公益是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，我們應(yīng)該積極參與其中。如何培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，發(fā)揮個(gè)人潛力是每個(gè)人都希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。想要寫(xiě)好一篇總結(jié)，不妨參考以下這些優(yōu)秀的范文。
醒來(lái)讀后的心得篇一
陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子來(lái)到另一個(gè)城市，為他們的學(xué)業(yè)提供支持和監(jiān)督。陪讀在如今的教育圈中越來(lái)越普遍，許多家庭為了孩子的教育發(fā)展選擇了這一方式。然而，陪讀也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要家長(zhǎng)在陪伴子女的同時(shí)，合理安排自己的時(shí)間和精力。作為一個(gè)陪讀的家長(zhǎng)，我深感這段經(jīng)歷對(duì)于我的成長(zhǎng)和家庭之間的關(guān)系形成了顯著的影響。
首先，陪讀讓我更加了解孩子的內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)環(huán)境和原生家庭改變的情況下，孩子會(huì)面臨各種情緒和困惑。作為陪讀的家長(zhǎng)，我有機(jī)會(huì)與孩子進(jìn)行真實(shí)而深入的交流。通過(guò)與他們的溝通，我能更好地理解他們的壓力、焦慮和期望，并給予他們恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和鼓勵(lì)。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)孩子們的獨(dú)特之處，也學(xué)會(huì)接納和尊重他們的個(gè)性。
其次，陪讀給了我時(shí)間和機(jī)會(huì)去關(guān)注自己。在過(guò)去，我往往為了工作和家庭的安排，忽略了自己的需求和興趣。然而，陪讀讓我有了自己的空間和時(shí)間，可以去追求自己感興趣的事情。我開(kāi)始讀書(shū)、鍛煉身體和發(fā)展新的技能。這些活動(dòng)不僅讓我個(gè)人感到滿足和充實(shí)，也對(duì)我的心智成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。我變得更有自信、更為寬容，也更加堅(jiān)強(qiáng)。
第三，陪讀使我對(duì)家庭的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每天和孩子一起度過(guò)的時(shí)光，讓我更加珍惜家庭的溫暖和親密。我看到了家庭的重要性，它作為一個(gè)支持和溫暖的紐帶，能夠讓人安心和成長(zhǎng)。通過(guò)和我的孩子相處，我開(kāi)始注意家庭的交流和互動(dòng)，也嘗試建立更緊密和健康的關(guān)系。我們一起做飯、參觀周?chē)木包c(diǎn)，并分享我們的喜怒哀樂(lè)。這讓我們的家庭更加和諧、堅(jiān)固。
其次，陪讀給了我更多的思考時(shí)間。我可以在平靜的環(huán)境中思考和反思自己的人生和價(jià)值觀。我重新審視了我的人生目標(biāo)和對(duì)教育的理解，并在陪讀過(guò)程中不斷調(diào)整和完善。這個(gè)過(guò)程讓我感到反思和成長(zhǎng)的重要性，也讓我更加堅(jiān)信教育的力量。我開(kāi)始明白，教育不僅僅是培養(yǎng)孩子們的技能和知識(shí)，更是培養(yǎng)他們的品格和能力。
最后，陪讀使我有了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我可以和孩子們一起學(xué)習(xí)，一起討論問(wèn)題，一起探索知識(shí)的奧秘。這個(gè)過(guò)程不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式。我開(kāi)始嘗試新的學(xué)習(xí)方法和策略，并與孩子們分享我的學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)。這讓我感到非常滿足和快樂(lè)。
總之，陪讀對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一段寶貴的經(jīng)歷。它不僅讓我更了解孩子們，也為自己提供了成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我重新認(rèn)識(shí)了家庭的重要性，并思考了教育的本質(zhì)。我想，無(wú)論是對(duì)家庭還是對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，陪伴是最好的禮物。我希望通過(guò)我的陪伴和支持，能夠給予孩子們更多的力量和勇氣，讓他們走向他們理想的未來(lái)。
醒來(lái)讀后的心得篇二
第一段：引言（100字）
陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子一同留在學(xué)校附近，為其提供生活上的照顧和學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。隨著教育理念的變化和教育資源的分布不均，越來(lái)越多的家長(zhǎng)選擇陪讀來(lái)更好地照顧孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。本文將談?wù)勎遗阕x后的心得體會(huì)。
第二段：各種挑戰(zhàn)（250字）
陪讀起初是一項(xiàng)新鮮而令人期待的經(jīng)歷，但很快我面臨了各種挑戰(zhàn)。首先是與孩子的矛盾。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的陪伴，家長(zhǎng)很難兼顧學(xué)業(yè)和生活的平衡，這可能引發(fā)家長(zhǎng)和孩子之間的摩擦。其次是自己的孤獨(dú)。孩子在學(xué)校上課，而家長(zhǎng)則往往沒(méi)有工作或社交圈子，導(dǎo)致心理上的孤獨(dú)感增加。還有一些與生活環(huán)境相關(guān)的問(wèn)題，如學(xué)區(qū)房和食宿條件等，都對(duì)陪讀帶來(lái)了一定的困擾。
第三段：成長(zhǎng)與收獲（300字）
在面對(duì)各種挑戰(zhàn)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到陪讀的意義和價(jià)值。首先，陪讀使我更好地了解孩子。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間陪伴，我深入了解了孩子的性格、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)能力等方面的特點(diǎn)，為更有效地指導(dǎo)和關(guān)心他們提供了依據(jù)。其次，陪讀培養(yǎng)了我對(duì)孩子的耐心和責(zé)任心。面對(duì)孩子的問(wèn)題和矛盾，我學(xué)會(huì)了冷靜和理性地與他們溝通，以更好地幫助他們解決問(wèn)題。再者，陪讀促使我與其他陪讀家長(zhǎng)建立了聯(lián)系，形成了互幫互助的社交圈子。我們可以相互分享經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法，交流解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
第四段：親子關(guān)系的變化（300字）
通過(guò)陪讀，我和孩子之間的親子關(guān)系得到了極大地改善。由于長(zhǎng)時(shí)間在一起，我們相互之間的了解更加深入，彼此之間的信任也建立了起來(lái)。我更加關(guān)注孩子的需求和成長(zhǎng)，更加耐心地傾聽(tīng)他們的心聲。我們溝通更加順暢，彼此之間的理解和支持也更加良好。在孩子漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，我成為他們最好的伙伴和朋友。
第五段：對(duì)陪讀的思考（250字）
綜合而言，陪讀不僅是家長(zhǎng)為孩子提供照顧和輔導(dǎo)的手段，而且是一個(gè)家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我們不僅可以更好地了解孩子，促進(jìn)親子關(guān)系的發(fā)展，還可以加深對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和理解。然而，陪讀也存在一些問(wèn)題，如時(shí)間、經(jīng)濟(jì)和心理壓力等。因此，家長(zhǎng)在選擇陪讀時(shí)需要充分權(quán)衡利弊，保持心態(tài)平和，更好地為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)做出決策。
結(jié)尾（100字）
陪讀不僅僅是一種教育方式，更是家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)與付出的體現(xiàn)。通過(guò)陪讀，我不僅獲得了成長(zhǎng)和收獲，也深深體會(huì)到了家庭的溫暖和親情的甜蜜。陪讀帶來(lái)的痛苦和挑戰(zhàn)，通過(guò)我們不斷的努力和追求，最終轉(zhuǎn)化為越來(lái)越多的歡樂(lè)和美好。
醒來(lái)讀后的心得篇三
朝花夕拾，一個(gè)充滿詩(shī)意的名字。翻開(kāi)書(shū)，上面記錄著十篇關(guān)于回憶的散文。這些文字，著實(shí)帶著我在魯迅先生的記憶中走了一回，就像書(shū)上介紹的一樣，“雖已隨時(shí)光流逝而成‘夕拾’的朝花，但這‘朝花’依舊不失其絢麗馥郁?！?BR> 在文中，我仿佛可以見(jiàn)到那只被童年時(shí)的魯迅所救養(yǎng)的小隱鼠、他心愛(ài)的《山海經(jīng)》、保存著他美好回憶的`百草園。在他的記憶之中穿行，雖已年隔久遠(yuǎn)，卻不禁讓人去回想自已的童年。
因?yàn)樗赣H生病，魯迅先生曾與兩位名醫(yī)周旋過(guò)一陣子。名醫(yī)開(kāi)的藥方都很奇怪，藥引都需要自己去努力找尋。魯迅就這樣聽(tīng)著名醫(yī)的吩咐，去尋藥引、尋藥丸?？墒牵赣H的病卻最終也沒(méi)有好起來(lái)，反而更加嚴(yán)重。后來(lái)他去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，原本只是想救人間疾苦的。
了一個(gè)學(xué)期。他對(duì)魯迅的關(guān)心又是細(xì)致入微的，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人敬重鬼而擔(dān)心魯迅是否愿意解剖。這是一位熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，真心希望能夠去發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)并且去醫(yī)治人們，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直誠(chéng)懇、熱情關(guān)懷、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的偉大的導(dǎo)師。
在我心中，魯迅先生一直是“橫眉冷對(duì)千夫指”的形象，所以，有一次，他憤慨了，當(dāng)看到一影片中一個(gè)為俄軍做偵探的中國(guó)人要槍斃，在一旁圍著的卻是一群中國(guó)人，在周?chē)^看的日本同學(xué)還高呼著“萬(wàn)歲”，他心中的愛(ài)國(guó)思想、民族責(zé)任與使命被喚醒，決定棄醫(yī)從文，用文字去醫(yī)治國(guó)人。
讀了這幾篇散文后，既讓我感受到魯迅先生的童真的一面，又感受到了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他是一位用筆去戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，他正義、黑白分明，為革命而奮斗。在這里，他用樸實(shí)、親切的筆調(diào)描繪著一個(gè)個(gè)人物，一件件事情，這些作品中顯示出來(lái)的回憶又回應(yīng)著當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，留下我們?nèi)ンw會(huì)，去了解。他不愧是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
醒來(lái)讀后的心得篇四
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍?zhuān)肿謹(jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端，我看過(guò)大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的'博大胸懷。
醒來(lái)讀后的心得篇五
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《弟子規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。通過(guò)觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。
醒來(lái)讀后的心得篇六
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，被視為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。這部戲劇通過(guò)展現(xiàn)人類(lèi)無(wú)盡的野心和貪婪，揭示了權(quán)利欲的毀滅性力量。讀完《野望》后，筆者深受觸動(dòng)，深思人性的黑暗面和野心的悲劇性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中的人際關(guān)系和社會(huì)狀態(tài)豈不也應(yīng)引起深思呢？下面我將從角色、情節(jié)和主題三個(gè)方面展開(kāi)談?wù)摗?BR> 首先，影響人們最深的應(yīng)該是《野望》中邁克白和他的妻子萊迪·邁克白的形象。一開(kāi)始，邁克白是個(gè)正直而英勇的將軍，但他的野心最終戰(zhàn)勝了他的正義感和理智。他的貪欲被妻子所煽動(dòng)，二人密謀殺死國(guó)王，奪取王位。然而，一旦他得到王位，他開(kāi)始被罪惡感所折磨。這個(gè)形象展示了人性中貪婪、虛偽的一面，使我深感人類(lèi)內(nèi)心的黑暗和現(xiàn)實(shí)生活中金錢(qián)和權(quán)力的誘惑。
其次，在《野望》的情節(jié)中，我被作者懸念和戲劇沖突的處理方式所吸引。邁克白是個(gè)具有野心和智謀的人物，但在他殺害國(guó)王后，他一系列的殺戮和謀劃導(dǎo)致了他的崩潰和失敗。這種情節(jié)的發(fā)展使人想起了現(xiàn)實(shí)生活中的故事，一些人因?yàn)樗麄兊呢澙泛捅┝π袨樽罱K付出了代價(jià)。這也警示著人們應(yīng)該保持道德的行為準(zhǔn)則，遠(yuǎn)離私欲的引誘。
最重要的是，《野望》所揭示的主題，即權(quán)力的腐敗和野心的災(zāi)難性后果。邁克白的野心讓他等來(lái)了心靈的腐敗和噩夢(mèng)般的后果。這個(gè)主題在現(xiàn)實(shí)生活中同樣具有普遍的意義。世界上很多殘酷的政權(quán)和悲劇都源于權(quán)力的追求和腐敗。因此，我們應(yīng)該警惕自己的野心，遠(yuǎn)離權(quán)力的腐敗，以免重蹈邁克白的覆轍。
此外，該劇對(duì)于社會(huì)和歷史環(huán)境也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劇中的角色和故事情節(jié)與當(dāng)時(shí)的歷史背景相結(jié)合，揭示了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂和混亂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。這一描繪提醒了我們，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)也應(yīng)有著深遠(yuǎn)的意義。盡管我們生活在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)，但仍然存在權(quán)力爭(zhēng)奪和道德困惑。因此，我們需要學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)，并從中獲得指導(dǎo)，以避免陷入人性的漩渦。
最后，我想說(shuō)，讀完《野望》后，我對(duì)人類(lèi)的野心和貪婪有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事以其深入人心的形象和強(qiáng)烈的情感，揭示了人性中的貪婪和欲望的毀滅性力量。它對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題提出了重要的觀察和警示。作為讀者，我們應(yīng)該深入思考作品中的主題和情節(jié)，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，以便更好地理解和應(yīng)對(duì)人性的各種表現(xiàn)形式。
總而言之，《野望》是一部充滿智慧和警示的作品，它展示了人性的復(fù)雜性和權(quán)力的腐敗。讀完這部作品后，我深感人性的黑暗面和權(quán)力的魅力，以及野心的悲劇性。我認(rèn)為我們應(yīng)該謙虛、正直，避免被貪婪和權(quán)力腐蝕。只有這樣，我們才能建立一個(gè)更加和諧和公正的社會(huì)。
醒來(lái)讀后的心得篇七
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的作品，也是我最喜歡的劇作之一。它以令人震撼的故事和精彩的人物形象吸引了無(wú)數(shù)讀者和觀眾。在讀過(guò)《野望》后，我深受其影響，從不同的角度思考了人性的弱點(diǎn)、權(quán)力的腐蝕以及人的欲望與命運(yùn)的關(guān)系。我相信，《野望》所揭示的這些普遍的道德觀念與世界變遷無(wú)關(guān)，依然具有深刻的啟示意義。
首先，作為一部戲劇，野望通過(guò)對(duì)角色展開(kāi)的精彩描寫(xiě)，使人們深入思考人性中的弱點(diǎn)。在故事中，主人公麥克白因生活在權(quán)力與獨(dú)裁的枷鎖下而迷失了自我的價(jià)值和意義。他的野心使他不惜一切辜負(fù)他人的信任，甚至殺戮親人和朋友，最終陷入內(nèi)心的恐懼和幻覺(jué)之中。通過(guò)麥克白的形象，莎士比亞深刻地表達(dá)了人類(lèi)欲望中的那種無(wú)底線的野心。這引導(dǎo)我思考，生活中的我們是否也存在這樣的弱點(diǎn)，是否會(huì)因?yàn)樨澙范畔碌赖碌拙€，做出傷害他人的事情。
其次，莎士比亞通過(guò)對(duì)權(quán)力與腐蝕的描寫(xiě)，探討了權(quán)力對(duì)人性的摧毀。在《野望》中，權(quán)力是導(dǎo)致主人公道德墮落的重要因素。麥克白上位后的傲慢與殘忍，使得他的心靈受到病態(tài)的摧殘。他開(kāi)始失去理智，并迷失于心靈的黑暗中。這個(gè)過(guò)程讓我深思——權(quán)力究竟對(duì)人的影響是一種催化劑，還是一種毒品？我們是否可以在保持權(quán)力的同時(shí)不被其腐蝕？這是一個(gè)我們每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。
此外，麥克白的悲劇也引發(fā)了我對(duì)欲望與命運(yùn)關(guān)系的反思。麥克白之所以陷入這個(gè)不斷惡化的境地，一方面是他內(nèi)心深處的欲望驅(qū)使，另一方面也與命運(yùn)密不可分。整個(gè)劇作中，命運(yùn)如同一個(gè)隱形的力量推動(dòng)著劇情的發(fā)展，從而引出了麥克白命運(yùn)的結(jié)局。我思考，人的欲望和命運(yùn)是共存的，人們面對(duì)自己內(nèi)心的欲望與命運(yùn)不斷地進(jìn)行抉擇與斗爭(zhēng)。
最后，在《野望》中，莎士比亞描繪了一幅恢弘的壯麗的歷史畫(huà)卷。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治上的斗爭(zhēng)，莎士比亞向讀者展示了人性中的復(fù)雜性和悲劇性。人性中的善與惡、道德與欲望，交織在一起，形成了這幅充滿藝術(shù)性和啟發(fā)的畫(huà)面。當(dāng)我讀完這部作品時(shí)，我感到自己仿佛與莎士比亞一同走過(guò)16世紀(jì)的英國(guó)，目睹了那個(gè)充滿激情與野心、充滿悲壯與荒誕的時(shí)代。
總之，莎士比亞的《野望》通過(guò)精彩的故事情節(jié)、人物形象以及對(duì)人性、權(quán)力、欲望與命運(yùn)的思考，給我留下了深刻的印象和啟示。它讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的野心與欲望，但我們應(yīng)該保持對(duì)道德和人性的敬畏之心，不讓欲望蒙蔽了我們的理智。此外，權(quán)力與腐蝕的關(guān)系，以及欲望與命運(yùn)的交錯(cuò)，也是值得我們深入思考的問(wèn)題。正是這些人性的弱點(diǎn)和復(fù)雜性，使得《野望》成為了一部深具戲劇性和思想性的經(jīng)典之作，也給予了追求人性真善美的我們不少的啟發(fā)。
醒來(lái)讀后的心得篇八
國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類(lèi)一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過(guò)程。在反復(fù)誦讀過(guò)程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知理解能力大大提高，其次知識(shí)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
醒來(lái)讀后的心得篇九
陪讀作為一種特殊的陪伴方式，是近年來(lái)在中國(guó)的大學(xué)校園中不斷興起的一種現(xiàn)象。作為一名陪讀者，我在陪讀過(guò)程中不僅體驗(yàn)到了陪伴家人的幸福，更收獲了許多對(duì)于教育和成長(zhǎng)的思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在陪讀后的心得體會(huì)。
首先，陪讀讓我更加了解家人。陪讀的作用不僅僅是為孩子提供學(xué)習(xí)和生活的支持，更重要的是增進(jìn)了家庭成員之間的了解和感情。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們課堂上的表現(xiàn)、與同學(xué)的交往、與老師的互動(dòng)等，這些經(jīng)歷讓我更加了解孩子的性格、優(yōu)點(diǎn)和困難，可及時(shí)地給予他們后續(xù)幫助和指導(dǎo)。與此同時(shí)，我也能了解到孩子在學(xué)校里發(fā)生的點(diǎn)滴，增進(jìn)我們家庭成員之間的交流和理解。
其次，陪讀提供了家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我意識(shí)到教育不僅僅是孩子的事情，而是家庭共同的事業(yè)。除了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我也在陪讀的過(guò)程中提升了自己的素質(zhì)和能力。在幫助孩子解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了耐心和理解，更能站在孩子的角度去思考問(wèn)題。此外，我也與其他家長(zhǎng)相互交流經(jīng)驗(yàn)和心得，從他們身上學(xué)到了很多教育的智慧和方法。這種共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷不僅讓孩子在學(xué)業(yè)上取得了進(jìn)步，也讓我們家庭變得更加和諧和有愛(ài)。
再次，陪讀幫助我樹(shù)立正確的教育觀。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們所面臨的考試壓力、同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)以及學(xué)校教育的缺陷。這讓我認(rèn)識(shí)到，教育不應(yīng)該只以分?jǐn)?shù)和競(jìng)爭(zhēng)為導(dǎo)向，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展。陪讀不僅給我提供了親身體驗(yàn)這種現(xiàn)象的機(jī)會(huì)，也讓我反思我自己的教育觀念，從而更加注重培養(yǎng)孩子的興趣和個(gè)性特長(zhǎng)，讓他們?cè)诮】悼鞓?lè)的成長(zhǎng)中找到屬于自己的道路。
最后，陪讀讓我認(rèn)識(shí)到陪伴的重要性。陪伴是一種無(wú)私的付出，是對(duì)家人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)的體現(xiàn)。陪讀不僅讓我在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中有了更多的陪伴，也讓我理解到陪伴的力量。陪伴讓孩子們感到安心，增強(qiáng)他們的自信心和責(zé)任感。同時(shí)，陪伴也是對(duì)家庭成員間關(guān)系的建立和鞏固，讓我們之間的關(guān)系變得更加緊密和和諧。因此，我意識(shí)到，無(wú)論是在陪讀還是在其他方面，陪伴都是關(guān)系美好的不可或缺的因素。
綜上所述，陪讀作為一種家庭教育的方式，對(duì)于家庭成員的成長(zhǎng)、家庭關(guān)系的協(xié)調(diào)以及家庭教育觀的樹(shù)立都起到了積極的作用。通過(guò)陪讀，我更了解了家人，和家人共同成長(zhǎng)，樹(shù)立了正確的教育觀，認(rèn)識(shí)到了陪伴的重要性。在將來(lái)的日子里，我將繼續(xù)以陪伴為主線，以關(guān)愛(ài)為動(dòng)力，積極參與家庭教育，為孩子們的健康成長(zhǎng)繼續(xù)努力。
醒來(lái)讀后的心得篇十
你覺(jué)得哪一種美德是最高尚的?我覺(jué)得肯定是信任。在獨(dú)立《信任》這篇課文之后，我對(duì)信任的理解又深了一層。
《信任》這篇課文講的是一對(duì)夫妻，跟著路邊桃園主人的指示牌，來(lái)到了他的自采桃園，這對(duì)夫妻跟著桃園主人留下的紙條、小狗小貓們，去桃園采桃子，自覺(jué)付錢(qián)離開(kāi)?？磥?lái)信任是生活中不可缺少的美德。
你知道商鞅變法為什么能成功嗎?因?yàn)樗@得了人民的信任。在變法過(guò)程中，他為了獲得人民的信任，在南門(mén)立了一根木頭，發(fā)布了一條命令：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，就賞他十金?？墒侨藗兌疾幌嘈胚@道命令，直到他把獎(jiǎng)金提到五十金，才有一位身強(qiáng)體壯的小伙子出來(lái)，一口氣把那根木頭從南門(mén)搬到了北門(mén)。商鞅立馬賞賜給他五十金，還贊揚(yáng)他信任朝廷。從此，全國(guó)人民沒(méi)有一個(gè)不信任商鞅了。
只要獲得了信任，則“難者亦易矣”，如果你不被信任，不管你多么威風(fēng)，多么胸懷大志，也“易者亦難矣”。
宋朝抗金名將岳飛，率領(lǐng)著一支令金軍聞風(fēng)喪膽的岳家軍。因?yàn)檫@只軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，紀(jì)律嚴(yán)明，打仗時(shí)全軍士氣高漲，所向披靡，所以敵人遇到岳家軍，不是潰敗，就是投降。當(dāng)時(shí)金兵中還流傳著一句話：“撼山易，撼岳家軍難?！痹兰臆娭赃@么厲害，也是因?yàn)槭勘嘈艑④娔軒ьI(lǐng)他們打勝仗，將軍相信士兵能一切行動(dòng)聽(tīng)指揮吧。可是，正當(dāng)岳家軍把金兵打成一盤(pán)散沙時(shí)，宋高宗卻聽(tīng)信了秦檜夫婦等奸臣們的讒言，讓他班師回朝。結(jié)果岳飛剛剛回朝，就被奪了兵權(quán)，然后以“莫須有”的罪名被打入牢中，最后秦檜在妻子王氏的勸說(shuō)下，把岳飛在監(jiān)獄里暗殺了。這時(shí)岳飛已經(jīng)失去了宋高宗的信任，所以才會(huì)冤死在獄中，由此觀之，你得不到大家的信任，不管在信任前做的再easy的事情，在失去信任后也會(huì)變得困難重重啊!
作為二十一世紀(jì)的中國(guó)青年，我們?yōu)楹尾恍湃伪舜四?“沒(méi)有信任，就沒(méi)有友誼?！弊屛覀?cè)趯儆谖覀兊男录o(jì)元里互相信任吧!
醒來(lái)讀后的心得篇十一
今日，閑著也是閑著于是順手拿過(guò)旁邊陳組長(zhǎng)的一本書(shū)，書(shū)名叫“火車(chē)?yán)鲜蟆薄?BR> 封面畫(huà)了一幅頗有意思的漫畫(huà)，看起來(lái)似乎是一本童話書(shū)，但當(dāng)我看完這本書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)這是一本寓意深刻的寓言。
故事講敘了一只在慕尼黑的小“海貍”(名字)老鼠，在遭受城市大整改的時(shí)候，全家人失去了原來(lái)溫馨的住所，而露宿街頭。為了覓食他們經(jīng)常去火車(chē)站，一次，無(wú)意中，海貍老鼠跑到了火車(chē)?yán)?，便開(kāi)始了自己長(zhǎng)達(dá)3年的長(zhǎng)途旅行。他去了瑞士，去了巴黎，還去了英國(guó)。在此次漫長(zhǎng)的旅程中，他遭遇到種種，他嘗遍了各個(gè)城市的不同的生活。其中有碰到了困難和危險(xiǎn)，但仍然勇敢的往前行。為了生活，甚至做了一回馬戲團(tuán)的演員。最后又長(zhǎng)途跋涉，不謂艱險(xiǎn)重新回到家人身邊。
故事中的海貍鼠勇敢，堅(jiān)強(qiáng)且正義。在離開(kāi)家人的日子里獨(dú)自一人生活在一列火車(chē)上，他沒(méi)有哭泣，也沒(méi)有無(wú)措的選擇被人們所殺死，而是機(jī)敏堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的生活著，甚至把這當(dāng)成一種旅行。
而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到一些成年的孩子是多么的依賴(lài)父母。記得上大學(xué)的第一個(gè)星期，我甚至看過(guò)有多少學(xué)生因?yàn)橐粫r(shí)忍受不了這樣獨(dú)立的生活而落淚。現(xiàn)在想想現(xiàn)實(shí)中的人們其實(shí)比老鼠還要脆弱。
或許這是作家刻意編出的一只老鼠形象，但是你敢說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的老鼠就沒(méi)有這么堅(jiān)強(qiáng)嗎?。這其實(shí)就是他們所生活的世界的一個(gè)選擇，他們對(duì)于生活必須如此，否則就要失去生存的權(quán)利。而我們?nèi)祟?lèi)，號(hào)稱(chēng)這個(gè)世界的唯一主宰者，有時(shí)卻是如此的渺小與不堪一擊。
醒來(lái)讀后的心得篇十二
關(guān)雎，是一篇記載在《詩(shī)經(jīng)》中的古老文獻(xiàn)。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和凄美的意境，描繪了一個(gè)失去了愛(ài)人的女子內(nèi)心細(xì)膩的情感世界。作為一篇古老而優(yōu)秀的詩(shī)作，關(guān)雎在讀后讓我產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)和感悟。
首先，關(guān)雎讓我明白了愛(ài)情的甜蜜和殘酷。詩(shī)中的女子因思念?lèi)?ài)人而無(wú)法入眠，她擁有的只有回憶和寄托。這樣的情感既是美好，又是痛苦。愛(ài)是人類(lèi)最基本的情感需求之一，它能使人體驗(yàn)到無(wú)盡的溫暖和幸福，但同時(shí)也意味著承受分離和痛苦。關(guān)雎以它獨(dú)特的方式，讓我深刻意識(shí)到了這一點(diǎn)，使我對(duì)愛(ài)情有了更為深入的理解。
其次，關(guān)雎讓我思考了人生的無(wú)奈和無(wú)常。女子為了愛(ài)人奮勇追尋，然而最終卻失去了他。這種無(wú)法擺脫命運(yùn)束縛的無(wú)奈感，使我深深地感受到了人生的脆弱和無(wú)常。無(wú)論我們?nèi)绾闻?，多么?duì)愛(ài)人依戀，最終都有可能因?yàn)榉N種原因而失去。關(guān)雎引起了我對(duì)人生無(wú)奈的思考，讓我明白了珍惜眼前的美好與幸福的重要性。
再次，關(guān)雎喚起了我內(nèi)心深處的離愁別緒。詩(shī)人以細(xì)膩入微的筆觸描繪了女子的內(nèi)心體驗(yàn)，使讀者不僅能夠理解她的情感，更能夠感同身受。在憂郁的音律中，關(guān)雎展現(xiàn)了女子的離愁別緒，而讀者在閱讀時(shí)也會(huì)跟隨詩(shī)人的筆觸沉浸其中。讀完關(guān)雎后，我仿佛親身體驗(yàn)到了那種深深的離愁別緒，讓我對(duì)生活和愛(ài)人產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的感悟。
最后，關(guān)雎開(kāi)啟了我對(duì)古代文化的探索之旅。作為《詩(shī)經(jīng)》中的一篇古老詩(shī)作，關(guān)雎深深展示出了古代文化的底蘊(yùn)和瑰麗。閱讀關(guān)雎時(shí)，我被它所展現(xiàn)的詩(shī)人情感和細(xì)膩的文字所吸引，進(jìn)而引發(fā)我對(duì)古代文化的好奇。通過(guò)進(jìn)一步的研究，我了解到更多有關(guān)于古代文化的知識(shí)，豐富了自己的文化素養(yǎng)。關(guān)雎成為了我了解古代文化的起點(diǎn)，讓我對(duì)古代詩(shī)歌有了更深入的了解和熱愛(ài)。
總的來(lái)說(shuō)，關(guān)雎通過(guò)其動(dòng)人的情感描寫(xiě)和深邃的思考，讓我對(duì)愛(ài)情、人生、離愁別緒以及古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。它不僅僅是一篇古老的詩(shī)作，更是一座橋梁，將我?guī)肓艘粋€(gè)古老而瑰麗的世界。讀完關(guān)雎，我倍加珍視眼前的幸福，也更加熱愛(ài)和尊重經(jīng)典文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。
醒來(lái)讀后的心得篇十三
閱讀是人與書(shū)的對(duì)話，是智慧的交流。每當(dāng)我拿起一本書(shū)，開(kāi)始閱讀，我感到自己仿佛融入了書(shū)中的世界，與作者一同探索思想的深度。讀后的心得體會(huì)，是我與書(shū)籍對(duì)話的結(jié)晶，它不僅是我對(duì)作者思想的理解和評(píng)價(jià)，更是我對(duì)自己思考的反思和總結(jié)。
第二段：對(duì)知識(shí)的獲得和拓展的體會(huì)
我相信讀書(shū)是一種持久的追求，只有不斷讀書(shū)，才能獲得知識(shí)的源泉。在閱讀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)知識(shí)是一種無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，每本書(shū)都是知識(shí)的一片寶地。通過(guò)讀書(shū)，我逐漸掌握了不同學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，并從中獲得了新的啟示和思考，使我的眼界不斷拓展。讀后的心得體會(huì)中，我常常會(huì)記錄下對(duì)書(shū)中知識(shí)的領(lǐng)悟和拓展，這讓我更加意識(shí)到讀書(shū)的價(jià)值和重要性。
第三段：對(duì)人生的思考和反思的體會(huì)
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是思考人生的一種方式。在閱讀過(guò)程中，我不僅能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，也會(huì)從書(shū)中獲取一些對(duì)人生的智慧和哲理。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何成為一個(gè)更好的人，如何面對(duì)生活的挫折和困難。讀后的心得體會(huì)中，我經(jīng)常會(huì)對(duì)書(shū)中的人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，這讓我漸漸明白了許多人生的真諦和智慧。
第四段：對(duì)自我提高和個(gè)人發(fā)展的體會(huì)
閱讀對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。通過(guò)閱讀，我提升了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維邏輯能力和創(chuàng)新思維能力。讀后的心得體會(huì)中，我常常會(huì)對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析和解讀，并結(jié)合自己的理解進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，這讓我不斷提高了自己的思辨能力和表達(dá)能力。同時(shí)，閱讀也讓我有機(jī)會(huì)了解到各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，拓寬了我的知識(shí)面，提高了我的綜合素質(zhì)和個(gè)人發(fā)展。
第五段：對(duì)共鳴和理解的體會(huì)
閱讀是一種溝通和共鳴。在閱讀過(guò)程中，我會(huì)遇到一些能夠與我產(chǎn)生共鳴的作者和作品。讀后的心得體會(huì)中，我會(huì)記錄下讀書(shū)的感悟和體驗(yàn)，也會(huì)與他人分享和交流，這讓我對(duì)人類(lèi)共同的情感和體驗(yàn)有更深層次的理解。同時(shí)，通過(guò)與作者的對(duì)話，我能夠更加真切地感受到他們的思想和情感，從而加深了對(duì)作品的理解和賞析。
結(jié)論：
讀后的心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富，它反映了我們與書(shū)籍對(duì)話的經(jīng)歷和體驗(yàn)。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠獲得知識(shí)，思考人生，提高自我，并與作者產(chǎn)生共鳴和理解。讀后的心得體會(huì)是我們與書(shū)籍對(duì)話的結(jié)晶，也是我們個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的源泉。愿我們能夠不斷讀書(shū)，不斷思考，用自己的心得體會(huì)為自己的人生增添更多的智慧和力量。
醒來(lái)讀后的心得篇十四
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺(jué)得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書(shū)主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹(shù)下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書(shū)屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。
而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》等。刻畫(huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。
醒來(lái)讀后的心得篇十五
竹影，一片翠竹的影子而已，本沒(méi)什么稀奇，也少幾分儒雅，但卻是真實(shí)存在于天地之間，悠然搖曳于四季之中，無(wú)論心情是喜是憂，無(wú)論天氣是好是壞，都會(huì)靜靜地守候在竹的身旁。
既是影，便介于有形無(wú)形之間，虛虛實(shí)實(shí)之中。就竹影而言，有了竹的主體，才有了影的依附，無(wú)竹便無(wú)影，有影必有竹，二者相互依存，彼此不離不棄。不管是一株、一簇，還是一片竹林、浩瀚竹海，只要有了竹的高大挺拔，蓊郁青翠，便有了一道風(fēng)景，一片美麗，一份悠然。而那片竹影，也是生死相隨，相伴左右，隨著竹的涌動(dòng)而搖擺起舞，在陽(yáng)光下留下斑駁點(diǎn)點(diǎn)，在月光里灑滿片片迷離。竹與影猶如主仆關(guān)系，又似親密伙伴;影之于竹，是忠實(shí)，是坦誠(chéng)，是執(zhí)著，是信義，從不自我炫耀，也不擅越雷池。
古往今來(lái)，對(duì)于竹之堅(jiān)韌，竹之高潔，竹之風(fēng)骨，人們贊賞有加，不惜濃墨重彩，盡是溢美之詞。其中又以清朝的鄭燮(板橋)最喜之，既畫(huà)竹亦寫(xiě)竹，且多傳世之作?！吨袷房胺Q(chēng)其代表作：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”北宋大文豪蘇軾亦有：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”之句，皆因竹具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，它性質(zhì)樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，竹也因此升華到一個(gè)最優(yōu)雅的品位，成了一種為人崇尚的精神。
而對(duì)于影子，人們關(guān)注較少，而且往往與花木建筑相系，諸如：“云破月來(lái)花弄影”;“簾幕卷花影”;“墮絮輕無(wú)影”;“拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”;“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”;“愿教清影長(zhǎng)相見(jiàn)，更乞取長(zhǎng)圓”等，令人讀后心旌搖動(dòng)，浮想聯(lián)翩。只有竹影，不以物喜，不以己悲，不為五彩繽紛所動(dòng)，不被光怪陸離所迷，始終信守在竹的左右。竹在高山，影隨其后;竹立亂石，影亦相伴，不論富貴貧賤，一如既往，從無(wú)二心。
風(fēng)疏竹影，四季輪回，無(wú)欲無(wú)妄，淡泊平生。不愿攀附權(quán)貴，不去追逐名利，只愿坦坦蕩蕩活得自在，開(kāi)開(kāi)心心活得明白，瀟瀟灑灑活的有境界，在茫茫人海里，花花世界中留下一片綠蔭，一片清涼，一片清新，一片悠然，足矣!
醒來(lái)讀后的心得篇十六
讀書(shū)是一種美好的享受，它不僅能滿足我們對(duì)知識(shí)的渴望，還能開(kāi)拓我們的思維，培養(yǎng)我們的品格。無(wú)論讀的是文學(xué)作品、歷史書(shū)籍還是科學(xué)論文，每一本書(shū)都給我留下了深刻的印象和重要的啟示。在讀后的過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)并非止于收獲知識(shí)，更應(yīng)放眼于提升人生感悟和思維能力。
第二段：提升人生感悟
讀書(shū)是一種心靈的旅行，它讓我有機(jī)會(huì)跨越時(shí)空和地理的限制，與文學(xué)巨匠為伍，品味生活的千姿百態(tài)。當(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉憂郁的性格所吸引，同時(shí)也被賈府的世態(tài)炎涼所觸動(dòng)。通過(guò)與書(shū)中人物的共鳴，我不僅理解了人性的復(fù)雜和世事的無(wú)常，更學(xué)會(huì)了珍惜眼前的幸福。讀書(shū)讓我有機(jī)會(huì)站在不同的角度看待世界，它拓展了我的視野，提升了我的人生感悟。
第三段：培養(yǎng)思維能力
讀書(shū)不僅是思維的養(yǎng)料，更是思維能力的鍛煉場(chǎng)所。當(dāng)我閱讀科學(xué)類(lèi)書(shū)籍時(shí)，我需要全神貫注地思考和理解作者的觀點(diǎn)和理論。例如，在讀完《黑客與畫(huà)家》后，我對(duì)技術(shù)創(chuàng)新有了更深入的理解。書(shū)中描述了那些在技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡的黑客們，以及他們面臨的困境和超越自我的努力。通過(guò)對(duì)這些故事的思考，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和運(yùn)用邏輯推理，這無(wú)疑是我思維能力的一次鍛煉。
第四段：心得體會(huì)的應(yīng)用
閱讀后的心得體會(huì)對(duì)于人生的其他領(lǐng)域也有著重要的影響。當(dāng)我在學(xué)習(xí)時(shí)，我將讀書(shū)所獲得的心得體會(huì)運(yùn)用到學(xué)科知識(shí)中，提高了我對(duì)知識(shí)的理解能力，并且通過(guò)閱讀擴(kuò)展了自己的知識(shí)面。當(dāng)我在工作中遇到困難時(shí)，我通過(guò)讀書(shū)所獲得的心得體會(huì)找到了解決問(wèn)題的方法和策略。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，閱讀后的心得體會(huì)都是我成就成功的重要一環(huán)。
第五段：結(jié)尾
總的來(lái)說(shuō)，讀后的心得體會(huì)對(duì)于提升個(gè)人的品格和素養(yǎng)有著積極的影響。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們所需要的不僅僅是大量的知識(shí)，更需要有獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)新能力。讀后的心得體會(huì)讓我更加善于思考，更加睿智地面對(duì)生活。無(wú)論是在個(gè)人成長(zhǎng)還是職業(yè)發(fā)展上，讀后的心得體會(huì)都是一種寶貴的財(cái)富。所以，讓我們把閱讀變成一種習(xí)慣，讓讀后的心得體會(huì)成為我們成長(zhǎng)的見(jiàn)證。
醒來(lái)讀后的心得篇十七
讀完《竹影》后，我知道也了解了，竹，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。竹美不在顏色正如“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈”而在虛心勁節(jié)的風(fēng)骨。我也懂了美，不在外色而重內(nèi)潔;理解了作者兒童時(shí)的天真、無(wú)憂、快樂(lè)、活潑的特點(diǎn)。還知道了描寫(xiě)一件事，一個(gè)物，可以用背景的反差來(lái)突出，如文中的夜晚月夜的黑，也可以用人物性格的反差來(lái)突出，如文中的父親的性格。中國(guó)畫(huà)的審美造型都強(qiáng)調(diào)“意象”造型的美學(xué)觀念。不用靠完全的畫(huà)出和表達(dá)出來(lái)，讓人去展開(kāi)想像，想像它的美，感受它的意思。這種“意象”的思維方式是感性的。
而西洋畫(huà)則注重‘寫(xiě)實(shí)‘，“寫(xiě)實(shí)”造型是西方藝術(shù)的表現(xiàn)手段，是在一定科學(xué)的'解剖透視法則上進(jìn)行的，因此，它是理性的思維方式。
醒來(lái)讀后的心得篇十八
關(guān)雎是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，是中國(guó)古代文化的瑰寶之一。這首詩(shī)深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在讀過(guò)關(guān)雎之后，我深感詩(shī)中表達(dá)出的情感與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，讀詩(shī)讓我更深刻地了解了古人的人生觀和處世智慧。讀完關(guān)雎之后，我對(duì)人生的態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。
首先，關(guān)雎給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的感受和情感。詩(shī)中描述了一個(gè)相思的女子，她倚著柱子，郁郁寡歡。她的思念之情如同河水般滔滔不絕，讓人不禁為之動(dòng)容。在現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)楦鞣N原因，我們經(jīng)常會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞，和詩(shī)中的女子一樣，我們也許會(huì)倚著柱子，愁腸百結(jié)。關(guān)雎讓我意識(shí)到，情感的痛苦是人類(lèi)共同的經(jīng)歷，這使我更加堅(jiān)定了尋找幸福和真正的情感的決心。
其次，關(guān)雎讓我對(duì)古人的人生觀和處世智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在詩(shī)中，女子把自己的情感傾吐給天地。這種傾訴是對(duì)自然和宇宙的理解和感悟。古人視天地為大，人為小。他們用自己的情感去感受和融入自然，與宇宙相通。這讓我意識(shí)到，我們現(xiàn)代人過(guò)多地將自己封閉在城市的高墻之內(nèi)，忽視了自然和宇宙的存在。我們應(yīng)該借鑒古人的智慧，與自然和宇宙相融合，以平和的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挫折和困境。
再次，關(guān)雎讓我對(duì)人生的態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識(shí)。詩(shī)中的女子雖然傷心，卻沒(méi)有放棄對(duì)幸福的追求。她用自己的情感激勵(lì)自己生活得更加充實(shí)和美滿，不再抱怨生活的不公和殘酷。面對(duì)人生的苦難和困境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)積極的心態(tài)，把握自己的命運(yùn)。只有積極面對(duì)人生，才能擁有更美好的未來(lái)。
最后，關(guān)雎讓我明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。詩(shī)中的女子因?yàn)橄嗨贾喽兄映钅c百結(jié)，我深感我們現(xiàn)代人也會(huì)因?yàn)樽非蠛陀鄲?。然而，在我們苦惱和迷茫的時(shí)候，我們應(yīng)該明白自己的存在和追求的真正動(dòng)力。我們應(yīng)該檢視自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，找到自己在現(xiàn)實(shí)中的位置和角色。只有堅(jiān)定了自己的方向和目標(biāo)，才能擁有真正的快樂(lè)和滿足。
在讀完關(guān)雎之后，我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。關(guān)雎讓我明白了情感和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，讓我領(lǐng)悟到古人的智慧和人生觀。關(guān)雎讓我對(duì)人生的態(tài)度更加明確，也明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。每當(dāng)我讀到這首詩(shī)，我都會(huì)感到一股溫暖和力量，這股力量鼓勵(lì)著我積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困境，去追求自己的幸福和真正的情感。我相信，只要我們用心去閱讀和理解古人的智慧和情感，我們一定能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)并擁有美好的未來(lái)。
醒來(lái)讀后的心得篇十九
童年雖已遠(yuǎn)去，但在心頭抹不去的是那兒時(shí)月下的斑斑竹影。
文章大部分實(shí)在敘事的，可在表面上看是在講故事，然而在人與人之間的對(duì)話中，我們可以感受到有一種更深的東西在若隱若現(xiàn)。
夜色愈濃、引發(fā)我們愈深的思考。只為好玩而興致勃的描著竹影子，是除了孩子們其他人不會(huì)干的事情。這對(duì)“我們”來(lái)說(shuō)，不是一般的有趣。而因?yàn)楦赣H的發(fā)現(xiàn)，帶來(lái)了不是批評(píng)卻是思索。以趙孟頫的馬來(lái)對(duì)比竹，馬變的失去光澤，相反卻張揚(yáng)了竹的個(gè)性所在。令我發(fā)現(xiàn)、其實(shí)竹也很講究?！爸駷槭裁床挥镁G顏料畫(huà)?”這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。有它引起的關(guān)于中國(guó)畫(huà)的的獨(dú)特魅力，使人深思。沒(méi)錯(cuò)，不重于“像不像”，而重于是否表現(xiàn)一種美的姿態(tài)，一種活得神氣。只要畫(huà)出了它們，畫(huà)得色彩便由清一色的墨色變得比任何色彩都鮮艷。
在為“大作”——竹影而沾沾自喜時(shí)，卻看見(jiàn)堂前吳昌碩的墨竹，又變了心，再想想自己的畫(huà)，便立刻感受到了距離的分量，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的博大精深，絕不是草草幾筆就勾勒出來(lái)的。
是否明早的竹影仍存?也許下雨了吧，但關(guān)于竹影的思考卻將永遠(yuǎn)扎根在“我”漸漸成熟的心。
醒來(lái)讀后的心得篇二十
“卟通……哧”翠鳥(niǎo)滑過(guò)水面叼起小魚(yú)時(shí)，動(dòng)作的確很快。
文章也有一段寫(xiě)了翠鳥(niǎo)捕食的情景，還沒(méi)等小魚(yú)發(fā)現(xiàn)，翠鳥(niǎo)就已經(jīng)把它叼上天空了，這樣的速度肯定只有幾秒鐘的時(shí)間。
我還看過(guò)翠鳥(niǎo)捕魚(yú)的照片。攝影家捕捉到的場(chǎng)面是這樣的：翠鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)了一條潛伏在水底的小魚(yú)，它便一沖而下，插入水中。一秒，兩秒……“哧——”翠鳥(niǎo)只用了幾秒鐘的時(shí)間就破水而出，叼著那條小魚(yú)兒飛走了。飛的時(shí)候，它又像一條綠色的閃電一般，一下子就不見(jiàn)了蹤影。我也同課本作者一樣，也想捉只翠鳥(niǎo)來(lái)飼養(yǎng)，但是我們都知道，大自然才是它真正的家!
醒來(lái)讀后的心得篇二十一
在來(lái)去如飛的世界里，在流云中，可曾有過(guò)這么四個(gè)字——“朝花夕拾”，在過(guò)去的時(shí)間里，踏著記憶的風(fēng)塵，日暮中，拾著一枚枚閃爍的光芒，但在魯迅眼中，那光芒總是在嘆息中閃過(guò)。
魯迅在散文集《瑣記》中寫(xiě)到了衍太太，大家一定也有聽(tīng)過(guò)這名字，就以衍太太為例子，她是庇護(hù)魯迅的，對(duì)小孩是溫和的，但是，衍太太也是不關(guān)心小孩的，正因?yàn)檫@樣，她才隨意對(duì)待小魯迅，看到魯迅和其它小伙伴在一起吃冰時(shí)，她從未關(guān)心關(guān)照過(guò)他們，還對(duì)魯迅說(shuō)：“我記著，看誰(shuí)吃的多?！毖芴f(shuō)話也是有技巧的，從這么小小的三個(gè)字——“我記著”，就可以將自己整個(gè)好人的形象展現(xiàn)在我們面前，襯托出衍太太的溫柔以及對(duì)小孩子的態(tài)度。還有一次魯迅到她家中談需要的錢(qián)時(shí)，衍太太就演戲說(shuō)：“母親的錢(qián)，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的么?”衍太太還講可以到大廚的屋里，角角落落去尋去，總可以…………打住!總可以尋出珠子是什么意思?說(shuō)明了衍太太是個(gè)表里不一的人，當(dāng)我按衍太太的話去行事后，竟流言出魯迅偷家中之物，衍太太就是一個(gè)搬弄是非的人，魯迅罵人還真不帶臟字話!《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺，這是一個(gè)沉重的大石。
拾到的貝殼總是純亮的，魯迅的童年夢(mèng)幻而又悠長(zhǎng)。我小時(shí)候也有摘過(guò)桑麻，我喂蠶時(shí)，總得拿出幾片桑葉的，那時(shí)我是開(kāi)心的，如魯迅一樣，我的童年也是充滿樂(lè)趣的，在《從三味書(shū)屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。
踩這卵石的路上，雜亂的碎花漫天飛舞，彎下腰，放慢腳步，總能尋到一股香，那便是雜瑣中一點(diǎn)一點(diǎn)的碎花。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文2
寒假，我看了《朝花夕拾》這本書(shū)，這是一本回憶童年生活的散文，記述了魯迅的童年生活和青年是求學(xué)的歷程。
在《狗貓鼠》中，是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、到處嚎叫、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎恨;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，作者憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信，嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。
在《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
在《父親的病》中，回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種.種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、革菅人命的實(shí)質(zhì)。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文3
魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書(shū)中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書(shū)店買(mǎi)回來(lái)的書(shū)，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文4
《朝花夕拾》是魯迅晚年時(shí)寫(xiě)的一部回憶性散文，但記敘的卻是他少年和青年時(shí)期的事，讓我感受到脈脈溫情，也透露出年少輕狂的童真。
阿長(zhǎng)是魯迅家的保姆，她和魯迅有著很深厚的感情。因?yàn)榕f社會(huì)的習(xí)俗，阿長(zhǎng)留下了許多看似迂腐的規(guī)矩：總喜歡切切察察，豎起第二個(gè)手指上下?lián)u動(dòng)，過(guò)年的時(shí)候要說(shuō)“恭喜!恭喜!”，據(jù)說(shuō)這和一年的運(yùn)氣有關(guān)，還要吃福橘……現(xiàn)在，我們過(guò)年的時(shí)候也要互相說(shuō)：“新年好”，也要吃餃子，這是我們的傳統(tǒng)，只是和一年的運(yùn)氣無(wú)關(guān)。
雖然魯迅在為阿長(zhǎng)踩死他心愛(ài)的隱鼠而怨恨她，但不久后阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)了他渴望的“三哼經(jīng)”(《山海經(jīng)》)，這讓魯迅大吃一驚，他相信阿長(zhǎng)有神力，長(zhǎng)媽媽去世后，魯迅還在為她祈禱：仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈!
三味書(shū)屋里的先生是極方正、質(zhì)樸、博學(xué)、和藹、嚴(yán)而不厲的人;魯迅的父親倒顯得有些封建了，五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，魯迅很期待這個(gè)賽會(huì)，可他父親卻讓他背完書(shū)再去看。父親并不理解他急切的心情，批判了舊社會(huì)的思想扼殺了兒童好玩的天性?？墒牵伊w慕魯迅，他還能去看五猖會(huì)，我們是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。
藤野先生是一個(gè)真正的君子，他不像另一些日本人對(duì)中國(guó)人輕蔑、諷刺，而是給了魯迅更多關(guān)懷和鼓勵(lì)，藤野先生有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，魯迅把一根血管移了一下位置他都能看得見(jiàn)。
最后一個(gè)人物是范愛(ài)農(nóng)，起先魯迅很看不起他，他的老師徐錫麟被殺害了，他竟然連一個(gè)電報(bào)都不敢發(fā)，這讓魯迅很惱怒。但隨著與范愛(ài)農(nóng)熟識(shí)了，到他英勇就義，魯迅對(duì)他的看法漸漸改變了。范愛(ài)農(nóng)也許是自殺，他無(wú)法在這個(gè)黑暗的社會(huì)中立足，所以就去了陰間，希望在那里得到光明。
我們的童年也在漸漸逝去，不一樣的年代，卻有同樣的歡樂(lè)，讓我們一起細(xì)細(xì)品味《朝花夕拾》吧!
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文5
在這一次的閱讀之中，魯迅先生通過(guò)眾多的側(cè)筆之中，反應(yīng)出了他那一個(gè)時(shí)候的封建社會(huì)時(shí)，中國(guó)的萬(wàn)分黑暗。
在《父親的病》之中，幼小的魯迅因?yàn)樗母赣H病了，也迫不得已的根據(jù)醫(yī)生的那十分稀奇的藥單，去尋找這那些稀奇古怪的藥品。魯迅先生怕找錯(cuò)了藥，受盡了人們的白眼。而世人們的那一份迷信，更是讓小魯迅感到十分的不解，也讓那些庸醫(yī)有了醫(yī)失敗了之后而脫逃的理由了。這里面也寫(xiě)出了封建社會(huì)時(shí)，人們草菅人命，只認(rèn)錢(qián)，不認(rèn)人的缺點(diǎn)。那些人命如同草芥一般的庸醫(yī)，卻也利用著那封建社會(huì)人們迷信的特點(diǎn)來(lái)解釋自己的無(wú)能的醫(yī)術(shù)，讓人們信以為真，隨意糊弄人。
在最后的那一個(gè)部分，人們都廢盡了財(cái)產(chǎn)，去買(mǎi)人參給自己那只剩下幾口氣的父母親，還天真的認(rèn)為自己給父母幾兩人參，就是盡了最大的孝了。可他們卻不知道，父母在死亡之前最想做的事情，卻是想要再看他們幾眼呀!從這里可以得知道，那些只有封建思想的人們將會(huì)是多么的無(wú)知迷信啊!
在我的父親臨死之前，那位“精通禮節(jié)”的衍太太，過(guò)來(lái)把當(dāng)時(shí)迷信宗教的一切禮儀用在了我的父親身上。還讓“我”在父親只剩下幾口氣的時(shí)候大聲叫父親，讓父親走的不安心。魯迅先生用自己的親身經(jīng)歷，提醒了那時(shí)的世人，喚起了他們的精神覺(jué)醒。多年之后，魯迅先生仍是十分后悔自己在當(dāng)初這么的做，因?yàn)樽约鹤隽四羌虑橹螅瑓s已經(jīng)無(wú)法補(bǔ)回去了。
在這那片黑暗的封建社會(huì)之中，人們的迷信已成災(zāi)難，魯迅先生希望能夠讓人們覺(jué)醒，寫(xiě)出了他對(duì)父親的愛(ài)，更加的諷刺了這黑暗的社會(huì)。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文
醒來(lái)讀后的心得篇一
陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子來(lái)到另一個(gè)城市，為他們的學(xué)業(yè)提供支持和監(jiān)督。陪讀在如今的教育圈中越來(lái)越普遍，許多家庭為了孩子的教育發(fā)展選擇了這一方式。然而，陪讀也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要家長(zhǎng)在陪伴子女的同時(shí)，合理安排自己的時(shí)間和精力。作為一個(gè)陪讀的家長(zhǎng)，我深感這段經(jīng)歷對(duì)于我的成長(zhǎng)和家庭之間的關(guān)系形成了顯著的影響。
首先，陪讀讓我更加了解孩子的內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)環(huán)境和原生家庭改變的情況下，孩子會(huì)面臨各種情緒和困惑。作為陪讀的家長(zhǎng)，我有機(jī)會(huì)與孩子進(jìn)行真實(shí)而深入的交流。通過(guò)與他們的溝通，我能更好地理解他們的壓力、焦慮和期望，并給予他們恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和鼓勵(lì)。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)孩子們的獨(dú)特之處，也學(xué)會(huì)接納和尊重他們的個(gè)性。
其次，陪讀給了我時(shí)間和機(jī)會(huì)去關(guān)注自己。在過(guò)去，我往往為了工作和家庭的安排，忽略了自己的需求和興趣。然而，陪讀讓我有了自己的空間和時(shí)間，可以去追求自己感興趣的事情。我開(kāi)始讀書(shū)、鍛煉身體和發(fā)展新的技能。這些活動(dòng)不僅讓我個(gè)人感到滿足和充實(shí)，也對(duì)我的心智成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響。我變得更有自信、更為寬容，也更加堅(jiān)強(qiáng)。
第三，陪讀使我對(duì)家庭的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。每天和孩子一起度過(guò)的時(shí)光，讓我更加珍惜家庭的溫暖和親密。我看到了家庭的重要性，它作為一個(gè)支持和溫暖的紐帶，能夠讓人安心和成長(zhǎng)。通過(guò)和我的孩子相處，我開(kāi)始注意家庭的交流和互動(dòng)，也嘗試建立更緊密和健康的關(guān)系。我們一起做飯、參觀周?chē)木包c(diǎn)，并分享我們的喜怒哀樂(lè)。這讓我們的家庭更加和諧、堅(jiān)固。
其次，陪讀給了我更多的思考時(shí)間。我可以在平靜的環(huán)境中思考和反思自己的人生和價(jià)值觀。我重新審視了我的人生目標(biāo)和對(duì)教育的理解，并在陪讀過(guò)程中不斷調(diào)整和完善。這個(gè)過(guò)程讓我感到反思和成長(zhǎng)的重要性，也讓我更加堅(jiān)信教育的力量。我開(kāi)始明白，教育不僅僅是培養(yǎng)孩子們的技能和知識(shí)，更是培養(yǎng)他們的品格和能力。
最后，陪讀使我有了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我可以和孩子們一起學(xué)習(xí)，一起討論問(wèn)題，一起探索知識(shí)的奧秘。這個(gè)過(guò)程不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，也培養(yǎng)了我的學(xué)習(xí)能力和思維方式。我開(kāi)始嘗試新的學(xué)習(xí)方法和策略，并與孩子們分享我的學(xué)習(xí)心得和經(jīng)驗(yàn)。這讓我感到非常滿足和快樂(lè)。
總之，陪讀對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一段寶貴的經(jīng)歷。它不僅讓我更了解孩子們，也為自己提供了成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我重新認(rèn)識(shí)了家庭的重要性，并思考了教育的本質(zhì)。我想，無(wú)論是對(duì)家庭還是對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，陪伴是最好的禮物。我希望通過(guò)我的陪伴和支持，能夠給予孩子們更多的力量和勇氣，讓他們走向他們理想的未來(lái)。
醒來(lái)讀后的心得篇二
第一段：引言（100字）
陪讀是指家長(zhǎng)陪同孩子一同留在學(xué)校附近，為其提供生活上的照顧和學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)。隨著教育理念的變化和教育資源的分布不均，越來(lái)越多的家長(zhǎng)選擇陪讀來(lái)更好地照顧孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。本文將談?wù)勎遗阕x后的心得體會(huì)。
第二段：各種挑戰(zhàn)（250字）
陪讀起初是一項(xiàng)新鮮而令人期待的經(jīng)歷，但很快我面臨了各種挑戰(zhàn)。首先是與孩子的矛盾。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的陪伴，家長(zhǎng)很難兼顧學(xué)業(yè)和生活的平衡，這可能引發(fā)家長(zhǎng)和孩子之間的摩擦。其次是自己的孤獨(dú)。孩子在學(xué)校上課，而家長(zhǎng)則往往沒(méi)有工作或社交圈子，導(dǎo)致心理上的孤獨(dú)感增加。還有一些與生活環(huán)境相關(guān)的問(wèn)題，如學(xué)區(qū)房和食宿條件等，都對(duì)陪讀帶來(lái)了一定的困擾。
第三段：成長(zhǎng)與收獲（300字）
在面對(duì)各種挑戰(zhàn)的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到陪讀的意義和價(jià)值。首先，陪讀使我更好地了解孩子。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間陪伴，我深入了解了孩子的性格、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)能力等方面的特點(diǎn)，為更有效地指導(dǎo)和關(guān)心他們提供了依據(jù)。其次，陪讀培養(yǎng)了我對(duì)孩子的耐心和責(zé)任心。面對(duì)孩子的問(wèn)題和矛盾，我學(xué)會(huì)了冷靜和理性地與他們溝通，以更好地幫助他們解決問(wèn)題。再者，陪讀促使我與其他陪讀家長(zhǎng)建立了聯(lián)系，形成了互幫互助的社交圈子。我們可以相互分享經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法，交流解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和技巧。
第四段：親子關(guān)系的變化（300字）
通過(guò)陪讀，我和孩子之間的親子關(guān)系得到了極大地改善。由于長(zhǎng)時(shí)間在一起，我們相互之間的了解更加深入，彼此之間的信任也建立了起來(lái)。我更加關(guān)注孩子的需求和成長(zhǎng)，更加耐心地傾聽(tīng)他們的心聲。我們溝通更加順暢，彼此之間的理解和支持也更加良好。在孩子漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，我成為他們最好的伙伴和朋友。
第五段：對(duì)陪讀的思考（250字）
綜合而言，陪讀不僅是家長(zhǎng)為孩子提供照顧和輔導(dǎo)的手段，而且是一個(gè)家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我們不僅可以更好地了解孩子，促進(jìn)親子關(guān)系的發(fā)展，還可以加深對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和理解。然而，陪讀也存在一些問(wèn)題，如時(shí)間、經(jīng)濟(jì)和心理壓力等。因此，家長(zhǎng)在選擇陪讀時(shí)需要充分權(quán)衡利弊，保持心態(tài)平和，更好地為孩子的成長(zhǎng)和未來(lái)做出決策。
結(jié)尾（100字）
陪讀不僅僅是一種教育方式，更是家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)與付出的體現(xiàn)。通過(guò)陪讀，我不僅獲得了成長(zhǎng)和收獲，也深深體會(huì)到了家庭的溫暖和親情的甜蜜。陪讀帶來(lái)的痛苦和挑戰(zhàn)，通過(guò)我們不斷的努力和追求，最終轉(zhuǎn)化為越來(lái)越多的歡樂(lè)和美好。
醒來(lái)讀后的心得篇三
朝花夕拾，一個(gè)充滿詩(shī)意的名字。翻開(kāi)書(shū)，上面記錄著十篇關(guān)于回憶的散文。這些文字，著實(shí)帶著我在魯迅先生的記憶中走了一回，就像書(shū)上介紹的一樣，“雖已隨時(shí)光流逝而成‘夕拾’的朝花，但這‘朝花’依舊不失其絢麗馥郁?！?BR> 在文中，我仿佛可以見(jiàn)到那只被童年時(shí)的魯迅所救養(yǎng)的小隱鼠、他心愛(ài)的《山海經(jīng)》、保存著他美好回憶的`百草園。在他的記憶之中穿行，雖已年隔久遠(yuǎn)，卻不禁讓人去回想自已的童年。
因?yàn)樗赣H生病，魯迅先生曾與兩位名醫(yī)周旋過(guò)一陣子。名醫(yī)開(kāi)的藥方都很奇怪，藥引都需要自己去努力找尋。魯迅就這樣聽(tīng)著名醫(yī)的吩咐，去尋藥引、尋藥丸?？墒牵赣H的病卻最終也沒(méi)有好起來(lái)，反而更加嚴(yán)重。后來(lái)他去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，原本只是想救人間疾苦的。
了一個(gè)學(xué)期。他對(duì)魯迅的關(guān)心又是細(xì)致入微的，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人敬重鬼而擔(dān)心魯迅是否愿意解剖。這是一位熱愛(ài)醫(yī)學(xué)，真心希望能夠去發(fā)揚(yáng)醫(yī)學(xué)并且去醫(yī)治人們，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、正直誠(chéng)懇、熱情關(guān)懷、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的偉大的導(dǎo)師。
在我心中，魯迅先生一直是“橫眉冷對(duì)千夫指”的形象，所以，有一次，他憤慨了，當(dāng)看到一影片中一個(gè)為俄軍做偵探的中國(guó)人要槍斃，在一旁圍著的卻是一群中國(guó)人，在周?chē)^看的日本同學(xué)還高呼著“萬(wàn)歲”，他心中的愛(ài)國(guó)思想、民族責(zé)任與使命被喚醒，決定棄醫(yī)從文，用文字去醫(yī)治國(guó)人。
讀了這幾篇散文后，既讓我感受到魯迅先生的童真的一面，又感受到了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。他是一位用筆去戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，他正義、黑白分明，為革命而奮斗。在這里，他用樸實(shí)、親切的筆調(diào)描繪著一個(gè)個(gè)人物，一件件事情，這些作品中顯示出來(lái)的回憶又回應(yīng)著當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，留下我們?nèi)ンw會(huì)，去了解。他不愧是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。
醒來(lái)讀后的心得篇四
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍?zhuān)肿謹(jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端，我看過(guò)大講究，但為人卻很誠(chéng)懇，公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍，對(duì)學(xué)術(shù)更是有著超越國(guó)界的'博大胸懷。
醒來(lái)讀后的心得篇五
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《弟子規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。通過(guò)觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。
醒來(lái)讀后的心得篇六
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，被視為世界文學(xué)史上最偉大的作品之一。這部戲劇通過(guò)展現(xiàn)人類(lèi)無(wú)盡的野心和貪婪，揭示了權(quán)利欲的毀滅性力量。讀完《野望》后，筆者深受觸動(dòng)，深思人性的黑暗面和野心的悲劇性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中的人際關(guān)系和社會(huì)狀態(tài)豈不也應(yīng)引起深思呢？下面我將從角色、情節(jié)和主題三個(gè)方面展開(kāi)談?wù)摗?BR> 首先，影響人們最深的應(yīng)該是《野望》中邁克白和他的妻子萊迪·邁克白的形象。一開(kāi)始，邁克白是個(gè)正直而英勇的將軍，但他的野心最終戰(zhàn)勝了他的正義感和理智。他的貪欲被妻子所煽動(dòng)，二人密謀殺死國(guó)王，奪取王位。然而，一旦他得到王位，他開(kāi)始被罪惡感所折磨。這個(gè)形象展示了人性中貪婪、虛偽的一面，使我深感人類(lèi)內(nèi)心的黑暗和現(xiàn)實(shí)生活中金錢(qián)和權(quán)力的誘惑。
其次，在《野望》的情節(jié)中，我被作者懸念和戲劇沖突的處理方式所吸引。邁克白是個(gè)具有野心和智謀的人物，但在他殺害國(guó)王后，他一系列的殺戮和謀劃導(dǎo)致了他的崩潰和失敗。這種情節(jié)的發(fā)展使人想起了現(xiàn)實(shí)生活中的故事，一些人因?yàn)樗麄兊呢澙泛捅┝π袨樽罱K付出了代價(jià)。這也警示著人們應(yīng)該保持道德的行為準(zhǔn)則，遠(yuǎn)離私欲的引誘。
最重要的是，《野望》所揭示的主題，即權(quán)力的腐敗和野心的災(zāi)難性后果。邁克白的野心讓他等來(lái)了心靈的腐敗和噩夢(mèng)般的后果。這個(gè)主題在現(xiàn)實(shí)生活中同樣具有普遍的意義。世界上很多殘酷的政權(quán)和悲劇都源于權(quán)力的追求和腐敗。因此，我們應(yīng)該警惕自己的野心，遠(yuǎn)離權(quán)力的腐敗，以免重蹈邁克白的覆轍。
此外，該劇對(duì)于社會(huì)和歷史環(huán)境也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。劇中的角色和故事情節(jié)與當(dāng)時(shí)的歷史背景相結(jié)合，揭示了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂和混亂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。這一描繪提醒了我們，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)也應(yīng)有著深遠(yuǎn)的意義。盡管我們生活在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)，但仍然存在權(quán)力爭(zhēng)奪和道德困惑。因此，我們需要學(xué)習(xí)歷史教訓(xùn)，并從中獲得指導(dǎo)，以避免陷入人性的漩渦。
最后，我想說(shuō)，讀完《野望》后，我對(duì)人類(lèi)的野心和貪婪有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事以其深入人心的形象和強(qiáng)烈的情感，揭示了人性中的貪婪和欲望的毀滅性力量。它對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的種種問(wèn)題提出了重要的觀察和警示。作為讀者，我們應(yīng)該深入思考作品中的主題和情節(jié)，并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，以便更好地理解和應(yīng)對(duì)人性的各種表現(xiàn)形式。
總而言之，《野望》是一部充滿智慧和警示的作品，它展示了人性的復(fù)雜性和權(quán)力的腐敗。讀完這部作品后，我深感人性的黑暗面和權(quán)力的魅力，以及野心的悲劇性。我認(rèn)為我們應(yīng)該謙虛、正直，避免被貪婪和權(quán)力腐蝕。只有這樣，我們才能建立一個(gè)更加和諧和公正的社會(huì)。
醒來(lái)讀后的心得篇七
《野望》是英國(guó)文學(xué)巨匠莎士比亞的作品，也是我最喜歡的劇作之一。它以令人震撼的故事和精彩的人物形象吸引了無(wú)數(shù)讀者和觀眾。在讀過(guò)《野望》后，我深受其影響，從不同的角度思考了人性的弱點(diǎn)、權(quán)力的腐蝕以及人的欲望與命運(yùn)的關(guān)系。我相信，《野望》所揭示的這些普遍的道德觀念與世界變遷無(wú)關(guān)，依然具有深刻的啟示意義。
首先，作為一部戲劇，野望通過(guò)對(duì)角色展開(kāi)的精彩描寫(xiě)，使人們深入思考人性中的弱點(diǎn)。在故事中，主人公麥克白因生活在權(quán)力與獨(dú)裁的枷鎖下而迷失了自我的價(jià)值和意義。他的野心使他不惜一切辜負(fù)他人的信任，甚至殺戮親人和朋友，最終陷入內(nèi)心的恐懼和幻覺(jué)之中。通過(guò)麥克白的形象，莎士比亞深刻地表達(dá)了人類(lèi)欲望中的那種無(wú)底線的野心。這引導(dǎo)我思考，生活中的我們是否也存在這樣的弱點(diǎn)，是否會(huì)因?yàn)樨澙范畔碌赖碌拙€，做出傷害他人的事情。
其次，莎士比亞通過(guò)對(duì)權(quán)力與腐蝕的描寫(xiě)，探討了權(quán)力對(duì)人性的摧毀。在《野望》中，權(quán)力是導(dǎo)致主人公道德墮落的重要因素。麥克白上位后的傲慢與殘忍，使得他的心靈受到病態(tài)的摧殘。他開(kāi)始失去理智，并迷失于心靈的黑暗中。這個(gè)過(guò)程讓我深思——權(quán)力究竟對(duì)人的影響是一種催化劑，還是一種毒品？我們是否可以在保持權(quán)力的同時(shí)不被其腐蝕？這是一個(gè)我們每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。
此外，麥克白的悲劇也引發(fā)了我對(duì)欲望與命運(yùn)關(guān)系的反思。麥克白之所以陷入這個(gè)不斷惡化的境地，一方面是他內(nèi)心深處的欲望驅(qū)使，另一方面也與命運(yùn)密不可分。整個(gè)劇作中，命運(yùn)如同一個(gè)隱形的力量推動(dòng)著劇情的發(fā)展，從而引出了麥克白命運(yùn)的結(jié)局。我思考，人的欲望和命運(yùn)是共存的，人們面對(duì)自己內(nèi)心的欲望與命運(yùn)不斷地進(jìn)行抉擇與斗爭(zhēng)。
最后，在《野望》中，莎士比亞描繪了一幅恢弘的壯麗的歷史畫(huà)卷。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治上的斗爭(zhēng)，莎士比亞向讀者展示了人性中的復(fù)雜性和悲劇性。人性中的善與惡、道德與欲望，交織在一起，形成了這幅充滿藝術(shù)性和啟發(fā)的畫(huà)面。當(dāng)我讀完這部作品時(shí)，我感到自己仿佛與莎士比亞一同走過(guò)16世紀(jì)的英國(guó)，目睹了那個(gè)充滿激情與野心、充滿悲壯與荒誕的時(shí)代。
總之，莎士比亞的《野望》通過(guò)精彩的故事情節(jié)、人物形象以及對(duì)人性、權(quán)力、欲望與命運(yùn)的思考，給我留下了深刻的印象和啟示。它讓我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人都有自己的野心與欲望，但我們應(yīng)該保持對(duì)道德和人性的敬畏之心，不讓欲望蒙蔽了我們的理智。此外，權(quán)力與腐蝕的關(guān)系，以及欲望與命運(yùn)的交錯(cuò)，也是值得我們深入思考的問(wèn)題。正是這些人性的弱點(diǎn)和復(fù)雜性，使得《野望》成為了一部深具戲劇性和思想性的經(jīng)典之作，也給予了追求人性真善美的我們不少的啟發(fā)。
醒來(lái)讀后的心得篇八
國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類(lèi)一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過(guò)程。在反復(fù)誦讀過(guò)程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知理解能力大大提高，其次知識(shí)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《弟子規(guī)》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
醒來(lái)讀后的心得篇九
陪讀作為一種特殊的陪伴方式，是近年來(lái)在中國(guó)的大學(xué)校園中不斷興起的一種現(xiàn)象。作為一名陪讀者，我在陪讀過(guò)程中不僅體驗(yàn)到了陪伴家人的幸福，更收獲了許多對(duì)于教育和成長(zhǎng)的思考和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在陪讀后的心得體會(huì)。
首先，陪讀讓我更加了解家人。陪讀的作用不僅僅是為孩子提供學(xué)習(xí)和生活的支持，更重要的是增進(jìn)了家庭成員之間的了解和感情。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們課堂上的表現(xiàn)、與同學(xué)的交往、與老師的互動(dòng)等，這些經(jīng)歷讓我更加了解孩子的性格、優(yōu)點(diǎn)和困難，可及時(shí)地給予他們后續(xù)幫助和指導(dǎo)。與此同時(shí)，我也能了解到孩子在學(xué)校里發(fā)生的點(diǎn)滴，增進(jìn)我們家庭成員之間的交流和理解。
其次，陪讀提供了家庭共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)陪讀，我意識(shí)到教育不僅僅是孩子的事情，而是家庭共同的事業(yè)。除了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我也在陪讀的過(guò)程中提升了自己的素質(zhì)和能力。在幫助孩子解決學(xué)習(xí)問(wèn)題的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了耐心和理解，更能站在孩子的角度去思考問(wèn)題。此外，我也與其他家長(zhǎng)相互交流經(jīng)驗(yàn)和心得，從他們身上學(xué)到了很多教育的智慧和方法。這種共同成長(zhǎng)的經(jīng)歷不僅讓孩子在學(xué)業(yè)上取得了進(jìn)步，也讓我們家庭變得更加和諧和有愛(ài)。
再次，陪讀幫助我樹(shù)立正確的教育觀。在陪讀的過(guò)程中，我目睹了孩子們所面臨的考試壓力、同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)以及學(xué)校教育的缺陷。這讓我認(rèn)識(shí)到，教育不應(yīng)該只以分?jǐn)?shù)和競(jìng)爭(zhēng)為導(dǎo)向，而應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性發(fā)展。陪讀不僅給我提供了親身體驗(yàn)這種現(xiàn)象的機(jī)會(huì)，也讓我反思我自己的教育觀念，從而更加注重培養(yǎng)孩子的興趣和個(gè)性特長(zhǎng)，讓他們?cè)诮】悼鞓?lè)的成長(zhǎng)中找到屬于自己的道路。
最后，陪讀讓我認(rèn)識(shí)到陪伴的重要性。陪伴是一種無(wú)私的付出，是對(duì)家人的關(guān)心和愛(ài)護(hù)的體現(xiàn)。陪讀不僅讓我在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中有了更多的陪伴，也讓我理解到陪伴的力量。陪伴讓孩子們感到安心，增強(qiáng)他們的自信心和責(zé)任感。同時(shí)，陪伴也是對(duì)家庭成員間關(guān)系的建立和鞏固，讓我們之間的關(guān)系變得更加緊密和和諧。因此，我意識(shí)到，無(wú)論是在陪讀還是在其他方面，陪伴都是關(guān)系美好的不可或缺的因素。
綜上所述，陪讀作為一種家庭教育的方式，對(duì)于家庭成員的成長(zhǎng)、家庭關(guān)系的協(xié)調(diào)以及家庭教育觀的樹(shù)立都起到了積極的作用。通過(guò)陪讀，我更了解了家人，和家人共同成長(zhǎng)，樹(shù)立了正確的教育觀，認(rèn)識(shí)到了陪伴的重要性。在將來(lái)的日子里，我將繼續(xù)以陪伴為主線，以關(guān)愛(ài)為動(dòng)力，積極參與家庭教育，為孩子們的健康成長(zhǎng)繼續(xù)努力。
醒來(lái)讀后的心得篇十
你覺(jué)得哪一種美德是最高尚的?我覺(jué)得肯定是信任。在獨(dú)立《信任》這篇課文之后，我對(duì)信任的理解又深了一層。
《信任》這篇課文講的是一對(duì)夫妻，跟著路邊桃園主人的指示牌，來(lái)到了他的自采桃園，這對(duì)夫妻跟著桃園主人留下的紙條、小狗小貓們，去桃園采桃子，自覺(jué)付錢(qián)離開(kāi)?？磥?lái)信任是生活中不可缺少的美德。
你知道商鞅變法為什么能成功嗎?因?yàn)樗@得了人民的信任。在變法過(guò)程中，他為了獲得人民的信任，在南門(mén)立了一根木頭，發(fā)布了一條命令：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，就賞他十金?？墒侨藗兌疾幌嘈胚@道命令，直到他把獎(jiǎng)金提到五十金，才有一位身強(qiáng)體壯的小伙子出來(lái)，一口氣把那根木頭從南門(mén)搬到了北門(mén)。商鞅立馬賞賜給他五十金，還贊揚(yáng)他信任朝廷。從此，全國(guó)人民沒(méi)有一個(gè)不信任商鞅了。
只要獲得了信任，則“難者亦易矣”，如果你不被信任，不管你多么威風(fēng)，多么胸懷大志，也“易者亦難矣”。
宋朝抗金名將岳飛，率領(lǐng)著一支令金軍聞風(fēng)喪膽的岳家軍。因?yàn)檫@只軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)，紀(jì)律嚴(yán)明，打仗時(shí)全軍士氣高漲，所向披靡，所以敵人遇到岳家軍，不是潰敗，就是投降。當(dāng)時(shí)金兵中還流傳著一句話：“撼山易，撼岳家軍難?！痹兰臆娭赃@么厲害，也是因?yàn)槭勘嘈艑④娔軒ьI(lǐng)他們打勝仗，將軍相信士兵能一切行動(dòng)聽(tīng)指揮吧。可是，正當(dāng)岳家軍把金兵打成一盤(pán)散沙時(shí)，宋高宗卻聽(tīng)信了秦檜夫婦等奸臣們的讒言，讓他班師回朝。結(jié)果岳飛剛剛回朝，就被奪了兵權(quán)，然后以“莫須有”的罪名被打入牢中，最后秦檜在妻子王氏的勸說(shuō)下，把岳飛在監(jiān)獄里暗殺了。這時(shí)岳飛已經(jīng)失去了宋高宗的信任，所以才會(huì)冤死在獄中，由此觀之，你得不到大家的信任，不管在信任前做的再easy的事情，在失去信任后也會(huì)變得困難重重啊!
作為二十一世紀(jì)的中國(guó)青年，我們?yōu)楹尾恍湃伪舜四?“沒(méi)有信任，就沒(méi)有友誼?！弊屛覀?cè)趯儆谖覀兊男录o(jì)元里互相信任吧!
醒來(lái)讀后的心得篇十一
今日，閑著也是閑著于是順手拿過(guò)旁邊陳組長(zhǎng)的一本書(shū)，書(shū)名叫“火車(chē)?yán)鲜蟆薄?BR> 封面畫(huà)了一幅頗有意思的漫畫(huà)，看起來(lái)似乎是一本童話書(shū)，但當(dāng)我看完這本書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)這是一本寓意深刻的寓言。
故事講敘了一只在慕尼黑的小“海貍”(名字)老鼠，在遭受城市大整改的時(shí)候，全家人失去了原來(lái)溫馨的住所，而露宿街頭。為了覓食他們經(jīng)常去火車(chē)站，一次，無(wú)意中，海貍老鼠跑到了火車(chē)?yán)?，便開(kāi)始了自己長(zhǎng)達(dá)3年的長(zhǎng)途旅行。他去了瑞士，去了巴黎，還去了英國(guó)。在此次漫長(zhǎng)的旅程中，他遭遇到種種，他嘗遍了各個(gè)城市的不同的生活。其中有碰到了困難和危險(xiǎn)，但仍然勇敢的往前行。為了生活，甚至做了一回馬戲團(tuán)的演員。最后又長(zhǎng)途跋涉，不謂艱險(xiǎn)重新回到家人身邊。
故事中的海貍鼠勇敢，堅(jiān)強(qiáng)且正義。在離開(kāi)家人的日子里獨(dú)自一人生活在一列火車(chē)上，他沒(méi)有哭泣，也沒(méi)有無(wú)措的選擇被人們所殺死，而是機(jī)敏堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的生活著，甚至把這當(dāng)成一種旅行。
而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到一些成年的孩子是多么的依賴(lài)父母。記得上大學(xué)的第一個(gè)星期，我甚至看過(guò)有多少學(xué)生因?yàn)橐粫r(shí)忍受不了這樣獨(dú)立的生活而落淚。現(xiàn)在想想現(xiàn)實(shí)中的人們其實(shí)比老鼠還要脆弱。
或許這是作家刻意編出的一只老鼠形象，但是你敢說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的老鼠就沒(méi)有這么堅(jiān)強(qiáng)嗎?。這其實(shí)就是他們所生活的世界的一個(gè)選擇，他們對(duì)于生活必須如此，否則就要失去生存的權(quán)利。而我們?nèi)祟?lèi)，號(hào)稱(chēng)這個(gè)世界的唯一主宰者，有時(shí)卻是如此的渺小與不堪一擊。
醒來(lái)讀后的心得篇十二
關(guān)雎，是一篇記載在《詩(shī)經(jīng)》中的古老文獻(xiàn)。它以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和凄美的意境，描繪了一個(gè)失去了愛(ài)人的女子內(nèi)心細(xì)膩的情感世界。作為一篇古老而優(yōu)秀的詩(shī)作，關(guān)雎在讀后讓我產(chǎn)生了深深的觸動(dòng)和感悟。
首先，關(guān)雎讓我明白了愛(ài)情的甜蜜和殘酷。詩(shī)中的女子因思念?lèi)?ài)人而無(wú)法入眠，她擁有的只有回憶和寄托。這樣的情感既是美好，又是痛苦。愛(ài)是人類(lèi)最基本的情感需求之一，它能使人體驗(yàn)到無(wú)盡的溫暖和幸福，但同時(shí)也意味著承受分離和痛苦。關(guān)雎以它獨(dú)特的方式，讓我深刻意識(shí)到了這一點(diǎn)，使我對(duì)愛(ài)情有了更為深入的理解。
其次，關(guān)雎讓我思考了人生的無(wú)奈和無(wú)常。女子為了愛(ài)人奮勇追尋，然而最終卻失去了他。這種無(wú)法擺脫命運(yùn)束縛的無(wú)奈感，使我深深地感受到了人生的脆弱和無(wú)常。無(wú)論我們?nèi)绾闻?，多么?duì)愛(ài)人依戀，最終都有可能因?yàn)榉N種原因而失去。關(guān)雎引起了我對(duì)人生無(wú)奈的思考，讓我明白了珍惜眼前的美好與幸福的重要性。
再次，關(guān)雎喚起了我內(nèi)心深處的離愁別緒。詩(shī)人以細(xì)膩入微的筆觸描繪了女子的內(nèi)心體驗(yàn)，使讀者不僅能夠理解她的情感，更能夠感同身受。在憂郁的音律中，關(guān)雎展現(xiàn)了女子的離愁別緒，而讀者在閱讀時(shí)也會(huì)跟隨詩(shī)人的筆觸沉浸其中。讀完關(guān)雎后，我仿佛親身體驗(yàn)到了那種深深的離愁別緒，讓我對(duì)生活和愛(ài)人產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的感悟。
最后，關(guān)雎開(kāi)啟了我對(duì)古代文化的探索之旅。作為《詩(shī)經(jīng)》中的一篇古老詩(shī)作，關(guān)雎深深展示出了古代文化的底蘊(yùn)和瑰麗。閱讀關(guān)雎時(shí)，我被它所展現(xiàn)的詩(shī)人情感和細(xì)膩的文字所吸引，進(jìn)而引發(fā)我對(duì)古代文化的好奇。通過(guò)進(jìn)一步的研究，我了解到更多有關(guān)于古代文化的知識(shí)，豐富了自己的文化素養(yǎng)。關(guān)雎成為了我了解古代文化的起點(diǎn)，讓我對(duì)古代詩(shī)歌有了更深入的了解和熱愛(ài)。
總的來(lái)說(shuō)，關(guān)雎通過(guò)其動(dòng)人的情感描寫(xiě)和深邃的思考，讓我對(duì)愛(ài)情、人生、離愁別緒以及古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。它不僅僅是一篇古老的詩(shī)作，更是一座橋梁，將我?guī)肓艘粋€(gè)古老而瑰麗的世界。讀完關(guān)雎，我倍加珍視眼前的幸福，也更加熱愛(ài)和尊重經(jīng)典文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。
醒來(lái)讀后的心得篇十三
閱讀是人與書(shū)的對(duì)話，是智慧的交流。每當(dāng)我拿起一本書(shū)，開(kāi)始閱讀，我感到自己仿佛融入了書(shū)中的世界，與作者一同探索思想的深度。讀后的心得體會(huì)，是我與書(shū)籍對(duì)話的結(jié)晶，它不僅是我對(duì)作者思想的理解和評(píng)價(jià)，更是我對(duì)自己思考的反思和總結(jié)。
第二段：對(duì)知識(shí)的獲得和拓展的體會(huì)
我相信讀書(shū)是一種持久的追求，只有不斷讀書(shū)，才能獲得知識(shí)的源泉。在閱讀過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)知識(shí)是一種無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，每本書(shū)都是知識(shí)的一片寶地。通過(guò)讀書(shū)，我逐漸掌握了不同學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，并從中獲得了新的啟示和思考，使我的眼界不斷拓展。讀后的心得體會(huì)中，我常常會(huì)記錄下對(duì)書(shū)中知識(shí)的領(lǐng)悟和拓展，這讓我更加意識(shí)到讀書(shū)的價(jià)值和重要性。
第三段：對(duì)人生的思考和反思的體會(huì)
讀書(shū)不僅僅是獲取知識(shí)，更是思考人生的一種方式。在閱讀過(guò)程中，我不僅能夠認(rèn)識(shí)到自己的不足，也會(huì)從書(shū)中獲取一些對(duì)人生的智慧和哲理。通過(guò)讀書(shū)，我學(xué)會(huì)了如何成為一個(gè)更好的人，如何面對(duì)生活的挫折和困難。讀后的心得體會(huì)中，我經(jīng)常會(huì)對(duì)書(shū)中的人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，這讓我漸漸明白了許多人生的真諦和智慧。
第四段：對(duì)自我提高和個(gè)人發(fā)展的體會(huì)
閱讀對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。通過(guò)閱讀，我提升了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維邏輯能力和創(chuàng)新思維能力。讀后的心得體會(huì)中，我常常會(huì)對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)進(jìn)行分析和解讀，并結(jié)合自己的理解進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，這讓我不斷提高了自己的思辨能力和表達(dá)能力。同時(shí)，閱讀也讓我有機(jī)會(huì)了解到各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，拓寬了我的知識(shí)面，提高了我的綜合素質(zhì)和個(gè)人發(fā)展。
第五段：對(duì)共鳴和理解的體會(huì)
閱讀是一種溝通和共鳴。在閱讀過(guò)程中，我會(huì)遇到一些能夠與我產(chǎn)生共鳴的作者和作品。讀后的心得體會(huì)中，我會(huì)記錄下讀書(shū)的感悟和體驗(yàn)，也會(huì)與他人分享和交流，這讓我對(duì)人類(lèi)共同的情感和體驗(yàn)有更深層次的理解。同時(shí)，通過(guò)與作者的對(duì)話，我能夠更加真切地感受到他們的思想和情感，從而加深了對(duì)作品的理解和賞析。
結(jié)論：
讀后的心得體會(huì)是一種寶貴的財(cái)富，它反映了我們與書(shū)籍對(duì)話的經(jīng)歷和體驗(yàn)。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠獲得知識(shí)，思考人生，提高自我，并與作者產(chǎn)生共鳴和理解。讀后的心得體會(huì)是我們與書(shū)籍對(duì)話的結(jié)晶，也是我們個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的源泉。愿我們能夠不斷讀書(shū)，不斷思考，用自己的心得體會(huì)為自己的人生增添更多的智慧和力量。
醒來(lái)讀后的心得篇十四
我讀的名著是《朝花夕拾》，作者魯迅，我不覺(jué)得這像是一本名著，反倒像一個(gè)朋友與你閑聊家常。這本書(shū)主要是記述了魯迅從幼年時(shí)期到青年時(shí)期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無(wú)奈的憂傷，這一切都是能感受到的。
我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在上野公園的櫻花樹(shù)下讓人鄙夷的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺(tái)，在那里認(rèn)識(shí)了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，對(duì)學(xué)生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來(lái)。而且他平等公正，毫無(wú)民族偏見(jiàn)，有著高尚的人格。
印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，細(xì)讀《從百草園到三味書(shū)屋》享受這不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè)趣。
而《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長(zhǎng)毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》等。刻畫(huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。
醒來(lái)讀后的心得篇十五
竹影，一片翠竹的影子而已，本沒(méi)什么稀奇，也少幾分儒雅，但卻是真實(shí)存在于天地之間，悠然搖曳于四季之中，無(wú)論心情是喜是憂，無(wú)論天氣是好是壞，都會(huì)靜靜地守候在竹的身旁。
既是影，便介于有形無(wú)形之間，虛虛實(shí)實(shí)之中。就竹影而言，有了竹的主體，才有了影的依附，無(wú)竹便無(wú)影，有影必有竹，二者相互依存，彼此不離不棄。不管是一株、一簇，還是一片竹林、浩瀚竹海，只要有了竹的高大挺拔，蓊郁青翠，便有了一道風(fēng)景，一片美麗，一份悠然。而那片竹影，也是生死相隨，相伴左右，隨著竹的涌動(dòng)而搖擺起舞，在陽(yáng)光下留下斑駁點(diǎn)點(diǎn)，在月光里灑滿片片迷離。竹與影猶如主仆關(guān)系，又似親密伙伴;影之于竹，是忠實(shí)，是坦誠(chéng)，是執(zhí)著，是信義，從不自我炫耀，也不擅越雷池。
古往今來(lái)，對(duì)于竹之堅(jiān)韌，竹之高潔，竹之風(fēng)骨，人們贊賞有加，不惜濃墨重彩，盡是溢美之詞。其中又以清朝的鄭燮(板橋)最喜之，既畫(huà)竹亦寫(xiě)竹，且多傳世之作?！吨袷房胺Q(chēng)其代表作：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”北宋大文豪蘇軾亦有：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗”之句，皆因竹具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，它性質(zhì)樸而淳厚，品清奇而典雅，形文靜而怡然，竹也因此升華到一個(gè)最優(yōu)雅的品位，成了一種為人崇尚的精神。
而對(duì)于影子，人們關(guān)注較少，而且往往與花木建筑相系，諸如：“云破月來(lái)花弄影”;“簾幕卷花影”;“墮絮輕無(wú)影”;“拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)”;“綠樹(shù)陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”;“愿教清影長(zhǎng)相見(jiàn)，更乞取長(zhǎng)圓”等，令人讀后心旌搖動(dòng)，浮想聯(lián)翩。只有竹影，不以物喜，不以己悲，不為五彩繽紛所動(dòng)，不被光怪陸離所迷，始終信守在竹的左右。竹在高山，影隨其后;竹立亂石，影亦相伴，不論富貴貧賤，一如既往，從無(wú)二心。
風(fēng)疏竹影，四季輪回，無(wú)欲無(wú)妄，淡泊平生。不愿攀附權(quán)貴，不去追逐名利，只愿坦坦蕩蕩活得自在，開(kāi)開(kāi)心心活得明白，瀟瀟灑灑活的有境界，在茫茫人海里，花花世界中留下一片綠蔭，一片清涼，一片清新，一片悠然，足矣!
醒來(lái)讀后的心得篇十六
讀書(shū)是一種美好的享受，它不僅能滿足我們對(duì)知識(shí)的渴望，還能開(kāi)拓我們的思維，培養(yǎng)我們的品格。無(wú)論讀的是文學(xué)作品、歷史書(shū)籍還是科學(xué)論文，每一本書(shū)都給我留下了深刻的印象和重要的啟示。在讀后的過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)并非止于收獲知識(shí)，更應(yīng)放眼于提升人生感悟和思維能力。
第二段：提升人生感悟
讀書(shū)是一種心靈的旅行，它讓我有機(jī)會(huì)跨越時(shí)空和地理的限制，與文學(xué)巨匠為伍，品味生活的千姿百態(tài)。當(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉憂郁的性格所吸引，同時(shí)也被賈府的世態(tài)炎涼所觸動(dòng)。通過(guò)與書(shū)中人物的共鳴，我不僅理解了人性的復(fù)雜和世事的無(wú)常，更學(xué)會(huì)了珍惜眼前的幸福。讀書(shū)讓我有機(jī)會(huì)站在不同的角度看待世界，它拓展了我的視野，提升了我的人生感悟。
第三段：培養(yǎng)思維能力
讀書(shū)不僅是思維的養(yǎng)料，更是思維能力的鍛煉場(chǎng)所。當(dāng)我閱讀科學(xué)類(lèi)書(shū)籍時(shí)，我需要全神貫注地思考和理解作者的觀點(diǎn)和理論。例如，在讀完《黑客與畫(huà)家》后，我對(duì)技術(shù)創(chuàng)新有了更深入的理解。書(shū)中描述了那些在技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡的黑客們，以及他們面臨的困境和超越自我的努力。通過(guò)對(duì)這些故事的思考，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和運(yùn)用邏輯推理，這無(wú)疑是我思維能力的一次鍛煉。
第四段：心得體會(huì)的應(yīng)用
閱讀后的心得體會(huì)對(duì)于人生的其他領(lǐng)域也有著重要的影響。當(dāng)我在學(xué)習(xí)時(shí)，我將讀書(shū)所獲得的心得體會(huì)運(yùn)用到學(xué)科知識(shí)中，提高了我對(duì)知識(shí)的理解能力，并且通過(guò)閱讀擴(kuò)展了自己的知識(shí)面。當(dāng)我在工作中遇到困難時(shí)，我通過(guò)讀書(shū)所獲得的心得體會(huì)找到了解決問(wèn)題的方法和策略。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，閱讀后的心得體會(huì)都是我成就成功的重要一環(huán)。
第五段：結(jié)尾
總的來(lái)說(shuō)，讀后的心得體會(huì)對(duì)于提升個(gè)人的品格和素養(yǎng)有著積極的影響。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們所需要的不僅僅是大量的知識(shí)，更需要有獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)新能力。讀后的心得體會(huì)讓我更加善于思考，更加睿智地面對(duì)生活。無(wú)論是在個(gè)人成長(zhǎng)還是職業(yè)發(fā)展上，讀后的心得體會(huì)都是一種寶貴的財(cái)富。所以，讓我們把閱讀變成一種習(xí)慣，讓讀后的心得體會(huì)成為我們成長(zhǎng)的見(jiàn)證。
醒來(lái)讀后的心得篇十七
讀完《竹影》后，我知道也了解了，竹，表現(xiàn)著一種美的姿態(tài)，一種活的神氣。竹美不在顏色正如“山不在高有仙則靈，水不在深有龍則靈”而在虛心勁節(jié)的風(fēng)骨。我也懂了美，不在外色而重內(nèi)潔;理解了作者兒童時(shí)的天真、無(wú)憂、快樂(lè)、活潑的特點(diǎn)。還知道了描寫(xiě)一件事，一個(gè)物，可以用背景的反差來(lái)突出，如文中的夜晚月夜的黑，也可以用人物性格的反差來(lái)突出，如文中的父親的性格。中國(guó)畫(huà)的審美造型都強(qiáng)調(diào)“意象”造型的美學(xué)觀念。不用靠完全的畫(huà)出和表達(dá)出來(lái)，讓人去展開(kāi)想像，想像它的美，感受它的意思。這種“意象”的思維方式是感性的。
而西洋畫(huà)則注重‘寫(xiě)實(shí)‘，“寫(xiě)實(shí)”造型是西方藝術(shù)的表現(xiàn)手段，是在一定科學(xué)的'解剖透視法則上進(jìn)行的，因此，它是理性的思維方式。
醒來(lái)讀后的心得篇十八
關(guān)雎是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，是中國(guó)古代文化的瑰寶之一。這首詩(shī)深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在讀過(guò)關(guān)雎之后，我深感詩(shī)中表達(dá)出的情感與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，讀詩(shī)讓我更深刻地了解了古人的人生觀和處世智慧。讀完關(guān)雎之后，我對(duì)人生的態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。
首先，關(guān)雎給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的感受和情感。詩(shī)中描述了一個(gè)相思的女子，她倚著柱子，郁郁寡歡。她的思念之情如同河水般滔滔不絕，讓人不禁為之動(dòng)容。在現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)楦鞣N原因，我們經(jīng)常會(huì)感到孤獨(dú)和寂寞，和詩(shī)中的女子一樣，我們也許會(huì)倚著柱子，愁腸百結(jié)。關(guān)雎讓我意識(shí)到，情感的痛苦是人類(lèi)共同的經(jīng)歷，這使我更加堅(jiān)定了尋找幸福和真正的情感的決心。
其次，關(guān)雎讓我對(duì)古人的人生觀和處世智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在詩(shī)中，女子把自己的情感傾吐給天地。這種傾訴是對(duì)自然和宇宙的理解和感悟。古人視天地為大，人為小。他們用自己的情感去感受和融入自然，與宇宙相通。這讓我意識(shí)到，我們現(xiàn)代人過(guò)多地將自己封閉在城市的高墻之內(nèi)，忽視了自然和宇宙的存在。我們應(yīng)該借鑒古人的智慧，與自然和宇宙相融合，以平和的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挫折和困境。
再次，關(guān)雎讓我對(duì)人生的態(tài)度有了更清晰的認(rèn)識(shí)。詩(shī)中的女子雖然傷心，卻沒(méi)有放棄對(duì)幸福的追求。她用自己的情感激勵(lì)自己生活得更加充實(shí)和美滿，不再抱怨生活的不公和殘酷。面對(duì)人生的苦難和困境，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)積極的心態(tài)，把握自己的命運(yùn)。只有積極面對(duì)人生，才能擁有更美好的未來(lái)。
最后，關(guān)雎讓我明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。詩(shī)中的女子因?yàn)橄嗨贾喽兄映钅c百結(jié)，我深感我們現(xiàn)代人也會(huì)因?yàn)樽非蠛陀鄲?。然而，在我們苦惱和迷茫的時(shí)候，我們應(yīng)該明白自己的存在和追求的真正動(dòng)力。我們應(yīng)該檢視自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，找到自己在現(xiàn)實(shí)中的位置和角色。只有堅(jiān)定了自己的方向和目標(biāo)，才能擁有真正的快樂(lè)和滿足。
在讀完關(guān)雎之后，我對(duì)人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。關(guān)雎讓我明白了情感和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，讓我領(lǐng)悟到古人的智慧和人生觀。關(guān)雎讓我對(duì)人生的態(tài)度更加明確，也明確了自己在現(xiàn)實(shí)中的存在和應(yīng)有的位置。每當(dāng)我讀到這首詩(shī)，我都會(huì)感到一股溫暖和力量，這股力量鼓勵(lì)著我積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)和困境，去追求自己的幸福和真正的情感。我相信，只要我們用心去閱讀和理解古人的智慧和情感，我們一定能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)并擁有美好的未來(lái)。
醒來(lái)讀后的心得篇十九
童年雖已遠(yuǎn)去，但在心頭抹不去的是那兒時(shí)月下的斑斑竹影。
文章大部分實(shí)在敘事的，可在表面上看是在講故事，然而在人與人之間的對(duì)話中，我們可以感受到有一種更深的東西在若隱若現(xiàn)。
夜色愈濃、引發(fā)我們愈深的思考。只為好玩而興致勃的描著竹影子，是除了孩子們其他人不會(huì)干的事情。這對(duì)“我們”來(lái)說(shuō)，不是一般的有趣。而因?yàn)楦赣H的發(fā)現(xiàn)，帶來(lái)了不是批評(píng)卻是思索。以趙孟頫的馬來(lái)對(duì)比竹，馬變的失去光澤，相反卻張揚(yáng)了竹的個(gè)性所在。令我發(fā)現(xiàn)、其實(shí)竹也很講究?！爸駷槭裁床挥镁G顏料畫(huà)?”這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。有它引起的關(guān)于中國(guó)畫(huà)的的獨(dú)特魅力，使人深思。沒(méi)錯(cuò)，不重于“像不像”，而重于是否表現(xiàn)一種美的姿態(tài)，一種活得神氣。只要畫(huà)出了它們，畫(huà)得色彩便由清一色的墨色變得比任何色彩都鮮艷。
在為“大作”——竹影而沾沾自喜時(shí)，卻看見(jiàn)堂前吳昌碩的墨竹，又變了心，再想想自己的畫(huà)，便立刻感受到了距離的分量，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的博大精深，絕不是草草幾筆就勾勒出來(lái)的。
是否明早的竹影仍存?也許下雨了吧，但關(guān)于竹影的思考卻將永遠(yuǎn)扎根在“我”漸漸成熟的心。
醒來(lái)讀后的心得篇二十
“卟通……哧”翠鳥(niǎo)滑過(guò)水面叼起小魚(yú)時(shí)，動(dòng)作的確很快。
文章也有一段寫(xiě)了翠鳥(niǎo)捕食的情景，還沒(méi)等小魚(yú)發(fā)現(xiàn)，翠鳥(niǎo)就已經(jīng)把它叼上天空了，這樣的速度肯定只有幾秒鐘的時(shí)間。
我還看過(guò)翠鳥(niǎo)捕魚(yú)的照片。攝影家捕捉到的場(chǎng)面是這樣的：翠鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)了一條潛伏在水底的小魚(yú)，它便一沖而下，插入水中。一秒，兩秒……“哧——”翠鳥(niǎo)只用了幾秒鐘的時(shí)間就破水而出，叼著那條小魚(yú)兒飛走了。飛的時(shí)候，它又像一條綠色的閃電一般，一下子就不見(jiàn)了蹤影。我也同課本作者一樣，也想捉只翠鳥(niǎo)來(lái)飼養(yǎng)，但是我們都知道，大自然才是它真正的家!
醒來(lái)讀后的心得篇二十一
在來(lái)去如飛的世界里，在流云中，可曾有過(guò)這么四個(gè)字——“朝花夕拾”，在過(guò)去的時(shí)間里，踏著記憶的風(fēng)塵，日暮中，拾著一枚枚閃爍的光芒，但在魯迅眼中，那光芒總是在嘆息中閃過(guò)。
魯迅在散文集《瑣記》中寫(xiě)到了衍太太，大家一定也有聽(tīng)過(guò)這名字，就以衍太太為例子，她是庇護(hù)魯迅的，對(duì)小孩是溫和的，但是，衍太太也是不關(guān)心小孩的，正因?yàn)檫@樣，她才隨意對(duì)待小魯迅，看到魯迅和其它小伙伴在一起吃冰時(shí)，她從未關(guān)心關(guān)照過(guò)他們，還對(duì)魯迅說(shuō)：“我記著，看誰(shuí)吃的多?！毖芴f(shuō)話也是有技巧的，從這么小小的三個(gè)字——“我記著”，就可以將自己整個(gè)好人的形象展現(xiàn)在我們面前，襯托出衍太太的溫柔以及對(duì)小孩子的態(tài)度。還有一次魯迅到她家中談需要的錢(qián)時(shí)，衍太太就演戲說(shuō)：“母親的錢(qián)，你拿來(lái)用就是了，還不就是你的么?”衍太太還講可以到大廚的屋里，角角落落去尋去，總可以…………打住!總可以尋出珠子是什么意思?說(shuō)明了衍太太是個(gè)表里不一的人，當(dāng)我按衍太太的話去行事后，竟流言出魯迅偷家中之物，衍太太就是一個(gè)搬弄是非的人，魯迅罵人還真不帶臟字話!《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺，這是一個(gè)沉重的大石。
拾到的貝殼總是純亮的，魯迅的童年夢(mèng)幻而又悠長(zhǎng)。我小時(shí)候也有摘過(guò)桑麻，我喂蠶時(shí)，總得拿出幾片桑葉的，那時(shí)我是開(kāi)心的，如魯迅一樣，我的童年也是充滿樂(lè)趣的，在《從三味書(shū)屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。
踩這卵石的路上，雜亂的碎花漫天飛舞，彎下腰，放慢腳步，總能尋到一股香，那便是雜瑣中一點(diǎn)一點(diǎn)的碎花。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文2
寒假，我看了《朝花夕拾》這本書(shū)，這是一本回憶童年生活的散文，記述了魯迅的童年生活和青年是求學(xué)的歷程。
在《狗貓鼠》中，是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、到處嚎叫、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎恨;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中，作者憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信，嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。
在《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中，描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
在《父親的病》中，回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種.種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、革菅人命的實(shí)質(zhì)。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文3
魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書(shū)中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書(shū)。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書(shū)屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書(shū)店買(mǎi)回來(lái)的書(shū)，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書(shū)院里讀書(shū)，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文4
《朝花夕拾》是魯迅晚年時(shí)寫(xiě)的一部回憶性散文，但記敘的卻是他少年和青年時(shí)期的事，讓我感受到脈脈溫情，也透露出年少輕狂的童真。
阿長(zhǎng)是魯迅家的保姆，她和魯迅有著很深厚的感情。因?yàn)榕f社會(huì)的習(xí)俗，阿長(zhǎng)留下了許多看似迂腐的規(guī)矩：總喜歡切切察察，豎起第二個(gè)手指上下?lián)u動(dòng)，過(guò)年的時(shí)候要說(shuō)“恭喜!恭喜!”，據(jù)說(shuō)這和一年的運(yùn)氣有關(guān)，還要吃福橘……現(xiàn)在，我們過(guò)年的時(shí)候也要互相說(shuō)：“新年好”，也要吃餃子，這是我們的傳統(tǒng)，只是和一年的運(yùn)氣無(wú)關(guān)。
雖然魯迅在為阿長(zhǎng)踩死他心愛(ài)的隱鼠而怨恨她，但不久后阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)了他渴望的“三哼經(jīng)”(《山海經(jīng)》)，這讓魯迅大吃一驚，他相信阿長(zhǎng)有神力，長(zhǎng)媽媽去世后，魯迅還在為她祈禱：仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的魂靈!
三味書(shū)屋里的先生是極方正、質(zhì)樸、博學(xué)、和藹、嚴(yán)而不厲的人;魯迅的父親倒顯得有些封建了，五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，魯迅很期待這個(gè)賽會(huì)，可他父親卻讓他背完書(shū)再去看。父親并不理解他急切的心情，批判了舊社會(huì)的思想扼殺了兒童好玩的天性?？墒牵伊w慕魯迅，他還能去看五猖會(huì)，我們是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。
藤野先生是一個(gè)真正的君子，他不像另一些日本人對(duì)中國(guó)人輕蔑、諷刺，而是給了魯迅更多關(guān)懷和鼓勵(lì)，藤野先生有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，魯迅把一根血管移了一下位置他都能看得見(jiàn)。
最后一個(gè)人物是范愛(ài)農(nóng)，起先魯迅很看不起他，他的老師徐錫麟被殺害了，他竟然連一個(gè)電報(bào)都不敢發(fā)，這讓魯迅很惱怒。但隨著與范愛(ài)農(nóng)熟識(shí)了，到他英勇就義，魯迅對(duì)他的看法漸漸改變了。范愛(ài)農(nóng)也許是自殺，他無(wú)法在這個(gè)黑暗的社會(huì)中立足，所以就去了陰間，希望在那里得到光明。
我們的童年也在漸漸逝去，不一樣的年代，卻有同樣的歡樂(lè)，讓我們一起細(xì)細(xì)品味《朝花夕拾》吧!
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文5
在這一次的閱讀之中，魯迅先生通過(guò)眾多的側(cè)筆之中，反應(yīng)出了他那一個(gè)時(shí)候的封建社會(huì)時(shí)，中國(guó)的萬(wàn)分黑暗。
在《父親的病》之中，幼小的魯迅因?yàn)樗母赣H病了，也迫不得已的根據(jù)醫(yī)生的那十分稀奇的藥單，去尋找這那些稀奇古怪的藥品。魯迅先生怕找錯(cuò)了藥，受盡了人們的白眼。而世人們的那一份迷信，更是讓小魯迅感到十分的不解，也讓那些庸醫(yī)有了醫(yī)失敗了之后而脫逃的理由了。這里面也寫(xiě)出了封建社會(huì)時(shí)，人們草菅人命，只認(rèn)錢(qián)，不認(rèn)人的缺點(diǎn)。那些人命如同草芥一般的庸醫(yī)，卻也利用著那封建社會(huì)人們迷信的特點(diǎn)來(lái)解釋自己的無(wú)能的醫(yī)術(shù)，讓人們信以為真，隨意糊弄人。
在最后的那一個(gè)部分，人們都廢盡了財(cái)產(chǎn)，去買(mǎi)人參給自己那只剩下幾口氣的父母親，還天真的認(rèn)為自己給父母幾兩人參，就是盡了最大的孝了。可他們卻不知道，父母在死亡之前最想做的事情，卻是想要再看他們幾眼呀!從這里可以得知道，那些只有封建思想的人們將會(huì)是多么的無(wú)知迷信啊!
在我的父親臨死之前，那位“精通禮節(jié)”的衍太太，過(guò)來(lái)把當(dāng)時(shí)迷信宗教的一切禮儀用在了我的父親身上。還讓“我”在父親只剩下幾口氣的時(shí)候大聲叫父親，讓父親走的不安心。魯迅先生用自己的親身經(jīng)歷，提醒了那時(shí)的世人，喚起了他們的精神覺(jué)醒。多年之后，魯迅先生仍是十分后悔自己在當(dāng)初這么的做，因?yàn)樽约鹤隽四羌虑橹螅瑓s已經(jīng)無(wú)法補(bǔ)回去了。
在這那片黑暗的封建社會(huì)之中，人們的迷信已成災(zāi)難，魯迅先生希望能夠讓人們覺(jué)醒，寫(xiě)出了他對(duì)父親的愛(ài)，更加的諷刺了這黑暗的社會(huì)。
朝花夕拾讀后總結(jié)心得700字范文