唯有總結(jié)經(jīng)驗，我們才能不斷地提升自我，實現(xiàn)個人和國家的長足進步。怎樣撰寫一份有深度的環(huán)保總結(jié)？有沒有一些方法可以提高總結(jié)的可操作性？通過學(xué)習(xí)他人的閱讀經(jīng)驗，可以更好地掌握閱讀技巧。
初中政治小論文參考篇一
關(guān)鍵詞：馬克思主義；政治學(xué)；原理
摘要：政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思、恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上，繼承人類禮貌歷史成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義的出現(xiàn)，不僅僅給政治學(xué)和其他社會科學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，而且對政治學(xué)這門科學(xué)的發(fā)展具有劃時代的作用，是政治學(xué)發(fā)展史上一個偉大轉(zhuǎn)折。
政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義政治學(xué)的出現(xiàn)，開創(chuàng)了政治學(xué)發(fā)展的新時代，馬克思主義政治學(xué)是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，提出了實現(xiàn)全人類解放的理想，從現(xiàn)實社會的生產(chǎn)方式和交換方式出發(fā)，科學(xué)地揭示了社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征。其根本目的，在于透過對社會政治現(xiàn)象本質(zhì)特征的揭示，尋求改造世界、實現(xiàn)人類最終解放的途徑與策略。馬克思主義政治學(xué)就是運用馬克思主義的立場、觀點和策略對國家和與國家密切相關(guān)的各種政治活動及其他政治規(guī)律的研究。
一、國家是階級的政治統(tǒng)治組織
馬克思主義提出了國家是階級的政治統(tǒng)治組織的觀點，揭示出國家是一個歷史范疇，政治是圍繞國家而展開的全部活動，是與必須的國家政權(quán)相聯(lián)系，圍繞和透過國家政權(quán)而展開的各階級、階層、權(quán)力體系各部分全部活動的總和。指出國家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級內(nèi)部的和對被壓迫階級的統(tǒng)一，即國家的本質(zhì)是階級。統(tǒng)治階級為了維持和再現(xiàn)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式和社會形式，勢必運用國家政權(quán)，也就是說，在政治上進行統(tǒng)治。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)馬克思主義政治學(xué)的基本原理》中這樣寫道：“最后，從大工業(yè)和世界市場建立的時候起，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨占的政治統(tǒng)治?，F(xiàn)代的國家政權(quán)但是是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了”。國家機構(gòu)是政治統(tǒng)治體系的核心環(huán)節(jié)，政治統(tǒng)治體系內(nèi)部的各個機構(gòu)、組織的活動基本上是圍繞著國家機構(gòu)進行的，駁斥了剝削階級關(guān)于國家是社會組織，是超階級的社會聯(lián)合體的觀點。使馬克思主義國家觀同剝削階級政治學(xué)的國家觀劃清了界線。
二、社會革命的根本理由是政權(quán)理由
按照《宣言》的說法，人類幾千年的禮貌史，就是階級斗爭的歷史。階級斗爭中人民群眾推翻反動統(tǒng)治的革命斗爭，是政治斗爭的最高形式，對人類社會的發(fā)展起著巨大的推動作用。馬克思曾形象地指出：“革命是歷史的火車頭”。社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進的社會制度代替腐朽的社會制度。正是從這個作用上列寧指出：“一切革命的根本理由是國家政權(quán)理由?！闭味窢帤w根到底是要解決政權(quán)理由。十月革命前后列寧在政權(quán)理由上進行的一系列實踐和探索，為我們留下了寶貴的經(jīng)驗和財富?！缎浴愤\用階級分析策略，透過錯綜復(fù)雜的政治現(xiàn)象，找出規(guī)律性的東西，即階級斗爭始終是圍繞著奪取、建立、鞏固、維護政權(quán)而進行的，從而揭示了政治中的最本質(zhì)理由是國家政權(quán)理由。
三、從根本上消滅私有制和剝削制度
馬克思主義政治學(xué)指出要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂，從根本上消滅私有制和剝削制度，在政治上首先爭得無產(chǎn)階級，在經(jīng)濟上建立社會主義公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在文化上樹立共產(chǎn)主義的思想和觀念，最終實現(xiàn)以個性全面發(fā)展為條件的聯(lián)合勞動的自由人的聯(lián)合體。無產(chǎn)階級是最有前途、最富有革命徹底性的階級，以消滅私有制和剝削制度、最終解放全人類為最終目的的斗爭，是階級斗爭歷史上“最后的斗爭”。這種斗爭必定要導(dǎo)致無產(chǎn)階級這個但是是到達消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。他代表了新的生產(chǎn)方式，其歷史進步作用是其他階級斗爭不可比擬的。馬克思主義認為國家的歷史類型是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，它隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化，這同其以前的避而不談國家的歷史類型，以國家的形式來掩蓋國家的本質(zhì)的政治學(xué)說有著本質(zhì)的不同。
四、無產(chǎn)階級理論
馬克思主義政治學(xué)初步提出了無產(chǎn)階級的理論，闡明了無產(chǎn)階級的內(nèi)涵即無產(chǎn)階級的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治。1850年馬克思在《法蘭西階級斗爭》一書中，第一次明確地提出了無產(chǎn)階級及其歷史任務(wù)，標志著無產(chǎn)階級學(xué)說的構(gòu)成?！缎浴分幸沧髁吮硎觯骸肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得”；“無產(chǎn)階級將利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思認為資本主義大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到必須程度時，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾將會不可調(diào)和，最終將會推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級，也就是社會主義性質(zhì)的政黨政權(quán)，無產(chǎn)階級是和以往任何有根本的不同。不斷發(fā)展、完善的無產(chǎn)階級學(xué)說指出了無產(chǎn)階級是從資本主義向共產(chǎn)主義過渡，實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的工具，是建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具。
五、系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說
馬克思主義政治學(xué)指出政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，是階級組織，是實現(xiàn)階級政治統(tǒng)治的工具。政黨活動的目的是要掌握國家政權(quán)，行使國家權(quán)力，維護必須階級的利益?！缎浴分?，馬克思、恩格斯鮮明地指出了的性質(zhì)、宗旨和目標：“人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”?！霸跓o產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，人始終代表整個運動的利益”?！叭说淖罱康氖呛推渌磺袩o產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級構(gòu)成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”此后，“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，以為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標準備條件。
馬克思主義政治學(xué)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，科學(xué)地揭示了社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征，提出了實現(xiàn)全人類淺談馬克思主義政治學(xué)的基本原理解放的理想，我們要堅持和發(fā)展馬克思主義政治學(xué)，不斷改革和完善社會主義政治體制，加快社會主義政治建設(shè)的步伐。
參考文獻：
[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年.
[2]《列寧選集》第3卷，人民出版社，1995年.
初中政治小論文參考篇二
在特殊的環(huán)境中成長的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題，尤其是思想道德教育問題。
通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對策三個方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問題。
所謂的農(nóng)村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，在城市的農(nóng)民數(shù)量增長也越來越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴重的問題，我們應(yīng)予以重視起來。
一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題
(一)人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補這方面的不足，往往在物質(zhì)上給予孩子很多。
長此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實、丑惡與善良，價值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學(xué)生個人主義嚴重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識薄弱，行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識薄弱造成的。
由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育，使得很多的留守兒童對社會缺少了信任和責任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時做事一點不尊重人、行動散漫不踏實。
還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事。
同時，這種不良風氣在大環(huán)境下被傳遞和強化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產(chǎn)生了不良的后果。
(三)心理問題突出，人格扭曲。
心理問題現(xiàn)在并不少見，原因是多樣的。
留守兒童心理問題之所以會特別突出，因為他們沒有合適的對象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達出來，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問題隨之嚴重。
二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣，言語和行為都會對留守兒童影響深遠。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時父母沒有及時給予引導(dǎo)和示范，糾正和指責孩子的`過錯，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。
同時，很多家長們存在著錯誤的教育思想，認為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺得無所謂。
因此，就會對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化。
學(xué)校教育對兒童思想道德和良好個性形成起著至關(guān)重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績較差，老師一般不會注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項很費時費力的工作，既復(fù)雜又長期，結(jié)果也不一定盡如人意，致使很多學(xué)校忽略了它，使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農(nóng)村留守兒童會受到具體、現(xiàn)實環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會嚴重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如：有的人在家經(jīng)常打罵老人，因為一點小事就大吵大鬧。
還有些家長認為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學(xué)，也照樣可以打工掙錢。
還有，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭，慢慢對人們的習(xí)慣方式和理念進行著改變。
然而，一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來消極影響。
三、加強農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策
(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所，因此，我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。
首先，要加強與兒童的情感交流。
作為父母，應(yīng)該清醒的意識到，要時常與子女聯(lián)系和溝通，對孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進行了解，多對孩子進行鼓勵。
其次，對錯誤的教育觀念進行糾正和更新，積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量。
學(xué)校承擔著對兒童進行思想道德教育的重要任務(wù)。
第一，正視留守兒童心理問題嚴重的狀況，加強對學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo)。
第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴重的滑坡，解決這個問題就必須要樹立科學(xué)的理念，把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
(三)加強社會關(guān)注，創(chuàng)造健康的社會環(huán)境。
媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報道宣傳中，應(yīng)多對正面形象進行宣傳，如多報道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會共同為農(nóng)村留守兒童們營造一種良好的氛圍。
在平時可以發(fā)動群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識到自己的責任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。
還要凈化農(nóng)村社會環(huán)境，對學(xué)校周圍的環(huán)境進行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應(yīng)該清醒的認識到，留守兒童并不是有問題的兒童，他們作為一個特殊的社會群體，應(yīng)該引起全社會的關(guān)注和關(guān)愛。
而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的組成。
因此，要充分調(diào)動社會各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻
[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，2001.
初中政治小論文參考篇三
關(guān)鍵詞：甲流感，社會職責感，中學(xué)生
資料摘要：今年，突如其來的流感給人們的健康帶來了很大的隱患，國家也投入了超多的人力、物力和財力來構(gòu)筑安全保障線。而在這次甲流感的防控中，社會職責感成為了一個熱門話題。也正是一些人缺乏社會職責感，給整個社會帶來了很大的危害。作為一名中學(xué)生，如何以此為契機來看待社會職責感問題，并如何來大力培養(yǎng)自己的社會職責感，是一個十分值得思考的話題，本文以一名中學(xué)生的視角闡述了對這個問題的理解。
“國家興亡，匹夫有責”，這句話曾激勵著很多仁人志士拋頭顱，灑熱血。對于很多普通人來說，平時大多只關(guān)心自己的事情，很少會去“憂國憂民”，很少會去思考社會職責感的話題。也許也正是這樣，人們就淡忘了自己應(yīng)有的社會職責感。而這次在甲流感防控中出現(xiàn)的種種問題，證明在重大問題的時候，每一個公民的社會職責感是十分重要的。
一、列夫·托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是職責感。”可見，職責感是一個人走向成功的重要保證。
此刻，社會上有識之士對青少年社會職責感的缺乏感到擔憂。的確，我們這一代的生活條件比較好，一切得來都比較容易。而且，我們平時的學(xué)習(xí)壓力都比較重，比較注重自己的學(xué)習(xí)成績，在學(xué)習(xí)成績方面過于競爭，缺少了一種協(xié)作精神。有人說，我們這一代比較缺乏感恩心。也有調(diào)查顯示，中學(xué)生在社會職責感方面有日漸淡薄的趨勢，在他們的理想中缺少了對祖國、對人民、對社會的職責，缺少了憂患意識……而中學(xué)時代正是人生成長過程中價值觀、社會職責感構(gòu)成的最重要階段。因此說社會職責感的培育就應(yīng)從小抓起。
的確，本次甲流感防控中，社會職責感被放大，這樣的放大是一種提醒，讓我們每一個青少年都深刻領(lǐng)會社會職責感的好處，并且很理性地去思考一些問題。事實上，如果青少年的社會職責感強了，那么長大以后社會職責感也同樣會強，這樣，這個社會的社會職責心就強惡劣?？梢?，培養(yǎng)青少年的社會職責感是一件十分有好處的事。
二、加強社會職責感從我做起
顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責”是人人都明白的，但臺灣的一名校長把這句話改成了“天下興亡，職責在我”，這更加明確了我們每一個人的擔當意識。在現(xiàn)實中，我們很容易抱怨別人的“缺德”，卻往往忽略自己作為公民就應(yīng)承擔的道德職責。如果我們每一個人都從自身做起的話，那效果自然會好很多了。
所以，如何加強青少年的社會職責感，需要從每一個人做起。從一個中學(xué)生的視角，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)青少年的社會職責感。我認為，社會職責感的培養(yǎng)不能成為口號，不能成為空中樓閣，需要化作實實在在的行動。
1、對自己及家人負責是培養(yǎng)社會職責感的起點
社會職責感不是空談出來的，而是一種職責心的升華。但社會職責感的起點是一個人首先得有職責心，首先得對自己跟家人負責。如同一個不愛父母的人是談不上愛國的一樣，一個對自己都不負職責的人是談不上有什么社會職責感的。我們中國有一句古話，一屋不掃，何以掃天下。我們培養(yǎng)社會職責感要首先從培養(yǎng)職責心做起，從對自己負責做起。如我們要對自己的行為負責，不要老抱怨別人，而不從自己身上找原因。如學(xué)習(xí)成績不好，是因為老師教得不好；和同學(xué)的關(guān)系處理不好，是因為他們不好相處；如果我們老是這樣為自己的行為找原因的話，就會構(gòu)成一種習(xí)慣，認為都不是自己的職責，會喪失自己的職責感。中學(xué)生對家庭的職責感，可在學(xué)習(xí)上刻苦努力，讓父母稱心，生活上自主獨立，讓父母少操心等。
2、對所在群體負責是培養(yǎng)社會職責感的重要環(huán)節(jié)
我們都是處在一個一個群體中的，如我們是某某班的學(xué)生，我們是某某校園的學(xué)生，我們是某一個學(xué)生社團的成員。既然我們處在這樣的一個個的群體中，我們就不能為這個群體抹黑。作為某某校園的學(xué)生，我們不能做對不起校園的事，作為某某班的學(xué)生，我們不要給班級添麻煩。如果我們參加了航模、車模等興趣小組的，也要盡量為這個群眾爭光，不要做對不起這個群體的事情。如果我們有了這種意識，平時就會更多地去約束自己的行為，逐步提高自己的職責心。
3、對社會負責是培養(yǎng)社會職責感的價值追求
要貼合禮貌規(guī)范。我們要遵守社會公德，養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣，不給社會添加麻煩。如果我們能多閱讀一些經(jīng)典名著，讓自己有更加開闊的視野，能更好地理解個人對社會的`職責，那么，一個人的“憂患”意識自然能更進一步了，這樣，社會職責感自然就強了。
這次甲流感的防控，給我上了一堂很好的有關(guān)社會職責感的“必修課”，讓我對自己擔當有了更清楚的認識。愿更多的青少年朋友能從小事做起，從對自我負責做起，來更好地培養(yǎng)自己的社會職責感。
初中政治小論文參考篇四
教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的這種“快樂”的激勵性的評價，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強，激起更進一步深入學(xué)習(xí)的強烈愿望。創(chuàng)設(shè)思想品德課教學(xué)中的“快樂”因素，在課堂上為學(xué)生播撒快樂的種子，讓快樂在教學(xué)中發(fā)芽、開花，讓學(xué)生在樂中學(xué)。
快樂；鼓勵；機會；閃光點；課堂氛圍
俗話說：一句贊美的話勝過一百句批評。心理學(xué)家伯利納從學(xué)生學(xué)習(xí)需要的角度進行實驗，證實：受到鼓勵的學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭十足，學(xué)習(xí)成績不斷提高；而缺乏鼓勵的學(xué)生，學(xué)習(xí)沒有勁頭，學(xué)習(xí)成績有下降趨勢。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果這種“快樂”的激勵性的評價，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強，激起更進一步深入學(xué)習(xí)的強烈愿望。比如，我在講授關(guān)于“意志”這一課時，涉及了“愚公移山”這個典故。很多學(xué)生都提出了疑問：“愚公這種蠻干的方法也太耗時間了吧，又浪費了太多的精力和經(jīng)濟，這值得嗎？”對于這個棘手的問題我并沒有回避，也沒有用教師的權(quán)威來壓制，而是引導(dǎo)學(xué)生講出他們的想法，當?shù)谝晃粚W(xué)生講出可用炸藥時我以鼓勵的話語肯定了他，于是緊接著開隧道、用纜車、搬家、開發(fā)旅游搞經(jīng)濟……各種透著奇思妙想的答案在學(xué)生中涌現(xiàn)，學(xué)生創(chuàng)新的意識也被激發(fā)，在這樣快樂、活躍的課堂氛圍中，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了思想政治課的有效性。
加德納的多元智力理論認為，各種智力只有領(lǐng)域的不同，而沒有優(yōu)劣之分，輕重之別。蘇霍姆林斯基說：“教育者的任務(wù)是要激發(fā)學(xué)生的自信心和自尊心，激發(fā)他們蘊藏的創(chuàng)造才能，真誠地關(guān)心和愛護學(xué)生，相信你的學(xué)生都是金子?！币粋€小小的閃光點，很有可能挖掘出埋藏在學(xué)生心底的“大金礦”，人人都希望被別人賞識，所以在教學(xué)中，哪怕是微不足道的見解，老師也要給予適當?shù)目隙?，讓每一個學(xué)生都體驗成功的快樂，覺得自己有能力，能勝任，有獨創(chuàng)性。作為教師，要隨時探明并發(fā)掘出這些寶藏。要對學(xué)生不斷地賞識，不斷地激發(fā)，只要你對他們充滿真心的期待并微妙地傳遞給他們，他們就真的能從“我能行嗎？”“我還可以！”到最后變成了“我真的不錯。”有道是“心有多大，舞臺就有多大”。教師不能僅憑成績的好壞來定論一個學(xué)生，而是要善于捕捉和發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，只要抓住他們的“閃光點”，在課堂上給他積極發(fā)言的機會，就一定能讓他重放光彩。
傳統(tǒng)的師生關(guān)系強調(diào)“師道尊嚴”，強調(diào)教材是“經(jīng)典”，新課程改革要求我們牢固樹立“以學(xué)生為本”“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”觀念；民主、寬松的課堂氛圍能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生思維活躍、敏捷。改革開放、信息交流，現(xiàn)在的初中生的世界已不是那么狹小，學(xué)生渴望平等和尊重，希望老師既是良師又是益友，這勢必要求打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)設(shè)新型的師生關(guān)系。
前蘇聯(lián)著名的教育家贊科夫在《和教師的談話中》一書說：“如果班級里能夠營造一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果。”教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生提供相互討論和交流的機會和場合，讓學(xué)生自由地發(fā)表意見，然后加以點撥引領(lǐng)，通過討論找答案。教師要尊重不同學(xué)生的意見，不可強求一律，即要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師必須注意并善于培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。
如，在《消費者權(quán)益》一課時教學(xué)，我設(shè)計情景一：
一條微博引發(fā)了一場輿論風波。
初中政治小論文參考篇五
我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族.各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證。
各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展就快，各族人民得到的實惠就多;反之，凡是民族團結(jié)遭到破壞，就會導(dǎo)致社會動蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
實踐證明，民族區(qū)域自治制度貼合我國國情，是實現(xiàn)民族團結(jié)和國家長治久安的重要制度保障.我們要在實踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護民族團蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動。
我們青少年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于實踐，勇于創(chuàng)新;自覺履行維護民族團結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，為實現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻。
初中政治小論文參考篇六
集市是人們交換商品的地方。古時候由于交通不便，各家各戶所需的生活用品難以自給自足。于是人們約定，在某個特殊的日子，聚集到同一個地方，把自己剩余的物品賣出去，也換取一些缺少的物品。而人們在這特殊的一天，到集市交換商品的活動，也被稱之為趕集。
隨著此刻科學(xué)技術(shù)的進步，交通也越來越便利，人們能夠隨時在商店買到自己想要的東西。但趕集，這一古老的文化傳統(tǒng)，卻在社會飛速的發(fā)展中，被保留下來了。此刻的人們趕集，大概不再單純是為了物品或是錢財，而是在體味這種古老的文化，感受熱鬧的氣氛。不知別人是否這樣想，至少我是這樣的。
由于家在城市郊區(qū)，雖然那里原有的座座大山被開發(fā)得七七八八，各家各戶也聚居到了公路兩旁，但我仍很幸運的能在那條寬闊的大馬路上看到熱鬧的集市。
鎮(zhèn)上趕集的日子定在逢六的日期，由于時代的進步，日期也由以前的農(nóng)歷記法改成了公元記法。
那天一大清早，院子外一向安靜的路上，總能聽到腳步聲。放眼望去，便能瞧見幾個挑著擔子或是推著板車的人。他們走得很急，且朝著一個方向，那便是山那邊的大馬路。
總在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千萬個不愿意，爸媽也會拖著我，帶個籃子，一路悠悠閑閑地向集市進發(fā)。到集市的路不遠，也很好走，大約半小時就能到。
到了趕集的馬路上，那里早已熙熙攘攘地擠滿了人，在寬闊的馬路此時也顯得有些擁擠了。再看看那些攤位上，組織者劃出的攤位區(qū)域早已被一個不剩地占滿。從頭到尾走過有賣服裝的，賣菜和水果的，賣魚肉干貨的，賣日用品的，他們大多是從外地批發(fā)貨品在此銷售，偶爾也看到幾個外地打扮的，賣些少見的特產(chǎn)，當然還有當?shù)氐霓r(nóng)戶，占一小塊地方，賣些自產(chǎn)的蔬菜和雞蛋，賣完了就走，自己也成了買方，然后帶著采購的商品滿足地回家去了。
當然來者也不全是買賣東西的，也有來尋味的。比如偶爾可見的，帶著相機或畫板的藝術(shù)家，開著小車找新鮮的城里人。這種在繁雜的都市少見的文化行為，吸引了不少“游客”的目光。
趕集讓許多人見到了久違的老朋友，也交到了新朋友。見了面打聲招呼，叨叨家常，感情也在此過程中加深了。
午后時分，人潮漸漸散去，馬路又恢復(fù)了以前的寬廣。許多攤戶在忙著收攤子，也有在做最后一筆生意的。我們的籃子里多了不少好玩的，好吃的土產(chǎn)品。大家都興高采烈地滿載而歸。
趕集是中國農(nóng)村地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)文化，雖然方式有些落后了，但時代賦予了他更深更廣的含義。這種文化不但是人們廣為理解的，也是不可失去的。它展現(xiàn)了中華禮貌的進步。因此在社會發(fā)展的這天，我們就應(yīng)繼續(xù)持續(xù)并發(fā)展它，傳承其精華，摒棄其糟粕，進一步弘揚中華古老文化。
初中政治小論文參考篇七
信息技術(shù)具有不斷更新、實踐性強、富有挑戰(zhàn)、感官刺激等一系列極富魅力的特點，決定了在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面的獨特優(yōu)勢。在教學(xué)中，信息技術(shù)能綜合處理圖像、聲音、動畫和視頻，使得教學(xué)信息的處理呈多維化、集成性和交互性，有利于教學(xué)信息的加工，能大大豐富表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生展開想象思維，有效培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性和個性差異，有利于以“教師為中心”的教學(xué)模式向以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化，使學(xué)生學(xué)得更積極主動。如人教版七年級下冊講三大訴訟類型——刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟，對于剛剛接觸法律知識的七年級學(xué)生來說，概念抽象，不易理解；形式相似，難以區(qū)分。信息技術(shù)能夠在有限的課堂時間內(nèi)實現(xiàn)教育資源高效利用。筆者選取典型的具有代表性的審判實錄讓學(xué)生觀看，形象直觀的審判現(xiàn)場讓廣大學(xué)生能夠真切地“看”法，感受法律的威嚴，并對不同的案例進行比較區(qū)分，找出不同的訴訟適用于不同的案件，從而總結(jié)出不同的訴訟有不同的特點，既解決了本節(jié)課的難點問題，又為后面模擬法庭作了鋪墊。信息技術(shù)的運用解決了傳統(tǒng)教育中難以解決的問題，提高了學(xué)生的觀察能力、判斷能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。另外，培養(yǎng)創(chuàng)新思維必須激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教師不妨多開展一些創(chuàng)造性的教學(xué)活動，使每個學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，大膽、靈活運用已學(xué)知識解決學(xué)習(xí)上的實際問題，學(xué)以致用，從而發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。如初中國政治八年級法律常識部分知識點多，術(shù)語生澀，不好掌握，筆者就組織一次法律知識百題大賽，把學(xué)生帶到微機室，分成三組，每組選出五名答題手上機操作，其他組員是親友團，每名答題手有三次求助親友團的機會，在規(guī)定的時間內(nèi)答完一百道選擇題，按成績排名頒獎。形式新穎，富有挑戰(zhàn)，符合中學(xué)生的心理，培養(yǎng)了解決問題能力、協(xié)作學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維能力，并在交流合作中培養(yǎng)了競爭意識，為適應(yīng)信息時代的發(fā)展要求奠定堅實的基礎(chǔ)，收效很好。
現(xiàn)代信息技術(shù)以圖文并茂、聲像具佳、動靜皆宜的表現(xiàn)形式，很容易抓住學(xué)生的興趣點，扣住學(xué)生的心弦，對學(xué)生的心理進行催化，使學(xué)生的情感得到進一步升華，從而將課堂教學(xué)引入全新的境界。如講偉大的民族精神，對于現(xiàn)在的中學(xué)生來說，讓他們理解以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神有點兒難度。為了加深學(xué)生對民族精神的理解，產(chǎn)生認同感，筆者借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段再現(xiàn)某些歷史場景。視頻一以來，云南、河北、四川、青海等11個省份先后遭受不同程度的地震災(zāi)害，其中205月12日四川汶川8.0級大地震震動了中國，震動了世界。房倒屋塌，道路阻斷，人民生命危在旦夕；接著播放天災(zāi)無情人有情，地震難阻中國心，人民子弟兵冒死突進災(zāi)區(qū)，道路不通，就步行，公路被阻，就空降，一條條生命道路被筑起，一束束希望之光被點燃；災(zāi)區(qū)外的百姓也心系受災(zāi)同胞，一份份沒有姓名的愛心捐款，一撥撥志愿者趕赴災(zāi)區(qū)。是什么讓華夏兒女心往一處想，勁往一處使？無需太多的語言，此時學(xué)生感受到的.就是中華民族的脊梁！視頻二全國七大流域先后發(fā)生不同程度的暴雨洪水，道路被水沖斷，街道商鋪被淹，就連居民家也進水達1米多高，險情嚴重、損失很大。但是在災(zāi)難面前，堅強的中國人沒有退縮，暴雨稍退，災(zāi)區(qū)的群眾就開始奮力自救，力爭把損失減小到最低程度。黨和政府也第一時間做出反應(yīng)，組織各個部門全力救災(zāi)，保護災(zāi)區(qū)人民生命財產(chǎn)的安全。在大災(zāi)大難面前，全國人民萬眾一心，眾志成城，積極應(yīng)對，奮力抗爭，直面災(zāi)害帶來的一切困難，進行生產(chǎn)自救，恢復(fù)重建在自然災(zāi)害面前，中國人民彰顯的就是偉大民族精神。視頻三播放汪鋒的《直到永遠》：“別害怕我就站在你身邊，心在一起會讓我們勇敢”歌曲還沒有播完,學(xué)生就已經(jīng)聲淚俱下了。這種感情是水到渠成、油然而生的,是觸動心靈、震撼靈魂的,是除了現(xiàn)代信息技術(shù),其他手段達不到的效果。
總之，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，為課堂教學(xué)提供了更廣闊的思考和創(chuàng)新的空間，對教師的信息素養(yǎng)和創(chuàng)新能力提出更高的挑戰(zhàn)，對學(xué)生知識的掌握和能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了最佳機會。作為具有前瞻性和生命力的政治課更應(yīng)該與時事相連，與時代接軌。信息技術(shù)搭建了很好的平臺，教師應(yīng)敢于嘗試，勇于創(chuàng)新。多年來，筆者在教學(xué)實踐中大膽嘗試現(xiàn)代信息技術(shù)與政治課堂的融合，實踐證明，現(xiàn)代信息技術(shù)以其多樣性、新穎性、趣味性、藝術(shù)性等特點優(yōu)化了政治課堂，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究的欲望，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識搭橋鋪路，拓寬視野，并能更好地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和自主創(chuàng)新能力。
初中政治小論文參考篇八
現(xiàn)行思想品德教材是在傳授知識的同時注重學(xué)生情感，態(tài)度、價值觀及行為的培養(yǎng)，是知、情、行三者的統(tǒng)一。十分貼近學(xué)生的實際。
如何搞好教材的復(fù)習(xí)，大面積提高教學(xué)質(zhì)量是擺在每一位思想品德教師的一個課題。
引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文。
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，也是考試命題的依據(jù)，因此熟悉教材是搞好復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)，當然熟悉課文也并不是為閱讀而閱讀。而是應(yīng)當在閱讀課文的同時，注意把握每課的知識要點，同時還要注意各課之間的知識聯(lián)系。并把有聯(lián)系內(nèi)容用一條紅線連接起來，這就要求教師，首先要把握教材知識結(jié)構(gòu)體系，做到心中有數(shù)。以便有的放矢的引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，這樣做，開拓了學(xué)生視野，把學(xué)生復(fù)習(xí)不僅僅限于某一復(fù)習(xí)資料，使復(fù)習(xí)面鋪開，達到全面復(fù)習(xí)的要求。
掌握答題材方法
在學(xué)生熟悉教材知識體系的同時，教師要幫助學(xué)生掌握不同題型的答題方法。以便使學(xué)生從題型中把握知識要點，并能有效地節(jié)省利用時間，因陋就簡在以往的答題中，由于不掌握答題方法，本來只需要點就可以了，可有的學(xué)生確羅列了許多，浪費了許多的時間和精力，因此只有掌握正確的答題方法，才能更有效地發(fā)揮自身應(yīng)有的水平。
復(fù)習(xí)中注意培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力及創(chuàng)新能力，做到一題多練。
在學(xué)生熟悉教材，掌握答題方法的基礎(chǔ)上教師要引導(dǎo)學(xué)生對于一個問題進行多種形式的練習(xí)，如：可以以選擇、簡答、填表等題型出現(xiàn)，通過一題多練，既能鞏固知識內(nèi)容，又能鍛煉提高學(xué)生分析、解決問題的能力。提高學(xué)生的應(yīng)變能力。
培養(yǎng)學(xué)生多角度回答問題鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。
現(xiàn)行教材是學(xué)生答題的重要依據(jù)和來源，但不是唯一的來源為就要求學(xué)生回答問時要依據(jù)教材并結(jié)合自身實際回答。
優(yōu)化記憶，即優(yōu)化時間，優(yōu)化方法，它是搞好復(fù)習(xí)的關(guān)鍵之一。
優(yōu)化時間就是指學(xué)生在記題過程中要排出一切雜念，用最佳時間來記憶，可采用一分鐘記憶法或在單位時間內(nèi)記憶規(guī)定內(nèi)容等，優(yōu)化方法就是根據(jù)不同的內(nèi)容采用不同的方法來記憶，對容易記混的題采用對比的方法，或列表法，或記關(guān)鍵詞語。記字頭號，采用優(yōu)化記憶可使學(xué)生記憶能力逐漸提高。大大提高了學(xué)生的復(fù)習(xí)效果。培養(yǎng)了學(xué)生的能力。
初中政治小論文參考篇九
初三階段是初中的沖刺階段，如何上好總復(fù)習(xí)課，是非常重要的。在初中政治畢業(yè)總復(fù)習(xí)中，我認為一般分為基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練兩個階段：
一、第一階段的復(fù)習(xí)目標側(cè)重于對基礎(chǔ)知識的領(lǐng)會、記憶，并使其系統(tǒng)化。
這一階段的復(fù)習(xí)是保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而必須是目標明確的復(fù)習(xí)課，講練做到有的放矢。
1．重點基礎(chǔ)知識突出復(fù)習(xí)。第一階段的復(fù)習(xí)不能是簡單知識的重復(fù)，既要有知識的系統(tǒng)化，又要突出重點。重點知識是復(fù)習(xí)的主體部分，在復(fù)習(xí)過程中要放在突出的位置。例如：初一思想政治課的主線是培養(yǎng)“四有”的社會主義好公民，因而重點就是對學(xué)生進行國家觀念、道德觀念、法制觀念的基礎(chǔ)教育。
2．根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系，進行單元復(fù)習(xí)。把相關(guān)的知識放在一起進行比較，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。例 :對于初三政治部分，就可以按社會形態(tài)分為五個單元，分別了解和掌握每個社會形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本情況和基本特點，以及三個階級社會的階級狀況和階級斗爭所起的推動作用，緊緊圍繞生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀必然性，堅信社會主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。
3．基本概念準確掌握?；靖拍畹膹?fù)習(xí)，首先抓住關(guān)鍵詞；其次，把一些內(nèi)容相似或有聯(lián)系或容易混淆的概念放在一起比較，劃出它們的區(qū)別和聯(lián)系，加深記憶。
4．查問質(zhì)疑層層實。全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，“及時反饋矯正”和“因材施教，分類推進”的原則，緊緊圍繞教材，精心選擇問答題，顧全上、中、差的.學(xué)生。通過提問，了解學(xué)生知識記憶的情況和欠缺的地方，調(diào)動絕大多數(shù)同學(xué)的積極性，保證一節(jié)課至少有一次回答問題的機會，從而發(fā)現(xiàn)問題。對學(xué)生沒有準確理解或有模糊不清的知識點，進行透徹他講解，幫助學(xué)生記憶。
二、第二階段的復(fù)習(xí)目標主要是知識綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練，知識的再提高。
這一階段主要環(huán)節(jié)是教師要精心編選好練習(xí)題，并定時訓(xùn)練和講評。
首先，精心設(shè)計各種類型的試題。在第二階段的復(fù)習(xí)過程中，教師要縱觀全面，精心設(shè)計各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過多練使基礎(chǔ)知識在理解和應(yīng)用上達到運用自如、熟練、準確、舉一反三。
其次 ,選薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點或思想認識方面強化訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。再次，選時政熱點訓(xùn)練．就是要及時掌握國內(nèi)外重大時事政治，分門別類進行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實際。
最后 ,選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中見多識廣，掌握各種類型題的特點和解題方法 , 訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問題的能力。
初中政治小論文參考篇十
總結(jié)，融會貫通，完善學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，為此我覺得應(yīng)做好“回憶、梳理、應(yīng)用、拓展”這八個字。
回憶環(huán)節(jié)。它是復(fù)習(xí)課不可少的環(huán)節(jié)，它就是要讓學(xué)生自主的不斷提取、再現(xiàn)本部分所學(xué)的內(nèi)容，或者是老師引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)了些什么。?“憶”應(yīng)該讓學(xué)生獨立的完成，回憶是個有序的過程，通過回憶激活學(xué)生頭腦中的知識，同時作為老師還要教給學(xué)生一些方法，比如讓學(xué)生把所學(xué)的知識用網(wǎng)絡(luò)圖、表格、樹狀圖等形式再現(xiàn)，這樣便于學(xué)生對所學(xué)的知識有個整體的印象。
梳理環(huán)節(jié)。復(fù)習(xí)應(yīng)該有個梳理的過程，先在學(xué)生復(fù)習(xí)課本知識的基礎(chǔ)上，由師生共同串講梳理，從而建構(gòu)既以本章為主線又廣涉有關(guān)各章的知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，其次讓學(xué)生進行客觀性題目的練習(xí)，再講練主觀性題目。系統(tǒng)地對數(shù)學(xué)知識進行整理、歸納、溝通知識間的內(nèi)在聯(lián)系，形成縱向、橫向知識鏈，從知識的聯(lián)系和整體上把握基礎(chǔ)知識。這樣的做法可以在更廣闊的知識空間里自由馳騁，有利于培養(yǎng)學(xué)生整體駕馭知識的能力。
應(yīng)用環(huán)節(jié)。復(fù)習(xí)課的目的之一就是讓學(xué)生進一步的掌握所學(xué)的知識，構(gòu)建認知結(jié)構(gòu)，通過應(yīng)用幫助學(xué)生形成對知識更深層次的理解，提高學(xué)生靈活運用知識解決問題的能力。應(yīng)用要有一定的層次，從夯實基礎(chǔ)到綜合運用，解決問題。讓學(xué)生在練習(xí)中進一步形成知識網(wǎng)絡(luò)，在綜合運用中體會數(shù)學(xué)是聯(lián)系在一起的。
拓展環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在復(fù)習(xí)舊知識的同時有新的收獲，站在更高層次思考問題，讓學(xué)生做到查漏補缺，有新的發(fā)現(xiàn)。
回憶、梳理、應(yīng)用、拓展四個環(huán)節(jié)是一個整體，要注意形成系列，做好計劃，題目或情景的設(shè)計要注意連成線、形成串，便于學(xué)生把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立良好的認識結(jié)構(gòu)。
復(fù)習(xí)課要上出復(fù)習(xí)課的味道，制訂好切實可行的復(fù)習(xí)計劃是非常重要的。
首先根據(jù)前一段所學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況制訂一個復(fù)習(xí)計劃。復(fù)習(xí)計劃的制訂要抓好兩條線索：教師和學(xué)生。
（1）教師：教師要對備考復(fù)習(xí)設(shè)計好自己的復(fù)習(xí)計劃，哪些是重點，哪些是難點，哪些該詳講，哪些該精練；什么時間做什么工作等等。?計劃訂好之后，如果是期末復(fù)習(xí)，最好向?qū)W生宣布計劃。這樣做一方面可以起到進行復(fù)習(xí)動員的作用，一方面還可以征求一下學(xué)生的意見，使計劃更為完善。讓學(xué)生知道這樣復(fù)習(xí)的重要性、復(fù)習(xí)內(nèi)容和進程，調(diào)動他們積極地與教師配合，使復(fù)習(xí)發(fā)揮最好的效果。
（2）學(xué)生：即每位學(xué)生還應(yīng)當有自己的輔助計劃。需仔細清理自己的學(xué)習(xí)情況，找出自己的弱點，通過與數(shù)學(xué)教師交流，制訂一個符合自己情況的復(fù)習(xí)計劃，計劃可大致與老師所講內(nèi)容同步，對自己學(xué)得不扎實的章節(jié)應(yīng)予以更多關(guān)注。對老師強調(diào)的知識應(yīng)予以鞏固，對作業(yè)與測驗中暴露出來的問題應(yīng)進行及時思考和解決。
其次確定好復(fù)習(xí)的內(nèi)容。確定復(fù)習(xí)的內(nèi)容、深難度的因素主要是學(xué)生的基礎(chǔ)和本次復(fù)習(xí)的階段目的。對基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)應(yīng)注意以下幾點：
（1）深入理解數(shù)學(xué)概念，正確揭示數(shù)學(xué)概念的本質(zhì)，屬性和相互間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)揮數(shù)學(xué)概念在分析問題和解決問題中的作用。
初中政治小論文參考篇十一
和小學(xué)生相比，中學(xué)生的精力更加旺盛，個性也更強。他們都希望能夠?qū)⒅R學(xué)好，但是他們對知識的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時語氣和藹，教學(xué)模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學(xué)生的興趣就能夠被迅速調(diào)動起來，接受知識也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評之語，教學(xué)方法陳舊，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣，他們對知識也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進行教學(xué)準備時，教師備學(xué)生是很有必要的，結(jié)合學(xué)生的特點，找到適合他們的教學(xué)方法，在討論、分析的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，利用生活中的實例去調(diào)動學(xué)生參與的熱情。
我們的教學(xué)離不開教材，教材是我們進行課題教學(xué)的一個很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因為教材本身是死的，而人是活的，教師要做的就是將死的知識講活，讓學(xué)生擺脫教材的固定模式，能夠活學(xué)活用，靈活地掌握知識。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來講解，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實際來對教材進行一定的編排，也可以對教材規(guī)定的教學(xué)大綱做一些適當?shù)恼{(diào)整。并且，中學(xué)生都有很強的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學(xué)生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來，在某種程度上也調(diào)動了學(xué)生的.思維。在編排教材順序時，教師要結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生的生活實際進行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒有任何效果的。有的時候，為了教學(xué)的需要，我們可以將不同單元的內(nèi)容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據(jù)地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起，因為這兩課的內(nèi)容都是與秘密和隱私有關(guān)的，將他們連在一起，能讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個信息技術(shù)極度發(fā)達的時代，因此，我們可以將多媒體技術(shù)引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優(yōu)點來講解政治知識，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學(xué)生更好、更透徹地理解知識，接受知識。
政治課的理論性決定了它較強的說教性，而初中生正處于性格形成的關(guān)鍵時期，強烈的逆反心理與行為促使他們對說教性的思想政治課有很強的抵觸心理。在課堂教學(xué)過程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學(xué)生勢必會產(chǎn)生排斥的心理。如果想讓學(xué)生接受政治課，教師就要將課本上的知識與學(xué)生的實際生活緊密相連，或者是適當?shù)赝讌f(xié)，跟著學(xué)生的思路進行教學(xué)，并在教學(xué)過程中啟發(fā)他們的求知心理。因此，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，教師要在課前做一個詳細的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實際生活為例，滲透政治知識。如講到隱私權(quán)時，不要只是簡單地把相關(guān)法律知識念給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己來說說他們有沒有隱私，有沒有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺？這樣通過學(xué)生自己的講述與理解，不用教師再多說什么，學(xué)生自然對所要講授的知識有了一定的認識，同時還有很深的記憶?？偟囊稽c來說，知識是死的，教學(xué)是活的。對于作為主導(dǎo)者的教師來說，只有脫離常規(guī)，運用自己的智慧，做到知識不脫離學(xué)生所熟知的實際，再加上自己的努力走近學(xué)生，聯(lián)系好作為學(xué)習(xí)中主要參與者的學(xué)生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學(xué)任務(wù)。
初中政治小論文參考篇十二
初中的政治教師在備好課的同時還應(yīng)積極完善自己，不斷提升自己的層次，提高自身教學(xué)水平。如上所述，學(xué)生應(yīng)充分了解社會時事，為此，教師在政治教學(xué)過程應(yīng)穿插適時有效的時事，拓展教學(xué)內(nèi)容，深化教學(xué)主旨。教師的時事素材哪里來？這就要求教師們平時應(yīng)注意搜集相關(guān)信息，主動關(guān)注社會動態(tài)，并通過課堂平臺將它們及時傳遞給學(xué)生，實現(xiàn)初中的政治教育成果的最優(yōu)化、最大化。
初中的政治教學(xué)偏重思想教育是不爭的事實，思想教育說到底是師生之間情感的對話和交流。一般看來，政治教學(xué)應(yīng)以理性內(nèi)容為主，但由于初中的政治的階段性和特殊性，初中的政治教學(xué)往往不能太過理性，那樣會“嚇跑”學(xué)生的。思想政治教育應(yīng)通過心與心的對話構(gòu)筑起師生之間親密的“伙伴關(guān)系”，這樣的`教學(xué)方式值得初中的政治教師嘗試和探索。另外，初中的政治與時政的結(jié)合應(yīng)體現(xiàn)在課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)當中。雖然初中學(xué)生對時事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教師卻不能放松對他們時政意識的教育。政治教育與時政教育的結(jié)合重在向?qū)W生傳播一種時事意識，鼓勵學(xué)生積極關(guān)注社會、了解國家大事，培養(yǎng)他們的家國情懷。而時政教育的內(nèi)容，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容選擇具有針對性的素材，以便更好地服務(wù)課堂教學(xué)。比如，在講到民族政策時，教師可以聯(lián)系一些民族事件加以說明。這些意圖分裂祖國、破壞民族團結(jié)和國家社會穩(wěn)定的事件是典型的無視民族政策、無視人民生命財產(chǎn)安全的惡劣行徑，教師可以此為案例為學(xué)生講解民族政策中維護祖國統(tǒng)一的內(nèi)容。針對民族政策中維護民族多樣性的內(nèi)容，教師可以聯(lián)系各民族弘揚不同特色文化的相關(guān)時事，為學(xué)生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護民族多樣性的重要組成部分。
素質(zhì)教育的主體在學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用，有利于營造活躍的課堂氣氛，也有利于建立和諧、融洽的師生關(guān)系。教學(xué)改革的實踐充分證明了尊重學(xué)生的主體性是大勢所趨。初中的政治教學(xué)是傳播思想的陣地，更應(yīng)該順應(yīng)這個潮流。教師要積極探索教學(xué)方式，為真正將課堂還給學(xué)生搭建良好平臺。初中的政治教學(xué)的課堂該以何種方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？我們不妨列舉幾個范例。比如，教師可以組織課堂辯論活動，辯論的主題可以圍繞最新的時事展開。學(xué)生前期的準備過程無疑是一個難得的自我學(xué)習(xí)機會，他們會去搜集最新的時事動態(tài)，并針對主題閱讀、理解、分析和討論相關(guān)社會事件，無形中擴大了知識面，拓寬了看待問題的視野。
興趣是最好的老師。優(yōu)秀的教師通常會主動與這個“老師”搞好關(guān)系，向他學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)水平。今時今日的學(xué)生有著時代的特殊性，他們的性格里也刻著這個時代深深的印記：參與意識強、表現(xiàn)欲望突出。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)給予他們自由發(fā)揮的空間，鼓勵他們評論、分析時事。比如，教師可以定期設(shè)置一堂專門評論分析時事的課，每期都鼓勵不同學(xué)生上臺發(fā)言，教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，將他們的觀點引用到課堂教學(xué)中來，這樣的教學(xué)方式更能受到學(xué)生的歡迎。至于如何激發(fā)學(xué)生的興趣，辦法還有很多，而競賽是其中最具普遍性的一種教學(xué)方式。具體來說，競賽的實質(zhì)是教師鼓勵學(xué)生之間較量學(xué)識，而競賽的內(nèi)容教師可以根據(jù)相應(yīng)學(xué)科進行選擇。針對初中的政治教學(xué)和時政教育的關(guān)系，競賽內(nèi)容可以選取社會時事、國內(nèi)國際最新動態(tài)等。通過這樣的競賽，學(xué)生不僅能對書本知識融會貫通，還拓寬了自己的知識面，強化了自身的時政意識?？偠灾?，初中的政治教學(xué)不能孤立于社會環(huán)境。了解、分析社會環(huán)境情況，理清紛繁復(fù)雜的信息，首先需要學(xué)生充分關(guān)注社會時事，這也是教師將政治教育與時政教育相結(jié)合的前提。初中的政治教學(xué)不單是一項理論工程，也應(yīng)是一項富有時代特色、肩負社會責任的接地氣的工程。在如此大變革的時代“，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”早已過時，學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注社會、了解社會，主動承擔社會責任。
初中政治小論文參考篇十三
學(xué)生政治學(xué)習(xí)參與度與主動性的提高，離不開具體的學(xué)習(xí)資料，這就需要教師做好課前預(yù)習(xí)引導(dǎo)。首先，指定必讀學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個全面的了解，加強對重點、難點的預(yù)習(xí)，遇到不懂的問題及時做標記，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然后，學(xué)會指定閱讀提綱，使學(xué)生在腦中初步建立所學(xué)政治知識網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)，有利于知識的系統(tǒng)梳理，初步完成知識構(gòu)建。預(yù)習(xí)的過程為以后的政治學(xué)習(xí)梳理出一條清晰的脈絡(luò)，為政治學(xué)習(xí)取得良好的效果打下堅實的基礎(chǔ)。
在政治教學(xué)課堂上，老師要依據(jù)政治教學(xué)和互動教學(xué)的特點，結(jié)合當下時政熱點和熱門話題，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生討論政治事件的熱情，提高政治學(xué)習(xí)的參與度。通過對熱點事件的調(diào)查、研究，組織辯論，撰寫討論報告，由老師進行最終總結(jié)，提高學(xué)生思考問題的視角，升華政治學(xué)習(xí)的高度。1.問題討論法。改變傳統(tǒng)教學(xué)中，老師問學(xué)生答的模式，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。在此過程中，教師和學(xué)生在地位上是平等的，可以展開互相提問，通過生生、師生之間的討論，共同發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且能夠拓展學(xué)生的辯證思維能力，加強對重點、難點知識的消化與吸收。學(xué)生自主解決問題的過程，使學(xué)生變被動為主動，使教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效率同時得到提高。2.組織辯論法。首先由老師預(yù)先設(shè)定辯論題目，民意決定辯論正反方，充分準備后展開辯論，最后有老師和學(xué)生共同組成的評委會進行總結(jié)。在次過程中，需要學(xué)生充分發(fā)揮自主性，尋找準備資料，自主分析研究資料，總結(jié)升華資料內(nèi)容，整理辯論稿，完成辯論，這無疑是提高學(xué)生綜合實踐能力的好方法。3.創(chuàng)設(shè)情境法。針對具體所學(xué)政治知識，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生分角色扮演，提高互動直觀效果。比如，在學(xué)習(xí)青少年應(yīng)該如何維護自己的正當利益，防止不法侵害的內(nèi)容時，讓學(xué)生在行動中，切實感受自我保護的意識，加強自我保護意識實效。不僅有利于政治知識的學(xué)習(xí)，更對青少年的健康成長有益。
相對于音樂、美術(shù)等教學(xué)科目，政治課程純文字詞條的`學(xué)習(xí)難免顯得枯燥乏味，很容易讓人提不起興趣，長時間填鴨式的灌輸，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，從而養(yǎng)成注意力不集中的壞習(xí)慣，很難長時間抓住學(xué)生的注意力。針對這種現(xiàn)狀，就要最大化的拓展學(xué)習(xí)渠道，利用多媒體，視頻、音頻、圖片、幻燈片等現(xiàn)代化教學(xué)用具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，活躍課堂氣氛，從而達到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標。
政治是一門實用主義學(xué)科，與現(xiàn)實生活聯(lián)系尤為緊密，因此，在政治教學(xué)中要尤其注意政治知識與生活實際相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生主動貼近生活，尋找生活中的學(xué)習(xí)素材，親身去感受生活，學(xué)習(xí)政治。這種實踐式的教學(xué)方法，也順應(yīng)了政治新課改的要求?；邮浇虒W(xué)模式是一種全新的教學(xué)理念，它建立在師生之間的合作之上，成功于師生之間的溝通之間，初中政治教學(xué)采用互動式教學(xué)策略，立足于大打破“封閉式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極展開互動授課，實現(xiàn)初中政治教學(xué)改革。
初中政治小論文參考篇十四
1.教學(xué)觀念有待創(chuàng)新
在新課程改革中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念。在新的歷史時期，初中政治教師不但要具備充實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，而且要重視自身觀念的轉(zhuǎn)變。葉瀾教授提出：“中小學(xué)教師在將來的發(fā)展中，一定要注重教育理念的更新，在充分理解教育的未來性、生命性、社會性的前提下，形成新的教育觀、學(xué)生觀、教育活動觀。”在實際教學(xué)過程中，一些政治教師只注重政治課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，沒有重視知識的系統(tǒng)性，只要求學(xué)生死記硬背知識，不注意培養(yǎng)學(xué)生的認知能力。一些初中政治教師仍然主宰課堂，還沒有做到發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。政治課堂應(yīng)該是學(xué)生自主思考的課堂，應(yīng)該是學(xué)生展示自我價值的課堂。思想品德政治課不能只重視一些簡單觀念的講解，政治教師應(yīng)該真正答疑解惑，讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)。
2.教學(xué)內(nèi)容有待更新
傳統(tǒng)的初中政治教學(xué)，過于重視學(xué)科的完整性，從而教學(xué)內(nèi)容不能適應(yīng)當前社會發(fā)展。初中政治教學(xué)只圍繞初中政治課本組織教學(xué)，沒有結(jié)合當前社會上發(fā)生的各種時事，沒有聯(lián)系學(xué)生的實際生活。一些學(xué)生認為，政治學(xué)習(xí)對現(xiàn)實生活沒有影響，和現(xiàn)實生活沒有關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，自然無法提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。隨著我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，手機通信和電腦網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，學(xué)生可以利用多種渠道獲得當前信息，但初中學(xué)生思想尚未發(fā)展成熟，自制力較差，對當前社會中存在的形形色色的事件不能辨別真假。假如政治教師不能發(fā)揮政治課堂教學(xué)的作用，不能對學(xué)生做到正確引導(dǎo)，就必然會使部分學(xué)生信念動搖，阻礙正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。初中教師在實際教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮作用，敢于大膽刪減和補充當前使用的教材，將與時展不符的內(nèi)容刪掉，補充學(xué)生關(guān)心的'社會內(nèi)容，如最新科技成果、我國實行改革開放的成就、國際時事熱點新聞等。另外，還應(yīng)將初中政治學(xué)習(xí)內(nèi)容融入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)當中，達到共同提高的目的。
3.教學(xué)方法有待更新
初中政治教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并不是短期內(nèi)可以做到的，短時間內(nèi)可以改進教學(xué)方法和教學(xué)手段。初中政治教師在實際教學(xué)中，習(xí)慣應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重知識的傳授，不能有效應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當前，部分政治教師信息素養(yǎng)能力不強，不能充分發(fā)揮現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段的作用，導(dǎo)致教學(xué)方法和教學(xué)手段陳舊。一些政治教師沒有改變教學(xué)內(nèi)容，只是用投影儀代替黑板，用課件代替板書，雖然不再是教師本身的灌輸，但依然是應(yīng)用電腦和課件灌輸。有的政治教師沒有研究教學(xué)目的，不能合理應(yīng)用多媒體，只是用現(xiàn)代信息技術(shù)手段表現(xiàn)原來的教學(xué)內(nèi)容。
1.創(chuàng)新教育理念
在新課程改革中，強調(diào)“課程教學(xué)要面向?qū)W生、面向生活、面向社會”。這一觀念已經(jīng)得到人們的普遍認可。實施基礎(chǔ)教育課程改革，主要工作任務(wù)是“課堂教學(xué)不再過分強調(diào)知識傳授，而應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆諏W(xué)習(xí)方法和形成正確價值觀的過程”。政治教師不但要不斷提高自身教學(xué)水平，而且要放下要架子和地位，敢于學(xué)習(xí)學(xué)生的長處。每個學(xué)生都有思想，每個學(xué)生思考問題的方法不相同，每個學(xué)生的理解能力也不相同，這些不同形成個體之間的差異性，導(dǎo)致不同認識和觀點的不斷摩擦與碰撞。學(xué)生經(jīng)過認真思考，會產(chǎn)生新的觀點、新的認識、新的理解，這些內(nèi)容對教師都會有巨大幫助，可以強化教學(xué)效果。
2.引入終身學(xué)習(xí)理論
初中思想政治課要在研究教材的基礎(chǔ)上，選擇與當前生活緊密相關(guān)、具有教育意義的教學(xué)內(nèi)容，充實課堂教學(xué)。政治課教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，而應(yīng)該深入社會實踐，將課堂上學(xué)到的理論應(yīng)用于實踐生活當中，提高學(xué)生理論聯(lián)系實際能力。在當前進行的新課程改革中，設(shè)置綜合實踐活動必修課，主要目的是改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與當前社會生活緊密聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的知識創(chuàng)新速度不斷加快，新的知識不斷涌現(xiàn)。學(xué)生在校期間掌握的知識，在走上社會以后，大多數(shù)已經(jīng)屬于落后知識。因此，一個人要想具備生存能力，就需要培養(yǎng)自學(xué)能力。在新課程改革過程中，教師不但要重視傳授知識，而且要重視教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，獲得全面發(fā)展。可以給學(xué)生提供一些真實事件、問題，讓學(xué)生在思考、解決這些問題的過程中，提高綜合素質(zhì)，強化終身學(xué)習(xí)意識。
3.不斷創(chuàng)新教學(xué)方法
在初中政治課堂教學(xué)中，教師要善于處理各種關(guān)系：知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系。改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極探索、敢于創(chuàng)新的思想品質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在實際教學(xué)中應(yīng)用最新信息技術(shù)教育手段，加強信息技術(shù)與課堂教學(xué)的整合，改革當前教學(xué)活動，為促進學(xué)生發(fā)展提供多種學(xué)習(xí)工具，提高學(xué)生的信息處理能力和解決問題能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。
初中政治小論文參考篇一
關(guān)鍵詞：馬克思主義；政治學(xué)；原理
摘要：政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思、恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上，繼承人類禮貌歷史成果，創(chuàng)立了馬克思主義。馬克思主義的出現(xiàn)，不僅僅給政治學(xué)和其他社會科學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，而且對政治學(xué)這門科學(xué)的發(fā)展具有劃時代的作用，是政治學(xué)發(fā)展史上一個偉大轉(zhuǎn)折。
政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義政治學(xué)的出現(xiàn)，開創(chuàng)了政治學(xué)發(fā)展的新時代，馬克思主義政治學(xué)是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，提出了實現(xiàn)全人類解放的理想，從現(xiàn)實社會的生產(chǎn)方式和交換方式出發(fā)，科學(xué)地揭示了社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征。其根本目的，在于透過對社會政治現(xiàn)象本質(zhì)特征的揭示，尋求改造世界、實現(xiàn)人類最終解放的途徑與策略。馬克思主義政治學(xué)就是運用馬克思主義的立場、觀點和策略對國家和與國家密切相關(guān)的各種政治活動及其他政治規(guī)律的研究。
一、國家是階級的政治統(tǒng)治組織
馬克思主義提出了國家是階級的政治統(tǒng)治組織的觀點，揭示出國家是一個歷史范疇，政治是圍繞國家而展開的全部活動，是與必須的國家政權(quán)相聯(lián)系，圍繞和透過國家政權(quán)而展開的各階級、階層、權(quán)力體系各部分全部活動的總和。指出國家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級內(nèi)部的和對被壓迫階級的統(tǒng)一，即國家的本質(zhì)是階級。統(tǒng)治階級為了維持和再現(xiàn)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式和社會形式，勢必運用國家政權(quán)，也就是說，在政治上進行統(tǒng)治。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)馬克思主義政治學(xué)的基本原理》中這樣寫道：“最后，從大工業(yè)和世界市場建立的時候起，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨占的政治統(tǒng)治?，F(xiàn)代的國家政權(quán)但是是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會罷了”。國家機構(gòu)是政治統(tǒng)治體系的核心環(huán)節(jié)，政治統(tǒng)治體系內(nèi)部的各個機構(gòu)、組織的活動基本上是圍繞著國家機構(gòu)進行的，駁斥了剝削階級關(guān)于國家是社會組織，是超階級的社會聯(lián)合體的觀點。使馬克思主義國家觀同剝削階級政治學(xué)的國家觀劃清了界線。
二、社會革命的根本理由是政權(quán)理由
按照《宣言》的說法，人類幾千年的禮貌史，就是階級斗爭的歷史。階級斗爭中人民群眾推翻反動統(tǒng)治的革命斗爭，是政治斗爭的最高形式，對人類社會的發(fā)展起著巨大的推動作用。馬克思曾形象地指出：“革命是歷史的火車頭”。社會革命的實質(zhì)是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用先進的社會制度代替腐朽的社會制度。正是從這個作用上列寧指出：“一切革命的根本理由是國家政權(quán)理由?！闭味窢帤w根到底是要解決政權(quán)理由。十月革命前后列寧在政權(quán)理由上進行的一系列實踐和探索，為我們留下了寶貴的經(jīng)驗和財富?！缎浴愤\用階級分析策略，透過錯綜復(fù)雜的政治現(xiàn)象，找出規(guī)律性的東西，即階級斗爭始終是圍繞著奪取、建立、鞏固、維護政權(quán)而進行的，從而揭示了政治中的最本質(zhì)理由是國家政權(quán)理由。
三、從根本上消滅私有制和剝削制度
馬克思主義政治學(xué)指出要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂，從根本上消滅私有制和剝削制度，在政治上首先爭得無產(chǎn)階級，在經(jīng)濟上建立社會主義公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)，在文化上樹立共產(chǎn)主義的思想和觀念，最終實現(xiàn)以個性全面發(fā)展為條件的聯(lián)合勞動的自由人的聯(lián)合體。無產(chǎn)階級是最有前途、最富有革命徹底性的階級，以消滅私有制和剝削制度、最終解放全人類為最終目的的斗爭，是階級斗爭歷史上“最后的斗爭”。這種斗爭必定要導(dǎo)致無產(chǎn)階級這個但是是到達消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。他代表了新的生產(chǎn)方式，其歷史進步作用是其他階級斗爭不可比擬的。馬克思主義認為國家的歷史類型是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，它隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化，這同其以前的避而不談國家的歷史類型，以國家的形式來掩蓋國家的本質(zhì)的政治學(xué)說有著本質(zhì)的不同。
四、無產(chǎn)階級理論
馬克思主義政治學(xué)初步提出了無產(chǎn)階級的理論，闡明了無產(chǎn)階級的內(nèi)涵即無產(chǎn)階級的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治。1850年馬克思在《法蘭西階級斗爭》一書中，第一次明確地提出了無產(chǎn)階級及其歷史任務(wù)，標志著無產(chǎn)階級學(xué)說的構(gòu)成?！缎浴分幸沧髁吮硎觯骸肮と烁锩牡谝徊骄褪鞘篃o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得”；“無產(chǎn)階級將利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思認為資本主義大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到必須程度時，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾將會不可調(diào)和，最終將會推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級，也就是社會主義性質(zhì)的政黨政權(quán)，無產(chǎn)階級是和以往任何有根本的不同。不斷發(fā)展、完善的無產(chǎn)階級學(xué)說指出了無產(chǎn)階級是從資本主義向共產(chǎn)主義過渡，實現(xiàn)無產(chǎn)階級歷史使命的工具，是建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具。
五、系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說
馬克思主義政治學(xué)指出政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，是階級組織，是實現(xiàn)階級政治統(tǒng)治的工具。政黨活動的目的是要掌握國家政權(quán)，行使國家權(quán)力，維護必須階級的利益?！缎浴分?，馬克思、恩格斯鮮明地指出了的性質(zhì)、宗旨和目標：“人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”?！霸跓o產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，人始終代表整個運動的利益”?！叭说淖罱康氖呛推渌磺袩o產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級構(gòu)成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”此后，“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，以為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標準備條件。
馬克思主義政治學(xué)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，科學(xué)地揭示了社會政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征，提出了實現(xiàn)全人類淺談馬克思主義政治學(xué)的基本原理解放的理想，我們要堅持和發(fā)展馬克思主義政治學(xué)，不斷改革和完善社會主義政治體制，加快社會主義政治建設(shè)的步伐。
參考文獻：
[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年.
[2]《列寧選集》第3卷，人民出版社，1995年.
初中政治小論文參考篇二
在特殊的環(huán)境中成長的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題，尤其是思想道德教育問題。
通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對策三個方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問題。
所謂的農(nóng)村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，在城市的農(nóng)民數(shù)量增長也越來越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴重的問題，我們應(yīng)予以重視起來。
一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題
(一)人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差。
留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補這方面的不足，往往在物質(zhì)上給予孩子很多。
長此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實、丑惡與善良，價值觀和人生觀有偏差。
還有一部分學(xué)生個人主義嚴重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。
(二)道德意識薄弱，行為失范。
留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識薄弱造成的。
由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育，使得很多的留守兒童對社會缺少了信任和責任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時做事一點不尊重人、行動散漫不踏實。
還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事。
同時，這種不良風氣在大環(huán)境下被傳遞和強化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產(chǎn)生了不良的后果。
(三)心理問題突出，人格扭曲。
心理問題現(xiàn)在并不少見，原因是多樣的。
留守兒童心理問題之所以會特別突出，因為他們沒有合適的對象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達出來，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。
最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問題隨之嚴重。
二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因分析
(一)家庭教育的忽視與缺失。
父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣，言語和行為都會對留守兒童影響深遠。
特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時父母沒有及時給予引導(dǎo)和示范，糾正和指責孩子的`過錯，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。
同時，很多家長們存在著錯誤的教育思想，認為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺得無所謂。
因此，就會對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。
(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化。
學(xué)校教育對兒童思想道德和良好個性形成起著至關(guān)重要的作用。
由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢。
傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績較差，老師一般不會注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。
再加上思想道德教育是一項很費時費力的工作，既復(fù)雜又長期，結(jié)果也不一定盡如人意，致使很多學(xué)校忽略了它，使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。
(三)社會文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。
農(nóng)村留守兒童會受到具體、現(xiàn)實環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會嚴重阻礙他們的身心發(fā)展。
例如：有的人在家經(jīng)常打罵老人，因為一點小事就大吵大鬧。
還有些家長認為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學(xué)，也照樣可以打工掙錢。
還有，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭，慢慢對人們的習(xí)慣方式和理念進行著改變。
然而，一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來消極影響。
三、加強農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策
(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍。
家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所，因此，我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。
首先，要加強與兒童的情感交流。
作為父母，應(yīng)該清醒的意識到，要時常與子女聯(lián)系和溝通，對孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進行了解，多對孩子進行鼓勵。
其次，對錯誤的教育觀念進行糾正和更新，積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。
(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量。
學(xué)校承擔著對兒童進行思想道德教育的重要任務(wù)。
第一，正視留守兒童心理問題嚴重的狀況，加強對學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo)。
第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。
留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴重的滑坡，解決這個問題就必須要樹立科學(xué)的理念，把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
(三)加強社會關(guān)注，創(chuàng)造健康的社會環(huán)境。
媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報道宣傳中，應(yīng)多對正面形象進行宣傳，如多報道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會共同為農(nóng)村留守兒童們營造一種良好的氛圍。
在平時可以發(fā)動群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識到自己的責任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。
還要凈化農(nóng)村社會環(huán)境，對學(xué)校周圍的環(huán)境進行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。
我們應(yīng)該清醒的認識到，留守兒童并不是有問題的兒童，他們作為一個特殊的社會群體，應(yīng)該引起全社會的關(guān)注和關(guān)愛。
而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的組成。
因此，要充分調(diào)動社會各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。
參考文獻
[1]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，2001.
初中政治小論文參考篇三
關(guān)鍵詞：甲流感，社會職責感，中學(xué)生
資料摘要：今年，突如其來的流感給人們的健康帶來了很大的隱患，國家也投入了超多的人力、物力和財力來構(gòu)筑安全保障線。而在這次甲流感的防控中，社會職責感成為了一個熱門話題。也正是一些人缺乏社會職責感，給整個社會帶來了很大的危害。作為一名中學(xué)生，如何以此為契機來看待社會職責感問題，并如何來大力培養(yǎng)自己的社會職責感，是一個十分值得思考的話題，本文以一名中學(xué)生的視角闡述了對這個問題的理解。
“國家興亡，匹夫有責”，這句話曾激勵著很多仁人志士拋頭顱，灑熱血。對于很多普通人來說，平時大多只關(guān)心自己的事情，很少會去“憂國憂民”，很少會去思考社會職責感的話題。也許也正是這樣，人們就淡忘了自己應(yīng)有的社會職責感。而這次在甲流感防控中出現(xiàn)的種種問題，證明在重大問題的時候，每一個公民的社會職責感是十分重要的。
一、列夫·托爾斯泰曾說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是職責感。”可見，職責感是一個人走向成功的重要保證。
此刻，社會上有識之士對青少年社會職責感的缺乏感到擔憂。的確，我們這一代的生活條件比較好，一切得來都比較容易。而且，我們平時的學(xué)習(xí)壓力都比較重，比較注重自己的學(xué)習(xí)成績，在學(xué)習(xí)成績方面過于競爭，缺少了一種協(xié)作精神。有人說，我們這一代比較缺乏感恩心。也有調(diào)查顯示，中學(xué)生在社會職責感方面有日漸淡薄的趨勢，在他們的理想中缺少了對祖國、對人民、對社會的職責，缺少了憂患意識……而中學(xué)時代正是人生成長過程中價值觀、社會職責感構(gòu)成的最重要階段。因此說社會職責感的培育就應(yīng)從小抓起。
的確，本次甲流感防控中，社會職責感被放大，這樣的放大是一種提醒，讓我們每一個青少年都深刻領(lǐng)會社會職責感的好處，并且很理性地去思考一些問題。事實上，如果青少年的社會職責感強了，那么長大以后社會職責感也同樣會強，這樣，這個社會的社會職責心就強惡劣?？梢?，培養(yǎng)青少年的社會職責感是一件十分有好處的事。
二、加強社會職責感從我做起
顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責”是人人都明白的，但臺灣的一名校長把這句話改成了“天下興亡，職責在我”，這更加明確了我們每一個人的擔當意識。在現(xiàn)實中，我們很容易抱怨別人的“缺德”，卻往往忽略自己作為公民就應(yīng)承擔的道德職責。如果我們每一個人都從自身做起的話，那效果自然會好很多了。
所以，如何加強青少年的社會職責感，需要從每一個人做起。從一個中學(xué)生的視角，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)青少年的社會職責感。我認為，社會職責感的培養(yǎng)不能成為口號，不能成為空中樓閣，需要化作實實在在的行動。
1、對自己及家人負責是培養(yǎng)社會職責感的起點
社會職責感不是空談出來的，而是一種職責心的升華。但社會職責感的起點是一個人首先得有職責心，首先得對自己跟家人負責。如同一個不愛父母的人是談不上愛國的一樣，一個對自己都不負職責的人是談不上有什么社會職責感的。我們中國有一句古話，一屋不掃，何以掃天下。我們培養(yǎng)社會職責感要首先從培養(yǎng)職責心做起，從對自己負責做起。如我們要對自己的行為負責，不要老抱怨別人，而不從自己身上找原因。如學(xué)習(xí)成績不好，是因為老師教得不好；和同學(xué)的關(guān)系處理不好，是因為他們不好相處；如果我們老是這樣為自己的行為找原因的話，就會構(gòu)成一種習(xí)慣，認為都不是自己的職責，會喪失自己的職責感。中學(xué)生對家庭的職責感，可在學(xué)習(xí)上刻苦努力，讓父母稱心，生活上自主獨立，讓父母少操心等。
2、對所在群體負責是培養(yǎng)社會職責感的重要環(huán)節(jié)
我們都是處在一個一個群體中的，如我們是某某班的學(xué)生，我們是某某校園的學(xué)生，我們是某一個學(xué)生社團的成員。既然我們處在這樣的一個個的群體中，我們就不能為這個群體抹黑。作為某某校園的學(xué)生，我們不能做對不起校園的事，作為某某班的學(xué)生，我們不要給班級添麻煩。如果我們參加了航模、車模等興趣小組的，也要盡量為這個群眾爭光，不要做對不起這個群體的事情。如果我們有了這種意識，平時就會更多地去約束自己的行為，逐步提高自己的職責心。
3、對社會負責是培養(yǎng)社會職責感的價值追求
要貼合禮貌規(guī)范。我們要遵守社會公德，養(yǎng)成禮貌的習(xí)慣，不給社會添加麻煩。如果我們能多閱讀一些經(jīng)典名著，讓自己有更加開闊的視野，能更好地理解個人對社會的`職責，那么，一個人的“憂患”意識自然能更進一步了，這樣，社會職責感自然就強了。
這次甲流感的防控，給我上了一堂很好的有關(guān)社會職責感的“必修課”，讓我對自己擔當有了更清楚的認識。愿更多的青少年朋友能從小事做起，從對自我負責做起，來更好地培養(yǎng)自己的社會職責感。
初中政治小論文參考篇四
教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的這種“快樂”的激勵性的評價，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強，激起更進一步深入學(xué)習(xí)的強烈愿望。創(chuàng)設(shè)思想品德課教學(xué)中的“快樂”因素，在課堂上為學(xué)生播撒快樂的種子，讓快樂在教學(xué)中發(fā)芽、開花，讓學(xué)生在樂中學(xué)。
快樂；鼓勵；機會；閃光點；課堂氛圍
俗話說：一句贊美的話勝過一百句批評。心理學(xué)家伯利納從學(xué)生學(xué)習(xí)需要的角度進行實驗，證實：受到鼓勵的學(xué)生學(xué)習(xí)勁頭十足，學(xué)習(xí)成績不斷提高；而缺乏鼓勵的學(xué)生，學(xué)習(xí)沒有勁頭，學(xué)習(xí)成績有下降趨勢。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果這種“快樂”的激勵性的評價，可以使學(xué)生從中看到自己的創(chuàng)造天賦，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強，激起更進一步深入學(xué)習(xí)的強烈愿望。比如，我在講授關(guān)于“意志”這一課時，涉及了“愚公移山”這個典故。很多學(xué)生都提出了疑問：“愚公這種蠻干的方法也太耗時間了吧，又浪費了太多的精力和經(jīng)濟，這值得嗎？”對于這個棘手的問題我并沒有回避，也沒有用教師的權(quán)威來壓制，而是引導(dǎo)學(xué)生講出他們的想法，當?shù)谝晃粚W(xué)生講出可用炸藥時我以鼓勵的話語肯定了他，于是緊接著開隧道、用纜車、搬家、開發(fā)旅游搞經(jīng)濟……各種透著奇思妙想的答案在學(xué)生中涌現(xiàn)，學(xué)生創(chuàng)新的意識也被激發(fā)，在這樣快樂、活躍的課堂氛圍中，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了思想政治課的有效性。
加德納的多元智力理論認為，各種智力只有領(lǐng)域的不同，而沒有優(yōu)劣之分，輕重之別。蘇霍姆林斯基說：“教育者的任務(wù)是要激發(fā)學(xué)生的自信心和自尊心，激發(fā)他們蘊藏的創(chuàng)造才能，真誠地關(guān)心和愛護學(xué)生，相信你的學(xué)生都是金子?！币粋€小小的閃光點，很有可能挖掘出埋藏在學(xué)生心底的“大金礦”，人人都希望被別人賞識，所以在教學(xué)中，哪怕是微不足道的見解，老師也要給予適當?shù)目隙?，讓每一個學(xué)生都體驗成功的快樂，覺得自己有能力，能勝任，有獨創(chuàng)性。作為教師，要隨時探明并發(fā)掘出這些寶藏。要對學(xué)生不斷地賞識，不斷地激發(fā)，只要你對他們充滿真心的期待并微妙地傳遞給他們，他們就真的能從“我能行嗎？”“我還可以！”到最后變成了“我真的不錯。”有道是“心有多大，舞臺就有多大”。教師不能僅憑成績的好壞來定論一個學(xué)生，而是要善于捕捉和發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，只要抓住他們的“閃光點”，在課堂上給他積極發(fā)言的機會，就一定能讓他重放光彩。
傳統(tǒng)的師生關(guān)系強調(diào)“師道尊嚴”，強調(diào)教材是“經(jīng)典”，新課程改革要求我們牢固樹立“以學(xué)生為本”“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”觀念；民主、寬松的課堂氛圍能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生思維活躍、敏捷。改革開放、信息交流，現(xiàn)在的初中生的世界已不是那么狹小，學(xué)生渴望平等和尊重，希望老師既是良師又是益友，這勢必要求打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)設(shè)新型的師生關(guān)系。
前蘇聯(lián)著名的教育家贊科夫在《和教師的談話中》一書說：“如果班級里能夠營造一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果。”教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生提供相互討論和交流的機會和場合，讓學(xué)生自由地發(fā)表意見，然后加以點撥引領(lǐng)，通過討論找答案。教師要尊重不同學(xué)生的意見，不可強求一律，即要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師必須注意并善于培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。
如，在《消費者權(quán)益》一課時教學(xué)，我設(shè)計情景一：
一條微博引發(fā)了一場輿論風波。
初中政治小論文參考篇五
我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族.各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證。
各民族的團結(jié)是促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟社會發(fā)展就快，各族人民得到的實惠就多;反之，凡是民族團結(jié)遭到破壞，就會導(dǎo)致社會動蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
實踐證明，民族區(qū)域自治制度貼合我國國情，是實現(xiàn)民族團結(jié)和國家長治久安的重要制度保障.我們要在實踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護民族團蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動。
我們青少年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)樹立遠大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于實踐，勇于創(chuàng)新;自覺履行維護民族團結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，為實現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻。
初中政治小論文參考篇六
集市是人們交換商品的地方。古時候由于交通不便，各家各戶所需的生活用品難以自給自足。于是人們約定，在某個特殊的日子，聚集到同一個地方，把自己剩余的物品賣出去，也換取一些缺少的物品。而人們在這特殊的一天，到集市交換商品的活動，也被稱之為趕集。
隨著此刻科學(xué)技術(shù)的進步，交通也越來越便利，人們能夠隨時在商店買到自己想要的東西。但趕集，這一古老的文化傳統(tǒng)，卻在社會飛速的發(fā)展中，被保留下來了。此刻的人們趕集，大概不再單純是為了物品或是錢財，而是在體味這種古老的文化，感受熱鬧的氣氛。不知別人是否這樣想，至少我是這樣的。
由于家在城市郊區(qū)，雖然那里原有的座座大山被開發(fā)得七七八八，各家各戶也聚居到了公路兩旁，但我仍很幸運的能在那條寬闊的大馬路上看到熱鬧的集市。
鎮(zhèn)上趕集的日子定在逢六的日期，由于時代的進步，日期也由以前的農(nóng)歷記法改成了公元記法。
那天一大清早，院子外一向安靜的路上，總能聽到腳步聲。放眼望去，便能瞧見幾個挑著擔子或是推著板車的人。他們走得很急，且朝著一個方向，那便是山那邊的大馬路。
總在那一天早上，即使家里什么也不缺，即使我有千萬個不愿意，爸媽也會拖著我，帶個籃子，一路悠悠閑閑地向集市進發(fā)。到集市的路不遠，也很好走，大約半小時就能到。
到了趕集的馬路上，那里早已熙熙攘攘地擠滿了人，在寬闊的馬路此時也顯得有些擁擠了。再看看那些攤位上，組織者劃出的攤位區(qū)域早已被一個不剩地占滿。從頭到尾走過有賣服裝的，賣菜和水果的，賣魚肉干貨的，賣日用品的，他們大多是從外地批發(fā)貨品在此銷售，偶爾也看到幾個外地打扮的，賣些少見的特產(chǎn)，當然還有當?shù)氐霓r(nóng)戶，占一小塊地方，賣些自產(chǎn)的蔬菜和雞蛋，賣完了就走，自己也成了買方，然后帶著采購的商品滿足地回家去了。
當然來者也不全是買賣東西的，也有來尋味的。比如偶爾可見的，帶著相機或畫板的藝術(shù)家，開著小車找新鮮的城里人。這種在繁雜的都市少見的文化行為，吸引了不少“游客”的目光。
趕集讓許多人見到了久違的老朋友，也交到了新朋友。見了面打聲招呼，叨叨家常，感情也在此過程中加深了。
午后時分，人潮漸漸散去，馬路又恢復(fù)了以前的寬廣。許多攤戶在忙著收攤子，也有在做最后一筆生意的。我們的籃子里多了不少好玩的，好吃的土產(chǎn)品。大家都興高采烈地滿載而歸。
趕集是中國農(nóng)村地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)文化，雖然方式有些落后了，但時代賦予了他更深更廣的含義。這種文化不但是人們廣為理解的，也是不可失去的。它展現(xiàn)了中華禮貌的進步。因此在社會發(fā)展的這天，我們就應(yīng)繼續(xù)持續(xù)并發(fā)展它，傳承其精華，摒棄其糟粕，進一步弘揚中華古老文化。
初中政治小論文參考篇七
信息技術(shù)具有不斷更新、實踐性強、富有挑戰(zhàn)、感官刺激等一系列極富魅力的特點，決定了在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面的獨特優(yōu)勢。在教學(xué)中，信息技術(shù)能綜合處理圖像、聲音、動畫和視頻，使得教學(xué)信息的處理呈多維化、集成性和交互性，有利于教學(xué)信息的加工，能大大豐富表現(xiàn)力，引導(dǎo)學(xué)生展開想象思維，有效培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性和個性差異，有利于以“教師為中心”的教學(xué)模式向以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)化，使學(xué)生學(xué)得更積極主動。如人教版七年級下冊講三大訴訟類型——刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟，對于剛剛接觸法律知識的七年級學(xué)生來說，概念抽象，不易理解；形式相似，難以區(qū)分。信息技術(shù)能夠在有限的課堂時間內(nèi)實現(xiàn)教育資源高效利用。筆者選取典型的具有代表性的審判實錄讓學(xué)生觀看，形象直觀的審判現(xiàn)場讓廣大學(xué)生能夠真切地“看”法，感受法律的威嚴，并對不同的案例進行比較區(qū)分，找出不同的訴訟適用于不同的案件，從而總結(jié)出不同的訴訟有不同的特點，既解決了本節(jié)課的難點問題，又為后面模擬法庭作了鋪墊。信息技術(shù)的運用解決了傳統(tǒng)教育中難以解決的問題，提高了學(xué)生的觀察能力、判斷能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。另外，培養(yǎng)創(chuàng)新思維必須激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教師不妨多開展一些創(chuàng)造性的教學(xué)活動，使每個學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，大膽、靈活運用已學(xué)知識解決學(xué)習(xí)上的實際問題，學(xué)以致用，從而發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。如初中國政治八年級法律常識部分知識點多，術(shù)語生澀，不好掌握，筆者就組織一次法律知識百題大賽，把學(xué)生帶到微機室，分成三組，每組選出五名答題手上機操作，其他組員是親友團，每名答題手有三次求助親友團的機會，在規(guī)定的時間內(nèi)答完一百道選擇題，按成績排名頒獎。形式新穎，富有挑戰(zhàn)，符合中學(xué)生的心理，培養(yǎng)了解決問題能力、協(xié)作學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維能力，并在交流合作中培養(yǎng)了競爭意識，為適應(yīng)信息時代的發(fā)展要求奠定堅實的基礎(chǔ)，收效很好。
現(xiàn)代信息技術(shù)以圖文并茂、聲像具佳、動靜皆宜的表現(xiàn)形式，很容易抓住學(xué)生的興趣點，扣住學(xué)生的心弦，對學(xué)生的心理進行催化，使學(xué)生的情感得到進一步升華，從而將課堂教學(xué)引入全新的境界。如講偉大的民族精神，對于現(xiàn)在的中學(xué)生來說，讓他們理解以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神有點兒難度。為了加深學(xué)生對民族精神的理解，產(chǎn)生認同感，筆者借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段再現(xiàn)某些歷史場景。視頻一以來，云南、河北、四川、青海等11個省份先后遭受不同程度的地震災(zāi)害，其中205月12日四川汶川8.0級大地震震動了中國，震動了世界。房倒屋塌，道路阻斷，人民生命危在旦夕；接著播放天災(zāi)無情人有情，地震難阻中國心，人民子弟兵冒死突進災(zāi)區(qū)，道路不通，就步行，公路被阻，就空降，一條條生命道路被筑起，一束束希望之光被點燃；災(zāi)區(qū)外的百姓也心系受災(zāi)同胞，一份份沒有姓名的愛心捐款，一撥撥志愿者趕赴災(zāi)區(qū)。是什么讓華夏兒女心往一處想，勁往一處使？無需太多的語言，此時學(xué)生感受到的.就是中華民族的脊梁！視頻二全國七大流域先后發(fā)生不同程度的暴雨洪水，道路被水沖斷，街道商鋪被淹，就連居民家也進水達1米多高，險情嚴重、損失很大。但是在災(zāi)難面前，堅強的中國人沒有退縮，暴雨稍退，災(zāi)區(qū)的群眾就開始奮力自救，力爭把損失減小到最低程度。黨和政府也第一時間做出反應(yīng)，組織各個部門全力救災(zāi)，保護災(zāi)區(qū)人民生命財產(chǎn)的安全。在大災(zāi)大難面前，全國人民萬眾一心，眾志成城，積極應(yīng)對，奮力抗爭，直面災(zāi)害帶來的一切困難，進行生產(chǎn)自救，恢復(fù)重建在自然災(zāi)害面前，中國人民彰顯的就是偉大民族精神。視頻三播放汪鋒的《直到永遠》：“別害怕我就站在你身邊，心在一起會讓我們勇敢”歌曲還沒有播完,學(xué)生就已經(jīng)聲淚俱下了。這種感情是水到渠成、油然而生的,是觸動心靈、震撼靈魂的,是除了現(xiàn)代信息技術(shù),其他手段達不到的效果。
總之，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，為課堂教學(xué)提供了更廣闊的思考和創(chuàng)新的空間，對教師的信息素養(yǎng)和創(chuàng)新能力提出更高的挑戰(zhàn)，對學(xué)生知識的掌握和能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了最佳機會。作為具有前瞻性和生命力的政治課更應(yīng)該與時事相連，與時代接軌。信息技術(shù)搭建了很好的平臺，教師應(yīng)敢于嘗試，勇于創(chuàng)新。多年來，筆者在教學(xué)實踐中大膽嘗試現(xiàn)代信息技術(shù)與政治課堂的融合，實踐證明，現(xiàn)代信息技術(shù)以其多樣性、新穎性、趣味性、藝術(shù)性等特點優(yōu)化了政治課堂，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究的欲望，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識搭橋鋪路，拓寬視野，并能更好地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和自主創(chuàng)新能力。
初中政治小論文參考篇八
現(xiàn)行思想品德教材是在傳授知識的同時注重學(xué)生情感，態(tài)度、價值觀及行為的培養(yǎng)，是知、情、行三者的統(tǒng)一。十分貼近學(xué)生的實際。
如何搞好教材的復(fù)習(xí)，大面積提高教學(xué)質(zhì)量是擺在每一位思想品德教師的一個課題。
引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文。
教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，也是考試命題的依據(jù)，因此熟悉教材是搞好復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)，當然熟悉課文也并不是為閱讀而閱讀。而是應(yīng)當在閱讀課文的同時，注意把握每課的知識要點，同時還要注意各課之間的知識聯(lián)系。并把有聯(lián)系內(nèi)容用一條紅線連接起來，這就要求教師，首先要把握教材知識結(jié)構(gòu)體系，做到心中有數(shù)。以便有的放矢的引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，這樣做，開拓了學(xué)生視野，把學(xué)生復(fù)習(xí)不僅僅限于某一復(fù)習(xí)資料，使復(fù)習(xí)面鋪開，達到全面復(fù)習(xí)的要求。
掌握答題材方法
在學(xué)生熟悉教材知識體系的同時，教師要幫助學(xué)生掌握不同題型的答題方法。以便使學(xué)生從題型中把握知識要點，并能有效地節(jié)省利用時間，因陋就簡在以往的答題中，由于不掌握答題方法，本來只需要點就可以了，可有的學(xué)生確羅列了許多，浪費了許多的時間和精力，因此只有掌握正確的答題方法，才能更有效地發(fā)揮自身應(yīng)有的水平。
復(fù)習(xí)中注意培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題的能力及創(chuàng)新能力，做到一題多練。
在學(xué)生熟悉教材，掌握答題方法的基礎(chǔ)上教師要引導(dǎo)學(xué)生對于一個問題進行多種形式的練習(xí)，如：可以以選擇、簡答、填表等題型出現(xiàn)，通過一題多練，既能鞏固知識內(nèi)容，又能鍛煉提高學(xué)生分析、解決問題的能力。提高學(xué)生的應(yīng)變能力。
培養(yǎng)學(xué)生多角度回答問題鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。
現(xiàn)行教材是學(xué)生答題的重要依據(jù)和來源，但不是唯一的來源為就要求學(xué)生回答問時要依據(jù)教材并結(jié)合自身實際回答。
優(yōu)化記憶，即優(yōu)化時間，優(yōu)化方法，它是搞好復(fù)習(xí)的關(guān)鍵之一。
優(yōu)化時間就是指學(xué)生在記題過程中要排出一切雜念，用最佳時間來記憶，可采用一分鐘記憶法或在單位時間內(nèi)記憶規(guī)定內(nèi)容等，優(yōu)化方法就是根據(jù)不同的內(nèi)容采用不同的方法來記憶，對容易記混的題采用對比的方法，或列表法，或記關(guān)鍵詞語。記字頭號，采用優(yōu)化記憶可使學(xué)生記憶能力逐漸提高。大大提高了學(xué)生的復(fù)習(xí)效果。培養(yǎng)了學(xué)生的能力。
初中政治小論文參考篇九
初三階段是初中的沖刺階段，如何上好總復(fù)習(xí)課，是非常重要的。在初中政治畢業(yè)總復(fù)習(xí)中，我認為一般分為基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)和綜合訓(xùn)練兩個階段：
一、第一階段的復(fù)習(xí)目標側(cè)重于對基礎(chǔ)知識的領(lǐng)會、記憶，并使其系統(tǒng)化。
這一階段的復(fù)習(xí)是保證復(fù)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而必須是目標明確的復(fù)習(xí)課，講練做到有的放矢。
1．重點基礎(chǔ)知識突出復(fù)習(xí)。第一階段的復(fù)習(xí)不能是簡單知識的重復(fù)，既要有知識的系統(tǒng)化，又要突出重點。重點知識是復(fù)習(xí)的主體部分，在復(fù)習(xí)過程中要放在突出的位置。例如：初一思想政治課的主線是培養(yǎng)“四有”的社會主義好公民，因而重點就是對學(xué)生進行國家觀念、道德觀念、法制觀念的基礎(chǔ)教育。
2．根據(jù)教材內(nèi)在聯(lián)系，進行單元復(fù)習(xí)。把相關(guān)的知識放在一起進行比較，掌握相互之間的區(qū)別和聯(lián)系。例 :對于初三政治部分，就可以按社會形態(tài)分為五個單元，分別了解和掌握每個社會形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基本情況和基本特點，以及三個階級社會的階級狀況和階級斗爭所起的推動作用，緊緊圍繞生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀必然性，堅信社會主義、共產(chǎn)主義必勝的信念。
3．基本概念準確掌握?；靖拍畹膹?fù)習(xí)，首先抓住關(guān)鍵詞；其次，把一些內(nèi)容相似或有聯(lián)系或容易混淆的概念放在一起比較，劃出它們的區(qū)別和聯(lián)系，加深記憶。
4．查問質(zhì)疑層層實。全面了解學(xué)生的基本情況，體現(xiàn)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”，“及時反饋矯正”和“因材施教，分類推進”的原則，緊緊圍繞教材，精心選擇問答題，顧全上、中、差的.學(xué)生。通過提問，了解學(xué)生知識記憶的情況和欠缺的地方，調(diào)動絕大多數(shù)同學(xué)的積極性，保證一節(jié)課至少有一次回答問題的機會，從而發(fā)現(xiàn)問題。對學(xué)生沒有準確理解或有模糊不清的知識點，進行透徹他講解，幫助學(xué)生記憶。
二、第二階段的復(fù)習(xí)目標主要是知識綜合應(yīng)用能力訓(xùn)練，知識的再提高。
這一階段主要環(huán)節(jié)是教師要精心編選好練習(xí)題，并定時訓(xùn)練和講評。
首先，精心設(shè)計各種類型的試題。在第二階段的復(fù)習(xí)過程中，教師要縱觀全面，精心設(shè)計各種類型的試題。編寫試題首先要選基礎(chǔ)，即通過多練使基礎(chǔ)知識在理解和應(yīng)用上達到運用自如、熟練、準確、舉一反三。
其次 ,選薄弱環(huán)節(jié)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點或思想認識方面強化訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。再次，選時政熱點訓(xùn)練．就是要及時掌握國內(nèi)外重大時事政治，分門別類進行訓(xùn)練，并要和課本的有關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來訓(xùn)練，注意理論聯(lián)系實際。
最后 ,選類型訓(xùn)練，要讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中見多識廣，掌握各種類型題的特點和解題方法 , 訓(xùn)練他們的應(yīng)變能力和解決問題的能力。
初中政治小論文參考篇十
總結(jié)，融會貫通，完善學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，為此我覺得應(yīng)做好“回憶、梳理、應(yīng)用、拓展”這八個字。
回憶環(huán)節(jié)。它是復(fù)習(xí)課不可少的環(huán)節(jié)，它就是要讓學(xué)生自主的不斷提取、再現(xiàn)本部分所學(xué)的內(nèi)容，或者是老師引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)了些什么。?“憶”應(yīng)該讓學(xué)生獨立的完成，回憶是個有序的過程，通過回憶激活學(xué)生頭腦中的知識，同時作為老師還要教給學(xué)生一些方法，比如讓學(xué)生把所學(xué)的知識用網(wǎng)絡(luò)圖、表格、樹狀圖等形式再現(xiàn)，這樣便于學(xué)生對所學(xué)的知識有個整體的印象。
梳理環(huán)節(jié)。復(fù)習(xí)應(yīng)該有個梳理的過程，先在學(xué)生復(fù)習(xí)課本知識的基礎(chǔ)上，由師生共同串講梳理，從而建構(gòu)既以本章為主線又廣涉有關(guān)各章的知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，其次讓學(xué)生進行客觀性題目的練習(xí)，再講練主觀性題目。系統(tǒng)地對數(shù)學(xué)知識進行整理、歸納、溝通知識間的內(nèi)在聯(lián)系，形成縱向、橫向知識鏈，從知識的聯(lián)系和整體上把握基礎(chǔ)知識。這樣的做法可以在更廣闊的知識空間里自由馳騁，有利于培養(yǎng)學(xué)生整體駕馭知識的能力。
應(yīng)用環(huán)節(jié)。復(fù)習(xí)課的目的之一就是讓學(xué)生進一步的掌握所學(xué)的知識，構(gòu)建認知結(jié)構(gòu)，通過應(yīng)用幫助學(xué)生形成對知識更深層次的理解，提高學(xué)生靈活運用知識解決問題的能力。應(yīng)用要有一定的層次，從夯實基礎(chǔ)到綜合運用，解決問題。讓學(xué)生在練習(xí)中進一步形成知識網(wǎng)絡(luò)，在綜合運用中體會數(shù)學(xué)是聯(lián)系在一起的。
拓展環(huán)節(jié)。讓學(xué)生在復(fù)習(xí)舊知識的同時有新的收獲，站在更高層次思考問題，讓學(xué)生做到查漏補缺，有新的發(fā)現(xiàn)。
回憶、梳理、應(yīng)用、拓展四個環(huán)節(jié)是一個整體，要注意形成系列，做好計劃，題目或情景的設(shè)計要注意連成線、形成串，便于學(xué)生把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，建立良好的認識結(jié)構(gòu)。
復(fù)習(xí)課要上出復(fù)習(xí)課的味道，制訂好切實可行的復(fù)習(xí)計劃是非常重要的。
首先根據(jù)前一段所學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況制訂一個復(fù)習(xí)計劃。復(fù)習(xí)計劃的制訂要抓好兩條線索：教師和學(xué)生。
（1）教師：教師要對備考復(fù)習(xí)設(shè)計好自己的復(fù)習(xí)計劃，哪些是重點，哪些是難點，哪些該詳講，哪些該精練；什么時間做什么工作等等。?計劃訂好之后，如果是期末復(fù)習(xí)，最好向?qū)W生宣布計劃。這樣做一方面可以起到進行復(fù)習(xí)動員的作用，一方面還可以征求一下學(xué)生的意見，使計劃更為完善。讓學(xué)生知道這樣復(fù)習(xí)的重要性、復(fù)習(xí)內(nèi)容和進程，調(diào)動他們積極地與教師配合，使復(fù)習(xí)發(fā)揮最好的效果。
（2）學(xué)生：即每位學(xué)生還應(yīng)當有自己的輔助計劃。需仔細清理自己的學(xué)習(xí)情況，找出自己的弱點，通過與數(shù)學(xué)教師交流，制訂一個符合自己情況的復(fù)習(xí)計劃，計劃可大致與老師所講內(nèi)容同步，對自己學(xué)得不扎實的章節(jié)應(yīng)予以更多關(guān)注。對老師強調(diào)的知識應(yīng)予以鞏固，對作業(yè)與測驗中暴露出來的問題應(yīng)進行及時思考和解決。
其次確定好復(fù)習(xí)的內(nèi)容。確定復(fù)習(xí)的內(nèi)容、深難度的因素主要是學(xué)生的基礎(chǔ)和本次復(fù)習(xí)的階段目的。對基礎(chǔ)知識的復(fù)習(xí)應(yīng)注意以下幾點：
（1）深入理解數(shù)學(xué)概念，正確揭示數(shù)學(xué)概念的本質(zhì)，屬性和相互間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)揮數(shù)學(xué)概念在分析問題和解決問題中的作用。
初中政治小論文參考篇十一
和小學(xué)生相比，中學(xué)生的精力更加旺盛，個性也更強。他們都希望能夠?qū)⒅R學(xué)好，但是他們對知識的接受程度受教師影響的方面比較多，如果教師講課時語氣和藹，教學(xué)模式新穎，課堂氣氛愉快而熱烈，學(xué)生的興趣就能夠被迅速調(diào)動起來，接受知識也更輕松。反之，如果教師面色陰沉，言辭之間多有批評之語，教學(xué)方法陳舊，就很難激發(fā)學(xué)生的興趣，他們對知識也是消極接受，效果自然不佳。因此，在進行教學(xué)準備時，教師備學(xué)生是很有必要的，結(jié)合學(xué)生的特點，找到適合他們的教學(xué)方法，在討論、分析的過程中激發(fā)學(xué)生的興趣。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走出校園，利用生活中的實例去調(diào)動學(xué)生參與的熱情。
我們的教學(xué)離不開教材，教材是我們進行課題教學(xué)的一個很重要的道具，但是，我們不能受到教材的羈絆，因為教材本身是死的，而人是活的，教師要做的就是將死的知識講活，讓學(xué)生擺脫教材的固定模式，能夠活學(xué)活用，靈活地掌握知識。和其他科目的教材不同，政治課的教材可以不按照教材順序來講解，教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實際來對教材進行一定的編排，也可以對教材規(guī)定的教學(xué)大綱做一些適當?shù)恼{(diào)整。并且，中學(xué)生都有很強的逆反心理，違背教材的、形式新鮮的編排能夠吸引學(xué)生的眼球，讓他們的好奇心充分被激發(fā)起來，在某種程度上也調(diào)動了學(xué)生的.思維。在編排教材順序時，教師要結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生的生活實際進行整理，切不可為了改編而改編，只是單純地打亂順序，那樣是沒有任何效果的。有的時候，為了教學(xué)的需要，我們可以將不同單元的內(nèi)容連著上。如八年級上冊中的第一單元成長根據(jù)地中第二課《家庭劇場》與第二單元青春自畫像中第五課《我們不是水晶人》就可以聯(lián)系在一起，因為這兩課的內(nèi)容都是與秘密和隱私有關(guān)的，將他們連在一起，能讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，同樣，教材也就用得更加靈活了。我們正處于一個信息技術(shù)極度發(fā)達的時代，因此，我們可以將多媒體技術(shù)引入課堂，利用多媒體聲音、視頻、圖畫并茂的優(yōu)點來講解政治知識，讓我們的政治有理可循，有例可證，幫助學(xué)生更好、更透徹地理解知識，接受知識。
政治課的理論性決定了它較強的說教性，而初中生正處于性格形成的關(guān)鍵時期，強烈的逆反心理與行為促使他們對說教性的思想政治課有很強的抵觸心理。在課堂教學(xué)過程中，如果教師不能推陳出新，只是照本宣科地講述，學(xué)生勢必會產(chǎn)生排斥的心理。如果想讓學(xué)生接受政治課，教師就要將課本上的知識與學(xué)生的實際生活緊密相連，或者是適當?shù)赝讌f(xié)，跟著學(xué)生的思路進行教學(xué)，并在教學(xué)過程中啟發(fā)他們的求知心理。因此，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活情況，教師要在課前做一個詳細的了解，這樣才能有的放矢，以他們的實際生活為例，滲透政治知識。如講到隱私權(quán)時，不要只是簡單地把相關(guān)法律知識念給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己來說說他們有沒有隱私，有沒有秘密，這些秘密和隱私大約是哪些方面的，為什么不想讓教師與家長知道，而有這些秘密心里是一種什么樣的感覺？這樣通過學(xué)生自己的講述與理解，不用教師再多說什么，學(xué)生自然對所要講授的知識有了一定的認識，同時還有很深的記憶?？偟囊稽c來說，知識是死的，教學(xué)是活的。對于作為主導(dǎo)者的教師來說，只有脫離常規(guī)，運用自己的智慧，做到知識不脫離學(xué)生所熟知的實際，再加上自己的努力走近學(xué)生，聯(lián)系好作為學(xué)習(xí)中主要參與者的學(xué)生，才能較好地完成好這一雙向的課堂教學(xué)任務(wù)。
初中政治小論文參考篇十二
初中的政治教師在備好課的同時還應(yīng)積極完善自己，不斷提升自己的層次，提高自身教學(xué)水平。如上所述，學(xué)生應(yīng)充分了解社會時事，為此，教師在政治教學(xué)過程應(yīng)穿插適時有效的時事，拓展教學(xué)內(nèi)容，深化教學(xué)主旨。教師的時事素材哪里來？這就要求教師們平時應(yīng)注意搜集相關(guān)信息，主動關(guān)注社會動態(tài)，并通過課堂平臺將它們及時傳遞給學(xué)生，實現(xiàn)初中的政治教育成果的最優(yōu)化、最大化。
初中的政治教學(xué)偏重思想教育是不爭的事實，思想教育說到底是師生之間情感的對話和交流。一般看來，政治教學(xué)應(yīng)以理性內(nèi)容為主，但由于初中的政治的階段性和特殊性，初中的政治教學(xué)往往不能太過理性，那樣會“嚇跑”學(xué)生的。思想政治教育應(yīng)通過心與心的對話構(gòu)筑起師生之間親密的“伙伴關(guān)系”，這樣的`教學(xué)方式值得初中的政治教師嘗試和探索。另外，初中的政治與時政的結(jié)合應(yīng)體現(xiàn)在課堂教學(xué)的每一環(huán)節(jié)當中。雖然初中學(xué)生對時事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教師卻不能放松對他們時政意識的教育。政治教育與時政教育的結(jié)合重在向?qū)W生傳播一種時事意識，鼓勵學(xué)生積極關(guān)注社會、了解國家大事，培養(yǎng)他們的家國情懷。而時政教育的內(nèi)容，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容選擇具有針對性的素材，以便更好地服務(wù)課堂教學(xué)。比如，在講到民族政策時，教師可以聯(lián)系一些民族事件加以說明。這些意圖分裂祖國、破壞民族團結(jié)和國家社會穩(wěn)定的事件是典型的無視民族政策、無視人民生命財產(chǎn)安全的惡劣行徑，教師可以此為案例為學(xué)生講解民族政策中維護祖國統(tǒng)一的內(nèi)容。針對民族政策中維護民族多樣性的內(nèi)容，教師可以聯(lián)系各民族弘揚不同特色文化的相關(guān)時事，為學(xué)生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護民族多樣性的重要組成部分。
素質(zhì)教育的主體在學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用，有利于營造活躍的課堂氣氛，也有利于建立和諧、融洽的師生關(guān)系。教學(xué)改革的實踐充分證明了尊重學(xué)生的主體性是大勢所趨。初中的政治教學(xué)是傳播思想的陣地，更應(yīng)該順應(yīng)這個潮流。教師要積極探索教學(xué)方式，為真正將課堂還給學(xué)生搭建良好平臺。初中的政治教學(xué)的課堂該以何種方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？我們不妨列舉幾個范例。比如，教師可以組織課堂辯論活動，辯論的主題可以圍繞最新的時事展開。學(xué)生前期的準備過程無疑是一個難得的自我學(xué)習(xí)機會，他們會去搜集最新的時事動態(tài)，并針對主題閱讀、理解、分析和討論相關(guān)社會事件，無形中擴大了知識面，拓寬了看待問題的視野。
興趣是最好的老師。優(yōu)秀的教師通常會主動與這個“老師”搞好關(guān)系，向他學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)水平。今時今日的學(xué)生有著時代的特殊性，他們的性格里也刻著這個時代深深的印記：參與意識強、表現(xiàn)欲望突出。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)給予他們自由發(fā)揮的空間，鼓勵他們評論、分析時事。比如，教師可以定期設(shè)置一堂專門評論分析時事的課，每期都鼓勵不同學(xué)生上臺發(fā)言，教師總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，將他們的觀點引用到課堂教學(xué)中來，這樣的教學(xué)方式更能受到學(xué)生的歡迎。至于如何激發(fā)學(xué)生的興趣，辦法還有很多，而競賽是其中最具普遍性的一種教學(xué)方式。具體來說，競賽的實質(zhì)是教師鼓勵學(xué)生之間較量學(xué)識，而競賽的內(nèi)容教師可以根據(jù)相應(yīng)學(xué)科進行選擇。針對初中的政治教學(xué)和時政教育的關(guān)系，競賽內(nèi)容可以選取社會時事、國內(nèi)國際最新動態(tài)等。通過這樣的競賽，學(xué)生不僅能對書本知識融會貫通，還拓寬了自己的知識面，強化了自身的時政意識?？偠灾?，初中的政治教學(xué)不能孤立于社會環(huán)境。了解、分析社會環(huán)境情況，理清紛繁復(fù)雜的信息，首先需要學(xué)生充分關(guān)注社會時事，這也是教師將政治教育與時政教育相結(jié)合的前提。初中的政治教學(xué)不單是一項理論工程，也應(yīng)是一項富有時代特色、肩負社會責任的接地氣的工程。在如此大變革的時代“，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”早已過時，學(xué)生應(yīng)積極關(guān)注社會、了解社會，主動承擔社會責任。
初中政治小論文參考篇十三
學(xué)生政治學(xué)習(xí)參與度與主動性的提高，離不開具體的學(xué)習(xí)資料，這就需要教師做好課前預(yù)習(xí)引導(dǎo)。首先，指定必讀學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個全面的了解，加強對重點、難點的預(yù)習(xí)，遇到不懂的問題及時做標記，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。然后，學(xué)會指定閱讀提綱，使學(xué)生在腦中初步建立所學(xué)政治知識網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)，有利于知識的系統(tǒng)梳理，初步完成知識構(gòu)建。預(yù)習(xí)的過程為以后的政治學(xué)習(xí)梳理出一條清晰的脈絡(luò)，為政治學(xué)習(xí)取得良好的效果打下堅實的基礎(chǔ)。
在政治教學(xué)課堂上，老師要依據(jù)政治教學(xué)和互動教學(xué)的特點，結(jié)合當下時政熱點和熱門話題，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生討論政治事件的熱情，提高政治學(xué)習(xí)的參與度。通過對熱點事件的調(diào)查、研究，組織辯論，撰寫討論報告，由老師進行最終總結(jié)，提高學(xué)生思考問題的視角，升華政治學(xué)習(xí)的高度。1.問題討論法。改變傳統(tǒng)教學(xué)中，老師問學(xué)生答的模式，實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。在此過程中，教師和學(xué)生在地位上是平等的，可以展開互相提問，通過生生、師生之間的討論，共同發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且能夠拓展學(xué)生的辯證思維能力，加強對重點、難點知識的消化與吸收。學(xué)生自主解決問題的過程，使學(xué)生變被動為主動，使教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效率同時得到提高。2.組織辯論法。首先由老師預(yù)先設(shè)定辯論題目，民意決定辯論正反方，充分準備后展開辯論，最后有老師和學(xué)生共同組成的評委會進行總結(jié)。在次過程中，需要學(xué)生充分發(fā)揮自主性，尋找準備資料，自主分析研究資料，總結(jié)升華資料內(nèi)容，整理辯論稿，完成辯論，這無疑是提高學(xué)生綜合實踐能力的好方法。3.創(chuàng)設(shè)情境法。針對具體所學(xué)政治知識，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生分角色扮演，提高互動直觀效果。比如，在學(xué)習(xí)青少年應(yīng)該如何維護自己的正當利益，防止不法侵害的內(nèi)容時，讓學(xué)生在行動中，切實感受自我保護的意識，加強自我保護意識實效。不僅有利于政治知識的學(xué)習(xí)，更對青少年的健康成長有益。
相對于音樂、美術(shù)等教學(xué)科目，政治課程純文字詞條的`學(xué)習(xí)難免顯得枯燥乏味，很容易讓人提不起興趣，長時間填鴨式的灌輸，容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，從而養(yǎng)成注意力不集中的壞習(xí)慣，很難長時間抓住學(xué)生的注意力。針對這種現(xiàn)狀，就要最大化的拓展學(xué)習(xí)渠道，利用多媒體，視頻、音頻、圖片、幻燈片等現(xiàn)代化教學(xué)用具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，活躍課堂氣氛，從而達到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標。
政治是一門實用主義學(xué)科，與現(xiàn)實生活聯(lián)系尤為緊密，因此，在政治教學(xué)中要尤其注意政治知識與生活實際相結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生主動貼近生活，尋找生活中的學(xué)習(xí)素材，親身去感受生活，學(xué)習(xí)政治。這種實踐式的教學(xué)方法，也順應(yīng)了政治新課改的要求?；邮浇虒W(xué)模式是一種全新的教學(xué)理念，它建立在師生之間的合作之上，成功于師生之間的溝通之間，初中政治教學(xué)采用互動式教學(xué)策略，立足于大打破“封閉式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極展開互動授課，實現(xiàn)初中政治教學(xué)改革。
初中政治小論文參考篇十四
1.教學(xué)觀念有待創(chuàng)新
在新課程改革中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念。在新的歷史時期，初中政治教師不但要具備充實的專業(yè)基礎(chǔ)知識，而且要重視自身觀念的轉(zhuǎn)變。葉瀾教授提出：“中小學(xué)教師在將來的發(fā)展中，一定要注重教育理念的更新，在充分理解教育的未來性、生命性、社會性的前提下，形成新的教育觀、學(xué)生觀、教育活動觀。”在實際教學(xué)過程中，一些政治教師只注重政治課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，沒有重視知識的系統(tǒng)性，只要求學(xué)生死記硬背知識，不注意培養(yǎng)學(xué)生的認知能力。一些初中政治教師仍然主宰課堂，還沒有做到發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。政治課堂應(yīng)該是學(xué)生自主思考的課堂，應(yīng)該是學(xué)生展示自我價值的課堂。思想品德政治課不能只重視一些簡單觀念的講解，政治教師應(yīng)該真正答疑解惑，讓學(xué)生學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)。
2.教學(xué)內(nèi)容有待更新
傳統(tǒng)的初中政治教學(xué)，過于重視學(xué)科的完整性，從而教學(xué)內(nèi)容不能適應(yīng)當前社會發(fā)展。初中政治教學(xué)只圍繞初中政治課本組織教學(xué)，沒有結(jié)合當前社會上發(fā)生的各種時事，沒有聯(lián)系學(xué)生的實際生活。一些學(xué)生認為，政治學(xué)習(xí)對現(xiàn)實生活沒有影響，和現(xiàn)實生活沒有關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，自然無法提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。隨著我國科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，手機通信和電腦網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，學(xué)生可以利用多種渠道獲得當前信息，但初中學(xué)生思想尚未發(fā)展成熟，自制力較差，對當前社會中存在的形形色色的事件不能辨別真假。假如政治教師不能發(fā)揮政治課堂教學(xué)的作用，不能對學(xué)生做到正確引導(dǎo)，就必然會使部分學(xué)生信念動搖，阻礙正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。初中教師在實際教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮作用，敢于大膽刪減和補充當前使用的教材，將與時展不符的內(nèi)容刪掉，補充學(xué)生關(guān)心的'社會內(nèi)容，如最新科技成果、我國實行改革開放的成就、國際時事熱點新聞等。另外，還應(yīng)將初中政治學(xué)習(xí)內(nèi)容融入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)當中，達到共同提高的目的。
3.教學(xué)方法有待更新
初中政治教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并不是短期內(nèi)可以做到的，短時間內(nèi)可以改進教學(xué)方法和教學(xué)手段。初中政治教師在實際教學(xué)中，習(xí)慣應(yīng)用傳統(tǒng)教學(xué)模式，注重知識的傳授，不能有效應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當前，部分政治教師信息素養(yǎng)能力不強，不能充分發(fā)揮現(xiàn)代化信息技術(shù)教學(xué)手段的作用，導(dǎo)致教學(xué)方法和教學(xué)手段陳舊。一些政治教師沒有改變教學(xué)內(nèi)容，只是用投影儀代替黑板，用課件代替板書，雖然不再是教師本身的灌輸，但依然是應(yīng)用電腦和課件灌輸。有的政治教師沒有研究教學(xué)目的，不能合理應(yīng)用多媒體，只是用現(xiàn)代信息技術(shù)手段表現(xiàn)原來的教學(xué)內(nèi)容。
1.創(chuàng)新教育理念
在新課程改革中，強調(diào)“課程教學(xué)要面向?qū)W生、面向生活、面向社會”。這一觀念已經(jīng)得到人們的普遍認可。實施基礎(chǔ)教育課程改革，主要工作任務(wù)是“課堂教學(xué)不再過分強調(diào)知識傳授，而應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆諏W(xué)習(xí)方法和形成正確價值觀的過程”。政治教師不但要不斷提高自身教學(xué)水平，而且要放下要架子和地位，敢于學(xué)習(xí)學(xué)生的長處。每個學(xué)生都有思想，每個學(xué)生思考問題的方法不相同，每個學(xué)生的理解能力也不相同，這些不同形成個體之間的差異性，導(dǎo)致不同認識和觀點的不斷摩擦與碰撞。學(xué)生經(jīng)過認真思考，會產(chǎn)生新的觀點、新的認識、新的理解，這些內(nèi)容對教師都會有巨大幫助，可以強化教學(xué)效果。
2.引入終身學(xué)習(xí)理論
初中思想政治課要在研究教材的基礎(chǔ)上，選擇與當前生活緊密相關(guān)、具有教育意義的教學(xué)內(nèi)容，充實課堂教學(xué)。政治課教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，而應(yīng)該深入社會實踐，將課堂上學(xué)到的理論應(yīng)用于實踐生活當中，提高學(xué)生理論聯(lián)系實際能力。在當前進行的新課程改革中，設(shè)置綜合實踐活動必修課，主要目的是改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與當前社會生活緊密聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的知識創(chuàng)新速度不斷加快，新的知識不斷涌現(xiàn)。學(xué)生在校期間掌握的知識，在走上社會以后，大多數(shù)已經(jīng)屬于落后知識。因此，一個人要想具備生存能力，就需要培養(yǎng)自學(xué)能力。在新課程改革過程中，教師不但要重視傳授知識，而且要重視教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，獲得全面發(fā)展。可以給學(xué)生提供一些真實事件、問題，讓學(xué)生在思考、解決這些問題的過程中，提高綜合素質(zhì)，強化終身學(xué)習(xí)意識。
3.不斷創(chuàng)新教學(xué)方法
在初中政治課堂教學(xué)中，教師要善于處理各種關(guān)系：知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系。改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極探索、敢于創(chuàng)新的思想品質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在實際教學(xué)中應(yīng)用最新信息技術(shù)教育手段，加強信息技術(shù)與課堂教學(xué)的整合，改革當前教學(xué)活動，為促進學(xué)生發(fā)展提供多種學(xué)習(xí)工具，提高學(xué)生的信息處理能力和解決問題能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。