愛情是一種人類感情的表現(xiàn)，是一種能使人產(chǎn)生強烈情感和依戀的感情。注重自我激勵，樹立積極的心態(tài)是寫一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵因素之一?？偨Y(jié)范文中的作者提出了不同的見解和觀點，你可以思考這些觀點對你的總結(jié)有何啟發(fā)。
媽祖文化心得篇一
第一段：介紹媽祖文化的背景和意義（200字）
媽祖，又稱天上圣母、媽祖娘娘，是中國東南沿海地區(qū)普遍崇奉的神靈。媽祖文化在中國傳統(tǒng)文化中具有重要地位，直接關(guān)系到海洋文化和民間信仰，并且深深地融入了海洋工業(yè)、漁民生活等方面。媽祖信仰源遠流長，是人們對于媽祖娘娘事跡的崇拜和景仰，她象征著海港繁華、祈福平安和海上勞動者的聰明才智。媽祖文化富有獨特的人文內(nèi)涵，對我個人來說也是一次寶貴的文化體驗。
第二段：參觀媽祖廟的親身體驗（200字）
我曾有幸參觀過福建福州的媽祖廟，親身感受到了媽祖文化的博大精深。進入廟宇之后，我看到了供奉著媽祖娘娘的雕像，她莊嚴(yán)肅穆的面容給人以巨大的壓力和敬畏之感。廟內(nèi)香火旺盛，游人如織，大家都虔誠地拜祭著媽祖娘娘，向她祈求平安和祝福。參觀完廟宇之后，我還在廟會上看到了許多的民俗表演和傳統(tǒng)禮儀，其中包括獅舞、龍舟賽等，生動地展示了媽祖文化的瑰寶。
第三段：媽祖文化對海洋經(jīng)濟的影響（200字）
媽祖文化對海洋經(jīng)濟的影響非常深遠。媽祖娘娘是海上勞動者的守護神，她的存在激發(fā)了人們對于海洋的熱愛和勇敢探索的精神，有助于推動海洋事業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)?shù)兀磕甓紩e辦盛大的海洋文化節(jié)，吸引了海內(nèi)外的游客前來參觀和學(xué)習(xí)。媽祖廟會也成為了重要的旅游景點，為當(dāng)?shù)貛砹司薮蟮慕?jīng)濟收益。媽祖文化還激發(fā)了人們對于保護海洋環(huán)境的意識，通過各種方式來推動海洋生態(tài)的建設(shè)和保護。
第四段：媽祖文化對社會和個人的影響（200字）
媽祖文化對于社會和個人都產(chǎn)生著積極的影響。媽祖娘娘被普遍看作是溫柔善良、關(guān)懷他人的象征，她的精神影響了海洋工業(yè)的從業(yè)者和南方地區(qū)的漁民，讓他們保持樂觀向上的生活態(tài)度，堅持努力工作。媽祖文化也傳遞著人們對于生命的尊重和珍惜，讓人們更加注重家庭和親情。同時，媽祖娘娘的精神也激勵著人們勇敢面對困難，堅定自己的信念，為追求夢想不斷努力。
第五段：結(jié)論（200字）
在媽祖文化中，我們看到了人們對于自然與神靈的敬畏和感激之情。媽祖娘娘的形象不僅僅是人們心中的信仰對象，更是一種聰明勤勞和關(guān)懷他人的精神象征。通過了解和體驗媽祖文化，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也得到了很多的啟示和感悟。對于我個人來說，媽祖文化是一種寶貴的精神財富，它能夠激發(fā)我勇敢面對困難，堅定自己的信念，為追求夢想努力奮斗。同時，媽祖文化還讓我明白了人與自然的和諧共處之道，激勵我關(guān)注環(huán)保和保護自然生態(tài)。
媽祖文化心得篇二
湄洲島位于福建省莆田市，是莆田市第二大島。它素有“南國蓬萊”的美稱，擁有扣人心弦的湄嶼潮音、號稱“東方夏威夷”的九寶澗黃金沙灘、“小石林”鵝尾怪石等風(fēng)景名勝30多處。但是，湄洲島最吸引人的卻不是風(fēng)景，而是坐落于湄洲島的媽祖祖廟。湄洲島是媽祖文化的發(fā)祥地，20世紀(jì)90年代以來，湄洲島每年接待境內(nèi)外香客游人多達百萬人次，其中臺胞近10萬人次，是祖國大陸吸引臺胞最多、最密集的地方，每年的農(nóng)歷三月二十三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日期間，湄洲島朝圣旅游盛況空前，被譽為“東方麥加”。湄洲島是媽祖的故鄉(xiāng)，因此，湄洲島的媽祖廟被尊稱為“湄洲祖廟”，建于媽祖逝世的同年，經(jīng)過歷代擴建，日臻雄偉，2006年被評為國家重點文化保護單位，媽祖祭典也與2006年被列入了國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2009年9月30號“媽祖信俗”成功通過了聯(lián)合國教科文組織在阿聯(lián)酋首都阿布拉比召開的評審，列入了《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》。這是中國首個世界級信俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
如今，旅游業(yè)是湄洲島的支柱產(chǎn)業(yè)，如何利用媽祖文化旅游資源開發(fā)湄洲島旅游度假區(qū)是湄洲島今后發(fā)展的主要課題。
湄洲島是一個集宗教圣地、自然風(fēng)光、人文景觀、對臺交流為一體的旅游、避暑的勝地。自1988年被福建省人民政府確定為旅游經(jīng)濟區(qū)，特別是1992年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家旅游度假區(qū)以來，經(jīng)過一批又一批拓荒者的奮斗，使這個昔日封閉、偏僻、貧困的小漁島逐步初具建成規(guī)模、開放、文明、繁榮的國家旅游度假區(qū)。每年來島朝圣、觀光、度假、旅游、貿(mào)易的人數(shù)達百萬人次，其中臺胞10萬人次。
島上媽祖廟，千年氤氳、香火鼎盛，信徒成千上萬，是世界上20多個國家和地區(qū)，5000多座媽祖分靈廟的鼻祖。湄洲島四面環(huán)海，許許多多的海蝕巖經(jīng)歲月的洗禮，千姿百態(tài)、千奇百怪、惟妙惟肖；黃金沙灘，灘平沙凈、夏涼冬暖、氣候宜人。獨特的地理位置，造化了引人入勝的自然景觀，令游客流連忘返、回味無窮，是休閑度假旅游的好地方。博大精深的媽祖文化內(nèi)涵和世界性的巨大聲譽、絢麗多姿的自然風(fēng)光，奠定了進行經(jīng)濟開發(fā)的堅定基礎(chǔ)。
媽祖廟景區(qū)開發(fā)以弘揚媽祖文化為主旋律，深度挖掘文化內(nèi)涵，提高民俗文化層次。把民俗文化、歷史傳說、建筑格調(diào)、景觀配置結(jié)合起來，使媽祖文化從傳統(tǒng)單調(diào)的朝圣活動推向一種新穎、高層次的文化旅游活動，鞏固提高世界媽祖朝圣中心地位，增強海內(nèi)外媽祖信徒的凝聚力、向心力、吸引力。
進入新世紀(jì)后，作為媽祖文化發(fā)祥地、國家旅游度假區(qū)、對臺文化經(jīng)貿(mào)交流的前沿，怎樣審視資源優(yōu)勢、分析發(fā)展?jié)摿?，加快建設(shè)步伐，走出一條持續(xù)、快速、健康發(fā)展之路，把湄洲島建成為風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美、秩序優(yōu)良、服務(wù)優(yōu)質(zhì)的旅游度假區(qū)，已經(jīng)成為湄洲島發(fā)展的重點。
因此，湄洲島開發(fā)建設(shè)要充分考慮自身獨有的媽祖文化優(yōu)勢和旅游資源優(yōu)勢，做好與旅游產(chǎn)品相配套的旅游交通、旅游購物、旅游餐飲、旅游住宿和旅游娛樂等項目的建設(shè)。樹立嶄新的旅游區(qū)形象，以吸引更多的海內(nèi)外游客來島朝拜、觀光、度假、旅游。
例如，第一，可以在南部沙灘周圍建設(shè)集娛樂、美食、購物、健身為一體的大型綜合性海濱樂城和度假村。這樣，能延長游客逗留時間，增加游客人均消費水平。第二，增加旅游景點、項目開發(fā)，培育新品。及早把鵝尾山景區(qū)內(nèi)的海龜朝圣小刺猬、海門、雙貓戲鼠、石蓮、鯉魚十八節(jié)、媽祖書庫等自然景觀開發(fā)出來，建成石林公園，培育名牌旅游景點。針對臺胞來島人數(shù)多的特點，可建造成集文化、藝術(shù)、游樂、度假于一體的“湄洲島臺灣民俗村”。第三，加大對旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，做好道路、港口、碼頭、交通、供水、供電等配套工程建設(shè)。從長遠考慮，應(yīng)建造跨海大橋，把湄洲島與大陸連成一體。方便人員、貨物進出島，不受時間、空間、氣候等自然條件限制，還可以從根本解決供水供電、就醫(yī)、通訊等問題。
媽祖信徒在世界上有２億多人，其中在臺灣就有1600多萬人，占臺總?cè)丝诘?0％，但每年來來島朝圣、觀光、旅游、貿(mào)易的臺胞只有10萬左右。據(jù)此情況，湄洲島要盡快與世界各地，特別是臺灣的媽祖分靈建立聯(lián)誼會，加強聯(lián)系與交流，發(fā)揮湄洲媽祖廟“祖”的地位。利用與臺灣血緣相親、語言相通、神緣相同、風(fēng)俗相似、一水之隔、交通方便等優(yōu)勢，突出做好對臺旅游工作，以招徠更多的媽祖信徒來島朝圣、觀光、旅游。
這些年來，莆田市把湄洲島媽祖文化作為旅游名牌來經(jīng)營，已籌資8億多元投入景區(qū)開發(fā)和旅游設(shè)施建設(shè)。目前，湄洲島正在全力沖刺申報國家“5a”級旅游景區(qū)各項創(chuàng)建工作，加大了對輪渡碼頭、游客中心、景區(qū)公共廁所、旅游標(biāo)識系統(tǒng)、賓館酒店、景區(qū)綠化美化區(qū)域?qū)嵤┮咕肮こ痰仍O(shè)施的改造力度，優(yōu)化美化度假區(qū)景觀面貌。而且在景區(qū)內(nèi)和游客集中地設(shè)吸煙區(qū)，安排專人管理，積極宣傳勸導(dǎo)，為游客創(chuàng)造潔凈環(huán)境。
我們有理由相信，湄洲島作為媽祖文化的發(fā)祥地，團結(jié)臺灣同胞的關(guān)鍵點，將會成為海上一顆閃耀的明珠，吸引著各地的游人前去。湄洲島的旅游業(yè)將會使島上居民逐步走上一條致富之路，并且?guī)又＝ㄊ〉穆糜谓?jīng)濟走向高峰。
媽祖文化心得篇三
媽祖，是中國傳統(tǒng)文化中的一位神靈。她是海神的化身，被廣泛崇拜于海濱地區(qū)，代表著海上安全和祥和。在許多人眼里，媽祖是一位神奇的女神，她的傳說已經(jīng)流傳了將近千年。在這篇文章中，我將與您分享我對媽祖的心得體會，這些體會集中于媽祖所傳達的幾個重要的價值觀念。
第一段：媽祖代表著北京首都南海祭祀處的真實傳承
在南海祭祀處，媽祖的信仰占據(jù)著一個至關(guān)重要的地位。每年夏至?xí)r，南海祭祀處會舉辦盛大的祭祀活動。在這個活動當(dāng)中，媽祖就是最重要的人物，并且被尊為“島妃”。在這里，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的力量，因為這些祭祀活動已經(jīng)在延續(xù)了數(shù)百年。這使得我們非常珍惜這種文化遺產(chǎn)，好比，在這種傳承中，我們可以從古人的智慧和信仰中獲益。
第二段：媽祖的故事體現(xiàn)了堅韌和勇氣。
媽祖的故事敘述了她的祖父被風(fēng)浪吞沒后，她帶領(lǐng)著其他海員們航行在危險的大海上并成功逃脫。這種勇氣和堅韌體現(xiàn)了她故事中的英雄氣概，也展現(xiàn)了在危險中保持信仰和堅持目標(biāo)的重要性。
第三段：媽祖展示了助人為樂的美德。
除了她的勇氣和堅韌，媽祖也非常出色地展現(xiàn)了愛心和同情。她的信仰者相信，媽祖可以幫助他們度過艱難的時刻，并且解決他們的難題。這種相信和幫助不僅僅適用于自己，而且適用于身邊的人。這種助人為樂的美德是我們?nèi)祟悜?yīng)該追求和在生活中不斷積累的。
第四段：媽祖深刻地體現(xiàn)著和諧與平衡的重要性。
在媽祖?zhèn)髡f當(dāng)中，我們可以看到她對于海洋安全的關(guān)注，這也暗示了她強調(diào)和諧共處和平衡。無論是生活還是生態(tài)環(huán)境，和諧都是非常重要的，只有在其平衡的基礎(chǔ)上，我們才能夠生活得健康、安全和穩(wěn)定。
第五段：媽祖給人們提供了精神慰藉和力量。
最后，媽祖也經(jīng)常被崇拜為彌補精神上的空虛和缺失的精神的力量來源。即使在逆境中，相信媽祖可以給我們幫助和支持，我們也可以感到相對寧靜和返璞歸真的快樂。這種精神慰藉和力量可能是我們在現(xiàn)代生活中所缺失的，但可以在媽祖的信仰中得以找回。
總結(jié)：
在我們的人生旅途中，面對生活和工作中的各種挑戰(zhàn)，我們常常會迷失自己并感到迷茫不安。在這時，媽祖的信仰和故事可以幫助我們找到方向，找到力量，找到答案。媽祖代表著傳統(tǒng)文化的傳承、堅韌勇氣、助人為樂、和諧平衡和精神支持。她的內(nèi)涵深刻而豐富，值得我們?nèi)ド钊塍w會，并將其中的精神內(nèi)核帶入到我們的日常生活中，從而感受到這些精神內(nèi)核帶給我們的快樂和力量。
媽祖文化心得篇四
媽祖是中國神話中的女神，又稱天妃、媽祖娘娘，她是福建海上炮神的祖師，也是海上保護神。媽祖信仰在中國南方非常盛行，每年的媽祖誕辰都會舉行盛大的祭祀儀式。媽祖的故事和傳說被廣泛流傳，在民間與宗教文化中被認為是一個敬虔的守護神，保佑人民的安全和幸福。
第二段：媽祖的信念與精神
媽祖信仰所代表的是一個文化和精神的傳承，也是中國文化言之有物的最好例子之一。媽祖精神以勞動、守衛(wèi)和互助為核心，倡導(dǎo)團結(jié)、平等、仁愛等美德，是傳統(tǒng)文化的精義所在。媽祖的每一步都是為了更好地為人民服務(wù)，她用自己的行動體現(xiàn)出了一種仁愛、愛人的精神和理念。
第三段：媽祖和我們的關(guān)系
媽祖信仰和文化在中國南方已經(jīng)存在了幾百年，甚至幾千年的歷史，它與我們的生活和工作緊密相關(guān)。我們每個人都需要有媽祖這樣一位守護神，來保佑自己和家人的安全和健康。同時，我們也需要借用媽祖的精神來陶冶自己的情操，不斷提高自己的素養(yǎng)，為社會做出一份力量。
第四段：媽祖的啟示
媽祖的精神是一種無私和奉獻的精神，是為人類服務(wù)的精神。在我們的日常生活中，我們也應(yīng)該秉持媽祖這種精神，積極參與到社會中，為他人付出，助人為樂，這樣才能贏得別人的認可和尊重。
第五段：結(jié)論
媽祖信仰和文化在中國南方已經(jīng)存在了幾百年，傳承下去，變得越來越深入人心。媽祖的精神，包含了我們現(xiàn)代人應(yīng)該秉承的高尚品德和做人原則，它的啟示是非常珍貴而深刻的。因此，不管是信仰還是文化，媽祖都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和研究，向媽祖這樣的先賢學(xué)習(xí)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)一個更加美好的社會盡一份綿薄之力。
媽祖文化心得篇五
媽祖，又被尊稱為天后娘娘，是中國民間信仰的女神。她以其慈悲與神秘的力量，一直被民眾奉為神靈保佑，特別是在中國南部沿海地區(qū)。作為一個地道的南方人，我對媽祖文化有著深厚的情感和聯(lián)系。在參與媽祖廟宇活動以及沿海媽祖文化節(jié)慶活動的過程中，我深深感受到了媽祖文化的獨特價值和深刻內(nèi)涵。以下是我對媽祖文化心得的體會。
首先，媽祖文化是我民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。媽祖信仰起源于中國古代的妖女信仰。傳說中，媽祖出生在福建南部的晉江，她被尊奉為海神，主要保佑漁民的安全出海和豐收。媽祖文化是中國沿海地區(qū)民眾信仰的重要內(nèi)容之一，在這片土地上浸潤了無數(shù)代人的血脈和心靈。作為媽祖文化的傳承者，我們有責(zé)任保護并傳承媽祖文化，讓它在當(dāng)代社會發(fā)揚光大，為我們的后代留下寶貴的精神財富。
其次，媽祖文化教會了我尊重自然與順應(yīng)自然的思考方式。媽祖信仰融合了道教、佛教和儒家思想等多個文化流派的精華，強調(diào)人與自然的和諧共生。在廟宇活動中，我常?？吹胶＿叺臐O民們祭拜媽祖，表達對海洋的敬畏與感激之情。媽祖信仰使我明白了人與自然之間的相互關(guān)系。我們不能盲目掠奪自然資源，而應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，在與自然的互動中尋找平衡和諧。
第三，媽祖文化讓我感受到了深沉的民俗情懷。在媽祖文化節(jié)慶活動中，我見證了一系列的民俗表演和儀式，如舞獅舞龍、游街巡游以及船隊拉漁網(wǎng)等。這些活動具有濃郁的地方特色和傳統(tǒng)韻味，給我?guī)砹藦娏业拿袼浊楦?。與大家一起參與這些活動，我感受到了深厚的團結(jié)和親情。媽祖文化不僅是一種信仰，更是一種生活方式，它聯(lián)系著每一個參與者的心靈，讓我們感受到了真摯的人情味道和溫馨的鄉(xiāng)土情感。
第四，媽祖文化展現(xiàn)了中國人民的寬容與包容精神。媽祖廟宇是一個神圣的場所，聚集了來自不同地區(qū)和背景的人們。進入廟宇，我感受到了一種無私和諧的氛圍。不同信仰的人們會在這里聚集并一起祈求平安和幸福。媽祖文化教會了我們寬容與包容，在這里，每個人都是平等的，每個人的心靈都可以得到寧靜和安定。這種精神動力深深地感染著我，讓我認識到了作為一個中國人民的一員，我們應(yīng)該堅守寬容與包容的精神，做一個對他人心懷善意和理解的人。
最后，媽祖文化提醒我要積極關(guān)注社會公益活動。媽祖廟宇常常會組織各種公益活動，如獻血、環(huán)境保護以及普及安全知識等。參與這些活動，我意識到作為一個信仰者和民眾，我們應(yīng)該積極參與社會公益，為社會做出貢獻。媽祖文化激發(fā)了我內(nèi)心的愛心和關(guān)懷，激勵我回報社會，關(guān)注他人身邊的需要，并為有需要的人們提供無私的幫助。
總而言之，媽祖文化是中國南方沿海地區(qū)重要的傳統(tǒng)文化，它通過崇拜媽祖、尊重自然、守望民俗、寬容和睦以及關(guān)注社會公益等方面教會了我們許多重要的價值觀。我作為一個媽祖文化的見證者和傳承者，將會努力保護和傳承媽祖文化，將這些珍貴的精神財富傳承下去，讓它繼續(xù)在我們身邊發(fā)光發(fā)熱。
媽祖文化心得篇六
媽祖文化是福建地區(qū)的一種重要的民俗文化現(xiàn)象，也是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表之一。我有幸參與了一次媽祖文化的研究活動，深入了解和體驗了媽祖信仰的內(nèi)涵，對于媽祖文化心生敬佩之情。
第二段：了解媽祖的背景
媽祖，即媽祖娘娘，她是福建沿海地區(qū)和臺灣地區(qū)的一位著名的民眾崇拜對象。根據(jù)傳說，她本名林默娘，是福建水利方面的杰出貢獻者，多次救助了受水災(zāi)之苦的民眾。因此，她被尊奉為水神，并被封為媽祖娘娘。媽祖文化以媽祖為核心，主要包括船游、廟會、歌團等豐富多樣的文化形式和民俗活動。
第三段：體驗媽祖信仰的莊嚴(yán)儀式
在我的研究活動中，我參與了一次媽祖廟會的觀摩。廟會在舉行前幾天，廟宇旁邊的街道上布滿了攤位，販?zhǔn)壑鞣N各樣的商品和小吃。在正式的廟會活動中，我們看到了莊嚴(yán)而隆重的祭祀儀式。舞獅、鞭炮、鼓樂交織在一起，熱鬧非凡。信眾們排隊簇擁著，想要親身參與到祭祀儀式中，感受媽祖的神圣庇佑。我被這種場景所打動，感受到了媽祖信仰對于民眾的重要意義。
第四段：感悟媽祖文化的價值
媽祖文化作為一種民俗文化，不僅僅是一種傳統(tǒng)的宗教信仰，更是一種弘揚民族精神、凝聚社會共識的文化載體。媽祖信仰鼓勵了人們對于自然環(huán)境的尊重和保護，提倡了勤勞善良的民族美德。媽祖文化的魅力在于其導(dǎo)向于理性且人文化的思維方式，倡導(dǎo)平和、寬容、樂觀積極的心態(tài)。在現(xiàn)如今的社會背景下，媽祖文化依然能夠持續(xù)傳承并引領(lǐng)時代，值得我們深入思考和學(xué)習(xí)。
第五段：對媽祖文化的個人認同與反思
身臨其境地感受媽祖文化，我不禁思考起自己的家鄉(xiāng)文化以及身份認同的問題。從媽祖的史詩中我看到了福建人民的勇敢和大氣，看到了海洋文化的博大和深邃。作為一名福建人，我深感自豪。同時，我也反思了當(dāng)代社會的價值觀念問題，我們是否能夠繼承并發(fā)揚媽祖文化的精神內(nèi)核？如何更好地傳承和弘揚媽祖文化？這些都需要我們深入思考與實踐。
總結(jié)：
媽祖文化作為一種重要的福建民俗文化現(xiàn)象，其背后寓意深遠，充滿著情感和智慧。通過參與媽祖廟會的觀摩活動，我深入了解到媽祖信仰的莊嚴(yán)儀式和民眾參與的熱情，對媽祖文化產(chǎn)生了很深的敬佩之情。媽祖文化弘揚著宗教精神、民族文化和社會價值觀念，具有重要的現(xiàn)實意義。不僅僅是一種信仰的表達方式，媽祖文化更是一種人們對于生活的理解和追求。對于我們每個人來說，學(xué)習(xí)和傳承媽祖文化精神，不僅能夠深入了解自己的民族文化，更能夠引領(lǐng)我們擁有平和、寬容、樂觀積極的心態(tài)，追求自己內(nèi)心的安寧與滿足。
媽祖文化心得篇七
（歡迎辭）各位遠道而來的朋友，大家上午好！一路辛苦了！歡迎來到湄州媽祖祖廟。俗話說得好：“有緣千里來相會”,正因有緣，使我們相遇在這聞名海內(nèi)外的媽祖祖廟，我是這里的地陪導(dǎo)游員，我姓汪，叫靜燁，相信我的相信我的服務(wù)會和我的名字一樣敬敬業(yè)業(yè)，今天小汪將竭誠為大家提供 “五心級”的服務(wù)，讓大家玩得很開心、放心、舒心、省心、安心！
（媽祖的生平傳說）在參觀祖廟之前，我簡單地給大家介紹一下媽祖的生平傳說。媽祖原是湄州灣畔港里村人，父親林愿、母親王氏，生有一男五女，老倆口十分盼望再生一個兒子，便天天向觀音菩薩禱告。到了北宋建隆元年農(nóng)歷三月二十三日傍晚，鄰近鄉(xiāng)親看見一道紅光直射林家，照耀周圍的巖石都發(fā)紅。此時，懷胎十月的王氏產(chǎn)下了一名女嬰。因這孩子從出生到滿月都不啼哭，父母便給她取名林默。林默幼年時比其他孩子聰明，八歲就能誦經(jīng)，十六就能下海。經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁舟、商船。宋雍熙四年九月初九，年僅28歲的林默與世長辭。歷史學(xué)家說她是因搶救海難而勇敢獻身，但民間傳說是“白日飛升。說那一天林默告別父母和姐姐，只身登上湄峰，乘著彩云，伴著仙樂升天。
她過世后，航海的人紛紛傳說看見一位紅衣女子在海上救人脫險。由于民間對媽祖尊崇和供奉，媽祖顯靈事跡逐漸的傳入宮廷。宋紹興二十六年，朝廷封賞林默為“靈惠夫人”，后陸續(xù)加封12次，封爵由“夫人”直至“圣妃”。清康熙統(tǒng)一臺灣后，再加封為“天后”。到清末封號累達64次，并被尊稱為“天上圣母”。
（大牌訪）如今展現(xiàn)在我們眼前的是媽祖廟宇建筑群是上世紀(jì)70至80年代籌資重建的。展現(xiàn)在我們面前的為祖廟的大牌訪，在這里可以仰望祖廟建筑群宏偉壯的全貌。這是寺廟的第一道門即山門，這座山門造型特別，為皇家城闕形制。這是因為媽祖的封號是“天上圣母”，為至高無上的女神。順山門上來，面前這道門，稱“儀門”，大家可以看到上面有個堅匾，寫著“圣旨”兩個字，又稱“圣旨門”，暗示媽祖曾受歷代帝王的各種封賞。
（太子殿）現(xiàn)在請大家隨我去參觀“太子殿”，即福建總督姚啟圣所建的“正殿”。這就是媽祖億萬信徒心中的圣地?？茨菨M屋的煙霧和信徒，大家就可以知道他們的虔誠。朋友們請看，門柱上的這幅對聯(lián)，上聯(lián)為十個“齊”字加一個“戒”，下聯(lián)為十個“朝”字加一個“音”。大家可以隨口念一念，這些都是巧妙的運用古代通假字的特點，所以不太好念。這“齊”呢可與“齋”字通假，而“朝”呢可與潮水的“潮”
通假?？勺x作“齊齋、齊齋、齊齊齋、齊齊齋戒；朝潮、朝潮、朝朝潮、朝朝潮音?！鄙下?lián)的意思是說信徒朝拜媽祖需先沐浴齋戒的虔誠；下聯(lián)則表現(xiàn)的是朝拜媽祖的信徒就像湄州灣的潮水一樣川流不息的朝拜盛況。這是我們莆田明代大才子戴大賓所作?，F(xiàn)在請大家隨我到殿內(nèi)參觀。大家請看，殿前端坐的這尊媽祖神像，她神態(tài)安祥、雍容華貴，一般稱為“出巡媽祖”，這是木雕軟身。1997年赴臺灣巡游一百天的就是這尊神像。而在“出巡媽祖”像后還有一尊媽祖像為木雕硬身的“鎮(zhèn)殿媽祖”。當(dāng)軟身媽祖出巡時，“鎮(zhèn)殿媽祖”就在廟中接受信徒朝拜。大家看兩邊的神龕中，為媽祖陪神，稱“十八闕仙班”。大家可以在這里燒燒香、拜拜媽祖。
（朝天閣）朋友們請隨我繼續(xù)登高去參觀朝天閣，這里是中軸線的最高點。里面供奉的媽祖與別殿里有何不同？對，細心的游客馬上可以看出里面的媽祖面相是黑的。這里有個傳說，據(jù)說當(dāng)年臺灣信徒把媽祖分靈回去,途中航行數(shù)月,日夜焚香膜拜,虔誠的煙火熏黑了媽祖像的臉,于是臺灣媽祖廟里供奉的都是“黑面媽祖”。因這朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，里面的媽祖影像也是鹿港朝天宮的“黑面媽祖”。
1990年設(shè)計的。像高14。35米，用365塊花崗石雕砌。象征著媽祖一年365天，天天保佑著大家平安、幸福。大家可以看到媽祖頭戴鳳冠，身著霞披，手持玉如意，儀態(tài)雍容，面部慈祥，遙望大海。媽祖眼望的地方正是我們的寶島臺灣。在臺灣鹿港朝天宮有一尊一模一樣的媽祖神像與之隔海遙望，共同維護兩岸和平安寧。在這里我們也期盼海峽兩岸早日統(tǒng)一！
（歡送辭）各位朋友，今天的媽祖之旅到此結(jié)束。非常感謝大家的合作與支持，如果在旅途中小汪有做得不周到的地方，還請大家見諒。最后忠心的祝福各們朋友在今后的人生旅途中萬事順意！前程無亮！
媽祖文化心得篇八
自古以來，許多人在信仰中把媽祖視為庇護和保佑自己的女神。媽祖是中國南海沿岸地區(qū)的主要信仰，被視為海上救世主，讓海員和漁民感到安全和信心。我也一直被媽祖的傳說所吸引，于是我決定去福建參拜媽祖廟，感受一下媽祖的神秘力量。這次旅行，讓我真正感受到了媽祖的心得體會。
段落二：媽祖保佑的力量
不管是從福建的客家人、泉州人，還是至今遍及海外的先輩們，他們對媽祖的信仰都是深深地銘刻在心里，因為媽祖在他們的生命中扮演了至關(guān)重要的角色。在媽祖廟里，我看到與我一起前來參拜的人們拜祭香火時的虔誠和祈禱。他們認為每一次的禱告，都是對媽祖神靈的一種敬仰和期望，也是一種對自己、誠心和勇氣的反省與啟發(fā)。這種信仰的力量，媽祖教會了我們在困難和考驗面前要堅定信念，無論前方有多么艱巨，我們都要堅持，努力地邁向勝利。
段落三：對集體價值觀的強調(diào)
媽祖的廟會里頂著紅燈籠的街道、禮轎、興致高昂的人們，散發(fā)出皆屬于宗教信仰、崇敬神明的家庭陣營氛圍。這種集體的傳統(tǒng)價值觀也漸深道在了當(dāng)代社會中。媽祖廟會上因為同樣的信仰而聚集在一起的人們，不僅保持著傳統(tǒng)的禮節(jié)和敬仰，更體現(xiàn)了信仰將各種個體聯(lián)系在一起，由此產(chǎn)生的社群意識形態(tài)和社交網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，能夠給人們帶來交流、認同和結(jié)盟的力量。
段落四：傳達愛、包容和尊重的意義
媽祖的信仰滲透在閩南文化中的細節(jié)中，如尊重長輩、懂事孝順、不貪心和不亂花錢等。媽祖所傳遞的愛和尊重的精神，也鼓勵人們對不同文化和信仰心懷敬畏和包容。無論國界和差異在哪里，我們都需要真正的關(guān)注和嘗試去理解別人的文化和想法，用慈悲和尊重去包容和磨合，當(dāng)我們心里裝著這樣坦誠心胸時，便能收獲一份真正的人生感悟和意義。
段落五：結(jié)語
不止是信仰媽祖，很多的信仰和文化都具備了讓人們進一步形成價值觀、提高品質(zhì)的力量，當(dāng)我們從中獲得的必找會是一份堅定的信仰、盼望的力量，以及對待生命的徹底重視。無論在何處，媽祖對于人們來說都是一份遠離能帶黑暗和不幸的信仰，一個堅實的底子，一份人生的希望體驗。在人世間的很多時間里，無論在怎樣的處境和狀態(tài)中，我們都能從媽祖信仰中獲得到無盡無盡的希望和力量。
媽祖文化心得篇九
愿天下母愛永存，愿母愛永世長存。母親，是一個有著無限魅力的詞匯，充滿了無限溫暖和愛意。而媽祖，則是海上信仰的代表人物，承載了家庭、社會、身份等多種層面的豐富涵義。經(jīng)歷過真正的媽祖廟參拜的我，深深感受到了媽祖對于我們的關(guān)愛和教育，下面我將用五個不同角度的體會來闡述我的媽祖心得。
首先，媽祖廟讓我明白了家庭的重要性。在媽祖廟參拜的過程中，可以看到許多家庭都一起前來參拜。媽祖廟就像一股濃郁的“家庭氣息”，雖然人人心中有媽祖，但在母神的庇佑下，更能讓人感受到家庭的溫暖和依靠。也正是在這種氛圍下，我明白了家庭的重要性，感恩了我的父母，同時也更加珍惜自己的家庭。
其次，媽祖廟也讓我懂得了社會的意義。在媽祖廟不僅僅只有家庭的團聚，還有社會的融合。媽祖的信仰不分窮富貴貧，年輕老少，近年來也逐漸成為了臺灣民眾拜訪度假的一個重要景點。同時，媽祖廟還定期會舉辦各種活動，包括廟會、過火等，吸引了大量的游客和市民前來參與。透過這些活動，我更能夠感受到社會的融合以及多元化的美好。
第三，媽祖廟讓我明白了身份的意義。在媽祖信仰中，每個人都有著自己特定的身份，不管是華人、閩南人、漁民、商人等等，都可以在媽祖信仰中找到自己的歸屬感。這也讓我明白了身份的重要性，不管是社會身份還是個人特質(zhì)，我們都應(yīng)該珍惜自己的身份，堅守自己的信仰和價值觀。
第四，媽祖廟讓我學(xué)會了包容和寬容。媽祖廟的信仰非常寬容，它不分彼此，不論信什么宗教信什么神靈，只要來到媽祖廟中，都會受到平等的對待。這種包容和寬容的氛圍也傳遞給了我，在日常生活中，我也變得更加容易接受別人的不同，并時刻記憶著寬容的重要性。
最后，媽祖廟也讓我懂得了信仰的力量。站在媽祖廟的前面，看著前來參拜的人們專注而虔誠，我感受到了信仰的力量。信仰可以讓我們走出困境，可以帶給我們希望和力量，可以讓我們從內(nèi)心深處變得堅強。也正是這種力量，讓媽祖廟成為了一座力量之殿，能夠支撐著人們在生活中不斷進取與追求。
總結(jié)而言，媽祖廟對我而言不僅是一座宗教場所，更是一扇通向愛、信仰、包容、感恩、篤行人生的窗戶。在這個特殊的時代，我們更應(yīng)該珍惜媽祖廟帶給我們的一份安寧與祈愿。在未來的歲月里，我會用自己的行動回饋這份溫暖與美好，同時也學(xué)習(xí)媽祖的教誨，以一個更加謙遜、平和和包容的心態(tài)，去面對各種挑戰(zhàn)和際遇。
媽祖文化心得篇十
各位團友，大家好！歡迎大家來到莆田湄州媽祖祖廟參觀游覽。首先，我代表福建快樂行旅行社歡迎大家的到來。我是大家此行的導(dǎo)游員，我姓蔡，大家可以叫我小蔡。今天的行程就將由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能讓大家滿意，同時我也提醒大家，在游覽的過程中，請大家認清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯了隊伍，大家有什么不懂或者是不清楚的地方呢，也請您盡管提出來，我將會盡力幫助大家解決，在此呢，我也先預(yù)祝大家今天能玩得開心、過的舒心。
在參觀祖廟之前，我先給大家介紹一下媽祖的一些生平傳說吧。據(jù)史書記載：媽祖是湄洲人，在她出生之前，家里已有一個哥哥和五個姐姐，但是她的父母一直盼望著再生一個兒子，便天天向觀音菩薩禱告，到了北宋建隆元年的農(nóng)歷三月二十三日傍晚，鄰居們看見有一道紅光直射林家，那紅光照得周圍的巖石都發(fā)了紅，就在此時，懷胎十月的母親產(chǎn)下了一個女嬰，因為這孩子出生的時候不哭也不鬧，父親便給她取名為林墨。
林墨在小的時候就表現(xiàn)出比其他的孩子聰明伶俐，讀書過目不忘。由于父親是當(dāng)時海上巡檢司，所以她讀的書里有很多是關(guān)于海洋氣象方面知識的書，并且一有機會就隨父親出海，漸漸地她掌握了水性，學(xué)會了觀測天氣。每當(dāng)她預(yù)測出海上氣候的變化，就告誡出海的鄉(xiāng)親避兇就吉，還經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁船和鄉(xiāng)民。
因為林墨一生的行善濟世，所以歷史上關(guān)于她的神話傳說還有很多很多，大家有興趣呢，可以看看我們手上的宣傳冊子，在這里我向大家介紹一下媽祖信仰從民間流傳到朝廷的故事。
據(jù)說在宋宣和五年，朝廷派使者出使朝鮮，誰知船在東海時遇到了風(fēng)險，在這臨危之際，忽然看見船桅頂上發(fā)出了一道道紅光，而后風(fēng)浪平息，轉(zhuǎn)危為安。使者感到非常的奇怪，便問部下到底是什么神靈顯圣搭救，恰好船上有一位莆田人，他說明了這是湄洲神女顯靈相救。后來這位使者回到朝廷復(fù)命時就奏明皇帝，下詔頒賜“順濟”的廟額，這時媽祖的神跡才第一次由民間傳到了朝廷。之后，媽祖又受到歷代皇帝的褒封，到清末時封號也累加了64次，并被尊稱為“天上圣母”。
隨著封號的加爵，信仰媽祖的人越來越多，媽祖宮廟也不斷的重修、擴大，由原來民間奉祀的小廟到后來的大規(guī)模重修、擴建，并發(fā)展到了現(xiàn)在的規(guī)模。我們湄洲媽祖廟也由此奠定了成為世界三千多座媽廟的祖廟，受到各地信徒的膜拜。
好了，各位團友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這些媽祖廟宇建筑群是上世紀(jì)70至80年代重建的，現(xiàn)在大家就請跟我到里面參觀。我們現(xiàn)在看到的是祖廟的大牌坊，在這里可以仰望整個祖廟建筑群的全貌，非常的雄偉壯觀。這是寺廟的第一道門，叫山門。大家看，它的造型很特別，是皇家城闕形制，這是因為媽祖的封號是天上圣母，代表著至高無上的女神。山門內(nèi)供奉的是千里眼和順風(fēng)耳。沿著山門上來，我們來到了儀門，大家可以看到，上面有個豎匾，寫者 “圣旨”二字，因此這道門又被人們叫做 “圣旨門”，喻示著媽祖娘娘曾受到歷代帝王的褒封。儀門內(nèi)的這個大廣場，是祭奠時大型樂舞表演的地方。左右兩邊分別是鐘樓和鼓樓。
各位團友，我們現(xiàn)在來到的這個殿是 “太子殿”，是福建總督姚啟圣所建的，他原本想用此殿作為正殿，使正殿按一般寺廟建筑風(fēng)格位于中軸線上，但民間習(xí)慣上仍愿意遵循古制，只認定旁邊這座才是最原始的正殿?，F(xiàn)在大家就隨我進去參觀。這里就是媽祖億萬信徒心中的圣地了。大家看這滿屋的煙霧和信徒就可以知道他們的虔誠。這座殿堂分為上下殿，中間用天井相連。正梁懸掛的 “神昭海表”匾額是清朝的雍正皇帝御筆頒賜的，我們看這尊端座的媽祖神像，它神態(tài)安詳，雍容華貴，一般稱它為“出巡媽祖”，是木雕軟身，也就是說她的四肢是可以活動的。1997年赴臺巡游的媽祖就是這尊神像。在她的身后還有一尊媽祖像，是木雕硬身的鎮(zhèn)殿媽祖。當(dāng)軟身媽祖出巡時，鎮(zhèn)殿媽祖就留在寺廟中接受信徒的朝拜。大家看兩邊的神龕，里面全是媽祖的陪神，稱為十八水闕仙班。其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，有的是被媽祖收伏的海妖水怪。
各位團友，我們現(xiàn)在來到的就是傳說中媽祖升天的地方—升天古跡，這里也是最早立廟奉祀媽祖的地方。大家可以在這里自由活動，拜拜媽祖。
各位團友，現(xiàn)在我們來到的是朝天閣。這里是中軸線的最高點，大家仔細觀察，里面供奉的媽祖與其他殿里的有什么不同呢，對了，細心的團友會發(fā)現(xiàn)這里的媽祖面像是黑的。這是為什么呢？有一個傳說：據(jù)說當(dāng)年臺灣信徒把媽祖分靈回去的途中，在海上航行了數(shù)月，日夜焚香膜拜，虔誠的煙火熏黑了媽祖的臉，于是臺灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是“黑面媽祖”，因為這座朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，所以里面媽祖也只能是黑面媽祖了。
各位團友，前面就是“媽祖公園”了?，F(xiàn)在我們就進去里面參觀。我們可以看到隨處都是栩栩如生的石雕群，講的都是媽祖的一些生平傳說?，F(xiàn)在，大家可以在這里自由活動半小時，讓大家近距離的感受一下媽祖的文化。湄洲馬祖祖廟的導(dǎo)游講解到這里就結(jié)束了，希望我的導(dǎo)游講解能令大家滿意，謝謝！
媽祖文化心得篇十一
媽祖文化是勞動人民千百年來尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質(zhì)及精神財富的總稱，是中華民族重要文化瑰寶之一。
作為漢族海洋文化的代表，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動、海上交通貿(mào)易，都有著密切關(guān)聯(lián)。隨著2009年“媽祖信俗”被聯(lián)合國科教文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，媽祖文化更是成為了全人類尤其是21世紀(jì)海上絲綢之路沿線國家共屬的精神財富。
媽祖文化不僅是中國的，也是世界的。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全世界共擁有媽祖宮廟5000多座，媽祖信眾有兩億多人，其中以海上絲綢之路沿線國家為甚。
由于獨特的歷史發(fā)展條件和傳播范圍，媽祖信仰不僅具有神緣文化的特質(zhì)，而且是民族文化的象征。在海外，不少華人集聚地，因為對媽祖文化的認同，而把天后宮作為社群活動的組織核心和主要場所。
媽祖信仰與世界三大宗教信仰容易溝通、理解和融洽，無形中也促進了華僑與所在國人民之間的感情聯(lián)絡(luò)，達到“世界媽祖同一人，天下信眾共一家”的大同境界。因此，進一步傳播媽祖文化的大愛精神，可以充分發(fā)揮海上絲綢之路沿線國家地區(qū)民眾的凝聚力和創(chuàng)造力。
媽祖文化作為文化交流的先鋒，在促進經(jīng)濟文化協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟深度合作方面發(fā)揮著重要作用。比如，由媽祖文化搭臺，在基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)對接、海洋經(jīng)濟、投資貿(mào)易等領(lǐng)域與“海上絲綢之路”沿線國家展開合作。福建已在東盟建有7個遠洋漁業(yè)綜合基地，沿海港口業(yè)已開通至東南亞的51條海上航線，同時面向東盟國家發(fā)展跨境電子商務(wù)及物流信息共享平臺，促進沿線地區(qū)信息互通、貨物通關(guān)和人員往來便利化。
傳承媽祖文化，弘揚媽祖精神，是福建省、全國乃至全球熱愛和平的人們所共同的責(zé)任。要大力推進媽祖文化的傳承弘揚和發(fā)展創(chuàng)新，為海內(nèi)外炎黃子孫搭建密切情緣關(guān)系、擴大交流合作的廣闊平臺，推動媽祖文化交流與傳播向更寬領(lǐng)域、更高層次發(fā)展，進一步提升媽祖文化品牌在21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)中的影響力。
媽祖文化心得篇十二
媽祖廟是中國南方沿海地區(qū)流行的一種宗教信仰，媽祖被譽為漁民的保護神，她在世時以濟世救人的事跡而聞名，被南海老母娘娘封為媽祖。媽祖廟作為媽祖信仰的象征，吸引著眾多信徒和游客前來參觀。我近日也有幸參觀了位于福建廈門的媽祖廟，深感媽祖的偉大以及信仰對人們的影響。下面我將分享一下我的心得和體會。
首先，參觀媽祖廟給我的第一印象是其莊嚴(yán)肅穆的氛圍。進入媽祖廟的一瞬間，我仿佛感受到了一種神圣的力量。整個廟宇建筑古樸典雅，布置得非常精致，金碧輝煌的雕塑和壁畫讓人感到無比的莊重和敬畏。香火繚繞，廟宇中的信徒們虔誠地跪拜禱告，使整個空間充滿了安寧和寧靜的氣氛。這種莊嚴(yán)肅穆的氛圍讓我深深地感受到了媽祖信仰對人們的重要性和影響力。
其次，參觀媽祖廟讓我了解到了媽祖信仰的深遠歷史。據(jù)了解，媽祖早在宋朝時期就已經(jīng)被封為南海老母娘娘，而媽祖廟的建立也可以追溯到幾百年前。媽祖信仰是中國南方沿海地區(qū)特有的一種信仰，傳承至今已有數(shù)百年的歷史。通過參觀媽祖廟，我深深地感受到了媽祖信仰在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位，以及其對人們的信仰和生活的影響。
第三，參觀媽祖廟讓我更加了解了媽祖的偉大事跡。媽祖以其慈悲和智慧而受到了眾多信徒的崇拜和信仰。據(jù)廟內(nèi)的介紹，媽祖曾經(jīng)通過巡游南海，消除海難，拯救了無數(shù)的漁民，被尊為漁民的保護神。她不僅拯救人們的生命財產(chǎn)，還寓教于樂，普渡眾生。在參觀過程中，我看到了許多信徒在媽祖像前虔誠地禱告，希望得到媽祖的保佑和庇護。這一切讓我深深地感受到媽祖的偉大和她對信徒們的重要意義。
第四，參觀媽祖廟也使我體會到了信仰的力量。在廟里，我看到了許多信徒虔誠地向媽祖禱告、燒香、上香，并且神情專注、心誠意懇。我曾一度對宗教信仰持懷疑態(tài)度，但是此刻，我深刻地體會到了信仰的力量。媽祖廟成為了眾多信徒心靈的寄托和精神支撐，信仰的力量能讓人們在困難和挫折面前堅持和奮斗，給予他們信心和勇氣。
最后，參觀媽祖廟讓我更加明白了宗教信仰的包容性。在廟宇中，我見到了不同年齡、不同背景、不同信仰的人們共同參與媽祖崇拜的場景。這讓我深受觸動，意識到無論我們來自何種背景，都能夠在宗教信仰的世界中找到歸屬感和寄托。媽祖廟的參觀不僅是信仰的體驗，也是一個了解和尊重不同文化、不同宗教信仰的機會。
綜上所述，參觀媽祖廟是一次深入了解中國南方沿海地區(qū)媽祖信仰的寶貴機會。通過參觀媽祖廟，我感受到了媽祖信仰的重要性和影響力，了解到了媽祖的偉大事跡，體會到了信仰的力量，也體驗了宗教信仰的包容性。這次參觀讓我對媽祖信仰有了更加深刻的理解，同時也讓我對中國傳統(tǒng)文化和信仰有了更多的思考和啟發(fā)。
媽祖文化心得篇十三
各位團友，大家好。
首先我代表康輝旅行社歡迎各位團友來到莆田。我是你們的導(dǎo)游員
，大家可以叫我“
”，為我們開車的是劉師傅。劉師傅開了十幾年的旅游車，技術(shù)嫻熟，所以大家可放心乘坐我們的旅游大巴。我和劉師傅非常愿意為大家提供滿意的服務(wù)，所以在未來幾天里，各位如果有需要我們的就盡管提出來，我們會竭盡所能為大家服務(wù)。最后，衷心祝福大家旅途愉快愉快。
各位團友，今天，我將帶你們?nèi)ビ斡[享有“東方麥加”之稱的湄州媽祖祖廟。湄州媽祖祖廟是中華媽祖文化的發(fā)祥地，是世界媽祖信眾的朝圣中心。
朋友們，你們聽說過“靈妃一女子，瓣香起湄洲”這句話嗎。話中的“靈妃”就是指媽祖。媽祖出生于湄洲灣畔港里村，由于她從出生到滿月從不啼哭，父母便給她取名為“默”。其父林愿是當(dāng)時的海上巡檢司，使媽祖得以博覽群書，特別是海洋氣象方面的書籍，而且有機會隨父親出海，漸漸地她學(xué)會了掌握水性，觀測天象，能夠預(yù)測海上的氣候變化，告誡出海的鄉(xiāng)親們逢兇化吉，還經(jīng)常奮不顧身的搶救遇難的漁船。她精通醫(yī)理，經(jīng)常到懸崖峭壁采集草藥，為人治病。只可惜，天妒英才。在一次搶救海難中，年僅28的林默獻身了。
為紀(jì)念這位助人為樂、救苦救難的姑娘，人們在島上建廟供奉，這就是世界上第一座媽祖廟。后來，隨著媽祖信仰影響的擴大，供奉媽祖的祖廟得到不斷重修擴建，規(guī)模漸為壯觀。
好了，現(xiàn)在請各位朋友隨我去游覽媽祖廟。
各位團友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是祖廟的大牌坊，在這里可以仰望整個祖廟雄偉壯觀的建筑群全貌?？?，這是寺廟的第一道門，叫山門。他是皇家城闕形制，造型獨特。這是因為媽祖的封號是天上圣母，代表著至高無上的女神。山門內(nèi)供奉的是“千里眼”和“順風(fēng)耳”兩位神明。傳說“千里眼”和“順風(fēng)耳”原來是海上的妖怪，被媽祖收伏后，自愿永遠效命于媽祖駕前。
沿著山門上來，我們來到了儀門，由于上面有個寫著“圣旨”二字的豎匾，所以，這道門又稱“圣旨門”，這也喻示著媽祖娘娘曾受到歷代帝王的褒封。儀門內(nèi)的這個大廣場，是祭奠時大型樂舞表演的地方。左右兩邊分別是鐘樓和鼓樓，平時，晨鐘暮鼓，昭示風(fēng)調(diào)雨順。每到祭祀節(jié)慶活動時，鼓響三通則祭典開始，敲鐘則禮終。
各位團友，我們現(xiàn)在來到的這個殿是媽祖廟的正殿，又叫“太子殿”，這是因為福建總督加太子太保兵部尚書姚啟圣，把座落于此的原朝天閣改為正殿，并進行重修，因此，后人 1 便稱其為“太子殿”。原本，他想用此殿作為正殿，但民間習(xí)慣上只認定旁邊這座寢殿才是最原始的正殿。
現(xiàn)在，就請大家隨我進去參觀。
這里就是媽祖億萬信眾心中的圣地了?？茨菨M屋的煙霧和信眾，大家就可以知道他們的虔誠。這就是殿內(nèi)。大家可以抬頭看一下，這座殿堂分上下殿，中間以天井相連。正梁懸掛的“神昭海表”匾額是雍正皇帝的御筆。殿前端坐的這尊媽祖像，神態(tài)安詳、雍容華貴，一般稱它為“出巡媽祖”，為木雕軟身，也就是說她的四肢是可以活動的。在出巡媽祖像后還有一尊媽祖像，為木雕硬身的鎮(zhèn)殿媽祖。當(dāng)軟身媽祖出巡時，鎮(zhèn)殿媽祖就留在廟中接受信眾朝拜。大家看左右兩邊，它們?nèi)菋屪娴呐闵?，被稱為十八水闕仙班。其中，有的是古代其他地方供奉的海神，有的是被媽祖收伏的海妖水怪。
各位團友，現(xiàn)在，我們來到的就是傳說中媽祖升天的地方—升天古跡，這里也是最早立廟供奉媽祖的地方。大家可以在這里燒燒香、拜拜媽祖。
拜完媽祖，讓我們繼續(xù)前行。
各位團友，現(xiàn)在我們來到的是朝天閣。這里是中軸線的最高點，請大家仔細觀察，里面供奉的媽祖，看看它們與其他殿里的有什么不同呢。對了，細心的團友都發(fā)現(xiàn)了，就是這里的媽祖面像都是黑的。這是為什么呢？傳說：當(dāng)年臺灣信徒把媽祖分靈回去的途中，在海上航行了數(shù)月，日夜焚香膜拜，虔誠的煙火熏黑了媽祖的臉，于是臺灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是“黑面媽祖”，因為這座朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，所以里面的媽祖也只能是黑面媽祖了。
各位團友，現(xiàn)在我們要到山頂去看媽祖的石雕像。
你們看，前面就是“媽祖公園”了?，F(xiàn)在我們就進去里面參觀游覽。你們看，隨處都是栩栩如生的石雕群，講的都是媽祖的一些生平傳說。參觀完媽祖故事石雕群，相信大家對媽祖有了近距離的感受，對媽祖文化也有了更深地了解了吧。
各位團友，我們旅途將至。這期間，感謝各位團友對我工作的配合和支持。分開之際，我為我工作中的疏忽再次向各位致以誠摯的道歉，同時，也請大家相信，我不是最好的，但我會是最努力的。最后，祝大家快樂。
媽祖文化心得篇十四
媽祖文化的外延指的是媽祖信仰持續(xù)一千年來形成許多值得我們深入研討和借鑒的相關(guān)學(xué)術(shù)文化課題。
在中外關(guān)系史上，媽祖信仰與我國古代許多和平外交活動有密切關(guān)聯(lián)，諸如宋代的出使高麗，明代的鄭和七下西洋歷訪亞非40多國，明、清兩朝持續(xù)近500年的對古琉球中山國的冊封等等，都是借助媽祖為精神支柱而戰(zhàn)勝海上的千災(zāi)萬劫，圓滿地完成了和平外交的任務(wù)。外交使節(jié)們?yōu)閳蟠饗屪嫔窆?，寫下了大量頌圣文章，而這些原始資料對澄清一些歷史遺留的爭議很有作用。
即如鄭和的《天妃靈應(yīng)之記》碑詳細記錄七下西洋的過程，對史書記載的訛誤和不足起到了訂正和補充的作用。清康熙二十二年中國冊使汪楫所著《使琉球雜錄》詳述在媽祖庇佑下，封船如“凌空而行”，飛速通過釣魚嶼、黃尾嶼、赤嶼而進入琉球國境的姑米山、馬齒山海域，使迎接天使的大夫鄭永安驚嘆如“突入其境”。由此記載可證，釣魚島列島自古就是跟臺灣連結(jié)在一起的中國領(lǐng)土。
在反侵略戰(zhàn)爭史上，有關(guān)古籍曾記載中國水師將領(lǐng)依恃媽祖庇護多次把殖民主義者驅(qū)逐出澎湖海域的史實。澎湖媽祖廟迄今尤存一塊“沈有容諭退紅毛番韋麻郎”的石碣，這是明萬歷三十二年(1640年)荷蘭殖民者企圖強占澎湖，沈有容從廈門率船隊抵達澎湖，令其無條件撤離后的刻石紀(jì)功。
明天啟四年(1624年)，中國水師復(fù)在澎湖克敵制勝，迫使侵略軍首領(lǐng)牛文來律在媽祖廟簽字投降。至于媽祖助潮讓鄭成功的艦隊順利進入臺灣鹿耳門港的傳說，則在臺灣已家喻戶曉。
在海上交通貿(mào)易及沿海港口開發(fā)的歷史上，更與媽祖信仰有密不可分的關(guān)系。我國從東北至華南，許多著名的港口城市的開發(fā)史幾乎都跟媽祖廟息息相關(guān)?！跋扔心锬飶R，后有天津衛(wèi)?！边@句諺語是對天津港口起源的形象化說明。
宋代華亭(即上海)、杭州、泉州、廣州四大市舶司均與媽祖廟建在一起。還有營口、煙臺、青島、連云港等都是以媽祖廟的興建為標(biāo)志，使荒涼的漁村變?yōu)榉睒s的港口城市。
香港北佛堂摩崖石刻和《九龍彭蒲罔村林氏族譜》關(guān)于媽祖信仰自南宋傳入的記載，則成為香港歷史文獻記載的第一筆。澳門地名的葡萄牙語稱作macau，就是粵語“媽閣”的音譯。臺灣同胞把早期的分靈媽祖稱為“開臺媽祖”，這更充分說明媽祖渡臺和寶島開發(fā)是直接關(guān)聯(lián)的。
在科學(xué)技術(shù)史上，媽祖廟也有其獨特的地位。古代一種航海習(xí)俗：在新船下水出航時，必須同時制作一只模型供奉在媽祖廟內(nèi)，這樣媽祖就會時刻關(guān)心此船的安全。所以許多媽祖廟內(nèi)便留下了大量的古代船模。
山東長島廟島與媽祖廟的古船模多達350多只，包括福船、沙船和民族英雄“鄧世昌”供奉的“威遠號”軍艦?zāi)Ｐ投际菢O為珍貴的我國古代建筑藝術(shù)的精品。
此外，各地媽祖廟還保存一些特殊的科技文物。如莆田涵江天后宮存有一幅明代星圖，是研究我國古代利用星圖定向航海的難得實物資料。
清康熙二十一年福建水師提督、總督姚啟圣率三萬水師、223只戰(zhàn)船、集結(jié)平海衛(wèi)、平海澳訓(xùn)師待機進剿臺灣。因干旱缺水，水師將士士氣低落，軍心不振。之后，施瑯將軍誠心祈求媽祖顯靈庇佑，掘枯井“涌泉濟師”。軍士軍心振奮，感媽祖庇佑，于是攜媽祖神像赴臺，一舉收復(fù)臺灣。并將神像供于臺南大天后宮，為開臺的首尊媽祖金身，為此2010年臺南大天后宮與平海天后宮締結(jié)姐妹宮。
施瑯班師回朝后奏明此事，康熙告天追封媽祖為“天后“，并重塑媽祖金身，施瑯撰寫傳頌媽祖顯靈賜水的《師泉井記》(石碑保存完好)，并親筆寫下大楷書“師泉”石碑立于井邊(保存完好)，這一古老石刻，是清政府收復(fù)臺灣，統(tǒng)一祖國的歷史見證。
在媽祖文化的外延中，僅直接記載媽祖信仰的歷史文獻資料最保守的估計超過一百萬字。
媽祖文化心得篇十五
1、弘揚愛國思想，促進祖國和平統(tǒng)一。
大陸和臺灣，同根共祖，千余年文化傳承，形成了堅不可摧的民族意識。媽祖是中國的“神”，媽祖之愛國也決定了其信眾的愛國。
1989年5月6日，200余名臺灣同胞沖破臺灣當(dāng)局的禁令，乘船直抵湄洲朝拜媽祖祖廟;1997年1月至5月，湄洲媽祖金身巡游臺灣103天，駐蹕36個宮廟，接受臺灣媽祖信眾1000萬人次的朝拜，在臺灣島內(nèi)引進了巨大反響。
2002年7月25日，媽祖金身直航澎湖，萬人朝拜，其情景使人熱淚盈眶。
2004年10月21日早上8點，湄洲媽祖金身從莆田市湄洲島媽祖祖廟起駕，在54位護駕團的陪同下，從長樂國際機場乘飛機飛往澳門，參加第二屆澳門媽祖文化旅游節(jié)。
2005年，連戰(zhàn)和宋楚瑜先生分別為湄洲媽祖祖廟題詞：“神昭海表”，和“圣德配天”。
這就是媽祖信仰的凝聚功能。如今，媽祖已成為海峽兩岸通商、通航的和平象征，成為統(tǒng)一祖國，溝通兩岸往來的和平女神。媽祖信仰中的這一功能還將繼續(xù)發(fā)揮作用，直至祖國的完全統(tǒng)一。
2、傳播博愛精神，教化眾生向善。
浩瀚宇宙，蒼莽無垠，而人卻是宇宙的主宰。盡管因地域，種族，文化根柢的差異，派生出審美觀、價值取向、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的不同，但作為“生”的本能，人性對于善惡美丑之認知卻趨于大同。
媽祖信仰在諸多方面適應(yīng)了人類對真、善、美的認同，如扶危濟困，治病救人，賜人以平安吉祥等等。這既是一種文化的傳播，更是一種觀念的教化。
“教者，告也，有言，有理，有義，有授，有傳。言則宣，教則告，因言而悟教明理，理明則忘言”(張君房《云笈七簽》)，當(dāng)一種理念為民眾所接受后，教化則退居其次，而觀念(對真、善、美的認同)則生根、開花、結(jié)果。
3、啟迪良知，樹立珍惜自然、回歸自然。
千余年來，人類面臨旱澇蝗災(zāi)，瘟疫流行時，往往把祛災(zāi)的希望乞求于神靈，媽祖之平息海嘯、張?zhí)鞄熤盱烈?、龍王爺之普降甘霖……人類在對神靈的不斷祈禱中逐漸地得到啟發(fā)：眾生平等、萬物有靈，道法自然……。保護生態(tài)環(huán)境，回歸自然已成了全球、全人類的呼聲。
媽祖文化心得篇十六
一、從媽祖信仰說起
媽祖信仰是一種文化現(xiàn)象。媽祖，原不是神，上確有其人。據(jù)《天妃顯圣錄》《敕封天后志》載：姓林，名黷，也叫黷娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州灣的一個漁太宗雍熙四年（公元987年）農(nóng)歷九月初九日去世，時年28歲（實歲27歲）。媽祖，被視為見義勇為、無私奉獻的榜樣而千古傳頌：“傳聞利澤至今在，千里桅墻一信風(fēng)?！保@是宋代黃公度的詩句；“巨浸雖稽天，旗蓋儼中流。”－－這是宋代劉克莊的詩句；“桅檣出火海浪破，神鬼役使忘險艱?！保@是元代洪希文的詩句；“洪濤巨浪帖不驚，凌空若履平地行?！保@是明成祖朱棣的詩句。這些膾炙人口的詩篇無疑是媽祖奉獻精神的真實寫照。
誠然，媽祖本身沒有什么經(jīng)典著作，歷史留下的只有一大堆神話傳說。但神話既是科學(xué)蒙昧?xí)r人類的某種迷信思想的反映，也是人們在同自然和命運搏斗中所產(chǎn)生的愿望和美好理想的象征。它植根于廣大民眾之中。應(yīng)當(dāng)承認，也必須承認，神話也是一種歷史文化，世界上任何一個民族都有迷人的神話。而媽祖神話，已經(jīng)成為中華民族的一種特殊的文化形態(tài)，從海外評價的角度來說，它是中國的“土特產(chǎn)”，她自然也是華夏文化的組成部分。
媽祖，同神州版圖的許許多多地名關(guān)聯(lián)在一起，成為祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的一條精神紐帶。傳說香港的香爐峰是由于媽祖廟的流入港而得名。澳門之所以被西方人稱為“媽閣”（macau），就是由于葡萄牙人初登岸見到媽祖廟殿閣即以之為名。澎湖列島則由于“嶼中曰娘宮嶼，其狀如湖，因曰澎湖”，其首府馬公市也是由“媽宮”間轉(zhuǎn)而來。總之，從祖國東北的丹東至南海群島的許多地名，都與“媽祖”有關(guān)。此外，以天妃宮或天后宮為鄉(xiāng)、村、寮、街、巷、澳、路命名的則不能悉計。
媽祖，在中國和平外交史上享有特殊的美譽。15世紀(jì)初鄭和七次下西洋，前后歷時28年，訪問了亞、非兩洲近40個國家和地區(qū)，靠的是祖媽精神統(tǒng)率數(shù)萬人的意志，才能戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，在世界航海史和外交史上譜寫了光輝的一頁。中日友好關(guān)系的厲史更是同媽祖密切相關(guān)。自15世紀(jì)至19世紀(jì)，中國的使船和琉球的學(xué)者、商人都是以媽祖為護佑而頻頻往來于兩國之間，而長崎的.自然航標(biāo)野間岳（娘媽山的日譯），則堪稱歷史上中日人民友好往來的門戶。
媽祖，在中國人民反對外來侵略的斗爭中，留下了許多光輝的紀(jì)錄。
媽祖，對推動中國近代商品經(jīng)濟發(fā)展起著重的作用。由于中國海運貿(mào)易與媽祖信仰息息相關(guān)，所以中國沿海沿江的許多港口、商埠的開發(fā)，也是以媽祖信仰在當(dāng)?shù)氐拈_始傳播為標(biāo)志的。各地天后宮保存的清代以來的碑刻，都記載著極為豐富的有關(guān)海運貿(mào)易和商港開發(fā)的珍貴資料。
媽祖，這一名字凝聚著千千萬萬海內(nèi)外炎黃子孫愛國愛鄉(xiāng)，虔誠向善的心愿。瞻拜媽祖，已成為許多華裔、華橋和臺灣同胞尋根謁祖的美好寄托，因此有了今天的“媽祖熱”。
媽祖文化不僅是上述所提及的思想文化，媽祖文化的全部還應(yīng)包括宗教、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、服飾等等?？梢詮母鱾€領(lǐng)域去探索、研究。
二、媽祖文化與客家文化
客家人是漢族一個系統(tǒng)分明的支派。
[1][2][3]
媽祖文化心得篇十七
莆田媽祖閣地處福建省莆田市，歷史悠久，底蘊深厚。莆田面積寬廣，自然資源豐富，靠近海岸線，風(fēng)光秀美。這里歷經(jīng)滄桑變幻，保留下諸多歷史文化遺跡，比較出名的就有媽祖、莆仙戲、南少林、三清殿等?？芍^是古跡眾多，文化豐富。
媽祖是指古代神話里慈悲為懷救苦救難的海神，信仰媽祖的人民眾多，遍布福建、廣東、海南、臺灣、東南亞，歷史悠久，已歷經(jīng)一千年多年的滄桑變幻。而媽祖信仰最先出現(xiàn)在莆田，是那時的一個擁有菩薩心腸的經(jīng)常救助遭遇海難的漁民商人的好心姑娘，這里的人們?yōu)榱思o(jì)念她，建造宗祠舉行祭祀，逐漸形成了習(xí)俗，歷朝一直褒揚這種樂善好施慈悲為懷的精神。
這里會舉行相關(guān)的活動，比如說為祈福慶豐收舉行的媽祖游燈，為發(fā)揚人與自然和諧相處精神的誕辰禁捕;或是圣杯問卜、換花求孕等獨具特色的活動;或是佩帶香袋大門貼符、頸項佩玉、托看小孩、媽祖掛脰等獨特行為，讓游客們感受莆田獨特的生活習(xí)俗，感受媽祖文化的特點，體驗不同的生活樂趣。
莆田媽祖閣地處山麓之巔，莊嚴(yán)肅穆，古色古香。它占地二萬二千七百多平方米，總體造型成海棠狀，典雅古樸。媽祖閣一共有四層，高32.3米，取自媽祖誕辰之意。里面除了供奉著媽祖神像外，還設(shè)有大廳、陳列室、展覽館，為游客們?nèi)嬲故酒翁飲屪嫖幕木手帯?BR> 另外也為游客們焚香朝拜祈福祈平安或是旅游觀光、休息提供設(shè)施。隔海相望的媽祖祖廟也是另一特色，星光璀璨，海風(fēng)微扶，了望遠方的祖廟，流光溢彩，甚是壯麗。
媽祖文化心得篇十八
7月12日下午，福州大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院暑期三下鄉(xiāng)社會實踐隊采訪了莆田媽祖文化研究協(xié)會協(xié)會負責(zé)人黃志霖老師。莆田媽祖文化研究協(xié)會以“用媽祖文化弘揚媽祖精神，以媽祖精神傳播媽祖文化”為辦會的宗旨，為媽祖文化的傳播和交流做出了很大的貢獻。
黃老師從媽祖文化的歷史起源、發(fā)展以及媽祖精神與社會主義核心價值觀的聯(lián)系，讓實踐隊員對媽祖文化有了一個更加透徹的了解。媽祖文化起源于宋朝，對媽祖的信仰是由于航海的關(guān)系而演變成“海神”和“護航女神”等，是海洋文化史中最重要的.信仰崇拜神之一。在媽祖文化中有明顯的三個特征，即平安、和諧、包容。正是因為它的包容性，在不同時代媽祖文化就被賦予了維護統(tǒng)治的色彩，也在不斷地融合了其他的文化。在最后，黃老師還未為我們媽祖文化對莆田當(dāng)?shù)氐挠绊?。除了生活中的媽祖?xí)俗之外，在經(jīng)濟上媽祖文化帶來的旅游業(yè)及其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈（媽祖相關(guān)的工藝品等）成為了莆田的經(jīng)濟支柱之一。他們負責(zé)的中華媽祖網(wǎng)，是全球最大的與媽祖有關(guān)的網(wǎng)站。
通過此次交談，實踐隊了解到媽祖文化交流會除了研究媽祖文化之外還致力于媽祖文化的傳播與交流，其中也為海峽兩岸交流也做出了很大的貢獻。莆田的媽祖文化研究協(xié)會促進了全球信仰媽祖人之間的聯(lián)系與交流。
（福州大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院暑期社會實踐隊供稿）
媽祖文化心得篇十九
第一段：介紹媽祖廟的背景及游覽初印象（200字）
媽祖廟是中國傳統(tǒng)文化中一座重要的宗教場所，也是媽祖信仰的圣地。我有幸在近期游覽了一次媽祖廟，并對此次經(jīng)歷有了深刻的體會和反思。初進媽祖廟，我被其莊嚴(yán)肅穆的氛圍所吸引，廟宇精美的建筑和富有特色的雕塑物激起了我對這個古老信仰的好奇之情。
第二段：探索媽祖廟的文化內(nèi)涵與精美建筑（250字）
在探索媽祖廟時，我發(fā)現(xiàn)廟內(nèi)深深融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓。神像、漫畫和各種雕塑作品無時無刻不在弘揚著中華傳統(tǒng)文化。此外，我還發(fā)現(xiàn)廟宇格局合理，建筑精美，且充滿了悠久的歷史氣息。這讓我更加敬佩中國傳統(tǒng)建筑的智慧。我深深感受到，媽祖廟并不僅僅是一座廟宇，更是一座傳遞中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。
第三段：感受媽祖廟傳承的信仰力量（300字）
作為中國最具影響力的民間信仰之一，媽祖信仰在廟中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。廟內(nèi)的眾多信徒前來虔誠地祈禱，他們以不同的方式向媽祖表達自己的虔誠和信仰。這使我感受到了媽祖信仰的力量和影響力。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們更加渴望心靈上的寄托和安撫，媽祖信仰給予了他們內(nèi)心的寧靜和力量。
第四段：媽祖廟對個人成長的啟示與感悟（250字）
在游覽過程中，我認識到媽祖廟給予人們的不僅僅是一種宗教信仰，更是對人們品質(zhì)的塑造和修煉的力量。媽祖廟教導(dǎo)我們虔誠、勇敢、慈悲，并倡導(dǎo)著敬人、尊重他人的行為。通過這次經(jīng)歷，我深深理解了這些美德的重要性，并且決心在日常生活中更加注重培養(yǎng)自己的品質(zhì)與修養(yǎng)。
第五段：對媽祖廟的美好祝愿與期待（200字）
以媽祖廟為代表的中國傳統(tǒng)信仰文化正逐漸走向國際，越來越多的人開始關(guān)注和了解媽祖文化的魅力。我期待未來媽祖廟能夠得到更多人的關(guān)注和尊重，也希望這座廟宇能夠?qū)Ω嗟娜税l(fā)揮其積極的影響力，并繼續(xù)傳承下去。同時，我也希望通過這次游覽，我能夠?qū)R中所見所聞與身邊的朋友分享，讓更多的人去了解并相信中國傳統(tǒng)信仰的魅力。
總結(jié)：通過游覽媽祖廟，我對媽祖信仰和中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這次經(jīng)歷使我受益匪淺，不僅提供了學(xué)習(xí)的機會，還讓我感受到了信仰的力量和中國傳統(tǒng)建筑的美妙。希望未來能有更多的機會，去探索和體驗中國豐富的文化遺產(chǎn)。
媽祖文化心得篇二十
媽祖文化與客家文化之關(guān)系(人教版必修)
一、從媽祖信仰說起
媽祖信仰是一種文化現(xiàn)象。媽祖，原不是神，上確有其人。據(jù)《天妃顯圣錄》《敕封天后志》載：姓林，名黷，也叫黷娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州灣的一個漁太宗雍熙四年（公元987年）農(nóng)歷九月初九日去世，時年28歲（實歲27歲）。媽祖，被視為見義勇為、無私奉獻的榜樣而千古傳頌：“傳聞利澤至今在，千里桅墻一信風(fēng)?！保@是宋代黃公度的詩句；“巨浸雖稽天，旗蓋儼中流。”－－這是宋代劉克莊的詩句；“桅檣出火海浪破，神鬼役使忘險艱?！保@是元代洪希文的詩句；“洪濤巨浪帖不驚，凌空若履平地行?！保@是明成祖朱棣的詩句。這些膾炙人口的詩篇無疑是媽祖奉獻精神的真實寫照。
誠然，媽祖本身沒有什么經(jīng)典著作，歷史留下的只有一大堆神話傳說。但神話既是科學(xué)蒙昧?xí)r人類的某種迷信思想的反映，也是人們在同自然和命運搏斗中所產(chǎn)生的愿望和美好理想的象征。它植根于廣大民眾之中。應(yīng)當(dāng)承認，也必須承認，神話也是一種歷史文化，世界上任何一個民族都有迷人的神話。而媽祖神話，已經(jīng)成為中華民族的一種特殊的文化形態(tài)，從海外評價的角度來說，它是中國的“土特產(chǎn)”，她自然也是華夏文化的組成部分。
媽祖，同神州版圖的許許多多地名關(guān)聯(lián)在一起，成為祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的一條精神紐帶。傳說香港的香爐峰是由于媽祖廟的流入港而得名。澳門之所以被西方人稱為“媽閣”（macau），就是由于葡萄牙人初登岸見到媽祖廟殿閣即以之為名。澎湖列島則由于“嶼中曰娘宮嶼，其狀如湖，因曰澎湖”，其首府馬公市也是由“媽宮”間轉(zhuǎn)而來?？傊?，從祖國東北的丹東至南海群島的許多地名，都與“媽祖”有關(guān)。此外，以天妃宮或天后宮為鄉(xiāng)、村、寮、街、巷、澳、路命名的則不能悉計。
媽祖，在中國和平外交史上享有特殊的美譽。15世紀(jì)初鄭和七次下西洋，前后歷時28年，訪問了亞、非兩洲近40個國家和地區(qū)，靠的是祖媽精神統(tǒng)率數(shù)萬人的意志，才能戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，在世界航海史和外交史上譜寫了光輝的一頁。中日友好關(guān)系的厲史更是同媽祖密切相關(guān)。自15世紀(jì)至19世紀(jì)，中國的使船和琉球的學(xué)者、商人都是以媽祖為護佑而頻頻往來于兩國之間，而長崎的自然航標(biāo)野間岳（娘媽山的日譯），則堪稱歷史上中日人民友好往來的門戶。
媽祖，在中國人民反對外來侵略的斗爭中，留下了許多光輝的紀(jì)錄。
媽祖，對推動中國近代商品經(jīng)濟發(fā)展起著重的作用。由于中國海運貿(mào)易與媽祖信仰息息相關(guān)，所以中國沿海沿江的許多港口、商埠的開發(fā)，也是以媽祖信仰在當(dāng)?shù)氐拈_始傳播為標(biāo)志的.。各地天后宮保存的清代以來的碑刻，都記載著極為豐富的有關(guān)海運貿(mào)易和商港開發(fā)的珍貴資料。
媽祖，這一名字凝聚著千千萬萬海內(nèi)外炎黃子孫愛國愛鄉(xiāng)，虔誠向善的心愿。瞻拜媽祖，已成為許多華裔、華橋和臺灣同胞尋根謁祖的美好寄托，因此有了今天的“媽祖熱”。
文章來自藝術(shù)中國
媽祖文化不僅是上述所提及的思想文化，媽祖文化的全部還應(yīng)包括宗教、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、服飾等等?？梢詮母鱾€領(lǐng)域去探索、研究。
文章來自藝術(shù)中國
二、媽祖文化與客家文化
4客家人是漢族一個系統(tǒng)分明的支派。
客家民系有著極為鮮明的特色。它繼承著中華民族眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)，又是最具開放性和最善于吸收其他民族優(yōu)秀文化的漢族民系?？图蚁让駚淼介}粵邊區(qū)和當(dāng)?shù)赝林褡咫s居在一起，一方面與當(dāng)?shù)厝擞押孟嗵?，吸收土著文化和外來文化、海洋文化，一方面面又頑強地保持著中華民族的傳統(tǒng)文化，為振興中華作出了卓越貢獻。
客家人所居的地方屬于綿延千里的大山區(qū)，條件極為惡劣，交通極為閉塞，因而受外界的沖擊和影響較小。千百年來，他們雖然也隨著整個社會的發(fā)展而不斷地前進，但在客家人的這個文化圈內(nèi)卻始終保留著一......
媽祖文化心得篇二十一
第一段：引言（150字）
作為一個地道的福建人，我一直對媽祖廟充滿著無盡的敬意和好奇心。在最近的一次探訪中，我有幸親身體驗了媽祖廟的神秘與莊嚴(yán)。今天，我將分享我對媽祖廟的心得體會，讓更多人感受到這座中華文化寶庫中所蘊含的深厚內(nèi)涵。
第二段：莊嚴(yán)的氛圍（250字）
進入媽祖廟，撲面而來的是一種莊嚴(yán)而肅穆的氛圍。廟宇的建筑風(fēng)格獨特而精美，紅墻黛瓦，金壁輝煌。高高的門樓上，巨大的“媽祖廟”四字，給人以巨大的壓力感。一進入廟內(nèi)，香客們默默祈禱，散發(fā)著虔誠的氣息。我不禁心生敬仰之情，體悟到堅定的信仰和虔誠的心態(tài)能給人帶來無窮的力量。
第三段：媽祖信仰的魅力（300字）
作為中國古老的信仰之一，媽祖信仰以其獨特的魅力吸引著眾多信眾。媽祖廟中供奉的是媽祖，人稱“天上圣母”，被封為“海上名圣”。她是一位懷疑觀測，始終為民眾著想的神靈。我看到許多人前來祈盼風(fēng)調(diào)雨順，漁民們則祈愿平安順?biāo)臁Ｈ藗儗屪娴膱?zhí)著和信仰源自中國內(nèi)陸地區(qū)的眾多海邊地區(qū)，她給人們帶來了堅定的信念，成為眾多信眾心中的精神支柱。
第四段：追溯歷史淵源（300字）
媽祖廟不僅僅是一座廟宇，更是一段歷史的見證。媽祖信仰可以追溯到宋代，而媽祖的故事更是有上千年的歷史了。媽祖是福建沿海地區(qū)人民崇拜的女神，她的故事也以真實的生活為基礎(chǔ)，以感人的情節(jié)展現(xiàn)出她的偉大精神和仁慈善良。媽祖的故事不僅融入了民間傳說，更是涵蓋了海洋文化的豐富內(nèi)涵，成為中華民族文化的瑰寶。通過追溯歷史淵源，我感受到了媽祖廟的歷史價值以及對人民精神生活的深遠影響。
第五段：個人感悟和思考（200字）
在媽祖廟，我重新認識了媽祖信仰的力量和崇拜。我深信，媽祖廟不僅僅是一座寺廟，更是一座精神的象征，是人們對崇高信仰的表達。每一次探訪媽祖廟，我都能感受到悟性與智慧的啟迪，獲得內(nèi)心的寧靜與冷靜。在這個喧囂的世界中，媽祖廟給我以啟發(fā)和勇氣，讓我學(xué)會寬容，懷有慈悲之心。媽祖廟的莊嚴(yán)與威嚴(yán)讓我深刻領(lǐng)悟了身處世界中的渺小與自省，也讓我更加堅定地相信，無論身處何方，愛與信仰都能引導(dǎo)我們堅定追夢的腳步。
總結(jié)（100字）
媽祖廟是一座莊嚴(yán)而莊重的寺廟，她不僅是人們朝拜的場所，更是一段歷史的見證和中華文化的瑰寶。媽祖廟不僅寄托著海洋民族的信仰，更是每個人追求內(nèi)心寧靜和平和所必經(jīng)之地。通過參觀媽祖廟，我深刻理解了信仰的力量與魅力，并從中獲得了對人生的思考和啟發(fā)。無論是信仰者還是旅游者，都能從媽祖廟中收獲寶貴的心靈體驗。
媽祖文化心得篇一
第一段：介紹媽祖文化的背景和意義（200字）
媽祖，又稱天上圣母、媽祖娘娘，是中國東南沿海地區(qū)普遍崇奉的神靈。媽祖文化在中國傳統(tǒng)文化中具有重要地位，直接關(guān)系到海洋文化和民間信仰，并且深深地融入了海洋工業(yè)、漁民生活等方面。媽祖信仰源遠流長，是人們對于媽祖娘娘事跡的崇拜和景仰，她象征著海港繁華、祈福平安和海上勞動者的聰明才智。媽祖文化富有獨特的人文內(nèi)涵，對我個人來說也是一次寶貴的文化體驗。
第二段：參觀媽祖廟的親身體驗（200字）
我曾有幸參觀過福建福州的媽祖廟，親身感受到了媽祖文化的博大精深。進入廟宇之后，我看到了供奉著媽祖娘娘的雕像，她莊嚴(yán)肅穆的面容給人以巨大的壓力和敬畏之感。廟內(nèi)香火旺盛，游人如織，大家都虔誠地拜祭著媽祖娘娘，向她祈求平安和祝福。參觀完廟宇之后，我還在廟會上看到了許多的民俗表演和傳統(tǒng)禮儀，其中包括獅舞、龍舟賽等，生動地展示了媽祖文化的瑰寶。
第三段：媽祖文化對海洋經(jīng)濟的影響（200字）
媽祖文化對海洋經(jīng)濟的影響非常深遠。媽祖娘娘是海上勞動者的守護神，她的存在激發(fā)了人們對于海洋的熱愛和勇敢探索的精神，有助于推動海洋事業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)?shù)兀磕甓紩e辦盛大的海洋文化節(jié)，吸引了海內(nèi)外的游客前來參觀和學(xué)習(xí)。媽祖廟會也成為了重要的旅游景點，為當(dāng)?shù)貛砹司薮蟮慕?jīng)濟收益。媽祖文化還激發(fā)了人們對于保護海洋環(huán)境的意識，通過各種方式來推動海洋生態(tài)的建設(shè)和保護。
第四段：媽祖文化對社會和個人的影響（200字）
媽祖文化對于社會和個人都產(chǎn)生著積極的影響。媽祖娘娘被普遍看作是溫柔善良、關(guān)懷他人的象征，她的精神影響了海洋工業(yè)的從業(yè)者和南方地區(qū)的漁民，讓他們保持樂觀向上的生活態(tài)度，堅持努力工作。媽祖文化也傳遞著人們對于生命的尊重和珍惜，讓人們更加注重家庭和親情。同時，媽祖娘娘的精神也激勵著人們勇敢面對困難，堅定自己的信念，為追求夢想不斷努力。
第五段：結(jié)論（200字）
在媽祖文化中，我們看到了人們對于自然與神靈的敬畏和感激之情。媽祖娘娘的形象不僅僅是人們心中的信仰對象，更是一種聰明勤勞和關(guān)懷他人的精神象征。通過了解和體驗媽祖文化，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也得到了很多的啟示和感悟。對于我個人來說，媽祖文化是一種寶貴的精神財富，它能夠激發(fā)我勇敢面對困難，堅定自己的信念，為追求夢想努力奮斗。同時，媽祖文化還讓我明白了人與自然的和諧共處之道，激勵我關(guān)注環(huán)保和保護自然生態(tài)。
媽祖文化心得篇二
湄洲島位于福建省莆田市，是莆田市第二大島。它素有“南國蓬萊”的美稱，擁有扣人心弦的湄嶼潮音、號稱“東方夏威夷”的九寶澗黃金沙灘、“小石林”鵝尾怪石等風(fēng)景名勝30多處。但是，湄洲島最吸引人的卻不是風(fēng)景，而是坐落于湄洲島的媽祖祖廟。湄洲島是媽祖文化的發(fā)祥地，20世紀(jì)90年代以來，湄洲島每年接待境內(nèi)外香客游人多達百萬人次，其中臺胞近10萬人次，是祖國大陸吸引臺胞最多、最密集的地方，每年的農(nóng)歷三月二十三媽祖誕辰日和九月初九媽祖升天日期間，湄洲島朝圣旅游盛況空前，被譽為“東方麥加”。湄洲島是媽祖的故鄉(xiāng)，因此，湄洲島的媽祖廟被尊稱為“湄洲祖廟”，建于媽祖逝世的同年，經(jīng)過歷代擴建，日臻雄偉，2006年被評為國家重點文化保護單位，媽祖祭典也與2006年被列入了國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2009年9月30號“媽祖信俗”成功通過了聯(lián)合國教科文組織在阿聯(lián)酋首都阿布拉比召開的評審，列入了《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄》。這是中國首個世界級信俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
如今，旅游業(yè)是湄洲島的支柱產(chǎn)業(yè)，如何利用媽祖文化旅游資源開發(fā)湄洲島旅游度假區(qū)是湄洲島今后發(fā)展的主要課題。
湄洲島是一個集宗教圣地、自然風(fēng)光、人文景觀、對臺交流為一體的旅游、避暑的勝地。自1988年被福建省人民政府確定為旅游經(jīng)濟區(qū)，特別是1992年被國務(wù)院批準(zhǔn)為國家旅游度假區(qū)以來，經(jīng)過一批又一批拓荒者的奮斗，使這個昔日封閉、偏僻、貧困的小漁島逐步初具建成規(guī)模、開放、文明、繁榮的國家旅游度假區(qū)。每年來島朝圣、觀光、度假、旅游、貿(mào)易的人數(shù)達百萬人次，其中臺胞10萬人次。
島上媽祖廟，千年氤氳、香火鼎盛，信徒成千上萬，是世界上20多個國家和地區(qū)，5000多座媽祖分靈廟的鼻祖。湄洲島四面環(huán)海，許許多多的海蝕巖經(jīng)歲月的洗禮，千姿百態(tài)、千奇百怪、惟妙惟肖；黃金沙灘，灘平沙凈、夏涼冬暖、氣候宜人。獨特的地理位置，造化了引人入勝的自然景觀，令游客流連忘返、回味無窮，是休閑度假旅游的好地方。博大精深的媽祖文化內(nèi)涵和世界性的巨大聲譽、絢麗多姿的自然風(fēng)光，奠定了進行經(jīng)濟開發(fā)的堅定基礎(chǔ)。
媽祖廟景區(qū)開發(fā)以弘揚媽祖文化為主旋律，深度挖掘文化內(nèi)涵，提高民俗文化層次。把民俗文化、歷史傳說、建筑格調(diào)、景觀配置結(jié)合起來，使媽祖文化從傳統(tǒng)單調(diào)的朝圣活動推向一種新穎、高層次的文化旅游活動，鞏固提高世界媽祖朝圣中心地位，增強海內(nèi)外媽祖信徒的凝聚力、向心力、吸引力。
進入新世紀(jì)后，作為媽祖文化發(fā)祥地、國家旅游度假區(qū)、對臺文化經(jīng)貿(mào)交流的前沿，怎樣審視資源優(yōu)勢、分析發(fā)展?jié)摿?，加快建設(shè)步伐，走出一條持續(xù)、快速、健康發(fā)展之路，把湄洲島建成為風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美、秩序優(yōu)良、服務(wù)優(yōu)質(zhì)的旅游度假區(qū)，已經(jīng)成為湄洲島發(fā)展的重點。
因此，湄洲島開發(fā)建設(shè)要充分考慮自身獨有的媽祖文化優(yōu)勢和旅游資源優(yōu)勢，做好與旅游產(chǎn)品相配套的旅游交通、旅游購物、旅游餐飲、旅游住宿和旅游娛樂等項目的建設(shè)。樹立嶄新的旅游區(qū)形象，以吸引更多的海內(nèi)外游客來島朝拜、觀光、度假、旅游。
例如，第一，可以在南部沙灘周圍建設(shè)集娛樂、美食、購物、健身為一體的大型綜合性海濱樂城和度假村。這樣，能延長游客逗留時間，增加游客人均消費水平。第二，增加旅游景點、項目開發(fā)，培育新品。及早把鵝尾山景區(qū)內(nèi)的海龜朝圣小刺猬、海門、雙貓戲鼠、石蓮、鯉魚十八節(jié)、媽祖書庫等自然景觀開發(fā)出來，建成石林公園，培育名牌旅游景點。針對臺胞來島人數(shù)多的特點，可建造成集文化、藝術(shù)、游樂、度假于一體的“湄洲島臺灣民俗村”。第三，加大對旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，做好道路、港口、碼頭、交通、供水、供電等配套工程建設(shè)。從長遠考慮，應(yīng)建造跨海大橋，把湄洲島與大陸連成一體。方便人員、貨物進出島，不受時間、空間、氣候等自然條件限制，還可以從根本解決供水供電、就醫(yī)、通訊等問題。
媽祖信徒在世界上有２億多人，其中在臺灣就有1600多萬人，占臺總?cè)丝诘?0％，但每年來來島朝圣、觀光、旅游、貿(mào)易的臺胞只有10萬左右。據(jù)此情況，湄洲島要盡快與世界各地，特別是臺灣的媽祖分靈建立聯(lián)誼會，加強聯(lián)系與交流，發(fā)揮湄洲媽祖廟“祖”的地位。利用與臺灣血緣相親、語言相通、神緣相同、風(fēng)俗相似、一水之隔、交通方便等優(yōu)勢，突出做好對臺旅游工作，以招徠更多的媽祖信徒來島朝圣、觀光、旅游。
這些年來，莆田市把湄洲島媽祖文化作為旅游名牌來經(jīng)營，已籌資8億多元投入景區(qū)開發(fā)和旅游設(shè)施建設(shè)。目前，湄洲島正在全力沖刺申報國家“5a”級旅游景區(qū)各項創(chuàng)建工作，加大了對輪渡碼頭、游客中心、景區(qū)公共廁所、旅游標(biāo)識系統(tǒng)、賓館酒店、景區(qū)綠化美化區(qū)域?qū)嵤┮咕肮こ痰仍O(shè)施的改造力度，優(yōu)化美化度假區(qū)景觀面貌。而且在景區(qū)內(nèi)和游客集中地設(shè)吸煙區(qū)，安排專人管理，積極宣傳勸導(dǎo)，為游客創(chuàng)造潔凈環(huán)境。
我們有理由相信，湄洲島作為媽祖文化的發(fā)祥地，團結(jié)臺灣同胞的關(guān)鍵點，將會成為海上一顆閃耀的明珠，吸引著各地的游人前去。湄洲島的旅游業(yè)將會使島上居民逐步走上一條致富之路，并且?guī)又＝ㄊ〉穆糜谓?jīng)濟走向高峰。
媽祖文化心得篇三
媽祖，是中國傳統(tǒng)文化中的一位神靈。她是海神的化身，被廣泛崇拜于海濱地區(qū)，代表著海上安全和祥和。在許多人眼里，媽祖是一位神奇的女神，她的傳說已經(jīng)流傳了將近千年。在這篇文章中，我將與您分享我對媽祖的心得體會，這些體會集中于媽祖所傳達的幾個重要的價值觀念。
第一段：媽祖代表著北京首都南海祭祀處的真實傳承
在南海祭祀處，媽祖的信仰占據(jù)著一個至關(guān)重要的地位。每年夏至?xí)r，南海祭祀處會舉辦盛大的祭祀活動。在這個活動當(dāng)中，媽祖就是最重要的人物，并且被尊為“島妃”。在這里，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的力量，因為這些祭祀活動已經(jīng)在延續(xù)了數(shù)百年。這使得我們非常珍惜這種文化遺產(chǎn)，好比，在這種傳承中，我們可以從古人的智慧和信仰中獲益。
第二段：媽祖的故事體現(xiàn)了堅韌和勇氣。
媽祖的故事敘述了她的祖父被風(fēng)浪吞沒后，她帶領(lǐng)著其他海員們航行在危險的大海上并成功逃脫。這種勇氣和堅韌體現(xiàn)了她故事中的英雄氣概，也展現(xiàn)了在危險中保持信仰和堅持目標(biāo)的重要性。
第三段：媽祖展示了助人為樂的美德。
除了她的勇氣和堅韌，媽祖也非常出色地展現(xiàn)了愛心和同情。她的信仰者相信，媽祖可以幫助他們度過艱難的時刻，并且解決他們的難題。這種相信和幫助不僅僅適用于自己，而且適用于身邊的人。這種助人為樂的美德是我們?nèi)祟悜?yīng)該追求和在生活中不斷積累的。
第四段：媽祖深刻地體現(xiàn)著和諧與平衡的重要性。
在媽祖?zhèn)髡f當(dāng)中，我們可以看到她對于海洋安全的關(guān)注，這也暗示了她強調(diào)和諧共處和平衡。無論是生活還是生態(tài)環(huán)境，和諧都是非常重要的，只有在其平衡的基礎(chǔ)上，我們才能夠生活得健康、安全和穩(wěn)定。
第五段：媽祖給人們提供了精神慰藉和力量。
最后，媽祖也經(jīng)常被崇拜為彌補精神上的空虛和缺失的精神的力量來源。即使在逆境中，相信媽祖可以給我們幫助和支持，我們也可以感到相對寧靜和返璞歸真的快樂。這種精神慰藉和力量可能是我們在現(xiàn)代生活中所缺失的，但可以在媽祖的信仰中得以找回。
總結(jié)：
在我們的人生旅途中，面對生活和工作中的各種挑戰(zhàn)，我們常常會迷失自己并感到迷茫不安。在這時，媽祖的信仰和故事可以幫助我們找到方向，找到力量，找到答案。媽祖代表著傳統(tǒng)文化的傳承、堅韌勇氣、助人為樂、和諧平衡和精神支持。她的內(nèi)涵深刻而豐富，值得我們?nèi)ド钊塍w會，并將其中的精神內(nèi)核帶入到我們的日常生活中，從而感受到這些精神內(nèi)核帶給我們的快樂和力量。
媽祖文化心得篇四
媽祖是中國神話中的女神，又稱天妃、媽祖娘娘，她是福建海上炮神的祖師，也是海上保護神。媽祖信仰在中國南方非常盛行，每年的媽祖誕辰都會舉行盛大的祭祀儀式。媽祖的故事和傳說被廣泛流傳，在民間與宗教文化中被認為是一個敬虔的守護神，保佑人民的安全和幸福。
第二段：媽祖的信念與精神
媽祖信仰所代表的是一個文化和精神的傳承，也是中國文化言之有物的最好例子之一。媽祖精神以勞動、守衛(wèi)和互助為核心，倡導(dǎo)團結(jié)、平等、仁愛等美德，是傳統(tǒng)文化的精義所在。媽祖的每一步都是為了更好地為人民服務(wù)，她用自己的行動體現(xiàn)出了一種仁愛、愛人的精神和理念。
第三段：媽祖和我們的關(guān)系
媽祖信仰和文化在中國南方已經(jīng)存在了幾百年，甚至幾千年的歷史，它與我們的生活和工作緊密相關(guān)。我們每個人都需要有媽祖這樣一位守護神，來保佑自己和家人的安全和健康。同時，我們也需要借用媽祖的精神來陶冶自己的情操，不斷提高自己的素養(yǎng)，為社會做出一份力量。
第四段：媽祖的啟示
媽祖的精神是一種無私和奉獻的精神，是為人類服務(wù)的精神。在我們的日常生活中，我們也應(yīng)該秉持媽祖這種精神，積極參與到社會中，為他人付出，助人為樂，這樣才能贏得別人的認可和尊重。
第五段：結(jié)論
媽祖信仰和文化在中國南方已經(jīng)存在了幾百年，傳承下去，變得越來越深入人心。媽祖的精神，包含了我們現(xiàn)代人應(yīng)該秉承的高尚品德和做人原則，它的啟示是非常珍貴而深刻的。因此，不管是信仰還是文化，媽祖都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和研究，向媽祖這樣的先賢學(xué)習(xí)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)一個更加美好的社會盡一份綿薄之力。
媽祖文化心得篇五
媽祖，又被尊稱為天后娘娘，是中國民間信仰的女神。她以其慈悲與神秘的力量，一直被民眾奉為神靈保佑，特別是在中國南部沿海地區(qū)。作為一個地道的南方人，我對媽祖文化有著深厚的情感和聯(lián)系。在參與媽祖廟宇活動以及沿海媽祖文化節(jié)慶活動的過程中，我深深感受到了媽祖文化的獨特價值和深刻內(nèi)涵。以下是我對媽祖文化心得的體會。
首先，媽祖文化是我民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。媽祖信仰起源于中國古代的妖女信仰。傳說中，媽祖出生在福建南部的晉江，她被尊奉為海神，主要保佑漁民的安全出海和豐收。媽祖文化是中國沿海地區(qū)民眾信仰的重要內(nèi)容之一，在這片土地上浸潤了無數(shù)代人的血脈和心靈。作為媽祖文化的傳承者，我們有責(zé)任保護并傳承媽祖文化，讓它在當(dāng)代社會發(fā)揚光大，為我們的后代留下寶貴的精神財富。
其次，媽祖文化教會了我尊重自然與順應(yīng)自然的思考方式。媽祖信仰融合了道教、佛教和儒家思想等多個文化流派的精華，強調(diào)人與自然的和諧共生。在廟宇活動中，我常?？吹胶＿叺臐O民們祭拜媽祖，表達對海洋的敬畏與感激之情。媽祖信仰使我明白了人與自然之間的相互關(guān)系。我們不能盲目掠奪自然資源，而應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，在與自然的互動中尋找平衡和諧。
第三，媽祖文化讓我感受到了深沉的民俗情懷。在媽祖文化節(jié)慶活動中，我見證了一系列的民俗表演和儀式，如舞獅舞龍、游街巡游以及船隊拉漁網(wǎng)等。這些活動具有濃郁的地方特色和傳統(tǒng)韻味，給我?guī)砹藦娏业拿袼浊楦?。與大家一起參與這些活動，我感受到了深厚的團結(jié)和親情。媽祖文化不僅是一種信仰，更是一種生活方式，它聯(lián)系著每一個參與者的心靈，讓我們感受到了真摯的人情味道和溫馨的鄉(xiāng)土情感。
第四，媽祖文化展現(xiàn)了中國人民的寬容與包容精神。媽祖廟宇是一個神圣的場所，聚集了來自不同地區(qū)和背景的人們。進入廟宇，我感受到了一種無私和諧的氛圍。不同信仰的人們會在這里聚集并一起祈求平安和幸福。媽祖文化教會了我們寬容與包容，在這里，每個人都是平等的，每個人的心靈都可以得到寧靜和安定。這種精神動力深深地感染著我，讓我認識到了作為一個中國人民的一員，我們應(yīng)該堅守寬容與包容的精神，做一個對他人心懷善意和理解的人。
最后，媽祖文化提醒我要積極關(guān)注社會公益活動。媽祖廟宇常常會組織各種公益活動，如獻血、環(huán)境保護以及普及安全知識等。參與這些活動，我意識到作為一個信仰者和民眾，我們應(yīng)該積極參與社會公益，為社會做出貢獻。媽祖文化激發(fā)了我內(nèi)心的愛心和關(guān)懷，激勵我回報社會，關(guān)注他人身邊的需要，并為有需要的人們提供無私的幫助。
總而言之，媽祖文化是中國南方沿海地區(qū)重要的傳統(tǒng)文化，它通過崇拜媽祖、尊重自然、守望民俗、寬容和睦以及關(guān)注社會公益等方面教會了我們許多重要的價值觀。我作為一個媽祖文化的見證者和傳承者，將會努力保護和傳承媽祖文化，將這些珍貴的精神財富傳承下去，讓它繼續(xù)在我們身邊發(fā)光發(fā)熱。
媽祖文化心得篇六
媽祖文化是福建地區(qū)的一種重要的民俗文化現(xiàn)象，也是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表之一。我有幸參與了一次媽祖文化的研究活動，深入了解和體驗了媽祖信仰的內(nèi)涵，對于媽祖文化心生敬佩之情。
第二段：了解媽祖的背景
媽祖，即媽祖娘娘，她是福建沿海地區(qū)和臺灣地區(qū)的一位著名的民眾崇拜對象。根據(jù)傳說，她本名林默娘，是福建水利方面的杰出貢獻者，多次救助了受水災(zāi)之苦的民眾。因此，她被尊奉為水神，并被封為媽祖娘娘。媽祖文化以媽祖為核心，主要包括船游、廟會、歌團等豐富多樣的文化形式和民俗活動。
第三段：體驗媽祖信仰的莊嚴(yán)儀式
在我的研究活動中，我參與了一次媽祖廟會的觀摩。廟會在舉行前幾天，廟宇旁邊的街道上布滿了攤位，販?zhǔn)壑鞣N各樣的商品和小吃。在正式的廟會活動中，我們看到了莊嚴(yán)而隆重的祭祀儀式。舞獅、鞭炮、鼓樂交織在一起，熱鬧非凡。信眾們排隊簇擁著，想要親身參與到祭祀儀式中，感受媽祖的神圣庇佑。我被這種場景所打動，感受到了媽祖信仰對于民眾的重要意義。
第四段：感悟媽祖文化的價值
媽祖文化作為一種民俗文化，不僅僅是一種傳統(tǒng)的宗教信仰，更是一種弘揚民族精神、凝聚社會共識的文化載體。媽祖信仰鼓勵了人們對于自然環(huán)境的尊重和保護，提倡了勤勞善良的民族美德。媽祖文化的魅力在于其導(dǎo)向于理性且人文化的思維方式，倡導(dǎo)平和、寬容、樂觀積極的心態(tài)。在現(xiàn)如今的社會背景下，媽祖文化依然能夠持續(xù)傳承并引領(lǐng)時代，值得我們深入思考和學(xué)習(xí)。
第五段：對媽祖文化的個人認同與反思
身臨其境地感受媽祖文化，我不禁思考起自己的家鄉(xiāng)文化以及身份認同的問題。從媽祖的史詩中我看到了福建人民的勇敢和大氣，看到了海洋文化的博大和深邃。作為一名福建人，我深感自豪。同時，我也反思了當(dāng)代社會的價值觀念問題，我們是否能夠繼承并發(fā)揚媽祖文化的精神內(nèi)核？如何更好地傳承和弘揚媽祖文化？這些都需要我們深入思考與實踐。
總結(jié)：
媽祖文化作為一種重要的福建民俗文化現(xiàn)象，其背后寓意深遠，充滿著情感和智慧。通過參與媽祖廟會的觀摩活動，我深入了解到媽祖信仰的莊嚴(yán)儀式和民眾參與的熱情，對媽祖文化產(chǎn)生了很深的敬佩之情。媽祖文化弘揚著宗教精神、民族文化和社會價值觀念，具有重要的現(xiàn)實意義。不僅僅是一種信仰的表達方式，媽祖文化更是一種人們對于生活的理解和追求。對于我們每個人來說，學(xué)習(xí)和傳承媽祖文化精神，不僅能夠深入了解自己的民族文化，更能夠引領(lǐng)我們擁有平和、寬容、樂觀積極的心態(tài)，追求自己內(nèi)心的安寧與滿足。
媽祖文化心得篇七
（歡迎辭）各位遠道而來的朋友，大家上午好！一路辛苦了！歡迎來到湄州媽祖祖廟。俗話說得好：“有緣千里來相會”,正因有緣，使我們相遇在這聞名海內(nèi)外的媽祖祖廟，我是這里的地陪導(dǎo)游員，我姓汪，叫靜燁，相信我的相信我的服務(wù)會和我的名字一樣敬敬業(yè)業(yè)，今天小汪將竭誠為大家提供 “五心級”的服務(wù)，讓大家玩得很開心、放心、舒心、省心、安心！
（媽祖的生平傳說）在參觀祖廟之前，我簡單地給大家介紹一下媽祖的生平傳說。媽祖原是湄州灣畔港里村人，父親林愿、母親王氏，生有一男五女，老倆口十分盼望再生一個兒子，便天天向觀音菩薩禱告。到了北宋建隆元年農(nóng)歷三月二十三日傍晚，鄰近鄉(xiāng)親看見一道紅光直射林家，照耀周圍的巖石都發(fā)紅。此時，懷胎十月的王氏產(chǎn)下了一名女嬰。因這孩子從出生到滿月都不啼哭，父母便給她取名林默。林默幼年時比其他孩子聰明，八歲就能誦經(jīng)，十六就能下海。經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁舟、商船。宋雍熙四年九月初九，年僅28歲的林默與世長辭。歷史學(xué)家說她是因搶救海難而勇敢獻身，但民間傳說是“白日飛升。說那一天林默告別父母和姐姐，只身登上湄峰，乘著彩云，伴著仙樂升天。
她過世后，航海的人紛紛傳說看見一位紅衣女子在海上救人脫險。由于民間對媽祖尊崇和供奉，媽祖顯靈事跡逐漸的傳入宮廷。宋紹興二十六年，朝廷封賞林默為“靈惠夫人”，后陸續(xù)加封12次，封爵由“夫人”直至“圣妃”。清康熙統(tǒng)一臺灣后，再加封為“天后”。到清末封號累達64次，并被尊稱為“天上圣母”。
（大牌訪）如今展現(xiàn)在我們眼前的是媽祖廟宇建筑群是上世紀(jì)70至80年代籌資重建的。展現(xiàn)在我們面前的為祖廟的大牌訪，在這里可以仰望祖廟建筑群宏偉壯的全貌。這是寺廟的第一道門即山門，這座山門造型特別，為皇家城闕形制。這是因為媽祖的封號是“天上圣母”，為至高無上的女神。順山門上來，面前這道門，稱“儀門”，大家可以看到上面有個堅匾，寫著“圣旨”兩個字，又稱“圣旨門”，暗示媽祖曾受歷代帝王的各種封賞。
（太子殿）現(xiàn)在請大家隨我去參觀“太子殿”，即福建總督姚啟圣所建的“正殿”。這就是媽祖億萬信徒心中的圣地?？茨菨M屋的煙霧和信徒，大家就可以知道他們的虔誠。朋友們請看，門柱上的這幅對聯(lián)，上聯(lián)為十個“齊”字加一個“戒”，下聯(lián)為十個“朝”字加一個“音”。大家可以隨口念一念，這些都是巧妙的運用古代通假字的特點，所以不太好念。這“齊”呢可與“齋”字通假，而“朝”呢可與潮水的“潮”
通假?？勺x作“齊齋、齊齋、齊齊齋、齊齊齋戒；朝潮、朝潮、朝朝潮、朝朝潮音?！鄙下?lián)的意思是說信徒朝拜媽祖需先沐浴齋戒的虔誠；下聯(lián)則表現(xiàn)的是朝拜媽祖的信徒就像湄州灣的潮水一樣川流不息的朝拜盛況。這是我們莆田明代大才子戴大賓所作?，F(xiàn)在請大家隨我到殿內(nèi)參觀。大家請看，殿前端坐的這尊媽祖神像，她神態(tài)安祥、雍容華貴，一般稱為“出巡媽祖”，這是木雕軟身。1997年赴臺灣巡游一百天的就是這尊神像。而在“出巡媽祖”像后還有一尊媽祖像為木雕硬身的“鎮(zhèn)殿媽祖”。當(dāng)軟身媽祖出巡時，“鎮(zhèn)殿媽祖”就在廟中接受信徒朝拜。大家看兩邊的神龕中，為媽祖陪神，稱“十八闕仙班”。大家可以在這里燒燒香、拜拜媽祖。
（朝天閣）朋友們請隨我繼續(xù)登高去參觀朝天閣，這里是中軸線的最高點。里面供奉的媽祖與別殿里有何不同？對，細心的游客馬上可以看出里面的媽祖面相是黑的。這里有個傳說，據(jù)說當(dāng)年臺灣信徒把媽祖分靈回去,途中航行數(shù)月,日夜焚香膜拜,虔誠的煙火熏黑了媽祖像的臉,于是臺灣媽祖廟里供奉的都是“黑面媽祖”。因這朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，里面的媽祖影像也是鹿港朝天宮的“黑面媽祖”。
1990年設(shè)計的。像高14。35米，用365塊花崗石雕砌。象征著媽祖一年365天，天天保佑著大家平安、幸福。大家可以看到媽祖頭戴鳳冠，身著霞披，手持玉如意，儀態(tài)雍容，面部慈祥，遙望大海。媽祖眼望的地方正是我們的寶島臺灣。在臺灣鹿港朝天宮有一尊一模一樣的媽祖神像與之隔海遙望，共同維護兩岸和平安寧。在這里我們也期盼海峽兩岸早日統(tǒng)一！
（歡送辭）各位朋友，今天的媽祖之旅到此結(jié)束。非常感謝大家的合作與支持，如果在旅途中小汪有做得不周到的地方，還請大家見諒。最后忠心的祝福各們朋友在今后的人生旅途中萬事順意！前程無亮！
媽祖文化心得篇八
自古以來，許多人在信仰中把媽祖視為庇護和保佑自己的女神。媽祖是中國南海沿岸地區(qū)的主要信仰，被視為海上救世主，讓海員和漁民感到安全和信心。我也一直被媽祖的傳說所吸引，于是我決定去福建參拜媽祖廟，感受一下媽祖的神秘力量。這次旅行，讓我真正感受到了媽祖的心得體會。
段落二：媽祖保佑的力量
不管是從福建的客家人、泉州人，還是至今遍及海外的先輩們，他們對媽祖的信仰都是深深地銘刻在心里，因為媽祖在他們的生命中扮演了至關(guān)重要的角色。在媽祖廟里，我看到與我一起前來參拜的人們拜祭香火時的虔誠和祈禱。他們認為每一次的禱告，都是對媽祖神靈的一種敬仰和期望，也是一種對自己、誠心和勇氣的反省與啟發(fā)。這種信仰的力量，媽祖教會了我們在困難和考驗面前要堅定信念，無論前方有多么艱巨，我們都要堅持，努力地邁向勝利。
段落三：對集體價值觀的強調(diào)
媽祖的廟會里頂著紅燈籠的街道、禮轎、興致高昂的人們，散發(fā)出皆屬于宗教信仰、崇敬神明的家庭陣營氛圍。這種集體的傳統(tǒng)價值觀也漸深道在了當(dāng)代社會中。媽祖廟會上因為同樣的信仰而聚集在一起的人們，不僅保持著傳統(tǒng)的禮節(jié)和敬仰，更體現(xiàn)了信仰將各種個體聯(lián)系在一起，由此產(chǎn)生的社群意識形態(tài)和社交網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，能夠給人們帶來交流、認同和結(jié)盟的力量。
段落四：傳達愛、包容和尊重的意義
媽祖的信仰滲透在閩南文化中的細節(jié)中，如尊重長輩、懂事孝順、不貪心和不亂花錢等。媽祖所傳遞的愛和尊重的精神，也鼓勵人們對不同文化和信仰心懷敬畏和包容。無論國界和差異在哪里，我們都需要真正的關(guān)注和嘗試去理解別人的文化和想法，用慈悲和尊重去包容和磨合，當(dāng)我們心里裝著這樣坦誠心胸時，便能收獲一份真正的人生感悟和意義。
段落五：結(jié)語
不止是信仰媽祖，很多的信仰和文化都具備了讓人們進一步形成價值觀、提高品質(zhì)的力量，當(dāng)我們從中獲得的必找會是一份堅定的信仰、盼望的力量，以及對待生命的徹底重視。無論在何處，媽祖對于人們來說都是一份遠離能帶黑暗和不幸的信仰，一個堅實的底子，一份人生的希望體驗。在人世間的很多時間里，無論在怎樣的處境和狀態(tài)中，我們都能從媽祖信仰中獲得到無盡無盡的希望和力量。
媽祖文化心得篇九
愿天下母愛永存，愿母愛永世長存。母親，是一個有著無限魅力的詞匯，充滿了無限溫暖和愛意。而媽祖，則是海上信仰的代表人物，承載了家庭、社會、身份等多種層面的豐富涵義。經(jīng)歷過真正的媽祖廟參拜的我，深深感受到了媽祖對于我們的關(guān)愛和教育，下面我將用五個不同角度的體會來闡述我的媽祖心得。
首先，媽祖廟讓我明白了家庭的重要性。在媽祖廟參拜的過程中，可以看到許多家庭都一起前來參拜。媽祖廟就像一股濃郁的“家庭氣息”，雖然人人心中有媽祖，但在母神的庇佑下，更能讓人感受到家庭的溫暖和依靠。也正是在這種氛圍下，我明白了家庭的重要性，感恩了我的父母，同時也更加珍惜自己的家庭。
其次，媽祖廟也讓我懂得了社會的意義。在媽祖廟不僅僅只有家庭的團聚，還有社會的融合。媽祖的信仰不分窮富貴貧，年輕老少，近年來也逐漸成為了臺灣民眾拜訪度假的一個重要景點。同時，媽祖廟還定期會舉辦各種活動，包括廟會、過火等，吸引了大量的游客和市民前來參與。透過這些活動，我更能夠感受到社會的融合以及多元化的美好。
第三，媽祖廟讓我明白了身份的意義。在媽祖信仰中，每個人都有著自己特定的身份，不管是華人、閩南人、漁民、商人等等，都可以在媽祖信仰中找到自己的歸屬感。這也讓我明白了身份的重要性，不管是社會身份還是個人特質(zhì)，我們都應(yīng)該珍惜自己的身份，堅守自己的信仰和價值觀。
第四，媽祖廟讓我學(xué)會了包容和寬容。媽祖廟的信仰非常寬容，它不分彼此，不論信什么宗教信什么神靈，只要來到媽祖廟中，都會受到平等的對待。這種包容和寬容的氛圍也傳遞給了我，在日常生活中，我也變得更加容易接受別人的不同，并時刻記憶著寬容的重要性。
最后，媽祖廟也讓我懂得了信仰的力量。站在媽祖廟的前面，看著前來參拜的人們專注而虔誠，我感受到了信仰的力量。信仰可以讓我們走出困境，可以帶給我們希望和力量，可以讓我們從內(nèi)心深處變得堅強。也正是這種力量，讓媽祖廟成為了一座力量之殿，能夠支撐著人們在生活中不斷進取與追求。
總結(jié)而言，媽祖廟對我而言不僅是一座宗教場所，更是一扇通向愛、信仰、包容、感恩、篤行人生的窗戶。在這個特殊的時代，我們更應(yīng)該珍惜媽祖廟帶給我們的一份安寧與祈愿。在未來的歲月里，我會用自己的行動回饋這份溫暖與美好，同時也學(xué)習(xí)媽祖的教誨，以一個更加謙遜、平和和包容的心態(tài)，去面對各種挑戰(zhàn)和際遇。
媽祖文化心得篇十
各位團友，大家好！歡迎大家來到莆田湄州媽祖祖廟參觀游覽。首先，我代表福建快樂行旅行社歡迎大家的到來。我是大家此行的導(dǎo)游員，我姓蔡，大家可以叫我小蔡。今天的行程就將由我為大家提供服務(wù)，希望我的服務(wù)能讓大家滿意，同時我也提醒大家，在游覽的過程中，請大家認清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯了隊伍，大家有什么不懂或者是不清楚的地方呢，也請您盡管提出來，我將會盡力幫助大家解決，在此呢，我也先預(yù)祝大家今天能玩得開心、過的舒心。
在參觀祖廟之前，我先給大家介紹一下媽祖的一些生平傳說吧。據(jù)史書記載：媽祖是湄洲人，在她出生之前，家里已有一個哥哥和五個姐姐，但是她的父母一直盼望著再生一個兒子，便天天向觀音菩薩禱告，到了北宋建隆元年的農(nóng)歷三月二十三日傍晚，鄰居們看見有一道紅光直射林家，那紅光照得周圍的巖石都發(fā)了紅，就在此時，懷胎十月的母親產(chǎn)下了一個女嬰，因為這孩子出生的時候不哭也不鬧，父親便給她取名為林墨。
林墨在小的時候就表現(xiàn)出比其他的孩子聰明伶俐，讀書過目不忘。由于父親是當(dāng)時海上巡檢司，所以她讀的書里有很多是關(guān)于海洋氣象方面知識的書，并且一有機會就隨父親出海，漸漸地她掌握了水性，學(xué)會了觀測天氣。每當(dāng)她預(yù)測出海上氣候的變化，就告誡出海的鄉(xiāng)親避兇就吉，還經(jīng)常奮不顧身在海上搶救遇難的漁船和鄉(xiāng)民。
因為林墨一生的行善濟世，所以歷史上關(guān)于她的神話傳說還有很多很多，大家有興趣呢，可以看看我們手上的宣傳冊子，在這里我向大家介紹一下媽祖信仰從民間流傳到朝廷的故事。
據(jù)說在宋宣和五年，朝廷派使者出使朝鮮，誰知船在東海時遇到了風(fēng)險，在這臨危之際，忽然看見船桅頂上發(fā)出了一道道紅光，而后風(fēng)浪平息，轉(zhuǎn)危為安。使者感到非常的奇怪，便問部下到底是什么神靈顯圣搭救，恰好船上有一位莆田人，他說明了這是湄洲神女顯靈相救。后來這位使者回到朝廷復(fù)命時就奏明皇帝，下詔頒賜“順濟”的廟額，這時媽祖的神跡才第一次由民間傳到了朝廷。之后，媽祖又受到歷代皇帝的褒封，到清末時封號也累加了64次，并被尊稱為“天上圣母”。
隨著封號的加爵，信仰媽祖的人越來越多，媽祖宮廟也不斷的重修、擴大，由原來民間奉祀的小廟到后來的大規(guī)模重修、擴建，并發(fā)展到了現(xiàn)在的規(guī)模。我們湄洲媽祖廟也由此奠定了成為世界三千多座媽廟的祖廟，受到各地信徒的膜拜。
好了，各位團友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這些媽祖廟宇建筑群是上世紀(jì)70至80年代重建的，現(xiàn)在大家就請跟我到里面參觀。我們現(xiàn)在看到的是祖廟的大牌坊，在這里可以仰望整個祖廟建筑群的全貌，非常的雄偉壯觀。這是寺廟的第一道門，叫山門。大家看，它的造型很特別，是皇家城闕形制，這是因為媽祖的封號是天上圣母，代表著至高無上的女神。山門內(nèi)供奉的是千里眼和順風(fēng)耳。沿著山門上來，我們來到了儀門，大家可以看到，上面有個豎匾，寫者 “圣旨”二字，因此這道門又被人們叫做 “圣旨門”，喻示著媽祖娘娘曾受到歷代帝王的褒封。儀門內(nèi)的這個大廣場，是祭奠時大型樂舞表演的地方。左右兩邊分別是鐘樓和鼓樓。
各位團友，我們現(xiàn)在來到的這個殿是 “太子殿”，是福建總督姚啟圣所建的，他原本想用此殿作為正殿，使正殿按一般寺廟建筑風(fēng)格位于中軸線上，但民間習(xí)慣上仍愿意遵循古制，只認定旁邊這座才是最原始的正殿?，F(xiàn)在大家就隨我進去參觀。這里就是媽祖億萬信徒心中的圣地了。大家看這滿屋的煙霧和信徒就可以知道他們的虔誠。這座殿堂分為上下殿，中間用天井相連。正梁懸掛的 “神昭海表”匾額是清朝的雍正皇帝御筆頒賜的，我們看這尊端座的媽祖神像，它神態(tài)安詳，雍容華貴，一般稱它為“出巡媽祖”，是木雕軟身，也就是說她的四肢是可以活動的。1997年赴臺巡游的媽祖就是這尊神像。在她的身后還有一尊媽祖像，是木雕硬身的鎮(zhèn)殿媽祖。當(dāng)軟身媽祖出巡時，鎮(zhèn)殿媽祖就留在寺廟中接受信徒的朝拜。大家看兩邊的神龕，里面全是媽祖的陪神，稱為十八水闕仙班。其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，有的是被媽祖收伏的海妖水怪。
各位團友，我們現(xiàn)在來到的就是傳說中媽祖升天的地方—升天古跡，這里也是最早立廟奉祀媽祖的地方。大家可以在這里自由活動，拜拜媽祖。
各位團友，現(xiàn)在我們來到的是朝天閣。這里是中軸線的最高點，大家仔細觀察，里面供奉的媽祖與其他殿里的有什么不同呢，對了，細心的團友會發(fā)現(xiàn)這里的媽祖面像是黑的。這是為什么呢？有一個傳說：據(jù)說當(dāng)年臺灣信徒把媽祖分靈回去的途中，在海上航行了數(shù)月，日夜焚香膜拜，虔誠的煙火熏黑了媽祖的臉，于是臺灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是“黑面媽祖”，因為這座朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，所以里面媽祖也只能是黑面媽祖了。
各位團友，前面就是“媽祖公園”了?，F(xiàn)在我們就進去里面參觀。我們可以看到隨處都是栩栩如生的石雕群，講的都是媽祖的一些生平傳說?，F(xiàn)在，大家可以在這里自由活動半小時，讓大家近距離的感受一下媽祖的文化。湄洲馬祖祖廟的導(dǎo)游講解到這里就結(jié)束了，希望我的導(dǎo)游講解能令大家滿意，謝謝！
媽祖文化心得篇十一
媽祖文化是勞動人民千百年來尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質(zhì)及精神財富的總稱，是中華民族重要文化瑰寶之一。
作為漢族海洋文化的代表，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動、海上交通貿(mào)易，都有著密切關(guān)聯(lián)。隨著2009年“媽祖信俗”被聯(lián)合國科教文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，媽祖文化更是成為了全人類尤其是21世紀(jì)海上絲綢之路沿線國家共屬的精神財富。
媽祖文化不僅是中國的，也是世界的。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全世界共擁有媽祖宮廟5000多座，媽祖信眾有兩億多人，其中以海上絲綢之路沿線國家為甚。
由于獨特的歷史發(fā)展條件和傳播范圍，媽祖信仰不僅具有神緣文化的特質(zhì)，而且是民族文化的象征。在海外，不少華人集聚地，因為對媽祖文化的認同，而把天后宮作為社群活動的組織核心和主要場所。
媽祖信仰與世界三大宗教信仰容易溝通、理解和融洽，無形中也促進了華僑與所在國人民之間的感情聯(lián)絡(luò)，達到“世界媽祖同一人，天下信眾共一家”的大同境界。因此，進一步傳播媽祖文化的大愛精神，可以充分發(fā)揮海上絲綢之路沿線國家地區(qū)民眾的凝聚力和創(chuàng)造力。
媽祖文化作為文化交流的先鋒，在促進經(jīng)濟文化協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟深度合作方面發(fā)揮著重要作用。比如，由媽祖文化搭臺，在基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)對接、海洋經(jīng)濟、投資貿(mào)易等領(lǐng)域與“海上絲綢之路”沿線國家展開合作。福建已在東盟建有7個遠洋漁業(yè)綜合基地，沿海港口業(yè)已開通至東南亞的51條海上航線，同時面向東盟國家發(fā)展跨境電子商務(wù)及物流信息共享平臺，促進沿線地區(qū)信息互通、貨物通關(guān)和人員往來便利化。
傳承媽祖文化，弘揚媽祖精神，是福建省、全國乃至全球熱愛和平的人們所共同的責(zé)任。要大力推進媽祖文化的傳承弘揚和發(fā)展創(chuàng)新，為海內(nèi)外炎黃子孫搭建密切情緣關(guān)系、擴大交流合作的廣闊平臺，推動媽祖文化交流與傳播向更寬領(lǐng)域、更高層次發(fā)展，進一步提升媽祖文化品牌在21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)中的影響力。
媽祖文化心得篇十二
媽祖廟是中國南方沿海地區(qū)流行的一種宗教信仰，媽祖被譽為漁民的保護神，她在世時以濟世救人的事跡而聞名，被南海老母娘娘封為媽祖。媽祖廟作為媽祖信仰的象征，吸引著眾多信徒和游客前來參觀。我近日也有幸參觀了位于福建廈門的媽祖廟，深感媽祖的偉大以及信仰對人們的影響。下面我將分享一下我的心得和體會。
首先，參觀媽祖廟給我的第一印象是其莊嚴(yán)肅穆的氛圍。進入媽祖廟的一瞬間，我仿佛感受到了一種神圣的力量。整個廟宇建筑古樸典雅，布置得非常精致，金碧輝煌的雕塑和壁畫讓人感到無比的莊重和敬畏。香火繚繞，廟宇中的信徒們虔誠地跪拜禱告，使整個空間充滿了安寧和寧靜的氣氛。這種莊嚴(yán)肅穆的氛圍讓我深深地感受到了媽祖信仰對人們的重要性和影響力。
其次，參觀媽祖廟讓我了解到了媽祖信仰的深遠歷史。據(jù)了解，媽祖早在宋朝時期就已經(jīng)被封為南海老母娘娘，而媽祖廟的建立也可以追溯到幾百年前。媽祖信仰是中國南方沿海地區(qū)特有的一種信仰，傳承至今已有數(shù)百年的歷史。通過參觀媽祖廟，我深深地感受到了媽祖信仰在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位，以及其對人們的信仰和生活的影響。
第三，參觀媽祖廟讓我更加了解了媽祖的偉大事跡。媽祖以其慈悲和智慧而受到了眾多信徒的崇拜和信仰。據(jù)廟內(nèi)的介紹，媽祖曾經(jīng)通過巡游南海，消除海難，拯救了無數(shù)的漁民，被尊為漁民的保護神。她不僅拯救人們的生命財產(chǎn)，還寓教于樂，普渡眾生。在參觀過程中，我看到了許多信徒在媽祖像前虔誠地禱告，希望得到媽祖的保佑和庇護。這一切讓我深深地感受到媽祖的偉大和她對信徒們的重要意義。
第四，參觀媽祖廟也使我體會到了信仰的力量。在廟里，我看到了許多信徒虔誠地向媽祖禱告、燒香、上香，并且神情專注、心誠意懇。我曾一度對宗教信仰持懷疑態(tài)度，但是此刻，我深刻地體會到了信仰的力量。媽祖廟成為了眾多信徒心靈的寄托和精神支撐，信仰的力量能讓人們在困難和挫折面前堅持和奮斗，給予他們信心和勇氣。
最后，參觀媽祖廟讓我更加明白了宗教信仰的包容性。在廟宇中，我見到了不同年齡、不同背景、不同信仰的人們共同參與媽祖崇拜的場景。這讓我深受觸動，意識到無論我們來自何種背景，都能夠在宗教信仰的世界中找到歸屬感和寄托。媽祖廟的參觀不僅是信仰的體驗，也是一個了解和尊重不同文化、不同宗教信仰的機會。
綜上所述，參觀媽祖廟是一次深入了解中國南方沿海地區(qū)媽祖信仰的寶貴機會。通過參觀媽祖廟，我感受到了媽祖信仰的重要性和影響力，了解到了媽祖的偉大事跡，體會到了信仰的力量，也體驗了宗教信仰的包容性。這次參觀讓我對媽祖信仰有了更加深刻的理解，同時也讓我對中國傳統(tǒng)文化和信仰有了更多的思考和啟發(fā)。
媽祖文化心得篇十三
各位團友，大家好。
首先我代表康輝旅行社歡迎各位團友來到莆田。我是你們的導(dǎo)游員
，大家可以叫我“
”，為我們開車的是劉師傅。劉師傅開了十幾年的旅游車，技術(shù)嫻熟，所以大家可放心乘坐我們的旅游大巴。我和劉師傅非常愿意為大家提供滿意的服務(wù)，所以在未來幾天里，各位如果有需要我們的就盡管提出來，我們會竭盡所能為大家服務(wù)。最后，衷心祝福大家旅途愉快愉快。
各位團友，今天，我將帶你們?nèi)ビ斡[享有“東方麥加”之稱的湄州媽祖祖廟。湄州媽祖祖廟是中華媽祖文化的發(fā)祥地，是世界媽祖信眾的朝圣中心。
朋友們，你們聽說過“靈妃一女子，瓣香起湄洲”這句話嗎。話中的“靈妃”就是指媽祖。媽祖出生于湄洲灣畔港里村，由于她從出生到滿月從不啼哭，父母便給她取名為“默”。其父林愿是當(dāng)時的海上巡檢司，使媽祖得以博覽群書，特別是海洋氣象方面的書籍，而且有機會隨父親出海，漸漸地她學(xué)會了掌握水性，觀測天象，能夠預(yù)測海上的氣候變化，告誡出海的鄉(xiāng)親們逢兇化吉，還經(jīng)常奮不顧身的搶救遇難的漁船。她精通醫(yī)理，經(jīng)常到懸崖峭壁采集草藥，為人治病。只可惜，天妒英才。在一次搶救海難中，年僅28的林默獻身了。
為紀(jì)念這位助人為樂、救苦救難的姑娘，人們在島上建廟供奉，這就是世界上第一座媽祖廟。后來，隨著媽祖信仰影響的擴大，供奉媽祖的祖廟得到不斷重修擴建，規(guī)模漸為壯觀。
好了，現(xiàn)在請各位朋友隨我去游覽媽祖廟。
各位團友，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是祖廟的大牌坊，在這里可以仰望整個祖廟雄偉壯觀的建筑群全貌?？?，這是寺廟的第一道門，叫山門。他是皇家城闕形制，造型獨特。這是因為媽祖的封號是天上圣母，代表著至高無上的女神。山門內(nèi)供奉的是“千里眼”和“順風(fēng)耳”兩位神明。傳說“千里眼”和“順風(fēng)耳”原來是海上的妖怪，被媽祖收伏后，自愿永遠效命于媽祖駕前。
沿著山門上來，我們來到了儀門，由于上面有個寫著“圣旨”二字的豎匾，所以，這道門又稱“圣旨門”，這也喻示著媽祖娘娘曾受到歷代帝王的褒封。儀門內(nèi)的這個大廣場，是祭奠時大型樂舞表演的地方。左右兩邊分別是鐘樓和鼓樓，平時，晨鐘暮鼓，昭示風(fēng)調(diào)雨順。每到祭祀節(jié)慶活動時，鼓響三通則祭典開始，敲鐘則禮終。
各位團友，我們現(xiàn)在來到的這個殿是媽祖廟的正殿，又叫“太子殿”，這是因為福建總督加太子太保兵部尚書姚啟圣，把座落于此的原朝天閣改為正殿，并進行重修，因此，后人 1 便稱其為“太子殿”。原本，他想用此殿作為正殿，但民間習(xí)慣上只認定旁邊這座寢殿才是最原始的正殿。
現(xiàn)在，就請大家隨我進去參觀。
這里就是媽祖億萬信眾心中的圣地了?？茨菨M屋的煙霧和信眾，大家就可以知道他們的虔誠。這就是殿內(nèi)。大家可以抬頭看一下，這座殿堂分上下殿，中間以天井相連。正梁懸掛的“神昭海表”匾額是雍正皇帝的御筆。殿前端坐的這尊媽祖像，神態(tài)安詳、雍容華貴，一般稱它為“出巡媽祖”，為木雕軟身，也就是說她的四肢是可以活動的。在出巡媽祖像后還有一尊媽祖像，為木雕硬身的鎮(zhèn)殿媽祖。當(dāng)軟身媽祖出巡時，鎮(zhèn)殿媽祖就留在廟中接受信眾朝拜。大家看左右兩邊，它們?nèi)菋屪娴呐闵?，被稱為十八水闕仙班。其中，有的是古代其他地方供奉的海神，有的是被媽祖收伏的海妖水怪。
各位團友，現(xiàn)在，我們來到的就是傳說中媽祖升天的地方—升天古跡，這里也是最早立廟供奉媽祖的地方。大家可以在這里燒燒香、拜拜媽祖。
拜完媽祖，讓我們繼續(xù)前行。
各位團友，現(xiàn)在我們來到的是朝天閣。這里是中軸線的最高點，請大家仔細觀察，里面供奉的媽祖，看看它們與其他殿里的有什么不同呢。對了，細心的團友都發(fā)現(xiàn)了，就是這里的媽祖面像都是黑的。這是為什么呢？傳說：當(dāng)年臺灣信徒把媽祖分靈回去的途中，在海上航行了數(shù)月，日夜焚香膜拜，虔誠的煙火熏黑了媽祖的臉，于是臺灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是“黑面媽祖”，因為這座朝天閣是臺灣鹿港朝天宮捐建的，所以里面的媽祖也只能是黑面媽祖了。
各位團友，現(xiàn)在我們要到山頂去看媽祖的石雕像。
你們看，前面就是“媽祖公園”了?，F(xiàn)在我們就進去里面參觀游覽。你們看，隨處都是栩栩如生的石雕群，講的都是媽祖的一些生平傳說。參觀完媽祖故事石雕群，相信大家對媽祖有了近距離的感受，對媽祖文化也有了更深地了解了吧。
各位團友，我們旅途將至。這期間，感謝各位團友對我工作的配合和支持。分開之際，我為我工作中的疏忽再次向各位致以誠摯的道歉，同時，也請大家相信，我不是最好的，但我會是最努力的。最后，祝大家快樂。
媽祖文化心得篇十四
媽祖文化的外延指的是媽祖信仰持續(xù)一千年來形成許多值得我們深入研討和借鑒的相關(guān)學(xué)術(shù)文化課題。
在中外關(guān)系史上，媽祖信仰與我國古代許多和平外交活動有密切關(guān)聯(lián)，諸如宋代的出使高麗，明代的鄭和七下西洋歷訪亞非40多國，明、清兩朝持續(xù)近500年的對古琉球中山國的冊封等等，都是借助媽祖為精神支柱而戰(zhàn)勝海上的千災(zāi)萬劫，圓滿地完成了和平外交的任務(wù)。外交使節(jié)們?yōu)閳蟠饗屪嫔窆?，寫下了大量頌圣文章，而這些原始資料對澄清一些歷史遺留的爭議很有作用。
即如鄭和的《天妃靈應(yīng)之記》碑詳細記錄七下西洋的過程，對史書記載的訛誤和不足起到了訂正和補充的作用。清康熙二十二年中國冊使汪楫所著《使琉球雜錄》詳述在媽祖庇佑下，封船如“凌空而行”，飛速通過釣魚嶼、黃尾嶼、赤嶼而進入琉球國境的姑米山、馬齒山海域，使迎接天使的大夫鄭永安驚嘆如“突入其境”。由此記載可證，釣魚島列島自古就是跟臺灣連結(jié)在一起的中國領(lǐng)土。
在反侵略戰(zhàn)爭史上，有關(guān)古籍曾記載中國水師將領(lǐng)依恃媽祖庇護多次把殖民主義者驅(qū)逐出澎湖海域的史實。澎湖媽祖廟迄今尤存一塊“沈有容諭退紅毛番韋麻郎”的石碣，這是明萬歷三十二年(1640年)荷蘭殖民者企圖強占澎湖，沈有容從廈門率船隊抵達澎湖，令其無條件撤離后的刻石紀(jì)功。
明天啟四年(1624年)，中國水師復(fù)在澎湖克敵制勝，迫使侵略軍首領(lǐng)牛文來律在媽祖廟簽字投降。至于媽祖助潮讓鄭成功的艦隊順利進入臺灣鹿耳門港的傳說，則在臺灣已家喻戶曉。
在海上交通貿(mào)易及沿海港口開發(fā)的歷史上，更與媽祖信仰有密不可分的關(guān)系。我國從東北至華南，許多著名的港口城市的開發(fā)史幾乎都跟媽祖廟息息相關(guān)?！跋扔心锬飶R，后有天津衛(wèi)?！边@句諺語是對天津港口起源的形象化說明。
宋代華亭(即上海)、杭州、泉州、廣州四大市舶司均與媽祖廟建在一起。還有營口、煙臺、青島、連云港等都是以媽祖廟的興建為標(biāo)志，使荒涼的漁村變?yōu)榉睒s的港口城市。
香港北佛堂摩崖石刻和《九龍彭蒲罔村林氏族譜》關(guān)于媽祖信仰自南宋傳入的記載，則成為香港歷史文獻記載的第一筆。澳門地名的葡萄牙語稱作macau，就是粵語“媽閣”的音譯。臺灣同胞把早期的分靈媽祖稱為“開臺媽祖”，這更充分說明媽祖渡臺和寶島開發(fā)是直接關(guān)聯(lián)的。
在科學(xué)技術(shù)史上，媽祖廟也有其獨特的地位。古代一種航海習(xí)俗：在新船下水出航時，必須同時制作一只模型供奉在媽祖廟內(nèi)，這樣媽祖就會時刻關(guān)心此船的安全。所以許多媽祖廟內(nèi)便留下了大量的古代船模。
山東長島廟島與媽祖廟的古船模多達350多只，包括福船、沙船和民族英雄“鄧世昌”供奉的“威遠號”軍艦?zāi)Ｐ投际菢O為珍貴的我國古代建筑藝術(shù)的精品。
此外，各地媽祖廟還保存一些特殊的科技文物。如莆田涵江天后宮存有一幅明代星圖，是研究我國古代利用星圖定向航海的難得實物資料。
清康熙二十一年福建水師提督、總督姚啟圣率三萬水師、223只戰(zhàn)船、集結(jié)平海衛(wèi)、平海澳訓(xùn)師待機進剿臺灣。因干旱缺水，水師將士士氣低落，軍心不振。之后，施瑯將軍誠心祈求媽祖顯靈庇佑，掘枯井“涌泉濟師”。軍士軍心振奮，感媽祖庇佑，于是攜媽祖神像赴臺，一舉收復(fù)臺灣。并將神像供于臺南大天后宮，為開臺的首尊媽祖金身，為此2010年臺南大天后宮與平海天后宮締結(jié)姐妹宮。
施瑯班師回朝后奏明此事，康熙告天追封媽祖為“天后“，并重塑媽祖金身，施瑯撰寫傳頌媽祖顯靈賜水的《師泉井記》(石碑保存完好)，并親筆寫下大楷書“師泉”石碑立于井邊(保存完好)，這一古老石刻，是清政府收復(fù)臺灣，統(tǒng)一祖國的歷史見證。
在媽祖文化的外延中，僅直接記載媽祖信仰的歷史文獻資料最保守的估計超過一百萬字。
媽祖文化心得篇十五
1、弘揚愛國思想，促進祖國和平統(tǒng)一。
大陸和臺灣，同根共祖，千余年文化傳承，形成了堅不可摧的民族意識。媽祖是中國的“神”，媽祖之愛國也決定了其信眾的愛國。
1989年5月6日，200余名臺灣同胞沖破臺灣當(dāng)局的禁令，乘船直抵湄洲朝拜媽祖祖廟;1997年1月至5月，湄洲媽祖金身巡游臺灣103天，駐蹕36個宮廟，接受臺灣媽祖信眾1000萬人次的朝拜，在臺灣島內(nèi)引進了巨大反響。
2002年7月25日，媽祖金身直航澎湖，萬人朝拜，其情景使人熱淚盈眶。
2004年10月21日早上8點，湄洲媽祖金身從莆田市湄洲島媽祖祖廟起駕，在54位護駕團的陪同下，從長樂國際機場乘飛機飛往澳門，參加第二屆澳門媽祖文化旅游節(jié)。
2005年，連戰(zhàn)和宋楚瑜先生分別為湄洲媽祖祖廟題詞：“神昭海表”，和“圣德配天”。
這就是媽祖信仰的凝聚功能。如今，媽祖已成為海峽兩岸通商、通航的和平象征，成為統(tǒng)一祖國，溝通兩岸往來的和平女神。媽祖信仰中的這一功能還將繼續(xù)發(fā)揮作用，直至祖國的完全統(tǒng)一。
2、傳播博愛精神，教化眾生向善。
浩瀚宇宙，蒼莽無垠，而人卻是宇宙的主宰。盡管因地域，種族，文化根柢的差異，派生出審美觀、價值取向、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的不同，但作為“生”的本能，人性對于善惡美丑之認知卻趨于大同。
媽祖信仰在諸多方面適應(yīng)了人類對真、善、美的認同，如扶危濟困，治病救人，賜人以平安吉祥等等。這既是一種文化的傳播，更是一種觀念的教化。
“教者，告也，有言，有理，有義，有授，有傳。言則宣，教則告，因言而悟教明理，理明則忘言”(張君房《云笈七簽》)，當(dāng)一種理念為民眾所接受后，教化則退居其次，而觀念(對真、善、美的認同)則生根、開花、結(jié)果。
3、啟迪良知，樹立珍惜自然、回歸自然。
千余年來，人類面臨旱澇蝗災(zāi)，瘟疫流行時，往往把祛災(zāi)的希望乞求于神靈，媽祖之平息海嘯、張?zhí)鞄熤盱烈?、龍王爺之普降甘霖……人類在對神靈的不斷祈禱中逐漸地得到啟發(fā)：眾生平等、萬物有靈，道法自然……。保護生態(tài)環(huán)境，回歸自然已成了全球、全人類的呼聲。
媽祖文化心得篇十六
一、從媽祖信仰說起
媽祖信仰是一種文化現(xiàn)象。媽祖，原不是神，上確有其人。據(jù)《天妃顯圣錄》《敕封天后志》載：姓林，名黷，也叫黷娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州灣的一個漁太宗雍熙四年（公元987年）農(nóng)歷九月初九日去世，時年28歲（實歲27歲）。媽祖，被視為見義勇為、無私奉獻的榜樣而千古傳頌：“傳聞利澤至今在，千里桅墻一信風(fēng)?！保@是宋代黃公度的詩句；“巨浸雖稽天，旗蓋儼中流。”－－這是宋代劉克莊的詩句；“桅檣出火海浪破，神鬼役使忘險艱?！保@是元代洪希文的詩句；“洪濤巨浪帖不驚，凌空若履平地行?！保@是明成祖朱棣的詩句。這些膾炙人口的詩篇無疑是媽祖奉獻精神的真實寫照。
誠然，媽祖本身沒有什么經(jīng)典著作，歷史留下的只有一大堆神話傳說。但神話既是科學(xué)蒙昧?xí)r人類的某種迷信思想的反映，也是人們在同自然和命運搏斗中所產(chǎn)生的愿望和美好理想的象征。它植根于廣大民眾之中。應(yīng)當(dāng)承認，也必須承認，神話也是一種歷史文化，世界上任何一個民族都有迷人的神話。而媽祖神話，已經(jīng)成為中華民族的一種特殊的文化形態(tài)，從海外評價的角度來說，它是中國的“土特產(chǎn)”，她自然也是華夏文化的組成部分。
媽祖，同神州版圖的許許多多地名關(guān)聯(lián)在一起，成為祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的一條精神紐帶。傳說香港的香爐峰是由于媽祖廟的流入港而得名。澳門之所以被西方人稱為“媽閣”（macau），就是由于葡萄牙人初登岸見到媽祖廟殿閣即以之為名。澎湖列島則由于“嶼中曰娘宮嶼，其狀如湖，因曰澎湖”，其首府馬公市也是由“媽宮”間轉(zhuǎn)而來。總之，從祖國東北的丹東至南海群島的許多地名，都與“媽祖”有關(guān)。此外，以天妃宮或天后宮為鄉(xiāng)、村、寮、街、巷、澳、路命名的則不能悉計。
媽祖，在中國和平外交史上享有特殊的美譽。15世紀(jì)初鄭和七次下西洋，前后歷時28年，訪問了亞、非兩洲近40個國家和地區(qū)，靠的是祖媽精神統(tǒng)率數(shù)萬人的意志，才能戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，在世界航海史和外交史上譜寫了光輝的一頁。中日友好關(guān)系的厲史更是同媽祖密切相關(guān)。自15世紀(jì)至19世紀(jì)，中國的使船和琉球的學(xué)者、商人都是以媽祖為護佑而頻頻往來于兩國之間，而長崎的.自然航標(biāo)野間岳（娘媽山的日譯），則堪稱歷史上中日人民友好往來的門戶。
媽祖，在中國人民反對外來侵略的斗爭中，留下了許多光輝的紀(jì)錄。
媽祖，對推動中國近代商品經(jīng)濟發(fā)展起著重的作用。由于中國海運貿(mào)易與媽祖信仰息息相關(guān)，所以中國沿海沿江的許多港口、商埠的開發(fā)，也是以媽祖信仰在當(dāng)?shù)氐拈_始傳播為標(biāo)志的。各地天后宮保存的清代以來的碑刻，都記載著極為豐富的有關(guān)海運貿(mào)易和商港開發(fā)的珍貴資料。
媽祖，這一名字凝聚著千千萬萬海內(nèi)外炎黃子孫愛國愛鄉(xiāng)，虔誠向善的心愿。瞻拜媽祖，已成為許多華裔、華橋和臺灣同胞尋根謁祖的美好寄托，因此有了今天的“媽祖熱”。
媽祖文化不僅是上述所提及的思想文化，媽祖文化的全部還應(yīng)包括宗教、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、服飾等等?？梢詮母鱾€領(lǐng)域去探索、研究。
二、媽祖文化與客家文化
客家人是漢族一個系統(tǒng)分明的支派。
[1][2][3]
媽祖文化心得篇十七
莆田媽祖閣地處福建省莆田市，歷史悠久，底蘊深厚。莆田面積寬廣，自然資源豐富，靠近海岸線，風(fēng)光秀美。這里歷經(jīng)滄桑變幻，保留下諸多歷史文化遺跡，比較出名的就有媽祖、莆仙戲、南少林、三清殿等?？芍^是古跡眾多，文化豐富。
媽祖是指古代神話里慈悲為懷救苦救難的海神，信仰媽祖的人民眾多，遍布福建、廣東、海南、臺灣、東南亞，歷史悠久，已歷經(jīng)一千年多年的滄桑變幻。而媽祖信仰最先出現(xiàn)在莆田，是那時的一個擁有菩薩心腸的經(jīng)常救助遭遇海難的漁民商人的好心姑娘，這里的人們?yōu)榱思o(jì)念她，建造宗祠舉行祭祀，逐漸形成了習(xí)俗，歷朝一直褒揚這種樂善好施慈悲為懷的精神。
這里會舉行相關(guān)的活動，比如說為祈福慶豐收舉行的媽祖游燈，為發(fā)揚人與自然和諧相處精神的誕辰禁捕;或是圣杯問卜、換花求孕等獨具特色的活動;或是佩帶香袋大門貼符、頸項佩玉、托看小孩、媽祖掛脰等獨特行為，讓游客們感受莆田獨特的生活習(xí)俗，感受媽祖文化的特點，體驗不同的生活樂趣。
莆田媽祖閣地處山麓之巔，莊嚴(yán)肅穆，古色古香。它占地二萬二千七百多平方米，總體造型成海棠狀，典雅古樸。媽祖閣一共有四層，高32.3米，取自媽祖誕辰之意。里面除了供奉著媽祖神像外，還設(shè)有大廳、陳列室、展覽館，為游客們?nèi)嬲故酒翁飲屪嫖幕木手帯?BR> 另外也為游客們焚香朝拜祈福祈平安或是旅游觀光、休息提供設(shè)施。隔海相望的媽祖祖廟也是另一特色，星光璀璨，海風(fēng)微扶，了望遠方的祖廟，流光溢彩，甚是壯麗。
媽祖文化心得篇十八
7月12日下午，福州大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院暑期三下鄉(xiāng)社會實踐隊采訪了莆田媽祖文化研究協(xié)會協(xié)會負責(zé)人黃志霖老師。莆田媽祖文化研究協(xié)會以“用媽祖文化弘揚媽祖精神，以媽祖精神傳播媽祖文化”為辦會的宗旨，為媽祖文化的傳播和交流做出了很大的貢獻。
黃老師從媽祖文化的歷史起源、發(fā)展以及媽祖精神與社會主義核心價值觀的聯(lián)系，讓實踐隊員對媽祖文化有了一個更加透徹的了解。媽祖文化起源于宋朝，對媽祖的信仰是由于航海的關(guān)系而演變成“海神”和“護航女神”等，是海洋文化史中最重要的.信仰崇拜神之一。在媽祖文化中有明顯的三個特征，即平安、和諧、包容。正是因為它的包容性，在不同時代媽祖文化就被賦予了維護統(tǒng)治的色彩，也在不斷地融合了其他的文化。在最后，黃老師還未為我們媽祖文化對莆田當(dāng)?shù)氐挠绊?。除了生活中的媽祖?xí)俗之外，在經(jīng)濟上媽祖文化帶來的旅游業(yè)及其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈（媽祖相關(guān)的工藝品等）成為了莆田的經(jīng)濟支柱之一。他們負責(zé)的中華媽祖網(wǎng)，是全球最大的與媽祖有關(guān)的網(wǎng)站。
通過此次交談，實踐隊了解到媽祖文化交流會除了研究媽祖文化之外還致力于媽祖文化的傳播與交流，其中也為海峽兩岸交流也做出了很大的貢獻。莆田的媽祖文化研究協(xié)會促進了全球信仰媽祖人之間的聯(lián)系與交流。
（福州大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院暑期社會實踐隊供稿）
媽祖文化心得篇十九
第一段：介紹媽祖廟的背景及游覽初印象（200字）
媽祖廟是中國傳統(tǒng)文化中一座重要的宗教場所，也是媽祖信仰的圣地。我有幸在近期游覽了一次媽祖廟，并對此次經(jīng)歷有了深刻的體會和反思。初進媽祖廟，我被其莊嚴(yán)肅穆的氛圍所吸引，廟宇精美的建筑和富有特色的雕塑物激起了我對這個古老信仰的好奇之情。
第二段：探索媽祖廟的文化內(nèi)涵與精美建筑（250字）
在探索媽祖廟時，我發(fā)現(xiàn)廟內(nèi)深深融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓。神像、漫畫和各種雕塑作品無時無刻不在弘揚著中華傳統(tǒng)文化。此外，我還發(fā)現(xiàn)廟宇格局合理，建筑精美，且充滿了悠久的歷史氣息。這讓我更加敬佩中國傳統(tǒng)建筑的智慧。我深深感受到，媽祖廟并不僅僅是一座廟宇，更是一座傳遞中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。
第三段：感受媽祖廟傳承的信仰力量（300字）
作為中國最具影響力的民間信仰之一，媽祖信仰在廟中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。廟內(nèi)的眾多信徒前來虔誠地祈禱，他們以不同的方式向媽祖表達自己的虔誠和信仰。這使我感受到了媽祖信仰的力量和影響力。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們更加渴望心靈上的寄托和安撫，媽祖信仰給予了他們內(nèi)心的寧靜和力量。
第四段：媽祖廟對個人成長的啟示與感悟（250字）
在游覽過程中，我認識到媽祖廟給予人們的不僅僅是一種宗教信仰，更是對人們品質(zhì)的塑造和修煉的力量。媽祖廟教導(dǎo)我們虔誠、勇敢、慈悲，并倡導(dǎo)著敬人、尊重他人的行為。通過這次經(jīng)歷，我深深理解了這些美德的重要性，并且決心在日常生活中更加注重培養(yǎng)自己的品質(zhì)與修養(yǎng)。
第五段：對媽祖廟的美好祝愿與期待（200字）
以媽祖廟為代表的中國傳統(tǒng)信仰文化正逐漸走向國際，越來越多的人開始關(guān)注和了解媽祖文化的魅力。我期待未來媽祖廟能夠得到更多人的關(guān)注和尊重，也希望這座廟宇能夠?qū)Ω嗟娜税l(fā)揮其積極的影響力，并繼續(xù)傳承下去。同時，我也希望通過這次游覽，我能夠?qū)R中所見所聞與身邊的朋友分享，讓更多的人去了解并相信中國傳統(tǒng)信仰的魅力。
總結(jié)：通過游覽媽祖廟，我對媽祖信仰和中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這次經(jīng)歷使我受益匪淺，不僅提供了學(xué)習(xí)的機會，還讓我感受到了信仰的力量和中國傳統(tǒng)建筑的美妙。希望未來能有更多的機會，去探索和體驗中國豐富的文化遺產(chǎn)。
媽祖文化心得篇二十
媽祖文化與客家文化之關(guān)系(人教版必修)
一、從媽祖信仰說起
媽祖信仰是一種文化現(xiàn)象。媽祖，原不是神，上確有其人。據(jù)《天妃顯圣錄》《敕封天后志》載：姓林，名黷，也叫黷娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州灣的一個漁太宗雍熙四年（公元987年）農(nóng)歷九月初九日去世，時年28歲（實歲27歲）。媽祖，被視為見義勇為、無私奉獻的榜樣而千古傳頌：“傳聞利澤至今在，千里桅墻一信風(fēng)?！保@是宋代黃公度的詩句；“巨浸雖稽天，旗蓋儼中流。”－－這是宋代劉克莊的詩句；“桅檣出火海浪破，神鬼役使忘險艱?！保@是元代洪希文的詩句；“洪濤巨浪帖不驚，凌空若履平地行?！保@是明成祖朱棣的詩句。這些膾炙人口的詩篇無疑是媽祖奉獻精神的真實寫照。
誠然，媽祖本身沒有什么經(jīng)典著作，歷史留下的只有一大堆神話傳說。但神話既是科學(xué)蒙昧?xí)r人類的某種迷信思想的反映，也是人們在同自然和命運搏斗中所產(chǎn)生的愿望和美好理想的象征。它植根于廣大民眾之中。應(yīng)當(dāng)承認，也必須承認，神話也是一種歷史文化，世界上任何一個民族都有迷人的神話。而媽祖神話，已經(jīng)成為中華民族的一種特殊的文化形態(tài)，從海外評價的角度來說，它是中國的“土特產(chǎn)”，她自然也是華夏文化的組成部分。
媽祖，同神州版圖的許許多多地名關(guān)聯(lián)在一起，成為祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的一條精神紐帶。傳說香港的香爐峰是由于媽祖廟的流入港而得名。澳門之所以被西方人稱為“媽閣”（macau），就是由于葡萄牙人初登岸見到媽祖廟殿閣即以之為名。澎湖列島則由于“嶼中曰娘宮嶼，其狀如湖，因曰澎湖”，其首府馬公市也是由“媽宮”間轉(zhuǎn)而來?？傊?，從祖國東北的丹東至南海群島的許多地名，都與“媽祖”有關(guān)。此外，以天妃宮或天后宮為鄉(xiāng)、村、寮、街、巷、澳、路命名的則不能悉計。
媽祖，在中國和平外交史上享有特殊的美譽。15世紀(jì)初鄭和七次下西洋，前后歷時28年，訪問了亞、非兩洲近40個國家和地區(qū)，靠的是祖媽精神統(tǒng)率數(shù)萬人的意志，才能戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻，在世界航海史和外交史上譜寫了光輝的一頁。中日友好關(guān)系的厲史更是同媽祖密切相關(guān)。自15世紀(jì)至19世紀(jì)，中國的使船和琉球的學(xué)者、商人都是以媽祖為護佑而頻頻往來于兩國之間，而長崎的自然航標(biāo)野間岳（娘媽山的日譯），則堪稱歷史上中日人民友好往來的門戶。
媽祖，在中國人民反對外來侵略的斗爭中，留下了許多光輝的紀(jì)錄。
媽祖，對推動中國近代商品經(jīng)濟發(fā)展起著重的作用。由于中國海運貿(mào)易與媽祖信仰息息相關(guān)，所以中國沿海沿江的許多港口、商埠的開發(fā)，也是以媽祖信仰在當(dāng)?shù)氐拈_始傳播為標(biāo)志的.。各地天后宮保存的清代以來的碑刻，都記載著極為豐富的有關(guān)海運貿(mào)易和商港開發(fā)的珍貴資料。
媽祖，這一名字凝聚著千千萬萬海內(nèi)外炎黃子孫愛國愛鄉(xiāng)，虔誠向善的心愿。瞻拜媽祖，已成為許多華裔、華橋和臺灣同胞尋根謁祖的美好寄托，因此有了今天的“媽祖熱”。
文章來自藝術(shù)中國
媽祖文化不僅是上述所提及的思想文化，媽祖文化的全部還應(yīng)包括宗教、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、服飾等等?？梢詮母鱾€領(lǐng)域去探索、研究。
文章來自藝術(shù)中國
二、媽祖文化與客家文化
4客家人是漢族一個系統(tǒng)分明的支派。
客家民系有著極為鮮明的特色。它繼承著中華民族眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)，又是最具開放性和最善于吸收其他民族優(yōu)秀文化的漢族民系?？图蚁让駚淼介}粵邊區(qū)和當(dāng)?shù)赝林褡咫s居在一起，一方面與當(dāng)?shù)厝擞押孟嗵?，吸收土著文化和外來文化、海洋文化，一方面面又頑強地保持著中華民族的傳統(tǒng)文化，為振興中華作出了卓越貢獻。
客家人所居的地方屬于綿延千里的大山區(qū)，條件極為惡劣，交通極為閉塞，因而受外界的沖擊和影響較小。千百年來，他們雖然也隨著整個社會的發(fā)展而不斷地前進，但在客家人的這個文化圈內(nèi)卻始終保留著一......
媽祖文化心得篇二十一
第一段：引言（150字）
作為一個地道的福建人，我一直對媽祖廟充滿著無盡的敬意和好奇心。在最近的一次探訪中，我有幸親身體驗了媽祖廟的神秘與莊嚴(yán)。今天，我將分享我對媽祖廟的心得體會，讓更多人感受到這座中華文化寶庫中所蘊含的深厚內(nèi)涵。
第二段：莊嚴(yán)的氛圍（250字）
進入媽祖廟，撲面而來的是一種莊嚴(yán)而肅穆的氛圍。廟宇的建筑風(fēng)格獨特而精美，紅墻黛瓦，金壁輝煌。高高的門樓上，巨大的“媽祖廟”四字，給人以巨大的壓力感。一進入廟內(nèi)，香客們默默祈禱，散發(fā)著虔誠的氣息。我不禁心生敬仰之情，體悟到堅定的信仰和虔誠的心態(tài)能給人帶來無窮的力量。
第三段：媽祖信仰的魅力（300字）
作為中國古老的信仰之一，媽祖信仰以其獨特的魅力吸引著眾多信眾。媽祖廟中供奉的是媽祖，人稱“天上圣母”，被封為“海上名圣”。她是一位懷疑觀測，始終為民眾著想的神靈。我看到許多人前來祈盼風(fēng)調(diào)雨順，漁民們則祈愿平安順?biāo)臁Ｈ藗儗屪娴膱?zhí)著和信仰源自中國內(nèi)陸地區(qū)的眾多海邊地區(qū)，她給人們帶來了堅定的信念，成為眾多信眾心中的精神支柱。
第四段：追溯歷史淵源（300字）
媽祖廟不僅僅是一座廟宇，更是一段歷史的見證。媽祖信仰可以追溯到宋代，而媽祖的故事更是有上千年的歷史了。媽祖是福建沿海地區(qū)人民崇拜的女神，她的故事也以真實的生活為基礎(chǔ)，以感人的情節(jié)展現(xiàn)出她的偉大精神和仁慈善良。媽祖的故事不僅融入了民間傳說，更是涵蓋了海洋文化的豐富內(nèi)涵，成為中華民族文化的瑰寶。通過追溯歷史淵源，我感受到了媽祖廟的歷史價值以及對人民精神生活的深遠影響。
第五段：個人感悟和思考（200字）
在媽祖廟，我重新認識了媽祖信仰的力量和崇拜。我深信，媽祖廟不僅僅是一座寺廟，更是一座精神的象征，是人們對崇高信仰的表達。每一次探訪媽祖廟，我都能感受到悟性與智慧的啟迪，獲得內(nèi)心的寧靜與冷靜。在這個喧囂的世界中，媽祖廟給我以啟發(fā)和勇氣，讓我學(xué)會寬容，懷有慈悲之心。媽祖廟的莊嚴(yán)與威嚴(yán)讓我深刻領(lǐng)悟了身處世界中的渺小與自省，也讓我更加堅定地相信，無論身處何方，愛與信仰都能引導(dǎo)我們堅定追夢的腳步。
總結(jié)（100字）
媽祖廟是一座莊嚴(yán)而莊重的寺廟，她不僅是人們朝拜的場所，更是一段歷史的見證和中華文化的瑰寶。媽祖廟不僅寄托著海洋民族的信仰，更是每個人追求內(nèi)心寧靜和平和所必經(jīng)之地。通過參觀媽祖廟，我深刻理解了信仰的力量與魅力，并從中獲得了對人生的思考和啟發(fā)。無論是信仰者還是旅游者，都能從媽祖廟中收獲寶貴的心靈體驗。