心得體會(huì)是對(duì)自己在某個(gè)經(jīng)歷或事件中的思考、感悟和總結(jié)。寫心得體會(huì)需要思考和總結(jié)，同時(shí)要注意清晰的邏輯結(jié)構(gòu)和正確的表達(dá)方式。請(qǐng)大家參考下面這些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，相信會(huì)對(duì)你的寫作有所幫助。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇一
佛教作為世界上重要的宗教之一，擁有一套獨(dú)特的世界觀。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解佛教的教義和思想，我深深感受到佛教世界觀的諸多智慧，使我對(duì)人生的認(rèn)知有了新的視角。在此，我將以五個(gè)方面來(lái)分享我對(duì)佛教世界觀的心得體會(huì)。
首先，佛教教義中強(qiáng)調(diào)了人性的本善。相較于其他宗教對(duì)原罪的強(qiáng)調(diào)，佛教認(rèn)為每一個(gè)人都具有內(nèi)在的善良和慈悲之心。佛陀教導(dǎo)我們要發(fā)掘并培養(yǎng)這份慈悲心，以利于自己和他人。了解這一點(diǎn)后，我深感人與人之間的相互關(guān)懷與理解，是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要力量。我也體會(huì)到，只有正確認(rèn)知自己和他人的本性，才能真正實(shí)現(xiàn)與他人的和諧相處。
其次，佛教啟示了人們內(nèi)心的真實(shí)需求。佛教的教義告訴我們，人們追求歡樂(lè)和幸福，卻往往在物質(zhì)欲望中迷失。佛陀通過(guò)默想和修行，教導(dǎo)我們要反思自己的內(nèi)心，尋找真正的滿足和快樂(lè)。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，很多人被物質(zhì)和功利主導(dǎo)，而忽視了靈魂的需求。明白了這一點(diǎn)后，我開始注重內(nèi)心的平靜與滿足，把對(duì)物質(zhì)的追求放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。只有明白自己真正的需求，才能找到真正的快?lè)和滿足。
第三，佛教教義揭示了生命的無(wú)常和苦難。佛陀教導(dǎo)我們要正視生命中的痛苦和困苦，從中尋找解脫的方法。我們無(wú)法控制生活中的變化和困境，但可以通過(guò)修行和正念來(lái)平和地面對(duì)一切。這讓我深刻體會(huì)到人生中無(wú)常的本質(zhì)，懂得在一切痛苦和困境中保持平靜和自省。只有正視痛苦，并努力以平和的心態(tài)迎接一切，我們才能找到內(nèi)心的和解和平靜。
第四，佛教教義提倡心靈的解脫和智慧的覺(jué)醒。佛陀教導(dǎo)我們要修行、禪定和參悟禪宗思想，以實(shí)現(xiàn)心靈的解脫和智慧的覺(jué)醒。通過(guò)冥想和參禪，我深深感受到心靈的寧?kù)o和智慧的涌現(xiàn)。通過(guò)內(nèi)心的修行，不斷地培養(yǎng)心靈的平靜和智慧，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于人生的理解和認(rèn)知有了更深層次的啟迪。這種心靈的解脫和智慧的覺(jué)醒讓我感到一種超越塵世的力量和安慰。
最后，佛教世界觀教導(dǎo)了人們持續(xù)不斷地實(shí)踐和修行。佛陀的教義告訴我們，要通過(guò)長(zhǎng)期的修行，從根本上解脫出輪回的苦難，達(dá)到涅槃的境界。學(xué)習(xí)佛教以來(lái)，我深感修行需要堅(jiān)持和耐心，不能急于求成。只有不斷地實(shí)踐和修行，才能逐漸擺脫人生的困苦，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平和和智慧。這一點(diǎn)對(duì)我而言是一種重要的提醒，讓我明白了修行是一個(gè)持久而持續(xù)的過(guò)程。
總而言之，通過(guò)學(xué)習(xí)和了解佛教的教義和思想，我體會(huì)到佛教世界觀對(duì)于人生的諸多智慧。佛教的宗旨是讓人們找到真正的快樂(lè)和平靜，通過(guò)修行和正念來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的解脫和智慧的覺(jué)醒。通過(guò)正確認(rèn)識(shí)自己和他人的本性，尋找真正的需求，以及積極面對(duì)生命中的苦難和無(wú)常，我們能夠明確自己的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)正念的生活。同時(shí)，持續(xù)的實(shí)踐和修行將成為我們達(dá)到內(nèi)心和諧和智慧覺(jué)醒的重要途徑。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)世界觀是人生中的一項(xiàng)重要任務(wù)，它指引著我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們可以明確我們自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，提高我們的認(rèn)知能力和思維能力。在我長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了學(xué)習(xí)世界觀所帶來(lái)的深刻體驗(yàn)和心得。本文將從多個(gè)方面分享我在這一過(guò)程中所學(xué)到的心得體會(huì)。
第二段：多元觀是學(xué)世界觀的前提
學(xué)習(xí)世界觀需要從多個(gè)維度和角度進(jìn)行思考。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)多元觀是學(xué)習(xí)世界觀的重要前提。我們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)，不同的文化、價(jià)值觀、思維方式都會(huì)影響我們對(duì)世界的看法。在面對(duì)復(fù)雜的世界問(wèn)題時(shí)，僅僅從一種單一的角度出發(fā)往往難以真正理解問(wèn)題的本質(zhì)。因此，培養(yǎng)多元觀是非常必要的。我嘗試從不同的文化、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的角度去思考問(wèn)題，不斷跳出自己的舒適區(qū)，擁抱多元化的觀點(diǎn)和思維方式。這種學(xué)習(xí)方式讓我看到了更廣闊的世界，也讓我變得更加開放和包容。
第三段：人文關(guān)懷是學(xué)世界觀的靈魂
學(xué)習(xí)世界觀不僅僅是一種理性的思考和認(rèn)知，更是需要關(guān)懷和擔(dān)憂他人的心靈，這是學(xué)習(xí)世界觀的靈魂。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品和歷史事件，我深刻地體會(huì)到人文關(guān)懷的重要性。人類社會(huì)存在著各種各樣的不公和不平等，許多人痛苦和困境需要我們的關(guān)懷和幫助。學(xué)習(xí)世界觀的過(guò)程中，我開始思考如何通過(guò)自己的努力去改善社會(huì)的不公平和不平等，關(guān)注他人的狀況，并嘗試從他人的角度去理解問(wèn)題。這種人文關(guān)懷的態(tài)度不僅讓我在思考問(wèn)題時(shí)更加全面，也讓我在實(shí)踐中得到了更多的滿足和成長(zhǎng)。
第四段：博愛(ài)共濟(jì)是學(xué)習(xí)世界觀的精神
學(xué)習(xí)世界觀也需要有博愛(ài)和共濟(jì)的精神。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們普遍追求著自利和競(jìng)爭(zhēng)，這讓我們?nèi)菀缀雎粤松鐣?huì)的共同利益和他人的需要。然而，學(xué)習(xí)世界觀讓我深刻認(rèn)識(shí)到我們的行為和決策都會(huì)對(duì)他人和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生影響。因此，我們需要在學(xué)習(xí)世界觀的過(guò)程中培養(yǎng)博愛(ài)的精神，意識(shí)到我們是相互依存、相互影響的。只有共同協(xié)作和合作，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧和可持續(xù)發(fā)展的世界。在實(shí)際生活中，我嘗試著從他人的角度去思考問(wèn)題，善待他人并樂(lè)于助人。這種博愛(ài)共濟(jì)的精神讓我在與人交往和生活中獲得更加豐盛的人際關(guān)系和精神滿足。
第五段：自我完善是學(xué)習(xí)世界觀的目標(biāo)
學(xué)習(xí)世界觀的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自我完善。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們不僅僅是為了理解世界，更是為了認(rèn)識(shí)和完善我們自己。我相信每個(gè)人都有無(wú)限的潛力，只有通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀我們才能真正激發(fā)和發(fā)揮這種潛力。在這一過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)自律、自信和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我不斷挑?zhàn)自己，追求個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，我也意識(shí)到自我完善是一個(gè)終身的追求，需要不斷地反思和調(diào)整。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己的長(zhǎng)處和不足，明確了自己的人生目標(biāo)和追求。這種自我完善的目標(biāo)讓我在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也可以為社會(huì)和他人做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)論：通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我體會(huì)到了多元觀、人文關(guān)懷、博愛(ài)共濟(jì)和自我完善等重要的心得體會(huì)。這些心得使我更加開闊、包容和充實(shí)。我希望能夠繼續(xù)在學(xué)習(xí)世界觀的道路上不斷探索和成長(zhǎng)，為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇三
學(xué)習(xí)是每個(gè)人一生中不可或缺的一部分，而學(xué)習(xí)世界觀則更是在我們的成長(zhǎng)道路中起著重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)廣袤的世界中的位置和使命。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我不斷地思考、積累，漸漸形成了一些心得體會(huì)。
第二段：世界觀的內(nèi)涵和重要性
世界觀是一個(gè)人對(duì)世界及其發(fā)展變化的總體觀點(diǎn)和看法，它直接關(guān)系到一個(gè)人的價(jià)值取向和人生態(tài)度。一個(gè)良好的世界觀，不僅可以為我們提供宏大的價(jià)值坐標(biāo)，還可以告訴我們?cè)鯓尤ッ鎸?duì)人生的苦難和挫折，怎樣在眾多選擇中找到自己真正的方向。在學(xué)習(xí)世界觀的過(guò)程中，我明確了自己的核心價(jià)值觀，堅(jiān)定了自己的信仰和理念。
第三段：世界觀的影響
世界觀對(duì)一個(gè)人的思維方式、行為準(zhǔn)則以及人際關(guān)系都有著深刻的影響。一個(gè)積極向上的世界觀可以使我們更加自信、堅(jiān)定，并對(duì)人生的種種困難保持樂(lè)觀和勇敢的態(tài)度。同時(shí)，一個(gè)正確的世界觀也能引導(dǎo)我們修身齊家治國(guó)平天下，通過(guò)自己的努力影響社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。因此，學(xué)習(xí)世界觀是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，它不僅影響個(gè)人，更能影響整個(gè)社會(huì)。
第四段：學(xué)習(xí)世界觀的途徑
學(xué)習(xí)世界觀可以通過(guò)多種途徑進(jìn)行，其中最重要的是讀書。在讀書中，我們可以接觸到各個(gè)學(xué)科的思想，了解各個(gè)時(shí)代的歷史和文化，從而拓寬自己的思維邊界。同時(shí)，與人交流也是學(xué)習(xí)世界觀的重要途徑，通過(guò)與不同背景和經(jīng)歷的人交流，我們可以借鑒他們的思想和觀點(diǎn)，使我們的世界觀更加全面和豐富。
第五段：學(xué)習(xí)世界觀的實(shí)踐
學(xué)習(xí)世界觀不僅僅是理論上的了解，更需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)加深理解和體會(huì)。我積極參與社會(huì)和公益活動(dòng)，通過(guò)親身的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)的多樣性以及其中的矛盾和問(wèn)題。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己可以為社會(huì)做出什么樣的貢獻(xiàn)，也讓我更加深信世界觀的重要性。
總結(jié)：
以大千世界為舞臺(tái)，我們每個(gè)人都是其中的一個(gè)角色。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的使命和價(jià)值所在，并在人生的道路上保持正確的方向。學(xué)習(xí)世界觀需要通過(guò)不斷的思考、積累和實(shí)踐來(lái)完善，只有這樣，我們才能更加全面地認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的偉大和復(fù)雜。在學(xué)習(xí)世界觀的過(guò)程中，我們也不應(yīng)忽視人際關(guān)系的培養(yǎng)，通過(guò)與他人的交流和合作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的可能性和重要價(jià)值。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中，我將繼續(xù)不斷深入地學(xué)習(xí)世界觀，為自己和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇四
佛教是一種古老而深邃的宗教，擁有獨(dú)特的世界觀。在我與佛教接觸的過(guò)程中，我從佛教的教義、禪修以及修行中，獲得了一些重要的心得體會(huì)。這些體會(huì)使我更加理解自己、世界以及與他人的關(guān)系，也讓我在追求內(nèi)心安寧和智慧的道路上找到了一種指導(dǎo)。以下是我對(duì)佛教世界觀的理解和感悟。
首先，佛教教義教會(huì)我們要了解和接納生命的本質(zhì)和不可避免的變化。佛陀認(rèn)為，一切皆為無(wú)常，生命在變化中存在。這一教誨提醒著我，無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都不會(huì)永恒，一切都在一瞬間產(chǎn)生和消逝。因此，我開始學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)瞬間，不再執(zhí)著于不可掌控的過(guò)去或未知的未來(lái)。我開始放下對(duì)物質(zhì)和外在條件的執(zhí)念，而專注于內(nèi)心的寧?kù)o和平安。
其次，禪修是佛教修行中至關(guān)重要的一部分。通過(guò)靜坐冥想，我們可以觀察和了解自己內(nèi)心的活動(dòng)，從而培養(yǎng)內(nèi)在的平靜和智慧。在我的禪修旅程中，我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)注意力的集中和呼吸的調(diào)節(jié)，可以幫助我放松身心，并觀察到自己的思緒和情緒。禪修教導(dǎo)我們要如實(shí)地觀察和接納自己的內(nèi)心，不加評(píng)判，不執(zhí)著于任何想法或情感。通過(guò)禪修，我學(xué)會(huì)了如何寬容和平靜地面對(duì)自己內(nèi)心的掙扎和焦慮，培養(yǎng)了內(nèi)心的堅(jiān)定和平和。
第三，佛教提倡慈悲心和無(wú)私的行為。佛陀教導(dǎo)我們要對(duì)一切眾生懷有慈悲和愛(ài)心，不問(wèn)身份背景或種族差異。這種慈悲之心使我意識(shí)到我們都是互相依存的，而不應(yīng)該將自己與他人分隔開來(lái)。在與他人的交往中，我盡量展現(xiàn)關(guān)懷和善意，并盡可能對(duì)他人給予幫助和支持。這種無(wú)私的行為不僅使我與他人建立了更加深厚的關(guān)系，還帶來(lái)了內(nèi)心的滿足和喜悅。
第四，佛陀的教學(xué)強(qiáng)調(diào)了依照自己的道德和良知來(lái)生活。佛陀教導(dǎo)我們要通過(guò)八正道來(lái)實(shí)現(xiàn)正知、正見(jiàn)、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念和正定。這些正面行為的引導(dǎo)使我更加明確了自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，并樹立了正確行為的標(biāo)準(zhǔn)。它還鼓勵(lì)我在思考和決策時(shí)考慮到其他人的利益，并努力對(duì)待他人和自然界產(chǎn)生的善意。通過(guò)遵循這些原則，我逐漸學(xué)會(huì)了做一個(gè)有責(zé)任心和慎重思考的人。
最后，佛教的世界觀使我更加理解自己、世界和生命的本質(zhì)。佛教教導(dǎo)我們要尋求智慧和覺(jué)悟，通過(guò)認(rèn)知和洞察來(lái)認(rèn)識(shí)自己的本性以及生命的真實(shí)含義。在我的修行過(guò)程中，我開始思考我作為一個(gè)個(gè)體的存在以及我在這個(gè)世界上的使命。我明白了苦和痛苦的本質(zhì)，以及擺脫苦難的路徑。這種對(duì)自己和世界的深入認(rèn)識(shí)給予了我力量和動(dòng)力來(lái)改變自己，并為創(chuàng)造積極而有意義的生活而努力。
總之，佛教世界觀深深地影響著我對(duì)生活和世界的理解。通過(guò)佛教的教義、禪修和修行，我學(xué)會(huì)了面對(duì)無(wú)常、培養(yǎng)內(nèi)心的寧?kù)o、發(fā)展慈悲心和無(wú)私的行為、樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)以及尋求智慧和覺(jué)悟。這讓我從狹隘的個(gè)人視野中走了出來(lái)，擁有了更加寬廣的世界觀和人生觀。我將繼續(xù)在佛法指引下修行，不斷探索自己的內(nèi)心和世界的奧秘，為實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和智慧而努力。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)喜歡讀書的人，我相信讀書可以對(duì)人的世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在過(guò)去的幾年中，我閱讀了各種各樣的書籍，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)世界觀讀書的見(jiàn)解，并探討它對(duì)一個(gè)人的思考方式、價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生的積極影響。
首先，世界觀讀書讓我對(duì)世界有了更深入的理解。通過(guò)閱讀來(lái)自不同背景和文化的作者的作品，我可以更好地了解不同的觀點(diǎn)和思想。這種擴(kuò)展的視野使我能夠更全面地看待一個(gè)問(wèn)題，并作出更客觀的判斷。例如，我曾閱讀過(guò)一本關(guān)于全球化的書籍，在閱讀后，我對(duì)全球化的理解不再局限于經(jīng)濟(jì)層面，還包括政治、文化和社會(huì)層面。這讓我更加開放和包容，能夠更好地適應(yīng)和理解不同地區(qū)和不同文化的人。
其次，世界觀讀書塑造了我的價(jià)值觀。通過(guò)閱讀傳統(tǒng)的文學(xué)作品，比如莎士比亞的戲劇或者狄更斯的小說(shuō)，我可以從中學(xué)到許多關(guān)于人性和道德的教訓(xùn)。這些作品揭示了人性的各種弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，并反思了我們應(yīng)該如何做人、如何對(duì)待他人。例如，我曾讀過(guò)狄更斯的《雙城記》，這本小說(shuō)讓我深刻理解了愛(ài)、犧牲和勇氣的重要性。我相信這些價(jià)值觀的塑造使我成為了一個(gè)更有同情心和責(zé)任感的人。
第三，世界觀讀書還激發(fā)了我的思考方式。讀書不僅是獲取知識(shí)和信息的途徑，更重要的是培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和批判性思維的能力。通過(guò)仔細(xì)閱讀和思考作者的觀點(diǎn)，我可以學(xué)會(huì)懷疑和質(zhì)疑，不輕易接受一切看似正確的說(shuō)法。這種批判性思維的訓(xùn)練使我能夠更好地分析和評(píng)估不同的觀點(diǎn)，并以客觀、理性的方式構(gòu)建自己的思考框架。例如，我曾讀過(guò)一本關(guān)于氣候變化的書籍，在閱讀過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何分辨科學(xué)合理的論據(jù)和不科學(xué)的觀點(diǎn)，從而形成了自己對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)。
第四，世界觀讀書幫助我建立了良好的人生觀。通過(guò)閱讀成功人士的傳記或自助書籍，我可以從他們的經(jīng)歷中獲得啟示和指導(dǎo)，了解他們?nèi)〉贸晒Φ脑蚝退伎挤绞?。這些故事和經(jīng)驗(yàn)激勵(lì)我在面對(duì)困難和挫折時(shí)保持樂(lè)觀和堅(jiān)韌。例如，我讀過(guò)馬丁·路德·金的傳記，他的堅(jiān)持和勇氣激勵(lì)了我去追求自己的夢(mèng)想，并相信任何困難都可以克服。
最后，世界觀讀書使我體驗(yàn)到了閱讀的樂(lè)趣和滿足感。通過(guò)閱讀各種類型的書籍，我能夠沉浸于不同的故事和情節(jié)中，與作者一起旅行，體驗(yàn)不同的世界和文化。閱讀不僅是獲取知識(shí)的方式，更是一種享受和放松的方式。例如，我曾讀過(guò)一本關(guān)于旅行的書籍，那本書讓我仿佛親身經(jīng)歷了作者的冒險(xiǎn)和發(fā)現(xiàn)，給我?guī)?lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣和驚喜。
綜上所述，世界觀讀書對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅擴(kuò)展了我的視野，塑造了我的價(jià)值觀，還激發(fā)了我的思考方式，幫助我建立了良好的人生觀。同時(shí)，閱讀也帶給我樂(lè)趣和滿足感。我相信每個(gè)人都可以通過(guò)閱讀來(lái)尋找到對(duì)自己有意義的書籍，并從中獲得類似的心得體會(huì)。讀書是人類思想的財(cái)富之源，它將永遠(yuǎn)是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇六
《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類自身問(wèn)題的好奇與不解，它見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無(wú)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?，由困惑到了解自身哲學(xué)，本書為我們開啟了哲學(xué)之門與致知之門。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的期望。
《蘇菲的世界》不僅僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無(wú)的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究，是人們的必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。
在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：“人是從何而來(lái)？”，“生物是如何進(jìn)化而來(lái)？”。就這樣，很久以后開始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問(wèn)題的答案。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無(wú)論何物放上去，立刻顯而易見(jiàn)，無(wú)可否認(rèn)。
誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬(wàn)物從何而來(lái)？”這類問(wèn)題，他們更多思考的是一種東西為什么存在而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來(lái)？”的圈子中釋放出來(lái)，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。從而使人們更好的了解自我與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物主義占領(lǐng)，對(duì)于人們來(lái)講哲學(xué)顯得太過(guò)于飄渺?？墒?，從某種意義來(lái)講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。
許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來(lái)是無(wú)稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書的故事來(lái)講，不僅僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知。此書能夠提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)經(jīng)過(guò)放大鏡無(wú)限的放大，最終數(shù)清命運(yùn)的紋理。大多數(shù)人僅有在自我的生命即將結(jié)束時(shí)才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣。我們要盡早探求生命的哲學(xué)，充分考量人生的價(jià)值，不可惶惶終日，最終無(wú)法挽回。
《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿鳎匀坏拿孛苁钦f(shuō)不完的。我們總是在認(rèn)識(shí)自我以后開始關(guān)注整個(gè)世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察，用心體會(huì)。
蘇菲的世界讀書心得2
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。這顯然是一部哲學(xué)的入門級(jí)作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書不論對(duì)哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。
根本原因就在于人類一直對(duì)世界充滿了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，但是，隨著對(duì)世界、對(duì)宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現(xiàn)相對(duì)于已掌握的知識(shí)來(lái)說(shuō)，竟然還有越來(lái)越多的事情是我們?nèi)匀粺o(wú)法解釋的。
難怪蘇格拉底說(shuō)：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。人類能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅(qū)使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類滅亡的開始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習(xí)慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗(yàn)之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認(rèn)識(shí)的道理。
蘇菲的世界讀書心得3
春天快到了，也快開學(xué)了。我與同學(xué)結(jié)伴去新華書店買書?！短K菲的世界》吸引了我的目光，因此前不久，我剛看過(guò)一部電視劇《綠光森林》，其中的主人公也叫蘇菲，她聰明、善良，最后她還感動(dòng)了嫉妒心很強(qiáng)的姐姐。這讓我對(duì)《蘇菲的世界》的內(nèi)容充滿好奇。再加上同學(xué)老師的推薦，我便買下了這本書。
初嘗
哲學(xué)，在我的印象中，是一門非?？菰?，深?yuàn)W的學(xué)科。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問(wèn)題。漸漸地，我被書中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書讀著像偵探小說(shuō)，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒。
回味
從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界，對(duì)，萬(wàn)物感到新奇。
生命中最重要的是什么？如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少？
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
蘇菲的世界讀書心得4
人的一生也許會(huì)遇到許多不幸，有些人能夠堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，而有些人卻選擇了逃避，甚至甘愿失敗，也有的人只會(huì)怨天尤人?！短K菲的世界》這本書的宗旨就是在不幸中尋找幸福，蘇菲是幸運(yùn)的，因?yàn)樗秊檎胬矶钪?，不是為別人而活著。一個(gè)人再有頭腦，再有抱負(fù)，如果單單只是為他的“責(zé)任”而活著，那也許太沒(méi)意義了。
我讀了這本書之后最大的體會(huì)就是：人活著有很多原因，但最重要的是為了真理，生命的真理！
蘇菲的世界讀書心得5
閱讀完這本書后，我也開始思索什幺才是“真實(shí)的自我”。有時(shí)擔(dān)心自我的人生是否只是南柯一夢(mèng)，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自我就像蘇菲一樣，像愛(ài)麗絲般去夢(mèng)游仙境？或者我單單只是一個(gè)思想體，僅有精神，沒(méi)有實(shí)體，并非真實(shí)存在？然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。
書本一開始所提及的問(wèn)題：“你是誰(shuí)？”讓我陷入無(wú)止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當(dāng)自我陷入人生難題時(shí)，就會(huì)以玩笑來(lái)自欺，以自責(zé)來(lái)療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自我是誰(shuí)？”，反倒期望自我就是蘇菲，由作家來(lái)告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作，完成更精彩完美的演出！
如果沒(méi)有接觸到這本書，自我或許永遠(yuǎn)會(huì)跟書里的人物所說(shuō)的一樣：“將這個(gè)世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在，而體會(huì)不到這世上的驚奇與美妙?！币?yàn)槲覀兛偸翘揽俊傲?xí)已為?！?，普通的劇情、平凡的生活、太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事……生活無(wú)趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時(shí)，我總想像自我就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神秘哲學(xué)家當(dāng)成啟蒙自我人生的教師，在那奇妙世界中，日夜思考著來(lái)自哲學(xué)家拋出的各種問(wèn)題。
也許，只要抱著好奇心，就能夠成為一位哲學(xué)家吧？以往，人們認(rèn)為哲學(xué)家只是把自我從世上萬(wàn)物所得到認(rèn)知，經(jīng)過(guò)思考的歷程，提出了自我的見(jiàn)解。而我認(rèn)為，哲學(xué)也能夠是一種人生，因?yàn)槔锩姘銓?duì)世界的觀感，隨著人生的成長(zhǎng)與際遇，人的想法也會(huì)因而改變。人生，就應(yīng)當(dāng)盡可能與各式各樣的人相處，跟著他一齊體驗(yàn)他看這個(gè)世界的態(tài)度與角度；人生，就應(yīng)當(dāng)了解自我是一個(gè)世上獨(dú)一無(wú)二的存在，了解自我是獨(dú)特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自我，讓自我有個(gè)精彩無(wú)憾的人生。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇七
世界觀是人們對(duì)世界和人生的總體看法和態(tài)度的統(tǒng)一體，是形成人生目標(biāo)和價(jià)值觀的基本依據(jù)。學(xué)習(xí)世界觀是一項(xiàng)重要的人生任務(wù)，也是對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要的一部分。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，更能夠面對(duì)人生的起伏和挫折，更加堅(jiān)定地追求自己的目標(biāo)。下面，我將分享我在學(xué)習(xí)世界觀中的一些心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)自我的關(guān)鍵
學(xué)習(xí)世界觀首先要明確認(rèn)識(shí)自己。只有通過(guò)對(duì)自身的深入剖析，我們才能夠更全面地認(rèn)識(shí)自己在世界中的定位和價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，意識(shí)到了自己需要不斷改進(jìn)和提升的方面。同時(shí)，學(xué)習(xí)世界觀也使我更加明確了自己的興趣和潛能，并積極尋找機(jī)會(huì)去發(fā)展和展示這些才華。通過(guò)認(rèn)識(shí)自我，我更能夠找到自己的定位和方向，以更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第二段：增強(qiáng)對(duì)他人的理解和包容
學(xué)習(xí)世界觀讓我更加關(guān)注他人，并從他人的經(jīng)歷和故事中汲取力量和智慧。我意識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的世界觀，每個(gè)人因?yàn)樗幍沫h(huán)境和經(jīng)歷不同，形成了不同的價(jià)值觀和人生態(tài)度。在與他人的交往中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人不同的觀點(diǎn)，并從中學(xué)習(xí)并改進(jìn)自己。這種開放的心態(tài)使我更能夠接納他人的不同意見(jiàn)和看法，從而與他人建立起更加深入和真誠(chéng)的關(guān)系，并以此促進(jìn)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。
第三段：積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難
學(xué)習(xí)世界觀不僅是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和對(duì)他人的理解，更是一種積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難的態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的世界觀，我發(fā)現(xiàn)了成功的人生并非一帆風(fēng)順，而是需要經(jīng)歷各種起伏和挫折。學(xué)習(xí)世界觀讓我認(rèn)識(shí)到挫折和困難是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，是改進(jìn)和提升自己的動(dòng)力。在我面對(duì)困難的時(shí)候，我不再沮喪和退縮，而是堅(jiān)持努力并積極尋找解決問(wèn)題的方法，相信通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持一定能夠克服一切困難。
第四段：追求人生價(jià)值的指引
學(xué)習(xí)世界觀使我更加明確追求人生價(jià)值的重要性，并為我指引了前進(jìn)的方向。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的世界觀，我認(rèn)識(shí)到人的真正的幸福和滿足不僅僅來(lái)自于物質(zhì)的追求，更來(lái)自于內(nèi)心的滿足和對(duì)他人的貢獻(xiàn)。因此，我將追求人生價(jià)值作為自己的目標(biāo)，并以此作為行動(dòng)和選擇的指導(dǎo)原則。有了這樣的指引，我更加堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)努力，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，使自己能夠?yàn)樯鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力
通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我深刻認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性，意識(shí)到知識(shí)的更新和學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)世界觀不僅僅是一次性的任務(wù)，更是一種終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力和動(dòng)力。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)不同的世界觀和觀點(diǎn)，不斷拓寬自己的眼界，以更加開放和寬容的心態(tài)去面對(duì)和理解世界。同時(shí)，我也將通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，不斷提升自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)識(shí)，從而提高自己的人生水平和幸福感。
總之，學(xué)習(xí)世界觀是一項(xiàng)重要的人生任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，增強(qiáng)對(duì)他人的理解和包容，積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，明確追求人生價(jià)值的重要性，以及擁有終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力。希望每個(gè)人都能夠重視學(xué)習(xí)世界觀，不斷提升自己，創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇八
黨員的黨性修養(yǎng)是不可能自發(fā)地產(chǎn)生，只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真改造世界觀、人生觀及價(jià)值觀，才能逐步樹立起來(lái)。以下是本站小編精心搜集的黨員黨性修養(yǎng)人生觀世界觀價(jià)值觀心得，希望對(duì)你有幫助!
通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，共產(chǎn)黨員應(yīng)在引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展中做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
首先，要在勤奮學(xué)習(xí)上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)黨性、保持黨的先進(jìn)和純潔性的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。勤奮學(xué)習(xí)，是每個(gè)黨員成長(zhǎng)的需要，也是每個(gè)安全生產(chǎn)科技工作者新時(shí)期做好科研工作的需要。學(xué)習(xí)能帶來(lái)政治上的進(jìn)步和成熟，學(xué)習(xí)能帶來(lái)安全技術(shù)水平的提高，能成就我們的事業(yè)。是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。工作中每時(shí)每刻都面臨著利益的考驗(yàn)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)和黨性鍛煉，才能打牢思想基礎(chǔ)，正確對(duì)待名利、地位，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，真正做到大是大非不糊涂，堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，永葆共產(chǎn)黨員本色。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷豐富專業(yè)知識(shí)，不斷提高政治覺(jué)悟，才能適應(yīng)當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)、更新快捷的信息社會(huì)的需要。勤奮學(xué)習(xí)，是一種責(zé)任;不斷學(xué)習(xí)，是一種修養(yǎng);善于學(xué)習(xí)，是一種能力。因此，黨員要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的總體要求和主要任務(wù)，深刻理解加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、大力樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)的重要意義、基本要求和工作重點(diǎn)，準(zhǔn)確把握加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、大力樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)各項(xiàng)工作的具體要求，特別要堅(jiān)持學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)習(xí)體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施和解決問(wèn)題的本領(lǐng)，在勤奮學(xué)習(xí)上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
其次，要在為民服務(wù)上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性修養(yǎng)具有鮮明的時(shí)代特征，在不同的歷史時(shí)期，黨性修養(yǎng)的重點(diǎn)有所不同。黨的紀(jì)律、原則是維護(hù)黨的統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，只有始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我?，圍繞廣大企業(yè)和人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益問(wèn)題，多辦實(shí)事、多解難題。要始終心系基層、心系群眾，想人民群眾之所想，急人民群眾之所急、解人民群眾之所難，緊緊圍繞“科技興安，和諧發(fā)展”這個(gè)安全生產(chǎn)主題，積極研究新技術(shù)，推廣新成果，為企業(yè)服務(wù)，為企業(yè)職工服務(wù)，為安全生產(chǎn)監(jiān)管服務(wù)，在為民服務(wù)上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
第三，要在實(shí)干巧干上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。事有千件，貴在求真務(wù)實(shí)。求真務(wù)實(shí)是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的核心內(nèi)容，也是做好我們工作、發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)所必須具備的工作作風(fēng)。真抓實(shí)干，是一種可貴的精神狀態(tài)，黨員要有干事業(yè)的熱情，定下來(lái)的事情要雷厲風(fēng)行，抓緊實(shí)施;安排了的工作就要督促檢查，一抓到底，抓出成效。面對(duì)不斷變化的新形勢(shì)和新任務(wù)，我們要顧全大局、按科學(xué)規(guī)律辦事，一切從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)調(diào)查研究，努力使計(jì)劃、措施和辦法切實(shí)可行。要腳踏實(shí)地地工作，把做好工作視為自己義不容辭的責(zé)任，堅(jiān)持講實(shí)話、報(bào)實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，在實(shí)干巧干上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
第四，要在廉潔自律上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。工作中黨和人民賦予的權(quán)力，只能用來(lái)為人民謀利益，而不能用來(lái)為自己、親屬或小集團(tuán)謀私利，這是我們黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。在任何時(shí)候、任何情況下，決不能以工作之便去謀取私利，決不能拿黨的原則去做交易。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自律;要做到不徇私情，自覺(jué)接受方方面面的監(jiān)督，帶頭做顧全大局、令行禁止的表率，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，使自己始終保持共產(chǎn)黨員的浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣、蓬勃朝氣，秉公辦事，在廉潔自律上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
第五，要在潔身自好上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。己正才能正人，身正壓百邪。黨員的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系到自己的個(gè)人品行和形象，而且關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象。追求什么樣的生活情趣，直接影響到人們的意志和行為。高尚的情趣，催人上進(jìn)，使人奮發(fā);低下的情趣，消磨斗志，渙散人心。我們要自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，講操守、重品行，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕。要注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)范工作圈，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色，在潔身自好上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
近日，中心組織觀看了“警示教育”記錄片，受益匪淺，感慨良多。這些違紀(jì)違法案件，反映了一些黨員干部在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)受不住考驗(yàn)，走上嚴(yán)重違紀(jì)違法、腐敗墮落的犯罪道路上，不僅嚴(yán)重破壞了黨紀(jì)黨風(fēng)，損壞了黨的形象，而且使人民群眾的利益遭受了嚴(yán)重的損害。
從這些記錄片中我們得到三大警示：一是黨員干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒(méi)有慎獨(dú)慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。二是個(gè)別黨員干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時(shí)，自己也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益，反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖。從干部到囚犯往往是一步之差、一步之遙，人生沒(méi)有后悔藥，不要以身試法。三是法制觀念淡薄，待人處事上沒(méi)有保持應(yīng)有的警惕性和純潔性，必然導(dǎo)致行政行為的畸形，最終走上犯罪的道路。
通過(guò)觀看這次警示教育片，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，是我們黨與時(shí)俱進(jìn)，保持旺盛創(chuàng)造力的觀念，是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的迫切需要。因此，要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任精神追求，要不斷學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，努力掌握其精神實(shí)質(zhì)和基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不斷提高學(xué)習(xí)的能力和水平。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)支持、法律支持、文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力拓寬自己的知識(shí)面，樹立現(xiàn)代意識(shí)和超前意識(shí)，不斷提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和本領(lǐng)，不斷提高執(zhí)政水平。要不斷加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義信念及其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，在思想上樹立堅(jiān)不可摧的精神支柱，要以黨的宗旨為根本準(zhǔn)則，在為人民服務(wù)、為黨的事業(yè)奮斗的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
二、自覺(jué)抵制誘惑，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外環(huán)境紛繁復(fù)雜，各種思潮相互激蕩，每一個(gè)人都不可避免地受到腐朽思想文化和生活方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中消極因素的沖擊，如果放松學(xué)習(xí)，不用正確的馬克思、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，不努力加強(qiáng)黨性鍛煉和提高自身思想道德修養(yǎng)，就不可能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就不可能在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中把握正確的前進(jìn)方向，就會(huì)在權(quán)力、金錢、美色面前經(jīng)受不住考驗(yàn)，一步一步地蛻化變質(zhì)，淪為人民的罪人。
三、廉潔自律，以實(shí)際行動(dòng)反腐倡廉。
一要嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律。自覺(jué)樹立組織紀(jì)律觀念，自覺(jué)接受黨組織的教育、管理和監(jiān)督。要經(jīng)常打掃思想上的灰塵，檢查自己的思想和行為，是否符合工作的要求，是否辜負(fù)黨和人民的重托。二要嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律。公道辦事，照章行事。三要嚴(yán)格自律，在日常生活中要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，要清正廉潔，管好自己，“守得住清苦，耐得住寂寞”以實(shí)際行動(dòng)更好地工作。
黨性修養(yǎng)是黨員的自我教育、自我改造和自我完善。共產(chǎn)黨員的黨性不是從加入黨組織后就與之俱來(lái)的。只有在入黨后，在實(shí)踐中自覺(jué)按照黨性原則嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能真正成為工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士?！靶摒B(yǎng)”原來(lái)的意思就是通過(guò)內(nèi)心的反省，培養(yǎng)一種完善的人格。黨性修養(yǎng)固然離不開黨組織的教育和幫助，但黨組織的教育歸根到底還要通過(guò)黨員自身起作用(即外因通過(guò)內(nèi)因起作用)，從這個(gè)意義上說(shuō)，黨性修養(yǎng)的主體是黨員，因此，黨性修養(yǎng)重在黨員自身的自重、自省、自警、自勵(lì)，重在自我約束、自我改造和自我完善。
一、如何才能加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)
要加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)，必須做到：
1、加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)。加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)最根本的是用鄧小平理論武裝頭腦。因?yàn)?，鄧小平理論是?dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。用鄧小平理論武裝頭腦是理論修養(yǎng)的根本任務(wù)。所以，共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)鄧小平理論，完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論的科學(xué)體系和精髓。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一定要理論聯(lián)系實(shí)際，旨在提高運(yùn)用鄧小平理論解決問(wèn)題的能力。 2、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨員的精神支柱。這是因?yàn)?，為共產(chǎn)主義理想奮斗終身是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)特征;共產(chǎn)主義理想是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理想;建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是現(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想;堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。所以，共產(chǎn)黨員任何時(shí)候都要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨員必須樹立共產(chǎn)主義理想，執(zhí)政黨的地位要求共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念，新時(shí)期共產(chǎn)黨員更需要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念。我們要把遠(yuǎn)大理想同現(xiàn)實(shí)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要澄清模糊認(rèn)識(shí)，牢固樹立共產(chǎn)主義理想，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)。
3、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。堅(jiān)持黨的基本路線是共產(chǎn)黨員黨性鍛煉的基本要求。共產(chǎn)黨員必須全面準(zhǔn)確地把握黨的基本路線，堅(jiān)持黨的基本路線必須毫不動(dòng)搖。怎樣才能做到這點(diǎn)呢?應(yīng)從以下幾方面著手：(1)關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。(2)必須把改革開放同四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)。(3)必須鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治局面。(4)要搞好黨的建設(shè)，搞好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)。(5)結(jié)合本局實(shí)際創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的基本路線。
4、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義世界觀是最科學(xué)的世界觀。馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器。因此，共產(chǎn)黨員要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。正確處理好三種關(guān)系：黨性原則與商品經(jīng)濟(jì)原則的關(guān)系;集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系;無(wú)私奉獻(xiàn)與有償服務(wù)的關(guān)系。
5、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是黨性的集中體現(xiàn)，共產(chǎn)黨員要努力實(shí)踐黨的宗旨，做好人民的公仆。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更要堅(jiān)持黨的宗旨。要實(shí)踐黨的宗旨，就要堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)的一致性。只有樹立馬克思主義的權(quán)力觀，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，才能真正成為人民的公仆。
6、加強(qiáng)黨的作風(fēng)修養(yǎng)。黨性是與黨風(fēng)密切聯(lián)系著的，執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題是關(guān)系黨的生死存亡問(wèn)題，在新的歷史條件下共產(chǎn)黨員必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，特別是“三大作風(fēng)”。自覺(jué)做到廉潔自律，不斷增強(qiáng)拒腐防變的能力。
7、加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)。堅(jiān)持民主集中制是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，共產(chǎn)黨員要用民主集中制規(guī)范自己的言行，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律。民主集中制就是民主與集中的辯證統(tǒng)一的制度,指出：“民主是對(duì)集中而言，自由是對(duì)紀(jì)律而言。這些都是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。”
8、加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)。努力提高科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，提高執(zhí)政水平是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，因此我們要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)，這是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的需要和實(shí)現(xiàn)黨的最終奮斗目標(biāo)的需要。我們要站在時(shí)代的前列，學(xué)習(xí)新知識(shí)，增加新本領(lǐng)，要有認(rèn)真學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和緊迫感，要刻苦學(xué)習(xí)、講究實(shí)效，要努力提高知識(shí)創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力。
9、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要有正確的途徑和方法。首先要把握加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的途徑：一是在讀書學(xué)習(xí)中增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，如學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物雷鋒、焦裕祿、孔繁森、徐虎、任長(zhǎng)霞、郭秀明等人的先進(jìn)事跡;二是在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)黨性修養(yǎng);三是在黨內(nèi)生活中增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。其次是掌握增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法：一是嚴(yán)于律己，勇于自我解剖;二是言行統(tǒng)一，言行一致;三是“見(jiàn)賢思齊”;四是從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件事情做起。再次，共產(chǎn)黨員要終身進(jìn)行黨性修養(yǎng)。黨的事業(yè)的長(zhǎng)期性決定了黨性修養(yǎng)的長(zhǎng)期性。
二、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面入手
1、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高理論思維能力
共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。
共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。因此，共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是共產(chǎn)黨人人生觀的核心內(nèi)容。為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題，是黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。廉潔自律，勤政為民，是我們黨獲得人民群眾擁護(hù)、信任和支持的首要條件，也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮徒ㄔO(shè)發(fā)展的保證。今天，我們牢記宗旨，廉潔自律，勤政為民，既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又具有深遠(yuǎn)的歷史意義，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒(méi)有黨性的分界線。
3、開拓創(chuàng)新，當(dāng)好先鋒
開拓創(chuàng)新，是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)完全一致的，是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)快速發(fā)展的基本因素。作為思想觀念，開拓創(chuàng)新是推動(dòng)改革開放事業(yè)的精神動(dòng)力;作為行為方式，開拓創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)改革開放帶來(lái)的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)乃至全社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在開拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用，即當(dāng)好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用。
4、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則
共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說(shuō)，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書、不唯上、不唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向。因此，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章，少說(shuō)多做，說(shuō)到做到，表里如一，上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇九
世界觀是指一個(gè)人對(duì)于世界的基本看法和理解，是人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)世界、人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的體現(xiàn)。每個(gè)人的世界觀都是獨(dú)一無(wú)二的，它是我們從成長(zhǎng)中形成的，也是我們對(duì)于所處環(huán)境的思考和探索的結(jié)果。在這個(gè)多元化且快速變化的世界中，我們對(duì)世界觀的思考和認(rèn)知也在不斷發(fā)展和變化。本文將分享我的一些關(guān)于世界觀的心得和體會(huì)。
第二段：世界觀的形成
人類是社會(huì)性動(dòng)物，我們?cè)谏鐣?huì)化的過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的世界觀。我們的世界觀在很大程度上受到家庭教育、文化傳承、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷的影響。當(dāng)我們踏上成年的道路時(shí)，我們通過(guò)自己的觀察和思考，加上不斷地學(xué)習(xí)和探索，逐漸形成并完善自己的世界觀。我的世界觀也是源于這樣的過(guò)程，是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和思考的結(jié)果。
第三段：建立正確的世界觀
建立正確的世界觀對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界中，我們時(shí)常面臨各種各樣的信息和觀點(diǎn)，很容易被誤導(dǎo)和混淆。建立正確的世界觀需要我們保持客觀、理性的態(tài)度，對(duì)待世界和事物的多樣性保持包容和尊重。同時(shí)，我們需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)、思考和交流，以不斷完善和更新自己的世界觀。只有建立起正確的世界觀，我們才能更好地理解和適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，更好地進(jìn)行人生的選擇和決策。
第四段：世界觀與人生態(tài)度的關(guān)系
世界觀是我們對(duì)世界的看法和理解，而人生態(tài)度是我們對(duì)待生活和挑戰(zhàn)的態(tài)度。世界觀決定了我們的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而影響了我們的人生路徑和目標(biāo)。一個(gè)積極向上、樂(lè)觀向善的人生態(tài)度常常源自一個(gè)正確、積極的世界觀。當(dāng)我們擁有正確的世界觀時(shí)，我們會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自我、理解外界，更有信心和勇氣去面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，更有動(dòng)力和熱情去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第五段：改變世界觀的重要性
世界觀不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)間和經(jīng)歷而發(fā)生改變。時(shí)代在不斷進(jìn)步，社會(huì)在不斷發(fā)展，我們的觀念和認(rèn)知也在不斷更新。當(dāng)我們的世界觀過(guò)時(shí)或被證明錯(cuò)誤時(shí)，我們需要勇敢地面對(duì)并積極地進(jìn)行調(diào)整和改變。改變世界觀不僅有助于我們更好地適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的變化，也有助于我們不斷提高自己的認(rèn)知和思考能力。正如蘇格拉底所說(shuō)：“智者，是知道自己無(wú)知的人”。
總結(jié)：
世界觀是我們對(duì)世界的基本看法和理解，它對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)該保持客觀、理性的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和思考，以建立和完善自己的世界觀。世界觀決定了我們的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而影響了我們的人生路徑和目標(biāo)。當(dāng)我們擁有正確的世界觀時(shí)，我們會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自我和外界，更有信心和勇氣去追求自己的夢(mèng)想。世界觀是可以改變的，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)改變，并積極地調(diào)整和更新我們的世界觀。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十
6月24日，市編辦召開了第十次中心組學(xué)習(xí)會(huì)暨“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)。
會(huì)上，市編辦全體黨員干部圍繞“嚴(yán)以修身、黨性修養(yǎng)、理想信念”這一主題，談體會(huì)、查問(wèn)題、糾根源、找方法、提建議。通過(guò)研討，大家一致認(rèn)為，作為一名從事機(jī)構(gòu)編制工作的黨員干部，要以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷提高政治理論素養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
編辦要求全體黨員干部在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)中，一要積極參與全市重點(diǎn)領(lǐng)域改革，配合有關(guān)部門做好司法體制、市場(chǎng)監(jiān)管、不動(dòng)產(chǎn)登記等改革，為政府出謀劃策。二是要科學(xué)處理好當(dāng)前嚴(yán)控機(jī)構(gòu)編制總量與部門需求之間的矛盾。三是要服務(wù)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生工作，為全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)優(yōu)化保駕護(hù)航。四要積極配合紀(jì)檢部門做好組織、人社等有關(guān)部門的“三超兩亂”、“吃空餉”等工作。
中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，是具有共產(chǎn)主義精神的革命斗士，不僅擁有對(duì)美好生活和共產(chǎn)主義社會(huì)有著強(qiáng)烈的向往和追求，更應(yīng)時(shí)刻站在時(shí)代潮頭，帶領(lǐng)廣大人民群眾有朝一日真正過(guò)上安定富裕、文明祥和的生活。
共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)是人類的共同追求和最終的理想社會(huì)形態(tài)，如今建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、努力奔向共產(chǎn)主義的重任落在了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的身上，為了這個(gè)共同的目標(biāo)，前赴后繼的共產(chǎn)黨員們必須有堅(jiān)定的對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。
共產(chǎn)黨員應(yīng)該有共產(chǎn)主義的人生觀，這種人生觀是在馬克思主義理論及其世界觀的指導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。它科學(xué)地回答了人究竟為什么活著，人生有什么意義，人應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生，應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人。每一位共產(chǎn)黨員就應(yīng)該樹立這種最進(jìn)步、最科學(xué)、最崇高、最偉大的人生觀，要以解放全人類，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)和最高理想，并為實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大目標(biāo)而努力奮斗，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為人生目的，以革命樂(lè)觀主義為人生態(tài)度，樹立這樣的人生觀就會(huì)擁有巨大的精神力量。
經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀“三嚴(yán)三實(shí)”后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“三嚴(yán)三實(shí)”中就蘊(yùn)藏著共產(chǎn)主義的人生觀。
嚴(yán)以修身，就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升道德境界，是為了保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，堅(jiān)定理想信念，明確立身之本，提高抵制歪風(fēng)邪氣侵蝕的能力，培養(yǎng)好共產(chǎn)主義人生觀的基本素養(yǎng)。
嚴(yán)以用權(quán)，就是堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則制度用權(quán)，是為了讓所有領(lǐng)導(dǎo)干部明白權(quán)力來(lái)自人民、屬于人民、服務(wù)于人民，建立清正廉潔的政治生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)全社會(huì)的'公平正義，樹立好共產(chǎn)主義人生觀的權(quán)力觀念。
嚴(yán)以律己，就是勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，是為了全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，為了在廣大領(lǐng)導(dǎo)干部中樹起法律的絕對(duì)權(quán)威性、不容逾越，建立好共產(chǎn)主義人生觀的法治意識(shí)。
謀事要實(shí)，就是從實(shí)際出發(fā)，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，是為了讓中國(guó)社會(huì)沿著科學(xué)發(fā)展的規(guī)律穩(wěn)步前進(jìn)，多做為子孫后代謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、前人栽樹后人乘涼的事，確立好共產(chǎn)主義人生觀的科學(xué)態(tài)度。
創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，是為了讓領(lǐng)導(dǎo)干部努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出，直面矛盾、擔(dān)當(dāng)責(zé)任，秉持好共產(chǎn)主義人生觀的求是理念。
做人要實(shí)，就是做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，是為了給當(dāng)下浮躁的社會(huì)一劑強(qiáng)大的“降塵藥”，讓假大空的“灰塵”不再揚(yáng)起，保存好共產(chǎn)主義人生觀的務(wù)實(shí)心態(tài)。
“三嚴(yán)三實(shí)”，是信仰共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨員們應(yīng)該始終遵循的基本準(zhǔn)則，每一個(gè)人都應(yīng)身體力行地踐行，為做好“四個(gè)全面”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十一
這個(gè)假期我看了《平凡的世界》這部書，這部書從一個(gè)名為孫少平的高中生說(shuō)起。講述了在__________的前期，中期和后期黃土高原發(fā)生的一系列充滿人生酸甜苦辣的長(zhǎng)篇小說(shuō)。很遺憾我只讀了他的第一部。
不過(guò)這樣我就滿足了，給我?guī)У闹R(shí)，教育就很豐富了。
我很欣賞這部著作里面的孫少安，從小承擔(dān)家務(wù)，識(shí)大局，懂得為家人承擔(dān)，這一點(diǎn)值得我學(xué)習(xí)。
說(shuō)起孫少平，這個(gè)略顯稚嫩的高中生，在文中展現(xiàn)得淋漓盡致，他有感情，懂得自己的任務(wù)，知道要去學(xué)習(xí)，雖然不正規(guī)，但還是展示了他好學(xué)的性情。
少平一家祖輩都是面朝黃貝朝天的農(nóng)民，日子非常不好過(guò)，但是這個(gè)家中的人都互相的幫助，這令我非常感動(dòng)。
真是好書一本，一本好書!
平凡的世界觀后心得體會(huì)2
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十二
在我看來(lái)，“未來(lái)水世界觀”是對(duì)未來(lái)可持續(xù)性發(fā)展的一種新的認(rèn)知和理解。從這個(gè)角度出發(fā)，水資源問(wèn)題是我們未來(lái)需要面臨和解決的重大問(wèn)題，而且還將是我們未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)。參加這次未來(lái)水世界觀的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，讓我深刻領(lǐng)悟到了水的重要性和我們?cè)谖磥?lái)水資源問(wèn)題上的應(yīng)對(duì)方式。以下是我個(gè)人的感悟和心得體會(huì)。
第一段：水資源問(wèn)題已經(jīng)成為全球性困境
近年來(lái)，水資源短缺的問(wèn)題在全球范圍內(nèi)越來(lái)越嚴(yán)重。很多國(guó)家和地區(qū)飽受水資源匱乏之苦。而這種短缺多是由于各種自然和人為因素導(dǎo)致的。同樣，水的污染和浪費(fèi)也引起了全球的關(guān)注。這種問(wèn)題不僅危及到我們的健康，物質(zhì)和精神生活的保障，更是一種全球性的困境。因此，我們必須加強(qiáng)水資源的管理和應(yīng)對(duì)措施，為我們未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：水資源持續(xù)利用是重中之重
水資源的管理和應(yīng)對(duì)措施應(yīng)該始終抓住持續(xù)利用的重點(diǎn)。因?yàn)橹挥兴Y源得到合理的利用，我們才能在保障人口和經(jīng)濟(jì)的基本需求上獲取成功。要做到這一點(diǎn)，我們必須采取一系列有效措施來(lái)保護(hù)和管理水資源。比如推廣節(jié)水型政策和措施，從多方面入手，減少浪費(fèi)和消耗；采用先進(jìn)科技手段提高水交換和水處理的效率等等，以實(shí)現(xiàn)水資源的合理平衡、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
第三段：水資源在未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要性
未來(lái)水資源的供需矛盾將逐漸加劇，而水資源問(wèn)題對(duì)全球未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著重大的影響。合理的水利用政策和可持續(xù)發(fā)展模式對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有長(zhǎng)期價(jià)值，在未來(lái)的構(gòu)建中，應(yīng)該把水當(dāng)作一種重要的財(cái)富來(lái)對(duì)待。我們需要培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的人才，加強(qiáng)水資源的研究和開發(fā)工作，市場(chǎng)上則需要提高人們對(duì)水資源的認(rèn)識(shí)和了解，廣泛宣傳節(jié)約用水、保護(hù)水源等重要理念。
第四段：未來(lái)水資源的國(guó)際合作與交流
水資源問(wèn)題關(guān)系到全球未來(lái)的發(fā)展方向，各國(guó)應(yīng)共同面對(duì)和解決相關(guān)問(wèn)題。國(guó)際間需進(jìn)行多項(xiàng)合作和交流，共同推廣節(jié)水、減少水資源的污染和浪費(fèi)。應(yīng)該通過(guò)經(jīng)濟(jì)交流、技術(shù)合作等途徑推動(dòng)地區(qū)之間的資源的共享和信息的交流，將水資源交流和合作機(jī)制漸漸地發(fā)展起來(lái)。在國(guó)際間以及地區(qū)之間打造穩(wěn)定的水資源互惠機(jī)制，實(shí)現(xiàn)各方之間共贏的局面。
第五段：加快推進(jìn)水資源管理的現(xiàn)代化
我們應(yīng)該更加積極和主動(dòng)地推進(jìn)現(xiàn)代化水資源的管理。這不但是為了解決日益加劇的水問(wèn)題，還有助于水的即時(shí)性監(jiān)控和管理，提高管理水平和技術(shù)指標(biāo)。需要注重扶持和融合行業(yè)的創(chuàng)新，推進(jìn)水的可重復(fù)利用技術(shù)的深度探究和研究，進(jìn)一步完善和改進(jìn)水資源管理的體系和機(jī)制。這樣可以為全球提供更好的水資源保障和發(fā)展環(huán)境。
未來(lái)水世界觀是一個(gè)發(fā)展時(shí)代的指南。在擁抱新未來(lái)的同時(shí)，我們也應(yīng)謹(jǐn)記要保護(hù)水資源的可持續(xù)性發(fā)展，注重未來(lái)水資源的使用、管理和推廣。水資源問(wèn)題的解決需要全球力量的合作和智慧的累積，只有我們共同努力，合作共贏，才能建立起一個(gè)美好的未來(lái)水世界。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十三
重鑄世界觀對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)重要的任務(wù)。我們的世界觀決定了我們對(duì)于事物的看法和態(tài)度。然而，在人生的旅途中，我們可能會(huì)遇到一些挫折和困惑，這會(huì)對(duì)我們的世界觀造成影響。因此，我們需要不斷地重鑄世界觀，使其更加堅(jiān)定和成熟。
第二段：找到自己的價(jià)值觀
一個(gè)成熟的世界觀應(yīng)該建立在牢固的價(jià)值觀基礎(chǔ)上。首先，我們需要了解自己的內(nèi)心，找到自己真正重視和珍惜的東西。這些價(jià)值觀可能是關(guān)于友情、家庭、學(xué)業(yè)、事業(yè)或者是對(duì)社會(huì)和環(huán)境的關(guān)注。一旦我們確定了自己的價(jià)值觀，我們就能夠更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的追求和目標(biāo)。
第三段：與外界對(duì)話和互動(dòng)
重鑄世界觀意味著我們需要主動(dòng)與外界對(duì)話和互動(dòng)。這可以通過(guò)與各種各樣的人交流、閱讀書籍和參加各類活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)與別人的互動(dòng)，我們可以從他們身上汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬自己的視野。對(duì)于那些與我們看法不同的人，我們要以開放的心態(tài)去傾聽(tīng)和理解，這有助于我們更好地審視和調(diào)整自己的世界觀。
第四段：正視挫折和困惑
在人生的旅途中，我們常常會(huì)遇到挫折和困惑。正視這些問(wèn)題是我們重鑄世界觀的關(guān)鍵一步。面對(duì)挫折，我們要學(xué)會(huì)從中吸取教訓(xùn)，并且堅(jiān)信自己有克服困難的能力。面對(duì)困惑，我們要勇于探索并保持求知的態(tài)度。只有通過(guò)實(shí)踐和不斷的學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和應(yīng)對(duì)生活中的問(wèn)題，并逐漸建立起更成熟的世界觀。
第五段：保持靈活性和更新觀念
最后，重鑄世界觀不是一次性的任務(wù)，而是一個(gè)不斷更新和迭代的過(guò)程。我們的世界觀需要不斷地與時(shí)代同步，保持靈活性和開放性。我們要保持對(duì)新事物、新思想和新觀念的敏感，并嘗試將其與自己的價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。只有不斷保持更新和發(fā)展，我們才能在變幻莫測(cè)的世界中保持自己的立足點(diǎn)，堅(jiān)定地前行。
結(jié)論：
重鑄世界觀是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過(guò)程，但它對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)找到自己的價(jià)值觀、與外界對(duì)話和互動(dòng)、正視挫折和困惑以及保持靈活性和更新觀念，我們能夠逐漸建立起一種成熟而堅(jiān)定的世界觀。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中心無(wú)旁騖地追尋自己的理想和夢(mèng)想。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十四
世界觀是人們認(rèn)識(shí)世界的方式和方法，是對(duì)世界的總體認(rèn)識(shí)和理解。它具有根本性、普遍性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，對(duì)我們的思想意識(shí)和行為方式具有巨大的影響。讀書是一種開拓視野、豐富人生的重要途徑，通過(guò)閱讀，我們可以獲取各種各樣的知識(shí)和思想，進(jìn)而影響我們的世界觀。在這篇文章中，我將分享我讀書的心得體會(huì)，探討世界觀和讀書之間的關(guān)系。
第二段：讀書對(duì)世界觀的塑造和影響
通過(guò)讀書，我們可以了解不同文化、歷史、思想和價(jià)值觀。文學(xué)作品、哲學(xué)著作、歷史記錄等可以讓我們了解過(guò)去和現(xiàn)在的世界，拓展我們的認(rèn)識(shí)。讀書還可以培養(yǎng)我們的思辨能力和判斷力，使我們能夠客觀地看待事物，不被表面的現(xiàn)象所迷惑。此外，閱讀還有助于提高我們的人文素養(yǎng)，使我們更加關(guān)注他人，更有同理心。通過(guò)與書中各種不同的人物相處，我們可以更好地理解他人的動(dòng)機(jī)、情感和行為，加深我們對(duì)人類共性和多樣性的認(rèn)識(shí)。
第三段：讀書帶來(lái)的積極變化
閱讀不僅可以增加我們的知識(shí)和思想，還可以改變我們的心態(tài)和行為。讀書可以幫助我們擺脫狹隘的個(gè)人主義和功利主義思維，培養(yǎng)我們的道德情操。通過(guò)閱讀偉大的作品和智者的智慧之言，我們可以啟迪自己，培養(yǎng)崇高的理想和追求。讀書還可以提高我們的自我認(rèn)知能力，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己并找到自己的定位。通過(guò)與書中的角色的對(duì)話和思考，我們可以看到自己的缺點(diǎn)和潛力，從而更好地改變自己。
第四段：如何有效讀書來(lái)塑造自己的世界觀
要想通過(guò)讀書來(lái)塑造自己的世界觀，我們首先要選擇適合自己的讀物。不同的書籍適合不同的人，選擇適合自己興趣、愛(ài)好和需求的書可以提高我們的閱讀興趣和動(dòng)力。其次，我們需要保持閱讀的持續(xù)性。閱讀是一種積累型的活動(dòng)，只有持之以恒地讀書才能真正受益。同時(shí)，我們還要有主動(dòng)的思考和交流。通過(guò)與書中的內(nèi)容進(jìn)行思辨、進(jìn)行筆記和總結(jié)、與他人交流思考等方式來(lái)加深我們的理解和應(yīng)用。
第五段：總結(jié)讀書對(duì)世界觀的重要性和影響
世界觀是我們認(rèn)識(shí)和了解世界的基礎(chǔ)和指導(dǎo)，而讀書是構(gòu)建和豐富世界觀的重要方式。通過(guò)讀書，我們可以了解世界的多樣性和復(fù)雜性，提高我們的思辨能力和判斷力，啟迪我們的理想與追求。通過(guò)積極的閱讀，我們可以不斷改善自己的世界觀，為自己的人生增添智慧和光彩。
總體而言，讀書對(duì)塑造和豐富我們的世界觀有著重要的影響。通過(guò)閱讀不同的書籍，我們可以培養(yǎng)自己的思辨能力、拓寬視野、豐富思想。而世界觀的改變和升華，將會(huì)塑造我們的行為方式和生活態(tài)度。因此，讀書不僅是獲取知識(shí)和樂(lè)趣的途徑，更是一種提升自我和塑造自己世界觀的重要手段。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們都應(yīng)該把讀書作為一種不可缺少的修行方式，不斷地完善自己的世界觀，更好地適應(yīng)并改變這個(gè)世界。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十五
第一段：引言，介紹學(xué)世界觀的重要性和目的（200字）
學(xué)世界觀是指通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)自己對(duì)世界的認(rèn)知和判斷力，形成一種自己獨(dú)特的世界觀。作為教師，我深知學(xué)世界觀對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一個(gè)擁有正確世界觀的人，能夠更加理性地面對(duì)生活中的挫折和困難，也能夠更加客觀地看待事物，不被偏見(jiàn)左右。在教學(xué)中，我努力引導(dǎo)學(xué)生去探索和認(rèn)知世界，并分享我的心得體會(huì)。下面，我將以五段式的文章形式，總結(jié)我作為一位教師在學(xué)世界觀這一主題上的心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)到世界的多樣性與復(fù)雜性（200字）
在教學(xué)中，我始終強(qiáng)調(diào)世界的多樣性和復(fù)雜性，讓學(xué)生逐漸領(lǐng)悟到世界并非只有一種面貌和一種答案。通過(guò)展示不同文化、不同國(guó)家和不同歷史時(shí)期的事例，我希望學(xué)生能夠體會(huì)到多元世界的存在，并尊重他人的不同觀點(diǎn)和選擇。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)世界的多樣性時(shí)，他們也開始認(rèn)識(shí)到自己的局限性和不完整性。這種自我認(rèn)知是形成正確世界觀的第一步。
第三段：審視自我和核心價(jià)值觀（200字）
為了幫助學(xué)生形成正確世界觀，我鼓勵(lì)他們審視自己的核心價(jià)值觀。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，而這種價(jià)值觀會(huì)影響我們對(duì)世界的看法和行為方式。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析自己的價(jià)值觀，并與其他人進(jìn)行對(duì)比和討論，他們能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并有機(jī)會(huì)改善自己。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些價(jià)值觀是與社會(huì)價(jià)值相違背的，他們需要重新審視和調(diào)整自己的價(jià)值觀，以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
第四段：批判性思維與信息鑒別能力（200字）
學(xué)世界觀的過(guò)程中，批判性思維和信息鑒別能力是至關(guān)重要的。在信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生需要學(xué)會(huì)從海量的信息中篩選出有價(jià)值的，以構(gòu)建更準(zhǔn)確和全面的世界觀。在課堂上，我積極培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，通過(guò)開展討論和辯論活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和根據(jù)證據(jù)做出判斷。此外，我還幫助學(xué)生培養(yǎng)信息鑒別能力，教授他們?nèi)绾畏直嬲鎮(zhèn)涡畔?，避免受到虛假宣傳的引?dǎo)。這些能力的培養(yǎng)將有助于學(xué)生建立一個(gè)更加可靠和準(zhǔn)確的世界觀。
第五段：實(shí)踐與貢獻(xiàn)（200字）
最后，學(xué)世界觀的過(guò)程還需要充實(shí)實(shí)踐和貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)生對(duì)世界有了更深入的了解之后，他們也應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。我鼓勵(lì)學(xué)生參與志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)和其他有益于社會(huì)進(jìn)步的行動(dòng)，讓他們深入實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決方案。通過(guò)實(shí)踐與貢獻(xiàn)，學(xué)生能夠不斷完善自己的世界觀，并將理論付諸實(shí)際。
總結(jié)（100字）
學(xué)世界觀是一個(gè)終身的過(guò)程，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和復(fù)雜性，審視自己和核心價(jià)值觀，培養(yǎng)批判性思維與信息鑒別能力，以及實(shí)踐與貢獻(xiàn)，幫助學(xué)生形成正確世界觀。這對(duì)于學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步都具有重要意義。作為一名教師，我將繼續(xù)努力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)世界觀的旅程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十六
《平凡的世界》——這是我迄今為止讀過(guò)的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?！镀椒驳氖澜纭防镉幸蝗翰黄椒驳娜耍沁@群不平凡的人組成了這平凡的世界。這本書的作者是路遙，他出生與陜北山區(qū)一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭。他于1973年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，期間開始文學(xué)創(chuàng)作?！镀椒驳氖澜纭肥撬?991年完成的，獲得第三屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。
書中給我印象最深的是孫少平，這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活有著深邃的理解、對(duì)精神世界有著深刻追求的人。他有錚錚鐵骨，堅(jiān)韌的毅力，強(qiáng)大的精神力量以及巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的“非洲人”到成年時(shí)代的“攬工漢”，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，在痛苦和磨礪中，他形成一種對(duì)苦難的驕傲感，崇高感。我欣賞他對(duì)苦難的克服，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。
當(dāng)我看到還在上中學(xué)的孫少平只能吃“黒饃饃”時(shí)，不經(jīng)感到震撼!想想我們現(xiàn)在的生活，大冰箱里塞滿了雞鴨魚肉、酸奶等等。這些，可是孫少平幾乎沒(méi)吃過(guò)的東西啊!想想吧!我們現(xiàn)在是多么的幸福!
在這平凡的世界中平凡人的一生有著這平凡的感動(dòng)有著執(zhí)著的追求和渴望。我們就應(yīng)該像孫少平那樣學(xué)會(huì)在逆境中歷練心智不斷地戰(zhàn)勝自我，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。
感謝路遙帶給我們這個(gè)平凡的世界。
平凡的世界觀后心得體會(huì)5
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十七
讀完了《平凡的世界》我有很多感觸。
《平凡的世界》是作家路遙的作品，這部書激勵(lì)了無(wú)數(shù)青年，讓無(wú)數(shù)人重燃對(duì)生活的希望。它主要講了孫少平一家艱苦奮斗的經(jīng)歷，其中的一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)。例如永不服輸?shù)纳倨缴侔矁尚值堋⑸平馊艘獾臐?rùn)葉、愛(ài)議論別人的侯玉英等等等等。
這部書最吸引人的地方就是它情節(jié)的跌宕起伏，書中的一字一句都牽動(dòng)著我們的心，讀到最后更是令人感動(dòng)，從書中不難看出作者路遙為此書做下了許多的生活積累，此書最令人振奮的便是兩兄弟的奮斗歷程，兩人家境并不富裕，甚至是出奇的貧困，可他們沒(méi)有放棄自己，而是與生命做起了斗爭(zhēng)，通過(guò)自己的努力改變自己的命運(yùn)，改變自己的生活。
另外，還有他們的愛(ài)情，少安因?yàn)榧揖池毢忠┑艿苊妹蒙蠈W(xué)，不得不放棄了自己的學(xué)業(yè)，同時(shí)也放棄了和潤(rùn)葉的愛(ài)情，當(dāng)潤(rùn)葉再次向少安說(shuō)明自己的心意是，少安明明喜歡著潤(rùn)葉，可是為了潤(rùn)葉的生活，他放棄了這份愛(ài)，這是多么偉大的品質(zhì)，多么讓人感動(dòng)。
從中我們可以學(xué)到很多道理：比如堅(jiān)持、努力、適當(dāng)?shù)姆艞?、忍耐?BR> 我推薦大家都去讀一讀這本書，它會(huì)讓我們更好地面對(duì)生活，面對(duì)壓力，面對(duì)困難。
平凡的世界觀后心得體會(huì)3
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇一
佛教作為世界上重要的宗教之一，擁有一套獨(dú)特的世界觀。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解佛教的教義和思想，我深深感受到佛教世界觀的諸多智慧，使我對(duì)人生的認(rèn)知有了新的視角。在此，我將以五個(gè)方面來(lái)分享我對(duì)佛教世界觀的心得體會(huì)。
首先，佛教教義中強(qiáng)調(diào)了人性的本善。相較于其他宗教對(duì)原罪的強(qiáng)調(diào)，佛教認(rèn)為每一個(gè)人都具有內(nèi)在的善良和慈悲之心。佛陀教導(dǎo)我們要發(fā)掘并培養(yǎng)這份慈悲心，以利于自己和他人。了解這一點(diǎn)后，我深感人與人之間的相互關(guān)懷與理解，是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的重要力量。我也體會(huì)到，只有正確認(rèn)知自己和他人的本性，才能真正實(shí)現(xiàn)與他人的和諧相處。
其次，佛教啟示了人們內(nèi)心的真實(shí)需求。佛教的教義告訴我們，人們追求歡樂(lè)和幸福，卻往往在物質(zhì)欲望中迷失。佛陀通過(guò)默想和修行，教導(dǎo)我們要反思自己的內(nèi)心，尋找真正的滿足和快樂(lè)。在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，很多人被物質(zhì)和功利主導(dǎo)，而忽視了靈魂的需求。明白了這一點(diǎn)后，我開始注重內(nèi)心的平靜與滿足，把對(duì)物質(zhì)的追求放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。只有明白自己真正的需求，才能找到真正的快?lè)和滿足。
第三，佛教教義揭示了生命的無(wú)常和苦難。佛陀教導(dǎo)我們要正視生命中的痛苦和困苦，從中尋找解脫的方法。我們無(wú)法控制生活中的變化和困境，但可以通過(guò)修行和正念來(lái)平和地面對(duì)一切。這讓我深刻體會(huì)到人生中無(wú)常的本質(zhì)，懂得在一切痛苦和困境中保持平靜和自省。只有正視痛苦，并努力以平和的心態(tài)迎接一切，我們才能找到內(nèi)心的和解和平靜。
第四，佛教教義提倡心靈的解脫和智慧的覺(jué)醒。佛陀教導(dǎo)我們要修行、禪定和參悟禪宗思想，以實(shí)現(xiàn)心靈的解脫和智慧的覺(jué)醒。通過(guò)冥想和參禪，我深深感受到心靈的寧?kù)o和智慧的涌現(xiàn)。通過(guò)內(nèi)心的修行，不斷地培養(yǎng)心靈的平靜和智慧，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于人生的理解和認(rèn)知有了更深層次的啟迪。這種心靈的解脫和智慧的覺(jué)醒讓我感到一種超越塵世的力量和安慰。
最后，佛教世界觀教導(dǎo)了人們持續(xù)不斷地實(shí)踐和修行。佛陀的教義告訴我們，要通過(guò)長(zhǎng)期的修行，從根本上解脫出輪回的苦難，達(dá)到涅槃的境界。學(xué)習(xí)佛教以來(lái)，我深感修行需要堅(jiān)持和耐心，不能急于求成。只有不斷地實(shí)踐和修行，才能逐漸擺脫人生的困苦，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平和和智慧。這一點(diǎn)對(duì)我而言是一種重要的提醒，讓我明白了修行是一個(gè)持久而持續(xù)的過(guò)程。
總而言之，通過(guò)學(xué)習(xí)和了解佛教的教義和思想，我體會(huì)到佛教世界觀對(duì)于人生的諸多智慧。佛教的宗旨是讓人們找到真正的快樂(lè)和平靜，通過(guò)修行和正念來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的解脫和智慧的覺(jué)醒。通過(guò)正確認(rèn)識(shí)自己和他人的本性，尋找真正的需求，以及積極面對(duì)生命中的苦難和無(wú)常，我們能夠明確自己的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)正念的生活。同時(shí)，持續(xù)的實(shí)踐和修行將成為我們達(dá)到內(nèi)心和諧和智慧覺(jué)醒的重要途徑。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)世界觀是人生中的一項(xiàng)重要任務(wù)，它指引著我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們可以明確我們自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)，提高我們的認(rèn)知能力和思維能力。在我長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了學(xué)習(xí)世界觀所帶來(lái)的深刻體驗(yàn)和心得。本文將從多個(gè)方面分享我在這一過(guò)程中所學(xué)到的心得體會(huì)。
第二段：多元觀是學(xué)世界觀的前提
學(xué)習(xí)世界觀需要從多個(gè)維度和角度進(jìn)行思考。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)多元觀是學(xué)習(xí)世界觀的重要前提。我們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)，不同的文化、價(jià)值觀、思維方式都會(huì)影響我們對(duì)世界的看法。在面對(duì)復(fù)雜的世界問(wèn)題時(shí)，僅僅從一種單一的角度出發(fā)往往難以真正理解問(wèn)題的本質(zhì)。因此，培養(yǎng)多元觀是非常必要的。我嘗試從不同的文化、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的角度去思考問(wèn)題，不斷跳出自己的舒適區(qū)，擁抱多元化的觀點(diǎn)和思維方式。這種學(xué)習(xí)方式讓我看到了更廣闊的世界，也讓我變得更加開放和包容。
第三段：人文關(guān)懷是學(xué)世界觀的靈魂
學(xué)習(xí)世界觀不僅僅是一種理性的思考和認(rèn)知，更是需要關(guān)懷和擔(dān)憂他人的心靈，這是學(xué)習(xí)世界觀的靈魂。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品和歷史事件，我深刻地體會(huì)到人文關(guān)懷的重要性。人類社會(huì)存在著各種各樣的不公和不平等，許多人痛苦和困境需要我們的關(guān)懷和幫助。學(xué)習(xí)世界觀的過(guò)程中，我開始思考如何通過(guò)自己的努力去改善社會(huì)的不公平和不平等，關(guān)注他人的狀況，并嘗試從他人的角度去理解問(wèn)題。這種人文關(guān)懷的態(tài)度不僅讓我在思考問(wèn)題時(shí)更加全面，也讓我在實(shí)踐中得到了更多的滿足和成長(zhǎng)。
第四段：博愛(ài)共濟(jì)是學(xué)習(xí)世界觀的精神
學(xué)習(xí)世界觀也需要有博愛(ài)和共濟(jì)的精神。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們普遍追求著自利和競(jìng)爭(zhēng)，這讓我們?nèi)菀缀雎粤松鐣?huì)的共同利益和他人的需要。然而，學(xué)習(xí)世界觀讓我深刻認(rèn)識(shí)到我們的行為和決策都會(huì)對(duì)他人和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生影響。因此，我們需要在學(xué)習(xí)世界觀的過(guò)程中培養(yǎng)博愛(ài)的精神，意識(shí)到我們是相互依存、相互影響的。只有共同協(xié)作和合作，我們才能共同創(chuàng)造一個(gè)更加和諧和可持續(xù)發(fā)展的世界。在實(shí)際生活中，我嘗試著從他人的角度去思考問(wèn)題，善待他人并樂(lè)于助人。這種博愛(ài)共濟(jì)的精神讓我在與人交往和生活中獲得更加豐盛的人際關(guān)系和精神滿足。
第五段：自我完善是學(xué)習(xí)世界觀的目標(biāo)
學(xué)習(xí)世界觀的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自我完善。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們不僅僅是為了理解世界，更是為了認(rèn)識(shí)和完善我們自己。我相信每個(gè)人都有無(wú)限的潛力，只有通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀我們才能真正激發(fā)和發(fā)揮這種潛力。在這一過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)自律、自信和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我不斷挑?zhàn)自己，追求個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。同時(shí)，我也意識(shí)到自我完善是一個(gè)終身的追求，需要不斷地反思和調(diào)整。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自己的長(zhǎng)處和不足，明確了自己的人生目標(biāo)和追求。這種自我完善的目標(biāo)讓我在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也可以為社會(huì)和他人做出更大的貢獻(xiàn)。
結(jié)論：通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我體會(huì)到了多元觀、人文關(guān)懷、博愛(ài)共濟(jì)和自我完善等重要的心得體會(huì)。這些心得使我更加開闊、包容和充實(shí)。我希望能夠繼續(xù)在學(xué)習(xí)世界觀的道路上不斷探索和成長(zhǎng)，為自己和他人創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇三
學(xué)習(xí)是每個(gè)人一生中不可或缺的一部分，而學(xué)習(xí)世界觀則更是在我們的成長(zhǎng)道路中起著重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)廣袤的世界中的位置和使命。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我不斷地思考、積累，漸漸形成了一些心得體會(huì)。
第二段：世界觀的內(nèi)涵和重要性
世界觀是一個(gè)人對(duì)世界及其發(fā)展變化的總體觀點(diǎn)和看法，它直接關(guān)系到一個(gè)人的價(jià)值取向和人生態(tài)度。一個(gè)良好的世界觀，不僅可以為我們提供宏大的價(jià)值坐標(biāo)，還可以告訴我們?cè)鯓尤ッ鎸?duì)人生的苦難和挫折，怎樣在眾多選擇中找到自己真正的方向。在學(xué)習(xí)世界觀的過(guò)程中，我明確了自己的核心價(jià)值觀，堅(jiān)定了自己的信仰和理念。
第三段：世界觀的影響
世界觀對(duì)一個(gè)人的思維方式、行為準(zhǔn)則以及人際關(guān)系都有著深刻的影響。一個(gè)積極向上的世界觀可以使我們更加自信、堅(jiān)定，并對(duì)人生的種種困難保持樂(lè)觀和勇敢的態(tài)度。同時(shí)，一個(gè)正確的世界觀也能引導(dǎo)我們修身齊家治國(guó)平天下，通過(guò)自己的努力影響社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。因此，學(xué)習(xí)世界觀是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，它不僅影響個(gè)人，更能影響整個(gè)社會(huì)。
第四段：學(xué)習(xí)世界觀的途徑
學(xué)習(xí)世界觀可以通過(guò)多種途徑進(jìn)行，其中最重要的是讀書。在讀書中，我們可以接觸到各個(gè)學(xué)科的思想，了解各個(gè)時(shí)代的歷史和文化，從而拓寬自己的思維邊界。同時(shí)，與人交流也是學(xué)習(xí)世界觀的重要途徑，通過(guò)與不同背景和經(jīng)歷的人交流，我們可以借鑒他們的思想和觀點(diǎn)，使我們的世界觀更加全面和豐富。
第五段：學(xué)習(xí)世界觀的實(shí)踐
學(xué)習(xí)世界觀不僅僅是理論上的了解，更需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)加深理解和體會(huì)。我積極參與社會(huì)和公益活動(dòng)，通過(guò)親身的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)的多樣性以及其中的矛盾和問(wèn)題。這讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己可以為社會(huì)做出什么樣的貢獻(xiàn)，也讓我更加深信世界觀的重要性。
總結(jié)：
以大千世界為舞臺(tái)，我們每個(gè)人都是其中的一個(gè)角色。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的使命和價(jià)值所在，并在人生的道路上保持正確的方向。學(xué)習(xí)世界觀需要通過(guò)不斷的思考、積累和實(shí)踐來(lái)完善，只有這樣，我們才能更加全面地認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界的偉大和復(fù)雜。在學(xué)習(xí)世界觀的過(guò)程中，我們也不應(yīng)忽視人際關(guān)系的培養(yǎng)，通過(guò)與他人的交流和合作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的可能性和重要價(jià)值。在未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中，我將繼續(xù)不斷深入地學(xué)習(xí)世界觀，為自己和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇四
佛教是一種古老而深邃的宗教，擁有獨(dú)特的世界觀。在我與佛教接觸的過(guò)程中，我從佛教的教義、禪修以及修行中，獲得了一些重要的心得體會(huì)。這些體會(huì)使我更加理解自己、世界以及與他人的關(guān)系，也讓我在追求內(nèi)心安寧和智慧的道路上找到了一種指導(dǎo)。以下是我對(duì)佛教世界觀的理解和感悟。
首先，佛教教義教會(huì)我們要了解和接納生命的本質(zhì)和不可避免的變化。佛陀認(rèn)為，一切皆為無(wú)常，生命在變化中存在。這一教誨提醒著我，無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，都不會(huì)永恒，一切都在一瞬間產(chǎn)生和消逝。因此，我開始學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)瞬間，不再執(zhí)著于不可掌控的過(guò)去或未知的未來(lái)。我開始放下對(duì)物質(zhì)和外在條件的執(zhí)念，而專注于內(nèi)心的寧?kù)o和平安。
其次，禪修是佛教修行中至關(guān)重要的一部分。通過(guò)靜坐冥想，我們可以觀察和了解自己內(nèi)心的活動(dòng)，從而培養(yǎng)內(nèi)在的平靜和智慧。在我的禪修旅程中，我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)注意力的集中和呼吸的調(diào)節(jié)，可以幫助我放松身心，并觀察到自己的思緒和情緒。禪修教導(dǎo)我們要如實(shí)地觀察和接納自己的內(nèi)心，不加評(píng)判，不執(zhí)著于任何想法或情感。通過(guò)禪修，我學(xué)會(huì)了如何寬容和平靜地面對(duì)自己內(nèi)心的掙扎和焦慮，培養(yǎng)了內(nèi)心的堅(jiān)定和平和。
第三，佛教提倡慈悲心和無(wú)私的行為。佛陀教導(dǎo)我們要對(duì)一切眾生懷有慈悲和愛(ài)心，不問(wèn)身份背景或種族差異。這種慈悲之心使我意識(shí)到我們都是互相依存的，而不應(yīng)該將自己與他人分隔開來(lái)。在與他人的交往中，我盡量展現(xiàn)關(guān)懷和善意，并盡可能對(duì)他人給予幫助和支持。這種無(wú)私的行為不僅使我與他人建立了更加深厚的關(guān)系，還帶來(lái)了內(nèi)心的滿足和喜悅。
第四，佛陀的教學(xué)強(qiáng)調(diào)了依照自己的道德和良知來(lái)生活。佛陀教導(dǎo)我們要通過(guò)八正道來(lái)實(shí)現(xiàn)正知、正見(jiàn)、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念和正定。這些正面行為的引導(dǎo)使我更加明確了自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，并樹立了正確行為的標(biāo)準(zhǔn)。它還鼓勵(lì)我在思考和決策時(shí)考慮到其他人的利益，并努力對(duì)待他人和自然界產(chǎn)生的善意。通過(guò)遵循這些原則，我逐漸學(xué)會(huì)了做一個(gè)有責(zé)任心和慎重思考的人。
最后，佛教的世界觀使我更加理解自己、世界和生命的本質(zhì)。佛教教導(dǎo)我們要尋求智慧和覺(jué)悟，通過(guò)認(rèn)知和洞察來(lái)認(rèn)識(shí)自己的本性以及生命的真實(shí)含義。在我的修行過(guò)程中，我開始思考我作為一個(gè)個(gè)體的存在以及我在這個(gè)世界上的使命。我明白了苦和痛苦的本質(zhì)，以及擺脫苦難的路徑。這種對(duì)自己和世界的深入認(rèn)識(shí)給予了我力量和動(dòng)力來(lái)改變自己，并為創(chuàng)造積極而有意義的生活而努力。
總之，佛教世界觀深深地影響著我對(duì)生活和世界的理解。通過(guò)佛教的教義、禪修和修行，我學(xué)會(huì)了面對(duì)無(wú)常、培養(yǎng)內(nèi)心的寧?kù)o、發(fā)展慈悲心和無(wú)私的行為、樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)以及尋求智慧和覺(jué)悟。這讓我從狹隘的個(gè)人視野中走了出來(lái)，擁有了更加寬廣的世界觀和人生觀。我將繼續(xù)在佛法指引下修行，不斷探索自己的內(nèi)心和世界的奧秘，為實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和智慧而努力。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇五
作為一個(gè)喜歡讀書的人，我相信讀書可以對(duì)人的世界觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在過(guò)去的幾年中，我閱讀了各種各樣的書籍，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)世界觀讀書的見(jiàn)解，并探討它對(duì)一個(gè)人的思考方式、價(jià)值觀和人生觀產(chǎn)生的積極影響。
首先，世界觀讀書讓我對(duì)世界有了更深入的理解。通過(guò)閱讀來(lái)自不同背景和文化的作者的作品，我可以更好地了解不同的觀點(diǎn)和思想。這種擴(kuò)展的視野使我能夠更全面地看待一個(gè)問(wèn)題，并作出更客觀的判斷。例如，我曾閱讀過(guò)一本關(guān)于全球化的書籍，在閱讀后，我對(duì)全球化的理解不再局限于經(jīng)濟(jì)層面，還包括政治、文化和社會(huì)層面。這讓我更加開放和包容，能夠更好地適應(yīng)和理解不同地區(qū)和不同文化的人。
其次，世界觀讀書塑造了我的價(jià)值觀。通過(guò)閱讀傳統(tǒng)的文學(xué)作品，比如莎士比亞的戲劇或者狄更斯的小說(shuō)，我可以從中學(xué)到許多關(guān)于人性和道德的教訓(xùn)。這些作品揭示了人性的各種弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，并反思了我們應(yīng)該如何做人、如何對(duì)待他人。例如，我曾讀過(guò)狄更斯的《雙城記》，這本小說(shuō)讓我深刻理解了愛(ài)、犧牲和勇氣的重要性。我相信這些價(jià)值觀的塑造使我成為了一個(gè)更有同情心和責(zé)任感的人。
第三，世界觀讀書還激發(fā)了我的思考方式。讀書不僅是獲取知識(shí)和信息的途徑，更重要的是培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和批判性思維的能力。通過(guò)仔細(xì)閱讀和思考作者的觀點(diǎn)，我可以學(xué)會(huì)懷疑和質(zhì)疑，不輕易接受一切看似正確的說(shuō)法。這種批判性思維的訓(xùn)練使我能夠更好地分析和評(píng)估不同的觀點(diǎn)，并以客觀、理性的方式構(gòu)建自己的思考框架。例如，我曾讀過(guò)一本關(guān)于氣候變化的書籍，在閱讀過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何分辨科學(xué)合理的論據(jù)和不科學(xué)的觀點(diǎn)，從而形成了自己對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)。
第四，世界觀讀書幫助我建立了良好的人生觀。通過(guò)閱讀成功人士的傳記或自助書籍，我可以從他們的經(jīng)歷中獲得啟示和指導(dǎo)，了解他們?nèi)〉贸晒Φ脑蚝退伎挤绞?。這些故事和經(jīng)驗(yàn)激勵(lì)我在面對(duì)困難和挫折時(shí)保持樂(lè)觀和堅(jiān)韌。例如，我讀過(guò)馬丁·路德·金的傳記，他的堅(jiān)持和勇氣激勵(lì)了我去追求自己的夢(mèng)想，并相信任何困難都可以克服。
最后，世界觀讀書使我體驗(yàn)到了閱讀的樂(lè)趣和滿足感。通過(guò)閱讀各種類型的書籍，我能夠沉浸于不同的故事和情節(jié)中，與作者一起旅行，體驗(yàn)不同的世界和文化。閱讀不僅是獲取知識(shí)的方式，更是一種享受和放松的方式。例如，我曾讀過(guò)一本關(guān)于旅行的書籍，那本書讓我仿佛親身經(jīng)歷了作者的冒險(xiǎn)和發(fā)現(xiàn)，給我?guī)?lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣和驚喜。
綜上所述，世界觀讀書對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅擴(kuò)展了我的視野，塑造了我的價(jià)值觀，還激發(fā)了我的思考方式，幫助我建立了良好的人生觀。同時(shí)，閱讀也帶給我樂(lè)趣和滿足感。我相信每個(gè)人都可以通過(guò)閱讀來(lái)尋找到對(duì)自己有意義的書籍，并從中獲得類似的心得體會(huì)。讀書是人類思想的財(cái)富之源，它將永遠(yuǎn)是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇六
《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類自身問(wèn)題的好奇與不解，它見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無(wú)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?，由困惑到了解自身哲學(xué)，本書為我們開啟了哲學(xué)之門與致知之門。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的期望。
《蘇菲的世界》不僅僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無(wú)的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的探究，是人們的必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。
在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力被束縛的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：“人是從何而來(lái)？”，“生物是如何進(jìn)化而來(lái)？”。就這樣，很久以后開始有人從哲學(xué)的角度探尋這些問(wèn)題的答案。哲學(xué)有時(shí)更像一架天平，無(wú)論何物放上去，立刻顯而易見(jiàn)，無(wú)可否認(rèn)。
誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬(wàn)物從何而來(lái)？”這類問(wèn)題，他們更多思考的是一種東西為什么存在而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來(lái)？”的圈子中釋放出來(lái)，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。從而使人們更好的了解自我與社會(huì)。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)被實(shí)物主義占領(lǐng)，對(duì)于人們來(lái)講哲學(xué)顯得太過(guò)于飄渺?？墒?，從某種意義來(lái)講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。
許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來(lái)是無(wú)稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書的故事來(lái)講，不僅僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知。此書能夠提高人心靈的層次，將人們的細(xì)末神經(jīng)經(jīng)過(guò)放大鏡無(wú)限的放大，最終數(shù)清命運(yùn)的紋理。大多數(shù)人僅有在自我的生命即將結(jié)束時(shí)才了悟人生的哲學(xué)，后悔終生晚矣。我們要盡早探求生命的哲學(xué)，充分考量人生的價(jià)值，不可惶惶終日，最終無(wú)法挽回。
《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿鳎匀坏拿孛苁钦f(shuō)不完的。我們總是在認(rèn)識(shí)自我以后開始關(guān)注整個(gè)世界，在世界中尋覓新的人生哲學(xué)，去用智慧的眼睛觀察，用心體會(huì)。
蘇菲的世界讀書心得2
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。這顯然是一部哲學(xué)的入門級(jí)作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書不論對(duì)哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。
根本原因就在于人類一直對(duì)世界充滿了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，但是，隨著對(duì)世界、對(duì)宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現(xiàn)相對(duì)于已掌握的知識(shí)來(lái)說(shuō)，竟然還有越來(lái)越多的事情是我們?nèi)匀粺o(wú)法解釋的。
難怪蘇格拉底說(shuō)：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。人類能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅(qū)使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類滅亡的開始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習(xí)慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗(yàn)之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認(rèn)識(shí)的道理。
蘇菲的世界讀書心得3
春天快到了，也快開學(xué)了。我與同學(xué)結(jié)伴去新華書店買書?！短K菲的世界》吸引了我的目光，因此前不久，我剛看過(guò)一部電視劇《綠光森林》，其中的主人公也叫蘇菲，她聰明、善良，最后她還感動(dòng)了嫉妒心很強(qiáng)的姐姐。這讓我對(duì)《蘇菲的世界》的內(nèi)容充滿好奇。再加上同學(xué)老師的推薦，我便買下了這本書。
初嘗
哲學(xué)，在我的印象中，是一門非?？菰?，深?yuàn)W的學(xué)科。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問(wèn)題。漸漸地，我被書中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書讀著像偵探小說(shuō)，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒。
回味
從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界，對(duì)，萬(wàn)物感到新奇。
生命中最重要的是什么？如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少？
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
蘇菲的世界讀書心得4
人的一生也許會(huì)遇到許多不幸，有些人能夠堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，而有些人卻選擇了逃避，甚至甘愿失敗，也有的人只會(huì)怨天尤人?！短K菲的世界》這本書的宗旨就是在不幸中尋找幸福，蘇菲是幸運(yùn)的，因?yàn)樗秊檎胬矶钪?，不是為別人而活著。一個(gè)人再有頭腦，再有抱負(fù)，如果單單只是為他的“責(zé)任”而活著，那也許太沒(méi)意義了。
我讀了這本書之后最大的體會(huì)就是：人活著有很多原因，但最重要的是為了真理，生命的真理！
蘇菲的世界讀書心得5
閱讀完這本書后，我也開始思索什幺才是“真實(shí)的自我”。有時(shí)擔(dān)心自我的人生是否只是南柯一夢(mèng)，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自我就像蘇菲一樣，像愛(ài)麗絲般去夢(mèng)游仙境？或者我單單只是一個(gè)思想體，僅有精神，沒(méi)有實(shí)體，并非真實(shí)存在？然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。
書本一開始所提及的問(wèn)題：“你是誰(shuí)？”讓我陷入無(wú)止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當(dāng)自我陷入人生難題時(shí)，就會(huì)以玩笑來(lái)自欺，以自責(zé)來(lái)療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自我是誰(shuí)？”，反倒期望自我就是蘇菲，由作家來(lái)告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作，完成更精彩完美的演出！
如果沒(méi)有接觸到這本書，自我或許永遠(yuǎn)會(huì)跟書里的人物所說(shuō)的一樣：“將這個(gè)世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在，而體會(huì)不到這世上的驚奇與美妙?！币?yàn)槲覀兛偸翘揽俊傲?xí)已為?！?，普通的劇情、平凡的生活、太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事……生活無(wú)趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時(shí)，我總想像自我就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神秘哲學(xué)家當(dāng)成啟蒙自我人生的教師，在那奇妙世界中，日夜思考著來(lái)自哲學(xué)家拋出的各種問(wèn)題。
也許，只要抱著好奇心，就能夠成為一位哲學(xué)家吧？以往，人們認(rèn)為哲學(xué)家只是把自我從世上萬(wàn)物所得到認(rèn)知，經(jīng)過(guò)思考的歷程，提出了自我的見(jiàn)解。而我認(rèn)為，哲學(xué)也能夠是一種人生，因?yàn)槔锩姘銓?duì)世界的觀感，隨著人生的成長(zhǎng)與際遇，人的想法也會(huì)因而改變。人生，就應(yīng)當(dāng)盡可能與各式各樣的人相處，跟著他一齊體驗(yàn)他看這個(gè)世界的態(tài)度與角度；人生，就應(yīng)當(dāng)了解自我是一個(gè)世上獨(dú)一無(wú)二的存在，了解自我是獨(dú)特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自我，讓自我有個(gè)精彩無(wú)憾的人生。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇七
世界觀是人們對(duì)世界和人生的總體看法和態(tài)度的統(tǒng)一體，是形成人生目標(biāo)和價(jià)值觀的基本依據(jù)。學(xué)習(xí)世界觀是一項(xiàng)重要的人生任務(wù)，也是對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要的一部分。通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，更能夠面對(duì)人生的起伏和挫折，更加堅(jiān)定地追求自己的目標(biāo)。下面，我將分享我在學(xué)習(xí)世界觀中的一些心得體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)自我的關(guān)鍵
學(xué)習(xí)世界觀首先要明確認(rèn)識(shí)自己。只有通過(guò)對(duì)自身的深入剖析，我們才能夠更全面地認(rèn)識(shí)自己在世界中的定位和價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，意識(shí)到了自己需要不斷改進(jìn)和提升的方面。同時(shí)，學(xué)習(xí)世界觀也使我更加明確了自己的興趣和潛能，并積極尋找機(jī)會(huì)去發(fā)展和展示這些才華。通過(guò)認(rèn)識(shí)自我，我更能夠找到自己的定位和方向，以更好地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第二段：增強(qiáng)對(duì)他人的理解和包容
學(xué)習(xí)世界觀讓我更加關(guān)注他人，并從他人的經(jīng)歷和故事中汲取力量和智慧。我意識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的世界觀，每個(gè)人因?yàn)樗幍沫h(huán)境和經(jīng)歷不同，形成了不同的價(jià)值觀和人生態(tài)度。在與他人的交往中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人不同的觀點(diǎn)，并從中學(xué)習(xí)并改進(jìn)自己。這種開放的心態(tài)使我更能夠接納他人的不同意見(jiàn)和看法，從而與他人建立起更加深入和真誠(chéng)的關(guān)系，并以此促進(jìn)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。
第三段：積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難
學(xué)習(xí)世界觀不僅是對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和對(duì)他人的理解，更是一種積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難的態(tài)度。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的世界觀，我發(fā)現(xiàn)了成功的人生并非一帆風(fēng)順，而是需要經(jīng)歷各種起伏和挫折。學(xué)習(xí)世界觀讓我認(rèn)識(shí)到挫折和困難是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，是改進(jìn)和提升自己的動(dòng)力。在我面對(duì)困難的時(shí)候，我不再沮喪和退縮，而是堅(jiān)持努力并積極尋找解決問(wèn)題的方法，相信通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持一定能夠克服一切困難。
第四段：追求人生價(jià)值的指引
學(xué)習(xí)世界觀使我更加明確追求人生價(jià)值的重要性，并為我指引了前進(jìn)的方向。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的世界觀，我認(rèn)識(shí)到人的真正的幸福和滿足不僅僅來(lái)自于物質(zhì)的追求，更來(lái)自于內(nèi)心的滿足和對(duì)他人的貢獻(xiàn)。因此，我將追求人生價(jià)值作為自己的目標(biāo)，并以此作為行動(dòng)和選擇的指導(dǎo)原則。有了這樣的指引，我更加堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)努力，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，使自己能夠?yàn)樯鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
第五段：終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力
通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我深刻認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性，意識(shí)到知識(shí)的更新和學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)世界觀不僅僅是一次性的任務(wù)，更是一種終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力和動(dòng)力。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)不同的世界觀和觀點(diǎn)，不斷拓寬自己的眼界，以更加開放和寬容的心態(tài)去面對(duì)和理解世界。同時(shí)，我也將通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，不斷提升自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)識(shí)，從而提高自己的人生水平和幸福感。
總之，學(xué)習(xí)世界觀是一項(xiàng)重要的人生任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)世界觀，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，增強(qiáng)對(duì)他人的理解和包容，積極面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，明確追求人生價(jià)值的重要性，以及擁有終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力。希望每個(gè)人都能夠重視學(xué)習(xí)世界觀，不斷提升自己，創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇八
黨員的黨性修養(yǎng)是不可能自發(fā)地產(chǎn)生，只有通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真改造世界觀、人生觀及價(jià)值觀，才能逐步樹立起來(lái)。以下是本站小編精心搜集的黨員黨性修養(yǎng)人生觀世界觀價(jià)值觀心得，希望對(duì)你有幫助!
通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，共產(chǎn)黨員應(yīng)在引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展中做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
首先，要在勤奮學(xué)習(xí)上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)黨性、保持黨的先進(jìn)和純潔性的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要。勤奮學(xué)習(xí)，是每個(gè)黨員成長(zhǎng)的需要，也是每個(gè)安全生產(chǎn)科技工作者新時(shí)期做好科研工作的需要。學(xué)習(xí)能帶來(lái)政治上的進(jìn)步和成熟，學(xué)習(xí)能帶來(lái)安全技術(shù)水平的提高，能成就我們的事業(yè)。是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。工作中每時(shí)每刻都面臨著利益的考驗(yàn)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)和黨性鍛煉，才能打牢思想基礎(chǔ)，正確對(duì)待名利、地位，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，真正做到大是大非不糊涂，堅(jiān)持原則不動(dòng)搖，永葆共產(chǎn)黨員本色。只有通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷豐富專業(yè)知識(shí)，不斷提高政治覺(jué)悟，才能適應(yīng)當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)、更新快捷的信息社會(huì)的需要。勤奮學(xué)習(xí)，是一種責(zé)任;不斷學(xué)習(xí)，是一種修養(yǎng);善于學(xué)習(xí)，是一種能力。因此，黨員要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的總體要求和主要任務(wù)，深刻理解加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、大力樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)的重要意義、基本要求和工作重點(diǎn)，準(zhǔn)確把握加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、大力樹立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)各項(xiàng)工作的具體要求，特別要堅(jiān)持學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)習(xí)體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路、促進(jìn)工作的措施和解決問(wèn)題的本領(lǐng)，在勤奮學(xué)習(xí)上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
其次，要在為民服務(wù)上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。黨性修養(yǎng)具有鮮明的時(shí)代特征，在不同的歷史時(shí)期，黨性修養(yǎng)的重點(diǎn)有所不同。黨的紀(jì)律、原則是維護(hù)黨的統(tǒng)一、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要保證。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，只有始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我?，圍繞廣大企業(yè)和人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益問(wèn)題，多辦實(shí)事、多解難題。要始終心系基層、心系群眾，想人民群眾之所想，急人民群眾之所急、解人民群眾之所難，緊緊圍繞“科技興安，和諧發(fā)展”這個(gè)安全生產(chǎn)主題，積極研究新技術(shù)，推廣新成果，為企業(yè)服務(wù)，為企業(yè)職工服務(wù)，為安全生產(chǎn)監(jiān)管服務(wù)，在為民服務(wù)上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
第三，要在實(shí)干巧干上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。事有千件，貴在求真務(wù)實(shí)。求真務(wù)實(shí)是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的核心內(nèi)容，也是做好我們工作、發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)所必須具備的工作作風(fēng)。真抓實(shí)干，是一種可貴的精神狀態(tài)，黨員要有干事業(yè)的熱情，定下來(lái)的事情要雷厲風(fēng)行，抓緊實(shí)施;安排了的工作就要督促檢查，一抓到底，抓出成效。面對(duì)不斷變化的新形勢(shì)和新任務(wù)，我們要顧全大局、按科學(xué)規(guī)律辦事，一切從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)調(diào)查研究，努力使計(jì)劃、措施和辦法切實(shí)可行。要腳踏實(shí)地地工作，把做好工作視為自己義不容辭的責(zé)任，堅(jiān)持講實(shí)話、報(bào)實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，在實(shí)干巧干上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
第四，要在廉潔自律上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。工作中黨和人民賦予的權(quán)力，只能用來(lái)為人民謀利益，而不能用來(lái)為自己、親屬或小集團(tuán)謀私利，這是我們黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。在任何時(shí)候、任何情況下，決不能以工作之便去謀取私利，決不能拿黨的原則去做交易。要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自重、自省、自警、自律;要做到不徇私情，自覺(jué)接受方方面面的監(jiān)督，帶頭做顧全大局、令行禁止的表率，帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，使自己始終保持共產(chǎn)黨員的浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣、蓬勃朝氣，秉公辦事，在廉潔自律上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
第五，要在潔身自好上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。己正才能正人，身正壓百邪。黨員的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系到自己的個(gè)人品行和形象，而且關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象。追求什么樣的生活情趣，直接影響到人們的意志和行為。高尚的情趣，催人上進(jìn)，使人奮發(fā);低下的情趣，消磨斗志，渙散人心。我們要自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，講操守、重品行，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕。要注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)范工作圈，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色，在潔身自好上做加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的表率。
近日，中心組織觀看了“警示教育”記錄片，受益匪淺，感慨良多。這些違紀(jì)違法案件，反映了一些黨員干部在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)受不住考驗(yàn)，走上嚴(yán)重違紀(jì)違法、腐敗墮落的犯罪道路上，不僅嚴(yán)重破壞了黨紀(jì)黨風(fēng)，損壞了黨的形象，而且使人民群眾的利益遭受了嚴(yán)重的損害。
從這些記錄片中我們得到三大警示：一是黨員干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價(jià)值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒(méi)有慎獨(dú)慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。二是個(gè)別黨員干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時(shí)，自己也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益，反之就會(huì)成為以權(quán)謀私的魔杖。從干部到囚犯往往是一步之差、一步之遙，人生沒(méi)有后悔藥，不要以身試法。三是法制觀念淡薄，待人處事上沒(méi)有保持應(yīng)有的警惕性和純潔性，必然導(dǎo)致行政行為的畸形，最終走上犯罪的道路。
通過(guò)觀看這次警示教育片，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，是我們黨與時(shí)俱進(jìn)，保持旺盛創(chuàng)造力的觀念，是適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)要求的迫切需要。因此，要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任精神追求，要不斷學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論，學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，努力掌握其精神實(shí)質(zhì)和基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不斷提高學(xué)習(xí)的能力和水平。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)支持、法律支持、文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力拓寬自己的知識(shí)面，樹立現(xiàn)代意識(shí)和超前意識(shí)，不斷提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和本領(lǐng)，不斷提高執(zhí)政水平。要不斷加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義理想、社會(huì)主義信念及其對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，在思想上樹立堅(jiān)不可摧的精神支柱，要以黨的宗旨為根本準(zhǔn)則，在為人民服務(wù)、為黨的事業(yè)奮斗的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
二、自覺(jué)抵制誘惑，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外環(huán)境紛繁復(fù)雜，各種思潮相互激蕩，每一個(gè)人都不可避免地受到腐朽思想文化和生活方式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中消極因素的沖擊，如果放松學(xué)習(xí)，不用正確的馬克思、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝自己，不努力加強(qiáng)黨性鍛煉和提高自身思想道德修養(yǎng)，就不可能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就不可能在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中把握正確的前進(jìn)方向，就會(huì)在權(quán)力、金錢、美色面前經(jīng)受不住考驗(yàn)，一步一步地蛻化變質(zhì)，淪為人民的罪人。
三、廉潔自律，以實(shí)際行動(dòng)反腐倡廉。
一要嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律。自覺(jué)樹立組織紀(jì)律觀念，自覺(jué)接受黨組織的教育、管理和監(jiān)督。要經(jīng)常打掃思想上的灰塵，檢查自己的思想和行為，是否符合工作的要求，是否辜負(fù)黨和人民的重托。二要嚴(yán)格遵守工作紀(jì)律。公道辦事，照章行事。三要嚴(yán)格自律，在日常生活中要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，要清正廉潔，管好自己，“守得住清苦，耐得住寂寞”以實(shí)際行動(dòng)更好地工作。
黨性修養(yǎng)是黨員的自我教育、自我改造和自我完善。共產(chǎn)黨員的黨性不是從加入黨組織后就與之俱來(lái)的。只有在入黨后，在實(shí)踐中自覺(jué)按照黨性原則嚴(yán)格要求自己，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能真正成為工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士?！靶摒B(yǎng)”原來(lái)的意思就是通過(guò)內(nèi)心的反省，培養(yǎng)一種完善的人格。黨性修養(yǎng)固然離不開黨組織的教育和幫助，但黨組織的教育歸根到底還要通過(guò)黨員自身起作用(即外因通過(guò)內(nèi)因起作用)，從這個(gè)意義上說(shuō)，黨性修養(yǎng)的主體是黨員，因此，黨性修養(yǎng)重在黨員自身的自重、自省、自警、自勵(lì)，重在自我約束、自我改造和自我完善。
一、如何才能加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)
要加強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)，必須做到：
1、加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)。加強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)最根本的是用鄧小平理論武裝頭腦。因?yàn)?，鄧小平理論是?dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。用鄧小平理論武裝頭腦是理論修養(yǎng)的根本任務(wù)。所以，共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)鄧小平理論，完整準(zhǔn)確地把握鄧小平理論的科學(xué)體系和精髓。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一定要理論聯(lián)系實(shí)際，旨在提高運(yùn)用鄧小平理論解決問(wèn)題的能力。 2、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨員的精神支柱。這是因?yàn)?，為共產(chǎn)主義理想奮斗終身是共產(chǎn)黨員的本質(zhì)特征;共產(chǎn)主義理想是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理想;建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是現(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想;堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容。所以，共產(chǎn)黨員任何時(shí)候都要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨員必須樹立共產(chǎn)主義理想，執(zhí)政黨的地位要求共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念，新時(shí)期共產(chǎn)黨員更需要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念。我們要把遠(yuǎn)大理想同現(xiàn)實(shí)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要澄清模糊認(rèn)識(shí)，牢固樹立共產(chǎn)主義理想，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中建功立業(yè)。
3、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。堅(jiān)持黨的基本路線是共產(chǎn)黨員黨性鍛煉的基本要求。共產(chǎn)黨員必須全面準(zhǔn)確地把握黨的基本路線，堅(jiān)持黨的基本路線必須毫不動(dòng)搖。怎樣才能做到這點(diǎn)呢?應(yīng)從以下幾方面著手：(1)關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。(2)必須把改革開放同四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)。(3)必須鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治局面。(4)要搞好黨的建設(shè)，搞好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)。(5)結(jié)合本局實(shí)際創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的基本路線。
4、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬克思主義世界觀是最科學(xué)的世界觀。馬克思主義世界觀是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器。因此，共產(chǎn)黨員要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。正確處理好三種關(guān)系：黨性原則與商品經(jīng)濟(jì)原則的關(guān)系;集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系;無(wú)私奉獻(xiàn)與有償服務(wù)的關(guān)系。
5、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是黨性的集中體現(xiàn)，共產(chǎn)黨員要努力實(shí)踐黨的宗旨，做好人民的公仆。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更要堅(jiān)持黨的宗旨。要實(shí)踐黨的宗旨，就要堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)的一致性。只有樹立馬克思主義的權(quán)力觀，正確運(yùn)用手中的權(quán)力，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，才能真正成為人民的公仆。
6、加強(qiáng)黨的作風(fēng)修養(yǎng)。黨性是與黨風(fēng)密切聯(lián)系著的，執(zhí)政黨的黨風(fēng)問(wèn)題是關(guān)系黨的生死存亡問(wèn)題，在新的歷史條件下共產(chǎn)黨員必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，特別是“三大作風(fēng)”。自覺(jué)做到廉潔自律，不斷增強(qiáng)拒腐防變的能力。
7、加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)。堅(jiān)持民主集中制是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，共產(chǎn)黨員要用民主集中制規(guī)范自己的言行，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律。民主集中制就是民主與集中的辯證統(tǒng)一的制度,指出：“民主是對(duì)集中而言，自由是對(duì)紀(jì)律而言。這些都是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。”
8、加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)。努力提高科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，提高執(zhí)政水平是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，因此我們要加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)知識(shí)修養(yǎng)，這是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的需要和實(shí)現(xiàn)黨的最終奮斗目標(biāo)的需要。我們要站在時(shí)代的前列，學(xué)習(xí)新知識(shí)，增加新本領(lǐng)，要有認(rèn)真學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和緊迫感，要刻苦學(xué)習(xí)、講究實(shí)效，要努力提高知識(shí)創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力。
9、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要有正確的途徑和方法。首先要把握加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的途徑：一是在讀書學(xué)習(xí)中增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，如學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物雷鋒、焦裕祿、孔繁森、徐虎、任長(zhǎng)霞、郭秀明等人的先進(jìn)事跡;二是在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)黨性修養(yǎng);三是在黨內(nèi)生活中增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。其次是掌握增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法：一是嚴(yán)于律己，勇于自我解剖;二是言行統(tǒng)一，言行一致;三是“見(jiàn)賢思齊”;四是從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件事情做起。再次，共產(chǎn)黨員要終身進(jìn)行黨性修養(yǎng)。黨的事業(yè)的長(zhǎng)期性決定了黨性修養(yǎng)的長(zhǎng)期性。
二、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面入手
1、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高理論思維能力
共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。
共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹立正確的世界觀和人生觀。因此，共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。
全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是共產(chǎn)黨人人生觀的核心內(nèi)容。為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題，是黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。廉潔自律，勤政為民，是我們黨獲得人民群眾擁護(hù)、信任和支持的首要條件，也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮徒ㄔO(shè)發(fā)展的保證。今天，我們牢記宗旨，廉潔自律，勤政為民，既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又具有深遠(yuǎn)的歷史意義，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒(méi)有黨性的分界線。
3、開拓創(chuàng)新，當(dāng)好先鋒
開拓創(chuàng)新，是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)完全一致的，是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)快速發(fā)展的基本因素。作為思想觀念，開拓創(chuàng)新是推動(dòng)改革開放事業(yè)的精神動(dòng)力;作為行為方式，開拓創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)改革開放帶來(lái)的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)乃至全社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在開拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用，即當(dāng)好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用。
4、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則
共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說(shuō)，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書、不唯上、不唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向。因此，增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在“建設(shè)”上做文章，少說(shuō)多做，說(shuō)到做到，表里如一，上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇九
世界觀是指一個(gè)人對(duì)于世界的基本看法和理解，是人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)世界、人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的體現(xiàn)。每個(gè)人的世界觀都是獨(dú)一無(wú)二的，它是我們從成長(zhǎng)中形成的，也是我們對(duì)于所處環(huán)境的思考和探索的結(jié)果。在這個(gè)多元化且快速變化的世界中，我們對(duì)世界觀的思考和認(rèn)知也在不斷發(fā)展和變化。本文將分享我的一些關(guān)于世界觀的心得和體會(huì)。
第二段：世界觀的形成
人類是社會(huì)性動(dòng)物，我們?cè)谏鐣?huì)化的過(guò)程中形成了自己獨(dú)特的世界觀。我們的世界觀在很大程度上受到家庭教育、文化傳承、社會(huì)環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷的影響。當(dāng)我們踏上成年的道路時(shí)，我們通過(guò)自己的觀察和思考，加上不斷地學(xué)習(xí)和探索，逐漸形成并完善自己的世界觀。我的世界觀也是源于這樣的過(guò)程，是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和思考的結(jié)果。
第三段：建立正確的世界觀
建立正確的世界觀對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在這個(gè)復(fù)雜多變的世界中，我們時(shí)常面臨各種各樣的信息和觀點(diǎn)，很容易被誤導(dǎo)和混淆。建立正確的世界觀需要我們保持客觀、理性的態(tài)度，對(duì)待世界和事物的多樣性保持包容和尊重。同時(shí)，我們需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)、思考和交流，以不斷完善和更新自己的世界觀。只有建立起正確的世界觀，我們才能更好地理解和適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，更好地進(jìn)行人生的選擇和決策。
第四段：世界觀與人生態(tài)度的關(guān)系
世界觀是我們對(duì)世界的看法和理解，而人生態(tài)度是我們對(duì)待生活和挑戰(zhàn)的態(tài)度。世界觀決定了我們的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而影響了我們的人生路徑和目標(biāo)。一個(gè)積極向上、樂(lè)觀向善的人生態(tài)度常常源自一個(gè)正確、積極的世界觀。當(dāng)我們擁有正確的世界觀時(shí)，我們會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自我、理解外界，更有信心和勇氣去面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，更有動(dòng)力和熱情去追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
第五段：改變世界觀的重要性
世界觀不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)間和經(jīng)歷而發(fā)生改變。時(shí)代在不斷進(jìn)步，社會(huì)在不斷發(fā)展，我們的觀念和認(rèn)知也在不斷更新。當(dāng)我們的世界觀過(guò)時(shí)或被證明錯(cuò)誤時(shí)，我們需要勇敢地面對(duì)并積極地進(jìn)行調(diào)整和改變。改變世界觀不僅有助于我們更好地適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境的變化，也有助于我們不斷提高自己的認(rèn)知和思考能力。正如蘇格拉底所說(shuō)：“智者，是知道自己無(wú)知的人”。
總結(jié)：
世界觀是我們對(duì)世界的基本看法和理解，它對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。我們應(yīng)該保持客觀、理性的態(tài)度，不斷學(xué)習(xí)和思考，以建立和完善自己的世界觀。世界觀決定了我們的價(jià)值觀和人生觀，進(jìn)而影響了我們的人生路徑和目標(biāo)。當(dāng)我們擁有正確的世界觀時(shí)，我們會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自我和外界，更有信心和勇氣去追求自己的夢(mèng)想。世界觀是可以改變的，我們應(yīng)該勇敢地面對(duì)改變，并積極地調(diào)整和更新我們的世界觀。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十
6月24日，市編辦召開了第十次中心組學(xué)習(xí)會(huì)暨“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育學(xué)習(xí)研討會(huì)。
會(huì)上，市編辦全體黨員干部圍繞“嚴(yán)以修身、黨性修養(yǎng)、理想信念”這一主題，談體會(huì)、查問(wèn)題、糾根源、找方法、提建議。通過(guò)研討，大家一致認(rèn)為，作為一名從事機(jī)構(gòu)編制工作的黨員干部，要以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷提高政治理論素養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
編辦要求全體黨員干部在“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)中，一要積極參與全市重點(diǎn)領(lǐng)域改革，配合有關(guān)部門做好司法體制、市場(chǎng)監(jiān)管、不動(dòng)產(chǎn)登記等改革，為政府出謀劃策。二是要科學(xué)處理好當(dāng)前嚴(yán)控機(jī)構(gòu)編制總量與部門需求之間的矛盾。三是要服務(wù)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生工作，為全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)優(yōu)化保駕護(hù)航。四要積極配合紀(jì)檢部門做好組織、人社等有關(guān)部門的“三超兩亂”、“吃空餉”等工作。
中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，是具有共產(chǎn)主義精神的革命斗士，不僅擁有對(duì)美好生活和共產(chǎn)主義社會(huì)有著強(qiáng)烈的向往和追求，更應(yīng)時(shí)刻站在時(shí)代潮頭，帶領(lǐng)廣大人民群眾有朝一日真正過(guò)上安定富裕、文明祥和的生活。
共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)是人類的共同追求和最終的理想社會(huì)形態(tài)，如今建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、努力奔向共產(chǎn)主義的重任落在了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的身上，為了這個(gè)共同的目標(biāo)，前赴后繼的共產(chǎn)黨員們必須有堅(jiān)定的對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。
共產(chǎn)黨員應(yīng)該有共產(chǎn)主義的人生觀，這種人生觀是在馬克思主義理論及其世界觀的指導(dǎo)下，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。它科學(xué)地回答了人究竟為什么活著，人生有什么意義，人應(yīng)該怎樣度過(guò)自己的一生，應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的人。每一位共產(chǎn)黨員就應(yīng)該樹立這種最進(jìn)步、最科學(xué)、最崇高、最偉大的人生觀，要以解放全人類，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)和最高理想，并為實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大目標(biāo)而努力奮斗，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為人生目的，以革命樂(lè)觀主義為人生態(tài)度，樹立這樣的人生觀就會(huì)擁有巨大的精神力量。
經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀“三嚴(yán)三實(shí)”后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“三嚴(yán)三實(shí)”中就蘊(yùn)藏著共產(chǎn)主義的人生觀。
嚴(yán)以修身，就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升道德境界，是為了保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，堅(jiān)定理想信念，明確立身之本，提高抵制歪風(fēng)邪氣侵蝕的能力，培養(yǎng)好共產(chǎn)主義人生觀的基本素養(yǎng)。
嚴(yán)以用權(quán)，就是堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則制度用權(quán)，是為了讓所有領(lǐng)導(dǎo)干部明白權(quán)力來(lái)自人民、屬于人民、服務(wù)于人民，建立清正廉潔的政治生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)全社會(huì)的'公平正義，樹立好共產(chǎn)主義人生觀的權(quán)力觀念。
嚴(yán)以律己，就是勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，是為了全面推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，為了在廣大領(lǐng)導(dǎo)干部中樹起法律的絕對(duì)權(quán)威性、不容逾越，建立好共產(chǎn)主義人生觀的法治意識(shí)。
謀事要實(shí)，就是從實(shí)際出發(fā)，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，是為了讓中國(guó)社會(huì)沿著科學(xué)發(fā)展的規(guī)律穩(wěn)步前進(jìn)，多做為子孫后代謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、前人栽樹后人乘涼的事，確立好共產(chǎn)主義人生觀的科學(xué)態(tài)度。
創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，是為了讓領(lǐng)導(dǎo)干部努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出，直面矛盾、擔(dān)當(dāng)責(zé)任，秉持好共產(chǎn)主義人生觀的求是理念。
做人要實(shí)，就是做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，是為了給當(dāng)下浮躁的社會(huì)一劑強(qiáng)大的“降塵藥”，讓假大空的“灰塵”不再揚(yáng)起，保存好共產(chǎn)主義人生觀的務(wù)實(shí)心態(tài)。
“三嚴(yán)三實(shí)”，是信仰共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨員們應(yīng)該始終遵循的基本準(zhǔn)則，每一個(gè)人都應(yīng)身體力行地踐行，為做好“四個(gè)全面”、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十一
這個(gè)假期我看了《平凡的世界》這部書，這部書從一個(gè)名為孫少平的高中生說(shuō)起。講述了在__________的前期，中期和后期黃土高原發(fā)生的一系列充滿人生酸甜苦辣的長(zhǎng)篇小說(shuō)。很遺憾我只讀了他的第一部。
不過(guò)這樣我就滿足了，給我?guī)У闹R(shí)，教育就很豐富了。
我很欣賞這部著作里面的孫少安，從小承擔(dān)家務(wù)，識(shí)大局，懂得為家人承擔(dān)，這一點(diǎn)值得我學(xué)習(xí)。
說(shuō)起孫少平，這個(gè)略顯稚嫩的高中生，在文中展現(xiàn)得淋漓盡致，他有感情，懂得自己的任務(wù)，知道要去學(xué)習(xí)，雖然不正規(guī)，但還是展示了他好學(xué)的性情。
少平一家祖輩都是面朝黃貝朝天的農(nóng)民，日子非常不好過(guò)，但是這個(gè)家中的人都互相的幫助，這令我非常感動(dòng)。
真是好書一本，一本好書!
平凡的世界觀后心得體會(huì)2
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十二
在我看來(lái)，“未來(lái)水世界觀”是對(duì)未來(lái)可持續(xù)性發(fā)展的一種新的認(rèn)知和理解。從這個(gè)角度出發(fā)，水資源問(wèn)題是我們未來(lái)需要面臨和解決的重大問(wèn)題，而且還將是我們未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)。參加這次未來(lái)水世界觀的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，讓我深刻領(lǐng)悟到了水的重要性和我們?cè)谖磥?lái)水資源問(wèn)題上的應(yīng)對(duì)方式。以下是我個(gè)人的感悟和心得體會(huì)。
第一段：水資源問(wèn)題已經(jīng)成為全球性困境
近年來(lái)，水資源短缺的問(wèn)題在全球范圍內(nèi)越來(lái)越嚴(yán)重。很多國(guó)家和地區(qū)飽受水資源匱乏之苦。而這種短缺多是由于各種自然和人為因素導(dǎo)致的。同樣，水的污染和浪費(fèi)也引起了全球的關(guān)注。這種問(wèn)題不僅危及到我們的健康，物質(zhì)和精神生活的保障，更是一種全球性的困境。因此，我們必須加強(qiáng)水資源的管理和應(yīng)對(duì)措施，為我們未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：水資源持續(xù)利用是重中之重
水資源的管理和應(yīng)對(duì)措施應(yīng)該始終抓住持續(xù)利用的重點(diǎn)。因?yàn)橹挥兴Y源得到合理的利用，我們才能在保障人口和經(jīng)濟(jì)的基本需求上獲取成功。要做到這一點(diǎn)，我們必須采取一系列有效措施來(lái)保護(hù)和管理水資源。比如推廣節(jié)水型政策和措施，從多方面入手，減少浪費(fèi)和消耗；采用先進(jìn)科技手段提高水交換和水處理的效率等等，以實(shí)現(xiàn)水資源的合理平衡、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
第三段：水資源在未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要性
未來(lái)水資源的供需矛盾將逐漸加劇，而水資源問(wèn)題對(duì)全球未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著重大的影響。合理的水利用政策和可持續(xù)發(fā)展模式對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有長(zhǎng)期價(jià)值，在未來(lái)的構(gòu)建中，應(yīng)該把水當(dāng)作一種重要的財(cái)富來(lái)對(duì)待。我們需要培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的人才，加強(qiáng)水資源的研究和開發(fā)工作，市場(chǎng)上則需要提高人們對(duì)水資源的認(rèn)識(shí)和了解，廣泛宣傳節(jié)約用水、保護(hù)水源等重要理念。
第四段：未來(lái)水資源的國(guó)際合作與交流
水資源問(wèn)題關(guān)系到全球未來(lái)的發(fā)展方向，各國(guó)應(yīng)共同面對(duì)和解決相關(guān)問(wèn)題。國(guó)際間需進(jìn)行多項(xiàng)合作和交流，共同推廣節(jié)水、減少水資源的污染和浪費(fèi)。應(yīng)該通過(guò)經(jīng)濟(jì)交流、技術(shù)合作等途徑推動(dòng)地區(qū)之間的資源的共享和信息的交流，將水資源交流和合作機(jī)制漸漸地發(fā)展起來(lái)。在國(guó)際間以及地區(qū)之間打造穩(wěn)定的水資源互惠機(jī)制，實(shí)現(xiàn)各方之間共贏的局面。
第五段：加快推進(jìn)水資源管理的現(xiàn)代化
我們應(yīng)該更加積極和主動(dòng)地推進(jìn)現(xiàn)代化水資源的管理。這不但是為了解決日益加劇的水問(wèn)題，還有助于水的即時(shí)性監(jiān)控和管理，提高管理水平和技術(shù)指標(biāo)。需要注重扶持和融合行業(yè)的創(chuàng)新，推進(jìn)水的可重復(fù)利用技術(shù)的深度探究和研究，進(jìn)一步完善和改進(jìn)水資源管理的體系和機(jī)制。這樣可以為全球提供更好的水資源保障和發(fā)展環(huán)境。
未來(lái)水世界觀是一個(gè)發(fā)展時(shí)代的指南。在擁抱新未來(lái)的同時(shí)，我們也應(yīng)謹(jǐn)記要保護(hù)水資源的可持續(xù)性發(fā)展，注重未來(lái)水資源的使用、管理和推廣。水資源問(wèn)題的解決需要全球力量的合作和智慧的累積，只有我們共同努力，合作共贏，才能建立起一個(gè)美好的未來(lái)水世界。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十三
重鑄世界觀對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一項(xiàng)重要的任務(wù)。我們的世界觀決定了我們對(duì)于事物的看法和態(tài)度。然而，在人生的旅途中，我們可能會(huì)遇到一些挫折和困惑，這會(huì)對(duì)我們的世界觀造成影響。因此，我們需要不斷地重鑄世界觀，使其更加堅(jiān)定和成熟。
第二段：找到自己的價(jià)值觀
一個(gè)成熟的世界觀應(yīng)該建立在牢固的價(jià)值觀基礎(chǔ)上。首先，我們需要了解自己的內(nèi)心，找到自己真正重視和珍惜的東西。這些價(jià)值觀可能是關(guān)于友情、家庭、學(xué)業(yè)、事業(yè)或者是對(duì)社會(huì)和環(huán)境的關(guān)注。一旦我們確定了自己的價(jià)值觀，我們就能夠更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的追求和目標(biāo)。
第三段：與外界對(duì)話和互動(dòng)
重鑄世界觀意味著我們需要主動(dòng)與外界對(duì)話和互動(dòng)。這可以通過(guò)與各種各樣的人交流、閱讀書籍和參加各類活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)與別人的互動(dòng)，我們可以從他們身上汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，拓寬自己的視野。對(duì)于那些與我們看法不同的人，我們要以開放的心態(tài)去傾聽(tīng)和理解，這有助于我們更好地審視和調(diào)整自己的世界觀。
第四段：正視挫折和困惑
在人生的旅途中，我們常常會(huì)遇到挫折和困惑。正視這些問(wèn)題是我們重鑄世界觀的關(guān)鍵一步。面對(duì)挫折，我們要學(xué)會(huì)從中吸取教訓(xùn)，并且堅(jiān)信自己有克服困難的能力。面對(duì)困惑，我們要勇于探索并保持求知的態(tài)度。只有通過(guò)實(shí)踐和不斷的學(xué)習(xí)，我們才能更好地理解和應(yīng)對(duì)生活中的問(wèn)題，并逐漸建立起更成熟的世界觀。
第五段：保持靈活性和更新觀念
最后，重鑄世界觀不是一次性的任務(wù)，而是一個(gè)不斷更新和迭代的過(guò)程。我們的世界觀需要不斷地與時(shí)代同步，保持靈活性和開放性。我們要保持對(duì)新事物、新思想和新觀念的敏感，并嘗試將其與自己的價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。只有不斷保持更新和發(fā)展，我們才能在變幻莫測(cè)的世界中保持自己的立足點(diǎn)，堅(jiān)定地前行。
結(jié)論：
重鑄世界觀是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過(guò)程，但它對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。通過(guò)找到自己的價(jià)值觀、與外界對(duì)話和互動(dòng)、正視挫折和困惑以及保持靈活性和更新觀念，我們能夠逐漸建立起一種成熟而堅(jiān)定的世界觀。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中心無(wú)旁騖地追尋自己的理想和夢(mèng)想。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十四
世界觀是人們認(rèn)識(shí)世界的方式和方法，是對(duì)世界的總體認(rèn)識(shí)和理解。它具有根本性、普遍性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，對(duì)我們的思想意識(shí)和行為方式具有巨大的影響。讀書是一種開拓視野、豐富人生的重要途徑，通過(guò)閱讀，我們可以獲取各種各樣的知識(shí)和思想，進(jìn)而影響我們的世界觀。在這篇文章中，我將分享我讀書的心得體會(huì)，探討世界觀和讀書之間的關(guān)系。
第二段：讀書對(duì)世界觀的塑造和影響
通過(guò)讀書，我們可以了解不同文化、歷史、思想和價(jià)值觀。文學(xué)作品、哲學(xué)著作、歷史記錄等可以讓我們了解過(guò)去和現(xiàn)在的世界，拓展我們的認(rèn)識(shí)。讀書還可以培養(yǎng)我們的思辨能力和判斷力，使我們能夠客觀地看待事物，不被表面的現(xiàn)象所迷惑。此外，閱讀還有助于提高我們的人文素養(yǎng)，使我們更加關(guān)注他人，更有同理心。通過(guò)與書中各種不同的人物相處，我們可以更好地理解他人的動(dòng)機(jī)、情感和行為，加深我們對(duì)人類共性和多樣性的認(rèn)識(shí)。
第三段：讀書帶來(lái)的積極變化
閱讀不僅可以增加我們的知識(shí)和思想，還可以改變我們的心態(tài)和行為。讀書可以幫助我們擺脫狹隘的個(gè)人主義和功利主義思維，培養(yǎng)我們的道德情操。通過(guò)閱讀偉大的作品和智者的智慧之言，我們可以啟迪自己，培養(yǎng)崇高的理想和追求。讀書還可以提高我們的自我認(rèn)知能力，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己并找到自己的定位。通過(guò)與書中的角色的對(duì)話和思考，我們可以看到自己的缺點(diǎn)和潛力，從而更好地改變自己。
第四段：如何有效讀書來(lái)塑造自己的世界觀
要想通過(guò)讀書來(lái)塑造自己的世界觀，我們首先要選擇適合自己的讀物。不同的書籍適合不同的人，選擇適合自己興趣、愛(ài)好和需求的書可以提高我們的閱讀興趣和動(dòng)力。其次，我們需要保持閱讀的持續(xù)性。閱讀是一種積累型的活動(dòng)，只有持之以恒地讀書才能真正受益。同時(shí)，我們還要有主動(dòng)的思考和交流。通過(guò)與書中的內(nèi)容進(jìn)行思辨、進(jìn)行筆記和總結(jié)、與他人交流思考等方式來(lái)加深我們的理解和應(yīng)用。
第五段：總結(jié)讀書對(duì)世界觀的重要性和影響
世界觀是我們認(rèn)識(shí)和了解世界的基礎(chǔ)和指導(dǎo)，而讀書是構(gòu)建和豐富世界觀的重要方式。通過(guò)讀書，我們可以了解世界的多樣性和復(fù)雜性，提高我們的思辨能力和判斷力，啟迪我們的理想與追求。通過(guò)積極的閱讀，我們可以不斷改善自己的世界觀，為自己的人生增添智慧和光彩。
總體而言，讀書對(duì)塑造和豐富我們的世界觀有著重要的影響。通過(guò)閱讀不同的書籍，我們可以培養(yǎng)自己的思辨能力、拓寬視野、豐富思想。而世界觀的改變和升華，將會(huì)塑造我們的行為方式和生活態(tài)度。因此，讀書不僅是獲取知識(shí)和樂(lè)趣的途徑，更是一種提升自我和塑造自己世界觀的重要手段。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們都應(yīng)該把讀書作為一種不可缺少的修行方式，不斷地完善自己的世界觀，更好地適應(yīng)并改變這個(gè)世界。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十五
第一段：引言，介紹學(xué)世界觀的重要性和目的（200字）
學(xué)世界觀是指通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)自己對(duì)世界的認(rèn)知和判斷力，形成一種自己獨(dú)特的世界觀。作為教師，我深知學(xué)世界觀對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一個(gè)擁有正確世界觀的人，能夠更加理性地面對(duì)生活中的挫折和困難，也能夠更加客觀地看待事物，不被偏見(jiàn)左右。在教學(xué)中，我努力引導(dǎo)學(xué)生去探索和認(rèn)知世界，并分享我的心得體會(huì)。下面，我將以五段式的文章形式，總結(jié)我作為一位教師在學(xué)世界觀這一主題上的心得與體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)到世界的多樣性與復(fù)雜性（200字）
在教學(xué)中，我始終強(qiáng)調(diào)世界的多樣性和復(fù)雜性，讓學(xué)生逐漸領(lǐng)悟到世界并非只有一種面貌和一種答案。通過(guò)展示不同文化、不同國(guó)家和不同歷史時(shí)期的事例，我希望學(xué)生能夠體會(huì)到多元世界的存在，并尊重他人的不同觀點(diǎn)和選擇。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)世界的多樣性時(shí)，他們也開始認(rèn)識(shí)到自己的局限性和不完整性。這種自我認(rèn)知是形成正確世界觀的第一步。
第三段：審視自我和核心價(jià)值觀（200字）
為了幫助學(xué)生形成正確世界觀，我鼓勵(lì)他們審視自己的核心價(jià)值觀。每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀，而這種價(jià)值觀會(huì)影響我們對(duì)世界的看法和行為方式。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析自己的價(jià)值觀，并與其他人進(jìn)行對(duì)比和討論，他們能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并有機(jī)會(huì)改善自己。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些價(jià)值觀是與社會(huì)價(jià)值相違背的，他們需要重新審視和調(diào)整自己的價(jià)值觀，以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
第四段：批判性思維與信息鑒別能力（200字）
學(xué)世界觀的過(guò)程中，批判性思維和信息鑒別能力是至關(guān)重要的。在信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生需要學(xué)會(huì)從海量的信息中篩選出有價(jià)值的，以構(gòu)建更準(zhǔn)確和全面的世界觀。在課堂上，我積極培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，通過(guò)開展討論和辯論活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和根據(jù)證據(jù)做出判斷。此外，我還幫助學(xué)生培養(yǎng)信息鑒別能力，教授他們?nèi)绾畏直嬲鎮(zhèn)涡畔?，避免受到虛假宣傳的引?dǎo)。這些能力的培養(yǎng)將有助于學(xué)生建立一個(gè)更加可靠和準(zhǔn)確的世界觀。
第五段：實(shí)踐與貢獻(xiàn)（200字）
最后，學(xué)世界觀的過(guò)程還需要充實(shí)實(shí)踐和貢獻(xiàn)。當(dāng)學(xué)生對(duì)世界有了更深入的了解之后，他們也應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。我鼓勵(lì)學(xué)生參與志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)和其他有益于社會(huì)進(jìn)步的行動(dòng)，讓他們深入實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決方案。通過(guò)實(shí)踐與貢獻(xiàn)，學(xué)生能夠不斷完善自己的世界觀，并將理論付諸實(shí)際。
總結(jié)（100字）
學(xué)世界觀是一個(gè)終身的過(guò)程，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和復(fù)雜性，審視自己和核心價(jià)值觀，培養(yǎng)批判性思維與信息鑒別能力，以及實(shí)踐與貢獻(xiàn)，幫助學(xué)生形成正確世界觀。這對(duì)于學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步都具有重要意義。作為一名教師，我將繼續(xù)努力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)世界觀的旅程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十六
《平凡的世界》——這是我迄今為止讀過(guò)的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?！镀椒驳氖澜纭防镉幸蝗翰黄椒驳娜耍沁@群不平凡的人組成了這平凡的世界。這本書的作者是路遙，他出生與陜北山區(qū)一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭。他于1973年進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，期間開始文學(xué)創(chuàng)作?！镀椒驳氖澜纭肥撬?991年完成的，獲得第三屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。
書中給我印象最深的是孫少平，這是一位對(duì)苦難有著深切的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活有著深邃的理解、對(duì)精神世界有著深刻追求的人。他有錚錚鐵骨，堅(jiān)韌的毅力，強(qiáng)大的精神力量以及巨大的勇氣。從學(xué)生時(shí)代的“非洲人”到成年時(shí)代的“攬工漢”，他經(jīng)歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，在痛苦和磨礪中，他形成一種對(duì)苦難的驕傲感，崇高感。我欣賞他對(duì)苦難的克服，欽佩他對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，羨慕他對(duì)生活的理解。
當(dāng)我看到還在上中學(xué)的孫少平只能吃“黒饃饃”時(shí)，不經(jīng)感到震撼!想想我們現(xiàn)在的生活，大冰箱里塞滿了雞鴨魚肉、酸奶等等。這些，可是孫少平幾乎沒(méi)吃過(guò)的東西啊!想想吧!我們現(xiàn)在是多么的幸福!
在這平凡的世界中平凡人的一生有著這平凡的感動(dòng)有著執(zhí)著的追求和渴望。我們就應(yīng)該像孫少平那樣學(xué)會(huì)在逆境中歷練心智不斷地戰(zhàn)勝自我，做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。
感謝路遙帶給我們這個(gè)平凡的世界。
平凡的世界觀后心得體會(huì)5
人生觀和世界觀的心得體會(huì)篇十七
讀完了《平凡的世界》我有很多感觸。
《平凡的世界》是作家路遙的作品，這部書激勵(lì)了無(wú)數(shù)青年，讓無(wú)數(shù)人重燃對(duì)生活的希望。它主要講了孫少平一家艱苦奮斗的經(jīng)歷，其中的一個(gè)個(gè)人物活靈活現(xiàn)。例如永不服輸?shù)纳倨缴侔矁尚值堋⑸平馊艘獾臐?rùn)葉、愛(ài)議論別人的侯玉英等等等等。
這部書最吸引人的地方就是它情節(jié)的跌宕起伏，書中的一字一句都牽動(dòng)著我們的心，讀到最后更是令人感動(dòng)，從書中不難看出作者路遙為此書做下了許多的生活積累，此書最令人振奮的便是兩兄弟的奮斗歷程，兩人家境并不富裕，甚至是出奇的貧困，可他們沒(méi)有放棄自己，而是與生命做起了斗爭(zhēng)，通過(guò)自己的努力改變自己的命運(yùn)，改變自己的生活。
另外，還有他們的愛(ài)情，少安因?yàn)榧揖池毢忠┑艿苊妹蒙蠈W(xué)，不得不放棄了自己的學(xué)業(yè)，同時(shí)也放棄了和潤(rùn)葉的愛(ài)情，當(dāng)潤(rùn)葉再次向少安說(shuō)明自己的心意是，少安明明喜歡著潤(rùn)葉，可是為了潤(rùn)葉的生活，他放棄了這份愛(ài)，這是多么偉大的品質(zhì)，多么讓人感動(dòng)。
從中我們可以學(xué)到很多道理：比如堅(jiān)持、努力、適當(dāng)?shù)姆艞?、忍耐?BR> 我推薦大家都去讀一讀這本書，它會(huì)讓我們更好地面對(duì)生活，面對(duì)壓力，面對(duì)困難。
平凡的世界觀后心得體會(huì)3