心得體會是我們成長道路上的指南，通過總結(jié)可以更好地規(guī)劃自己的未來。在寫心得體會時，可以使用一些具體的事例和細(xì)節(jié)來支撐自己的觀點。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望能給大家寫作提供借鑒和參考的思路。
媒介素養(yǎng)心得體會篇一
媒介素養(yǎng)是指一個人對媒介的理解、運用和創(chuàng)造能力。在當(dāng)今信息高度發(fā)達的社會，媒介素養(yǎng)成為了一項必備的能力。我在日常生活和學(xué)習(xí)中不斷探索和實踐，通過自己的努力和積累，逐漸形成了一些心得和體會。
首先，我認(rèn)識到媒介的多樣性和普遍性。媒介不再僅僅是傳統(tǒng)的報紙、電視和廣播，而是包括了互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、手機應(yīng)用等多種形式。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是娛樂的過程中，我們都離不開媒介的影響和參與。因此，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為了我們必須具備的一種能力。通過學(xué)習(xí)和掌握不同媒介的使用方法和特點，我們能更好地適應(yīng)和應(yīng)對現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化。
其次，媒介素養(yǎng)要求我們具備良好的信息判斷力和批判思維能力。在信息時代，我們面臨著海量的信息，每天都會被各種信息所包圍。因此，我們需要具備辨別信息是否真實、準(zhǔn)確和可靠的能力，以免被誤導(dǎo)和誤解。同時，我們也要學(xué)會懷疑和質(zhì)疑，不盲從和輕信，要主動去尋找和對比不同的觀點和意見，以獲取全面和客觀的信息。
第三，媒介素養(yǎng)要求我們保持積極的態(tài)度和溝通能力。在使用媒介的過程中，我們應(yīng)當(dāng)保持積極的態(tài)度，不被消極和負(fù)面的信息所左右。同時，我們要學(xué)會傾聽和表達，要善于與人溝通和交流，尊重他人的意見和觀點。通過良好的溝通能力，我們能更好地理解和分享信息，促進社會的和諧發(fā)展。
第四，媒介素養(yǎng)要求我們保護自己的個人信息和隱私。隨著媒介的便利和普及，我們的個人信息可能會遭受到不法分子的侵害和濫用。因此，我們要學(xué)會保護自己的個人信息，加強對隱私的保護意識，不隨意泄露個人隱私和敏感信息。同時，我們也要學(xué)會適度地利用和管理個人信息，以便更好地享受媒介帶來的便利和樂趣。
最后，媒介素養(yǎng)要求我們關(guān)注社會和參與公共事務(wù)。媒介是社會交流和信息傳播的重要工具，也是參與公共事務(wù)的重要渠道。通過關(guān)注社會問題和參與公共事務(wù)，我們可以通過媒介表達自己的觀點和訴求，推動社會的進步和改革。同時，也要學(xué)會理性、客觀和負(fù)責(zé)任地表達和傳播信息，避免不良信息的傳播，為社會提供積極向上的力量。
綜上所述，媒介素養(yǎng)是當(dāng)今社會必不可少的一項能力。通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我認(rèn)識到媒介的多樣性和普遍性，提高了自己的信息判斷力和批判思維能力，保持了積極的態(tài)度和良好的溝通能力，加強了對個人信息和隱私的保護，關(guān)注社會并參與公共事務(wù)。這些都使我更好地適應(yīng)了現(xiàn)代社會和媒介環(huán)境，并為自己的個人發(fā)展和社會進步做出了積極貢獻。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)努力提升自己的媒介素養(yǎng)，更好地應(yīng)對和利用媒介，為社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。
媒介素養(yǎng)心得體會篇二
媒介是我們與世界相連的橋梁，無論是傳統(tǒng)的報紙、雜志、電視、電影，還是現(xiàn)在越來越普及的互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，都是我們獲取信息、表達意見和交流思想的工具。在長期使用這些媒介的過程中，我有了一些心得體會，特別是在如何更有效地利用媒介方面，我深感有必要分享一下自己的經(jīng)驗。
第二段：了解媒介的特點
首先，我認(rèn)為了解不同媒介的特點是非常重要的，因為它們在傳遞信息、吸引讀者或觀眾方面有著不同的方式和優(yōu)勢。例如，電視等視覺媒介更注重形象和表達方式，而報紙等文字媒介則更強調(diào)語言和文字本身的力量。因此，在選擇合適的媒介和制作方式時，我們需要充分考慮我們要傳達的信息和受眾的需求，以便更好地達到目標(biāo)。
第三段：制作內(nèi)容需要簡單明了
其次，不管是什么媒介，我們的內(nèi)容都需要簡單明了、易于理解。這是因為，當(dāng)今社會的趨勢是快節(jié)奏和快速閱讀，人們沒有太多時間去深入閱讀復(fù)雜的文字或觀看冗長的視頻。此外，隨著信息爆炸的時代到來，人們的信息量已經(jīng)飽和，如果我們的內(nèi)容不夠吸引人且難以理解，那么我們所傳遞的信息就會被置之不理。
第四段：實時性和多樣性
第三個要素是實時性和多樣性。很多時候，我們需要及時獲取最新信息或靈活地調(diào)整我們的策略以適應(yīng)不斷變化的形勢。無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，它們都有著快速傳遞信息、即時反饋的能力，這使得我們可以在第一時間跟隨趨勢調(diào)整我們的計劃。此外，多樣性也不可忽視，現(xiàn)代社會的多樣化需求促使我們需要在不同的媒介中展現(xiàn)我們的優(yōu)勢和特點，以贏得更多的受眾。
第五段：溝通和互動
最后，對于我們使用媒介來表達我們的觀點和思想而言，溝通和互動也是至關(guān)重要的。我們必須在與受眾和其他觀眾互動的過程中提高我們的表現(xiàn)力和思維能力，以更好地展示我們自己和我們所傳遞的信息。與此同時，我們也需要尊重和聽取受眾的意見和反饋，讓這個交流過程不只是單向的輸出，而是一個雙向的互動過程。這樣，我們才能更好地利用媒介，實現(xiàn)更大的價值和影響力。
結(jié)語：
在不斷發(fā)展的媒介世界中，只有不斷地總結(jié)和提高我們的經(jīng)驗和技能，才能更好地利用媒介，對世界和人們更好地影響和理解。正如喬布斯所說：“我們不可能預(yù)測未來，但我們可以為未來做好準(zhǔn)備?！毕Ｍ陨蠋c對您在更有效地使用媒介方面有所幫助。
媒介素養(yǎng)心得體會篇三
隨著社會的不斷發(fā)展和科技的不斷進步，媒體已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。學(xué)會運用媒體不僅能帶來便利，還能提高我們的媒介素養(yǎng)。而對于我來說，這是一個全新的概念。通過學(xué)習(xí)和實踐，我得到了許多關(guān)于媒介素養(yǎng)的心得體會。
第一，了解媒體內(nèi)容的真實性與價值。在信息爆炸的時代，我常常被各種各樣的新聞和文章淹沒。但是，我也發(fā)現(xiàn)有很多信息存在虛假和夸大的問題。因此，我學(xué)會了如何判斷媒體內(nèi)容的真實性和價值。首先，我會查看信息的來源和發(fā)布機構(gòu)，判斷其信譽和權(quán)威性。其次，我會對比不同媒體對同一事件的報道，以得出更真實客觀的結(jié)論。這些方法不僅提高了我的辨別能力，也讓我更加明智地選擇我所信任和追隨的信息來源。
第二，學(xué)會使用在線工具和平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)是我們獲取信息和交流的重要工具之一。通過學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)，我了解到了許多能夠幫助我更好地使用媒體的在線工具和平臺。比如，我學(xué)會了使用搜索引擎進行高效的信息檢索，通過社交媒體了解最新的時事動態(tài)，并利用博客和微博等平臺發(fā)布自己的觀點和思考。這些工具和平臺不僅讓我更加方便地獲取和分享信息，也讓我能夠更廣泛地與他人交流和互動。
第三，培養(yǎng)媒體創(chuàng)造力。媒體不僅僅是一個信息傳遞的工具，它也可以是一種藝術(shù)表達和創(chuàng)造的方式。通過學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)，我逐漸培養(yǎng)了自己的媒體創(chuàng)造力。我學(xué)會了如何運用多媒體技術(shù)制作視頻和音頻，并通過剪輯和后期處理創(chuàng)造出我自己的作品。我也探索了不同的媒體形式，比如攝影、插畫和設(shè)計，通過練習(xí)和實踐提升自己的技能和創(chuàng)造力。這些經(jīng)歷和成果不僅讓我更加了解媒體的魅力，也讓我更有信心和熱情地?fù)肀襟w創(chuàng)造的世界。
第四，關(guān)注媒體倫理。作為一個媒體使用者和參與者，我明白媒體倫理在媒體素養(yǎng)中的重要性。媒體倫理要求我們以公正、客觀和負(fù)責(zé)任的態(tài)度來對待媒體。在我使用媒體的過程中，我始終保持客觀的立場，并努力分享正能量和有價值的內(nèi)容。我也尊重他人的隱私和權(quán)益，在發(fā)布信息之前經(jīng)過充分考慮和尊重他人的意愿。這些行為和態(tài)度不僅是對媒體倫理的尊重，也是對自己媒體素養(yǎng)的提升和認(rèn)可。
第五，不斷學(xué)習(xí)和更新媒體知識。媒體是一個不斷進化和更新的領(lǐng)域，學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)并不僅僅意味著學(xué)會某種技術(shù)或方法。更重要的是，我們要不斷學(xué)習(xí)和保持對媒體的熱情和好奇心。通過參與課程和培訓(xùn)、閱讀專業(yè)書籍和文章，我可以不斷更新自己的媒體知識，并能夠適應(yīng)媒體領(lǐng)域的變化和挑戰(zhàn)。這個過程不僅讓我不斷進步，也讓我享受到媒體帶來的樂趣和成就感。
通過學(xué)習(xí)和實踐媒介素養(yǎng)，我深刻認(rèn)識到媒體對我們生活的影響和重要性。它不僅帶給我們便利和樂趣，還提升了我們的自我認(rèn)知和社會責(zé)任感。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和提高媒介素養(yǎng)，才能更好地利用媒體，創(chuàng)造更美好的未來。媒介素養(yǎng)的心得體會將伴隨我一生，引領(lǐng)我在媒體時代的舞臺上不斷前行。
媒介素養(yǎng)心得體會篇四
隨著信息時代的到來，媒體的發(fā)展已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，正因為媒體的普及和影響力，我們亟需培養(yǎng)適應(yīng)這個時代的媒介素養(yǎng)。最近，我參加了一個媒介素養(yǎng)課程，并從中獲得了許多收獲和體會。
首先，媒介素養(yǎng)課程增強了我對媒體的認(rèn)識。在這門課程中，我們學(xué)會了分析和解讀各種媒體形式。以前，我只是簡單地通過閱讀、觀看和聆聽媒體內(nèi)容來獲取信息。但是現(xiàn)在，我能夠更深入地思考背后的信息傳達目的和方式。該課程教授了媒體傳媒學(xué)原理，使我們能夠理解媒體機構(gòu)的運作方式，他們?nèi)绾芜x擇和處理信息以及他們與公眾之間的關(guān)系。通過這個過程，我學(xué)會了如何看待和評估媒體內(nèi)容的真實性和客觀性，以及如何從中獲取對自己有益的信息。
此外，該課程還強調(diào)了媒體素養(yǎng)的重要性。媒介素養(yǎng)不僅僅是對媒體內(nèi)容的理解和評估，還指的是如何使用媒體來有效地表達自己的觀點和意圖。在這門課程中，我們學(xué)會了如何使用多種媒體工具和平臺來進行有效的溝通。我們通過學(xué)習(xí)寫作技巧、攝影技術(shù)和視頻編輯等技能，進一步提高了自己的媒體表達能力。此外，我們還探討了媒體倫理的重要性，學(xué)會了如何遵守道德規(guī)范在媒體中進行信息傳播。
另外，媒介素養(yǎng)課程也讓我認(rèn)識到媒體對社會和個人的影響。媒體不僅僅是傳遞信息的渠道，它還承載著力量和責(zé)任。通過學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)，我開始意識到媒體對輿論的塑造和社會變革的推動有多大的影響力。我學(xué)會了如何對待媒體信息，不被單一的觀點所左右，同時也學(xué)會了如何利用媒體平臺為社會問題發(fā)聲。我意識到媒體對于改變世界和社會的力量是無與倫比的，我也希望自己能夠運用媒體素養(yǎng)來為社會做出積極的貢獻。
最后，參加媒介素養(yǎng)課程也讓我明白到學(xué)習(xí)和提高媒介素養(yǎng)是一個長期的過程。媒體技術(shù)和平臺在不斷發(fā)展和改變，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的媒體形式和技術(shù)。通過參加這門課程，我領(lǐng)悟到媒介素養(yǎng)是一個終身的追求，我們需要不斷地更新自己的知識和技能，才能跟上媒體的步伐，真正成為一個媒體素養(yǎng)高的人。
綜上所述，媒介素養(yǎng)課程給我?guī)砹嗽S多寶貴的體會。從了解媒體的運作方式到學(xué)習(xí)媒體表達技巧，再到認(rèn)識媒體對社會的影響和提高自身的媒介素養(yǎng)，這門課程讓我從多個方面深入了解了媒體的重要性和復(fù)雜性。我相信，通過不斷努力學(xué)習(xí)和實踐，我將成為一個具備媒介素養(yǎng)的現(xiàn)代人，并能夠在這個信息時代中充當(dāng)積極和有意義的角色。
媒介素養(yǎng)心得體會篇五
正文第一篇：全省政法干警培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會1 全省政法干警培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會
——政法機關(guān)在進一步推進司法、執(zhí)法公開，以公開促公正，提高司法公信力有
哪些方面的措施
近期在參加全省政法干警培訓(xùn)學(xué)習(xí)會議，認(rèn)真聽取各位資深主講人的講解后，是我受益匪淺，感受頗深，對政法機關(guān)的工作有了進一步的了解。在會后同各位同事共同討論后，對“政法機關(guān)在進一步推進司法、執(zhí)法公開，以公開促公正，提高司法公信力有哪些方面的措施”這一議題有了更深刻的感悟?，F(xiàn)就此議題談?wù)劚救说囊稽c心得體會。
一是要在政法干警中不斷強化依法行政和公正司法的法治意識。一方面，通過組織培訓(xùn)學(xué)習(xí)不斷強化政法干警的社會主義法治理念教育，把維護人民群眾的根本利益作為政法工作的出發(fā)點和落腳點。另一方面要求政法干警運用法治思維和法治方式處理問題，在工作中做到“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，要讓人民群眾能切實感受到法律的公平與正義，從而在執(zhí)法活動中處處體現(xiàn)出政法機關(guān)執(zhí)法為民、公正執(zhí)法的良好精神風(fēng)范。
受民眾監(jiān)督，使司法正真公正、合法的最佳方式。三是要樹立起司法權(quán)威。樹立司法權(quán)威不僅要保證司法機關(guān)能夠依法獨立地行使審判權(quán)和檢察權(quán)，而且要進一步完善司法機關(guān)的外部監(jiān)督體制，尤其要注重強化廣大人民群眾和大眾媒體的監(jiān)督。這既有利于實現(xiàn)司法公正高效，又便于司法機關(guān)通過廣泛聽取各方意見，避免囿于專業(yè)思維而偏離正義的裁判，以提高司法機關(guān)在人民群眾中的公信力。
四是堅持法制宣傳，提高人民群眾的法律意識。法律只有得到社會的廣泛認(rèn)同并在實際生活中得到切實的遵守，法律應(yīng)有的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威才能得到保障；(請繼續(xù)關(guān)注：)只有確認(rèn)任何組織和個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，以及一切違反憲法和法律的行為都必須予以追究，提升執(zhí)法公信力才能成為現(xiàn)實。政法機關(guān)要深入群眾，加強對民眾的法治宣傳教育，提高百姓的法律意識，使得更多的人知法、懂法、守法，維護法律尊嚴(yán)。
綜上，司法公信力的提升需要政法機關(guān)的司法、執(zhí)法公正、公開，也需要人民群眾對司法的認(rèn)可，政法機關(guān)要切實做到獨立司法、公正司法，維護司法權(quán)威，提升司法公信力。第二篇：政法干警心得體會 學(xué)習(xí)十八屆三中全會心得體會（政法、檢察、法院干警）
按照院里的要求，全院干警認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十八屆三中全會工作報告。學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神。
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到此次會議改革力度之大，空前絕后。長久以來，由于財政權(quán)和人事任免權(quán)受制于地方，法院、檢察院獨立行使職權(quán)也受到一定程度的制約。因此此次會議提出的司法體制改革無疑具有劃時代的意義。一方面有助于實現(xiàn)檢察權(quán)和審判權(quán)的獨立行使?！巴苿邮∫韵碌胤椒ㄔ骸z察院人財物統(tǒng)一管理，探索建立與行政區(qū)劃適當(dāng)分離的司法管轄制度”這樣就可以減少地方對檢察院、法院不必要的制約，充分發(fā)揮檢察權(quán)和審判權(quán)的作用，有助于提高司法的公正和效率。同時有助于服務(wù)改革發(fā)展大局，十八屆三中全會公報提出要進行經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的全面深化改革，由此可見這不僅僅是各項改革相互配套進行的系統(tǒng)工程，司法改革既是一項重要內(nèi)容，也是其他各項改革順利進行的法律保障。
這次全會明確提出建設(shè)法治中國，標(biāo)志著我國在基本形成中國特色社會主義法律體系之后，進入了全面實施建設(shè)社會主義法治國家的新的歷史階段。全會明確提出健全司法權(quán)力運行機制，是落實“確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)”的具體步驟?！耙婪?、獨立、公正”是司法體制改革的基本原則，改革和完善司法權(quán)力運行機制則是深化司法體制改革的基本內(nèi)容。如何規(guī)范司法自由裁量權(quán)、如何把司法權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，都將是下一步改革的具體措施。這既是尊重和保障人權(quán)的需要，也是當(dāng)前司法工作中防范冤假錯案的需要。
黨的十八屆三中全會關(guān)于法治建設(shè)的論述涵蓋面很廣，含義很深。其一，提醒各級政府、官員要主動維護憲法和法律的權(quán)威，具體表現(xiàn)就是在法律框架下解決實際問題；其二，深化行政執(zhí)法體制改革主要是解決目前各級政府在處理有關(guān)問題時，考慮決策權(quán)和執(zhí)行權(quán)的分離或者制衡；其三，預(yù)計會從減少各方干預(yù)的角度入手進行改革，確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)；其四，對目前的公檢法司的司法權(quán)力運行體系進行改革，重新劃分權(quán)力構(gòu)架；其五，完善人權(quán)司法保障體制是亮點，首次將“人權(quán)”的“司法保障”提高到了戰(zhàn)略高度。
政法干警核心價值觀，是我們政法文化的一部分，是推動政法事業(yè)發(fā)展進步的重要力量源泉，通過這一階段的學(xué)習(xí)，讓我更深的體會與領(lǐng)悟到什么是忠誠、什么是為民、什么是公正、什么是廉潔。更進一步明確，時代賦予我們的權(quán)利與任務(wù)。忠誠，就是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，這是政法干警的政治本色。忠于黨，就是要求我們時時明白我們是一名共產(chǎn)黨員，要以共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。忠于國家，就是要求我們一切以國家利益為上，忠于人民，就是要求我們時時以人民群眾的利益為出發(fā)點，忠于法律，就是要求我們一切以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。忠誠，要求我們在日常的司法實踐中，樹立起一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的形象，做一個國家優(yōu)秀的公民，做一個忠于法律的臣民，做一個甘于為人民服務(wù)的奴仆。
身上所肩負(fù)的一份重重的擔(dān)子，我們就是要一切以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，不偏不依地對待當(dāng)事人，就是要以科學(xué)的實證來判斷事實，實現(xiàn)社會公正。廉潔，就是清正廉明、無私奉獻，這是政法干警的基本操守。我們在司法實踐中必須時時以廉潔為要求來約束自己。堅決抵制濫用權(quán)利，貪污受賄。廉潔，在我們司法中，就是要求我們干警以五個嚴(yán)禁嚴(yán)格要求自己，決不逾越。使公正廉潔內(nèi)化為我們的自覺行動。青年干部要真正把忠誠、為民、公正、廉潔八個字內(nèi)化于心、外化于行。在工作中，我將始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律，牢固樹立群眾觀點，筑牢拒腐防變的思想防線，堅決抵御來自各方面的誘惑，嚴(yán)格遵法守紀(jì)，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)廉政規(guī)定，進一步樹立正廉潔執(zhí)法的良好形象。切實肩負(fù)起中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣使命。
第四篇：政法干警學(xué)習(xí)心得體會 政法干警核心價值觀學(xué)習(xí)心得體會 “要按照政治過硬、業(yè)務(wù)過硬、責(zé)任過硬、紀(jì)律過硬、作風(fēng)過硬的要求,努力建設(shè)一支信念堅定、執(zhí)法為民、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的政法隊伍?！边@是習(xí)總書記在中央政法工作會議上對政法干警隊伍建設(shè)提出的目標(biāo)和要求，其中“敢于擔(dān)當(dāng)”一詞，對當(dāng)前政法干警隊伍建設(shè)現(xiàn)狀可謂精準(zhǔn)而又中肯，學(xué)之彌久，感觸愈深。敢于擔(dān)當(dāng)是人民警察履行政治責(zé)任的內(nèi)在根本。擔(dān)當(dāng)就是接受并負(fù)起責(zé)任。擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，更是一種品質(zhì)和境界。不同的使命職責(zé)決定了不同群體人的不同擔(dān)當(dāng)?！按驌舴缸?，保障安全，維護穩(wěn)定，服務(wù)人民”就是人民警察的擔(dān)當(dāng)。國家安全，公安系于一半。警察是犯罪分子的克星，也是人民群眾的保護神，擔(dān)負(fù)著鞏固黨的執(zhí)政地位，維護社會穩(wěn)定，保障人民群眾安居樂業(yè)的神圣職責(zé)。
作為一名還在學(xué)校接受學(xué)習(xí)和教育的警員，我深感警察這個職業(yè)充滿了神圣的使命感和責(zé)任感。人民警察必須顧大全，想大局，堅持黨對公安工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，立場堅定，旗幟鮮明，始終與黨中央保持高度一致，要有政治敏銳性和政治鑒別力，要有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的博大情懷。
在警校接受教育的一年半時間里，使我對政法干警這個職業(yè)的認(rèn)識逐漸深刻，我深深體會到作為一名基層政法干警，立足之本就是要樹立正確的核心價值觀。政法干警核心價值觀，是我們1 政法文化的一部分，是推動政法事業(yè)發(fā)展進步的重要力量源泉。結(jié)合黨的十八大精神、十八屆三中全會精神以及習(xí)總書記在中央政法工作會議上的講話，我更深的體會與領(lǐng)悟到什么是忠誠、什么是為民、什么是公正、什么是廉潔。更進一步明確，時代賦予我們的權(quán)利與任務(wù)。忠誠，就是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，這是政法干警的政治本色。忠于黨，就是要求我們時時明白我們是一名共產(chǎn)黨員，要以共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。忠于國家，就是要求我們一切以國家利益為上，忠于人民，就是要求我們時時以人民群眾的利益為出發(fā)點，忠于法律，就是要求我們一切以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。忠誠，要求我們在日常的司法實踐中，樹立起一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的形象，做一個國家優(yōu)秀的公民，做一個忠于法律的臣民，做一個甘于為人民服務(wù)的奴仆。
為民，始終把人民放在心中最高位置，這是政法干警的宗旨理念。我們必須始終堅持三個代表思想，始終把人民群眾的最根本的利益放在首要。為民，不僅僅要求我們政法干警在司法實踐中遵守法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，它更要求我們要以司法的人民關(guān)懷對待人民群眾，急群眾之所急，想群眾之所想。只有把為民這一個價值觀深入我們的司法實踐，才能解決好我們當(dāng)前日益出現(xiàn)的社會矛盾，才能真正的為社會主義和諧社會貢獻出我們自己的一份力量。
公正，這是要求我們公正執(zhí)法、維護社會公平正義，這是政2 法干警的神圣職責(zé)。這是法律賦予我們的神圣的權(quán)利，但是同時也是我們身上所肩負(fù)的一份重重的擔(dān)子，我們就是要一切以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，不偏不依地對待當(dāng)事人，就是要以科學(xué)的實證來判斷事實，實現(xiàn)社會公正。
廉潔，就是清正廉明、無私奉獻，這是政法干警的基本操守。我們在司法實踐中必須時時以廉潔為要求來約束自己。堅決抵制濫用權(quán)利，貪污受賄。廉潔，在我們司法中，就是要求我們干警以五個嚴(yán)禁嚴(yán)格要求自己，決不逾越。使公正廉潔內(nèi)化為我們的自覺行動。
青年干部要真正把忠誠、為民、公正、廉潔八個字內(nèi)化于心、外化于行。在工作中，我將始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律，牢固樹立群眾觀點，筑牢拒腐防變的思想防線，堅決抵御來自各方面的誘惑，嚴(yán)格遵法守紀(jì)，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)廉政規(guī)定，進一步樹立正廉潔執(zhí)法的良好形象。切實肩負(fù)起中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣使命。第：政法檢察干警心得體會 學(xué)習(xí)十八屆三中全會心得體會（政法、檢察、法院干警）
黨的十八屆三中全會順利閉目，通過學(xué)習(xí)深刻感受到此次會議的重要性，黨的十八屆三中全會提出，建設(shè)法治中國，必須深化司法體制改革，加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會主義司法制度，維護人民權(quán)益；要維護憲法法律權(quán)威，深化行政執(zhí)法體制改革，確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)。這引起了每一位政法干警的強烈關(guān)注，作為一名檢察干警，深知此次會議對今后檢察工作的重要性。
十八屆三中全會公報提出，要維護憲法法律權(quán)威，確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，健全司法權(quán)力運行機制，完善人權(quán)司法保障制度。這充分體現(xiàn)了黨中央對法治建設(shè)的高度重視，也標(biāo)志著我國司法體制改革正在步入深水區(qū)。司法權(quán)行使過程中的依法、獨立，是憲法對審判權(quán)、檢察權(quán)運行的基本要求，也是其獲得公正性、權(quán)威性的根本保障。此次會議傳遞出的一系列信息，將對新時期檢察和審判工作的發(fā)展無疑是一個重要的節(jié)點，對于檢察機關(guān)更加充分地履行好法律監(jiān)督職能，加大對腐敗犯罪的查處力度，更加客觀公正地追訴指控犯罪，有效保障人權(quán)和防范冤假錯案具有重大現(xiàn)實意義。
出了明確要求，為推進司法改革指明了方向，為推進社會主義法治國家建設(shè)提供了指引。我們要全面領(lǐng)會會議精神，要準(zhǔn)確理解和把握“確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)”、“完善人權(quán)司法保障制度”等論斷的深刻內(nèi)涵，真正落實好依法獨立行使審判權(quán)的憲法原則。要不斷改革完善司法體制，減少法院在人事與財政上對地方的依附，遏制地方保護主義、部門保護主義，為法院依法獨立審判營造良好的制度環(huán)境；法院也要敢于堅持真理，敢于依法辦事，上級法院要理直氣壯地支持下級法院，確保依法獨立公正審判。
我們要在思想上與黨中央保持高度一致。依靠黨中央、擁護黨中央，思想上行動上要高度自覺。以實際行動實踐黨的十八屆三中全會精神內(nèi)含，大力弘揚“公正、廉潔、為民”、公平正義的核心價值觀，增強為政法事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，為烈山的美好鄉(xiāng)村建設(shè)提供強有力的司法保障！
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媒介素養(yǎng)心得體會篇六
近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒介的形態(tài)也日新月異。無論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體，都在改變著我們的生活和社會。通過與各種媒介接觸，我深感媒介對于個體和社會的影響與意義。在這篇文章中，我將分享我對媒介的心得體會。
首先，媒介讓信息傳播更加高效快捷。傳統(tǒng)媒體如報紙、電視和廣播，一直以來都扮演著重要的角色。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動通信的普及，新興媒體的快速崛起改變了信息傳播的方式。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，人們可以隨時隨地獲取新聞、資訊和娛樂。與此同時，社交媒體的興起也讓個體之間的交流變得更加迅捷。無論是通過微信、微博還是WhatsApp，人們都可以快速傳遞信息并與朋友、家人保持聯(lián)系。正是媒介的發(fā)展，使得信息傳播變得更加高效快捷，讓我們能夠更好地了解世界。
其次，媒介在塑造公眾意識和價值觀方面發(fā)揮著重要作用。媒介不僅僅意味著傳遞信息，它也承載著權(quán)力和影響力。媒體報道的內(nèi)容和選題，以及它們的立場和觀點，都在一定程度上影響著讀者和觀眾。特別是在當(dāng)下社會，假新聞和信息泛濫的情況下，媒介的責(zé)任顯得尤為重要。媒體應(yīng)該秉持真實、客觀的原則，傳遞準(zhǔn)確可靠的信息，引導(dǎo)公眾形成正確的價值觀和判斷力。我們作為媒介的接受者，也要學(xué)會批判地思考和分析，不盲從、不輕信，形成獨立的思考方式。
另外，媒介還在塑造個人身份和認(rèn)同方面發(fā)揮著重要作用。隨著社交媒體的盛行，我們每個人都成為了自己的主編，通過分享自己的照片、心情和見解，展示著自己的個性和價值觀。媒介不僅為我們提供了表達自己的渠道，也讓我們感受到被關(guān)注和認(rèn)同的喜悅。然而，我們也不能忽視其中的陰暗面。因為社交媒體的浮躁和虛幻，很容易導(dǎo)致虛榮心的膨脹和自我價值的依賴。因此，在使用媒介的同時，我們要保持清醒的頭腦，不要沉迷于虛擬的世界，時刻記得真實的自己是怎樣的。
最后，媒介的發(fā)展帶來了新的職業(yè)機會和挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的重要性日益增長，媒體行業(yè)也展現(xiàn)出前所未有的活力和潛力。越來越多的人選擇從事媒體相關(guān)的職業(yè)，如記者、編輯、市場營銷等。雖然這些職業(yè)給予了人們更多的機會和平臺，但也伴隨著壓力和競爭。在這個信息爆炸和快節(jié)奏的時代，媒體從業(yè)者需要具備扎實的專業(yè)知識和廣闊的視野，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢。同時，他們也要面對著責(zé)任和道德的考驗，要堅守媒體的底線，為社會發(fā)展做出積極貢獻。
總之，媒介對個體和社會的影響與意義不容忽視。它改變了信息傳播的方式，塑造了公眾意識和個人認(rèn)同，也帶來了新的就業(yè)機會和挑戰(zhàn)。我們作為媒介的接受者，應(yīng)當(dāng)學(xué)會合理利用媒介資源，學(xué)會批判地思考和分析，不被虛假的信息和價值觀所左右。而對于從事媒體相關(guān)職業(yè)的人來說，他們更需要保持專業(yè)素養(yǎng)和正確的價值觀，為社會發(fā)展做出正面的貢獻。只有這樣，媒介的力量才能發(fā)揮到最大，為人類社會帶來更多的福祉。
媒介素養(yǎng)心得體會篇七
媒介，是信息傳遞的一種方式，它在現(xiàn)代社會中起著至關(guān)重要的作用。通過不同的媒介，人們可以獲取到豐富、及時的信息，擴大了視野，促進了交流和社會發(fā)展。在接觸和使用媒介的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。下面，我將從媒介的多樣性、媒介的價值、媒介的利弊、媒介的責(zé)任以及媒介素養(yǎng)這五個方面來談一下我的心得體會。
首先，媒介的多樣性給人們帶來了巨大的便利。在傳播方式方面，現(xiàn)代媒介以電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等多種形式出現(xiàn)，使得信息能夠快速、準(zhǔn)確地傳遞。與此同時，媒介的多樣性也使得人們獲得了更多的選擇。我們可以通過電視觀看新聞報道，通過報紙了解更多視角，通過互聯(lián)網(wǎng)搜索文章和觀點，以及通過社交媒體與他人交流和分享。這些多元化的媒介形式，使得信息的傳播更加靈活和充分，使得我們更能夠獲取到想要的信息。
其次，媒介的存在無疑為社會帶來了巨大的價值。首先，媒介能夠起到監(jiān)督和批評的作用。通過媒介的報道，人們可以了解到社會的問題和弊端，從而引起公眾的關(guān)注和討論。其次，媒介能夠促進交流和合作。媒介打破了時空的限制，使得人們可以隨時隨地與他人交流和合作，從而推動社會的發(fā)展和進步。另外，媒介還能夠塑造社會的價值觀和文化。通過媒介的引導(dǎo)，社會可以形成正面、積極的價值觀和文化氛圍，提高整體的素質(zhì)和道德水平。
然而，媒介也存在一些不利的影響。首先，媒介可能帶來信息的泛濫和碎片化。因為互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，信息傳播的門檻大大降低，使得大量不準(zhǔn)確、低質(zhì)量的信息充斥其中。這給人們的正確判斷和決策帶來了困難。其次，媒介的濫用可能會給人們帶來負(fù)面的心理和身體影響。例如，長時間沉迷電視、游戲和手機的使用，會讓人忽視現(xiàn)實生活，造成身體健康的問題。其次，虛假信息和謠言的傳播也是一個嚴(yán)重的問題。媒介的快速傳播和廣泛影響力，使得虛假信息和謠言可以迅速散播，給社會帶來負(fù)面和混亂。
媒介在承擔(dān)巨大的力量和影響的同時，也需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。首先，媒介應(yīng)該致力于提供真實、準(zhǔn)確和客觀的信息。媒介是公眾獲取信息的重要渠道，只有提供真實和可信的信息，才能保證公眾的知情權(quán)和選擇權(quán)。其次，媒介應(yīng)該遵循規(guī)范和道德準(zhǔn)則，不能傳播和宣揚虛假信息和不良價值觀。媒介作為信息傳遞者和價值引導(dǎo)者，應(yīng)該具有社會責(zé)任感和良好的職業(yè)道德。
最后，媒介素養(yǎng)的建設(shè)是媒介使用的重要方面。媒介素養(yǎng)是指個人對媒介的了解和使用能力。在信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，擁有媒介素養(yǎng)意味著人們能夠正確理解和判斷媒介信息的真實性和質(zhì)量。擁有媒介素養(yǎng)的人還能夠更好地合理利用媒介資源，獲取到所需的信息，形成正確的價值觀和世界觀。
總而言之，媒介是現(xiàn)代社會不可或缺的一部分，它承載了信息傳遞、交流和社會發(fā)展的重任。通過接觸和使用媒介，我深刻認(rèn)識到了媒介的多樣性和重要性。同時，我也意識到了媒介的利弊和責(zé)任。未來，我將積極提升自己的媒介素養(yǎng)，正確利用媒介資源，為社會做貢獻。
媒介素養(yǎng)心得體會篇八
一、以視覺文化為導(dǎo)向的媒介素養(yǎng)教育
（一）視覺文化改變了文化的傳播方式。
視覺文化是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，其得以存在的根本是電子技術(shù)的支持。視覺文化讓社會大眾對文化的認(rèn)識產(chǎn)生了改變，社會大眾不需要再圍繞文字或者語言進行意思上的想象。而是依據(jù)本能通過直觀上視覺的觀察，就可以在最大限度內(nèi)去理解文化的內(nèi)涵和意義。這種方便、快捷并且具有人性化的文化表現(xiàn)方式，受到了社會大眾的普遍推崇，并顛覆了傳統(tǒng)主流的文化傳播方式，成為現(xiàn)代文化的核心表現(xiàn)形式。
（二）視覺文化促進了思維的轉(zhuǎn)變。
新事物的出現(xiàn)總是帶有著一定的未知性，部分專家學(xué)者在對視覺文化進行研究的過程中，提出了一些視覺文化可能引發(fā)的負(fù)面狀況。例如，社會大眾迷惑于表象而失去對內(nèi)在的探究；社會大眾注重感性的認(rèn)識而喪失理性的判斷。但是經(jīng)部分學(xué)者研究證明這些擔(dān)憂過于偏激，在實際的生活中并不會真正的產(chǎn)生。學(xué)者阿恩海姆就針對這些觀點給予了駁斥，其指出視覺是人類的本能，而人類在進行視覺活動的過程中帶有著明顯的選擇和判斷能力，也就是說視覺是可以被思維所支配的，或者說視覺本身就帶有著思維的能力，因此不會出現(xiàn)上述學(xué)者所擔(dān)心的現(xiàn)象。由此我們也可以得出進一步的認(rèn)識，就是在視覺文化的影響下，人類會通過視覺產(chǎn)生獨立的思考，并對視覺觸及的內(nèi)容進行發(fā)展與創(chuàng)造。而且視覺文化還可以避免文字文化和口頭文化帶給人們的誤導(dǎo)，使得一些與文化本身無關(guān)的東西可以從文化上剝離開來。因此我們可以說，視覺文化的出現(xiàn)為人類開辟了新的思維模式，讓人類在思想上得到了更大的發(fā)展空間。
(三)視覺文化為媒介素養(yǎng)教育提供了更好的平臺。
文化要想長久存在，并產(chǎn)生更大的影響，就需要文化傳播的支持。視覺文化與視覺文化傳播緊密相連，通過視覺文化傳播的展開，使得視覺文化迅速的成為了現(xiàn)代文化的核心。麥克盧漢認(rèn)為視覺文化可以更好的讓社會大眾對思想方面的內(nèi)容進行理解，將抽象的表達化為具體。而這正是媒介素養(yǎng)教育進行的最佳方式，為媒介素養(yǎng)教育提供了一各更好的平臺。具體來說視覺文化的傳播應(yīng)該包括以下幾個方面的內(nèi)容：首先，畫面、影像是視覺文化的表現(xiàn)形式。在傳播過程中被傳播者已經(jīng)不再被動的等待，而是選擇了更為主動的索取，這是一種文化傳播過程中新的發(fā)展趨勢，具有較積極的意義。其次，視覺文化傳播的感受更為豐富。傳統(tǒng)紙質(zhì)文化或者語言文化，其都是單方面的傳播，也就是單純的在視覺層面或者聽覺層面進行傳播。而視覺文化傳播則帶有一定的復(fù)合型，不僅可以通過眼睛看見影像，同時還可以在聽覺上對信息進行接收，達到雙管齊下的效果。同時，視覺文化已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，因此還帶有著一定的商業(yè)性質(zhì)，屬于精神消費的范疇。最后，由于視覺文化的傳播與傳統(tǒng)文化傳播存在差異，因此其適配的體制也有所不同，需要從生產(chǎn)到最后的消費進行重新的定位與規(guī)范。由此可見，新文化的出現(xiàn)，必然會帶來一系列的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，所以需要通過媒介素養(yǎng)教育，對視覺文化產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識，并積極的鼓勵社會大眾在視覺文化方面進行實踐，以此來彌補社會媒介素養(yǎng)的不足。
二、結(jié)束語
綜上所述，視覺文化導(dǎo)向下的媒介素養(yǎng)教育是未來媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的主要趨勢，其對于提升社會大眾的媒介素養(yǎng)有著積極的意義。但是值得注意的是，媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展應(yīng)循序漸進的進行，注重深化了解媒介與教育之間的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)進行深入的探究，明確什么是視覺文化、什么是視覺文化傳播。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不斷向前發(fā)展，視覺文化的表現(xiàn)形式也越來越復(fù)雜多變，因此相關(guān)人員需要在媒介素養(yǎng)教育方面下工夫，在視覺文化的向?qū)峦晟泼浇樗仞B(yǎng)教育的不足，使得社會大眾可以正確的對待視覺文化以及視覺文化的傳播。
媒介素養(yǎng)心得體會篇九
一、提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實困境
(一)過分依賴媒介，缺乏現(xiàn)實交流，導(dǎo)致自我封閉。
如今在大學(xué)校園里，網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生接觸的最主要的媒體，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上花費的時間遠遠超過傳統(tǒng)四大媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體日益成為學(xué)生了解信息的首要選擇。很多學(xué)生要了解信息首先想到的就是通過互聯(lián)網(wǎng)，休閑娛樂成為大學(xué)生接觸媒介的主要動機，因此，其對網(wǎng)絡(luò)媒體的依賴感也越來越強烈。不少學(xué)生長期沉溺于應(yīng)接不暇的虛擬情景中不能自拔，荒廢了學(xué)業(yè)的同時，也越來越抗拒主動與他人交往和溝通。他們的思維模式、價值取向、情感追求沉浸于形形色色的媒介內(nèi)容中，容易對未來漠不關(guān)心，導(dǎo)致極端自我封閉、行為失衡，從而產(chǎn)生緊張、孤僻、冷漠甚至更嚴(yán)重的心理缺陷，嚴(yán)重阻礙了其身心的健康發(fā)展。
(二)信息甄別能力有限，對媒介信息內(nèi)容缺乏思辨。
大學(xué)生群體對媒介信息的本質(zhì)及屬性認(rèn)知程度普遍不高，對媒介信息的思考、辨別和批判能力有限，特別是對消極負(fù)面信息的免疫力和抵抗力還處于較低水平。媒介中的各類信息都帶有一定的目的性、政治傾向性和價值傾向性，這就要求學(xué)生必須學(xué)會甄別、檢驗和進行信息加工，而大學(xué)生群體由于生活閱歷淺、社會知識缺乏，往往有較強的信息探知欲，卻不懂得如何對掌握的信息進行分析、解讀和反饋，導(dǎo)致其對媒介的特性、功能及影響的認(rèn)識不夠全面。
(三)媒介道德規(guī)范認(rèn)識淡薄，自律意識薄弱。
這種道德規(guī)范的模糊主要表現(xiàn)為:學(xué)生對知識產(chǎn)權(quán)、新聞出版、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管及跟蹤等方面的相關(guān)規(guī)定掌握得不夠透徹，對利用媒介進行信息傳播、侵權(quán)盜版行為的自律意識較為薄弱。學(xué)生群體在遇到一些感興趣的事件時，會因有相似的消費習(xí)慣和媒介接觸習(xí)慣而產(chǎn)生共鳴，結(jié)成意見同盟，由于自身免疫力和抵抗力薄弱，加上輿論導(dǎo)向的不客觀，很可能會對他們原本就十分脆弱的道德自律意識和自我約束力造成很大的沖擊，從而被蒙蔽甚至誤導(dǎo)。因此，引導(dǎo)大學(xué)生在媒介信息的海洋中獲取真實、可靠的信息，提高大學(xué)生自身的媒介素養(yǎng)，增強其對消極負(fù)面媒介信息的質(zhì)疑力和免疫力，是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育要達到的重要目標(biāo)之一。
二、提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的路徑
(一)著力實施學(xué)校教育，提升大學(xué)生媒介基本素養(yǎng)。
加強媒介素養(yǎng)教育，使當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)未來社會的需要?，F(xiàn)代大學(xué)生既要能夠從大眾傳媒上獲取信息，又要能夠?qū)@些信息進行去偽存真、去粗取精的加工處理，以獲得自己獨立的判斷和結(jié)論。首先，應(yīng)傳授給學(xué)生媒介的基本知識和理論，在課程設(shè)置中加入有關(guān)媒介素養(yǎng)的課程，例如“思想道德與法律基礎(chǔ)”課、全校性公選課，從認(rèn)知、審美、倫理道德等多個方面遞進滲透，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識媒介環(huán)境，掌握傳播技巧，最終成為積極主動的媒介制作和傳播者。其次，提高大學(xué)生對媒介信息的思辨能力，提高學(xué)生對于善惡美丑和真假虛實信息的分辨能力以及迅速識別各類信息的意義和價值的能力。最后，強化大學(xué)生的道德修養(yǎng)，提高學(xué)生的自我教育意識水平。媒介素養(yǎng)的提高不能僅僅依靠第一課堂傳授，更多的在于品格的自我養(yǎng)成，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握媒介傳播的倫理道德和相關(guān)法律法規(guī)，把外在的影響內(nèi)化為自身的品質(zhì)，從而將科學(xué)接觸和運用媒介變?yōu)樽杂X的行動。
(二)打造“業(yè)務(wù)精、專家型”思想政治教育工作者。
媒介素養(yǎng)在媒體化飛速發(fā)展的時代已經(jīng)成為社會公眾所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，自然也成為高校思想政治教育工作者的必備素質(zhì)之一。要培養(yǎng)“業(yè)務(wù)精、專家型”的思想政治教育工作者，首先，要提升自我媒介業(yè)務(wù)水平，提升高校思想政治教育者的信息獲取能力、信息分辨能力、信息產(chǎn)制能力，積極探索媒介素養(yǎng)教育的有效模式和規(guī)范機制，建構(gòu)媒介信息系統(tǒng)。其次，要以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)，依據(jù)現(xiàn)今“90后”大學(xué)生群體的實際特點，指導(dǎo)和開展學(xué)生喜聞樂見、具有更多感染力和正能量的思想政治教育，尤其要多渠道、多陣地開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，繼而提升學(xué)生的社會責(zé)任感和媒介傳播道德倫理價值觀，使思想政治管理、學(xué)生學(xué)業(yè)和生活管理、突發(fā)事件管理更具時效性和實效性。
(三)創(chuàng)新第二課堂形式，強化學(xué)生的媒介實踐能力。
豐富多彩的校園文化活動對學(xué)生的媒介素養(yǎng)養(yǎng)成具有積極的導(dǎo)向作用，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)倡導(dǎo)以學(xué)生為本，將校園內(nèi)的媒介資源和大眾傳媒作為廣大學(xué)生接觸和參與媒介實踐活動的載體和基地，讓學(xué)生成為媒介活動實踐的主體。要充分利用好校廣播臺、網(wǎng)絡(luò)信息中心等媒介資源，鼓勵師生間、同學(xué)間相互交流啟發(fā)。利用短信平臺、pu平臺、學(xué)校和團委官方微信等媒介載體廣泛宣傳各類媒介活動，開展形式多樣的媒介實踐活動，讓學(xué)生有更多的機會參與媒介，如參與校園小記者新聞采訪，參與編輯校報，參與設(shè)計和推廣官方微信，開展校園dv、微電影作品征集、網(wǎng)頁制作大賽、動漫設(shè)計大賽、影視作品展播、影評征文等活動。此外，學(xué)校團委可邀請名編輯、名導(dǎo)演、名主持人等傳媒人物走進校園，開展媒體見面會，與學(xué)生近距離互動交流，讓學(xué)生了解身邊的媒體現(xiàn)狀，減少媒介神秘感。
(四)協(xié)同各方力量，凈化媒介空氣。
面對大眾傳播媒介的急劇發(fā)展，大眾媒體傳播的信息龐雜而且良莠并存，不可避免地帶來了信息化的負(fù)效應(yīng)，因此，需要多方協(xié)同，對媒介傳播信息進行過濾，從而凈化媒介空氣，促進媒介良性發(fā)展，也使學(xué)生主動吸收、利用各種利于自身健康成長的教育因素。首先，政府和相關(guān)部門要持續(xù)推進輿情和輿論監(jiān)管，建立健全媒介機制。媒介的監(jiān)管應(yīng)該將法制管理、行政管理、媒介自律、公眾監(jiān)督有機結(jié)合，著力構(gòu)建一個網(wǎng)絡(luò)式的制約機制體系。其次，大眾傳媒作為媒介教育的重要參與者，須切實提高自身素養(yǎng)。媒介從業(yè)人員要堅守自己的專業(yè)操守和職業(yè)道德，明確自身作為公眾代言人的職業(yè)定位，具備較強的社會責(zé)任感，扮演好媒介信息的驗證者和過濾者的角色。青年學(xué)生良好媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成，不僅需要社會、學(xué)校的共同推動，還必須扎根于家庭教育。家長應(yīng)努力營造良好的家庭氛圍，積極倡導(dǎo)親子共視、共網(wǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自我管理能力，通過父母的引導(dǎo)和精心培育，兩輩人共同提升選擇、辨析、評估和運用媒介信息的能力，促進學(xué)生的全方位發(fā)展。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十
一、高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求
1.掌握媒介傳播基本理論、基本規(guī)律和特點
高校輔導(dǎo)員具有扎實的媒介理論知識，掌握媒介傳播的基本理論，了解媒介社會信息傳播系統(tǒng)及其運行的規(guī)律，是提高媒介素養(yǎng)，運用媒介做好思想政治教育工作的基礎(chǔ)。現(xiàn)代媒介具有信息宣傳功能、報道新聞功能、監(jiān)督輿論功能、社會環(huán)境監(jiān)測功能、社會規(guī)范強制功能、社會遺產(chǎn)傳承功能和娛樂功能。高校輔導(dǎo)員認(rèn)識到這些功能，利用其發(fā)揮積極的社會功能和作用，防止其消極的和負(fù)面的作用和影響。高校輔導(dǎo)員要掌握媒介信息特點，建構(gòu)人為的“媒介環(huán)境”。要了解“事實真相”的加工過程，了解“媒介環(huán)境”建構(gòu)的過程，掌握信息“把關(guān)人”理論、“知溝”理論、“議程設(shè)置”等媒介傳播的基本理論知識。全面掌握媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)理論，熟悉媒介傳播的理論知識，理解媒介環(huán)境塑造的內(nèi)在規(guī)律，培養(yǎng)對大眾媒介批判意識，提高自身媒介素養(yǎng)和理論水平及實踐能力。
2.具備較高的媒介使用能力
現(xiàn)代傳媒快速變化發(fā)展的環(huán)境下高校輔導(dǎo)員要真正發(fā)揮思想政治教育的功能，除了要有深厚的政治理論，具備良好的思想政治素質(zhì)，還要掌握媒介使用的基本技能，具有熟悉媒介特質(zhì)、媒介信息特質(zhì)及對媒介的選擇和分析判斷能力，具有較高的媒介信息處理能力。麥克盧漢在《理解媒介》一書中提到“媒介已經(jīng)把傳播和文化融合成一個動力學(xué)過程，并將每一個社會人都包容其中!人們不可置否地都被生活在媒介所制造的儀式和景觀之中”。在這樣的社會環(huán)境中高校輔導(dǎo)員必須學(xué)會有效地利用傳播媒介，有效獲取信息資訊并能正確地理解判斷和選擇媒介信息，根據(jù)德育和思想政治工作需要對媒介信息進行有效地選擇、處理和傳遞，靈活地使用大學(xué)生中普遍使用的傳播媒介進行溝通、處理、創(chuàng)造、傳播信息，不斷提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)，為思想政治教育辟出一條新途徑。
3.較高的媒介管理教育能力
提高高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)，關(guān)鍵是提高高校輔導(dǎo)員對大學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育和媒介管理能力。高校輔導(dǎo)員具備較高的媒介素養(yǎng)教育和管理能力，是現(xiàn)代傳媒環(huán)境下對輔導(dǎo)員職業(yè)的新要求。當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員不僅要提高自我的媒介學(xué)習(xí)管理能力，還應(yīng)具備媒介管理教育能力，即有效地開發(fā)、利用媒介資源并引導(dǎo)和訓(xùn)練大學(xué)生正確使用媒介、引導(dǎo)輿論指導(dǎo)大學(xué)生成長，不斷提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)。高校思想政治教育從本質(zhì)上說是一個信息傳播的過程，其成功的關(guān)鍵就是信息傳播的效果。作為高校輔導(dǎo)員，要根據(jù)思想政治教育的目的，在紛繁復(fù)雜的眾多信息中整合信息并利用校內(nèi)外的媒介將信息有效傳遞給學(xué)生，從而達到宣傳教育的目的。媒介素養(yǎng)是公民的終生修養(yǎng)，媒介素養(yǎng)教育也是一項長期而艱巨的任務(wù)，高校輔導(dǎo)員要積極為大學(xué)生搭建平臺，指導(dǎo)學(xué)生掌握媒介信息解讀的方法和培養(yǎng)應(yīng)對信息轟擊的批判意識，這是媒介素養(yǎng)教育的重點。同時也要指導(dǎo)大學(xué)生熟練掌握媒介技術(shù)、正確有效獲取信息的能力;通過各種主題班會和媒介文本的討論等方式，培養(yǎng)大學(xué)生對媒介信息的獨立思考和分析辨別的能力;利用各種契機強調(diào)的重要性，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)媒介道德，選擇合適的表達渠道和方式，正確地通過媒介表達自我的問題，從而提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。
二、提高高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的對策
高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的培育和提升是一項系統(tǒng)工程，系統(tǒng)的教育培訓(xùn)是媒介素養(yǎng)提升的重要環(huán)節(jié)，健全的引導(dǎo)和考核體制是媒介素養(yǎng)提升的關(guān)鍵，媒介資源共享建設(shè)是媒介素養(yǎng)提高的重要保障。
1.加強素質(zhì)培訓(xùn)和歷練
要加強高校輔導(dǎo)員在思想意識層面和技術(shù)層面的素質(zhì)培訓(xùn)，使輔導(dǎo)員不僅能夠掌握媒介技術(shù)，同時也能夠形成良好的媒介態(tài)度和積極的媒介意識。要加強輔導(dǎo)員對信息的解讀、評估、判斷和應(yīng)對實踐能力的培訓(xùn)，切實提升媒介素養(yǎng)實踐能力。高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的提升關(guān)鍵在于提升媒介素養(yǎng)的實踐能力。通過培訓(xùn)提高輔導(dǎo)員對學(xué)生傳遞的信息的吸引力和權(quán)威性，進而占領(lǐng)新媒體場域中的.主流話語和意見領(lǐng)袖地位。通過培訓(xùn)使輔導(dǎo)員能充分并靈活地利用手機、電子郵件、博客、微信等新媒體把大學(xué)生應(yīng)知、欲知、未知的信息傳遞給學(xué)生，提高大學(xué)生的媒介運用、媒介理解、媒介選擇、媒介思辨等能力，使學(xué)生能夠積極主動地參與媒介信息的正面互動。
2.建立高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)教育機制
高校要建立提高輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的篩選、激勵機制，將輔導(dǎo)員的媒介素養(yǎng)的狀況作為聘任、考核和獎勵的依據(jù)，通過長效機制來保障輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的提高。教育主管部門和各高校應(yīng)成立專門的組織機構(gòu)，健全培訓(xùn)機制，制定有針對性的培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方法，探索出適合高校特點的培訓(xùn)方案。
3.加強高校輔導(dǎo)員媒介資源共享建設(shè)
教育主管部門和各高校要積極為高校輔導(dǎo)員搭建媒介資源共享的平臺?？梢酝ㄟ^制作、共享媒介素養(yǎng)培訓(xùn)的相關(guān)理論和知識，在網(wǎng)絡(luò)上組織關(guān)于輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程和媒體制作比賽，鼓勵輔導(dǎo)員積極參加媒介素養(yǎng)提高的相關(guān)實踐活動，提高輔導(dǎo)員運用新媒介的能力和水平，創(chuàng)設(shè)有利于提高高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。面對新的媒介環(huán)境，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為高校輔導(dǎo)員必備的基本素質(zhì)，提高高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的教育培訓(xùn)工作勢在必行。高校要重視媒介素養(yǎng)教育，研究制定切實可行的方案措施，系統(tǒng)有效地開展大學(xué)輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)教育和培訓(xùn)工作，不斷提高大學(xué)輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)能力和水平。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十一
如今，隨著科技的發(fā)展，新媒介已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。手機、平板電腦、智能電視等新興電子產(chǎn)品的普及，使得人們與世界更加緊密相連。我也深感新媒介帶來的變革之重要性，通過使用新媒介，我不僅獲得了大量信息，還拓寬了視野，增加了見識。在這篇文章中，我將分享我的新媒介心得體會。
第二段：信息獲取的便利
在過去，人們獲取信息的途徑有限，需要借助報紙、電視等傳統(tǒng)媒體，或者親自前往圖書館閱讀書籍。然而，現(xiàn)今的新媒介極大地方便了信息的獲取。只需要一個手機，我就可以通過互聯(lián)網(wǎng)隨時隨地地搜索到想要了解的知識。不論是新聞、教育、娛樂還是其他領(lǐng)域，新媒介都為我們提供了更廣泛的信息，讓我們迅速了解到世界的變化和發(fā)展。
第三段：價值觀的多元化
傳統(tǒng)媒體通常存在著主流意識形態(tài)的局限，容易導(dǎo)致信息的重復(fù)和單一化。而新媒介給了普通人表達自己觀點的機會，同時也給了不同價值觀多元共存的空間。通過在社交媒體上關(guān)注各類群體和個人，我了解到了各種不同的聲音，從而更加客觀地思考問題，培養(yǎng)了自己積極的價值觀。
第四段：交流與互動的增加
過去，人們的交流往往局限在面對面、電話和書信等方式。而新媒介的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)象，擴大了人們之間的交流和互動渠道。通過社交媒體，我可以與不同地域、年齡和背景的人們交流觀點和信息，增加了自己的人際關(guān)系，也快速了解了各種各樣的人生經(jīng)歷和文化。
第五段：潛在問題與解決
盡管新媒介給我們帶來了許多便利和機會，但也存在一些問題。信息的泛濫和虛假信息的傳播成為新媒介的一個負(fù)面副作用。此外，過度沉迷于社交媒體也會影響我們的生活和工作。然而，解決這些問題并非摒棄新媒介，而是要培養(yǎng)自己的媒體素養(yǎng)，善于辨別真假信息，合理利用新媒介，做到工具的有效利用。
結(jié)尾段：
總結(jié)來說，新媒介對于現(xiàn)代人來說已然不可或缺。它不僅給人們提供了豐富的信息，同時也開拓了我們對世界的認(rèn)知和理解。通過新媒介的使用，我們不僅獲取到了知識，還增加了和他人的交流與互動。盡管存在一些問題，但只要正確利用新媒介，我們將能夠更好地享受其帶來的便利與樂趣。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十二
1媒介素養(yǎng)內(nèi)涵
“媒介素養(yǎng)”（medialiteracy）概念起源于20世紀(jì)30年代初期的歐洲，最初是由英國學(xué)者利維斯（）和他的學(xué)生丹尼斯桑普森（denysthompson）提出的。提出這一主張的初衷是為了抵制大眾媒介對公眾精神追求的誤導(dǎo)，尤其是對青少年成長產(chǎn)生的各種負(fù)面影響，倡導(dǎo)在學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育，以此來培養(yǎng)青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。
而隨著新媒介的不斷發(fā)展，西方學(xué)者開始對媒介功能有了新的認(rèn)識，媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的觀點也隨之發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。媒介素養(yǎng)教育的對象和教育內(nèi)容都發(fā)生了改變，不再僅僅局限于青少年，也不僅僅是為了抵抗媒介的負(fù)面影響，而是上升到受眾對傳媒的使用和利用以及借傳媒發(fā)展自身上。到目前為止，經(jīng)過近80年的演變，它已發(fā)展成一個多含義、多角度和多層面的概念，目前還沒有一個統(tǒng)一的、公認(rèn)的定義。但是一般來講，媒體素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。
從能力的角度來看媒介素養(yǎng)，主要包括媒介屬性認(rèn)知能力、媒介信息獲取能力、媒介信息解讀能力、媒介信息傳播能力等。具體來講，就是對媒介的認(rèn)識以及利用媒介獲取相關(guān)信息和知識來支撐自己學(xué)習(xí)或工作的能力，以及在這一過程中對媒介的利用程度、對媒介信息的篩選、甄別的能力，并對信息進行整合，進而作出新預(yù)測、新設(shè)想，產(chǎn)生新信息；媒介信息傳播是有效運用媒介向公眾傳遞和展示有利信息的過程。
自上世紀(jì)的九十年代我國引入媒介素養(yǎng)概念后，各個領(lǐng)域的媒介素養(yǎng)研究如火如荼，越來越多的人已經(jīng)意識到媒介素養(yǎng)的必要性和重要性，高校首先成為媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地之一，更有學(xué)者提出“中國的媒介素養(yǎng)教育更適合在大學(xué)率先啟動”。要在高校率先進行媒介素養(yǎng)教育，而高校教學(xué)管理者作為高校教學(xué)管理工作的具體執(zhí)行者，直接面對學(xué)校的具體教學(xué)事務(wù)及廣大師生，既要為師生做好選課、排課、成績發(fā)布等教學(xué)管理的服務(wù)工作，也要能為師生提供政策咨詢、課題管理等工作，同時還要制訂相關(guān)的文件、規(guī)章制度等。教學(xué)管理者的言行直接體現(xiàn)了學(xué)校的教學(xué)管理水平和形象，因此教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)的提高，必將提高這一群體的整體業(yè)務(wù)素質(zhì)，進而提高一個高校的教學(xué)管理的水平。
2高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求分析
為了解高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及使用媒介的習(xí)慣等，結(jié)合教學(xué)管理工作實際，設(shè)計了關(guān)于媒介素養(yǎng)的調(diào)查問卷，主要包含：媒介接觸和選擇能力、媒介使用能力、媒介信息批判和解讀能力、利用媒介發(fā)展自我的能力以及媒介素養(yǎng)需求狀況等五個方面。本調(diào)查取樣主要在蘇北幾所高校，通過紙質(zhì)問卷和電子問卷的方式，共計發(fā)放問卷200份，回收有效問卷144份。調(diào)查結(jié)果分析如下：
2.1高校教學(xué)管理者的媒介接觸與選擇能力解析
在媒介接觸動機方面，大多數(shù)的被調(diào)查者選擇了“了解社會”、“指導(dǎo)工作”和“學(xué)習(xí)”，較少人選擇“習(xí)慣”、“消磨時間”、“忘記煩惱”。由此可以反映出高校教學(xué)管理者接觸媒介具有明確的目的性，在接觸媒介過程中呈現(xiàn)出一種主動、積極地利用媒介資源的狀態(tài)。同時也反映出高校教學(xué)管理者在接觸媒介時，主要著眼于自身的完善與發(fā)展，體現(xiàn)出較強的理性。在媒介選擇途徑方面，選擇經(jīng)常會通過兩種以上媒介了解新聞和信息的占69.2%僅，同時，在各種新聞媒介形式中，高校教學(xué)管理者更傾向于將網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙作為首選的信息渠道，這表明，高校教學(xué)管理者獲取信息的途徑是多樣的，在媒介選擇上表現(xiàn)出較高的文化水準(zhǔn)，也初步具有了與立體式傳媒網(wǎng)絡(luò)相匹配的多渠道獲取信息的素質(zhì)。
2.2高校教學(xué)管理者的媒介使用能力解析
對教學(xué)信息的檢索在高校教學(xué)管理工作中具有十分重要的`作用，在對“是否能夠順利檢索到自己想要的信息”時，77.8%的人選擇“都能”，22.2%的人選擇“有時能，有時不能”。由此看出，大部分人員都能較好地檢索到自己所需要的教學(xué)管理信息，這是開展工作的基礎(chǔ)。但同時在“利用媒介搜集信息時，可能遇到過的問題”時，47.22%人選擇了“信息太多，不知道如何選擇”，這也表明了在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)化時代，獲取信息已經(jīng)不是問題，如何有效利用信息才是最大的問題。另外有23.61%反映“不能確定所搜集到的信息的可信度”，這也與現(xiàn)代媒介的信息發(fā)布的隨意性是相關(guān)的，因此需要大眾要具有一定的辨別能力。
2.3高校教學(xué)管理者媒介批判的能力和發(fā)展自我能力解析
在“是否對媒介信息內(nèi)容的真實性產(chǎn)生過懷疑”的調(diào)查中，大多數(shù)受訪者表示有過，表明高校教學(xué)管理者這一群體對媒介的社會角色有比較清醒的認(rèn)識，走出了傳媒無所不能的認(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為現(xiàn)實生活中的許多問題并不是依靠媒介的干預(yù)就能解決的，這有助于高校教學(xué)管理者更加合理地利用媒介資源，同時也有利于大眾傳媒進一步回歸本位。有利于進一步引導(dǎo)高校教學(xué)管理者區(qū)別媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實，進而正確地利用媒介信息。在“您原本打算用30分鐘電腦，卻因為一些新聞或者娛樂信息而忘記時間？”這一問題的調(diào)查數(shù)據(jù)中，有著明顯的年齡差異，選擇“經(jīng)常的”，大多在35歲到50歲之間，比例達76.6%；選擇“從不”的50歲以上部分占有相對較高的比率，占20%。這也表明大部分人的自控能力較差，因此對于自控力的培養(yǎng)也是媒介素養(yǎng)的一個重要方面。
2.4高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)需求分析
從調(diào)查的情況來看，對媒介素養(yǎng)的需求，仍然有4.86%人希望可以經(jīng)常培訓(xùn)，47.2%的人認(rèn)為“至少進行一次”是可接受的，18.06%的人不希望有，29.86%的人感覺無所謂；通過進一步的分析顯示，不希望有培訓(xùn)的人員主要是集中在中青年，而主要也大都集中在工作忙，沒時間等方面，這占到了53.85%，其次23.08%的人認(rèn)為這是不需要培訓(xùn)的，少部分人不感興趣，較少的人員認(rèn)為培訓(xùn)不如自學(xué)。這與教學(xué)管理者平時工作繁重、中青年正是家庭負(fù)擔(dān)較重的狀態(tài)是分不開的。因此在培養(yǎng)方法選擇上也要充分正視這一現(xiàn)狀。從上述調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)前高校教學(xué)管理者由于其知識基礎(chǔ)相對較好，已初步具備了應(yīng)對傳媒時代的基本素養(yǎng)，但是對于更深層次的應(yīng)用還有待提高，主要體現(xiàn)在：
第一，高校教學(xué)管理者在接觸媒介的過程中具有明確的目的性，并呈現(xiàn)出一種富于理性的動機結(jié)構(gòu)。
第二，高校教學(xué)管理者對報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介形式均有一定的駕馭能力，善于從多種媒介上獲取自己所需要的信息來源。
第三，多數(shù)高校教學(xué)管理者已具有媒介信息的初步辨別意識和辨別行為。但是，高校教學(xué)管理者具有的媒介素養(yǎng)主要是在日常媒介接觸的經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的一種感悟，大多尚處于自發(fā)狀態(tài)。
第四，多數(shù)高校教學(xué)管理者是有媒介素養(yǎng)需求的，特別是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力均有待進一步提高。因此，將媒介素養(yǎng)教育納入高校教學(xué)管理者教育的內(nèi)容之中具有可行性。
3高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)培養(yǎng)對策
3.1加強宣傳，提高高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)重要性的認(rèn)識
（1）媒介素養(yǎng)是高校教學(xué)管理者獲取信息的基本要素。媒介化時代要求每一個公民要諳熟媒介社會的生存法則，否則就無法適應(yīng)這個社會。高校教學(xué)管理者作為社會的一員，工作和生活同樣離不開媒介；同時，高校教學(xué)管理者在開展工作時會用到相關(guān)媒介，如果不具備相應(yīng)素養(yǎng)，將會給工作開展帶來消極影響，無法適應(yīng)新形勢下的高校教學(xué)管理工作。
（2）媒介素養(yǎng)是高校教學(xué)管理者開展工作的保障。開放的社會環(huán)境，有利于高校向社會傳播教學(xué)管理建設(shè)和發(fā)展的信息，也有利于高校充分利用媒介展示高校的實力；但同時，這也是一把雙刃劍，利用好了會給高校帶來意想不到的收獲，利用不好也會給高校帶來致命的打擊。所以高校教學(xué)管理者在媒介運用上不得不更加穩(wěn)妥，更加謹(jǐn)慎，增強高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)，提高他們的媒介應(yīng)對能力，同樣顯得刻不容緩。
（3）媒介素養(yǎng)是信息化時代高校教學(xué)管理者進行信息宣傳的指導(dǎo)。高校教學(xué)管理主體對媒介在高校宣傳中的地位和作用的認(rèn)識，以及對媒介的了解和運用程度，往往直接影響著整個體系的變化。高校教學(xué)管理者作為高校輿論戰(zhàn)的主要實施者，甚至作為高校宣傳的參與者和指揮者，如果缺乏必要的媒介素養(yǎng)，顯然難以勝任在未來信息化宣傳中所擔(dān)負(fù)的角色使命。
3.2與工作實際結(jié)合，優(yōu)化媒介素養(yǎng)培養(yǎng)方式
高校教學(xué)管理者雖然具有一定的媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)，但是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力仍需進一步提高，而開展媒介素養(yǎng)培訓(xùn)不失為一個可以快速提高這種能力的有效途徑，但是他們的培訓(xùn)不同于普通的教師和學(xué)生，必須要考慮到高校教育教學(xué)工作實際情況和教育管理者的崗位特點。高校教學(xué)管理者既要完成具體的教學(xué)事務(wù)，要接待教師和學(xué)生的咨詢，要處理繁雜的工作，還要完成上級領(lǐng)導(dǎo)布置的各種事務(wù)性工作，工作任務(wù)較為繁重，沒有足夠的時間來學(xué)習(xí)和研究媒介素養(yǎng)方面的知識。
因此，我們在對高校教學(xué)管理者進行媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的時候，要從他們的實際工作出發(fā)，結(jié)合他們工作的特點和工作的安排、進度等，選擇和工作關(guān)系緊密相連的主題來開展，使媒介素質(zhì)培養(yǎng)和實際工作保持一致，做到兩促進、兩提高，這樣既能幫助教學(xué)管理者較好地完成工作任務(wù)，又能提高他們參與媒介素質(zhì)培養(yǎng)的主動性和積極性。
3.3重視自我媒介素養(yǎng)能力的提升
媒體具備社會動員的力量，雖然可以通過培訓(xùn)等方式來提高高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)，但更重要的是高校教學(xué)管理者自身要重視媒介素養(yǎng)能力的提升，因為自我教育的動機要強于外界的規(guī)定，而且自我教育的形式要更加靈活多樣，社會豐富的案例和題材也給自我教育提供了可能，高校教學(xué)管理者要高度重視自身媒介素養(yǎng)能力的提升，增強使命感、危機感、緊迫感，可以利用網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視等進行媒介素養(yǎng)的自我教育，提升媒介素養(yǎng)能力，積極參加媒介素養(yǎng)活動，在工作中、甚至家庭中開展媒介素養(yǎng)實踐，隨著社會的發(fā)展，教育的個性化將成為一個必然的發(fā)展趨勢，因為自我教育的個性化特征，決定了自我能力提升將是一種必然的選擇。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十三
由于受經(jīng)濟條件以及自身意識的限制，網(wǎng)絡(luò)這一新興的媒介在焦作地區(qū)還沒有得到推廣、普及。但是，大部分的學(xué)生已經(jīng)通過不同渠道接觸網(wǎng)絡(luò)世界，并開始融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。從整體上看，焦作地區(qū)的媒介擁有率呈現(xiàn)出一種不均衡的態(tài)勢。廣大青少年過分依賴電視、vcd/dvd等視聽媒介，這必然導(dǎo)致對媒介接觸率的異常和傳媒內(nèi)容上的失衡。從橫向上看，廣大學(xué)生對電視、vcd/dvd的過分依賴，就勢必減少對收音機、網(wǎng)絡(luò)等其它媒介接觸的機會、減少做其它事情的時間。從縱向上看，初中學(xué)生將影視劇、娛樂片作為自己首選的電視節(jié)目，就必然會對科普片、新聞片等其它節(jié)目有所排斥。焦作地區(qū)的中學(xué)普遍開設(shè)了信息技術(shù)課程（計算機課），但是受升學(xué)率等應(yīng)試教育因素的影響，畢業(yè)班的信息技術(shù)課已名存實亡。在時間上，除了上課（信息技術(shù)課）時間，學(xué)校的電子閱覽室很少向?qū)W生們開放。在內(nèi)容上，近六成的學(xué)生認(rèn)為內(nèi)容不合適或沒意思。在教師方面，各學(xué)科教師在教學(xué)中很少采用大眾媒體來輔助教學(xué)，也無意識引導(dǎo)學(xué)生通過各種媒介進行自我學(xué)習(xí)，致使學(xué)生在遇到問題時，對家長和老師過于依賴。
在利用網(wǎng)絡(luò)方面，由于學(xué)生學(xué)習(xí)上網(wǎng)的方式參差不齊以及主要上網(wǎng)地點各異，大家對網(wǎng)絡(luò)缺乏正確的認(rèn)識，使用網(wǎng)絡(luò)的深度和穩(wěn)定性不夠，致使大量學(xué)生沉迷于聊天交友和網(wǎng)絡(luò)游戲中，不能正確的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)功能。對于上網(wǎng)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，大多數(shù)學(xué)生都因為學(xué)習(xí)而減少上網(wǎng)時間。無論這種克制上網(wǎng)的動機是主動的還是被動的，總之，有3/4的學(xué)生認(rèn)為上網(wǎng)對學(xué)習(xí)幾乎沒什么影響。
問題分析
（1）焦作地區(qū)媒介素養(yǎng)教育尚未受到有關(guān)部門的重視。受經(jīng)濟條件的制約，焦作地區(qū)媒介素養(yǎng)教育及其相關(guān)方面的研究與投入遠落后于沿海發(fā)達地區(qū)，甚至落后于部分西部地區(qū)而作為人，媒介素養(yǎng)教育始終未得到應(yīng)有的重視。
（2）學(xué)生所接受的大眾媒介比較單一，而且缺乏正確的引導(dǎo)。到目前為止，焦作地區(qū)的初中生主要接觸的媒介仍然是電視、vcd/dvd。由于節(jié)目制作人員自身經(jīng)歷、觀點以及社會輿論等的影響，電視節(jié)目所反映的內(nèi)容并不能真實的再現(xiàn)現(xiàn)實世界。它是經(jīng)過加工后對事實進行有重點的表現(xiàn)，這就導(dǎo)致其與現(xiàn)實世界基本相同但又有所區(qū)別。因此，我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生剖析傳媒內(nèi)容的能力，讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)其與真實世界的關(guān)系，從而正確地認(rèn)識世界。
（3）家長和教師面對媒介與學(xué)習(xí)的關(guān)系時，經(jīng)常會走向極端。家長出于對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的考慮，認(rèn)為大眾傳媒對青少年的影響總是負(fù)面的。因此，在學(xué)生利用媒介方面設(shè)置種種障礙，這在很大程度上影響了學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高。受應(yīng)試教育及自身媒介素養(yǎng)的影響，教師在教學(xué)過程中只重視學(xué)生的成績，而沒有意識到，媒介素養(yǎng)也是學(xué)生的一種必備能力，缺乏在這方面對學(xué)生必要的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在遇到傳媒內(nèi)容時，沒有分析、辨別的能力，使媒介的積極影響不能得到充分的發(fā)揮。
（4）在信息技術(shù)課的教學(xué)方面，出現(xiàn)了與當(dāng)?shù)貙嶋H脫節(jié)的現(xiàn)象。在焦作，信息技術(shù)課程只是作為一門邊緣課程存在，它沒有自己的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容設(shè)置和評價體系，而從業(yè)人員多是計算機專業(yè)出身，缺乏必要的信息素養(yǎng)，因此，信息技術(shù)課成了一門純粹的計算機課。教師在課堂上教給學(xué)生的是計算機的基本結(jié)構(gòu)、操作常識以及大量的應(yīng)用軟件，這些內(nèi)容難易程度不均，因此很難滿足不同程度學(xué)生的要求。
（5）城鄉(xiāng)學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面存在著差距。由于受城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不平衡性的影響，導(dǎo)致該地區(qū)中學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面的不平衡性。受經(jīng)濟條件的制約，很多農(nóng)村的學(xué)生在接觸大眾媒介，特別是網(wǎng)絡(luò)傳媒方面落后于城市學(xué)生，導(dǎo)致他們在異常的媒介接觸率和傳媒內(nèi)容的失衡方面表現(xiàn)得更為明顯，從而使其在接受、分析、辨別、評價、創(chuàng)造和傳播信息上存在著巨大的`差異。
解決策略
（1）有關(guān)部門應(yīng)首先意識到媒介素養(yǎng)教育的重要性。教育部在將媒介素養(yǎng)教育列為新聞傳播類重點招標(biāo)課程，可見，國家有關(guān)部門已經(jīng)意識到媒介素養(yǎng)教育的重要性，并開始從媒介從業(yè)人員入手，開展媒介素養(yǎng)教育。因此，當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)高度重視媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展，加大宣傳力度。教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)把媒介素養(yǎng)教育看成是素質(zhì)教育的重要組成部分，結(jié)合本地區(qū)實際，探索具有本地區(qū)特色的媒介素養(yǎng)教育。媒介從業(yè)人員要加強媒介素養(yǎng)理論學(xué)習(xí)，同時多做一些實地研究，做到定性分析與定量研究的同步發(fā)展，真正實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育的本土化。
（2）利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育。由于媒介本身具有很強的實踐性與交互性，因此，在媒介素養(yǎng)教育中所采取的學(xué)習(xí)模式與傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)有著很大的區(qū)別。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：個體是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。個體與環(huán)境的相互作用涉及到兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”［4］。根據(jù)這一學(xué)習(xí)理論，在媒介素養(yǎng)教育中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個媒介環(huán)境，將各種傳媒內(nèi)容融入到這個環(huán)境中來，讓學(xué)生們利用自己的認(rèn)知水平去接受、分析、辨別與評價，同時學(xué)著去創(chuàng)建和傳播信息。廣大教師在這個過程中做好引導(dǎo)、幫助的職責(zé)，最終實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展與完善。
（3）家長和老師應(yīng)正確認(rèn)識媒介在中學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。在信息社會里，我們每個人都處于各種媒介的包圍之中，從中學(xué)生的自身特點來分析，在情感上，中學(xué)生表現(xiàn)得比較豐富，但較為膚淺，對于一些較為復(fù)雜的是非分辨不清。在自我意識上，隨著身體和心理的逐漸發(fā)育成熟，中學(xué)生具有一種很強的成人感，這致使其在與家長和老師的交流中經(jīng)常表現(xiàn)出逆反情緒。同時，他們雖然具備一定的自控力，但整體上來說還比較差，容易受外界環(huán)境的影響。所以，這要求家長和老師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識中學(xué)生的這些特點，充分利用媒介在育人方面的功能，引導(dǎo)自己的孩子、學(xué)生去正確地接觸和利用各種媒介進行學(xué)習(xí)和成長教育，在提高他們媒介素養(yǎng)的同時，達到育人的目的。這不僅是信息社會的要求，也是實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的最有效途徑。
（4）把媒介素養(yǎng)教育融入到中學(xué)信息技術(shù)課教學(xué)中去。教育部頒布的《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“通過信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力?！边@體現(xiàn)出信息技術(shù)與媒介素養(yǎng)在內(nèi)容上具有很強的相關(guān)性。而實際上，媒介素養(yǎng)本身就出自于信息素養(yǎng)，因此，我們應(yīng)該把學(xué)校的信息技術(shù)課作為學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主要途徑，實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育與信息素養(yǎng)教育的相結(jié)合，做到相輔相成、相互促進。信息技術(shù)課教師接觸到的大眾媒介比較廣泛，對各種媒介的優(yōu)缺點也比較了解。因此，在媒介素養(yǎng)教育中，應(yīng)該提高學(xué)生正確使用各種媒介的水平，提升利用媒介進行自我學(xué)習(xí)的能力。
（5）集中社會的力量來發(fā)展媒介素養(yǎng)教育。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡導(dǎo)致在媒介素養(yǎng)教育上存在差距，有關(guān)教育部門和教育機構(gòu)應(yīng)該努力闊寬籌資渠道，通過社會力量，加大對經(jīng)濟條件相對比較落后的農(nóng)村地區(qū)的投入，通過幫助這些學(xué)校建設(shè)面向?qū)W生開放的電子閱覽室等形式，利用學(xué)校的媒介資源優(yōu)勢，在老師的指導(dǎo)下，集中提高學(xué)生對大眾媒介特別是網(wǎng)絡(luò)媒介的利用能力，從而縮小城鄉(xiāng)學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面的差距。
媒介素養(yǎng)心得體會篇一
媒介素養(yǎng)是指一個人對媒介的理解、運用和創(chuàng)造能力。在當(dāng)今信息高度發(fā)達的社會，媒介素養(yǎng)成為了一項必備的能力。我在日常生活和學(xué)習(xí)中不斷探索和實踐，通過自己的努力和積累，逐漸形成了一些心得和體會。
首先，我認(rèn)識到媒介的多樣性和普遍性。媒介不再僅僅是傳統(tǒng)的報紙、電視和廣播，而是包括了互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、手機應(yīng)用等多種形式。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是娛樂的過程中，我們都離不開媒介的影響和參與。因此，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為了我們必須具備的一種能力。通過學(xué)習(xí)和掌握不同媒介的使用方法和特點，我們能更好地適應(yīng)和應(yīng)對現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化。
其次，媒介素養(yǎng)要求我們具備良好的信息判斷力和批判思維能力。在信息時代，我們面臨著海量的信息，每天都會被各種信息所包圍。因此，我們需要具備辨別信息是否真實、準(zhǔn)確和可靠的能力，以免被誤導(dǎo)和誤解。同時，我們也要學(xué)會懷疑和質(zhì)疑，不盲從和輕信，要主動去尋找和對比不同的觀點和意見，以獲取全面和客觀的信息。
第三，媒介素養(yǎng)要求我們保持積極的態(tài)度和溝通能力。在使用媒介的過程中，我們應(yīng)當(dāng)保持積極的態(tài)度，不被消極和負(fù)面的信息所左右。同時，我們要學(xué)會傾聽和表達，要善于與人溝通和交流，尊重他人的意見和觀點。通過良好的溝通能力，我們能更好地理解和分享信息，促進社會的和諧發(fā)展。
第四，媒介素養(yǎng)要求我們保護自己的個人信息和隱私。隨著媒介的便利和普及，我們的個人信息可能會遭受到不法分子的侵害和濫用。因此，我們要學(xué)會保護自己的個人信息，加強對隱私的保護意識，不隨意泄露個人隱私和敏感信息。同時，我們也要學(xué)會適度地利用和管理個人信息，以便更好地享受媒介帶來的便利和樂趣。
最后，媒介素養(yǎng)要求我們關(guān)注社會和參與公共事務(wù)。媒介是社會交流和信息傳播的重要工具，也是參與公共事務(wù)的重要渠道。通過關(guān)注社會問題和參與公共事務(wù)，我們可以通過媒介表達自己的觀點和訴求，推動社會的進步和改革。同時，也要學(xué)會理性、客觀和負(fù)責(zé)任地表達和傳播信息，避免不良信息的傳播，為社會提供積極向上的力量。
綜上所述，媒介素養(yǎng)是當(dāng)今社會必不可少的一項能力。通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我認(rèn)識到媒介的多樣性和普遍性，提高了自己的信息判斷力和批判思維能力，保持了積極的態(tài)度和良好的溝通能力，加強了對個人信息和隱私的保護，關(guān)注社會并參與公共事務(wù)。這些都使我更好地適應(yīng)了現(xiàn)代社會和媒介環(huán)境，并為自己的個人發(fā)展和社會進步做出了積極貢獻。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)努力提升自己的媒介素養(yǎng)，更好地應(yīng)對和利用媒介，為社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。
媒介素養(yǎng)心得體會篇二
媒介是我們與世界相連的橋梁，無論是傳統(tǒng)的報紙、雜志、電視、電影，還是現(xiàn)在越來越普及的互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，都是我們獲取信息、表達意見和交流思想的工具。在長期使用這些媒介的過程中，我有了一些心得體會，特別是在如何更有效地利用媒介方面，我深感有必要分享一下自己的經(jīng)驗。
第二段：了解媒介的特點
首先，我認(rèn)為了解不同媒介的特點是非常重要的，因為它們在傳遞信息、吸引讀者或觀眾方面有著不同的方式和優(yōu)勢。例如，電視等視覺媒介更注重形象和表達方式，而報紙等文字媒介則更強調(diào)語言和文字本身的力量。因此，在選擇合適的媒介和制作方式時，我們需要充分考慮我們要傳達的信息和受眾的需求，以便更好地達到目標(biāo)。
第三段：制作內(nèi)容需要簡單明了
其次，不管是什么媒介，我們的內(nèi)容都需要簡單明了、易于理解。這是因為，當(dāng)今社會的趨勢是快節(jié)奏和快速閱讀，人們沒有太多時間去深入閱讀復(fù)雜的文字或觀看冗長的視頻。此外，隨著信息爆炸的時代到來，人們的信息量已經(jīng)飽和，如果我們的內(nèi)容不夠吸引人且難以理解，那么我們所傳遞的信息就會被置之不理。
第四段：實時性和多樣性
第三個要素是實時性和多樣性。很多時候，我們需要及時獲取最新信息或靈活地調(diào)整我們的策略以適應(yīng)不斷變化的形勢。無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體，它們都有著快速傳遞信息、即時反饋的能力，這使得我們可以在第一時間跟隨趨勢調(diào)整我們的計劃。此外，多樣性也不可忽視，現(xiàn)代社會的多樣化需求促使我們需要在不同的媒介中展現(xiàn)我們的優(yōu)勢和特點，以贏得更多的受眾。
第五段：溝通和互動
最后，對于我們使用媒介來表達我們的觀點和思想而言，溝通和互動也是至關(guān)重要的。我們必須在與受眾和其他觀眾互動的過程中提高我們的表現(xiàn)力和思維能力，以更好地展示我們自己和我們所傳遞的信息。與此同時，我們也需要尊重和聽取受眾的意見和反饋，讓這個交流過程不只是單向的輸出，而是一個雙向的互動過程。這樣，我們才能更好地利用媒介，實現(xiàn)更大的價值和影響力。
結(jié)語：
在不斷發(fā)展的媒介世界中，只有不斷地總結(jié)和提高我們的經(jīng)驗和技能，才能更好地利用媒介，對世界和人們更好地影響和理解。正如喬布斯所說：“我們不可能預(yù)測未來，但我們可以為未來做好準(zhǔn)備?！毕Ｍ陨蠋c對您在更有效地使用媒介方面有所幫助。
媒介素養(yǎng)心得體會篇三
隨著社會的不斷發(fā)展和科技的不斷進步，媒體已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。學(xué)會運用媒體不僅能帶來便利，還能提高我們的媒介素養(yǎng)。而對于我來說，這是一個全新的概念。通過學(xué)習(xí)和實踐，我得到了許多關(guān)于媒介素養(yǎng)的心得體會。
第一，了解媒體內(nèi)容的真實性與價值。在信息爆炸的時代，我常常被各種各樣的新聞和文章淹沒。但是，我也發(fā)現(xiàn)有很多信息存在虛假和夸大的問題。因此，我學(xué)會了如何判斷媒體內(nèi)容的真實性和價值。首先，我會查看信息的來源和發(fā)布機構(gòu)，判斷其信譽和權(quán)威性。其次，我會對比不同媒體對同一事件的報道，以得出更真實客觀的結(jié)論。這些方法不僅提高了我的辨別能力，也讓我更加明智地選擇我所信任和追隨的信息來源。
第二，學(xué)會使用在線工具和平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)是我們獲取信息和交流的重要工具之一。通過學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)，我了解到了許多能夠幫助我更好地使用媒體的在線工具和平臺。比如，我學(xué)會了使用搜索引擎進行高效的信息檢索，通過社交媒體了解最新的時事動態(tài)，并利用博客和微博等平臺發(fā)布自己的觀點和思考。這些工具和平臺不僅讓我更加方便地獲取和分享信息，也讓我能夠更廣泛地與他人交流和互動。
第三，培養(yǎng)媒體創(chuàng)造力。媒體不僅僅是一個信息傳遞的工具，它也可以是一種藝術(shù)表達和創(chuàng)造的方式。通過學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)，我逐漸培養(yǎng)了自己的媒體創(chuàng)造力。我學(xué)會了如何運用多媒體技術(shù)制作視頻和音頻，并通過剪輯和后期處理創(chuàng)造出我自己的作品。我也探索了不同的媒體形式，比如攝影、插畫和設(shè)計，通過練習(xí)和實踐提升自己的技能和創(chuàng)造力。這些經(jīng)歷和成果不僅讓我更加了解媒體的魅力，也讓我更有信心和熱情地?fù)肀襟w創(chuàng)造的世界。
第四，關(guān)注媒體倫理。作為一個媒體使用者和參與者，我明白媒體倫理在媒體素養(yǎng)中的重要性。媒體倫理要求我們以公正、客觀和負(fù)責(zé)任的態(tài)度來對待媒體。在我使用媒體的過程中，我始終保持客觀的立場，并努力分享正能量和有價值的內(nèi)容。我也尊重他人的隱私和權(quán)益，在發(fā)布信息之前經(jīng)過充分考慮和尊重他人的意愿。這些行為和態(tài)度不僅是對媒體倫理的尊重，也是對自己媒體素養(yǎng)的提升和認(rèn)可。
第五，不斷學(xué)習(xí)和更新媒體知識。媒體是一個不斷進化和更新的領(lǐng)域，學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)并不僅僅意味著學(xué)會某種技術(shù)或方法。更重要的是，我們要不斷學(xué)習(xí)和保持對媒體的熱情和好奇心。通過參與課程和培訓(xùn)、閱讀專業(yè)書籍和文章，我可以不斷更新自己的媒體知識，并能夠適應(yīng)媒體領(lǐng)域的變化和挑戰(zhàn)。這個過程不僅讓我不斷進步，也讓我享受到媒體帶來的樂趣和成就感。
通過學(xué)習(xí)和實踐媒介素養(yǎng)，我深刻認(rèn)識到媒體對我們生活的影響和重要性。它不僅帶給我們便利和樂趣，還提升了我們的自我認(rèn)知和社會責(zé)任感。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和提高媒介素養(yǎng)，才能更好地利用媒體，創(chuàng)造更美好的未來。媒介素養(yǎng)的心得體會將伴隨我一生，引領(lǐng)我在媒體時代的舞臺上不斷前行。
媒介素養(yǎng)心得體會篇四
隨著信息時代的到來，媒體的發(fā)展已經(jīng)成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，正因為媒體的普及和影響力，我們亟需培養(yǎng)適應(yīng)這個時代的媒介素養(yǎng)。最近，我參加了一個媒介素養(yǎng)課程，并從中獲得了許多收獲和體會。
首先，媒介素養(yǎng)課程增強了我對媒體的認(rèn)識。在這門課程中，我們學(xué)會了分析和解讀各種媒體形式。以前，我只是簡單地通過閱讀、觀看和聆聽媒體內(nèi)容來獲取信息。但是現(xiàn)在，我能夠更深入地思考背后的信息傳達目的和方式。該課程教授了媒體傳媒學(xué)原理，使我們能夠理解媒體機構(gòu)的運作方式，他們?nèi)绾芜x擇和處理信息以及他們與公眾之間的關(guān)系。通過這個過程，我學(xué)會了如何看待和評估媒體內(nèi)容的真實性和客觀性，以及如何從中獲取對自己有益的信息。
此外，該課程還強調(diào)了媒體素養(yǎng)的重要性。媒介素養(yǎng)不僅僅是對媒體內(nèi)容的理解和評估，還指的是如何使用媒體來有效地表達自己的觀點和意圖。在這門課程中，我們學(xué)會了如何使用多種媒體工具和平臺來進行有效的溝通。我們通過學(xué)習(xí)寫作技巧、攝影技術(shù)和視頻編輯等技能，進一步提高了自己的媒體表達能力。此外，我們還探討了媒體倫理的重要性，學(xué)會了如何遵守道德規(guī)范在媒體中進行信息傳播。
另外，媒介素養(yǎng)課程也讓我認(rèn)識到媒體對社會和個人的影響。媒體不僅僅是傳遞信息的渠道，它還承載著力量和責(zé)任。通過學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)，我開始意識到媒體對輿論的塑造和社會變革的推動有多大的影響力。我學(xué)會了如何對待媒體信息，不被單一的觀點所左右，同時也學(xué)會了如何利用媒體平臺為社會問題發(fā)聲。我意識到媒體對于改變世界和社會的力量是無與倫比的，我也希望自己能夠運用媒體素養(yǎng)來為社會做出積極的貢獻。
最后，參加媒介素養(yǎng)課程也讓我明白到學(xué)習(xí)和提高媒介素養(yǎng)是一個長期的過程。媒體技術(shù)和平臺在不斷發(fā)展和改變，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的媒體形式和技術(shù)。通過參加這門課程，我領(lǐng)悟到媒介素養(yǎng)是一個終身的追求，我們需要不斷地更新自己的知識和技能，才能跟上媒體的步伐，真正成為一個媒體素養(yǎng)高的人。
綜上所述，媒介素養(yǎng)課程給我?guī)砹嗽S多寶貴的體會。從了解媒體的運作方式到學(xué)習(xí)媒體表達技巧，再到認(rèn)識媒體對社會的影響和提高自身的媒介素養(yǎng)，這門課程讓我從多個方面深入了解了媒體的重要性和復(fù)雜性。我相信，通過不斷努力學(xué)習(xí)和實踐，我將成為一個具備媒介素養(yǎng)的現(xiàn)代人，并能夠在這個信息時代中充當(dāng)積極和有意義的角色。
媒介素養(yǎng)心得體會篇五
正文第一篇：全省政法干警培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會1 全省政法干警培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會
——政法機關(guān)在進一步推進司法、執(zhí)法公開，以公開促公正，提高司法公信力有
哪些方面的措施
近期在參加全省政法干警培訓(xùn)學(xué)習(xí)會議，認(rèn)真聽取各位資深主講人的講解后，是我受益匪淺，感受頗深，對政法機關(guān)的工作有了進一步的了解。在會后同各位同事共同討論后，對“政法機關(guān)在進一步推進司法、執(zhí)法公開，以公開促公正，提高司法公信力有哪些方面的措施”這一議題有了更深刻的感悟?，F(xiàn)就此議題談?wù)劚救说囊稽c心得體會。
一是要在政法干警中不斷強化依法行政和公正司法的法治意識。一方面，通過組織培訓(xùn)學(xué)習(xí)不斷強化政法干警的社會主義法治理念教育，把維護人民群眾的根本利益作為政法工作的出發(fā)點和落腳點。另一方面要求政法干警運用法治思維和法治方式處理問題，在工作中做到“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，要讓人民群眾能切實感受到法律的公平與正義，從而在執(zhí)法活動中處處體現(xiàn)出政法機關(guān)執(zhí)法為民、公正執(zhí)法的良好精神風(fēng)范。
受民眾監(jiān)督，使司法正真公正、合法的最佳方式。三是要樹立起司法權(quán)威。樹立司法權(quán)威不僅要保證司法機關(guān)能夠依法獨立地行使審判權(quán)和檢察權(quán)，而且要進一步完善司法機關(guān)的外部監(jiān)督體制，尤其要注重強化廣大人民群眾和大眾媒體的監(jiān)督。這既有利于實現(xiàn)司法公正高效，又便于司法機關(guān)通過廣泛聽取各方意見，避免囿于專業(yè)思維而偏離正義的裁判，以提高司法機關(guān)在人民群眾中的公信力。
四是堅持法制宣傳，提高人民群眾的法律意識。法律只有得到社會的廣泛認(rèn)同并在實際生活中得到切實的遵守，法律應(yīng)有的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威才能得到保障；(請繼續(xù)關(guān)注：)只有確認(rèn)任何組織和個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)，以及一切違反憲法和法律的行為都必須予以追究，提升執(zhí)法公信力才能成為現(xiàn)實。政法機關(guān)要深入群眾，加強對民眾的法治宣傳教育，提高百姓的法律意識，使得更多的人知法、懂法、守法，維護法律尊嚴(yán)。
綜上，司法公信力的提升需要政法機關(guān)的司法、執(zhí)法公正、公開，也需要人民群眾對司法的認(rèn)可，政法機關(guān)要切實做到獨立司法、公正司法，維護司法權(quán)威，提升司法公信力。第二篇：政法干警心得體會 學(xué)習(xí)十八屆三中全會心得體會（政法、檢察、法院干警）
按照院里的要求，全院干警認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十八屆三中全會工作報告。學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神。
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到此次會議改革力度之大，空前絕后。長久以來，由于財政權(quán)和人事任免權(quán)受制于地方，法院、檢察院獨立行使職權(quán)也受到一定程度的制約。因此此次會議提出的司法體制改革無疑具有劃時代的意義。一方面有助于實現(xiàn)檢察權(quán)和審判權(quán)的獨立行使?！巴苿邮∫韵碌胤椒ㄔ骸z察院人財物統(tǒng)一管理，探索建立與行政區(qū)劃適當(dāng)分離的司法管轄制度”這樣就可以減少地方對檢察院、法院不必要的制約，充分發(fā)揮檢察權(quán)和審判權(quán)的作用，有助于提高司法的公正和效率。同時有助于服務(wù)改革發(fā)展大局，十八屆三中全會公報提出要進行經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的全面深化改革，由此可見這不僅僅是各項改革相互配套進行的系統(tǒng)工程，司法改革既是一項重要內(nèi)容，也是其他各項改革順利進行的法律保障。
這次全會明確提出建設(shè)法治中國，標(biāo)志著我國在基本形成中國特色社會主義法律體系之后，進入了全面實施建設(shè)社會主義法治國家的新的歷史階段。全會明確提出健全司法權(quán)力運行機制，是落實“確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)”的具體步驟?！耙婪?、獨立、公正”是司法體制改革的基本原則，改革和完善司法權(quán)力運行機制則是深化司法體制改革的基本內(nèi)容。如何規(guī)范司法自由裁量權(quán)、如何把司法權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，都將是下一步改革的具體措施。這既是尊重和保障人權(quán)的需要，也是當(dāng)前司法工作中防范冤假錯案的需要。
黨的十八屆三中全會關(guān)于法治建設(shè)的論述涵蓋面很廣，含義很深。其一，提醒各級政府、官員要主動維護憲法和法律的權(quán)威，具體表現(xiàn)就是在法律框架下解決實際問題；其二，深化行政執(zhí)法體制改革主要是解決目前各級政府在處理有關(guān)問題時，考慮決策權(quán)和執(zhí)行權(quán)的分離或者制衡；其三，預(yù)計會從減少各方干預(yù)的角度入手進行改革，確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)；其四，對目前的公檢法司的司法權(quán)力運行體系進行改革，重新劃分權(quán)力構(gòu)架；其五，完善人權(quán)司法保障體制是亮點，首次將“人權(quán)”的“司法保障”提高到了戰(zhàn)略高度。
政法干警核心價值觀，是我們政法文化的一部分，是推動政法事業(yè)發(fā)展進步的重要力量源泉，通過這一階段的學(xué)習(xí)，讓我更深的體會與領(lǐng)悟到什么是忠誠、什么是為民、什么是公正、什么是廉潔。更進一步明確，時代賦予我們的權(quán)利與任務(wù)。忠誠，就是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，這是政法干警的政治本色。忠于黨，就是要求我們時時明白我們是一名共產(chǎn)黨員，要以共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。忠于國家，就是要求我們一切以國家利益為上，忠于人民，就是要求我們時時以人民群眾的利益為出發(fā)點，忠于法律，就是要求我們一切以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。忠誠，要求我們在日常的司法實踐中，樹立起一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的形象，做一個國家優(yōu)秀的公民，做一個忠于法律的臣民，做一個甘于為人民服務(wù)的奴仆。
身上所肩負(fù)的一份重重的擔(dān)子，我們就是要一切以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，不偏不依地對待當(dāng)事人，就是要以科學(xué)的實證來判斷事實，實現(xiàn)社會公正。廉潔，就是清正廉明、無私奉獻，這是政法干警的基本操守。我們在司法實踐中必須時時以廉潔為要求來約束自己。堅決抵制濫用權(quán)利，貪污受賄。廉潔，在我們司法中，就是要求我們干警以五個嚴(yán)禁嚴(yán)格要求自己，決不逾越。使公正廉潔內(nèi)化為我們的自覺行動。青年干部要真正把忠誠、為民、公正、廉潔八個字內(nèi)化于心、外化于行。在工作中，我將始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律，牢固樹立群眾觀點，筑牢拒腐防變的思想防線，堅決抵御來自各方面的誘惑，嚴(yán)格遵法守紀(jì)，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)廉政規(guī)定，進一步樹立正廉潔執(zhí)法的良好形象。切實肩負(fù)起中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣使命。
第四篇：政法干警學(xué)習(xí)心得體會 政法干警核心價值觀學(xué)習(xí)心得體會 “要按照政治過硬、業(yè)務(wù)過硬、責(zé)任過硬、紀(jì)律過硬、作風(fēng)過硬的要求,努力建設(shè)一支信念堅定、執(zhí)法為民、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的政法隊伍?！边@是習(xí)總書記在中央政法工作會議上對政法干警隊伍建設(shè)提出的目標(biāo)和要求，其中“敢于擔(dān)當(dāng)”一詞，對當(dāng)前政法干警隊伍建設(shè)現(xiàn)狀可謂精準(zhǔn)而又中肯，學(xué)之彌久，感觸愈深。敢于擔(dān)當(dāng)是人民警察履行政治責(zé)任的內(nèi)在根本。擔(dān)當(dāng)就是接受并負(fù)起責(zé)任。擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，更是一種品質(zhì)和境界。不同的使命職責(zé)決定了不同群體人的不同擔(dān)當(dāng)?！按驌舴缸?，保障安全，維護穩(wěn)定，服務(wù)人民”就是人民警察的擔(dān)當(dāng)。國家安全，公安系于一半。警察是犯罪分子的克星，也是人民群眾的保護神，擔(dān)負(fù)著鞏固黨的執(zhí)政地位，維護社會穩(wěn)定，保障人民群眾安居樂業(yè)的神圣職責(zé)。
作為一名還在學(xué)校接受學(xué)習(xí)和教育的警員，我深感警察這個職業(yè)充滿了神圣的使命感和責(zé)任感。人民警察必須顧大全，想大局，堅持黨對公安工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，立場堅定，旗幟鮮明，始終與黨中央保持高度一致，要有政治敏銳性和政治鑒別力，要有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的博大情懷。
在警校接受教育的一年半時間里，使我對政法干警這個職業(yè)的認(rèn)識逐漸深刻，我深深體會到作為一名基層政法干警，立足之本就是要樹立正確的核心價值觀。政法干警核心價值觀，是我們1 政法文化的一部分，是推動政法事業(yè)發(fā)展進步的重要力量源泉。結(jié)合黨的十八大精神、十八屆三中全會精神以及習(xí)總書記在中央政法工作會議上的講話，我更深的體會與領(lǐng)悟到什么是忠誠、什么是為民、什么是公正、什么是廉潔。更進一步明確，時代賦予我們的權(quán)利與任務(wù)。忠誠，就是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律，這是政法干警的政治本色。忠于黨，就是要求我們時時明白我們是一名共產(chǎn)黨員，要以共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。忠于國家，就是要求我們一切以國家利益為上，忠于人民，就是要求我們時時以人民群眾的利益為出發(fā)點，忠于法律，就是要求我們一切以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。忠誠，要求我們在日常的司法實踐中，樹立起一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的形象，做一個國家優(yōu)秀的公民，做一個忠于法律的臣民，做一個甘于為人民服務(wù)的奴仆。
為民，始終把人民放在心中最高位置，這是政法干警的宗旨理念。我們必須始終堅持三個代表思想，始終把人民群眾的最根本的利益放在首要。為民，不僅僅要求我們政法干警在司法實踐中遵守法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，它更要求我們要以司法的人民關(guān)懷對待人民群眾，急群眾之所急，想群眾之所想。只有把為民這一個價值觀深入我們的司法實踐，才能解決好我們當(dāng)前日益出現(xiàn)的社會矛盾，才能真正的為社會主義和諧社會貢獻出我們自己的一份力量。
公正，這是要求我們公正執(zhí)法、維護社會公平正義，這是政2 法干警的神圣職責(zé)。這是法律賦予我們的神圣的權(quán)利，但是同時也是我們身上所肩負(fù)的一份重重的擔(dān)子，我們就是要一切以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，不偏不依地對待當(dāng)事人，就是要以科學(xué)的實證來判斷事實，實現(xiàn)社會公正。
廉潔，就是清正廉明、無私奉獻，這是政法干警的基本操守。我們在司法實踐中必須時時以廉潔為要求來約束自己。堅決抵制濫用權(quán)利，貪污受賄。廉潔，在我們司法中，就是要求我們干警以五個嚴(yán)禁嚴(yán)格要求自己，決不逾越。使公正廉潔內(nèi)化為我們的自覺行動。
青年干部要真正把忠誠、為民、公正、廉潔八個字內(nèi)化于心、外化于行。在工作中，我將始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于憲法和法律，牢固樹立群眾觀點，筑牢拒腐防變的思想防線，堅決抵御來自各方面的誘惑，嚴(yán)格遵法守紀(jì)，嚴(yán)格執(zhí)行有關(guān)廉政規(guī)定，進一步樹立正廉潔執(zhí)法的良好形象。切實肩負(fù)起中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣使命。第：政法檢察干警心得體會 學(xué)習(xí)十八屆三中全會心得體會（政法、檢察、法院干警）
黨的十八屆三中全會順利閉目，通過學(xué)習(xí)深刻感受到此次會議的重要性，黨的十八屆三中全會提出，建設(shè)法治中國，必須深化司法體制改革，加快建設(shè)公正高效權(quán)威的社會主義司法制度，維護人民權(quán)益；要維護憲法法律權(quán)威，深化行政執(zhí)法體制改革，確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)。這引起了每一位政法干警的強烈關(guān)注，作為一名檢察干警，深知此次會議對今后檢察工作的重要性。
十八屆三中全會公報提出，要維護憲法法律權(quán)威，確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，健全司法權(quán)力運行機制，完善人權(quán)司法保障制度。這充分體現(xiàn)了黨中央對法治建設(shè)的高度重視，也標(biāo)志著我國司法體制改革正在步入深水區(qū)。司法權(quán)行使過程中的依法、獨立，是憲法對審判權(quán)、檢察權(quán)運行的基本要求，也是其獲得公正性、權(quán)威性的根本保障。此次會議傳遞出的一系列信息，將對新時期檢察和審判工作的發(fā)展無疑是一個重要的節(jié)點，對于檢察機關(guān)更加充分地履行好法律監(jiān)督職能，加大對腐敗犯罪的查處力度，更加客觀公正地追訴指控犯罪，有效保障人權(quán)和防范冤假錯案具有重大現(xiàn)實意義。
出了明確要求，為推進司法改革指明了方向，為推進社會主義法治國家建設(shè)提供了指引。我們要全面領(lǐng)會會議精神，要準(zhǔn)確理解和把握“確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)”、“完善人權(quán)司法保障制度”等論斷的深刻內(nèi)涵，真正落實好依法獨立行使審判權(quán)的憲法原則。要不斷改革完善司法體制，減少法院在人事與財政上對地方的依附，遏制地方保護主義、部門保護主義，為法院依法獨立審判營造良好的制度環(huán)境；法院也要敢于堅持真理，敢于依法辦事，上級法院要理直氣壯地支持下級法院，確保依法獨立公正審判。
我們要在思想上與黨中央保持高度一致。依靠黨中央、擁護黨中央，思想上行動上要高度自覺。以實際行動實踐黨的十八屆三中全會精神內(nèi)含，大力弘揚“公正、廉潔、為民”、公平正義的核心價值觀，增強為政法事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，為烈山的美好鄉(xiāng)村建設(shè)提供強有力的司法保障！
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媒介素養(yǎng)心得體會篇六
近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒介的形態(tài)也日新月異。無論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體，都在改變著我們的生活和社會。通過與各種媒介接觸，我深感媒介對于個體和社會的影響與意義。在這篇文章中，我將分享我對媒介的心得體會。
首先，媒介讓信息傳播更加高效快捷。傳統(tǒng)媒體如報紙、電視和廣播，一直以來都扮演著重要的角色。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動通信的普及，新興媒體的快速崛起改變了信息傳播的方式。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，人們可以隨時隨地獲取新聞、資訊和娛樂。與此同時，社交媒體的興起也讓個體之間的交流變得更加迅捷。無論是通過微信、微博還是WhatsApp，人們都可以快速傳遞信息并與朋友、家人保持聯(lián)系。正是媒介的發(fā)展，使得信息傳播變得更加高效快捷，讓我們能夠更好地了解世界。
其次，媒介在塑造公眾意識和價值觀方面發(fā)揮著重要作用。媒介不僅僅意味著傳遞信息，它也承載著權(quán)力和影響力。媒體報道的內(nèi)容和選題，以及它們的立場和觀點，都在一定程度上影響著讀者和觀眾。特別是在當(dāng)下社會，假新聞和信息泛濫的情況下，媒介的責(zé)任顯得尤為重要。媒體應(yīng)該秉持真實、客觀的原則，傳遞準(zhǔn)確可靠的信息，引導(dǎo)公眾形成正確的價值觀和判斷力。我們作為媒介的接受者，也要學(xué)會批判地思考和分析，不盲從、不輕信，形成獨立的思考方式。
另外，媒介還在塑造個人身份和認(rèn)同方面發(fā)揮著重要作用。隨著社交媒體的盛行，我們每個人都成為了自己的主編，通過分享自己的照片、心情和見解，展示著自己的個性和價值觀。媒介不僅為我們提供了表達自己的渠道，也讓我們感受到被關(guān)注和認(rèn)同的喜悅。然而，我們也不能忽視其中的陰暗面。因為社交媒體的浮躁和虛幻，很容易導(dǎo)致虛榮心的膨脹和自我價值的依賴。因此，在使用媒介的同時，我們要保持清醒的頭腦，不要沉迷于虛擬的世界，時刻記得真實的自己是怎樣的。
最后，媒介的發(fā)展帶來了新的職業(yè)機會和挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的重要性日益增長，媒體行業(yè)也展現(xiàn)出前所未有的活力和潛力。越來越多的人選擇從事媒體相關(guān)的職業(yè)，如記者、編輯、市場營銷等。雖然這些職業(yè)給予了人們更多的機會和平臺，但也伴隨著壓力和競爭。在這個信息爆炸和快節(jié)奏的時代，媒體從業(yè)者需要具備扎實的專業(yè)知識和廣闊的視野，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢。同時，他們也要面對著責(zé)任和道德的考驗，要堅守媒體的底線，為社會發(fā)展做出積極貢獻。
總之，媒介對個體和社會的影響與意義不容忽視。它改變了信息傳播的方式，塑造了公眾意識和個人認(rèn)同，也帶來了新的就業(yè)機會和挑戰(zhàn)。我們作為媒介的接受者，應(yīng)當(dāng)學(xué)會合理利用媒介資源，學(xué)會批判地思考和分析，不被虛假的信息和價值觀所左右。而對于從事媒體相關(guān)職業(yè)的人來說，他們更需要保持專業(yè)素養(yǎng)和正確的價值觀，為社會發(fā)展做出正面的貢獻。只有這樣，媒介的力量才能發(fā)揮到最大，為人類社會帶來更多的福祉。
媒介素養(yǎng)心得體會篇七
媒介，是信息傳遞的一種方式，它在現(xiàn)代社會中起著至關(guān)重要的作用。通過不同的媒介，人們可以獲取到豐富、及時的信息，擴大了視野，促進了交流和社會發(fā)展。在接觸和使用媒介的過程中，我深受啟發(fā)和感悟。下面，我將從媒介的多樣性、媒介的價值、媒介的利弊、媒介的責(zé)任以及媒介素養(yǎng)這五個方面來談一下我的心得體會。
首先，媒介的多樣性給人們帶來了巨大的便利。在傳播方式方面，現(xiàn)代媒介以電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等多種形式出現(xiàn)，使得信息能夠快速、準(zhǔn)確地傳遞。與此同時，媒介的多樣性也使得人們獲得了更多的選擇。我們可以通過電視觀看新聞報道，通過報紙了解更多視角，通過互聯(lián)網(wǎng)搜索文章和觀點，以及通過社交媒體與他人交流和分享。這些多元化的媒介形式，使得信息的傳播更加靈活和充分，使得我們更能夠獲取到想要的信息。
其次，媒介的存在無疑為社會帶來了巨大的價值。首先，媒介能夠起到監(jiān)督和批評的作用。通過媒介的報道，人們可以了解到社會的問題和弊端，從而引起公眾的關(guān)注和討論。其次，媒介能夠促進交流和合作。媒介打破了時空的限制，使得人們可以隨時隨地與他人交流和合作，從而推動社會的發(fā)展和進步。另外，媒介還能夠塑造社會的價值觀和文化。通過媒介的引導(dǎo)，社會可以形成正面、積極的價值觀和文化氛圍，提高整體的素質(zhì)和道德水平。
然而，媒介也存在一些不利的影響。首先，媒介可能帶來信息的泛濫和碎片化。因為互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的出現(xiàn)，信息傳播的門檻大大降低，使得大量不準(zhǔn)確、低質(zhì)量的信息充斥其中。這給人們的正確判斷和決策帶來了困難。其次，媒介的濫用可能會給人們帶來負(fù)面的心理和身體影響。例如，長時間沉迷電視、游戲和手機的使用，會讓人忽視現(xiàn)實生活，造成身體健康的問題。其次，虛假信息和謠言的傳播也是一個嚴(yán)重的問題。媒介的快速傳播和廣泛影響力，使得虛假信息和謠言可以迅速散播，給社會帶來負(fù)面和混亂。
媒介在承擔(dān)巨大的力量和影響的同時，也需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。首先，媒介應(yīng)該致力于提供真實、準(zhǔn)確和客觀的信息。媒介是公眾獲取信息的重要渠道，只有提供真實和可信的信息，才能保證公眾的知情權(quán)和選擇權(quán)。其次，媒介應(yīng)該遵循規(guī)范和道德準(zhǔn)則，不能傳播和宣揚虛假信息和不良價值觀。媒介作為信息傳遞者和價值引導(dǎo)者，應(yīng)該具有社會責(zé)任感和良好的職業(yè)道德。
最后，媒介素養(yǎng)的建設(shè)是媒介使用的重要方面。媒介素養(yǎng)是指個人對媒介的了解和使用能力。在信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，擁有媒介素養(yǎng)意味著人們能夠正確理解和判斷媒介信息的真實性和質(zhì)量。擁有媒介素養(yǎng)的人還能夠更好地合理利用媒介資源，獲取到所需的信息，形成正確的價值觀和世界觀。
總而言之，媒介是現(xiàn)代社會不可或缺的一部分，它承載了信息傳遞、交流和社會發(fā)展的重任。通過接觸和使用媒介，我深刻認(rèn)識到了媒介的多樣性和重要性。同時，我也意識到了媒介的利弊和責(zé)任。未來，我將積極提升自己的媒介素養(yǎng)，正確利用媒介資源，為社會做貢獻。
媒介素養(yǎng)心得體會篇八
一、以視覺文化為導(dǎo)向的媒介素養(yǎng)教育
（一）視覺文化改變了文化的傳播方式。
視覺文化是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，其得以存在的根本是電子技術(shù)的支持。視覺文化讓社會大眾對文化的認(rèn)識產(chǎn)生了改變，社會大眾不需要再圍繞文字或者語言進行意思上的想象。而是依據(jù)本能通過直觀上視覺的觀察，就可以在最大限度內(nèi)去理解文化的內(nèi)涵和意義。這種方便、快捷并且具有人性化的文化表現(xiàn)方式，受到了社會大眾的普遍推崇，并顛覆了傳統(tǒng)主流的文化傳播方式，成為現(xiàn)代文化的核心表現(xiàn)形式。
（二）視覺文化促進了思維的轉(zhuǎn)變。
新事物的出現(xiàn)總是帶有著一定的未知性，部分專家學(xué)者在對視覺文化進行研究的過程中，提出了一些視覺文化可能引發(fā)的負(fù)面狀況。例如，社會大眾迷惑于表象而失去對內(nèi)在的探究；社會大眾注重感性的認(rèn)識而喪失理性的判斷。但是經(jīng)部分學(xué)者研究證明這些擔(dān)憂過于偏激，在實際的生活中并不會真正的產(chǎn)生。學(xué)者阿恩海姆就針對這些觀點給予了駁斥，其指出視覺是人類的本能，而人類在進行視覺活動的過程中帶有著明顯的選擇和判斷能力，也就是說視覺是可以被思維所支配的，或者說視覺本身就帶有著思維的能力，因此不會出現(xiàn)上述學(xué)者所擔(dān)心的現(xiàn)象。由此我們也可以得出進一步的認(rèn)識，就是在視覺文化的影響下，人類會通過視覺產(chǎn)生獨立的思考，并對視覺觸及的內(nèi)容進行發(fā)展與創(chuàng)造。而且視覺文化還可以避免文字文化和口頭文化帶給人們的誤導(dǎo)，使得一些與文化本身無關(guān)的東西可以從文化上剝離開來。因此我們可以說，視覺文化的出現(xiàn)為人類開辟了新的思維模式，讓人類在思想上得到了更大的發(fā)展空間。
(三)視覺文化為媒介素養(yǎng)教育提供了更好的平臺。
文化要想長久存在，并產(chǎn)生更大的影響，就需要文化傳播的支持。視覺文化與視覺文化傳播緊密相連，通過視覺文化傳播的展開，使得視覺文化迅速的成為了現(xiàn)代文化的核心。麥克盧漢認(rèn)為視覺文化可以更好的讓社會大眾對思想方面的內(nèi)容進行理解，將抽象的表達化為具體。而這正是媒介素養(yǎng)教育進行的最佳方式，為媒介素養(yǎng)教育提供了一各更好的平臺。具體來說視覺文化的傳播應(yīng)該包括以下幾個方面的內(nèi)容：首先，畫面、影像是視覺文化的表現(xiàn)形式。在傳播過程中被傳播者已經(jīng)不再被動的等待，而是選擇了更為主動的索取，這是一種文化傳播過程中新的發(fā)展趨勢，具有較積極的意義。其次，視覺文化傳播的感受更為豐富。傳統(tǒng)紙質(zhì)文化或者語言文化，其都是單方面的傳播，也就是單純的在視覺層面或者聽覺層面進行傳播。而視覺文化傳播則帶有一定的復(fù)合型，不僅可以通過眼睛看見影像，同時還可以在聽覺上對信息進行接收，達到雙管齊下的效果。同時，視覺文化已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，因此還帶有著一定的商業(yè)性質(zhì)，屬于精神消費的范疇。最后，由于視覺文化的傳播與傳統(tǒng)文化傳播存在差異，因此其適配的體制也有所不同，需要從生產(chǎn)到最后的消費進行重新的定位與規(guī)范。由此可見，新文化的出現(xiàn)，必然會帶來一系列的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，所以需要通過媒介素養(yǎng)教育，對視覺文化產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識，并積極的鼓勵社會大眾在視覺文化方面進行實踐，以此來彌補社會媒介素養(yǎng)的不足。
二、結(jié)束語
綜上所述，視覺文化導(dǎo)向下的媒介素養(yǎng)教育是未來媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的主要趨勢，其對于提升社會大眾的媒介素養(yǎng)有著積極的意義。但是值得注意的是，媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展應(yīng)循序漸進的進行，注重深化了解媒介與教育之間的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)進行深入的探究，明確什么是視覺文化、什么是視覺文化傳播。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)不斷向前發(fā)展，視覺文化的表現(xiàn)形式也越來越復(fù)雜多變，因此相關(guān)人員需要在媒介素養(yǎng)教育方面下工夫，在視覺文化的向?qū)峦晟泼浇樗仞B(yǎng)教育的不足，使得社會大眾可以正確的對待視覺文化以及視覺文化的傳播。
媒介素養(yǎng)心得體會篇九
一、提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實困境
(一)過分依賴媒介，缺乏現(xiàn)實交流，導(dǎo)致自我封閉。
如今在大學(xué)校園里，網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生接觸的最主要的媒體，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上花費的時間遠遠超過傳統(tǒng)四大媒體，網(wǎng)絡(luò)媒體日益成為學(xué)生了解信息的首要選擇。很多學(xué)生要了解信息首先想到的就是通過互聯(lián)網(wǎng)，休閑娛樂成為大學(xué)生接觸媒介的主要動機，因此，其對網(wǎng)絡(luò)媒體的依賴感也越來越強烈。不少學(xué)生長期沉溺于應(yīng)接不暇的虛擬情景中不能自拔，荒廢了學(xué)業(yè)的同時，也越來越抗拒主動與他人交往和溝通。他們的思維模式、價值取向、情感追求沉浸于形形色色的媒介內(nèi)容中，容易對未來漠不關(guān)心，導(dǎo)致極端自我封閉、行為失衡，從而產(chǎn)生緊張、孤僻、冷漠甚至更嚴(yán)重的心理缺陷，嚴(yán)重阻礙了其身心的健康發(fā)展。
(二)信息甄別能力有限，對媒介信息內(nèi)容缺乏思辨。
大學(xué)生群體對媒介信息的本質(zhì)及屬性認(rèn)知程度普遍不高，對媒介信息的思考、辨別和批判能力有限，特別是對消極負(fù)面信息的免疫力和抵抗力還處于較低水平。媒介中的各類信息都帶有一定的目的性、政治傾向性和價值傾向性，這就要求學(xué)生必須學(xué)會甄別、檢驗和進行信息加工，而大學(xué)生群體由于生活閱歷淺、社會知識缺乏，往往有較強的信息探知欲，卻不懂得如何對掌握的信息進行分析、解讀和反饋，導(dǎo)致其對媒介的特性、功能及影響的認(rèn)識不夠全面。
(三)媒介道德規(guī)范認(rèn)識淡薄，自律意識薄弱。
這種道德規(guī)范的模糊主要表現(xiàn)為:學(xué)生對知識產(chǎn)權(quán)、新聞出版、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管及跟蹤等方面的相關(guān)規(guī)定掌握得不夠透徹，對利用媒介進行信息傳播、侵權(quán)盜版行為的自律意識較為薄弱。學(xué)生群體在遇到一些感興趣的事件時，會因有相似的消費習(xí)慣和媒介接觸習(xí)慣而產(chǎn)生共鳴，結(jié)成意見同盟，由于自身免疫力和抵抗力薄弱，加上輿論導(dǎo)向的不客觀，很可能會對他們原本就十分脆弱的道德自律意識和自我約束力造成很大的沖擊，從而被蒙蔽甚至誤導(dǎo)。因此，引導(dǎo)大學(xué)生在媒介信息的海洋中獲取真實、可靠的信息，提高大學(xué)生自身的媒介素養(yǎng)，增強其對消極負(fù)面媒介信息的質(zhì)疑力和免疫力，是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育要達到的重要目標(biāo)之一。
二、提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的路徑
(一)著力實施學(xué)校教育，提升大學(xué)生媒介基本素養(yǎng)。
加強媒介素養(yǎng)教育，使當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)未來社會的需要?，F(xiàn)代大學(xué)生既要能夠從大眾傳媒上獲取信息，又要能夠?qū)@些信息進行去偽存真、去粗取精的加工處理，以獲得自己獨立的判斷和結(jié)論。首先，應(yīng)傳授給學(xué)生媒介的基本知識和理論，在課程設(shè)置中加入有關(guān)媒介素養(yǎng)的課程，例如“思想道德與法律基礎(chǔ)”課、全校性公選課，從認(rèn)知、審美、倫理道德等多個方面遞進滲透，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識媒介環(huán)境，掌握傳播技巧，最終成為積極主動的媒介制作和傳播者。其次，提高大學(xué)生對媒介信息的思辨能力，提高學(xué)生對于善惡美丑和真假虛實信息的分辨能力以及迅速識別各類信息的意義和價值的能力。最后，強化大學(xué)生的道德修養(yǎng)，提高學(xué)生的自我教育意識水平。媒介素養(yǎng)的提高不能僅僅依靠第一課堂傳授，更多的在于品格的自我養(yǎng)成，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握媒介傳播的倫理道德和相關(guān)法律法規(guī)，把外在的影響內(nèi)化為自身的品質(zhì)，從而將科學(xué)接觸和運用媒介變?yōu)樽杂X的行動。
(二)打造“業(yè)務(wù)精、專家型”思想政治教育工作者。
媒介素養(yǎng)在媒體化飛速發(fā)展的時代已經(jīng)成為社會公眾所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，自然也成為高校思想政治教育工作者的必備素質(zhì)之一。要培養(yǎng)“業(yè)務(wù)精、專家型”的思想政治教育工作者，首先，要提升自我媒介業(yè)務(wù)水平，提升高校思想政治教育者的信息獲取能力、信息分辨能力、信息產(chǎn)制能力，積極探索媒介素養(yǎng)教育的有效模式和規(guī)范機制，建構(gòu)媒介信息系統(tǒng)。其次，要以社會主義核心價值觀為引導(dǎo)，依據(jù)現(xiàn)今“90后”大學(xué)生群體的實際特點，指導(dǎo)和開展學(xué)生喜聞樂見、具有更多感染力和正能量的思想政治教育，尤其要多渠道、多陣地開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，繼而提升學(xué)生的社會責(zé)任感和媒介傳播道德倫理價值觀，使思想政治管理、學(xué)生學(xué)業(yè)和生活管理、突發(fā)事件管理更具時效性和實效性。
(三)創(chuàng)新第二課堂形式，強化學(xué)生的媒介實踐能力。
豐富多彩的校園文化活動對學(xué)生的媒介素養(yǎng)養(yǎng)成具有積極的導(dǎo)向作用，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)倡導(dǎo)以學(xué)生為本，將校園內(nèi)的媒介資源和大眾傳媒作為廣大學(xué)生接觸和參與媒介實踐活動的載體和基地，讓學(xué)生成為媒介活動實踐的主體。要充分利用好校廣播臺、網(wǎng)絡(luò)信息中心等媒介資源，鼓勵師生間、同學(xué)間相互交流啟發(fā)。利用短信平臺、pu平臺、學(xué)校和團委官方微信等媒介載體廣泛宣傳各類媒介活動，開展形式多樣的媒介實踐活動，讓學(xué)生有更多的機會參與媒介，如參與校園小記者新聞采訪，參與編輯校報，參與設(shè)計和推廣官方微信，開展校園dv、微電影作品征集、網(wǎng)頁制作大賽、動漫設(shè)計大賽、影視作品展播、影評征文等活動。此外，學(xué)校團委可邀請名編輯、名導(dǎo)演、名主持人等傳媒人物走進校園，開展媒體見面會，與學(xué)生近距離互動交流，讓學(xué)生了解身邊的媒體現(xiàn)狀，減少媒介神秘感。
(四)協(xié)同各方力量，凈化媒介空氣。
面對大眾傳播媒介的急劇發(fā)展，大眾媒體傳播的信息龐雜而且良莠并存，不可避免地帶來了信息化的負(fù)效應(yīng)，因此，需要多方協(xié)同，對媒介傳播信息進行過濾，從而凈化媒介空氣，促進媒介良性發(fā)展，也使學(xué)生主動吸收、利用各種利于自身健康成長的教育因素。首先，政府和相關(guān)部門要持續(xù)推進輿情和輿論監(jiān)管，建立健全媒介機制。媒介的監(jiān)管應(yīng)該將法制管理、行政管理、媒介自律、公眾監(jiān)督有機結(jié)合，著力構(gòu)建一個網(wǎng)絡(luò)式的制約機制體系。其次，大眾傳媒作為媒介教育的重要參與者，須切實提高自身素養(yǎng)。媒介從業(yè)人員要堅守自己的專業(yè)操守和職業(yè)道德，明確自身作為公眾代言人的職業(yè)定位，具備較強的社會責(zé)任感，扮演好媒介信息的驗證者和過濾者的角色。青年學(xué)生良好媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成，不僅需要社會、學(xué)校的共同推動，還必須扎根于家庭教育。家長應(yīng)努力營造良好的家庭氛圍，積極倡導(dǎo)親子共視、共網(wǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自我管理能力，通過父母的引導(dǎo)和精心培育，兩輩人共同提升選擇、辨析、評估和運用媒介信息的能力，促進學(xué)生的全方位發(fā)展。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十
一、高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求
1.掌握媒介傳播基本理論、基本規(guī)律和特點
高校輔導(dǎo)員具有扎實的媒介理論知識，掌握媒介傳播的基本理論，了解媒介社會信息傳播系統(tǒng)及其運行的規(guī)律，是提高媒介素養(yǎng)，運用媒介做好思想政治教育工作的基礎(chǔ)。現(xiàn)代媒介具有信息宣傳功能、報道新聞功能、監(jiān)督輿論功能、社會環(huán)境監(jiān)測功能、社會規(guī)范強制功能、社會遺產(chǎn)傳承功能和娛樂功能。高校輔導(dǎo)員認(rèn)識到這些功能，利用其發(fā)揮積極的社會功能和作用，防止其消極的和負(fù)面的作用和影響。高校輔導(dǎo)員要掌握媒介信息特點，建構(gòu)人為的“媒介環(huán)境”。要了解“事實真相”的加工過程，了解“媒介環(huán)境”建構(gòu)的過程，掌握信息“把關(guān)人”理論、“知溝”理論、“議程設(shè)置”等媒介傳播的基本理論知識。全面掌握媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)理論，熟悉媒介傳播的理論知識，理解媒介環(huán)境塑造的內(nèi)在規(guī)律，培養(yǎng)對大眾媒介批判意識，提高自身媒介素養(yǎng)和理論水平及實踐能力。
2.具備較高的媒介使用能力
現(xiàn)代傳媒快速變化發(fā)展的環(huán)境下高校輔導(dǎo)員要真正發(fā)揮思想政治教育的功能，除了要有深厚的政治理論，具備良好的思想政治素質(zhì)，還要掌握媒介使用的基本技能，具有熟悉媒介特質(zhì)、媒介信息特質(zhì)及對媒介的選擇和分析判斷能力，具有較高的媒介信息處理能力。麥克盧漢在《理解媒介》一書中提到“媒介已經(jīng)把傳播和文化融合成一個動力學(xué)過程，并將每一個社會人都包容其中!人們不可置否地都被生活在媒介所制造的儀式和景觀之中”。在這樣的社會環(huán)境中高校輔導(dǎo)員必須學(xué)會有效地利用傳播媒介，有效獲取信息資訊并能正確地理解判斷和選擇媒介信息，根據(jù)德育和思想政治工作需要對媒介信息進行有效地選擇、處理和傳遞，靈活地使用大學(xué)生中普遍使用的傳播媒介進行溝通、處理、創(chuàng)造、傳播信息，不斷提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)，為思想政治教育辟出一條新途徑。
3.較高的媒介管理教育能力
提高高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)，關(guān)鍵是提高高校輔導(dǎo)員對大學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育和媒介管理能力。高校輔導(dǎo)員具備較高的媒介素養(yǎng)教育和管理能力，是現(xiàn)代傳媒環(huán)境下對輔導(dǎo)員職業(yè)的新要求。當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員不僅要提高自我的媒介學(xué)習(xí)管理能力，還應(yīng)具備媒介管理教育能力，即有效地開發(fā)、利用媒介資源并引導(dǎo)和訓(xùn)練大學(xué)生正確使用媒介、引導(dǎo)輿論指導(dǎo)大學(xué)生成長，不斷提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)。高校思想政治教育從本質(zhì)上說是一個信息傳播的過程，其成功的關(guān)鍵就是信息傳播的效果。作為高校輔導(dǎo)員，要根據(jù)思想政治教育的目的，在紛繁復(fù)雜的眾多信息中整合信息并利用校內(nèi)外的媒介將信息有效傳遞給學(xué)生，從而達到宣傳教育的目的。媒介素養(yǎng)是公民的終生修養(yǎng)，媒介素養(yǎng)教育也是一項長期而艱巨的任務(wù)，高校輔導(dǎo)員要積極為大學(xué)生搭建平臺，指導(dǎo)學(xué)生掌握媒介信息解讀的方法和培養(yǎng)應(yīng)對信息轟擊的批判意識，這是媒介素養(yǎng)教育的重點。同時也要指導(dǎo)大學(xué)生熟練掌握媒介技術(shù)、正確有效獲取信息的能力;通過各種主題班會和媒介文本的討論等方式，培養(yǎng)大學(xué)生對媒介信息的獨立思考和分析辨別的能力;利用各種契機強調(diào)的重要性，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)媒介道德，選擇合適的表達渠道和方式，正確地通過媒介表達自我的問題，從而提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。
二、提高高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的對策
高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的培育和提升是一項系統(tǒng)工程，系統(tǒng)的教育培訓(xùn)是媒介素養(yǎng)提升的重要環(huán)節(jié)，健全的引導(dǎo)和考核體制是媒介素養(yǎng)提升的關(guān)鍵，媒介資源共享建設(shè)是媒介素養(yǎng)提高的重要保障。
1.加強素質(zhì)培訓(xùn)和歷練
要加強高校輔導(dǎo)員在思想意識層面和技術(shù)層面的素質(zhì)培訓(xùn)，使輔導(dǎo)員不僅能夠掌握媒介技術(shù)，同時也能夠形成良好的媒介態(tài)度和積極的媒介意識。要加強輔導(dǎo)員對信息的解讀、評估、判斷和應(yīng)對實踐能力的培訓(xùn)，切實提升媒介素養(yǎng)實踐能力。高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的提升關(guān)鍵在于提升媒介素養(yǎng)的實踐能力。通過培訓(xùn)提高輔導(dǎo)員對學(xué)生傳遞的信息的吸引力和權(quán)威性，進而占領(lǐng)新媒體場域中的.主流話語和意見領(lǐng)袖地位。通過培訓(xùn)使輔導(dǎo)員能充分并靈活地利用手機、電子郵件、博客、微信等新媒體把大學(xué)生應(yīng)知、欲知、未知的信息傳遞給學(xué)生，提高大學(xué)生的媒介運用、媒介理解、媒介選擇、媒介思辨等能力，使學(xué)生能夠積極主動地參與媒介信息的正面互動。
2.建立高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)教育機制
高校要建立提高輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的篩選、激勵機制，將輔導(dǎo)員的媒介素養(yǎng)的狀況作為聘任、考核和獎勵的依據(jù)，通過長效機制來保障輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的提高。教育主管部門和各高校應(yīng)成立專門的組織機構(gòu)，健全培訓(xùn)機制，制定有針對性的培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方法，探索出適合高校特點的培訓(xùn)方案。
3.加強高校輔導(dǎo)員媒介資源共享建設(shè)
教育主管部門和各高校要積極為高校輔導(dǎo)員搭建媒介資源共享的平臺?？梢酝ㄟ^制作、共享媒介素養(yǎng)培訓(xùn)的相關(guān)理論和知識，在網(wǎng)絡(luò)上組織關(guān)于輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程和媒體制作比賽，鼓勵輔導(dǎo)員積極參加媒介素養(yǎng)提高的相關(guān)實踐活動，提高輔導(dǎo)員運用新媒介的能力和水平，創(chuàng)設(shè)有利于提高高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。面對新的媒介環(huán)境，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為高校輔導(dǎo)員必備的基本素質(zhì)，提高高校輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)的教育培訓(xùn)工作勢在必行。高校要重視媒介素養(yǎng)教育，研究制定切實可行的方案措施，系統(tǒng)有效地開展大學(xué)輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)教育和培訓(xùn)工作，不斷提高大學(xué)輔導(dǎo)員媒介素養(yǎng)能力和水平。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十一
如今，隨著科技的發(fā)展，新媒介已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。手機、平板電腦、智能電視等新興電子產(chǎn)品的普及，使得人們與世界更加緊密相連。我也深感新媒介帶來的變革之重要性，通過使用新媒介，我不僅獲得了大量信息，還拓寬了視野，增加了見識。在這篇文章中，我將分享我的新媒介心得體會。
第二段：信息獲取的便利
在過去，人們獲取信息的途徑有限，需要借助報紙、電視等傳統(tǒng)媒體，或者親自前往圖書館閱讀書籍。然而，現(xiàn)今的新媒介極大地方便了信息的獲取。只需要一個手機，我就可以通過互聯(lián)網(wǎng)隨時隨地地搜索到想要了解的知識。不論是新聞、教育、娛樂還是其他領(lǐng)域，新媒介都為我們提供了更廣泛的信息，讓我們迅速了解到世界的變化和發(fā)展。
第三段：價值觀的多元化
傳統(tǒng)媒體通常存在著主流意識形態(tài)的局限，容易導(dǎo)致信息的重復(fù)和單一化。而新媒介給了普通人表達自己觀點的機會，同時也給了不同價值觀多元共存的空間。通過在社交媒體上關(guān)注各類群體和個人，我了解到了各種不同的聲音，從而更加客觀地思考問題，培養(yǎng)了自己積極的價值觀。
第四段：交流與互動的增加
過去，人們的交流往往局限在面對面、電話和書信等方式。而新媒介的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)象，擴大了人們之間的交流和互動渠道。通過社交媒體，我可以與不同地域、年齡和背景的人們交流觀點和信息，增加了自己的人際關(guān)系，也快速了解了各種各樣的人生經(jīng)歷和文化。
第五段：潛在問題與解決
盡管新媒介給我們帶來了許多便利和機會，但也存在一些問題。信息的泛濫和虛假信息的傳播成為新媒介的一個負(fù)面副作用。此外，過度沉迷于社交媒體也會影響我們的生活和工作。然而，解決這些問題并非摒棄新媒介，而是要培養(yǎng)自己的媒體素養(yǎng)，善于辨別真假信息，合理利用新媒介，做到工具的有效利用。
結(jié)尾段：
總結(jié)來說，新媒介對于現(xiàn)代人來說已然不可或缺。它不僅給人們提供了豐富的信息，同時也開拓了我們對世界的認(rèn)知和理解。通過新媒介的使用，我們不僅獲取到了知識，還增加了和他人的交流與互動。盡管存在一些問題，但只要正確利用新媒介，我們將能夠更好地享受其帶來的便利與樂趣。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十二
1媒介素養(yǎng)內(nèi)涵
“媒介素養(yǎng)”（medialiteracy）概念起源于20世紀(jì)30年代初期的歐洲，最初是由英國學(xué)者利維斯（）和他的學(xué)生丹尼斯桑普森（denysthompson）提出的。提出這一主張的初衷是為了抵制大眾媒介對公眾精神追求的誤導(dǎo)，尤其是對青少年成長產(chǎn)生的各種負(fù)面影響，倡導(dǎo)在學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育，以此來培養(yǎng)青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。
而隨著新媒介的不斷發(fā)展，西方學(xué)者開始對媒介功能有了新的認(rèn)識，媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的觀點也隨之發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。媒介素養(yǎng)教育的對象和教育內(nèi)容都發(fā)生了改變，不再僅僅局限于青少年，也不僅僅是為了抵抗媒介的負(fù)面影響，而是上升到受眾對傳媒的使用和利用以及借傳媒發(fā)展自身上。到目前為止，經(jīng)過近80年的演變，它已發(fā)展成一個多含義、多角度和多層面的概念，目前還沒有一個統(tǒng)一的、公認(rèn)的定義。但是一般來講，媒體素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。
從能力的角度來看媒介素養(yǎng)，主要包括媒介屬性認(rèn)知能力、媒介信息獲取能力、媒介信息解讀能力、媒介信息傳播能力等。具體來講，就是對媒介的認(rèn)識以及利用媒介獲取相關(guān)信息和知識來支撐自己學(xué)習(xí)或工作的能力，以及在這一過程中對媒介的利用程度、對媒介信息的篩選、甄別的能力，并對信息進行整合，進而作出新預(yù)測、新設(shè)想，產(chǎn)生新信息；媒介信息傳播是有效運用媒介向公眾傳遞和展示有利信息的過程。
自上世紀(jì)的九十年代我國引入媒介素養(yǎng)概念后，各個領(lǐng)域的媒介素養(yǎng)研究如火如荼，越來越多的人已經(jīng)意識到媒介素養(yǎng)的必要性和重要性，高校首先成為媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地之一，更有學(xué)者提出“中國的媒介素養(yǎng)教育更適合在大學(xué)率先啟動”。要在高校率先進行媒介素養(yǎng)教育，而高校教學(xué)管理者作為高校教學(xué)管理工作的具體執(zhí)行者，直接面對學(xué)校的具體教學(xué)事務(wù)及廣大師生，既要為師生做好選課、排課、成績發(fā)布等教學(xué)管理的服務(wù)工作，也要能為師生提供政策咨詢、課題管理等工作，同時還要制訂相關(guān)的文件、規(guī)章制度等。教學(xué)管理者的言行直接體現(xiàn)了學(xué)校的教學(xué)管理水平和形象，因此教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)的提高，必將提高這一群體的整體業(yè)務(wù)素質(zhì)，進而提高一個高校的教學(xué)管理的水平。
2高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求分析
為了解高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及使用媒介的習(xí)慣等，結(jié)合教學(xué)管理工作實際，設(shè)計了關(guān)于媒介素養(yǎng)的調(diào)查問卷，主要包含：媒介接觸和選擇能力、媒介使用能力、媒介信息批判和解讀能力、利用媒介發(fā)展自我的能力以及媒介素養(yǎng)需求狀況等五個方面。本調(diào)查取樣主要在蘇北幾所高校，通過紙質(zhì)問卷和電子問卷的方式，共計發(fā)放問卷200份，回收有效問卷144份。調(diào)查結(jié)果分析如下：
2.1高校教學(xué)管理者的媒介接觸與選擇能力解析
在媒介接觸動機方面，大多數(shù)的被調(diào)查者選擇了“了解社會”、“指導(dǎo)工作”和“學(xué)習(xí)”，較少人選擇“習(xí)慣”、“消磨時間”、“忘記煩惱”。由此可以反映出高校教學(xué)管理者接觸媒介具有明確的目的性，在接觸媒介過程中呈現(xiàn)出一種主動、積極地利用媒介資源的狀態(tài)。同時也反映出高校教學(xué)管理者在接觸媒介時，主要著眼于自身的完善與發(fā)展，體現(xiàn)出較強的理性。在媒介選擇途徑方面，選擇經(jīng)常會通過兩種以上媒介了解新聞和信息的占69.2%僅，同時，在各種新聞媒介形式中，高校教學(xué)管理者更傾向于將網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙作為首選的信息渠道，這表明，高校教學(xué)管理者獲取信息的途徑是多樣的，在媒介選擇上表現(xiàn)出較高的文化水準(zhǔn)，也初步具有了與立體式傳媒網(wǎng)絡(luò)相匹配的多渠道獲取信息的素質(zhì)。
2.2高校教學(xué)管理者的媒介使用能力解析
對教學(xué)信息的檢索在高校教學(xué)管理工作中具有十分重要的`作用，在對“是否能夠順利檢索到自己想要的信息”時，77.8%的人選擇“都能”，22.2%的人選擇“有時能，有時不能”。由此看出，大部分人員都能較好地檢索到自己所需要的教學(xué)管理信息，這是開展工作的基礎(chǔ)。但同時在“利用媒介搜集信息時，可能遇到過的問題”時，47.22%人選擇了“信息太多，不知道如何選擇”，這也表明了在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)化時代，獲取信息已經(jīng)不是問題，如何有效利用信息才是最大的問題。另外有23.61%反映“不能確定所搜集到的信息的可信度”，這也與現(xiàn)代媒介的信息發(fā)布的隨意性是相關(guān)的，因此需要大眾要具有一定的辨別能力。
2.3高校教學(xué)管理者媒介批判的能力和發(fā)展自我能力解析
在“是否對媒介信息內(nèi)容的真實性產(chǎn)生過懷疑”的調(diào)查中，大多數(shù)受訪者表示有過，表明高校教學(xué)管理者這一群體對媒介的社會角色有比較清醒的認(rèn)識，走出了傳媒無所不能的認(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為現(xiàn)實生活中的許多問題并不是依靠媒介的干預(yù)就能解決的，這有助于高校教學(xué)管理者更加合理地利用媒介資源，同時也有利于大眾傳媒進一步回歸本位。有利于進一步引導(dǎo)高校教學(xué)管理者區(qū)別媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實，進而正確地利用媒介信息。在“您原本打算用30分鐘電腦，卻因為一些新聞或者娛樂信息而忘記時間？”這一問題的調(diào)查數(shù)據(jù)中，有著明顯的年齡差異，選擇“經(jīng)常的”，大多在35歲到50歲之間，比例達76.6%；選擇“從不”的50歲以上部分占有相對較高的比率，占20%。這也表明大部分人的自控能力較差，因此對于自控力的培養(yǎng)也是媒介素養(yǎng)的一個重要方面。
2.4高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)需求分析
從調(diào)查的情況來看，對媒介素養(yǎng)的需求，仍然有4.86%人希望可以經(jīng)常培訓(xùn)，47.2%的人認(rèn)為“至少進行一次”是可接受的，18.06%的人不希望有，29.86%的人感覺無所謂；通過進一步的分析顯示，不希望有培訓(xùn)的人員主要是集中在中青年，而主要也大都集中在工作忙，沒時間等方面，這占到了53.85%，其次23.08%的人認(rèn)為這是不需要培訓(xùn)的，少部分人不感興趣，較少的人員認(rèn)為培訓(xùn)不如自學(xué)。這與教學(xué)管理者平時工作繁重、中青年正是家庭負(fù)擔(dān)較重的狀態(tài)是分不開的。因此在培養(yǎng)方法選擇上也要充分正視這一現(xiàn)狀。從上述調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)前高校教學(xué)管理者由于其知識基礎(chǔ)相對較好，已初步具備了應(yīng)對傳媒時代的基本素養(yǎng)，但是對于更深層次的應(yīng)用還有待提高，主要體現(xiàn)在：
第一，高校教學(xué)管理者在接觸媒介的過程中具有明確的目的性，并呈現(xiàn)出一種富于理性的動機結(jié)構(gòu)。
第二，高校教學(xué)管理者對報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介形式均有一定的駕馭能力，善于從多種媒介上獲取自己所需要的信息來源。
第三，多數(shù)高校教學(xué)管理者已具有媒介信息的初步辨別意識和辨別行為。但是，高校教學(xué)管理者具有的媒介素養(yǎng)主要是在日常媒介接觸的經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的一種感悟，大多尚處于自發(fā)狀態(tài)。
第四，多數(shù)高校教學(xué)管理者是有媒介素養(yǎng)需求的，特別是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力均有待進一步提高。因此，將媒介素養(yǎng)教育納入高校教學(xué)管理者教育的內(nèi)容之中具有可行性。
3高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)培養(yǎng)對策
3.1加強宣傳，提高高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)重要性的認(rèn)識
（1）媒介素養(yǎng)是高校教學(xué)管理者獲取信息的基本要素。媒介化時代要求每一個公民要諳熟媒介社會的生存法則，否則就無法適應(yīng)這個社會。高校教學(xué)管理者作為社會的一員，工作和生活同樣離不開媒介；同時，高校教學(xué)管理者在開展工作時會用到相關(guān)媒介，如果不具備相應(yīng)素養(yǎng)，將會給工作開展帶來消極影響，無法適應(yīng)新形勢下的高校教學(xué)管理工作。
（2）媒介素養(yǎng)是高校教學(xué)管理者開展工作的保障。開放的社會環(huán)境，有利于高校向社會傳播教學(xué)管理建設(shè)和發(fā)展的信息，也有利于高校充分利用媒介展示高校的實力；但同時，這也是一把雙刃劍，利用好了會給高校帶來意想不到的收獲，利用不好也會給高校帶來致命的打擊。所以高校教學(xué)管理者在媒介運用上不得不更加穩(wěn)妥，更加謹(jǐn)慎，增強高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)，提高他們的媒介應(yīng)對能力，同樣顯得刻不容緩。
（3）媒介素養(yǎng)是信息化時代高校教學(xué)管理者進行信息宣傳的指導(dǎo)。高校教學(xué)管理主體對媒介在高校宣傳中的地位和作用的認(rèn)識，以及對媒介的了解和運用程度，往往直接影響著整個體系的變化。高校教學(xué)管理者作為高校輿論戰(zhàn)的主要實施者，甚至作為高校宣傳的參與者和指揮者，如果缺乏必要的媒介素養(yǎng)，顯然難以勝任在未來信息化宣傳中所擔(dān)負(fù)的角色使命。
3.2與工作實際結(jié)合，優(yōu)化媒介素養(yǎng)培養(yǎng)方式
高校教學(xué)管理者雖然具有一定的媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)，但是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力仍需進一步提高，而開展媒介素養(yǎng)培訓(xùn)不失為一個可以快速提高這種能力的有效途徑，但是他們的培訓(xùn)不同于普通的教師和學(xué)生，必須要考慮到高校教育教學(xué)工作實際情況和教育管理者的崗位特點。高校教學(xué)管理者既要完成具體的教學(xué)事務(wù)，要接待教師和學(xué)生的咨詢，要處理繁雜的工作，還要完成上級領(lǐng)導(dǎo)布置的各種事務(wù)性工作，工作任務(wù)較為繁重，沒有足夠的時間來學(xué)習(xí)和研究媒介素養(yǎng)方面的知識。
因此，我們在對高校教學(xué)管理者進行媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的時候，要從他們的實際工作出發(fā)，結(jié)合他們工作的特點和工作的安排、進度等，選擇和工作關(guān)系緊密相連的主題來開展，使媒介素質(zhì)培養(yǎng)和實際工作保持一致，做到兩促進、兩提高，這樣既能幫助教學(xué)管理者較好地完成工作任務(wù)，又能提高他們參與媒介素質(zhì)培養(yǎng)的主動性和積極性。
3.3重視自我媒介素養(yǎng)能力的提升
媒體具備社會動員的力量，雖然可以通過培訓(xùn)等方式來提高高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)，但更重要的是高校教學(xué)管理者自身要重視媒介素養(yǎng)能力的提升，因為自我教育的動機要強于外界的規(guī)定，而且自我教育的形式要更加靈活多樣，社會豐富的案例和題材也給自我教育提供了可能，高校教學(xué)管理者要高度重視自身媒介素養(yǎng)能力的提升，增強使命感、危機感、緊迫感，可以利用網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視等進行媒介素養(yǎng)的自我教育，提升媒介素養(yǎng)能力，積極參加媒介素養(yǎng)活動，在工作中、甚至家庭中開展媒介素養(yǎng)實踐，隨著社會的發(fā)展，教育的個性化將成為一個必然的發(fā)展趨勢，因為自我教育的個性化特征，決定了自我能力提升將是一種必然的選擇。
媒介素養(yǎng)心得體會篇十三
由于受經(jīng)濟條件以及自身意識的限制，網(wǎng)絡(luò)這一新興的媒介在焦作地區(qū)還沒有得到推廣、普及。但是，大部分的學(xué)生已經(jīng)通過不同渠道接觸網(wǎng)絡(luò)世界，并開始融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。從整體上看，焦作地區(qū)的媒介擁有率呈現(xiàn)出一種不均衡的態(tài)勢。廣大青少年過分依賴電視、vcd/dvd等視聽媒介，這必然導(dǎo)致對媒介接觸率的異常和傳媒內(nèi)容上的失衡。從橫向上看，廣大學(xué)生對電視、vcd/dvd的過分依賴，就勢必減少對收音機、網(wǎng)絡(luò)等其它媒介接觸的機會、減少做其它事情的時間。從縱向上看，初中學(xué)生將影視劇、娛樂片作為自己首選的電視節(jié)目，就必然會對科普片、新聞片等其它節(jié)目有所排斥。焦作地區(qū)的中學(xué)普遍開設(shè)了信息技術(shù)課程（計算機課），但是受升學(xué)率等應(yīng)試教育因素的影響，畢業(yè)班的信息技術(shù)課已名存實亡。在時間上，除了上課（信息技術(shù)課）時間，學(xué)校的電子閱覽室很少向?qū)W生們開放。在內(nèi)容上，近六成的學(xué)生認(rèn)為內(nèi)容不合適或沒意思。在教師方面，各學(xué)科教師在教學(xué)中很少采用大眾媒體來輔助教學(xué)，也無意識引導(dǎo)學(xué)生通過各種媒介進行自我學(xué)習(xí)，致使學(xué)生在遇到問題時，對家長和老師過于依賴。
在利用網(wǎng)絡(luò)方面，由于學(xué)生學(xué)習(xí)上網(wǎng)的方式參差不齊以及主要上網(wǎng)地點各異，大家對網(wǎng)絡(luò)缺乏正確的認(rèn)識，使用網(wǎng)絡(luò)的深度和穩(wěn)定性不夠，致使大量學(xué)生沉迷于聊天交友和網(wǎng)絡(luò)游戲中，不能正確的發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)功能。對于上網(wǎng)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，大多數(shù)學(xué)生都因為學(xué)習(xí)而減少上網(wǎng)時間。無論這種克制上網(wǎng)的動機是主動的還是被動的，總之，有3/4的學(xué)生認(rèn)為上網(wǎng)對學(xué)習(xí)幾乎沒什么影響。
問題分析
（1）焦作地區(qū)媒介素養(yǎng)教育尚未受到有關(guān)部門的重視。受經(jīng)濟條件的制約，焦作地區(qū)媒介素養(yǎng)教育及其相關(guān)方面的研究與投入遠落后于沿海發(fā)達地區(qū)，甚至落后于部分西部地區(qū)而作為人，媒介素養(yǎng)教育始終未得到應(yīng)有的重視。
（2）學(xué)生所接受的大眾媒介比較單一，而且缺乏正確的引導(dǎo)。到目前為止，焦作地區(qū)的初中生主要接觸的媒介仍然是電視、vcd/dvd。由于節(jié)目制作人員自身經(jīng)歷、觀點以及社會輿論等的影響，電視節(jié)目所反映的內(nèi)容并不能真實的再現(xiàn)現(xiàn)實世界。它是經(jīng)過加工后對事實進行有重點的表現(xiàn)，這就導(dǎo)致其與現(xiàn)實世界基本相同但又有所區(qū)別。因此，我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生剖析傳媒內(nèi)容的能力，讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)其與真實世界的關(guān)系，從而正確地認(rèn)識世界。
（3）家長和教師面對媒介與學(xué)習(xí)的關(guān)系時，經(jīng)常會走向極端。家長出于對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的考慮，認(rèn)為大眾傳媒對青少年的影響總是負(fù)面的。因此，在學(xué)生利用媒介方面設(shè)置種種障礙，這在很大程度上影響了學(xué)生媒介素養(yǎng)的提高。受應(yīng)試教育及自身媒介素養(yǎng)的影響，教師在教學(xué)過程中只重視學(xué)生的成績，而沒有意識到，媒介素養(yǎng)也是學(xué)生的一種必備能力，缺乏在這方面對學(xué)生必要的引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生在遇到傳媒內(nèi)容時，沒有分析、辨別的能力，使媒介的積極影響不能得到充分的發(fā)揮。
（4）在信息技術(shù)課的教學(xué)方面，出現(xiàn)了與當(dāng)?shù)貙嶋H脫節(jié)的現(xiàn)象。在焦作，信息技術(shù)課程只是作為一門邊緣課程存在，它沒有自己的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容設(shè)置和評價體系，而從業(yè)人員多是計算機專業(yè)出身，缺乏必要的信息素養(yǎng)，因此，信息技術(shù)課成了一門純粹的計算機課。教師在課堂上教給學(xué)生的是計算機的基本結(jié)構(gòu)、操作常識以及大量的應(yīng)用軟件，這些內(nèi)容難易程度不均，因此很難滿足不同程度學(xué)生的要求。
（5）城鄉(xiāng)學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面存在著差距。由于受城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不平衡性的影響，導(dǎo)致該地區(qū)中學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面的不平衡性。受經(jīng)濟條件的制約，很多農(nóng)村的學(xué)生在接觸大眾媒介，特別是網(wǎng)絡(luò)傳媒方面落后于城市學(xué)生，導(dǎo)致他們在異常的媒介接觸率和傳媒內(nèi)容的失衡方面表現(xiàn)得更為明顯，從而使其在接受、分析、辨別、評價、創(chuàng)造和傳播信息上存在著巨大的`差異。
解決策略
（1）有關(guān)部門應(yīng)首先意識到媒介素養(yǎng)教育的重要性。教育部在將媒介素養(yǎng)教育列為新聞傳播類重點招標(biāo)課程，可見，國家有關(guān)部門已經(jīng)意識到媒介素養(yǎng)教育的重要性，并開始從媒介從業(yè)人員入手，開展媒介素養(yǎng)教育。因此，當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)高度重視媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展，加大宣傳力度。教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)把媒介素養(yǎng)教育看成是素質(zhì)教育的重要組成部分，結(jié)合本地區(qū)實際，探索具有本地區(qū)特色的媒介素養(yǎng)教育。媒介從業(yè)人員要加強媒介素養(yǎng)理論學(xué)習(xí)，同時多做一些實地研究，做到定性分析與定量研究的同步發(fā)展，真正實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育的本土化。
（2）利用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來指導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育。由于媒介本身具有很強的實踐性與交互性，因此，在媒介素養(yǎng)教育中所采取的學(xué)習(xí)模式與傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)有著很大的區(qū)別。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：個體是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。個體與環(huán)境的相互作用涉及到兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”［4］。根據(jù)這一學(xué)習(xí)理論，在媒介素養(yǎng)教育中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個媒介環(huán)境，將各種傳媒內(nèi)容融入到這個環(huán)境中來，讓學(xué)生們利用自己的認(rèn)知水平去接受、分析、辨別與評價，同時學(xué)著去創(chuàng)建和傳播信息。廣大教師在這個過程中做好引導(dǎo)、幫助的職責(zé)，最終實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展與完善。
（3）家長和老師應(yīng)正確認(rèn)識媒介在中學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。在信息社會里，我們每個人都處于各種媒介的包圍之中，從中學(xué)生的自身特點來分析，在情感上，中學(xué)生表現(xiàn)得比較豐富，但較為膚淺，對于一些較為復(fù)雜的是非分辨不清。在自我意識上，隨著身體和心理的逐漸發(fā)育成熟，中學(xué)生具有一種很強的成人感，這致使其在與家長和老師的交流中經(jīng)常表現(xiàn)出逆反情緒。同時，他們雖然具備一定的自控力，但整體上來說還比較差，容易受外界環(huán)境的影響。所以，這要求家長和老師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識中學(xué)生的這些特點，充分利用媒介在育人方面的功能，引導(dǎo)自己的孩子、學(xué)生去正確地接觸和利用各種媒介進行學(xué)習(xí)和成長教育，在提高他們媒介素養(yǎng)的同時，達到育人的目的。這不僅是信息社會的要求，也是實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的最有效途徑。
（4）把媒介素養(yǎng)教育融入到中學(xué)信息技術(shù)課教學(xué)中去。教育部頒布的《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“通過信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力?！边@體現(xiàn)出信息技術(shù)與媒介素養(yǎng)在內(nèi)容上具有很強的相關(guān)性。而實際上，媒介素養(yǎng)本身就出自于信息素養(yǎng)，因此，我們應(yīng)該把學(xué)校的信息技術(shù)課作為學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主要途徑，實現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育與信息素養(yǎng)教育的相結(jié)合，做到相輔相成、相互促進。信息技術(shù)課教師接觸到的大眾媒介比較廣泛，對各種媒介的優(yōu)缺點也比較了解。因此，在媒介素養(yǎng)教育中，應(yīng)該提高學(xué)生正確使用各種媒介的水平，提升利用媒介進行自我學(xué)習(xí)的能力。
（5）集中社會的力量來發(fā)展媒介素養(yǎng)教育。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡導(dǎo)致在媒介素養(yǎng)教育上存在差距，有關(guān)教育部門和教育機構(gòu)應(yīng)該努力闊寬籌資渠道，通過社會力量，加大對經(jīng)濟條件相對比較落后的農(nóng)村地區(qū)的投入，通過幫助這些學(xué)校建設(shè)面向?qū)W生開放的電子閱覽室等形式，利用學(xué)校的媒介資源優(yōu)勢，在老師的指導(dǎo)下，集中提高學(xué)生對大眾媒介特別是網(wǎng)絡(luò)媒介的利用能力，從而縮小城鄉(xiāng)學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面的差距。