總結是我們在學習和工作中進步的見證，也是對自己付出的肯定。那么，怎樣寫一篇出色的心得體會呢？首先，我們需要明確總結的目的和對象。不同的心得體會可能面對不同的領域和讀者，因此需要有針對性地選擇內容和表達方式。其次，要注重準確、簡明的表達，避免過多的廢話和自我贊美。同時，可以利用一些例子、案例來具體說明觀點，增加文章的可讀性和說服力。此外，要注重語言的精煉和精準，避免使用模糊、含糊不清的詞句。最后，要注意規(guī)范書寫格式，包括標題、段落結構、語法和標點等。只有將這些因素都考慮到，才能寫出一篇較為完美的心得體會。以下是一些關于成功與失敗、希望與挫折的心得體會，希望能給大家?guī)韱⑹尽?BR> 學習八榮八恥的心得體會篇一
青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中鄭重提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?BR> 榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優(yōu)秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風氣.
“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友視而不見，漠不關心，這樣怎么談得上愛國?”春風化雨，潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進內心，引入社會.使八榮八恥融化在實際行動中。我們應該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動，從自己做起，從小事做起，加強自身道德觀念，促進社會文明進步發(fā)展而奮斗.
學習八榮八恥心得體會2020精選
學習八榮八恥的心得體會篇二
胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發(fā)展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
學習八榮八恥的心得體會篇三
教育周刊：社會主義榮辱觀，實際上是提出了個人如何處理好與國家、人民、社會等方面關系的準則。
很久以來，我們都提出要注意青少年的思想品德教育，榮辱觀的提出，可以使原有的教育更加深化和具體，更有時代性。
彭林：青少年是國家的未來，他們的思想行為如何，預示著國家的前途，因而不能等閑視之。
青少年涉世未深，心靈比較單純，識別是非的能力比較差，容易受到外界影響，包括正面的和反面的影響。
當前，我國正處在轉型時期，各種信息對孩子的影響非常復雜，如果不很好注意，將來就會成為社會問題。
在我們的傳統(tǒng)教育里，十分注重培養(yǎng)經國濟世之才。
這種人才的培養(yǎng)，是要從修身做起的，而修身則要從兒童時代抓起。
我國古代的兒童教育，人格教育是第一位的，讓孩子成為一名合格的社會成員，然后才是知識教育。
古代童蒙教育的成功，表現(xiàn)之一，是有許多優(yōu)秀的教材，《禮記》中的《曲禮》、《少儀》、《內則》，《大戴禮記》中的`《保傅》和《曾子事父母》，以及《顏氏家訓》、《三字經》、《千字文》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》等，都是名揚四海的童學教材。
其中，朱熹對童蒙教育傾注的心血尤多，建樹也最大。
他認為，南宋之所以朝綱不振，是因為朝廷缺乏棟梁之才；而朝廷之所以缺乏棟梁之才，是因為童蒙時代沒有受到良好的教育。
因此，從國家的前途考慮，必須下大力氣抓好童蒙教育。
而童蒙教育的核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，樹立正直的品性。
兒童思想單純，身上壞習氣比較少，只要引導得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植于心田，正如孔子所說，“少成若天性，習慣成自然”。
如果全社會都同步進行，那么社會風氣的轉變，就指日可待了。
朱熹“童蒙養(yǎng)正”的理念非常正確，得到許多學者的響應。
童蒙教育能否“養(yǎng)正”，檢驗的重要指標之一，是是否培養(yǎng)了孩子的廉恥之心。
“八榮八辱”的社會主義榮辱觀，是針對全國人民的，具有普遍的指導意義。
但是具體到不同年齡、不同職業(yè)的群體，應該有各自的側重點。
我認為，對于青少年尤其是如此，切忌大而化之，當做口號，貼在墻上了事。
青少年榮辱觀的教育，要解決他們人格培養(yǎng)的基本問題：懂得明辨是非，懂得什么是人格和國格。
這里面既有涉及國家榮譽、國民利益的大是大非的問題，也有涉及個人修身、道德品質的具體問題。
后一類問題，對于兒童的健康成長最為現(xiàn)實，最容易見效，尤其要精心設計。
要通過榮辱教育，在學生的心理機能中培育抵制惡言、惡行、惡事的能力，恥于做不善、不正、不誠、不敬之事，一心向善。
使青少年從小懂得怎樣愛惜自己的名譽，努力為家庭和祖國增光，這樣就可以把思想道德教育落實到孩子身上。
學習八榮八恥的心得體會篇四
在剛剛結束的兩會上，代表們關于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務人民為榮、以背離人民為恥;
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;
以團結互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談論著這個話題。大家的共識是，胡錦濤同志提出關于“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結合。“八榮八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼裕魇欠?、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴;熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護各民族的大團結，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國的建設事業(yè)、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。
以服務人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕耍瑨侇^顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生!新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務已不僅僅局限于獻出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務應該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講：為人民服務是關心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務的中心沒有變;社會在發(fā)展，但是為人民服務的思想永遠不應改變。
以崇尚科學為榮。這說明只有科學的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經濟建設發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經濟建設發(fā)展如此，每一個人也當如此，應成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學觀就體現(xiàn)在敬重學業(yè)的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重;無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責的。
以團結互助為榮?！皥F結就是力量”這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結是全面全員全方位的問題，事關你我，事關國家，事關大局，事關前途和發(fā)展，事關每一個人的命運和榮辱。搞好團結，人人有份，人人有利，人人有責，而且必須從互助做起。光講團結，不講互助，搞不好真正的團結;不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結可言。團結是力量，團結是目標，團結是方向，互助是基礎，互助是前提，互助是動力。
以誠實守信為榮。誠信是什么?農民說，誠信是秋天里結出的豐碩果實;老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價優(yōu)的產品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。“人而無信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產生活的關系愈來愈密切。中學生應該懂法。只有學法懂法，才能樹立民主法治觀念，明確公民的權利與義務，才能依法辦事，依法維護自身權益，成為適應社會發(fā)展需要的合格公民。中學生應該遵紀守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀守法，既是對他人權益的尊重，也是對自己權益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質，它體現(xiàn)在政治、經濟、文化和思想各個領域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費習慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛國主義到團結友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
學習八榮八恥的心得體會篇五
毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時間內保持共產黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產黨員的八榮八恥，就必須時時刻刻加強對黨員的教育，加強對黨員的制約，用內外兩種力量來保證。具體來講，我認為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個方面：?? ??? 1、加強黨員的思想道德建設。一個真正的共產黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會前進的方向，就必須在思想道德文化建設方面用共產主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當前的任務和現(xiàn)實客觀條件制定出來的，其目的是調動絕大多數(shù)人積極性，促進社會生產力發(fā)展，其著眼點是對整個社會行為的規(guī)范。共產黨員作為社會中的一員，理所當然應該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機會誰先占，應得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔等政策規(guī)范不到的問題時，共產黨員就要發(fā)揚高尚道德風格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內在支配機制的，以是非感、正義感、責任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。?? ??? 2、提高黨員的科學文化素質。衡量和判斷一個黨員先進還是落后，其先進程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產力特別是先進生產力的發(fā)展要求，才能順應社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進部分。什么是先進的社會生產力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志?！币虼耍h員要使自身成為社會生產力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學技術，不斷提高自身的科學文化素質。?? ??? 3、增強黨員全心全意為人民服務的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務于人民,建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h大目標，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。我認為，關鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產黨的國家，領導是人民的公仆。因此，當官不是發(fā)財?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權負責。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。 “辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務員尚且如此，共產黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮嶋H”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。??? ?? 4、建立一套約束機制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學文化素質，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面?！?BR> 學習八榮八恥的心得體會篇六
3月4日，胡錦濤同志在政會議上提出了“八榮八恥”，“榮”就是榮譽，“恥”就是羞恥。
我個人認為，我們應該樹立正確的榮辱觀，懂得什么是榮，什么是恥，分清是非。我們應弘揚美德，真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好，哪樣做得還不夠好，今后應該怎么樣做。
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務人民為榮，以背離人民為恥。
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。
以團結友愛為榮，以損人利己為恥。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
我們要熱愛祖國，熱愛學校，不能作些對祖國不利、侮辱的事情;我們要學習毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務，而忘我的精神。你看，本來肚子疼而去找?guī)睦卒h，路過工地看見工人們辛苦地做工時，他就忘記了肚子疼，情不自禁地走進工地，默默無聞地與工人們一起做工。我們再看看現(xiàn)實的例子吧!我們班的王雨晗同學經常幫助同學做事，卻不讓大家知道，這難道不值得我們去學習嗎;我們要熱愛科學，其實學習認真也是崇尚科學的表現(xiàn)。我們不能過于相信老一輩的迷信，要相信科學;我們要珍惜勞動結果。比如說，同學們吃飯時的表現(xiàn)。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚肉，還有一碗一碗雪白的米飯，倒了真是非常的浪費啊!為何我們不去想一想在山區(qū)生活的孩子呢?他們窮得別說是魚肉，連飯都稀少;“團結就是力量”，我們應該團結互助，做到心往一處想，勁往一處使。一個團結的班集體，要靠所有人的配合;誠實是做人的根本，是社會的標志。我們要把誠實這個傳統(tǒng)精神繼續(xù)發(fā)揚下去;違法可恥，請大家遵紀守法;艱苦奮斗受人敬仰，驕奢淫逸令人可恨。
我們學校為了讓同學們對“八榮八恥”了解得更加深刻，還專門立了“八榮八恥”月，開了關于“八榮八恥”的校會、班會。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動中，我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里，許許多多的好人好事隨之出現(xiàn)：有的同學擔任著許多的職務，有許多的事情忙也忙不過來，其他同學積極幫忙，如幫忙收本子等。我們以后會熱愛班級、認真學習、辛勤勞動、遵紀守法、誠實守信、團結友愛，教導我們的弟弟妹妹，從小學習“八榮八恥”，讓這些祖國的小棟梁也知榮而為，知恥而止。讓他們改正缺點，發(fā)揮出自己的個性。
我現(xiàn)在終于明白了什么是“八榮八恥”，這將永遠激勵著我，做一個不僅成績優(yōu)秀的好學生，而且品德優(yōu)秀的好孩子。
學習八榮八恥的心得體會篇七
1、理論功底不夠。理性認識源于感性認識，又高于感性認識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質，缺乏入理的分析。如學生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的`變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，其實橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。
2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務水平不高。學校的后勤涉及到財務、財產設備、基建維修、食品質量、市場經濟、價格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責任分擔瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務水平高是現(xiàn)行市場經濟，信息時代的社會特點中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網建設。
3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學校辦事而“打的”的超范圍報銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務處有關人員在管理中進退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴肅性。對待學生有時也是過的去就好沒有嚴格的要求。
4、普通話水平低
學習八榮八恥的心得體會篇八
我們黨經過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產黨員作為工人階級中具有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領導才能順利實現(xiàn)。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復雜的時代環(huán)境中，推進建設有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實現(xiàn)小康社會。胡錦濤在黨的十六大報告中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養(yǎng)、永遠保持。這是對我們黨歷史經驗的總結，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經常給自己洗洗熱水澡，打打預防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下，加強監(jiān)督顯得尤為重要。加強監(jiān)督，必須要有好的機制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設貫穿到思想、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監(jiān)督權。通過制度建設落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。
一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。
學習八榮八恥的心得體會篇九
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領悟著胡錦濤同志關于在廣大干部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。
青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。
教師要為人師表。“這是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產生深刻的影響。廣大教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負的光榮責任，要結合社會主義市場經濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進課堂，作為思想品德教育的重要內容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的'更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。
社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設者;日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應當肩負起歷史的責任，通過以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。
我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
學習八榮八恥的心得體會篇十
現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內容，并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認識，還有同學的吃穿攀比，同學爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學是最要緊的，應該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質走向致富道路的首要關鍵。只有富了一切才都會提高，就進步了。
我認為我們小學生是民族的未來，就應該樹立遠大的理想和目標，嚴格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動，團結友愛，遵紀守法，從身邊小事做起，給紅領巾爭彩，做個合格的小公民。
我們不但要掌握學來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情，到后來不僅荒廢時間，又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內容深深地記在腦海里，讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。
學習八榮八恥的心得體會篇十一
當布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風，乘著時代的巨輪，我們又跨進了一個嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠悠長。
陽光，催生希望，催人奮進，也吹響了我們質監(jiān)工作者前進的號角。伴著春天的腳步，鐵力質監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時節(jié)，總書記提出了關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時而作。一篇講話，能夠引起全社會的關注和持續(xù)討論，就是因為它所處的時代針對性很強，就因為它能夠解答人們的現(xiàn)實焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價值觀得到了凈化與洗禮。
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。__書記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵，汲取了時代的精華，引領了時代的風尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合。
我認為做為質監(jiān)人時刻應以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個清晰的世界。在認識中成長，在自省中超越。要以社會主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質監(jiān)隊伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們"強筋壯骨"內強素質，就是"強筋壯骨"。因為素質重千鈞。形象是人們素質的外在表現(xiàn)，素質是人們形象的內在要求，二者互為表里，素質具有決定作用。試想一下，一個政治素質、業(yè)務素質、品德素質不高的人，他能有一個什么樣的形象呢?肯定是一個衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個人"強筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應多學習、快提高、早成材。也只有"強筋壯骨"，我們的行為中就會多一些嚴謹，少一些散漫;多一些認真，少一些隨意。弘揚時代精神，樹立良好形象，歷來是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。
素質提高了，那么還要塑造與時代發(fā)展相適應的外在形象，這就是我們所說的質監(jiān)形象、公仆形象、務實形象、廉潔形象、機關形象和文明形象"。
"八榮八恥"就如同質監(jiān)人肩上的標志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規(guī)矩，不成方圓。我們質監(jiān)人用它來凈化市場環(huán)境，整頓市場經濟秩序，保護消費者的合法權益。而"八榮八恥"是用來規(guī)范人們的道德行為準則，其根本就是使人們如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
以誠實守信為榮，服務于人民群眾，做為質監(jiān)人，應當以"奉獻精神，無私的給予企業(yè)支持與幫助，無私奉獻的光芒，是美麗的境界，動人的歌。奉獻是有形的物質，收獲心靈的歡愉;奉獻心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻是一份古老而溫馨不變的品質，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己。看似舉手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個企業(yè)的生命。讓我們都獻出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質監(jiān)隊伍的良好形象來維護。
時代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀的質監(jiān)人，我們面對著新的機遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來共創(chuàng)明日輝煌。
學習八榮八恥的心得體會篇十二
正值當今時代的快速發(fā)展和社會變遷之際，中國的文化也在不斷深化和發(fā)展。越秀八榮八恥是中國當前推行的一項價值觀教育，旨在培養(yǎng)和弘揚良好的道德品質。作為一名時代的新人，我從越秀八榮八恥教育中深受啟發(fā)和影響，體會到了許多寶貴的心得體會。
首先，正值青春年華的我們，應積極踐行社會主義榮辱觀。榮辱觀是一種價值判斷準則，指導我們在面對生活中的各種選擇和挑戰(zhàn)時，能夠清楚分辨是非，堅守真理。通過學習和傳承社會主義核心價值觀，我意識到個人的榮譽與國家的榮耀是緊密相連的，我們的行為會影響到國家和社會的發(fā)展進程。在今天這個多元化的社會，我們要學會尊重和包容不同的觀點，承擔起維護社會和諧穩(wěn)定的責任。
其次，在生活中，我們要用奉獻去詮釋智慧、勇氣、關愛和正義。奉獻是越秀八榮八恥的核心價值觀之一，意味著為他人、為社會貢獻自己的能力和力量。在我自己的成長過程中，我發(fā)現(xiàn)只有付出和奉獻，才能讓他人的生活變得更加美好。在為人處世的過程中，我們要多向他人伸出援助之手，尤其是對那些需要幫助的弱勢群體，給予他們力所能及的幫助和溫暖。
第三，樹立正確的權利觀和利益觀。中國社會已經進入到一個權益意識日益增強的時代。作為一個時代的新人，我們應該正確理解自己的權益和利益，并且明白與之相對應的責任和義務。權益與責任相伴而生，無法單獨割裂。越秀八榮八恥告訴我們要堅持正確的權利觀和利益觀，不能只考慮個人的私利，而應該在追求自身權益的同時，注重社會公益，尊重他人的權益，形成良好的社會風氣。
再次，為了實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展，我們要勇于承擔責任。在現(xiàn)代社會，不論是個人還是團體，都要承擔起自己應盡的責任，始終保持奮發(fā)向前的精神。越秀八榮八恥強調要積極參與到社會發(fā)展中去，積極承擔自己應盡的責任，努力實現(xiàn)自己的人生目標。只有敢于承擔責任，主動投身于事業(yè)中，我們才能夠在實踐的過程中獲得真正的成長和進步。
最后，越秀八榮八恥教育讓我明白了一點，偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在中國的歷史長河中，有無數(shù)的英雄人物以自己的偉大精神創(chuàng)造了輝煌的歷史。而在當下，我們每一個人都應該成為時代的英雄，用自己的行動和信念去書寫著輝煌的篇章。越秀八榮八恥教育要求我們以崇高的理想和遠大的目標激勵自己，堅定不移地向著夢想前進，成為實現(xiàn)偉大事業(yè)的中堅力量。
總的來說，越秀八榮八恥教育是在時代的要求下推行的一項偉大事業(yè)，它給予了我們方向和動力。通過學習和踐行這一價值觀，我深切地感受到自己的成長與社會責任的緊密聯(lián)系，只有在實踐中不斷完善自己，才能夠為國家和社會的進步做出更大的貢獻。越秀八榮八恥教育的理念將繼續(xù)指導我的成長和發(fā)展，幫助我成為一個有信仰、有擔當?shù)臅r代新人。
學習八榮八恥的心得體會篇十三
3月4日胡錦濤同志在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的會議上提出八榮八恥?？赐臧藰s八恥，我不禁感到慚愧?，F(xiàn)在，有的人在社會上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會問什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。下面是我對八榮八恥的理解：
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”：中國以前雖然被外國侵略過，但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂的生活。你有困難，國家可以幫助你?？墒?，有的人還做出危害祖國的事，真是太沒有人性了。
中國，也是你生長的地方，你怎么可以這樣對待祖國呢?
“以服務人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國人，為人民服務是應該的，小學生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。
“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”：住在農村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認為是鬼纏身，要叫人來驅鬼。這樣，不但沒治好病，反而上當受了騙。我們應該相信科學，生了病，應當馬上到醫(yī)院去檢查，不能上了迷信的當。
“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動的勞動，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰愿意住在一個臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個臭哄哄的豬窩。來吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。
“以團結互助為榮、以損人利己為恥”：每一次集體活動的時候，我們都應該團結互助，互相給對方出主意，互相給對方找不足，讓這個團體變的很團結。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話，那你的成功率就會很低甚至不會成功。因為你有缺點，沒有人給你提意見，你就不會改正。事情也就不會做的完美……。
不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發(fā)展有巨大的反作用。
學習八榮八恥的心得體會篇十四
“八榮八恥”從人人做起
自從中共中央胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”后，在全國就興起了學習的熱潮。我也很幸運，在黨組織的正確引導下，也進行了初步的學習，覺得收獲還是很多的。我的體會是這“八榮八恥”不應該就是口頭談談的，應該從人人做起。
羞惡之心也。有之則進于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大。”南宋理學家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無恥，人而無恥，果何以為人哉？”這些千百年來流傳下來的珠璣名言無不說明一個道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個社會來說，如果社會成員缺乏羞恥心，社會風氣將不堪設想。
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，一批批優(yōu)秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這就是對對榮與辱的闡釋。
地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。
我覺得我們從一出世就開始接受愛國教育了，后來讀書了，相對就更系統(tǒng)與完善了。有的人會覺得這愛國感覺看過去很空泛，沒必要老提起，但我覺得這是做人的最基本的要求，就應該時刻去提醒自己，而對我們學生而言，我們做好自己的本職：熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀守法，要從守校紀班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。 認真學習，掌握好知識，那就是一種愛國，而沒必要去大談口頭的愛國，我們給那些敵對分子的反擊就是我們強硬的實際行動，學好我們的醫(yī)學專業(yè)的知識將來去治病救人，對社會做出應有的貢獻，那就是我們的愛國。
的困難，提升大家的集體榮譽感，加強班級的戰(zhàn)斗力，同時配合好學院的工作，使大家在大學順利開心度過，那么我覺得我也基本做到了這一點了。我還覺得我們黨支部特色的三級幫帶措施更是這一條在大學的具體體現(xiàn)。
崇尚科學，這是我們大學生本就應該有的素質，特別是對我們醫(yī)學生。我們將來可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點馬虎，還迷信？所以我們對科學要始終保持那一份渴望，那一份真誠。因為我們現(xiàn)在所學的就是科學。
在我的眼里，辛勤勞動就是我們工作要盡心盡責，學習上的刻苦努力。醫(yī)學院校的學業(yè)是很繁重的，我們學習時間短，那就更要求我們在短時間內去學習很多東西，壓力也就可想而知了。那么這勤奮對我們而言就顯的很重要，據(jù)我觀察，那些學習成績好的同學都是平時很認真的，而不是考試前突擊下。所以要在短短的五年時間里掌握這么多知識，可想勤奮對我們是多重要了。工作上也是相似的，腳踏實地才是最終的出路，投機取巧是不成功的。
團結就是力量，我覺得這我們從小就這樣教育著。而的確事實就是這樣的。1+1并不是等于2的，我記得我們眼視光學院當初給我的印象就是人很少，但后來我發(fā)現(xiàn)我們不怕人少，在重大的學?；顒又卸寄芤姷轿覀儗W院的身影，且我們的氣勢一點都不輸給那些大學院，因為我們很團結。在平時的班級工作中，我覺得在思想方面的建設，團結這理念應該放在第一位。我們的班級雖然人更少，但我們有勁一處使，那也是很驚人的。
誠信，這乃是做人最基本的一準則，人無信，則無本。這兩個字已經在社會上被討論了很多年了，特別是在市場經濟發(fā)展這么快的時候，道德的缺失太常見了，我們在呼喚誠信。而在校園里，我們更應該從現(xiàn)在就重視誠信的問題，考試總不應該作弊，平時客觀完成實驗報告等等。這些小事情都是對我們自身素質的一種體現(xiàn)。
遵紀守法，我覺得對我們學生而言就是盡量少犯錯誤，遵守我們的校規(guī)，我覺得我們這方面大部分人做的都是很好的。以后應該有則改之，無則加勉。
驕奢淫逸，我覺得這問題在校園越來越嚴重了。很多人在攀比，很多人來學校不是為了學知識，只是在玩。若在我們學生時代就這樣過生活，那么在以后就更不可能去艱苦奮斗。我覺得艱苦奮斗是我們 的傳統(tǒng)美德，我們應該去繼承，不應該被國外的那種奢逸的風氣所帶壞。我們平時不要去花那些沒必要的錢，畢竟我們現(xiàn)在都是消費者，用的都是父母的錢。在想想中國還有那么多人活在溫飽線下，我想奢侈真的不適合我們，節(jié)儉也是一種美。
兼?zhèn)洌腥A民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨特的迷人魅力。
“八榮八恥”同文明創(chuàng)建等諸多活動一樣，離不開全體社會成員的積極參與。只有各個領域、各行各業(yè)的每一個人都從我做起，從人人做起，用這理論去指導實際，那么小到我們的校園，大到我們的社會，都會呈現(xiàn)和諧美好的景象，我們很有信心在期待。
01064039 交通運輸 趙原辰
2015年3月4日，中共中央胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時強調，要引導干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。提出“八個為榮、八個為恥”——堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學為榮；以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
提出的“八榮八恥”對中華民族樹立正確價值觀進行高度概括，全面闡述了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好社會風氣，建設文明民主國家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強烈共鳴，社會主義榮辱觀被評為2015年春夏中國主流報紙十大流行語之一。
榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發(fā)展有巨大的反作用。
怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。
一、從我做起，結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。
觀的榜樣。
二、在構建和諧社會的大前提下，以“八榮八恥”為契機，發(fā)揮學生模范帶頭作用，在全校內大力開展豐富多彩的社會主義公德教育活動。
開展一系列活動，引導廣大學生樹立新時期的道德觀，例如帶領廣大學生積極參加以“講文明，樹新風”等為主題的各項活動，鼓勵他們主動參與公益活動。一個國家的發(fā)展和良好社會風氣的形成，都離不開全體公民的集體意識以及在社會活動和日常生活中的團結互助。只有團結才有力量，只有互助才能使每個人感受到人們社會的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環(huán)境，是建立和諧美好社會之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害他人，有礙于和諧社會風氣的形成。負面的風氣得不到有效的遏制，還可能造成整個民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。我們要通過這些活動讓“八榮八恥”真正走進廣大學生內心，融化在他們的實際行動中。
三、我們大學生應以廣大社會經濟市場為實踐基地，通過踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學有所用，建設社會主義市場經濟。
首先，榮辱觀直接關乎于人的自尊心、進取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團員的榜樣，將胡錦濤闡述的社會主義榮辱觀納入我們團員的思想道德教育中，把社會主義榮辱觀教育，與團員思想道德教育有機結合，與實際工作有機結合，讓廣大青年團員真正感受到對與錯、是與非、榮與辱，為正確價值觀、人生觀、世界觀的`樹立打下基礎，把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標。當今社會變遷非?？?，隨著社會經濟的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標準正在受到強烈沖擊，現(xiàn)在年輕人對于成功的定義有所偏差，一個健康的社會對成功的定義應該有很多種，不是有錢有權有房有車就是成功。一個人應該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。一個民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺姶蟆?BR> 必須堅持的可貴品質。它在人民革命戰(zhàn)爭中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應以保持艱苦奮斗的思想作風為榮，與艱苦奮斗相對立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對個人與社會都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統(tǒng)的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強道德修養(yǎng)、凈化社會風氣的今天，更應在每個人頭腦中清楚界定應有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創(chuàng)新，勇攀科學高峰，不斷提高專業(yè)知識技能和本領。要把報效國家、回報社會、服務人民的愿望，化作勤奮學習、刻苦鉆研的源泉和動力，學習王選等前輩學人的科學攻關精神，緊跟時代需要，響應國家號召，學好專業(yè)本領，成為明日建設社會主義事業(yè)的棟梁人才。中華民族是一個具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。
我們中華民族是一個偉大的民族，在歷史的長河中，她雖然飽經憂患，雖然災難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結著正確的榮辱概念。 尤其是當中國共產黨誕生后，更以先進的思想指引廣大人民前進的方向，極大地革新和發(fā)揚了中華民族固有的道德內涵，而“全心全意為人民服務”就是先進的思想道德觀的高度體現(xiàn)。胡錦濤同志所提出的以“八榮八恥”為內容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。春風化雨，潤物無聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發(fā)展，將始終保持著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神力量。
個人學習“八榮八恥”心得體會
一、學習情況及體會
按照醫(yī)院統(tǒng)一安排，自1月底以來進行了系統(tǒng)的學習，開展了寫筆記、看電視紀實片、聽講座、網上討論交流等形式多樣的學習方式，，進一步認識到黨的執(zhí)政地位是靠全國人民尤其是每一名黨員以實際行動來捍衛(wèi)的，醫(yī)院工作在思想觀念、素質能力和要求上應更高更嚴，因為我們的工作關系到人民的生命健康安全，對照黨員的先進性標準，對照先進同志，我也找到了不足，找到了差距。
二、個人存在問題和不足
1、放松了自我學習，在理論學習上存在浮燥情緒，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。在保持共產黨員先進性活動中，有應付思想、臨時觀念。學習不刻苦，不扎實，不深入，往往忙于事務應酬，不愿拿起書本學習，即使有了時間也坐不下來，深不進去。在第二階段的學習中，"中心"要求每個黨員寫至少兩萬字筆記，我僅限于抄抄領導者的講話，充實一下字數(shù)，沒有打心里重視，沒有從思想根源上挖不足。
境的平臺，文明形象的窗口。
3、服務意識不強。不關心群眾疾苦，不體察民意。醫(yī)院里常常有病情較重的患者來求診，因為家里窮，所以沒有錢到上級醫(yī)院接受更好的治療，但我總是不夠說醫(yī)院條件太差，不敢接受住院進而要求病人轉院。這樣做，究其原因是全心全意為人民服務、為老百姓解憂解痛的宗旨觀念不強，為此，我深感內疚。
4、對壞人壞事不揭發(fā)、不斗爭，在大是大非問題上好人主義嚴重，不敢開展批評與自我批評，一團和氣。在一些牽涉到個人表態(tài)的問題上，對有些同志的不良作風不加批評指正，光說好不言壞，怕得罪人，當老好人。
三、下一步的整改措施
1、強化學習，提高素質。學習黨的政策、理論、經濟、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學習業(yè)務知識，求精求細。
2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過查擺問題，我深刻認識到，作為一名領導，雖然所從事的崗位不同，職責不一，但敬業(yè)愛崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務的宗旨都是一樣的，都應當視工作為一種義務、一種奉獻，牢記手中的權力是人民賦予的，只能為人民服務，身體力行"三個代表"重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻。讓共產黨員的先進性時刻保持。以新的思想觀念，新的精神風貌，努力使工作更上一層樓。
六桶鄉(xiāng)衛(wèi)生院：嚴永明
2015.4.28
篇一：八榮八恥心得體會
學習“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀，是黨交給的一項政治任務，我作為一名普通黨員必須不折不扣地完成這一偉大的任務。在校黨委的統(tǒng)一領導下，在直屬總支的精心組織下，在第二黨支部的具體指導下，按照保先工作的要求，認真學習了培訓階段規(guī)定的四代領導人的重要講話精神，以前雖然也系統(tǒng)學習過讀本所推薦的文章，但每一次學習在思想上都有很大啟發(fā)，特別是在這次保先學習過程中自己的政治覺悟又有新提高，又有新認識。使我充分認識到中央開展這次學習“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動非常必要，非常及時，它不同于以往任何一次教育活動，意義非常重大。
我們黨經過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產黨員作為工人階級中具有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領導才能順利實現(xiàn)。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復雜的時代環(huán)境中，推進建設有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實現(xiàn)小康社會，一定能開創(chuàng)建設有中國特色的社會主義事業(yè)的新局面。
胡錦濤同志在黨的十六大報告中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養(yǎng)、永遠保持。這是對我們黨歷史經驗的總結，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多-黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經常給自己洗洗熱水澡，打打預防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下，加強監(jiān)督顯得尤為重要。加強監(jiān)督，必須要有好的機制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設貫穿到思想、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監(jiān)督權。通過制度建設落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。
得是一輩子做好事?！弊鳛橐幻聲r期的黨員要牢記黨的教導和宗旨，黨安排在哪里，就應該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時候都要堅定為人民服務的方向，不管東西南北風，堅持為人民服務的方向不偏離，工作變，黨員本色不變；環(huán)境變，堅持為人民服務的宗旨不變；情況變，堅定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產黨員要有一種堅忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場經濟條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅持“人民答不答應，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標準。要發(fā)揚黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個“務必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復雜的社會中站穩(wěn)立場，經受住考驗，始終保持共產黨員的先進性，才能無愧于共產黨員的光榮稱號。
按照胡錦濤同志提出的“培養(yǎng)社會主義榮辱觀”的要求，認真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領及各項方針政策。堅持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學的社會主義文化的要求，進一步促進教職工特別是黨員教工的科學文化和思想道德素質的不斷提高。這次教育活動絕對是一次深刻學習的機會，通過學習提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。開展黨員先進性的學習討論和交流，使我學到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進性來對照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過這次學習更加深刻認識到保持共產黨先進性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學習科學文化知識是一種積累，但先進性的學習更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。只要我們在學習中認真去體會，去對照，去改進，我們的思想境界將會得到更大提高。毛澤東同志講過“人是要有一點精神的”，作為共產黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時俱進的精神。
在學校的改革和發(fā)展中，困難無時不在，面對新形勢、新任務，在校黨委領導下，在院長的帶領下，積極工作，不斷創(chuàng)新，擴大辦學規(guī)模，形成規(guī)模效益，深化改革，突破制約學院發(fā)展空間的“瓶頸”，維護好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局，做到事事、時時有緊迫感，以創(chuàng)一流的進取精神，促進學院各項事業(yè)的發(fā)展。
共產黨員必須始終站在時代前列，保持共產黨人思想上，政治上，組織上，作風上的純潔性，在各項工作中發(fā)揮先鋒模范作用，作為一名電大的共產黨員要為杭州電大的發(fā)展做出自己的貢獻。學校是培養(yǎng)社會主義人才的基地，我作為基地一分子要以身作則，必須自覺遵守黨的紀律，在政治原則問題上立場堅定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致；作為學校行政人員要樹立服務意識和奉獻意識，把為師生做好服務作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。自己作為培訓中心主任面對競爭非常激烈的教育市場，要積極認真研究市場規(guī)律，牢牢抓住市場這只手，做好招生工作。作為黨員管理人員，不斷提高自己的業(yè)務水平，努力做好“外拓市場，內聚人心”的工作，以市場為龍頭，以管理為核心，抓住重點項目帶動其他項目，做到抓大不放小，帶好隊伍，發(fā)揮團隊作用，為繼教院的發(fā)展奉獻自己的力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。
篇二：
弘揚榮辱觀，共建道德思想新風尚
胡錦濤同志在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導意義。
在我的腦海里，“八榮八恥”社會主義榮辱觀似乎離我很遠，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實在的東西我們能夠抓得住。但細細想來，卻又不完全是那么回事。其實，要建設好我們的國家，需要“八榮八恥”的社會榮辱觀，而培養(yǎng)“八榮八恥”的社會榮辱觀，應從我們青少年開始。
青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?BR> 這八句話及時明確地告訴我們青少年何為榮，何為恥；知榮則必為之，知辱則切不可為。將“八榮八恥”具體內容銘記在心，努力將“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為人生準則。
當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟-子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。
邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
把“八榮”作為行為準則，就是肩負一份沉重的責任，就是懷著一種不變的信念，就是擁有一個不朽的靈魂。
其實如果仔細觀察，“八榮八恥”的價值觀也離我們很近，就像我們敬愛的老師，他們很平凡，但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因為他們知道他們的這些工作也是在建設社會主義，具體點說就是為社會主義建設事業(yè)輸送人才，這些老師對共和國的感情要比我們深得多。還有那些我們身邊的同學們，有的人嚴守誠信，答應了同學的事就會做到；有的人團結互助，利用自己的休息時間為同學補習；有的人勤勞簡樸，為班級勞動從來不抱怨所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進一步提高，作到真正從心里熱愛祖國，從而努力學習認真工作，建設社會主義。我還年輕，還有很長的路要走，祖國培養(yǎng)了我，是到了我該報答她的時候了。我要進一步加強“八榮八恥”社會主義榮辱觀理論知識的學習，提高自己的覺悟，以期早日成材。
作為祖國的未來和希望，我們應當從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，自覺向黨組織靠攏；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不盲目攀比；在工作上熱心為同學服務，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。廣大青年朋友們，讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。
春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。作為高中生，我們要主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。
篇三：
毛澤東說過
：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時間內保持共產黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產黨員的八榮八恥，就必須時時刻刻加強對黨員的教育，加強對黨員的制約，用內外兩種力量來保證。具體來講，我認為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個方面：
到的問題時，共產黨員就要發(fā)揚高尚道德風格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內在支配機制的，以是非感、正義感、責任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。
2、提高黨員的科學文化素質。衡量和判斷一個黨員先進還是落后，其先進程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產力特別是先進生產力的發(fā)展要求，才能順應社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進部分。什么是先進的社會生產力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志?！币虼?，黨員要使自身成為社會生產力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學技術，不斷提高自身的科學文化素質。
3、增強黨員全心全意為人民服務的觀念。胡錦濤同志指出：“我們黨來自于人民，植根于人民，服務于人民，建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h大目標，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。我認為，關鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產黨的國家，領導是人民的公仆。因此，當官不是發(fā)財?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權負責。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。“辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務員尚且如此，共產黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮嶋H”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。
4、建立一套約束機制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學文化素質，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面?！?BR> 《》
學習八榮八恥的心得體會篇十五
作為社會主義核心價值觀的基本內容之一，越秀八榮八恥具有極其重要的意義。正是天河區(qū)越秀小學將八榮八恥融入學校教育，培養(yǎng)了我們小學生正確的價值觀念和道德觀念。在我成長的過程中，我深切體會到了八榮八恥的意義，感受到了它對個人和社會的影響。下面我將就我所理解的“八榮八恥”談談我的心得體會。
“八榮八恥”，中最重要的一課就是“愛國敬業(yè)”，這是中華民族偉大復興的基石。在我的家庭和學校里，我不斷接受到愛國敬業(yè)的熏陶和教育。我從小就被告知要深愛祖國，將來要為祖國的繁榮做出自己的貢獻。為了實現(xiàn)這一目標，愛國敬業(yè)意味著我要努力學習知識，為日后服務祖國做好準備。在課堂上，我認真聽講、做好筆記；在家里，我堅持看書、寫作業(yè)。努力學習，提高自己的能力，對我來說已經成了一種習慣。
“八榮八恥”中的“廉潔奉公”也是十分重要的。它告訴我們，作為一名公民，我們要守法、明禮、廉潔、敬業(yè)。在我的學校里，我時常聽到老師告訴我們要廉潔奉公，要做一個遵紀守法的好學生。我明白，只有守法、明禮，才能夠建設一個和諧的社會。所以我要提醒自己在日常生活中要守紀律，遵守交通規(guī)則，講究環(huán)境衛(wèi)生。盡管在現(xiàn)實生活中，有時會遇到一些不法行為，但只要我們堅守廉潔奉公的原則，樹立起公正的心態(tài)，就能夠建立一個更加美好的社會。
在生活中，我體會到了“八榮八恥”中“團結友善”的重要性。團結友善，不僅是為了和諧人際關系，更是為了推動社會發(fā)展。在我的學校里，我們不僅是校友，更是兄弟姐妹。我們一起學習、一起玩耍、一起進步。每當有困難時，同學們總是彼此幫助，互相鼓勵，這使我深感溫暖與幸福。我明白，團結友善不僅能使我們的生活更加愉快，也能夠更高效地完成我們的工作。
“八榮八恥”中的“誠實守信”同樣是十分重要的。誠實守信是做人的基本準則，也是一種道德修養(yǎng)。在我的學校里，老師時常講課堂紀律，要求我們誠實守信，不作弊，不說謊。我能夠感受到，誠實守信是一種美德，是一種對待別人的尊重。只有人人都遵循誠實守信的原則，社會才能建立起互信互愛的良好環(huán)境。而且，誠實守信也是我們作為學生的責任，只有這樣才能積累起良好的人際關系，在將來取得成功。
總的來說，“越秀八榮八恥”是我們小學生今后的行為準則。它們都對我們的成長和發(fā)展起到了積極的影響。要想實現(xiàn)八榮八恥的目標，我們應該從我身邊的點滴做起，從小事做起。在學校，我要遵循校紀校規(guī)，積極學習，團結友善；在家庭中，我要孝敬父母，幫助他人，誠實守信；在社會中，我要尊重他人，遵紀守法，為祖國的發(fā)展做出自己的貢獻。這樣，我相信，在八榮八恥的指引下，我會成為一名受人尊重、有責任心和擔當精神的人。我會為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量！
學習八榮八恥的心得體會篇十六
一塊黃色的廣告牌，上面七個紅色的大字“八榮八恥記心中”，豎在電視機的前面，我、爸爸、媽媽、外婆、小姨，我們圍坐在一起，面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你，今天我家舉行“八榮八恥”家庭學習會，我任會長。
首先，我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”，贏得了熱烈的掌聲。其實，在學校，老師早就組織我們學習了，我們在與小朋友一起玩耍時，還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯，能背誦，搞笑的是外婆，她說，在今天之前，她以為“八榮八恥”是個成語。
媽媽給我講了很多小故事，“曾子殺豬”讓我明白了“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。一個一個小故事，我都記在心中了，下次說給班上的小朋友聽。
爸爸是個警察，他帶頭表態(tài)，他要牢記總書記“八榮八恥”教誨，樹立社會主義榮辱觀，練就一身為全人民服務的過硬本領。
媽媽當了個小領導，她說她會帶頭遵紀守法，誠信愛國，從日常小事做起，要讓我們在她身上看到“八榮”，不見“八恥”，給我和小姨做出表率。
小姨和我一樣是個小學生，她要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛同學、愛勞動、愛鍛煉，給紅領巾增光添彩，做合格的小公民!
我是會長，我要比大家做得更好。在家里，我要愛家人，勤儉節(jié)約，做熱愛勞動的`小幫手。在學校，我要團結友愛，互相幫助，做人人喜歡的小伙伴，在社區(qū)，我要舉止文明，誠實守信，做快樂向上的小標兵。
外婆說：我們大家和卉卉一起共同成長，共學“八榮八恥”?！鞍藰s八恥”其實就發(fā)生在我們每個人的身上，我們一定要爭取做到讓“榮”經常來做客，而把“恥”拒之于門外。
學習八榮八恥的心得體會篇十七
近年來，中國教育體系不斷加強對公民道德建設的重視，越秀八榮八恥作為中國社會主義核心價值觀的基本內容之一，日益被學生們廣泛認識和接受。越秀八榮八恥對于培養(yǎng)學生的社會責任感、道德品質以及自律能力起到了積極的推動作用。在這個過程中，我深受教育，體會到越秀八榮八恥的重要性，下面我將從八個方面總結我對越秀八榮八恥的心得體會。
首先，愛祖國、愛人民，這是越秀八榮八恥的基本要求。在學習八榮八恥之前，我是一個以自我為中心的人，很少思考祖國和人民的事情。但是通過學習，我逐漸認識到，作為新時代的中國人，我們有責任有義務為祖國和人民做出貢獻。每當看到父輩們辛勤勞作，為了國家的繁榮付出艱辛的時候，我感到自己應該要更加珍惜。
其次，誠實守信是八恥中的關鍵要素。在以前，我常常為了一點小事撒謊，覺得撒謊能夠讓我逃避一些麻煩。但是通過學習越秀八榮八恥，我意識到撒謊只會傷害到他人和自己，最終失去別人的信任。所以為了避免這樣的情況發(fā)生，我努力養(yǎng)成了誠實守信的習慣，而且發(fā)現(xiàn)這樣的習慣不僅讓我獲得了別人的信任，更重要的是讓我在內心感到快樂和安心。
再次，勤奮好學是八恥中的重要要求。勤奮好學意味著在學習上要有熱愛，并且勤奮地探索新的知識。通過學習越秀八榮八恥，我明白了只有通過不斷學習和努力才能不斷進步。在過去的日子里，我常常抱著淺嘗輒止的心態(tài)學習，只求能夠過關而已。然而，通過八恥的啟發(fā)，我改變了學習的態(tài)度，時刻保持追求知識的熱情，不斷挑戰(zhàn)自己，取得了更大的進步。
然后，團結互助是八恥中的重要內容。在以前，我常常自己獨善其身，不愿意與他人合作。但是通過學習越秀八榮八恥，我明白了團結互助的重要性。團結互助能夠使個人力量得到最大的發(fā)揮，使個人在團隊中更具競爭力。同時，它還能夠培養(yǎng)個人的責任感和集體榮譽感，提高整個集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
最后，自尊自愛、自強不息是八恥中最關鍵的要求。通過學習越秀八榮八恥，我猶如在一面鏡子前，清楚地看到了自己的不足和需要改進的地方。同時，也意識到只有善待自己，尊重自己，才能夠真正建立起健全的自尊心和自信心。通過不斷自我激勵和奮斗，我可以獲得更多的進步和成就。
綜上所述，越秀八榮八恥對于青少年的成長和發(fā)展具有重要的意義。通過學習和踐行，我深刻體會到了愛國、守信、勤奮、團結、自強的重要性。這些美德不僅能夠提高我們的道德修養(yǎng)，更能夠影響和推動我們的個人成長與社會進步。希望今后的日子里，我能夠繼續(xù)保持對于越秀八榮八恥的理解和實踐，讓這些美德深入人心，推動中華民族的偉大復興。
學習八榮八恥的心得體會篇十八
第一段：
近年來，中國安全監(jiān)管工作得到了越來越多的重視。作為安全生產監(jiān)管的主要部門之一，安全監(jiān)管局不斷加強自身建設，提高監(jiān)管水平和效能。在實踐中，安全監(jiān)管局形成了一套行為榜樣和道德標準，即安監(jiān)局八榮八恥，這些榮恥激發(fā)了廣大安監(jiān)工作者的責任感和使命感，推動了我國安全監(jiān)管工作的發(fā)展。下面我將結合個人的工作經驗，簡要談談對安監(jiān)局八榮八恥的心得體會。
第二段：
黨的建設是一切工作的思想基礎，安監(jiān)局八榮八恥深刻體現(xiàn)了黨的先進性和黨員干部的光榮使命。我們要以黨的八榮八恥為行為準則，落實到安全監(jiān)管工作中去，做到既在思想上信仰共產主義，又在行動上踐行共產主義。在履職過程中，我深感職責所在，肩負著維護公共安全和人民群眾生命財產安全的重大責任。因此，我時刻提醒自己要立足崗位，盡職盡責，做到忠誠擔當、紀律作風。
第三段：
作為安監(jiān)工作者，必須具備高度的責任感和緊迫感。在繁重的工作任務下，我們不能半點馬虎，責任必須放在首位。要時刻牢記“為人民服務、為黨分憂”的初心，堅守崗位，不推諉、不懈怠，確保監(jiān)管工作的高效推進。同時，還要始終保持清醒的頭腦，遠離工作中的“四風”，堅決抵制任何腐敗行為，努力維護群眾利益和社會公平正義。只有如此，我們才能不辱使命，不負重托，為安全監(jiān)管事業(yè)做出更大的貢獻。
第四段：
黨員干部的榜樣作用在安全監(jiān)管工作中尤為重要。我在工作中親眼見證了許多先進的榜樣，他們以身作則，深受廣大安監(jiān)工作者的尊敬和學習。他們用實際行動踐行黨的八榮八恥，用青春和熱血為安全監(jiān)管事業(yè)奮斗著。在他們身上，我感受到了初心堅定、責任擔當?shù)牧α?。作為一名安監(jiān)人員，我將以他們?yōu)榘駱樱粩嗵岣咦约旱膶I(yè)知識水平，努力成為人民群眾值得信賴的安全監(jiān)管工作者。
第五段：
安全監(jiān)管工作是一個充滿責任和挑戰(zhàn)的事業(yè)。只有不斷加強自身修養(yǎng)和提高自身素質，才能更好地履職盡責，為人民群眾提供更好的安全保障。安監(jiān)局八榮八恥是一面鮮明的旗幟，是我們追求卓越的引領。在今后的工作中，我將始終堅守八榮八恥，忠誠履行職責，以實際行動踐行初心使命，不斷提高工作水平，為建設安全、和諧、美好的社會貢獻自己的力量。
青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中鄭重提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?BR> 榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優(yōu)秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現(xiàn)在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風氣.
“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友視而不見，漠不關心，這樣怎么談得上愛國?”春風化雨，潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進內心，引入社會.使八榮八恥融化在實際行動中。我們應該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動，從自己做起，從小事做起，加強自身道德觀念，促進社會文明進步發(fā)展而奮斗.
學習八榮八恥心得體會2020精選
學習八榮八恥的心得體會篇二
胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發(fā)展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發(fā)展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。
一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。
學習八榮八恥的心得體會篇三
教育周刊：社會主義榮辱觀，實際上是提出了個人如何處理好與國家、人民、社會等方面關系的準則。
很久以來，我們都提出要注意青少年的思想品德教育，榮辱觀的提出，可以使原有的教育更加深化和具體，更有時代性。
彭林：青少年是國家的未來，他們的思想行為如何，預示著國家的前途，因而不能等閑視之。
青少年涉世未深，心靈比較單純，識別是非的能力比較差，容易受到外界影響，包括正面的和反面的影響。
當前，我國正處在轉型時期，各種信息對孩子的影響非常復雜，如果不很好注意，將來就會成為社會問題。
在我們的傳統(tǒng)教育里，十分注重培養(yǎng)經國濟世之才。
這種人才的培養(yǎng)，是要從修身做起的，而修身則要從兒童時代抓起。
我國古代的兒童教育，人格教育是第一位的，讓孩子成為一名合格的社會成員，然后才是知識教育。
古代童蒙教育的成功，表現(xiàn)之一，是有許多優(yōu)秀的教材，《禮記》中的《曲禮》、《少儀》、《內則》，《大戴禮記》中的`《保傅》和《曾子事父母》，以及《顏氏家訓》、《三字經》、《千字文》、《童蒙須知》、《弟子規(guī)》等，都是名揚四海的童學教材。
其中，朱熹對童蒙教育傾注的心血尤多，建樹也最大。
他認為，南宋之所以朝綱不振，是因為朝廷缺乏棟梁之才；而朝廷之所以缺乏棟梁之才，是因為童蒙時代沒有受到良好的教育。
因此，從國家的前途考慮，必須下大力氣抓好童蒙教育。
而童蒙教育的核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，樹立正直的品性。
兒童思想單純，身上壞習氣比較少，只要引導得法，好的品行不僅與日俱增，而且根植于心田，正如孔子所說，“少成若天性，習慣成自然”。
如果全社會都同步進行，那么社會風氣的轉變，就指日可待了。
朱熹“童蒙養(yǎng)正”的理念非常正確，得到許多學者的響應。
童蒙教育能否“養(yǎng)正”，檢驗的重要指標之一，是是否培養(yǎng)了孩子的廉恥之心。
“八榮八辱”的社會主義榮辱觀，是針對全國人民的，具有普遍的指導意義。
但是具體到不同年齡、不同職業(yè)的群體，應該有各自的側重點。
我認為，對于青少年尤其是如此，切忌大而化之，當做口號，貼在墻上了事。
青少年榮辱觀的教育，要解決他們人格培養(yǎng)的基本問題：懂得明辨是非，懂得什么是人格和國格。
這里面既有涉及國家榮譽、國民利益的大是大非的問題，也有涉及個人修身、道德品質的具體問題。
后一類問題，對于兒童的健康成長最為現(xiàn)實，最容易見效，尤其要精心設計。
要通過榮辱教育，在學生的心理機能中培育抵制惡言、惡行、惡事的能力，恥于做不善、不正、不誠、不敬之事，一心向善。
使青少年從小懂得怎樣愛惜自己的名譽，努力為家庭和祖國增光，這樣就可以把思想道德教育落實到孩子身上。
學習八榮八恥的心得體會篇四
在剛剛結束的兩會上，代表們關于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務人民為榮、以背離人民為恥;
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥;
以團結互助為榮、以損人利己為恥;以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談論著這個話題。大家的共識是，胡錦濤同志提出關于“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結合。“八榮八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼裕魇欠?、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣;士不知恥，為國之大恥?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。
以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民;熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴;熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化;熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護各民族的大團結，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為;熱愛祖國的建設事業(yè)、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。
以服務人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕耍瑨侇^顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生!新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務已不僅僅局限于獻出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務應該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦;從小處來講：為人民服務是關心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務的中心沒有變;社會在發(fā)展，但是為人民服務的思想永遠不應改變。
以崇尚科學為榮。這說明只有科學的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經濟建設發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經濟建設發(fā)展如此，每一個人也當如此，應成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學觀就體現(xiàn)在敬重學業(yè)的過程中。
以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重;無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責的。
以團結互助為榮?！皥F結就是力量”這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結是全面全員全方位的問題，事關你我，事關國家，事關大局，事關前途和發(fā)展，事關每一個人的命運和榮辱。搞好團結，人人有份，人人有利，人人有責，而且必須從互助做起。光講團結，不講互助，搞不好真正的團結;不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結可言。團結是力量，團結是目標，團結是方向，互助是基礎，互助是前提，互助是動力。
以誠實守信為榮。誠信是什么?農民說，誠信是秋天里結出的豐碩果實;老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情;工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價優(yōu)的產品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。“人而無信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。
以遵紀守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產生活的關系愈來愈密切。中學生應該懂法。只有學法懂法，才能樹立民主法治觀念，明確公民的權利與義務，才能依法辦事，依法維護自身權益，成為適應社會發(fā)展需要的合格公民。中學生應該遵紀守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀守法，既是對他人權益的尊重，也是對自己權益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。
以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質，它體現(xiàn)在政治、經濟、文化和思想各個領域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填?！?、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費習慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶?！鞍藰s八恥”的概括，從愛國主義到團結友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求;既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納;既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
學習八榮八恥的心得體會篇五
毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時間內保持共產黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產黨員的八榮八恥，就必須時時刻刻加強對黨員的教育，加強對黨員的制約，用內外兩種力量來保證。具體來講，我認為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個方面：?? ??? 1、加強黨員的思想道德建設。一個真正的共產黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會前進的方向，就必須在思想道德文化建設方面用共產主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當前的任務和現(xiàn)實客觀條件制定出來的，其目的是調動絕大多數(shù)人積極性，促進社會生產力發(fā)展，其著眼點是對整個社會行為的規(guī)范。共產黨員作為社會中的一員，理所當然應該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機會誰先占，應得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔等政策規(guī)范不到的問題時，共產黨員就要發(fā)揚高尚道德風格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內在支配機制的，以是非感、正義感、責任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。?? ??? 2、提高黨員的科學文化素質。衡量和判斷一個黨員先進還是落后，其先進程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產力特別是先進生產力的發(fā)展要求，才能順應社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進部分。什么是先進的社會生產力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志?！币虼耍h員要使自身成為社會生產力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學技術，不斷提高自身的科學文化素質。?? ??? 3、增強黨員全心全意為人民服務的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來自于人民,植根于人民,服務于人民,建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h大目標，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。我認為，關鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產黨的國家，領導是人民的公仆。因此，當官不是發(fā)財?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權負責。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。 “辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務員尚且如此，共產黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮嶋H”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。??? ?? 4、建立一套約束機制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學文化素質，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面?！?BR> 學習八榮八恥的心得體會篇六
3月4日，胡錦濤同志在政會議上提出了“八榮八恥”，“榮”就是榮譽，“恥”就是羞恥。
我個人認為，我們應該樹立正確的榮辱觀，懂得什么是榮，什么是恥，分清是非。我們應弘揚美德，真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好，哪樣做得還不夠好，今后應該怎么樣做。
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務人民為榮，以背離人民為恥。
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。
以團結友愛為榮，以損人利己為恥。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
我們要熱愛祖國，熱愛學校，不能作些對祖國不利、侮辱的事情;我們要學習毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務，而忘我的精神。你看，本來肚子疼而去找?guī)睦卒h，路過工地看見工人們辛苦地做工時，他就忘記了肚子疼，情不自禁地走進工地，默默無聞地與工人們一起做工。我們再看看現(xiàn)實的例子吧!我們班的王雨晗同學經常幫助同學做事，卻不讓大家知道，這難道不值得我們去學習嗎;我們要熱愛科學，其實學習認真也是崇尚科學的表現(xiàn)。我們不能過于相信老一輩的迷信，要相信科學;我們要珍惜勞動結果。比如說，同學們吃飯時的表現(xiàn)。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚肉，還有一碗一碗雪白的米飯，倒了真是非常的浪費啊!為何我們不去想一想在山區(qū)生活的孩子呢?他們窮得別說是魚肉，連飯都稀少;“團結就是力量”，我們應該團結互助，做到心往一處想，勁往一處使。一個團結的班集體，要靠所有人的配合;誠實是做人的根本，是社會的標志。我們要把誠實這個傳統(tǒng)精神繼續(xù)發(fā)揚下去;違法可恥，請大家遵紀守法;艱苦奮斗受人敬仰，驕奢淫逸令人可恨。
我們學校為了讓同學們對“八榮八恥”了解得更加深刻，還專門立了“八榮八恥”月，開了關于“八榮八恥”的校會、班會。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動中，我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里，許許多多的好人好事隨之出現(xiàn)：有的同學擔任著許多的職務，有許多的事情忙也忙不過來，其他同學積極幫忙，如幫忙收本子等。我們以后會熱愛班級、認真學習、辛勤勞動、遵紀守法、誠實守信、團結友愛，教導我們的弟弟妹妹，從小學習“八榮八恥”，讓這些祖國的小棟梁也知榮而為，知恥而止。讓他們改正缺點，發(fā)揮出自己的個性。
我現(xiàn)在終于明白了什么是“八榮八恥”，這將永遠激勵著我，做一個不僅成績優(yōu)秀的好學生，而且品德優(yōu)秀的好孩子。
學習八榮八恥的心得體會篇七
1、理論功底不夠。理性認識源于感性認識，又高于感性認識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質，缺乏入理的分析。如學生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的`變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，其實橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。
2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務水平不高。學校的后勤涉及到財務、財產設備、基建維修、食品質量、市場經濟、價格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責任分擔瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務水平高是現(xiàn)行市場經濟，信息時代的社會特點中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網建設。
3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學校辦事而“打的”的超范圍報銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務處有關人員在管理中進退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴肅性。對待學生有時也是過的去就好沒有嚴格的要求。
4、普通話水平低
學習八榮八恥的心得體會篇八
我們黨經過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產黨員作為工人階級中具有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領導才能順利實現(xiàn)。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復雜的時代環(huán)境中，推進建設有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實現(xiàn)小康社會。胡錦濤在黨的十六大報告中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養(yǎng)、永遠保持。這是對我們黨歷史經驗的總結，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經常給自己洗洗熱水澡，打打預防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下，加強監(jiān)督顯得尤為重要。加強監(jiān)督，必須要有好的機制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設貫穿到思想、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監(jiān)督權。通過制度建設落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。
一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。
學習八榮八恥的心得體會篇九
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領悟著胡錦濤同志關于在廣大干部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。
青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。
教師要為人師表。“這是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產生深刻的影響。廣大教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負的光榮責任，要結合社會主義市場經濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進課堂，作為思想品德教育的重要內容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的'更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。
社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設者;日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應當肩負起歷史的責任，通過以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。
我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
學習八榮八恥的心得體會篇十
現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內容，并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認識，還有同學的吃穿攀比，同學爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學是最要緊的，應該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質走向致富道路的首要關鍵。只有富了一切才都會提高，就進步了。
我認為我們小學生是民族的未來，就應該樹立遠大的理想和目標，嚴格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動，團結友愛，遵紀守法，從身邊小事做起，給紅領巾爭彩，做個合格的小公民。
我們不但要掌握學來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情，到后來不僅荒廢時間，又落的兩手空空。
我要把八榮八恥的內容深深地記在腦海里，讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。
學習八榮八恥的心得體會篇十一
當布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風，乘著時代的巨輪，我們又跨進了一個嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠悠長。
陽光，催生希望，催人奮進，也吹響了我們質監(jiān)工作者前進的號角。伴著春天的腳步，鐵力質監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時節(jié)，總書記提出了關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時而作。一篇講話，能夠引起全社會的關注和持續(xù)討論，就是因為它所處的時代針對性很強，就因為它能夠解答人們的現(xiàn)實焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價值觀得到了凈化與洗禮。
古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。__書記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內涵，汲取了時代的精華，引領了時代的風尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結合。
我認為做為質監(jiān)人時刻應以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個清晰的世界。在認識中成長，在自省中超越。要以社會主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質監(jiān)隊伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們"強筋壯骨"內強素質，就是"強筋壯骨"。因為素質重千鈞。形象是人們素質的外在表現(xiàn)，素質是人們形象的內在要求，二者互為表里，素質具有決定作用。試想一下，一個政治素質、業(yè)務素質、品德素質不高的人，他能有一個什么樣的形象呢?肯定是一個衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個人"強筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應多學習、快提高、早成材。也只有"強筋壯骨"，我們的行為中就會多一些嚴謹，少一些散漫;多一些認真，少一些隨意。弘揚時代精神，樹立良好形象，歷來是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。
素質提高了，那么還要塑造與時代發(fā)展相適應的外在形象，這就是我們所說的質監(jiān)形象、公仆形象、務實形象、廉潔形象、機關形象和文明形象"。
"八榮八恥"就如同質監(jiān)人肩上的標志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規(guī)矩，不成方圓。我們質監(jiān)人用它來凈化市場環(huán)境，整頓市場經濟秩序，保護消費者的合法權益。而"八榮八恥"是用來規(guī)范人們的道德行為準則，其根本就是使人們如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
以誠實守信為榮，服務于人民群眾，做為質監(jiān)人，應當以"奉獻精神，無私的給予企業(yè)支持與幫助，無私奉獻的光芒，是美麗的境界，動人的歌。奉獻是有形的物質，收獲心靈的歡愉;奉獻心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻是一份古老而溫馨不變的品質，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己。看似舉手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個企業(yè)的生命。讓我們都獻出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質監(jiān)隊伍的良好形象來維護。
時代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀的質監(jiān)人，我們面對著新的機遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來共創(chuàng)明日輝煌。
學習八榮八恥的心得體會篇十二
正值當今時代的快速發(fā)展和社會變遷之際，中國的文化也在不斷深化和發(fā)展。越秀八榮八恥是中國當前推行的一項價值觀教育，旨在培養(yǎng)和弘揚良好的道德品質。作為一名時代的新人，我從越秀八榮八恥教育中深受啟發(fā)和影響，體會到了許多寶貴的心得體會。
首先，正值青春年華的我們，應積極踐行社會主義榮辱觀。榮辱觀是一種價值判斷準則，指導我們在面對生活中的各種選擇和挑戰(zhàn)時，能夠清楚分辨是非，堅守真理。通過學習和傳承社會主義核心價值觀，我意識到個人的榮譽與國家的榮耀是緊密相連的，我們的行為會影響到國家和社會的發(fā)展進程。在今天這個多元化的社會，我們要學會尊重和包容不同的觀點，承擔起維護社會和諧穩(wěn)定的責任。
其次，在生活中，我們要用奉獻去詮釋智慧、勇氣、關愛和正義。奉獻是越秀八榮八恥的核心價值觀之一，意味著為他人、為社會貢獻自己的能力和力量。在我自己的成長過程中，我發(fā)現(xiàn)只有付出和奉獻，才能讓他人的生活變得更加美好。在為人處世的過程中，我們要多向他人伸出援助之手，尤其是對那些需要幫助的弱勢群體，給予他們力所能及的幫助和溫暖。
第三，樹立正確的權利觀和利益觀。中國社會已經進入到一個權益意識日益增強的時代。作為一個時代的新人，我們應該正確理解自己的權益和利益，并且明白與之相對應的責任和義務。權益與責任相伴而生，無法單獨割裂。越秀八榮八恥告訴我們要堅持正確的權利觀和利益觀，不能只考慮個人的私利，而應該在追求自身權益的同時，注重社會公益，尊重他人的權益，形成良好的社會風氣。
再次，為了實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展，我們要勇于承擔責任。在現(xiàn)代社會，不論是個人還是團體，都要承擔起自己應盡的責任，始終保持奮發(fā)向前的精神。越秀八榮八恥強調要積極參與到社會發(fā)展中去，積極承擔自己應盡的責任，努力實現(xiàn)自己的人生目標。只有敢于承擔責任，主動投身于事業(yè)中，我們才能夠在實踐的過程中獲得真正的成長和進步。
最后，越秀八榮八恥教育讓我明白了一點，偉大的事業(yè)需要偉大的精神。在中國的歷史長河中，有無數(shù)的英雄人物以自己的偉大精神創(chuàng)造了輝煌的歷史。而在當下，我們每一個人都應該成為時代的英雄，用自己的行動和信念去書寫著輝煌的篇章。越秀八榮八恥教育要求我們以崇高的理想和遠大的目標激勵自己，堅定不移地向著夢想前進，成為實現(xiàn)偉大事業(yè)的中堅力量。
總的來說，越秀八榮八恥教育是在時代的要求下推行的一項偉大事業(yè)，它給予了我們方向和動力。通過學習和踐行這一價值觀，我深切地感受到自己的成長與社會責任的緊密聯(lián)系，只有在實踐中不斷完善自己，才能夠為國家和社會的進步做出更大的貢獻。越秀八榮八恥教育的理念將繼續(xù)指導我的成長和發(fā)展，幫助我成為一個有信仰、有擔當?shù)臅r代新人。
學習八榮八恥的心得體會篇十三
3月4日胡錦濤同志在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的會議上提出八榮八恥?？赐臧藰s八恥，我不禁感到慚愧?，F(xiàn)在，有的人在社會上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會問什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。下面是我對八榮八恥的理解：
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”：中國以前雖然被外國侵略過，但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂的生活。你有困難，國家可以幫助你?？墒?，有的人還做出危害祖國的事，真是太沒有人性了。
中國，也是你生長的地方，你怎么可以這樣對待祖國呢?
“以服務人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國人，為人民服務是應該的，小學生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。
“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”：住在農村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認為是鬼纏身，要叫人來驅鬼。這樣，不但沒治好病，反而上當受了騙。我們應該相信科學，生了病，應當馬上到醫(yī)院去檢查，不能上了迷信的當。
“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動的勞動，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰愿意住在一個臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個臭哄哄的豬窩。來吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。
“以團結互助為榮、以損人利己為恥”：每一次集體活動的時候，我們都應該團結互助，互相給對方出主意，互相給對方找不足，讓這個團體變的很團結。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話，那你的成功率就會很低甚至不會成功。因為你有缺點，沒有人給你提意見，你就不會改正。事情也就不會做的完美……。
不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發(fā)展有巨大的反作用。
學習八榮八恥的心得體會篇十四
“八榮八恥”從人人做起
自從中共中央胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”后，在全國就興起了學習的熱潮。我也很幸運，在黨組織的正確引導下，也進行了初步的學習，覺得收獲還是很多的。我的體會是這“八榮八恥”不應該就是口頭談談的，應該從人人做起。
羞惡之心也。有之則進于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大。”南宋理學家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無恥，人而無恥，果何以為人哉？”這些千百年來流傳下來的珠璣名言無不說明一個道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個社會來說，如果社會成員缺乏羞恥心，社會風氣將不堪設想。
中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，一批批優(yōu)秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這就是對對榮與辱的闡釋。
地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。
我覺得我們從一出世就開始接受愛國教育了，后來讀書了，相對就更系統(tǒng)與完善了。有的人會覺得這愛國感覺看過去很空泛，沒必要老提起，但我覺得這是做人的最基本的要求，就應該時刻去提醒自己，而對我們學生而言，我們做好自己的本職：熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務人民，我們要從服務父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起；團結互助，要從學會合作，學會相處、關心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀守法，要從守校紀班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。 認真學習，掌握好知識，那就是一種愛國，而沒必要去大談口頭的愛國，我們給那些敵對分子的反擊就是我們強硬的實際行動，學好我們的醫(yī)學專業(yè)的知識將來去治病救人，對社會做出應有的貢獻，那就是我們的愛國。
的困難，提升大家的集體榮譽感，加強班級的戰(zhàn)斗力，同時配合好學院的工作，使大家在大學順利開心度過，那么我覺得我也基本做到了這一點了。我還覺得我們黨支部特色的三級幫帶措施更是這一條在大學的具體體現(xiàn)。
崇尚科學，這是我們大學生本就應該有的素質，特別是對我們醫(yī)學生。我們將來可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點馬虎，還迷信？所以我們對科學要始終保持那一份渴望，那一份真誠。因為我們現(xiàn)在所學的就是科學。
在我的眼里，辛勤勞動就是我們工作要盡心盡責，學習上的刻苦努力。醫(yī)學院校的學業(yè)是很繁重的，我們學習時間短，那就更要求我們在短時間內去學習很多東西，壓力也就可想而知了。那么這勤奮對我們而言就顯的很重要，據(jù)我觀察，那些學習成績好的同學都是平時很認真的，而不是考試前突擊下。所以要在短短的五年時間里掌握這么多知識，可想勤奮對我們是多重要了。工作上也是相似的，腳踏實地才是最終的出路，投機取巧是不成功的。
團結就是力量，我覺得這我們從小就這樣教育著。而的確事實就是這樣的。1+1并不是等于2的，我記得我們眼視光學院當初給我的印象就是人很少，但后來我發(fā)現(xiàn)我們不怕人少，在重大的學?；顒又卸寄芤姷轿覀儗W院的身影，且我們的氣勢一點都不輸給那些大學院，因為我們很團結。在平時的班級工作中，我覺得在思想方面的建設，團結這理念應該放在第一位。我們的班級雖然人更少，但我們有勁一處使，那也是很驚人的。
誠信，這乃是做人最基本的一準則，人無信，則無本。這兩個字已經在社會上被討論了很多年了，特別是在市場經濟發(fā)展這么快的時候，道德的缺失太常見了，我們在呼喚誠信。而在校園里，我們更應該從現(xiàn)在就重視誠信的問題，考試總不應該作弊，平時客觀完成實驗報告等等。這些小事情都是對我們自身素質的一種體現(xiàn)。
遵紀守法，我覺得對我們學生而言就是盡量少犯錯誤，遵守我們的校規(guī)，我覺得我們這方面大部分人做的都是很好的。以后應該有則改之，無則加勉。
驕奢淫逸，我覺得這問題在校園越來越嚴重了。很多人在攀比，很多人來學校不是為了學知識，只是在玩。若在我們學生時代就這樣過生活，那么在以后就更不可能去艱苦奮斗。我覺得艱苦奮斗是我們 的傳統(tǒng)美德，我們應該去繼承，不應該被國外的那種奢逸的風氣所帶壞。我們平時不要去花那些沒必要的錢，畢竟我們現(xiàn)在都是消費者，用的都是父母的錢。在想想中國還有那么多人活在溫飽線下，我想奢侈真的不適合我們，節(jié)儉也是一種美。
兼?zhèn)洌腥A民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨特的迷人魅力。
“八榮八恥”同文明創(chuàng)建等諸多活動一樣，離不開全體社會成員的積極參與。只有各個領域、各行各業(yè)的每一個人都從我做起，從人人做起，用這理論去指導實際，那么小到我們的校園，大到我們的社會，都會呈現(xiàn)和諧美好的景象，我們很有信心在期待。
01064039 交通運輸 趙原辰
2015年3月4日，中共中央胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時強調，要引導干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。提出“八個為榮、八個為恥”——堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學為榮；以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
提出的“八榮八恥”對中華民族樹立正確價值觀進行高度概括，全面闡述了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好社會風氣，建設文明民主國家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強烈共鳴，社會主義榮辱觀被評為2015年春夏中國主流報紙十大流行語之一。
榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。
什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經濟發(fā)展有巨大的反作用。
怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。
一、從我做起，結合自身的實際，在團結互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。
觀的榜樣。
二、在構建和諧社會的大前提下，以“八榮八恥”為契機，發(fā)揮學生模范帶頭作用，在全校內大力開展豐富多彩的社會主義公德教育活動。
開展一系列活動，引導廣大學生樹立新時期的道德觀，例如帶領廣大學生積極參加以“講文明，樹新風”等為主題的各項活動，鼓勵他們主動參與公益活動。一個國家的發(fā)展和良好社會風氣的形成，都離不開全體公民的集體意識以及在社會活動和日常生活中的團結互助。只有團結才有力量，只有互助才能使每個人感受到人們社會的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環(huán)境，是建立和諧美好社會之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害他人，有礙于和諧社會風氣的形成。負面的風氣得不到有效的遏制，還可能造成整個民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。我們要通過這些活動讓“八榮八恥”真正走進廣大學生內心，融化在他們的實際行動中。
三、我們大學生應以廣大社會經濟市場為實踐基地，通過踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學有所用，建設社會主義市場經濟。
首先，榮辱觀直接關乎于人的自尊心、進取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團員的榜樣，將胡錦濤闡述的社會主義榮辱觀納入我們團員的思想道德教育中，把社會主義榮辱觀教育，與團員思想道德教育有機結合，與實際工作有機結合，讓廣大青年團員真正感受到對與錯、是與非、榮與辱，為正確價值觀、人生觀、世界觀的`樹立打下基礎，把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標。當今社會變遷非?？?，隨著社會經濟的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標準正在受到強烈沖擊，現(xiàn)在年輕人對于成功的定義有所偏差，一個健康的社會對成功的定義應該有很多種，不是有錢有權有房有車就是成功。一個人應該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。一個民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺姶蟆?BR> 必須堅持的可貴品質。它在人民革命戰(zhàn)爭中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應以保持艱苦奮斗的思想作風為榮，與艱苦奮斗相對立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對個人與社會都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統(tǒng)的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強道德修養(yǎng)、凈化社會風氣的今天，更應在每個人頭腦中清楚界定應有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創(chuàng)新，勇攀科學高峰，不斷提高專業(yè)知識技能和本領。要把報效國家、回報社會、服務人民的愿望，化作勤奮學習、刻苦鉆研的源泉和動力，學習王選等前輩學人的科學攻關精神，緊跟時代需要，響應國家號召，學好專業(yè)本領，成為明日建設社會主義事業(yè)的棟梁人才。中華民族是一個具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。
我們中華民族是一個偉大的民族，在歷史的長河中，她雖然飽經憂患，雖然災難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結著正確的榮辱概念。 尤其是當中國共產黨誕生后，更以先進的思想指引廣大人民前進的方向，極大地革新和發(fā)揚了中華民族固有的道德內涵，而“全心全意為人民服務”就是先進的思想道德觀的高度體現(xiàn)。胡錦濤同志所提出的以“八榮八恥”為內容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。春風化雨，潤物無聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發(fā)展，將始終保持著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神力量。
個人學習“八榮八恥”心得體會
一、學習情況及體會
按照醫(yī)院統(tǒng)一安排，自1月底以來進行了系統(tǒng)的學習，開展了寫筆記、看電視紀實片、聽講座、網上討論交流等形式多樣的學習方式，，進一步認識到黨的執(zhí)政地位是靠全國人民尤其是每一名黨員以實際行動來捍衛(wèi)的，醫(yī)院工作在思想觀念、素質能力和要求上應更高更嚴，因為我們的工作關系到人民的生命健康安全，對照黨員的先進性標準，對照先進同志，我也找到了不足，找到了差距。
二、個人存在問題和不足
1、放松了自我學習，在理論學習上存在浮燥情緒，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。在保持共產黨員先進性活動中，有應付思想、臨時觀念。學習不刻苦，不扎實，不深入，往往忙于事務應酬，不愿拿起書本學習，即使有了時間也坐不下來，深不進去。在第二階段的學習中，"中心"要求每個黨員寫至少兩萬字筆記，我僅限于抄抄領導者的講話，充實一下字數(shù)，沒有打心里重視，沒有從思想根源上挖不足。
境的平臺，文明形象的窗口。
3、服務意識不強。不關心群眾疾苦，不體察民意。醫(yī)院里常常有病情較重的患者來求診，因為家里窮，所以沒有錢到上級醫(yī)院接受更好的治療，但我總是不夠說醫(yī)院條件太差，不敢接受住院進而要求病人轉院。這樣做，究其原因是全心全意為人民服務、為老百姓解憂解痛的宗旨觀念不強，為此，我深感內疚。
4、對壞人壞事不揭發(fā)、不斗爭，在大是大非問題上好人主義嚴重，不敢開展批評與自我批評，一團和氣。在一些牽涉到個人表態(tài)的問題上，對有些同志的不良作風不加批評指正，光說好不言壞，怕得罪人，當老好人。
三、下一步的整改措施
1、強化學習，提高素質。學習黨的政策、理論、經濟、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學習業(yè)務知識，求精求細。
2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過查擺問題，我深刻認識到，作為一名領導，雖然所從事的崗位不同，職責不一，但敬業(yè)愛崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務的宗旨都是一樣的，都應當視工作為一種義務、一種奉獻，牢記手中的權力是人民賦予的，只能為人民服務，身體力行"三個代表"重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻。讓共產黨員的先進性時刻保持。以新的思想觀念，新的精神風貌，努力使工作更上一層樓。
六桶鄉(xiāng)衛(wèi)生院：嚴永明
2015.4.28
篇一：八榮八恥心得體會
學習“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀，是黨交給的一項政治任務，我作為一名普通黨員必須不折不扣地完成這一偉大的任務。在校黨委的統(tǒng)一領導下，在直屬總支的精心組織下，在第二黨支部的具體指導下，按照保先工作的要求，認真學習了培訓階段規(guī)定的四代領導人的重要講話精神，以前雖然也系統(tǒng)學習過讀本所推薦的文章，但每一次學習在思想上都有很大啟發(fā)，特別是在這次保先學習過程中自己的政治覺悟又有新提高，又有新認識。使我充分認識到中央開展這次學習“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動非常必要，非常及時，它不同于以往任何一次教育活動，意義非常重大。
我們黨經過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產黨員作為工人階級中具有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領導才能順利實現(xiàn)。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復雜的時代環(huán)境中，推進建設有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實現(xiàn)小康社會，一定能開創(chuàng)建設有中國特色的社會主義事業(yè)的新局面。
胡錦濤同志在黨的十六大報告中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養(yǎng)、永遠保持。這是對我們黨歷史經驗的總結，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多-黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經常給自己洗洗熱水澡，打打預防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下，加強監(jiān)督顯得尤為重要。加強監(jiān)督，必須要有好的機制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設貫穿到思想、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監(jiān)督權。通過制度建設落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。
得是一輩子做好事?！弊鳛橐幻聲r期的黨員要牢記黨的教導和宗旨，黨安排在哪里，就應該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時候都要堅定為人民服務的方向，不管東西南北風，堅持為人民服務的方向不偏離，工作變，黨員本色不變；環(huán)境變，堅持為人民服務的宗旨不變；情況變，堅定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產黨員要有一種堅忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場經濟條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅持“人民答不答應，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標準。要發(fā)揚黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個“務必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復雜的社會中站穩(wěn)立場，經受住考驗，始終保持共產黨員的先進性，才能無愧于共產黨員的光榮稱號。
按照胡錦濤同志提出的“培養(yǎng)社會主義榮辱觀”的要求，認真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領及各項方針政策。堅持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學的社會主義文化的要求，進一步促進教職工特別是黨員教工的科學文化和思想道德素質的不斷提高。這次教育活動絕對是一次深刻學習的機會，通過學習提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。開展黨員先進性的學習討論和交流，使我學到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進性來對照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過這次學習更加深刻認識到保持共產黨先進性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學習科學文化知識是一種積累，但先進性的學習更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。只要我們在學習中認真去體會，去對照，去改進，我們的思想境界將會得到更大提高。毛澤東同志講過“人是要有一點精神的”，作為共產黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時俱進的精神。
在學校的改革和發(fā)展中，困難無時不在，面對新形勢、新任務，在校黨委領導下，在院長的帶領下，積極工作，不斷創(chuàng)新，擴大辦學規(guī)模，形成規(guī)模效益，深化改革，突破制約學院發(fā)展空間的“瓶頸”，維護好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局，做到事事、時時有緊迫感，以創(chuàng)一流的進取精神，促進學院各項事業(yè)的發(fā)展。
共產黨員必須始終站在時代前列，保持共產黨人思想上，政治上，組織上，作風上的純潔性，在各項工作中發(fā)揮先鋒模范作用，作為一名電大的共產黨員要為杭州電大的發(fā)展做出自己的貢獻。學校是培養(yǎng)社會主義人才的基地，我作為基地一分子要以身作則，必須自覺遵守黨的紀律，在政治原則問題上立場堅定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致；作為學校行政人員要樹立服務意識和奉獻意識，把為師生做好服務作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。自己作為培訓中心主任面對競爭非常激烈的教育市場，要積極認真研究市場規(guī)律，牢牢抓住市場這只手，做好招生工作。作為黨員管理人員，不斷提高自己的業(yè)務水平，努力做好“外拓市場，內聚人心”的工作，以市場為龍頭，以管理為核心，抓住重點項目帶動其他項目，做到抓大不放小，帶好隊伍，發(fā)揮團隊作用，為繼教院的發(fā)展奉獻自己的力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。
篇二：
弘揚榮辱觀，共建道德思想新風尚
胡錦濤同志在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導意義。
在我的腦海里，“八榮八恥”社會主義榮辱觀似乎離我很遠，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實在的東西我們能夠抓得住。但細細想來，卻又不完全是那么回事。其實，要建設好我們的國家，需要“八榮八恥”的社會榮辱觀，而培養(yǎng)“八榮八恥”的社會榮辱觀，應從我們青少年開始。
青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?BR> 這八句話及時明確地告訴我們青少年何為榮，何為恥；知榮則必為之，知辱則切不可為。將“八榮八恥”具體內容銘記在心，努力將“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為人生準則。
當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟-子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。
邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。
把“八榮”作為行為準則，就是肩負一份沉重的責任，就是懷著一種不變的信念，就是擁有一個不朽的靈魂。
其實如果仔細觀察，“八榮八恥”的價值觀也離我們很近，就像我們敬愛的老師，他們很平凡，但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因為他們知道他們的這些工作也是在建設社會主義，具體點說就是為社會主義建設事業(yè)輸送人才，這些老師對共和國的感情要比我們深得多。還有那些我們身邊的同學們，有的人嚴守誠信，答應了同學的事就會做到；有的人團結互助，利用自己的休息時間為同學補習；有的人勤勞簡樸，為班級勞動從來不抱怨所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進一步提高，作到真正從心里熱愛祖國，從而努力學習認真工作，建設社會主義。我還年輕，還有很長的路要走，祖國培養(yǎng)了我，是到了我該報答她的時候了。我要進一步加強“八榮八恥”社會主義榮辱觀理論知識的學習，提高自己的覺悟，以期早日成材。
作為祖國的未來和希望，我們應當從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，自覺向黨組織靠攏；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不盲目攀比；在工作上熱心為同學服務，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。廣大青年朋友們，讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。
春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。作為高中生，我們要主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。
篇三：
毛澤東說過
：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時間內保持共產黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共產黨員的八榮八恥，就必須時時刻刻加強對黨員的教育，加強對黨員的制約，用內外兩種力量來保證。具體來講，我認為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個方面：
到的問題時，共產黨員就要發(fā)揚高尚道德風格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內在支配機制的，以是非感、正義感、責任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。
2、提高黨員的科學文化素質。衡量和判斷一個黨員先進還是落后，其先進程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產力特別是先進生產力的發(fā)展要求，才能順應社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進部分。什么是先進的社會生產力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志?！币虼?，黨員要使自身成為社會生產力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學技術，不斷提高自身的科學文化素質。
3、增強黨員全心全意為人民服務的觀念。胡錦濤同志指出：“我們黨來自于人民，植根于人民，服務于人民，建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h大目標，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。我認為，關鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產黨的國家，領導是人民的公仆。因此，當官不是發(fā)財?shù)膷徫?，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待?！盀楣僖蝗?，造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權負責。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的。“辦事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務員尚且如此，共產黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮嶋H”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。
4、建立一套約束機制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學文化素質，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面?！?BR> 《》
學習八榮八恥的心得體會篇十五
作為社會主義核心價值觀的基本內容之一，越秀八榮八恥具有極其重要的意義。正是天河區(qū)越秀小學將八榮八恥融入學校教育，培養(yǎng)了我們小學生正確的價值觀念和道德觀念。在我成長的過程中，我深切體會到了八榮八恥的意義，感受到了它對個人和社會的影響。下面我將就我所理解的“八榮八恥”談談我的心得體會。
“八榮八恥”，中最重要的一課就是“愛國敬業(yè)”，這是中華民族偉大復興的基石。在我的家庭和學校里，我不斷接受到愛國敬業(yè)的熏陶和教育。我從小就被告知要深愛祖國，將來要為祖國的繁榮做出自己的貢獻。為了實現(xiàn)這一目標，愛國敬業(yè)意味著我要努力學習知識，為日后服務祖國做好準備。在課堂上，我認真聽講、做好筆記；在家里，我堅持看書、寫作業(yè)。努力學習，提高自己的能力，對我來說已經成了一種習慣。
“八榮八恥”中的“廉潔奉公”也是十分重要的。它告訴我們，作為一名公民，我們要守法、明禮、廉潔、敬業(yè)。在我的學校里，我時常聽到老師告訴我們要廉潔奉公，要做一個遵紀守法的好學生。我明白，只有守法、明禮，才能夠建設一個和諧的社會。所以我要提醒自己在日常生活中要守紀律，遵守交通規(guī)則，講究環(huán)境衛(wèi)生。盡管在現(xiàn)實生活中，有時會遇到一些不法行為，但只要我們堅守廉潔奉公的原則，樹立起公正的心態(tài)，就能夠建立一個更加美好的社會。
在生活中，我體會到了“八榮八恥”中“團結友善”的重要性。團結友善，不僅是為了和諧人際關系，更是為了推動社會發(fā)展。在我的學校里，我們不僅是校友，更是兄弟姐妹。我們一起學習、一起玩耍、一起進步。每當有困難時，同學們總是彼此幫助，互相鼓勵，這使我深感溫暖與幸福。我明白，團結友善不僅能使我們的生活更加愉快，也能夠更高效地完成我們的工作。
“八榮八恥”中的“誠實守信”同樣是十分重要的。誠實守信是做人的基本準則，也是一種道德修養(yǎng)。在我的學校里，老師時常講課堂紀律，要求我們誠實守信，不作弊，不說謊。我能夠感受到，誠實守信是一種美德，是一種對待別人的尊重。只有人人都遵循誠實守信的原則，社會才能建立起互信互愛的良好環(huán)境。而且，誠實守信也是我們作為學生的責任，只有這樣才能積累起良好的人際關系，在將來取得成功。
總的來說，“越秀八榮八恥”是我們小學生今后的行為準則。它們都對我們的成長和發(fā)展起到了積極的影響。要想實現(xiàn)八榮八恥的目標，我們應該從我身邊的點滴做起，從小事做起。在學校，我要遵循校紀校規(guī)，積極學習，團結友善；在家庭中，我要孝敬父母，幫助他人，誠實守信；在社會中，我要尊重他人，遵紀守法，為祖國的發(fā)展做出自己的貢獻。這樣，我相信，在八榮八恥的指引下，我會成為一名受人尊重、有責任心和擔當精神的人。我會為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量！
學習八榮八恥的心得體會篇十六
一塊黃色的廣告牌，上面七個紅色的大字“八榮八恥記心中”，豎在電視機的前面，我、爸爸、媽媽、外婆、小姨，我們圍坐在一起，面紅耳赤地討論著。讓我悄悄地告訴你，今天我家舉行“八榮八恥”家庭學習會，我任會長。
首先，我充滿感情地背誦了總書記爺爺提出的“八榮八恥”，贏得了熱烈的掌聲。其實，在學校，老師早就組織我們學習了，我們在與小朋友一起玩耍時，還常唱起“八榮八恥”的童謠呢!爸爸媽媽小姨也不錯，能背誦，搞笑的是外婆，她說，在今天之前，她以為“八榮八恥”是個成語。
媽媽給我講了很多小故事，“曾子殺豬”讓我明白了“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”;“守株待免”讓我知道了“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。一個一個小故事，我都記在心中了，下次說給班上的小朋友聽。
爸爸是個警察，他帶頭表態(tài)，他要牢記總書記“八榮八恥”教誨，樹立社會主義榮辱觀，練就一身為全人民服務的過硬本領。
媽媽當了個小領導，她說她會帶頭遵紀守法，誠信愛國，從日常小事做起，要讓我們在她身上看到“八榮”，不見“八恥”，給我和小姨做出表率。
小姨和我一樣是個小學生，她要用“八榮八恥”的標準嚴格要求自己，愛祖國、愛同學、愛勞動、愛鍛煉，給紅領巾增光添彩，做合格的小公民!
我是會長，我要比大家做得更好。在家里，我要愛家人，勤儉節(jié)約，做熱愛勞動的`小幫手。在學校，我要團結友愛，互相幫助，做人人喜歡的小伙伴，在社區(qū)，我要舉止文明，誠實守信，做快樂向上的小標兵。
外婆說：我們大家和卉卉一起共同成長，共學“八榮八恥”?！鞍藰s八恥”其實就發(fā)生在我們每個人的身上，我們一定要爭取做到讓“榮”經常來做客，而把“恥”拒之于門外。
學習八榮八恥的心得體會篇十七
近年來，中國教育體系不斷加強對公民道德建設的重視，越秀八榮八恥作為中國社會主義核心價值觀的基本內容之一，日益被學生們廣泛認識和接受。越秀八榮八恥對于培養(yǎng)學生的社會責任感、道德品質以及自律能力起到了積極的推動作用。在這個過程中，我深受教育，體會到越秀八榮八恥的重要性，下面我將從八個方面總結我對越秀八榮八恥的心得體會。
首先，愛祖國、愛人民，這是越秀八榮八恥的基本要求。在學習八榮八恥之前，我是一個以自我為中心的人，很少思考祖國和人民的事情。但是通過學習，我逐漸認識到，作為新時代的中國人，我們有責任有義務為祖國和人民做出貢獻。每當看到父輩們辛勤勞作，為了國家的繁榮付出艱辛的時候，我感到自己應該要更加珍惜。
其次，誠實守信是八恥中的關鍵要素。在以前，我常常為了一點小事撒謊，覺得撒謊能夠讓我逃避一些麻煩。但是通過學習越秀八榮八恥，我意識到撒謊只會傷害到他人和自己，最終失去別人的信任。所以為了避免這樣的情況發(fā)生，我努力養(yǎng)成了誠實守信的習慣，而且發(fā)現(xiàn)這樣的習慣不僅讓我獲得了別人的信任，更重要的是讓我在內心感到快樂和安心。
再次，勤奮好學是八恥中的重要要求。勤奮好學意味著在學習上要有熱愛，并且勤奮地探索新的知識。通過學習越秀八榮八恥，我明白了只有通過不斷學習和努力才能不斷進步。在過去的日子里，我常常抱著淺嘗輒止的心態(tài)學習，只求能夠過關而已。然而，通過八恥的啟發(fā)，我改變了學習的態(tài)度，時刻保持追求知識的熱情，不斷挑戰(zhàn)自己，取得了更大的進步。
然后，團結互助是八恥中的重要內容。在以前，我常常自己獨善其身，不愿意與他人合作。但是通過學習越秀八榮八恥，我明白了團結互助的重要性。團結互助能夠使個人力量得到最大的發(fā)揮，使個人在團隊中更具競爭力。同時，它還能夠培養(yǎng)個人的責任感和集體榮譽感，提高整個集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
最后，自尊自愛、自強不息是八恥中最關鍵的要求。通過學習越秀八榮八恥，我猶如在一面鏡子前，清楚地看到了自己的不足和需要改進的地方。同時，也意識到只有善待自己，尊重自己，才能夠真正建立起健全的自尊心和自信心。通過不斷自我激勵和奮斗，我可以獲得更多的進步和成就。
綜上所述，越秀八榮八恥對于青少年的成長和發(fā)展具有重要的意義。通過學習和踐行，我深刻體會到了愛國、守信、勤奮、團結、自強的重要性。這些美德不僅能夠提高我們的道德修養(yǎng)，更能夠影響和推動我們的個人成長與社會進步。希望今后的日子里，我能夠繼續(xù)保持對于越秀八榮八恥的理解和實踐，讓這些美德深入人心，推動中華民族的偉大復興。
學習八榮八恥的心得體會篇十八
第一段：
近年來，中國安全監(jiān)管工作得到了越來越多的重視。作為安全生產監(jiān)管的主要部門之一，安全監(jiān)管局不斷加強自身建設，提高監(jiān)管水平和效能。在實踐中，安全監(jiān)管局形成了一套行為榜樣和道德標準，即安監(jiān)局八榮八恥，這些榮恥激發(fā)了廣大安監(jiān)工作者的責任感和使命感，推動了我國安全監(jiān)管工作的發(fā)展。下面我將結合個人的工作經驗，簡要談談對安監(jiān)局八榮八恥的心得體會。
第二段：
黨的建設是一切工作的思想基礎，安監(jiān)局八榮八恥深刻體現(xiàn)了黨的先進性和黨員干部的光榮使命。我們要以黨的八榮八恥為行為準則，落實到安全監(jiān)管工作中去，做到既在思想上信仰共產主義，又在行動上踐行共產主義。在履職過程中，我深感職責所在，肩負著維護公共安全和人民群眾生命財產安全的重大責任。因此，我時刻提醒自己要立足崗位，盡職盡責，做到忠誠擔當、紀律作風。
第三段：
作為安監(jiān)工作者，必須具備高度的責任感和緊迫感。在繁重的工作任務下，我們不能半點馬虎，責任必須放在首位。要時刻牢記“為人民服務、為黨分憂”的初心，堅守崗位，不推諉、不懈怠，確保監(jiān)管工作的高效推進。同時，還要始終保持清醒的頭腦，遠離工作中的“四風”，堅決抵制任何腐敗行為，努力維護群眾利益和社會公平正義。只有如此，我們才能不辱使命，不負重托，為安全監(jiān)管事業(yè)做出更大的貢獻。
第四段：
黨員干部的榜樣作用在安全監(jiān)管工作中尤為重要。我在工作中親眼見證了許多先進的榜樣，他們以身作則，深受廣大安監(jiān)工作者的尊敬和學習。他們用實際行動踐行黨的八榮八恥，用青春和熱血為安全監(jiān)管事業(yè)奮斗著。在他們身上，我感受到了初心堅定、責任擔當?shù)牧α?。作為一名安監(jiān)人員，我將以他們?yōu)榘駱樱粩嗵岣咦约旱膶I(yè)知識水平，努力成為人民群眾值得信賴的安全監(jiān)管工作者。
第五段：
安全監(jiān)管工作是一個充滿責任和挑戰(zhàn)的事業(yè)。只有不斷加強自身修養(yǎng)和提高自身素質，才能更好地履職盡責，為人民群眾提供更好的安全保障。安監(jiān)局八榮八恥是一面鮮明的旗幟，是我們追求卓越的引領。在今后的工作中，我將始終堅守八榮八恥，忠誠履行職責，以實際行動踐行初心使命，不斷提高工作水平，為建設安全、和諧、美好的社會貢獻自己的力量。