別從認知、情感和社會性、動作技能三方面提出的。這表明在數(shù)學(xué)教育中，幼教工作者正在積極探索如何促進兒童的一般發(fā)展，并提出了相應(yīng)的較為明確和具體的教育活動目標。
（二）幼兒園數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容
在以往的數(shù)學(xué)教育中，比較重視10以內(nèi)數(shù)的認知、組成和加減運算的掌握。人們還未能從兒童數(shù)學(xué)概念形成的基礎(chǔ)，即兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要一定的心理準備這一角度來考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容。因而數(shù)學(xué)教育不能達到理想的效果。
當代兒童心理學(xué)的研究指出，兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要一定的心理準備，即兒童必須建立相應(yīng)的邏輯觀念。這些邏輯觀念是：
1．通過一一對應(yīng)，確定等量的邏輯觀念。當人們將兩組物體一對一擺放時，就可以確定它們是一樣多，還是多一些、少一些。這是確定物體集合是否相等的最簡單、最直接的方法。用這種方法來比較兩個集合是否相等，不需要依靠對數(shù)的理解，相反，它是理解數(shù)的基礎(chǔ)。
2．數(shù)目守恒的邏輯觀念。守恒觀念是兒童數(shù)學(xué)概念形成的必要條件。缺乏數(shù)目守恒觀念的兒童，對數(shù)的認識，往往會受物體外形特征（如大小、空間排列形式等）的影響，而不能準確地把握物體的數(shù)量。兒童只有建立數(shù)目守恒的邏輯觀念后，才能理解數(shù)目是一種不受其他因素影響的、持續(xù)不變的等量，最終形成數(shù)的概念。
3．在一個系列中，排列順序所依靠的邏輯觀念。要排列物體的順序，必須理解物體之間差量比較的傳遞性，如a比b長，b比c長，那么a也比c長，同時還應(yīng)理解某一個物體在系列中的位置及其具有的雙重性，這就是說，在系列中，任何一個物體的量都比前面物體大（小），比后面物體?。ù螅?。兒童有了具體物體的排序觀念后，就能夠開始考慮抽象的數(shù)的順序了。
4．類包含的邏輯觀念。類是進行一切邏輯思維的基礎(chǔ)，也是數(shù)概念形成的基礎(chǔ)。作為數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的集合概念就是建立在類概念上的。數(shù)是用來表示特定事物的量的，而要確定某一特定的事物，就需要先進行分類。一個數(shù)是一類物體或一個集合的基數(shù)標記，分類活動不僅有同層次的，而且有不同層次的，這就需要以分類層級的邏輯觀念為基礎(chǔ)，這就是類包含的觀念。這種類包含的觀念也是數(shù)概念形成和進行加減運算的基礎(chǔ)。
基于對上述問題的認識，各地教師對幼兒園數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容作了必要的修改和增刪，強調(diào)了對兒童進行前數(shù)概念的教育的必要性，重視了集合、排序、對應(yīng)（匹配）和分類等方面的內(nèi)容，注意了上述內(nèi)容與數(shù)、量、形等內(nèi)容的有機結(jié)合和相互滲透。
（三）幼兒園數(shù)學(xué)教育的方式方法
教師考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的方法和組織形式時，以往習(xí)慣于僅以兒童認識事物是從具體到抽象這一特點為依據(jù)，只強調(diào)直觀性，在活動中教師常常運用教具進行演示，并在此基礎(chǔ)上講解基本的數(shù)學(xué)概念。事實上，兒童數(shù)學(xué)概念的形成不是通過聽老師講、看老師演示所能解決得了的。兒童要接受和轉(zhuǎn)換教師講解、演示中的信息，首先需要對這些信息有所體驗，否則，就只能機械地記住一些數(shù)學(xué)用語。
近年來，幼教工作者開始注意和研究兒童是怎樣思維、怎樣學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的。人們認識到，兒童學(xué)習(xí)知識首先是通過行為把握，即用自己的手、腳來把握對象；接著是圖形把握，即以印象的方式去把握對象；最后才是符號把握，即以語言或數(shù)量形式去把握對象。對兒童來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)按照這一順序是最優(yōu)的方式。兒童獲得數(shù)學(xué)知識，不是從客體本身直接得到的，而是通過擺弄它們和在內(nèi)心組織自己的動作得到的，是通過與材料的相互作用發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)數(shù)學(xué)關(guān)系的。
人們還認識到，數(shù)學(xué)概念表示的是一種關(guān)系，關(guān)系不存在于實際的物體之中，它是抽象的。例如，表示6只蘋果數(shù)量的“6”，不是代表蘋果的具體屬性，而是表示這一堆蘋果計數(shù)后的抽象符號。數(shù)學(xué)的抽象開始于對物體的動作，它要求身體活動和心理活動的協(xié)調(diào)。皮亞杰曾經(jīng)說過：“數(shù)學(xué)首先是，也是最重要的，是作用于事物的動作……”“數(shù)學(xué)的抽象乃是操作性質(zhì)的，它的發(fā)生、發(fā)展要經(jīng)過連續(xù)不斷的一系列階段，而其最初的來源又是一些十分具體的行動?！边@說明數(shù)學(xué)的抽象依靠的是作用于物體的一系列動作的協(xié)調(diào)，同時在心理上建立相應(yīng)的協(xié)調(diào)聯(lián)系。例如，計數(shù)物體總數(shù)的活動就包含了三種性質(zhì)的動作協(xié)調(diào)：一是加法性協(xié)調(diào)，即把動作合在一起，總數(shù)的獲得就是把一點數(shù)物體的單個動作相加在一起；二是次序性協(xié)調(diào)，就是使動作連續(xù)產(chǎn)生，數(shù)物體的動作是連續(xù)產(chǎn)生的，而且按一定的次序進行，否則就會出現(xiàn)漏數(shù)和重數(shù)；三是對應(yīng)性協(xié)調(diào)，即使兩個不同的動作一一對應(yīng)，如口念數(shù)詞的動作和手點物體的動作一一對應(yīng)。
從上面的分析可以看出，一組物體的數(shù)目，是同時協(xié)調(diào)數(shù)種動作（不是單一動作）的結(jié)果。
在上述思想的指導(dǎo)下，操作的方法引起了廣泛的重視，它應(yīng)是兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基本方法。例如在南京，教師十分重視并強調(diào)，凡是要教給兒童的有關(guān)數(shù)學(xué)知識都應(yīng)盡可能地轉(zhuǎn)化為可以直接操作的活動，讓幼兒通過與材料的相互作用，體驗到某一概念的內(nèi)涵或運算的規(guī)律。在兒童具有一定的感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，再要求兒童講述自己的操作過程和結(jié)果。這種做法重視對兒童獲得的感性經(jīng)驗進行整理和概括，使兒童獲得的知識系統(tǒng)化、符號化，以形成一定的體系。在整理和概括感性經(jīng)驗的過程中，兒童的智力將會有質(zhì)的.飛躍。
（四）幼兒園數(shù)學(xué)教育的途徑和組織形式
在改革的過程中，人們認識到，系統(tǒng)的、有目的的、專門的數(shù)學(xué)活動對兒童的發(fā)展具有重要的影響，是必不可少的。數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性、邏輯性很強的學(xué)科，數(shù)學(xué)教育有著自己的特點和規(guī)律，它需要教師系統(tǒng)地、有目的地設(shè)計和安排一系列的數(shù)學(xué)活動，以引導(dǎo)兒童發(fā)展。在教師精心思考和組織的數(shù)學(xué)環(huán)境和數(shù)學(xué)活動中，在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，兒童才能夠?qū)W習(xí)與其發(fā)展相適應(yīng)的有關(guān)經(jīng)驗，兒童的思維能力才能得到有效的訓(xùn)練和發(fā)展，兒童的動作、技能、情感和社會性才可能獲得相應(yīng)的發(fā)展。與此同時，人們還認識到，將數(shù)學(xué)教育滲透在各種教育活動中，滲透在兒童一日生活的各項活動中同樣是十分必要的。因為任何事物都具有數(shù)量、形狀、名稱（語言）。例如，我們經(jīng)常會問孩子：這是什么，它是什么樣的，它有多大等等。這些問題就涉及到形狀、數(shù)量的知識。因此，教師應(yīng)該充分利用周圍環(huán)境中豐富多樣的材料和情景，利用各種教育活動中蘊含的數(shù)學(xué)因素，幫助兒童積累數(shù)學(xué)的感性經(jīng)驗。
在以往的幼兒園數(shù)學(xué)教育中，教育的組織形式大多為全班性的集體教育。這種形式，教育目標整齊劃一，全班兒童按照一個目標進行學(xué)習(xí)，卻沒有考慮各個兒童的發(fā)展水平，因此，不能滿足不同發(fā)展水平兒童的認知需要，這往往造成一部分兒童“吃不飽”，一部分兒童“吃不了”，從而抑制和挫傷了兒童學(xué)習(xí)的積極性和主動性，妨礙和影響了兒童的發(fā)展。在班級兒童人數(shù)較多的情況下，集體教育的形式仍是不可缺少的。采用這種形式，教師容易組織與領(lǐng)導(dǎo)活動，可以較好地完成教育任務(wù)。另外，全班兒童共同活動，可以使兒童感受到集體活動的愉快。當前正在探索在采用集體教育的形式時，如何區(qū)別對待、充分調(diào)動每個兒童學(xué)習(xí)的積極性和主動性，以便使每個兒童都能在原有的水平上得到發(fā)展。
為了使不同發(fā)展水平的兒童能在原有的基礎(chǔ)上獲得較好的發(fā)展，人們開始較多地采用小組和個別活動的形式。這些形式可以為不同發(fā)展水平的兒童提供相應(yīng)的活動內(nèi)容和材料。由于學(xué)習(xí)內(nèi)容與兒童的發(fā)展水平相一致，因而有利于充分調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的積極性、主動性，較好地培養(yǎng)兒童的獨立性和自主性，加強兒童之間的交往和相互學(xué)習(xí)，促進兒童社會性的發(fā)展。但小組、個別活動形式對教師要求較高，教師首先要很好地觀察兒童的活動，并通過觀察及時地對兒童的發(fā)展水平作出判斷，以便有針對性地進行指導(dǎo)，其次要根據(jù)各個兒童的發(fā)展水平設(shè)計活動、提供材料，并能同時指導(dǎo)和照顧不同小組的活動。因此，在兒童人數(shù)較多或教師經(jīng)驗不足的情況下，往往不易奏效。
在幼兒園數(shù)學(xué)教育中，如何將集體、小組、個別這三種形式有機地結(jié)合起來，充分發(fā)揮各種形式的優(yōu)點和長處，以獲得最佳的教育效果，還需要在實踐中進一步研究和探索。
（五）需要進一步研究的問題
1．幼兒園數(shù)學(xué)教育目標。幼兒園數(shù)學(xué)教育的目標包括認知、動作技能、情感社會性三個方面，這已是大家的共識。筆者認為，經(jīng)過建國以來幾十年的研究、實踐，人們對數(shù)學(xué)知識方面的內(nèi)容、要求已比較清楚，教師一般容易把握。而兒童思維能力、動作技能、情感和社會性這些方面的目標還比較籠統(tǒng)，至于階段的、具體活動的目標該如何提，在多數(shù)情況下尚不夠清楚，因而教師在實際工作中難以把握和操作。這是一個需要解決的問題。
2．教師如何指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教師必須指導(dǎo)兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，這一點是肯定的。但是，在不同的年齡階段，在同一內(nèi)容的不同學(xué)習(xí)階段，教師的指導(dǎo)應(yīng)該具有什么樣的特點；對幼兒園數(shù)學(xué)教育中一些重要的、關(guān)鍵性的內(nèi)容，教師應(yīng)該如何指導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)；教師的直接指導(dǎo)與間接指導(dǎo)應(yīng)該如何結(jié)合等等，這些問題也需要作進一步的探討。
主要參考文獻：
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秦海之：《幼兒園數(shù)學(xué)教育改革的幾個問題》，《學(xué)前教育》1992年第4、5期。
幼兒園規(guī)則教育論文篇四
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編精心整理的幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文（精選3篇），希望對大家有所幫助。
幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文1
【摘要】隨著時代的發(fā)展，人們對文化知識的需求日益增加，幼兒教育也從原來簡單的認數(shù)識字發(fā)展到一個更深的領(lǐng)域。特別是幼兒的數(shù)學(xué)教育，它是一個抽象性很強的學(xué)科，具有嚴密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性。幼兒年齡小，并不能完全理解，只能依靠教師反反復(fù)復(fù)的講解，強硬地灌輸?shù)胶⒆觽兊臐撘庾R當中去，而不會靈活運用到實踐當中。針對以上情況，我們要通過改變傳統(tǒng)教材，通過講故事、玩游戲，讓孩子在玩中學(xué)習(xí)，通過動手動腦的操作課讓孩子學(xué)會自己學(xué)習(xí)來增加幼兒數(shù)學(xué)教育的趣味性，讓孩子自己真正地喜歡數(shù)學(xué)。
【關(guān)鍵詞】幼兒教學(xué);數(shù)學(xué)教育;趣味數(shù)學(xué)
幼兒老師只要從心出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的自身實際情況，因材施教，運用正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生學(xué)會自覺學(xué)習(xí)從中體會到無窮的樂趣。
一、注重幼兒素質(zhì)的全面提高
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標：教幼兒掌握一些初淺的數(shù)學(xué)知識;培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力;培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣;培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要通過數(shù)學(xué)教育激發(fā)幼兒的興趣和求知欲，發(fā)展幼兒的邏輯思維能力和空間想象能力，訓(xùn)練幼兒做事認真、細致，具有主動性、條理性、堅持性和創(chuàng)造性，教育幼兒勇于克服困難，培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)的毅力和自信心，為幼兒今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。教師在對幼兒進行數(shù)學(xué)教育時，要把這些目標滲透到教學(xué)活動中，多從培養(yǎng)幼兒的邏輯思維能力、學(xué)習(xí)興趣及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣幾方面考慮，既讓幼兒學(xué)到知識，又促進其整體素質(zhì)的全面提高。
二、通過設(shè)置小游戲激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣
在《教育發(fā)展綱要》中指出：“寓教育于游戲之中。”游戲首先能吸引人眼球，是幼兒最喜愛的活動，游戲也是幼兒數(shù)學(xué)教育的有效方式。教師可以利用小游戲進行抽象的數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，能夠有效地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動幼兒的積極思維，提高幼兒的注意力，觀察力和想象力，有效培養(yǎng)幼兒的思維品質(zhì)，使幼兒在歡快的節(jié)奏中邊玩邊學(xué)，輕輕愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。例如在小班數(shù)學(xué)“識數(shù)”教學(xué)活動中，可以在教室放幾件商品，上面標著價格。教師扮演商店的售貨員，把幼兒化名為小動物或小植物的名字，分給他們每人一個小錢袋，里面裝著不同數(shù)量的人造幣，上面寫著不同的數(shù)字，讓幼兒去自己購物，可以是一個人一組，也可以是幾個人一組，在購物游戲中，學(xué)習(xí)數(shù)字，了解數(shù)字的大小與事物的關(guān)系，做到邊玩邊學(xué)。再比如：同樣是分角色的游戲，小班孩子應(yīng)該以直觀、有趣味為主題，如“小豬除草”“抓蝴蝶”“為小朋友找媽媽”等，從而極大地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性;在為中班、大班的幼兒設(shè)置游戲時，就可以讓幼兒自己選擇所需要的素材，進行群組游戲活動。幼兒在各種游戲互動中不僅可以培養(yǎng)興趣，更重要的是增進幼兒之間、師生之間的相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互溝通。使課堂教學(xué)氛圍濃厚，興趣盎然。
三、貫徹自主性確立幼兒在活動中的主體地位
改指令為設(shè)疑，引發(fā)幼兒自主探索。幼兒進行自主性的探索學(xué)習(xí)，需要調(diào)動幼兒已有的經(jīng)驗與方法，還需要有正確的導(dǎo)向。教師在幼兒操作時不能只用指令性指導(dǎo)，也不能“隨意放羊”，需要通過對材料的美化、適當?shù)脑O(shè)疑、引疑，既引發(fā)幼兒的探究欲望，又對幼兒操作目的有積極的引導(dǎo)，使幼兒在探索過程中，很好的發(fā)揮主動性。如：學(xué)習(xí)4的組成。提供給幼兒4片雙色花片(花片一面是紅色，另一面是白色)和一張印有花朵圖案可讓幼兒涂色的紙。請幼兒玩“撒花片”游戲，每撒一次就根據(jù)花片停住后顏色分布的數(shù)量在紙上涂色。只要落下的花片顏色分布的數(shù)量與前幾次不同，就可依次畫在紙上。這樣每次撒后，幼兒就要比較對照，做出是否要涂色的判斷。在操作過程中，幼兒還會發(fā)現(xiàn)一些問題，如：4片花片撒出去，出現(xiàn)了都是同一種顏色的情況，就會提出怎么辦?有的孩子會發(fā)現(xiàn)涂了三次后再要涂的話，總是與其中的一組情況一樣，從而產(chǎn)生疑問，這樣有利于幼兒獨立性、自主性的充分發(fā)揮。
四、學(xué)具操作多樣化，樂于“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)
教師是幼兒的主導(dǎo)者，幼兒的學(xué)習(xí)以聽和看為主，他們的操作也大多是為了驗證教師傳授的知識。瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的論述中言：“數(shù)學(xué)首先是作用于事物的動作?！彼嬲]教師，過早強調(diào)圖畫表象和抽象符號教育將使幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成純粹的記憶，而提供實物操作材料――不只是停留在教師將材料進行短暫的示范，而是讓幼兒手腦并用全神貫注地進行操作的材料，對幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，思維發(fā)展具有決定性的意義。因此，老師要為孩子提供豐富多彩的、生動有趣的操作學(xué)具，充分激發(fā)幼兒操作的愿望和參與活動的興趣。提供的材料可以是老師自制的，如數(shù)學(xué)棋譜、大轉(zhuǎn)盤、等;也可以是和師生一起收集的廢舊物品和自然物，如小石子、紐扣等。多樣化的學(xué)具，激發(fā)了孩子動手操作的欲望。如：為了鞏固對形狀的認識，老師設(shè)計了“喂食”的游戲，請小朋友把正方形的小卡片喂給正方形娃娃吃，把圓形片片喂給圓形娃娃吃，真是在這一系列生動有趣的操作過程中，孩子們習(xí)得了相關(guān)經(jīng)驗。根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)特點，有目的地創(chuàng)造和提供相應(yīng)的數(shù)學(xué)活動材料，讓孩子在“玩”中學(xué)數(shù)學(xué)，讓孩子在操作中開始親近數(shù)學(xué)，感知數(shù)學(xué)從而愉悅?cè)玳T。
五、及時反饋，及時評價，適當表揚與鼓勵。
及時了解幼兒的學(xué)習(xí)情況，能激發(fā)起幼兒進一步努力學(xué)習(xí)的興趣。知道結(jié)果，能看到自己的進步，從而使學(xué)習(xí)的態(tài)度更加投入，激起進一步學(xué)習(xí)的愿望;通過教師反饋又能發(fā)現(xiàn)自己的不足(特別是大班幼兒)，樹立克服缺點的決心，繼續(xù)前進。對于不同層次的幼兒給予適當?shù)脑u價，不失時機地對幼兒進行鼓勵，使幼兒保持一種積極的進取心理，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣。及時評價，使幼兒進一步產(chǎn)生改進學(xué)習(xí)的愿望;再配合適當?shù)谋頁P與鼓勵，對幼兒學(xué)習(xí)成果和態(tài)度加以肯定，可以激發(fā)幼兒的上進心、自尊心和集體主義感。
總之，幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是促進幼兒學(xué)習(xí)最有力、最穩(wěn)定的動力，教師要采取有效的激勵措施，充分激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，讓幼兒有更大的收獲。
幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文2
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界中的空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)。幼兒園數(shù)學(xué)活動是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，并由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，從而用語言促進思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣的教學(xué)活動。數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要作用。
一、當前幼兒園數(shù)學(xué)教育存在的問題
近年來，幼兒園課程改革雖然轟轟烈烈，但主要是跟風(fēng)，一會是瑞吉歐，一會是田野課程、蒙臺梭利。但由于多方面的原因，本人認為，目前，我國幼兒園數(shù)學(xué)教育存在一些亟待解決的問題，影響了其重要作用的發(fā)揮，具體表現(xiàn)在：
（一）教學(xué)內(nèi)容的廣度、深度不夠
目前幼兒園數(shù)學(xué)教材琳瑯滿目，近年來雖然《綱要》已明確指出了教學(xué)內(nèi)容和目標，但不夠具體。教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容基本上還是沿用八九十年代的全國教學(xué)大綱的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。其內(nèi)容淺、容量少，在廣度和深度上遠遠不能滿足今天幼兒智能發(fā)展的需要。而且內(nèi)容重復(fù)較多，教師難于把握。由于現(xiàn)代社會數(shù)字化和各種信息的增大，幼兒受多種信息的刺激，其智能水平有了較大的提高，如：中班學(xué)了10以內(nèi)數(shù)的守恒、比多少、相鄰數(shù)，到了大班還要學(xué)習(xí)數(shù)的守恒、組成分解和比多少，學(xué)前班、一年級也還得學(xué)。這種無深度的反復(fù)教學(xué)，不但激發(fā)不起孩子學(xué)習(xí)的興趣，對教師的教學(xué)探討也沒有動力，阻礙了幼兒的思維發(fā)展。
（二）教學(xué)目標單一
幼兒園數(shù)學(xué)教育中存在著教師只為傳授知識而教學(xué)，幼兒只為學(xué)知識而學(xué)的現(xiàn)象，教學(xué)的目標只是數(shù)學(xué)知識單方面的目標。教師對幼兒數(shù)學(xué)教育的目標缺乏全面的認識，活動中僅以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識為唯一目標，而忽視了諸如觀察、分析、判斷、推理等思維能力的發(fā)展，數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)等其他目標。
（三）操作材料單一、乏味
幼兒對外界事物的好奇心極強，在學(xué)習(xí)中他們往往以興趣為出發(fā)點，十分容易為新的刺激所吸引。這就要求給幼兒提供的操作材料必須新穎、鮮艷、豐富多彩，材料的大小要根據(jù)幼兒的年齡特點而定。然而，由于有的教師對操作材料在教學(xué)中所起作用的認識不夠，加上怕麻煩等原因，教學(xué)中老是幾套操作材料反復(fù)使用。而且給孩子操作的材料很少。陳舊枯燥的操作材料，極易使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)的情緒，影響操作活動的效果。
（四）教學(xué)方法和形式簡單
有的教師在考慮幼兒園數(shù)學(xué)教育的方法和組織形式時，習(xí)慣于依賴幼兒用書，僅以幼兒用書和幼兒認識事物是從具體到抽象這一特點為依據(jù)，強調(diào)數(shù)學(xué)教育的直觀性，片面依靠演示，把答案直接給幼兒。其次忽視了幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高估計幼兒的接受能力，教學(xué)效果不理想。如教幼兒“10”的加減法時，教師直接出示分合式，讓幼兒看著分合式列出算式，然后逐一指著算式讓幼兒創(chuàng)編應(yīng)用題，大量的時間花在編應(yīng)用題上。第三，采取“灌輸式教學(xué)”。即老師講，幼兒聽，老師問，幼兒答，老師演示，幼兒看。不管是否能消化，硬往幼兒的腦子里灌死知識，造成幼兒被動接受知識。
二、對今后數(shù)學(xué)教育的建議
本人根據(jù)多年的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗，認為應(yīng)從以下方面進行改革：
（一）改革數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，統(tǒng)一教材
數(shù)學(xué)高度的抽象性、嚴密的邏輯性,決定了幼兒園數(shù)學(xué)教育應(yīng)由教育部門統(tǒng)一部署，組織專業(yè)人員，根據(jù)幼兒的年齡特點，由淺入深地系統(tǒng)地加深數(shù)學(xué)知識內(nèi)容的深度和廣度，避免重復(fù)無效的教育。
1.集合數(shù)：除《綱要》中規(guī)定的10以內(nèi)的數(shù)字書寫、認讀、計數(shù)與取物外，應(yīng)延伸到20以內(nèi)的認讀、計數(shù)與取物，增加數(shù)群與個位的計數(shù)、目測數(shù)群、數(shù)量層次認知等。
2.單、雙數(shù)：由10以內(nèi)的單、雙數(shù)順數(shù)、倒數(shù)認知擴大到20以內(nèi)的順數(shù)、倒數(shù)及單雙數(shù)的認知。
3.組成分解：除學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減運算、分解組成、創(chuàng)編應(yīng)用題外，還應(yīng)注重多項思維能力的訓(xùn)練和遷移能力的培養(yǎng)。另外，從時空觀念、邏輯觀念等方面也應(yīng)擴大知識面，增加難度，注重幼兒分析、綜合推理的技能、數(shù)學(xué)語言的運用、表達的技能及多項思維技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
（二）轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要
《綱要》中明確提出了數(shù)學(xué)教育的四個方面的目標：
（1）教幼兒掌握一些粗淺的數(shù)學(xué)知識；
（2）培養(yǎng)幼兒初步的邏輯思維能力；
（3）培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣；
（4）培養(yǎng)幼兒正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，幼兒教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，滿足幼兒探究的欲望和發(fā)展需要。
1.創(chuàng)造主題情境，激起學(xué)習(xí)興趣
每一個情境的創(chuàng)設(shè)，我們都要考慮和體現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)的“六個性”，即：主動性、自主性、參與性、合作性、獨立性、選擇性。幼兒喜歡聽故事，在教授新的數(shù)學(xué)知識前，我們可以根據(jù)幼兒所需要掌握的相關(guān)數(shù)學(xué)知識，設(shè)計編寫一些生動有趣、幼兒生活中熟悉的數(shù)學(xué)故事和情境，將數(shù)學(xué)知識融入其中。幼兒通過聽故事、閱讀欣賞故事、表演故事等方式方法，在不知不覺中去主動理解與之相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。這樣，幼兒學(xué)起來輕松愉快，理解起來也比較容易，充分調(diào)動起他們主動學(xué)習(xí)的積極性。
2.設(shè)計開放式的有效提問
教師的引導(dǎo)和提問直接影響幼兒的思維方式和思維能力的發(fā)展。開放式的有效提問就需要我們廣大教師引導(dǎo)幼兒主動地從多角度、多方面去思考問題。那么，如何設(shè)計開放式的有效提問呢？首先，應(yīng)從結(jié)果入手，結(jié)果往往是幼兒最感興趣、最想知道的。常規(guī)思維中，我們常常按照事物的發(fā)展順序正向思維，若反道而行之，效果會不同，更引起幼兒的注意。再次，從對比入手。對比是一種讓幼兒發(fā)現(xiàn)所觀察事物之間的異同，從而從中找出正確答案的一種教學(xué)方法。如《按大小分類》的教學(xué)中，“為什么大書要放在大筐子里，小書要放在小筐子里呢？”這些問題的設(shè)計，都是從兩物間的對比入手，從而激發(fā)了幼兒主動思維的積極性。最后，從難點入手。如“大小積木混在一起怎么辦？”“小動物們?nèi)タ措娪安恢腊词裁错樞蜃麄冊撛趺崔k？”等等。這些問題對于小班幼兒來說，雖有些難度，但答案不止一個，具有更廣闊的開放性，從而使幼兒的思維向縱深層次發(fā)展，充分體現(xiàn)了幼兒的主體性和個別差異性。
3.把數(shù)學(xué)教學(xué)融于游戲中去，讓幼兒在玩中學(xué)
愛游戲是幼兒的天性。幼兒在游戲中學(xué)習(xí)能收到事半功倍的效果。比如：學(xué)習(xí)單雙數(shù)時，可讓10個小朋友排好隊，并給他們編上號，讓他們單號或雙號出隊；學(xué)習(xí)10以內(nèi)的加減法運算，可請10個小朋友表演乘車，上車幾個人，車下還剩幾個人，合起來一共幾個人；學(xué)習(xí)比較數(shù)的大小和找相鄰數(shù)，可讓他們玩撲克牌、找朋友等游戲。實踐證明，幼兒對這種教學(xué)方法很感興趣，在玩中不知不覺地學(xué)到了很多東西。
（三）增強操作材料的趣味性
《綱要》要求“幼兒園應(yīng)提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索提供活動的條件?！睌?shù)是抽象、概括的。幼兒處在直覺行動思維階段，邏輯思維能力差，他們只有在擺弄物體時，才能很好地進行思維。所以在教學(xué)中除了運用各種教具外，還特別注意采用直觀式教學(xué)，提供足夠的教具、材料讓幼兒親自動手操作。教師通過巧妙地設(shè)置問題情景，提供學(xué)具讓幼兒動手操作，能使幼兒在具體的操作過程中，將解決問題的思維活動充分表現(xiàn)出來。
總之，幼兒園的數(shù)學(xué)教育是具體材料和游戲活動中進行的抽象活動，是培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣的教學(xué)活動。如果我們每一位教師都能根據(jù)幼兒的年齡特點，讓他們的思維充分得到發(fā)展，使幼兒在學(xué)中玩，玩中學(xué)，主動去學(xué)習(xí)和掌握相對來說比較枯燥的數(shù)學(xué)知識，充分體現(xiàn)出幼兒在數(shù)學(xué)教育中的主體地位，并開展豐富多彩的數(shù)學(xué)活動，幼兒一定會對這門抽象的學(xué)科感興趣。
幼兒園數(shù)學(xué)教育初探論文3
一、幼兒園數(shù)學(xué)教育的新價值
對幼兒開展數(shù)學(xué)教育有兩方面的價值：一是思維訓(xùn)練的價值，由于數(shù)學(xué)是抽象的過程，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)實質(zhì)上就是學(xué)習(xí)思維，特別是抽象邏輯思維的方法；另一方面，數(shù)學(xué)教育能夠培養(yǎng)幼兒解決問題的能力，特別是用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力。它的關(guān)鍵在于讓幼兒親歷解決問題的探究過程，真實地與物體打交道，獲得真實的認識和體驗；“解決問題不再是解答簡單的應(yīng)用題。數(shù)學(xué)正在成為孩子自我鍛煉成長的工具，因為他需要這些工具。它們的意義直接來自于應(yīng)用中的經(jīng)驗?！?BR> 二、幼兒園數(shù)學(xué)教育活動中存在的問題
（一）教學(xué)活動目標單一。《幼兒園教育綱要》中關(guān)于數(shù)學(xué)教育，明確地提出了四個方面的目標。然而，我們接觸到的一些教學(xué)活動計劃，只提出有關(guān)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識單方面的目標。
（二）忽視幼兒的思維特點。幼兒期思維發(fā)展和趨勢是從直覺行動思維向具體形象思維發(fā)展，抽象邏輯思維尚處于萌芽狀態(tài)。幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，主要通過四個階段，即實物操作——語言表達——圖像把握——符號把握，從而建立數(shù)學(xué)的知識結(jié)構(gòu)。每一次數(shù)學(xué)活動都必須由具體到抽象、由低級到高級逐步過渡，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練才能達到目標，不是通過一兩次活動就能完成的。然而有的教師不考慮幼兒的思維特點，忽視幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，甚至過高地估計幼兒的接受能力，其教學(xué)效果當然是不會理想的。
（三）數(shù)學(xué)概念模糊
數(shù)學(xué)教學(xué)是具有高度抽象性和嚴密的邏輯性的教學(xué)活動，它要求教師準確把握數(shù)學(xué)概念的屬性，并能用幼兒容易理解的數(shù)學(xué)語言來表達。這對幼兒理解和掌握數(shù)學(xué)概念是極為重要的。但是，有些教師在教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)概念表述不清和理解錯誤的情況。例如在教中班幼兒按兩個特征進行分類時，先按一個特征分一次，再按另一個特征分一次，活動就結(jié)束了。其實，這一活動還應(yīng)該有一次對同一批物體按兩個特征進行分類的活動環(huán)節(jié)。
（四）教師的語言不嚴謹
教師的語言表達是否正確、明白、易懂，直接影響著向幼兒傳授知識的效果，影響到幼兒語言和思維的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識本身的特點和幼兒思維的特點決定了幼兒學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)概念是有困難的。因此，教師的語言表達對幼兒正確理解數(shù)學(xué)概念及有關(guān)知識是相當重要的。然而，有的教師對數(shù)學(xué)語言的規(guī)范性還未引起足夠的重視。在教學(xué)中，語話不作推敲、顛三倒四、前后矛盾等缺乏邏輯性、表達不明確的現(xiàn)象隨處可見。
（五）忽視評價的教育作用
我們這里所說的`評價，是指以幼兒為對象，對幼兒活動、幼兒在教育過程中的受益情況和所達到的水平作出價值判斷。教師對幼兒的評價，應(yīng)該是科學(xué)的、合理的評價，是能激發(fā)幼兒自信心，保護幼兒的自尊心，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，以及促進幼兒發(fā)展的。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，有的教師沒有考慮到幼兒之間存在著個體差異，每個幼兒都希望得到教師的承認和贊許等實際情況，而往往采用統(tǒng)一的標準去要求和評價不同發(fā)展水平的幼兒。
三、引起幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的因素
（一）適合幼兒水平的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
（二）能引起幼兒積極思維活動的活動形式和方法。
（三）多種多樣的直觀材料、玩具和教學(xué)形式的新穎性。
四、常用的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)方法
（一）操作法
操作法是幼兒通過親自動手操作直觀教具，在擺弄物體的過程中進行探索，從而獲得數(shù)學(xué)經(jīng)驗、知識和技能的一種學(xué)習(xí)方法。如運用各種材料（紐扣、信核）進行計數(shù)：有各種幾何形狀的塑片（或硬紙片）、積木等比較核認識幾何形體，進行形體的拆拼、分合；親手撥動玩具鐘盤上的長、短針，以獲得關(guān)于正點、半點的概念等等。操作法是幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種十分重要的基本方法。幼兒期各年齡班兒童的數(shù)學(xué)教學(xué)都應(yīng)充分地運用這一方法。
操作法的重要性在于：它是兒童在頭腦中構(gòu)建初步數(shù)學(xué)概念的起步，是兒童獲得抽象數(shù)學(xué)概念的必經(jīng)之路。它沒有固定的形式和類別。運用操作法應(yīng)強調(diào)幾點：1.明確操作目的。2為幼兒操作活動創(chuàng)設(shè)必要的物質(zhì)條件。3.給予兒童充分的操作時間。4在幼兒動手操作之前，應(yīng)向幼兒說明操作的目的、要求和具體的操作方法。4.在幼兒操作的過程中要觀察兒童的操作情況，及時發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)幼兒積極思考和探索。5.討論操作的結(jié)果。6.操作應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容及不同年齡的兒童提出不同的要求。
（二）游戲法
1.情節(jié)性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過游戲的主題和情節(jié)，體現(xiàn)所要學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識和技能。
2.操作性的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。幼兒通過操作玩具或?qū)嵨锊牧?，并按照游戲?guī)則進行的一種游戲。
3.運用各種感觀的數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。通過不同的感官進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒對數(shù)、形的感知能力。
4.口頭數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。對發(fā)展幼兒數(shù)的抽象能力以及思維的敏捷性的作用較為突出。
5.競賽性數(shù)學(xué)教學(xué)游戲。
6.數(shù)學(xué)智力游戲。以發(fā)展智力為主要任務(wù)的運用數(shù)學(xué)知識進行的游戲。
（三）比較法
比較是思維的一個過程、是對物體之間的某些屬性上建立關(guān)系的過程。在這一過程中兒童的思維進行著較復(fù)雜的分析和綜合活動，因而，比較又能促進幼兒思維的發(fā)展。烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”。
在運用比較法進行教學(xué)是，應(yīng)注意以下幾個問題
1.首先要組織幼兒進行觀察，使幼兒細致地觀察到物體的數(shù)量或形狀特征，在充分觀察基礎(chǔ)上，再進行數(shù)或形方面的比較。
2.盡量讓幼兒親自動手進行比較。
3.在比較的過程中，教師要以啟發(fā)性的問題，指導(dǎo)幼兒進行比較、引導(dǎo)幼兒積極地思考。
4.在運用重疊、并放、連續(xù)等比較形式時應(yīng)有意識地指導(dǎo)兒童理解對應(yīng)（配對）的含義并掌握正確進行對應(yīng)的技能。
5.比較形式的選擇應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、不同年齡班兒童的具體水平來確定。
（四）啟發(fā)探索法
主要通過教師的具有啟發(fā)性的提問進行，通過提問來引起幼兒思維的積極探索活動。最大的特點就是激發(fā)幼兒的興趣，最大限度地調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)兒童通過積極的思維，獨立地去探索并獲取新地知識。
（五）講解演示法
這是一種講解與演示相結(jié)合地方法，就是邊講解邊演示。
應(yīng)注意一下幾個問題：
1.必須突出重點。
2.講解時語言要簡練、生動形象、通俗易懂和準確。
3.演示直觀教具要真實、美觀、整潔并為幼兒所熟悉的物體，以免用新奇的教具分散幼兒的注意。
（六）歸納法和演繹法
幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的歸納法是指在幼兒已有知識的基礎(chǔ)上，概括出一些簡單的本質(zhì)特征或規(guī)律，以獲得新的數(shù)學(xué)知識的方法。這是特殊到一般的過程。因此，在幼兒中、后期的數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)幼兒運用歸納和演繹法進行學(xué)習(xí)，是十分重要的兩種促進幼兒初步推理能力的方法。
幼兒園規(guī)則教育論文篇五
幼兒獲得知識的途徑有兩種：一種是由教師直接傳遞；另一種是通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)。實踐證明，后者的教育效果更為顯著。因此，我們要充分利用探索性活動區(qū)，通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的投放，激發(fā)幼兒的認知沖突，讓幼兒在不斷的游戲活動嘗試中獲取交通安全知識，增強交通安全意識。如在益智區(qū)中，我們根據(jù)幼兒的興趣和年齡特點設(shè)計“交通安全迷宮圖”、“交通牌”等，讓孩子們以游戲的方式，手腦并用地操作這些材料，不僅培養(yǎng)了幼兒愛動腦筋的習(xí)慣，還潛移默化地認識了許多交通安全標志，從而懂得了“過馬路要走人行道”、“不能在馬路上玩?！钡冉煌ㄒ?guī)則。這樣的活動區(qū)游戲，開闊了幼兒的視野，拓展了幼兒的生活經(jīng)驗，豐富了幼兒的交通安全知識。
表現(xiàn)性活動區(qū)內(nèi)容豐富，形式多樣，教師應(yīng)根據(jù)本園的實際情況，不失時機地利用各種活動區(qū)，創(chuàng)造性地開展“寓教于游”的交通安全教育活動。
第一，裝扮區(qū)。
裝扮區(qū)即角區(qū)，是幼兒開展角色游戲的場所，是幼兒最能夠自由表達意愿和發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力的活動區(qū)域。他們對生活常規(guī)的認識，對人際關(guān)系的理解，對情感的宣泄和補償，都將在這里得到實現(xiàn)。我們要充分利用這一點，在角色游戲中滲透交通安全知識教育。如在《娃娃家》游戲中，滲透安全過馬路及乘坐各種交通工具的安全小常識等：“媽媽”帶“寶寶”上街，過馬路時提醒“寶寶”要左右看，紅燈停，綠燈行，不能橫穿馬路等。在《車車租賃公司》游戲中，通過扮演客人租賃各種交通工具，學(xué)到安全乘坐各種交通工具的方法，如坐摩托車要戴頭盔，避免腳被卡在車輪里?？傊?，我們要充分地從孩子的生活經(jīng)驗出發(fā)選擇游戲主題，讓幼兒在角色扮演中增強安全意識。
第二，表演區(qū)。
表演區(qū)是幼兒自發(fā)地進行故事表演和歌舞表演的游戲場所，深受幼兒的喜愛。因此，我們要經(jīng)常以故事、童話劇為腳本，選擇適宜幼兒表演的角色，讓幼兒在設(shè)置的情境中產(chǎn)生身臨其境的感受，從而幫助幼兒積累自護經(jīng)驗。例如：在故事《三顆星星》中，幼兒在與同伴合作表演的過程中，了解紅綠燈的作用，知道過馬路要看紅綠燈，了解紅綠燈的重要作用。在表演《森林交通安全曲》中，學(xué)習(xí)警察指揮交通時的各種動作，使幼兒在演練中發(fā)展自護的技能，同時幫助幼兒懂得當發(fā)生交通事故時應(yīng)該怎么辦，可打120急救等。
第三，建構(gòu)區(qū)。
百聞不如一踐，單純的安全說教是不會被幼兒所接受的。因此，在平常的教育過程中，我們要大膽地嘗試應(yīng)用結(jié)構(gòu)游戲中的模擬空間效應(yīng)來彌補幼兒的思維感知。如在開展結(jié)構(gòu)游戲《大馬路》中，引導(dǎo)幼兒通過用積木、雪花片、插塑等建構(gòu)材料，搭建馬路上的各種事物，如馬路、人行道、斑馬線、紅綠燈等。這樣讓幼兒在建構(gòu)游戲中切身感受多變的交通場景，體會遵守交通規(guī)則的重要性，了解不遵守交通規(guī)則、闖紅燈的危險。孩子們在游戲中親自發(fā)現(xiàn)問題，獲得經(jīng)驗，要比老師無數(shù)次的說教印象更為深刻。這樣，幼兒在看似游戲性質(zhì)的建構(gòu)中獲得了最為深刻的感性認識，安全過馬路的實踐能力也得到了提升。
第四，美工區(qū)。
美工區(qū)是幼兒自主地進行繪畫、手工制作，為游戲活動準備道具的場所，它既為幼兒提供了精細動作練習(xí)的機會，也為幼兒審美表征能力的發(fā)展創(chuàng)造了條件，更是創(chuàng)造性教育的重要場所。在此過程中，孩子能根據(jù)活動區(qū)游戲的需要積極地去探索，以多種途徑去收集資料，了解它們的含義和作用，使安全教育化被動為主動，在幼兒心中開花結(jié)果，根深蒂固。
我們在探索性活動區(qū)和表現(xiàn)性活動區(qū)中，通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的投放，豐富了幼兒的交通安全知識，增強幼兒的交通安全意識，并積累了豐富的自護經(jīng)驗。但是，對于年齡較小的幼兒來說，提升他們的交通安全的實踐能力更重要。因此，我們可充分利用富有野趣的自然游戲場所，在草地、石子小路、坡地上設(shè)置一些交通標志，如在草地上設(shè)置紅綠燈，幼兒在草地上自由奔跑時碰到紅燈會自然停下，碰到綠燈又繼續(xù)向前；在坡地上貼上慢行地標志，提示幼兒在坡地上奔跑時要放慢速度；在欄桿上貼著禁止攀爬的標志，提示幼兒不能攀爬欄桿等，讓幼兒在奔跑、追逐的游戲過程中，既體驗如何調(diào)控自己的身體，機智靈活地避開障礙，又提升了幼兒的交通安全實踐能力。
學(xué)習(xí)不一定是游戲，但游戲卻一定是學(xué)習(xí)。因此在安全教育活動中，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的游戲環(huán)境，幫助幼兒消除平時學(xué)習(xí)中的緊張、厭煩等不愉快的情緒體驗，將安全教育滲透其中，使抽象的安全知識與具體的游戲情境結(jié)合起來，把安全教育的內(nèi)容具體化、形象化，使幼兒易于接受，極大地激發(fā)幼兒對安全活動的興趣，使幼兒安全教育收到事半功倍的效果。
幼兒園規(guī)則教育論文篇六
現(xiàn)如今的科技依賴，使得多數(shù)學(xué)生錯別字多，或者甚至只會打字不會寫字的現(xiàn)象時有發(fā)生，這應(yīng)該引起教育者們的重視與關(guān)注。在小學(xué)語文的教學(xué)過程中，可以利用視覺素養(yǎng)材料，如ppt教學(xué)、動畫教學(xué)等教學(xué)方式，將語文漢字的特點、組成與演化過程用ppt的形式表現(xiàn)出來，加深印象，提高興趣，深刻理解。將詞語的運用情境、成語的背后涵義、事物的前因后果等用動畫的形式展現(xiàn)出來，開發(fā)學(xué)生的視覺感知能力，讓其感受到色彩、動畫、漢字的魅力，加深主觀映像。
1.2強調(diào)視覺分析能力
雖然多媒體教學(xué)已經(jīng)廣泛運用到日常的教學(xué)過程中，但若只是簡單的呈現(xiàn)情境，教師沒有進行一定地引入和帶領(lǐng)，學(xué)生很難運用自己有限的感知來對事物進行分析。視覺畫面不僅代表文字，更蘊含著深刻的人生態(tài)度和觀念，一萬個觀眾會有一萬個不同的想法，未成年學(xué)生由于缺乏穩(wěn)定的社會觀和價值觀，難免產(chǎn)生差異。因此要求教師運用高科技技術(shù)，在展現(xiàn)藝術(shù)作品或者視覺材料時，能夠積極引導(dǎo)學(xué)生從正確的角度感受事物，打開他們的思維，從而培養(yǎng)他們對事物的分析和探索能力。
1.3提高視覺表達能力
知識的輸入固然重要，但輸出代表著舊知識的運用和新知識的產(chǎn)出，更是對教育者提出進一步的要求。教師應(yīng)積極鼓勵學(xué)生們盡情表達自己對視覺素養(yǎng)材料的實際感知，鼓勵他們運用自己的方法或者多種形式進行生動具體的表達，讓輸入的畫面進入大腦，再用自己的印象表達出來，能夠與老師和同學(xué)分享自己的感受，這樣更加深了知識的記憶與理解，還在一定程度上訓(xùn)練了學(xué)生的口頭和書面表達能力，提高自信。
1.4激發(fā)創(chuàng)造潛能
視覺素養(yǎng)教育要求教師們能夠利用視覺圖像等材料，與知識點進行融合，調(diào)動學(xué)生大腦的主動思考，培養(yǎng)其無限的想象力和創(chuàng)造力。教師可以設(shè)定主題，引導(dǎo)學(xué)生對主題有關(guān)的視覺材料進行發(fā)散性聯(lián)想，根據(jù)學(xué)生的聯(lián)想回饋，引導(dǎo)其自主提問，運用所學(xué)知識分析問題，打開學(xué)生的思路，不限制范圍，及時捕捉學(xué)生的創(chuàng)作靈感，鼓勵學(xué)生有自己的想法，激發(fā)其創(chuàng)造潛能。
1.5靈活運用培養(yǎng)媒介
教學(xué)手段的多樣化，能夠促進教學(xué)效果的提高。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，要靈活運用各種培養(yǎng)媒介，給學(xué)生創(chuàng)造和發(fā)散的機會，同時也給他們犯錯和探索的機會，給他們發(fā)揮才能和展示自己的機會，利用先進的信息技術(shù)、媒體和網(wǎng)絡(luò)等多種資源，直觀地展示教學(xué)材料，方便快捷地提供全方位的學(xué)習(xí)的平臺，展開綜合性培養(yǎng)，促進教學(xué)效果的提高。
1.6創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍
視覺素養(yǎng)教育形式多樣、輕松娛樂，不同于機械、傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更能引起學(xué)生的興趣，調(diào)動積極性和主動性，在教學(xué)文化課程的同時，也鍛煉了學(xué)生多方位的能力。教師可以開展游戲、作品鑒賞、情景對話等形式，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生交流與分享，在這種平等、互助、合作的環(huán)境中得到應(yīng)有的素質(zhì)培養(yǎng)和智能開發(fā)，對未成年人全面發(fā)展有積極的推動作用。
2結(jié)束語
總之，在小學(xué)語文教學(xué)中全面推行視覺素養(yǎng)教育仍然是一項艱巨的任務(wù)。小學(xué)生的思維跳躍又邏輯混亂，想象力豐富又缺乏一定的社會閱歷，教育者一定要針對學(xué)生本身的特點，多給他們表達和創(chuàng)造的機會與自由，利用自身能力和豐富的視覺材料，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，皆為教學(xué)改革工作的重點內(nèi)容。
幼兒園規(guī)則教育論文篇七
摘要：在網(wǎng)絡(luò)日益普及的過程中，對網(wǎng)絡(luò)的利與弊的爭論也從來沒有停止過。網(wǎng)絡(luò)既具有正面影響也具有負面的效應(yīng)，基于這種復(fù)雜性，如何教育青少年正確的使用網(wǎng)絡(luò)，全面的認識網(wǎng)絡(luò)，即進行網(wǎng)絡(luò)垛介素養(yǎng)教育就顯的極為重要。
關(guān)鍵詞 ：媒介素養(yǎng) 網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng) 網(wǎng)絡(luò)的影響 教育
網(wǎng)絡(luò)作為一種新生媒體，以其豐富的信息量和及時便捷、平等交互的溝通方式，為青少年的學(xué)習(xí)、生活、娛樂帶來了巨大的便利，與此同時，網(wǎng)絡(luò)社會在倫理與道德上存在的先天不足以及青少年自身的是非判別能力、自我控制能力和選擇能力較差等主觀因素，導(dǎo)致部分青少年在強大的網(wǎng)絡(luò)媒介面前易受傷害，因此，了解和掌握網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)知識，提高青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)水平是培養(yǎng)他們科學(xué)運用網(wǎng)絡(luò)媒介的有效途徑。
一、媒介素養(yǎng)的概念及其內(nèi)涵
簡單的講，媒介素養(yǎng)即受眾獲取、分析、衡量和傳播訊息的能力。受眾的千差萬別必然意味著這些能力的千差萬別，即使受眾每天沉浸在不同的媒介之中也很難說他們每天就獲取了很多的信息，尤其對自身有益的信息，更難說他們具有分析與傳播訊息的能力。
在傳播學(xué)研究中，接觸和使用媒介是作為人的基本權(quán)利進行研究的，即知曉權(quán)和使用權(quán)。但這種認識只是成為了權(quán)力機構(gòu)和媒體機構(gòu)單方面認識和執(zhí)行的依據(jù)，并沒有廣泛的被受眾認知。雖然受眾越來越被認為是積極的，但未必是具有絕對控制力的，大多數(shù)時候，媒體擁有相當程度的絕對的控制權(quán)，如“沉默螺旋”效應(yīng)和“議程設(shè)置”效果，受眾仍顯被動。我們總是一不小心的就認可了“紙餡包子”，購買了我們或許用不到的名牌產(chǎn)品。這樣，讓受眾實現(xiàn)自己的權(quán)利變被動為主動，對于促進媒介發(fā)展將具有積極的作用，而提高受眾的積極性也屬于媒介素養(yǎng)的一部分。
大眾傳播學(xué)者阿特-西爾弗布拉特最早系統(tǒng)性的將媒介素養(yǎng)置于以受眾和文化為中心的理論中，將它視作可以而且必須提高的技能，同時，他給出了媒介素養(yǎng)的5要素或者說媒介素養(yǎng)的基本內(nèi)涵：意識到媒介對個人以及對社會的影響；了解大眾傳播的過程；形成分析及討論媒介訊息的策略：意識到媒介內(nèi)容是對我們當今文化以及我們自身提供洞識的文本；培養(yǎng)對媒介內(nèi)容更深程度的享受、理解和欣賞。而大眾傳播學(xué)者波特認為，媒介素養(yǎng)是一個連續(xù)統(tǒng)一體而不是一個范疇。媒介素養(yǎng)需要得到發(fā)展，當我們在智力、情感和道德方面更加成熟，我們就能更多的理解媒介中的訊息，成熟會提升我們的潛能，但我們必須積極地發(fā)展我們的技能和知識結(jié)構(gòu)以開發(fā)那些潛能。他還認為，媒介素養(yǎng)應(yīng)該是多維度的，媒介素養(yǎng)的目的是讓我們對解讀擁有更多的控制權(quán)。
總之，我們對媒介素養(yǎng)的研究應(yīng)該基于媒介然后是素養(yǎng)的提升。我們要調(diào)動受眾的積極性，在認識媒介素養(yǎng)之后能夠提升媒介素養(yǎng)。任何國家媒介的發(fā)展都是媒介、政府和受眾博弈的結(jié)果，這樣看來受眾媒介素養(yǎng)的提升不僅僅是利于受眾個人的事，而且有助于媒介自身的發(fā)展和政府相關(guān)政策的出臺。
二、網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)研究及其教育
自從網(wǎng)絡(luò)被稱為第四媒體以來，網(wǎng)絡(luò)對人們的生活、學(xué)習(xí)等各方面的影響越來越深。同任何的新生事物一樣，網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，有其積極的影響，也帶來了很多的負面的效應(yīng)，引起了大家對其影響的各種爭論，尤其是這些負面的效應(yīng)。因為這些網(wǎng)民的大多數(shù)——青少年的思想和思維正處在轉(zhuǎn)換的時期，對信息的接受具有一定的盲目性，加之年輕人的社會閱歷較少，心智不夠成熟，對信息的真假優(yōu)劣也缺少一定的辨別能力、分析能力。因此，我們基于網(wǎng)絡(luò)的正負影響以青少年作為主要的受眾來分析網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育研究的內(nèi)涵。這些內(nèi)涵包括了以下方面：
1 認識網(wǎng)絡(luò)的傳播的文本特征，正確的獲取網(wǎng)絡(luò)訊息
我們知道網(wǎng)絡(luò)傳播作為第四媒體不同于傳統(tǒng)的大眾傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)不僅僅是人際傳播與大眾傳播的綜合體，也是多媒體傳播的復(fù)合體。即網(wǎng)絡(luò)傳播的文本特征是多媒體傳播，以超鏈接的形式集文字、影像、音頻、視頻于一體。這就要求網(wǎng)民以不同的技巧來獲取網(wǎng)絡(luò)中的信息。雖然現(xiàn)在青少年網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越高，但分析網(wǎng)絡(luò)信息的能力卻比較低，如何在認識網(wǎng)絡(luò)文本的特征的基礎(chǔ)上正確的獲取網(wǎng)絡(luò)信息，需要青少年正確的識別信息的主要來源。同時，對于網(wǎng)絡(luò)視頻青少年要根據(jù)其內(nèi)容有不同的區(qū)分，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)視頻有原創(chuàng)、有改變、有原著，在這些視頻中，有著怎樣的不同價值的體現(xiàn)。青少年可以通過網(wǎng)絡(luò)的多媒體的表達方式來提升自己的網(wǎng)絡(luò)技能。展現(xiàn)自己的網(wǎng)絡(luò)技巧，體現(xiàn)自己對于權(quán)威平等的對視，但不能為了為自己揚名而不擇手段。
青少年要認識網(wǎng)絡(luò)豐富的文本表達方式下可能隱藏的隱患，這是網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)中的一部分，只有知道存在才可以進行創(chuàng)新，家長、老師對青少年進行網(wǎng)絡(luò)教育的引導(dǎo)也應(yīng)本著素養(yǎng)的提升和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升的方向。而不是簡單的制止青少年離網(wǎng)離視，遠離游戲，網(wǎng)絡(luò)在日后的發(fā)展中必定會成為孩子成長中的一部分，不是遠離，而是正確的使用。
2 認識網(wǎng)絡(luò)的運作機制，辨析網(wǎng)絡(luò)信息傳播
大眾傳播日益市場化，大眾文化日益的商品化，這是當今的媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個大的趨勢，網(wǎng)絡(luò)傳播與運作也不例外，其實網(wǎng)絡(luò)本身就是在具有商業(yè)性才繁榮發(fā)展起來的，那就是商業(yè)性站的崛起發(fā)展和成熟。這種媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的基本的趨勢，商品化的轉(zhuǎn)向?qū)е铝似湔麄€的生產(chǎn)以滿足人們的欲望的象征性的消費為指針的，網(wǎng)絡(luò)的運作也是如此。
而當媒介的運作以追求經(jīng)濟的利益為主時，社會責任往往不可避免地被放在了第二位。但是人們總是在不知不覺中適應(yīng)了這種傳播方式。面對網(wǎng)絡(luò)傳播的不負責任，青少年應(yīng)如何的應(yīng)對呢?在這方面，青少年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的提升需要家長、老師和青少年自身的共同的努力，首先青少年要認識到自己對問題認識的局限性，積極地和家長老師進行溝通，尋求老師父母的引導(dǎo)，健康的成長。其次，青少年應(yīng)該多了解網(wǎng)絡(luò)傳播的特點和運作機制，了解信息的來源并進行富有理性的辨析。再者，青少年要學(xué)會自控，對明知有害的信息進行自覺的抵制，因此青少年在上網(wǎng)之前要有明確的上網(wǎng)計劃，如上網(wǎng)時間、上網(wǎng)目的等等。更為重要的是家長老師要進行積極的引導(dǎo)，以實際的例子，生動的語言講述上網(wǎng)的利與弊，而不是一刀切的阻止干預(yù)，否則可能會引起相反的效果。
3 從網(wǎng)絡(luò)的接觸和消費機制看網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育
在傳播學(xué)中，受眾的使用與滿足理論是研究媒介的一種極好的方法。對于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，有一部分青少年的使用不是十分的理性的，用于業(yè)余娛樂的時間明顯的多于用于學(xué)習(xí)的時間，這也是為什么青少年容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)的原因，他們能夠找到抒發(fā)自我的空間，可以逃避現(xiàn)實生活的壓力。
受眾可以自由的在菜單中選用自己想使用的東西滿足自己的意圖。和傳統(tǒng)的大眾媒介不同，網(wǎng)絡(luò)這類的新媒介具有選擇性，允許個體根據(jù)自己的需要量身定做。網(wǎng)絡(luò)還具有異步性，即在時間上可以錯開，例如你可以在任何的時間手法自己的郵件，也可以在任何的時間尋找自己想要的訊息，在各自方便的時間里達成交互。這些使用與滿足的特點，使青少年在網(wǎng)絡(luò)中能夠?qū)崿F(xiàn)自己的角色轉(zhuǎn)換，在網(wǎng)絡(luò)中他們可以突破自己的年齡限制和地域的限制來實現(xiàn)自己不同的需求。在網(wǎng)絡(luò)上青少年可以實現(xiàn)自己的社會化，認識自我認識社會，這是網(wǎng)絡(luò)的積極的作用。網(wǎng)絡(luò)是一個復(fù)雜的大課堂，青少年在其中可以修復(fù)自己的人際關(guān)系，調(diào)節(jié)情緒滿足自己的心理需要。
但是在網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育中，我們需要告知青少年的是他們的這種自以為的十足控制并不是真正意義上的控制，我們可以知道，我們可以自由的選擇自己想要看到的新聞，但前提是網(wǎng)上有這些新聞的存在，這如同我們調(diào)臺轉(zhuǎn)換電視頻道一樣，我們只有控制遙控器的權(quán)利，卻無法改變電視節(jié)同的內(nèi)容。使用網(wǎng)絡(luò)時，這樣的的控制也是間接的，青少年不應(yīng)該輕易的迷失在這種彼岸里面的自由之中，而過度的放縱自己。自由永遠都是相對的。在網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的過程中，還需要高等院校相關(guān)的專家學(xué)者的配合，這就是以這些專家學(xué)者為中心在大中小學(xué)舉行定期的講座，能夠讓這些青少年認識網(wǎng)絡(luò)媒介使用繁榮背面隱藏的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的研究與教育應(yīng)該是多方面的，也應(yīng)該是多方面的，包括教育的內(nèi)容和教育的方式。
幼兒園規(guī)則教育論文篇八
文文來我們班時間不算長。她是一個很文靜的女孩子，又可能是因為剛到了陌生環(huán)境中的緣故，所以她平時很少說話，和同伴也幾乎沒有什么交往，上課時更不愛舉手發(fā)言了。
可是，文文很喜歡畫畫。每次上美術(shù)課時，她都非常投入，每當一幅畫完成時，她都會特別的高興，自己看了又看。有時候，我也會走過去，摟摟她，問問她：“你畫的是什么，能講給我聽聽嗎？”漸漸的文文會主動地與我打招呼、說話了。
文文也是一個很愛勞動、很細心的孩子。有一次玩具區(qū)的玩具很亂，就問：“誰愿意把的玩具整理一下？”小朋友們爭先恐后的舉手，文文也舉起了小手，我連忙抓住這個機會，請她來整理。整理好后，我在大家面前表揚了她，小朋友們也為她鼓起了掌，文文顯得很高興。從那以后，午餐時、喝水時，她主動地幫忙；幫老師整理圖書、區(qū)角??這個時候，我都會給她一個甜甜的微笑，笑意也會馬上在文文的臉上蕩漾開來。
一段日子過去了，我發(fā)現(xiàn)文文漸漸的能主動舉手、在集體面前發(fā)言了，特別是在一節(jié)識字課上，文文舉手好幾次，而且每次的回答都很大聲、都答對了。我們都為文文的進步而高興，文文也逐漸活潑開朗了，與同伴、老師間的交往也更多了。
看著文文的變化，我感到很欣慰。我想：我們在集體活動中應(yīng)該更加注意讓幼兒獲得成功，有愉悅感。我們的盈盈笑意、深情擁抱或撫摸，是孩子生活中不可或缺的陽光。就讓我們從一個簡單的微笑開始！
幼兒園規(guī)則教育論文篇九
3-6歲兒童的在生理、心理方面發(fā)展不成熟，經(jīng)驗?zāi)芰Σ蛔?，他們在幼兒園的生活質(zhì)量與生存狀況，很大程度上取決于園內(nèi)教養(yǎng)工作綜合的質(zhì)量，尤其是班級保教人員的護理和引導(dǎo)水平。因此為幼兒制定常規(guī)，并對幼兒進行常規(guī)教育是保證教養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。一個班的常規(guī)好不好，直接關(guān)系到幼兒的成長與教師組織一日活動的質(zhì)量。如果常規(guī)沒有建立好，幼兒無法形成良好的習(xí)慣。教師因在組織各環(huán)節(jié)活動中要分散精力去維持規(guī)則而影響活動的質(zhì)量。所以，常規(guī)培養(yǎng)是教育過程中不可忽視的一部分。以下是筆者在教學(xué)實踐中總結(jié)的一些體會。
一、對幼兒園常規(guī)教育的理解
那么班級常規(guī)的含義是什么？常規(guī)，顧名思義就是指日常的規(guī)則。而幼兒園班級常規(guī)管理也就是指在以班級為單位的這樣一個集體環(huán)境中，老師如何幫助和引導(dǎo)孩子指定的規(guī)則，以保證幼兒在園的日常生活、教學(xué)活動、游戲活動等更順利地開展。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在“科學(xué)、合理地安排和組織一日生活”中明確指出：“建立良好的常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理。”了解幼兒園工作的人都知道，幼兒園的工作是復(fù)雜而具體的。光幼兒園的一日生活就包括：專門的教育教學(xué)活動、游戲活動還有生活常規(guī)活動等多種多樣的活動。其中的生活常規(guī)活動雖然微小，但卻是幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環(huán)節(jié)。因此，認真做好班級的常規(guī)管理工作，讓班級工作井然有序就顯得尤為重要了。
二、幼兒園常規(guī)教育的實施及方法
1、用擬人的方法引起幼兒的興趣
幼兒的思維具有擬人化的特點，因此具體的模仿比抽象的要求更能引起幼兒的興趣。午餐后的散步是有利于幼兒身體健康的活動。但幼兒活潑好動，常發(fā)生追跑現(xiàn)象。我多次提醒，但收效甚微。于是，我嘗試換了種方法，對他們說：咱們來學(xué)小烏龜走路好嗎？幼兒特別感興趣。之后，我又引導(dǎo)他們模仿蝸牛走路、小猴子踩鋼絲等動作，小朋友們都非常高興地慢慢地走著，有的孩子告訴我，小烏龜和小蝸牛走路是不一樣的。擬人的方法使散步變成了游戲，在孩子們眼里，這不是在散步而是在玩。這就將老師讓我散步，不讓我跑的被動行為轉(zhuǎn)化為我想散步的自愿活動。
2、結(jié)合幼兒的生活經(jīng)驗引導(dǎo)他們理解常規(guī)
對于幼兒來說，空洞的說教是無用的，理解必須建立在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。幼兒洗手后不擦手也是個總也解決不了的問題。正巧有一段時間，幼兒感冒生病的很多，我靈機一動，把洗手變成給手洗洗澡。我說：“不擦手，小手會感冒生病的。”由于有了關(guān)于感冒的生活經(jīng)驗，幼兒對我的話理解很快，有的孩子邊擦手邊對我就：“不擦手，小手應(yīng)該咳嗽了。” 常規(guī)培養(yǎng)在幼兒充分的自身體驗之上，便于幼兒理解并自學(xué)遵守。
3、讓幼兒參與常規(guī)的制定
要讓幼兒主動學(xué)習(xí)，最重要的是讓幼兒主動思考。讓幼兒參與常規(guī)的制定過程實際上也是引發(fā)幼兒思考的過程。
午睡前要疊好衣服，椅子小，疊起來很困難。有的孩子在床上疊，有的孩子在地上疊，很不衛(wèi)生。抓住矛盾，我組織幼兒討論：應(yīng)該在哪里疊？怎樣疊？由于是幼兒熟悉的事情他們紛紛出主意想辦法，并要求到前面示范。特別是“系扣或拉鎖上衣怎么掛”的問題，有的說把扣都系上，有的干脆疊起來……其中一名幼兒的主意簡便易行，得到了大家的認可：把上衣掛在椅子靠背上，把兩只袖子交叉放在前面。當天中午脫衣服時，沒有一名幼兒再把衣服放在床上或地上疊，所有的上衣都掛在小椅子，并且不忘把兩袖交叉放好?？磥恚變鹤约撼龅弥饕獗壤蠋熖岬囊庖姼杏绊懀菀鬃袷亍?BR> 4、用教師的情緒感染幼兒
教師是幼兒心目中極有影響的人，一舉一動都能發(fā)揮巨大的感染作用。幼兒在喝水時有說有笑的情況比較突出。有一天，在喝水前筆者提了“喝水時請輕輕做事，不要影響別人”的要求，然后放小紅帽的故事錄音。一個叫明明的小朋友忘了老師的要求，放回水杯后跺著腳回到座位上。我連忙用夸張的語氣告訴他：“哎呀，明明，你剛才的腳步聲吵到我了，小紅帽是怎樣被大灰狼吃掉的，我都沒聽清楚?！庇谑?，又重新放了一遍錄音，非常專注地聽著，孩子們看我認真的樣子，都不由自主地輕手輕腳做事。抓住幼兒情緒易受感染的特點，開展氛圍教育是一個很好的方法。
幼兒園規(guī)則教育論文篇十
摘?要：提問是支持幼兒園語言教學(xué)的有效工具，其本質(zhì)是教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的互動與合作。本文對當前語言教學(xué)中的提問現(xiàn)狀進行簡單梳理，結(jié)合教學(xué)實踐，提出在語言教學(xué)活動中如何進行有效提問，以期對語言教學(xué)有一定啟發(fā)作用。
關(guān)鍵詞：語言教學(xué)；有效提問；幼兒語言
幼兒園語言教學(xué)活動中的教師有效提問是指教師根據(jù)語言教學(xué)活動的目標和內(nèi)容，在語言教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題情境，有計劃性、針對性、啟發(fā)性的提問，能激發(fā)幼兒主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維。
一、當前語言教學(xué)中提問的現(xiàn)狀分析
1、提問過于簡單，缺少啟發(fā)性，問題缺乏思考價值
如故事《母雞蘿絲去散步》中問：“母雞蘿絲是不是去散步？”“母雞蘿絲聰明嗎？”雖然幼兒能很快做出正確回答，但不用思考，更不需要做出思考和探索。這種缺乏啟發(fā)性的問題，無助于幼兒思維發(fā)展。另外，這種封閉性問題也是教師習(xí)慣的提問方式，“是不是、對不對、好不好”這種為提問而提問的現(xiàn)象尤為普遍，無助于孩子思維的發(fā)展。
2、提問缺乏目的性，直接表現(xiàn)為不會提問
有的教師只是把提問當作課堂教學(xué)的必需部分，而對為什么要提問并不是很明確。其實，好的提問，可以考查幼兒是否理解了新的內(nèi)容，把握教學(xué)的進程；可以引發(fā)幼兒思考，更深入理解教學(xué)內(nèi)容；可以激發(fā)幼兒參與的興趣，保持對教學(xué)活動的高度投入。因此，在提問之前，老師首先要明白提問的目的是什么，即是為了引發(fā)興趣還是為了引發(fā)思考，然后有針對性地進行提問。
3、提問過于籠統(tǒng)，幼兒不知如何應(yīng)答
提問的內(nèi)容概括而不分明，難以表達確切的意思。如在生活經(jīng)驗提升的環(huán)節(jié)問及孩子的感受，老師往往很難把握，如問到這個故事說明什么道理，讀完這個故事你有什么感受……這一提問的內(nèi)容包括范圍比較廣，幼兒感到無邊無際，結(jié)果重復(fù)提問幾次，幼兒也不知道怎么回答，或者答非所問。
4、提問缺乏層次性，幼兒難以形成系統(tǒng)思考
有的教師在提較難問題之前缺乏簡單問題的鋪墊，沒有一個從易到難的過程。例如在多數(shù)語言活動中，老師講完故事后，會就故事的內(nèi)容進行提問，如故事里講了一件什么事，故事里有誰，結(jié)果怎么樣，他們都做了什么等等。讓孩子思維跳躍，一會思考開頭一會思考結(jié)尾。教師缺乏對故事進行系統(tǒng)的梳理，沒有形成問題層層遞進的意識，也無法養(yǎng)成幼兒由分到總的思考習(xí)慣。
5、提問的形式單一，問題高度重復(fù)
每次教學(xué)活動提問都是一個模式，沒有變化。有些教師凡是故事教學(xué)都是“三部曲”，即講完故事后便問：故事的名稱叫什么？故事中有誰？它們在干什么？每次的形式、程序、內(nèi)容幾乎都一樣，這清一色的提問很難調(diào)動幼兒的積極性。
二、如何進行有效提問
提問是教學(xué)活動的一種有效組織形式，它既是重要的教學(xué)手段，又是一項設(shè)疑、激趣、引思的綜合性教學(xué)藝術(shù)；是激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣、開啟幼兒智慧之門的鑰匙；是溝通教師和幼兒思想認識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶。只有對提問進行巧妙的設(shè)計，并加以靈活運用，才能達到提問的應(yīng)有之效果。有效性提問應(yīng)遵循以下5條原則。
原則1：問題要具有開放性，給幼兒思考的空間。開放式問題的特點，是答案不固定、不確定，能給幼兒更多思考的空間，更多推理、判斷、假設(shè)、分析的機會。開放式提問比封閉式提問具有更強的導(dǎo)思功能。在幼兒園教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵教師盡可能地多提“為什么、怎么樣”等開放式的問題，鼓勵幼兒動腦思考，培養(yǎng)幼兒思維品質(zhì)。
原則3：提問要有遞進性，引發(fā)幼兒層層思考。根據(jù)幼兒的思維特點，教師在提問時要遵循循序漸進的原則，注意由淺入深，從具體到抽象。如在《聰明的小雞》的教學(xué)中，教師提問“小雞出門遇到了誰？”“小雞遇到狐貍之后，它是怎么做的？”“它們都進行了哪些比賽？小雞為什么要和狐貍進行那些比賽呢？”“你覺得這是一只怎樣的小雞？”這樣逐層遞進、由淺入深地提問，最終讓幼兒明白故事的發(fā)展過程，從而總結(jié)出小雞的性格特點。通過層層分析、步步深入的問和答，使幼兒進入順暢的思維軌道，從而形成系統(tǒng)思考能力。
原則4：提問應(yīng)具啟發(fā)性，激勵幼兒的思維。如果將一些故事中的“怎么說的，怎么做的”改為“會說些什么？可能怎么做？假如是你，你會怎么做，你身邊有這樣的事嗎？結(jié)果如何”，孩子們的答案就不會僅僅局限于故事原文，他們可以憑借日常生活中的積累，大膽想象，認真思考，拓展思維。如《母雞蘿絲去散步》的故事中，將“故事中都有誰？他們都經(jīng)歷了哪些事？最后母雞蘿絲成功擺脫狐貍了嗎”改為“母雞螺絲是怎樣擺脫掉狐貍的？為什么會有這樣的結(jié)果？如果你是母雞蘿絲，你會怎么做”，引導(dǎo)幼兒經(jīng)過分析、推理，將故事中的角色經(jīng)歷和生活中的自我經(jīng)歷聯(lián)系起來。這樣的提問，不僅能引導(dǎo)孩子從直觀形象思維向抽象思維過渡，而且加深了孩子對問題的理解。
原則5：提問要有多樣性，從內(nèi)容到形式要有新意。單一性的提問，孩子不需要做過多的思考，容易造成孩子思維的局限性和片面性；而多樣性的提問即為突破常規(guī)的問題、預(yù)想后果的問題、替換取代的問題等，則能使幼兒學(xué)會從多種角度了解事物，開闊思路，形成多種答案，并在一定程度上增添活動的情趣，激活孩子的情感與思維。提問還可以根據(jù)幼兒的生理、心理特點，采取多種形式激發(fā)幼兒的興趣和積極性。如復(fù)習(xí)性的內(nèi)容可以用搶答式進行提問，如“為什么叫淘氣的小狗？”探索性的提問可用爭辯式，如“哪種垃圾是可回收的，哪種是不可回收的？”鼓勵孩子通過辯論解決問題。同時還可以根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和教學(xué)內(nèi)容的需要采用輪答式、齊答式、追問式及補充式等形式。
在幼兒語言教育活動中，提問的方式、內(nèi)容并不是一成不變的，這需要我們教師在不斷實踐、反思中調(diào)整與改進提問策略，讓幼兒活動的積極性、主動性不斷提高，讓師幼關(guān)系和諧，從而保證教學(xué)過程真正成為發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。
參考文獻：
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（作者單位：福建省仙游縣實驗幼兒園）
幼兒園規(guī)則教育論文篇十一
[摘要] 幼兒環(huán)境教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。開展幼兒環(huán)境教育，可以從小培養(yǎng)孩子們的環(huán)境意識，是幼兒素質(zhì)教育的重要組成部分。文章介紹了幼兒環(huán)境教育的主要內(nèi)容和基本模式，認為進行滲透式教育是幼兒環(huán)境教育的最佳模式，并提出了進行幼兒環(huán)境教育的具體思路。
[關(guān)鍵詞] 幼兒 ?幼兒教育 ? 環(huán)境教育隨著日益嚴峻的環(huán)境問題的顯現(xiàn)，保護環(huán)境成為世界各國的共同行動。加強環(huán)境教育，提高人們的環(huán)境意識，使自己的環(huán)境行為符合可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律這是保護環(huán)境的基礎(chǔ)。環(huán)境教育是一項終身教育，它始于幼兒階段。近年來，很多國家和地區(qū)在環(huán)境教育(尤其是幼兒環(huán)境教育)方面，做了許多積極的嘗試并取得了可喜的成果。本文擬就在學(xué)前教育中開展環(huán)境教育進行粗淺的研究和探討，以尋求切實可行的幼兒環(huán)境教育的有效途徑。
一、開展幼兒環(huán)境教育的必要性“環(huán)境教育是整個國家教育事業(yè)的一個重要組成部分。作為一個新的學(xué)科領(lǐng)域，它不僅在提高全民族環(huán)境意識和培養(yǎng)專業(yè)人才方面做出了顯著的成績，而且為我國的教育事業(yè)注入極具活力的新鮮內(nèi)容。”“我們必須大力發(fā)展環(huán)境基礎(chǔ)教育，在中小學(xué)和幼兒園普及環(huán)境知識，努力提高年輕一代的環(huán)境意識?！卑循h(huán)境教育納入學(xué)前教育體系，這一舉措具有現(xiàn)實和深遠的意義。一方面，一個人的環(huán)保意識和環(huán)保習(xí)慣需要從娃娃抓起，環(huán)保知識和環(huán)保能力需要從小培養(yǎng)；另一方面，現(xiàn)在的幼兒，將是21世紀的主人，他們當中還將有一批人會成為未來的決策者，其環(huán)境意識的強或弱，將直接關(guān)系到我國下世紀的建設(shè)和發(fā)展。如何讓他們認識到環(huán)境對人類生存的作用，從不知到初步有所知,做好其環(huán)境啟蒙教育工作,我們責無旁貸。
“環(huán)境教育是提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)(包括環(huán)境意識在內(nèi))的基本手段之一。”只有提高全民族的環(huán)境素質(zhì)，才能保障可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的順利實施。而環(huán)境素質(zhì)的培養(yǎng)，最根本的是從教育抓起，尤其應(yīng)當重視兒童的環(huán)境教育，使其適時學(xué)習(xí)環(huán)境科學(xué)知識，逐步樹立熱愛環(huán)境、保護環(huán)境、與自然和諧共處的環(huán)境意識，具備一定的環(huán)保技能，養(yǎng)成自覺保護環(huán)境的良好習(xí)慣，這既是現(xiàn)代兒童應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是歷史和社會賦予他們的義務(wù)和職責。
二、幼兒環(huán)境教育的內(nèi)容和基本模式幼兒環(huán)境教育就是遵循幼兒身心發(fā)展的基本規(guī)律，以《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》為指針，立足啟蒙教育，使孩子們獲得初步的知識和技能，形成良好的環(huán)境道德觀、價值觀和行為方式。幼兒環(huán)境教育因其對象不同，具有明顯的年齡特征和一定的特殊性。必須以其生活實踐為基礎(chǔ)，使孩子們認識和熟悉他們的生存環(huán)境，了解一些與他們生活密切相關(guān)的環(huán)境現(xiàn)象，啟發(fā)孩子們哪是好的，哪是壞的，哪是美的，哪是丑的，規(guī)范他們的環(huán)境行為，提高他們的環(huán)境修養(yǎng)，樹立良好的環(huán)境風(fēng)尚。孩子的心靈是純潔、美好的，必須加以正確的引導(dǎo)和美的熏陶，必須以正面教育為主，強調(diào)環(huán)境中美的事物和現(xiàn)象，使孩子們逐步體會到作為自然中的人，應(yīng)當享有的權(quán)利和義務(wù)。讓孩子們從感性的認識和自身活動中積極、輕松、自然地接受環(huán)境教育并變?yōu)樽杂X的行動。
環(huán)境教育是一門綜合性學(xué)科，既包含自然科學(xué)又包含社會科學(xué)。結(jié)合幼兒教育的特殊性和我國國情采用滲透式模式進行環(huán)境教育是最佳途徑，可以潛移默化地深入幼兒的內(nèi)心世界，更容易被接受，對孩子們的影響也更深入，這正可謂是“潤物細無聲”。
三、幼兒環(huán)境教育的具體思路1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境教育的氛圍，發(fā)揮校園文化建設(shè)的隱性教育功能營造環(huán)境教育的氛圍，可以自然誘發(fā)孩子們愛護環(huán)境，保護環(huán)境的意識。首先應(yīng)當采取多項措施美化、凈化校園環(huán)境，如提高校園的綠化率、堅持垃圾分類等。同時，要循循善誘地教導(dǎo)孩子們整潔美好的環(huán)境來之不易，必須規(guī)范個人行為，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣來關(guān)愛與我們息息相關(guān)的環(huán)境，然后再由小環(huán)境推而廣之至我們生存的地球，提高幼兒的環(huán)境素質(zhì)；其次，應(yīng)當在教室、活動室、起居室里精心布置環(huán)境教育素材(如墻飾、板報、專欄等)，使孩子們能隨時隨地接受環(huán)境教育。有條件的話，還可開辟一些環(huán)境教育園區(qū)，如種植植物、飼養(yǎng)小動物等，培養(yǎng)幼兒的愛心、觀察能力和動手能力。
幼兒園規(guī)則教育論文篇十二
摘要近年來，隨著我國經(jīng)濟和文化的快速發(fā)展，少兒舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一個前提和重要組成部分也有了長足的發(fā)展。但地處山西省黃河中下游東岸的某縣，作為一個總?cè)丝?.5萬，其中農(nóng)業(yè)人口就占據(jù)了5.5萬的國家級貧困縣，其少兒舞蹈教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀。面對這樣的局面，怎樣發(fā)展該縣的少兒舞蹈教育，使其盡快與國家發(fā)展水平接軌對我們來說就顯得至關(guān)重要了。本文從多角度探尋了現(xiàn)狀與發(fā)展的問題，并展開思索。
少兒舞蹈在其歡快明朗的動律中，包含了少兒的童心、童真、童趣，蘊涵著孩子們對真、善、美的感覺與親和力。對少兒的智力發(fā)展、道德修養(yǎng)、意志品質(zhì)的培養(yǎng)、身體素質(zhì)的提高、審美能力的提高等，具有課堂教育無法代替的作用。良好的少兒舞蹈教育，既能讓孩子們得到身心、情感的熏陶、體態(tài)儀表、身體素質(zhì)的全面訓(xùn)練，更是會對他們想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)產(chǎn)生積極影響。從長遠來看，我國少兒舞蹈教育的發(fā)展水平，對衡量我們民族精神文明的程度，對社會的穩(wěn)定，對國家的和諧發(fā)展也都具有十分重大的現(xiàn)實意義。
一、該縣少兒舞蹈教育的現(xiàn)狀
該縣地處山西省的呂梁山南端，黃河中下游東岸，總土面積1219平方公里。該縣地廣人稀，人均耕地7.4畝，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，因而發(fā)展比較落后。全縣有專職教師850人，公辦學(xué)校80余所。該縣少兒舞蹈教育從上世紀八十年代起步，至今已有二十多年的歷史。該縣初期的少兒舞蹈教育是由城關(guān)小學(xué)完成的，當時全校僅有舞蹈教師一人，且并非專業(yè)舞蹈學(xué)校畢業(yè)。然而正是從那時起，舞蹈開始作為一門獨立的課程進入課表。
(一)認識不到位。
隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，教育得到越來越多人們的重視，應(yīng)試教育已逐步向素質(zhì)教育過渡。但是在教育理念實施全方位轉(zhuǎn)變的過程中，藝術(shù)教育特別是少兒舞蹈教育，很少得到應(yīng)有的重視，對舞蹈具有的陶冶情操、愉悅心理、塑造形體等方面的審美功能忽略不見。該縣地處偏遠，本身教育理念比較落后，因而這方面的問題尤為突出。在日常的教學(xué)過程中，一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或班主任老師常常因教育質(zhì)量而把音、體、美等課被主課借走，舞蹈作為興趣活動，也常常名存實無。在少年兒童中能接受系統(tǒng)舞蹈訓(xùn)練的更寥寥無幾。如果說在該縣開展少兒舞蹈活動存在諸多因素，那么認識上的差距，是最大的障礙。
(二)網(wǎng)絡(luò)不健全。
主要是輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。開展少兒舞蹈活動，經(jīng)濟發(fā)達的城市有著較完整的網(wǎng)絡(luò)體系，有學(xué)校教學(xué)、校外機構(gòu)(青少年宮、文化館)等培訓(xùn)活動，在時間上有課余、雙休日、暑寒假培訓(xùn)。然而在該縣，小學(xué)設(shè)置的藝術(shù)課往往有名無實，舞蹈內(nèi)容很難出現(xiàn)在課堂上。該縣只有一家較正規(guī)的文化館開設(shè)舞蹈的系統(tǒng)培訓(xùn)，但對于大多的孩子們來說，這個地方卻顯得格外陌生。因為這個文化館對舞蹈學(xué)員的招收是特別有限的`。
(三)師資緊缺。
要成功開展該縣少兒舞蹈活動，創(chuàng)作、輔導(dǎo)、訓(xùn)練和演出等幾個環(huán)節(jié)都是必不可少的。然而要完成這些任務(wù)必須依賴專業(yè)老師的具體工作。在高校，開設(shè)舞蹈教育專業(yè)是近幾年才普及的事情，縣學(xué)校一時還難覓很多適合中小學(xué)的專業(yè)舞蹈教師。因此，可以說該縣學(xué)校的專業(yè)舞蹈教師還留有一片空白。而縣里專業(yè)文藝團體、文化館的舞蹈老師，雖然在表演、技巧上有一定基礎(chǔ)，但由于他們?nèi)狈逃龑W(xué)、心理學(xué)等系統(tǒng)知識，又缺乏相關(guān)的教材，因此也難以勝任。也許有的人要問，一般的學(xué)校又不是藝術(shù)學(xué)校，舞蹈老師有那么重要嗎?一年級的學(xué)生在學(xué)漢語拼音時，如果老師發(fā)音不標準，那就直接影響整班的學(xué)生，打基礎(chǔ)走了彎路，一輩子也很難改掉，舞蹈教學(xué)也是如此。因此，專業(yè)師資匱乏應(yīng)該是活動難以展開的第三困難。
(四)經(jīng)費無保證。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，要在地方開展少兒舞蹈活動，經(jīng)費問題是一個很實際的問題。因為舞蹈活動是一項頗為費錢的工作，訓(xùn)練要有場地和設(shè)施，演出、比賽要有服裝、道具，外請輔導(dǎo)還要支付一定的報酬因此，要開展舞蹈活動，沒有經(jīng)費保障，是完全不可能的。而這對于經(jīng)濟并不發(fā)達的國家級貧困縣無疑是開展少兒舞蹈活動的一個硬傷。
(五)活動無場地。
(六)展示無機遇。
以上是該縣少兒舞蹈教育所面臨的現(xiàn)狀，我們可以想象，在這樣環(huán)境下，就算是有舞蹈天賦的學(xué)生也不能得到很好的舞蹈訓(xùn)練，更何況普通的孩子們呢?興趣的培養(yǎng)需要主觀和客觀的結(jié)合，而舞蹈藝術(shù)更需要依賴于其他條件，因此光有興趣和熱情也還是遠遠不夠的?？墒悄壳霸摽h少兒舞蹈教育的發(fā)展現(xiàn)狀，從有關(guān)人員認識不到位，到學(xué)生興趣不強烈，這些都直接影響了少兒舞蹈活動的發(fā)展，長此下去，該縣的素質(zhì)教育無疑面臨著危機。
二 該縣少兒舞蹈教育的發(fā)展
面對該縣少兒舞蹈教育的發(fā)展現(xiàn)狀，如何才能使當?shù)氐纳賰何璧富顒痈玫亻_展，結(jié)合其他地方的教育經(jīng)驗，我認為應(yīng)該做到：
(一) 縣政府、教育行政部門要對學(xué)校的辦學(xué)宗旨有一個明確的認識，必須負責配齊專業(yè)教師，并逐年遞增新教師。
(二) 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師要對少兒舞蹈教育有一個新的認識，改變工作態(tài)度，改進過去教學(xué)觀念，沒有統(tǒng)一的教學(xué)模式，教學(xué)目的不太明確，師資質(zhì)量低等現(xiàn)象。建立一套新時期少兒舞蹈教育發(fā)展的新觀念，制定統(tǒng)一的少兒舞蹈教育教學(xué)的新模式，逐步培養(yǎng)少兒舞蹈的技能和技巧，進一步提高少兒舞蹈教育的質(zhì)量，促進少兒舞蹈教育的發(fā)展與進步。
(三) 學(xué)校要加強對專業(yè)教師的培養(yǎng)工作，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。舞蹈教師是黨的教育方針和舞蹈教學(xué)的執(zhí)行者，是舞蹈教學(xué)方案的實施者，是舞蹈知識的傳播者，是舞蹈技能的訓(xùn)練者，又是組織教學(xué)的活動者，始終處于教與學(xué)的主導(dǎo)地位。重視舞蹈教師的專業(yè)培訓(xùn)，事關(guān)重要。
(四) 改變傳統(tǒng)的少兒舞蹈教學(xué)的方法。舞蹈是時間和空間的藝術(shù)，是用身體和節(jié)奏來表現(xiàn)思想感情的。因此，在教學(xué)中要盡量用生動的形象去啟發(fā)學(xué)生。首先示范動作要準確，節(jié)奏要鮮明，要有充沛的感情。充分調(diào)動起少兒全身器官，在提高興趣、注意力的同時也促進了少兒的記憶力。
少兒舞蹈種類豐富多彩，動作較為多樣化，教師在示范時，一定要講清動作的要求、規(guī)格和要領(lǐng)。不能只求快而影響效果。在教學(xué)過程中，應(yīng)讓學(xué)生把教學(xué)的動作做到位后再學(xué)下一個動作。這樣做能樹立學(xué)生的專心致志，認真細致的良好形象，也能夠順利達到預(yù)期的教學(xué)目的和教學(xué)效果。
(五) 學(xué)校要與各地文化部門強強聯(lián)手，學(xué)校的藝術(shù)老師或?qū)ξ璧赣信d趣的老師參加舞蹈專業(yè)院校的師資培訓(xùn)，同時也可以聘請專業(yè)的舞蹈老師協(xié)助農(nóng)村學(xué)校開展各類舞蹈活動。文化館作為校外教育重要陣地機構(gòu)，應(yīng)注重教育質(zhì)量，提高服務(wù)意識，在開展大規(guī)模培訓(xùn)的同時，組織豐富的演出，挖掘組建優(yōu)秀的骨干成立團隊，多出人才、隊伍和作品，全面推動當?shù)貎和璧傅娜姘l(fā)展。
(六)、選擇合適教材。 舞蹈是一門技巧性較強的藝術(shù)門類，社會上各類教材魚目混雜，使很多教師難以挑選合適的教材開展訓(xùn)練，一方面，教師要根據(jù)孩子的特點，學(xué)校有限的條件，選擇如北京舞蹈學(xué)?？技壷行牡?13套分級教材，作為訓(xùn)練的內(nèi)容，使學(xué)生受到規(guī)范的訓(xùn)練，同時為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師還應(yīng)與學(xué)生打成一片，熟悉孩子們的生活和情感，并編排出優(yōu)秀的作品，參加各種演出和比賽，提高學(xué)習(xí)的興趣，在舞蹈活動中，使學(xué)生各方面得到鍛煉和提高，體現(xiàn)舞蹈教育的意義。
幼兒園規(guī)則教育論文篇十三
在幼兒的一日生活中,游戲是貫徹學(xué)前教育課程的一個最為重要的途徑.玩具材料是幼兒游戲的物質(zhì)支柱,是幼兒游戲的工具,幼兒是通過使用玩具材料在游戲中學(xué)習(xí)的.在游戲中獲得知識,在學(xué)習(xí)中得到快樂,因此,它更是幼兒實現(xiàn)自我價值的載體.材料不同,幼兒操作方法不同,幼兒在游戲過程中,所獲得的知識經(jīng)驗就不同.在研究中我們發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在,孩子對買回來的高檔商品化玩具并不感興趣,卻對廢棄的瓶瓶罐罐和撿來的石頭等自然材料情有獨鐘.兒童的游戲,正是他們在與自然材料作用的原始活動中，加速體驗人類發(fā)展過程中曾有過的各種情感,享受各種樂趣,獲得各種經(jīng)驗的。
一、帶著孩子走向室外
游戲是貫徹學(xué)前教育的一個最為重要的途徑,教師不僅要注意兒童游戲中動靜交替還要注重游戲活動的戶外交替.
1、融入環(huán)境
我們的生存環(huán)境和發(fā)展離不開環(huán)境,我們的任何活動都與環(huán)境影響密不可分,幼兒園的自然環(huán)境和物理環(huán)境所構(gòu)成的園容園貌,也直接影響幼兒心理活動的狀態(tài).但如果一個人置立于一個環(huán)境中,并未與周圍的環(huán)境之間構(gòu)成正常的互動關(guān)系,那末環(huán)境對他來說就是一道虛設(shè)的布景,我園游戲場等運動設(shè)施和一些小景點,每種設(shè)施都有一種功能,各設(shè)施之間和景點缺少有機聯(lián)系,為了充分發(fā)揮這些周圍環(huán)境的利用價值,我們帶著孩子玩起了裝扮性游戲,孩子們在游戲中,身臨其境,個個全身心投入,玩軍是游戲,玩狼捉小兔的游戲孩子個個情緒高漲,興致勃勃表現(xiàn)得惟妙惟肖.可見,巧妙的利用幼兒園的各種設(shè)施,不僅充分發(fā)揮了環(huán)境的整體功能,而且,進一步激發(fā)了孩子的游戲欲望。
2、我園身處獨特的地理特征。離園不遠處,就是博興文化廣場,那里有綠蔭,花團錦簇,兒童樂園等等,孩子們來到這里,在窄窄的大理石凳上走一走,練習(xí)平衡能力;在路邊的草叢中欣賞花的芳香；在渠道上練習(xí)跨跳......
3、向東不遠處就是我縣最大的新世紀超市，那里的環(huán)境更培養(yǎng)幼兒的自理能力，逛超市社會實踐能力......孩子們在游戲時，沒有約束可以盡情玩耍，從而使孩子的天性得到了充分的發(fā)揮。
二、帶著材料走進教室
教室外，有著無窮無盡的自然材料，教室內(nèi)同樣有孩子游戲的天地，怎樣才能將自然材料投放教室，也是我們所熱注的。
1、根據(jù)主題活動投放材料
為了更有效的發(fā)揮自然材料的作用，我根據(jù)教育計劃和主題活動，有計劃的投放游戲材料。如：以環(huán)境為主題的活動，我們發(fā)動家長和幼兒一起收集日常生活中的廢舊材料，變廢為寶。幼兒利用廢舊物品，做出了許多漂亮的作品，孩子們在把材料變著花樣的滿足不同的游戲需要時，不僅鍛煉了手更鍛煉了腦和意志。
2、根據(jù)孩子的游戲發(fā)展提供材料
孩子們在玩的過程中，材料是與游戲緊密相連的。他們直接感受到的內(nèi)在生理體驗，以及有這種經(jīng)驗引起的外在物理經(jīng)驗，其中既有同化，又產(chǎn)生順應(yīng)，已達到適應(yīng)不同時期產(chǎn)生的不同體驗和經(jīng)驗，建構(gòu)不同的指示，獲得不同的發(fā)展。因此，應(yīng)根據(jù)游戲的發(fā)展不斷補充材料的需要，而材料的提供又反過來促進了游戲的發(fā)展。
3、根據(jù)幼兒的興趣提供材料
依據(jù)幼兒年齡特點，年齡越小獨自游戲越多，隨著年齡的增長又而社會性獲得發(fā)展，集體游戲的.比例也就增大了。因此，不同年齡的幼兒對材料的種類和數(shù)量上不同，興趣和愛好也不同。我們大班的幼兒常常喜歡在自制的玩具面前玩，自制和材料因為凝聚了孩子的力量，技巧和智慧，并與孩子們游戲的成功體驗相聯(lián)系，往往是孩子更加愛不釋手。
總之，我們要充分的利用原始材料，豐富幼兒的游戲活動，我們的教育更加完善，把我園建設(shè)成現(xiàn)代化與自然化相結(jié)合的幼兒園。
幼兒園規(guī)則教育論文篇十四
淺論舞蹈教育在教學(xué)中的重要性
【摘 要】舞蹈教育是藝術(shù)教育重要的學(xué)科之一，它旨在提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力，為社會培養(yǎng)復(fù)合型人才和專門舞蹈人才做準備。由此可見舞蹈教育在當今提倡的素質(zhì)教育的大潮中占據(jù)很重要的地位，因此充分認識當今舞蹈教育的現(xiàn)狀，根據(jù)教育目標的要求對舞蹈教育進行合理、有效的規(guī)劃。
【關(guān)鍵詞】舞蹈教育;素質(zhì)教育;現(xiàn)狀;未來展望
舞蹈是一門有著悠久歷史的藝術(shù)，是情感產(chǎn)生的肢體運動，是生命的象征，也是類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。它可以給人以美的享受，隨著社會的不斷發(fā)展，舞蹈已不僅僅局限于慶典生活中，慢慢開始融入舞臺、生活，甚至走進學(xué)校課堂。舞蹈教育是藝術(shù)教育重要的學(xué)科之一，各種文娛演出，校際慶典，中外交流、師生聯(lián)誼等活動，它都起著重要的作用。隨著社會的發(fā)展進步，我國的教育理念、方針都有著很大的改進，舞蹈教育在當今提倡的素質(zhì)教育的大潮中占據(jù)很重要的地位，因此充分認識當今舞蹈教育的現(xiàn)狀，根據(jù)教育目標的要求對舞蹈教育進行合理、有效的規(guī)劃。
一.舞蹈教育的重要性分析
1.舞蹈教育可以培養(yǎng)學(xué)生的堅強的個性和吃苦的精神。我國舞蹈種類繁多，按照區(qū)分標準不同可以分為多種，有生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈;也有古典舞、民間舞、現(xiàn)代舞;按照舞蹈表現(xiàn)形式還可以氛圍獨舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞等等。豐富的舞蹈種類和形式，有助于培養(yǎng)他們堅強的個性和吃苦的精神，這樣才能養(yǎng)成團隊整體意識。還可以促使嬌弱的學(xué)生充分磨練自己的毅力，鍛煉自己的心理素質(zhì)，獲得良好的美的感受力。
2.舞蹈教育還可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。舞蹈教育是藝術(shù)教育重要的學(xué)科之一，它旨在提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力，為社會培養(yǎng)復(fù)合型人才和專門舞蹈人才做準備。在中小學(xué)中開展舞蹈教育，讓學(xué)生通過形象懂得學(xué)習(xí)，了解舞蹈的基本要求，掌握舞蹈的基本知識。這樣可以不斷提高學(xué)生們對舞蹈的鑒賞力和審美能力，能夠運用所學(xué)知識將舞蹈美的欣賞上升為理性的認識。只有這樣才能讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞活動中，真正地、充分地得到藝術(shù)的享受。
3.舞蹈教育還可以提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。語言，舞蹈和音樂本身就是一個不可分割的整體，三者的學(xué)習(xí)都是密切相關(guān)，彼此促進的，因此教授舞蹈的同時，學(xué)生同時獲得了音樂和語言方面的提升。舞蹈教學(xué)不僅是教會他們舞蹈的基本動作，而是要讓他們學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)的同時逐步了解音樂世界，獲得藝術(shù)上的綜合提升。
4.舞蹈教育可以促進學(xué)生智力的發(fā)展。舞蹈教育提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力，在舞蹈學(xué)習(xí)和表演的過程中，既要求學(xué)生身體各部位協(xié)調(diào)一致，又要思維和聽覺的完美統(tǒng)一，所以每學(xué)習(xí)一個舞蹈節(jié)目就可以不斷促進他們智力和創(chuàng)造力的發(fā)展。舞蹈一方面可以提高和加深記憶和反應(yīng)力，另一方面還能誘發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，促使學(xué)生們的想象力有了新的突破，創(chuàng)造力得到更好的發(fā)揮。
二.我國舞蹈教育的現(xiàn)狀分析
雖然說舞蹈是一門有著悠久歷史的藝術(shù)，是情感產(chǎn)生的肢體運動，是生命的象征，也是類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，但是長期在中考、高考這個指揮棒下我們大都忽視了舞蹈及其他藝術(shù)教育的重要性，有的學(xué)校或者家長即使認識到其重要性，但是具體實施起來還是有些力不從心。
目前主要存在這樣的問題，首先就是教育大背景的缺失，沒有形成良好的藝術(shù)教育體系，從小學(xué)到大學(xué)沒有把舞蹈課程列入必修科目，只是作為點綴存在，在一些條件不發(fā)達的地區(qū)更是沒有這么課程;其次就是認知上的問題，很多人都認識到舞蹈能力的培養(yǎng)僅僅針對于專業(yè)舞蹈工作者來說的`，對于一般人來說沒有太大必要?？偟膩碚f就是缺乏對舞蹈教育重要性的認識，還是停留在以前的定勢思維中。為此我們必須充分認識當今舞蹈教育的現(xiàn)狀，根據(jù)教育目標的要求對舞蹈教育進行合理、有效的規(guī)劃。
三.素質(zhì)教育過程中落實舞蹈教育的方法
隨著社會的發(fā)展進步，我國的教育理念、方針都有著很大的改進，舞蹈教育在當今提倡的素質(zhì)教育的大潮中占據(jù)很重要的地位。新一輪的教學(xué)改革對舞蹈的重視，提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力，為社會培養(yǎng)復(fù)合型人才和專門舞蹈人才做準備。
1.不斷培養(yǎng)學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。俗話說得好，興趣就是最好的老師，任何學(xué)習(xí)都是從興趣開始的，舞蹈這些藝術(shù)學(xué)習(xí)更是這樣的。舞蹈學(xué)習(xí)是一個漫長而又十分艱苦的過程，為此學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是必然的。學(xué)生初次接觸舞蹈時，必須讓他們對舞蹈留下好的印象，要遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律，而不是一開始就要讓他們掌握高難度的技巧。舞蹈學(xué)習(xí)要先打好基本功，由易到難，循序漸進，這樣才能取得良好的發(fā)展與進步。
2.不斷改變學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生熱愛舞蹈
中小學(xué)其實有很多學(xué)生喜歡舞蹈課程，但是相當一部分同學(xué)并沒有扎實的舞蹈基礎(chǔ)。有的同學(xué)小時候即使在興趣班學(xué)過舞蹈，有一定的基礎(chǔ)，但是節(jié)奏感還是不夠，影響了教學(xué)的進程。學(xué)生們對舞蹈有著不同的理解，還有一些同學(xué)有畏難情緒，因此必須疏通學(xué)生的心理障礙，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生認識舞蹈、了解舞蹈，最終熱愛舞蹈。
3.參加各種實踐活動，提高表演能力和創(chuàng)作水平
課外藝術(shù)活動是學(xué)校藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，是學(xué)校精神文明建設(shè)和校園文化建設(shè)的有機組成部分。因此我們必須抓住這一的機會，為學(xué)生們提供了廣闊的舞臺展示他們的才藝。學(xué)生也必須通過各類舞蹈教學(xué)活動，無論是理論教學(xué)還是實踐教學(xué)，學(xué)生自己必須不斷構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮自身的潛能。在扎實的舞蹈理論的學(xué)習(xí)和豐富的實踐活動中，要做有心人，這樣才能不斷提升學(xué)生的表演能力和創(chuàng)作水平。
四、總結(jié)
舞蹈教育是藝術(shù)教育重要的學(xué)科之一，它旨在提高受教育者的藝術(shù)鑒賞力和參與力，為社會培養(yǎng)復(fù)合型人才和專門舞蹈人才做準備。為此我們必須充分認識到舞蹈教育的重要性，立足我國舞蹈教育的現(xiàn)狀，為我國舞蹈教育的發(fā)展做好合理的規(guī)劃和具體的指導(dǎo)。
參考文獻：
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幼兒園規(guī)則教育論文篇十五
摘要：感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對于一個人來說，只有懂得感恩的人，才能承擔起對父母、對自己、對他人、對社會的責任。讓幼兒學(xué)會感恩對其一生的發(fā)展很重要。通過多年的實踐，本文總結(jié)出對幼兒進行感恩教育的有益經(jīng)驗，使幼兒學(xué)會感恩，學(xué)會奉獻，學(xué)會回報，學(xué)會責任。
關(guān)鍵詞：幼兒 感恩 感恩教育
感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人說得好：“滴水之恩，當涌泉相報?！笔┒鞯娜?，未必圖報。但受恩的人，應(yīng)心存感激。學(xué)會感恩，才能承擔起對父母、對自己、對他人、對社會的責任。
然而，自古以來，中國的父母一直把“一切為了孩子”看作是自己最大的人生目標。而當今物質(zhì)條件極其富有的情況下更是如此。“寶貝，這個最好吃，都給你吃！”“寶貝，這個衣服最漂亮，爸爸媽媽給你買！”“寶貝，你想要什么，爸爸都滿足你”……而稍微沒有達到他們的要求就大哭大鬧。加之現(xiàn)在很多都是獨生子女，有的家里六個人（爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽）圍著他一個人轉(zhuǎn) ，這些小寶貝、小皇帝、小太陽的身上，很多時候所表現(xiàn)出來的性格是“自私、霸道、任性”。這在很大程度上與我們的教育有直接關(guān)系。
洛克的《教育漫畫》中指出：“兒童的舉止大半是模仿出來的。”作為與孩子朝夕相處的教師和家長來說，他們的價值觀、人生觀等都會在潛意識里影響孩子，他們的一言一行都可能成為孩子模仿的對象，對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。
作為教師，除了組織正常的感恩教育活動以外，在平常的其它活動方面也應(yīng)該樹立榜樣。如老師之間，師幼之間在文明禮貌用語上的使用。讓“你好”“謝謝”“不用謝”“請”“對不起”“沒關(guān)系”等禮貌語時常掛在嘴邊，對于小朋友對老師的幫助，要非常誠懇的對幼兒說一聲：“謝謝”，小朋友受到老師的尊重，也會不自覺的去尊重別的小朋友、父母或是老師。
作為家長，是孩子的第一任老師，父母的一言一行都直接影響孩子的的健康成長。父母對老人孝順，孩子長大后就對父母孝順。因此，家長可以利用節(jié)假日時主動帶著孩子回去看望老人，表達對老人的關(guān)心和想念。父母也可以讓孩子一起做做家務(wù)，一方面體驗勞動的快樂，最重要的是讓孩子明白自己的辛苦與艱辛，要讓孩子學(xué)會分擔，并感恩所得到的幸福生活。如到了4歲以后就可以自己收拾自己的玩具，吃飯的時候擺好碗筷，幫父母打好飯，下班回家給父母提鞋子，讓孩子端杯水等等。同時家長還應(yīng)該培養(yǎng)孩子主動對他人施恩的意識，如跟其它小朋友一起玩耍的時候要學(xué)會謙讓，引導(dǎo)他們樂于幫助需要幫助的人，還可以帶領(lǐng)比自己小的小朋友友好的一起玩耍，以此來培養(yǎng)他們的愛心和責任心?？傊?，生活在充滿感恩和愛的環(huán)境里的孩子就更有愛心，責任心，就會感恩他人，感恩社會。
鼓勵是孩子實現(xiàn)某種活動的催化劑。當孩子的感恩活動還處在萌芽狀態(tài)的時候，鼓勵是非常重要的。而幼兒感恩活動體現(xiàn)在生活的各個方面，這就要求我們時常關(guān)注幼兒的生活事件，關(guān)注孩子們的言行，并做出正確的評價。如小朋友在午睡的時候，小惠小朋友裙子后面的拉鏈拉不下來，很是著急。這時，琦琦小朋友看見了，就過來主動幫助她把拉鏈拉下來，小惠非常高興的對琦琦說：“謝謝你”，琦琦說：“不用謝”?？匆娝麄兓ハ鄮椭疫€主動道謝，我對他們兩個小朋友在全班進行了表揚。從那以后，像這樣的事情在我們班就越來越多，如幫別人端飯，拿紙呀，互讓玩具呀，小朋友之間的爭吵少了許多，并且孩子之間的相互友愛之情正慢慢蔓延開來，不僅在班上，對侍家人也是如此，上學(xué)期的半日開放活動，我們班的張祥鎮(zhèn)小朋友見媽媽來了，就主動把小椅子抬到媽媽那里，讓媽媽座。這就需要家長和老師對孩子們的觀察要仔細，對他們的行動做出肯定，這讓感恩活動才能持之以恒的繼續(xù)下去。
我們都知道，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動。因此要重視游戲?qū)τ變焊卸鹘逃顒又械闹匾饔谩Ｈ缭谡Z言活動“蘿卜回來了”這個活動中，我讓幼兒扮演故事中的.角色，對故事進行觸角扮演，體會故事中小動物們處處想著別人，感受愛和溫暖。在健康活動“為小企鵝搭房子”這個活動中，體會無家可歸的可憐，并克服重重困難幫助小企鵝，體會幫助別人后的快樂。通過各種游戲活動對孩子進行感恩教育，這樣的角色體驗?zāi)苁垢卸鹘逃軌蛟趯嵺`層面上“活”起來，逐步培養(yǎng)幼兒感恩意識。
我們要注重利用各種節(jié)假日，例如中國傳統(tǒng)節(jié)日三八婦女節(jié)、兒童節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等這些節(jié)日都是對孩子進行感恩教育的契機。在節(jié)日時，給他們講講節(jié)日的由來，通過講一些感恩的故事豐富他們對這些節(jié)日的認識，深化他們對節(jié)日的了解。此外，還可以開展各類感恩主題活動引發(fā)幼兒感恩行為，例如在這些節(jié)假日里，指導(dǎo)幼兒親自為教師、同伴制作卡片，或用圖畫來表達對父母、老師的感謝之情。這些節(jié)日活動的長期開展能潛移默化地讓孩子由關(guān)愛單獨的個人擴大到關(guān)愛個人所屬的集體和社會，為將來自發(fā)感恩行為的實現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。
在充分利用家庭教育和幼兒園教育的同時，我們還要通過各種形式的活動加強家園聯(lián)系，使幼兒感恩教育雙管齊下，收到雙重教育效果。
首先，幼兒園通過各種渠道廣泛向幼兒家長宣傳感恩教育相關(guān)知識，如利用家園聯(lián)系欄向家長宣傳感恩教育的意義，向家長發(fā)放關(guān)于如何引導(dǎo)幼兒學(xué)會感恩的宣傳單，面對面的交流感恩教育的小竅門等等。做為幼兒教師，不僅只停留在專業(yè)知識和技能方面，更應(yīng)該成為幼兒教育專家，為家長在教育過程中排憂解難，你的幫助能為家長解決一些實際問題，讓家長信服你，那么，你所宣傳的教育理念才會被家長認可，家長才會主動積極的配合你的工作。
其次，定期開展半日開放活動。每學(xué)期至少開展兩次半日開放活動，在活動中組織感恩特色主題的親子游戲。教師有意識的讓家長和孩子一同參與到一些感恩主題活動當中，從中共同體會感恩，學(xué)會感恩。
感恩教育是一個長期細致的工作，需要教師、家長、社會堅持不懈的努力。讓我們共同努力，為幼兒終生發(fā)展，讓感恩成為一種習(xí)慣。
幼兒園規(guī)則教育論文篇十六
在幼兒園大班，合作游戲是重要的活動，教師應(yīng)認真分析大班開展合作游戲的現(xiàn)狀，探索合作游戲的指導(dǎo)策略，使合作游戲更好地促進幼兒發(fā)展。
隨著大班幼兒認知能力的發(fā)展，幼兒用語言與同伴進行溝通的能力逐漸增強。同伴關(guān)系的確立使幼兒在進行活動時開始有了合作。合作游戲已成為幼兒園大班幼兒最為重要的游戲活動，幼兒通過合作游戲建立良好的同伴關(guān)系，逐漸產(chǎn)生合作傾向，合作水平有了較為顯著的提高。合作游戲的開展對幼兒合作能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，但由于幼兒的個體差異，以及社會、老師、家長的影響，合作游戲在開展過程中也存在著一些問題。
1.幼兒缺乏合作意識
生活水平和質(zhì)量的不斷提高，使一些幼兒像溫室里的小花，家長的過度溺愛使幼兒從小到大沒有經(jīng)歷過挫折與困難，這使他們變得不愿與他人分享，霸道、任性等。對一部分家庭來講，當孩子犯錯誤時，即使父母不能原諒，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺也都原諒，這會使孩子更理直氣壯地做自己想做的任何事情。這種隔代教育會使幼兒缺乏交往溝通的能力，不會與人合作分享，在遇到困難時不會自己主動解決問題，而是依賴大人的幫助。
幼兒園中大部分幼兒是獨生子女，他們較為缺乏合作意識，同伴與同伴之間不會相互溝通，在做某項團體活動時也不會進行分工。在合作游戲中，當出現(xiàn)矛盾或發(fā)生爭執(zhí)時，他們不會通過溝通解決問題。在這種情況下，有的幼兒會通過告訴老師尋求幫助，有的則會通過直接攻擊的方式企圖解決問題，而且當同伴遇到困難時也不會想到去幫助。一般來說，同伴關(guān)系還是比較和諧的，大家會主動合作完成活動，但也會出現(xiàn)不合作現(xiàn)象。當“個人的利益”受到威脅時，大部分的幼兒之間就會出現(xiàn)矛盾，他們認為只要是我得到的就是我的，誰都別想拿走，即使拿走，也要想辦法搶回來。在這種情況下，同伴之間沒有溝通，沒有合作，有的只是爭吵和哭鬧，從而導(dǎo)致合作的終止。
2.幼兒園教育與家庭教育不一致
對幼兒來講，家庭與幼兒園是影響幼兒各方面發(fā)展的兩個重要環(huán)境，兩者對幼兒的教育如果不一致，就會影響他們的發(fā)展。對于同伴之間的相處方式，教師總是教導(dǎo)幼兒要團結(jié)友愛，互相幫助。在幼兒園大班開展合作游戲的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒之間鬧矛盾的情況，對于這些矛盾，家庭與幼兒園經(jīng)常會出現(xiàn)不同的處理方式。當幼兒之間出現(xiàn)矛盾時，應(yīng)教導(dǎo)他們相互溝通，友好相處，協(xié)商解決問題，學(xué)會處理矛盾。在這個問題上，家長和教師的處理方式一定要一致，如果處理的方式有差異，會嚴重影響幼兒的成長。
3.教師忽視個別指導(dǎo)
每個幼兒都有自己不同的性格特點，在合作游戲中這種性格上的差異顯得尤為突出，教師若不考慮幼兒的個體差異，會使一些性格內(nèi)向、不善于與人溝通的幼兒由于沒有得到教師的個別指導(dǎo)，無法掌握與人合作的技能，從而導(dǎo)致他們對于與人合作交往產(chǎn)生抵觸心理。
合作游戲是一種團體活動，教師應(yīng)引導(dǎo)每名幼兒都積極參與到活動中。有些幼兒的性格較為外向，他們對于這樣的活動會顯得很積極;而有些幼兒的性格較為內(nèi)向，這并不表示他們不喜歡參與，因為缺乏與老師及同伴的溝通，使他們不知道應(yīng)如何融入到集體中，如何與他人進行合作。在合作游戲的開展中，教師的指導(dǎo)作用尤為重要。教師應(yīng)通過觀察，幫助每名幼兒找到融入集體與同伴合作的方法，使每名幼兒都能得到發(fā)展，而不是將幼兒統(tǒng)一歸為一類，那樣會導(dǎo)致一些幼兒對與他人合作和交往更加膽怯。
合作能力是通過后天培養(yǎng)的。幼兒時期是培養(yǎng)合作能力最主要的啟蒙時期，大班是合作能力發(fā)展最為迅速的時期。對于幼兒來講，合作能力主要體現(xiàn)在一日生活中，在游戲活動中能與同伴進行交流，分工合作，從而達到最終目標：在學(xué)習(xí)中，同伴之間合作溝通，共同達到教師提出的要求;在生活中，同伴之間相互幫助。幼兒教師作為幼兒游戲活動的組織者與指導(dǎo)者，對于游戲進行得是否順利和幼兒在游戲中是否有收獲起著決定性作用。教師對幼兒合作游戲的指導(dǎo)既指在幼兒園對幼兒合作游戲活動的指導(dǎo)，也指對幼兒家庭教育的指導(dǎo)，所以合作游戲的指導(dǎo)策略包括家庭教育指導(dǎo)策略和教師指導(dǎo)策略兩個方面。
1.家庭教育指導(dǎo)策略
(1)加強家長與教師的聯(lián)系
對幼兒身心發(fā)展影響最大的環(huán)境是家庭和幼兒園，只有當幼兒園與家庭對幼兒的指導(dǎo)目標一致時，幼兒才能有更好的發(fā)展。家長對于孩子的影響是巨大的。在三歲以前，幼兒主要是在家庭生活中通過模仿父母來學(xué)習(xí)成長。家長的言行以及家長對于事物的處理方式等被孩子模仿。到了三歲以后，孩子進入幼兒園，要按照幼兒園的規(guī)則和要求生活，這時如果家庭與幼兒園在幼兒成長方面目標不一致，幼兒就會無所適從。所以，教師要與家長經(jīng)常溝通，爭取在教育目標上保持一致。對于大部分家庭來說，家長對孩子的教育問題都比較重視。大部分的家長希望孩子在幼兒園能夠表現(xiàn)好，學(xué)到很多東西，受到老師的喜愛。一些較為重視孩子發(fā)展的家長會經(jīng)常與教師溝通，詢問孩子在幼兒園的表現(xiàn)。那些不重視孩子教育的家長，早晨將孩子送到幼兒園，晚上將孩子接走，不與老師溝通。教師與家長在沒有進行溝通的情況下，處理問題的方法可能會不同，很有可能對孩子造成不利的影響。為了更好的幫助幼兒改正不良習(xí)慣，更好的融入到合作游戲中，教師應(yīng)加強與家長的溝通，使幼兒園與家庭教育目標保持一致。幼兒園與家庭的聯(lián)系方式是多種多樣的，比如，教師可以制作家園聯(lián)系手冊，每周將幼兒出現(xiàn)的問題寫在手冊中并發(fā)給家長，要求家長及時進行反饋;也可為家長制定家園觀察手冊，請家長配合，將孩子一周在家中生活以及游戲方面出現(xiàn)的問題進行記錄，每周交給教師一次進行分析;將幼兒合作能力的培養(yǎng)作為一種家庭延伸活動，教師指定主題，由家長進行監(jiān)督，目的是讓家長在活動中了解幼兒的合作能力，以及需要幫助幼兒改正的問題。
(2)指導(dǎo)家庭教育方法
大部分幼兒沒有經(jīng)歷過挫折與困難，他們很容易產(chǎn)生不愿與他人合作的心理，這會使他們在成長的道路上遭遇更多的挫折和阻礙。對幼兒來說，并不是只有在幼兒園中與同伴或老師的交往才能培養(yǎng)合作能力，家庭對于合作能力的培養(yǎng)同樣非常重要。教師在指導(dǎo)家庭教育方法時可以從兩方面入手：第一，要讓家長有與幼兒合作的意識，教師在家長會中應(yīng)該向家長滲透合作能力對幼兒的重要性，告誡家長不要過度溺愛孩子，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓孩子學(xué)會自強，學(xué)會溝通，學(xué)會與人合作，這樣才能讓孩子更好地適應(yīng)今后的社會生活。第二，讓家長掌握與幼兒合作的方法。幼兒很多時候在完成某項活動時需要大人的幫助，這里的幫助并不是指家長代替孩子把其未完成的事情做完，而是對孩子加以引導(dǎo)，參與到活動中，與孩子進行分工合作，共同完成活動，讓孩子認識到通過合作可以更好地完成活動，從中還可以使幼兒感受到與同伴合作的快樂。教師還要指導(dǎo)家長經(jīng)常與孩子溝通，了解孩子在某一階段的性格特點，并將這些信息及時反饋給老師。
2.教師指導(dǎo)策略
(1)充分發(fā)揮榜樣作用
幼兒喜歡學(xué)習(xí)和模仿教師，教師的每一個動作或每一句話，都可能會成為孩子模仿的內(nèi)容。所以，教師自身的榜樣示范具有極大的教育作用。教師的示范作用體現(xiàn)在兩個方面：第一，教師之間的和諧相處對幼兒同伴交往的發(fā)展有著耳濡目染的影響，能對幼兒起到示范作用，所以教師應(yīng)該注意協(xié)調(diào)自身群體的人際關(guān)系，為幼兒樹立正面的學(xué)習(xí)榜樣。第二，教師的榜樣示范也體現(xiàn)在與幼兒的合作過程中，在處理同伴間的矛盾時，教師應(yīng)指導(dǎo)幼兒如何溝通，教師應(yīng)參與合作游戲，并正確運用合作技能，當好示范。
(2)將幼兒教育環(huán)境與合作相結(jié)合
環(huán)境的好壞會影響人的情緒，良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對于幼兒游戲的開展起著重要作用。開展合作游戲的首要前提是使幼兒能夠?qū)τ螒蚋信d趣，讓幼兒主動參與到游戲中。在為幼兒創(chuàng)設(shè)良好合作環(huán)境時，教師應(yīng)做到三點：第一，應(yīng)為幼兒創(chuàng)造與同伴合作交往的機會。在合作游戲開展時能夠很好地與同伴合作的幼兒，能夠明確知道自己需要做什么，理解自己的責任和義務(wù)，這樣既加強了同伴之間的合作交往能力，又激發(fā)了幼兒對合作游戲的興趣和熱情。第二，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)和睦、溫馨、信任、尊重及公平的合作環(huán)境。通過同伴之間的相互幫助以及教師的鼓勵，能使幼兒感受到集體活動的愉快。這樣和諧友好的合作氛圍會使幼兒產(chǎn)生更強的交往能力，樂于與同伴相助，與同伴溝通，與同伴合作。第三，應(yīng)在一日生活常規(guī)中為幼兒準備適合培養(yǎng)同伴之間合作關(guān)系的玩具，比如橡皮泥、積木、拼圖等。幼兒通過玩玩具，有助于他們學(xué)會與他人分享、溝通和合作。教師應(yīng)尊重幼兒游戲的意愿，選擇充足的游戲場地，引導(dǎo)幼兒盡情享受游戲帶來的快樂。
(3)借助童話故事幫助幼兒培養(yǎng)合作能力
合作交往能力的意義對幼兒來講過于深奧，如何讓幼兒理解合作能力的意義，讓幼兒喜歡與人合作交往，是教師需要解決的重點問題。要促進幼兒的發(fā)展，必須考慮幼兒每個年齡階段的特殊興趣和需要，童話對幼兒的發(fā)展起到了不可估量的作用?！栋翁}卜》是大家熟悉的的童話故事：老爺爺在拔蘿卜時自己無法將蘿卜拔起，叫來了老婆婆，但還是拔不動，最后又來了好多小動物一起幫忙，大家團結(jié)合作，最后終于將蘿卜拔起。在講故事的過程中，班主任和生活老師共同配合，將故事內(nèi)容表演給幼兒看，能使幼兒更加直觀的掌握合作技巧，感受合作的快樂，理解合作的意義，使幼兒對合作產(chǎn)生更加濃厚的興趣，為今后開展合作游戲奠定基礎(chǔ)。
(4)采用多鼓勵少批評的策略
幼兒在某項新能力形成的時期，如果不能掌握好，就會使他們產(chǎn)生抵觸或厭煩心理，會覺得自己根本就做不到而不想再繼續(xù)進行。在這時，教師給與適時的鼓勵，會增加幼兒的自信心，使他們相信自己能夠做到。教師通過參與游戲，在游戲中加強對幼兒的引導(dǎo)，適時給幼兒恰當?shù)脑u價，多鼓勵，少批評，使幼兒更多地體會到合作帶來的快樂。通過合作游戲的開展，能鍛煉幼兒的合作能力，提高合作的水平。教師鼓勵的評價，能使幼兒增強自信，受到鼓舞，從而在今后能夠更加自覺地做出合作的行為。通過幼兒合作意識的加強，能幫助他們獲得更多的合作能力及體驗，使幼兒理解合作的重要性，以及應(yīng)如何進行合作。
(5)將合作游戲滲透到幼兒一日生活常規(guī)之中
只是定期開展合作游戲，不利于幼兒培養(yǎng)合作能力。合作游戲應(yīng)滲透到大班幼兒一日生活常規(guī)之中，讓幼兒在一日生活常規(guī)中培養(yǎng)和鞏固合作能力。生活、學(xué)習(xí)和游戲中都應(yīng)滲透合作，從而在一日生活常規(guī)中掌握更多的合作方法。應(yīng)努力改變小組合作模式，不要讓幼兒局限在小組或小范圍內(nèi)合作。加強班級之間同伴的相互合作，加強同伴與同伴之間的聯(lián)系，從點滴入手，培養(yǎng)同伴與同伴之間的合作能力。通過對合作游戲的滲透，能使幼兒在日常生活中共同解決問題，協(xié)調(diào)同伴之間的關(guān)系，學(xué)會同伴間進行分工合作。
(6)引導(dǎo)幼兒充分享受合作的快樂
同伴之間的交往使幼兒掌握了合作能力，教師適時的引導(dǎo)會使幼兒產(chǎn)生繼續(xù)合作的意愿，通過同伴之間合作的過程，能使幼兒再次感受合作成功帶來的快樂。教師讓幼兒體會合作帶來的快樂主要有以下方法：第一，對幼兒共同合作產(chǎn)生的成果進行展示，讓幼兒感受合作成功的愉快心情。第二，在幼兒進行合作游戲之后，請幼兒自己講述合作過程，講述自己是如何與同伴共同完成任務(wù)的。教師在幼兒講述之后及時給予表揚，充分發(fā)揮表揚與評價對于幼兒的鼓勵和促進作用。也要根據(jù)幼兒的個體差異，通過對個別幼兒存在的問題進行觀察及指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒都參與到游戲中，從而增強他們的自信心，使他們喜歡與同伴交往合作。第三，當幼兒合作過程中出現(xiàn)矛盾時，教師應(yīng)及時進行引導(dǎo)，以防止幼兒產(chǎn)生消極的合作情緒，鼓勵他們尋找到適合大家共同完成活動的方式，從而完成合作任務(wù)。
對于幼兒園大班的幼兒來講，語言能力的不斷增強和生活經(jīng)驗的不斷豐富，都會使他們產(chǎn)生交往與合作的需要，而開展合作游戲則能更好地促進幼兒合作能力的發(fā)展。
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幼兒園規(guī)則教育論文篇十七
摘要:本文從三個方面對幼兒的培養(yǎng)進行了探討：
一、對幼兒進行獨立生活能力的培養(yǎng)；
二、組織集體教育活動，即如何進行課堂教學(xué)；
三、與幼兒進行情感溝通。
一對幼兒進行獨立生活的培養(yǎng)
目前，對于大多數(shù)幼兒來說，由于他們從小就受到父母比較多的呵護寵愛，生活技能基礎(chǔ)較差。這樣面對未來的職業(yè)家庭等方面都會出現(xiàn)困難和障礙。推廣幼兒生活技能計劃，包括針對幼兒的生活技能訓(xùn)練，是幼教環(huán)節(jié)中必不可少的內(nèi)容，這一點在初入園得幼兒身上表現(xiàn)的最為明顯。我在帶小班時，班里的大部分孩子都不會自己穿衣服，戶外活動前穿衣服總要老師一一代勞，這樣以來既浪費時間又使幼兒養(yǎng)成了一種依賴性，很不利于他們自理能力的提高，怎樣才能使這些孩子自覺又輕松的學(xué)會這一基本技能呢？我嘗試過手把手的教他們，但效果不明顯，幼兒學(xué)習(xí)時也很不情愿，于是我嘗試著將穿衣服的步驟編成一首有趣的兒歌，同時配有著清楚的圖解，并把它作為專門的一節(jié)課去教授，在課上，我邀請了大班的小朋友為幼兒做穿衣服表演，表演同時配以兒歌講解，如：“捉領(lǐng)子，蓋房子。小老鼠鉆洞子，執(zhí)拗執(zhí)拗上房子。”小朋友聽了兒歌非常感興趣，親子跟著老師的指點和圖解的提示學(xué)習(xí)穿衣服，這樣就輕松的解決了這個難題，從此幼兒每次穿衣服都會邊背兒歌邊快速穿衣服，神情像在玩游戲一樣，再也不會皺著眉頭說：“我不會穿了?！?BR> 又如據(jù)調(diào)查如果家里有客人，法國的孩子都會回到自己的房間。他們清楚地知道那是自己的空間，在自己的空間里自己是自由的。他們怎么裝飾自己的房間，怎么玩兒，都是自己說了算。這是為了培養(yǎng)他們的自由和個性。法國的父母們認為，讓孩子們明白自我獨立是十分重要的，他們認為這是人性教育的基礎(chǔ)。家長經(jīng)常和孩子一起旅行，通過對文化藝術(shù)的親身體驗來感受生活。遇到困難的時候，他們不是無條件地為孩子排除困難，而是讓孩子們自己面對困難，想辦法自己解決，從而提高孩子的判斷能力和獨立地解決問題的能力。為了使孩子明確自己的想法，父母們不惜辛苦給他們創(chuàng)造一個能夠使他們看得更多聽得更多的條件，從而增加他們的感性認識。他們認為培養(yǎng)孩子的判斷力和獨立性比什么都重要。
二組織幼兒集體教育活動
同中小學(xué)一樣，幼兒教育最核心的組成部分是集體教學(xué)，但我們的教育特點強調(diào)的是讓幼兒在游戲中，自愿主動的學(xué)，要順應(yīng)他們的認真規(guī)律，，試想讓幼兒規(guī)規(guī)矩矩的做好聽老師講課，或讓幼兒一位的按照老師自己的想法來做，這樣既束縛了他們好動的天性，與不會達到預(yù)期的教學(xué)效果，所以以這種方式不可取，幼兒的學(xué)習(xí)特點與青少年相比有顯著區(qū)別，可概括為：“好奇、好想、好問、好動”，這分別來自于他們的四種心里潛能：“觀察力、想象力、求知欲和創(chuàng)造力，只有達到這些心里需求，才能讓幼兒達到真正意義上的發(fā)展。”在實踐工作中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對音樂課的接受相對困難，一般的授課程序是，讓歲幼兒學(xué)會歌詞--教師范唱--幼兒學(xué)唱--熟悉后獨立演唱，這樣整個過程顯得呆板，幼兒沒有自主性，孩子在演唱時也無精打采，拖著長音毫無美感可言，于是，我做了如下嘗試，首先，對幼兒學(xué)習(xí)記憶歌詞速度慢，時間長上作出改進，針對幼兒先天具備的想象力與創(chuàng)造力，我們應(yīng)當加以有效的指導(dǎo)和利用。授課前我為幼兒設(shè)定歌曲的主人公，請幼兒圍繞設(shè)定的主人公編歌詞，對幼兒的思路做簡單引導(dǎo)，讓他們抓住重點區(qū)描述，比如：為小雞編歌詞必然要想到小雞怎樣叫。它有什么樣的代表性動作，獨特的本領(lǐng)等。當然一首歌曲的歌詞應(yīng)當符合整齊的韻律，在幼兒床邊的過程中，我在認可他們自己創(chuàng)編成果的，對不符合要求的地方也稍作改動，這樣，一首由幼兒親自參與創(chuàng)編的歌詞內(nèi)容就產(chǎn)生了：“小小雞，嘰嘰嘰，東跑西跑捉蟲子，嘰嘰嘰嘰嘰嘰?！弊x起來朗朗上口，極大的肯定了幼兒的成績，從而調(diào)動了他們主動學(xué)習(xí)的興趣，幼兒就不需要教師范唱就能跟上樂曲自由的演唱，這樣，一項平時不易被幼兒接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在短時間內(nèi)達到了教學(xué)效果，孩子們再也不會覺得上音樂課枯燥乏味了。
將這種教學(xué)方法推廣到其他類型的課程中，同樣會取到預(yù)想不到得效果，而這一方法本身也為今后的幼教課程改革任務(wù)中怎樣激發(fā)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力奠定了良好的基礎(chǔ)。
與此同時要知道，孩子才是活動的主體，要玩什么怎么玩，做什么怎么做，那是他們自己的事，我們不應(yīng)把自己的意愿強加給孩子。況且，我們成年人的思維模式已基本定型，而幾歲的孩子好像是一塊未開墾的土地，具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽麄兏蚁氤扇藳]想到的東西，他們敢做成人不敢做的事情，他們從中獲得了無限的樂趣，個性得到了充足的發(fā)展，興趣和想象力、創(chuàng)造力都得到了很好的培養(yǎng)。通常，幼兒園都進行一些集體活動，在集體活動中如果有的孩子不跟著做或逃離了教師視線，教師就會反復(fù)提醒，甚至訓(xùn)斥，惟恐孩子們離開視線會出什么差錯，教師認為只有這樣才是責任心強，才是常規(guī)好。其實不然，這是一種刻板的模式，幼兒圍在教師周圍，必須跟著教師的思路走，任何出格行為都會被及時制止，這種過度的關(guān)注與呵護對幼兒個性的發(fā)展是有害的。例如：在幼兒玩耍過程中，孩子稍爬高一點，教師就會大驚小怪：“唉呀，不許爬高會摔壞的。”孩子稍有點奇思妙想，大人便會認為太出格而橫加阻止：“不許胡說八道”等等。教師出于保護意識而不讓幼兒做這做那，不讓幼兒說這兒說那兒，這樣就不可能學(xué)會自我保護，也得不到自我鍛煉和體驗的機會。再有孩子稍遇到一點不明白的問題，老師們就義不容辭的出手相助。如：孩子鞋帶解不開了，保育老師便趕緊幫忙。孩子們遇到一點點不明白的問題，老師們立刻慷慨解囊，告訴孩子一些簡單直白的答案等等。結(jié)果孩子不用動腦，無須思考就順利地解決了問題。眾所周知，小樹在大樹的隱蔽下長不成參天大樹，同理孩子在成人無微不至的照顧下，也不會有所作為。試想孩子的難題都被老師率先解決了，孩子沒有思考的時間，沒有探索的機會，沒有戰(zhàn)勝困難的體驗，只能坐享其成，是一個完全被動的接受者，那么，他的'想象力、創(chuàng)造力、獨自解決問題的能力又何處培養(yǎng)呢？是成人輕易的幫助，剝奪了孩子鍛煉的機會，扼制了他們探索的欲望。
意大利著名教育家蒙臺梭利說過：“教育首先引導(dǎo)孩子沿著獨立的道路前進。”當孩子遇到困難時，我們鼓勵孩子按照自己的方法大膽的去想去做，并適時地給以啟發(fā)引導(dǎo)，而不是現(xiàn)成的答案，更不是包辦代替。必須放手讓孩子去實踐、去探索。
當然，幼兒園生活也一定要有紀律，無紀律的集體生活是不可能存在的，但在紀律約束的同時，給孩子創(chuàng)設(shè)一種輕松的生活和學(xué)習(xí)氛圍，給他們一個自由的天地，不僅可以使孩子形成自主、主動的個性品質(zhì)，為幼兒今后的生活變得更加豐富、有趣創(chuàng)造了條件，更為幼兒今后從容地面對社會，打下了良好的基礎(chǔ)。為了每一個幼兒的健康成長，家長和老師都要關(guān)注孩子的自我問題，及時改正不良的教育方法，充分調(diào)動其內(nèi)在的積極性和主動性，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性及聰明才智。這對他們今后主動適應(yīng)社會生活，主動約束自己的行為，形成一系列良好行為習(xí)慣都有著深遠的意義。
三與幼兒進行情感溝通
幼兒比較特殊的一面也體現(xiàn)在教師與幼兒類似于母子一樣的情感交流上，孩子入園后，與教師交往的時間比父母的時間還要長，這樣就造成了幼兒對教師的情感依賴，老師的一個眼神，一個動作，一句表揚的話都使孩子的心靈受到極大的觸動，所以我們對待孩子也應(yīng)該像媽媽那樣耐心、細致、關(guān)懷備至。我?guī)У陌嗬镉羞@樣一個孩子，他剛?cè)雸@時，每天都會哭鬧不止，不哭的時候，他就是沉默寡言，很少和小朋友接近玩耍，眼睛更不敢與人正視，說話的聲音也很小，通過了解我知道他是個性格極其內(nèi)向的孩子，為了讓他的身心健康成長，，我對他傾注了特別的關(guān)愛與照顧，首先必須讓他從情感上接納我，信任我，才能讓自己對他的教育按計劃順利進行下去，其次再讓幼兒進行知識能力的培養(yǎng)，更重要的使要與幼兒進行心靈上的溝通及情感上的交流，只有這樣才能讓孩子樂意接受你的教育方式，才能使他們自信快樂的生活學(xué)習(xí)，身心得以全面發(fā)展！
可見與幼兒進行情感交流在我們得工作中同樣有其特殊重要的地位！作為一名幼教工作者，所扮演的角色既是孩子的老師媽媽，又是與他們平等交流的伙伴，只有認真的去扮演好這些角色，孩子們才會從心底里喜歡你、信任你、尊敬你、才能使我們真正成為一名合格的幼兒教師??！
幼兒園規(guī)則教育論文篇十八
摘 要：舞蹈藝術(shù)教育是面向幼兒進行素質(zhì)教育的最為有效的手段之一。舞蹈教育價值的認識也隨著時代的發(fā)展在不斷變化。早期兒童舞蹈教育實踐也存在多種價值追求，幼兒園舞蹈教育的價值要得到實現(xiàn)，教師認為從三方面進行實踐是價值實現(xiàn)的有效手段：第一，以考級、演出、比賽、家長開放日活動的舞蹈表演的幼兒舞蹈教育實踐；第二，幼兒園日常音樂課程中的舞蹈教育的滲透；第三，幼兒舞蹈教育與其他學(xué)科的教育實踐相結(jié)合。
關(guān)鍵詞：幼兒；舞蹈教育；價值
在經(jīng)濟發(fā)達的珠江三角的幼兒園大部分是私立的，而辦學(xué)的園長都會有自己的辦學(xué)理念、辦園宗旨、目標、指導(dǎo)思想及特色。作為幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)者或業(yè)務(wù)園長的指導(dǎo)者，只有具體地了解在藝術(shù)范疇對幼兒的教育所起的作用，才會更有信心在幼兒園實施舞蹈教育實踐活動。
舞蹈教育價值的認識是隨著時代的發(fā)展不斷變化的。目前我國早期幼兒舞蹈藝術(shù)教育實踐存在不同的價值追求，因此，幼兒園的舞蹈教育實踐活動就不言而喻地體現(xiàn)了舞蹈的魅力和作用。
一、幼兒舞蹈教育的價值
1。 幼兒舞蹈可以鍛煉幼兒身體機能
運動始終伴隨著所有機體活動。兒童是通過運動而得到身心的全面發(fā)展的。（1）舞蹈活動屬于體力運動范疇，能促進幼兒的骨骼肌肉、呼吸、神經(jīng)系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的生理機能的發(fā)育。通過舞蹈動作訓(xùn)練幼兒的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，在幼兒進行一定運動量的舞蹈以及掌握一定的舞蹈技巧后，能加強他們的形體訓(xùn)練和體能發(fā)展，也更能有效地鍛煉他們身體各個部位的發(fā)育、幼兒身體運動的機能。教師可以帶著孩子一起隨音樂動起來，比如拍手、踏腳、擺頭、扭腰等，讓舞蹈帶給幼兒整個身心的快樂。舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織、美化了的藝術(shù)表現(xiàn)為手段，是一種空間性、時間性、綜合性的動態(tài)造型藝術(shù)。幼兒舞蹈也是如此。幼兒舞蹈教育實踐是反映學(xué)齡前兒童的生活，表達他們思想、感情和態(tài)度的舞蹈。它是根據(jù)幼兒生理及年齡特點加以創(chuàng)編的。例如幼兒學(xué)習(xí)基本古典手位時，可以通過用小手模仿花兒開放、小樹抖動的動作，以此促進幼兒手指肌肉的靈活性和協(xié)調(diào)性，指關(guān)節(jié)和腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)的靈活性；通過花綁步、小碎步、圓場步等動作的學(xué)習(xí)可以達到幼兒的腿部肌肉的更發(fā)育的效果。（教育論文 ）在學(xué)習(xí)舞步舞姿、練習(xí)舞蹈表演的過程中，幼兒的整個機體都在積極地參與活動。由此可見，幼兒舞蹈教育活動不僅能發(fā)展幼兒動作的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏感，而且對幼兒整個身體機能健康發(fā)展起著不可估量的作用。
2。 幼兒舞蹈有利于培養(yǎng)幼兒的性格和品德意識
舞蹈是來源于生活而美化于生活的綜合藝術(shù)，幼兒舞蹈教育實踐活動能夠培養(yǎng)幼兒活潑好動的個性品質(zhì)和良好的品德意識。現(xiàn)在的獨生子女有一些嬌生慣養(yǎng)，有的在公眾場合可能會有內(nèi)向害羞、嬌氣任性的毛病，但是舞蹈活動是當眾表演的，還有著現(xiàn)場、即時進行人際交流的活動特點，教師在進行舞蹈教育實踐活動的同時可以利用舞蹈的外向特征，激發(fā)幼兒進行富有表情的表演。幼兒通過參加排練、演出、集體活動等，許多幼兒克服了性格內(nèi)向、膽小害羞等不健康的心理特征。再者，舞蹈是一門重體力勞動的藝術(shù)運動，在舞蹈的訓(xùn)練過程中，特別是基本功要付出痛苦和艱辛才能達到一定的程度。比如吊腰、下叉等腰腿功的訓(xùn)練，這就需要孩子們具有堅強的意志和吃苦精神。幼兒舞蹈（含游戲）的教學(xué)中，幼兒生活在歡樂和友誼之中，生活在受到統(tǒng)一指揮、組織嚴密的集體當中，他們懂得了如何去與小朋友交往，無形中使幼兒的交往能力得到發(fā)展，幼兒在舞蹈的愉快情緒和自主的相互配合中又培養(yǎng)了合作精神，這對于建立和諧的人際關(guān)系適應(yīng)未來生活有著舉足輕重的影響。如在“找朋友”“丟手絹”“老鷹捉小雞”等游戲中提煉、加工，把幼兒無意識的游戲中具有舞蹈性的動作與姿態(tài)變成有趣的舞蹈作品，在這個過程中，幼兒會無意識地自主參與及有意識地尋找伙伴商量，討論舞蹈動作的創(chuàng)作。舞蹈教學(xué)對幼兒品德的形成也是十分重要的。教師可以用一些舞蹈作品以培養(yǎng)幼兒的個性品質(zhì)，例如在《眾人劃槳開大船》的教學(xué)中，通過各種劃船動作，可以培養(yǎng)幼兒團結(jié)友愛、勇敢、不怕困難的精神。這樣，幼兒通過民族民間舞的訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們熱愛祖國、熱愛集體、熱愛本民族音樂和舞蹈的熱情。 3。 幼兒舞蹈有利于培養(yǎng)幼兒的觀察力、注意力、思維能力、記憶力。
隨著時代的發(fā)展，幼兒園舞蹈教育實踐的主流是開發(fā)智力和提升創(chuàng)造力。在科達伊、奧爾夫、達爾克洛茲、蒙臺梭利等國外音樂教育理論以及實踐體系的影響下，幼兒園教師和專門從事早期兒童音樂舞蹈教育的培訓(xùn)中心都開始嘗試以開發(fā)智力和提升創(chuàng)造力為主的幼兒舞蹈教育實踐活動。在幼兒舞蹈教學(xué)中，教師的首要工作是吸引和激發(fā)幼兒注意的動機，提高注意力集中的水平，引導(dǎo)注意的方向。對待不同年齡段的幼兒，教師可采用不同的教學(xué)方法。如用溫和、柔美、清晰的身體語言與幼兒交流，能培養(yǎng)小班的幼兒在把注意力集中到教師身上；用充滿活力的、姿勢多變的體態(tài)面與中班的幼兒交流，會使中班的幼兒的注意力集中到老師身上；用速度、力度變化豐富且強調(diào)語義和情感的身體語言與幼兒交流，有助于大班的幼兒迅速集中注意力。舞蹈教師要教孩子們表演小白兔，問小白兔是怎樣走路的，孩子們立即用蹦蹦跳跳的樣子學(xué)小白兔跳，而此時舞蹈室里根本就沒有小白兔，孩子們是動用已有的知識經(jīng)驗對教師的提問進行加工處理，并用身體表現(xiàn)出來的。這個過程就是孩子們運用思維的過程。此外，孩子們在舞蹈學(xué)習(xí)中，要表現(xiàn)完成一種舞蹈動作，當他們不能表現(xiàn)或表現(xiàn)得不充分時，教師則用生活的經(jīng)驗對他們進行啟發(fā)，孩子們根據(jù)教師的啟發(fā)進行聯(lián)想、回憶、理解，最后用形體表現(xiàn)出來。在這個過程中，孩子們也進行了積極的思維活動。
在舞蹈教學(xué)中，常用的方法之一是觀察模仿的學(xué)習(xí)方法，運用它就可以保持舞蹈動作的完整性，集中幼兒的注意力，在學(xué)習(xí)過程中可以不斷地提高幼兒的觀察力、注意力、思維能力和舞蹈表演能力。
二、幼兒舞蹈教育價值實現(xiàn)的途徑
1。 以考級、演出、比賽、家長開放日活動的舞蹈表演的幼兒舞蹈教育實踐
我國著名文學(xué)家王安石的一篇文章《傷仲永》通過敘述方仲永因為父親“不使學(xué)”，從神童到成為普通人的變化過程，說明天資固然重要，但沒有好的后天的教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。家長們都不希望自己的孩子成為“傷仲永”第二，于是興趣班、考級班、提高班就像雨后春筍般地孕育而生了。如有的幼兒園的興趣班或培訓(xùn)中心的組織者會以這樣或那樣地向家長承諾，參加了培訓(xùn)幼兒的舞蹈素質(zhì)會得到一定程度的提高，或是一定讓幼兒參加比賽才能體現(xiàn)幼兒的舞蹈素質(zhì)。同時，一些教師或家長也認為只有這樣才能體現(xiàn)自己的教育價值和幼兒的教育效果。
價值是在人們對待滿足他們需要的外界事物的關(guān)系中產(chǎn)生的。我們在電視上經(jīng)?？吹礁鞣N媒體策劃組織的兒童“選秀”活動也應(yīng)歸在此列，如我們梅州電視臺舉辦的超級寶貝大賽、少兒我最靚等。有人會說這難道不是僅僅為了滿足成人的虛榮心嗎？其實不然，這只是表面現(xiàn)象，這樣的活動不僅滿足了一些愛好舞蹈表演的幼兒的游戲需要、發(fā)展需要和審美需要，而且提高了孩子們的表演技能，鍛煉了孩子們的身體和毅力，同時也使這些幼兒有機會認識到自己學(xué)習(xí)舞蹈的潛能，增強了他們更主動地投入舞蹈學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。幼兒在比賽、演出、家長開放日的表演獲得的成就感，體現(xiàn)了舞蹈教育實踐的價值，教師和家長仍是覺得非常值得追求的。以上類型的舞蹈學(xué)習(xí)和舞蹈教育實踐我們不可能杜絕，也不一定要指責這些活動可能對幼兒的成長帶來哪些危害。作為幼教工作者應(yīng)該認真研究具體的教育機制，應(yīng)如何減少負面影響，擴大正面影響效果。這也正是園長們所面臨的新課題。
2。 幼兒園日常音樂課程中的舞蹈教育的滲透
在幼兒園教育中，游戲作為一種手段促進兒童發(fā)展，主要是通過提供兒童適當?shù)纳硇陌l(fā)展條件機會與氛圍，并通過兒童自由主動地參與來促進兒童的正常發(fā)展和良好的適應(yīng)。在幼兒園的日常音樂活動和集體教育活動中，大部分都設(shè)置區(qū)域活動，教師提供幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的活動主要有“小舞臺”角色表演游戲時間，音樂舞蹈區(qū)角中的自由活動，體育課的音樂舞蹈游戲，舞蹈興趣班活動，演出、比賽的舞蹈訓(xùn)練，音樂活動的舞蹈學(xué)習(xí)等。不同時段的舞蹈學(xué)習(xí)機會為幼兒提供了不同的`發(fā)展機會。在常規(guī)的舞蹈教育實踐活動中，教師在一般情況下應(yīng)該給幼兒更多探究、嘗試、自由創(chuàng)造以及獨立解決學(xué)習(xí)和交往問題的機會。如果發(fā)現(xiàn)幼兒遇到難以解決的困難時，有經(jīng)驗的教師就要根據(jù)具體情況為幼兒提供幫助，即提供舞蹈素材。在興趣小組和為演出、比賽而準備的排練活動中，教師們往往更加關(guān)注排練質(zhì)量和訓(xùn)練成效，對幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的能力和人格的發(fā)展的關(guān)注就較少了。事實上，教師們應(yīng)該加強對幼兒的學(xué)習(xí)能力、人格方面的教育。在長期實踐教學(xué)研究過程中，當幼兒能夠以健全的人格及有自主學(xué)習(xí)的品格去學(xué)習(xí)舞蹈，排練的效果將達到事半功倍。
3。 幼兒舞蹈教育與其他學(xué)科的教育實踐相結(jié)合
在傳統(tǒng)的文化教育的過程中，大部分都是“口授”教育模式，特別是文化課的教育。幼兒園的語言、計算、英語的教學(xué)都比較呆板，因而過早地進行小學(xué)式教育會抹殺幼兒的天性及智力的發(fā)展。而教師在枯燥的國學(xué)教育的過程中加入生動活潑的幼兒舞蹈，既增加了幼兒學(xué)習(xí)語言的興趣，更強化了語言的教學(xué)。如我在給幼兒園的孩子進行《三字經(jīng)》的教學(xué)時，編排了一小段相應(yīng)的兒童舞蹈，孩子們在一邊跳一邊念唱的過程中就把《三字經(jīng)》學(xué)會了。
幼兒舞蹈可以融入多元文化的教學(xué)中。幼兒舞蹈具有豐富多彩的表現(xiàn)形式，幼兒在學(xué)習(xí)單調(diào)的多元文化時能夠同時看到優(yōu)美的舞姿、鮮艷的服裝道具，聽到美妙的歌聲，這些都能夠抓住幼兒好奇好動的心理特點，使幼兒在豐富多彩、形式多樣的幼兒舞蹈學(xué)習(xí)中潛移默化地學(xué)習(xí)了多元文化。在這個舞蹈教育實踐活動過程中，更有利于保護幼兒原有的童真及內(nèi)在的潛力。
總之，開展幼兒園舞蹈教育實踐活動，培養(yǎng)了幼兒的音樂舞蹈興趣、幼兒良好的性格和品德意識，起到了發(fā)展幼兒智力的作用，體現(xiàn)了舞蹈教育實踐活動的價值。幼兒舞蹈的教育實踐離不開孩子們的參與，更離不開教師們的細心研究和耐心探索，因此舞蹈在幼兒教育中是促進幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的重要內(nèi)容和有力手段。不推陳則不會出新，在幼兒舞蹈教育事業(yè)的這片沃土上，只要我們付出勞動，就會有收獲。
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幼兒園規(guī)則教育論文篇十九
摘要：民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象，是通過人類的肢體動作和情感表現(xiàn)出來的，其反映的是歷史，傳達的是情誼，抒發(fā)的是時人們的情懷。在原始社會的時候就已經(jīng)有了舞蹈，只是那個時候還沒有的舞蹈這個專屬名詞，那個時候，人們在狩獵的過程中、征戰(zhàn)及類似的祭祀活動中就已經(jīng)有所體現(xiàn)。在奴隸社會才真正形成舞蹈，奴隸社會時期是分化時期，其中的一部分人成為奴隸主，另一部分人成為奴隸。在這種情況下，專門為奴隸主表演的舞蹈逐漸演變成宮廷舞蹈，而奴隸用于生產(chǎn)生活自娛的舞蹈成為了民間舞蹈。在歷史的演變中，相當一部分民族因沒有本民族的文字，未能將舞蹈文化記錄下來，但是民族舞蹈在人們一代又一代的傳承中卻得以保留。在新中國時期，還有一些比較落后地區(qū)仍保留著原始形態(tài)舞蹈。我國是由多民族國家組成的，由于民族歷史、宗教信仰方式、風(fēng)土人情等的不同，使我國的舞蹈文化更具多樣性，現(xiàn)在這些多樣性的舞蹈，仍然影響當代舞蹈教育，為舞蹈教育的發(fā)展提供了寶貴的遺產(chǎn)。
舞蹈文化是在民族舞蹈發(fā)展中形成的，其生存發(fā)展空間不僅包括自然環(huán)境，還包括社會文化環(huán)境。隨著時代的發(fā)展，舞蹈文化的生存空間，呈現(xiàn)出多元化、交叉的立體形態(tài)。大部分舞蹈在傳承發(fā)展中，仍保留著原來的原始形態(tài)，雖然一些舞蹈已經(jīng)異化，但是還是有一些原始形態(tài)存在著的。不管歷史如何發(fā)展，舞蹈都會保持其最具民族特色的一面。隨著旅游文化及商貿(mào)活動的發(fā)展，為舞蹈文化提供更廣闊的空間。雖然在這些領(lǐng)域傳播使一些舞蹈失去了原始狀態(tài)，但是卻增談?wù)摫硌菪耘c觀賞性，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。
舞蹈文化結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，是由一些思想觀念形成的。這里的思想觀念不僅包括宗教觀念、價值觀念、婚姻觀念、生死觀念，還包括審美取向。從中可以看出，舞蹈文化與社會主體文化和傳統(tǒng)文化是有一定關(guān)系。舞蹈文化結(jié)構(gòu)是受年齡、職業(yè)及受教育程度影響的。但是舞蹈文化概念的核心確始終是以價值觀念為核心的。如原生態(tài)的祭祀舞蹈始終以萬物有靈觀念為核心，特別是拜祖先的舞蹈是有一定的功利性及實用性的。從奴隸社會到封建社會拜祖先的舞蹈都是一種具有宗教性質(zhì)的祭祀活動，那時的祭祀活動是為讓祖先更好的保護自己，免除災(zāi)難，才進行祭祀的。現(xiàn)代的舞蹈教師在講相關(guān)民族舞課程的時候，還會將相應(yīng)的民族舞文化知識，以故事的形式傳授給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生形成一種審美意識，并將文化中的精神實質(zhì)以舞蹈動作展現(xiàn)出來。
舞蹈教師在教學(xué)生舞蹈動作的同時，也應(yīng)該向?qū)W生滲透舞蹈方面的知識。教師在講每一個單元的時候，都講相應(yīng)的文化融入其中，使學(xué)生對舞蹈有更深入的了解。要想使舞蹈文化與舞蹈教育更好的融合起來，教師在講課的時候，可以帶領(lǐng)學(xué)生一起查閱資料、看錄像，并將其與音樂、節(jié)奏及相關(guān)文學(xué)課聯(lián)系在一起，使學(xué)生能夠整體掌握舞蹈文化。將舞蹈文化融進舞蹈教育中，不僅能使學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中展示出自己的動作，還能將舞蹈中的文化內(nèi)涵以動作形式表現(xiàn)出來，使舞蹈教學(xué)更加有意義。具體意義如下：
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能完善學(xué)生舞蹈動作?，F(xiàn)在的舞蹈教學(xué)中，有很大一部分動作是從傳統(tǒng)的舞蹈動作中轉(zhuǎn)變而來的?？梢韵葘ξ璧肝幕械膭幼?、體態(tài)、姿態(tài)進行分析，并將其用在舞蹈教學(xué)中。如，教師教學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞的時候，可以就東北秧歌進行分析，東北秧歌的體態(tài)是上身前傾、略含胸、西部屈膝、中心在前，這個動作穿于整個秧歌舞。形成這種秧歌舞，是與東北傳統(tǒng)文化有一定關(guān)系的。東北地處東北平原，地勢平坦、寒暑分明，那里曾是一片荒蕪的土地，后來經(jīng)過人們開礦、墾荒、搬運，形成了新的居住區(qū)。受大自然和勞動生活的陶冶，形成了東北人那種樸實、堅韌、直率的性格以及喜歡那種粗獷的審美情趣，東北秧歌就是在這種環(huán)境下形成的。
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能提高學(xué)生審美意識。在舞蹈教學(xué)中，教師可以收集與舞蹈教育相關(guān)的音樂及錄像資料，將其以多媒體的形式展現(xiàn)出來，并給學(xué)生留相應(yīng)的問題，讓學(xué)生帶著問題進行舞蹈欣賞，使學(xué)生對舞蹈文化有一個整體認識，不僅能夠了解舞蹈文化中的風(fēng)土人情、勞動方式，還能在此基礎(chǔ)上感受到舞蹈文化的魅力，能夠更好的掌握舞蹈中的因素，以便更好的進行舞蹈學(xué)習(xí)，并形成一種審美意識。要想使學(xué)生對舞蹈文化能有更深刻的認識，就應(yīng)該以實例進行講解。使學(xué)生在實例中更好的掌握相應(yīng)的知識，并使自己的舞蹈審美意識得到進一步提高。
舞蹈教學(xué)中融入舞蹈文化能使舞蹈更具活力。教師在舞蹈教學(xué)中，先對舞蹈進行分析，并讓學(xué)生根據(jù)自己的分析，結(jié)合以前學(xué)過的動作進行相應(yīng)的練習(xí)，在情感的帶動下，使學(xué)生全身心的體味舞蹈中蘊含的情感。在教師的指導(dǎo)下，能將舞蹈發(fā)揮的淋漓盡致，能在陶醉中尋找一份成功的喜悅。對舞蹈文化進行分析、感悟，并理解其中的內(nèi)涵是感受生命過程，不僅能以形體動作將舞蹈中蘊含的情感表現(xiàn)出來，還能將質(zhì)神韻之美、節(jié)律之美和肉體的美感與快感表現(xiàn)出來，使學(xué)生達到身心合一、內(nèi)外交融的目的。舞蹈文化不僅能使學(xué)生的形體和外部運動達到和諧的地步，還能使舞蹈文化中的潛在的思想品質(zhì)和學(xué)生的思想、情感融匯在一起。
舞蹈教學(xué)中的舞蹈文化能夠使學(xué)生獲得更多信息。隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，給舞蹈教學(xué)帶來了方便，可以通過網(wǎng)絡(luò)的方式獲得獲取各種資料。教師在舞蹈教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜集一些最新的舞蹈文化資料，使學(xué)生能夠了解舞蹈最新狀態(tài)，并對舞蹈文化知識有一個全面、多樣化的認識，使學(xué)生能形成一種時時關(guān)注舞蹈動態(tài)的習(xí)慣。
我國的舞蹈形式多樣、種類繁多，幾經(jīng)歷史的變遷卻沒有影響其功能的發(fā)揮。至今為止，在舞蹈教育中都有著重要的作用。在現(xiàn)代的舞蹈教育中，涉及到民族舞的部分，教師會將相關(guān)的民族舞資料找出來，并在課堂上以分析的形式將其講出來，使學(xué)生在理解的程度上，再進行舞蹈動作學(xué)習(xí)。這種舞蹈文化不僅可以完善學(xué)生的舞蹈動作、提高學(xué)生的審美意識、增添學(xué)生舞蹈活力，還可以使學(xué)生獲得多元化信息，以便學(xué)生更好的進行舞蹈學(xué)習(xí)。
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