心得體會(huì)可以幫助我們更好地把握自己的發(fā)展方向和目標(biāo)，并為之制定合理的計(jì)劃。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和清晰度，避免產(chǎn)生歧義或模糊不清的表述。以下是關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能夠幫助你更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇一
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的`發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期的心理年齡特征。但有一點(diǎn)和我們平時(shí)理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門年齡階段為研究對(duì)象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書主要介紹了20世紀(jì)20年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)說(shuō)明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說(shuō)明性階段過(guò)渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠?yàn)榇颂峁┱f(shuō)明性的控制論模型。
書中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。這樣的話，才會(huì)成為一個(gè)好老師。
在這本書中，我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童（和成人）比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)接受問(wèn)題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中感性部分（如感覺(jué)、知覺(jué)、注意和記憶）與理性部分（思維）結(jié)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識(shí)部分取得了十分可喜的成績(jī)，尤其在記憶研究方面最有成效。
兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時(shí)也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種。種關(guān)系與牽動(dòng)都將充盈著和諧與愉悅。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇二
個(gè)性心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)極其重要的分支，它成長(zhǎng)于20世紀(jì)早期，被標(biāo)志著為心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)顯著變化。由于對(duì)個(gè)性心理學(xué)的不斷深入，我們對(duì)個(gè)體行為、認(rèn)知和情感面臨的挑戰(zhàn)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。本文將著重于探討個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展史，并關(guān)注于其對(duì)于當(dāng)代心理學(xué)的意義。
段落2：個(gè)性心理學(xué)的歷史發(fā)展
從19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)早期，人類思想和文化逐漸轉(zhuǎn)向了“個(gè)體主義”，個(gè)體成為了關(guān)注的重點(diǎn)。個(gè)性心理學(xué)在此背景下誕生了，在當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)意識(shí)到了人類思維和行為的多樣性。這一時(shí)期的代表性思想家和心理學(xué)家有威廉·詹姆斯、西格蒙德·弗洛伊德等。隨著行為主義心理學(xué)在20世紀(jì)初成為主流學(xué)派，個(gè)性心理學(xué)經(jīng)歷了較長(zhǎng)一段時(shí)間的邊緣化，但是在20世紀(jì)60年代，個(gè)性心理學(xué)家重新開始關(guān)注個(gè)體差異和多樣性，使其成為當(dāng)時(shí)心理學(xué)領(lǐng)域中的熱門研究方向。如今，個(gè)性心理學(xué)已成為心理學(xué)領(lǐng)域中廣泛探討和研究的領(lǐng)域。
段落3：個(gè)性心理學(xué)的主要理論
個(gè)性心理學(xué)的研究涉及許多理論和方法，其中包括人格理論、情感和動(dòng)機(jī)等。人格理論是個(gè)性心理學(xué)的核心內(nèi)容，目前主要的人格理論有特質(zhì)心理學(xué)、生物學(xué)理論和心理動(dòng)力學(xué)理論。特質(zhì)理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和行為角度，認(rèn)為個(gè)體的人格特質(zhì)是固定且與生俱來(lái)的。而生物學(xué)理論則強(qiáng)調(diào)生物基礎(chǔ)和神經(jīng)謝過(guò)程對(duì)人格的影響。心理動(dòng)力學(xué)理論重點(diǎn)在于深入思考了個(gè)體內(nèi)心結(jié)構(gòu)與人格發(fā)展的關(guān)系。
段落4：個(gè)性心理學(xué)在當(dāng)代的意義
個(gè)性心理學(xué)在當(dāng)代有重要作用，在個(gè)體心理健康、心理危機(jī)干預(yù)、職業(yè)規(guī)劃和人事管理等方面有著廣泛的應(yīng)用。研究個(gè)性差異，了解個(gè)體的行為和態(tài)度，有助于預(yù)測(cè)和解釋他人行為，和幫助人們更好地理解自己。個(gè)性心理學(xué)還對(duì)職業(yè)選擇和管理人員具有重要的意義，在企業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。此外，在個(gè)體的心理治療和診療中，個(gè)性心理學(xué)的研究也為臨床醫(yī)學(xué)做出了貢獻(xiàn)。
段落5：結(jié)論
總之，個(gè)性心理學(xué)是一個(gè)重要的學(xué)科，它的發(fā)展和研究得到了心理學(xué)界和各個(gè)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。在今天的社會(huì)背景下，研究和了解個(gè)體特質(zhì)和心理行為的差異對(duì)于人們?nèi)ジ玫乩斫馄渌说男袨椴豢苫蛉薄？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展促使個(gè)性心理學(xué)也在不斷進(jìn)步，探究個(gè)體發(fā)展、人際關(guān)系和個(gè)人心理健康等方面，將為人類的學(xué)習(xí)、工作和發(fā)展做出越來(lái)越多的貢獻(xiàn)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇三
在天生不同的人類中，每個(gè)人獨(dú)特的行為、思考方式、情感和價(jià)值觀等表現(xiàn)出了獨(dú)特的個(gè)體差異。 這要?dú)w功于個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展史。個(gè)性心理學(xué)是探究人類個(gè)體的特殊特征和個(gè)性差異的分支學(xué)科。在本篇文章中，我將分享自己的個(gè)性心理學(xué)發(fā)展史心得體會(huì)，總結(jié)個(gè)性心理學(xué)研究的進(jìn)展和影響。
第一段： 奠基期和行為主義
20世紀(jì)早期，個(gè)性心理學(xué)作為現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)新興分支開始了它的發(fā)展。早期的個(gè)性心理學(xué)家試圖通過(guò)分析幼兒游戲和兒童和成年注意中焦點(diǎn)的移位來(lái)理解個(gè)性發(fā)展。在這個(gè)早期階段，行為主義占支配地位，行為主義研究家認(rèn)為精神和行為能被解釋為對(duì)環(huán)境刺激的條件反射。
第二段： 自我實(shí)現(xiàn)和人本主義
20世紀(jì)50年代末和60年代初，人本主義勢(shì)力開始發(fā)揮影響，個(gè)性心理學(xué)家開始逐漸關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)時(shí)期，阿伯拉罕·馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論受到了廣泛的認(rèn)可。馬斯洛認(rèn)為人類的動(dòng)機(jī)是具有層級(jí)性的，需要滿足基本物質(zhì)需求之后，才會(huì)去追求更高階的需求。在這個(gè)系統(tǒng)的頂層，是自我實(shí)現(xiàn)的需要，即追求個(gè)人潛力的完全發(fā)揮。行為主義的弊端顯而易見(jiàn)，人本主義的理論使個(gè)性心理學(xué)變得更加人性化和細(xì)致。
第三段： 社會(huì)認(rèn)知學(xué)派和現(xiàn)代人格理論
20世紀(jì)70年代，社會(huì)認(rèn)知學(xué)派出現(xiàn)，并使個(gè)性心理學(xué)更加專業(yè)化。這個(gè)學(xué)派將個(gè)性觀察為信息處理和社會(huì)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不同于早期的心理學(xué)家將個(gè)性視為反應(yīng)。同時(shí)，現(xiàn)代的人格理論開始興起，接受了數(shù)以百計(jì)的研究，有事先設(shè)定的因素，如脾氣、少年行為狀況、興趣愛(ài)好等。其在測(cè)量上使用大量的題目。雖然這個(gè)理論也存在一些爭(zhēng)議，但它的發(fā)展成為了一個(gè)超越了簡(jiǎn)化的行為主義和過(guò)度人性化的人本主義的結(jié)構(gòu)。
第四段： 情感與心理健康
隨著時(shí)間的推進(jìn)，人們對(duì)個(gè)性心理學(xué)主題的興趣逐漸擴(kuò)大了。近年來(lái)，人們的注意力越來(lái)越多的關(guān)注情緒和情感健康問(wèn)題，包括那些與抑郁、焦慮和創(chuàng)傷后的應(yīng)激障礙有關(guān)的問(wèn)題。許多研究小組現(xiàn)在正在探索情緒和人格之間的聯(lián)系，并希望能夠通過(guò)進(jìn)一步的研究了解這種聯(lián)系如何影響我們的情感健康和整體幸福感。此外，這個(gè)領(lǐng)域的研究者正在嘗試開發(fā)由人工智能支持的治療方法，幫助人們克服精神健康障礙。
第五段： 個(gè)性心理學(xué)的未來(lái)
總的來(lái)說(shuō)，個(gè)性心理學(xué)面臨著全新的前景和技術(shù)的發(fā)展。人們渴望更深入地了解我們自己和他人的個(gè)性以及個(gè)性與其他因素的關(guān)系。隨著新的高級(jí)計(jì)算模型和大型數(shù)據(jù)集的出現(xiàn)，我們有可能獲得整體、更深層次的了解。在未來(lái)，我們可以預(yù)見(jiàn)到，與精神健康有關(guān)的個(gè)性心理學(xué)的分支將繼續(xù)成長(zhǎng)并改進(jìn)，從而幫助人們走向更加幸福和有意義的生活。
總之, 個(gè)性心理學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的科學(xué)領(lǐng)域，與個(gè)人和人類群體的時(shí)間表和文化相關(guān)。 在縱向上，個(gè)性心理學(xué)通過(guò)研究人類發(fā)展的階段來(lái)了解個(gè)人和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。 而在橫向上，則提供了理解不同個(gè)人、聚集和氛圍之間相互關(guān)系的工具，從而建設(shè)更加具有同情和尊重的社區(qū)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇四
人世間發(fā)展心理學(xué)是一門研究個(gè)體在不同階段的心理與行為變化的學(xué)科。通過(guò)深入研究，我對(duì)人世間發(fā)展心理學(xué)有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。首先，了解個(gè)體的發(fā)展過(guò)程有助于提高教育和培訓(xùn)的效果。其次，研究心理發(fā)展幫助個(gè)體更好地適應(yīng)變化和壓力。最后，個(gè)人對(duì)心理發(fā)展的認(rèn)識(shí)有助于更好地理解自己和他人。
首先，了解個(gè)體的發(fā)展過(guò)程有助于提高教育和培訓(xùn)的效果。根據(jù)人世間發(fā)展心理學(xué)的研究，人的心理和行為在不同階段會(huì)發(fā)生重大變化。例如，嬰兒期的個(gè)體主要依賴他人的幫助，因此在教育和培訓(xùn)中，應(yīng)該提供更多的引導(dǎo)和支持。而青少年期則是個(gè)體進(jìn)行自我認(rèn)同和角色建構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，因此在教育和培訓(xùn)中，需要注重激發(fā)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。了解這些心理發(fā)展的規(guī)律，教育工作者和培訓(xùn)師可以根據(jù)不同階段的特點(diǎn)來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)和培訓(xùn)方案，從而提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果和發(fā)展?jié)撃堋?BR> 其次，研究心理發(fā)展幫助個(gè)體更好地適應(yīng)變化和壓力。人的一生中，面臨各種各樣的變化和壓力，如換工作、失戀、爭(zhēng)論等。對(duì)于這些變化和壓力，我們可以通過(guò)心理發(fā)展的理論來(lái)更好地理解和應(yīng)對(duì)。例如，應(yīng)對(duì)失戀的個(gè)體可能會(huì)經(jīng)歷各種情緒，包括悲傷、憤怒和自責(zé)等。通過(guò)了解人世間發(fā)展心理學(xué)，我們可以認(rèn)識(shí)到這是個(gè)體在自我愈合和調(diào)整的過(guò)程中出現(xiàn)的正常反應(yīng)，從而更好地應(yīng)對(duì)和處理這些情緒，促進(jìn)自己的內(nèi)心平衡和健康發(fā)展。
最后，個(gè)人對(duì)心理發(fā)展的認(rèn)識(shí)有助于更好地理解自己和他人。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，通過(guò)研究心理發(fā)展的規(guī)律，我們可以更好地理解自己和他人的行為和表現(xiàn)。例如，當(dāng)我們了解到青少年期個(gè)體追求自我認(rèn)同和獨(dú)立性的需要時(shí)，我們就會(huì)理解他們對(duì)父母和他人的不同反應(yīng)。通過(guò)理解他人的行為，我們可以更好地與他人交往，建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，也可以更好地認(rèn)識(shí)自己的需求和潛能，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更好的規(guī)劃和選擇。
總結(jié)而言，人世間發(fā)展心理學(xué)的研究可以幫助我們更好地了解個(gè)體的發(fā)展過(guò)程，提高教育和培訓(xùn)的效果，幫助個(gè)體適應(yīng)變化和壓力，以及更好地理解自己和他人。只有通過(guò)了解個(gè)體的心理發(fā)展，才能更好地關(guān)注個(gè)體的需求和潛能，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，了解人世間發(fā)展心理學(xué)也是一個(gè)提高自我認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)自身潛能的過(guò)程，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供重要的思考和指導(dǎo)。而對(duì)于教育工作者和培訓(xùn)師來(lái)說(shuō)，了解人世間發(fā)展心理學(xué)更是提高教育和培訓(xùn)效果的關(guān)鍵，幫助學(xué)習(xí)者更好地發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇五
發(fā)展與心理學(xué)是我所學(xué)習(xí)的一門重要課程，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到發(fā)展與心理學(xué)對(duì)個(gè)體發(fā)展以及心理健康的重要性。這門課程使我對(duì)人的成長(zhǎng)與發(fā)展的規(guī)律有了更深層次的了解，同時(shí)也幫助我理解了心理學(xué)的基本原理與概念。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)自身的成長(zhǎng)與發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中獲得了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從而提升了自身的心理健康。
第二段：個(gè)體發(fā)展的規(guī)律
在發(fā)展與心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到個(gè)體發(fā)展的規(guī)律對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。個(gè)體發(fā)展是人一生中不斷變化和演化的過(guò)程，它包括身體、心理和社會(huì)方面的發(fā)展。通過(guò)對(duì)個(gè)體發(fā)展的規(guī)律的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)階段都有自己的特定任務(wù)和需求，從而有助于我理解自己和他人的行為。這種認(rèn)識(shí)給我的生活帶來(lái)了很大的幫助，讓我能夠更好地處理自己的情緒和與他人的關(guān)系。
第三段：心理學(xué)原理與概念
在學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)的過(guò)程中，我還學(xué)習(xí)了許多心理學(xué)的基本原理與概念。通過(guò)了解人類的認(rèn)知、情感和行為等方面的原理，我更加全面地了解了自己和他人的心理運(yùn)作方式。比如，我學(xué)到了情感的基本理論和心理疾病的分類與治療方法等知識(shí)。這些知識(shí)為我更好地理解并應(yīng)對(duì)自己和他人的心理問(wèn)題提供了有效的依據(jù)。
第四段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
在學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)的過(guò)程中，不僅學(xué)到了理論知識(shí)，還通過(guò)實(shí)踐獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我們通過(guò)參與各種案例分析和小組討論來(lái)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，這讓我更好地理解了課程內(nèi)容，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。通過(guò)實(shí)踐，我意識(shí)到只有將理論知識(shí)與實(shí)際情境相結(jié)合，才能更好地理解和應(yīng)用心理學(xué)的原理。
第五段：提升心理健康
通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我更加認(rèn)識(shí)到心理健康對(duì)個(gè)體的重要性。有一個(gè)健康的心理狀態(tài)對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活有著積極的影響。我在學(xué)習(xí)中明白了如何應(yīng)對(duì)挫折和壓力，如何提升自己的情商和心理抗壓能力。同時(shí)，我也理解到心理健康需要我們的主動(dòng)培養(yǎng)和維護(hù)，包括積極參加體育活動(dòng)、保持良好的社交關(guān)系和保持積極的心態(tài)等。這些對(duì)于我個(gè)人的發(fā)展和心理健康都有著重要的意義。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我對(duì)個(gè)體發(fā)展的規(guī)律有了更深入的了解，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了許多心理學(xué)的原理和概念。通過(guò)實(shí)踐，我將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，不僅提升了自身的心理健康，還提高了自己的情商和心理抗壓能力。這門課程對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展意義重大，我將繼續(xù)在以后的學(xué)習(xí)中努力將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，為自己和他人的心理健康做出更大的貢獻(xiàn)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇六
發(fā)展心理學(xué)研究的是個(gè)體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象。我所學(xué)到的包括嬰兒期，幼兒期，童年期，青春期，青年期，中年期，老年期的認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展以及各個(gè)時(shí)期心理衛(wèi)生方面的知識(shí)。結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我也對(duì)自己的氣質(zhì)，性格，情緒特征等方面有了更深一步了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，加深了對(duì)發(fā)展心理學(xué)的理解。學(xué)習(xí)中，記憶尤為深刻的主要有:
1:人心理發(fā)展的第一加速期是從出生到幼兒期，第二加速期是青春期。
由此可見(jiàn)，我們不應(yīng)該忽視嬰幼兒的教育和培養(yǎng)。同時(shí)，人到了青春期，是心理發(fā)展最快的時(shí)期，不能錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)和自身發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。
平時(shí)，我們都發(fā)現(xiàn)3，4歲的孩子很難管，青春期的孩子很叛逆，其實(shí)是因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)期都是人心理發(fā)展的反抗期，是人成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程。作為家長(zhǎng)和教師，這一時(shí)期將是教育和培養(yǎng)的重要時(shí)期，一定要注意方式方法。
2:嬰兒在1到3歲這一階段是詞匯發(fā)展的快速期，家長(zhǎng)應(yīng)注意擴(kuò)充詞匯。
3:每個(gè)嬰兒都需要建立對(duì)母親的依戀。
國(guó)外有項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)用鐵絲做成的猴子上套一個(gè)奶瓶，然后再拿一個(gè)毛茸茸的猴子玩具放在一個(gè)剛出生的猴子旁邊，實(shí)驗(yàn)證明，這個(gè)猴子除了餓了會(huì)爬到鐵絲做成的猴子身上喝奶，平時(shí)一直依偎在玩具猴子的身邊，因?yàn)橥婢吆镒痈哂心负镒拥纳眢w特征。由此可見(jiàn)，母親親自養(yǎng)育孩子是很有必要的?，F(xiàn)在很多孩子都是保姆或者奶奶輩帶大的，因而為孩子的性格缺陷埋下了很大的隱患。
4:直面孩子青春期的躁動(dòng)。
很多孩子進(jìn)入青春期之后，情緒波動(dòng)大，有的出現(xiàn)了“早戀”，家長(zhǎng)和老師都會(huì)覺(jué)得頭疼。這也是人心理發(fā)展的正常表現(xiàn)。面對(duì)情緒波動(dòng)大，反叛的孩子，家長(zhǎng)和老師都不能“硬碰硬”，要多理解，多體諒，要和孩子建立朋友式的和諧關(guān)系，幫助他們度過(guò)難關(guān)?！霸鐟佟逼鋵?shí)和孩子的性發(fā)育有關(guān)。我們要和孩子直面性發(fā)育的問(wèn)題，要注意引導(dǎo)孩子，把旺盛的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和體育運(yùn)動(dòng)上來(lái)。如果學(xué)習(xí)不好的孩子，可以把注意力引導(dǎo)到其他興趣愛(ài)好上來(lái)。假設(shè)孩子真有“早戀”現(xiàn)象，家長(zhǎng)最多的應(yīng)該是給予理解的'態(tài)度，同時(shí)要教育孩子從一生幸福的角度看問(wèn)題，必要的時(shí)候還應(yīng)該告訴孩子一些避孕的方法，但是要注意“告訴”的方式。
5:兒童時(shí)期，教師具有很高的權(quán)威性。
孩子進(jìn)入青年期之后，開始對(duì)教師角色有了新的看法，他們喜歡熱情和藹，關(guān)心學(xué)生，知識(shí)淵博，講課風(fēng)趣的老師，對(duì)喜歡的老師所教的學(xué)科就會(huì)努力學(xué)習(xí)，對(duì)不喜歡的老師的學(xué)科就會(huì)排斥，同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都不愿意辜負(fù)他所喜歡的老師對(duì)他的期望，這就是羅森塔爾效應(yīng)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇七
發(fā)展心理學(xué)研究的是個(gè)體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象。我所學(xué)到的包括嬰兒期，幼兒期，童年期，青春期，青年期，中年期，老年期的認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展以及各個(gè)時(shí)期心理衛(wèi)生方面的知識(shí)。結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我也對(duì)自己的氣質(zhì)，性格，情緒特征等方面有了更深一步了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，加深了對(duì)發(fā)展心理學(xué)的理解。學(xué)習(xí)中，記憶尤為深刻的主要有:
由此可見(jiàn)，我們不應(yīng)該忽視嬰幼兒的教育和培養(yǎng)。同時(shí)，人到了青春期，是心理發(fā)展最快的時(shí)期，不能錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)和自身發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。
平時(shí)，我們都發(fā)現(xiàn)3，4歲的孩子很難管，青春期的孩子很叛逆，其實(shí)是因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)期都是人心理發(fā)展的反抗期，是人成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程。作為家長(zhǎng)和教師，這一時(shí)期將是教育和培養(yǎng)的重要時(shí)期，一定要注意方式方法。
國(guó)外有項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)用鐵絲做成的猴子上套一個(gè)奶瓶，然后再拿一個(gè)毛茸茸的猴子玩具放在一個(gè)剛出生的猴子旁邊，實(shí)驗(yàn)證明，這個(gè)猴子除了餓了會(huì)爬到鐵絲做成的猴子身上喝奶，平時(shí)一直依偎在玩具猴子的身邊，因?yàn)橥婢吆镒痈哂心负镒拥纳眢w特征。由此可見(jiàn)，母親親自養(yǎng)育孩子是很有必要的。現(xiàn)在很多孩子都是保姆或者奶奶輩帶大的，因而為孩子的性格缺陷埋下了很大的隱患。
很多孩子進(jìn)入青春期之后，情緒波動(dòng)大，有的出現(xiàn)了“早戀”，家長(zhǎng)和老師都會(huì)覺(jué)得頭疼。這也是人心理發(fā)展的正常表現(xiàn)。面對(duì)情緒波動(dòng)大，反叛的孩子，家長(zhǎng)和老師都不能“硬碰硬”，要多理解，多體諒，要和孩子建立朋友式的和諧關(guān)系，幫助他們度過(guò)難關(guān)?！霸鐟佟逼鋵?shí)和孩子的性發(fā)育有關(guān)。我們要和孩子直面性發(fā)育的問(wèn)題，要注意引導(dǎo)孩子，把旺盛的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和體育運(yùn)動(dòng)上來(lái)。如果學(xué)習(xí)不好的孩子，可以把注意力引導(dǎo)到其他興趣愛(ài)好上來(lái)。假設(shè)孩子真有“早戀”現(xiàn)象，家長(zhǎng)最多的應(yīng)該是給予理解的態(tài)度，同時(shí)要教育孩子從一生幸福的角度看問(wèn)題，必要的時(shí)候還應(yīng)該告訴孩子一些避孕的方法，但是要注意“告訴”的方式。
孩子進(jìn)入青年期之后，開始對(duì)教師角色有了新的看法，他們喜歡熱情和藹，關(guān)心學(xué)生，知識(shí)淵博，講課風(fēng)趣的老師，對(duì)喜歡的老師所教的學(xué)科就會(huì)努力學(xué)習(xí)，對(duì)不喜歡的老師的學(xué)科就會(huì)排斥，同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都不愿意辜負(fù)他所喜歡的老師對(duì)他的期望，這就是羅森塔爾效應(yīng)。
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讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇八
新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)師作為一種全新的職業(yè)，有著重要的教育職能和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)也創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。作為教育工作者，網(wǎng)絡(luò)師需要了解兒童、青年和成年人在不同年齡段的心理發(fā)展規(guī)律，這就要用到發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)。
第二段：心理發(fā)展的不同階段的特點(diǎn)
發(fā)展心理學(xué)是一門研究人類的心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，該學(xué)科主要研究人在不同年齡段內(nèi)各個(gè)方面的心理發(fā)展規(guī)律。根據(jù)學(xué)者的研究成果，心理發(fā)展可以分為童年、青年、成年三個(gè)發(fā)展階段。在心理學(xué)的研究中，每個(gè)階段的人都存在著對(duì)應(yīng)的心理特征和發(fā)展規(guī)律。
第三段：新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的教學(xué)需要
在新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，人們生活的重心逐步向網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移，網(wǎng)絡(luò)教育已成為各類廣大群眾文化學(xué)習(xí)的重要渠道。然而，教育者在網(wǎng)絡(luò)師這一崗位上，不僅需要掌握傳統(tǒng)的教學(xué)理論和技能，還需要更深入的了解互聯(lián)網(wǎng)上的信息數(shù)據(jù)，網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)。了解學(xué)生的個(gè)體差異，借鑒各類網(wǎng)上教授平臺(tái)，尋找更佳的教學(xué)方法將是新網(wǎng)教教學(xué)中的核心問(wèn)題。
第四段：教育者應(yīng)具備的現(xiàn)代教育技能
更深刻地了解和運(yùn)用現(xiàn)代教育技能和先進(jìn)的教學(xué)理念，是新網(wǎng)師必須具備的能力。作為一名優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教育者，他們需要具備以上述知識(shí)為基礎(chǔ)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助每位學(xué)生克服心理方面的弱點(diǎn)，幫助他們建立健康的自我形象，并幫助他們更好地融入社會(huì)。
第五段：總結(jié)
新網(wǎng)師應(yīng)該注重心理發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。需要在正確的教育指導(dǎo)下提升能力，把精力更多地放在自我向上的發(fā)展上。通過(guò)多方面的嘗試，從個(gè)人素質(zhì)、教學(xué)方法、學(xué)科技能、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等幾方面全面提升自己，以便更好地為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇九
個(gè)性心理學(xué)是一門專門研究人們個(gè)性差異的心理學(xué)分支，它的產(chǎn)生源于人們對(duì)于個(gè)性這一概念的思考和關(guān)注。個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展歷程從深入探索人的內(nèi)在特質(zhì)，在不斷對(duì)自身認(rèn)識(shí)和分析的過(guò)程中，逐漸形成了一套獨(dú)特的理論體系。本文圍繞個(gè)性心理學(xué)發(fā)展史展開探討，旨在從不同階段的理論中探究蘊(yùn)含的思想和啟示。
第一段：初期發(fā)展
1900年前后，德國(guó)心理學(xué)家Ebbinghaus、Titchener等人開始探討人們的內(nèi)在差異，開展了大規(guī)模的心理測(cè)試，著重探究了記憶、感知和思考等方面的差異。他們認(rèn)為個(gè)體之間的差異不僅僅表現(xiàn)于行為上，大都源于個(gè)體的內(nèi)部過(guò)程。
心得體會(huì)：個(gè)性心理學(xué)初期發(fā)展突出了個(gè)體差異對(duì)人類行為的重要影響，引起了人們對(duì)于個(gè)人差異的更為熱切關(guān)注。同時(shí)，初期的測(cè)試方法和研究框架仍較為單一，尚未形成完整的理論體系。
第二段：特質(zhì)心理學(xué)
20世紀(jì)30年代，美國(guó)心理學(xué)家Allport提出了特質(zhì)心理學(xué)的理論，在探討個(gè)性差異時(shí)候開拓了全新思路。特質(zhì)被定義為“相對(duì)穩(wěn)定的、人格方面的個(gè)體反應(yīng)模式”，Allport認(rèn)為特質(zhì)是個(gè)性最重要的方面。這一理論迅速被許多心理學(xué)家所接受，并被廣泛應(yīng)用于測(cè)評(píng)、臨床、教育等領(lǐng)域。
心得體會(huì)：特質(zhì)心理學(xué)理論推進(jìn)了人們對(duì)于個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知和分析，對(duì)于逐步建立個(gè)性心理學(xué)的理論基礎(chǔ)有著重要貢獻(xiàn)。但特質(zhì)理論本身僅僅刻畫了個(gè)性中的一小部分，在描述上仍有所局限。
第三段：心理學(xué)派系的建立
20世紀(jì)60年代，心理學(xué)的主流理論轉(zhuǎn)向了行為主義、認(rèn)知心理學(xué)等領(lǐng)域，個(gè)性心理學(xué)卻轉(zhuǎn)入了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域。心理學(xué)家Eysenck、Cattell、Grey等人提出了不同的理論觀點(diǎn)，在個(gè)性心理學(xué)領(lǐng)域建立了各自的派別。Eysenck提出了“三因素模型”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性特質(zhì)是由基因和環(huán)境共同作用的結(jié)果；Cattell提出了“16因素模型”，與Eysenck不同，他認(rèn)為人格特質(zhì)是由多種因素所共同造成的。而Grey則是提出了“異質(zhì)同形模型”，是將以往不同學(xué)派的理論整合在一起。
心得體會(huì)：心理學(xué)派系的建立既是個(gè)性心理學(xué)理論范圍在拓寬，也是理論思路的繁榮發(fā)展。不同的學(xué)派對(duì)于個(gè)性心理學(xué)領(lǐng)域的理解和分析有著獨(dú)立的見(jiàn)解，從不同角度對(duì)于個(gè)性的本質(zhì)進(jìn)行探討，較好地完成了學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)基礎(chǔ)的概念建設(shè)工作。
第四段：人類性格學(xué)
20世紀(jì)70年代，研究者開始將個(gè)性心理學(xué)與人類學(xué)相結(jié)合，探索不同文化背景下性格形成的差異。心理學(xué)家Mead認(rèn)為性格是對(duì)于文化的反應(yīng)，不同的文化中存在不同的性格形態(tài)。這一理論使得人們從新的角度出發(fā)，探討人類性格形成背后的動(dòng)因，理論思路更加開闊。
心得體會(huì)：人類性格學(xué)的理論體系使得個(gè)性心理學(xué)的視野得到了進(jìn)一步拓展。文化是人們成長(zhǎng)背后的重要因素之一，探究文化對(duì)于個(gè)性形成過(guò)程的影響，進(jìn)一步豐富了個(gè)性心理學(xué)的理論深度。
第五段： 個(gè)性心理學(xué)的未來(lái)
21世紀(jì)以來(lái)，個(gè)性心理學(xué)繼續(xù)向更深、更廣的方向發(fā)展。基于心理學(xué)、計(jì)算機(jī)和神經(jīng)科學(xué)的交叉研究，人們逐漸深入了解人類的認(rèn)知特征、情緒調(diào)節(jié)、尤其是心理障礙等問(wèn)題。其中，心理障礙的產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)縿?dòng)著廣大心理工作者的心。因此，如何預(yù)防和干預(yù)心理障礙，成為了個(gè)性心理學(xué)的一個(gè)重要研究方向。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)的信息化和遠(yuǎn)程化是未來(lái)發(fā)展的方向之一。
心得體會(huì)：個(gè)性心理學(xué)未來(lái)的發(fā)展拓展了學(xué)科領(lǐng)域的深度和廣度，將更多元的因素納入體系，推動(dòng)個(gè)性心理學(xué)由單一的文化心理學(xué)轉(zhuǎn)化為以人為本的綜合性學(xué)科。同時(shí)，面向大眾，基于互聯(lián)網(wǎng)的信息化和遠(yuǎn)程化服務(wù)，能夠讓人們更輕松地就個(gè)性差異進(jìn)行咨詢和交流，更好地促進(jìn)心理健康的發(fā)展。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十
心理學(xué)作為一門學(xué)科，對(duì)人類心智的發(fā)展和心理過(guò)程的研究具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我深入了解了人類在不同發(fā)展階段的心理變化和影響因素，對(duì)于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，提高自身的心理素質(zhì)具有積極的作用。在這次學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我獲得了很多的收獲和體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)使我更加了解了人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到人類的心理發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，從胚胎發(fā)育到老年人，每個(gè)階段都會(huì)伴隨著一系列的心理變化。例如，在幼兒期，兒童的心理發(fā)展主要集中在感知、學(xué)習(xí)、情感和社會(huì)化等方面，而在青少年期，他們則面臨著身份認(rèn)同、角色轉(zhuǎn)換和自我意識(shí)等心理問(wèn)題。了解這些發(fā)展規(guī)律，對(duì)于幫助兒童和青少年合理發(fā)展，了解自己的心理健康狀態(tài)具有重要的價(jià)值。
其次，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了心理素養(yǎng)的重要性。心理素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知、情感、行為等方面的發(fā)展水平。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，我了解到心理素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助個(gè)體更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、應(yīng)對(duì)壓力和解決問(wèn)題。例如，積極的情緒調(diào)節(jié)和情緒管理能力可以提高個(gè)體的幸福感和生活質(zhì)量，積極心理素養(yǎng)可以幫助個(gè)人更好地面對(duì)困難和挫折，增強(qiáng)個(gè)體的抗逆能力。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自身的心理素養(yǎng)，提高個(gè)人心理健康水平。
再次，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響。環(huán)境是人類心理發(fā)展的重要影響因素之一。我們所處的環(huán)境決定了我們的成長(zhǎng)和發(fā)展的軌跡。例如，良好的家庭環(huán)境和教育環(huán)境對(duì)于兒童和青少年的心理發(fā)展具有重要的影響。同時(shí)，社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)條件等也會(huì)對(duì)個(gè)體的心理健康產(chǎn)生重要影響。因此，我們應(yīng)該重視和改善自身所處的環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)有利于個(gè)人發(fā)展的環(huán)境。
最后，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)給了我一個(gè)更加寬廣的視野和思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到心理學(xué)研究的對(duì)象不僅僅是個(gè)體，也關(guān)注個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用。同時(shí)，心理學(xué)的研究方法也是多種多樣的，包括觀察、實(shí)驗(yàn)、問(wèn)卷等多種方法的使用。這讓我認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的解決不應(yīng)該僅僅局限于一個(gè)角度和方法，而是應(yīng)該從多個(gè)角度綜合考慮。這種思維方式的轉(zhuǎn)變讓我能夠更全面地分析和解決問(wèn)題，培養(yǎng)了我的多元思維能力。
總而言之，通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我深入了解了人類心理發(fā)展的規(guī)律和影響因素，認(rèn)識(shí)到了心理素養(yǎng)的重要性，感受到了環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響以及拓寬了自己的視野和思維方式。這些收獲和體會(huì)將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響，幫助我更好地理解自己和他人的心理，并提高自身的心理素質(zhì)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十一
第一章導(dǎo)論概念：
橫向研究、縱向研究、聚合交叉設(shè)計(jì)
問(wèn)題：
發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容、科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生、
發(fā)展心理學(xué)主要理論流派的名稱、代表人物和主要觀點(diǎn)、
發(fā)展心理學(xué)研究的基本原則、
血緣關(guān)系研究（家譜分析、雙生子研究）的含義及其探討的問(wèn)題
主要內(nèi)容
發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容
1（畢生發(fā)展：年齡有關(guān)的變化過(guò)程）畢生發(fā)展：個(gè)體從受精卵開始到出生、到成熟、衰老，直至死亡的生命全程中，與年齡有關(guān)的那些變化過(guò)程。
2（階段劃分：年齡段劃分標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)）心理發(fā)展年齡特征的劃分標(biāo)準(zhǔn)、各年齡段的心理發(fā)展特征3（基本原理：遺傳-環(huán)境階段-連續(xù)一致-多樣）心理發(fā)展的基本原理：遺傳和環(huán)境的作用、內(nèi)因與外因的關(guān)系、發(fā)展的階段性和連續(xù)性、發(fā)展的普遍性和多樣性（領(lǐng)域或背景特殊性）
科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生（誕生標(biāo)志、奠基人）
1.兒童心理學(xué)產(chǎn)生的歷史原因
2.科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生（時(shí)間、人物、事件）1882年，德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾（w.preyer，1842-1897）的著作《兒童心理》出版，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)產(chǎn)生。普萊爾被視為兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人。
關(guān)于人類發(fā)展的主要理論流派
維果斯基的社會(huì)文化-歷史發(fā)展理論：社會(huì)文化背景對(duì)個(gè)體的影響（sociocultural）
布朗芬布倫納（bronfenbrenner）的人類發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)觀：重視兒童與環(huán)境的交互作用（ecologicalsystem）
研究的基本原則
???
（基本原則）科學(xué)研究的基本原則――實(shí)事求是
個(gè)人尊嚴(yán)不受到傷害、私人生活不受干擾
特別是以兒童、青少年為對(duì)象的研究，要考慮實(shí)驗(yàn)條件對(duì)被試的潛在影響（教育性）
研究設(shè)計(jì)
橫斷研究（橫向,cross-sectionaldesign）：在同一時(shí)間里，對(duì)不同年齡的被試進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。
??
縱向研究（追蹤，longitudinaldesign）：對(duì)同一個(gè)被試個(gè)體或群體，在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行定期的觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。聚合交叉設(shè)計(jì)（序列，sequentialdesigns）：橫斷與縱向研究結(jié)合。在不同年齡組被試之間及同組被試在不同年齡進(jìn)行比較。
血緣關(guān)系研究
第二章生物學(xué)基礎(chǔ)概念
基本問(wèn)題
???
胎兒發(fā)育關(guān)鍵階段及影響因素主要的先天無(wú)條件反射
生物因素在心理發(fā)展中的作用
主要內(nèi)容
遺傳病
（遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)功能變異）由于生殖細(xì)胞或受精卵里的遺傳物質(zhì)（染色體或基因）在結(jié)構(gòu)或功能上發(fā)生了變異所導(dǎo)致的疾病。包括由基因突變和染色體異常造成的疾病。
先天素質(zhì)
（出生時(shí)的先天特征）出生時(shí)的身心特征，即先天素質(zhì)，是遺傳基因和胎兒發(fā)育過(guò)程的環(huán)境因素之間復(fù)雜的相互作用的結(jié)果。
胚胎發(fā)育的三個(gè)階段
????
ps：懷孕頭三個(gè)月很關(guān)鍵，3/4流產(chǎn)發(fā)生于此；胚胎期和胎兒期初期，環(huán)境中致畸因子（teratogen)的作用最大。
幼兒發(fā)育的影響因素
???????
（孕婦的外環(huán)境、內(nèi)環(huán)境-主觀-客觀）母親的自然特征：身材、血型、年齡孕期營(yíng)養(yǎng)
孕婦的疾?。翰《靖腥?、妊娠高血壓等藥物、吸煙、飲酒
孕婦情緒及對(duì)懷孕和生育的態(tài)度環(huán)境因素：輻射、噪聲、有毒物質(zhì)等
主要的先天無(wú)條件反射
???????
新生兒：（生存需要-吃-防御-反應(yīng)非生存-軀體-四肢）（滿足基本生存需要）
覓食反射、吸吮反射、吞咽反射防御性的反射：眼睛閉合、打噴嚏等定向反射
（與生存需要不直接相關(guān)，但是進(jìn)化過(guò)程中有意義、可反映神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育、可用于動(dòng)作訓(xùn)練的）
驚跳、抓握、行走、足趾、游泳、強(qiáng)直性頸反射
極度早產(chǎn)
28周；體重1500克。多疾病纏身，易發(fā)生注意和動(dòng)作障礙、學(xué)習(xí)困難。
青春發(fā)育期
?????
生長(zhǎng)發(fā)育與動(dòng)作發(fā)展的基本規(guī)律
頭（首）尾原則（cephalocaudaltrend）
身體各部分的發(fā)展從頭部延伸到身體的下半部：頭部―頸部―軀干―下肢動(dòng)作發(fā)展沿著抬頭―翻身―坐―爬―站―行走的方向成熟近遠(yuǎn)原則（proximodistaltrend）
身體的發(fā)展從身體中部開始，然后延伸到邊緣部分。頭部和軀干比四肢先發(fā)育，手臂和腿比手指和腳趾先發(fā)育。動(dòng)作發(fā)展從身體中部開始，越接近軀干的部位動(dòng)作發(fā)展越早，遠(yuǎn)離身體的部位動(dòng)作發(fā)展較遲。
動(dòng)作發(fā)展還相應(yīng)地表現(xiàn)出從粗到細(xì)（或從大到?。┑陌l(fā)展順序。ps：
動(dòng)作發(fā)展的普遍模式說(shuō)明遺傳對(duì)它的影響作用。動(dòng)作發(fā)展還表現(xiàn)出明顯的文化差異和個(gè)體差異，這在一定程度表明了后天環(huán)境的制約作用。
???
生物因素在心理發(fā)展中的作用
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（奠基與影響）
身體發(fā)育和生理成熟影響心理調(diào)適生理成熟使心理發(fā)展處于一種準(zhǔn)備狀態(tài)關(guān)鍵期與敏感期
關(guān)鍵期
敏感期
個(gè)體比其他時(shí)候更容易獲得新行為模式的發(fā)展階段。在該時(shí)期比其他時(shí)期更容易受到環(huán)境影響。
第三章感知覺(jué)發(fā)展
概念
習(xí)慣化、去習(xí)慣化、視覺(jué)偏愛(ài)、視崖、配對(duì)、指認(rèn)、命名、視覺(jué)恒常性
問(wèn)題
測(cè)定兒童感知覺(jué)的主要方法
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（視覺(jué)、語(yǔ)言、反應(yīng)、自然動(dòng)作）（用注視時(shí)間判定分辨與偏好）
通過(guò)嬰兒注視兩樣不同的刺激所花費(fèi)的時(shí)間是否相同判斷嬰兒早期是否辨別形狀、顏色等。視覺(jué)偏愛(ài)（注視時(shí)）也可以反映嬰兒更喜歡哪些類型的刺激模式。嬰兒對(duì)刺激的自然反應(yīng)（反射活動(dòng)、心率、動(dòng)作等生理反應(yīng)）習(xí)慣化（habituation）：（重復(fù)導(dǎo)致的定向反應(yīng)消失）
由于重復(fù)或不斷受到某種能導(dǎo)致個(gè)體選擇性定向反應(yīng)的刺激而引起個(gè)體對(duì)該刺激反應(yīng)減少，甚至消失的現(xiàn)象。去習(xí)慣化（dishabituation）：（新刺激使反應(yīng)回到習(xí)慣化水平）
在形成習(xí)慣化之后，一種新刺激的出現(xiàn)使個(gè)體的反應(yīng)恢復(fù)到習(xí)慣化之前的水平。條件反射
配對(duì)：根據(jù)語(yǔ)言提示對(duì)具有相同特征或?qū)傩缘奈矬w進(jìn)行匹配，如“顏色相同”或“形狀相同”等。
指認(rèn)：按照指令中的顏色、形狀或類別名稱找出相應(yīng)物體。命名：說(shuō)出物體的顏色、形狀或類別名稱。
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視崖
一塊大的玻璃平臺(tái)，中間放一塊略高于玻璃的中央板。板的一側(cè)玻璃下緊貼格子圖案布，看起來(lái)像“淺灘”；另一側(cè)離玻璃幾尺深處鋪有同樣的格子圖案布，看起來(lái)像懸崖下的“深灘”。
知覺(jué)恒常性
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（視網(wǎng)膜大小不引起知覺(jué)變化）
客體的映像在視網(wǎng)膜上的大小變化并不導(dǎo)致對(duì)客體本身知覺(jué)的變化
兒童感知覺(jué)的發(fā)展趨勢(shì)
?????
第4章皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論
概念
問(wèn)題現(xiàn)象
基本觀點(diǎn)
臨床法
?臨床法（認(rèn)知測(cè)試+談話）
?不僅描述，更試圖去解釋內(nèi)在的認(rèn)知發(fā)展
圖式：
?（定義）圖式指主體所具有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或心理機(jī)能系統(tǒng)。
?（源起）圖式是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織；最初的圖式來(lái)自先天具有的動(dòng)作和無(wú)條件反射。?（媒介）外界刺激與主體反應(yīng)之間的關(guān)系是以主體已有的圖式為中介的間接反應(yīng)。?（變化）隨著成熟及經(jīng)驗(yàn)的增加，圖式不斷變化，兒童的反應(yīng)能力也不斷增強(qiáng)。
適應(yīng)
反映主體與外部環(huán)境的相互作用同化
的過(guò)程。
?（結(jié)果）同化引起圖式的量變。順應(yīng)
?（定義）內(nèi)部圖式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。?（過(guò)程）在主體已有圖式不能同化客體時(shí)，通過(guò)調(diào)整原有圖式或建立新圖式來(lái)適應(yīng)環(huán)境。?（結(jié)果）順應(yīng)引起圖式的質(zhì)變。運(yùn)算（內(nèi)化了的可逆操作）
?能以內(nèi)隱的方式完成智慧動(dòng)作并預(yù)見(jiàn)其結(jié)果
?智慧動(dòng)作具有可逆性，即逆反性（a加-a等于零）和互反性（aa）
皮亞杰認(rèn)知發(fā)展各主要階段的年齡、名稱和主要特點(diǎn)
基本觀點(diǎn)：
?（階段性）不同階段認(rèn)知結(jié)構(gòu)有質(zhì)的差別
?（階段順序一致，差異與一致統(tǒng)一）發(fā)展階段順序相對(duì)固定，具有一定普遍性
第5章信息加工研究
概念
嬰兒期健忘、記憶恢復(fù)、元認(rèn)知
嬰兒期健忘
（缺乏回憶）人們?nèi)狈貞泲雰浩谑挛锏哪芰Φ默F(xiàn)象
記憶恢復(fù)
（認(rèn)知的認(rèn)知）對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即對(duì)自己的認(rèn)知方法策略的認(rèn)識(shí)，有元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知監(jiān)控、元認(rèn)知體驗(yàn)，（通俗來(lái)說(shuō)，就是是否知道該如何學(xué)習(xí)、有什么策略、如何執(zhí)行）
問(wèn)題
信息加工心理學(xué)如何解釋認(rèn)知過(guò)程的發(fā)展
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（速度-方法硬件能力效率、質(zhì)量）
知識(shí)（庫(kù)）擴(kuò)展：專業(yè)知識(shí)的增多與結(jié)構(gòu)化
執(zhí)行認(rèn)知策略的有效性提高：有選擇地運(yùn)用多種策略元認(rèn)知的發(fā)展：自我監(jiān)控的靈活性增強(qiáng)
兒童的主要識(shí)記策略
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使用外部線索記憶：注視、標(biāo)記等復(fù)述：即時(shí)復(fù)述、累積復(fù)述
復(fù)述圖片名稱：5歲10%；7歲50%；10歲85%識(shí)記材料的組織化-組塊
9-10歲前，回憶易于組塊的詞匯表成績(jī)不比回憶無(wú)關(guān)詞匯表的成績(jī)好精細(xì)化（間接的意義識(shí)記，elaborating）
第6章智力和思維發(fā)展
問(wèn)題
智力發(fā)展曲線與智力發(fā)展一般趨勢(shì)
智力發(fā)展曲線
幼兒和小學(xué)低中年段智力發(fā)展最迅速。
運(yùn)用不同量表測(cè)得的智力發(fā)展曲線有一定差異，分歧主要在智力增長(zhǎng)速率變化出現(xiàn)的年齡。
早期智力測(cè)驗(yàn)的預(yù)測(cè)性
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第7章語(yǔ)言發(fā)展
概念
問(wèn)題
自我中心語(yǔ)言：
特點(diǎn)：語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與成人類似（相似性）、以單一事項(xiàng)為主（單一性）、不以提供信息、提出問(wèn)題、交往為目的（無(wú)交際目的）、忽略他人反映（忽視他人）
分為重復(fù)、獨(dú)白、集體獨(dú)白（一個(gè)孩子的自我中心言語(yǔ)引發(fā)另一個(gè)的自我中心言語(yǔ)）
社會(huì)化語(yǔ)言
（有交際目的）傳遞信息；批評(píng)與嘲笑；命令、請(qǐng)求、威脅；提問(wèn)與回答
語(yǔ)言準(zhǔn)備期（前言語(yǔ)期）
包括語(yǔ)言產(chǎn)生與理解的準(zhǔn)備兩個(gè)方面：?語(yǔ)言理解的準(zhǔn)備
呀呀語(yǔ)：與語(yǔ)音相似的聲音（無(wú)實(shí)際意義、以發(fā)音做游戲獲得快感）?語(yǔ)言產(chǎn)生的準(zhǔn)備
語(yǔ)言發(fā)展期
???
事件可能性策略（詞義策略）：
根據(jù)詞的意義和事件的可能性確定詞的語(yǔ)法功能和相互關(guān)系，不顧句法結(jié)構(gòu)。例“羊打鞭子”詞序策略：
5、6歲兒童。例：被動(dòng)句
非語(yǔ)言策略：根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或預(yù)期理解
幼兒和低年級(jí)小學(xué)生較難理解語(yǔ)句中的諷刺意圖，難以辨別諷刺話、玩笑話。
嬰幼兒詞義理解和運(yùn)用的特點(diǎn)
詞匯量發(fā)展：
詞類擴(kuò)展：
各類詞絕對(duì)數(shù)量隨幼兒年齡增長(zhǎng)而增多3歲-4歲實(shí)詞增長(zhǎng)迅速4歲-5歲虛詞增長(zhǎng)迅速
詞義理解（2-6歲兒童詞義理解和運(yùn)用的特殊現(xiàn)象）詞的使用范圍擴(kuò)張（例如把各種圓的東西都稱為月亮）
詞匯量少
語(yǔ)義特征假設(shè):兒童最初學(xué)習(xí)詞時(shí)，把詞義和事物的某些具體特征等同起來(lái)。詞的使用范圍縮?。ɡ缱雷觾H指自家的桌子）
兒童對(duì)某類事物的基本屬性未達(dá)到適當(dāng)?shù)某橄蟾爬ㄋ健Ｗ晕抑行?BR> 方位詞
指示代詞：7歲前很難掌握“這”、“那”成對(duì)指示代詞的相對(duì)指稱意義
人稱代詞：在需要進(jìn)行參照點(diǎn)轉(zhuǎn)換的情景中，嬰兒對(duì)“你”和“他”的理解出現(xiàn)困難
構(gòu)詞規(guī)則
3歲左右：從簡(jiǎn)單模仿發(fā)展為運(yùn)用規(guī)則
語(yǔ)言獲得理論的主要代表人物及其基本觀點(diǎn)
第8章情緒情感
概念
怯生、（親子）依戀、陌生情境實(shí)驗(yàn)、安全依戀、回避型依戀、反抗型依戀
問(wèn)題
???
怯生：對(duì)不熟悉的人感到害怕
兒童的主要情緒誘因情緒發(fā)展的一般趨勢(shì)
1.情緒的豐富和深刻化（變多變深）情緒不斷分化（分化）情緒指向的事物逐漸增多
3.情緒的自我調(diào)節(jié)化（自我調(diào)節(jié)化）表達(dá)方式：外露到內(nèi)隱、沖動(dòng)到自制
通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)情緒、自我激勵(lì)、控制他人
青春期情緒發(fā)展特殊表現(xiàn)
在公眾面前的行為
依戀形成和發(fā)展的四個(gè)階段
親子依戀：（情感聯(lián)結(jié)、保持親密）兒童與撫養(yǎng)者（通常是母親）之間形成的一種情感聯(lián)結(jié)，表現(xiàn)為兒童尋求并企圖保持與該成人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。
無(wú)差別的社會(huì)反應(yīng)：0-3個(gè)月（對(duì)陌生人與熟悉者的反應(yīng)一致）有選擇的社會(huì)反應(yīng)：3-6個(gè)月（對(duì)熟悉的反應(yīng)較陌生更多）特殊的情感聯(lián)結(jié)形成：6個(gè)月-3歲（產(chǎn)生依戀，對(duì)熟悉著的離去感到害怕，回歸后感到高興）目標(biāo)協(xié)調(diào)的伙伴關(guān)系：3歲以后，兒童不再單純“索取”，他們開始考慮依戀對(duì)象的想法和感受，試圖使行為與父母要求和計(jì)劃協(xié)調(diào)一致（開始能夠從父母角度思考，例如要求走之前講個(gè)故事）
依戀類型形成原因
陌生情境實(shí)驗(yàn)：依戀分四種類型（安全型、反抗型、回避型、無(wú)指向型）
依戀類型
行為
安全型約65%
安全基地效應(yīng)：照管者在場(chǎng)陌生人焦慮：照管者在場(chǎng)
積極探索
反抗型約10%不探索，依附
回避型約10%
探索但不很積極
紊亂/無(wú)指向型約15%不
表現(xiàn)自如恐懼
像對(duì)照管者一樣冷漠
混雜反應(yīng)
成因：
1、照看的穩(wěn)定性2、照看的質(zhì)量
建議：
母子間有一定量的身體接觸和適度的分離經(jīng)驗(yàn)；（穩(wěn)定）母親對(duì)孩子發(fā)出的信號(hào)敏感地作出反應(yīng)；（質(zhì)量）母親與孩子交往時(shí)情緒愉快、態(tài)度溫和。（質(zhì)量）
早期剝奪的干預(yù)：
第9章人格和自我
概念
問(wèn)題
兒童氣質(zhì)類型
基本觀點(diǎn)：
本我、自我、超我
各階段有各自對(duì)應(yīng)的本能活動(dòng)需要
決定因素：父母對(duì)兒童本能活動(dòng)的控制與容許是否平衡
艾里克森
基本觀點(diǎn)：
健康人格：有活力（vital）、主動(dòng)支配環(huán)境、正確感知自己與世界的關(guān)系（整體性、獨(dú)特性、連續(xù)性）
八個(gè)階段：
（8）自我整合與絕望（50歲以后）―睿智（wisdom）
不同
???
人格的發(fā)展不局限在兒童早期，而貫穿人的一生（八個(gè)階段）
理解兒童發(fā)展必須與兒童生活的具體文化背景（看重和需要什么能力）聯(lián)系
自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)發(fā)展趨勢(shì)
1、自我意識(shí)的形成
?幾個(gè)月：意識(shí)到“主我
有意重復(fù)動(dòng)作引起物體移動(dòng)預(yù)測(cè)（引起）他人反應(yīng)?第二年逐漸構(gòu)建“客體我”（me-self）
?點(diǎn)紅實(shí)驗(yàn)：在兒童鼻尖涂紅點(diǎn)并觀察兒童對(duì)自己鏡中形像的反應(yīng)
“游戲伙伴”階段（6-12個(gè)月）（意識(shí)不到鏡像）有意識(shí)重復(fù)自己的動(dòng)作（12個(gè)月左右開始）（意識(shí)到鏡像但不發(fā)展心理學(xué)復(fù)習(xí)資料愿交往）用手摸自己的鼻子（15-24個(gè)月）
同一性
第10章社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)行為
概念
前道德、他律道德、自律道德、延遲滿足、抗拒誘惑、替代強(qiáng)化
問(wèn)題
皮亞杰道德發(fā)展階段
皮亞杰和柯爾伯格研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展的主要方法
皮亞杰――臨床法（談話）科爾伯格――道德兩難選擇
自我控制研究
???
延遲滿足：為得到更大的利益而等待，放棄眼前的報(bào)酬。幼兒多選擇即時(shí)報(bào)酬?？咕苷T惑：無(wú)論是否有人在場(chǎng)，都拒絕具有誘惑力但被禁止的愿望和行動(dòng)。言語(yǔ)對(duì)幼兒的延遲滿足和抗拒誘惑能力有一定的調(diào)節(jié)作用。
替代強(qiáng)化
第11章心理發(fā)展的主要因素及年齡特征
概念
問(wèn)題
大眾傳媒對(duì)兒童發(fā)展的影響
尋求滿足的途徑
???
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讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十二
發(fā)展心理學(xué)研究的是個(gè)體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象。我所學(xué)到的包括嬰兒期，幼兒期，童年期，青春期，青年期，中年期，老年期的認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展以及各個(gè)時(shí)期心理衛(wèi)生方面的知識(shí)。結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我也對(duì)自己的氣質(zhì)，性格，情緒特征等方面有了更深一步了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，加深了對(duì)發(fā)展心理學(xué)的理解。學(xué)習(xí)中，記憶尤為深刻的主要有：
1：人心理發(fā)展的第一加速期是從出生到幼兒期，第二加速期是青春期。由此可見(jiàn)，我們不應(yīng)該忽視嬰幼兒的教育和培養(yǎng)。同時(shí)，人到了青春期，是心理發(fā)展最快的時(shí)期，不能錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)和自身發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。平時(shí)，我們都發(fā)現(xiàn)3，4歲的孩子很難管，青春期的孩子很叛逆，其實(shí)是因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)期都是人心理發(fā)展的反抗期，是人成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程。作為家長(zhǎng)和教師，這一時(shí)期將是教育和培養(yǎng)的重要時(shí)期，一定要注意方式方法。
2：嬰兒在1到3歲這一階段是詞匯發(fā)展的快速期，家長(zhǎng)應(yīng)注意擴(kuò)充詞匯。
3：每個(gè)嬰兒都需要建立對(duì)母親的依戀。國(guó)外有項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)用鐵絲做成的猴子上套一個(gè)奶瓶，然后再拿一個(gè)毛茸茸的猴子玩具放在一個(gè)剛出生的猴子旁邊，實(shí)驗(yàn)證明，這個(gè)猴子除了餓了會(huì)爬到鐵絲做成的猴子身上喝奶，平時(shí)一直依偎在玩具猴子的身邊，因?yàn)橥婢吆镒痈哂心负镒拥纳眢w特征。由此可見(jiàn)，母親親自養(yǎng)育孩子是很有必要的。現(xiàn)在很多孩子都是保姆或者奶奶輩帶大的，因而為孩子的性格缺陷埋下了很大的隱患。
4：直面孩子青春期的躁動(dòng)。很多孩子進(jìn)入青春期之后，情緒波動(dòng)大，有的出現(xiàn)了“早戀”，家長(zhǎng)和老師都會(huì)覺(jué)得頭疼。這也是人心理發(fā)展的正常表現(xiàn)。面對(duì)情緒波動(dòng)大，反叛的孩子，家長(zhǎng)和老師都不能“硬碰硬”，要多理解，多體諒，要和孩子建立朋友式的和諧關(guān)系，幫助他們度過(guò)難關(guān)?！霸鐟佟逼鋵?shí)和孩子的性發(fā)育有關(guān)。我們要和孩子直面性發(fā)育的問(wèn)題，要注意引導(dǎo)孩子，把旺盛的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和體育運(yùn)動(dòng)上來(lái)。如果學(xué)習(xí)不好的孩子，可以把注意力引導(dǎo)到其他興趣愛(ài)好上來(lái)。假設(shè)孩子真有“早戀”現(xiàn)象，家長(zhǎng)最多的應(yīng)該是給予理解的態(tài)度，同時(shí)要教育孩子從一生幸福的角度看問(wèn)題，必要的時(shí)候還應(yīng)該告訴孩子一些避孕的方法，但是要注意“告訴”的方式。
5：兒童時(shí)期，教師具有很高的權(quán)威性;孩子進(jìn)入青年期之后，開始對(duì)教師角色有了新的看法，他們喜歡熱情和藹，關(guān)心學(xué)生，知識(shí)淵博，講課風(fēng)趣的老師，對(duì)喜歡的老師所教的學(xué)科就會(huì)努力學(xué)習(xí)，對(duì)不喜歡的老師的學(xué)科就會(huì)排斥，同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都不愿意辜負(fù)他所喜歡的老師對(duì)他的期望，這就是羅森塔爾效應(yīng)。
學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)的心得體會(huì)
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）
發(fā)展是生活中不可避免的過(guò)程，每個(gè)人在不同的階段都會(huì)經(jīng)歷各種形式的發(fā)展。無(wú)論是個(gè)人的成長(zhǎng)，還是國(guó)家的進(jìn)步，發(fā)展都是不斷變革的動(dòng)力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們必須積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新技術(shù)，以便更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，也體會(huì)到了發(fā)展的重要性，并學(xué)到了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人發(fā)展（200字）
個(gè)人發(fā)展是每個(gè)人都要經(jīng)歷的重要過(guò)程。在工作中，我深深體會(huì)到了不斷學(xué)習(xí)和提升自己的重要性。隨著社會(huì)的進(jìn)步，新的技術(shù)和知識(shí)不斷涌現(xiàn)，如果不主動(dòng)跟進(jìn)，很容易被淘汰。因此，我始終保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)課程，不斷提升自己的技能和知識(shí)水平。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我在職業(yè)生涯中迎來(lái)了很多機(jī)遇，并取得了不俗的成績(jī)。因此，我深信個(gè)人的發(fā)展離不開積極刻苦的努力。
第三段：社會(huì)發(fā)展（200字）
除了個(gè)人的成長(zhǎng)外，社會(huì)的發(fā)展也是我們必須關(guān)注的重要議題。隨著科技的飛速進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展的速度也在不斷加快。新興產(chǎn)業(yè)如人工智能、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)等的涌現(xiàn)，不僅改變了我們的生活方式，還帶來(lái)了許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們要及時(shí)調(diào)整自己的思維方式，適應(yīng)新的技術(shù)和變化，才能更好地參與到社會(huì)的進(jìn)步中來(lái)。同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，積極擔(dān)當(dāng)環(huán)保和社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：心得體會(huì)（300字）
在我個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，我收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。首先，自我認(rèn)知是成功發(fā)展的基礎(chǔ)。只有了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，才能更好地找到發(fā)展的方向并制定合適的計(jì)劃。其次，積極的態(tài)度和毅力是取得進(jìn)步的關(guān)鍵。無(wú)論遇到什么困難，只要保持積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力，一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。最后，和他人合作和交流是推動(dòng)發(fā)展的重要因素。通過(guò)與他人的互動(dòng)和碰撞，我們可以汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬自己的視野，并激發(fā)出更多的創(chuàng)新思維。
第五段：總結(jié)（300字）
總而言之，發(fā)展是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新變化的過(guò)程。在各個(gè)方面，我們都需要持續(xù)不斷地努力，追求個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。通過(guò)個(gè)人的發(fā)展，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，并為社會(huì)的繁榮貢獻(xiàn)力量。在發(fā)展的過(guò)程中，我們需要保持積極的態(tài)度，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并持之以恒地努力奮斗。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到發(fā)展帶來(lái)的成就和快樂(lè)。相信只要我們始終保持追求進(jìn)步的心態(tài)，我們就能夠在發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十四
發(fā)展心理學(xué)研究個(gè)體從受精卵開始到出生、成熟、衰老的生命過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。
這是不是說(shuō)明，個(gè)體從受精卵到出生之前就已經(jīng)具有了一定的心理呢？至少胎兒發(fā)展到后期應(yīng)該是有部分的心理的?；蛟S這段時(shí)間的心理由無(wú)到有也是人類心理進(jìn)化的縮影呢。
心理學(xué)是研究心理活動(dòng)和行為的科學(xué)。
我國(guó)心理學(xué)家張春興認(rèn)為：“心理科學(xué)是超科學(xué)的科學(xué)”。因此，在進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，人們首先把注意力集中在人的外部行為上。
行為與心理的關(guān)系：首先，人的行為很明顯要受到心理活動(dòng)的支配。外部行為乃是人的心理活動(dòng)的直接表現(xiàn)，認(rèn)知、情感、意志等心理過(guò)程及整個(gè)人格對(duì)行為又有很大的影響。其次，人是有意識(shí)的高等動(dòng)物，人的心理非常復(fù)雜，人們可以有意識(shí)地掩蓋自己的某些心理活動(dòng)，甚至表現(xiàn)出一些與內(nèi)心不符的外部假象。最后，人的心理的復(fù)雜性、外部行為的多變性并不能使心理活動(dòng)成為神秘莫測(cè)、不可捉摸、無(wú)法研究的東西。
通過(guò)比較長(zhǎng)的時(shí)間，全面系統(tǒng)地觀察或借助儀器分析，我們?nèi)匀豢梢詫?duì)一個(gè)人的心理有所理解。
對(duì)于心理的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于意識(shí)與行為之間的關(guān)系，心理學(xué)家（至少是中國(guó)的）比較遵循唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為大腦是心理的物質(zhì)基礎(chǔ)；認(rèn)為行為是意識(shí)的外顯表現(xiàn)；認(rèn)為心理可以分析。但是以我的觀點(diǎn)看，認(rèn)為心理是由物質(zhì)決定的或者過(guò)度神秘化心理（靈魂），都不是很全面。心理之中，既有有生物基礎(chǔ)的部分，也有一些部分是物質(zhì)之外的。
如果把心理活動(dòng)分成不同層次，在不同水平上加以研究，心理學(xué)可分為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、理論心理學(xué)等。如果把心理學(xué)按其應(yīng)用范圍加以研究，心理學(xué)又可以分為教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、商業(yè)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、法律心理學(xué)、軍事心理學(xué)等。
我們心理咨詢行業(yè)的各種“大師”的課程，放在這個(gè)體系中，寥若星辰。
人的個(gè)體發(fā)展離不開種系的發(fā)展。所謂種系心理發(fā)展，指的是從動(dòng)物到人類心理演變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括兩個(gè)過(guò)程：一個(gè)是動(dòng)物心理的進(jìn)化過(guò)程，一個(gè)是人類心理的進(jìn)化過(guò)程。
廣義上來(lái)說(shuō)，發(fā)展心理學(xué)是研究種系和個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展的科學(xué)。狹義發(fā)展心理學(xué)就是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)。
現(xiàn)今人類的心理必然有動(dòng)物心理和早期人類心理的遺存，這部分就是集體潛意識(shí)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十五
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，我們每個(gè)人都在不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們經(jīng)歷了許多的困難和挑戰(zhàn)，也積累了許多的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中的心得體會(huì)。
第一段：意識(shí)到發(fā)展的重要性和必要性
在年輕時(shí)，我們常常陷入固定的生活和思維模式中，不愿意面對(duì)新的挑戰(zhàn)和可能的風(fēng)險(xiǎn)。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)歷的積累，我意識(shí)到發(fā)展是我們成長(zhǎng)的動(dòng)力和源泉。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新領(lǐng)域，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和追求自己的理想。發(fā)展是一種必要性，它讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。
第二段：勇于追求新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
發(fā)展意味著追求新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)是一個(gè)比較害羞和內(nèi)向的人，不敢主動(dòng)去接觸新朋友和嘗試新事物。但是，當(dāng)我意識(shí)到自己需要主動(dòng)出擊，去尋找新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我的生活發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。通過(guò)參加各種社交活動(dòng)和嘗試新的工作崗位，我發(fā)現(xiàn)自己能夠適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種新環(huán)境和狀況。勇于追求新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，讓我變得更加自信和開放，也讓我的人際關(guān)系更加豐富和緊密。
第三段：不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力
發(fā)展的關(guān)鍵在于不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新的速度非常快，如果我們停止學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，就會(huì)被時(shí)代拋在后頭。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我一直堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能。無(wú)論是通過(guò)參加培訓(xùn)課程、閱讀書籍、或者是與他人交流經(jīng)驗(yàn)，我都在不斷地豐富自己的知識(shí)和技能儲(chǔ)備。這不僅讓我在工作和生活中更加游刃有余，也拓寬了我的眼界和思維方式。
第四段：與他人合作和分享的重要性
發(fā)展不僅是個(gè)體的事情，也需要與他人的合作和分享。在與他人的合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽、尊重他人的意見(jiàn)和需要，也積極地分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。通過(guò)與他人的合作，我們可以互相促進(jìn)和共同進(jìn)步。而通過(guò)分享，我們也能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和提升的空間。與他人合作和分享的重要性，讓我意識(shí)到發(fā)展不僅是個(gè)體的事業(yè)，也需要集體的力量和智慧。
第五段：發(fā)展的重要性在于實(shí)現(xiàn)自我和回報(bào)社會(huì)
最后，我意識(shí)到發(fā)展的最大意義在于實(shí)現(xiàn)自我和回報(bào)社會(huì)。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和努力，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，獲得個(gè)人成就和快樂(lè)。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該回饋社會(huì)，幫助那些需要幫助的人。通過(guò)積極參與公益活動(dòng)和社會(huì)志愿者工作，我們可以為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，同時(shí)也會(huì)加深對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
總結(jié)：
在成長(zhǎng)和發(fā)展的道路上，我通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和勇于追求新機(jī)遇，提升自己的能力，并與他人合作和分享，實(shí)現(xiàn)了自我和回報(bào)社會(huì)。我相信，只要我們保持對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和追求，我們的人生將會(huì)越來(lái)越充實(shí)和有意義。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十六
丁敬耘是中國(guó)著名的發(fā)展心理學(xué)研究者，他的研究成果對(duì)于了解兒童和青少年的成長(zhǎng)過(guò)程和心理變化具有重要意義。發(fā)展心理學(xué)旨在探究人類在各個(gè)年齡段內(nèi)心理發(fā)育的規(guī)律性和機(jī)制，丁敬耘在該領(lǐng)域的研究能為我們深入了解兒童和青少年的生理、心理、社會(huì)發(fā)展提供幫助。
第二段：體會(huì)一—受益于丁敬耘對(duì)于兒童心理的研究成果
在丁敬耘對(duì)于兒童心理的研究中，我學(xué)到了兒童和青少年在生理和心理方面的發(fā)展規(guī)律，以及不同年齡段的兒童會(huì)面臨的心理問(wèn)題。通過(guò)理解兒童和青少年的內(nèi)心世界，我學(xué)會(huì)了如何更好地與他們進(jìn)行溝通和互動(dòng)，更全面地了解他們的生理和心理狀態(tài)，為兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展提供了更好的支持。
第三段：體會(huì)二—受益于對(duì)丁敬耘學(xué)術(shù)思想的學(xué)習(xí)
丁敬耘在發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域有著深刻的學(xué)術(shù)思想和獨(dú)到的見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)他學(xué)術(shù)思想的學(xué)習(xí)，我不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，也對(duì)自己的專業(yè)選擇和發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，丁敬耘的學(xué)術(shù)思想也啟示我在實(shí)踐中更靈活地運(yùn)用所學(xué)理論，更加全面地為當(dāng)下的兒童心理挑戰(zhàn)尋找解決方案。
第四段：體會(huì)三—不斷完善自我專業(yè)素養(yǎng)
在學(xué)習(xí)丁敬耘研究成果和學(xué)術(shù)思想的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到，自身專業(yè)素養(yǎng)的不斷提升對(duì)于更好地為兒童心理服務(wù)至關(guān)重要。通過(guò)平時(shí)的實(shí)踐鍛煉和不斷學(xué)習(xí)研究成果，我不僅能夠更好地進(jìn)行兒童心理輔導(dǎo)和咨詢，還能夠?yàn)閮和图议L(zhǎng)提供更高質(zhì)量的服務(wù)。
第五段：總結(jié)—感謝丁敬耘對(duì)于發(fā)展心理學(xué)的貢獻(xiàn)
總之，丁敬耘的研究成果和學(xué)術(shù)思想對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。在這里，我想表達(dá)對(duì)于一位杰出的學(xué)者和他對(duì)于發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)的深深感激之情。今后，我將繼續(xù)鞏固自身專業(yè)素養(yǎng)，爭(zhēng)取在兒童心理服務(wù)領(lǐng)域?yàn)楦嗟娜藥?lái)幫助。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十七
丁敬耘是中國(guó)心理學(xué)奠基人之一，他將發(fā)展心理學(xué)引進(jìn)中國(guó)，并且在此領(lǐng)域中做出了重要的貢獻(xiàn)。在閱讀丁敬耘的相關(guān)著作后，我深受其影響。下面，我將分享我對(duì)他的發(fā)展心理學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：理論思想
丁敬耘提出了“意識(shí)結(jié)構(gòu)”理論和“層級(jí)理論”。前者指的是人類思維過(guò)程中相互關(guān)聯(lián)和互相依賴的諸多觀念之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，后者闡述了人類意識(shí)活動(dòng)是由多個(gè)層級(jí)組成的，且每個(gè)層級(jí)受到下一層級(jí)和上一層級(jí)的影響。這些理論思想深刻揭示了人類思考、學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的機(jī)制，豐富了心理學(xué)的理論體系。
第三段：實(shí)驗(yàn)方法
在研究中，丁敬耘創(chuàng)造性地開發(fā)了許多量化實(shí)驗(yàn)方法，例如“異象測(cè)試”、“空間辨別度測(cè)試”、“應(yīng)變測(cè)試”和“發(fā)育測(cè)試”等。這些方法實(shí)現(xiàn)了對(duì)認(rèn)知和發(fā)展過(guò)程的準(zhǔn)確測(cè)量，并且在心理學(xué)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：實(shí)踐應(yīng)用
除了學(xué)術(shù)研究，丁敬耘還在教育、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域開展了實(shí)踐應(yīng)用。他提出了“以人為本”的教育理念，認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性化需求和全面發(fā)展。此外，他還曾幫助癲癇病人實(shí)現(xiàn)康復(fù)和自立，開展了兒童智力評(píng)估和教育咨詢等工作。這些實(shí)踐應(yīng)用表明，丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)理論具有廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
第五段：對(duì)我啟示
丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為我提供了許多啟示。在我看來(lái)，追求個(gè)性化、以人為本的發(fā)展觀念是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要方向。此外，我還應(yīng)嘗試將理論研究與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，進(jìn)一步完善心理學(xué)理論體系，為解決實(shí)際問(wèn)題提供更有力的支持。
總之，丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)開創(chuàng)了新的研究領(lǐng)域，為心理學(xué)的發(fā)展和實(shí)用性做出了杰出的貢獻(xiàn)。在我今后的學(xué)術(shù)道路中，我會(huì)不斷探索和借鑒他的思想和經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)心理學(xué)科學(xué)研究盡一份力量。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十八
實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的第一個(gè)階段，首先要明確自我，即明白“我是誰(shuí)”，這是經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題，但也是非常實(shí)際的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題也貫穿我們一生，只有當(dāng)我們離開世界的那一刻，人生故事畫上句號(hào)時(shí)，才是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最完整的答案。
但建立身份認(rèn)同最艱難最撕裂的一個(gè)時(shí)期就是在青春期，這是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，而不是一個(gè)轉(zhuǎn)變和發(fā)展的過(guò)程，所以青春期的主旋律就是：建立身份認(rèn)同。
這個(gè)階段，我們并沒(méi)有能力去思考如此高深的哲學(xué)問(wèn)題，只能從實(shí)際的生活中去建立何謂自我，這就要依賴于別人的評(píng)價(jià)與看法。我們從別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)中獲得“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的答案。
這就難免會(huì)讓一個(gè)心智并不成熟且無(wú)法獨(dú)立思考的青少年陷入到“別人的評(píng)價(jià)中”，一方面，我們希望盡可能在別人那里獲得好的評(píng)價(jià)，另一方面我們也要克服著自己的缺點(diǎn)和違背著自己的本能，這時(shí)候就出現(xiàn)“青春期撕裂”。這也是為什么青春期的小孩子情緒不穩(wěn)定、容易叛逆和受到傷害的原因。
青春期撕裂會(huì)造成兩個(gè)后果：
1、非常在意別人的評(píng)價(jià)，將別人或者社會(huì)的評(píng)價(jià)當(dāng)作自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心渴望自由與自我，但表面卻是一個(gè)非常順從的人。
2、非常渴望有獨(dú)立的自我，所以在意的是“我不同”，而不是“我是誰(shuí)”了，這時(shí)候的青春期表現(xiàn)就是刻意的要與眾不同。
這兩種意識(shí)形態(tài)都很難發(fā)展出健康的自我，很難建立身份認(rèn)同。就像兩個(gè)極端一樣，這樣的青春期撕裂，屬于自我認(rèn)同的極端情況，更多的我們可能會(huì)在這中間不斷搖擺。
那什么樣的身份認(rèn)同是健康的呢?兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
1、能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)客觀世界存在的種.種矛盾與我們無(wú)能為力的事
2、能夠在這種矛盾中關(guān)注自己的成長(zhǎng)，而不被客觀實(shí)際的評(píng)價(jià)所左右
很高的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這并不是青春期要完成的事，可能也是貫穿我們整個(gè)一生需要努力的事。
所以，青春期的時(shí)候，多經(jīng)歷一些這樣的矛盾或者挫折，然后尋找一個(gè)可以給予高質(zhì)量指導(dǎo)或者榜樣的人或事，對(duì)于青春期的身份認(rèn)同會(huì)有很大的作用。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇一
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的`發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期的心理年齡特征。但有一點(diǎn)和我們平時(shí)理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期（出生到2歲）、兒童早期（2歲到6歲）、兒童中期（6歲到11歲）和青少年期（11歲到20歲）。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門年齡階段為研究對(duì)象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書主要介紹了20世紀(jì)20年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)說(shuō)明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說(shuō)明性階段過(guò)渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠?yàn)榇颂峁┱f(shuō)明性的控制論模型。
書中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。這樣的話，才會(huì)成為一個(gè)好老師。
在這本書中，我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童（和成人）比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)接受問(wèn)題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中感性部分（如感覺(jué)、知覺(jué)、注意和記憶）與理性部分（思維）結(jié)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識(shí)部分取得了十分可喜的成績(jī)，尤其在記憶研究方面最有成效。
兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時(shí)也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種。種關(guān)系與牽動(dòng)都將充盈著和諧與愉悅。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇二
個(gè)性心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)極其重要的分支，它成長(zhǎng)于20世紀(jì)早期，被標(biāo)志著為心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)顯著變化。由于對(duì)個(gè)性心理學(xué)的不斷深入，我們對(duì)個(gè)體行為、認(rèn)知和情感面臨的挑戰(zhàn)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。本文將著重于探討個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展史，并關(guān)注于其對(duì)于當(dāng)代心理學(xué)的意義。
段落2：個(gè)性心理學(xué)的歷史發(fā)展
從19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)早期，人類思想和文化逐漸轉(zhuǎn)向了“個(gè)體主義”，個(gè)體成為了關(guān)注的重點(diǎn)。個(gè)性心理學(xué)在此背景下誕生了，在當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)意識(shí)到了人類思維和行為的多樣性。這一時(shí)期的代表性思想家和心理學(xué)家有威廉·詹姆斯、西格蒙德·弗洛伊德等。隨著行為主義心理學(xué)在20世紀(jì)初成為主流學(xué)派，個(gè)性心理學(xué)經(jīng)歷了較長(zhǎng)一段時(shí)間的邊緣化，但是在20世紀(jì)60年代，個(gè)性心理學(xué)家重新開始關(guān)注個(gè)體差異和多樣性，使其成為當(dāng)時(shí)心理學(xué)領(lǐng)域中的熱門研究方向。如今，個(gè)性心理學(xué)已成為心理學(xué)領(lǐng)域中廣泛探討和研究的領(lǐng)域。
段落3：個(gè)性心理學(xué)的主要理論
個(gè)性心理學(xué)的研究涉及許多理論和方法，其中包括人格理論、情感和動(dòng)機(jī)等。人格理論是個(gè)性心理學(xué)的核心內(nèi)容，目前主要的人格理論有特質(zhì)心理學(xué)、生物學(xué)理論和心理動(dòng)力學(xué)理論。特質(zhì)理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和行為角度，認(rèn)為個(gè)體的人格特質(zhì)是固定且與生俱來(lái)的。而生物學(xué)理論則強(qiáng)調(diào)生物基礎(chǔ)和神經(jīng)謝過(guò)程對(duì)人格的影響。心理動(dòng)力學(xué)理論重點(diǎn)在于深入思考了個(gè)體內(nèi)心結(jié)構(gòu)與人格發(fā)展的關(guān)系。
段落4：個(gè)性心理學(xué)在當(dāng)代的意義
個(gè)性心理學(xué)在當(dāng)代有重要作用，在個(gè)體心理健康、心理危機(jī)干預(yù)、職業(yè)規(guī)劃和人事管理等方面有著廣泛的應(yīng)用。研究個(gè)性差異，了解個(gè)體的行為和態(tài)度，有助于預(yù)測(cè)和解釋他人行為，和幫助人們更好地理解自己。個(gè)性心理學(xué)還對(duì)職業(yè)選擇和管理人員具有重要的意義，在企業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。此外，在個(gè)體的心理治療和診療中，個(gè)性心理學(xué)的研究也為臨床醫(yī)學(xué)做出了貢獻(xiàn)。
段落5：結(jié)論
總之，個(gè)性心理學(xué)是一個(gè)重要的學(xué)科，它的發(fā)展和研究得到了心理學(xué)界和各個(gè)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。在今天的社會(huì)背景下，研究和了解個(gè)體特質(zhì)和心理行為的差異對(duì)于人們?nèi)ジ玫乩斫馄渌说男袨椴豢苫蛉薄？茖W(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展促使個(gè)性心理學(xué)也在不斷進(jìn)步，探究個(gè)體發(fā)展、人際關(guān)系和個(gè)人心理健康等方面，將為人類的學(xué)習(xí)、工作和發(fā)展做出越來(lái)越多的貢獻(xiàn)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇三
在天生不同的人類中，每個(gè)人獨(dú)特的行為、思考方式、情感和價(jià)值觀等表現(xiàn)出了獨(dú)特的個(gè)體差異。 這要?dú)w功于個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展史。個(gè)性心理學(xué)是探究人類個(gè)體的特殊特征和個(gè)性差異的分支學(xué)科。在本篇文章中，我將分享自己的個(gè)性心理學(xué)發(fā)展史心得體會(huì)，總結(jié)個(gè)性心理學(xué)研究的進(jìn)展和影響。
第一段： 奠基期和行為主義
20世紀(jì)早期，個(gè)性心理學(xué)作為現(xiàn)代心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)新興分支開始了它的發(fā)展。早期的個(gè)性心理學(xué)家試圖通過(guò)分析幼兒游戲和兒童和成年注意中焦點(diǎn)的移位來(lái)理解個(gè)性發(fā)展。在這個(gè)早期階段，行為主義占支配地位，行為主義研究家認(rèn)為精神和行為能被解釋為對(duì)環(huán)境刺激的條件反射。
第二段： 自我實(shí)現(xiàn)和人本主義
20世紀(jì)50年代末和60年代初，人本主義勢(shì)力開始發(fā)揮影響，個(gè)性心理學(xué)家開始逐漸關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)時(shí)期，阿伯拉罕·馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論受到了廣泛的認(rèn)可。馬斯洛認(rèn)為人類的動(dòng)機(jī)是具有層級(jí)性的，需要滿足基本物質(zhì)需求之后，才會(huì)去追求更高階的需求。在這個(gè)系統(tǒng)的頂層，是自我實(shí)現(xiàn)的需要，即追求個(gè)人潛力的完全發(fā)揮。行為主義的弊端顯而易見(jiàn)，人本主義的理論使個(gè)性心理學(xué)變得更加人性化和細(xì)致。
第三段： 社會(huì)認(rèn)知學(xué)派和現(xiàn)代人格理論
20世紀(jì)70年代，社會(huì)認(rèn)知學(xué)派出現(xiàn)，并使個(gè)性心理學(xué)更加專業(yè)化。這個(gè)學(xué)派將個(gè)性觀察為信息處理和社會(huì)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不同于早期的心理學(xué)家將個(gè)性視為反應(yīng)。同時(shí)，現(xiàn)代的人格理論開始興起，接受了數(shù)以百計(jì)的研究，有事先設(shè)定的因素，如脾氣、少年行為狀況、興趣愛(ài)好等。其在測(cè)量上使用大量的題目。雖然這個(gè)理論也存在一些爭(zhēng)議，但它的發(fā)展成為了一個(gè)超越了簡(jiǎn)化的行為主義和過(guò)度人性化的人本主義的結(jié)構(gòu)。
第四段： 情感與心理健康
隨著時(shí)間的推進(jìn)，人們對(duì)個(gè)性心理學(xué)主題的興趣逐漸擴(kuò)大了。近年來(lái)，人們的注意力越來(lái)越多的關(guān)注情緒和情感健康問(wèn)題，包括那些與抑郁、焦慮和創(chuàng)傷后的應(yīng)激障礙有關(guān)的問(wèn)題。許多研究小組現(xiàn)在正在探索情緒和人格之間的聯(lián)系，并希望能夠通過(guò)進(jìn)一步的研究了解這種聯(lián)系如何影響我們的情感健康和整體幸福感。此外，這個(gè)領(lǐng)域的研究者正在嘗試開發(fā)由人工智能支持的治療方法，幫助人們克服精神健康障礙。
第五段： 個(gè)性心理學(xué)的未來(lái)
總的來(lái)說(shuō)，個(gè)性心理學(xué)面臨著全新的前景和技術(shù)的發(fā)展。人們渴望更深入地了解我們自己和他人的個(gè)性以及個(gè)性與其他因素的關(guān)系。隨著新的高級(jí)計(jì)算模型和大型數(shù)據(jù)集的出現(xiàn)，我們有可能獲得整體、更深層次的了解。在未來(lái)，我們可以預(yù)見(jiàn)到，與精神健康有關(guān)的個(gè)性心理學(xué)的分支將繼續(xù)成長(zhǎng)并改進(jìn)，從而幫助人們走向更加幸福和有意義的生活。
總之, 個(gè)性心理學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的科學(xué)領(lǐng)域，與個(gè)人和人類群體的時(shí)間表和文化相關(guān)。 在縱向上，個(gè)性心理學(xué)通過(guò)研究人類發(fā)展的階段來(lái)了解個(gè)人和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。 而在橫向上，則提供了理解不同個(gè)人、聚集和氛圍之間相互關(guān)系的工具，從而建設(shè)更加具有同情和尊重的社區(qū)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇四
人世間發(fā)展心理學(xué)是一門研究個(gè)體在不同階段的心理與行為變化的學(xué)科。通過(guò)深入研究，我對(duì)人世間發(fā)展心理學(xué)有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。首先，了解個(gè)體的發(fā)展過(guò)程有助于提高教育和培訓(xùn)的效果。其次，研究心理發(fā)展幫助個(gè)體更好地適應(yīng)變化和壓力。最后，個(gè)人對(duì)心理發(fā)展的認(rèn)識(shí)有助于更好地理解自己和他人。
首先，了解個(gè)體的發(fā)展過(guò)程有助于提高教育和培訓(xùn)的效果。根據(jù)人世間發(fā)展心理學(xué)的研究，人的心理和行為在不同階段會(huì)發(fā)生重大變化。例如，嬰兒期的個(gè)體主要依賴他人的幫助，因此在教育和培訓(xùn)中，應(yīng)該提供更多的引導(dǎo)和支持。而青少年期則是個(gè)體進(jìn)行自我認(rèn)同和角色建構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，因此在教育和培訓(xùn)中，需要注重激發(fā)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。了解這些心理發(fā)展的規(guī)律，教育工作者和培訓(xùn)師可以根據(jù)不同階段的特點(diǎn)來(lái)制定相應(yīng)的教學(xué)和培訓(xùn)方案，從而提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果和發(fā)展?jié)撃堋?BR> 其次，研究心理發(fā)展幫助個(gè)體更好地適應(yīng)變化和壓力。人的一生中，面臨各種各樣的變化和壓力，如換工作、失戀、爭(zhēng)論等。對(duì)于這些變化和壓力，我們可以通過(guò)心理發(fā)展的理論來(lái)更好地理解和應(yīng)對(duì)。例如，應(yīng)對(duì)失戀的個(gè)體可能會(huì)經(jīng)歷各種情緒，包括悲傷、憤怒和自責(zé)等。通過(guò)了解人世間發(fā)展心理學(xué)，我們可以認(rèn)識(shí)到這是個(gè)體在自我愈合和調(diào)整的過(guò)程中出現(xiàn)的正常反應(yīng)，從而更好地應(yīng)對(duì)和處理這些情緒，促進(jìn)自己的內(nèi)心平衡和健康發(fā)展。
最后，個(gè)人對(duì)心理發(fā)展的認(rèn)識(shí)有助于更好地理解自己和他人。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，通過(guò)研究心理發(fā)展的規(guī)律，我們可以更好地理解自己和他人的行為和表現(xiàn)。例如，當(dāng)我們了解到青少年期個(gè)體追求自我認(rèn)同和獨(dú)立性的需要時(shí)，我們就會(huì)理解他們對(duì)父母和他人的不同反應(yīng)。通過(guò)理解他人的行為，我們可以更好地與他人交往，建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，也可以更好地認(rèn)識(shí)自己的需求和潛能，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更好的規(guī)劃和選擇。
總結(jié)而言，人世間發(fā)展心理學(xué)的研究可以幫助我們更好地了解個(gè)體的發(fā)展過(guò)程，提高教育和培訓(xùn)的效果，幫助個(gè)體適應(yīng)變化和壓力，以及更好地理解自己和他人。只有通過(guò)了解個(gè)體的心理發(fā)展，才能更好地關(guān)注個(gè)體的需求和潛能，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，了解人世間發(fā)展心理學(xué)也是一個(gè)提高自我認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)自身潛能的過(guò)程，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供重要的思考和指導(dǎo)。而對(duì)于教育工作者和培訓(xùn)師來(lái)說(shuō)，了解人世間發(fā)展心理學(xué)更是提高教育和培訓(xùn)效果的關(guān)鍵，幫助學(xué)習(xí)者更好地發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇五
發(fā)展與心理學(xué)是我所學(xué)習(xí)的一門重要課程，通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到發(fā)展與心理學(xué)對(duì)個(gè)體發(fā)展以及心理健康的重要性。這門課程使我對(duì)人的成長(zhǎng)與發(fā)展的規(guī)律有了更深層次的了解，同時(shí)也幫助我理解了心理學(xué)的基本原理與概念。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)自身的成長(zhǎng)與發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中獲得了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)，從而提升了自身的心理健康。
第二段：個(gè)體發(fā)展的規(guī)律
在發(fā)展與心理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到個(gè)體發(fā)展的規(guī)律對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。個(gè)體發(fā)展是人一生中不斷變化和演化的過(guò)程，它包括身體、心理和社會(huì)方面的發(fā)展。通過(guò)對(duì)個(gè)體發(fā)展的規(guī)律的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)階段都有自己的特定任務(wù)和需求，從而有助于我理解自己和他人的行為。這種認(rèn)識(shí)給我的生活帶來(lái)了很大的幫助，讓我能夠更好地處理自己的情緒和與他人的關(guān)系。
第三段：心理學(xué)原理與概念
在學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)的過(guò)程中，我還學(xué)習(xí)了許多心理學(xué)的基本原理與概念。通過(guò)了解人類的認(rèn)知、情感和行為等方面的原理，我更加全面地了解了自己和他人的心理運(yùn)作方式。比如，我學(xué)到了情感的基本理論和心理疾病的分類與治療方法等知識(shí)。這些知識(shí)為我更好地理解并應(yīng)對(duì)自己和他人的心理問(wèn)題提供了有效的依據(jù)。
第四段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
在學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)的過(guò)程中，不僅學(xué)到了理論知識(shí)，還通過(guò)實(shí)踐獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我們通過(guò)參與各種案例分析和小組討論來(lái)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，這讓我更好地理解了課程內(nèi)容，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。通過(guò)實(shí)踐，我意識(shí)到只有將理論知識(shí)與實(shí)際情境相結(jié)合，才能更好地理解和應(yīng)用心理學(xué)的原理。
第五段：提升心理健康
通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我更加認(rèn)識(shí)到心理健康對(duì)個(gè)體的重要性。有一個(gè)健康的心理狀態(tài)對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活有著積極的影響。我在學(xué)習(xí)中明白了如何應(yīng)對(duì)挫折和壓力，如何提升自己的情商和心理抗壓能力。同時(shí)，我也理解到心理健康需要我們的主動(dòng)培養(yǎng)和維護(hù)，包括積極參加體育活動(dòng)、保持良好的社交關(guān)系和保持積極的心態(tài)等。這些對(duì)于我個(gè)人的發(fā)展和心理健康都有著重要的意義。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我對(duì)個(gè)體發(fā)展的規(guī)律有了更深入的了解，同時(shí)也學(xué)習(xí)到了許多心理學(xué)的原理和概念。通過(guò)實(shí)踐，我將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，不僅提升了自身的心理健康，還提高了自己的情商和心理抗壓能力。這門課程對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展意義重大，我將繼續(xù)在以后的學(xué)習(xí)中努力將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，為自己和他人的心理健康做出更大的貢獻(xiàn)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇六
發(fā)展心理學(xué)研究的是個(gè)體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象。我所學(xué)到的包括嬰兒期，幼兒期，童年期，青春期，青年期，中年期，老年期的認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展以及各個(gè)時(shí)期心理衛(wèi)生方面的知識(shí)。結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我也對(duì)自己的氣質(zhì)，性格，情緒特征等方面有了更深一步了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，加深了對(duì)發(fā)展心理學(xué)的理解。學(xué)習(xí)中，記憶尤為深刻的主要有:
1:人心理發(fā)展的第一加速期是從出生到幼兒期，第二加速期是青春期。
由此可見(jiàn)，我們不應(yīng)該忽視嬰幼兒的教育和培養(yǎng)。同時(shí)，人到了青春期，是心理發(fā)展最快的時(shí)期，不能錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)和自身發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。
平時(shí)，我們都發(fā)現(xiàn)3，4歲的孩子很難管，青春期的孩子很叛逆，其實(shí)是因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)期都是人心理發(fā)展的反抗期，是人成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程。作為家長(zhǎng)和教師，這一時(shí)期將是教育和培養(yǎng)的重要時(shí)期，一定要注意方式方法。
2:嬰兒在1到3歲這一階段是詞匯發(fā)展的快速期，家長(zhǎng)應(yīng)注意擴(kuò)充詞匯。
3:每個(gè)嬰兒都需要建立對(duì)母親的依戀。
國(guó)外有項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)用鐵絲做成的猴子上套一個(gè)奶瓶，然后再拿一個(gè)毛茸茸的猴子玩具放在一個(gè)剛出生的猴子旁邊，實(shí)驗(yàn)證明，這個(gè)猴子除了餓了會(huì)爬到鐵絲做成的猴子身上喝奶，平時(shí)一直依偎在玩具猴子的身邊，因?yàn)橥婢吆镒痈哂心负镒拥纳眢w特征。由此可見(jiàn)，母親親自養(yǎng)育孩子是很有必要的?，F(xiàn)在很多孩子都是保姆或者奶奶輩帶大的，因而為孩子的性格缺陷埋下了很大的隱患。
4:直面孩子青春期的躁動(dòng)。
很多孩子進(jìn)入青春期之后，情緒波動(dòng)大，有的出現(xiàn)了“早戀”，家長(zhǎng)和老師都會(huì)覺(jué)得頭疼。這也是人心理發(fā)展的正常表現(xiàn)。面對(duì)情緒波動(dòng)大，反叛的孩子，家長(zhǎng)和老師都不能“硬碰硬”，要多理解，多體諒，要和孩子建立朋友式的和諧關(guān)系，幫助他們度過(guò)難關(guān)?！霸鐟佟逼鋵?shí)和孩子的性發(fā)育有關(guān)。我們要和孩子直面性發(fā)育的問(wèn)題，要注意引導(dǎo)孩子，把旺盛的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和體育運(yùn)動(dòng)上來(lái)。如果學(xué)習(xí)不好的孩子，可以把注意力引導(dǎo)到其他興趣愛(ài)好上來(lái)。假設(shè)孩子真有“早戀”現(xiàn)象，家長(zhǎng)最多的應(yīng)該是給予理解的'態(tài)度，同時(shí)要教育孩子從一生幸福的角度看問(wèn)題，必要的時(shí)候還應(yīng)該告訴孩子一些避孕的方法，但是要注意“告訴”的方式。
5:兒童時(shí)期，教師具有很高的權(quán)威性。
孩子進(jìn)入青年期之后，開始對(duì)教師角色有了新的看法，他們喜歡熱情和藹，關(guān)心學(xué)生，知識(shí)淵博，講課風(fēng)趣的老師，對(duì)喜歡的老師所教的學(xué)科就會(huì)努力學(xué)習(xí)，對(duì)不喜歡的老師的學(xué)科就會(huì)排斥，同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都不愿意辜負(fù)他所喜歡的老師對(duì)他的期望，這就是羅森塔爾效應(yīng)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇七
發(fā)展心理學(xué)研究的是個(gè)體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象。我所學(xué)到的包括嬰兒期，幼兒期，童年期，青春期，青年期，中年期，老年期的認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展以及各個(gè)時(shí)期心理衛(wèi)生方面的知識(shí)。結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我也對(duì)自己的氣質(zhì)，性格，情緒特征等方面有了更深一步了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，加深了對(duì)發(fā)展心理學(xué)的理解。學(xué)習(xí)中，記憶尤為深刻的主要有:
由此可見(jiàn)，我們不應(yīng)該忽視嬰幼兒的教育和培養(yǎng)。同時(shí)，人到了青春期，是心理發(fā)展最快的時(shí)期，不能錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)和自身發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。
平時(shí)，我們都發(fā)現(xiàn)3，4歲的孩子很難管，青春期的孩子很叛逆，其實(shí)是因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)期都是人心理發(fā)展的反抗期，是人成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程。作為家長(zhǎng)和教師，這一時(shí)期將是教育和培養(yǎng)的重要時(shí)期，一定要注意方式方法。
國(guó)外有項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)用鐵絲做成的猴子上套一個(gè)奶瓶，然后再拿一個(gè)毛茸茸的猴子玩具放在一個(gè)剛出生的猴子旁邊，實(shí)驗(yàn)證明，這個(gè)猴子除了餓了會(huì)爬到鐵絲做成的猴子身上喝奶，平時(shí)一直依偎在玩具猴子的身邊，因?yàn)橥婢吆镒痈哂心负镒拥纳眢w特征。由此可見(jiàn)，母親親自養(yǎng)育孩子是很有必要的。現(xiàn)在很多孩子都是保姆或者奶奶輩帶大的，因而為孩子的性格缺陷埋下了很大的隱患。
很多孩子進(jìn)入青春期之后，情緒波動(dòng)大，有的出現(xiàn)了“早戀”，家長(zhǎng)和老師都會(huì)覺(jué)得頭疼。這也是人心理發(fā)展的正常表現(xiàn)。面對(duì)情緒波動(dòng)大，反叛的孩子，家長(zhǎng)和老師都不能“硬碰硬”，要多理解，多體諒，要和孩子建立朋友式的和諧關(guān)系，幫助他們度過(guò)難關(guān)?！霸鐟佟逼鋵?shí)和孩子的性發(fā)育有關(guān)。我們要和孩子直面性發(fā)育的問(wèn)題，要注意引導(dǎo)孩子，把旺盛的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和體育運(yùn)動(dòng)上來(lái)。如果學(xué)習(xí)不好的孩子，可以把注意力引導(dǎo)到其他興趣愛(ài)好上來(lái)。假設(shè)孩子真有“早戀”現(xiàn)象，家長(zhǎng)最多的應(yīng)該是給予理解的態(tài)度，同時(shí)要教育孩子從一生幸福的角度看問(wèn)題，必要的時(shí)候還應(yīng)該告訴孩子一些避孕的方法，但是要注意“告訴”的方式。
孩子進(jìn)入青年期之后，開始對(duì)教師角色有了新的看法，他們喜歡熱情和藹，關(guān)心學(xué)生，知識(shí)淵博，講課風(fēng)趣的老師，對(duì)喜歡的老師所教的學(xué)科就會(huì)努力學(xué)習(xí)，對(duì)不喜歡的老師的學(xué)科就會(huì)排斥，同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都不愿意辜負(fù)他所喜歡的老師對(duì)他的期望，這就是羅森塔爾效應(yīng)。
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讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇八
新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)師作為一種全新的職業(yè)，有著重要的教育職能和社會(huì)責(zé)任，同時(shí)也創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。作為教育工作者，網(wǎng)絡(luò)師需要了解兒童、青年和成年人在不同年齡段的心理發(fā)展規(guī)律，這就要用到發(fā)展心理學(xué)的知識(shí)。
第二段：心理發(fā)展的不同階段的特點(diǎn)
發(fā)展心理學(xué)是一門研究人類的心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，該學(xué)科主要研究人在不同年齡段內(nèi)各個(gè)方面的心理發(fā)展規(guī)律。根據(jù)學(xué)者的研究成果，心理發(fā)展可以分為童年、青年、成年三個(gè)發(fā)展階段。在心理學(xué)的研究中，每個(gè)階段的人都存在著對(duì)應(yīng)的心理特征和發(fā)展規(guī)律。
第三段：新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中的教學(xué)需要
在新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，人們生活的重心逐步向網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移，網(wǎng)絡(luò)教育已成為各類廣大群眾文化學(xué)習(xí)的重要渠道。然而，教育者在網(wǎng)絡(luò)師這一崗位上，不僅需要掌握傳統(tǒng)的教學(xué)理論和技能，還需要更深入的了解互聯(lián)網(wǎng)上的信息數(shù)據(jù)，網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)。了解學(xué)生的個(gè)體差異，借鑒各類網(wǎng)上教授平臺(tái)，尋找更佳的教學(xué)方法將是新網(wǎng)教教學(xué)中的核心問(wèn)題。
第四段：教育者應(yīng)具備的現(xiàn)代教育技能
更深刻地了解和運(yùn)用現(xiàn)代教育技能和先進(jìn)的教學(xué)理念，是新網(wǎng)師必須具備的能力。作為一名優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教育者，他們需要具備以上述知識(shí)為基礎(chǔ)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，幫助每位學(xué)生克服心理方面的弱點(diǎn)，幫助他們建立健康的自我形象，并幫助他們更好地融入社會(huì)。
第五段：總結(jié)
新網(wǎng)師應(yīng)該注重心理發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。需要在正確的教育指導(dǎo)下提升能力，把精力更多地放在自我向上的發(fā)展上。通過(guò)多方面的嘗試，從個(gè)人素質(zhì)、教學(xué)方法、學(xué)科技能、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等幾方面全面提升自己，以便更好地為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇九
個(gè)性心理學(xué)是一門專門研究人們個(gè)性差異的心理學(xué)分支，它的產(chǎn)生源于人們對(duì)于個(gè)性這一概念的思考和關(guān)注。個(gè)性心理學(xué)的發(fā)展歷程從深入探索人的內(nèi)在特質(zhì)，在不斷對(duì)自身認(rèn)識(shí)和分析的過(guò)程中，逐漸形成了一套獨(dú)特的理論體系。本文圍繞個(gè)性心理學(xué)發(fā)展史展開探討，旨在從不同階段的理論中探究蘊(yùn)含的思想和啟示。
第一段：初期發(fā)展
1900年前后，德國(guó)心理學(xué)家Ebbinghaus、Titchener等人開始探討人們的內(nèi)在差異，開展了大規(guī)模的心理測(cè)試，著重探究了記憶、感知和思考等方面的差異。他們認(rèn)為個(gè)體之間的差異不僅僅表現(xiàn)于行為上，大都源于個(gè)體的內(nèi)部過(guò)程。
心得體會(huì)：個(gè)性心理學(xué)初期發(fā)展突出了個(gè)體差異對(duì)人類行為的重要影響，引起了人們對(duì)于個(gè)人差異的更為熱切關(guān)注。同時(shí)，初期的測(cè)試方法和研究框架仍較為單一，尚未形成完整的理論體系。
第二段：特質(zhì)心理學(xué)
20世紀(jì)30年代，美國(guó)心理學(xué)家Allport提出了特質(zhì)心理學(xué)的理論，在探討個(gè)性差異時(shí)候開拓了全新思路。特質(zhì)被定義為“相對(duì)穩(wěn)定的、人格方面的個(gè)體反應(yīng)模式”，Allport認(rèn)為特質(zhì)是個(gè)性最重要的方面。這一理論迅速被許多心理學(xué)家所接受，并被廣泛應(yīng)用于測(cè)評(píng)、臨床、教育等領(lǐng)域。
心得體會(huì)：特質(zhì)心理學(xué)理論推進(jìn)了人們對(duì)于個(gè)性特質(zhì)的認(rèn)知和分析，對(duì)于逐步建立個(gè)性心理學(xué)的理論基礎(chǔ)有著重要貢獻(xiàn)。但特質(zhì)理論本身僅僅刻畫了個(gè)性中的一小部分，在描述上仍有所局限。
第三段：心理學(xué)派系的建立
20世紀(jì)60年代，心理學(xué)的主流理論轉(zhuǎn)向了行為主義、認(rèn)知心理學(xué)等領(lǐng)域，個(gè)性心理學(xué)卻轉(zhuǎn)入了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域。心理學(xué)家Eysenck、Cattell、Grey等人提出了不同的理論觀點(diǎn)，在個(gè)性心理學(xué)領(lǐng)域建立了各自的派別。Eysenck提出了“三因素模型”，強(qiáng)調(diào)個(gè)性特質(zhì)是由基因和環(huán)境共同作用的結(jié)果；Cattell提出了“16因素模型”，與Eysenck不同，他認(rèn)為人格特質(zhì)是由多種因素所共同造成的。而Grey則是提出了“異質(zhì)同形模型”，是將以往不同學(xué)派的理論整合在一起。
心得體會(huì)：心理學(xué)派系的建立既是個(gè)性心理學(xué)理論范圍在拓寬，也是理論思路的繁榮發(fā)展。不同的學(xué)派對(duì)于個(gè)性心理學(xué)領(lǐng)域的理解和分析有著獨(dú)立的見(jiàn)解，從不同角度對(duì)于個(gè)性的本質(zhì)進(jìn)行探討，較好地完成了學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)基礎(chǔ)的概念建設(shè)工作。
第四段：人類性格學(xué)
20世紀(jì)70年代，研究者開始將個(gè)性心理學(xué)與人類學(xué)相結(jié)合，探索不同文化背景下性格形成的差異。心理學(xué)家Mead認(rèn)為性格是對(duì)于文化的反應(yīng)，不同的文化中存在不同的性格形態(tài)。這一理論使得人們從新的角度出發(fā)，探討人類性格形成背后的動(dòng)因，理論思路更加開闊。
心得體會(huì)：人類性格學(xué)的理論體系使得個(gè)性心理學(xué)的視野得到了進(jìn)一步拓展。文化是人們成長(zhǎng)背后的重要因素之一，探究文化對(duì)于個(gè)性形成過(guò)程的影響，進(jìn)一步豐富了個(gè)性心理學(xué)的理論深度。
第五段： 個(gè)性心理學(xué)的未來(lái)
21世紀(jì)以來(lái)，個(gè)性心理學(xué)繼續(xù)向更深、更廣的方向發(fā)展。基于心理學(xué)、計(jì)算機(jī)和神經(jīng)科學(xué)的交叉研究，人們逐漸深入了解人類的認(rèn)知特征、情緒調(diào)節(jié)、尤其是心理障礙等問(wèn)題。其中，心理障礙的產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)縿?dòng)著廣大心理工作者的心。因此，如何預(yù)防和干預(yù)心理障礙，成為了個(gè)性心理學(xué)的一個(gè)重要研究方向。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，心理學(xué)的信息化和遠(yuǎn)程化是未來(lái)發(fā)展的方向之一。
心得體會(huì)：個(gè)性心理學(xué)未來(lái)的發(fā)展拓展了學(xué)科領(lǐng)域的深度和廣度，將更多元的因素納入體系，推動(dòng)個(gè)性心理學(xué)由單一的文化心理學(xué)轉(zhuǎn)化為以人為本的綜合性學(xué)科。同時(shí)，面向大眾，基于互聯(lián)網(wǎng)的信息化和遠(yuǎn)程化服務(wù)，能夠讓人們更輕松地就個(gè)性差異進(jìn)行咨詢和交流，更好地促進(jìn)心理健康的發(fā)展。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十
心理學(xué)作為一門學(xué)科，對(duì)人類心智的發(fā)展和心理過(guò)程的研究具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我深入了解了人類在不同發(fā)展階段的心理變化和影響因素，對(duì)于促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，提高自身的心理素質(zhì)具有積極的作用。在這次學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我獲得了很多的收獲和體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)使我更加了解了人的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到人類的心理發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，從胚胎發(fā)育到老年人，每個(gè)階段都會(huì)伴隨著一系列的心理變化。例如，在幼兒期，兒童的心理發(fā)展主要集中在感知、學(xué)習(xí)、情感和社會(huì)化等方面，而在青少年期，他們則面臨著身份認(rèn)同、角色轉(zhuǎn)換和自我意識(shí)等心理問(wèn)題。了解這些發(fā)展規(guī)律，對(duì)于幫助兒童和青少年合理發(fā)展，了解自己的心理健康狀態(tài)具有重要的價(jià)值。
其次，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了心理素養(yǎng)的重要性。心理素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知、情感、行為等方面的發(fā)展水平。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，我了解到心理素養(yǎng)的培養(yǎng)可以幫助個(gè)體更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、應(yīng)對(duì)壓力和解決問(wèn)題。例如，積極的情緒調(diào)節(jié)和情緒管理能力可以提高個(gè)體的幸福感和生活質(zhì)量，積極心理素養(yǎng)可以幫助個(gè)人更好地面對(duì)困難和挫折，增強(qiáng)個(gè)體的抗逆能力。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自身的心理素養(yǎng)，提高個(gè)人心理健康水平。
再次，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到了環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響。環(huán)境是人類心理發(fā)展的重要影響因素之一。我們所處的環(huán)境決定了我們的成長(zhǎng)和發(fā)展的軌跡。例如，良好的家庭環(huán)境和教育環(huán)境對(duì)于兒童和青少年的心理發(fā)展具有重要的影響。同時(shí)，社會(huì)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)條件等也會(huì)對(duì)個(gè)體的心理健康產(chǎn)生重要影響。因此，我們應(yīng)該重視和改善自身所處的環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)有利于個(gè)人發(fā)展的環(huán)境。
最后，學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)給了我一個(gè)更加寬廣的視野和思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到心理學(xué)研究的對(duì)象不僅僅是個(gè)體，也關(guān)注個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用。同時(shí)，心理學(xué)的研究方法也是多種多樣的，包括觀察、實(shí)驗(yàn)、問(wèn)卷等多種方法的使用。這讓我認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的解決不應(yīng)該僅僅局限于一個(gè)角度和方法，而是應(yīng)該從多個(gè)角度綜合考慮。這種思維方式的轉(zhuǎn)變讓我能夠更全面地分析和解決問(wèn)題，培養(yǎng)了我的多元思維能力。
總而言之，通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)展與心理學(xué)，我深入了解了人類心理發(fā)展的規(guī)律和影響因素，認(rèn)識(shí)到了心理素養(yǎng)的重要性，感受到了環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響以及拓寬了自己的視野和思維方式。這些收獲和體會(huì)將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響，幫助我更好地理解自己和他人的心理，并提高自身的心理素質(zhì)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十一
第一章導(dǎo)論概念：
橫向研究、縱向研究、聚合交叉設(shè)計(jì)
問(wèn)題：
發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容、科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生、
發(fā)展心理學(xué)主要理論流派的名稱、代表人物和主要觀點(diǎn)、
發(fā)展心理學(xué)研究的基本原則、
血緣關(guān)系研究（家譜分析、雙生子研究）的含義及其探討的問(wèn)題
主要內(nèi)容
發(fā)展心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容
1（畢生發(fā)展：年齡有關(guān)的變化過(guò)程）畢生發(fā)展：個(gè)體從受精卵開始到出生、到成熟、衰老，直至死亡的生命全程中，與年齡有關(guān)的那些變化過(guò)程。
2（階段劃分：年齡段劃分標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)）心理發(fā)展年齡特征的劃分標(biāo)準(zhǔn)、各年齡段的心理發(fā)展特征3（基本原理：遺傳-環(huán)境階段-連續(xù)一致-多樣）心理發(fā)展的基本原理：遺傳和環(huán)境的作用、內(nèi)因與外因的關(guān)系、發(fā)展的階段性和連續(xù)性、發(fā)展的普遍性和多樣性（領(lǐng)域或背景特殊性）
科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生（誕生標(biāo)志、奠基人）
1.兒童心理學(xué)產(chǎn)生的歷史原因
2.科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生（時(shí)間、人物、事件）1882年，德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾（w.preyer，1842-1897）的著作《兒童心理》出版，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)產(chǎn)生。普萊爾被視為兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人。
關(guān)于人類發(fā)展的主要理論流派
維果斯基的社會(huì)文化-歷史發(fā)展理論：社會(huì)文化背景對(duì)個(gè)體的影響（sociocultural）
布朗芬布倫納（bronfenbrenner）的人類發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)觀：重視兒童與環(huán)境的交互作用（ecologicalsystem）
研究的基本原則
???
（基本原則）科學(xué)研究的基本原則――實(shí)事求是
個(gè)人尊嚴(yán)不受到傷害、私人生活不受干擾
特別是以兒童、青少年為對(duì)象的研究，要考慮實(shí)驗(yàn)條件對(duì)被試的潛在影響（教育性）
研究設(shè)計(jì)
橫斷研究（橫向,cross-sectionaldesign）：在同一時(shí)間里，對(duì)不同年齡的被試進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。
??
縱向研究（追蹤，longitudinaldesign）：對(duì)同一個(gè)被試個(gè)體或群體，在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行定期的觀察、實(shí)驗(yàn)或測(cè)量，探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。聚合交叉設(shè)計(jì)（序列，sequentialdesigns）：橫斷與縱向研究結(jié)合。在不同年齡組被試之間及同組被試在不同年齡進(jìn)行比較。
血緣關(guān)系研究
第二章生物學(xué)基礎(chǔ)概念
基本問(wèn)題
???
胎兒發(fā)育關(guān)鍵階段及影響因素主要的先天無(wú)條件反射
生物因素在心理發(fā)展中的作用
主要內(nèi)容
遺傳病
（遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)功能變異）由于生殖細(xì)胞或受精卵里的遺傳物質(zhì)（染色體或基因）在結(jié)構(gòu)或功能上發(fā)生了變異所導(dǎo)致的疾病。包括由基因突變和染色體異常造成的疾病。
先天素質(zhì)
（出生時(shí)的先天特征）出生時(shí)的身心特征，即先天素質(zhì)，是遺傳基因和胎兒發(fā)育過(guò)程的環(huán)境因素之間復(fù)雜的相互作用的結(jié)果。
胚胎發(fā)育的三個(gè)階段
????
ps：懷孕頭三個(gè)月很關(guān)鍵，3/4流產(chǎn)發(fā)生于此；胚胎期和胎兒期初期，環(huán)境中致畸因子（teratogen)的作用最大。
幼兒發(fā)育的影響因素
???????
（孕婦的外環(huán)境、內(nèi)環(huán)境-主觀-客觀）母親的自然特征：身材、血型、年齡孕期營(yíng)養(yǎng)
孕婦的疾?。翰《靖腥?、妊娠高血壓等藥物、吸煙、飲酒
孕婦情緒及對(duì)懷孕和生育的態(tài)度環(huán)境因素：輻射、噪聲、有毒物質(zhì)等
主要的先天無(wú)條件反射
???????
新生兒：（生存需要-吃-防御-反應(yīng)非生存-軀體-四肢）（滿足基本生存需要）
覓食反射、吸吮反射、吞咽反射防御性的反射：眼睛閉合、打噴嚏等定向反射
（與生存需要不直接相關(guān)，但是進(jìn)化過(guò)程中有意義、可反映神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育、可用于動(dòng)作訓(xùn)練的）
驚跳、抓握、行走、足趾、游泳、強(qiáng)直性頸反射
極度早產(chǎn)
28周；體重1500克。多疾病纏身，易發(fā)生注意和動(dòng)作障礙、學(xué)習(xí)困難。
青春發(fā)育期
?????
生長(zhǎng)發(fā)育與動(dòng)作發(fā)展的基本規(guī)律
頭（首）尾原則（cephalocaudaltrend）
身體各部分的發(fā)展從頭部延伸到身體的下半部：頭部―頸部―軀干―下肢動(dòng)作發(fā)展沿著抬頭―翻身―坐―爬―站―行走的方向成熟近遠(yuǎn)原則（proximodistaltrend）
身體的發(fā)展從身體中部開始，然后延伸到邊緣部分。頭部和軀干比四肢先發(fā)育，手臂和腿比手指和腳趾先發(fā)育。動(dòng)作發(fā)展從身體中部開始，越接近軀干的部位動(dòng)作發(fā)展越早，遠(yuǎn)離身體的部位動(dòng)作發(fā)展較遲。
動(dòng)作發(fā)展還相應(yīng)地表現(xiàn)出從粗到細(xì)（或從大到?。┑陌l(fā)展順序。ps：
動(dòng)作發(fā)展的普遍模式說(shuō)明遺傳對(duì)它的影響作用。動(dòng)作發(fā)展還表現(xiàn)出明顯的文化差異和個(gè)體差異，這在一定程度表明了后天環(huán)境的制約作用。
???
生物因素在心理發(fā)展中的作用
?????
（奠基與影響）
身體發(fā)育和生理成熟影響心理調(diào)適生理成熟使心理發(fā)展處于一種準(zhǔn)備狀態(tài)關(guān)鍵期與敏感期
關(guān)鍵期
敏感期
個(gè)體比其他時(shí)候更容易獲得新行為模式的發(fā)展階段。在該時(shí)期比其他時(shí)期更容易受到環(huán)境影響。
第三章感知覺(jué)發(fā)展
概念
習(xí)慣化、去習(xí)慣化、視覺(jué)偏愛(ài)、視崖、配對(duì)、指認(rèn)、命名、視覺(jué)恒常性
問(wèn)題
測(cè)定兒童感知覺(jué)的主要方法
??
（視覺(jué)、語(yǔ)言、反應(yīng)、自然動(dòng)作）（用注視時(shí)間判定分辨與偏好）
通過(guò)嬰兒注視兩樣不同的刺激所花費(fèi)的時(shí)間是否相同判斷嬰兒早期是否辨別形狀、顏色等。視覺(jué)偏愛(ài)（注視時(shí)）也可以反映嬰兒更喜歡哪些類型的刺激模式。嬰兒對(duì)刺激的自然反應(yīng)（反射活動(dòng)、心率、動(dòng)作等生理反應(yīng)）習(xí)慣化（habituation）：（重復(fù)導(dǎo)致的定向反應(yīng)消失）
由于重復(fù)或不斷受到某種能導(dǎo)致個(gè)體選擇性定向反應(yīng)的刺激而引起個(gè)體對(duì)該刺激反應(yīng)減少，甚至消失的現(xiàn)象。去習(xí)慣化（dishabituation）：（新刺激使反應(yīng)回到習(xí)慣化水平）
在形成習(xí)慣化之后，一種新刺激的出現(xiàn)使個(gè)體的反應(yīng)恢復(fù)到習(xí)慣化之前的水平。條件反射
配對(duì)：根據(jù)語(yǔ)言提示對(duì)具有相同特征或?qū)傩缘奈矬w進(jìn)行匹配，如“顏色相同”或“形狀相同”等。
指認(rèn)：按照指令中的顏色、形狀或類別名稱找出相應(yīng)物體。命名：說(shuō)出物體的顏色、形狀或類別名稱。
??
視崖
一塊大的玻璃平臺(tái)，中間放一塊略高于玻璃的中央板。板的一側(cè)玻璃下緊貼格子圖案布，看起來(lái)像“淺灘”；另一側(cè)離玻璃幾尺深處鋪有同樣的格子圖案布，看起來(lái)像懸崖下的“深灘”。
知覺(jué)恒常性
??
（視網(wǎng)膜大小不引起知覺(jué)變化）
客體的映像在視網(wǎng)膜上的大小變化并不導(dǎo)致對(duì)客體本身知覺(jué)的變化
兒童感知覺(jué)的發(fā)展趨勢(shì)
?????
第4章皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論
概念
問(wèn)題現(xiàn)象
基本觀點(diǎn)
臨床法
?臨床法（認(rèn)知測(cè)試+談話）
?不僅描述，更試圖去解釋內(nèi)在的認(rèn)知發(fā)展
圖式：
?（定義）圖式指主體所具有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或心理機(jī)能系統(tǒng)。
?（源起）圖式是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織；最初的圖式來(lái)自先天具有的動(dòng)作和無(wú)條件反射。?（媒介）外界刺激與主體反應(yīng)之間的關(guān)系是以主體已有的圖式為中介的間接反應(yīng)。?（變化）隨著成熟及經(jīng)驗(yàn)的增加，圖式不斷變化，兒童的反應(yīng)能力也不斷增強(qiáng)。
適應(yīng)
反映主體與外部環(huán)境的相互作用同化
的過(guò)程。
?（結(jié)果）同化引起圖式的量變。順應(yīng)
?（定義）內(nèi)部圖式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。?（過(guò)程）在主體已有圖式不能同化客體時(shí)，通過(guò)調(diào)整原有圖式或建立新圖式來(lái)適應(yīng)環(huán)境。?（結(jié)果）順應(yīng)引起圖式的質(zhì)變。運(yùn)算（內(nèi)化了的可逆操作）
?能以內(nèi)隱的方式完成智慧動(dòng)作并預(yù)見(jiàn)其結(jié)果
?智慧動(dòng)作具有可逆性，即逆反性（a加-a等于零）和互反性（aa）
皮亞杰認(rèn)知發(fā)展各主要階段的年齡、名稱和主要特點(diǎn)
基本觀點(diǎn)：
?（階段性）不同階段認(rèn)知結(jié)構(gòu)有質(zhì)的差別
?（階段順序一致，差異與一致統(tǒng)一）發(fā)展階段順序相對(duì)固定，具有一定普遍性
第5章信息加工研究
概念
嬰兒期健忘、記憶恢復(fù)、元認(rèn)知
嬰兒期健忘
（缺乏回憶）人們?nèi)狈貞泲雰浩谑挛锏哪芰Φ默F(xiàn)象
記憶恢復(fù)
（認(rèn)知的認(rèn)知）對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即對(duì)自己的認(rèn)知方法策略的認(rèn)識(shí)，有元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知監(jiān)控、元認(rèn)知體驗(yàn)，（通俗來(lái)說(shuō)，就是是否知道該如何學(xué)習(xí)、有什么策略、如何執(zhí)行）
問(wèn)題
信息加工心理學(xué)如何解釋認(rèn)知過(guò)程的發(fā)展
????????
（速度-方法硬件能力效率、質(zhì)量）
知識(shí)（庫(kù)）擴(kuò)展：專業(yè)知識(shí)的增多與結(jié)構(gòu)化
執(zhí)行認(rèn)知策略的有效性提高：有選擇地運(yùn)用多種策略元認(rèn)知的發(fā)展：自我監(jiān)控的靈活性增強(qiáng)
兒童的主要識(shí)記策略
????
使用外部線索記憶：注視、標(biāo)記等復(fù)述：即時(shí)復(fù)述、累積復(fù)述
復(fù)述圖片名稱：5歲10%；7歲50%；10歲85%識(shí)記材料的組織化-組塊
9-10歲前，回憶易于組塊的詞匯表成績(jī)不比回憶無(wú)關(guān)詞匯表的成績(jī)好精細(xì)化（間接的意義識(shí)記，elaborating）
第6章智力和思維發(fā)展
問(wèn)題
智力發(fā)展曲線與智力發(fā)展一般趨勢(shì)
智力發(fā)展曲線
幼兒和小學(xué)低中年段智力發(fā)展最迅速。
運(yùn)用不同量表測(cè)得的智力發(fā)展曲線有一定差異，分歧主要在智力增長(zhǎng)速率變化出現(xiàn)的年齡。
早期智力測(cè)驗(yàn)的預(yù)測(cè)性
??
第7章語(yǔ)言發(fā)展
概念
問(wèn)題
自我中心語(yǔ)言：
特點(diǎn)：語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與成人類似（相似性）、以單一事項(xiàng)為主（單一性）、不以提供信息、提出問(wèn)題、交往為目的（無(wú)交際目的）、忽略他人反映（忽視他人）
分為重復(fù)、獨(dú)白、集體獨(dú)白（一個(gè)孩子的自我中心言語(yǔ)引發(fā)另一個(gè)的自我中心言語(yǔ)）
社會(huì)化語(yǔ)言
（有交際目的）傳遞信息；批評(píng)與嘲笑；命令、請(qǐng)求、威脅；提問(wèn)與回答
語(yǔ)言準(zhǔn)備期（前言語(yǔ)期）
包括語(yǔ)言產(chǎn)生與理解的準(zhǔn)備兩個(gè)方面：?語(yǔ)言理解的準(zhǔn)備
呀呀語(yǔ)：與語(yǔ)音相似的聲音（無(wú)實(shí)際意義、以發(fā)音做游戲獲得快感）?語(yǔ)言產(chǎn)生的準(zhǔn)備
語(yǔ)言發(fā)展期
???
事件可能性策略（詞義策略）：
根據(jù)詞的意義和事件的可能性確定詞的語(yǔ)法功能和相互關(guān)系，不顧句法結(jié)構(gòu)。例“羊打鞭子”詞序策略：
5、6歲兒童。例：被動(dòng)句
非語(yǔ)言策略：根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或預(yù)期理解
幼兒和低年級(jí)小學(xué)生較難理解語(yǔ)句中的諷刺意圖，難以辨別諷刺話、玩笑話。
嬰幼兒詞義理解和運(yùn)用的特點(diǎn)
詞匯量發(fā)展：
詞類擴(kuò)展：
各類詞絕對(duì)數(shù)量隨幼兒年齡增長(zhǎng)而增多3歲-4歲實(shí)詞增長(zhǎng)迅速4歲-5歲虛詞增長(zhǎng)迅速
詞義理解（2-6歲兒童詞義理解和運(yùn)用的特殊現(xiàn)象）詞的使用范圍擴(kuò)張（例如把各種圓的東西都稱為月亮）
詞匯量少
語(yǔ)義特征假設(shè):兒童最初學(xué)習(xí)詞時(shí)，把詞義和事物的某些具體特征等同起來(lái)。詞的使用范圍縮?。ɡ缱雷觾H指自家的桌子）
兒童對(duì)某類事物的基本屬性未達(dá)到適當(dāng)?shù)某橄蟾爬ㄋ健Ｗ晕抑行?BR> 方位詞
指示代詞：7歲前很難掌握“這”、“那”成對(duì)指示代詞的相對(duì)指稱意義
人稱代詞：在需要進(jìn)行參照點(diǎn)轉(zhuǎn)換的情景中，嬰兒對(duì)“你”和“他”的理解出現(xiàn)困難
構(gòu)詞規(guī)則
3歲左右：從簡(jiǎn)單模仿發(fā)展為運(yùn)用規(guī)則
語(yǔ)言獲得理論的主要代表人物及其基本觀點(diǎn)
第8章情緒情感
概念
怯生、（親子）依戀、陌生情境實(shí)驗(yàn)、安全依戀、回避型依戀、反抗型依戀
問(wèn)題
???
怯生：對(duì)不熟悉的人感到害怕
兒童的主要情緒誘因情緒發(fā)展的一般趨勢(shì)
1.情緒的豐富和深刻化（變多變深）情緒不斷分化（分化）情緒指向的事物逐漸增多
3.情緒的自我調(diào)節(jié)化（自我調(diào)節(jié)化）表達(dá)方式：外露到內(nèi)隱、沖動(dòng)到自制
通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)情緒、自我激勵(lì)、控制他人
青春期情緒發(fā)展特殊表現(xiàn)
在公眾面前的行為
依戀形成和發(fā)展的四個(gè)階段
親子依戀：（情感聯(lián)結(jié)、保持親密）兒童與撫養(yǎng)者（通常是母親）之間形成的一種情感聯(lián)結(jié)，表現(xiàn)為兒童尋求并企圖保持與該成人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。
無(wú)差別的社會(huì)反應(yīng)：0-3個(gè)月（對(duì)陌生人與熟悉者的反應(yīng)一致）有選擇的社會(huì)反應(yīng)：3-6個(gè)月（對(duì)熟悉的反應(yīng)較陌生更多）特殊的情感聯(lián)結(jié)形成：6個(gè)月-3歲（產(chǎn)生依戀，對(duì)熟悉著的離去感到害怕，回歸后感到高興）目標(biāo)協(xié)調(diào)的伙伴關(guān)系：3歲以后，兒童不再單純“索取”，他們開始考慮依戀對(duì)象的想法和感受，試圖使行為與父母要求和計(jì)劃協(xié)調(diào)一致（開始能夠從父母角度思考，例如要求走之前講個(gè)故事）
依戀類型形成原因
陌生情境實(shí)驗(yàn)：依戀分四種類型（安全型、反抗型、回避型、無(wú)指向型）
依戀類型
行為
安全型約65%
安全基地效應(yīng)：照管者在場(chǎng)陌生人焦慮：照管者在場(chǎng)
積極探索
反抗型約10%不探索，依附
回避型約10%
探索但不很積極
紊亂/無(wú)指向型約15%不
表現(xiàn)自如恐懼
像對(duì)照管者一樣冷漠
混雜反應(yīng)
成因：
1、照看的穩(wěn)定性2、照看的質(zhì)量
建議：
母子間有一定量的身體接觸和適度的分離經(jīng)驗(yàn)；（穩(wěn)定）母親對(duì)孩子發(fā)出的信號(hào)敏感地作出反應(yīng)；（質(zhì)量）母親與孩子交往時(shí)情緒愉快、態(tài)度溫和。（質(zhì)量）
早期剝奪的干預(yù)：
第9章人格和自我
概念
問(wèn)題
兒童氣質(zhì)類型
基本觀點(diǎn)：
本我、自我、超我
各階段有各自對(duì)應(yīng)的本能活動(dòng)需要
決定因素：父母對(duì)兒童本能活動(dòng)的控制與容許是否平衡
艾里克森
基本觀點(diǎn)：
健康人格：有活力（vital）、主動(dòng)支配環(huán)境、正確感知自己與世界的關(guān)系（整體性、獨(dú)特性、連續(xù)性）
八個(gè)階段：
（8）自我整合與絕望（50歲以后）―睿智（wisdom）
不同
???
人格的發(fā)展不局限在兒童早期，而貫穿人的一生（八個(gè)階段）
理解兒童發(fā)展必須與兒童生活的具體文化背景（看重和需要什么能力）聯(lián)系
自我認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)發(fā)展趨勢(shì)
1、自我意識(shí)的形成
?幾個(gè)月：意識(shí)到“主我
有意重復(fù)動(dòng)作引起物體移動(dòng)預(yù)測(cè)（引起）他人反應(yīng)?第二年逐漸構(gòu)建“客體我”（me-self）
?點(diǎn)紅實(shí)驗(yàn)：在兒童鼻尖涂紅點(diǎn)并觀察兒童對(duì)自己鏡中形像的反應(yīng)
“游戲伙伴”階段（6-12個(gè)月）（意識(shí)不到鏡像）有意識(shí)重復(fù)自己的動(dòng)作（12個(gè)月左右開始）（意識(shí)到鏡像但不發(fā)展心理學(xué)復(fù)習(xí)資料愿交往）用手摸自己的鼻子（15-24個(gè)月）
同一性
第10章社會(huì)認(rèn)知和社會(huì)行為
概念
前道德、他律道德、自律道德、延遲滿足、抗拒誘惑、替代強(qiáng)化
問(wèn)題
皮亞杰道德發(fā)展階段
皮亞杰和柯爾伯格研究?jī)和赖屡袛喟l(fā)展的主要方法
皮亞杰――臨床法（談話）科爾伯格――道德兩難選擇
自我控制研究
???
延遲滿足：為得到更大的利益而等待，放棄眼前的報(bào)酬。幼兒多選擇即時(shí)報(bào)酬?？咕苷T惑：無(wú)論是否有人在場(chǎng)，都拒絕具有誘惑力但被禁止的愿望和行動(dòng)。言語(yǔ)對(duì)幼兒的延遲滿足和抗拒誘惑能力有一定的調(diào)節(jié)作用。
替代強(qiáng)化
第11章心理發(fā)展的主要因素及年齡特征
概念
問(wèn)題
大眾傳媒對(duì)兒童發(fā)展的影響
尋求滿足的途徑
???
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讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十二
發(fā)展心理學(xué)研究的是個(gè)體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象。我所學(xué)到的包括嬰兒期，幼兒期，童年期，青春期，青年期，中年期，老年期的認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展以及各個(gè)時(shí)期心理衛(wèi)生方面的知識(shí)。結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，我也對(duì)自己的氣質(zhì)，性格，情緒特征等方面有了更深一步了解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，加深了對(duì)發(fā)展心理學(xué)的理解。學(xué)習(xí)中，記憶尤為深刻的主要有：
1：人心理發(fā)展的第一加速期是從出生到幼兒期，第二加速期是青春期。由此可見(jiàn)，我們不應(yīng)該忽視嬰幼兒的教育和培養(yǎng)。同時(shí)，人到了青春期，是心理發(fā)展最快的時(shí)期，不能錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)和自身發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。平時(shí)，我們都發(fā)現(xiàn)3，4歲的孩子很難管，青春期的孩子很叛逆，其實(shí)是因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)期都是人心理發(fā)展的反抗期，是人成長(zhǎng)的必經(jīng)過(guò)程。作為家長(zhǎng)和教師，這一時(shí)期將是教育和培養(yǎng)的重要時(shí)期，一定要注意方式方法。
2：嬰兒在1到3歲這一階段是詞匯發(fā)展的快速期，家長(zhǎng)應(yīng)注意擴(kuò)充詞匯。
3：每個(gè)嬰兒都需要建立對(duì)母親的依戀。國(guó)外有項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)用鐵絲做成的猴子上套一個(gè)奶瓶，然后再拿一個(gè)毛茸茸的猴子玩具放在一個(gè)剛出生的猴子旁邊，實(shí)驗(yàn)證明，這個(gè)猴子除了餓了會(huì)爬到鐵絲做成的猴子身上喝奶，平時(shí)一直依偎在玩具猴子的身邊，因?yàn)橥婢吆镒痈哂心负镒拥纳眢w特征。由此可見(jiàn)，母親親自養(yǎng)育孩子是很有必要的。現(xiàn)在很多孩子都是保姆或者奶奶輩帶大的，因而為孩子的性格缺陷埋下了很大的隱患。
4：直面孩子青春期的躁動(dòng)。很多孩子進(jìn)入青春期之后，情緒波動(dòng)大，有的出現(xiàn)了“早戀”，家長(zhǎng)和老師都會(huì)覺(jué)得頭疼。這也是人心理發(fā)展的正常表現(xiàn)。面對(duì)情緒波動(dòng)大，反叛的孩子，家長(zhǎng)和老師都不能“硬碰硬”，要多理解，多體諒，要和孩子建立朋友式的和諧關(guān)系，幫助他們度過(guò)難關(guān)?！霸鐟佟逼鋵?shí)和孩子的性發(fā)育有關(guān)。我們要和孩子直面性發(fā)育的問(wèn)題，要注意引導(dǎo)孩子，把旺盛的精力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和體育運(yùn)動(dòng)上來(lái)。如果學(xué)習(xí)不好的孩子，可以把注意力引導(dǎo)到其他興趣愛(ài)好上來(lái)。假設(shè)孩子真有“早戀”現(xiàn)象，家長(zhǎng)最多的應(yīng)該是給予理解的態(tài)度，同時(shí)要教育孩子從一生幸福的角度看問(wèn)題，必要的時(shí)候還應(yīng)該告訴孩子一些避孕的方法，但是要注意“告訴”的方式。
5：兒童時(shí)期，教師具有很高的權(quán)威性;孩子進(jìn)入青年期之后，開始對(duì)教師角色有了新的看法，他們喜歡熱情和藹，關(guān)心學(xué)生，知識(shí)淵博，講課風(fēng)趣的老師，對(duì)喜歡的老師所教的學(xué)科就會(huì)努力學(xué)習(xí)，對(duì)不喜歡的老師的學(xué)科就會(huì)排斥，同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都不愿意辜負(fù)他所喜歡的老師對(duì)他的期望，這就是羅森塔爾效應(yīng)。
學(xué)習(xí)發(fā)展心理學(xué)的心得體會(huì)
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十三
第一段：引言（200字）
發(fā)展是生活中不可避免的過(guò)程，每個(gè)人在不同的階段都會(huì)經(jīng)歷各種形式的發(fā)展。無(wú)論是個(gè)人的成長(zhǎng)，還是國(guó)家的進(jìn)步，發(fā)展都是不斷變革的動(dòng)力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們必須積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新技術(shù)，以便更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，也體會(huì)到了發(fā)展的重要性，并學(xué)到了一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人發(fā)展（200字）
個(gè)人發(fā)展是每個(gè)人都要經(jīng)歷的重要過(guò)程。在工作中，我深深體會(huì)到了不斷學(xué)習(xí)和提升自己的重要性。隨著社會(huì)的進(jìn)步，新的技術(shù)和知識(shí)不斷涌現(xiàn)，如果不主動(dòng)跟進(jìn)，很容易被淘汰。因此，我始終保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)課程，不斷提升自己的技能和知識(shí)水平。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我在職業(yè)生涯中迎來(lái)了很多機(jī)遇，并取得了不俗的成績(jī)。因此，我深信個(gè)人的發(fā)展離不開積極刻苦的努力。
第三段：社會(huì)發(fā)展（200字）
除了個(gè)人的成長(zhǎng)外，社會(huì)的發(fā)展也是我們必須關(guān)注的重要議題。隨著科技的飛速進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展的速度也在不斷加快。新興產(chǎn)業(yè)如人工智能、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)等的涌現(xiàn)，不僅改變了我們的生活方式，還帶來(lái)了許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們要及時(shí)調(diào)整自己的思維方式，適應(yīng)新的技術(shù)和變化，才能更好地參與到社會(huì)的進(jìn)步中來(lái)。同時(shí)，我們也要關(guān)注社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，積極擔(dān)當(dāng)環(huán)保和社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：心得體會(huì)（300字）
在我個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，我收獲了一些寶貴的心得體會(huì)。首先，自我認(rèn)知是成功發(fā)展的基礎(chǔ)。只有了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，才能更好地找到發(fā)展的方向并制定合適的計(jì)劃。其次，積極的態(tài)度和毅力是取得進(jìn)步的關(guān)鍵。無(wú)論遇到什么困難，只要保持積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力，一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。最后，和他人合作和交流是推動(dòng)發(fā)展的重要因素。通過(guò)與他人的互動(dòng)和碰撞，我們可以汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬自己的視野，并激發(fā)出更多的創(chuàng)新思維。
第五段：總結(jié)（300字）
總而言之，發(fā)展是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新變化的過(guò)程。在各個(gè)方面，我們都需要持續(xù)不斷地努力，追求個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。通過(guò)個(gè)人的發(fā)展，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，并為社會(huì)的繁榮貢獻(xiàn)力量。在發(fā)展的過(guò)程中，我們需要保持積極的態(tài)度，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并持之以恒地努力奮斗。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到發(fā)展帶來(lái)的成就和快樂(lè)。相信只要我們始終保持追求進(jìn)步的心態(tài)，我們就能夠在發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十四
發(fā)展心理學(xué)研究個(gè)體從受精卵開始到出生、成熟、衰老的生命過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。
這是不是說(shuō)明，個(gè)體從受精卵到出生之前就已經(jīng)具有了一定的心理呢？至少胎兒發(fā)展到后期應(yīng)該是有部分的心理的?；蛟S這段時(shí)間的心理由無(wú)到有也是人類心理進(jìn)化的縮影呢。
心理學(xué)是研究心理活動(dòng)和行為的科學(xué)。
我國(guó)心理學(xué)家張春興認(rèn)為：“心理科學(xué)是超科學(xué)的科學(xué)”。因此，在進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，人們首先把注意力集中在人的外部行為上。
行為與心理的關(guān)系：首先，人的行為很明顯要受到心理活動(dòng)的支配。外部行為乃是人的心理活動(dòng)的直接表現(xiàn)，認(rèn)知、情感、意志等心理過(guò)程及整個(gè)人格對(duì)行為又有很大的影響。其次，人是有意識(shí)的高等動(dòng)物，人的心理非常復(fù)雜，人們可以有意識(shí)地掩蓋自己的某些心理活動(dòng)，甚至表現(xiàn)出一些與內(nèi)心不符的外部假象。最后，人的心理的復(fù)雜性、外部行為的多變性并不能使心理活動(dòng)成為神秘莫測(cè)、不可捉摸、無(wú)法研究的東西。
通過(guò)比較長(zhǎng)的時(shí)間，全面系統(tǒng)地觀察或借助儀器分析，我們?nèi)匀豢梢詫?duì)一個(gè)人的心理有所理解。
對(duì)于心理的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)于意識(shí)與行為之間的關(guān)系，心理學(xué)家（至少是中國(guó)的）比較遵循唯物主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為大腦是心理的物質(zhì)基礎(chǔ)；認(rèn)為行為是意識(shí)的外顯表現(xiàn)；認(rèn)為心理可以分析。但是以我的觀點(diǎn)看，認(rèn)為心理是由物質(zhì)決定的或者過(guò)度神秘化心理（靈魂），都不是很全面。心理之中，既有有生物基礎(chǔ)的部分，也有一些部分是物質(zhì)之外的。
如果把心理活動(dòng)分成不同層次，在不同水平上加以研究，心理學(xué)可分為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、理論心理學(xué)等。如果把心理學(xué)按其應(yīng)用范圍加以研究，心理學(xué)又可以分為教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、商業(yè)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、法律心理學(xué)、軍事心理學(xué)等。
我們心理咨詢行業(yè)的各種“大師”的課程，放在這個(gè)體系中，寥若星辰。
人的個(gè)體發(fā)展離不開種系的發(fā)展。所謂種系心理發(fā)展，指的是從動(dòng)物到人類心理演變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括兩個(gè)過(guò)程：一個(gè)是動(dòng)物心理的進(jìn)化過(guò)程，一個(gè)是人類心理的進(jìn)化過(guò)程。
廣義上來(lái)說(shuō)，發(fā)展心理學(xué)是研究種系和個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展的科學(xué)。狹義發(fā)展心理學(xué)就是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)。
現(xiàn)今人類的心理必然有動(dòng)物心理和早期人類心理的遺存，這部分就是集體潛意識(shí)。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十五
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，我們每個(gè)人都在不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們經(jīng)歷了許多的困難和挑戰(zhàn)，也積累了許多的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中的心得體會(huì)。
第一段：意識(shí)到發(fā)展的重要性和必要性
在年輕時(shí)，我們常常陷入固定的生活和思維模式中，不愿意面對(duì)新的挑戰(zhàn)和可能的風(fēng)險(xiǎn)。然而，隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)歷的積累，我意識(shí)到發(fā)展是我們成長(zhǎng)的動(dòng)力和源泉。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新領(lǐng)域，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和追求自己的理想。發(fā)展是一種必要性，它讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。
第二段：勇于追求新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
發(fā)展意味著追求新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)是一個(gè)比較害羞和內(nèi)向的人，不敢主動(dòng)去接觸新朋友和嘗試新事物。但是，當(dāng)我意識(shí)到自己需要主動(dòng)出擊，去尋找新的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的時(shí)候，我的生活發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。通過(guò)參加各種社交活動(dòng)和嘗試新的工作崗位，我發(fā)現(xiàn)自己能夠適應(yīng)和應(yīng)對(duì)各種新環(huán)境和狀況。勇于追求新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，讓我變得更加自信和開放，也讓我的人際關(guān)系更加豐富和緊密。
第三段：不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力
發(fā)展的關(guān)鍵在于不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新的速度非常快，如果我們停止學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，就會(huì)被時(shí)代拋在后頭。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我一直堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和技能。無(wú)論是通過(guò)參加培訓(xùn)課程、閱讀書籍、或者是與他人交流經(jīng)驗(yàn)，我都在不斷地豐富自己的知識(shí)和技能儲(chǔ)備。這不僅讓我在工作和生活中更加游刃有余，也拓寬了我的眼界和思維方式。
第四段：與他人合作和分享的重要性
發(fā)展不僅是個(gè)體的事情，也需要與他人的合作和分享。在與他人的合作中，我學(xué)會(huì)了傾聽、尊重他人的意見(jiàn)和需要，也積極地分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。通過(guò)與他人的合作，我們可以互相促進(jìn)和共同進(jìn)步。而通過(guò)分享，我們也能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和提升的空間。與他人合作和分享的重要性，讓我意識(shí)到發(fā)展不僅是個(gè)體的事業(yè)，也需要集體的力量和智慧。
第五段：發(fā)展的重要性在于實(shí)現(xiàn)自我和回報(bào)社會(huì)
最后，我意識(shí)到發(fā)展的最大意義在于實(shí)現(xiàn)自我和回報(bào)社會(huì)。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和努力，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，獲得個(gè)人成就和快樂(lè)。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該回饋社會(huì)，幫助那些需要幫助的人。通過(guò)積極參與公益活動(dòng)和社會(huì)志愿者工作，我們可以為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，同時(shí)也會(huì)加深對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
總結(jié)：
在成長(zhǎng)和發(fā)展的道路上，我通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和勇于追求新機(jī)遇，提升自己的能力，并與他人合作和分享，實(shí)現(xiàn)了自我和回報(bào)社會(huì)。我相信，只要我們保持對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和追求，我們的人生將會(huì)越來(lái)越充實(shí)和有意義。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十六
丁敬耘是中國(guó)著名的發(fā)展心理學(xué)研究者，他的研究成果對(duì)于了解兒童和青少年的成長(zhǎng)過(guò)程和心理變化具有重要意義。發(fā)展心理學(xué)旨在探究人類在各個(gè)年齡段內(nèi)心理發(fā)育的規(guī)律性和機(jī)制，丁敬耘在該領(lǐng)域的研究能為我們深入了解兒童和青少年的生理、心理、社會(huì)發(fā)展提供幫助。
第二段：體會(huì)一—受益于丁敬耘對(duì)于兒童心理的研究成果
在丁敬耘對(duì)于兒童心理的研究中，我學(xué)到了兒童和青少年在生理和心理方面的發(fā)展規(guī)律，以及不同年齡段的兒童會(huì)面臨的心理問(wèn)題。通過(guò)理解兒童和青少年的內(nèi)心世界，我學(xué)會(huì)了如何更好地與他們進(jìn)行溝通和互動(dòng)，更全面地了解他們的生理和心理狀態(tài)，為兒童的成長(zhǎng)與發(fā)展提供了更好的支持。
第三段：體會(huì)二—受益于對(duì)丁敬耘學(xué)術(shù)思想的學(xué)習(xí)
丁敬耘在發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域有著深刻的學(xué)術(shù)思想和獨(dú)到的見(jiàn)解，通過(guò)對(duì)他學(xué)術(shù)思想的學(xué)習(xí)，我不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，也對(duì)自己的專業(yè)選擇和發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，丁敬耘的學(xué)術(shù)思想也啟示我在實(shí)踐中更靈活地運(yùn)用所學(xué)理論，更加全面地為當(dāng)下的兒童心理挑戰(zhàn)尋找解決方案。
第四段：體會(huì)三—不斷完善自我專業(yè)素養(yǎng)
在學(xué)習(xí)丁敬耘研究成果和學(xué)術(shù)思想的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到，自身專業(yè)素養(yǎng)的不斷提升對(duì)于更好地為兒童心理服務(wù)至關(guān)重要。通過(guò)平時(shí)的實(shí)踐鍛煉和不斷學(xué)習(xí)研究成果，我不僅能夠更好地進(jìn)行兒童心理輔導(dǎo)和咨詢，還能夠?yàn)閮和图议L(zhǎng)提供更高質(zhì)量的服務(wù)。
第五段：總結(jié)—感謝丁敬耘對(duì)于發(fā)展心理學(xué)的貢獻(xiàn)
總之，丁敬耘的研究成果和學(xué)術(shù)思想對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用。在這里，我想表達(dá)對(duì)于一位杰出的學(xué)者和他對(duì)于發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)的深深感激之情。今后，我將繼續(xù)鞏固自身專業(yè)素養(yǎng)，爭(zhēng)取在兒童心理服務(wù)領(lǐng)域?yàn)楦嗟娜藥?lái)幫助。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十七
丁敬耘是中國(guó)心理學(xué)奠基人之一，他將發(fā)展心理學(xué)引進(jìn)中國(guó)，并且在此領(lǐng)域中做出了重要的貢獻(xiàn)。在閱讀丁敬耘的相關(guān)著作后，我深受其影響。下面，我將分享我對(duì)他的發(fā)展心理學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：理論思想
丁敬耘提出了“意識(shí)結(jié)構(gòu)”理論和“層級(jí)理論”。前者指的是人類思維過(guò)程中相互關(guān)聯(lián)和互相依賴的諸多觀念之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，后者闡述了人類意識(shí)活動(dòng)是由多個(gè)層級(jí)組成的，且每個(gè)層級(jí)受到下一層級(jí)和上一層級(jí)的影響。這些理論思想深刻揭示了人類思考、學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的機(jī)制，豐富了心理學(xué)的理論體系。
第三段：實(shí)驗(yàn)方法
在研究中，丁敬耘創(chuàng)造性地開發(fā)了許多量化實(shí)驗(yàn)方法，例如“異象測(cè)試”、“空間辨別度測(cè)試”、“應(yīng)變測(cè)試”和“發(fā)育測(cè)試”等。這些方法實(shí)現(xiàn)了對(duì)認(rèn)知和發(fā)展過(guò)程的準(zhǔn)確測(cè)量，并且在心理學(xué)中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：實(shí)踐應(yīng)用
除了學(xué)術(shù)研究，丁敬耘還在教育、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域開展了實(shí)踐應(yīng)用。他提出了“以人為本”的教育理念，認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生的個(gè)性化需求和全面發(fā)展。此外，他還曾幫助癲癇病人實(shí)現(xiàn)康復(fù)和自立，開展了兒童智力評(píng)估和教育咨詢等工作。這些實(shí)踐應(yīng)用表明，丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)理論具有廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
第五段：對(duì)我啟示
丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為我提供了許多啟示。在我看來(lái)，追求個(gè)性化、以人為本的發(fā)展觀念是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必要方向。此外，我還應(yīng)嘗試將理論研究與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，進(jìn)一步完善心理學(xué)理論體系，為解決實(shí)際問(wèn)題提供更有力的支持。
總之，丁敬耘的發(fā)展心理學(xué)開創(chuàng)了新的研究領(lǐng)域，為心理學(xué)的發(fā)展和實(shí)用性做出了杰出的貢獻(xiàn)。在我今后的學(xué)術(shù)道路中，我會(huì)不斷探索和借鑒他的思想和經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)心理學(xué)科學(xué)研究盡一份力量。
讀發(fā)展心理學(xué)心得體會(huì)篇十八
實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的第一個(gè)階段，首先要明確自我，即明白“我是誰(shuí)”，這是經(jīng)典的哲學(xué)問(wèn)題，但也是非常實(shí)際的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題也貫穿我們一生，只有當(dāng)我們離開世界的那一刻，人生故事畫上句號(hào)時(shí)，才是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最完整的答案。
但建立身份認(rèn)同最艱難最撕裂的一個(gè)時(shí)期就是在青春期，這是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，而不是一個(gè)轉(zhuǎn)變和發(fā)展的過(guò)程，所以青春期的主旋律就是：建立身份認(rèn)同。
這個(gè)階段，我們并沒(méi)有能力去思考如此高深的哲學(xué)問(wèn)題，只能從實(shí)際的生活中去建立何謂自我，這就要依賴于別人的評(píng)價(jià)與看法。我們從別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)中獲得“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的答案。
這就難免會(huì)讓一個(gè)心智并不成熟且無(wú)法獨(dú)立思考的青少年陷入到“別人的評(píng)價(jià)中”，一方面，我們希望盡可能在別人那里獲得好的評(píng)價(jià)，另一方面我們也要克服著自己的缺點(diǎn)和違背著自己的本能，這時(shí)候就出現(xiàn)“青春期撕裂”。這也是為什么青春期的小孩子情緒不穩(wěn)定、容易叛逆和受到傷害的原因。
青春期撕裂會(huì)造成兩個(gè)后果：
1、非常在意別人的評(píng)價(jià)，將別人或者社會(huì)的評(píng)價(jià)當(dāng)作自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)心渴望自由與自我，但表面卻是一個(gè)非常順從的人。
2、非常渴望有獨(dú)立的自我，所以在意的是“我不同”，而不是“我是誰(shuí)”了，這時(shí)候的青春期表現(xiàn)就是刻意的要與眾不同。
這兩種意識(shí)形態(tài)都很難發(fā)展出健康的自我，很難建立身份認(rèn)同。就像兩個(gè)極端一樣，這樣的青春期撕裂，屬于自我認(rèn)同的極端情況，更多的我們可能會(huì)在這中間不斷搖擺。
那什么樣的身份認(rèn)同是健康的呢?兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
1、能夠認(rèn)識(shí)到這個(gè)客觀世界存在的種.種矛盾與我們無(wú)能為力的事
2、能夠在這種矛盾中關(guān)注自己的成長(zhǎng)，而不被客觀實(shí)際的評(píng)價(jià)所左右
很高的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這并不是青春期要完成的事，可能也是貫穿我們整個(gè)一生需要努力的事。
所以，青春期的時(shí)候，多經(jīng)歷一些這樣的矛盾或者挫折，然后尋找一個(gè)可以給予高質(zhì)量指導(dǎo)或者榜樣的人或事，對(duì)于青春期的身份認(rèn)同會(huì)有很大的作用。