通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而不斷完善自身。那么如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們需要回顧所經(jīng)歷的事件、項(xiàng)目或?qū)W習(xí)過(guò)程，明確自己的目標(biāo)和期望。接著，我們可以對(duì)自己的表現(xiàn)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，分析成績(jī)、困難和收獲。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注重真實(shí)性和思考性，不僅僅是簡(jiǎn)單地描述經(jīng)歷，更要反思其中的意義和價(jià)值。此外，我們還可以結(jié)合相關(guān)理論知識(shí)、個(gè)人見(jiàn)解和實(shí)際應(yīng)用，提出自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和建議。最后，在語(yǔ)言表達(dá)上要清晰明了、準(zhǔn)確流暢，注意篇章結(jié)構(gòu)和段落銜接，使讀者能夠更好地理解和領(lǐng)悟我們的心得體會(huì)。下面是一些值得一看的心得體會(huì)例文，或許會(huì)對(duì)你寫(xiě)作有所幫助。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇一
近日，我有幸參觀了一座民族館，這是一次別開(kāi)生面的體驗(yàn)。在這個(gè)展覽的空間里，我仿佛穿越了時(shí)空，走進(jìn)了不同民族的世界。每一個(gè)展廳都向我展示了豐富多樣的文化、歷史和民俗。這個(gè)社會(huì)命脈所系的民族館給了我很多啟示，同時(shí)也讓我深切地思考了自身的文化認(rèn)同和民族精神。
第二段：文化的傳承與發(fā)展
民族館展現(xiàn)了各大民族的禮儀、服飾、建筑等各個(gè)方面。通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)文化的傳承對(duì)民族的重要性。每一件展品背后都有一個(gè)深邃的文化故事，從古至今被傳承至今。這些偉大的傳統(tǒng)無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上，都跨越了幾千年的時(shí)光。而文化的發(fā)展也在不斷地豐富和變革中。在這個(gè)全球化的時(shí)代，許多民族都面臨著文化融合的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也繼續(xù)保護(hù)和傳承著他們獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。這讓我意識(shí)到，自己作為一個(gè)代表著某個(gè)民族的個(gè)體，應(yīng)該珍惜和發(fā)揚(yáng)自己的文化，同時(shí)也尊重和認(rèn)同其他文化。
第三段：多元文化的包容與和諧
民族館中展出的各個(gè)民族的文化之間如此多元而又和諧共存，給我留下了深刻的印象。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，但同時(shí)也有一種共性，那就是對(duì)多元文化的包容和接納。不同民族之間的文化交流和共存讓我看到了一個(gè)更大的世界，思考到自身文化的包容性。就像民族館展示的那樣，多元文化的并存并不意味著沖突和排斥，反而可以相互借鑒，互相學(xué)習(xí)，形成一種共同的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)和諧共生。
第四段：民族精神的歸屬與價(jià)值
參觀民族館的過(guò)程中，我把目光聚焦在了展品的細(xì)節(jié)上，發(fā)現(xiàn)了許多民族的精神內(nèi)核。民族精神是每個(gè)民族共同的精神家園，它是文化的靈魂和血脈。無(wú)論是那些充滿(mǎn)勇氣與堅(jiān)強(qiáng)的東方民族，還是那些充滿(mǎn)激情與創(chuàng)造力的西方民族，他們都有著自己的獨(dú)特精神，這給了我極大的啟示。我的身份和自我價(jià)值并不僅僅是我個(gè)人的，而是承載著民族精神的一部分。只有在繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神的過(guò)程中，我才能真正地實(shí)現(xiàn)自我，擔(dān)負(fù)起我所屬民族的責(zé)任與使命。
第五段：個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步
在這次參觀民族館的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到文化自信和民族認(rèn)同對(duì)個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都是至關(guān)重要的。作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該有自己的文化自信，要有足夠的知識(shí)和教養(yǎng)來(lái)代表我們民族的形象。同時(shí)，我們應(yīng)該尊重和包容其他民族的文化，共同努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的多元一體化。只有這樣，我們才能真正地融入世界的大家庭中，推動(dòng)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。
總結(jié)：
通過(guò)參觀民族館，我深切地感受到了文化的魅力和民族精神的強(qiáng)大力量。文化是一個(gè)民族的基因，傳承與發(fā)展的重要性不可低估。多元文化的共存和和諧則是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的必要條件。作為一個(gè)擁有自己文化認(rèn)同的年輕人，我應(yīng)該以自己的行動(dòng)來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇二
民族繡是中國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝之一，它以獨(dú)特的繡法和精美的圖案贏得了世界的贊譽(yù)。作為一位民族繡的愛(ài)好者，我深深地感受到了民族繡帶給我的樂(lè)趣和心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的體會(huì)和感受，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示。
首先，民族繡讓我體會(huì)到了創(chuàng)造的樂(lè)趣。繡花可能在表面上看起來(lái)是一項(xiàng)瑣碎的活動(dòng)，但實(shí)際上它需要一定的技巧和想象力。在繡制過(guò)程中，我可以自由地選擇圖案、線針和顏色，將自己的創(chuàng)意和想法表達(dá)出來(lái)。每一針每一線都是我用心的產(chǎn)物，這種創(chuàng)造的樂(lè)趣讓我感到無(wú)比滿(mǎn)足。
其次，民族繡讓我更加了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國(guó)的民族繡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同民族、不同地區(qū)都有獨(dú)特的繡法和圖案，每一種繡法都代表著一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)和繡制民族繡，我漸漸地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也更加珍惜和尊重它。民族繡讓我意識(shí)到，傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財(cái)富，需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。
第三，民族繡讓我感受到了細(xì)致和耐心的重要性。繡花需要細(xì)心和耐心，每一針都需要仔細(xì)描繪，每一線都需要精確地穿過(guò)布料。在繡制過(guò)程中，我不得不靜下心來(lái)，專(zhuān)注于每個(gè)細(xì)節(jié)，這讓我在反復(fù)練習(xí)和修正中培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)。我相信這些品質(zhì)在生活中同樣重要，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處，都需要我們耐心和細(xì)致地去做好每一件事情。
第四，民族繡讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)之美。民族繡的圖案精美絕倫，線條流暢而有層次感，色彩豐富而鮮艷。每一個(gè)圖案背后都有著深刻的寓意和文化內(nèi)涵。通過(guò)繡制民族繡，我更加欣賞和理解藝術(shù)的力量，它能夠用最簡(jiǎn)單的線和針，創(chuàng)造出令人心動(dòng)的作品。藝術(shù)不僅給人帶來(lái)美的享受，也能夠啟發(fā)思考和激發(fā)創(chuàng)造力。
最后，民族繡讓我收獲了內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。在繁忙和喧囂的現(xiàn)代社會(huì)中，繡花成為了我與自己對(duì)話的方式，也是我遠(yuǎn)離煩惱和壓力的一種方式。當(dāng)我坐在陽(yáng)臺(tái)上，繡著花卉圖案，一針一線地細(xì)細(xì)品味，內(nèi)心變得寧?kù)o而平和。民族繡帶給我的不僅僅是一種手工藝，更是一種心靈的寄托和追求。
總結(jié)起來(lái)，民族繡是一門(mén)博大精深的傳統(tǒng)手工藝，它不僅讓我體會(huì)到了創(chuàng)造的樂(lè)趣，更讓我了解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)，領(lǐng)略到了藝術(shù)之美，并帶給我內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。民族繡是我生活中重要的一部分，我希望通過(guò)我的努力能夠傳承和發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓更多人認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)民族繡。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇三
民族樂(lè)是一種傳承千年的藝術(shù)形式，通過(guò)音樂(lè)的方式，表達(dá)不同民族的情感、文化、歷史等。我有幸參與了一次學(xué)校的民族樂(lè)表演，并在過(guò)程中體會(huì)到了很多。在與其他樂(lè)手合作的過(guò)程中，我意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性；在體驗(yàn)不同民族音樂(lè)的時(shí)候，我感受到了多元文化的魅力；最重要的是，我對(duì)音樂(lè)本身有了更深入的理解。通過(guò)這次體驗(yàn)，我對(duì)民族樂(lè)有了更深刻的體會(huì)和心得。
在這次表演中，我被分配到了小提琴的位置。盡管小提琴是我熟悉的樂(lè)器，但和其他樂(lè)手的合作并不容易。我們需要統(tǒng)一節(jié)奏、配合力度和協(xié)調(diào)音高。初期的合作過(guò)程中，我們經(jīng)常出現(xiàn)不協(xié)調(diào)和不穩(wěn)定的情況。然而，隨著時(shí)間推移，我們逐漸完善了合作的技巧，通過(guò)反復(fù)排練，我們逐漸培養(yǎng)了一種默契。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于民族樂(lè)表演的重要性。每個(gè)樂(lè)手在音樂(lè)中扮演著不可或缺的角色，只有通過(guò)緊密配合，才能奏出美妙的音樂(lè)。
接下來(lái)，我們開(kāi)始了對(duì)多元文化的探索。在表演中，我們涉及了不同民族的音樂(lè)作品，包括蒙古族、壯族、藏族等等。通過(guò)與其他樂(lè)手的交流和學(xué)習(xí)，我接觸到了不同民族音樂(lè)的獨(dú)特音樂(lè)元素和表達(dá)方式。比如，蒙古族的馬頭琴傳達(dá)了一種豪放和奔放的情感，壯族的鑼鼓激昂情緒高漲，藏族的長(zhǎng)號(hào)則給人一種神秘和肅穆的感覺(jué)。這些音樂(lè)元素不僅展示了不同民族的文化特色，也體現(xiàn)了人類(lèi)音樂(lè)創(chuàng)作的多樣性。通過(guò)這次體驗(yàn)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了多元文化的重要性，音樂(lè)通過(guò)創(chuàng)造紐帶，將不同民族的人們聯(lián)系在一起。
最重要的是，我意識(shí)到了音樂(lè)本身的奇妙之處。音樂(lè)是一種能夠觸動(dòng)人心的藝術(shù)形式，它能夠表達(dá)出人類(lèi)的情感、思想和情緒。在與其他樂(lè)手的合作中，我發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的力量，它能夠激發(fā)出我們最深層的情感。無(wú)論是喜悅還是悲傷，音樂(lè)都能夠傳遞出一種奇妙的力量，讓人心動(dòng)。通過(guò)在舞臺(tái)上演奏，我感受到了音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)和滿(mǎn)足感，也感受到了共同創(chuàng)作的意義。民族樂(lè)不僅能夠展示民族文化，也能夠喚起人們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求。
通過(guò)這次民族樂(lè)表演的體驗(yàn)，我對(duì)音樂(lè)有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，懂得了不同民族音樂(lè)的多元文化之美，也發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)本身的神奇魅力。我相信，音樂(lè)是一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠給人們帶來(lái)歡樂(lè)和激情，也能夠幫助人們更好地理解和尊重不同的文化。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力，繼續(xù)探索音樂(lè)的無(wú)限可能性，為推廣和傳承民族樂(lè)做出自己的貢獻(xiàn)。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇四
學(xué)民族是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德具有重要意義。近年來(lái)，學(xué)民族成為了校園教育的熱門(mén)話題，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始將學(xué)民族納入課程體系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感和文化自信。在我多年的學(xué)習(xí)和生活中，我深刻體會(huì)到學(xué)民族帶給我和他人的影響和感悟，在此與大家分享。
第二段：學(xué)民族的價(jià)值觀影響
學(xué)民族的核心內(nèi)容是中國(guó)的學(xué)問(wèn)和德行，通過(guò)對(duì)于古代經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和理解，我們可以從中汲取到許多寶貴的品德和道德準(zhǔn)則。學(xué)民族培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并讓我明白到中華民族的偉大和博大精深。比如，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》，我了解到“君子喻于義，小人喻于利”的道德原則，懂得了忠誠(chéng)、正直、謙虛等美德，這些都對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。在日常生活中，我始終緊記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，努力做到言行一致，用實(shí)際行動(dòng)彰顯著中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。
第三段：學(xué)民族的愛(ài)國(guó)情懷培養(yǎng)
學(xué)民族通過(guò)滋養(yǎng)中華民族的血液和靈魂，培養(yǎng)了我們的愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和自豪感愈發(fā)油然而生。我始終懷著一顆感恩的心，珍惜祖國(guó)提供的一切。同時(shí)，學(xué)民族也增強(qiáng)了我們對(duì)于民族團(tuán)結(jié)和自信心的認(rèn)同感。無(wú)論是在學(xué)校還是社會(huì)中，我時(shí)刻保持著對(duì)于我國(guó)偉大歷史和民族文化的敬畏之心，竭盡所能為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：學(xué)民族的文化傳承
學(xué)民族實(shí)際上是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的背景下，我們不應(yīng)忽視并喪失傳統(tǒng)的淵源。學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化不僅是對(duì)于歷史的尊重，更是為了不斷發(fā)展和提高自己，成為有責(zé)任感和社會(huì)價(jià)值的人。學(xué)民族讓我獲得了自己獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)，在與人交流中更好地展示出自己的個(gè)性與魅力。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)民族文化，我深入了解到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與深邃內(nèi)涵，也更加自信地介紹和推廣中國(guó)文化，讓更多人了解和喜愛(ài)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，學(xué)民族是我們培養(yǎng)自己，關(guān)注社會(huì)他人以及凝聚民族力量的有效途徑。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)民族不僅為我們的成長(zhǎng)和積累提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也成為致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國(guó)家戰(zhàn)略。我們每一個(gè)人都要不忘本源，為了自己的發(fā)展和國(guó)家的繁榮，持之以恒地學(xué)習(xí)民族文化，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。學(xué)民族，是我們共同的責(zé)任和使命！
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇五
民族觀是指對(duì)于自己所屬民族的認(rèn)同和情感態(tài)度。民族觀影響了個(gè)體對(duì)待自己民族的態(tài)度以及與其他民族之間的互動(dòng)。在當(dāng)今世界上，不同民族間的交流越來(lái)越頻繁，因此，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)正確的民族觀意義重大。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，也體會(huì)到了民族觀的重要性，下面將從民族認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)、民族自尊三個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第二段：民族認(rèn)同
民族認(rèn)同是一個(gè)個(gè)體對(duì)自己民族的認(rèn)同感和歸屬感。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深地認(rèn)同自己的民族身份。首先，中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這使得我以中國(guó)人的身份感到自豪。無(wú)論是五千年的文明史，還是世界級(jí)的古代科技和文學(xué)作品，都為我加深了對(duì)于中華民族的認(rèn)同感。其次，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，這豐富了我們的國(guó)家形象，也讓我更加珍惜中國(guó)人民大家庭的凝聚力。
第三段：民族團(tuán)結(jié)
民族團(tuán)結(jié)是指不同民族之間建立和諧、友好關(guān)系的承諾。在當(dāng)今多元化的社會(huì)中，不同民族之間的融合和交流變得越發(fā)重要。作為個(gè)體，我們應(yīng)該堅(jiān)持尊重和包容不同民族的文化差異，建立良好的互助關(guān)系。例如，在學(xué)校里，我有幸結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同民族的同學(xué)，他們的存在豐富了我的社交圈子，也加深了我對(duì)于不同民族之間的交流與合作的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，我們應(yīng)該積極參與民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，傳播友愛(ài)和團(tuán)結(jié)的理念，增強(qiáng)民族之間的相互了解和合作。
第四段：民族自尊
民族自尊是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己民族的自尊和自信心。一個(gè)民族只有具備自尊和自信心，才能走得更遠(yuǎn)。作為中國(guó)人，我深切地感受到中國(guó)人民的勤勞和智慧。中國(guó)的發(fā)展速度令人矚目，我為中國(guó)的成就感到驕傲。然而，在國(guó)際交往中，一些歷史原因或文化差異可能會(huì)造成對(duì)中國(guó)的誤解和歧視。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)定地維護(hù)自己民族的權(quán)益，提高自己民族的形象，展現(xiàn)出中國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。同時(shí)，我們也不能忽視其他民族的自尊和尊重，要以平等和公正的態(tài)度對(duì)待其他民族。只有在互相尊重中，我們的民族自尊才能真正得到彰顯。
第五段：總結(jié)
在當(dāng)今世界的多元化背景下，培養(yǎng)正確的民族觀對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)越來(lái)越重要。通過(guò)加強(qiáng)民族認(rèn)同，我們能更好地了解和感受自己民族的歷史和文化；通過(guò)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我們能夠與其他民族和睦相處，共同促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；通過(guò)加強(qiáng)民族自尊，我們能夠展現(xiàn)自己民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。只有不斷提升自己的民族觀，我們才能更好地融入國(guó)家大家庭，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇六
民族美是指不同民族的文化及其表現(xiàn)形式中所蘊(yùn)含的美的價(jià)值觀念和審美情趣。作為一個(gè)多民族國(guó)家，中國(guó)擁有獨(dú)特的民族美，這是幾千年文明積淀和歷史傳承的結(jié)果。在我長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中，我深切感受到了民族美的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。下面我將從民族服飾、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑、飲食文化以及節(jié)日習(xí)俗等方面，談?wù)勎覍?duì)民族美的體會(huì)和感悟。
首先，中國(guó)的民族服飾是展現(xiàn)民族美的重要載體。穿上漢服、蒙古族的長(zhǎng)袍或藏族的長(zhǎng)袍，一種鮮明的民族特色就立刻呈現(xiàn)在我們眼前。不同的服飾代表了各個(gè)民族獨(dú)特的審美情趣，體現(xiàn)了對(duì)自然界的崇拜和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。例如，漢族女子的旗袍是一種既典雅又華麗的傳統(tǒng)服飾，它讓人感受到了民族文化的深厚底蘊(yùn)。身著民族服飾的時(shí)刻，我感受到自己與歷史、傳統(tǒng)以及整個(gè)民族之間的聯(lián)系，這使我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)，有了更強(qiáng)的文化自信。
其次，民間藝術(shù)是富有民族美的重要表現(xiàn)形式之一。中國(guó)的民間藝術(shù)包括剪紙、剪窗花、陶瓷、刺繡等，它們千百年來(lái)一直是民眾生活的一部分，承載了民族的情感和價(jià)值觀。例如，四川的川劇、山東的評(píng)劇、京劇等，它們不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是一種文化符號(hào)，展現(xiàn)了中國(guó)民族文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。在參與民間藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，我深感底蘊(yùn)深厚的民族文化以及智慧和創(chuàng)造力的傳遞，這讓我對(duì)民族美有了更深層次的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第三，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑也是體現(xiàn)民族美的重要方式之一。包括北京的故宮、西安的兵馬俑、南京的中山陵等，這些建筑代表了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精髓。它們雄偉壯觀、精巧細(xì)膩，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特風(fēng)格和美學(xué)特點(diǎn)。在參觀這些古建筑時(shí)，我領(lǐng)略到了古人對(duì)自然和宇宙的觀察和思考，以及民族智慧的結(jié)晶。這使我對(duì)中國(guó)古代文明的偉大和民族的創(chuàng)造力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，中國(guó)的飲食文化是民族美的另一個(gè)重要方面。中國(guó)的中餐世界聞名，包括各種美食，例如四川的麻辣火鍋、廣東的粵菜、江蘇的蘇菜等，都有各自獨(dú)特的風(fēng)味和口感。中國(guó)人注重飲食文化，追求色、香、味兼具的美味佳肴。無(wú)論是一桌豐盛的年夜飯，還是各式小吃，都是民族文化和美食的結(jié)合。在享受美食的同時(shí)，我也體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)飲食的獨(dú)特理解和注重品質(zhì)的態(tài)度。
最后，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗也是展現(xiàn)民族美的重要方式。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著一系列獨(dú)特的習(xí)俗和活動(dòng)，如舞龍舞獅、放鞭炮、賞月等。這些傳統(tǒng)節(jié)日彌漫著濃厚的民族文化氣息，讓我感受到了民族團(tuán)結(jié)的力量以及對(duì)美好生活的向往。在參與這些傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)時(shí)，我深切感受到了家國(guó)情懷和家庭團(tuán)圓的溫暖，增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任感。
綜上所述，民族美是我們?yōu)橹院赖膶氋F財(cái)富。通過(guò)了解和發(fā)掘民族美，我們可以更好地理解自己的文化根源，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信。同時(shí)，深入體會(huì)民族美的魅力，我們也能更好地?zé)釔?ài)我們的祖國(guó)，把美與真善美融入生活的方方面面，展現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特風(fēng)采。這也讓我明白，將民族美傳承并發(fā)揚(yáng)光大，是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇七
樂(lè)器是生活中非常重要的一個(gè)方面，它可以讓我們表達(dá)自己的情感和思想，也可以帶給我們無(wú)限的快樂(lè)。然而，學(xué)習(xí)樂(lè)器不僅需要耐心和毅力，還需要熱愛(ài)和熱情才能成功。在我學(xué)習(xí)樂(lè)器的過(guò)程中，我得到了很多的啟發(fā)和體驗(yàn)，下面我將介紹一些有關(guān)于樂(lè)器心得體會(huì)的事情。
第二段：對(duì)樂(lè)器學(xué)習(xí)耐性的體會(huì)
當(dāng)我第一次買(mǎi)了一把吉他之后，我非常興奮，覺(jué)得自己已經(jīng)能夠演奏一曲了。然而，在我開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，我很快就發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)樂(lè)器需要耐心和毅力。每個(gè)樂(lè)音都需要一個(gè)指法，而這個(gè)指法又有不同的編排，這要求我不斷的練習(xí)。但是有時(shí)候我會(huì)因?yàn)闊┰甓胍艞?，這時(shí)候我就要自己提醒自己，一個(gè)好的演奏家需要克服挫折，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行練習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，我更加深入的理解了樂(lè)器學(xué)習(xí)需要的耐性，我也更加深入地意識(shí)到了今后要怎樣對(duì)待一些困難的問(wèn)題。
第三段：對(duì)樂(lè)器學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和熱情的體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)樂(lè)器的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何體驗(yàn)樂(lè)器。對(duì)于樂(lè)器的熱愛(ài)和熱情對(duì)于我的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。當(dāng)我在演奏時(shí)，我會(huì)嘗試在內(nèi)心中與樂(lè)器同步，深入體會(huì)它發(fā)出的音樂(lè)。這樣，我就更加投入，學(xué)習(xí)效果自然也會(huì)更加顯著。在這個(gè)過(guò)程中，我也更容易迎接挑戰(zhàn)和面對(duì)困難，我相信這樣的熱情和內(nèi)心的鍛煉也是我不斷成長(zhǎng)的重要因素。
第四段：對(duì)于練習(xí)樂(lè)器的注意事項(xiàng)
常常聽(tīng)到別人說(shuō)，學(xué)習(xí)樂(lè)器最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是練習(xí)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，練習(xí)的方式和方法是決定是否能夠成功的關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常練習(xí)是重要的，但是如何練習(xí)才是最重要的。我的樂(lè)器老師總會(huì)告訴我：良好的練習(xí)習(xí)慣應(yīng)該是有計(jì)劃的，有目的的，明確的。每一次練習(xí)都應(yīng)該有個(gè)目標(biāo)，比如， 技巧訓(xùn)練或即興演奏的練習(xí)。而且，練習(xí)時(shí)也要有節(jié)奏地進(jìn)行，逐漸遞增練習(xí)難度。當(dāng)我掌握了這些重要的練習(xí)技巧，我的樂(lè)器水平很快就有了相應(yīng)的提高，使我更加自信。
第五段：對(duì)于演奏樂(lè)器個(gè)人風(fēng)格的理解
當(dāng)我練習(xí)越來(lái)越進(jìn)步的時(shí)候，我開(kāi)始思考什么是我的演奏風(fēng)格。我變得更自信，將自己的風(fēng)格融入到我演奏的每一首曲子中。這樣才真正地完成了表演的任務(wù)，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。學(xué)習(xí)樂(lè)器不僅是核心技術(shù)，也包括風(fēng)格和創(chuàng)意。從現(xiàn)在開(kāi)始，我會(huì)更加注意我的音樂(lè)風(fēng)格，不斷探索、創(chuàng)造，使自己的演奏更加富有特色。
結(jié)語(yǔ)：
總之，學(xué)習(xí)樂(lè)器讓我受益匪淺。不僅僅是帶給我快速成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也帶給我無(wú)限的快樂(lè)和希望。通過(guò)這些樂(lè)器心得體會(huì)的分享，希望更多的人能夠發(fā)現(xiàn)好的懂音藝術(shù)的力量，也讓音樂(lè)成為你的人生之路上的一部分。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇八
民族樂(lè)器作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的音樂(lè)傳統(tǒng)和獨(dú)特的音色魅力。這些樂(lè)器經(jīng)過(guò)千百年的傳承與發(fā)展，既是一種文化瑰寶，又是人們情感表達(dá)和審美享受的重要媒介。從古琴的婉轉(zhuǎn)古雅，到二胡的深情浪漫，每一種民族樂(lè)器都展現(xiàn)出了自己的獨(dú)特魅力，給人以無(wú)盡的想象空間和藝術(shù)享受。
第二段：體會(huì)民族樂(lè)器的文化內(nèi)涵
了解和學(xué)習(xí)民族樂(lè)器不僅是對(duì)音樂(lè)技巧的培養(yǎng)，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)知和體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深感受到民族樂(lè)器傳遞給我的文化內(nèi)涵。學(xué)古琴讓我感受到了中國(guó)古代士人的儒雅和高尚情操，學(xué)二胡讓我感悟到了民間人民的智慧和勤勞精神。通過(guò)樂(lè)器的演奏和音樂(lè)的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使我對(duì)自己的國(guó)家和民族更加自豪和自信。
第三段：體驗(yàn)民族樂(lè)器的情感表達(dá)
民族樂(lè)器的演奏不僅僅是一種技巧上的體現(xiàn)，還是一種情感上的表達(dá)。當(dāng)我運(yùn)用古琴的指法和彈奏技巧演奏時(shí)，我不禁感受到了古琴所傳遞的情感，我仿佛能感受到古代士人在彈奏古琴時(shí)的內(nèi)心寂寥和高山流水的意境。而當(dāng)我演奏二胡時(shí)，我則能感受到二胡所飽含的深情浪漫，仿佛能將自己的情感通過(guò)音樂(lè)傳遞給聽(tīng)眾。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅是演奏者，更是音樂(lè)的創(chuàng)造者和情感的傳達(dá)者。
第四段：感受民族樂(lè)器的藝術(shù)魅力
民族樂(lè)器通過(guò)獨(dú)特的音色和演奏技巧展現(xiàn)了自己的藝術(shù)魅力。無(wú)論是古琴的空靈悠遠(yuǎn)，還是二胡的激情奔放，每種樂(lè)器都有著自己特殊的音色和表現(xiàn)能力。通過(guò)練習(xí)和演奏，我越發(fā)能夠感受到這些樂(lè)器所帶來(lái)的藝術(shù)魅力。而樂(lè)器演奏的藝術(shù)魅力不僅能夠給人帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的享受，更能激發(fā)人們的想象力和審美情趣，使人對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞達(dá)到更高的層次。
第五段：重拾民族樂(lè)器的復(fù)興責(zé)任
在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代，民族樂(lè)器正逐漸被現(xiàn)代音樂(lè)所淹沒(méi)。然而，正是這些樂(lè)器承載著中華民族的文化精髓，是我們民族傳統(tǒng)的瑰寶。作為一名愛(ài)樂(lè)者，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這些樂(lè)器的文化。通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和演奏，同時(shí)也應(yīng)該積極參與到民族樂(lè)器的推廣和普及活動(dòng)中，讓更多的人了解和喜愛(ài)民族樂(lè)器，讓我們自己的民族音樂(lè)文化在世界范圍內(nèi)得到更好的傳播和發(fā)展。
總結(jié)：民族樂(lè)器不僅僅是一種音樂(lè)形式，更是我們中華民族文化自信和精神追求的一種體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)民族樂(lè)器，我們能夠更好地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也能夠通過(guò)音樂(lè)表達(dá)自己的情感和尋找心靈的棲居之所。讓我們齊心協(xié)力，把民族樂(lè)器的獨(dú)特魅力傳遞給更多的人，共同推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在世界范圍內(nèi)的發(fā)展與繁榮。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇九
中國(guó)民族樂(lè)器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。僅從己出土的文物可證實(shí)：遠(yuǎn)在先秦時(shí)期，就有了多種多樣的樂(lè)器。如新石器時(shí)代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽(yáng)縣的賈湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽(yáng)殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。這些古樂(lè)器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。
簡(jiǎn)介
能夠發(fā)出樂(lè)音，并能進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的器具。人類(lèi)通過(guò)演奏樂(lè)器，借以表達(dá)、交流思想感情。對(duì)樂(lè)器的界定,音樂(lè)界和樂(lè)器學(xué)界有不同看法。音樂(lè)界認(rèn)為,用于音樂(lè)的發(fā)聲器具才是樂(lè)器；樂(lè)器學(xué)界則通常將許多非音樂(lè)領(lǐng)域中的發(fā)聲器，如古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的鳴金擊鼓、宗教中的祈禱誦經(jīng)、婚喪中的禮儀信號(hào)、商販招攬的信號(hào)器等，也視為樂(lè)器，甚至將一些生產(chǎn)勞動(dòng)用具和日常生活器皿，如：弓、鋸、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在進(jìn)行演奏時(shí)，都冠以樂(lè)字，稱(chēng)其為樂(lè)弓、樂(lè)鋸、樂(lè)杯、樂(lè)杵等。樂(lè)器生產(chǎn)業(yè)的主要產(chǎn)品則基本上是音樂(lè)界所涉及的樂(lè)器，即可以進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的器具，另外還生產(chǎn)少數(shù)的馬鈴、駝鈴、油牌子和車(chē)船喇叭。樂(lè)器的生產(chǎn)不同于一般工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。它不僅要求產(chǎn)品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì),其中包括音色、音樂(lè)和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。
發(fā)展
隨著中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，國(guó)家對(duì)文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以重視，出臺(tái)各項(xiàng)政策措施支持文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國(guó)樂(lè)器制造行業(yè)作為文體產(chǎn)業(yè)中較重要的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機(jī)遇。
中國(guó)樂(lè)器制造行業(yè)已經(jīng)基本形成了較為完整的工業(yè)生產(chǎn)體系，基本可以加工世界上所有大類(lèi)樂(lè)器，門(mén)類(lèi)齊全、品種眾多，大約有鋼琴、提琴、西管樂(lè)器等不同類(lèi)別1200多個(gè)型號(hào)，規(guī)格3萬(wàn)多個(gè)，鋼琴等大類(lèi)樂(lè)器產(chǎn)品已經(jīng)形成專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機(jī)、外殼等主要鋼琴部件專(zhuān)業(yè)加工廠開(kāi)始形成規(guī)模。
截至2010年12月，中國(guó)樂(lè)器行業(yè)規(guī)模以上企業(yè)319家，總資產(chǎn)152.30億元，工業(yè)銷(xiāo)售產(chǎn)值達(dá)到193.31億元，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)10.11億元，從業(yè)人數(shù)69385人。其中，廣東省是中國(guó)樂(lè)器行業(yè)第一大省，“十一五”末樂(lè)器工業(yè)銷(xiāo)售產(chǎn)值達(dá)到52.31億元，與“十五”末期相比將近翻了一番。
與此同時(shí)，中國(guó)樂(lè)器在世界樂(lè)器市場(chǎng)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力初步顯現(xiàn)，中國(guó)樂(lè)器的價(jià)格優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和不斷提高的產(chǎn)品質(zhì)量贏得了大多數(shù)國(guó)際樂(lè)器制造商、經(jīng)銷(xiāo)商和消費(fèi)者的青睞。截至2010年12月底，中國(guó)樂(lè)器出口183個(gè)國(guó)家和地區(qū)，出口額達(dá)14.67億元，比“十五”末期增長(zhǎng)58.94%，年增長(zhǎng)率超過(guò)規(guī)劃的8%-10%。2008年，中國(guó)已經(jīng)從世界第三大樂(lè)器出口國(guó)躍升到世界第一大樂(lè)器出口國(guó)，且已連續(xù)三年保持不變。在樂(lè)器進(jìn)口方面，“十一五”末期，中國(guó)樂(lè)器進(jìn)口額預(yù)計(jì)達(dá)到2.29億美元，比“十五”末期增長(zhǎng)80.31%，平均年增長(zhǎng)率高于出口增速超過(guò)3個(gè)百分點(diǎn)。國(guó)內(nèi)樂(lè)器制造行業(yè)已經(jīng)形成了廣州珠江鋼琴集團(tuán)公司、北京星海鋼琴集團(tuán)公司、寧波海倫鋼琴有限公司等一批現(xiàn)代樂(lè)器企業(yè)，這些企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益、生產(chǎn)技術(shù)等方面都令世界矚目。此外，企業(yè)品牌產(chǎn)品大幅增加，規(guī)?；?jīng)營(yíng)和品牌化戰(zhàn)略日趨完善，科研水平逐步提升，產(chǎn)品創(chuàng)新成績(jī)顯著，產(chǎn)品品質(zhì)日益加強(qiáng)，職業(yè)培訓(xùn)和人才隊(duì)伍進(jìn)一步加強(qiáng)。隨著中國(guó)樂(lè)器品牌戰(zhàn)略的進(jìn)一步實(shí)施，今后將有更多的品牌打入國(guó)際，從而提升行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
名詞解釋
鋼琴），無(wú)論結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單或復(fù)雜、使用方法有何不同，歷史、地理、文化起源多么不同。樂(lè)器的功能和概念在各種民族文化中，各個(gè)時(shí)期中都不相同，如各種工具、武器、容器以及其他器皿在節(jié)日儀式中皆可用作節(jié)奏樂(lè)器。這就是“廣義樂(lè)器”，也稱(chēng)非藝術(shù)領(lǐng)域的響器，由學(xué)術(shù)界所界定，在中國(guó)的廣義樂(lè)器如：塔上的懸鈴、鐸，商販叫賣(mài)時(shí)搖的撥浪鼓，打更報(bào)時(shí)用的柝，狩獵用的牛角號(hào)，軍陣中用的銅角等，常被稱(chēng)為信號(hào)樂(lè)器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺、鴿哨、缶、甌、碟、盆等；“狹義樂(lè)器”則通常指用于音樂(lè)表演藝術(shù)的樂(lè)器。
樂(lè)器種類(lèi)
中國(guó)境內(nèi)的竹材種類(lèi)很多，不完全統(tǒng)計(jì)大約有一百多種。但是用來(lái)制作葫蘆絲、巴烏的竹材就很少了，特別是用來(lái)制作好音質(zhì)的葫蘆絲、巴烏的竹材那就更少了。要進(jìn)行葫蘆絲、巴烏的選材，首先要了解竹材的種類(lèi)和分布，在中國(guó)境內(nèi)生長(zhǎng)的竹材中，我們用來(lái)制作葫蘆絲、巴烏的竹材主要有，紫竹、苦竹、鳳尾竹等等。這些竹材大部分生長(zhǎng)在中國(guó)的，安徽、福建、江西、云南這些省份稍多一些，在我們制作的過(guò)程和實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，這些竹材生長(zhǎng)的地質(zhì)比較復(fù)雜，多為春天多霧、夏天雨水沖沛、秋天氣候較為干燥、冬天比較寒冷，在這種氣候多變的錘煉中，便使得這些地方的竹材質(zhì)地堅(jiān)硬、密度好、適應(yīng)氣候變化的能力相當(dāng)強(qiáng)。還有這些竹子生長(zhǎng)的地形，大多在背陰的山坡上、地形排水條件較好、土壤肥沃，有了這些條件，因此生長(zhǎng)出來(lái)的竹材體質(zhì)較為健壯。選擇竹材：一是要注意砍伐竹材的時(shí)期、二是在制作不同調(diào)式的需要進(jìn)行選擇、三是再在需要制作優(yōu)質(zhì)的葫蘆絲、巴烏時(shí)再進(jìn)行選材。經(jīng)過(guò)這樣重復(fù)的挑選，所以在市場(chǎng)上才有了要挑一支音色較好的葫蘆絲、巴烏，首先要看材料的好壞之說(shuō)。竹材的砍伐期一般選擇在每年農(nóng)歷的臘月為最佳砍伐時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候竹子含水量較少，不容易被蟲(chóng)蛀，同時(shí)在砍伐竹材的.當(dāng)中，還要注意一些其它方面的問(wèn)題，如：要會(huì)識(shí)別竹齡、一般以三到四年這樣的竹材為佳，另外還要看竹子的外形是否圓整，整棵竹子的粗細(xì)要均勻，看上去竹青老而又光滑、竹黃堅(jiān)硬，這樣的竹質(zhì)才較為理想，在制作樂(lè)器時(shí)，每一棵竹子的部位制作時(shí)也有選擇，以竹質(zhì)的堅(jiān)硬，竹子兩頭的內(nèi)徑尺寸要統(tǒng)一、管壁的厚薄均勻?yàn)榧眩湍米现襁@種竹材來(lái)說(shuō)，一般從竹根部向竹尖方向數(shù)的第四到六節(jié)比較好，因?yàn)檫@個(gè)部位它除了竹青老而又光滑、堅(jiān)硬外，它是整棵竹子中纖維組織經(jīng)?；顒?dòng)的地方，所以是制作葫蘆絲、巴烏音色最好的選擇段。剛砍伐來(lái)的竹材不宜馬上用來(lái)制作葫蘆絲、巴烏，先要存放在一個(gè)雨淋不著、太陽(yáng)曬不到、存放的地方不能潮濕、通風(fēng)條件較好的地方，等竹材干了以后才可以進(jìn)行制作。存放的時(shí)間起碼要半年以上，這樣的話比較好，當(dāng)然時(shí)間越長(zhǎng)越長(zhǎng)好，存放期間最好相隔三到四個(gè)月需翻動(dòng)一次，以防竹子存放的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)發(fā)霉、被蟲(chóng)蛀。古樂(lè)器一般都具有雙重功能——表現(xiàn)性和實(shí)用性。即是說(shuō)這些樂(lè)器既是表現(xiàn)音樂(lè)的工具，又是勞動(dòng)生產(chǎn)的工具，或是生活用具。如在《呂氏春秋·古樂(lè)》中記載有：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè)。質(zhì)乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸?！蔽闹兴f(shuō)用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石擊石”則是先民們將狩獵的石器，敲擊成聲，以伴奏化裝成百獸的原始舞蹈。又在《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌罚骸熬坪蠖鸁?，仰天拊缶，而呼烏烏?！边@一記載，描述了人們酒后興趣大發(fā)，一面敲擊盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古時(shí)的石磬可能導(dǎo)源于某種片狀石制工具?？梢赃@樣設(shè)想，先氏們?cè)陂L(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)某種石制片狀工具能夠發(fā)聲，可以作為樂(lè)器，于是發(fā)明了磬。
樂(lè)器的實(shí)用性不僅表現(xiàn)在某些樂(lè)器原來(lái)是生產(chǎn)工具或生活用器，并且人們用它們來(lái)傳遞一些特定的生活信息。如擊鼓出征、鳴金收陣、晨鐘暮鼓、打更報(bào)時(shí)、鳴鑼開(kāi)道、擊鼓升堂等。在中國(guó)有些少數(shù)民族至今仍保留著以吹奏口弦傳遞愛(ài)情的信息，口弦成了表達(dá)愛(ài)情的工具和信物。樂(lè)器的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和提高有著密切的關(guān)系。由石磬演變成金屬的磬和出現(xiàn)金屬的鐘，在石器時(shí)代是絕無(wú)可能，只有當(dāng)人類(lèi)掌握了較高的冶煉技術(shù)才成。也只有當(dāng)養(yǎng)蠶業(yè)和繅絲業(yè)的發(fā)明和發(fā)展，才可能產(chǎn)生“絲附木上”的琴、瑟、箏。
先秦時(shí)期的樂(lè)器，見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的有近70種。僅在《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)中提及的即有29種，打擊樂(lè)器有鼓、鐘、鉦、磬、缶、鈴等21種，吹奏樂(lè)器有簫、管、塤、笙等6種，彈弦樂(lè)器有琴、瑟等2種。由于樂(lè)器品種的大大增加，于是在周代時(shí)產(chǎn)生了根據(jù)制作樂(lè)器的不同材料而分為：金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類(lèi)，稱(chēng)作“八音”分類(lèi)法。
在湖北隨縣曾侯乙大墓的地下音樂(lè)殿堂中，保存了124件古樂(lè)器。無(wú)論是重達(dá)五千多斤的樂(lè)器巨人——64件編鐘，或是在造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，都向我們揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)中國(guó)音樂(lè)文化高度發(fā)展的狀況，它是中國(guó)古代樂(lè)器光輝創(chuàng)造的見(jiàn)證。
自秦漢以來(lái)，又不斷涌現(xiàn)出新樂(lè)器。如秦時(shí)出現(xiàn)了一種新型的彈弦樂(lè)器——“百姓弦鼗而鼓之”。弦鼗是一種圓形音箱、直柄的琵琶，后至漢代發(fā)展成四弦十二柱的“漢琵琶”，又稱(chēng)“阮咸”。
中華民族是一個(gè)善于吸收的民族，自漢以來(lái)，廣泛吸收了大量的外來(lái)樂(lè)器。如漢武帝(公元前140—前87年）時(shí)張騫通西域時(shí)傳入的橫吹(亦稱(chēng)橫笛）；漢靈帝時(shí)傳入豎箜篌(曾稱(chēng)胡箜篌；約在公元350年前后的東晉時(shí)，從新疆、甘肅一帶傳入了“曲項(xiàng)琵琶”，明代傳入了揚(yáng)琴和嗩吶等。這些外來(lái)樂(lè)器，經(jīng)過(guò)不斷地改進(jìn)，使它們逐漸成為中國(guó)民族樂(lè)器大家族中的重要成員。
在中國(guó)樂(lè)器發(fā)展史中，值得注意的是拉弦樂(lè)器的出現(xiàn)大大晚于打擊樂(lè)器、吹管樂(lè)器和彈弦樂(lè)器。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代（公元618—907年）才出現(xiàn)以竹片軋之的“軋箏”和“奚琴”（在宋時(shí)作“嵇琴”）。宋時(shí)的嵇琴用馬尾弓拉奏，并出現(xiàn)了“胡琴”的名稱(chēng)。如宋沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車(chē)，曲聲猶如怨單于?！弊栽?，在奚琴、胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展成各種類(lèi)型的拉弦樂(lè)器。
中國(guó)的“吹、打、彈、拉”四大類(lèi)樂(lè)器，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段。新中國(guó)成立后，對(duì)傳承樂(lè)器的音質(zhì)不純、音律不統(tǒng)一、音量不平衡、轉(zhuǎn)調(diào)不方便、固定音高樂(lè)器之間的音高標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、在綜合樂(lè)隊(duì)中缺少中低音樂(lè)器等不足方面，進(jìn)行了大量的探索和改革，取得了很大成績(jī)，并涌現(xiàn)了許多成果。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十
周代，中國(guó)已有根據(jù)樂(lè)器的不同制作材料進(jìn)行分類(lèi)的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類(lèi)，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，中國(guó)一直沿用“八音”分類(lèi)法。
金類(lèi)：主要是鐘，鐘盛行于青銅時(shí)代。鐘在古代不僅是樂(lè)器，還是地位和權(quán)力象征的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂(lè)中，廣泛使用著鐘樂(lè)。敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部可發(fā)兩個(gè)頻率音，這兩個(gè)音，一般為大小三度音程。另外還有磬、錞于、勾鑃，基本上都是鐘的變形。
石類(lèi)：各種磬，質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結(jié)構(gòu)，橫梁為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥(niǎo)身、鱉足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以四、五度關(guān)系排列；一組為十件，相鄰兩磬為二、三、四度關(guān)系。它們是按不同的律（調(diào)）組合的。
絲類(lèi)：各種弦樂(lè)器，因?yàn)楣艜r(shí)候的弦都是用絲作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。
竹類(lèi)：竹制吹奏樂(lè)器，笛、簫、箎、排簫、管子等。
匏類(lèi)：匏時(shí)葫蘆類(lèi)的植物果實(shí)，用匏作的樂(lè)器主要是笙。
土類(lèi)：就是陶制樂(lè)器，塤、陶笛、陶鼓等。
革類(lèi)：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。
木類(lèi)：現(xiàn)在已經(jīng)很少見(jiàn)了，有各種木鼓、敔、柷。敔是古代打擊樂(lè)器，形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數(shù)根莖的竹筒，逆刮其鋸齒發(fā)音，作樂(lè)曲的終結(jié)。用于歷代宮廷雅樂(lè)。柷是古代打擊樂(lè)器，形如方形木箱，上寬下窄，用椎（木棒）撞其內(nèi)壁發(fā)聲，表示樂(lè)曲即將起始。用于歷代宮廷雅樂(lè)。
中國(guó)吹奏樂(lè)器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類(lèi)：第一類(lèi)，以氣流吹入吹口激起管柱振動(dòng)的有簫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。
第二類(lèi)，氣流通過(guò)哨片吹入使管柱振動(dòng)的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。
第三類(lèi)，氣流通過(guò)簧片引起管柱振動(dòng)的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。
由于發(fā)音原理不同，所以樂(lè)器的種類(lèi)和音色極為豐富多彩，個(gè)性極強(qiáng)。并且由于各種樂(lè)器的演奏技巧不同以及地區(qū)、民族、時(shí)代和演奏者的不同，使民族器樂(lè)中的吹奏樂(lè)器在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格與流派。
典型樂(lè)器：笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。
全部樂(lè)器：木葉、紙片、竹膜管（侗族）、田螺笛（壯族）、招軍（漢族）、吐良（景頗族）、斯布斯、額（哈薩克族）、口笛（漢族）、樹(shù)皮拉管（苗族）、竹號(hào)（怒族）、簫（漢族）、尺八、鼻簫（高山族)、笛（漢族）、排笛（漢族）、侗笛（侗族）、竹筒哨（漢族）、排簫（漢族）、多（克木人）、篪（漢族）、塤（漢族）、貝（藏族）、展尖（苗族）、姊妹簫（苗族）、冬冬奎（土家族)、蓽達(dá)（黎族）、（口利）咧（黎族）、嗩吶（漢族）、管（漢族）、雙管（漢族）、喉管（漢族）、芒筒（苗族）、笙(漢族）、蘆笙（苗、瑤、侗族）、確索（哈尼族）、巴烏（哈尼族）、口哨（鄂倫春族）。
中國(guó)的彈撥樂(lè)器分橫式與豎式兩類(lèi)。橫式，如：箏（古箏和轉(zhuǎn)調(diào)箏）、古琴、揚(yáng)琴和獨(dú)弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。
彈奏樂(lè)器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發(fā)揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進(jìn)了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發(fā)展。
彈奏樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，大都節(jié)奏性強(qiáng)，但余音短促，須以滾奏或輪奏長(zhǎng)音。彈撥樂(lè)器一般力度變化不大。在樂(lè)隊(duì)中除古琴音量較弱，其它樂(lè)器聲音穿透力均較強(qiáng)。
彈撥樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，多以碼（或稱(chēng)柱）劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無(wú)相、無(wú)品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外，一般都便于轉(zhuǎn)調(diào)。
各類(lèi)彈奏樂(lè)器演奏泛音有很好的效果。除獨(dú)弦琴外，皆可演奏雙音、和弦、琵音和音程跳躍。
中國(guó)彈奏樂(lè)器的演奏流派風(fēng)格繁多，演奏技巧的名稱(chēng)和符號(hào)也不盡一致。
典型樂(lè)器：琵琶、箏、揚(yáng)琴、七弦琴（古琴）、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾。
全部樂(lè)器：金屬口弦（苗族）（柯?tīng)柨俗巫澹?、竹制口弦（彝族）、?lè)弓（高山族）、琵琶（漢族）、阮（漢族）、月琴（漢族）、秦琴(漢族）、柳琴（漢族）、三弦（漢族）、熱瓦甫（維吾爾族）、冬不拉（哈薩克族）、扎木聶（藏族）、箏（漢族）、古琴（漢族）、伽耶琴（朝鮮族)、豎箜篌、雁柱箜篌。
中華民族打擊樂(lè)器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格。
根據(jù)其發(fā)音不同可分為：
1、響銅，如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等；
2、響木，如：板、梆子、木魚(yú)等；
3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。
中國(guó)打擊樂(lè)器不僅是節(jié)奏性樂(lè)器，而且每組打擊樂(lè)群都能獨(dú)立演奏，對(duì)襯托音樂(lè)內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂(lè)的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂(lè)器在中國(guó)西洋管弦樂(lè)隊(duì)中也常使用。
民族打擊樂(lè)可分為有固定音高和無(wú)固定音高的兩種。無(wú)固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼?zhuān)蟆⑿♀?，板、梆、鈴等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等?BR> 典型樂(lè)器：堂鼓（大鼓）、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長(zhǎng)鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜（手鼓）、大鈸。
全部樂(lè)器：梆子（漢族）、杵（高山族）、叮咚（黎族）、梨花片（漢族）、臘敢（傣族）、編磬（漢族）、木鼓（佤族）、切克（基諾族）、鈸（漢族）、鑼?zhuān)h族）、云鑼?zhuān)h族）、十面鑼?zhuān)h族）、星（漢族）——碰鐘、鐘（漢族）、編鐘（漢族）、連廂棍（漢族）、喚頭（漢族）、驚閨（漢族）、板（漢族）、木魚(yú)（漢族）、吾攵（漢族）、法鈴(藏族）、腰鈴（滿(mǎn)族）、花盆鼓（漢族）、銅鼓（壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族）、象腳鼓（傣族）、納格拉鼓（維吾爾族）、漁鼓（漢族）、塞吐（基諾族）、京堂鼓（漢族)、腰鼓（漢族）、長(zhǎng)鼓（朝鮮族）、達(dá)卜（維吾爾族）、太平鼓（滿(mǎn)族）、額（藏族）、撥浪鼓（漢族）、揚(yáng)琴（漢族）、竹筒琴（瑤族）、蹈到（克木人）、薩巴依（維吾爾族）。
拉弦樂(lè)器主要指胡琴類(lèi)樂(lè)器。其歷史雖然比其它民族樂(lè)器較短，但由于發(fā)音優(yōu)美，有極豐富的表現(xiàn)力，有很高的演奏技巧和藝術(shù)水平，拉弦樂(lè)器被廣泛使用于獨(dú)奏、重奏、合奏與伴奏。
拉弦樂(lè)器大多為兩弦少數(shù)用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多數(shù)琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等；少數(shù)用木板如：椰胡、板胡等。少數(shù)是扁形或扁圓形如：馬頭琴、墜胡、板胡等，其音色有的優(yōu)雅、柔和有的清晰、明亮；有的剛勁、歡快、富于歌唱性。
典型樂(lè)器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。
全部樂(lè)器：樂(lè)鋸（俄羅斯族）、拉線口弦（藏族）、二胡（漢族）、高胡（漢族）、京胡（漢族）、三胡（漢族）、四胡（漢族）、板胡（漢族）、墜琴（漢族）、墜胡（漢族）、奚琴（漢族）、椰胡（漢族）、擂琴（漢族）、二弦(漢族）、大筒（漢族）、馬頭琴（蒙古族)、馬骨胡（壯族）、艾捷克（維吾爾族）、薩它爾（維吾爾族）、牛腿琴（侗族）、獨(dú)弦琴（佤族）、雅箏（朝鮮族）、軋箏（漢族）。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十一
活動(dòng)準(zhǔn)備
4只垃圾分裝桶，上貼4種標(biāo)志。
各類(lèi)實(shí)物垃圾，如香蕉皮、廢紙盒、空易拉罐、礦泉水瓶、酒瓶等。
活動(dòng)目標(biāo)
懂得垃圾分類(lèi)的方法，樹(shù)立初步的環(huán)保意識(shí)。
認(rèn)識(shí)幾種垃圾分類(lèi)標(biāo)記，嘗試按標(biāo)記給垃圾進(jìn)行分類(lèi)。
活動(dòng)過(guò)程
1、創(chuàng)設(shè)情境，活動(dòng)導(dǎo)入
（1）教師帶領(lǐng)學(xué)生在隨地丟垃圾的地方走走，提問(wèn)：”你們看，地上是什么呀？“學(xué)生：垃圾。
（3）引導(dǎo)小朋友嘗試發(fā)言。學(xué)生：應(yīng)該把垃圾扔到垃圾桶里。
教師：”對(duì)，我們就應(yīng)該把這些垃圾寶寶放到垃圾桶里，把它們送回家！“
2、認(rèn)識(shí)垃圾分類(lèi)的標(biāo)記
（1）教師展示垃圾寶寶的'”家“。
（2）嘗試讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些圖示分別表示什么，教師并進(jìn)行一定的引導(dǎo)。
教師：”你們看，這就是垃圾寶寶的家---垃圾桶，你們認(rèn)識(shí)它們嗎？“讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)。
3、垃圾分類(lèi)
（1）學(xué)生第一次操作：垃圾分類(lèi)
（2）檢查分類(lèi)情況。
（3）教師：”我們一起來(lái)看一看垃圾寶寶是不是找到了自己的家?！?BR> （教師與學(xué)生一起看，不對(duì)的進(jìn)行討論，應(yīng)該放在哪里。）
（4）教師：這個(gè)桶里面是紙張，它是紙張寶寶的家；這個(gè)是塑料袋，它是塑料寶寶的家；是果皮，它是果皮寶寶的家；里面是金屬，它是金屬寶寶的家。
（5）學(xué)生第二次操作：垃圾分類(lèi)
（學(xué)生自由選擇垃圾，然后一個(gè)一個(gè)的對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)，教師一旁指導(dǎo)。）
4、教師小結(jié)
（1）教師：”垃圾寶寶都已經(jīng)送回家了。那誰(shuí)能告訴大家把這些垃圾一個(gè)個(gè)分開(kāi)有什么用呢？“邀請(qǐng)學(xué)生嘗試回答。
（2）教師：”那讓老師告訴你們，其實(shí)垃圾分類(lèi)是很重要的，比如喝過(guò)的易拉罐可以制作筆盒；廢紙可以再加工變成新的紙，小朋友們可以繼續(xù)畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字；塑料瓶也可以再加工變成新的，再灌水；還有這些果皮就被埋在地底下了。讓我們生活的環(huán)境變得干干凈凈的，也讓我們的清潔工叔叔阿姨們減少了工作量。所以我們小朋友在平時(shí)不要亂扔垃圾（嘗試讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際舉例子），做一個(gè)環(huán)保的好孩子！你們能做到嗎？（能?。┠亲屛覀円黄饛慕裉熳銎稹?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
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民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十二
教學(xué)內(nèi)容：分類(lèi)、整理
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)直觀使學(xué)生知道長(zhǎng)方形、正方形的形狀和邊的特點(diǎn)。
2、通過(guò)折一折、擺一擺、剪一剪、拼一拼，加深對(duì)長(zhǎng)方形和正方形的認(rèn)識(shí)，能辨別、區(qū)分這兩種圖形。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)操作讓學(xué)生明白長(zhǎng)方形和正方形各自的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：能夠根據(jù)各自的特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單區(qū)分與判斷。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)。
出示長(zhǎng)方形，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)長(zhǎng)方形的邊有什么特點(diǎn)。(兩條長(zhǎng)邊相等，兩條短邊相等)
再出示正方形，也請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)正方形的邊有什么特點(diǎn)。(四條邊長(zhǎng)度都相等)
二、新課。
1、拿出每人事先準(zhǔn)備好的長(zhǎng)方形、正方紙，師生共同操作。
(1)引導(dǎo)學(xué)生先看正方形，先上下對(duì)折，邊要對(duì)齊，看上下兩部分是不是完全合在一起，上下兩條邊是不是完全合在一起;再左右對(duì)折，方法同上。然后把正方形紙的兩個(gè)斜對(duì)著的`角對(duì)齊，折后觀察折痕兩旁的部分是不是完全合在一起;再繼續(xù)對(duì)折一次，觀察折出的幾部分是不是完全合在一起，四條邊是不是完全合在一起。(學(xué)生自己動(dòng)手操作，得出結(jié)論)
(2)用長(zhǎng)方形紙折一折，看一看長(zhǎng)方形的邊長(zhǎng)怎么樣。
要求學(xué)生先思考：怎樣折長(zhǎng)方形的紙，就能使分成的兩部分完全合在一起?然后，自己動(dòng)手折一折，以四人一小組進(jìn)行討論，再翻開(kāi)課本進(jìn)行核對(duì)。
(3)區(qū)分長(zhǎng)方形和正方形。
拿出事先準(zhǔn)備好的長(zhǎng)方形和正方形(長(zhǎng)方形的一邊與正方形邊長(zhǎng)相等)先將兩個(gè)圖形重疊在一起，讓學(xué)生觀察：兩個(gè)圖形的邊有什么關(guān)系?如圖：
2、學(xué)做風(fēng)車(chē)。
(1)先出示一個(gè)風(fēng)車(chē)，將風(fēng)車(chē)展開(kāi)，讓學(xué)生觀察風(fēng)車(chē)是由什么圖形剪拼成的。
(2)拿出準(zhǔn)備的長(zhǎng)方形紙，同桌互相商量，想一想要折一個(gè)風(fēng)車(chē)該怎么做。
學(xué)生動(dòng)手操作。(先將長(zhǎng)方形紙剪成一個(gè)正方形，再動(dòng)手做成一個(gè)風(fēng)車(chē))如圖：書(shū)p27風(fēng)車(chē)圖。
3、小結(jié)：今天我們學(xué)了什么?大家有什么收獲?
三、課堂作業(yè)
折一折、剪一剪。自己做一個(gè)風(fēng)車(chē)送給好朋友。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十三
1周角=2平角=4直角
教學(xué)反思：
《角的分類(lèi)》是人教驗(yàn)教材第七冊(cè)第二單元的內(nèi)容，《角的分類(lèi)》的教學(xué)主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)角的度數(shù)區(qū)分直角、銳角、鈍角、平角和周角，并知道直角、平角和周角的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作和觀察比較能力。在分類(lèi)思想的指導(dǎo)下，三個(gè)特殊角同時(shí)出現(xiàn)，形成一個(gè)問(wèn)題的模塊，為學(xué)生的思維提供時(shí)間和空間。《角的分類(lèi)》和《角的畫(huà)法》是同一課時(shí)的兩個(gè)內(nèi)容，為了讓學(xué)生更好的掌握，所以我分了兩個(gè)課時(shí)。《角的分類(lèi)》算其中一個(gè)比較簡(jiǎn)單的內(nèi)容。在教學(xué)后我感想頗多：
1、引導(dǎo)學(xué)生善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題，激活生活經(jīng)驗(yàn)。
讓學(xué)生充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)來(lái)源于生活并運(yùn)用于生活實(shí)踐中，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的。很多數(shù)學(xué)規(guī)律、數(shù)學(xué)思想方法都可以在生活中找到它們的原型，學(xué)生善于捕捉生活素材，教師盡量提供學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生能從生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)背景出發(fā)，獲得主動(dòng)探究數(shù)學(xué)的快樂(lè)!通過(guò)“在生活中常見(jiàn)的物體身上找角”，使學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)與生活密切聯(lián)系，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)價(jià)值和作用的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。
2、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考。
注重引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，在操作中理解知識(shí)，發(fā)展思維。一改教師主宰課堂的`局面，大膽放手，變過(guò)去的單純看教師演示為學(xué)生自己動(dòng)手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。本節(jié)課設(shè)計(jì)“找”、“說(shuō)”、“做”的環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)角、感悟角的大小，使得學(xué)習(xí)興趣較為濃厚，也有效地培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、操作能力、表達(dá)能力及分析、概括能力。要求學(xué)生用活動(dòng)角轉(zhuǎn)出一個(gè)自己喜歡的銳角，說(shuō)說(shuō)什么樣的角叫銳角。再轉(zhuǎn)出一個(gè)直角，同樣要求量一量，再得出結(jié)論。教學(xué)鈍角的時(shí)候，同樣也要經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程。教學(xué)周角時(shí)，我要求學(xué)生仔細(xì)觀察學(xué)具轉(zhuǎn)動(dòng)的邊，木條繞著它的一端轉(zhuǎn)了一圈，由此得出一周角是360度。
在探索新知角的分類(lèi)部分的教學(xué)環(huán)節(jié)，由于根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，必然有不同的分類(lèi)結(jié)果。另外由于中年級(jí)的學(xué)生分析、歸納、概括能力較弱，難免出現(xiàn)思維的漏洞，邏輯的錯(cuò)誤，這就需要老師為學(xué)生提供實(shí)踐操作的時(shí)間，合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，相互交流的平臺(tái)。于是，老師織學(xué)生以小組為單位合作學(xué)習(xí)，再以小組為單位匯報(bào)交流。這樣，學(xué)生在親身體驗(yàn)和探索中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，解決問(wèn)題，在小組交流中發(fā)現(xiàn)思維的漏洞，不斷完善自身的知識(shí)體系。
4個(gè)直角。這樣效果會(huì)更好些。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十四
陶弘景(南朝)
總------共談山水特色：美
分------具體描繪手法、角度
山水相映之美(靜態(tài)、形體)(仰視俯視)
動(dòng)靜相襯之美色彩配合之美(靜態(tài)、色彩)(平視)
晨昏變化之美(動(dòng)態(tài)、聲響)(聽(tīng)覺(jué)視覺(jué))
總------感慨收束，其與謝公(謝靈運(yùn))比肩之意
抒發(fā)親近自然的喜悅之情，古今知音共賞愜意之情
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十五
第一段：
在過(guò)去的一個(gè)月中，全國(guó)各地舉行了各種形式的活動(dòng)慶?！懊褡逶隆薄Ｗ鳛橐幻胀ǖ闹袊?guó)人，我深切地感受到了這個(gè)國(guó)家對(duì)于民族多元化的關(guān)注和尊重。這個(gè)月我們不僅了解了不同民族的歷史和文化，更重要的是我們認(rèn)識(shí)到了作為一個(gè)大家庭的中國(guó)人，我們需要保持團(tuán)結(jié)和互相理解的態(tài)度。
第二段：
在這個(gè)民族月，我尤其受到了云南地區(qū)各族群眾和當(dāng)?shù)卣幕顒?dòng)所啟發(fā)。在此之前，我非常少了解云南少數(shù)民族的文化和歷史。但是，通過(guò)不斷地看電視節(jié)目和新聞，我逐漸發(fā)現(xiàn)，云南諸多少數(shù)民族呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的文化風(fēng)格，這其中既有納西族的摩梭女性文化，又有彝族的傳統(tǒng)服飾和習(xí)俗，還有藏族的信仰和宗教。而在慶祝活動(dòng)中，少數(shù)民族們展現(xiàn)出了自己民族文化的獨(dú)特魅力，讓我對(duì)民族文化的多樣性獲得了更深入的理解。
第三段：
隨著“民族月”的持續(xù)開(kāi)展，我也越來(lái)越注意到了周?chē)奈幕町?。我們的同事、鄰居甚至是在公共交通工具中遇到的陌生人，每個(gè)人都有著不同的身份和文化背景。在我們的日常生活中，公共場(chǎng)所為我們提供了與來(lái)自不同地方的人交流和接觸的機(jī)會(huì)，而這些交流一方面能促進(jìn)文化的融合與多元化，另一方面也能拓寬我們的生活視野和領(lǐng)悟能力。
第四段：
作為學(xué)者和文化愛(ài)好者，我深刻地認(rèn)識(shí)到“靠山吃山，靠水吃水”的文化理念，這個(gè)理念倡導(dǎo)了不同民族在各自發(fā)展文化的同時(shí)，互相交流并產(chǎn)生了一定的共性。這種“共性”不僅豐富了中國(guó)的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)，在國(guó)際交流中更具有親和力，讓世界對(duì)中國(guó)的“多元性文化體系”這一點(diǎn)有了更加清晰的認(rèn)知。
第五段：
在我的眼中，“民族月”不僅為我打開(kāi)了不同文化的視野，也為我敞開(kāi)了一扇了解和尊重身邊不同人群的大門(mén)。在社會(huì)不斷變革和進(jìn)步的今天，我相信各種文化交流都具備多元文化的意義。每一個(gè)文化背景都值得被關(guān)注、被研究和豐富。讓這個(gè)文化月的活動(dòng)促進(jìn)我們的民族文化交流和發(fā)展，讓我們與來(lái)自不同地方的朋友彼此差異、互相尊重，共享人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)和進(jìn)步成就，讓中國(guó)成為更加美好的文化圣地。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十六
民族樂(lè)器即中國(guó)的獨(dú)特樂(lè)器。現(xiàn)一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的樂(lè)器。小編收集了民族樂(lè)器都有哪些，歡迎閱讀。
民族樂(lè)器分為四類(lèi)：體鳴樂(lè)器；膜鳴樂(lè)器；氣鳴樂(lè)器；還有弦鳴樂(lè)器。
（1）敲擊體鳴樂(lè)器：叮咚、木棍琴、韻板、基諾竹筒、竹筒琴、鑼、鐺鐺、單打、铓鑼、銅鼓、三角鐵、木魚(yú)、廣東版、木琴、鋁板琴，等等。
（2）互擊體鳴樂(lè)器：棒棒、銅鏡、竹梆、竹杠、鈸、布哉、乳鈸、頭鈸、二鈸、小鈸、鐃、大鐃、釵、司涅、镲、小镲、碰盅、碰鈴、腰鈴、闊朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。
（3）落擊體鳴樂(lè)器：樂(lè)杵、竹搗筒、竹筒、瑤族竹筒、阿嘎、，等等。
銅鈴、八寶銅鈴、師刀，等等。
（5）綜合奏體鳴樂(lè)器：竹簧、蹈到、鐵簧、錫伯族鐵簧，等等。
（1）棰擊膜鳴樂(lè)器：大鼓、排鼓、壯族的種勞、瑤族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光攏、贈(zèng)疆、瑤族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、豬嘴鼓、姜鼓、戰(zhàn)鼓、扁鼓、八音鼓、書(shū)鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、環(huán)鼓、抬鼓、達(dá)瑪、納格拉、達(dá)瑪如、建鼓、神鼓、那額、達(dá)布爾、竹鼓，等等排鼓。
（2）拍擊膜鳴樂(lè)器：夏爾巴鼓、八角鼓、鈴鼓、達(dá)卜、黃泥鼓、長(zhǎng)鼓、光亞、光吞，等等。
（3）混合擊膜鳴樂(lè)器：手鼓（俗稱(chēng)蛇皮鼓）、圓鼓、邊鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。
（1）唇振氣鳴樂(lè)器：牛角、銅角、剛洞、海螺、鹿笛、長(zhǎng)號(hào)、筒欽、铓筒、布巴，等等。
（2）嗓振氣鳴樂(lè)器：合歡簫，等等。
（3）邊棱氣鳴樂(lè)器：胡笳、壯笛、乃依、橫笛、排蕭、短簫、筒簫、鼻簫、斯布斯額、鷹笛、骨笛、吐任、直通簫、布利亞、巴葛丟冬、列都、笛朽篥、庫(kù)洛、雙管鼻笛、扎令、阿烏、笛老挪、泥哇嗚、狍哨、口笛、塤，等等。
（4）吹口氣鳴樂(lè)器：夜簫、侗笛、塞簫、獎(jiǎng)、瓦格洛、雄林、蘇奈依、嘟嚕、低音嘟嚕、太平簫、嘎嗦、五月簫、篳簫、篳筍、勒絨、姊妹簫、雙管侗笛、波曉呼、決篥杰，等等。
（5）單簧氣鳴樂(lè)器：巴烏、篳、篳相、苗笛、芒筒、竹葉笛、馬布、篳魯、寸笛、咚咚虧、筆管、大嘀瓏、篳多喝、波蘆、篳建、利列、利羅、笛列、篳爾、篳朗布浪、芒笛、美都、其篥、雙管巴烏、雙管篳朗叨、篳總、決列、雙管竹葉笛、雙管馬布、菲察克、篳達(dá)、葫蘆絲、蘆笙、排笙、高音笙、中音笙、低音笙、木葉，等等。
（6）雙簧氣鳴樂(lè)器：巴拉曼、波伯、細(xì)篳篥、小悶笛、蘇爾奈、長(zhǎng)嗩吶、嘉令、波列、苗族嗩吶、白族嗩吶、彝族嗩吶、拜、勒尤·勒浪、洞巴、闊詩(shī)乃依、雙篳篥、長(zhǎng)積、雙管悶笛、咪咪、雙勒浪，等等。
（1）打擊弦鳴樂(lè)器:揚(yáng)琴、竹筒琴、竹琴、鏘，等等。
（2）彈撥弦鳴樂(lè)器:古箏、柳琴、阮（大阮、中阮、小阮）、古琴、蝶箏、玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、獨(dú)弦琴、五弦琵琶、納西琵琶、火不思、忽雷、考姆茲、蘇古篤、扎木年、彈布爾、賽依吐?tīng)?、碧約牛腿琴、獨(dú)它爾、喀什熱瓦普、多朗熱瓦普、熱瓦普、巴朗孜庫(kù)木、庫(kù)木日依、阿肯東布拉、樂(lè)隊(duì)東布拉、月琴、貴州咸寧彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龍頭三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、僳僳三弦、賽玎、壯族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、豎箜篌、鳳首箜篌、雙排弦箜篌、雁柱箜篌、轉(zhuǎn)調(diào)箜篌、卡龍、弓琴、達(dá)比亞、傣玎、托甫秀爾、東布爾、菲特克吶、三線琴，等等。
（3）弓拉弦鳴樂(lè)器:二胡、中胡、老胡、高胡、京胡、板胡、馬頭琴、琤尼、牙箏、塔吉克艾捷克、胡琴、薩它爾、胡西它爾、椰胡、葫蘆胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、獨(dú)弦胡琴、適爭(zhēng)、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、鐵琴、藏京胡、馬骨胡、竹筒胡、納西胡琴、二黃、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、馬頭琴、克亞克、呃吱、牛腿琴、庫(kù)布孜、朝爾，等等。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)觀察、分類(lèi)、測(cè)量、活動(dòng)，經(jīng)歷認(rèn)識(shí)各種三角形的過(guò)程。
2.認(rèn)識(shí)直角三角形、銳角三角形、鈍角三角形。
3.在探索圖形特征的過(guò)程中，發(fā)展初步的空間觀念。
教學(xué)重點(diǎn)：會(huì)按角的特征給三角形分類(lèi)。
教學(xué)過(guò)程：
一、揭示目標(biāo)、導(dǎo)入新課。
形狀似座山，穩(wěn)定性能堅(jiān)。
三竿首尾連，學(xué)問(wèn)不簡(jiǎn)單。（打一幾何圖形）生：三角形
2.我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了三角形的特性，下面我們復(fù)習(xí)一下：課件出示復(fù)習(xí)題，生答。
3.師：其實(shí)我們生活中存在著很多三角形，而且在生活中有著廣泛的應(yīng)用，它可以拼接出很多精美的圖形。（多媒體出示帆船的圖形）
師：想一想：這個(gè)圖案像什么？都是由什么圖形拼成的？
生答：船，是由不同的三角形組成的。
師：對(duì)，這艘船是由不同的三角形組成的，你發(fā)現(xiàn)這些三角形有什么特點(diǎn)嗎？生：形狀不一樣，大小也不一樣。
二、問(wèn)題引領(lǐng)：
三角形究竟怎樣分類(lèi)呢？按什么方式來(lái)分類(lèi)？以及每類(lèi)三角形的特點(diǎn)是什么就是我們這節(jié)課要探究的'問(wèn)題。
三、師生互動(dòng)、交流匯報(bào)。
1.檢查預(yù)習(xí)，昨天老師已經(jīng)布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，拿出你們準(zhǔn)備好的預(yù)習(xí)單以及三角形。下面小組合作探究。
要求：
（1）.根據(jù)三角形的特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)。先說(shuō)說(shuō)自己的想法，討論之后再動(dòng)手操作。
（2）.組內(nèi)成員分工合作，共同完成。
（3）.將結(jié)果寫(xiě)在本上。
3.歸納總結(jié)：同學(xué)們已經(jīng)會(huì)分類(lèi)了，現(xiàn)在哪位同學(xué)能幫老師把課件上三角形進(jìn)行分類(lèi)呢？（多媒體出示課件）然后共同總結(jié)：
三角形按角分為：銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形。
（1）認(rèn)識(shí)銳角三角形
師：三個(gè)角都是銳角的三角形就是銳角三角形。
師：銳角三角形有什么特點(diǎn)？生：三個(gè)角都是銳角。舉例
（2）認(rèn)識(shí)直角三角形
師：有一個(gè)角直角的三角形就是直角三角形。其余的兩個(gè)角都是銳角。
師：直角三角形有什么特點(diǎn)？生：有一個(gè)角是直角。
師：同學(xué)們一定要注意，畫(huà)直角的時(shí)候一定要畫(huà)出直角符號(hào)。舉例
（3）認(rèn)識(shí)鈍角三角形
（4）比較這三類(lèi)三角形的異同。
師：同學(xué)們認(rèn)真觀察者三類(lèi)三角形，每個(gè)三角形中至少有幾個(gè)銳角？
生：每個(gè)三角形中至少有2個(gè)銳角.
師：根據(jù)三角形角的大小我們可以將三角形分成銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形（邊說(shuō)邊指課件的分類(lèi)）。
4.現(xiàn)在我們來(lái)做一個(gè)游戲?？凑l(shuí)能猜出木板的后面是什么角？
學(xué)生們可以各執(zhí)己見(jiàn)的進(jìn)行討論：圖1，生：有一個(gè)角是鈍角的三角形肯定是鈍角三角形。
圖2，生：有一個(gè)角是直角的三角形肯定是直角三角形。
5.判斷：有兩個(gè)直角的圖形是不是三角形？
有兩個(gè)鈍角的圖形是不是三角形？
6.按角分紅領(lǐng)巾和小紅旗分別是什么三角形？
7.結(jié)合生活實(shí)際找出圖中的三角形，并說(shuō)出是什么樣的三角形？
四、課堂作業(yè)：
1.判斷課本“找一找填一填”中的三角形分別是什么樣的三角形？
2.填一填：
（1）三角形有三條（）和（）個(gè)角。
（2）（）的三角形叫做銳角三角形。
（3）有一個(gè)角是（）角的三角形叫做直角三角形。
（4）有一個(gè)角是鈍角的三角形叫做（）。
3．判斷：
（1）一個(gè)三角形里有兩個(gè)銳角，必定是銳角三角形。（）
（2）一個(gè)三角形里至少有兩個(gè)銳角。（）
4.畫(huà)一畫(huà)
在課本第26頁(yè)的點(diǎn)子圖中分別畫(huà)出一個(gè)銳角三角形、一個(gè)鈍角三角形，一個(gè)直角三角形。
五、課堂總結(jié)：
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你學(xué)會(huì)了哪些知識(shí)？用什么方法學(xué)會(huì)的？
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十八
課件是一種根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的，表現(xiàn)特定的教學(xué)內(nèi)容，反映一定教學(xué)策略的計(jì)算機(jī)教學(xué)程序。它可以用來(lái)儲(chǔ)存、傳遞和處理教學(xué)信息，能讓學(xué)生進(jìn)行交互操作，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)作出評(píng)價(jià)的教學(xué)媒體。按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，不同的分類(lèi)方法。
（1）助教型
助教型的多媒體課件是為了解決某一課程的教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)而開(kāi)發(fā)的，知識(shí)點(diǎn)可以不連
續(xù)，主要用于課堂演示教學(xué)，所以，也稱(chēng)課堂演示型多媒體課件。助教型多媒體課件注重對(duì)學(xué)習(xí)者的啟發(fā)、提示、或幫助學(xué)習(xí)者理解，或促進(jìn)學(xué)習(xí)者記憶，或引發(fā)學(xué)習(xí)者興趣，有利于學(xué)習(xí)者變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
（2）助學(xué)型
助學(xué)型多媒體課件式通過(guò)體現(xiàn)在界面上的交互式設(shè)計(jì)，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行人機(jī)交互操作，可以讓學(xué)習(xí)者主動(dòng)自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以，也稱(chēng)自主學(xué)習(xí)型多媒體課件。助學(xué)型多媒體課件具有完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，反映一定的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)策略，提供相應(yīng)的形成性練習(xí)供學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
（3）訓(xùn)練與練習(xí)型
訓(xùn)練與練習(xí)型多媒體課件通過(guò)試題的形式用于訓(xùn)練強(qiáng)化學(xué)習(xí)者某方面的知識(shí)和能力。課件中顯示的教學(xué)信息主要由數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)提供。
（4）實(shí)驗(yàn)型
實(shí)驗(yàn)型多媒體課件利用計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)，提供可更改參數(shù)的指示項(xiàng)供學(xué)習(xí)者進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)或操作使用。學(xué)習(xí)者使用實(shí)驗(yàn)型多媒體課件，當(dāng)輸入不同的參數(shù)時(shí)，能隨時(shí)真實(shí)地模擬對(duì)象地狀態(tài)和特征。實(shí)驗(yàn)型多媒體課件強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)所模擬的特定系統(tǒng)，而不是學(xué)習(xí)普遍的解決問(wèn)題的技能和策略。
（5）資料、積件型
資料、積件型多媒體課件包括各種電子書(shū)、詞典和積件式課件，一般僅提供某種教學(xué)功能和某類(lèi)教學(xué)資料，并不反映完整的教學(xué)過(guò)程。
二、根據(jù)使用方式不同可以將課件分為課堂演示型、學(xué)生自主學(xué)習(xí)型、教學(xué)游戲型、模擬實(shí)驗(yàn)型、操作演練型、資料工具型、協(xié)作交流型課件等。
1.課堂演示型：應(yīng)用于課堂教學(xué)中，其主要目的是揭示教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在規(guī)律，將抽象的教學(xué)內(nèi)容用形象具體的動(dòng)畫(huà)等方式表現(xiàn)出來(lái)。此類(lèi)課件繼承了多媒體組合教學(xué)的的優(yōu)秀成果，具有直觀形象、生動(dòng)有趣等特點(diǎn)。在新技術(shù)條件下又有了新的發(fā)展，突出表現(xiàn)在超媒體特性在此類(lèi)課件中的應(yīng)用，促使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)由單線型的教學(xué)設(shè)計(jì)向板塊狀的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，使教師在教學(xué)過(guò)程能根據(jù)學(xué)生的思路迅速調(diào)整教學(xué)流程，選擇最佳的知識(shí)關(guān)聯(lián)，利用知識(shí)間的聯(lián)系加強(qiáng)理解，達(dá)到課堂教學(xué)的優(yōu)化，學(xué)生在課堂中有了一點(diǎn)選擇的權(quán)利。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)型：在多媒體cai網(wǎng)絡(luò)教室環(huán)境下，學(xué)生利用學(xué)生工作站進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)。如目前流行網(wǎng)絡(luò)課件多數(shù)就是這種類(lèi)型。
3．教學(xué)游戲型：寓教于樂(lè)，通過(guò)游戲的形式，教會(huì)學(xué)生掌握學(xué)科的知識(shí)和能力，并引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。游戲型課件實(shí)際上是學(xué)生使用課件玩游戲的過(guò)程.任何游戲都有其自身的游戲規(guī)則,玩游戲的人在計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)出的場(chǎng)景中,在游戲規(guī)則的制約下與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手展開(kāi)況.獲勝即達(dá)到了游戲教學(xué)的教學(xué)目標(biāo).
教學(xué)特點(diǎn):(1)能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣(2)可用于教學(xué)過(guò)程的多個(gè)階段(3)特別適合以學(xué)生為主體的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí).
4.模擬實(shí)驗(yàn)型：它利用計(jì)算機(jī)產(chǎn)生各種與現(xiàn)實(shí)世界相類(lèi)似的現(xiàn)象,學(xué)生可以在接近真實(shí)的情境中,扮演角色,模擬操作做出決策,觀察事物演變的過(guò)程與結(jié)果,從而認(rèn)識(shí)和理解這些現(xiàn)象的本質(zhì).模擬型課件在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用的方法多種多樣,常見(jiàn)的有4種:演示模擬、操作模擬、實(shí)驗(yàn)?zāi)M、管理模擬.
教學(xué)特點(diǎn):其特點(diǎn)是:(1)生動(dòng),形象,直觀;(2)經(jīng)濟(jì),安全;(3)縮短實(shí)驗(yàn)周期.
5.操作演練型：教學(xué)過(guò)程是按照一定的規(guī)則向?qū)W生提出問(wèn)題,當(dāng)學(xué)生回答完畢后,計(jì)算機(jī)判斷其作案是否則正確,并根據(jù)學(xué)生回答的情況給予相應(yīng)反饋,以促進(jìn)學(xué)生掌握某種知識(shí)與技能技巧.接著,計(jì)算機(jī)提出下一個(gè)問(wèn)題.這個(gè)過(guò)程一直重復(fù)下去,起碼到達(dá)到預(yù)期的要求或預(yù)先設(shè)定的時(shí)間或次數(shù)用完后結(jié)束.可以使學(xué)習(xí)者形成刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系。此類(lèi)課件的出現(xiàn)，是指引學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅有老師、同學(xué)，還有計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)所具有的智能判斷會(huì)對(duì)學(xué)生的練習(xí)成果進(jìn)行判斷，統(tǒng)計(jì)出學(xué)生的知識(shí)缺陷，并讓學(xué)生重新練習(xí)。它的可重復(fù)性，使得小學(xué)數(shù)學(xué)的某些教學(xué)內(nèi)容可以讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，一定意義上的個(gè)別教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，主要應(yīng)用于一些基礎(chǔ)性練習(xí)，如：畫(huà)游覽線路圖、拼擺三角形和多邊形、觀察物體的角度等。
教學(xué)特點(diǎn):（1）反饋及時(shí);（2）能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);（3）能夠提供學(xué)生操練與練習(xí)的成績(jī)記錄.(4)強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。
6.資料工具型。即課外學(xué)生檢索閱讀型，學(xué)生在課余時(shí)間里，進(jìn)行資料的檢索或?yàn)g覽，以獲取信息，擴(kuò)大知識(shí)面。如各種電子工具書(shū)、電子字典及各類(lèi)圖形、動(dòng)畫(huà)庫(kù)等。
7.協(xié)作交流型課件。這是基于網(wǎng)絡(luò)的cai課件，它運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳遞教學(xué)和學(xué)習(xí)信息，學(xué)生可以在特定的環(huán)境中自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可以和同學(xué)、老師就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行交流討論，在這里，課件作為一種信息呈現(xiàn)和傳遞的工具。
此類(lèi)課件主要應(yīng)用與要求有較高認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，師生、生生之間的交流和協(xié)作有利于知識(shí)的熟練掌握、能力的迅速形成和理解的深化，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，因此，代表了cai多媒體課件發(fā)展方向。
8.問(wèn)題解決型課件。這類(lèi)課件所包含的.知識(shí)不是直接的灌輸強(qiáng)迫學(xué)習(xí)者接受，而是通過(guò)某一情節(jié)間接、潛移默化地影響學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以不斷進(jìn)行練習(xí)，強(qiáng)化知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，使知識(shí)更加牢固。
三、根據(jù)課件在教學(xué)中的應(yīng)用范圍和屬性等方面的特點(diǎn)，大體上可以將課件分為自學(xué)課件、理論課件、實(shí)驗(yàn)課件和網(wǎng)絡(luò)課件四種類(lèi)型，每種類(lèi)型的課件都有著各自的屬性、用途和特點(diǎn)。了解這些特點(diǎn)將有助于對(duì)課件性質(zhì)的理解，更好地制作具有針對(duì)性的課件。
1．自學(xué)課件
也稱(chēng)自主學(xué)習(xí)型課件，使用的主體為教學(xué)對(duì)象。這種類(lèi)型的教學(xué)課件一般都具有相對(duì)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提供相應(yīng)的形成性練習(xí)供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。有的課件甚至就是專(zhuān)門(mén)用于訓(xùn)練、強(qiáng)化和測(cè)試學(xué)習(xí)者的水平和能力，故這種類(lèi)型的課件在設(shè)計(jì)時(shí)要保證具有一定比例的知識(shí)點(diǎn)復(fù)蓋率，且考核目標(biāo)根據(jù)難易程度分為不同的等級(jí)。
學(xué)生可以在個(gè)別化的教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。也正因?yàn)橛羞@樣的特點(diǎn)，這類(lèi)課件結(jié)構(gòu)通常比較復(fù)雜，大多分為幾大模塊，如具體的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容模塊、幫助模塊、自測(cè)模塊、作者及版本信息等。課件設(shè)計(jì)者在內(nèi)容安排上雖有一個(gè)總的學(xué)習(xí)進(jìn)程，但具體的進(jìn)度卻可由學(xué)習(xí)者自己掌握，故適合于自學(xué)。
由于這類(lèi)課件具有界面友好和交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，故可隨意“前進(jìn)”、“后退”、“重復(fù)”和“跳轉(zhuǎn)”。可以有選擇的學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容可進(jìn)行階段性的自我檢測(cè)。課件一般都有配音解說(shuō)和背景音樂(lè)，背景音樂(lè)可根據(jù)學(xué)習(xí)者的喜好開(kāi)關(guān)。由于此類(lèi)課件通常由專(zhuān)業(yè)人員設(shè)計(jì)制作，故畫(huà)面一般都很精美。用于制作這類(lèi)課件的軟件常選用authorware、flash、derector、方正奧思、課件大師等，尤以authorware最為著名。
自學(xué)課件還有一個(gè)特點(diǎn)，就是畫(huà)面內(nèi)容充實(shí)，可容納大量的文字和細(xì)膩的圖表，故字體一般較小，不適于理論課教學(xué)，只適于面對(duì)電腦屏幕的自學(xué)。此外，這類(lèi)課件往往由于集成了大量的圖像、影片、動(dòng)畫(huà)和聲音文件，故整個(gè)課件本身是一個(gè)巨大的文件系統(tǒng)，動(dòng)輒幾十兆、上百兆，故通常要用光盤(pán)承載。
2、理論課件
也稱(chēng)為大課課件，用于理論課教學(xué)，使用的主體為教師，根據(jù)教師的授課安排，可設(shè)計(jì)必要的鏈接和跳轉(zhuǎn)，故有一定的交互性。課件流程通常為線性結(jié)構(gòu)，大課教學(xué)通常是在教師主導(dǎo)下按時(shí)間安排進(jìn)行的。課件的鏈接關(guān)系一般不太復(fù)雜，畫(huà)面大多簡(jiǎn)潔明快。課件進(jìn)程由授課教師支配，適用于學(xué)校按計(jì)劃進(jìn)行的理論課教學(xué)。由于每個(gè)教師都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，因而做的課件也會(huì)各有千秋。同時(shí)由于要經(jīng)常更新教學(xué)內(nèi)容、完善課件，這就使得教師通常傾向于選擇醫(yī)學(xué)易用的軟件制作理論課件。因此，powerpoint、wpsoffice等好學(xué)易用的課件制作軟件便成了理論課件的利器。其中又以powerpoint應(yīng)用得最為普遍。
3、實(shí)驗(yàn)課件
用于實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，使用的主體為參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)生。由于不同學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程和方式差異很大，故此類(lèi)課件可表現(xiàn)為多種類(lèi)型，有的以演示為主，有的以交互性為主，有的則是以虛擬實(shí)驗(yàn)為主。
以演示為主的課件可稱(chēng)之為演示性實(shí)驗(yàn)課件（簡(jiǎn)稱(chēng)演示課件），目前大多數(shù)實(shí)驗(yàn)課件屬于這一類(lèi)，它的使用范圍較為廣泛，特別是形態(tài)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)課尤為普遍。它向?qū)W生演示本實(shí)驗(yàn)的目的要求、操作的基本過(guò)程、觀察的內(nèi)容及注意事項(xiàng)等，在某種程度上與理論課件相似，但又有所不同。首先，其演示的對(duì)象為一個(gè)具有一定數(shù)量的學(xué)生群體（通常為一個(gè)實(shí)驗(yàn)班），但課件的操作者則為教師或?qū)嶒?yàn)教輔人員，一個(gè)課件的內(nèi)容一般是本次實(shí)驗(yàn)的基本介紹，或與本次實(shí)驗(yàn)有關(guān)的內(nèi)容介紹，如某個(gè)系統(tǒng)幾個(gè)器官的形態(tài)特征等。因此，演示過(guò)程基本上屬于線性播放，播放過(guò)程中一般不予干預(yù)，故一般沒(méi)有交互性的要求。從播放方式上來(lái)說(shuō)，它類(lèi)似于教學(xué)錄像帶和vcd、dvd，但它又可根據(jù)情況隨時(shí)進(jìn)行加工和重新編排。
演示課件的制作也常選用powerpoint，當(dāng)然，也可authorware等軟件。由于是以播放為主、面向一定數(shù)量的對(duì)象、且往往是幾個(gè)實(shí)驗(yàn)室同時(shí)播放，故課件通常要求有同步配音解說(shuō)，畫(huà)面的字體也應(yīng)夠大。
以交互性操作為主的實(shí)驗(yàn)課件稱(chēng)交互式實(shí)驗(yàn)課件，這種課件面向一個(gè)較小的學(xué)生群體，如一個(gè)實(shí)驗(yàn)小組。學(xué)生在做具體的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，可隨時(shí)選擇性地觀看課件的特定內(nèi)容，指導(dǎo)自己的操作。這類(lèi)課件在性質(zhì)上類(lèi)似于自學(xué)課件，但其文字內(nèi)容要求更簡(jiǎn)潔一些，內(nèi)容的針對(duì)性更強(qiáng)一些。虛擬實(shí)驗(yàn)課件較交互式實(shí)驗(yàn)課件更復(fù)雜，除了具備后者的特點(diǎn)外，還能根據(jù)給定的條件做出相應(yīng)的反應(yīng)，虛擬實(shí)驗(yàn)過(guò)程和可能的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。虛擬實(shí)驗(yàn)課件牽涉到虛擬技術(shù)、甚至人工智能技術(shù)的應(yīng)用，制作起來(lái)難度相當(dāng)大，故目前還沒(méi)有真正成熟的虛擬實(shí)驗(yàn)課件可用。上述課件適宜于具有一定變數(shù)的實(shí)驗(yàn)，如機(jī)能學(xué)方面的實(shí)驗(yàn)。
4、網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)課件以網(wǎng)絡(luò)作為載體，使用的主體為教學(xué)對(duì)象，強(qiáng)調(diào)交互性、可隨意跳轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)課件的交互性更加強(qiáng)大。
網(wǎng)站還可安排教師網(wǎng)上授課和答疑。因此，網(wǎng)絡(luò)課件是所有課件中交互性最好的。學(xué)習(xí)者除了可得到學(xué)習(xí)的內(nèi)容本身，還可檢索并下載大量的相關(guān)資料，極大的擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)主動(dòng)性好。網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容可由網(wǎng)站予以及時(shí)更新。但網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容的制作及維護(hù)較為復(fù)雜，需要專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行設(shè)計(jì)和維護(hù)，工作量大。適合于網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)，也適合于學(xué)生課后在網(wǎng)上自學(xué)。隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的進(jìn)一步普及，網(wǎng)絡(luò)課件將是大有發(fā)展前途的課件類(lèi)型。
課件制作軟件為網(wǎng)頁(yè)編輯軟件，如frontpage、dreamweaver和pagemaker等。其中，frontpage是最易上手的網(wǎng)頁(yè)制作軟件，它界面直觀，易用性也較好。
四、課件還可以分為以下幾類(lèi):
1.頁(yè)面型課件
這種課件易固定頁(yè)面形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，是最早出現(xiàn)的最簡(jiǎn)單的一種課件類(lèi)型，如早期電化教學(xué)采用的幻燈片和投影儀。它主要采用靜態(tài)畫(huà)面或者簡(jiǎn)單的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。直接從程序教學(xué)的思想引申過(guò)來(lái)，有直線式也有分支式?，F(xiàn)在仍在課堂教學(xué)過(guò)程中廣泛使用但是教學(xué)手段和技術(shù)已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。主要制作軟件有powerpoint和方正奧思。這些演示軟件可以插入數(shù)據(jù)、圖表、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)，兼容性強(qiáng)上手容易而且軟件自帶模板。是教師課堂教學(xué)中應(yīng)用最廣泛的一種課件形式。
2.生成型課件
這類(lèi)課件由程序自動(dòng)生成教學(xué)信息，隨著計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（computerassistedinstruction，簡(jiǎn)稱(chēng)cai）的日益普及，課件（courseware）設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注．在眾多風(fēng)格各異的課件中，特別是在數(shù)學(xué)和物理學(xué)中的計(jì)算題，英語(yǔ)教學(xué)中的句型練習(xí)題等練習(xí)類(lèi)課件中，生成型課件仍占重要地位。
3.網(wǎng)頁(yè)型課件
這是一種利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的課件，它是今后課件使用的主要形式，流媒體串流技術(shù)的發(fā)展是網(wǎng)頁(yè)課件的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越明顯：
（1）占用儲(chǔ)存空間小，便于在網(wǎng)上傳輸流通，也是開(kāi)放的資源便于共享；
（2）網(wǎng)頁(yè)課件的超鏈接和滾動(dòng)條使網(wǎng)頁(yè)課件可以容納大量信息。制作者可以講大量素材（包括圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)）組織起來(lái)。
（3）網(wǎng)頁(yè)課件是一個(gè)開(kāi)放的體系。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇一
近日，我有幸參觀了一座民族館，這是一次別開(kāi)生面的體驗(yàn)。在這個(gè)展覽的空間里，我仿佛穿越了時(shí)空，走進(jìn)了不同民族的世界。每一個(gè)展廳都向我展示了豐富多樣的文化、歷史和民俗。這個(gè)社會(huì)命脈所系的民族館給了我很多啟示，同時(shí)也讓我深切地思考了自身的文化認(rèn)同和民族精神。
第二段：文化的傳承與發(fā)展
民族館展現(xiàn)了各大民族的禮儀、服飾、建筑等各個(gè)方面。通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)文化的傳承對(duì)民族的重要性。每一件展品背后都有一個(gè)深邃的文化故事，從古至今被傳承至今。這些偉大的傳統(tǒng)無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上，都跨越了幾千年的時(shí)光。而文化的發(fā)展也在不斷地豐富和變革中。在這個(gè)全球化的時(shí)代，許多民族都面臨著文化融合的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也繼續(xù)保護(hù)和傳承著他們獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。這讓我意識(shí)到，自己作為一個(gè)代表著某個(gè)民族的個(gè)體，應(yīng)該珍惜和發(fā)揚(yáng)自己的文化，同時(shí)也尊重和認(rèn)同其他文化。
第三段：多元文化的包容與和諧
民族館中展出的各個(gè)民族的文化之間如此多元而又和諧共存，給我留下了深刻的印象。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，但同時(shí)也有一種共性，那就是對(duì)多元文化的包容和接納。不同民族之間的文化交流和共存讓我看到了一個(gè)更大的世界，思考到自身文化的包容性。就像民族館展示的那樣，多元文化的并存并不意味著沖突和排斥，反而可以相互借鑒，互相學(xué)習(xí)，形成一種共同的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)和諧共生。
第四段：民族精神的歸屬與價(jià)值
參觀民族館的過(guò)程中，我把目光聚焦在了展品的細(xì)節(jié)上，發(fā)現(xiàn)了許多民族的精神內(nèi)核。民族精神是每個(gè)民族共同的精神家園，它是文化的靈魂和血脈。無(wú)論是那些充滿(mǎn)勇氣與堅(jiān)強(qiáng)的東方民族，還是那些充滿(mǎn)激情與創(chuàng)造力的西方民族，他們都有著自己的獨(dú)特精神，這給了我極大的啟示。我的身份和自我價(jià)值并不僅僅是我個(gè)人的，而是承載著民族精神的一部分。只有在繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神的過(guò)程中，我才能真正地實(shí)現(xiàn)自我，擔(dān)負(fù)起我所屬民族的責(zé)任與使命。
第五段：個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步
在這次參觀民族館的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到文化自信和民族認(rèn)同對(duì)個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都是至關(guān)重要的。作為新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該有自己的文化自信，要有足夠的知識(shí)和教養(yǎng)來(lái)代表我們民族的形象。同時(shí)，我們應(yīng)該尊重和包容其他民族的文化，共同努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的多元一體化。只有這樣，我們才能真正地融入世界的大家庭中，推動(dòng)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。
總結(jié)：
通過(guò)參觀民族館，我深切地感受到了文化的魅力和民族精神的強(qiáng)大力量。文化是一個(gè)民族的基因，傳承與發(fā)展的重要性不可低估。多元文化的共存和和諧則是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的必要條件。作為一個(gè)擁有自己文化認(rèn)同的年輕人，我應(yīng)該以自己的行動(dòng)來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇二
民族繡是中國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝之一，它以獨(dú)特的繡法和精美的圖案贏得了世界的贊譽(yù)。作為一位民族繡的愛(ài)好者，我深深地感受到了民族繡帶給我的樂(lè)趣和心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的體會(huì)和感受，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示。
首先，民族繡讓我體會(huì)到了創(chuàng)造的樂(lè)趣。繡花可能在表面上看起來(lái)是一項(xiàng)瑣碎的活動(dòng)，但實(shí)際上它需要一定的技巧和想象力。在繡制過(guò)程中，我可以自由地選擇圖案、線針和顏色，將自己的創(chuàng)意和想法表達(dá)出來(lái)。每一針每一線都是我用心的產(chǎn)物，這種創(chuàng)造的樂(lè)趣讓我感到無(wú)比滿(mǎn)足。
其次，民族繡讓我更加了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國(guó)的民族繡源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同民族、不同地區(qū)都有獨(dú)特的繡法和圖案，每一種繡法都代表著一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。通過(guò)學(xué)習(xí)和繡制民族繡，我漸漸地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也更加珍惜和尊重它。民族繡讓我意識(shí)到，傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財(cái)富，需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。
第三，民族繡讓我感受到了細(xì)致和耐心的重要性。繡花需要細(xì)心和耐心，每一針都需要仔細(xì)描繪，每一線都需要精確地穿過(guò)布料。在繡制過(guò)程中，我不得不靜下心來(lái)，專(zhuān)注于每個(gè)細(xì)節(jié)，這讓我在反復(fù)練習(xí)和修正中培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)。我相信這些品質(zhì)在生活中同樣重要，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處，都需要我們耐心和細(xì)致地去做好每一件事情。
第四，民族繡讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)之美。民族繡的圖案精美絕倫，線條流暢而有層次感，色彩豐富而鮮艷。每一個(gè)圖案背后都有著深刻的寓意和文化內(nèi)涵。通過(guò)繡制民族繡，我更加欣賞和理解藝術(shù)的力量，它能夠用最簡(jiǎn)單的線和針，創(chuàng)造出令人心動(dòng)的作品。藝術(shù)不僅給人帶來(lái)美的享受，也能夠啟發(fā)思考和激發(fā)創(chuàng)造力。
最后，民族繡讓我收獲了內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。在繁忙和喧囂的現(xiàn)代社會(huì)中，繡花成為了我與自己對(duì)話的方式，也是我遠(yuǎn)離煩惱和壓力的一種方式。當(dāng)我坐在陽(yáng)臺(tái)上，繡著花卉圖案，一針一線地細(xì)細(xì)品味，內(nèi)心變得寧?kù)o而平和。民族繡帶給我的不僅僅是一種手工藝，更是一種心靈的寄托和追求。
總結(jié)起來(lái)，民族繡是一門(mén)博大精深的傳統(tǒng)手工藝，它不僅讓我體會(huì)到了創(chuàng)造的樂(lè)趣，更讓我了解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)，領(lǐng)略到了藝術(shù)之美，并帶給我內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。民族繡是我生活中重要的一部分，我希望通過(guò)我的努力能夠傳承和發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓更多人認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)民族繡。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇三
民族樂(lè)是一種傳承千年的藝術(shù)形式，通過(guò)音樂(lè)的方式，表達(dá)不同民族的情感、文化、歷史等。我有幸參與了一次學(xué)校的民族樂(lè)表演，并在過(guò)程中體會(huì)到了很多。在與其他樂(lè)手合作的過(guò)程中，我意識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性；在體驗(yàn)不同民族音樂(lè)的時(shí)候，我感受到了多元文化的魅力；最重要的是，我對(duì)音樂(lè)本身有了更深入的理解。通過(guò)這次體驗(yàn)，我對(duì)民族樂(lè)有了更深刻的體會(huì)和心得。
在這次表演中，我被分配到了小提琴的位置。盡管小提琴是我熟悉的樂(lè)器，但和其他樂(lè)手的合作并不容易。我們需要統(tǒng)一節(jié)奏、配合力度和協(xié)調(diào)音高。初期的合作過(guò)程中，我們經(jīng)常出現(xiàn)不協(xié)調(diào)和不穩(wěn)定的情況。然而，隨著時(shí)間推移，我們逐漸完善了合作的技巧，通過(guò)反復(fù)排練，我們逐漸培養(yǎng)了一種默契。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作對(duì)于民族樂(lè)表演的重要性。每個(gè)樂(lè)手在音樂(lè)中扮演著不可或缺的角色，只有通過(guò)緊密配合，才能奏出美妙的音樂(lè)。
接下來(lái)，我們開(kāi)始了對(duì)多元文化的探索。在表演中，我們涉及了不同民族的音樂(lè)作品，包括蒙古族、壯族、藏族等等。通過(guò)與其他樂(lè)手的交流和學(xué)習(xí)，我接觸到了不同民族音樂(lè)的獨(dú)特音樂(lè)元素和表達(dá)方式。比如，蒙古族的馬頭琴傳達(dá)了一種豪放和奔放的情感，壯族的鑼鼓激昂情緒高漲，藏族的長(zhǎng)號(hào)則給人一種神秘和肅穆的感覺(jué)。這些音樂(lè)元素不僅展示了不同民族的文化特色，也體現(xiàn)了人類(lèi)音樂(lè)創(chuàng)作的多樣性。通過(guò)這次體驗(yàn)，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了多元文化的重要性，音樂(lè)通過(guò)創(chuàng)造紐帶，將不同民族的人們聯(lián)系在一起。
最重要的是，我意識(shí)到了音樂(lè)本身的奇妙之處。音樂(lè)是一種能夠觸動(dòng)人心的藝術(shù)形式，它能夠表達(dá)出人類(lèi)的情感、思想和情緒。在與其他樂(lè)手的合作中，我發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的力量，它能夠激發(fā)出我們最深層的情感。無(wú)論是喜悅還是悲傷，音樂(lè)都能夠傳遞出一種奇妙的力量，讓人心動(dòng)。通過(guò)在舞臺(tái)上演奏，我感受到了音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)和滿(mǎn)足感，也感受到了共同創(chuàng)作的意義。民族樂(lè)不僅能夠展示民族文化，也能夠喚起人們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和追求。
通過(guò)這次民族樂(lè)表演的體驗(yàn)，我對(duì)音樂(lè)有了更深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，懂得了不同民族音樂(lè)的多元文化之美，也發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)本身的神奇魅力。我相信，音樂(lè)是一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠給人們帶來(lái)歡樂(lè)和激情，也能夠幫助人們更好地理解和尊重不同的文化。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力，繼續(xù)探索音樂(lè)的無(wú)限可能性，為推廣和傳承民族樂(lè)做出自己的貢獻(xiàn)。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇四
學(xué)民族是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于培養(yǎng)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德具有重要意義。近年來(lái)，學(xué)民族成為了校園教育的熱門(mén)話題，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始將學(xué)民族納入課程體系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情感和文化自信。在我多年的學(xué)習(xí)和生活中，我深刻體會(huì)到學(xué)民族帶給我和他人的影響和感悟，在此與大家分享。
第二段：學(xué)民族的價(jià)值觀影響
學(xué)民族的核心內(nèi)容是中國(guó)的學(xué)問(wèn)和德行，通過(guò)對(duì)于古代經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和理解，我們可以從中汲取到許多寶貴的品德和道德準(zhǔn)則。學(xué)民族培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，并讓我明白到中華民族的偉大和博大精深。比如，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》，我了解到“君子喻于義，小人喻于利”的道德原則，懂得了忠誠(chéng)、正直、謙虛等美德，這些都對(duì)我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。在日常生活中，我始終緊記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，努力做到言行一致，用實(shí)際行動(dòng)彰顯著中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。
第三段：學(xué)民族的愛(ài)國(guó)情懷培養(yǎng)
學(xué)民族通過(guò)滋養(yǎng)中華民族的血液和靈魂，培養(yǎng)了我們的愛(ài)國(guó)之情。通過(guò)深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和自豪感愈發(fā)油然而生。我始終懷著一顆感恩的心，珍惜祖國(guó)提供的一切。同時(shí)，學(xué)民族也增強(qiáng)了我們對(duì)于民族團(tuán)結(jié)和自信心的認(rèn)同感。無(wú)論是在學(xué)校還是社會(huì)中，我時(shí)刻保持著對(duì)于我國(guó)偉大歷史和民族文化的敬畏之心，竭盡所能為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：學(xué)民族的文化傳承
學(xué)民族實(shí)際上是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的背景下，我們不應(yīng)忽視并喪失傳統(tǒng)的淵源。學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化不僅是對(duì)于歷史的尊重，更是為了不斷發(fā)展和提高自己，成為有責(zé)任感和社會(huì)價(jià)值的人。學(xué)民族讓我獲得了自己獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)，在與人交流中更好地展示出自己的個(gè)性與魅力。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)民族文化，我深入了解到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與深邃內(nèi)涵，也更加自信地介紹和推廣中國(guó)文化，讓更多人了解和喜愛(ài)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，學(xué)民族是我們培養(yǎng)自己，關(guān)注社會(huì)他人以及凝聚民族力量的有效途徑。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)民族不僅為我們的成長(zhǎng)和積累提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也成為致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國(guó)家戰(zhàn)略。我們每一個(gè)人都要不忘本源，為了自己的發(fā)展和國(guó)家的繁榮，持之以恒地學(xué)習(xí)民族文化，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。學(xué)民族，是我們共同的責(zé)任和使命！
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇五
民族觀是指對(duì)于自己所屬民族的認(rèn)同和情感態(tài)度。民族觀影響了個(gè)體對(duì)待自己民族的態(tài)度以及與其他民族之間的互動(dòng)。在當(dāng)今世界上，不同民族間的交流越來(lái)越頻繁，因此，對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)正確的民族觀意義重大。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，也體會(huì)到了民族觀的重要性，下面將從民族認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)、民族自尊三個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第二段：民族認(rèn)同
民族認(rèn)同是一個(gè)個(gè)體對(duì)自己民族的認(rèn)同感和歸屬感。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深地認(rèn)同自己的民族身份。首先，中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這使得我以中國(guó)人的身份感到自豪。無(wú)論是五千年的文明史，還是世界級(jí)的古代科技和文學(xué)作品，都為我加深了對(duì)于中華民族的認(rèn)同感。其次，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，這豐富了我們的國(guó)家形象，也讓我更加珍惜中國(guó)人民大家庭的凝聚力。
第三段：民族團(tuán)結(jié)
民族團(tuán)結(jié)是指不同民族之間建立和諧、友好關(guān)系的承諾。在當(dāng)今多元化的社會(huì)中，不同民族之間的融合和交流變得越發(fā)重要。作為個(gè)體，我們應(yīng)該堅(jiān)持尊重和包容不同民族的文化差異，建立良好的互助關(guān)系。例如，在學(xué)校里，我有幸結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同民族的同學(xué)，他們的存在豐富了我的社交圈子，也加深了我對(duì)于不同民族之間的交流與合作的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，我們應(yīng)該積極參與民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，傳播友愛(ài)和團(tuán)結(jié)的理念，增強(qiáng)民族之間的相互了解和合作。
第四段：民族自尊
民族自尊是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己民族的自尊和自信心。一個(gè)民族只有具備自尊和自信心，才能走得更遠(yuǎn)。作為中國(guó)人，我深切地感受到中國(guó)人民的勤勞和智慧。中國(guó)的發(fā)展速度令人矚目，我為中國(guó)的成就感到驕傲。然而，在國(guó)際交往中，一些歷史原因或文化差異可能會(huì)造成對(duì)中國(guó)的誤解和歧視。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)定地維護(hù)自己民族的權(quán)益，提高自己民族的形象，展現(xiàn)出中國(guó)人民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。同時(shí)，我們也不能忽視其他民族的自尊和尊重，要以平等和公正的態(tài)度對(duì)待其他民族。只有在互相尊重中，我們的民族自尊才能真正得到彰顯。
第五段：總結(jié)
在當(dāng)今世界的多元化背景下，培養(yǎng)正確的民族觀對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)越來(lái)越重要。通過(guò)加強(qiáng)民族認(rèn)同，我們能更好地了解和感受自己民族的歷史和文化；通過(guò)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我們能夠與其他民族和睦相處，共同促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步；通過(guò)加強(qiáng)民族自尊，我們能夠展現(xiàn)自己民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。只有不斷提升自己的民族觀，我們才能更好地融入國(guó)家大家庭，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇六
民族美是指不同民族的文化及其表現(xiàn)形式中所蘊(yùn)含的美的價(jià)值觀念和審美情趣。作為一個(gè)多民族國(guó)家，中國(guó)擁有獨(dú)特的民族美，這是幾千年文明積淀和歷史傳承的結(jié)果。在我長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和生活中，我深切感受到了民族美的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。下面我將從民族服飾、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑、飲食文化以及節(jié)日習(xí)俗等方面，談?wù)勎覍?duì)民族美的體會(huì)和感悟。
首先，中國(guó)的民族服飾是展現(xiàn)民族美的重要載體。穿上漢服、蒙古族的長(zhǎng)袍或藏族的長(zhǎng)袍，一種鮮明的民族特色就立刻呈現(xiàn)在我們眼前。不同的服飾代表了各個(gè)民族獨(dú)特的審美情趣，體現(xiàn)了對(duì)自然界的崇拜和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。例如，漢族女子的旗袍是一種既典雅又華麗的傳統(tǒng)服飾，它讓人感受到了民族文化的深厚底蘊(yùn)。身著民族服飾的時(shí)刻，我感受到自己與歷史、傳統(tǒng)以及整個(gè)民族之間的聯(lián)系，這使我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)，有了更強(qiáng)的文化自信。
其次，民間藝術(shù)是富有民族美的重要表現(xiàn)形式之一。中國(guó)的民間藝術(shù)包括剪紙、剪窗花、陶瓷、刺繡等，它們千百年來(lái)一直是民眾生活的一部分，承載了民族的情感和價(jià)值觀。例如，四川的川劇、山東的評(píng)劇、京劇等，它們不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是一種文化符號(hào)，展現(xiàn)了中國(guó)民族文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。在參與民間藝術(shù)活動(dòng)時(shí)，我深感底蘊(yùn)深厚的民族文化以及智慧和創(chuàng)造力的傳遞，這讓我對(duì)民族美有了更深層次的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第三，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑也是體現(xiàn)民族美的重要方式之一。包括北京的故宮、西安的兵馬俑、南京的中山陵等，這些建筑代表了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精髓。它們雄偉壯觀、精巧細(xì)膩，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特風(fēng)格和美學(xué)特點(diǎn)。在參觀這些古建筑時(shí)，我領(lǐng)略到了古人對(duì)自然和宇宙的觀察和思考，以及民族智慧的結(jié)晶。這使我對(duì)中國(guó)古代文明的偉大和民族的創(chuàng)造力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，中國(guó)的飲食文化是民族美的另一個(gè)重要方面。中國(guó)的中餐世界聞名，包括各種美食，例如四川的麻辣火鍋、廣東的粵菜、江蘇的蘇菜等，都有各自獨(dú)特的風(fēng)味和口感。中國(guó)人注重飲食文化，追求色、香、味兼具的美味佳肴。無(wú)論是一桌豐盛的年夜飯，還是各式小吃，都是民族文化和美食的結(jié)合。在享受美食的同時(shí)，我也體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)飲食的獨(dú)特理解和注重品質(zhì)的態(tài)度。
最后，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗也是展現(xiàn)民族美的重要方式。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著一系列獨(dú)特的習(xí)俗和活動(dòng)，如舞龍舞獅、放鞭炮、賞月等。這些傳統(tǒng)節(jié)日彌漫著濃厚的民族文化氣息，讓我感受到了民族團(tuán)結(jié)的力量以及對(duì)美好生活的向往。在參與這些傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)時(shí)，我深切感受到了家國(guó)情懷和家庭團(tuán)圓的溫暖，增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任感。
綜上所述，民族美是我們?yōu)橹院赖膶氋F財(cái)富。通過(guò)了解和發(fā)掘民族美，我們可以更好地理解自己的文化根源，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信。同時(shí)，深入體會(huì)民族美的魅力，我們也能更好地?zé)釔?ài)我們的祖國(guó)，把美與真善美融入生活的方方面面，展現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特風(fēng)采。這也讓我明白，將民族美傳承并發(fā)揚(yáng)光大，是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇七
樂(lè)器是生活中非常重要的一個(gè)方面，它可以讓我們表達(dá)自己的情感和思想，也可以帶給我們無(wú)限的快樂(lè)。然而，學(xué)習(xí)樂(lè)器不僅需要耐心和毅力，還需要熱愛(ài)和熱情才能成功。在我學(xué)習(xí)樂(lè)器的過(guò)程中，我得到了很多的啟發(fā)和體驗(yàn)，下面我將介紹一些有關(guān)于樂(lè)器心得體會(huì)的事情。
第二段：對(duì)樂(lè)器學(xué)習(xí)耐性的體會(huì)
當(dāng)我第一次買(mǎi)了一把吉他之后，我非常興奮，覺(jué)得自己已經(jīng)能夠演奏一曲了。然而，在我開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，我很快就發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)樂(lè)器需要耐心和毅力。每個(gè)樂(lè)音都需要一個(gè)指法，而這個(gè)指法又有不同的編排，這要求我不斷的練習(xí)。但是有時(shí)候我會(huì)因?yàn)闊┰甓胍艞?，這時(shí)候我就要自己提醒自己，一個(gè)好的演奏家需要克服挫折，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行練習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，我更加深入的理解了樂(lè)器學(xué)習(xí)需要的耐性，我也更加深入地意識(shí)到了今后要怎樣對(duì)待一些困難的問(wèn)題。
第三段：對(duì)樂(lè)器學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和熱情的體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)樂(lè)器的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何體驗(yàn)樂(lè)器。對(duì)于樂(lè)器的熱愛(ài)和熱情對(duì)于我的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。當(dāng)我在演奏時(shí)，我會(huì)嘗試在內(nèi)心中與樂(lè)器同步，深入體會(huì)它發(fā)出的音樂(lè)。這樣，我就更加投入，學(xué)習(xí)效果自然也會(huì)更加顯著。在這個(gè)過(guò)程中，我也更容易迎接挑戰(zhàn)和面對(duì)困難，我相信這樣的熱情和內(nèi)心的鍛煉也是我不斷成長(zhǎng)的重要因素。
第四段：對(duì)于練習(xí)樂(lè)器的注意事項(xiàng)
常常聽(tīng)到別人說(shuō)，學(xué)習(xí)樂(lè)器最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是練習(xí)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，練習(xí)的方式和方法是決定是否能夠成功的關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常練習(xí)是重要的，但是如何練習(xí)才是最重要的。我的樂(lè)器老師總會(huì)告訴我：良好的練習(xí)習(xí)慣應(yīng)該是有計(jì)劃的，有目的的，明確的。每一次練習(xí)都應(yīng)該有個(gè)目標(biāo)，比如， 技巧訓(xùn)練或即興演奏的練習(xí)。而且，練習(xí)時(shí)也要有節(jié)奏地進(jìn)行，逐漸遞增練習(xí)難度。當(dāng)我掌握了這些重要的練習(xí)技巧，我的樂(lè)器水平很快就有了相應(yīng)的提高，使我更加自信。
第五段：對(duì)于演奏樂(lè)器個(gè)人風(fēng)格的理解
當(dāng)我練習(xí)越來(lái)越進(jìn)步的時(shí)候，我開(kāi)始思考什么是我的演奏風(fēng)格。我變得更自信，將自己的風(fēng)格融入到我演奏的每一首曲子中。這樣才真正地完成了表演的任務(wù)，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。學(xué)習(xí)樂(lè)器不僅是核心技術(shù)，也包括風(fēng)格和創(chuàng)意。從現(xiàn)在開(kāi)始，我會(huì)更加注意我的音樂(lè)風(fēng)格，不斷探索、創(chuàng)造，使自己的演奏更加富有特色。
結(jié)語(yǔ)：
總之，學(xué)習(xí)樂(lè)器讓我受益匪淺。不僅僅是帶給我快速成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也帶給我無(wú)限的快樂(lè)和希望。通過(guò)這些樂(lè)器心得體會(huì)的分享，希望更多的人能夠發(fā)現(xiàn)好的懂音藝術(shù)的力量，也讓音樂(lè)成為你的人生之路上的一部分。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇八
民族樂(lè)器作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的音樂(lè)傳統(tǒng)和獨(dú)特的音色魅力。這些樂(lè)器經(jīng)過(guò)千百年的傳承與發(fā)展，既是一種文化瑰寶，又是人們情感表達(dá)和審美享受的重要媒介。從古琴的婉轉(zhuǎn)古雅，到二胡的深情浪漫，每一種民族樂(lè)器都展現(xiàn)出了自己的獨(dú)特魅力，給人以無(wú)盡的想象空間和藝術(shù)享受。
第二段：體會(huì)民族樂(lè)器的文化內(nèi)涵
了解和學(xué)習(xí)民族樂(lè)器不僅是對(duì)音樂(lè)技巧的培養(yǎng)，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)知和體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深感受到民族樂(lè)器傳遞給我的文化內(nèi)涵。學(xué)古琴讓我感受到了中國(guó)古代士人的儒雅和高尚情操，學(xué)二胡讓我感悟到了民間人民的智慧和勤勞精神。通過(guò)樂(lè)器的演奏和音樂(lè)的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使我對(duì)自己的國(guó)家和民族更加自豪和自信。
第三段：體驗(yàn)民族樂(lè)器的情感表達(dá)
民族樂(lè)器的演奏不僅僅是一種技巧上的體現(xiàn)，還是一種情感上的表達(dá)。當(dāng)我運(yùn)用古琴的指法和彈奏技巧演奏時(shí)，我不禁感受到了古琴所傳遞的情感，我仿佛能感受到古代士人在彈奏古琴時(shí)的內(nèi)心寂寥和高山流水的意境。而當(dāng)我演奏二胡時(shí)，我則能感受到二胡所飽含的深情浪漫，仿佛能將自己的情感通過(guò)音樂(lè)傳遞給聽(tīng)眾。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅是演奏者，更是音樂(lè)的創(chuàng)造者和情感的傳達(dá)者。
第四段：感受民族樂(lè)器的藝術(shù)魅力
民族樂(lè)器通過(guò)獨(dú)特的音色和演奏技巧展現(xiàn)了自己的藝術(shù)魅力。無(wú)論是古琴的空靈悠遠(yuǎn)，還是二胡的激情奔放，每種樂(lè)器都有著自己特殊的音色和表現(xiàn)能力。通過(guò)練習(xí)和演奏，我越發(fā)能夠感受到這些樂(lè)器所帶來(lái)的藝術(shù)魅力。而樂(lè)器演奏的藝術(shù)魅力不僅能夠給人帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的享受，更能激發(fā)人們的想象力和審美情趣，使人對(duì)音樂(lè)的理解和欣賞達(dá)到更高的層次。
第五段：重拾民族樂(lè)器的復(fù)興責(zé)任
在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代，民族樂(lè)器正逐漸被現(xiàn)代音樂(lè)所淹沒(méi)。然而，正是這些樂(lè)器承載著中華民族的文化精髓，是我們民族傳統(tǒng)的瑰寶。作為一名愛(ài)樂(lè)者，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這些樂(lè)器的文化。通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和演奏，同時(shí)也應(yīng)該積極參與到民族樂(lè)器的推廣和普及活動(dòng)中，讓更多的人了解和喜愛(ài)民族樂(lè)器，讓我們自己的民族音樂(lè)文化在世界范圍內(nèi)得到更好的傳播和發(fā)展。
總結(jié)：民族樂(lè)器不僅僅是一種音樂(lè)形式，更是我們中華民族文化自信和精神追求的一種體現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)民族樂(lè)器，我們能夠更好地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也能夠通過(guò)音樂(lè)表達(dá)自己的情感和尋找心靈的棲居之所。讓我們齊心協(xié)力，把民族樂(lè)器的獨(dú)特魅力傳遞給更多的人，共同推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在世界范圍內(nèi)的發(fā)展與繁榮。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇九
中國(guó)民族樂(lè)器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。僅從己出土的文物可證實(shí)：遠(yuǎn)在先秦時(shí)期，就有了多種多樣的樂(lè)器。如新石器時(shí)代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽(yáng)縣的賈湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽(yáng)殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。這些古樂(lè)器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。
簡(jiǎn)介
能夠發(fā)出樂(lè)音，并能進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的器具。人類(lèi)通過(guò)演奏樂(lè)器，借以表達(dá)、交流思想感情。對(duì)樂(lè)器的界定,音樂(lè)界和樂(lè)器學(xué)界有不同看法。音樂(lè)界認(rèn)為,用于音樂(lè)的發(fā)聲器具才是樂(lè)器；樂(lè)器學(xué)界則通常將許多非音樂(lè)領(lǐng)域中的發(fā)聲器，如古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的鳴金擊鼓、宗教中的祈禱誦經(jīng)、婚喪中的禮儀信號(hào)、商販招攬的信號(hào)器等，也視為樂(lè)器，甚至將一些生產(chǎn)勞動(dòng)用具和日常生活器皿，如：弓、鋸、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在進(jìn)行演奏時(shí)，都冠以樂(lè)字，稱(chēng)其為樂(lè)弓、樂(lè)鋸、樂(lè)杯、樂(lè)杵等。樂(lè)器生產(chǎn)業(yè)的主要產(chǎn)品則基本上是音樂(lè)界所涉及的樂(lè)器，即可以進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的器具，另外還生產(chǎn)少數(shù)的馬鈴、駝鈴、油牌子和車(chē)船喇叭。樂(lè)器的生產(chǎn)不同于一般工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。它不僅要求產(chǎn)品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì),其中包括音色、音樂(lè)和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。
發(fā)展
隨著中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，國(guó)家對(duì)文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以重視，出臺(tái)各項(xiàng)政策措施支持文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國(guó)樂(lè)器制造行業(yè)作為文體產(chǎn)業(yè)中較重要的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機(jī)遇。
中國(guó)樂(lè)器制造行業(yè)已經(jīng)基本形成了較為完整的工業(yè)生產(chǎn)體系，基本可以加工世界上所有大類(lèi)樂(lè)器，門(mén)類(lèi)齊全、品種眾多，大約有鋼琴、提琴、西管樂(lè)器等不同類(lèi)別1200多個(gè)型號(hào)，規(guī)格3萬(wàn)多個(gè)，鋼琴等大類(lèi)樂(lè)器產(chǎn)品已經(jīng)形成專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機(jī)、外殼等主要鋼琴部件專(zhuān)業(yè)加工廠開(kāi)始形成規(guī)模。
截至2010年12月，中國(guó)樂(lè)器行業(yè)規(guī)模以上企業(yè)319家，總資產(chǎn)152.30億元，工業(yè)銷(xiāo)售產(chǎn)值達(dá)到193.31億元，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)10.11億元，從業(yè)人數(shù)69385人。其中，廣東省是中國(guó)樂(lè)器行業(yè)第一大省，“十一五”末樂(lè)器工業(yè)銷(xiāo)售產(chǎn)值達(dá)到52.31億元，與“十五”末期相比將近翻了一番。
與此同時(shí)，中國(guó)樂(lè)器在世界樂(lè)器市場(chǎng)的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力初步顯現(xiàn)，中國(guó)樂(lè)器的價(jià)格優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和不斷提高的產(chǎn)品質(zhì)量贏得了大多數(shù)國(guó)際樂(lè)器制造商、經(jīng)銷(xiāo)商和消費(fèi)者的青睞。截至2010年12月底，中國(guó)樂(lè)器出口183個(gè)國(guó)家和地區(qū)，出口額達(dá)14.67億元，比“十五”末期增長(zhǎng)58.94%，年增長(zhǎng)率超過(guò)規(guī)劃的8%-10%。2008年，中國(guó)已經(jīng)從世界第三大樂(lè)器出口國(guó)躍升到世界第一大樂(lè)器出口國(guó)，且已連續(xù)三年保持不變。在樂(lè)器進(jìn)口方面，“十一五”末期，中國(guó)樂(lè)器進(jìn)口額預(yù)計(jì)達(dá)到2.29億美元，比“十五”末期增長(zhǎng)80.31%，平均年增長(zhǎng)率高于出口增速超過(guò)3個(gè)百分點(diǎn)。國(guó)內(nèi)樂(lè)器制造行業(yè)已經(jīng)形成了廣州珠江鋼琴集團(tuán)公司、北京星海鋼琴集團(tuán)公司、寧波海倫鋼琴有限公司等一批現(xiàn)代樂(lè)器企業(yè)，這些企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益、生產(chǎn)技術(shù)等方面都令世界矚目。此外，企業(yè)品牌產(chǎn)品大幅增加，規(guī)?；?jīng)營(yíng)和品牌化戰(zhàn)略日趨完善，科研水平逐步提升，產(chǎn)品創(chuàng)新成績(jī)顯著，產(chǎn)品品質(zhì)日益加強(qiáng)，職業(yè)培訓(xùn)和人才隊(duì)伍進(jìn)一步加強(qiáng)。隨著中國(guó)樂(lè)器品牌戰(zhàn)略的進(jìn)一步實(shí)施，今后將有更多的品牌打入國(guó)際，從而提升行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
名詞解釋
鋼琴），無(wú)論結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單或復(fù)雜、使用方法有何不同，歷史、地理、文化起源多么不同。樂(lè)器的功能和概念在各種民族文化中，各個(gè)時(shí)期中都不相同，如各種工具、武器、容器以及其他器皿在節(jié)日儀式中皆可用作節(jié)奏樂(lè)器。這就是“廣義樂(lè)器”，也稱(chēng)非藝術(shù)領(lǐng)域的響器，由學(xué)術(shù)界所界定，在中國(guó)的廣義樂(lè)器如：塔上的懸鈴、鐸，商販叫賣(mài)時(shí)搖的撥浪鼓，打更報(bào)時(shí)用的柝，狩獵用的牛角號(hào)，軍陣中用的銅角等，常被稱(chēng)為信號(hào)樂(lè)器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺、鴿哨、缶、甌、碟、盆等；“狹義樂(lè)器”則通常指用于音樂(lè)表演藝術(shù)的樂(lè)器。
樂(lè)器種類(lèi)
中國(guó)境內(nèi)的竹材種類(lèi)很多，不完全統(tǒng)計(jì)大約有一百多種。但是用來(lái)制作葫蘆絲、巴烏的竹材就很少了，特別是用來(lái)制作好音質(zhì)的葫蘆絲、巴烏的竹材那就更少了。要進(jìn)行葫蘆絲、巴烏的選材，首先要了解竹材的種類(lèi)和分布，在中國(guó)境內(nèi)生長(zhǎng)的竹材中，我們用來(lái)制作葫蘆絲、巴烏的竹材主要有，紫竹、苦竹、鳳尾竹等等。這些竹材大部分生長(zhǎng)在中國(guó)的，安徽、福建、江西、云南這些省份稍多一些，在我們制作的過(guò)程和實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，這些竹材生長(zhǎng)的地質(zhì)比較復(fù)雜，多為春天多霧、夏天雨水沖沛、秋天氣候較為干燥、冬天比較寒冷，在這種氣候多變的錘煉中，便使得這些地方的竹材質(zhì)地堅(jiān)硬、密度好、適應(yīng)氣候變化的能力相當(dāng)強(qiáng)。還有這些竹子生長(zhǎng)的地形，大多在背陰的山坡上、地形排水條件較好、土壤肥沃，有了這些條件，因此生長(zhǎng)出來(lái)的竹材體質(zhì)較為健壯。選擇竹材：一是要注意砍伐竹材的時(shí)期、二是在制作不同調(diào)式的需要進(jìn)行選擇、三是再在需要制作優(yōu)質(zhì)的葫蘆絲、巴烏時(shí)再進(jìn)行選材。經(jīng)過(guò)這樣重復(fù)的挑選，所以在市場(chǎng)上才有了要挑一支音色較好的葫蘆絲、巴烏，首先要看材料的好壞之說(shuō)。竹材的砍伐期一般選擇在每年農(nóng)歷的臘月為最佳砍伐時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候竹子含水量較少，不容易被蟲(chóng)蛀，同時(shí)在砍伐竹材的.當(dāng)中，還要注意一些其它方面的問(wèn)題，如：要會(huì)識(shí)別竹齡、一般以三到四年這樣的竹材為佳，另外還要看竹子的外形是否圓整，整棵竹子的粗細(xì)要均勻，看上去竹青老而又光滑、竹黃堅(jiān)硬，這樣的竹質(zhì)才較為理想，在制作樂(lè)器時(shí)，每一棵竹子的部位制作時(shí)也有選擇，以竹質(zhì)的堅(jiān)硬，竹子兩頭的內(nèi)徑尺寸要統(tǒng)一、管壁的厚薄均勻?yàn)榧眩湍米现襁@種竹材來(lái)說(shuō)，一般從竹根部向竹尖方向數(shù)的第四到六節(jié)比較好，因?yàn)檫@個(gè)部位它除了竹青老而又光滑、堅(jiān)硬外，它是整棵竹子中纖維組織經(jīng)?；顒?dòng)的地方，所以是制作葫蘆絲、巴烏音色最好的選擇段。剛砍伐來(lái)的竹材不宜馬上用來(lái)制作葫蘆絲、巴烏，先要存放在一個(gè)雨淋不著、太陽(yáng)曬不到、存放的地方不能潮濕、通風(fēng)條件較好的地方，等竹材干了以后才可以進(jìn)行制作。存放的時(shí)間起碼要半年以上，這樣的話比較好，當(dāng)然時(shí)間越長(zhǎng)越長(zhǎng)好，存放期間最好相隔三到四個(gè)月需翻動(dòng)一次，以防竹子存放的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)發(fā)霉、被蟲(chóng)蛀。古樂(lè)器一般都具有雙重功能——表現(xiàn)性和實(shí)用性。即是說(shuō)這些樂(lè)器既是表現(xiàn)音樂(lè)的工具，又是勞動(dòng)生產(chǎn)的工具，或是生活用具。如在《呂氏春秋·古樂(lè)》中記載有：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè)。質(zhì)乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸?！蔽闹兴f(shuō)用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石擊石”則是先民們將狩獵的石器，敲擊成聲，以伴奏化裝成百獸的原始舞蹈。又在《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌罚骸熬坪蠖鸁?，仰天拊缶，而呼烏烏?！边@一記載，描述了人們酒后興趣大發(fā)，一面敲擊盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古時(shí)的石磬可能導(dǎo)源于某種片狀石制工具?？梢赃@樣設(shè)想，先氏們?cè)陂L(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)某種石制片狀工具能夠發(fā)聲，可以作為樂(lè)器，于是發(fā)明了磬。
樂(lè)器的實(shí)用性不僅表現(xiàn)在某些樂(lè)器原來(lái)是生產(chǎn)工具或生活用器，并且人們用它們來(lái)傳遞一些特定的生活信息。如擊鼓出征、鳴金收陣、晨鐘暮鼓、打更報(bào)時(shí)、鳴鑼開(kāi)道、擊鼓升堂等。在中國(guó)有些少數(shù)民族至今仍保留著以吹奏口弦傳遞愛(ài)情的信息，口弦成了表達(dá)愛(ài)情的工具和信物。樂(lè)器的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和提高有著密切的關(guān)系。由石磬演變成金屬的磬和出現(xiàn)金屬的鐘，在石器時(shí)代是絕無(wú)可能，只有當(dāng)人類(lèi)掌握了較高的冶煉技術(shù)才成。也只有當(dāng)養(yǎng)蠶業(yè)和繅絲業(yè)的發(fā)明和發(fā)展，才可能產(chǎn)生“絲附木上”的琴、瑟、箏。
先秦時(shí)期的樂(lè)器，見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的有近70種。僅在《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)中提及的即有29種，打擊樂(lè)器有鼓、鐘、鉦、磬、缶、鈴等21種，吹奏樂(lè)器有簫、管、塤、笙等6種，彈弦樂(lè)器有琴、瑟等2種。由于樂(lè)器品種的大大增加，于是在周代時(shí)產(chǎn)生了根據(jù)制作樂(lè)器的不同材料而分為：金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類(lèi)，稱(chēng)作“八音”分類(lèi)法。
在湖北隨縣曾侯乙大墓的地下音樂(lè)殿堂中，保存了124件古樂(lè)器。無(wú)論是重達(dá)五千多斤的樂(lè)器巨人——64件編鐘，或是在造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，都向我們揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)中國(guó)音樂(lè)文化高度發(fā)展的狀況，它是中國(guó)古代樂(lè)器光輝創(chuàng)造的見(jiàn)證。
自秦漢以來(lái)，又不斷涌現(xiàn)出新樂(lè)器。如秦時(shí)出現(xiàn)了一種新型的彈弦樂(lè)器——“百姓弦鼗而鼓之”。弦鼗是一種圓形音箱、直柄的琵琶，后至漢代發(fā)展成四弦十二柱的“漢琵琶”，又稱(chēng)“阮咸”。
中華民族是一個(gè)善于吸收的民族，自漢以來(lái)，廣泛吸收了大量的外來(lái)樂(lè)器。如漢武帝(公元前140—前87年）時(shí)張騫通西域時(shí)傳入的橫吹(亦稱(chēng)橫笛）；漢靈帝時(shí)傳入豎箜篌(曾稱(chēng)胡箜篌；約在公元350年前后的東晉時(shí)，從新疆、甘肅一帶傳入了“曲項(xiàng)琵琶”，明代傳入了揚(yáng)琴和嗩吶等。這些外來(lái)樂(lè)器，經(jīng)過(guò)不斷地改進(jìn)，使它們逐漸成為中國(guó)民族樂(lè)器大家族中的重要成員。
在中國(guó)樂(lè)器發(fā)展史中，值得注意的是拉弦樂(lè)器的出現(xiàn)大大晚于打擊樂(lè)器、吹管樂(lè)器和彈弦樂(lè)器。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代（公元618—907年）才出現(xiàn)以竹片軋之的“軋箏”和“奚琴”（在宋時(shí)作“嵇琴”）。宋時(shí)的嵇琴用馬尾弓拉奏，并出現(xiàn)了“胡琴”的名稱(chēng)。如宋沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車(chē)，曲聲猶如怨單于?！弊栽?，在奚琴、胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展成各種類(lèi)型的拉弦樂(lè)器。
中國(guó)的“吹、打、彈、拉”四大類(lèi)樂(lè)器，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段。新中國(guó)成立后，對(duì)傳承樂(lè)器的音質(zhì)不純、音律不統(tǒng)一、音量不平衡、轉(zhuǎn)調(diào)不方便、固定音高樂(lè)器之間的音高標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、在綜合樂(lè)隊(duì)中缺少中低音樂(lè)器等不足方面，進(jìn)行了大量的探索和改革，取得了很大成績(jī)，并涌現(xiàn)了許多成果。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十
周代，中國(guó)已有根據(jù)樂(lè)器的不同制作材料進(jìn)行分類(lèi)的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類(lèi)，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，中國(guó)一直沿用“八音”分類(lèi)法。
金類(lèi)：主要是鐘，鐘盛行于青銅時(shí)代。鐘在古代不僅是樂(lè)器，還是地位和權(quán)力象征的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂(lè)中，廣泛使用著鐘樂(lè)。敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部可發(fā)兩個(gè)頻率音，這兩個(gè)音，一般為大小三度音程。另外還有磬、錞于、勾鑃，基本上都是鐘的變形。
石類(lèi)：各種磬，質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結(jié)構(gòu)，橫梁為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥(niǎo)身、鱉足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以四、五度關(guān)系排列；一組為十件，相鄰兩磬為二、三、四度關(guān)系。它們是按不同的律（調(diào)）組合的。
絲類(lèi)：各種弦樂(lè)器，因?yàn)楣艜r(shí)候的弦都是用絲作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。
竹類(lèi)：竹制吹奏樂(lè)器，笛、簫、箎、排簫、管子等。
匏類(lèi)：匏時(shí)葫蘆類(lèi)的植物果實(shí)，用匏作的樂(lè)器主要是笙。
土類(lèi)：就是陶制樂(lè)器，塤、陶笛、陶鼓等。
革類(lèi)：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。
木類(lèi)：現(xiàn)在已經(jīng)很少見(jiàn)了，有各種木鼓、敔、柷。敔是古代打擊樂(lè)器，形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數(shù)根莖的竹筒，逆刮其鋸齒發(fā)音，作樂(lè)曲的終結(jié)。用于歷代宮廷雅樂(lè)。柷是古代打擊樂(lè)器，形如方形木箱，上寬下窄，用椎（木棒）撞其內(nèi)壁發(fā)聲，表示樂(lè)曲即將起始。用于歷代宮廷雅樂(lè)。
中國(guó)吹奏樂(lè)器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類(lèi)：第一類(lèi)，以氣流吹入吹口激起管柱振動(dòng)的有簫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。
第二類(lèi)，氣流通過(guò)哨片吹入使管柱振動(dòng)的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。
第三類(lèi)，氣流通過(guò)簧片引起管柱振動(dòng)的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。
由于發(fā)音原理不同，所以樂(lè)器的種類(lèi)和音色極為豐富多彩，個(gè)性極強(qiáng)。并且由于各種樂(lè)器的演奏技巧不同以及地區(qū)、民族、時(shí)代和演奏者的不同，使民族器樂(lè)中的吹奏樂(lè)器在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格與流派。
典型樂(lè)器：笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。
全部樂(lè)器：木葉、紙片、竹膜管（侗族）、田螺笛（壯族）、招軍（漢族）、吐良（景頗族）、斯布斯、額（哈薩克族）、口笛（漢族）、樹(shù)皮拉管（苗族）、竹號(hào)（怒族）、簫（漢族）、尺八、鼻簫（高山族)、笛（漢族）、排笛（漢族）、侗笛（侗族）、竹筒哨（漢族）、排簫（漢族）、多（克木人）、篪（漢族）、塤（漢族）、貝（藏族）、展尖（苗族）、姊妹簫（苗族）、冬冬奎（土家族)、蓽達(dá)（黎族）、（口利）咧（黎族）、嗩吶（漢族）、管（漢族）、雙管（漢族）、喉管（漢族）、芒筒（苗族）、笙(漢族）、蘆笙（苗、瑤、侗族）、確索（哈尼族）、巴烏（哈尼族）、口哨（鄂倫春族）。
中國(guó)的彈撥樂(lè)器分橫式與豎式兩類(lèi)。橫式，如：箏（古箏和轉(zhuǎn)調(diào)箏）、古琴、揚(yáng)琴和獨(dú)弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。
彈奏樂(lè)器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發(fā)揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進(jìn)了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發(fā)展。
彈奏樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，大都節(jié)奏性強(qiáng)，但余音短促，須以滾奏或輪奏長(zhǎng)音。彈撥樂(lè)器一般力度變化不大。在樂(lè)隊(duì)中除古琴音量較弱，其它樂(lè)器聲音穿透力均較強(qiáng)。
彈撥樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，多以碼（或稱(chēng)柱）劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無(wú)相、無(wú)品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外，一般都便于轉(zhuǎn)調(diào)。
各類(lèi)彈奏樂(lè)器演奏泛音有很好的效果。除獨(dú)弦琴外，皆可演奏雙音、和弦、琵音和音程跳躍。
中國(guó)彈奏樂(lè)器的演奏流派風(fēng)格繁多，演奏技巧的名稱(chēng)和符號(hào)也不盡一致。
典型樂(lè)器：琵琶、箏、揚(yáng)琴、七弦琴（古琴）、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾。
全部樂(lè)器：金屬口弦（苗族）（柯?tīng)柨俗巫澹?、竹制口弦（彝族）、?lè)弓（高山族）、琵琶（漢族）、阮（漢族）、月琴（漢族）、秦琴(漢族）、柳琴（漢族）、三弦（漢族）、熱瓦甫（維吾爾族）、冬不拉（哈薩克族）、扎木聶（藏族）、箏（漢族）、古琴（漢族）、伽耶琴（朝鮮族)、豎箜篌、雁柱箜篌。
中華民族打擊樂(lè)器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格。
根據(jù)其發(fā)音不同可分為：
1、響銅，如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等；
2、響木，如：板、梆子、木魚(yú)等；
3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。
中國(guó)打擊樂(lè)器不僅是節(jié)奏性樂(lè)器，而且每組打擊樂(lè)群都能獨(dú)立演奏，對(duì)襯托音樂(lè)內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂(lè)的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂(lè)器在中國(guó)西洋管弦樂(lè)隊(duì)中也常使用。
民族打擊樂(lè)可分為有固定音高和無(wú)固定音高的兩種。無(wú)固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼?zhuān)蟆⑿♀?，板、梆、鈴等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等?BR> 典型樂(lè)器：堂鼓（大鼓）、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長(zhǎng)鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜（手鼓）、大鈸。
全部樂(lè)器：梆子（漢族）、杵（高山族）、叮咚（黎族）、梨花片（漢族）、臘敢（傣族）、編磬（漢族）、木鼓（佤族）、切克（基諾族）、鈸（漢族）、鑼?zhuān)h族）、云鑼?zhuān)h族）、十面鑼?zhuān)h族）、星（漢族）——碰鐘、鐘（漢族）、編鐘（漢族）、連廂棍（漢族）、喚頭（漢族）、驚閨（漢族）、板（漢族）、木魚(yú)（漢族）、吾攵（漢族）、法鈴(藏族）、腰鈴（滿(mǎn)族）、花盆鼓（漢族）、銅鼓（壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族）、象腳鼓（傣族）、納格拉鼓（維吾爾族）、漁鼓（漢族）、塞吐（基諾族）、京堂鼓（漢族)、腰鼓（漢族）、長(zhǎng)鼓（朝鮮族）、達(dá)卜（維吾爾族）、太平鼓（滿(mǎn)族）、額（藏族）、撥浪鼓（漢族）、揚(yáng)琴（漢族）、竹筒琴（瑤族）、蹈到（克木人）、薩巴依（維吾爾族）。
拉弦樂(lè)器主要指胡琴類(lèi)樂(lè)器。其歷史雖然比其它民族樂(lè)器較短，但由于發(fā)音優(yōu)美，有極豐富的表現(xiàn)力，有很高的演奏技巧和藝術(shù)水平，拉弦樂(lè)器被廣泛使用于獨(dú)奏、重奏、合奏與伴奏。
拉弦樂(lè)器大多為兩弦少數(shù)用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多數(shù)琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等；少數(shù)用木板如：椰胡、板胡等。少數(shù)是扁形或扁圓形如：馬頭琴、墜胡、板胡等，其音色有的優(yōu)雅、柔和有的清晰、明亮；有的剛勁、歡快、富于歌唱性。
典型樂(lè)器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。
全部樂(lè)器：樂(lè)鋸（俄羅斯族）、拉線口弦（藏族）、二胡（漢族）、高胡（漢族）、京胡（漢族）、三胡（漢族）、四胡（漢族）、板胡（漢族）、墜琴（漢族）、墜胡（漢族）、奚琴（漢族）、椰胡（漢族）、擂琴（漢族）、二弦(漢族）、大筒（漢族）、馬頭琴（蒙古族)、馬骨胡（壯族）、艾捷克（維吾爾族）、薩它爾（維吾爾族）、牛腿琴（侗族）、獨(dú)弦琴（佤族）、雅箏（朝鮮族）、軋箏（漢族）。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十一
活動(dòng)準(zhǔn)備
4只垃圾分裝桶，上貼4種標(biāo)志。
各類(lèi)實(shí)物垃圾，如香蕉皮、廢紙盒、空易拉罐、礦泉水瓶、酒瓶等。
活動(dòng)目標(biāo)
懂得垃圾分類(lèi)的方法，樹(shù)立初步的環(huán)保意識(shí)。
認(rèn)識(shí)幾種垃圾分類(lèi)標(biāo)記，嘗試按標(biāo)記給垃圾進(jìn)行分類(lèi)。
活動(dòng)過(guò)程
1、創(chuàng)設(shè)情境，活動(dòng)導(dǎo)入
（1）教師帶領(lǐng)學(xué)生在隨地丟垃圾的地方走走，提問(wèn)：”你們看，地上是什么呀？“學(xué)生：垃圾。
（3）引導(dǎo)小朋友嘗試發(fā)言。學(xué)生：應(yīng)該把垃圾扔到垃圾桶里。
教師：”對(duì)，我們就應(yīng)該把這些垃圾寶寶放到垃圾桶里，把它們送回家！“
2、認(rèn)識(shí)垃圾分類(lèi)的標(biāo)記
（1）教師展示垃圾寶寶的'”家“。
（2）嘗試讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些圖示分別表示什么，教師并進(jìn)行一定的引導(dǎo)。
教師：”你們看，這就是垃圾寶寶的家---垃圾桶，你們認(rèn)識(shí)它們嗎？“讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)。
3、垃圾分類(lèi)
（1）學(xué)生第一次操作：垃圾分類(lèi)
（2）檢查分類(lèi)情況。
（3）教師：”我們一起來(lái)看一看垃圾寶寶是不是找到了自己的家?！?BR> （教師與學(xué)生一起看，不對(duì)的進(jìn)行討論，應(yīng)該放在哪里。）
（4）教師：這個(gè)桶里面是紙張，它是紙張寶寶的家；這個(gè)是塑料袋，它是塑料寶寶的家；是果皮，它是果皮寶寶的家；里面是金屬，它是金屬寶寶的家。
（5）學(xué)生第二次操作：垃圾分類(lèi)
（學(xué)生自由選擇垃圾，然后一個(gè)一個(gè)的對(duì)垃圾進(jìn)行分類(lèi)，教師一旁指導(dǎo)。）
4、教師小結(jié)
（1）教師：”垃圾寶寶都已經(jīng)送回家了。那誰(shuí)能告訴大家把這些垃圾一個(gè)個(gè)分開(kāi)有什么用呢？“邀請(qǐng)學(xué)生嘗試回答。
（2）教師：”那讓老師告訴你們，其實(shí)垃圾分類(lèi)是很重要的，比如喝過(guò)的易拉罐可以制作筆盒；廢紙可以再加工變成新的紙，小朋友們可以繼續(xù)畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字；塑料瓶也可以再加工變成新的，再灌水；還有這些果皮就被埋在地底下了。讓我們生活的環(huán)境變得干干凈凈的，也讓我們的清潔工叔叔阿姨們減少了工作量。所以我們小朋友在平時(shí)不要亂扔垃圾（嘗試讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際舉例子），做一個(gè)環(huán)保的好孩子！你們能做到嗎？（能?。┠亲屛覀円黄饛慕裉熳銎稹?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
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民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十二
教學(xué)內(nèi)容：分類(lèi)、整理
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)直觀使學(xué)生知道長(zhǎng)方形、正方形的形狀和邊的特點(diǎn)。
2、通過(guò)折一折、擺一擺、剪一剪、拼一拼，加深對(duì)長(zhǎng)方形和正方形的認(rèn)識(shí)，能辨別、區(qū)分這兩種圖形。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)操作讓學(xué)生明白長(zhǎng)方形和正方形各自的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：能夠根據(jù)各自的特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單區(qū)分與判斷。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)。
出示長(zhǎng)方形，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)長(zhǎng)方形的邊有什么特點(diǎn)。(兩條長(zhǎng)邊相等，兩條短邊相等)
再出示正方形，也請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)正方形的邊有什么特點(diǎn)。(四條邊長(zhǎng)度都相等)
二、新課。
1、拿出每人事先準(zhǔn)備好的長(zhǎng)方形、正方紙，師生共同操作。
(1)引導(dǎo)學(xué)生先看正方形，先上下對(duì)折，邊要對(duì)齊，看上下兩部分是不是完全合在一起，上下兩條邊是不是完全合在一起;再左右對(duì)折，方法同上。然后把正方形紙的兩個(gè)斜對(duì)著的`角對(duì)齊，折后觀察折痕兩旁的部分是不是完全合在一起;再繼續(xù)對(duì)折一次，觀察折出的幾部分是不是完全合在一起，四條邊是不是完全合在一起。(學(xué)生自己動(dòng)手操作，得出結(jié)論)
(2)用長(zhǎng)方形紙折一折，看一看長(zhǎng)方形的邊長(zhǎng)怎么樣。
要求學(xué)生先思考：怎樣折長(zhǎng)方形的紙，就能使分成的兩部分完全合在一起?然后，自己動(dòng)手折一折，以四人一小組進(jìn)行討論，再翻開(kāi)課本進(jìn)行核對(duì)。
(3)區(qū)分長(zhǎng)方形和正方形。
拿出事先準(zhǔn)備好的長(zhǎng)方形和正方形(長(zhǎng)方形的一邊與正方形邊長(zhǎng)相等)先將兩個(gè)圖形重疊在一起，讓學(xué)生觀察：兩個(gè)圖形的邊有什么關(guān)系?如圖：
2、學(xué)做風(fēng)車(chē)。
(1)先出示一個(gè)風(fēng)車(chē)，將風(fēng)車(chē)展開(kāi)，讓學(xué)生觀察風(fēng)車(chē)是由什么圖形剪拼成的。
(2)拿出準(zhǔn)備的長(zhǎng)方形紙，同桌互相商量，想一想要折一個(gè)風(fēng)車(chē)該怎么做。
學(xué)生動(dòng)手操作。(先將長(zhǎng)方形紙剪成一個(gè)正方形，再動(dòng)手做成一個(gè)風(fēng)車(chē))如圖：書(shū)p27風(fēng)車(chē)圖。
3、小結(jié)：今天我們學(xué)了什么?大家有什么收獲?
三、課堂作業(yè)
折一折、剪一剪。自己做一個(gè)風(fēng)車(chē)送給好朋友。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十三
1周角=2平角=4直角
教學(xué)反思：
《角的分類(lèi)》是人教驗(yàn)教材第七冊(cè)第二單元的內(nèi)容，《角的分類(lèi)》的教學(xué)主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)角的度數(shù)區(qū)分直角、銳角、鈍角、平角和周角，并知道直角、平角和周角的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作和觀察比較能力。在分類(lèi)思想的指導(dǎo)下，三個(gè)特殊角同時(shí)出現(xiàn)，形成一個(gè)問(wèn)題的模塊，為學(xué)生的思維提供時(shí)間和空間。《角的分類(lèi)》和《角的畫(huà)法》是同一課時(shí)的兩個(gè)內(nèi)容，為了讓學(xué)生更好的掌握，所以我分了兩個(gè)課時(shí)。《角的分類(lèi)》算其中一個(gè)比較簡(jiǎn)單的內(nèi)容。在教學(xué)后我感想頗多：
1、引導(dǎo)學(xué)生善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題，激活生活經(jīng)驗(yàn)。
讓學(xué)生充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)來(lái)源于生活并運(yùn)用于生活實(shí)踐中，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的。很多數(shù)學(xué)規(guī)律、數(shù)學(xué)思想方法都可以在生活中找到它們的原型，學(xué)生善于捕捉生活素材，教師盡量提供學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生能從生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)背景出發(fā)，獲得主動(dòng)探究數(shù)學(xué)的快樂(lè)!通過(guò)“在生活中常見(jiàn)的物體身上找角”，使學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)與生活密切聯(lián)系，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)價(jià)值和作用的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。
2、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考。
注重引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，在操作中理解知識(shí)，發(fā)展思維。一改教師主宰課堂的`局面，大膽放手，變過(guò)去的單純看教師演示為學(xué)生自己動(dòng)手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。本節(jié)課設(shè)計(jì)“找”、“說(shuō)”、“做”的環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)角、感悟角的大小，使得學(xué)習(xí)興趣較為濃厚，也有效地培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、操作能力、表達(dá)能力及分析、概括能力。要求學(xué)生用活動(dòng)角轉(zhuǎn)出一個(gè)自己喜歡的銳角，說(shuō)說(shuō)什么樣的角叫銳角。再轉(zhuǎn)出一個(gè)直角，同樣要求量一量，再得出結(jié)論。教學(xué)鈍角的時(shí)候，同樣也要經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程。教學(xué)周角時(shí)，我要求學(xué)生仔細(xì)觀察學(xué)具轉(zhuǎn)動(dòng)的邊，木條繞著它的一端轉(zhuǎn)了一圈，由此得出一周角是360度。
在探索新知角的分類(lèi)部分的教學(xué)環(huán)節(jié)，由于根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，必然有不同的分類(lèi)結(jié)果。另外由于中年級(jí)的學(xué)生分析、歸納、概括能力較弱，難免出現(xiàn)思維的漏洞，邏輯的錯(cuò)誤，這就需要老師為學(xué)生提供實(shí)踐操作的時(shí)間，合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，相互交流的平臺(tái)。于是，老師織學(xué)生以小組為單位合作學(xué)習(xí)，再以小組為單位匯報(bào)交流。這樣，學(xué)生在親身體驗(yàn)和探索中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，解決問(wèn)題，在小組交流中發(fā)現(xiàn)思維的漏洞，不斷完善自身的知識(shí)體系。
4個(gè)直角。這樣效果會(huì)更好些。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十四
陶弘景(南朝)
總------共談山水特色：美
分------具體描繪手法、角度
山水相映之美(靜態(tài)、形體)(仰視俯視)
動(dòng)靜相襯之美色彩配合之美(靜態(tài)、色彩)(平視)
晨昏變化之美(動(dòng)態(tài)、聲響)(聽(tīng)覺(jué)視覺(jué))
總------感慨收束，其與謝公(謝靈運(yùn))比肩之意
抒發(fā)親近自然的喜悅之情，古今知音共賞愜意之情
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十五
第一段：
在過(guò)去的一個(gè)月中，全國(guó)各地舉行了各種形式的活動(dòng)慶?！懊褡逶隆薄Ｗ鳛橐幻胀ǖ闹袊?guó)人，我深切地感受到了這個(gè)國(guó)家對(duì)于民族多元化的關(guān)注和尊重。這個(gè)月我們不僅了解了不同民族的歷史和文化，更重要的是我們認(rèn)識(shí)到了作為一個(gè)大家庭的中國(guó)人，我們需要保持團(tuán)結(jié)和互相理解的態(tài)度。
第二段：
在這個(gè)民族月，我尤其受到了云南地區(qū)各族群眾和當(dāng)?shù)卣幕顒?dòng)所啟發(fā)。在此之前，我非常少了解云南少數(shù)民族的文化和歷史。但是，通過(guò)不斷地看電視節(jié)目和新聞，我逐漸發(fā)現(xiàn)，云南諸多少數(shù)民族呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的文化風(fēng)格，這其中既有納西族的摩梭女性文化，又有彝族的傳統(tǒng)服飾和習(xí)俗，還有藏族的信仰和宗教。而在慶祝活動(dòng)中，少數(shù)民族們展現(xiàn)出了自己民族文化的獨(dú)特魅力，讓我對(duì)民族文化的多樣性獲得了更深入的理解。
第三段：
隨著“民族月”的持續(xù)開(kāi)展，我也越來(lái)越注意到了周?chē)奈幕町?。我們的同事、鄰居甚至是在公共交通工具中遇到的陌生人，每個(gè)人都有著不同的身份和文化背景。在我們的日常生活中，公共場(chǎng)所為我們提供了與來(lái)自不同地方的人交流和接觸的機(jī)會(huì)，而這些交流一方面能促進(jìn)文化的融合與多元化，另一方面也能拓寬我們的生活視野和領(lǐng)悟能力。
第四段：
作為學(xué)者和文化愛(ài)好者，我深刻地認(rèn)識(shí)到“靠山吃山，靠水吃水”的文化理念，這個(gè)理念倡導(dǎo)了不同民族在各自發(fā)展文化的同時(shí)，互相交流并產(chǎn)生了一定的共性。這種“共性”不僅豐富了中國(guó)的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)，在國(guó)際交流中更具有親和力，讓世界對(duì)中國(guó)的“多元性文化體系”這一點(diǎn)有了更加清晰的認(rèn)知。
第五段：
在我的眼中，“民族月”不僅為我打開(kāi)了不同文化的視野，也為我敞開(kāi)了一扇了解和尊重身邊不同人群的大門(mén)。在社會(huì)不斷變革和進(jìn)步的今天，我相信各種文化交流都具備多元文化的意義。每一個(gè)文化背景都值得被關(guān)注、被研究和豐富。讓這個(gè)文化月的活動(dòng)促進(jìn)我們的民族文化交流和發(fā)展，讓我們與來(lái)自不同地方的朋友彼此差異、互相尊重，共享人類(lèi)豐富的文化遺產(chǎn)和進(jìn)步成就，讓中國(guó)成為更加美好的文化圣地。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十六
民族樂(lè)器即中國(guó)的獨(dú)特樂(lè)器。現(xiàn)一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的樂(lè)器。小編收集了民族樂(lè)器都有哪些，歡迎閱讀。
民族樂(lè)器分為四類(lèi)：體鳴樂(lè)器；膜鳴樂(lè)器；氣鳴樂(lè)器；還有弦鳴樂(lè)器。
（1）敲擊體鳴樂(lè)器：叮咚、木棍琴、韻板、基諾竹筒、竹筒琴、鑼、鐺鐺、單打、铓鑼、銅鼓、三角鐵、木魚(yú)、廣東版、木琴、鋁板琴，等等。
（2）互擊體鳴樂(lè)器：棒棒、銅鏡、竹梆、竹杠、鈸、布哉、乳鈸、頭鈸、二鈸、小鈸、鐃、大鐃、釵、司涅、镲、小镲、碰盅、碰鈴、腰鈴、闊朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。
（3）落擊體鳴樂(lè)器：樂(lè)杵、竹搗筒、竹筒、瑤族竹筒、阿嘎、，等等。
銅鈴、八寶銅鈴、師刀，等等。
（5）綜合奏體鳴樂(lè)器：竹簧、蹈到、鐵簧、錫伯族鐵簧，等等。
（1）棰擊膜鳴樂(lè)器：大鼓、排鼓、壯族的種勞、瑤族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光攏、贈(zèng)疆、瑤族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、豬嘴鼓、姜鼓、戰(zhàn)鼓、扁鼓、八音鼓、書(shū)鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、環(huán)鼓、抬鼓、達(dá)瑪、納格拉、達(dá)瑪如、建鼓、神鼓、那額、達(dá)布爾、竹鼓，等等排鼓。
（2）拍擊膜鳴樂(lè)器：夏爾巴鼓、八角鼓、鈴鼓、達(dá)卜、黃泥鼓、長(zhǎng)鼓、光亞、光吞，等等。
（3）混合擊膜鳴樂(lè)器：手鼓（俗稱(chēng)蛇皮鼓）、圓鼓、邊鼓、雙面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。
（1）唇振氣鳴樂(lè)器：牛角、銅角、剛洞、海螺、鹿笛、長(zhǎng)號(hào)、筒欽、铓筒、布巴，等等。
（2）嗓振氣鳴樂(lè)器：合歡簫，等等。
（3）邊棱氣鳴樂(lè)器：胡笳、壯笛、乃依、橫笛、排蕭、短簫、筒簫、鼻簫、斯布斯額、鷹笛、骨笛、吐任、直通簫、布利亞、巴葛丟冬、列都、笛朽篥、庫(kù)洛、雙管鼻笛、扎令、阿烏、笛老挪、泥哇嗚、狍哨、口笛、塤，等等。
（4）吹口氣鳴樂(lè)器：夜簫、侗笛、塞簫、獎(jiǎng)、瓦格洛、雄林、蘇奈依、嘟嚕、低音嘟嚕、太平簫、嘎嗦、五月簫、篳簫、篳筍、勒絨、姊妹簫、雙管侗笛、波曉呼、決篥杰，等等。
（5）單簧氣鳴樂(lè)器：巴烏、篳、篳相、苗笛、芒筒、竹葉笛、馬布、篳魯、寸笛、咚咚虧、筆管、大嘀瓏、篳多喝、波蘆、篳建、利列、利羅、笛列、篳爾、篳朗布浪、芒笛、美都、其篥、雙管巴烏、雙管篳朗叨、篳總、決列、雙管竹葉笛、雙管馬布、菲察克、篳達(dá)、葫蘆絲、蘆笙、排笙、高音笙、中音笙、低音笙、木葉，等等。
（6）雙簧氣鳴樂(lè)器：巴拉曼、波伯、細(xì)篳篥、小悶笛、蘇爾奈、長(zhǎng)嗩吶、嘉令、波列、苗族嗩吶、白族嗩吶、彝族嗩吶、拜、勒尤·勒浪、洞巴、闊詩(shī)乃依、雙篳篥、長(zhǎng)積、雙管悶笛、咪咪、雙勒浪，等等。
（1）打擊弦鳴樂(lè)器:揚(yáng)琴、竹筒琴、竹琴、鏘，等等。
（2）彈撥弦鳴樂(lè)器:古箏、柳琴、阮（大阮、中阮、小阮）、古琴、蝶箏、玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、獨(dú)弦琴、五弦琵琶、納西琵琶、火不思、忽雷、考姆茲、蘇古篤、扎木年、彈布爾、賽依吐?tīng)?、碧約牛腿琴、獨(dú)它爾、喀什熱瓦普、多朗熱瓦普、熱瓦普、巴朗孜庫(kù)木、庫(kù)木日依、阿肯東布拉、樂(lè)隊(duì)東布拉、月琴、貴州咸寧彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龍頭三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、僳僳三弦、賽玎、壯族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、豎箜篌、鳳首箜篌、雙排弦箜篌、雁柱箜篌、轉(zhuǎn)調(diào)箜篌、卡龍、弓琴、達(dá)比亞、傣玎、托甫秀爾、東布爾、菲特克吶、三線琴，等等。
（3）弓拉弦鳴樂(lè)器:二胡、中胡、老胡、高胡、京胡、板胡、馬頭琴、琤尼、牙箏、塔吉克艾捷克、胡琴、薩它爾、胡西它爾、椰胡、葫蘆胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、獨(dú)弦胡琴、適爭(zhēng)、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、鐵琴、藏京胡、馬骨胡、竹筒胡、納西胡琴、二黃、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、馬頭琴、克亞克、呃吱、牛腿琴、庫(kù)布孜、朝爾，等等。
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過(guò)觀察、分類(lèi)、測(cè)量、活動(dòng)，經(jīng)歷認(rèn)識(shí)各種三角形的過(guò)程。
2.認(rèn)識(shí)直角三角形、銳角三角形、鈍角三角形。
3.在探索圖形特征的過(guò)程中，發(fā)展初步的空間觀念。
教學(xué)重點(diǎn)：會(huì)按角的特征給三角形分類(lèi)。
教學(xué)過(guò)程：
一、揭示目標(biāo)、導(dǎo)入新課。
形狀似座山，穩(wěn)定性能堅(jiān)。
三竿首尾連，學(xué)問(wèn)不簡(jiǎn)單。（打一幾何圖形）生：三角形
2.我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了三角形的特性，下面我們復(fù)習(xí)一下：課件出示復(fù)習(xí)題，生答。
3.師：其實(shí)我們生活中存在著很多三角形，而且在生活中有著廣泛的應(yīng)用，它可以拼接出很多精美的圖形。（多媒體出示帆船的圖形）
師：想一想：這個(gè)圖案像什么？都是由什么圖形拼成的？
生答：船，是由不同的三角形組成的。
師：對(duì)，這艘船是由不同的三角形組成的，你發(fā)現(xiàn)這些三角形有什么特點(diǎn)嗎？生：形狀不一樣，大小也不一樣。
二、問(wèn)題引領(lǐng)：
三角形究竟怎樣分類(lèi)呢？按什么方式來(lái)分類(lèi)？以及每類(lèi)三角形的特點(diǎn)是什么就是我們這節(jié)課要探究的'問(wèn)題。
三、師生互動(dòng)、交流匯報(bào)。
1.檢查預(yù)習(xí)，昨天老師已經(jīng)布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，拿出你們準(zhǔn)備好的預(yù)習(xí)單以及三角形。下面小組合作探究。
要求：
（1）.根據(jù)三角形的特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)。先說(shuō)說(shuō)自己的想法，討論之后再動(dòng)手操作。
（2）.組內(nèi)成員分工合作，共同完成。
（3）.將結(jié)果寫(xiě)在本上。
3.歸納總結(jié)：同學(xué)們已經(jīng)會(huì)分類(lèi)了，現(xiàn)在哪位同學(xué)能幫老師把課件上三角形進(jìn)行分類(lèi)呢？（多媒體出示課件）然后共同總結(jié)：
三角形按角分為：銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形。
（1）認(rèn)識(shí)銳角三角形
師：三個(gè)角都是銳角的三角形就是銳角三角形。
師：銳角三角形有什么特點(diǎn)？生：三個(gè)角都是銳角。舉例
（2）認(rèn)識(shí)直角三角形
師：有一個(gè)角直角的三角形就是直角三角形。其余的兩個(gè)角都是銳角。
師：直角三角形有什么特點(diǎn)？生：有一個(gè)角是直角。
師：同學(xué)們一定要注意，畫(huà)直角的時(shí)候一定要畫(huà)出直角符號(hào)。舉例
（3）認(rèn)識(shí)鈍角三角形
（4）比較這三類(lèi)三角形的異同。
師：同學(xué)們認(rèn)真觀察者三類(lèi)三角形，每個(gè)三角形中至少有幾個(gè)銳角？
生：每個(gè)三角形中至少有2個(gè)銳角.
師：根據(jù)三角形角的大小我們可以將三角形分成銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形（邊說(shuō)邊指課件的分類(lèi)）。
4.現(xiàn)在我們來(lái)做一個(gè)游戲?？凑l(shuí)能猜出木板的后面是什么角？
學(xué)生們可以各執(zhí)己見(jiàn)的進(jìn)行討論：圖1，生：有一個(gè)角是鈍角的三角形肯定是鈍角三角形。
圖2，生：有一個(gè)角是直角的三角形肯定是直角三角形。
5.判斷：有兩個(gè)直角的圖形是不是三角形？
有兩個(gè)鈍角的圖形是不是三角形？
6.按角分紅領(lǐng)巾和小紅旗分別是什么三角形？
7.結(jié)合生活實(shí)際找出圖中的三角形，并說(shuō)出是什么樣的三角形？
四、課堂作業(yè)：
1.判斷課本“找一找填一填”中的三角形分別是什么樣的三角形？
2.填一填：
（1）三角形有三條（）和（）個(gè)角。
（2）（）的三角形叫做銳角三角形。
（3）有一個(gè)角是（）角的三角形叫做直角三角形。
（4）有一個(gè)角是鈍角的三角形叫做（）。
3．判斷：
（1）一個(gè)三角形里有兩個(gè)銳角，必定是銳角三角形。（）
（2）一個(gè)三角形里至少有兩個(gè)銳角。（）
4.畫(huà)一畫(huà)
在課本第26頁(yè)的點(diǎn)子圖中分別畫(huà)出一個(gè)銳角三角形、一個(gè)鈍角三角形，一個(gè)直角三角形。
五、課堂總結(jié)：
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)你學(xué)會(huì)了哪些知識(shí)？用什么方法學(xué)會(huì)的？
民族樂(lè)器的心得體會(huì)篇十八
課件是一種根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的，表現(xiàn)特定的教學(xué)內(nèi)容，反映一定教學(xué)策略的計(jì)算機(jī)教學(xué)程序。它可以用來(lái)儲(chǔ)存、傳遞和處理教學(xué)信息，能讓學(xué)生進(jìn)行交互操作，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)作出評(píng)價(jià)的教學(xué)媒體。按照不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，不同的分類(lèi)方法。
（1）助教型
助教型的多媒體課件是為了解決某一課程的教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)而開(kāi)發(fā)的，知識(shí)點(diǎn)可以不連
續(xù)，主要用于課堂演示教學(xué)，所以，也稱(chēng)課堂演示型多媒體課件。助教型多媒體課件注重對(duì)學(xué)習(xí)者的啟發(fā)、提示、或幫助學(xué)習(xí)者理解，或促進(jìn)學(xué)習(xí)者記憶，或引發(fā)學(xué)習(xí)者興趣，有利于學(xué)習(xí)者變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
（2）助學(xué)型
助學(xué)型多媒體課件式通過(guò)體現(xiàn)在界面上的交互式設(shè)計(jì)，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行人機(jī)交互操作，可以讓學(xué)習(xí)者主動(dòng)自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以，也稱(chēng)自主學(xué)習(xí)型多媒體課件。助學(xué)型多媒體課件具有完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，反映一定的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)策略，提供相應(yīng)的形成性練習(xí)供學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。
（3）訓(xùn)練與練習(xí)型
訓(xùn)練與練習(xí)型多媒體課件通過(guò)試題的形式用于訓(xùn)練強(qiáng)化學(xué)習(xí)者某方面的知識(shí)和能力。課件中顯示的教學(xué)信息主要由數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)提供。
（4）實(shí)驗(yàn)型
實(shí)驗(yàn)型多媒體課件利用計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)，提供可更改參數(shù)的指示項(xiàng)供學(xué)習(xí)者進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)或操作使用。學(xué)習(xí)者使用實(shí)驗(yàn)型多媒體課件，當(dāng)輸入不同的參數(shù)時(shí)，能隨時(shí)真實(shí)地模擬對(duì)象地狀態(tài)和特征。實(shí)驗(yàn)型多媒體課件強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)所模擬的特定系統(tǒng)，而不是學(xué)習(xí)普遍的解決問(wèn)題的技能和策略。
（5）資料、積件型
資料、積件型多媒體課件包括各種電子書(shū)、詞典和積件式課件，一般僅提供某種教學(xué)功能和某類(lèi)教學(xué)資料，并不反映完整的教學(xué)過(guò)程。
二、根據(jù)使用方式不同可以將課件分為課堂演示型、學(xué)生自主學(xué)習(xí)型、教學(xué)游戲型、模擬實(shí)驗(yàn)型、操作演練型、資料工具型、協(xié)作交流型課件等。
1.課堂演示型：應(yīng)用于課堂教學(xué)中，其主要目的是揭示教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在規(guī)律，將抽象的教學(xué)內(nèi)容用形象具體的動(dòng)畫(huà)等方式表現(xiàn)出來(lái)。此類(lèi)課件繼承了多媒體組合教學(xué)的的優(yōu)秀成果，具有直觀形象、生動(dòng)有趣等特點(diǎn)。在新技術(shù)條件下又有了新的發(fā)展，突出表現(xiàn)在超媒體特性在此類(lèi)課件中的應(yīng)用，促使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)由單線型的教學(xué)設(shè)計(jì)向板塊狀的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，使教師在教學(xué)過(guò)程能根據(jù)學(xué)生的思路迅速調(diào)整教學(xué)流程，選擇最佳的知識(shí)關(guān)聯(lián)，利用知識(shí)間的聯(lián)系加強(qiáng)理解，達(dá)到課堂教學(xué)的優(yōu)化，學(xué)生在課堂中有了一點(diǎn)選擇的權(quán)利。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)型：在多媒體cai網(wǎng)絡(luò)教室環(huán)境下，學(xué)生利用學(xué)生工作站進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)。如目前流行網(wǎng)絡(luò)課件多數(shù)就是這種類(lèi)型。
3．教學(xué)游戲型：寓教于樂(lè)，通過(guò)游戲的形式，教會(huì)學(xué)生掌握學(xué)科的知識(shí)和能力，并引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。游戲型課件實(shí)際上是學(xué)生使用課件玩游戲的過(guò)程.任何游戲都有其自身的游戲規(guī)則,玩游戲的人在計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)出的場(chǎng)景中,在游戲規(guī)則的制約下與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手展開(kāi)況.獲勝即達(dá)到了游戲教學(xué)的教學(xué)目標(biāo).
教學(xué)特點(diǎn):(1)能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣(2)可用于教學(xué)過(guò)程的多個(gè)階段(3)特別適合以學(xué)生為主體的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí).
4.模擬實(shí)驗(yàn)型：它利用計(jì)算機(jī)產(chǎn)生各種與現(xiàn)實(shí)世界相類(lèi)似的現(xiàn)象,學(xué)生可以在接近真實(shí)的情境中,扮演角色,模擬操作做出決策,觀察事物演變的過(guò)程與結(jié)果,從而認(rèn)識(shí)和理解這些現(xiàn)象的本質(zhì).模擬型課件在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用的方法多種多樣,常見(jiàn)的有4種:演示模擬、操作模擬、實(shí)驗(yàn)?zāi)M、管理模擬.
教學(xué)特點(diǎn):其特點(diǎn)是:(1)生動(dòng),形象,直觀;(2)經(jīng)濟(jì),安全;(3)縮短實(shí)驗(yàn)周期.
5.操作演練型：教學(xué)過(guò)程是按照一定的規(guī)則向?qū)W生提出問(wèn)題,當(dāng)學(xué)生回答完畢后,計(jì)算機(jī)判斷其作案是否則正確,并根據(jù)學(xué)生回答的情況給予相應(yīng)反饋,以促進(jìn)學(xué)生掌握某種知識(shí)與技能技巧.接著,計(jì)算機(jī)提出下一個(gè)問(wèn)題.這個(gè)過(guò)程一直重復(fù)下去,起碼到達(dá)到預(yù)期的要求或預(yù)先設(shè)定的時(shí)間或次數(shù)用完后結(jié)束.可以使學(xué)習(xí)者形成刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系。此類(lèi)課件的出現(xiàn)，是指引學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅有老師、同學(xué)，還有計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)所具有的智能判斷會(huì)對(duì)學(xué)生的練習(xí)成果進(jìn)行判斷，統(tǒng)計(jì)出學(xué)生的知識(shí)缺陷，并讓學(xué)生重新練習(xí)。它的可重復(fù)性，使得小學(xué)數(shù)學(xué)的某些教學(xué)內(nèi)容可以讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，一定意義上的個(gè)別教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，主要應(yīng)用于一些基礎(chǔ)性練習(xí)，如：畫(huà)游覽線路圖、拼擺三角形和多邊形、觀察物體的角度等。
教學(xué)特點(diǎn):（1）反饋及時(shí);（2）能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);（3）能夠提供學(xué)生操練與練習(xí)的成績(jī)記錄.(4)強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。
6.資料工具型。即課外學(xué)生檢索閱讀型，學(xué)生在課余時(shí)間里，進(jìn)行資料的檢索或?yàn)g覽，以獲取信息，擴(kuò)大知識(shí)面。如各種電子工具書(shū)、電子字典及各類(lèi)圖形、動(dòng)畫(huà)庫(kù)等。
7.協(xié)作交流型課件。這是基于網(wǎng)絡(luò)的cai課件，它運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳遞教學(xué)和學(xué)習(xí)信息，學(xué)生可以在特定的環(huán)境中自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可以和同學(xué)、老師就某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行交流討論，在這里，課件作為一種信息呈現(xiàn)和傳遞的工具。
此類(lèi)課件主要應(yīng)用與要求有較高認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，師生、生生之間的交流和協(xié)作有利于知識(shí)的熟練掌握、能力的迅速形成和理解的深化，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，因此，代表了cai多媒體課件發(fā)展方向。
8.問(wèn)題解決型課件。這類(lèi)課件所包含的.知識(shí)不是直接的灌輸強(qiáng)迫學(xué)習(xí)者接受，而是通過(guò)某一情節(jié)間接、潛移默化地影響學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以不斷進(jìn)行練習(xí)，強(qiáng)化知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，使知識(shí)更加牢固。
三、根據(jù)課件在教學(xué)中的應(yīng)用范圍和屬性等方面的特點(diǎn)，大體上可以將課件分為自學(xué)課件、理論課件、實(shí)驗(yàn)課件和網(wǎng)絡(luò)課件四種類(lèi)型，每種類(lèi)型的課件都有著各自的屬性、用途和特點(diǎn)。了解這些特點(diǎn)將有助于對(duì)課件性質(zhì)的理解，更好地制作具有針對(duì)性的課件。
1．自學(xué)課件
也稱(chēng)自主學(xué)習(xí)型課件，使用的主體為教學(xué)對(duì)象。這種類(lèi)型的教學(xué)課件一般都具有相對(duì)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提供相應(yīng)的形成性練習(xí)供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。有的課件甚至就是專(zhuān)門(mén)用于訓(xùn)練、強(qiáng)化和測(cè)試學(xué)習(xí)者的水平和能力，故這種類(lèi)型的課件在設(shè)計(jì)時(shí)要保證具有一定比例的知識(shí)點(diǎn)復(fù)蓋率，且考核目標(biāo)根據(jù)難易程度分為不同的等級(jí)。
學(xué)生可以在個(gè)別化的教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。也正因?yàn)橛羞@樣的特點(diǎn)，這類(lèi)課件結(jié)構(gòu)通常比較復(fù)雜，大多分為幾大模塊，如具體的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容模塊、幫助模塊、自測(cè)模塊、作者及版本信息等。課件設(shè)計(jì)者在內(nèi)容安排上雖有一個(gè)總的學(xué)習(xí)進(jìn)程，但具體的進(jìn)度卻可由學(xué)習(xí)者自己掌握，故適合于自學(xué)。
由于這類(lèi)課件具有界面友好和交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，故可隨意“前進(jìn)”、“后退”、“重復(fù)”和“跳轉(zhuǎn)”。可以有選擇的學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容可進(jìn)行階段性的自我檢測(cè)。課件一般都有配音解說(shuō)和背景音樂(lè)，背景音樂(lè)可根據(jù)學(xué)習(xí)者的喜好開(kāi)關(guān)。由于此類(lèi)課件通常由專(zhuān)業(yè)人員設(shè)計(jì)制作，故畫(huà)面一般都很精美。用于制作這類(lèi)課件的軟件常選用authorware、flash、derector、方正奧思、課件大師等，尤以authorware最為著名。
自學(xué)課件還有一個(gè)特點(diǎn)，就是畫(huà)面內(nèi)容充實(shí)，可容納大量的文字和細(xì)膩的圖表，故字體一般較小，不適于理論課教學(xué)，只適于面對(duì)電腦屏幕的自學(xué)。此外，這類(lèi)課件往往由于集成了大量的圖像、影片、動(dòng)畫(huà)和聲音文件，故整個(gè)課件本身是一個(gè)巨大的文件系統(tǒng)，動(dòng)輒幾十兆、上百兆，故通常要用光盤(pán)承載。
2、理論課件
也稱(chēng)為大課課件，用于理論課教學(xué)，使用的主體為教師，根據(jù)教師的授課安排，可設(shè)計(jì)必要的鏈接和跳轉(zhuǎn)，故有一定的交互性。課件流程通常為線性結(jié)構(gòu)，大課教學(xué)通常是在教師主導(dǎo)下按時(shí)間安排進(jìn)行的。課件的鏈接關(guān)系一般不太復(fù)雜，畫(huà)面大多簡(jiǎn)潔明快。課件進(jìn)程由授課教師支配，適用于學(xué)校按計(jì)劃進(jìn)行的理論課教學(xué)。由于每個(gè)教師都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，因而做的課件也會(huì)各有千秋。同時(shí)由于要經(jīng)常更新教學(xué)內(nèi)容、完善課件，這就使得教師通常傾向于選擇醫(yī)學(xué)易用的軟件制作理論課件。因此，powerpoint、wpsoffice等好學(xué)易用的課件制作軟件便成了理論課件的利器。其中又以powerpoint應(yīng)用得最為普遍。
3、實(shí)驗(yàn)課件
用于實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，使用的主體為參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)生。由于不同學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程和方式差異很大，故此類(lèi)課件可表現(xiàn)為多種類(lèi)型，有的以演示為主，有的以交互性為主，有的則是以虛擬實(shí)驗(yàn)為主。
以演示為主的課件可稱(chēng)之為演示性實(shí)驗(yàn)課件（簡(jiǎn)稱(chēng)演示課件），目前大多數(shù)實(shí)驗(yàn)課件屬于這一類(lèi)，它的使用范圍較為廣泛，特別是形態(tài)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)課尤為普遍。它向?qū)W生演示本實(shí)驗(yàn)的目的要求、操作的基本過(guò)程、觀察的內(nèi)容及注意事項(xiàng)等，在某種程度上與理論課件相似，但又有所不同。首先，其演示的對(duì)象為一個(gè)具有一定數(shù)量的學(xué)生群體（通常為一個(gè)實(shí)驗(yàn)班），但課件的操作者則為教師或?qū)嶒?yàn)教輔人員，一個(gè)課件的內(nèi)容一般是本次實(shí)驗(yàn)的基本介紹，或與本次實(shí)驗(yàn)有關(guān)的內(nèi)容介紹，如某個(gè)系統(tǒng)幾個(gè)器官的形態(tài)特征等。因此，演示過(guò)程基本上屬于線性播放，播放過(guò)程中一般不予干預(yù)，故一般沒(méi)有交互性的要求。從播放方式上來(lái)說(shuō)，它類(lèi)似于教學(xué)錄像帶和vcd、dvd，但它又可根據(jù)情況隨時(shí)進(jìn)行加工和重新編排。
演示課件的制作也常選用powerpoint，當(dāng)然，也可authorware等軟件。由于是以播放為主、面向一定數(shù)量的對(duì)象、且往往是幾個(gè)實(shí)驗(yàn)室同時(shí)播放，故課件通常要求有同步配音解說(shuō)，畫(huà)面的字體也應(yīng)夠大。
以交互性操作為主的實(shí)驗(yàn)課件稱(chēng)交互式實(shí)驗(yàn)課件，這種課件面向一個(gè)較小的學(xué)生群體，如一個(gè)實(shí)驗(yàn)小組。學(xué)生在做具體的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，可隨時(shí)選擇性地觀看課件的特定內(nèi)容，指導(dǎo)自己的操作。這類(lèi)課件在性質(zhì)上類(lèi)似于自學(xué)課件，但其文字內(nèi)容要求更簡(jiǎn)潔一些，內(nèi)容的針對(duì)性更強(qiáng)一些。虛擬實(shí)驗(yàn)課件較交互式實(shí)驗(yàn)課件更復(fù)雜，除了具備后者的特點(diǎn)外，還能根據(jù)給定的條件做出相應(yīng)的反應(yīng)，虛擬實(shí)驗(yàn)過(guò)程和可能的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。虛擬實(shí)驗(yàn)課件牽涉到虛擬技術(shù)、甚至人工智能技術(shù)的應(yīng)用，制作起來(lái)難度相當(dāng)大，故目前還沒(méi)有真正成熟的虛擬實(shí)驗(yàn)課件可用。上述課件適宜于具有一定變數(shù)的實(shí)驗(yàn)，如機(jī)能學(xué)方面的實(shí)驗(yàn)。
4、網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)課件以網(wǎng)絡(luò)作為載體，使用的主體為教學(xué)對(duì)象，強(qiáng)調(diào)交互性、可隨意跳轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)課件的交互性更加強(qiáng)大。
網(wǎng)站還可安排教師網(wǎng)上授課和答疑。因此，網(wǎng)絡(luò)課件是所有課件中交互性最好的。學(xué)習(xí)者除了可得到學(xué)習(xí)的內(nèi)容本身，還可檢索并下載大量的相關(guān)資料，極大的擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)主動(dòng)性好。網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容可由網(wǎng)站予以及時(shí)更新。但網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容的制作及維護(hù)較為復(fù)雜，需要專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行設(shè)計(jì)和維護(hù)，工作量大。適合于網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)，也適合于學(xué)生課后在網(wǎng)上自學(xué)。隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的進(jìn)一步普及，網(wǎng)絡(luò)課件將是大有發(fā)展前途的課件類(lèi)型。
課件制作軟件為網(wǎng)頁(yè)編輯軟件，如frontpage、dreamweaver和pagemaker等。其中，frontpage是最易上手的網(wǎng)頁(yè)制作軟件，它界面直觀，易用性也較好。
四、課件還可以分為以下幾類(lèi):
1.頁(yè)面型課件
這種課件易固定頁(yè)面形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，是最早出現(xiàn)的最簡(jiǎn)單的一種課件類(lèi)型，如早期電化教學(xué)采用的幻燈片和投影儀。它主要采用靜態(tài)畫(huà)面或者簡(jiǎn)單的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。直接從程序教學(xué)的思想引申過(guò)來(lái)，有直線式也有分支式?，F(xiàn)在仍在課堂教學(xué)過(guò)程中廣泛使用但是教學(xué)手段和技術(shù)已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。主要制作軟件有powerpoint和方正奧思。這些演示軟件可以插入數(shù)據(jù)、圖表、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)，兼容性強(qiáng)上手容易而且軟件自帶模板。是教師課堂教學(xué)中應(yīng)用最廣泛的一種課件形式。
2.生成型課件
這類(lèi)課件由程序自動(dòng)生成教學(xué)信息，隨著計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（computerassistedinstruction，簡(jiǎn)稱(chēng)cai）的日益普及，課件（courseware）設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到人們的關(guān)注．在眾多風(fēng)格各異的課件中，特別是在數(shù)學(xué)和物理學(xué)中的計(jì)算題，英語(yǔ)教學(xué)中的句型練習(xí)題等練習(xí)類(lèi)課件中，生成型課件仍占重要地位。
3.網(wǎng)頁(yè)型課件
這是一種利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的課件，它是今后課件使用的主要形式，流媒體串流技術(shù)的發(fā)展是網(wǎng)頁(yè)課件的優(yōu)勢(shì)越來(lái)越明顯：
（1）占用儲(chǔ)存空間小，便于在網(wǎng)上傳輸流通，也是開(kāi)放的資源便于共享；
（2）網(wǎng)頁(yè)課件的超鏈接和滾動(dòng)條使網(wǎng)頁(yè)課件可以容納大量信息。制作者可以講大量素材（包括圖像、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)）組織起來(lái)。
（3）網(wǎng)頁(yè)課件是一個(gè)開(kāi)放的體系。