在總結(jié)心得體會的過程中，我們還能夠梳理出自己的思路和邏輯，提高自己的表達(dá)和寫作能力。寫心得體會時可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，但要注意保持獨(dú)立思考和個性化的風(fēng)格。以下是一些寫得不錯的心得體會范文，希望大家能夠從中受益，寫出更好的心得體會。
貴州文化心得體會及感悟篇一
瀘州是一個位于四川省的古老城市，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在游覽瀘州的過程中，我深深感受到了瀘州獨(dú)特的文化魅力，領(lǐng)略到了這座城市的風(fēng)土人情。瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺。
首先，瀘州文化給我?guī)砹藢糯ㄖ男抡J(rèn)識。在瀘州的城市規(guī)劃中，古代建筑與現(xiàn)代建筑完美結(jié)合，給人一種古老與現(xiàn)代交融的美感。尤其是瀘州的城墻，高大雄偉，宛如一條龍騰飛在天空中。這座城墻自宋朝建成以來就屹立不倒，見證了瀘州的滄桑和發(fā)展。通過游覽城墻，我感受到了古代建筑的莊嚴(yán)與雄偉，也深刻體驗(yàn)到了瀘州的歷史傳承。
其次，瀘州文化使我對川劇有了更深入的了解。川劇是三國時期的巴蜀劇種之一，它以其獨(dú)特的表演形式和富有激情的唱腔而聞名。在瀘州的劇場里，我欣賞了一場精彩的川劇表演。演員們的身姿優(yōu)雅，臺詞婉轉(zhuǎn)，唱腔激昂，給我留下了深刻的印象。通過觀看川劇，我更加了解了巴蜀文化的獨(dú)特魅力，也對瀘州的文化底蘊(yùn)有了更深層次的認(rèn)識。
此外，瀘州文化也讓我感受到了民間藝術(shù)的魅力。瀘州作為一個歷史悠久的城市，擁有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡等。這些民間藝術(shù)作品以其精湛的技藝和獨(dú)特的風(fēng)格吸引了我。我在瀘州的藝術(shù)館里欣賞了許多優(yōu)秀的作品，被藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和才華所折服。通過觀賞民間藝術(shù)，我對瀘州的文化底蘊(yùn)有了更加深入的了解，并對民間藝術(shù)予以了更多的關(guān)注和欣賞。
最后，瀘州的美食文化也給我留下了深刻印象。瀘州菜是川菜的一種重要分支，以其獨(dú)特的調(diào)味和鮮美的口感而聞名。在瀘州的街頭巷尾，我品嘗了許多正宗的瀘州美食，如剁椒魚頭、鴨血粉絲湯等。每一道菜品都讓我回味無窮，令人難以忘懷。通過品味瀘州美食，我不僅了解到了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶团腼兗记?，也感受到了瀘州人的熱情和好客。
總之，瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我從不同的角度去了解這座城市的歷史和文化。通過游覽古建筑、觀賞川劇、欣賞民間藝術(shù)和品味美食，我對瀘州的文化底蘊(yùn)有了更加深入的認(rèn)識。瀘州的文化魅力不僅帶給我內(nèi)心的觸動和感動，也使我對自己的文化傳統(tǒng)更加自豪和珍惜。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中，我會有更多的收獲和體會，真正領(lǐng)略到瀘州文化的豐富內(nèi)涵。
貴州文化心得體會及感悟篇二
貴州大講堂是貴州省舉辦的一項(xiàng)名校名師大講堂活動，旨在為廣大市民提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)交流平臺，推動知識普及和文化繁榮。自從參加了貴州大講堂，我深受啟發(fā)和感動，對于知識的渴求和社會的責(zé)任也更加明確。通過多次參與講座，我的眼界得到拓寬，思維方式也得到了升華。以下是我對于貴州大講堂的心得體會感悟。
首先，貴州大講堂為我開擴(kuò)了眼界。在講座中，我有幸聽到了來自全國各地的知名學(xué)者、專家、作家和藝術(shù)家的精彩演講。他們深入淺出的表達(dá)方式和獨(dú)特的視角使我對各個領(lǐng)域有了更深入的了解和認(rèn)識。通過他們的講解，我知道了很多以前從未接觸過的學(xué)科和領(lǐng)域，比如中國古代文化、現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢等。他們用深入淺出的方式，讓我能夠從容地接觸和理解這些陌生的領(lǐng)域，不再感到迷茫和困惑，也拓寬了我的視野。
其次，貴州大講堂讓我找到了學(xué)習(xí)和思考的動力。每次參加講座，我都能夠感受到現(xiàn)場的熱情和氛圍。在那里，我不僅能夠傾聽到各個領(lǐng)域的最新研究成果，還能夠與其他聽眾進(jìn)行互動交流。這種學(xué)術(shù)交流的氣氛激發(fā)了我對知識的渴望和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動力。從那時起，我開始以更加積極主動的態(tài)度去閱讀和學(xué)習(xí)，從各種渠道獲取知識，并且樂于與他人分享。講座還給我提供了思考問題的機(jī)會。通過對講座內(nèi)容的思考和討論，我自己的思維方式也得到了升華，學(xué)會了用更加全面和深入的角度看待問題，培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新思維。
再次，貴州大講堂強(qiáng)化了我對社會責(zé)任的認(rèn)識。在講座中，很多演講嘉賓都強(qiáng)調(diào)了知識分子的社會責(zé)任。他們希望我們能夠?qū)⒆约旱膶I(yè)知識和技能應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中，為社會進(jìn)步和人民福祉做出貢獻(xiàn)。這讓我深刻地認(rèn)識到，作為一個有知識和智慧的人，我們不僅要不斷提升自己的學(xué)識和能力，還要用所學(xué)來服務(wù)社會，為他人所用。因此，我決定將來要發(fā)揮自己的特長，為社會做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
最后，貴州大講堂使我明白，學(xué)習(xí)是一種終身的追求。在講座中，我看到了很多年齡較大的聽眾，他們不斷學(xué)習(xí)和追求知識的熱情讓我深受鼓舞。他們告訴我，學(xué)習(xí)是一種永不停歇的過程，無論是歲月的積累還是經(jīng)驗(yàn)的沉淀，在不同的階段都能夠帶給我們不同的收獲和意義。因此，我決定終身學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，不斷豐富自己的人生履歷，并將所學(xué)所知傳遞給他人。
總之，貴州大講堂給予了我很多啟發(fā)和感動。通過聽取各個領(lǐng)域的專家講座，我拓寬了眼界，加深了對社會和學(xué)問的理解；思考問題的能力也得到了提高，學(xué)習(xí)的動力也得到了強(qiáng)化；同時，我深切地認(rèn)識到作為具有知識和智慧的人，我們應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，不斷學(xué)習(xí)和追求知識，為社會的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。對于貴州大講堂這樣的學(xué)術(shù)交流平臺，我們應(yīng)該珍惜和利用好，通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，為自己和他人的成長和進(jìn)步做出積極努力。
貴州文化心得體會及感悟篇三
貴州，是中國西南的一塊瑰寶，她浩瀚的山巒，深遂的峽谷，原始的森林和美麗的溪水潺潺，一直吸引著各類旅游者到這里一探究竟。然而，貴州除了自然風(fēng)光的魅力外，還有著豐富的民族文化，不同的民族文化交融，形成了一個絢麗多彩的圖景。近期，在貴州旅行過程中，筆者就深入接觸了貴州的民族文化，下面將帶領(lǐng)大家一同學(xué)習(xí)認(rèn)識。
【正文】
首先，貴州是一個多民族的省份，不同的民族擁有自己不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳承。作為誕生地的苗族文化，在貴州省內(nèi)占有很重要的地位。苗族人民環(huán)境環(huán)繞著秀美的山巒，因此，苗族人們天然的就鍥而不舍地守護(hù)了大自然的資源，他們傳承給后人的是“前人栽樹，后人乘涼”的保護(hù)環(huán)境的精神。
其次，貴州苗族還有著極具文化深意的擺手舞，它源于古代苗族的祭祀活動和宴席舞蹈，通過手勢的表現(xiàn)和動作的舞蹈形式，表達(dá)出了苗族人民樸素的生活信仰和對生活的向往。在“擺手舞”的現(xiàn)場，我們時常能看到身著傳統(tǒng)苗族服飾的姑娘，身姿曼妙，手舞足蹈，如同清泉般純潔動人。
除了苗族文化，貴州的侗族文化也是一大亮點(diǎn)。侗族以唱歌、跳舞為生命的表達(dá)方式，他們很少說話，卻在音樂中表達(dá)人生的風(fēng)險與激情。侗族的“大歌”，孚古云：“歌者必客，客者必歌”，這也說明了侗人端莊、好客、忠厚的性格特點(diǎn)。同時，侗族婚禮上的“搶繡球”，被譽(yù)為世界上“最瘋狂”的婚禮儀式之一。侗家青年搶不到球就不得成婚，這傳統(tǒng)的婚禮儀式，凝聚著侗家人憑借智慧和勇氣追求幸福的精神。
另外，貴州的布依族文化就以她的獨(dú)特美食，服務(wù)于上萬珍藏在布依族文化的飲食文化中。布依有一句話，叫做“脊背不能忘土，胃口不能忘家鄉(xiāng)味”，這句話意味著，無論走到哪里，時刻都在想念家鄉(xiāng)的美食。在貴陽、安順、遵義等地區(qū)，街頭巷尾的布依族餐館以其別具一格的味道吸引著眾多游客紛至沓來，其中最有名的當(dāng)屬荔波豆腐糙米粉、龍州臟腑套餐以及毛旗魚湯。
最后，關(guān)于“苗族風(fēng)情街”是我們旅行的一個重要站點(diǎn)，它不僅展示了苗族人民的生活方式和文化形態(tài)，同時，也是游客深入認(rèn)識苗族文化的好去處。在苗族風(fēng)情街的每一個展位、每一項(xiàng)活動，都能感受到苗族人充滿魅力的文化底蘊(yùn)，從而深深地感受到民族多元文化的魅力。
【結(jié)論】
通過本次旅行的體驗(yàn)和認(rèn)知，我深深地感受到了貴州的民族文化不僅多彩多姿，更是中華民族一道重要的文化符號。每一個民族都有他們自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，通過旅行認(rèn)知這些文化，我們可以學(xué)到更多豐富多彩的人文因素，真正體驗(yàn)到中華民族文化揮之不去的魅力。在今天，我們需要鼓勵更多的人前來貴州等地品嘗民族文化的獨(dú)有魅力，同時，我們也需要更多地繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展我們珍貴的中華民族文化血脈。
貴州文化心得體會及感悟篇四
文化是人類共同創(chuàng)造的寶藏，它承載著歷史的沉淀、民族的傳承和智慧的結(jié)晶。近年來，我有幸能夠參與一些跨文化的交流活動，在這個過程中，我逐漸領(lǐng)悟到文化的獨(dú)特魅力以及其對人們思維方式和生活態(tài)度的影響。而我的這些感悟和體會，讓我對自己的文化有了更深刻的理解，也讓我對其他文化抱有更加開放和包容的態(tài)度。
第二段：文化之美
每個文化都有其獨(dú)特之處，正是這些細(xì)微之處構(gòu)成了文化的魅力。在一次西方文化的學(xué)習(xí)交流活動中，我深深感受到了西方文化的開放和自由。他們在思維方式上更加注重個體價值的實(shí)現(xiàn)，重視個人獨(dú)立思考的能力。而在另一次東方文化的學(xué)習(xí)交流活動中，我意識到中華文化博大精深，尊重傳統(tǒng)、注重家庭關(guān)系的特點(diǎn)。無論是哪種文化，都有其獨(dú)特之美，這種美使人們更加全面地認(rèn)識到不同文化之間的和諧與互補(bǔ)。
第三段：文化未來
隨著全球化的推進(jìn)，不同文化之間的交流與融合變得越來越頻繁。作為一個年輕人，我們應(yīng)該積極地參與文化交流活動，并學(xué)會欣賞他人的文化。通過這種交流，我們不僅可以拓寬自己的視野和思維方式，還能夠更好地理解其他民族和國家的文化。我們應(yīng)該不斷更新自己的文化知識，不但要了解和繼承自己的傳統(tǒng)文化，還要學(xué)習(xí)來自其他文化的優(yōu)秀成果，使自己具備豐富的跨文化交際能力。
第四段：文化的挑戰(zhàn)
盡管文化交流和融合帶來了很多好處，但也帶來一些挑戰(zhàn)。比如，文化沖突和文化認(rèn)同問題，這些問題往往涉及到個體的情感和意識形態(tài)。因此，面對不同文化之間的沖突，我們應(yīng)該注重相互理解、尊重和包容。沒有文化是高于其他文化的，每一種文化都應(yīng)該得到平等對待。
第五段：感悟與思考
通過這些文化交流，我深深地明白，文化不僅僅是歷史和傳統(tǒng)，更是一種生活方式和思維方式。文化可以改變我們的視野和思考方式，并影響我們對待他人和社會的態(tài)度。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞和尊重他人的文化，把它們?nèi)谌氲阶约旱纳詈退季S中。只有這樣，我們才能真正體驗(yàn)到文化的內(nèi)涵和價值，讓文化在我們生命中綻放出更加美麗的花朵。
總結(jié)：
通過這些文化交流活動，我從中學(xué)到了很多東西。我學(xué)會了欣賞和尊重他人的文化，體會到了文化的獨(dú)特魅力，也更深刻地理解了自己的文化。通過這樣的交流，我逐漸領(lǐng)悟到，文化是一種力量，它可以讓我們深深感受到人類的智慧和情感。如何在全球化的浪潮中保持自己的文化獨(dú)特性，如何和其他文化和諧相處，這些都是我們年輕人需要思考和探索的問題。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化，讓文化之花在我們手中綻放出更加絢麗的光彩。
貴州文化心得體會及感悟篇五
貴州是一個多民族聚居的省份，這里的民族文化十分豐富多彩。為了更好地了解貴州的民族文化，筆者去閱讀了《貴州民族文化報告》。在閱讀的過程中，筆者深受感動，不僅對貴州豐富多彩的文化傳承有了更深刻的認(rèn)識，也對自己的文化自信有了更加堅(jiān)定的信念。
第二段：報告內(nèi)容
《貴州民族文化報告》涵蓋了貴州各個民族的文化形式，包括文學(xué)、音樂、舞蹈、民間藝術(shù)等多個方面。報告詳細(xì)介紹了每個民族的習(xí)俗、傳統(tǒng)和思想文化，讓人們深入了解了貴州不同民族文化的獨(dú)特魅力。比如，在音樂方面，《貴州民族文化報告》通過圖文并茂的方式詳細(xì)介紹了貴州不同民族的音樂類型，并對貴州特有的口弦樂器、嗩吶樂器等進(jìn)行了介紹，讓讀者深入了解了貴州民族音樂的獨(dú)特風(fēng)味。
第三段：心得感悟
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者深深感受到了貴州民族文化的魅力，感受到了貴州人民對本土文化的熱愛和傳承。在當(dāng)今時代，全球化的大趨勢下，各民族文化逐漸消失或遭到污染，而貴州的民族文化卻能夠得以傳承至今，這說明了貴州人民對自己文化的自信和堅(jiān)定。同時，也讓筆者深感自己的文化自信不足，需要更加努力去了解和傳承自己的本土文化，為中國的文化多樣性貢獻(xiàn)一份力量。
第四段：思考
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，貴州各民族文化的傳承并不是一帆風(fēng)順，也存在一些問題和挑戰(zhàn)。比如，一些貴州傳統(tǒng)的民族藝術(shù)形式正在面臨著消亡的危險，而聚集著豐富文化元素的貴州土司文化也隨著時間的推移在逐漸淡化。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)采取有效措施，保護(hù)和傳承好貴州各民族文化遺產(chǎn)，讓貴州的文化更好地為人們所認(rèn)知和傳承。
第五段：結(jié)論
總之，《貴州民族文化報告》讓筆者對貴州豐富多彩的民族文化有了更深入的認(rèn)識，對自己的文化自信也有了更加堅(jiān)定的信念。通過閱讀和了解其它民族的文化，可以讓我們更好地了解自己的文化，讓本土文化在多元文化之中得以綻放。筆者希望，未來可以有更多的人閱讀《貴州民族文化報告》，了解和傳承中國豐富多彩的民族文化，在不斷前行的道路上，更好地保護(hù)和傳承好中華文化。
貴州文化心得體會及感悟篇六
貴州是一個擁有眾多民族文化的省份，這里的各個民族都有著自己獨(dú)特的文化、信仰和生活方式。近日，我有幸參加了一次關(guān)于貴州民族文化的報告會，深切感受到了貴州這塊文化寶地的魅力和多樣性。在聽取了專家講座、參觀了民族村寨和手工藝品展覽之后，對貴州的民族文化有了更為全面深入的認(rèn)識。以下是我的心得體會。
第一段：多元文化交匯，形成多彩的文化景觀
貴州高山峻嶺，河流縱橫，孕育了豐富多樣的民族文化。講座中專家詳細(xì)講解了貴州的民族分布情況及其各自的文化特點(diǎn)，讓我更加了解了貴州民族文化的多樣性與豐富性。其中，黔東南地區(qū)的侗族文化深深吸引著我，侗族歌舞風(fēng)情，在專家的介紹和演示下，讓現(xiàn)場觀眾駐足停留。此外，會上還介紹了苗族、布依族、瑤族等民族的文化傳承與文化現(xiàn)狀，通過觀摩群眾的生活及藝術(shù)表現(xiàn)，可以深刻地感受到這些民族獨(dú)特的文化風(fēng)貌。
第二段：民族村寨開啟親身體驗(yàn)之旅
跟隨專家的帶領(lǐng)，我們參觀了貴州的少數(shù)民族村寨，包括麻江、鎮(zhèn)寧、榕江等地。不同的村寨，其建筑、風(fēng)俗、風(fēng)景都獨(dú)具特色，深受我喜愛。在麻江村寨，當(dāng)?shù)氐拿缱遄謇C、木雕、公益旅游項(xiàng)目都給我留下了深刻的印象。在鎮(zhèn)寧的侗族村寨，我終于見到了專家在座談中所提到的“侗寨歌會”。精選出的優(yōu)秀歌者在現(xiàn)場互相競賽，歌聲在山谷中回蕩，吸引了周圍居民紛紛聚集。在村寨中觀摩聆聽不同民族的歌舞文化，更加豐富了我的視野。
第三段：手工藝品展覽傳承民族文化
此次活動中，還有一次手工藝品展覽。展品包括了當(dāng)?shù)氐拿缋C、火柴盒畫、刺繡、手工鞋等民族特色手工藝品。凝視著一件件藝術(shù)品，我感受到了作者對家園、對民族傳承的滿腔熱血，在心中暗暗為他們點(diǎn)贊。在專家的講解下，我了解到每一件手工藝品都有其獨(dú)特的歷史遺跡、文化內(nèi)涵，因此其價值不止于其實(shí)用性。展覽中的作品教育了我要珍惜民族文化，要學(xué)會欣賞和傳承這些藝術(shù)品。
第四段：文化與旅游相結(jié)合
貴州民族文化的傳承與發(fā)展，也是旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇。在專家的講座中，我了解到貴州正大力推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在民族村寨的參觀中，我親身感受到了當(dāng)?shù)馗髯迦罕姺e極投身文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的實(shí)惠和改變。據(jù)專家介紹，貴州各地已經(jīng)發(fā)展出了多種旅游線路，各個景點(diǎn)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施也得到不斷地完善。貴州迎來的發(fā)展機(jī)遇，也孕育了文化、旅游和經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的理念，為外來游客帶來了更為豐富的體驗(yàn)。
第五段：愛國主義情懷
圍繞著民族文化的講座、觀摩、展覽，讓我對民族文化有了更為深刻的理解認(rèn)識，同時也喚醒了我作為一個中華兒女的愛國情懷。這些民族文化的創(chuàng)作、傳承、發(fā)展都是中國文化、中國民族的瑰寶，而自身的文化自信與愛國情懷則是我們的應(yīng)有之義。我認(rèn)為，只有在深入地了解文化的背景和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們才能更好地愛國和傳承，堅(jiān)守文化自信的底線，在新時代為中華文化的弘揚(yáng)和傳承貢獻(xiàn)力量。
在這次與貴州民族文化的接觸中，我看到了其文化的多樣性，深入了解了當(dāng)?shù)氐奈幕F(xiàn)狀和發(fā)展情況。更加堅(jiān)定了我對民族文化的信心和愛國情懷。希望大家都能積極了解不同民族的文化傳承，推動共同的文化發(fā)展繁榮，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個歷史任務(wù)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
貴州文化心得體會及感悟篇七
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人類逐漸意識到文化的重要性。文化是一個國家甚至是一個民族的精神基礎(chǔ)，是人們共同的價值觀念和行為方式的總和。近年來，我有幸能夠接觸到不同國家的文化，由此感悟到了文化的魅力和深度。在這篇文章中，我將探索文化的內(nèi)涵，分享自己的經(jīng)驗(yàn)，并展望未來的文化交流。
文化是一種傳承和創(chuàng)新的力量。每個國家都有自己獨(dú)特的文化特色，它們在歷史的長河中形成。中國文化深厚而源遠(yuǎn)流長，以儒家思想為核心，注重德行、禮儀和家庭觀念。與之不同的是西方文化，強(qiáng)調(diào)個人主義和自由。當(dāng)我了解到這些不同的文化時，我深深感受到文化的多樣性和包容性。每個文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊重。同時，文化也是不斷發(fā)展和演變的，它能夠幫助人們適應(yīng)社會變革和時代發(fā)展。
文化交流是人類的共同追求。在過去的幾十年里，全球化的進(jìn)程促使各個國家之間的聯(lián)系越來越緊密。旅游、留學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓我們更容易接觸到各種不同的文化和思想。我曾有幸參加一個跨國婚禮，目睹了兩個不同文化的融合和交流。在這個過程中，我們學(xué)習(xí)到了對方文化的特色和習(xí)俗，打破了誤解和偏見，增進(jìn)了相互的了解和友誼。文化交流不僅有助于豐富我們的知識和眼界，還能夠促進(jìn)國際間的和平與合作。
每個人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是一個人在整個社會中塑造自己身份的過程。一個人的文化認(rèn)同是他對于特定文化價值觀的皈依和接受。比如，當(dāng)我生活在一個充滿創(chuàng)意和科技的城市時，我會發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡藝術(shù)和設(shè)計。在我開始學(xué)習(xí)和了解這些領(lǐng)域后，我漸漸形成了自己的藝術(shù)家身份，并且通過自己的作品表達(dá)自己對于美和自由的追求。這種文化認(rèn)同不僅讓我更加了解自己，還幫助我找到了自己在社會中的定位。
文化的傳承是一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著時間的推移，一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。作為年輕人，我們應(yīng)該將文化傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活，并傳承下去。我曾參加過一次傳統(tǒng)婚禮儀式，目睹了古老的傳統(tǒng)和儀式的意義。這使我認(rèn)識到我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，并盡力讓更多的人了解和學(xué)習(xí)。我相信在新的時代里，我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我們自己的文化價值觀和行為方式。
總的來說，通過對不同文化的了解和接觸，我深刻體會到文化的重要性和深度。文化交流是人類共同的追求，通過它我們可以更好地了解和尊重不同的文化。每個人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同，并將其傳承下去。希望未來能夠有更多的文化交流和合作，讓我們共同創(chuàng)造一個充滿多樣性和包容性的世界。
貴州文化心得體會及感悟篇八
貴州大講堂是一個政務(wù)公開平臺，通過大講堂的學(xué)習(xí)與交流，我對貴州省的發(fā)展、社會問題以及解決方案有了更深入的理解。在這個平臺上，我不僅學(xué)到了知識，也對一些問題有了自己的思考和感悟。下面我將分享我從貴州大講堂中獲得的心得體會感悟。
第一段：了解貴州發(fā)展
貴州大講堂為我們提供了豐富多彩的發(fā)展知識。在聽到貴州建設(shè)全面小康社會、鄉(xiāng)村振興等相關(guān)主題的講座時，我深刻認(rèn)識到貴州在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面的努力與成果。比如，貴州果蔬產(chǎn)業(yè)的崛起，大講堂上的講者介紹了貴州通過政策扶持和技術(shù)引進(jìn)，不僅提高了果蔬的產(chǎn)量和質(zhì)量，也讓貧困地區(qū)的農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。這讓我感受到了貴州在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的積極探索和創(chuàng)新。同時，大講堂還邀請了一些專業(yè)人士分享貴州在文化、教育、醫(yī)療等方面的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，讓我了解到貴州在全面發(fā)展各行各業(yè)方面所取得的進(jìn)展。
第二段：洞察社會問題
在貴州大講堂上，不僅有著讓人興奮的成就介紹，也有正視社會問題的坦誠對話。譬如，談及貴州的貧困問題，貴州大講堂給了我更多的理解。大講堂上的講者詳細(xì)解釋了貴州貧困的原因與特點(diǎn)，并分享了許多貧困地區(qū)的扶貧經(jīng)驗(yàn)。這讓我意識到貧困不是單純的經(jīng)濟(jì)問題，而是涉及到地理環(huán)境、教育、就業(yè)等各個方面。通過參與大講堂的學(xué)習(xí)，我意識到只有真正了解貧困問題的本質(zhì)，才能制定出切實(shí)可行的解決方案。
第三段：探討解決方案
貴州大講堂并不僅僅停留在問題的討論，更注重解決方案的研究與探討。我在大講堂上學(xué)到了很多解決困難的實(shí)用方法。比如，一次關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的講座中，講者分享了一些成功企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，讓我深刻認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是推動社會進(jìn)步的重要動力。通過這些講座，我了解到了一些政府為創(chuàng)業(yè)者提供的政策支持，如稅收減免、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)等。這些經(jīng)驗(yàn)和政策的分享有助于我更好地思考如何在自己的領(lǐng)域中找到問題的解決方案。
第四段：培養(yǎng)思考能力
貴州大講堂的另一個好處是能夠培養(yǎng)我們的思考能力。在大講堂的學(xué)習(xí)中，我們需要主動思考問題、分析原因、提出自己的見解。通過這個過程，我們可以加深對問題的認(rèn)識，并鍛煉我們的邏輯思維能力。比如，在一次關(guān)于城市發(fā)展的講座中，我思考了如何平衡經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)的問題。這個過程讓我明白了在實(shí)踐中解決問題需要兼顧多個因素，并且需要思考問題的長遠(yuǎn)影響。
第五段：拓展視野
通過參與貴州大講堂的學(xué)習(xí)，我拓展了自己的視野。大講堂上的講座不僅有關(guān)于貴州發(fā)展的話題，也有各個領(lǐng)域的專家分享自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。這讓我接觸到了很多不同領(lǐng)域的知識，例如科技發(fā)展、人工智能、健康養(yǎng)生等等。這個過程讓我發(fā)現(xiàn)了自己對于一些新興領(lǐng)域的興趣，也增加了我對于跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)的興趣。通過這些學(xué)習(xí)和交流，我逐漸形成了一個更加全面、開放的思維方式。
總結(jié)起來，貴州大講堂是一個學(xué)習(xí)與交流的平臺，通過這個平臺，我不僅了解到了貴州的發(fā)展、社會問題以及解決方案，還培養(yǎng)了自己的思考能力和拓展了視野。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這些學(xué)到的知識與體會將對我產(chǎn)生積極的影響，讓我更好地理解和應(yīng)對社會變化。
貴州文化心得體會及感悟篇九
第一段：引言（150字）
貴州是我國西南地區(qū)的一個秀美而富饒的省份，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。在這片土地上，我有幸親身體驗(yàn)到了貴州文化的魅力。貴州的文化，猶如一股清新的山泉水，流淌在我心中，讓我流連忘返。
第二段：多元的民族文化（250字）
貴州是一個多民族聚居的地區(qū)，擁有多元的民族文化。在貴州的大山深處，我走訪了不少少數(shù)民族的村寨，親身觸摸著他們古老而純樸的生活方式。在畢節(jié)的侗族村寨，我見識到了侗族的歌舞文化，聆聽著他們醉人的竹笛聲；在黔東南的苗族寨子里，我親眼目睹了他們神奇的十八社節(jié)慶活動，每一幅錦繡的苗族服飾都透露著濃郁的民族風(fēng)情。這些珍貴的文化傳統(tǒng)，正是貴州的瑰寶，也是我們整個國家的寶藏。
第三段：壯麗的自然風(fēng)光（250字）
貴州的壯麗自然風(fēng)光令我嘆為觀止。在貴陽的花溪湖畔，我乘船欣賞了湖光山色，身心得到了寧靜與放松；在黔東南的黃果樹瀑布下，我目睹了那震撼人心的水簾飛瀑，仿佛置身于仙境；而在遵義的赤水河畔，我欣賞到了被譽(yù)為“人間奇跡”的梵凈山，令人心曠神怡。貴州的自然美景，如畫般的山水，使我深刻感受到了大自然的偉大和恢弘。
第四段：崇尚詩歌藝術(shù)（250字）
貴州的文化歷史悠久，詩歌藝術(shù)在這里得到了廣泛的傳承和發(fā)展?；陌岔樖幸浴爸袊栉幕肌敝以谀抢飬⒂^了一家茶葉博物館，學(xué)習(xí)了茶葉的制作和品嘗技巧。這里的茶藝表演，以及傳統(tǒng)的韻書吟誦，讓我對茶文化和文學(xué)藝術(shù)有了更深入的理解。此外，我還在貴陽參觀了貴州美術(shù)館，在那里欣賞了許多貴州本土藝術(shù)家的作品，領(lǐng)略了他們獨(dú)特的審美觀和藝術(shù)風(fēng)格。
第五段：總結(jié)（300字）
貴州的文化是多元而獨(dú)特的，在這片土地上，我收獲了諸多的感受和思考。它豐富了我的人生閱歷，開拓了我的心靈視野。貴州的文化，既有多元的民族文化，也有壯麗的自然風(fēng)光，還有崇尚詩歌藝術(shù)的傳統(tǒng)。在這里，我不僅看到了貴州的美景和獨(dú)特的習(xí)俗，更深刻體驗(yàn)到了貴州人民的熱情好客以及他們對生活的熱愛和追求。感謝貴州，帶給了我難以忘懷的文化體驗(yàn)，讓我明白了文化的力量和美好。
貴州文化心得體會及感悟篇十
在我國革命歷史中，貴州有著獨(dú)特的地位，因?yàn)檫@片土地曾經(jīng)經(jīng)歷了長達(dá)20年的紅色政權(quán)，因此貴州的紅色文化在我國紅色文化中占據(jù)了重要的地位。在了解貴州紅色文化的事跡中，我不僅了解到了貴州紅色文化的特點(diǎn)，也深刻領(lǐng)悟到了一些道理，以下是我的一些心得體會。
首先，貴州紅色文化的特點(diǎn)是非常鮮明的。通過了解貴州的許多革命事跡，我發(fā)現(xiàn)貴州的紅色文化是具有積極、開放、務(wù)實(shí)的特點(diǎn)的。例如，有谷正倫、吳冷西等，這些革命先輩在他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和革命事跡方面都是非常出色的，他們大膽地嘗試、積極地實(shí)踐，贏得了許多人民的信任和支持，在紅軍退守貴山時，他們的組織能力、決策能力等都是非常強(qiáng)的，也正是這些革命先輩在貴州地區(qū)的成功，為后來的中國革命的順利推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。
其次，貴州紅色文化事跡帶給我一個深刻的啟示，就是勇敢地探索，有時也會取得意想不到的成果。例如，貴州地區(qū)的蘇區(qū)政府在蘇區(qū)建立的前期時期非常艱難，當(dāng)時人民生活困苦、資源匱乏、人員流動性強(qiáng)等，在這種情況下，蘇區(qū)政府就用“三三制”辦法探索生產(chǎn)協(xié)作社的建設(shè)，雖然蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)不同意這種辦法，但是卻得到了基層群眾的強(qiáng)烈支持，從而取得了意想不到的成果，極大地促進(jìn)了蘇區(qū)建設(shè)的順利進(jìn)行。正是在這種將創(chuàng)新和實(shí)踐相結(jié)合的精神的推動下，使得貴州的紅色文化順利進(jìn)行，并呈現(xiàn)出了獨(dú)具特色的貴州紅色文化。
再次，貴州紅色文化的精神能夠時刻激勵著我們上進(jìn)。紅軍在中國的革命歷史中曾留下了難以磨滅的歷史印記，數(shù)不盡的英雄事跡讓我們銘記于心。例如，林彪同志在貴州時期發(fā)揮了重要作用，他帶領(lǐng)一支部隊(duì)在貴州附近發(fā)動農(nóng)民起義，策劃了1934年紅軍長征渡過貴州河和日月山的戰(zhàn)略行動，其中有許多先進(jìn)的行軍策略和戰(zhàn)略謀劃。正是由于林彪同志的出色表現(xiàn)和所推行的貴州紅色文化，后來的中國革命才能繼續(xù)進(jìn)行，也為后來的中國建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
最后，貴州紅色文化的事跡啟示著我們要以人民為中心，尊重人民、服務(wù)人民。紅色文化不僅僅是一種思想，更是一種行動，是黨、軍、民相互支持、相互協(xié)作的高度統(tǒng)一體。革命事業(yè)只有離不開人民，把人民群眾放在心中，讓人民群眾從思想上到行動上參加到革命事業(yè)中來，這是成功革命的制勝法寶。以貴州地區(qū)的紅色文化事跡為例，就是伴隨著黨的引導(dǎo)和廣大人民群眾的支持，革命力量得以在貴州地區(qū)打造紅色政權(quán)、追求農(nóng)耕革命這些重大歷史事件形成永恒的回憶與記憶。
總之，貴州紅色文化深入人心，教育了一代人，也銘刻在我們的國家歷史長河之中。這種紅色文化思想和行動的融合，它的停不下來的推動力，為我們這個偉大的國家構(gòu)建起了宏偉的發(fā)展藍(lán)圖，給了我們應(yīng)該學(xué)會珍惜和感激的，是和平發(fā)展與社會進(jìn)步的時代使命。
貴州文化心得體會及感悟篇十一
紅色文化是中華民族寶貴的精神財富，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化，也是中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命鑄就的偉大歷史遺產(chǎn)。近年來，我深入學(xué)習(xí)紅色文化，不斷加深理解，感悟了許多。在與紅色文化的親密接觸中，我深深體會到了紅色文化的偉大意義、寶貴內(nèi)涵和獨(dú)特價值。
第一段：了解紅色文化，追尋初心使命
中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱苦奮斗，終將中國帶入了新時代。作為共產(chǎn)黨員，了解紅色文化是我們的基本素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)紅色文化，我明白了中國共產(chǎn)黨最初的初心和使命，也發(fā)現(xiàn)了各個時期共產(chǎn)黨人的奮斗歷程。紅色文化讓我知道，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持自己的初心，才能夠在工作中取得更好的成績。
第二段：品味紅色文化，感悟?yàn)槿酥?BR> 紅色文化不僅是一種政治信仰，更是一種生活態(tài)度和為人之道。紅色文化教會我以正直的人生態(tài)度面對困難和挫折，教會我勇于擔(dān)當(dāng)，敢于奉獻(xiàn)。在與紅色文化的接觸中，我學(xué)到了為人民服務(wù)的精神，學(xué)到了無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。紅色文化讓我明白，只有將個人利益服從于集體利益，才能夠做到真正的人民公仆。
第三段：傳承紅色文化，培育愛國之情
紅色文化是愛國主義的重要組成部分，也是激勵人們懷揣愛國情懷的重要力量。通過學(xué)習(xí)紅色文化，我感受到了無產(chǎn)階級革命精神的偉大。在紅色文化的熏陶下，我愈發(fā)珍惜和熱愛祖國，更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身國家、服務(wù)人民的決心。紅色文化不僅讓我明白了愛國之道，也讓我在平凡的工作和生活中發(fā)揮作用，為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：弘揚(yáng)紅色文化，凝聚向心力量
紅色文化是中華民族的精神紐帶，也是凝聚全國人民的重要力量。將紅色文化的價值觀與現(xiàn)代社會相結(jié)合，既能引導(dǎo)人們正確認(rèn)識歷史，又能夠在團(tuán)結(jié)奮斗中凝聚起向心力量。我們要通過弘揚(yáng)紅色文化，讓更多的人了解、學(xué)習(xí)和傳承紅色文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過感悟紅色文化，我深刻認(rèn)識到紅色文化對于我們每個人的重要意義。它不僅是中華民族的寶貴精神財富，更是我們共產(chǎn)黨人的鮮明標(biāo)志和強(qiáng)大力量。作為一名共產(chǎn)黨員，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和傳承紅色文化，努力踐行紅色文化精神，用共產(chǎn)黨員的實(shí)際行動為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
以上是我對于感悟紅色文化的一些體會和心得，通過學(xué)習(xí)紅色文化，不僅讓我增長了知識，同時也讓我明白了紅色文化的深刻內(nèi)涵和重大意義。我相信，在紅色文化的指引下，我們一定能夠繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
貴州文化心得體會及感悟篇十二
最近我校舉行了“親歷貴州 珍愛生命”主題活動，我作為參加這次貴州之行的成員之一，這次視察讓我深受啟迪，也讓我有了許多新的感受和體會。
第一天我們來到了貴陽市清鎮(zhèn)市開展了義務(wù)植樹的活動。當(dāng)我們站在山坡上，手里拿著鐵鍬，不知道從什么時候開始，我們竟然變得那么起勁的挖著土，栽著樹。這時候我才發(fā)現(xiàn)：天空是如此的藍(lán)，樹葉是如此的綠，空氣是如此的清新。樹苗是如此脆弱而美麗，一顆珍貴的生命就這樣被我們親手插在了這塊土地上。
第二天我們來到了故居組，參觀了龍洞堡。走在這條蜿蜒曲折的石階上，看著山澗清澈的流水，感受著古老的建筑和人文的氣息，我們?nèi)缤氐搅藲v史的長河中。傳統(tǒng)文化教育不僅是傳承我們民族的歷史和文化，更是培養(yǎng)我們民族優(yōu)秀的文化自信和身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。
第三天我們來到了畢節(jié)市導(dǎo)游觀光。畢節(jié)的壯美山水和眾多的綠色植物，讓我感受到了大自然的神秘和浩瀚。在紫云縣景區(qū)里，我們感悟到了人類文明與環(huán)境和諧共存的重要性。同樣，環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)也是我們當(dāng)代青年的責(zé)任。
回到家園后，我再次深思，我所見所學(xué)的這些東西對我的成長和未來的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)在的我，更加明確了自己的價值觀和世界觀，更加深刻認(rèn)識到了環(huán)境保護(hù)的重要性。在我未來的學(xué)習(xí)和人生中，我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國愛家的傳統(tǒng)，努力追求個人進(jìn)步和全面發(fā)展，以自己的實(shí)際行動，走出一條屬于自己的成功之路。
貴州文化心得體會及感悟篇十三
最近，我有幸參加了學(xué)校組織的視察貴州的活動，深入了解貴州文化，帶著很多心得體會和感悟。
貴州被譽(yù)為中國山水之省，其山美水美和多民族文化的融合是金山銀山一樣寶貴。在我走訪過程中，感受到了不一樣的風(fēng)景和文化?；蛟S是因?yàn)槊總€人的經(jīng)歷不同，我的貴州之行更像是遨游于一片綠茵之中，才會看到這樣的美景。
在貴陽，我首先體驗(yàn)到了地道的貴州小吃，辣而不膩、香而不腥。這里的美食和文化相互交融，吃到的每一種小吃都能品嘗到貴州人特有的料理之道和文化品味。而這背后，是貴州人民的一顆顆真摯的心，讓我想起了家鄉(xiāng)。
在赤水市，我參觀了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和紅色旅游景點(diǎn)。我被這里獨(dú)特的風(fēng)景和豐富的歷史文化所吸引，感受到了貴州人民幾十年奮斗的凝聚力。在紅軍長征會師紀(jì)念碑前，我也深深感受到毛主席革命精神的真正內(nèi)涵和意義，它已經(jīng)深深植根于貴州老百姓的骨子里。
但是，與此同時，我也看到了貴州一些發(fā)展不足的問題，物質(zhì)貧瘠和交通基礎(chǔ)設(shè)施不完善使貴州的發(fā)展略顯滯緩。我也深深地明白，要想讓一個地區(qū)充分發(fā)展起來，必須有全社會的共同努力和支持。
回到學(xué)校，我思考了許多。每次回想起那些美麗的風(fēng)景，那些善良的人們，那些深刻的歷史文化和充滿希望的未來，我都不由自主地微笑起來。
貴州之行，讓我更加明白珍惜生命、珍惜每一個當(dāng)下。在這里，讓我重新定義了對生活的新形態(tài)，人生就是要有不同的經(jīng)歷，才能真正體味出來。
貴州，帶給我的感動和感悟遠(yuǎn)不止這些。但我深信，青少年們應(yīng)該多走出去闖一闖，見識更多更廣闊的世界，讓自己的人生變得更加豐富多彩，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考和判斷的能力，同時也可以激勵我們?nèi)フ湎?，讓我們更有理由去擁抱這個美好的世界。
貴州文化心得體會及感悟篇十四
文化產(chǎn)品，既是反映社會文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是滿足人們精神文化需求的媒介，近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，文化產(chǎn)品的多樣化程度也不斷提高。作為一種重要的生活方式，文化產(chǎn)品無論是對我們的生活還是對我們的思維方式都有著極為重要的影響。在日常生活中，我體驗(yàn)到了文化產(chǎn)品給予我的感悟和啟發(fā)，于是我想要分享一下我的心得體會。
第二段：文化產(chǎn)品塑造心靈世界
文化產(chǎn)品的魅力在于可以讓我們沉浸其中，舒緩壓力，凈化心靈。無論是閱讀一本好書、觀看一部優(yōu)秀的影視作品，還是欣賞一幅美麗的畫作、聆聽一段動聽的音樂，都能讓我們暫時逃離現(xiàn)實(shí)的瑣事，融入于藝術(shù)的海洋中。文化產(chǎn)品不僅能夠豐富我們的想象力和審美能力，還能夠開拓我們的心靈世界，提升我們的價值觀和道德觀。
第三段：文化產(chǎn)品傳遞情感與思考
文化產(chǎn)品不僅僅是娛樂，更是對現(xiàn)實(shí)生活與人性的思考與表達(dá)。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品往往能夠引起人們的共鳴，激發(fā)人們對社會現(xiàn)象和人生問題的思考。例如，一些熱播劇中刻畫的角色形象和情感故事，讓我們深切感受到人性的復(fù)雜和多樣，啟發(fā)我們思考人生的真諦和價值。每當(dāng)我們欣賞一幅杰出的藝術(shù)作品時，那些富有內(nèi)涵、抒發(fā)情感的作品常常能夠通過作者的藝術(shù)手法喚起我們心中的共鳴，讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與思考。
第四段：文化產(chǎn)品激發(fā)創(chuàng)造力
文化產(chǎn)品的豐富多樣不僅能夠帶給人們歡樂與享受，更能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力。眾多的文化產(chǎn)品中蘊(yùn)含著作者們的智慧和靈感，在我們接觸這些作品的過程中，我們也在自然地提升自己的創(chuàng)造力。通過學(xué)習(xí)和借鑒這些文化產(chǎn)品中展現(xiàn)的優(yōu)秀創(chuàng)作思路和創(chuàng)意，我們能夠開闊思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。同時，文化產(chǎn)品也給了我們展示自我的機(jī)會，激發(fā)我們自身創(chuàng)造力的潛能。
第五段：文化產(chǎn)品為人生增添色彩
文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更能為我們的人生增添色彩。它豐富了我們的生活，在無論是孤獨(dú)的時候，還是困惑的時候，文化產(chǎn)品總能給予我們精神上的滋養(yǎng)和支持。文化產(chǎn)品陪伴我們走過人生的各個階段，分享我們的喜怒哀樂，讓我們感到自己不再孤單。在我們的內(nèi)心世界中，文化產(chǎn)品是一種永恒的朋友，讓我們的生活更加豐富多彩。
結(jié)尾：回顧與展望
通過對文化產(chǎn)品的體驗(yàn)和感悟，我意識到文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更是培養(yǎng)我們情感、思考和創(chuàng)造力的重要途徑。我希望更多的人能夠意識到文化產(chǎn)品的魅力，并能夠從中找到屬于自己的心靈花園，讓文化產(chǎn)品成為我們生活中不可或缺的一部分。
貴州文化心得體會及感悟篇十五
文化情懷是人們對于自己所屬文化的熱愛和認(rèn)同感。它是我們對于傳統(tǒng)價值觀、道德準(zhǔn)則和歷史文化傳承的情感體現(xiàn)。文化情懷感悟并不僅僅是對于文化素養(yǎng)的提升，更是人們對于自己文化認(rèn)同的深入思考和感悟。尋找自己的文化根源，對于錘煉文化情懷有著重要的意義。
第二段：文化情懷的體現(xiàn)與作用
文化情懷是一種精神追求與人格修養(yǎng)的結(jié)合體，它能夠讓人深入體會文化的內(nèi)涵與價值。具有文化情懷的人，不僅僅會被傳統(tǒng)文化所吸引，更會從中獲得啟示與提升，成為一個更有靈魂的人。文化情懷作為一種能力，不僅能夠喚起個人的自豪感和歸屬感，還能夠使人們更具有包容心和理解力，不斷促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
第三段：文化情懷的培養(yǎng)與發(fā)展
在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中，培養(yǎng)和發(fā)展文化情懷顯得尤為重要。首先，我們應(yīng)該主動學(xué)習(xí)和了解自己所屬文化的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。這可以通過閱讀經(jīng)典著作、參觀文化遺址或者參與文藝活動來實(shí)現(xiàn)。其次，我們可以嘗試將文化情懷融入自己的生活和工作中，例如在寫作、藝術(shù)創(chuàng)作或者公益活動中表達(dá)對文化的熱愛與思考。最后，我們應(yīng)該堅(jiān)持對文化情懷的深入思考和反思，不斷追求對文化的理解和認(rèn)知，以拓展自己的視野和思維方式。
第四段：文化情懷感悟帶來的收獲
擁有文化情懷感悟的人生是豐富而有意義的。通過對傳統(tǒng)文化的感悟，我們會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和價值觀念對于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。同時，文化情懷讓我們更加容易體會到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，并學(xué)會尊重和欣賞不同文化。它還能夠培養(yǎng)個人的審美能力和情感格調(diào)，使我們的生活更加豐富多彩。因此，擁有文化情懷感悟是提升自己綜合素質(zhì)和文化境界的重要途徑。
第五段：個人心得體會與展望
個人來說，通過培養(yǎng)和發(fā)展文化情懷，我深深地體會到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力以及其對于社會的重要作用。我通過閱讀古籍、參觀歷史遺跡和參與文化交流活動，逐漸拓寬了自己的文化視野。文化情懷感悟帶給我內(nèi)心的滿足感和成就感不言而喻。我深信，只有保持文化情懷感悟，才能更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代社會中綻放新的光彩。
總結(jié)： 文化情懷感悟是一個人內(nèi)心深處的情感體現(xiàn)，這種情懷的培養(yǎng)不僅能夠使個人更加自信和自豪，也有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過積極地探索和感悟，每個人都可以擁有自己獨(dú)特的文化情懷，并從中獲得屬于自己的心靈滿足與成長。文化情懷感悟不僅僅是對于過去的懷念，更是我們對于未來發(fā)展的思考和期待。以文化為紐帶，讓我們共同努力，傳承文化，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。
貴州文化心得體會及感悟篇十六
生活中，大家不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時代結(jié)合，讓它在現(xiàn)代生活中熠熠生輝。下面是小編給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化心得體會感悟7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀暎撎昧?xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?BR> “百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览恚镜娜藗?，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中華文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個國家、一個民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個國家、一個民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應(yīng)自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財富，而如今的中國人，也對玉情有獨(dú)鐘；而到了商周時期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采；而秦始皇時期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說成為中國封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對后世中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水。現(xiàn)實(shí)和歷史都表明，一個拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆?dāng)U土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護(hù)衛(wèi)神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護(hù)江山萬里。
華夏是歷史也是現(xiàn)在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明綿延至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應(yīng)該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會的基因，將中國傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中，成為建設(shè)和諧社會的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長征，我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，積極投身到社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)中，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財富，我們一定要完整地將它交給后人！
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時代的考驗(yàn)。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
對于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時間表的時候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時間能學(xué)到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個人，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因?yàn)橄嘁姾尥?，喜是因?yàn)槿鐗舫跣?。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€如夢初醒：
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時他們需要什么東西的時候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯、、、、、、、臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我__空間都有照片、、、、、、所以說其實(shí)孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利--周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)?小說改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因?yàn)?，中國傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
貴州文化心得體會及感悟篇十七
在中國的革命歷史上，貴州是一個重要的革命基地和紅色家園。貴州有著豐富的紅色文化資源，這些資源既是貴州的驕傲，也是貴州的寶藏。在近年來，貴州進(jìn)一步挖掘和發(fā)揚(yáng)紅色文化，以此激勵人民群眾勇斗苦難、創(chuàng)造未來。本文將從我所了解的貴州紅色文化事跡中，總結(jié)并分享一些心得體會。
二、毛澤東視察遵義
貴州省遵義市是中國革命的一個重要節(jié)點(diǎn)，1935年1月底，毛澤東在部隊(duì)遭受挫折后，來到了遵義。當(dāng)時，毛澤東決定與參加擴(kuò)大會議的中央領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行一次重要的決策性會議，會后毛澤東歷經(jīng)周折，最終打破了王明的“左傾冒險主義”路線，確立了以毛澤東為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)方針。這一次會議成為了中國共產(chǎn)黨歷史上的一次重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從中，我感受到紅色革命一度的挫敗并沒有擊垮革命者的斗志和信心，他們依然信念堅(jiān)定、奮勇前行。
三、紅軍長征
貴州是“長征”的重要基地之一，在貴州境內(nèi)，紅軍經(jīng)受了嚴(yán)苛的考驗(yàn)，完成了長征的重要階段，也是貴州紅色文化的重要組成部分。在長征翻越過雪山、過草地，中間的艱辛可以想象得到。紅軍強(qiáng)大的意志力和頑強(qiáng)的毅力讓我深受感動，這種堅(jiān)持不懈的精神也是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。
四、廖承志傳奇
廖承志是貴州省興義市創(chuàng)業(yè)先賢，他的傳奇事跡也驚嘆于人。尤其是在上世紀(jì)50年代末、60年代初，他一手組建了興義特區(qū)的大冶鎢礦、硅鎢礦等企業(yè)，使得興義市成為了中國最富饒的地方之一。他在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中始終保持自己的堅(jiān)定信仰，是興義市的一位名譽(yù)市民。廖承志的精神對于創(chuàng)業(yè)者、人才的引進(jìn)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著很好的啟示意義，即將革命先烈的熱愛和信仰融入到自己的事業(yè)中，不忘初心，牢記傳統(tǒng)，勇往直前。
五、儒學(xué)與紅色文化融合
貴州傳統(tǒng)文化還有很高的研究和保護(hù)價值，這些文化資源可以用來激勵我們這個時代的人們。例如貴州山地民族鼓舞、詩詞、茶道、手工藝等，這是貴州傳承下來的豐富的民間文化，它們和紅色文化緊密結(jié)合，共同構(gòu)成了貴州文化的多樣性。對于我們現(xiàn)代人來說，我們需要從中看到那些跨越時空的價值，把紅色文化和儒學(xué)文化緊密地結(jié)合在一起，以此激勵我們勇往直前，并推進(jìn)我們的事業(yè)。
總結(jié)：貴州紅色文化是中國革命史給予我們的重要遺產(chǎn)，它已經(jīng)深入到當(dāng)今社會生活的方方面面。今天，我們依然需要從紅色文化中汲取力量，并且進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)它。無論是在社會或個人層面，正如毛澤東所說的：“紅旗飄飄，永不變色?！蔽覀冃枰揽窟@些紅色文化資源，并堅(jiān)定我們的信念，帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
貴州文化心得體會及感悟篇十八
儺文化作為貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。儺文化是中國傳統(tǒng)的民間宗教儀式，融合了宗教、神話、戲曲等元素，以其獨(dú)特的形式和豐富的內(nèi)涵吸引著無數(shù)的觀眾。在我近日的貴州之行中，我有幸親身體驗(yàn)了儺文化的魅力，深刻地感受到了其中所蘊(yùn)含的文化精神。下面，我將從歷史傳承、藝術(shù)表現(xiàn)、社會影響、文化保護(hù)和個人體驗(yàn)五個方面闡述貴州儺文化帶給我深沉的心得體會。
首先，貴州儺文化的歷史傳承引人入勝。據(jù)記載，儺文化最早可追溯到唐朝時期，距今已有千年歷史。經(jīng)過代代相傳的傳統(tǒng)，儺文化不斷發(fā)展演變，形成了獨(dú)特的儀式和形式。通過親眼目睹儺文化的表演，我被這種歷史的沉淀所吸引，感受到了傳統(tǒng)文化的厚重感和包容性。儺文化的歷史傳承不僅讓我感受到了古代貴州人民的智慧和力量，也激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的深厚興趣。
其次，貴州儺文化的藝術(shù)表現(xiàn)令人嘆為觀止。儺文化以其獨(dú)特的表演形式和豐富的戲曲藝術(shù)，吸引著無數(shù)觀眾前來觀賞。在儺文化儀式中，舞臺布置、燈光效果、服飾道具無不體現(xiàn)出濃厚的藝術(shù)氛圍。跳動的鼓點(diǎn)、高亢的歌聲、靈動的舞蹈，構(gòu)成了一幅美麗而獨(dú)特的藝術(shù)畫卷。每個角色形象栩栩如生，每個劇情環(huán)環(huán)相扣，使我仿佛置身于傳統(tǒng)文化的海洋中，感受到了藝術(shù)的力量和魅力。
第三，貴州儺文化的社會影響廣泛而深遠(yuǎn)。儺神作為儺文化的核心，扮演著連接人與神的橋梁作用。在儺文化儀式中，儺神具有神秘、神圣的形象，被貴州人民視為保佑平安的象征。通過傳統(tǒng)信仰與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，儺文化為人們提供了一種心靈寄托。在當(dāng)?shù)?，儺文化仍然被視為一種重要的宗教儀式，是人們傳承民族文化、拜祭祖先的重要場所。這一點(diǎn)從人們對儺文化的熱情和參與度中可以看出，也體現(xiàn)了儺文化在社會中的重要地位。
第四，貴州儺文化的保護(hù)工作仍然存在諸多困難。盡管儺文化具有廣泛的影響力和深厚的歷史底蘊(yùn)，但由于各種因素的影響，儺文化的傳承和保護(hù)工作依然舉步維艱。一方面，由于社會環(huán)境的變化，儺文化逐漸面臨著邊緣化和忘記的危險；另一方面，缺乏專業(yè)人才和資金投入，使得儺文化的傳承和保護(hù)受到了一定的限制。因此，保護(hù)儺文化成為當(dāng)前亟待解決的問題，需要政府、社會各界和個人共同努力，加強(qiáng)對儺文化的研究和保護(hù)，使其能夠得到有效傳承和發(fā)展。
最后，貴州儺文化帶給我個人的體驗(yàn)令我深感幸運(yùn)和自豪。作為一個非貴州籍的游客，我有幸能夠親身參與儺文化的儀式，近距離感受到了其中的獨(dú)特魅力。無論是近身觀察儺神盛裝的震撼，還是透過儀式感受到的莊嚴(yán)與神秘，這些都給我留下了深刻的印象。在與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕涣髦校乙哺恿私獾搅速F州人民對傳統(tǒng)文化的珍愛和傳承，深感自豪。
總之，貴州儺文化作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在歷史傳承、藝術(shù)表現(xiàn)、社會影響、文化保護(hù)和個人體驗(yàn)等方面都具有獨(dú)特的特點(diǎn)和重要的價值。在我近日的貴州之行中，通過親身體驗(yàn)和深入了解，我對貴州儺文化有了更深刻的認(rèn)識和理解，也更加珍視和重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。希望貴州儺文化能夠得到更多的關(guān)注和支持，為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)作出更大的貢獻(xiàn)。
貴州文化心得體會及感悟篇十九
貴州省作為中國西南地區(qū)的重要文化寶庫，擁有著悠久的歷史和豐富多樣的民族文化。其中，貴州儺文化作為民間宗教儀式的瑰寶，更是獨(dú)具特色。在近期參與貴州儺文化的活動中，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵，對此產(chǎn)生了滿滿的感悟和體會。
首先，貴州儺文化讓我領(lǐng)略到了它所獨(dú)有的神秘氛圍。儺文化起源于原始宗教信仰，具有濃厚的民俗色彩。在儺儀式中，儺神扮演者身披紅袍，面戴神面，手持法器，神情莊重，顯得威嚴(yán)而神秘。當(dāng)我第一次近距離接觸到儺神扮演者時，心頭不禁涌起一股崇敬之情。那種魅力和神秘感，打動了我的心靈，使我更加敬重這一文化。
其次，貴州儺文化讓我感受到了它所蘊(yùn)含的深邃思想。儺文化既是一種宗教儀式，又是一種民間風(fēng)俗，其中不僅包含著豐富的神話傳說，還蘊(yùn)含了大量的哲學(xué)思考。儺儀式中的舞蹈、音樂、戲曲等元素，體現(xiàn)了人與自然、人與神之間的和諧關(guān)系，表達(dá)了追求美好生活和祈求神靈庇佑的愿望。在觀賞儺儀式時，我如同被帶入了另一個神奇的世界，深深感受到了儺文化中所包含的智慧和哲理。
再次，貴州儺文化讓我了解到了它所傳承的民族精神。貴州是中國少數(shù)民族聚集最多的省份之一，儺文化作為貴州民族文化的重要組成部分，傳承了彝、苗、侗、水等多個民族的獨(dú)特風(fēng)俗和信仰。在儺儀式中，各個民族的特色得到了充分展示，彌漫著濃郁的民族氣息。我看到了苗族儺儀式中風(fēng)馬牛不相及的舞蹈，聽到了彝族儺儀式中激情四溢的歌聲。這些民族精神不僅展示了貴州豐富多樣的文化，也讓我深刻地感受到了中華民族的博大精深。
最后，貴州儺文化讓我思考到了它在現(xiàn)代社會的意義。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，許多傳統(tǒng)文化瀕臨失傳，但貴州儺文化卻在持續(xù)發(fā)展并受到廣泛關(guān)注。這讓我不禁思考，儺文化在現(xiàn)代社會中具有何種意義。我認(rèn)為，儺文化既是貴州民族文化的重要組成部分，更是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。它通過舞蹈、音樂、戲曲等藝術(shù)形式，傳遞了民族凝聚力和社會和諧的理念，有助于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)新一代對于傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛。
總結(jié)起來，貴州儺文化以其獨(dú)特的魅力，豐富的內(nèi)涵，獨(dú)具的民族特色和深厚的思想底蘊(yùn)，深深地打動了我。它讓我領(lǐng)略到了神秘氛圍，感受到了深邃思想，了解到了傳承的民族精神。同時，儺文化也讓我思考到了它在現(xiàn)代社會的意義。我相信，在全社會的共同努力下，貴州儺文化定能繼續(xù)傳承下去，并向更多的人展現(xiàn)它的魅力與智慧。
貴州文化心得體會及感悟篇二十
作為一個長期對貴州文化感興趣的人來說，最近的一次貴州之行讓我尤為難忘。貴州以其獨(dú)特的民族和地理特色，形成了豐富多彩的文化。充滿著濃厚的山地風(fēng)情和古樸的民族氣息，貴州文化不僅讓我感受到了生活的樂趣，也讓我對中國這塊土地有了更深的認(rèn)識。
第一段：多元的民族文化
貴州是中國的少數(shù)民族聚集地之一，擁有著豐富的民族文化。我在貴州的旅行中有幸參觀了一些少數(shù)民族村落，近距離地體驗(yàn)了苗族、布依族、侗族等民族的風(fēng)情。每個民族都有自己獨(dú)特的語言、服飾、建筑和風(fēng)俗習(xí)慣，彼此之間又有著深厚的交流與共融。貴州的民族文化給我留下了深刻的印象，也讓我對中國的民族多樣性有了更直觀的認(rèn)識。
第二段：豐富的地理風(fēng)貌
貴州的地理特點(diǎn)也是其文化的重要組成部分。貴州位于中國西南部，屬于大山大河區(qū)域，地形復(fù)雜多樣，有著著名的喀斯特地貌和壯麗的山水風(fēng)光。我去過貴陽的花溪公園，觀賞了那里獨(dú)特的喀斯特地貌景觀；也去過黃果樹瀑布，被那如畫般的風(fēng)景所震撼。貴州的地理風(fēng)貌讓我感受到了大自然的力量和生命的韻律，也讓我對貴州人民勤勞勇敢的品質(zhì)有了更深的理解。
第三段：獨(dú)特的民間藝術(shù)
貴州的民間藝術(shù)是其文化的瑰寶之一，例如侗族的“踩花節(jié)”、苗族的“龍舞”等。在貴州的某個村落里，我親眼目睹了苗族人民舞蹈的精彩表演。充滿力量的鼓聲、激情四溢的舞蹈動作，讓我感受到了苗族人民對生活的熱愛和豪情萬丈的性格。貴州的民間藝術(shù)體現(xiàn)了民族文化傳承的重要性，也讓我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：精致的手工藝品
貴州的手工藝品以其精美細(xì)致的工藝和獨(dú)特的民族風(fēng)格而聞名。在貴州的一家手工藝品店里，我購買了一些苗族的刺繡作品和侗族的銀飾，每一件都是精雕細(xì)琢的藝術(shù)品。這些手工藝品不僅是貴州文化的代表，也是手工藝人智慧和勤勞的結(jié)晶。通過欣賞和購買這些手工藝品，我不僅支持了貴州的手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也收獲了自己對美的體驗(yàn)。
第五段：和諧的人文環(huán)境
貴州的文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。無論是在貴州的農(nóng)村還是城市，人們都保持著與大自然的緊密聯(lián)系。在貴陽的一家茶館里，我品嘗了傳統(tǒng)的貴州茶，享受了寧靜的茶藝文化。這種生活方式讓我感受到了人與自然的融合，在現(xiàn)代生活的喧囂中找到了內(nèi)心的寧靜。
總結(jié)段：貴州文化的魅力
貴州的文化是中國文化的寶貴一環(huán)，其多元的民族文化、豐富的地理風(fēng)貌、獨(dú)特的民間藝術(shù)、精致的手工藝品和和諧的人文環(huán)境，都讓我對貴州的文化有了更深刻的體驗(yàn)和理解。貴州的文化魅力在于它的獨(dú)特性和多樣性，讓我對中國的多元文化和人文精神有了更加全面的認(rèn)知。通過了解和體驗(yàn)貴州文化，我也更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為傳承和弘揚(yáng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
貴州文化心得體會及感悟篇一
瀘州是一個位于四川省的古老城市，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在游覽瀘州的過程中，我深深感受到了瀘州獨(dú)特的文化魅力，領(lǐng)略到了這座城市的風(fēng)土人情。瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我受益匪淺。
首先，瀘州文化給我?guī)砹藢糯ㄖ男抡J(rèn)識。在瀘州的城市規(guī)劃中，古代建筑與現(xiàn)代建筑完美結(jié)合，給人一種古老與現(xiàn)代交融的美感。尤其是瀘州的城墻，高大雄偉，宛如一條龍騰飛在天空中。這座城墻自宋朝建成以來就屹立不倒，見證了瀘州的滄桑和發(fā)展。通過游覽城墻，我感受到了古代建筑的莊嚴(yán)與雄偉，也深刻體驗(yàn)到了瀘州的歷史傳承。
其次，瀘州文化使我對川劇有了更深入的了解。川劇是三國時期的巴蜀劇種之一，它以其獨(dú)特的表演形式和富有激情的唱腔而聞名。在瀘州的劇場里，我欣賞了一場精彩的川劇表演。演員們的身姿優(yōu)雅，臺詞婉轉(zhuǎn)，唱腔激昂，給我留下了深刻的印象。通過觀看川劇，我更加了解了巴蜀文化的獨(dú)特魅力，也對瀘州的文化底蘊(yùn)有了更深層次的認(rèn)識。
此外，瀘州文化也讓我感受到了民間藝術(shù)的魅力。瀘州作為一個歷史悠久的城市，擁有豐富多樣的民間藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡等。這些民間藝術(shù)作品以其精湛的技藝和獨(dú)特的風(fēng)格吸引了我。我在瀘州的藝術(shù)館里欣賞了許多優(yōu)秀的作品，被藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和才華所折服。通過觀賞民間藝術(shù)，我對瀘州的文化底蘊(yùn)有了更加深入的了解，并對民間藝術(shù)予以了更多的關(guān)注和欣賞。
最后，瀘州的美食文化也給我留下了深刻印象。瀘州菜是川菜的一種重要分支，以其獨(dú)特的調(diào)味和鮮美的口感而聞名。在瀘州的街頭巷尾，我品嘗了許多正宗的瀘州美食，如剁椒魚頭、鴨血粉絲湯等。每一道菜品都讓我回味無窮，令人難以忘懷。通過品味瀘州美食，我不僅了解到了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶团腼兗记?，也感受到了瀘州人的熱情和好客。
總之，瀘州文化給我留下了深刻的印象，讓我從不同的角度去了解這座城市的歷史和文化。通過游覽古建筑、觀賞川劇、欣賞民間藝術(shù)和品味美食，我對瀘州的文化底蘊(yùn)有了更加深入的認(rèn)識。瀘州的文化魅力不僅帶給我內(nèi)心的觸動和感動，也使我對自己的文化傳統(tǒng)更加自豪和珍惜。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和探索的過程中，我會有更多的收獲和體會，真正領(lǐng)略到瀘州文化的豐富內(nèi)涵。
貴州文化心得體會及感悟篇二
貴州大講堂是貴州省舉辦的一項(xiàng)名校名師大講堂活動，旨在為廣大市民提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)交流平臺，推動知識普及和文化繁榮。自從參加了貴州大講堂，我深受啟發(fā)和感動，對于知識的渴求和社會的責(zé)任也更加明確。通過多次參與講座，我的眼界得到拓寬，思維方式也得到了升華。以下是我對于貴州大講堂的心得體會感悟。
首先，貴州大講堂為我開擴(kuò)了眼界。在講座中，我有幸聽到了來自全國各地的知名學(xué)者、專家、作家和藝術(shù)家的精彩演講。他們深入淺出的表達(dá)方式和獨(dú)特的視角使我對各個領(lǐng)域有了更深入的了解和認(rèn)識。通過他們的講解，我知道了很多以前從未接觸過的學(xué)科和領(lǐng)域，比如中國古代文化、現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展趨勢等。他們用深入淺出的方式，讓我能夠從容地接觸和理解這些陌生的領(lǐng)域，不再感到迷茫和困惑，也拓寬了我的視野。
其次，貴州大講堂讓我找到了學(xué)習(xí)和思考的動力。每次參加講座，我都能夠感受到現(xiàn)場的熱情和氛圍。在那里，我不僅能夠傾聽到各個領(lǐng)域的最新研究成果，還能夠與其他聽眾進(jìn)行互動交流。這種學(xué)術(shù)交流的氣氛激發(fā)了我對知識的渴望和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動力。從那時起，我開始以更加積極主動的態(tài)度去閱讀和學(xué)習(xí)，從各種渠道獲取知識，并且樂于與他人分享。講座還給我提供了思考問題的機(jī)會。通過對講座內(nèi)容的思考和討論，我自己的思維方式也得到了升華，學(xué)會了用更加全面和深入的角度看待問題，培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新思維。
再次，貴州大講堂強(qiáng)化了我對社會責(zé)任的認(rèn)識。在講座中，很多演講嘉賓都強(qiáng)調(diào)了知識分子的社會責(zé)任。他們希望我們能夠?qū)⒆约旱膶I(yè)知識和技能應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中，為社會進(jìn)步和人民福祉做出貢獻(xiàn)。這讓我深刻地認(rèn)識到，作為一個有知識和智慧的人，我們不僅要不斷提升自己的學(xué)識和能力，還要用所學(xué)來服務(wù)社會，為他人所用。因此，我決定將來要發(fā)揮自己的特長，為社會做出自己的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。
最后，貴州大講堂使我明白，學(xué)習(xí)是一種終身的追求。在講座中，我看到了很多年齡較大的聽眾，他們不斷學(xué)習(xí)和追求知識的熱情讓我深受鼓舞。他們告訴我，學(xué)習(xí)是一種永不停歇的過程，無論是歲月的積累還是經(jīng)驗(yàn)的沉淀，在不同的階段都能夠帶給我們不同的收獲和意義。因此，我決定終身學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，不斷豐富自己的人生履歷，并將所學(xué)所知傳遞給他人。
總之，貴州大講堂給予了我很多啟發(fā)和感動。通過聽取各個領(lǐng)域的專家講座，我拓寬了眼界，加深了對社會和學(xué)問的理解；思考問題的能力也得到了提高，學(xué)習(xí)的動力也得到了強(qiáng)化；同時，我深切地認(rèn)識到作為具有知識和智慧的人，我們應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，不斷學(xué)習(xí)和追求知識，為社會的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。對于貴州大講堂這樣的學(xué)術(shù)交流平臺，我們應(yīng)該珍惜和利用好，通過不斷地學(xué)習(xí)和思考，為自己和他人的成長和進(jìn)步做出積極努力。
貴州文化心得體會及感悟篇三
貴州，是中國西南的一塊瑰寶，她浩瀚的山巒，深遂的峽谷，原始的森林和美麗的溪水潺潺，一直吸引著各類旅游者到這里一探究竟。然而，貴州除了自然風(fēng)光的魅力外，還有著豐富的民族文化，不同的民族文化交融，形成了一個絢麗多彩的圖景。近期，在貴州旅行過程中，筆者就深入接觸了貴州的民族文化，下面將帶領(lǐng)大家一同學(xué)習(xí)認(rèn)識。
【正文】
首先，貴州是一個多民族的省份，不同的民族擁有自己不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳承。作為誕生地的苗族文化，在貴州省內(nèi)占有很重要的地位。苗族人民環(huán)境環(huán)繞著秀美的山巒，因此，苗族人們天然的就鍥而不舍地守護(hù)了大自然的資源，他們傳承給后人的是“前人栽樹，后人乘涼”的保護(hù)環(huán)境的精神。
其次，貴州苗族還有著極具文化深意的擺手舞，它源于古代苗族的祭祀活動和宴席舞蹈，通過手勢的表現(xiàn)和動作的舞蹈形式，表達(dá)出了苗族人民樸素的生活信仰和對生活的向往。在“擺手舞”的現(xiàn)場，我們時常能看到身著傳統(tǒng)苗族服飾的姑娘，身姿曼妙，手舞足蹈，如同清泉般純潔動人。
除了苗族文化，貴州的侗族文化也是一大亮點(diǎn)。侗族以唱歌、跳舞為生命的表達(dá)方式，他們很少說話，卻在音樂中表達(dá)人生的風(fēng)險與激情。侗族的“大歌”，孚古云：“歌者必客，客者必歌”，這也說明了侗人端莊、好客、忠厚的性格特點(diǎn)。同時，侗族婚禮上的“搶繡球”，被譽(yù)為世界上“最瘋狂”的婚禮儀式之一。侗家青年搶不到球就不得成婚，這傳統(tǒng)的婚禮儀式，凝聚著侗家人憑借智慧和勇氣追求幸福的精神。
另外，貴州的布依族文化就以她的獨(dú)特美食，服務(wù)于上萬珍藏在布依族文化的飲食文化中。布依有一句話，叫做“脊背不能忘土，胃口不能忘家鄉(xiāng)味”，這句話意味著，無論走到哪里，時刻都在想念家鄉(xiāng)的美食。在貴陽、安順、遵義等地區(qū)，街頭巷尾的布依族餐館以其別具一格的味道吸引著眾多游客紛至沓來，其中最有名的當(dāng)屬荔波豆腐糙米粉、龍州臟腑套餐以及毛旗魚湯。
最后，關(guān)于“苗族風(fēng)情街”是我們旅行的一個重要站點(diǎn)，它不僅展示了苗族人民的生活方式和文化形態(tài)，同時，也是游客深入認(rèn)識苗族文化的好去處。在苗族風(fēng)情街的每一個展位、每一項(xiàng)活動，都能感受到苗族人充滿魅力的文化底蘊(yùn)，從而深深地感受到民族多元文化的魅力。
【結(jié)論】
通過本次旅行的體驗(yàn)和認(rèn)知，我深深地感受到了貴州的民族文化不僅多彩多姿，更是中華民族一道重要的文化符號。每一個民族都有他們自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，通過旅行認(rèn)知這些文化，我們可以學(xué)到更多豐富多彩的人文因素，真正體驗(yàn)到中華民族文化揮之不去的魅力。在今天，我們需要鼓勵更多的人前來貴州等地品嘗民族文化的獨(dú)有魅力，同時，我們也需要更多地繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展我們珍貴的中華民族文化血脈。
貴州文化心得體會及感悟篇四
文化是人類共同創(chuàng)造的寶藏，它承載著歷史的沉淀、民族的傳承和智慧的結(jié)晶。近年來，我有幸能夠參與一些跨文化的交流活動，在這個過程中，我逐漸領(lǐng)悟到文化的獨(dú)特魅力以及其對人們思維方式和生活態(tài)度的影響。而我的這些感悟和體會，讓我對自己的文化有了更深刻的理解，也讓我對其他文化抱有更加開放和包容的態(tài)度。
第二段：文化之美
每個文化都有其獨(dú)特之處，正是這些細(xì)微之處構(gòu)成了文化的魅力。在一次西方文化的學(xué)習(xí)交流活動中，我深深感受到了西方文化的開放和自由。他們在思維方式上更加注重個體價值的實(shí)現(xiàn)，重視個人獨(dú)立思考的能力。而在另一次東方文化的學(xué)習(xí)交流活動中，我意識到中華文化博大精深，尊重傳統(tǒng)、注重家庭關(guān)系的特點(diǎn)。無論是哪種文化，都有其獨(dú)特之美，這種美使人們更加全面地認(rèn)識到不同文化之間的和諧與互補(bǔ)。
第三段：文化未來
隨著全球化的推進(jìn)，不同文化之間的交流與融合變得越來越頻繁。作為一個年輕人，我們應(yīng)該積極地參與文化交流活動，并學(xué)會欣賞他人的文化。通過這種交流，我們不僅可以拓寬自己的視野和思維方式，還能夠更好地理解其他民族和國家的文化。我們應(yīng)該不斷更新自己的文化知識，不但要了解和繼承自己的傳統(tǒng)文化，還要學(xué)習(xí)來自其他文化的優(yōu)秀成果，使自己具備豐富的跨文化交際能力。
第四段：文化的挑戰(zhàn)
盡管文化交流和融合帶來了很多好處，但也帶來一些挑戰(zhàn)。比如，文化沖突和文化認(rèn)同問題，這些問題往往涉及到個體的情感和意識形態(tài)。因此，面對不同文化之間的沖突，我們應(yīng)該注重相互理解、尊重和包容。沒有文化是高于其他文化的，每一種文化都應(yīng)該得到平等對待。
第五段：感悟與思考
通過這些文化交流，我深深地明白，文化不僅僅是歷史和傳統(tǒng)，更是一種生活方式和思維方式。文化可以改變我們的視野和思考方式，并影響我們對待他人和社會的態(tài)度。我們應(yīng)該學(xué)會欣賞和尊重他人的文化，把它們?nèi)谌氲阶约旱纳詈退季S中。只有這樣，我們才能真正體驗(yàn)到文化的內(nèi)涵和價值，讓文化在我們生命中綻放出更加美麗的花朵。
總結(jié)：
通過這些文化交流活動，我從中學(xué)到了很多東西。我學(xué)會了欣賞和尊重他人的文化，體會到了文化的獨(dú)特魅力，也更深刻地理解了自己的文化。通過這樣的交流，我逐漸領(lǐng)悟到，文化是一種力量，它可以讓我們深深感受到人類的智慧和情感。如何在全球化的浪潮中保持自己的文化獨(dú)特性，如何和其他文化和諧相處，這些都是我們年輕人需要思考和探索的問題。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化，讓文化之花在我們手中綻放出更加絢麗的光彩。
貴州文化心得體會及感悟篇五
貴州是一個多民族聚居的省份，這里的民族文化十分豐富多彩。為了更好地了解貴州的民族文化，筆者去閱讀了《貴州民族文化報告》。在閱讀的過程中，筆者深受感動，不僅對貴州豐富多彩的文化傳承有了更深刻的認(rèn)識，也對自己的文化自信有了更加堅(jiān)定的信念。
第二段：報告內(nèi)容
《貴州民族文化報告》涵蓋了貴州各個民族的文化形式，包括文學(xué)、音樂、舞蹈、民間藝術(shù)等多個方面。報告詳細(xì)介紹了每個民族的習(xí)俗、傳統(tǒng)和思想文化，讓人們深入了解了貴州不同民族文化的獨(dú)特魅力。比如，在音樂方面，《貴州民族文化報告》通過圖文并茂的方式詳細(xì)介紹了貴州不同民族的音樂類型，并對貴州特有的口弦樂器、嗩吶樂器等進(jìn)行了介紹，讓讀者深入了解了貴州民族音樂的獨(dú)特風(fēng)味。
第三段：心得感悟
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者深深感受到了貴州民族文化的魅力，感受到了貴州人民對本土文化的熱愛和傳承。在當(dāng)今時代，全球化的大趨勢下，各民族文化逐漸消失或遭到污染，而貴州的民族文化卻能夠得以傳承至今，這說明了貴州人民對自己文化的自信和堅(jiān)定。同時，也讓筆者深感自己的文化自信不足，需要更加努力去了解和傳承自己的本土文化，為中國的文化多樣性貢獻(xiàn)一份力量。
第四段：思考
在閱讀《貴州民族文化報告》的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，貴州各民族文化的傳承并不是一帆風(fēng)順，也存在一些問題和挑戰(zhàn)。比如，一些貴州傳統(tǒng)的民族藝術(shù)形式正在面臨著消亡的危險，而聚集著豐富文化元素的貴州土司文化也隨著時間的推移在逐漸淡化。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)采取有效措施，保護(hù)和傳承好貴州各民族文化遺產(chǎn)，讓貴州的文化更好地為人們所認(rèn)知和傳承。
第五段：結(jié)論
總之，《貴州民族文化報告》讓筆者對貴州豐富多彩的民族文化有了更深入的認(rèn)識，對自己的文化自信也有了更加堅(jiān)定的信念。通過閱讀和了解其它民族的文化，可以讓我們更好地了解自己的文化，讓本土文化在多元文化之中得以綻放。筆者希望，未來可以有更多的人閱讀《貴州民族文化報告》，了解和傳承中國豐富多彩的民族文化，在不斷前行的道路上，更好地保護(hù)和傳承好中華文化。
貴州文化心得體會及感悟篇六
貴州是一個擁有眾多民族文化的省份，這里的各個民族都有著自己獨(dú)特的文化、信仰和生活方式。近日，我有幸參加了一次關(guān)于貴州民族文化的報告會，深切感受到了貴州這塊文化寶地的魅力和多樣性。在聽取了專家講座、參觀了民族村寨和手工藝品展覽之后，對貴州的民族文化有了更為全面深入的認(rèn)識。以下是我的心得體會。
第一段：多元文化交匯，形成多彩的文化景觀
貴州高山峻嶺，河流縱橫，孕育了豐富多樣的民族文化。講座中專家詳細(xì)講解了貴州的民族分布情況及其各自的文化特點(diǎn)，讓我更加了解了貴州民族文化的多樣性與豐富性。其中，黔東南地區(qū)的侗族文化深深吸引著我，侗族歌舞風(fēng)情，在專家的介紹和演示下，讓現(xiàn)場觀眾駐足停留。此外，會上還介紹了苗族、布依族、瑤族等民族的文化傳承與文化現(xiàn)狀，通過觀摩群眾的生活及藝術(shù)表現(xiàn)，可以深刻地感受到這些民族獨(dú)特的文化風(fēng)貌。
第二段：民族村寨開啟親身體驗(yàn)之旅
跟隨專家的帶領(lǐng)，我們參觀了貴州的少數(shù)民族村寨，包括麻江、鎮(zhèn)寧、榕江等地。不同的村寨，其建筑、風(fēng)俗、風(fēng)景都獨(dú)具特色，深受我喜愛。在麻江村寨，當(dāng)?shù)氐拿缱遄謇C、木雕、公益旅游項(xiàng)目都給我留下了深刻的印象。在鎮(zhèn)寧的侗族村寨，我終于見到了專家在座談中所提到的“侗寨歌會”。精選出的優(yōu)秀歌者在現(xiàn)場互相競賽，歌聲在山谷中回蕩，吸引了周圍居民紛紛聚集。在村寨中觀摩聆聽不同民族的歌舞文化，更加豐富了我的視野。
第三段：手工藝品展覽傳承民族文化
此次活動中，還有一次手工藝品展覽。展品包括了當(dāng)?shù)氐拿缋C、火柴盒畫、刺繡、手工鞋等民族特色手工藝品。凝視著一件件藝術(shù)品，我感受到了作者對家園、對民族傳承的滿腔熱血，在心中暗暗為他們點(diǎn)贊。在專家的講解下，我了解到每一件手工藝品都有其獨(dú)特的歷史遺跡、文化內(nèi)涵，因此其價值不止于其實(shí)用性。展覽中的作品教育了我要珍惜民族文化，要學(xué)會欣賞和傳承這些藝術(shù)品。
第四段：文化與旅游相結(jié)合
貴州民族文化的傳承與發(fā)展，也是旅游業(yè)發(fā)展的必然選擇。在專家的講座中，我了解到貴州正大力推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在民族村寨的參觀中，我親身感受到了當(dāng)?shù)馗髯迦罕姺e極投身文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的實(shí)惠和改變。據(jù)專家介紹，貴州各地已經(jīng)發(fā)展出了多種旅游線路，各個景點(diǎn)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施也得到不斷地完善。貴州迎來的發(fā)展機(jī)遇，也孕育了文化、旅游和經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)的理念，為外來游客帶來了更為豐富的體驗(yàn)。
第五段：愛國主義情懷
圍繞著民族文化的講座、觀摩、展覽，讓我對民族文化有了更為深刻的理解認(rèn)識，同時也喚醒了我作為一個中華兒女的愛國情懷。這些民族文化的創(chuàng)作、傳承、發(fā)展都是中國文化、中國民族的瑰寶，而自身的文化自信與愛國情懷則是我們的應(yīng)有之義。我認(rèn)為，只有在深入地了解文化的背景和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們才能更好地愛國和傳承，堅(jiān)守文化自信的底線，在新時代為中華文化的弘揚(yáng)和傳承貢獻(xiàn)力量。
在這次與貴州民族文化的接觸中，我看到了其文化的多樣性，深入了解了當(dāng)?shù)氐奈幕F(xiàn)狀和發(fā)展情況。更加堅(jiān)定了我對民族文化的信心和愛國情懷。希望大家都能積極了解不同民族的文化傳承，推動共同的文化發(fā)展繁榮，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個歷史任務(wù)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
貴州文化心得體會及感悟篇七
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人類逐漸意識到文化的重要性。文化是一個國家甚至是一個民族的精神基礎(chǔ)，是人們共同的價值觀念和行為方式的總和。近年來，我有幸能夠接觸到不同國家的文化，由此感悟到了文化的魅力和深度。在這篇文章中，我將探索文化的內(nèi)涵，分享自己的經(jīng)驗(yàn)，并展望未來的文化交流。
文化是一種傳承和創(chuàng)新的力量。每個國家都有自己獨(dú)特的文化特色，它們在歷史的長河中形成。中國文化深厚而源遠(yuǎn)流長，以儒家思想為核心，注重德行、禮儀和家庭觀念。與之不同的是西方文化，強(qiáng)調(diào)個人主義和自由。當(dāng)我了解到這些不同的文化時，我深深感受到文化的多樣性和包容性。每個文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊重。同時，文化也是不斷發(fā)展和演變的，它能夠幫助人們適應(yīng)社會變革和時代發(fā)展。
文化交流是人類的共同追求。在過去的幾十年里，全球化的進(jìn)程促使各個國家之間的聯(lián)系越來越緊密。旅游、留學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓我們更容易接觸到各種不同的文化和思想。我曾有幸參加一個跨國婚禮，目睹了兩個不同文化的融合和交流。在這個過程中，我們學(xué)習(xí)到了對方文化的特色和習(xí)俗，打破了誤解和偏見，增進(jìn)了相互的了解和友誼。文化交流不僅有助于豐富我們的知識和眼界，還能夠促進(jìn)國際間的和平與合作。
每個人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是一個人在整個社會中塑造自己身份的過程。一個人的文化認(rèn)同是他對于特定文化價值觀的皈依和接受。比如，當(dāng)我生活在一個充滿創(chuàng)意和科技的城市時，我會發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡藝術(shù)和設(shè)計。在我開始學(xué)習(xí)和了解這些領(lǐng)域后，我漸漸形成了自己的藝術(shù)家身份，并且通過自己的作品表達(dá)自己對于美和自由的追求。這種文化認(rèn)同不僅讓我更加了解自己，還幫助我找到了自己在社會中的定位。
文化的傳承是一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著時間的推移，一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。作為年輕人，我們應(yīng)該將文化傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活，并傳承下去。我曾參加過一次傳統(tǒng)婚禮儀式，目睹了古老的傳統(tǒng)和儀式的意義。這使我認(rèn)識到我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，并盡力讓更多的人了解和學(xué)習(xí)。我相信在新的時代里，我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我們自己的文化價值觀和行為方式。
總的來說，通過對不同文化的了解和接觸，我深刻體會到文化的重要性和深度。文化交流是人類共同的追求，通過它我們可以更好地了解和尊重不同的文化。每個人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同，并將其傳承下去。希望未來能夠有更多的文化交流和合作，讓我們共同創(chuàng)造一個充滿多樣性和包容性的世界。
貴州文化心得體會及感悟篇八
貴州大講堂是一個政務(wù)公開平臺，通過大講堂的學(xué)習(xí)與交流，我對貴州省的發(fā)展、社會問題以及解決方案有了更深入的理解。在這個平臺上，我不僅學(xué)到了知識，也對一些問題有了自己的思考和感悟。下面我將分享我從貴州大講堂中獲得的心得體會感悟。
第一段：了解貴州發(fā)展
貴州大講堂為我們提供了豐富多彩的發(fā)展知識。在聽到貴州建設(shè)全面小康社會、鄉(xiāng)村振興等相關(guān)主題的講座時，我深刻認(rèn)識到貴州在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方面的努力與成果。比如，貴州果蔬產(chǎn)業(yè)的崛起，大講堂上的講者介紹了貴州通過政策扶持和技術(shù)引進(jìn)，不僅提高了果蔬的產(chǎn)量和質(zhì)量，也讓貧困地區(qū)的農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。這讓我感受到了貴州在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的積極探索和創(chuàng)新。同時，大講堂還邀請了一些專業(yè)人士分享貴州在文化、教育、醫(yī)療等方面的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，讓我了解到貴州在全面發(fā)展各行各業(yè)方面所取得的進(jìn)展。
第二段：洞察社會問題
在貴州大講堂上，不僅有著讓人興奮的成就介紹，也有正視社會問題的坦誠對話。譬如，談及貴州的貧困問題，貴州大講堂給了我更多的理解。大講堂上的講者詳細(xì)解釋了貴州貧困的原因與特點(diǎn)，并分享了許多貧困地區(qū)的扶貧經(jīng)驗(yàn)。這讓我意識到貧困不是單純的經(jīng)濟(jì)問題，而是涉及到地理環(huán)境、教育、就業(yè)等各個方面。通過參與大講堂的學(xué)習(xí)，我意識到只有真正了解貧困問題的本質(zhì)，才能制定出切實(shí)可行的解決方案。
第三段：探討解決方案
貴州大講堂并不僅僅停留在問題的討論，更注重解決方案的研究與探討。我在大講堂上學(xué)到了很多解決困難的實(shí)用方法。比如，一次關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的講座中，講者分享了一些成功企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)，讓我深刻認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是推動社會進(jìn)步的重要動力。通過這些講座，我了解到了一些政府為創(chuàng)業(yè)者提供的政策支持，如稅收減免、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)等。這些經(jīng)驗(yàn)和政策的分享有助于我更好地思考如何在自己的領(lǐng)域中找到問題的解決方案。
第四段：培養(yǎng)思考能力
貴州大講堂的另一個好處是能夠培養(yǎng)我們的思考能力。在大講堂的學(xué)習(xí)中，我們需要主動思考問題、分析原因、提出自己的見解。通過這個過程，我們可以加深對問題的認(rèn)識，并鍛煉我們的邏輯思維能力。比如，在一次關(guān)于城市發(fā)展的講座中，我思考了如何平衡經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)的問題。這個過程讓我明白了在實(shí)踐中解決問題需要兼顧多個因素，并且需要思考問題的長遠(yuǎn)影響。
第五段：拓展視野
通過參與貴州大講堂的學(xué)習(xí)，我拓展了自己的視野。大講堂上的講座不僅有關(guān)于貴州發(fā)展的話題，也有各個領(lǐng)域的專家分享自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。這讓我接觸到了很多不同領(lǐng)域的知識，例如科技發(fā)展、人工智能、健康養(yǎng)生等等。這個過程讓我發(fā)現(xiàn)了自己對于一些新興領(lǐng)域的興趣，也增加了我對于跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)的興趣。通過這些學(xué)習(xí)和交流，我逐漸形成了一個更加全面、開放的思維方式。
總結(jié)起來，貴州大講堂是一個學(xué)習(xí)與交流的平臺，通過這個平臺，我不僅了解到了貴州的發(fā)展、社會問題以及解決方案，還培養(yǎng)了自己的思考能力和拓展了視野。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，這些學(xué)到的知識與體會將對我產(chǎn)生積極的影響，讓我更好地理解和應(yīng)對社會變化。
貴州文化心得體會及感悟篇九
第一段：引言（150字）
貴州是我國西南地區(qū)的一個秀美而富饒的省份，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。在這片土地上，我有幸親身體驗(yàn)到了貴州文化的魅力。貴州的文化，猶如一股清新的山泉水，流淌在我心中，讓我流連忘返。
第二段：多元的民族文化（250字）
貴州是一個多民族聚居的地區(qū)，擁有多元的民族文化。在貴州的大山深處，我走訪了不少少數(shù)民族的村寨，親身觸摸著他們古老而純樸的生活方式。在畢節(jié)的侗族村寨，我見識到了侗族的歌舞文化，聆聽著他們醉人的竹笛聲；在黔東南的苗族寨子里，我親眼目睹了他們神奇的十八社節(jié)慶活動，每一幅錦繡的苗族服飾都透露著濃郁的民族風(fēng)情。這些珍貴的文化傳統(tǒng)，正是貴州的瑰寶，也是我們整個國家的寶藏。
第三段：壯麗的自然風(fēng)光（250字）
貴州的壯麗自然風(fēng)光令我嘆為觀止。在貴陽的花溪湖畔，我乘船欣賞了湖光山色，身心得到了寧靜與放松；在黔東南的黃果樹瀑布下，我目睹了那震撼人心的水簾飛瀑，仿佛置身于仙境；而在遵義的赤水河畔，我欣賞到了被譽(yù)為“人間奇跡”的梵凈山，令人心曠神怡。貴州的自然美景，如畫般的山水，使我深刻感受到了大自然的偉大和恢弘。
第四段：崇尚詩歌藝術(shù)（250字）
貴州的文化歷史悠久，詩歌藝術(shù)在這里得到了廣泛的傳承和發(fā)展?；陌岔樖幸浴爸袊栉幕肌敝以谀抢飬⒂^了一家茶葉博物館，學(xué)習(xí)了茶葉的制作和品嘗技巧。這里的茶藝表演，以及傳統(tǒng)的韻書吟誦，讓我對茶文化和文學(xué)藝術(shù)有了更深入的理解。此外，我還在貴陽參觀了貴州美術(shù)館，在那里欣賞了許多貴州本土藝術(shù)家的作品，領(lǐng)略了他們獨(dú)特的審美觀和藝術(shù)風(fēng)格。
第五段：總結(jié)（300字）
貴州的文化是多元而獨(dú)特的，在這片土地上，我收獲了諸多的感受和思考。它豐富了我的人生閱歷，開拓了我的心靈視野。貴州的文化，既有多元的民族文化，也有壯麗的自然風(fēng)光，還有崇尚詩歌藝術(shù)的傳統(tǒng)。在這里，我不僅看到了貴州的美景和獨(dú)特的習(xí)俗，更深刻體驗(yàn)到了貴州人民的熱情好客以及他們對生活的熱愛和追求。感謝貴州，帶給了我難以忘懷的文化體驗(yàn)，讓我明白了文化的力量和美好。
貴州文化心得體會及感悟篇十
在我國革命歷史中，貴州有著獨(dú)特的地位，因?yàn)檫@片土地曾經(jīng)經(jīng)歷了長達(dá)20年的紅色政權(quán)，因此貴州的紅色文化在我國紅色文化中占據(jù)了重要的地位。在了解貴州紅色文化的事跡中，我不僅了解到了貴州紅色文化的特點(diǎn)，也深刻領(lǐng)悟到了一些道理，以下是我的一些心得體會。
首先，貴州紅色文化的特點(diǎn)是非常鮮明的。通過了解貴州的許多革命事跡，我發(fā)現(xiàn)貴州的紅色文化是具有積極、開放、務(wù)實(shí)的特點(diǎn)的。例如，有谷正倫、吳冷西等，這些革命先輩在他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和革命事跡方面都是非常出色的，他們大膽地嘗試、積極地實(shí)踐，贏得了許多人民的信任和支持，在紅軍退守貴山時，他們的組織能力、決策能力等都是非常強(qiáng)的，也正是這些革命先輩在貴州地區(qū)的成功，為后來的中國革命的順利推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。
其次，貴州紅色文化事跡帶給我一個深刻的啟示，就是勇敢地探索，有時也會取得意想不到的成果。例如，貴州地區(qū)的蘇區(qū)政府在蘇區(qū)建立的前期時期非常艱難，當(dāng)時人民生活困苦、資源匱乏、人員流動性強(qiáng)等，在這種情況下，蘇區(qū)政府就用“三三制”辦法探索生產(chǎn)協(xié)作社的建設(shè)，雖然蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)不同意這種辦法，但是卻得到了基層群眾的強(qiáng)烈支持，從而取得了意想不到的成果，極大地促進(jìn)了蘇區(qū)建設(shè)的順利進(jìn)行。正是在這種將創(chuàng)新和實(shí)踐相結(jié)合的精神的推動下，使得貴州的紅色文化順利進(jìn)行，并呈現(xiàn)出了獨(dú)具特色的貴州紅色文化。
再次，貴州紅色文化的精神能夠時刻激勵著我們上進(jìn)。紅軍在中國的革命歷史中曾留下了難以磨滅的歷史印記，數(shù)不盡的英雄事跡讓我們銘記于心。例如，林彪同志在貴州時期發(fā)揮了重要作用，他帶領(lǐng)一支部隊(duì)在貴州附近發(fā)動農(nóng)民起義，策劃了1934年紅軍長征渡過貴州河和日月山的戰(zhàn)略行動，其中有許多先進(jìn)的行軍策略和戰(zhàn)略謀劃。正是由于林彪同志的出色表現(xiàn)和所推行的貴州紅色文化，后來的中國革命才能繼續(xù)進(jìn)行，也為后來的中國建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
最后，貴州紅色文化的事跡啟示著我們要以人民為中心，尊重人民、服務(wù)人民。紅色文化不僅僅是一種思想，更是一種行動，是黨、軍、民相互支持、相互協(xié)作的高度統(tǒng)一體。革命事業(yè)只有離不開人民，把人民群眾放在心中，讓人民群眾從思想上到行動上參加到革命事業(yè)中來，這是成功革命的制勝法寶。以貴州地區(qū)的紅色文化事跡為例，就是伴隨著黨的引導(dǎo)和廣大人民群眾的支持，革命力量得以在貴州地區(qū)打造紅色政權(quán)、追求農(nóng)耕革命這些重大歷史事件形成永恒的回憶與記憶。
總之，貴州紅色文化深入人心，教育了一代人，也銘刻在我們的國家歷史長河之中。這種紅色文化思想和行動的融合，它的停不下來的推動力，為我們這個偉大的國家構(gòu)建起了宏偉的發(fā)展藍(lán)圖，給了我們應(yīng)該學(xué)會珍惜和感激的，是和平發(fā)展與社會進(jìn)步的時代使命。
貴州文化心得體會及感悟篇十一
紅色文化是中華民族寶貴的精神財富，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命文化，也是中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命鑄就的偉大歷史遺產(chǎn)。近年來，我深入學(xué)習(xí)紅色文化，不斷加深理解，感悟了許多。在與紅色文化的親密接觸中，我深深體會到了紅色文化的偉大意義、寶貴內(nèi)涵和獨(dú)特價值。
第一段：了解紅色文化，追尋初心使命
中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)艱苦奮斗，終將中國帶入了新時代。作為共產(chǎn)黨員，了解紅色文化是我們的基本素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)紅色文化，我明白了中國共產(chǎn)黨最初的初心和使命，也發(fā)現(xiàn)了各個時期共產(chǎn)黨人的奮斗歷程。紅色文化讓我知道，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持自己的初心，才能夠在工作中取得更好的成績。
第二段：品味紅色文化，感悟?yàn)槿酥?BR> 紅色文化不僅是一種政治信仰，更是一種生活態(tài)度和為人之道。紅色文化教會我以正直的人生態(tài)度面對困難和挫折，教會我勇于擔(dān)當(dāng)，敢于奉獻(xiàn)。在與紅色文化的接觸中，我學(xué)到了為人民服務(wù)的精神，學(xué)到了無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。紅色文化讓我明白，只有將個人利益服從于集體利益，才能夠做到真正的人民公仆。
第三段：傳承紅色文化，培育愛國之情
紅色文化是愛國主義的重要組成部分，也是激勵人們懷揣愛國情懷的重要力量。通過學(xué)習(xí)紅色文化，我感受到了無產(chǎn)階級革命精神的偉大。在紅色文化的熏陶下，我愈發(fā)珍惜和熱愛祖國，更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身國家、服務(wù)人民的決心。紅色文化不僅讓我明白了愛國之道，也讓我在平凡的工作和生活中發(fā)揮作用，為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：弘揚(yáng)紅色文化，凝聚向心力量
紅色文化是中華民族的精神紐帶，也是凝聚全國人民的重要力量。將紅色文化的價值觀與現(xiàn)代社會相結(jié)合，既能引導(dǎo)人們正確認(rèn)識歷史，又能夠在團(tuán)結(jié)奮斗中凝聚起向心力量。我們要通過弘揚(yáng)紅色文化，讓更多的人了解、學(xué)習(xí)和傳承紅色文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過感悟紅色文化，我深刻認(rèn)識到紅色文化對于我們每個人的重要意義。它不僅是中華民族的寶貴精神財富，更是我們共產(chǎn)黨人的鮮明標(biāo)志和強(qiáng)大力量。作為一名共產(chǎn)黨員，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和傳承紅色文化，努力踐行紅色文化精神，用共產(chǎn)黨員的實(shí)際行動為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
以上是我對于感悟紅色文化的一些體會和心得，通過學(xué)習(xí)紅色文化，不僅讓我增長了知識，同時也讓我明白了紅色文化的深刻內(nèi)涵和重大意義。我相信，在紅色文化的指引下，我們一定能夠繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
貴州文化心得體會及感悟篇十二
最近我校舉行了“親歷貴州 珍愛生命”主題活動，我作為參加這次貴州之行的成員之一，這次視察讓我深受啟迪，也讓我有了許多新的感受和體會。
第一天我們來到了貴陽市清鎮(zhèn)市開展了義務(wù)植樹的活動。當(dāng)我們站在山坡上，手里拿著鐵鍬，不知道從什么時候開始，我們竟然變得那么起勁的挖著土，栽著樹。這時候我才發(fā)現(xiàn)：天空是如此的藍(lán)，樹葉是如此的綠，空氣是如此的清新。樹苗是如此脆弱而美麗，一顆珍貴的生命就這樣被我們親手插在了這塊土地上。
第二天我們來到了故居組，參觀了龍洞堡。走在這條蜿蜒曲折的石階上，看著山澗清澈的流水，感受著古老的建筑和人文的氣息，我們?nèi)缤氐搅藲v史的長河中。傳統(tǒng)文化教育不僅是傳承我們民族的歷史和文化，更是培養(yǎng)我們民族優(yōu)秀的文化自信和身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。
第三天我們來到了畢節(jié)市導(dǎo)游觀光。畢節(jié)的壯美山水和眾多的綠色植物，讓我感受到了大自然的神秘和浩瀚。在紫云縣景區(qū)里，我們感悟到了人類文明與環(huán)境和諧共存的重要性。同樣，環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)也是我們當(dāng)代青年的責(zé)任。
回到家園后，我再次深思，我所見所學(xué)的這些東西對我的成長和未來的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)在的我，更加明確了自己的價值觀和世界觀，更加深刻認(rèn)識到了環(huán)境保護(hù)的重要性。在我未來的學(xué)習(xí)和人生中，我要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國愛家的傳統(tǒng)，努力追求個人進(jìn)步和全面發(fā)展，以自己的實(shí)際行動，走出一條屬于自己的成功之路。
貴州文化心得體會及感悟篇十三
最近，我有幸參加了學(xué)校組織的視察貴州的活動，深入了解貴州文化，帶著很多心得體會和感悟。
貴州被譽(yù)為中國山水之省，其山美水美和多民族文化的融合是金山銀山一樣寶貴。在我走訪過程中，感受到了不一樣的風(fēng)景和文化?；蛟S是因?yàn)槊總€人的經(jīng)歷不同，我的貴州之行更像是遨游于一片綠茵之中，才會看到這樣的美景。
在貴陽，我首先體驗(yàn)到了地道的貴州小吃，辣而不膩、香而不腥。這里的美食和文化相互交融，吃到的每一種小吃都能品嘗到貴州人特有的料理之道和文化品味。而這背后，是貴州人民的一顆顆真摯的心，讓我想起了家鄉(xiāng)。
在赤水市，我參觀了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^和紅色旅游景點(diǎn)。我被這里獨(dú)特的風(fēng)景和豐富的歷史文化所吸引，感受到了貴州人民幾十年奮斗的凝聚力。在紅軍長征會師紀(jì)念碑前，我也深深感受到毛主席革命精神的真正內(nèi)涵和意義，它已經(jīng)深深植根于貴州老百姓的骨子里。
但是，與此同時，我也看到了貴州一些發(fā)展不足的問題，物質(zhì)貧瘠和交通基礎(chǔ)設(shè)施不完善使貴州的發(fā)展略顯滯緩。我也深深地明白，要想讓一個地區(qū)充分發(fā)展起來，必須有全社會的共同努力和支持。
回到學(xué)校，我思考了許多。每次回想起那些美麗的風(fēng)景，那些善良的人們，那些深刻的歷史文化和充滿希望的未來，我都不由自主地微笑起來。
貴州之行，讓我更加明白珍惜生命、珍惜每一個當(dāng)下。在這里，讓我重新定義了對生活的新形態(tài)，人生就是要有不同的經(jīng)歷，才能真正體味出來。
貴州，帶給我的感動和感悟遠(yuǎn)不止這些。但我深信，青少年們應(yīng)該多走出去闖一闖，見識更多更廣闊的世界，讓自己的人生變得更加豐富多彩，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考和判斷的能力，同時也可以激勵我們?nèi)フ湎?，讓我們更有理由去擁抱這個美好的世界。
貴州文化心得體會及感悟篇十四
文化產(chǎn)品，既是反映社會文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是滿足人們精神文化需求的媒介，近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，文化產(chǎn)品的多樣化程度也不斷提高。作為一種重要的生活方式，文化產(chǎn)品無論是對我們的生活還是對我們的思維方式都有著極為重要的影響。在日常生活中，我體驗(yàn)到了文化產(chǎn)品給予我的感悟和啟發(fā)，于是我想要分享一下我的心得體會。
第二段：文化產(chǎn)品塑造心靈世界
文化產(chǎn)品的魅力在于可以讓我們沉浸其中，舒緩壓力，凈化心靈。無論是閱讀一本好書、觀看一部優(yōu)秀的影視作品，還是欣賞一幅美麗的畫作、聆聽一段動聽的音樂，都能讓我們暫時逃離現(xiàn)實(shí)的瑣事，融入于藝術(shù)的海洋中。文化產(chǎn)品不僅能夠豐富我們的想象力和審美能力，還能夠開拓我們的心靈世界，提升我們的價值觀和道德觀。
第三段：文化產(chǎn)品傳遞情感與思考
文化產(chǎn)品不僅僅是娛樂，更是對現(xiàn)實(shí)生活與人性的思考與表達(dá)。優(yōu)秀的文化產(chǎn)品往往能夠引起人們的共鳴，激發(fā)人們對社會現(xiàn)象和人生問題的思考。例如，一些熱播劇中刻畫的角色形象和情感故事，讓我們深切感受到人性的復(fù)雜和多樣，啟發(fā)我們思考人生的真諦和價值。每當(dāng)我們欣賞一幅杰出的藝術(shù)作品時，那些富有內(nèi)涵、抒發(fā)情感的作品常常能夠通過作者的藝術(shù)手法喚起我們心中的共鳴，讓我們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與思考。
第四段：文化產(chǎn)品激發(fā)創(chuàng)造力
文化產(chǎn)品的豐富多樣不僅能夠帶給人們歡樂與享受，更能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力。眾多的文化產(chǎn)品中蘊(yùn)含著作者們的智慧和靈感，在我們接觸這些作品的過程中，我們也在自然地提升自己的創(chuàng)造力。通過學(xué)習(xí)和借鑒這些文化產(chǎn)品中展現(xiàn)的優(yōu)秀創(chuàng)作思路和創(chuàng)意，我們能夠開闊思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。同時，文化產(chǎn)品也給了我們展示自我的機(jī)會，激發(fā)我們自身創(chuàng)造力的潛能。
第五段：文化產(chǎn)品為人生增添色彩
文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更能為我們的人生增添色彩。它豐富了我們的生活，在無論是孤獨(dú)的時候，還是困惑的時候，文化產(chǎn)品總能給予我們精神上的滋養(yǎng)和支持。文化產(chǎn)品陪伴我們走過人生的各個階段，分享我們的喜怒哀樂，讓我們感到自己不再孤單。在我們的內(nèi)心世界中，文化產(chǎn)品是一種永恒的朋友，讓我們的生活更加豐富多彩。
結(jié)尾：回顧與展望
通過對文化產(chǎn)品的體驗(yàn)和感悟，我意識到文化產(chǎn)品不僅僅是一種娛樂方式，更是培養(yǎng)我們情感、思考和創(chuàng)造力的重要途徑。我希望更多的人能夠意識到文化產(chǎn)品的魅力，并能夠從中找到屬于自己的心靈花園，讓文化產(chǎn)品成為我們生活中不可或缺的一部分。
貴州文化心得體會及感悟篇十五
文化情懷是人們對于自己所屬文化的熱愛和認(rèn)同感。它是我們對于傳統(tǒng)價值觀、道德準(zhǔn)則和歷史文化傳承的情感體現(xiàn)。文化情懷感悟并不僅僅是對于文化素養(yǎng)的提升，更是人們對于自己文化認(rèn)同的深入思考和感悟。尋找自己的文化根源，對于錘煉文化情懷有著重要的意義。
第二段：文化情懷的體現(xiàn)與作用
文化情懷是一種精神追求與人格修養(yǎng)的結(jié)合體，它能夠讓人深入體會文化的內(nèi)涵與價值。具有文化情懷的人，不僅僅會被傳統(tǒng)文化所吸引，更會從中獲得啟示與提升，成為一個更有靈魂的人。文化情懷作為一種能力，不僅能夠喚起個人的自豪感和歸屬感，還能夠使人們更具有包容心和理解力，不斷促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。
第三段：文化情懷的培養(yǎng)與發(fā)展
在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中，培養(yǎng)和發(fā)展文化情懷顯得尤為重要。首先，我們應(yīng)該主動學(xué)習(xí)和了解自己所屬文化的傳統(tǒng)和特點(diǎn)。這可以通過閱讀經(jīng)典著作、參觀文化遺址或者參與文藝活動來實(shí)現(xiàn)。其次，我們可以嘗試將文化情懷融入自己的生活和工作中，例如在寫作、藝術(shù)創(chuàng)作或者公益活動中表達(dá)對文化的熱愛與思考。最后，我們應(yīng)該堅(jiān)持對文化情懷的深入思考和反思，不斷追求對文化的理解和認(rèn)知，以拓展自己的視野和思維方式。
第四段：文化情懷感悟帶來的收獲
擁有文化情懷感悟的人生是豐富而有意義的。通過對傳統(tǒng)文化的感悟，我們會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和價值觀念對于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。同時，文化情懷讓我們更加容易體會到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，并學(xué)會尊重和欣賞不同文化。它還能夠培養(yǎng)個人的審美能力和情感格調(diào)，使我們的生活更加豐富多彩。因此，擁有文化情懷感悟是提升自己綜合素質(zhì)和文化境界的重要途徑。
第五段：個人心得體會與展望
個人來說，通過培養(yǎng)和發(fā)展文化情懷，我深深地體會到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力以及其對于社會的重要作用。我通過閱讀古籍、參觀歷史遺跡和參與文化交流活動，逐漸拓寬了自己的文化視野。文化情懷感悟帶給我內(nèi)心的滿足感和成就感不言而喻。我深信，只有保持文化情懷感悟，才能更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代社會中綻放新的光彩。
總結(jié)： 文化情懷感悟是一個人內(nèi)心深處的情感體現(xiàn)，這種情懷的培養(yǎng)不僅能夠使個人更加自信和自豪，也有助于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過積極地探索和感悟，每個人都可以擁有自己獨(dú)特的文化情懷，并從中獲得屬于自己的心靈滿足與成長。文化情懷感悟不僅僅是對于過去的懷念，更是我們對于未來發(fā)展的思考和期待。以文化為紐帶，讓我們共同努力，傳承文化，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。
貴州文化心得體會及感悟篇十六
生活中，大家不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時代結(jié)合，讓它在現(xiàn)代生活中熠熠生輝。下面是小編給大家?guī)淼膫鹘y(tǒng)文化心得體會感悟7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀暎撎昧?xí)聽?！闭f的是養(yǎng)成了好的道德就會有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量?！闭f的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行?！?BR> “百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览恚镜娜藗?，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中華文明五千多年，是人類歷史上唯一未曾中斷的原生文明，具有強(qiáng)大的凝聚力、延續(xù)力、包容力，表現(xiàn)出豐富多元、連綿不絕、兼容并蓄的文化特質(zhì)。此次有幸觀摩故宮博物院與央視文博探索節(jié)目《國家寶藏》聯(lián)合主辦的“何以中國”展覽，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信對一個國家、一個民族的意義。
以中華文明之“源”，感文化自信之奠基。
源，水之本也。文化是一個國家、一個民族的靈魂，而文物則是文化奠基和傳承的最好載體，中華文明能綿延至今，是先民們在順應(yīng)自然、參悟天地之間，將自己對自然的所思所想凝結(jié)成一件件器物，又經(jīng)無數(shù)代人的努力，得以流傳至今。中華文化之“源”，不是單一的，是多源頭的，有史前紅山人的“玉龍”，是中華龍文化文明的源泉之一；有新石器時代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉為配飾，以顯示尊貴和財富，而如今的中國人，也對玉情有獨(dú)鐘；而到了商周時期，商人于龜甲刻辭，不僅為后人研究商代的社會歷史文化和語言文字提供了珍貴資料，同時也能讓后人一睹早期漢字的風(fēng)采；而秦始皇時期，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，廢分封、行郡縣，建立中央集權(quán)、創(chuàng)建三公九卿，為后世建立大一統(tǒng)國家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；漢朝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家學(xué)說成為中國封建正統(tǒng)思想，一直延續(xù)了兩千多年，對后世中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而正是這些“源”，才造就了如此璀璨綿長的中華文明，為中華文明之河奔流千載、綿延萬方提供不竭動力。
以中華文明之“流”，感文化自信之傳承。
流，集多源之水。現(xiàn)實(shí)和歷史都表明，一個拋棄或背叛自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。而中華民族就是一個善于將多樣民族文化融合并傳承的民族，在中華文明的歷史長河中，各民族共同開疆?dāng)U土、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化、共同培育偉大精神。我們有喜愛自然主義裝飾的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，還有在大理國時代融合了佛教文化并尊“金翅鳥”為護(hù)衛(wèi)神鳥的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。海上、陸上絲綢之路的暢通也為中華文明同外部文明的融合創(chuàng)造了良好條件，我們采用中東鈷藍(lán)釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“銅胎掐絲琺瑯”工藝制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描繪莫高窟壁畫《鹿王本生故事圖》，同時我們又將我們瓷器、茶葉、絲綢等出口出去，在絡(luò)繹不絕的交流中獲得發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)與動力。
以中華文明之“匯”，感文化自信之包容。
匯，攏萬流于一處，成百川之淵藪。我們今天所走的中國特色社會主義道路，是從中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉’。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！敝腥A民族憑借著以和為貴、海納百川的包容特質(zhì)、天下一家的大國氣度，汲百家之長，取萬物之精華，將各族兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起，秉持著天下為公之胸懷，凝聚萬眾一心之偉力，共筑萬里山河，共護(hù)江山萬里。
華夏是歷史也是現(xiàn)在，中國是家邦更是信仰。古人講“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。中華文明綿延至今，正是因?yàn)橛羞@種根的意識。而作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作人員，我們更應(yīng)該身體力行，做好中華文化的繼承者和傳播者。社區(qū)是社會的基因，將中國傳統(tǒng)文化的諸多精髓融入社區(qū)文化之中，成為建設(shè)和諧社會的內(nèi)驅(qū)力。每一代人有每一代人的長征，我們應(yīng)該增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，積極投身到社會主義文化強(qiáng)國的建設(shè)中，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，展示中華文化新氣象、鑄就中華文化新輝煌，時刻牢記歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財富，我們一定要完整地將它交給后人！
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多；我們的心境會開朗許多；我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時代的考驗(yàn)。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世。一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
對于傳統(tǒng)文化，我最開始以為就是學(xué)生時代學(xué)習(xí)的“之乎者也”，但當(dāng)我真正接觸時我才感受到它的魅力之大。剛開始，看到董事長、汪總、秦總等其他各位領(lǐng)導(dǎo)學(xué)完傳統(tǒng)文化后的變化，我內(nèi)心非常期待這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的，但是呢，聽說6天的課程壓縮到4天、特別是看到作息時間表的時候，我就產(chǎn)生了抗拒心理，抗拒的原因有兩個：一是我覺得中華傳統(tǒng)文化本來就博大精深，4天的時間能學(xué)到什么東西，用老師的話說就是如果把傳統(tǒng)文化比作一個人，那么在我看來四天的學(xué)習(xí)可能連這個人腳趾甲里面的灰都比不上；二是我覺得在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，就是在浪費(fèi)生命，跟不上時代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)呢，我就開始了四天的培訓(xùn)，但是結(jié)果卻讓我又恨又喜，恨是因?yàn)橄嘁姾尥?，喜是因?yàn)槿鐗舫跣?。四天的封閉學(xué)習(xí)使我這顆浮躁的心得到了沉淀和洗禮，也給我的心靈也帶來了很大的震撼，更重要的是讓我明白了兩點(diǎn)，也是我這次學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最大的收獲，非常非常重要的兩點(diǎn)：1、知道我以前錯哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就談?wù)勎业牡谝粋€如夢初醒：
我的第一個如夢初醒就是對孝、忠、禮的重新概念：
很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝，就覺得自己挺孝順父母的，有時發(fā)工資了給爸媽打點(diǎn)錢，有時他們需要什么東西的時候，網(wǎng)上給他們一買郵回去，或者回去的時候買點(diǎn)吃的、用的，從小到大也非常聽我爸我媽的話，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙，不酗酒，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí)，我總覺得在同齡人中做的挺好了。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳；想起了我高中的時候，在學(xué)校打架斗毆、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲；想起了我大學(xué)時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深，皮膚也不再像以前一樣那么好；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認(rèn)，但是我卻不得不承認(rèn)：他們真的老了。
課堂上肖老師說孝順父母就是想父母之所想，給父母之所需，所以我對孝的理解就是做好以下三點(diǎn)：
1、孝就是愛惜自己。古人云：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。我記得小時候，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因?yàn)榘部岛犹貏e多，但是我媽不讓我去，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了，結(jié)果第二天著涼生病了，起都起不來，整個身體都是軟的，難受的我直哭，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊，如果我能替你難受就好了。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的，不是我們自己的，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙、喝酒、打架、違法犯罪、和別人生氣等等做出一些不愛護(hù)自己的身體的行為，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心，這就是不孝。
2、孝就是養(yǎng)父母之身、父母之心、父母之志。養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖、溫飽，要時時刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀(jì)大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體，抽時間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情，主動陪爸爸媽媽吃頓飯，做點(diǎn)家務(wù)事，聊聊天，讓爸爸媽媽不再為咱們操心，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子，因?yàn)樵诎职謰寢尩难壑?，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志。所以，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力養(yǎng)父母之身、之心、之志。
3、孝就是不能等。有人說，那就等我拿到成果、功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的時候，再去孝順父母，其實(shí)不然。在我上大學(xué)時，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團(tuán)組織去敬老院看望孤寡老人，那時候因?yàn)槲覀兩鐖F(tuán)經(jīng)費(fèi)不怎么多，就買了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們大部分都是有兒女，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉、喂水果、演節(jié)目、幫忙做飯、、、、、、、臨走時，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧，這個在我__空間都有照片、、、、、、所以說其實(shí)孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳，也許是偶爾身邊陪伴的身影，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝，雖然他們嘴上說亂花錢，其實(shí)他們心里是特別的高興，最重要的是我們在行動，爸爸媽媽年紀(jì)越來越大，也越來越嘮叨，但是我們千萬不要嫌他們煩躁，陪他們說說話，聊家長里短，他們會感覺到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝。
有人說，你說的第二點(diǎn)和第三點(diǎn)就是自相矛盾，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母，又說是孝不能等，要多陪陪他們。其實(shí)這兩者一點(diǎn)也不沖突，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡，這個平衡也就是所謂的道，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道，火車脫離軌道就會車毀人亡，飛機(jī)脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度，所以說盡孝既要努力工作，又不能等。
那么孝、忠、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大、中、小三類，小孝養(yǎng)之父母，中孝報效國家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企業(yè)盡忠、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道。
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進(jìn)館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的主題——紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利--周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)?小說改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么?她由那些文化符號組成?她的主要外在表現(xiàn)在哪里?都值得認(rèn)真思考。
不久前，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對。
說他對是因?yàn)?，中國傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道、儒家之術(shù)的闡釋。
說他不對，是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù)。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無為、天人合一，自然圓融、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得、放下、循天理、重人倫、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化。
中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本，上帝造人。中國傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬事興。修身齊家治國平天下。是伏羲、女媧人文初祖造人，人類造人。
中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸?不偏不倚是為中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是為中庸。而道家的道，是事物平衡之法，陰陽調(diào)和之術(shù)。也有著融和、平抑、取中的意思。我們中國的中，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正。
易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述。
數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0，恒居中位。河洛圖笈，白馬、神龜數(shù)據(jù)。頭1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯獨(dú)沒有0和5。0和5在哪里?居中。中為土，中土即此域中之國——中國。
易經(jīng)解釋世界講境域生成。原生態(tài)世界是虛、是無。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體、生命基因、元素符號、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度、養(yǎng)分、水分、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有。即：從無極到太極，然后太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。無名萬物之始，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。
中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括，就是“和”。與天地之和;與環(huán)境之和;與氣候條件之和;與生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共榮，世界乃成。
這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容萬物，恩養(yǎng)生命。和人之德，親近天地、親近自然、親近生命。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開來。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補(bǔ)。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私。
中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟。
偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理，奧妙就在于此。
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
現(xiàn)實(shí)情況值得社會擔(dān)憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國文化的精華并沒有錯。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
貴州文化心得體會及感悟篇十七
在中國的革命歷史上，貴州是一個重要的革命基地和紅色家園。貴州有著豐富的紅色文化資源，這些資源既是貴州的驕傲，也是貴州的寶藏。在近年來，貴州進(jìn)一步挖掘和發(fā)揚(yáng)紅色文化，以此激勵人民群眾勇斗苦難、創(chuàng)造未來。本文將從我所了解的貴州紅色文化事跡中，總結(jié)并分享一些心得體會。
二、毛澤東視察遵義
貴州省遵義市是中國革命的一個重要節(jié)點(diǎn)，1935年1月底，毛澤東在部隊(duì)遭受挫折后，來到了遵義。當(dāng)時，毛澤東決定與參加擴(kuò)大會議的中央領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行一次重要的決策性會議，會后毛澤東歷經(jīng)周折，最終打破了王明的“左傾冒險主義”路線，確立了以毛澤東為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)方針。這一次會議成為了中國共產(chǎn)黨歷史上的一次重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從中，我感受到紅色革命一度的挫敗并沒有擊垮革命者的斗志和信心，他們依然信念堅(jiān)定、奮勇前行。
三、紅軍長征
貴州是“長征”的重要基地之一，在貴州境內(nèi)，紅軍經(jīng)受了嚴(yán)苛的考驗(yàn)，完成了長征的重要階段，也是貴州紅色文化的重要組成部分。在長征翻越過雪山、過草地，中間的艱辛可以想象得到。紅軍強(qiáng)大的意志力和頑強(qiáng)的毅力讓我深受感動，這種堅(jiān)持不懈的精神也是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的。
四、廖承志傳奇
廖承志是貴州省興義市創(chuàng)業(yè)先賢，他的傳奇事跡也驚嘆于人。尤其是在上世紀(jì)50年代末、60年代初，他一手組建了興義特區(qū)的大冶鎢礦、硅鎢礦等企業(yè)，使得興義市成為了中國最富饒的地方之一。他在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中始終保持自己的堅(jiān)定信仰，是興義市的一位名譽(yù)市民。廖承志的精神對于創(chuàng)業(yè)者、人才的引進(jìn)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著很好的啟示意義，即將革命先烈的熱愛和信仰融入到自己的事業(yè)中，不忘初心，牢記傳統(tǒng)，勇往直前。
五、儒學(xué)與紅色文化融合
貴州傳統(tǒng)文化還有很高的研究和保護(hù)價值，這些文化資源可以用來激勵我們這個時代的人們。例如貴州山地民族鼓舞、詩詞、茶道、手工藝等，這是貴州傳承下來的豐富的民間文化，它們和紅色文化緊密結(jié)合，共同構(gòu)成了貴州文化的多樣性。對于我們現(xiàn)代人來說，我們需要從中看到那些跨越時空的價值，把紅色文化和儒學(xué)文化緊密地結(jié)合在一起，以此激勵我們勇往直前，并推進(jìn)我們的事業(yè)。
總結(jié)：貴州紅色文化是中國革命史給予我們的重要遺產(chǎn)，它已經(jīng)深入到當(dāng)今社會生活的方方面面。今天，我們依然需要從紅色文化中汲取力量，并且進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)它。無論是在社會或個人層面，正如毛澤東所說的：“紅旗飄飄，永不變色?！蔽覀冃枰揽窟@些紅色文化資源，并堅(jiān)定我們的信念，帶領(lǐng)我們走向更加美好的未來。
貴州文化心得體會及感悟篇十八
儺文化作為貴州省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。儺文化是中國傳統(tǒng)的民間宗教儀式，融合了宗教、神話、戲曲等元素，以其獨(dú)特的形式和豐富的內(nèi)涵吸引著無數(shù)的觀眾。在我近日的貴州之行中，我有幸親身體驗(yàn)了儺文化的魅力，深刻地感受到了其中所蘊(yùn)含的文化精神。下面，我將從歷史傳承、藝術(shù)表現(xiàn)、社會影響、文化保護(hù)和個人體驗(yàn)五個方面闡述貴州儺文化帶給我深沉的心得體會。
首先，貴州儺文化的歷史傳承引人入勝。據(jù)記載，儺文化最早可追溯到唐朝時期，距今已有千年歷史。經(jīng)過代代相傳的傳統(tǒng)，儺文化不斷發(fā)展演變，形成了獨(dú)特的儀式和形式。通過親眼目睹儺文化的表演，我被這種歷史的沉淀所吸引，感受到了傳統(tǒng)文化的厚重感和包容性。儺文化的歷史傳承不僅讓我感受到了古代貴州人民的智慧和力量，也激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的深厚興趣。
其次，貴州儺文化的藝術(shù)表現(xiàn)令人嘆為觀止。儺文化以其獨(dú)特的表演形式和豐富的戲曲藝術(shù)，吸引著無數(shù)觀眾前來觀賞。在儺文化儀式中，舞臺布置、燈光效果、服飾道具無不體現(xiàn)出濃厚的藝術(shù)氛圍。跳動的鼓點(diǎn)、高亢的歌聲、靈動的舞蹈，構(gòu)成了一幅美麗而獨(dú)特的藝術(shù)畫卷。每個角色形象栩栩如生，每個劇情環(huán)環(huán)相扣，使我仿佛置身于傳統(tǒng)文化的海洋中，感受到了藝術(shù)的力量和魅力。
第三，貴州儺文化的社會影響廣泛而深遠(yuǎn)。儺神作為儺文化的核心，扮演著連接人與神的橋梁作用。在儺文化儀式中，儺神具有神秘、神圣的形象，被貴州人民視為保佑平安的象征。通過傳統(tǒng)信仰與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，儺文化為人們提供了一種心靈寄托。在當(dāng)?shù)?，儺文化仍然被視為一種重要的宗教儀式，是人們傳承民族文化、拜祭祖先的重要場所。這一點(diǎn)從人們對儺文化的熱情和參與度中可以看出，也體現(xiàn)了儺文化在社會中的重要地位。
第四，貴州儺文化的保護(hù)工作仍然存在諸多困難。盡管儺文化具有廣泛的影響力和深厚的歷史底蘊(yùn)，但由于各種因素的影響，儺文化的傳承和保護(hù)工作依然舉步維艱。一方面，由于社會環(huán)境的變化，儺文化逐漸面臨著邊緣化和忘記的危險；另一方面，缺乏專業(yè)人才和資金投入，使得儺文化的傳承和保護(hù)受到了一定的限制。因此，保護(hù)儺文化成為當(dāng)前亟待解決的問題，需要政府、社會各界和個人共同努力，加強(qiáng)對儺文化的研究和保護(hù)，使其能夠得到有效傳承和發(fā)展。
最后，貴州儺文化帶給我個人的體驗(yàn)令我深感幸運(yùn)和自豪。作為一個非貴州籍的游客，我有幸能夠親身參與儺文化的儀式，近距離感受到了其中的獨(dú)特魅力。無論是近身觀察儺神盛裝的震撼，還是透過儀式感受到的莊嚴(yán)與神秘，這些都給我留下了深刻的印象。在與當(dāng)?shù)厝嗣竦慕涣髦校乙哺恿私獾搅速F州人民對傳統(tǒng)文化的珍愛和傳承，深感自豪。
總之，貴州儺文化作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在歷史傳承、藝術(shù)表現(xiàn)、社會影響、文化保護(hù)和個人體驗(yàn)等方面都具有獨(dú)特的特點(diǎn)和重要的價值。在我近日的貴州之行中，通過親身體驗(yàn)和深入了解，我對貴州儺文化有了更深刻的認(rèn)識和理解，也更加珍視和重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。希望貴州儺文化能夠得到更多的關(guān)注和支持，為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)作出更大的貢獻(xiàn)。
貴州文化心得體會及感悟篇十九
貴州省作為中國西南地區(qū)的重要文化寶庫，擁有著悠久的歷史和豐富多樣的民族文化。其中，貴州儺文化作為民間宗教儀式的瑰寶，更是獨(dú)具特色。在近期參與貴州儺文化的活動中，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力和豐富的內(nèi)涵，對此產(chǎn)生了滿滿的感悟和體會。
首先，貴州儺文化讓我領(lǐng)略到了它所獨(dú)有的神秘氛圍。儺文化起源于原始宗教信仰，具有濃厚的民俗色彩。在儺儀式中，儺神扮演者身披紅袍，面戴神面，手持法器，神情莊重，顯得威嚴(yán)而神秘。當(dāng)我第一次近距離接觸到儺神扮演者時，心頭不禁涌起一股崇敬之情。那種魅力和神秘感，打動了我的心靈，使我更加敬重這一文化。
其次，貴州儺文化讓我感受到了它所蘊(yùn)含的深邃思想。儺文化既是一種宗教儀式，又是一種民間風(fēng)俗，其中不僅包含著豐富的神話傳說，還蘊(yùn)含了大量的哲學(xué)思考。儺儀式中的舞蹈、音樂、戲曲等元素，體現(xiàn)了人與自然、人與神之間的和諧關(guān)系，表達(dá)了追求美好生活和祈求神靈庇佑的愿望。在觀賞儺儀式時，我如同被帶入了另一個神奇的世界，深深感受到了儺文化中所包含的智慧和哲理。
再次，貴州儺文化讓我了解到了它所傳承的民族精神。貴州是中國少數(shù)民族聚集最多的省份之一，儺文化作為貴州民族文化的重要組成部分，傳承了彝、苗、侗、水等多個民族的獨(dú)特風(fēng)俗和信仰。在儺儀式中，各個民族的特色得到了充分展示，彌漫著濃郁的民族氣息。我看到了苗族儺儀式中風(fēng)馬牛不相及的舞蹈，聽到了彝族儺儀式中激情四溢的歌聲。這些民族精神不僅展示了貴州豐富多樣的文化，也讓我深刻地感受到了中華民族的博大精深。
最后，貴州儺文化讓我思考到了它在現(xiàn)代社會的意義。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，許多傳統(tǒng)文化瀕臨失傳，但貴州儺文化卻在持續(xù)發(fā)展并受到廣泛關(guān)注。這讓我不禁思考，儺文化在現(xiàn)代社會中具有何種意義。我認(rèn)為，儺文化既是貴州民族文化的重要組成部分，更是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。它通過舞蹈、音樂、戲曲等藝術(shù)形式，傳遞了民族凝聚力和社會和諧的理念，有助于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)新一代對于傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛。
總結(jié)起來，貴州儺文化以其獨(dú)特的魅力，豐富的內(nèi)涵，獨(dú)具的民族特色和深厚的思想底蘊(yùn)，深深地打動了我。它讓我領(lǐng)略到了神秘氛圍，感受到了深邃思想，了解到了傳承的民族精神。同時，儺文化也讓我思考到了它在現(xiàn)代社會的意義。我相信，在全社會的共同努力下，貴州儺文化定能繼續(xù)傳承下去，并向更多的人展現(xiàn)它的魅力與智慧。
貴州文化心得體會及感悟篇二十
作為一個長期對貴州文化感興趣的人來說，最近的一次貴州之行讓我尤為難忘。貴州以其獨(dú)特的民族和地理特色，形成了豐富多彩的文化。充滿著濃厚的山地風(fēng)情和古樸的民族氣息，貴州文化不僅讓我感受到了生活的樂趣，也讓我對中國這塊土地有了更深的認(rèn)識。
第一段：多元的民族文化
貴州是中國的少數(shù)民族聚集地之一，擁有著豐富的民族文化。我在貴州的旅行中有幸參觀了一些少數(shù)民族村落，近距離地體驗(yàn)了苗族、布依族、侗族等民族的風(fēng)情。每個民族都有自己獨(dú)特的語言、服飾、建筑和風(fēng)俗習(xí)慣，彼此之間又有著深厚的交流與共融。貴州的民族文化給我留下了深刻的印象，也讓我對中國的民族多樣性有了更直觀的認(rèn)識。
第二段：豐富的地理風(fēng)貌
貴州的地理特點(diǎn)也是其文化的重要組成部分。貴州位于中國西南部，屬于大山大河區(qū)域，地形復(fù)雜多樣，有著著名的喀斯特地貌和壯麗的山水風(fēng)光。我去過貴陽的花溪公園，觀賞了那里獨(dú)特的喀斯特地貌景觀；也去過黃果樹瀑布，被那如畫般的風(fēng)景所震撼。貴州的地理風(fēng)貌讓我感受到了大自然的力量和生命的韻律，也讓我對貴州人民勤勞勇敢的品質(zhì)有了更深的理解。
第三段：獨(dú)特的民間藝術(shù)
貴州的民間藝術(shù)是其文化的瑰寶之一，例如侗族的“踩花節(jié)”、苗族的“龍舞”等。在貴州的某個村落里，我親眼目睹了苗族人民舞蹈的精彩表演。充滿力量的鼓聲、激情四溢的舞蹈動作，讓我感受到了苗族人民對生活的熱愛和豪情萬丈的性格。貴州的民間藝術(shù)體現(xiàn)了民族文化傳承的重要性，也讓我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：精致的手工藝品
貴州的手工藝品以其精美細(xì)致的工藝和獨(dú)特的民族風(fēng)格而聞名。在貴州的一家手工藝品店里，我購買了一些苗族的刺繡作品和侗族的銀飾，每一件都是精雕細(xì)琢的藝術(shù)品。這些手工藝品不僅是貴州文化的代表，也是手工藝人智慧和勤勞的結(jié)晶。通過欣賞和購買這些手工藝品，我不僅支持了貴州的手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也收獲了自己對美的體驗(yàn)。
第五段：和諧的人文環(huán)境
貴州的文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。無論是在貴州的農(nóng)村還是城市，人們都保持著與大自然的緊密聯(lián)系。在貴陽的一家茶館里，我品嘗了傳統(tǒng)的貴州茶，享受了寧靜的茶藝文化。這種生活方式讓我感受到了人與自然的融合，在現(xiàn)代生活的喧囂中找到了內(nèi)心的寧靜。
總結(jié)段：貴州文化的魅力
貴州的文化是中國文化的寶貴一環(huán)，其多元的民族文化、豐富的地理風(fēng)貌、獨(dú)特的民間藝術(shù)、精致的手工藝品和和諧的人文環(huán)境，都讓我對貴州的文化有了更深刻的體驗(yàn)和理解。貴州的文化魅力在于它的獨(dú)特性和多樣性，讓我對中國的多元文化和人文精神有了更加全面的認(rèn)知。通過了解和體驗(yàn)貴州文化，我也更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為傳承和弘揚(yáng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。