在繁忙的日常工作中，我們常常忽略了身邊存在的一些細(xì)微之處。如何制定科學(xué)合理的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練計(jì)劃？總結(jié)范文中的精彩觀點(diǎn)和獨(dú)到見(jiàn)解，能夠幫助我們思考問(wèn)題的角度。
鄉(xiāng)村旅游論文篇一
：大連鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)是大連市旅游業(yè)的重要組成部分。在分析大連鄉(xiāng)村休閑旅游存在的問(wèn)題基礎(chǔ)上，提出加強(qiáng)政府的扶持與引導(dǎo)、突出本地特色、內(nèi)外兼修等發(fā)展對(duì)策，推動(dòng)鄉(xiāng)村休閑旅游的可持續(xù)發(fā)展，從而極大地促進(jìn)大連市旅游業(yè)的發(fā)展。
鄉(xiāng)村休閑旅游; 發(fā)展; 大連
近年來(lái)，隨著城鄉(xiāng)居民生活水平的提高，鄉(xiāng)村休閑旅游得到了蓬勃發(fā)展，已成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不可忽視的重要力量，也成為旅游市場(chǎng)上深受旅游者喜愛(ài)的一種新型旅游方式。在鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展方面，大連地區(qū)不僅有其獨(dú)特的鄉(xiāng)村民俗文化，而且其地理位置也使其農(nóng)林牧副漁等各種產(chǎn)業(yè)形式發(fā)展完備，加之優(yōu)越的氣候條件，使大連地區(qū)具有得天獨(dú)厚的發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游的資源條件。筆者通過(guò)寒暑2個(gè)假期的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大連鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展還存在特色不明顯、鄉(xiāng)村休閑旅游形式明顯大于內(nèi)容等諸多問(wèn)題，影響了鄉(xiāng)村休閑旅游的發(fā)展，也制約了鄉(xiāng)村休閑旅游資源的充分發(fā)揮。因此，加強(qiáng)對(duì)大連鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展的研究，對(duì)于促進(jìn)大連鄉(xiāng)村休閑旅游的升級(jí)與發(fā)展尤為重要。
同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏明顯特色 目前，大連市大部分鄉(xiāng)村休閑旅游活動(dòng)還停留在“農(nóng)家樂(lè)”階段，鄉(xiāng)村休閑旅游市場(chǎng)的發(fā)育還不夠成熟，既難以滿足旅游消費(fèi)者多樣化、個(gè)性化的需要，也使產(chǎn)業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)加劇，造成低價(jià)低質(zhì)的惡性循環(huán)，使鄉(xiāng)村休閑旅游失去了吸引力和發(fā)展創(chuàng)新能力。在鄉(xiāng)村休閑旅游活動(dòng)項(xiàng)目方面也存在服務(wù)內(nèi)容單一、旅游活動(dòng)項(xiàng)目大同小異的現(xiàn)象。旅游活動(dòng)基本是以吃農(nóng)家飯、采摘應(yīng)季水果蔬菜、觀賞鄉(xiāng)村風(fēng)光等常規(guī)活動(dòng)為主。大連市是我國(guó)著名的海濱城市，“海”文化是大連的特色文化之一，漁村文化、漁村風(fēng)光理應(yīng)成為大連鄉(xiāng)村休閑旅游特色項(xiàng)目之一，但實(shí)際上我們很難看到依靠“?！蔽幕唾Y源打造的鄉(xiāng)村休閑旅游項(xiàng)目。
服務(wù)觀念落后，服務(wù)質(zhì)量不高 由農(nóng)民自發(fā)開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)村休閑旅游活動(dòng)項(xiàng)目，囿于自身的局限，缺乏現(xiàn)代的服務(wù)觀念，服務(wù)質(zhì)量普遍不高。主要表現(xiàn)在：
1)服務(wù)設(shè)施落后，接待服務(wù)質(zhì)量不高。鄉(xiāng)村休閑旅游景點(diǎn)為旅游者提供的客房住宿基本上是農(nóng)戶的自有民宅，舒適性和安全性不高，衛(wèi)生條件差，相應(yīng)的配套設(shè)施不完善，臟、亂、差等現(xiàn)象普遍存在。
2)基礎(chǔ)設(shè)施滯后，難以滿足旅游者需要。景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，在進(jìn)入景區(qū)的道路兩側(cè)及停車場(chǎng)沒(méi)有設(shè)置垃圾箱，游人隨意丟棄垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，破壞了景區(qū)周邊環(huán)境。甚至有的景區(qū)沒(méi)有停車場(chǎng)，在旅游旺季，景區(qū)外車輛隨意停放，既阻礙了交通，也容易造成各種糾紛。
從業(yè)人員素質(zhì)低，管理水平低下 隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的年輕人進(jìn)入城市謀求發(fā)展，鄉(xiāng)村休閑旅游的經(jīng)營(yíng)者大多是留守在農(nóng)村的老年人，他們受時(shí)代的影響，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，只是依靠慣性在經(jīng)營(yíng)或維持著鄉(xiāng)村休閑旅游，造成市場(chǎng)上鄉(xiāng)村休閑旅游需求日益增長(zhǎng)與鄉(xiāng)村休閑旅游經(jīng)營(yíng)管理者素質(zhì)低下的矛盾，使鄉(xiāng)村休閑旅游處于經(jīng)營(yíng)粗放、管理不專業(yè)、服務(wù)質(zhì)量低下的惡性循環(huán)之中，不僅造成鄉(xiāng)村休閑旅游資源的浪費(fèi)，也嚴(yán)重阻礙了大連鄉(xiāng)村休閑旅游的可持續(xù)發(fā)展。
鄉(xiāng)村休閑旅游是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村休閑旅游良好、持續(xù)發(fā)展，需要社會(huì)各界的共同努力。大連鄉(xiāng)村休閑旅游的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，根據(jù)大連鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展中的問(wèn)題，提出以下發(fā)展對(duì)策。
加強(qiáng)政府的扶持與引導(dǎo)，科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃 鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，也是大連旅游業(yè)的重要組成部分，政府應(yīng)積極扶持鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)發(fā)展，明確鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)在大連市旅游規(guī)劃中的地位，并制定切實(shí)可行的管理制度和經(jīng)營(yíng)規(guī)范，引導(dǎo)鄉(xiāng)村休閑旅游向更高的層次發(fā)展。
突出本地特色，打造遼南精品鄉(xiāng)村休閑旅游項(xiàng)目，大連地區(qū)的鄉(xiāng)村休閑旅游資源豐富、種類繁多，既有共有的遼南文化底蘊(yùn)和休閑資源，同時(shí)各涉農(nóng)縣區(qū)市又有自己的特色，鄉(xiāng)村休閑旅游資源也存在較明顯的差異性。各縣區(qū)市應(yīng)在立足本地鄉(xiāng)村休閑旅游資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的特色來(lái)打造各區(qū)市的鄉(xiāng)村休閑旅游精品項(xiàng)目。
內(nèi)外兼修，推動(dòng)鄉(xiāng)村休閑旅游可持續(xù)發(fā)展 要把內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象作為提升大連鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)發(fā)展的一大重點(diǎn)。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，就是要堅(jiān)持不斷地通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村休閑旅游經(jīng)營(yíng)者和從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高他們的經(jīng)營(yíng)能力和服務(wù)接待水平。要加大對(duì)鄉(xiāng)村休閑旅游的投入，完善發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游的基礎(chǔ)設(shè)施和景區(qū)內(nèi)的配套設(shè)施建設(shè)，提高游客的滿意度。
鄉(xiāng)村旅游論文篇二
鄉(xiāng)村旅游是以旅游度假為宗旨，以村莊野外為空間，以人文無(wú)干擾、生態(tài)無(wú)破壞、以游居和野行為特色的村野旅游形式。鄉(xiāng)村旅游游居概念，讓鄉(xiāng)村旅游從觀光式旅游過(guò)度為度假式深度體驗(yàn)游，這種產(chǎn)業(yè)化，多元化的新模式，不但促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展還喚醒了原居民對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。但鄉(xiāng)村旅游仍處于發(fā)展初期，存在著一些顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題亟待解決。
當(dāng)前；鄉(xiāng)村；旅游發(fā)展
近年來(lái)，各地掀起了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的熱潮，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展改善了旅游資源所在地的條件，帶來(lái)了豐厚的收入。目前，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游仍處于發(fā)展初期，存在著一些顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題亟待解決。
（一）經(jīng)營(yíng)管理體制存在問(wèn)題
首先，鄉(xiāng)村旅游大都由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自主經(jīng)營(yíng)，觀念守舊、專業(yè)知識(shí)匱乏成為經(jīng)營(yíng)上的最大阻礙。通常，經(jīng)營(yíng)者以家庭為單位，采取家族式管理。由于文化水平有限，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游發(fā)展缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)管理，出現(xiàn)了服務(wù)跟不上，宣傳不力，效益不高的尷尬局面。再次，由于經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)的匱乏，致使當(dāng)?shù)鼐用癫欢夹愿?jìng)爭(zhēng)和管理競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)慘淡后引入大量外來(lái)經(jīng)營(yíng)者。
（二）政策配套滯后、行業(yè)協(xié)會(huì)不健全
農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)都屬于鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)范圍，但各個(gè)行業(yè)又歸屬于不同的國(guó)家部門，對(duì)于鄉(xiāng)村旅游尚未有統(tǒng)一機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。正是這種局面，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游管理混亂，發(fā)展方向無(wú)人指導(dǎo)，市場(chǎng)也沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)范。此外，由于沒(méi)有適用的法律條文，使管理者遇事無(wú)法可依，相關(guān)部門無(wú)據(jù)可循，使鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展仍處于自由、盲目的混亂狀態(tài)。
（三）基礎(chǔ)設(shè)施不完善
很多地方政府重視鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，積極宣傳、培育鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，同時(shí)也給予了經(jīng)濟(jì)、物力的大力支持。但由于鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)大都位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的郊區(qū)，甚至更偏遠(yuǎn)的地方，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后，基礎(chǔ)設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了游客的需要。如：有的地方道路不通暢、停車場(chǎng)車位不足、公共衛(wèi)生間不整潔或缺失；有的地方客房、餐廳、茶樓等主要食宿設(shè)施衛(wèi)生條件差，衛(wèi)生狀況沒(méi)有專人監(jiān)督監(jiān)管，設(shè)施設(shè)備落后，難以讓游客接受；有的地方污水和生活垃圾得不到及時(shí)處理，造成環(huán)境污染的同時(shí)還會(huì)影響游客對(duì)景區(qū)的印象。
（四）自然生態(tài)環(huán)境負(fù)擔(dān)過(guò)重
隨著鄉(xiāng)村旅游的高速發(fā)展，使得越來(lái)越多的`旅游者大批蜂擁而至，游玩的同時(shí)也帶來(lái)了垃圾、污水、汽車尾氣等這些不可避免的污染。從前只有幾百戶人家的小山村，如今卻要每天接待上千人來(lái)旅游，如果不引起足夠的重視，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)也導(dǎo)致在很多開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的地方出現(xiàn)環(huán)境污染、資源供不應(yīng)求，長(zhǎng)此以往，將面臨不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難。
（一）建立鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展模式
鄉(xiāng)村旅游若要長(zhǎng)期發(fā)展，必須摒棄當(dāng)今的粗放型經(jīng)營(yíng)，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，規(guī)范經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。我國(guó)地理面積大，鄉(xiāng)村旅游資源多處于基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后的農(nóng)村，在當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)機(jī)制發(fā)展不完善的情況下，政府的指導(dǎo)和推動(dòng)對(duì)于發(fā)展初期的鄉(xiāng)村旅游業(yè)是非常必要的。把鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)作為促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段是當(dāng)?shù)卣拿髦侵e，地方政府不但要在資金和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上給予支持，更要大力宣傳鄉(xiāng)村旅游業(yè)，對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行無(wú)償?shù)呐嘤?xùn)與技能管理，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境方面政府要進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)管。比如徐州市賈汪區(qū)的大洞山風(fēng)景區(qū)、茱萸養(yǎng)生谷、潘安湖濕地公園等，政府就投入了大量的人力物力和財(cái)力進(jìn)行建設(shè)和保護(hù)，取得了很好的效果，較好地帶動(dòng)和輻射了周圍的鄉(xiāng)村旅游。
（二）依托當(dāng)?shù)刭Y源，挖掘鄉(xiāng)村特色
開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，切記不可效仿他人，要堅(jiān)持依托當(dāng)?shù)刭Y源、挖掘當(dāng)?shù)孛袼滋攸c(diǎn)的原則。對(duì)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地區(qū)的科學(xué)、美學(xué)、歷史、民俗等進(jìn)行深入的深挖，創(chuàng)造其文化價(jià)值，打造有靈魂的旅游。比如在徐州境內(nèi)的邳州港上國(guó)家銀杏博覽園、艾山九龍溝風(fēng)景區(qū)、土山古鎮(zhèn)關(guān)帝廟景區(qū)等，可以深入挖掘其歷史傳說(shuō)和人文底蘊(yùn)，讓游客了解景區(qū)的同時(shí)，更能夠了解徐州的歷史和當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)土民情，為鄉(xiāng)村旅游注入文化內(nèi)涵和文化氣息。同時(shí)，不可忽視游覽、體驗(yàn)和參與的游客體驗(yàn)感。旅游業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也會(huì)推進(jìn)社會(huì)變革，作為政府職能部門，要有預(yù)見(jiàn)性地加以引導(dǎo)。如果任其發(fā)展不加限制，就會(huì)出現(xiàn)超出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)平衡的的現(xiàn)象。對(duì)于有形文化，所如民間手工藝品、建筑、飲食、服裝等應(yīng)規(guī)定。
鄉(xiāng)村旅游論文篇三
三農(nóng)問(wèn)題是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)問(wèn)題之一。文章在分析我國(guó)鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀和作用的基礎(chǔ)上，提出了如何利用鄉(xiāng)村旅游破解“三農(nóng)”問(wèn)題的具體做法，以期為我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的盡快解決提供參考與幫助。
鄉(xiāng)村旅游實(shí)際上就是以農(nóng)村為旅游開(kāi)展背景，并且通過(guò)資源的整合，將農(nóng)村的自然風(fēng)光、田園景色以及農(nóng)村所特有的民俗民風(fēng)、鄉(xiāng)土風(fēng)情整合為旅游資源，且通過(guò)相對(duì)科舉合理地規(guī)劃將其形成集觀光、旅游、休閑、度假和娛樂(lè)為一體的旅游綜合活動(dòng)。針對(duì)目前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的實(shí)際情況來(lái)看，鄉(xiāng)村旅游本身確實(shí)具有相當(dāng)廣闊的市場(chǎng)。并且伴隨著人們精神生活水平需求的不斷增加，人們開(kāi)始更加向往農(nóng)村自然、樸素的民風(fēng)，清新、健康的環(huán)境，這也就增大了農(nóng)村旅游的客源。并且我國(guó)確實(shí)有許多鄉(xiāng)村通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)逐漸富了起來(lái)，這就使得鄉(xiāng)村旅游逐漸成為各個(gè)村莊謀求發(fā)展的方向。鄉(xiāng)村本身也開(kāi)始從最初的務(wù)農(nóng)轉(zhuǎn)型為旅游業(yè)開(kāi)展，新農(nóng)村建設(shè)確實(shí)為農(nóng)民收入的增加帶來(lái)了一定的幫助。
2.1拓寬了農(nóng)民就業(yè)渠道
鄉(xiāng)村旅游對(duì)我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的影響很大，首先其拓寬了農(nóng)民就業(yè)渠道。傳統(tǒng)的農(nóng)民只能進(jìn)行最基礎(chǔ)的務(wù)農(nóng)工作，這也會(huì)使得農(nóng)村剩余勞動(dòng)力數(shù)量逐漸增多。但當(dāng)前我國(guó)許多鄉(xiāng)村開(kāi)展了旅游業(yè)，這就可以使得農(nóng)村剩余勞動(dòng)力得到利用，許多農(nóng)民在家就可以進(jìn)行工作，獲得創(chuàng)收。并且鄉(xiāng)村旅游的從業(yè)者要求較低，甚至沒(méi)有任何要求，這就使得所有年齡階段的人群均可以參與到其中。另外由于開(kāi)辦鄉(xiāng)村旅游不需要過(guò)多的投入，所以許多從業(yè)者本身可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)的同時(shí)依舊進(jìn)行農(nóng)耕，獲得兩份收入的同時(shí)，也拓寬了農(nóng)民的就業(yè)與收入渠道，提高了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)水平。
2.2幫助農(nóng)民發(fā)家致富
鄉(xiāng)村旅游不同于其他行業(yè)，其本身主要是以農(nóng)村為依托的，所以其本身的投資也相對(duì)較少，且回報(bào)較快。尤其是農(nóng)家樂(lè)這類最為傳統(tǒng)的農(nóng)村旅游形式，其經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)很小，方式也相對(duì)靈活，依據(jù)農(nóng)村自然景觀以及風(fēng)土人情就可以開(kāi)展，從而也吸引了更多農(nóng)民在自己家中進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的開(kāi)展。這樣的經(jīng)濟(jì)形式本身與傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相比，回報(bào)更快且更多，所以鄉(xiāng)村旅游以及逐漸帶動(dòng)了各地區(qū)的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品銷售，為農(nóng)民發(fā)家致富提供了條件和可能。
2.3提高了農(nóng)民素質(zhì)以及農(nóng)村整體風(fēng)貌
鄉(xiāng)村旅游本身就是帶領(lǐng)農(nóng)民進(jìn)行服務(wù)行業(yè)創(chuàng)業(yè)，所以這也就要求農(nóng)民不斷提升自身的素質(zhì)，才能使得農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)文明精神得到共同發(fā)展.此外鄉(xiāng)村旅游也為農(nóng)村帶來(lái)了更多的人員流動(dòng)，這也就會(huì)使得城鎮(zhèn)的一些思想和精神傳遞到農(nóng)村當(dāng)中，從而使得農(nóng)民自身的思想覺(jué)悟不斷提升。還有一些農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)開(kāi)展了相應(yīng)的文化培訓(xùn)室、技能學(xué)習(xí)班，目的就是為農(nóng)民提供學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，從而使得農(nóng)民的文化水平不斷提升。所以鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)展實(shí)際上也提高了農(nóng)民整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)村莊的風(fēng)貌建設(shè)。
2.4實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化
由于旅游業(yè)本身涉及了許多行業(yè)，所以其本身的綜合性較強(qiáng)，不僅有關(guān)于農(nóng)業(yè)本身，同時(shí)也影響著各行各業(yè)的發(fā)展。故而在鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)過(guò)程當(dāng)中，通常會(huì)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，從而吸引更多消費(fèi)者與游客前來(lái)觀光，進(jìn)而發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，吸引游客進(jìn)行種植和采摘，不僅實(shí)現(xiàn)了旅游業(yè)的進(jìn)步，也將農(nóng)民自己種植的農(nóng)產(chǎn)品售賣出去。這樣將可以實(shí)現(xiàn)多個(gè)行業(yè)的共同進(jìn)步與發(fā)展，從而使得農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)升級(jí)，為早日解決“三農(nóng)”問(wèn)題提供了可能。
2.5改善了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
鄉(xiāng)村旅游本身需要相對(duì)便利的交通，還需要與旅游相配套的自然環(huán)境與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這樣才能滿足游客前來(lái)旅游的吃住行要求。所以實(shí)際上鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也使得各個(gè)村莊更加注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及公共環(huán)境保護(hù)，不斷完善自身設(shè)施的同時(shí)，也及時(shí)對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行整改。及時(shí)清理垃圾，改修鄉(xiāng)村廁所，修建更多住房，完善鄉(xiāng)村道路，從而確保鄉(xiāng)村整體環(huán)境的提升。
3.1政府進(jìn)行監(jiān)管且制定制度
為了更好的加快鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而破解“三農(nóng)”問(wèn)題的尷尬，首先政府應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)村旅游加以統(tǒng)籌規(guī)劃，注重對(duì)其項(xiàng)目的監(jiān)管，并且通過(guò)制定相應(yīng)的制度，確保鄉(xiāng)村旅游的有序發(fā)展。政府在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中起著引導(dǎo)作用，通過(guò)資金、技術(shù)、人員支持，幫助農(nóng)村盡快找到鄉(xiāng)村旅游資源且有效進(jìn)行整合。然后通過(guò)建立制度，如“鄉(xiāng)村環(huán)境發(fā)展制度”、“鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者行為規(guī)范制度”等確保鄉(xiāng)村旅游的健康持久發(fā)展。
3.2加大鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
政府還應(yīng)該加大對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這主要表現(xiàn)為在農(nóng)村修建相應(yīng)的開(kāi)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)資源，比如修建一些新的民居以發(fā)展農(nóng)家樂(lè)，為游客提供宜居舒適的住宿環(huán)境。還可以修建一些干凈的公共廁所，改善農(nóng)村傳統(tǒng)廁所的污濁現(xiàn)象，還農(nóng)村一片干凈的環(huán)境與土地，給游客帶來(lái)一種全新的游覽感受，從而使得更多人愿意來(lái)到鄉(xiāng)村旅游，提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入以及改善農(nóng)村發(fā)展水平的同時(shí)，也為我國(guó)“三農(nóng)”建設(shè)提供了幫助。
3.3對(duì)村民進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)村民素質(zhì)提升
相關(guān)部門還應(yīng)該定期對(duì)村民進(jìn)行思想教育，從而提高村民的'整體素質(zhì)。教育可以分兩方面進(jìn)行，第一方面是對(duì)村民進(jìn)行旅游知識(shí)的普及，使得農(nóng)民自身可以意識(shí)到旅游業(yè)是服務(wù)行業(yè)，需要本著客戶至上的原則，這樣才能更好地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。其次另一方面是為村民提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，比如開(kāi)設(shè)相關(guān)的文化培訓(xùn)班、技能學(xué)習(xí)班，使得村民利用閑暇時(shí)光可以不斷提高自己的文化層次，從而提升自身的思想道德素質(zhì)，為游客提供高水平服務(wù)的同時(shí)，也使得自己掌握了更多技能，從整體上改善農(nóng)村地區(qū)的風(fēng)貌與水準(zhǔn)，為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村做出努力和貢獻(xiàn)。
3.4開(kāi)發(fā)多形式鄉(xiāng)村旅游模式以增加客源
鄉(xiāng)村旅游近些年來(lái)在我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)初具雛形，在其未來(lái)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)的鄉(xiāng)村旅游模式打造，這樣才能改善單一旅游模式，為我國(guó)鄉(xiāng)村旅游注入新鮮血液。比如傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游主要是以農(nóng)家樂(lè)的形式開(kāi)展的，那么之后的鄉(xiāng)村旅游也可以選擇開(kāi)辦民俗風(fēng)情園、開(kāi)辦種植采摘園以及自家農(nóng)場(chǎng)等形式，完善鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容。尤其是自家農(nóng)場(chǎng)，實(shí)際上更能吸引年輕城市游客的目光，其主要運(yùn)作形式就是游客利用周末閑暇時(shí)間對(duì)該農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)作物進(jìn)行打理，其工作日由該農(nóng)場(chǎng)負(fù)責(zé)人進(jìn)行管理。這片農(nóng)場(chǎng)實(shí)行租賃形式，更能激發(fā)游客感受鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的熱情，同時(shí)也為游客帶來(lái)了更多不一樣的感受和體驗(yàn)。相信通過(guò)多形式的鄉(xiāng)村旅游模式打造可以增加更多客源，同時(shí)提高了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，增加了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的銷量，為我國(guó)農(nóng)村建設(shè)提供更多條件，從根本上解決了我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的實(shí)際困境。
鄉(xiāng)村旅游與“三農(nóng)”問(wèn)題緊密相聯(lián)，只有切實(shí)注重鄉(xiāng)村旅游的積極作用且正確發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)水平提升，從而為我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題解決提供更多幫助，為盡90波解我國(guó)“三農(nóng)”難題做出努力。
鄉(xiāng)村旅游論文篇四
為保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，各高職院校都建設(shè)了大量的實(shí)訓(xùn)室，為了解決實(shí)訓(xùn)設(shè)備利用不充分和學(xué)生的實(shí)訓(xùn)課時(shí)嚴(yán)重不足等矛盾，不少院校都進(jìn)行了實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放管理的嘗試。但由于管理制度的不配套，往往存在師生和學(xué)院認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一、實(shí)施成本偏高、管理難度大等問(wèn)題。本文針對(duì)前述問(wèn)題提出了在開(kāi)放時(shí)間、開(kāi)放內(nèi)容、設(shè)施設(shè)備管理、實(shí)訓(xùn)室?guī)熧Y隊(duì)伍建設(shè)和成本控制等方面的管理思路。
隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐能力已經(jīng)成為現(xiàn)階段高等職業(yè)教育改革的一項(xiàng)迫切任務(wù)。廣大企業(yè)不僅要求高職院校畢業(yè)生能盡快適應(yīng)工作崗位，還要求他們具備崗位的綜合發(fā)展和創(chuàng)新能力。顯然，傳統(tǒng)的實(shí)訓(xùn)室管理辦法已不能適應(yīng)目前社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求，開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室已經(jīng)成為實(shí)訓(xùn)室管理的必經(jīng)之路。實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放管理是指將實(shí)訓(xùn)室在一定的范圍和時(shí)間面向?qū)W生和其他群體開(kāi)放，并在實(shí)訓(xùn)教師的指導(dǎo)下自主完成實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的管理模式。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室不僅能給學(xué)生提供個(gè)性化實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更能提供創(chuàng)新型探索式學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，是一種能充分利用現(xiàn)有實(shí)訓(xùn)資源的有效教學(xué)模式，更是提高高等職業(yè)教育水平的重要途徑。2008年，我院成功申報(bào)為國(guó)家示范性高職院校建設(shè)單位，我系的旅游管理專業(yè)成為國(guó)家示范建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)。在建設(shè)周期里，陸續(xù)完成了近1000萬(wàn)元的旅游管理專業(yè)群實(shí)訓(xùn)室建設(shè)任務(wù)。為保證實(shí)訓(xùn)室的充分合理利用，按照實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放管理的要求，從實(shí)訓(xùn)時(shí)間、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容、設(shè)備管理、隊(duì)伍建設(shè)、成本控制等方面進(jìn)行了開(kāi)放性的探索，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，也提出了一些思考。
xxx年，我院的國(guó)家示范性高職院校建設(shè)工作順利通過(guò)國(guó)家教育部財(cái)政部驗(yàn)收。我系開(kāi)始嘗試對(duì)旅游管理專業(yè)群的實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行開(kāi)放性管理，在實(shí)施初期出現(xiàn)一些比較突出的問(wèn)題。
1.“學(xué)校熱、學(xué)生冷”的現(xiàn)象較為突出。校內(nèi)開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室項(xiàng)目的開(kāi)展，都是利用學(xué)生課后的業(yè)余時(shí)間，由于高職院校的學(xué)生本身自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣較差，加上學(xué)院缺乏系統(tǒng)的開(kāi)放實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的引導(dǎo)，學(xué)校對(duì)參與課后的開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目沒(méi)有硬性的要求和學(xué)分補(bǔ)充等措施，學(xué)生完全憑借自己的愛(ài)好自覺(jué)參與，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的積極性不高，出現(xiàn)了“學(xué)校熱、學(xué)生冷”的現(xiàn)象。
2.“學(xué)校熱，教師冷”的現(xiàn)象也很突出。雖然學(xué)院也充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)在高職學(xué)生培養(yǎng)上的重要性，但由于歷史的原因，在師資的培養(yǎng)上，長(zhǎng)期以來(lái)還是存在“重理論，輕實(shí)踐”的問(wèn)題。對(duì)專門的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師沒(méi)有科學(xué)的建設(shè)規(guī)劃，沒(méi)有把實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師素質(zhì)的提高放到重要地位，也沒(méi)有實(shí)訓(xùn)教師的系統(tǒng)培養(yǎng)計(jì)劃。加上開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的開(kāi)展往往會(huì)占用教師大量的業(yè)余時(shí)間，學(xué)院又沒(méi)有相應(yīng)的勞動(dòng)津貼補(bǔ)償制度，也造成了教師參與積極性不高。
3.實(shí)訓(xùn)成本很難計(jì)劃和控制。實(shí)訓(xùn)成本是指在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中所耗用的各種費(fèi)用之和。其中課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)消耗可以通過(guò)教學(xué)計(jì)劃準(zhǔn)確計(jì)算，根據(jù)實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也可以較好控制。但實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放項(xiàng)目的消耗是根據(jù)學(xué)生參與實(shí)訓(xùn)的實(shí)際情況和臨時(shí)性項(xiàng)目的開(kāi)設(shè)情況而定，事前很難有一個(gè)比較準(zhǔn)確的計(jì)劃。由于參與人數(shù)的不確定和項(xiàng)目的繁雜，導(dǎo)致消耗難以控制，浪費(fèi)嚴(yán)重。
為進(jìn)一步解決實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放出現(xiàn)的問(wèn)題，我們?cè)陂_(kāi)放時(shí)間、開(kāi)放內(nèi)容、現(xiàn)場(chǎng)管理、實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍建設(shè)和服務(wù)對(duì)象的管理模式上進(jìn)行了大膽的嘗試。
1.在實(shí)訓(xùn)時(shí)間上，探索“白天+預(yù)約”的開(kāi)放管理模式。我院的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師實(shí)行的是坐班制，八小時(shí)內(nèi)正常上班，晚上和周末是不上班的。為了方便學(xué)生參與實(shí)訓(xùn)，我們?cè)趯?shí)訓(xùn)室開(kāi)放的時(shí)間上，實(shí)施了“白天+預(yù)約”的管理模式。在白天，所有實(shí)訓(xùn)室全天候向同學(xué)們開(kāi)放，實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師要對(duì)沒(méi)有其他課程來(lái)實(shí)訓(xùn)室訓(xùn)練的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。晚上和周末則通過(guò)預(yù)約的方式，提前一個(gè)星期到所要參加課外實(shí)訓(xùn)的實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行登記，預(yù)約時(shí)間和項(xiàng)目，以便實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師根據(jù)預(yù)約進(jìn)行實(shí)訓(xùn)準(zhǔn)備和指導(dǎo)。拿旅游實(shí)訓(xùn)中心的茶藝實(shí)訓(xùn)室來(lái)說(shuō)，茶藝課采取的是“理實(shí)一體”的教學(xué)模式，學(xué)生基本上在茶藝實(shí)訓(xùn)室上課，茶藝課程有3個(gè)學(xué)分，48個(gè)學(xué)時(shí)，每期上課時(shí)間為12周。也就是說(shuō)12周以后茶藝實(shí)訓(xùn)室?guī)缀蹙褪强臻e的，要參與開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的同學(xué)，可以利用12周以前的晚上和周末以及12周以后的全天和周末進(jìn)行訓(xùn)練。同學(xué)們對(duì)茶藝技能訓(xùn)練興趣高，很多同學(xué)報(bào)考了茶藝師資格證書，組建了茶藝協(xié)會(huì)，這種“白天+預(yù)約”的時(shí)間開(kāi)放模式大大滿足了同學(xué)們對(duì)茶藝技能練習(xí)的要求。
2.在實(shí)訓(xùn)內(nèi)容上，探索“基礎(chǔ)+主題+自主設(shè)計(jì)”的開(kāi)放管理模式。開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室不是簡(jiǎn)單地將實(shí)訓(xùn)室門打開(kāi)，延長(zhǎng)實(shí)訓(xùn)時(shí)間，而是應(yīng)該注意開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的創(chuàng)建和有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生技能。所以在實(shí)訓(xùn)內(nèi)容上，我們探索了“基礎(chǔ)+主題+自主設(shè)計(jì)”的開(kāi)放管理模式：“基礎(chǔ)”是指學(xué)校根據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃有組織地發(fā)布開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，學(xué)生可以在本專業(yè)或跨專業(yè)范圍內(nèi)選擇實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目;“主題”是指利用學(xué)院實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地和設(shè)備有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、技能競(jìng)賽、職業(yè)技術(shù)鑒定和各類企業(yè)培訓(xùn)等社會(huì)服務(wù)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目;“自主設(shè)計(jì)”是指學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)需求，自主設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目并尋求實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的幫助獨(dú)立完成。長(zhǎng)期以來(lái)，實(shí)踐教學(xué)都是由指導(dǎo)教師安排實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，學(xué)生接收實(shí)訓(xùn)并完成，一旦打破這種模式，學(xué)生在短時(shí)期內(nèi)會(huì)有很大程度上的不適應(yīng)。所以如果完全依賴學(xué)生自主選擇實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和內(nèi)容，將會(huì)缺乏科學(xué)性，不能達(dá)到開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室的效果。所以必須建立一套科學(xué)的以課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以社會(huì)需求為導(dǎo)向的主題實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和自主設(shè)計(jì)內(nèi)容的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為補(bǔ)充的開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)體系。在這種體系指導(dǎo)下開(kāi)展實(shí)訓(xùn)才能有效提高學(xué)生的動(dòng)手能力和職業(yè)素養(yǎng)。
3.在現(xiàn)場(chǎng)管理上，探索“定置式自主管理”的開(kāi)放管理模式。開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室打破了傳統(tǒng)實(shí)訓(xùn)室現(xiàn)場(chǎng)管理的模式，實(shí)訓(xùn)室在時(shí)空使用上和項(xiàng)目準(zhǔn)備上都比以往更加復(fù)雜，依賴傳統(tǒng)的單一實(shí)驗(yàn)員負(fù)責(zé)制度已經(jīng)難以解決，所以我們探索“定置式自主管理”的開(kāi)放管理模式?！岸ㄖ檬阶灾鞴芾怼笔峭ㄟ^(guò)對(duì)工作現(xiàn)場(chǎng)的人、物、場(chǎng)所三者之間的科學(xué)分析，以實(shí)現(xiàn)物品在工作場(chǎng)所的科學(xué)定置，使學(xué)生成為定置管理的直接責(zé)任人，接受實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的監(jiān)督檢查，考核結(jié)果納入實(shí)訓(xùn)成績(jī)，從而實(shí)現(xiàn)人和物的最有效結(jié)合。這種實(shí)訓(xùn)教師和實(shí)訓(xùn)學(xué)生共同承擔(dān)實(shí)訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)管理的“雙責(zé)任人”管理制度能夠有效解決實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的現(xiàn)場(chǎng)管理工作量過(guò)大，管理不到位，實(shí)訓(xùn)成本不好控制等問(wèn)題。并且在實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，也能加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練。
4.在實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍建設(shè)方面，探索“多元化”的開(kāi)放管理模式。相對(duì)于傳統(tǒng)實(shí)訓(xùn)室，開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的管理有著更高的要求，更難的工作任務(wù)和更繁重的工作量，而現(xiàn)有的實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍不管從數(shù)量和能力方面都難以承擔(dān)。所以我們探索了由專任理論教學(xué)老師、專職實(shí)訓(xùn)教師和兼職的行業(yè)專家和企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才共同組成“多元化”的實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍的模式。專職實(shí)訓(xùn)教師主要負(fù)責(zé)設(shè)施設(shè)備的維護(hù)保養(yǎng)、實(shí)訓(xùn)室運(yùn)行與開(kāi)發(fā)，并參與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和指導(dǎo);專任教師則要成為名副其實(shí)的“雙師型”教師，是實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和指導(dǎo)的主力軍;而兼職的行業(yè)專家和企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才不僅要對(duì)校內(nèi)專任理論教學(xué)老師、專職實(shí)訓(xùn)教師進(jìn)行培訓(xùn)，也擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生開(kāi)展主題實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和自主設(shè)計(jì)項(xiàng)目的指導(dǎo)。
5.在實(shí)訓(xùn)經(jīng)費(fèi)上，探索“消耗成本+管理費(fèi)用”的開(kāi)放管理模式。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室管理可以通過(guò)優(yōu)化管理方式來(lái)實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。在教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)訓(xùn)消耗是學(xué)院完成教學(xué)的必須開(kāi)支，由學(xué)院統(tǒng)一支付。而在教學(xué)計(jì)劃之外，可以對(duì)前來(lái)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)的學(xué)生、老師和外來(lái)人員收取一定的費(fèi)用。本院的學(xué)生和教師只需要支付完成實(shí)訓(xùn)的消耗成本，而外來(lái)人員繳納的費(fèi)用則包括實(shí)訓(xùn)消耗成本和一定的管理費(fèi)用。收取的管理費(fèi)用用于補(bǔ)貼指導(dǎo)教師的津貼，減少甚至完全彌補(bǔ)學(xué)院由于開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室所支付的成本，逐步實(shí)現(xiàn)以“實(shí)訓(xùn)養(yǎng)實(shí)訓(xùn)”的目標(biāo)。
為了保障實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放任務(wù)的順利完成，需要學(xué)院完善相關(guān)的配套政策。
1.建立開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的“學(xué)分補(bǔ)償”制度。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的“學(xué)分補(bǔ)償”制度是指學(xué)生參加本專業(yè)開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)課程取得的學(xué)分應(yīng)該作為實(shí)踐課程的學(xué)分，跨專業(yè)參加開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)取得的學(xué)分替代公共選修課程的學(xué)分。鼓勵(lì)學(xué)生參加與專業(yè)相關(guān)的各種興趣小組，對(duì)參加開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目成績(jī)突出的完成創(chuàng)造性成果的學(xué)生給予學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)。今年，旅游管理專業(yè)的一名同學(xué)獲得了教育部舉辦的“中餐主題宴會(huì)設(shè)計(jì)”技能大賽全國(guó)總決賽一等獎(jiǎng)，學(xué)院給予該同學(xué)免修“餐飲服務(wù)與管理”課程4個(gè)學(xué)分的補(bǔ)償，大大提高了同學(xué)們參與課后技能訓(xùn)練的積極性。
2.對(duì)教師參與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目研發(fā)和指導(dǎo)的給予教分補(bǔ)償。為了保證開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的效果，建立一套適應(yīng)開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的教學(xué)文件已經(jīng)迫在眉睫。學(xué)生是實(shí)訓(xùn)過(guò)程的主體，在為學(xué)生提供傳統(tǒng)的實(shí)訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)文件基礎(chǔ)上，還需要為他們提供開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)成果和考核方案，這將是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效實(shí)訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)性文件。雖然我們提倡學(xué)生自主選擇完成實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，但為了保證項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程的有序和有效，教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目進(jìn)行指導(dǎo)是必要的。由于開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室，大大占用了教師的休息時(shí)間，給予指導(dǎo)教師相應(yīng)的教分補(bǔ)償也是必要的。今年，學(xué)校給予了“中餐主題宴會(huì)設(shè)計(jì)”技能大賽指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)260個(gè)學(xué)時(shí)的教分補(bǔ)償，大大提高了教師參與學(xué)生訓(xùn)練指導(dǎo)的積極性。
3.加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍的建設(shè)。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的管理需要一支既要掌握扎實(shí)的操作技能和創(chuàng)新思維的能力，更要有突出的團(tuán)隊(duì)凝聚能力的優(yōu)秀指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)。所以可以通過(guò)為專任實(shí)訓(xùn)教師制定“量身定做”的教師培養(yǎng)方案;安排專任教師到企業(yè)頂崗實(shí)踐、外出進(jìn)修培訓(xùn);聘請(qǐng)行業(yè)專家、企業(yè)能工巧匠到學(xué)院現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、搞講座;引進(jìn)雙師骨干教師和專業(yè)帶頭人;與企業(yè)、科研單位、兄弟院校建立人員交流等形式組建一支專兼結(jié)合、動(dòng)態(tài)互補(bǔ)、校企共享的高水平實(shí)訓(xùn)室管理隊(duì)伍。
4.加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)課程的考核力度。實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放項(xiàng)目的實(shí)施，如果完全依賴于學(xué)生自覺(jué)，即使項(xiàng)目設(shè)計(jì)合理，學(xué)生有興趣也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，但沒(méi)有任何壓力的學(xué)習(xí)，還是很難將實(shí)訓(xùn)內(nèi)容執(zhí)行下去，實(shí)訓(xùn)效果也不能保障。所以，我們建議將實(shí)訓(xùn)課程各科內(nèi)容分解成若干模塊，每個(gè)重要模塊都要單獨(dú)進(jìn)行考核，各模塊的累計(jì)分?jǐn)?shù)就是本課程的實(shí)訓(xùn)成績(jī)。任何一個(gè)模塊不及格都會(huì)影響到本門課程的成績(jī)，迫使學(xué)生自主到實(shí)訓(xùn)室完成實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。
總之，開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的管理只有處理好了學(xué)生主體和教師主導(dǎo)、開(kāi)放與約束以及職業(yè)技能和崗位對(duì)應(yīng)的關(guān)系，并結(jié)合職業(yè)崗位能力分析，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，才能讓開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。
鄉(xiāng)村旅游論文篇五
摘要：隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，我國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展，而旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分也越來(lái)越受到人們的重視。
由于城市的載客量有限，旅游開(kāi)發(fā)者紛紛把眼光轉(zhuǎn)向了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村旅游業(yè)越來(lái)越受到旅游愛(ài)好者的青睞，這不但推進(jìn)了我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展，也給農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)了重要影響。
鄉(xiāng)村旅游是我國(guó)旅游行業(yè)的一個(gè)重要組成部分，但在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過(guò)程中也存在著各種各樣的問(wèn)題，嚴(yán)重地阻礙了鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展。
因此，旅游開(kāi)發(fā)者在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)時(shí)必須要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游相對(duì)城市旅游存在的各種弊端，并進(jìn)行及時(shí)的、針對(duì)性的解決，有效促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的迅速崛起。
（一）鄉(xiāng)村具有豐富的旅游資源
旅游開(kāi)發(fā)者在選擇鄉(xiāng)村景區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)除了考慮到了農(nóng)村的各種作物資源，還考慮了其民風(fēng)民俗、田園風(fēng)貌、山水風(fēng)光、生態(tài)植被以及村落特色等農(nóng)村特有的旅游資源，這些旅游資源可以帶給參觀以及旅游者不同的心理以及身體體驗(yàn)。
另外，農(nóng)村還可以開(kāi)辦農(nóng)莊以及農(nóng)家樂(lè)等，讓人們?cè)诠ぷ髦喑浞指惺荃r活、獨(dú)特以及豐富的地方性文化資源，使人們的身心得到放松。
（二）國(guó)家對(duì)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行了政策扶持
國(guó)家為了推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及旅游事業(yè)的發(fā)展，近年來(lái)下達(dá)了多種規(guī)范性以及政策性的涉及到鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的文件，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展有很大的推動(dòng)作用。
這些扶持政策給我國(guó)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展提供了重要機(jī)遇，使鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，服務(wù)質(zhì)量不斷提升。
（三）人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游的需求不斷增加
近年來(lái)，我國(guó)的城市化進(jìn)程在不斷加快，城市居民為了釋放在擁擠忙碌的城市生活中的各種壓力，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的需求不斷增加。
鄉(xiāng)村旅游可以使人們暫時(shí)脫離忙碌的城市生活，為身心提供一個(gè)寧?kù)o的棲息地，因此，人們的旅游不再只是單純的觀光與購(gòu)物，而是轉(zhuǎn)向了去體驗(yàn)以及享受各種田園特色以及民俗風(fēng)情，人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游的需求量在不斷增加。
（一）鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品比較單一
雖然鄉(xiāng)村的旅游資源比較豐富，但進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)也要充分體現(xiàn)出自己的特色，通過(guò)開(kāi)展多樣化以及綜合化的旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)，使鄉(xiāng)村旅游突破觀光的層次，不斷提高重游率。
但是，目前鄉(xiāng)村旅游所設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品在形式以及內(nèi)容上還比較單一，甚至出現(xiàn)很多雷同項(xiàng)目。
旅游內(nèi)容主要是以觀光為主，旅游形式主要是以農(nóng)家樂(lè)為主，并沒(méi)有注重對(duì)文化特色以及地域特色的內(nèi)涵挖掘，致使游客的停留時(shí)間比較短，影響了鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展。
（二）管理經(jīng)營(yíng)比較粗放
我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游起步較晚，在管理以及經(jīng)營(yíng)方面還不夠成熟，在管理的過(guò)程中隨意性較強(qiáng)，致使管理特別混亂。
首先，很多旅游開(kāi)發(fā)人員都看中了鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)，為了占領(lǐng)開(kāi)發(fā)的先機(jī)而忽略了游客的滿意度以及需求，致使鄉(xiāng)村旅游的配套設(shè)施不夠健全，使鄉(xiāng)村旅游的質(zhì)量大大降低，對(duì)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
其次，鄉(xiāng)村旅游的接待及服務(wù)人員的素質(zhì)有待提高。
鄉(xiāng)村旅游的接待人員一般并不具備專業(yè)性的旅游知識(shí)，因此，不能很好地向游客提供比較完善以及專業(yè)的介紹，服務(wù)意識(shí)也較高，服務(wù)質(zhì)量阻礙了鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展。
第三，鄉(xiāng)村旅游管理人員的衛(wèi)生意識(shí)有待提高。
農(nóng)家樂(lè)是鄉(xiāng)村旅游的一大特色，但其設(shè)備的簡(jiǎn)陋、設(shè)施的落后以及污水垃圾的處理極大地影響了人們的旅游興趣；游客在農(nóng)家樂(lè)實(shí)用的各種食品也沒(méi)有進(jìn)行專門的消毒以及保鮮，包裝也比較粗糙，不能給旅游者提供安全的飲食條件，使旅游者對(duì)鄉(xiāng)村旅游的信心大大降低。
（三）游客的活動(dòng)內(nèi)容以及活動(dòng)空間不夠充足
在鄉(xiāng)村旅游中，游客多是以吃飯以及休閑為主，并沒(méi)有太多的體驗(yàn)性的活動(dòng)，即使有瓜果采摘等活動(dòng)內(nèi)容，相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較單一，沒(méi)有把休閑活動(dòng)與觀光活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，向游客提供一體化的服務(wù)，不能很好地滿足游客的心理需求。
另外，雖然鄉(xiāng)村的面積比較寬廣，但被開(kāi)發(fā)為旅游資源的空間極其有限，游客的住宿以及餐飲等方面都不能得到很好的滿足。
（四）鄉(xiāng)村旅游的知名度有待提高
鄉(xiāng)村景點(diǎn)多是后期開(kāi)發(fā)來(lái)的，再加上旅游開(kāi)發(fā)人員沒(méi)有增加投資，加大宣傳力度，致使鄉(xiāng)村旅游資源的知名度極其有限，只能被小范圍的游客所了解，因此，其游客量極其有限。
除此之外，鄉(xiāng)村旅游在小范圍內(nèi)的開(kāi)發(fā)也比較密集，形成了比較激烈的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，開(kāi)發(fā)商的收入大大降低，進(jìn)而沒(méi)有足夠的資金向游客提供比較健全的旅游設(shè)施以及高質(zhì)量的旅游服務(wù)，長(zhǎng)期以來(lái)，形成了一種惡性循環(huán)，給鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)極其不良的影響。
（一）增加開(kāi)發(fā)投資，不斷提高服務(wù)水平。
要使鄉(xiāng)村旅游事業(yè)得到快速發(fā)展，必須要加大投資力度。
首先，應(yīng)選用專業(yè)的旅游管理人員來(lái)經(jīng)營(yíng)管理，并對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目策劃以及經(jīng)營(yíng)管理理念進(jìn)行必要的培訓(xùn)，不斷提高鄉(xiāng)村旅游的管理水平。
其次，要提高旅游從業(yè)人員的服務(wù)水平。
通過(guò)向旅游從業(yè)人員開(kāi)展誠(chéng)信意識(shí)、安全生產(chǎn)、食品衛(wèi)生、菜肴烹飪以及農(nóng)藝等各個(gè)方面的培訓(xùn)來(lái)提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，為游客提供高質(zhì)量的服務(wù)。
第三，要不斷完善鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
通過(guò)增加投資，不斷提高游客的飲食衛(wèi)生、住宿條件以及衛(wèi)浴條件等，讓游客在觀光體驗(yàn)的基礎(chǔ)上能夠得到全面的放松以及休息。
做好鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)性工作，才能為留住游客提供基礎(chǔ)性的條件，也才能更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。
（二）在保留主題性旅游文化的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的綜合性特點(diǎn)。
不論是以山水風(fēng)光為主還是以民風(fēng)民俗為主，鄉(xiāng)村旅游都要體現(xiàn)出自己的特色，然后圍繞該鄉(xiāng)村旅游的特色，結(jié)合游客的心理需求來(lái)發(fā)展綜合性的鄉(xiāng)村旅游。
比如說(shuō)開(kāi)發(fā)以山水風(fēng)光為主體的鄉(xiāng)村旅游，必須要注重打造優(yōu)美與獨(dú)特的山水風(fēng)光，在借鑒其他山水特色的基礎(chǔ)上，人為修建一些能夠展現(xiàn)山水特色以及供人們休憩的亭子等，凸現(xiàn)出該旅游景點(diǎn)的獨(dú)特之處。
然后再開(kāi)展一些比較有意義的鄉(xiāng)村度假、鄉(xiāng)村購(gòu)物、綠色飲食以及生活體驗(yàn)等，通過(guò)打造多樣化的旅游產(chǎn)品來(lái)滿足游客愉悅以及審美的需要。
（三）利用現(xiàn)代媒體做好鄉(xiāng)村旅游的宣傳工作，提高鄉(xiāng)村景點(diǎn)的知名度。
對(duì)于鄉(xiāng)村旅游資源要邊開(kāi)發(fā)邊宣傳，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等各種現(xiàn)代化媒介向人們傳達(dá)該鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的產(chǎn)品特色，并制定出科學(xué)合理的營(yíng)銷策略以及營(yíng)銷理念，不斷吸引游客前來(lái)體驗(yàn)。
通過(guò)綠色營(yíng)銷或者體驗(yàn)式營(yíng)銷手段向游客傳達(dá)該鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的主要信息，在游客到來(lái)之后要積極向游客開(kāi)展景點(diǎn)特色介紹，加深游客對(duì)該鄉(xiāng)村景點(diǎn)的了解，這樣不僅可以增加該鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的接客率，同時(shí)，還可以在游客心中樹(shù)立起良好的形象，在游客之間建立起良好的口碑，從而不斷提升該鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的知名度，使其得到快速發(fā)展。
（四）鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)要走可持續(xù)發(fā)展之路。
在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)時(shí)要注重開(kāi)發(fā)與保護(hù)并行，不要把城市旅游事業(yè)中存在的環(huán)境污染以及文化污染蔓延到脆弱的鄉(xiāng)村旅游事業(yè)中來(lái)。
在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的過(guò)程中要全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以及可持續(xù)發(fā)展理念，使鄉(xiāng)村和城市能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。
另外，在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中必須要注意對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的保護(hù)，堅(jiān)持走文化旅游與生態(tài)旅游相結(jié)合的路線，及時(shí)制止管理以及經(jīng)營(yíng)中的各種不規(guī)范之處，為游客打造一個(gè)健康的生態(tài)環(huán)境并充分挖掘出我國(guó)各民族文化之中的養(yǎng)分，使我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游事業(yè)能夠穩(wěn)定、健康發(fā)展下去。
鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展對(duì)我國(guó)整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步有重要影響，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的過(guò)程中必須他要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)以及劣勢(shì)，并不斷發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)及完善鄉(xiāng)村旅游的劣勢(shì)，做好鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的管理以及經(jīng)營(yíng)工作，不高提高服務(wù)管理水平，為游客提供一個(gè)良好的休閑及娛樂(lè)環(huán)境，有效推進(jìn)我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展。
鄉(xiāng)村旅游論文篇六
佛教是人類文化的源泉之一，對(duì)人類文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大的影響。佛教文化與旅游結(jié)緣己久，以佛教為目的旅游活動(dòng)，古己有之。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著宗教政策的逐步落實(shí)和國(guó)內(nèi)旅游的興起，我國(guó)佛教文化旅游得到迅速發(fā)展。并且隨著旅游的大眾化發(fā)展，進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
天臺(tái)山，位于浙江中東部的天臺(tái)縣境內(nèi)，素以“佛宗道源，山水神秀”聞名于世，它以濃厚的宗教特色和優(yōu)美的自然環(huán)境，吸引了國(guó)內(nèi)外的佛教信徒和眾多游客，成為我國(guó)重要的佛教旅游勝地。
一、天臺(tái)山佛教文化旅游swot分析
swot分析是廣為應(yīng)用的一種機(jī)會(huì)—風(fēng)險(xiǎn)分析方法。sw是指內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)(strengthsandweaknesses)，ot是指外部的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)(opportunitiesandthreats)。現(xiàn)針對(duì)天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展所面臨的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)做如下分析。
1.優(yōu)勢(shì)
(1)佛教文化旅游資源稟賦突出
天臺(tái)山佛教文化旅游資源無(wú)論從資源的豐度、品位度，還是資源的集中度來(lái)看，都具備相當(dāng)好的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)。天臺(tái)山佛教文化歷時(shí)千年，天臺(tái)佛教自成一體，在傳播過(guò)程中保持自己完整的佛理、佛法。天臺(tái)國(guó)清講寺的天臺(tái)宗祖庭地位在中國(guó)佛教中毫無(wú)爭(zhēng)論。寒山與拾得的“和合”思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，貴和諧，尚中道，非常切合當(dāng)下的時(shí)代背景。五百羅漢信仰、濟(jì)公傳說(shuō)、佛教音樂(lè)、佛教造像工藝、茶禪文化等天臺(tái)山佛教文化都具有廣泛的影響，其中“濟(jì)公傳說(shuō)”、“干漆夾苧技藝”被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天臺(tái)山還曾駐錫其他有名高僧，包括一行法師、日本臺(tái)密開(kāi)宗祖師空海大師、日本東密開(kāi)宗祖師最澄大師等。佛教天臺(tái)宗在日本、韓國(guó)具有深遠(yuǎn)的影響，濟(jì)公文化在港澳臺(tái)、東南亞地區(qū)影響很大。
(2)天臺(tái)山佛教旅游已有較好的基礎(chǔ)
天臺(tái)山是第二批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)首批4a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，是浙江省十大旅游勝地，曾入選由搜*網(wǎng)發(fā)起、國(guó)內(nèi)40多家網(wǎng)站參與開(kāi)展的“中華十大名山”。在景區(qū)建設(shè)上，旅游管理部門加大投入，集中力量，打造精品。近年來(lái)，重建、修繕了國(guó)清寺、萬(wàn)年寺、高明寺、濟(jì)公故居等宗教活動(dòng)場(chǎng)所。旅游基礎(chǔ)設(shè)施得到了進(jìn)一步的完善，接待能力得到了進(jìn)一步的提升。
(3)天臺(tái)山佛教旅游具有良好的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)
隨著上三高速公路、甬臺(tái)溫高速公路的開(kāi)通，杭州灣大橋的建成，天臺(tái)至上海僅需3個(gè)小時(shí)，至杭州、寧波僅需1.5個(gè)小時(shí)，至路橋機(jī)場(chǎng)、海門港口僅需1小時(shí)，天臺(tái)已融入沿海大交通立體網(wǎng)絡(luò)之中，十分有利于天臺(tái)納入溫臺(tái)、杭州、寧波、上海等最具活力經(jīng)濟(jì)區(qū)。華東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人的精神需求旺盛，天臺(tái)山佛教文化的價(jià)值能得到最大彰顯。同時(shí)，臺(tái)灣三通的開(kāi)放，港澳與內(nèi)地的聯(lián)系日益密切，日、韓為我國(guó)重要的旅游客源國(guó)，日、韓朝拜天臺(tái)宗祖庭，港澳臺(tái)和東南亞等地崇拜濟(jì)公，佛教朝覲游的入境旅游客源市場(chǎng)越來(lái)越發(fā)達(dá)。
2.劣勢(shì)
(1)天臺(tái)山佛教文化旅游產(chǎn)品較為單一
天臺(tái)山佛教文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)基本停留在朝圣游、尋蹤游及觀光型旅游方面，沒(méi)有形成有影響的特色產(chǎn)品。旅游活動(dòng)大部分重復(fù)，有的佛教景點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目雷同、單調(diào)，宗教儀式、宗教節(jié)日活動(dòng)等方面的開(kāi)發(fā)不足，很少有以游客為主體的參與性項(xiàng)目，導(dǎo)致游客們覺(jué)得每處佛教景點(diǎn)都是沉悶呆板、單調(diào)乏味，導(dǎo)致非信教游客逗留時(shí)間短，回頭率低。
(2)天臺(tái)山旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量較低
旅游環(huán)境容量主要組成部分有旅游資源容量、旅游生態(tài)容量、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量及旅游心理容量，在天臺(tái)山這四個(gè)旅游容量中，天臺(tái)山的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量是各容量的最小的，其游覽、接待、服務(wù)等基礎(chǔ)設(shè)施落后，景區(qū)道路等級(jí)差、路況不好，旅游住宿設(shè)施檔次低，其低經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量是制約天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展的重要因素。
(3)缺乏專業(yè)導(dǎo)游人才
佛教文化旅游是文化內(nèi)涵深厚的旅游，對(duì)于對(duì)佛教文化知識(shí)知之甚少的游客來(lái)說(shuō)，佛教文化旅游只是看看建筑、欣賞自然風(fēng)光。導(dǎo)游人員是旅游活動(dòng)中的重要元素，導(dǎo)游人員的天臺(tái)山佛教文化知識(shí)相對(duì)匱乏，對(duì)天臺(tái)宗的發(fā)展和意義了解不多，對(duì)和合二仙思想的精髓缺乏研究等，難以滿足游客的求知欲、好奇心理等要求，大部分導(dǎo)游人員講解存在皮毛化和庸俗化的現(xiàn)象。
3.機(jī)遇
(1)世界、國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展形勢(shì)為天臺(tái)山佛教文化旅游創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境
隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游已成為人們休閑度假的.主要方式之一。旅游這個(gè)“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，在世界范圍內(nèi)正處于持續(xù)發(fā)展階段，這對(duì)于各地旅游業(yè)的發(fā)展是一個(gè)難得的機(jī)遇。而中國(guó)正逐漸成為世界重要的旅游接待國(guó)和旅游客源國(guó)，到，世界旅游組織預(yù)計(jì)中國(guó)將成為世界第一大旅游目的地國(guó)家和第四大客源輸出國(guó)。
(2)新休假制度為天臺(tái)山佛教文化旅游注入了強(qiáng)心劑
中國(guó)的“假日經(jīng)濟(jì)”已成為中國(guó)旅游業(yè)迅速增長(zhǎng)的助推器，新休假制度的實(shí)行，使得中短途旅游將占主導(dǎo)地位。五個(gè)三天的“小長(zhǎng)假”，會(huì)讓華東部分游客，尤其是上海、蘇閩部分游客取消長(zhǎng)途出行計(jì)劃，進(jìn)而被中短途出游所消化。天臺(tái)山佛教文化旅游應(yīng)抓住這一極其有利的時(shí)機(jī)。
(3)區(qū)域合作的開(kāi)展擴(kuò)大了天臺(tái)山佛教文化旅游的發(fā)展空間
宣傳、運(yùn)作，該線路已成為旅游界知名的品牌線路、浙江省精品旅游區(qū)域合作線路，受到廣大游客的歡迎，贏得了華東地區(qū)黃金旅游線的美譽(yù)。天臺(tái)山佛教文化旅游作為天臺(tái)最為重要的旅游資源，必將從中獲益良多。
4.風(fēng)險(xiǎn)
(1)旅游競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈
旅游業(yè)發(fā)展到今天，已從自然增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)向競(jìng)爭(zhēng)性增長(zhǎng)方式。旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，而且是發(fā)展理念、創(chuàng)新意識(shí)、旅游產(chǎn)品、旅游環(huán)境、旅游形象、旅游特色、旅游人才、旅游投入等全方位的競(jìng)爭(zhēng)，各地都不斷加大旅游工作的力度。天臺(tái)位于浙江旅游資源密集區(qū)內(nèi)，雁蕩山在其南，杭州旅游區(qū)、紹興旅游區(qū)在其北，普陀山在其東北，從而使天臺(tái)旅游區(qū)位于上述著名風(fēng)景區(qū)的陰影區(qū)內(nèi)，存在爭(zhēng)奪共同客源市場(chǎng)的不利因素。杭州靈隱寺、新昌大佛寺、奉化雪竇寺、寧波天童、阿育王寺和“海天佛國(guó)”普陀山等佛教旅游景區(qū)，更是天臺(tái)山佛教文化旅游直接的、有力的競(jìng)爭(zhēng)者。
(2)一些不穩(wěn)定的因素
旅游業(yè)是一個(gè)敏感的行業(yè)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面的很多因素都會(huì)影響到旅游業(yè)的發(fā)展，一些突發(fā)的事件都會(huì)對(duì)旅游業(yè)造成沖擊，，一些不穩(wěn)定的因素都會(huì)構(gòu)成對(duì)旅游業(yè)的威脅。
二、天臺(tái)山佛教文化旅游資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策
1.挖掘旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，提升旅游吸引力
天臺(tái)山佛教文化內(nèi)涵豐富，根據(jù)天臺(tái)山佛教文化旅游的特點(diǎn)，發(fā)展各種類型的佛教文化旅游，如佛教觀光旅游、佛教朝拜旅游、佛教生活習(xí)俗旅游、佛教修學(xué)旅游、佛教療養(yǎng)旅游等。增加能夠使游客身臨其境體驗(yàn)佛教活動(dòng)的旅游項(xiàng)目，增強(qiáng)佛教文化旅游的參與性，以此滿足游客對(duì)佛教強(qiáng)烈的好奇心及新奇感。積極籌劃有意義的活動(dòng)，如法會(huì)、守塔、放生等佛事活動(dòng)，可以讓廣大的非信教游客參觀寺院中的佛教活動(dòng)、佛門一天的生活。從而多層次、多角度地讓游客強(qiáng)烈感受到佛教所帶來(lái)的厚重的文化感。
2.加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)容量
加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是發(fā)展天臺(tái)山佛教文化旅游的基礎(chǔ)性工作。天臺(tái)山佛教文化旅游的游客以來(lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)為主，尤其是海外游客，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的要求比較高。因此，要加強(qiáng)縣城通住景區(qū)、景區(qū)與景區(qū)之間的道路交通建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)旅游道路交通方便快捷。要積極發(fā)展星級(jí)飯店，同時(shí)努力發(fā)展度假旅館、民居旅館、寺廟招待所等住宿設(shè)施，形成結(jié)構(gòu)合理，滿足需求的旅游住宿體系。要改善游覽設(shè)施，提高景區(qū)和其它旅游服務(wù)設(shè)施硬件水平。
3.加強(qiáng)區(qū)域旅游合作，促進(jìn)共同發(fā)展
旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，只有合作才能雙贏甚至多贏，區(qū)域合作是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。在已開(kāi)發(fā)的“新天仙配，長(zhǎng)城作證”旅游區(qū)域合作線路，我們要繼續(xù)深度開(kāi)發(fā)，做的更精，更強(qiáng)。同時(shí)應(yīng)該和舟山、紹興、寧波等周邊地區(qū)在佛教旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、旅游規(guī)劃、旅游營(yíng)銷等方面加強(qiáng)協(xié)作，聯(lián)手打造“浙東佛教文化游”精品旅游線路，吸引更多的游客。
4.拓展旅游市場(chǎng)，搞好旅游市場(chǎng)定位
天臺(tái)山佛教文化底蘊(yùn)非常深，做好宣傳可以讓游客了解天臺(tái)山在佛教傳播發(fā)展中的重要地位，從而打開(kāi)知名度。在宣傳中，要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，突出重點(diǎn)，不斷拓展國(guó)內(nèi)、海外兩個(gè)市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)要堅(jiān)持“立足華東，主攻上海，兼顧蘇閩，延伸全國(guó)”的總體思路，海外市場(chǎng)堅(jiān)持用“天臺(tái)宗”牌開(kāi)拓日、韓市場(chǎng)，以“濟(jì)公”牌開(kāi)拓港、澳、臺(tái)和東南亞市場(chǎng)。應(yīng)有組織、有計(jì)劃地舉行一些道場(chǎng)、法會(huì)等宗教儀式及節(jié)事活動(dòng)，吸引大量的海內(nèi)外信徒以及對(duì)宗教有興趣的朋友參加，也借此提高其宗教影響力，通過(guò)努力轉(zhuǎn)化為核心客源市場(chǎng)。
5.開(kāi)發(fā)佛教旅游商品，增加游客的購(gòu)物消費(fèi)
目前，游客在天臺(tái)佛教文化旅游的消費(fèi)主要為交通、食宿、門票等，旅游商品購(gòu)物所占比重小。加快開(kāi)發(fā)具有天臺(tái)山佛教文化內(nèi)涵的旅游工藝品、紀(jì)念品、土特產(chǎn)，如佛教護(hù)身符，“干漆夾苧法”技藝造的和合二仙、濟(jì)公吉祥物，濟(jì)公葫蘆，天臺(tái)云霧茶等，以便滿足對(duì)此有興趣的許多游客的要求。這些佛教旅游商品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)能提高旅游商品的文化品位，也可增強(qiáng)天臺(tái)佛教文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力，增加旅游收入。
6.培養(yǎng)優(yōu)秀導(dǎo)游人才，提高旅游服務(wù)質(zhì)量。
佛教文化旅游屬于較高層次的文化旅游形式，培養(yǎng)專業(yè)旅游人才是建設(shè)旅游文化的關(guān)鍵。旅游者在旅游活動(dòng)中尋求的是一種文化，大部分的游客并不具備深層次的天臺(tái)山佛教文化知識(shí)。因此在天臺(tái)山佛教文化的導(dǎo)游講解中，導(dǎo)游不能僅僅停留在一般佛教知識(shí)文秘站－您的專屬秘書！的講解，應(yīng)向游客介紹天臺(tái)山佛教文化的精髓，力求深入和對(duì)比。旅游主管部門、旅游開(kāi)發(fā)者和宗教實(shí)體應(yīng)共同建立嚴(yán)格的培訓(xùn)制度和專業(yè)測(cè)評(píng)制度，以保障為講解服務(wù)系統(tǒng)提供優(yōu)質(zhì)的天臺(tái)山佛教文化專業(yè)導(dǎo)游人員。
三、結(jié)論
運(yùn)用swot分析法，對(duì)天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展進(jìn)行分析，其目的是為了更好地促進(jìn)天臺(tái)山佛教文化旅游的發(fā)展，把天臺(tái)山建成華東乃至東亞一個(gè)重要的佛教文化游覽地。因此，天臺(tái)山佛教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，要從自身文化內(nèi)涵的特點(diǎn)出發(fā)，采取有效的宣傳，積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)，完善旅游服務(wù)系統(tǒng)，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)容量，從而促進(jìn)天臺(tái)山佛教文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。
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鄉(xiāng)村旅游論文篇七
一、鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵界定
鄉(xiāng)村旅游最早起源于西方,與西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平直接相關(guān)。我國(guó)鄉(xiāng)村旅游真正的發(fā)展并被市場(chǎng)所認(rèn)可是最近10多年的事。
鄉(xiāng)村旅游指的是以鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村風(fēng)景、鄉(xiāng)村習(xí)俗、鄉(xiāng)村文化為載體的一種融參與性、知識(shí)性、趣味性、休閑型、娛樂(lè)性、度假性為一體的旅游方式。該方式往往以農(nóng)村老百姓為主要經(jīng)營(yíng)對(duì)象、以城市居民為主要客源。通過(guò)旅行社組織或自駕游的方式開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游。
蘇州市鄉(xiāng)村旅游起步于90年代中后期,發(fā)展于本世紀(jì)初期,振興于十一五時(shí)期,經(jīng)歷了從無(wú)到有、從小到大、從“農(nóng)家樂(lè)”到“鄉(xiāng)村旅游”的發(fā)展過(guò)程。近年來(lái),在市委、市政府正確領(lǐng)導(dǎo)下,在各級(jí)黨委、政府高度重視下,在社會(huì)各界關(guān)心支持和各級(jí)旅游及涉農(nóng)部門的辛勤努力下,通過(guò)政府推動(dòng)、農(nóng)旅結(jié)合、村鎮(zhèn)互動(dòng)、農(nóng)民參與,產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大,區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)推進(jìn),服務(wù)水平有效提升,基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善,呈現(xiàn)出良好發(fā)展的喜人態(tài)勢(shì),走出了一條以旅助農(nóng)、以旅興農(nóng)、以旅富農(nóng)的鄉(xiāng)村旅游與社會(huì)主義新農(nóng)村互動(dòng)發(fā)展之路,鄉(xiāng)村旅游已成為蘇州旅游新的`經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
二、蘇州市發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要意義
1.大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是蘇州市“三區(qū)三城”建設(shè)的重要內(nèi)容
建設(shè)歷史文化與現(xiàn)代文明相融的文化旅游城市和生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的最佳宜居城市,是蘇州市委、市政府提出的“三區(qū)三城”發(fā)展戰(zhàn)略的兩個(gè)重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),必須大力發(fā)展旅游業(yè),加速產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),加快城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)。著力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)這兩大目標(biāo)的紐帶,能起到很好的串聯(lián)作用。積極推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,有利于整合鄉(xiāng)村旅游資源,引領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游規(guī)范化、品牌化、品質(zhì)化建設(shè),從而助推文化旅游城市和最佳宜居城市建設(shè)。
2.大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是蘇州市城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的重要載體
國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村若干意見(jiàn)》中明確指出,大力實(shí)施鄉(xiāng)村旅游富民工程,開(kāi)展各具特色的農(nóng)業(yè)觀光和體驗(yàn)性旅游活動(dòng)。在妥善保護(hù)自然生態(tài)、原居環(huán)境和歷史文化遺存的前提下,合理利用民族村寨、古村古鎮(zhèn),建設(shè)特色景觀旅游村鎮(zhèn),規(guī)范發(fā)展農(nóng)家、休閑農(nóng)莊等旅游產(chǎn)品。這為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展賦予了新內(nèi)涵、明確了新任務(wù)、提出了新要求。
3.大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是蘇州旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要抓手
2008年上海世博會(huì)成功舉辦,蘇州成為承接世博效應(yīng)最好的城市,旅游業(yè)三大指標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)期。在這個(gè)高平臺(tái)上如何突破,就需要以創(chuàng)建旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市為主線,實(shí)現(xiàn)古城旅游再提升、新城旅游再培育、鄉(xiāng)村旅游再推進(jìn),推動(dòng)全市旅游業(yè)整體升級(jí)、跨越發(fā)展。蘇州市鄉(xiāng)村旅游資源豐富,上升空間較大,潛力無(wú)限、前景廣闊,隨著人們追求自然、崇尚休閑意識(shí)的增強(qiáng)和散客時(shí)代的到來(lái),必將扮演著越來(lái)越重要的角色。
三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有序管理的幾點(diǎn)要求
1.要處理好規(guī)劃引導(dǎo)與有序發(fā)展的關(guān)系
當(dāng)前,蘇州市給區(qū)縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游積極性高、投入大,近年來(lái)涌現(xiàn)出一批有代表性、引領(lǐng)性的鄉(xiāng)村旅游區(qū)點(diǎn),特別是蔣巷村“農(nóng)業(yè)起家、工業(yè)發(fā)家、旅游旺家”的新農(nóng)村發(fā)展思路,得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界充分肯定,為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化工作提供了很好借鑒。旺山、永聯(lián)等地結(jié)合實(shí)際,積極探索出一條鄉(xiāng)村旅游與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)互動(dòng)并進(jìn)的新路子。面對(duì)這樣的良好態(tài)勢(shì),要繼續(xù)鞏固和不斷完善,堅(jiān)持統(tǒng)籌謀劃、有序發(fā)展、合理布局,以科學(xué)規(guī)劃為引領(lǐng),充分發(fā)揮規(guī)劃基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性作用,切實(shí)解決鄉(xiāng)村旅游景區(qū)點(diǎn)粗放型、同質(zhì)化問(wèn)題,有力推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)健康有序發(fā)展。
2.要處理好項(xiàng)目建設(shè)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的關(guān)系
項(xiàng)目建設(shè)是旅游發(fā)展的基礎(chǔ),如何把項(xiàng)目轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品需要深入研究和精心包裝。鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目從立項(xiàng)開(kāi)始,就要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,加以重視、甄別和遴選。任何一個(gè)旅游項(xiàng)目只有經(jīng)過(guò)包裝、轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品、得到市場(chǎng)認(rèn)可,才能健康長(zhǎng)久發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目建設(shè),需要立足實(shí)際、統(tǒng)籌謀劃,認(rèn)真梳理整合現(xiàn)有資源,完善和建立項(xiàng)目庫(kù),有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)地加以開(kāi)發(fā)建設(shè),不能一哄而上、同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng),要做到仔仔細(xì)細(xì)深研究、扎扎實(shí)實(shí)抓策劃、認(rèn)認(rèn)真真搞開(kāi)發(fā),努力以新項(xiàng)目創(chuàng)造新亮點(diǎn)。要把已經(jīng)形成的、具有影響力的產(chǎn)品,抓緊編排和設(shè)計(jì)精品線路,進(jìn)行有機(jī)串聯(lián),以新特色打造新品牌,以新品牌培育新優(yōu)勢(shì),打造具有蘇州地方特色的鄉(xiāng)村旅游精品,形成互補(bǔ)并進(jìn)的經(jīng)營(yíng)格局,盡量延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈,切實(shí)提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品高附加值。
3.要處理好規(guī)范管理與強(qiáng)化服務(wù)的關(guān)系
當(dāng)前,蘇州市上下正全力創(chuàng)建全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市,旅游標(biāo)準(zhǔn)化工作其實(shí)質(zhì)是管理和服務(wù)的有機(jī)結(jié)合。蘇州市鄉(xiāng)村旅游標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)一直走在全省前列,目前施行的省級(jí)鄉(xiāng)村游標(biāo)準(zhǔn)正是蘇州經(jīng)驗(yàn)的推廣,《星級(jí)農(nóng)家樂(lè)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》為規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序,引領(lǐng)企業(yè)及從業(yè)人員誠(chéng)實(shí)守信服務(wù)起到了很好效果。
四、結(jié)語(yǔ)
大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,是培育蘇州旅游新優(yōu)勢(shì)的重中之重,是推動(dòng)蘇州市城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的重要載體,也是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。蘇州鄉(xiāng)村旅游建設(shè),一方面符合市場(chǎng)的需求,另一方面符合老百姓的致富訴求,因此蘇州鄉(xiāng)村旅游建設(shè)和發(fā)展大有希望、大有可為。
鄉(xiāng)村旅游論文篇八
1、“安”逸之旅，“吉”美鄉(xiāng)村。
2、“客”聚贛縣，天下一“家”。
3、“鄉(xiāng)”約安吉，知“竹”常樂(lè)。
4、百里生態(tài)畫卷，千年人文英山。
5、大別畫卷，神秀英山。
6、大別山水，英山醉美。
7、到英山充氧，為生命加油。
8、富甲一方美，盛攬?zhí)煜戮场?BR> 9、古越山水游富盛，富盛山水話江南。
10、古韻今風(fēng)大竹海，美麗鄉(xiāng)村新安吉。
11、客家搖籃，魅力花鄉(xiāng)。
12、靈動(dòng)山水畫卷，休閑生態(tài)家園。
13、六陵松風(fēng)觀山水，青瓷御茶論古今。
14、美麗田園有情，魅力鄉(xiāng)村有請(qǐng)。
15、美麗鄉(xiāng)村，山水平利。
16、美麗鄉(xiāng)村游，詩(shī)畫安吉行。
17、美麗新鄉(xiāng)村，魅力大竹海。
18、魅力新英山，生態(tài)大觀園。
19、夢(mèng)里老家，江西婺源。
20、品味竹鄉(xiāng)文化，感悟魅力安吉。
21、平分江南美，利及天下人。
22、平利，女媧開(kāi)“史”的.地方。
23、千年大別神韻，一品人文茶鄉(xiāng)。
24、且聽(tīng)山水交響樂(lè)，細(xì)品竹海無(wú)言詩(shī)。
25、傾聽(tīng)竹海濤聲，做客美麗鄉(xiāng)村。
26、生態(tài)畫廊，休閑樂(lè)園。
27、生態(tài)山水游，詩(shī)畫富盛走
28、十里竹海生詩(shī)意，萬(wàn)種風(fēng)情醉安吉。
29、天有多大問(wèn)女媧，景有多美看平利。
30、溫泉度假名城，四季旅游天堂。
31、昔日江南大寨，今天農(nóng)家齊樂(lè)。
32、相約富盛鄉(xiāng)村，共享天然氧吧。
33、相約魅力安吉，心泊綠色竹海。
34、相約魅力竹海，共享美麗鄉(xiāng)村。
35、相約生態(tài)竹海，共賞美麗鄉(xiāng)村。
36、心泊安吉竹海，夢(mèng)棲美麗鄉(xiāng)村。
37、心的港灣，夢(mèng)的村莊。
38、尋夢(mèng)畢昇故里，心泊大美英山。
39、尋夢(mèng)千里贛江，情醉客家搖籃。
40、游女媧圣地，賞平利鄉(xiāng)村。
41、游中國(guó)美麗鄉(xiāng)村，品安吉竹海神韻。
42、原汁原味原生態(tài)，多姿多彩新英山。
43、越中古勝地，活力新富盛。
44、中國(guó)美麗鄉(xiāng)村，生態(tài)休閑家園。
45、竹·動(dòng)我心，鄉(xiāng)·約安吉。
46、竹海秀安吉，綠韻動(dòng)天下。
47、最憶竹鄉(xiāng)生態(tài)景，最美鄉(xiāng)村田園情。
48、醉·鄉(xiāng)村詩(shī)境，賞·竹海風(fēng)情。
鄉(xiāng)村旅游論文篇九
1、仙游美如畫，富樂(lè)傳天下。
2、到游仙，做神仙。
3、心情小長(zhǎng)假，必旅游仙區(qū)。
4、相約美麗游仙，共賞富樂(lè)花鄉(xiāng)。
5、田園望山居，長(zhǎng)河幽幽情。
6、山藏古今，湖秀天下。
7、讓時(shí)光止步，讓歲月回眸。
8、自然而然，游在游仙。
9、自由自在，“鄉(xiāng)”約游仙。
10、科技動(dòng)感地帶，古韻山水游仙。
11、古色古韻，原汁原味。
12、游來(lái)游去，醉美游仙。
13、激情游仙區(qū)，暢游天地間。
14、自游自在，人間仙境。
15、看過(guò)美景萬(wàn)萬(wàn)千，過(guò)目不忘是游仙。
16、一橋一水一戲，一心一意歡迎你。
17、游在畫中村，樂(lè)做農(nóng)家人。
18、千年一回眸，游仙區(qū)旅游。
19、游靈秀游仙區(qū)，憶千古江南。
20、觀農(nóng)戲水，這個(gè)好風(fēng)光。
21、您還記得那個(gè)叫游仙的地方嗎？
22、三國(guó)風(fēng)雨，一品游仙。
23、人文好山水，游仙遍地美。
24、體驗(yàn)生態(tài)度假，感受天然養(yǎng)生。
25、鄉(xiāng)約游仙區(qū)好風(fēng)光。
26、一個(gè)讓你愛(ài)上旅行的地方——游仙區(qū)旅游。
27、游仙，田園夢(mèng)景小鎮(zhèn)。
28、游仙區(qū)旅游，讓你做游走在時(shí)光中的行者。
29、游仙區(qū)旅游，邂逅不真實(shí)的'美。
30、往昔三國(guó)英豪聚集之地，今日富樂(lè)碧水游仙勝地。
31、三國(guó)故地，一游成仙。
32、享受每一秒的愜意生活。
33、生態(tài)樂(lè)園，悠游自樂(lè)。
34、養(yǎng)生奉老，絕對(duì)好去處。
35、古今一游仙，客來(lái)夢(mèng)中游。
36、漫漫人生，悠悠游仙。
37、三國(guó)尋古，田園游仙。
38、身在自然，讓您心曠神貽。
39、桃花開(kāi)了，我在游仙等你。
40、時(shí)光回三國(guó)，尋跡與仙游。
41、古鄉(xiāng)新典，自然游仙。
42、富樂(lè)游仙，碧水云天。
43、古往頌今來(lái)，游仙區(qū)好情懷。
44、三國(guó)韻，仙跡游。
45、夢(mèng)回游仙，古今悠悠。
46、別來(lái)游仙難消愁，思入水云間。
47、漢唐三國(guó)巴蜀韻，現(xiàn)代科技文化城。
48、傳水鄉(xiāng)靈韻，承江南文華。
49、只要游仙，不要風(fēng)度。
50、游仙區(qū)旅游，讓生活放慢一點(diǎn)。
51、來(lái)游仙，這里有你心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
52、天上瑤池水，人間醉游仙。
53、人活一世，重在開(kāi)心；四方風(fēng)景，美在自然。
54、河韻鄉(xiāng)風(fēng)，最美游仙區(qū)。
55、千年一畫廊，游仙山水鄉(xiāng)。
56、從古蜀三國(guó)到富樂(lè)科技，游仙之旅讓你回味無(wú)窮。
57、登仙神游，樂(lè)翻游仙。
58、在游仙行走，為三國(guó)停留。
59、山水游仙，“蜀”你醉美。
60、山水共長(zhǎng)天一色，魅力與游仙同行。
61、暢游魅力游仙，好享詩(shī)和遠(yuǎn)方。
62、游仙金三角，最沃鄉(xiāng)村風(fēng)。
63、絲意蠶鄉(xiāng)，美麗游仙。
64、游仙區(qū)，不是故地，重游又美麗。
65、動(dòng)感山水，感動(dòng)游仙。
66、心靈深呼吸，游仙樂(lè)科技。
67、天然養(yǎng)生地，生態(tài)度假村。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十
趙磊和我是從小一塊長(zhǎng)大的玩伴。他到深圳工作之后我們便鮮有聯(lián)系。一天晚上，他給我打電話說(shuō)他已經(jīng)到了我所在城市的火車站，讓我去接他。我匆匆忙忙趕到火車站，看到他肩上背著旅行包，脖子上掛著相機(jī)，右手拉著黑色行李箱，一副遠(yuǎn)行歸來(lái)的神態(tài)。我開(kāi)車帶他去酒店吃飯。他說(shuō)很懷念夜市，還是去夜市上吃小吃吧。我們點(diǎn)了桶子雞、黃燜魚、羊雙腸、醬牛肉等小吃，又喊來(lái)一箱啤酒，然后開(kāi)始海吃海喝。
夜市上燈火輝煌，人潮如涌。春夜的暖風(fēng)吹散油煙彌漫的空氣。我們一杯杯的啤酒下肚，敞開(kāi)胸懷海說(shuō)神聊起來(lái)。趙磊說(shuō)這五六年在深圳打拼很累，這次回來(lái)就絕對(duì)不再回去。我問(wèn)他有什么打算，他胸有成竹地說(shuō)已經(jīng)規(guī)劃好了。他回家鄉(xiāng)做的第一件事就是組織鄉(xiāng)村旅游團(tuán)，第二件事是要建造一座上百畝的有機(jī)蔬菜農(nóng)場(chǎng)，這是他少年時(shí)的愿望。我跌破眼鏡，問(wèn)他為什么做鄉(xiāng)村旅游團(tuán)。他嘿嘿一笑，俊朗的臉上露出一片赤誠(chéng)。他說(shuō)他從小有個(gè)愿望，就是讓家鄉(xiāng)的人到外面的世界去看看。村里的很多人日出而作，日落而息。他們臉朝黃土背朝天，一輩子沒(méi)有離開(kāi)過(guò)腳下的`那片土地。他想自費(fèi)組織幾場(chǎng)旅游團(tuán)，讓父老鄉(xiāng)親們到北京看看天安門，看看長(zhǎng)城，到上?？纯创蠖际械母邩谴髲B。他還說(shuō)他從農(nóng)村走出來(lái)到城市，不想越走越遠(yuǎn)，不想滿腦子的美女與金錢，不想讓本色越來(lái)越淡。他想離原點(diǎn)越來(lái)越近，重新拾起曾經(jīng)的愿望。
趙磊是個(gè)說(shuō)干就干的人。他回家的當(dāng)天就在村里宣傳鄉(xiāng)村旅游團(tuán)。父老鄉(xiāng)親們踴躍報(bào)名參加。一個(gè)月之后我和趙磊再次相見(jiàn)，他說(shuō)他童年時(shí)的一個(gè)愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。村里的很多中老年人想在有生之年到北京看看天安門，感受祖國(guó)心臟的心跳。他們一輩子生活在毛主席的光輝里，也想懷著無(wú)限的崇敬之情到紀(jì)念堂瞻仰一下毛主席的遺容。他們說(shuō)是趙磊幫他們完成了夙愿。
我覺(jué)得趙磊的規(guī)劃十分宏偉。我和趙磊一樣都是從農(nóng)村走出來(lái)的大學(xué)生，父母流血流汗、辛辛苦苦供養(yǎng)我們上學(xué)。我畢業(yè)之后在城市工作，掙錢買房子、娶老婆，再花錢讀個(gè)名校的mba粉飾一下身份背景，然后晉升到高管階層，這似乎就是我全部的人生規(guī)劃。和趙磊相比，我感到羞愧，感到微渺，感到粗俗。我們的生活里不止有物質(zhì)，還有精神；人生不止有冷酷的現(xiàn)實(shí)，還有溫暖美好的愿望。我們活得很物質(zhì)，活得很現(xiàn)實(shí)，生活的精神與愿望就離我們?cè)竭h(yuǎn)。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十一
1、中國(guó)茶鄉(xiāng)，醉美平利。
2、人文平利，山水畫廊。
3、尋根女媧，品味平利。
4、山川為茗，媧皇遺香。
5、山靈水韻，茶鄉(xiāng)平利。
6、人文山水秀，醉美鄉(xiāng)村游。
7、人類的女媧，世界的'平利。
8、千年山水綠，一品絞股藍(lán)。
9、尋東方圣母，游秀美茶鄉(xiāng)。
10、尋夢(mèng)女媧山，縱情天書峽。
11、悠悠茶鄉(xiāng)行，濃濃女媧情。
12、探女媧神韻，攬茶鄉(xiāng)風(fēng)情。
13、生態(tài)山水秀，女媧故里游！
14、尋根女媧故里養(yǎng)生綠色茶鄉(xiāng)。
15、人文生態(tài)畫廊，休閑度假天堂。
16、聽(tīng)到的是平利，看到的是美麗。
17、圣母，傳古今，茗茶，香天下。
18、尋夢(mèng)美麗鄉(xiāng)村，情醉山水平利。
19、山水女媧故里，西北最美鄉(xiāng)村。
20、山水靈動(dòng)畫卷，魅力人文平利。
21、心與夢(mèng)的平利，詩(shī)與畫的游記。
22、心馳女媧故里，神往綠色平利。
23、相約天書峽，醉美女媧山平利。
24、相約美麗鄉(xiāng)村，品味田園風(fēng)情。
25、相約魅力茶鄉(xiāng)，共享美麗鄉(xiāng)村。
26、縱情錦繡山水，相約生態(tài)平利。
27、自然、自在、自我平利鄉(xiāng)村游。
28、西北名茶大縣，綠色休閑家園。
29、西部山水畫廊，鄉(xiāng)村旅游天堂。
30、詩(shī)畫中的鄉(xiāng)村，山水中的平利。
31、山和水的世界，你和我的平利。
32、世界好近，鄉(xiāng)村好美中國(guó)，平利。
33、生態(tài)平利，魅力鄉(xiāng)村，歡樂(lè)茶鄉(xiāng)。
34、生態(tài)畫廊，休閑家園中國(guó)，平利。
35、人類始祖拜女媧陜中休閑來(lái)平利。
36、讓心靈在美麗鄉(xiāng)村度假--陜西平利。
37、中國(guó)心，女媧情，山水景，平利行。
38、原汁原味原生態(tài)，樂(lè)山樂(lè)水樂(lè)平利。
39、天有多大問(wèn)女媧，景有多美問(wèn)平利。
40、平利秀色賽江南，女媧茶韻溢神州。
41、田園、牧歌、女媧陜西平利歡迎你。
42、平心靜氣，天時(shí)地利茶鄉(xiāng)平利歡迎您。
43、養(yǎng)生山水，圣母福地中國(guó)，平利歡迎您。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十二
關(guān)于這一點(diǎn)自己想從三次浪潮的理論與整個(gè)世界，尤其是中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的時(shí)間的角度來(lái)進(jìn)行分析。
曾經(jīng)在二十年以前寫過(guò)一本書，美學(xué)事業(yè)中的人生，人生在春夏秋冬的自然更替中存在，如何使這單條的循環(huán)變成導(dǎo)向于美的上行性螺旋呢？我在默默的思索。
實(shí)際說(shuō)現(xiàn)在我在思索這個(gè)問(wèn)題也是螺旋的問(wèn)題，過(guò)去的祖輩的農(nóng)耕生活，農(nóng)村農(nóng)民的鄉(xiāng)野風(fēng)光在工業(yè)化的浪潮中，好象逐漸離我們遠(yuǎn)去，中國(guó)的商業(yè)化的浪潮蓬勃的向前發(fā)展。但是我們突然發(fā)現(xiàn)，農(nóng)耕文明的某種光輝燦爛的一面又重新浮現(xiàn)我們的面前。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，自己的研究，或自己作為一個(gè)驢友的實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，起于91、93做交流教授的期間，之前想著美國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家，工業(yè)化程度非常度，城市化的發(fā)展成就也是非常輝煌。但是我到了這個(gè)地方，華盛頓大學(xué)是一個(gè)周邊被鄉(xiāng)村包圍的小鎮(zhèn)，這樣的一個(gè)小城周末的時(shí)候小城商店也關(guān)著門，整個(gè)城里的老師、學(xué)生、商家都走空了，到鄉(xiāng)村去了，郊游去了。這里的圖片反映著91年當(dāng)年的冬天開(kāi)始跟著美國(guó)教授學(xué)滑雪，完全是鄉(xiāng)野，找到一個(gè)比較可以的地方開(kāi)始滑雪，在那個(gè)地方開(kāi)始學(xué)起滑雪。夏天到城外的河邊、草坪，往著藍(lán)天白云發(fā)呆。
想當(dāng)年是淘金的時(shí)代，曾經(jīng)紅火過(guò)的地方，現(xiàn)在就在這個(gè)架子上金屬的小錘，我們望著望著，突然懂得工業(yè)化時(shí)代的人們追求的是什么東西。美國(guó)好象先行一步，城市人向往鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村人向往城市生活。
對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們城市化、工業(yè)化、商業(yè)化的浪潮蓬蓬勃勃，給鄉(xiāng)村旅游提供了最大的市場(chǎng)，最大的契機(jī)，從世界經(jīng)驗(yàn)的角度被證明的道理。
回國(guó)以后，從安徽大學(xué)來(lái)到了華師大，從事旅游研究，在旅游研究的初期，似乎已經(jīng)感受到休閑向我們招手，當(dāng)時(shí)寫了一篇文章，從自己很有限的美國(guó)做交流教授的兩年經(jīng)驗(yàn)，空余的時(shí)間做鄉(xiāng)村旅游交流的經(jīng)驗(yàn)，提出了休閑本身所應(yīng)有的是一種詩(shī)化的脈脈溫情，是一種適情順性的自然哲學(xué)，是個(gè)性發(fā)展的心靈沖動(dòng)。
前幾天為了開(kāi)會(huì)，我把95年的文章翻出來(lái)，把觀點(diǎn)放在博客上。就這個(gè)夏天，我到歐洲探親，住在荷蘭，這是我在那里住過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，和二十年前在美國(guó)住過(guò)的一模一樣，象詩(shī)一樣的畫面，居住的公寓就在畫面里，每天就在畫面里生活。
我在想是不是世博會(huì)以后，城市讓人生活更美好，甚至給人一種誤解，美好的生活就在城市，不排除城市有美好的一面，但是這只是比較，還有鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村讓生活更休閑，鄉(xiāng)村讓休閑更美好。
我的休閑觀，建立在螺旋上升的基礎(chǔ)上，游牧農(nóng)耕問(wèn)題就是鄉(xiāng)村，帶來(lái)自然普真。第二浪潮，工業(yè)化社會(huì)，第三浪潮，后工業(yè)化，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的社會(huì)，人與自然相脫節(jié)，人不受重視，否定之否定，在當(dāng)代社會(huì)形態(tài)里更高的階段上肯定了第一浪潮，游牧農(nóng)耕的一些東西。第四浪潮，以休閑者為中心的特種服務(wù)業(yè)占主導(dǎo)地位的社會(huì)，未來(lái)學(xué)者研究的一種結(jié)論，這樣以休閑為中心的特種服務(wù)業(yè)占主題的社會(huì)向我們招手。
如果從這個(gè)角度上，我們實(shí)際上已經(jīng)看到浪潮更迭所形成的休閑發(fā)展的大趨勢(shì)，而大趨勢(shì)中，與城市休閑并行的還是重要的概念鄉(xiāng)村休閑。實(shí)際上史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，正題，游牧農(nóng)耕社會(huì)，反題，工業(yè)社會(huì)，合題，后工業(yè)社會(huì)，人和自然向和諧的后工業(yè)社會(huì)。否定之否定產(chǎn)生的世界聞名發(fā)展的必然趨勢(shì)。
從第一浪潮的文明角度上說(shuō)，我們國(guó)家積淀著大量的遺產(chǎn)，這些是四處采風(fēng)拍過(guò)來(lái)的，采取東籬下，悠然見(jiàn)南山這樣的生活離我們慢慢遠(yuǎn)去。大工業(yè)生產(chǎn)的隆隆機(jī)器運(yùn)作聲響，打破純樸原野的寧?kù)o與閑適。工業(yè)化的進(jìn)程作為第二次浪潮使社會(huì)生活。于是人們渴望松馳緊張的神經(jīng)，伴隨電腦科技和信息革命的第三次浪潮，促成當(dāng)代人的休閑追求。
我曾經(jīng)寫過(guò)文章：說(shuō)不盡這一個(gè)東錢湖，如今風(fēng)靡的休閑文化，在其哲學(xué)本質(zhì)上，是與第一次浪潮的舒緩生活節(jié)奏一脈相承的，是傳統(tǒng)的翻新和復(fù)歸。
我曾經(jīng)走過(guò)很多地方，其中有一個(gè)地方在浙江被稱之華東最后的香格里拉，實(shí)際上就是一個(gè)很普通的鄉(xiāng)村，唯一一個(gè)不通公路的地方，我在那里一次一次的考察，這個(gè)地方也許永久不修公路對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展更有利。這是我實(shí)地考察的照片，迎接我們爬山開(kāi)始是一只小狗，老人、孩子、小狗在享受著休閑的生活，我曾經(jīng)和當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)，如果這里的旅游搞火，這位老人可以休閑的曬太陽(yáng)，我們游人可以給他發(fā)工資的。
這樣的一個(gè)村落，在自然的群山懷抱中，周圍就是農(nóng)田，這是冬天，農(nóng)民都在冬閑。這是山上看下去的景觀，這是驢友在那個(gè)地方跋山涉水，這是完善安營(yíng)的地方。
我要說(shuō)的是象這樣的鄉(xiāng)野風(fēng)光，正是工業(yè)化時(shí)代發(fā)展到比較高的.發(fā)展階段以后，我們的城市人所向往的東西。
我們古代的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)野農(nóng)耕文明的某種場(chǎng)景，未來(lái)發(fā)展中將會(huì)大有用武之地，我們的鄉(xiāng)村不應(yīng)當(dāng)在城市化、工業(yè)化、商業(yè)化大潮中逐漸的被跌蕩的干凈。
我們一直呼吁回歸自然和傳統(tǒng)，文明的演化軌跡并非一位直線向前，而是螺旋上升。
這樣自然的情景在鄉(xiāng)村可以看到，這樣的溫馨的場(chǎng)景在鄉(xiāng)村味道很濃的小城可以看到。我們從城市的角度上說(shuō)，城市人現(xiàn)在最喜歡最向往的是什么？就拿我們單位里老師的最近兩次活動(dòng)給大家秀一下，我們來(lái)到了鄉(xiāng)村，來(lái)到了安吉，在那個(gè)地方老師們覺(jué)得其樂(lè)融融。在自然的環(huán)境中，在鄉(xiāng)野的環(huán)境中，我們的老師很休閑，很放松，很沒(méi)有架子，因此不茍言笑的老師這時(shí)的笑容都很燦爛。這樣的笑容在城市里可不容易收集。
最近一次我們的老師又到太湖西山出游了一次，這是著名油畫家周長(zhǎng)江教授的留影，不是我照的好，是鄉(xiāng)野情調(diào)好。我們老師的合影，在鄉(xiāng)村、湖邊的慢悠悠的散步，留下在城市中絕對(duì)很難得到的狂味。走向農(nóng)村，走向鄉(xiāng)野，在農(nóng)村中經(jīng)常抱抱大樹(shù)，把靜電釋放掉。
這在西山寫的一首詩(shī)：觸景生情，自己給自己斷語(yǔ)，在家里絕對(duì)寫不出來(lái)，使我們的生活更富有詩(shī)意。
從國(guó)際比較文化來(lái)說(shuō)，從文化象征的角度來(lái)說(shuō)，古希臘有兩個(gè)著名的雕塑，維納斯和擲鐵餅者，對(duì)自然健美人體的推崇以及對(duì)靜穆中的偉大之人生境界的向往。
一項(xiàng)市場(chǎng)調(diào)查告訴我們，在上海市民有一萬(wàn)分問(wèn)卷，回收了7千分，最理想的出游目的地是什么？空氣清新、有野趣、自然清真的地方。
這是我們鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)，這是我們鄉(xiāng)村休閑的市場(chǎng)，鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村休閑還有聯(lián)系，還有很重要的區(qū)別，鄉(xiāng)村旅游比如現(xiàn)在處于什么階段，很多城市的人到鄉(xiāng)村，哪怕上海一日游。鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村靜下心呆一段時(shí)間，住一夜或兩夜。
從東錢湖說(shuō)起，我們的管委會(huì)主任原先在那里工作了四年，在原先的基礎(chǔ)上更上一層樓，把東錢湖打造成理想的家園，在這過(guò)程中，中國(guó)青年報(bào)社的許社長(zhǎng)功不可沒(méi)，起了很重要的推動(dòng)作用。
這樣的東錢湖之路將通過(guò)一本書，我們合作寫了這樣一本書，難得糊涂，做了一個(gè)介紹，有興趣大家可以看這本書。
這是我自己拍的照片，這些照片首先是感動(dòng)了我，也感動(dòng)了我的學(xué)生。這個(gè)地方原先就是一個(gè)鄉(xiāng)村，現(xiàn)在變成了一個(gè)絕佳的鄉(xiāng)村休閑地，真的是非常的漂亮，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也變成鄉(xiāng)村旅游或鄉(xiāng)村休閑很重要的主體，變成重要的利益相關(guān)者，我親自去采訪過(guò)他們，那些農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的燦爛笑容，告訴我們說(shuō)，客人們現(xiàn)在把我們當(dāng)園丁，我們把客人當(dāng)人客，把客人當(dāng)成自己家人一樣看待。
曾經(jīng)在一個(gè)論壇上說(shuō)過(guò)，都市化的浪潮過(guò)程中，我們的湖泊休閑扮演著撫慰心靈很重要的文化角色。
這也是順應(yīng)了回歸自然，回歸傳統(tǒng)的人心之所向。對(duì)湖泊情有獨(dú)鐘的心靈的向往，已經(jīng)越來(lái)越多的灌注在都市人的心靈中。湖泊包含的某種自然人化的況味被大家所認(rèn)識(shí)。內(nèi)陸民族難以直觀滄海的替代性滿足。比如青海把湖當(dāng)海。
因此我們可以看到，和鄉(xiāng)村休閑相關(guān)的湖泊都是都市矯情的抗衡，因此把好看和耐看結(jié)合在一起，使鄉(xiāng)村旅游地變成雅俗共享，正因?yàn)檫@樣，我是非常不遺余力推廣著、宣傳著東錢湖，專門為東錢湖寫過(guò)文章。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十三
去年夏天，我的爸爸要同學(xué)聚會(huì)，爸爸的同學(xué)說(shuō)還必須一家人都去。我很高興，我們坐在車上去接爸爸的同學(xué)。我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是還有我的同學(xué)。爸爸的同學(xué)都到齊了，他們商量著去哪能里好，我們小孩子叫到：“去鄉(xiāng)下的河邊，去鄉(xiāng)下的河邊?！贝笕藗兡梦覀儧](méi)辦法只好去河邊了。我們下車到了王梓琪的家，人們從她家?guī)Я嗽S多好吃的，還包括小零食，有西瓜、蘋果、面包、飲料……到地方了，我們各自下了車。
下車之后。我看他(她)們都下河抓魚，我們小孩子就跟著搗亂，可河玩打水仗，弄得身上好濕好濕。后來(lái)他們大人看我們小孩子玩打水仗，就拿了一個(gè)大盆，揚(yáng)別人，我媽怕弄濕自己，就躲在車?yán)?。被我看?jiàn)，就上車說(shuō)：“媽，你都下去呀，自己在車?yán)锎譀](méi)意思的，走，下車?！薄鞍桑瑒e說(shuō)我在車?yán)?，他們知道了?huì)揚(yáng)我一身水的”。我答應(yīng)了媽媽。我可后悔了，我不應(yīng)該上車的，我怎么上車了呢?別人把我當(dāng)成了媽媽，揚(yáng)我一身水，我氣壞了，我心想，：“媽媽常跟我說(shuō)尊敬師長(zhǎng)，現(xiàn)在我可不了”。我上去把盆搶了過(guò)去來(lái)，又揚(yáng)了他一身水，我就這樣把王思琪;王梓琪叫了過(guò)來(lái)，我們?nèi)齻€(gè)小孩子對(duì)付一個(gè)大人，我們來(lái)回來(lái)回，把我們?nèi)齻€(gè)累的不行了，就上車了。我們仨看見(jiàn)許多蒼蠅，就脫下下鞋，站在坐上打蒼蠅，蒼蠅全軍覆沒(méi)。我們又穿上鞋去游泳，我們?nèi)巳艘蝗四靡粋€(gè)瓶子，王思琪游著游著鞋跑了，那鞋都快拐彎了，王思琪還沒(méi)追上，我和王梓琪都笑出淚水了。一天過(guò)去了，連飯還沒(méi)吃呢，我們小孩撿來(lái)了一堆柴火，又用石頭搭了一個(gè)爐子，把一個(gè)鐵盆放在頂上，又用水放盆里，放了點(diǎn)鹽什么的，整的那種味兒，我們就給倒了。
天邊的紅霞，傍晚的微風(fēng)，頭上飛過(guò)的歸巢的鳥兒，多么美啊，一天過(guò)去了，我們回到了家，我們累得睡覺(jué)了。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十四
1、“安”逸之旅，“吉”美鄉(xiāng)村。
2、“客”聚贛縣，天下一“家”。
3、“鄉(xiāng)”約安吉知“竹”常樂(lè)。
4、百里生態(tài)畫卷，千年人文英山。
5、大別畫卷，神秀英山。
6、大別山水，英山醉美。
7、到英山充氧，為生命加油。
8、富甲一方美，盛攬?zhí)煜戮场?BR> 9、古越山水游富盛，富盛山水話江南。
10、古韻今風(fēng)大竹海，美麗鄉(xiāng)村新安吉。
11、客家搖籃，魅力花鄉(xiāng)。
12、靈動(dòng)山水畫卷，休閑生態(tài)家園。
13、六陵松風(fēng)觀山水，青瓷御茶論古今。
14、美麗田園有情，魅力鄉(xiāng)村有請(qǐng)。
15、美麗鄉(xiāng)村，山水平利。
16、美麗鄉(xiāng)村游，詩(shī)畫安吉行。
17、美麗新鄉(xiāng)村，魅力大竹海。
18、魅力新英山，生態(tài)大觀園。
19、夢(mèng)里老家，江西婺源。
20、品味竹鄉(xiāng)文化，感悟魅力安吉。
21、平分江南美，利及天下人。
22、平利，女媧開(kāi)“史”的'地方。
23、千年大別神韻，一品人文茶鄉(xiāng)。
24、且聽(tīng)山水交響樂(lè)，細(xì)品竹海無(wú)言詩(shī)。
25、傾聽(tīng)竹海濤聲，做客美麗鄉(xiāng)村。
26、生態(tài)畫廊，休閑樂(lè)園。
27、生態(tài)山水游，詩(shī)畫富盛走
28、十里竹海生詩(shī)意，萬(wàn)種風(fēng)情醉安吉。
29、天有多大問(wèn)女媧，景有多美看平利。
30、溫泉度假名城，四季旅游天堂。
31、昔日江南大寨，今天農(nóng)家齊樂(lè)。
32、相約富盛鄉(xiāng)村，共享天然氧吧。
33、相約魅力安吉，心泊綠色竹海。
34、相約魅力竹海，共享美麗鄉(xiāng)村。
35、相約生態(tài)竹海，共賞美麗鄉(xiāng)村。
36、心泊安吉竹海，夢(mèng)棲美麗鄉(xiāng)村。
37、心的港灣，夢(mèng)的村莊。
38、尋夢(mèng)畢n故里，心泊大美英山。
39、尋夢(mèng)千里贛江，情醉客家搖籃。
40、游女媧圣地，賞平利鄉(xiāng)村。
41、游中國(guó)美麗鄉(xiāng)村，品安吉竹海神韻。
42、原汁原味原生態(tài)，多姿多彩新英山。
43、越中古勝地，活力新富盛。
44、中國(guó)美麗鄉(xiāng)村，生態(tài)休閑家園。
45、竹·動(dòng)我心，鄉(xiāng)·約安吉。
46、竹海秀安吉，綠韻動(dòng)天下。
47、最憶竹鄉(xiāng)生態(tài)景，最美鄉(xiāng)村田園情。
48、醉·鄉(xiāng)村詩(shī)境，賞·竹海風(fēng)情。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十五
1、中國(guó)茶鄉(xiāng)，醉美平利。
2、人文平利，山水畫廊。
3、尋根女媧，品味平利。
4、山川為茗，媧皇遺香。
5、山靈水韻，茶鄉(xiāng)平利。
6、人文山水秀，醉美鄉(xiāng)村游。
7、人類的女媧，世界的平利。
8、千年山水綠，一品絞股藍(lán)。
9、尋東方圣母，游秀美茶鄉(xiāng)。
10、尋夢(mèng)女媧山，縱情天書峽。
11、悠悠茶鄉(xiāng)行，濃濃女媧情。
12、探女媧神韻，攬茶鄉(xiāng)風(fēng)情。
13、生態(tài)山水秀，女媧故里游！
14、尋根女媧故里養(yǎng)生綠色茶鄉(xiāng)。
15、人文生態(tài)畫廊，休閑度假天堂。
16、聽(tīng)到的是平利，看到的.是美麗。
17、圣母，傳古今，茗茶，香天下。
18、尋夢(mèng)美麗鄉(xiāng)村，情醉山水平利。
19、山水女媧故里，西北最美鄉(xiāng)村。
20、山水靈動(dòng)畫卷，魅力人文平利。
21、心與夢(mèng)的平利，詩(shī)與畫的游記。
22、心馳女媧故里，神往綠色平利。
23、相約天書峽，醉美女媧山平利。
24、相約美麗鄉(xiāng)村，品味田園風(fēng)情。
25、相約魅力茶鄉(xiāng)，共享美麗鄉(xiāng)村。
26、縱情錦繡山水，相約生態(tài)平利。
27、自然、自在、自我平利鄉(xiāng)村游。
28、西北名茶大縣，綠色休閑家園。
29、西部山水畫廊，鄉(xiāng)村旅游天堂。
30、詩(shī)畫中的鄉(xiāng)村，山水中的平利。
31、山和水的世界，你和我的平利。
32、世界好近，鄉(xiāng)村好美中國(guó)，平利。
33、生態(tài)平利，魅力鄉(xiāng)村，歡樂(lè)茶鄉(xiāng)。
34、生態(tài)畫廊，休閑家園中國(guó)，平利。
35、人類始祖拜女媧陜中休閑來(lái)平利。
36、讓心靈在美麗鄉(xiāng)村度假--陜西平利。
37、中國(guó)心，女媧情，山水景，平利行。
38、原汁原味原生態(tài)，樂(lè)山樂(lè)水樂(lè)平利。
39、天有多大問(wèn)女媧，景有多美問(wèn)平利。
40、平利秀色賽江南，女媧茶韻溢神州。
41、田園、牧歌、女媧陜西平利歡迎你。
42、平心靜氣，天時(shí)地利茶鄉(xiāng)平利歡迎您。
43、養(yǎng)生山水，圣母福地中國(guó)，平利歡迎您。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十六
一、旅游業(yè)可持續(xù)開(kāi)發(fā)必須成為瑤族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)之首在瑤族旅游開(kāi)發(fā)中,是以破壞瑤族地區(qū)長(zhǎng)期形成的優(yōu)美自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取短期的經(jīng)濟(jì)利益,還是在保護(hù)環(huán)境和自然資源的前提下進(jìn)行理性開(kāi)發(fā)?是以原有獨(dú)具特色的民族民間歷史文化的`傳承發(fā)展吸引外地外族的人們進(jìn)入瑤山,還是為了簡(jiǎn)單追求經(jīng)濟(jì)效益而不惜改變甚至犧牲民族民間的優(yōu)秀歷史文化?這看似十分明白的事現(xiàn)實(shí)中卻往往得不到很好的解決.與此問(wèn)題緊密相關(guān)的另一個(gè)問(wèn)題是,人文景觀資源開(kāi)發(fā)與自然景觀資源開(kāi)發(fā)兩者之間以何為主?答案當(dāng)然是明確的,必須以人文景觀資源開(kāi)發(fā)為主.這樣在保護(hù)瑤族地區(qū)原有秀美、原生自然景觀的同時(shí),著重去開(kāi)發(fā)特色鮮明的人文景觀.
作者：盤小梅毛殊凡作者單位：盤小梅(廣東省民族研究所,510180)
毛殊凡(廣西社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所,530022)
刊名：社科與經(jīng)濟(jì)信息英文刊名：socialsciencesandeconomicinformation年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：f59關(guān)鍵詞：
鄉(xiāng)村旅游論文篇十七
早就聽(tīng)說(shuō)虹口鄉(xiāng)近幾年也在大搞旅游資源開(kāi)發(fā)，今年暑假終于有了這個(gè)機(jī)會(huì)去住了兩天。
從都江堰市區(qū)出發(fā)僅一個(gè)小時(shí)的車程就可到達(dá)。沿途的風(fēng)景對(duì)于天天遭受酷熱的城里人來(lái)說(shuō)確實(shí)是非常地清爽宜人。公路的右邊是按著厚厚實(shí)實(shí)的綠色外衣的小山，左邊是一條小峽谷，峽谷的底部是白沙河，那清澈見(jiàn)底的流水，那奇形怪狀的石頭不正是大自然靈氣的閃現(xiàn)嗎這里真是一個(gè)享受自然，放飛心情的好去處，我開(kāi)始感到輕松起來(lái)。然而在這住了兩天之后，我有一些失望了，不是對(duì)這兒的景色的失望，而是對(duì)這旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀失望。首先這兒提供吃住的都是一些農(nóng)家樂(lè)，而且規(guī)模很小，沿途所見(jiàn)的都是一戶人家圍起來(lái)一個(gè)院子，掛一個(gè)招牌便是了。據(jù)這里的“農(nóng)家樂(lè)”老板說(shuō)，他們一般都是靠關(guān)系，靠拉熟人來(lái)維持生意。因此，對(duì)于地段較為偏僻，社會(huì)關(guān)系較少的人家來(lái)說(shuō)要維持就比較困難了。其次，娛樂(lè)活動(dòng)單調(diào)，倒是有一個(gè)頗吸引人的“虹口漂流”，但價(jià)位偏高（140元/人），不是一般的工薪階層樂(lè)意消費(fèi)的。其它的活動(dòng)就只有打麻將了。另外就是秩序不夠規(guī)范，比如生溪溝一帶的路邊小攤就顯得很雜亂，衛(wèi)生狀況令人堪憂。
現(xiàn)在的旅游業(yè)發(fā)展非常迅速，各種各樣的旅游景點(diǎn)層出不窮。如何能夠脫穎而出，吸引游客，并且保持長(zhǎng)久不衰呢我覺(jué)得因地制宜，突顯自己的特色，打造旅游品牌是非常重要的。我個(gè)人認(rèn)為虹口應(yīng)該塑造一個(gè)“大眾避暑勝地”的品牌。主要依據(jù)有下列幾點(diǎn)：
首先、這兒的地理位置十分優(yōu)越。它距離世界文化遺產(chǎn)——都江堰不到一小時(shí)的車程，而都江堰又以成灌高速公路與成都這樣的`特大城市相通，周圍城市人口密集。對(duì)于城區(qū)的上班族來(lái)說(shuō)，忙了一個(gè)星期，周末去一些大景點(diǎn)如九寨溝之類的不太現(xiàn)實(shí)，一是花費(fèi)較高，二是路程遙遠(yuǎn)。因此像虹口這樣又近便又舒適的場(chǎng)所便成了度周末的理想場(chǎng)所。
其次、這兒的自然風(fēng)光很純，很美。小巧而秀氣的青山，溫柔又調(diào)皮的綠水，清新濕潤(rùn)的空氣，還有陣陣涼爽山風(fēng)撲面而來(lái)。這不正是現(xiàn)在許多人所向往的回歸自然的環(huán)境嗎所以這里不僅是上班族放松自己，消除疲勞的好去處，也是向往自然安寧生活的老人消夏避暑，享受生活的好地方。
再次、經(jīng)過(guò)近幾年的開(kāi)發(fā)，虹口已經(jīng)作為一個(gè)避暑勝地在周圍地區(qū)有了一定的影響力。司機(jī)們都戲言，一到夏天，任何一條省道都沒(méi)有到虹口的公路忙。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在盛夏時(shí)節(jié)，游客數(shù)量一周可達(dá)4萬(wàn)多人。這不僅為進(jìn)一步開(kāi)發(fā)打下了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也說(shuō)明虹口的發(fā)展將是非常有潛力的。
因此，我覺(jué)得把虹口塑造為這樣一個(gè)大眾避暑勝地的品牌將是完全可能的。
另一方面，這里由于是山區(qū)，為了保護(hù)森林資源而實(shí)行了退耕還林的政策，因而這里的農(nóng)民沒(méi)有農(nóng)田，生活沒(méi)有來(lái)源，目前是靠政府補(bǔ)貼生活費(fèi)維持生計(jì)，所以生活水平也難以有較大提高。如果旅游資源能進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，這兒的農(nóng)民便有了致富的新路子，不僅可以使他們的經(jīng)濟(jì)收入有較大提高，而且也為政府節(jié)省了開(kāi)支，還創(chuàng)造了利稅。因此，虹口的開(kāi)發(fā)在經(jīng)濟(jì)上也是可行的。
基于這里的地理?xiàng)l件及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，我覺(jué)得主要措施可以從以下幾個(gè)方面考慮：
第一、加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成一批較大規(guī)模的集住宿，餐飲，娛樂(lè)為一體的農(nóng)家樂(lè)。
在價(jià)位上應(yīng)有層次，但主要以中等價(jià)位，面向工薪階層為主。尤其對(duì)于來(lái)此長(zhǎng)住避暑的游客應(yīng)給予優(yōu)質(zhì)的服務(wù)與合理的價(jià)格。
第二、公路交通進(jìn)一步加以整治。
目前這里雖然大部分地方都己通了公路，但都較為狹窄，因此現(xiàn)在人們到這兒來(lái)所使用的交通工具大都是小面包車。而且從都江堰到這，坐公車的話還得轉(zhuǎn)一次車，比較麻煩。所以是否可以考慮開(kāi)通到這兒的旅游專線，以提供更方便，更舒適的環(huán)境。
第三、依托得天獨(dú)厚的自然條件。
增加一些有情趣，有品位的娛樂(lè)活動(dòng)，諸如游泳，爬山，釣魚，生態(tài)考察，篝火晚會(huì)之類的，并可組建一些協(xié)會(huì)，使人們能更好地享受大自然的風(fēng)情。同時(shí)對(duì)己有的特色活動(dòng)“虹口漂流”應(yīng)進(jìn)一步完善和宣傳，價(jià)位上應(yīng)適當(dāng)調(diào)低一些以利于被更多的人接受。
第四、在對(duì)外宣傳上也應(yīng)展開(kāi)攻勢(shì)。
尤其要突出面向大眾的避暑勝地這樣一個(gè)主題。前不久，大邑縣的縣長(zhǎng)就親自帶隊(duì)到重慶進(jìn)行了為期三天的旅游促銷活動(dòng)，打出了“大邑綠色健康之旅”的招牌，展示了滑翔，滑草，草原騎駿馬等獨(dú)具特色的避暑旅游套餐，取得了很好的宣傳效果。因此虹口也可以在成都及周圍縣城搞一些宣傳活動(dòng)，全面介紹它的位置，特點(diǎn)等，以提高知名度。
第五、在旅游秩序規(guī)范方面也應(yīng)加大力度。
因?yàn)橐粋€(gè)旅游品牌的塑造不只靠自然景觀，更要靠?jī)?yōu)質(zhì)的服務(wù)。尤其對(duì)于路邊的小攤小販要加以規(guī)范管理，消除衛(wèi)生和安全隱患，杜絕事故的發(fā)生。同時(shí)要避免哄抬物價(jià)的情況發(fā)生。旅游地區(qū)物價(jià)高是普遍現(xiàn)象，但也要適度。比如在生溪溝，出于這早的水流速度較慢，水也不太深，因此到這游泳的人特別多，讓我吃驚的是有人用鐵皮圍了一個(gè)簡(jiǎn)陋的更衣室，便掛了一個(gè)牌子“每人每次一元”。
第六、需要引起高度注意的是自然環(huán)境的保護(hù)。
不能開(kāi)發(fā)一個(gè)破壞一個(gè)。在虹口的時(shí)候；我就已經(jīng)看到在一些很清澈的小河邊有很多觸目驚心的垃圾，尤其是塑料袋之類的。長(zhǎng)此以往，這兒的水將不再清澈，山將不再蔥郁，而是變成了臭水溝，垃圾場(chǎng)。那這樣的開(kāi)發(fā)就毫無(wú)意義可言了。相信誰(shuí)也不愿看到這樣的事情發(fā)生吧。除了垃圾的處理問(wèn)題外，還有動(dòng)植物物種的保護(hù)問(wèn)題也應(yīng)引起高度注意。在虹口，有很多珍貴的植物，而且有許多還是名貴的中藥材如杜仲，厚樸之類的，動(dòng)物的種類更是極其繁多。在旅游資源開(kāi)發(fā)的早期，我們就應(yīng)該考慮到這些問(wèn)題，并制定好有效的措施，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)旅游資源開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性發(fā)展。同時(shí)，這些中藥材也是除旅游資源外的另一大財(cái)富，在旅游淡季，它們就成了這里農(nóng)民的另一大收入。
鄉(xiāng)村旅游論文篇一
：大連鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)是大連市旅游業(yè)的重要組成部分。在分析大連鄉(xiāng)村休閑旅游存在的問(wèn)題基礎(chǔ)上，提出加強(qiáng)政府的扶持與引導(dǎo)、突出本地特色、內(nèi)外兼修等發(fā)展對(duì)策，推動(dòng)鄉(xiāng)村休閑旅游的可持續(xù)發(fā)展，從而極大地促進(jìn)大連市旅游業(yè)的發(fā)展。
鄉(xiāng)村休閑旅游; 發(fā)展; 大連
近年來(lái)，隨著城鄉(xiāng)居民生活水平的提高，鄉(xiāng)村休閑旅游得到了蓬勃發(fā)展，已成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不可忽視的重要力量，也成為旅游市場(chǎng)上深受旅游者喜愛(ài)的一種新型旅游方式。在鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展方面，大連地區(qū)不僅有其獨(dú)特的鄉(xiāng)村民俗文化，而且其地理位置也使其農(nóng)林牧副漁等各種產(chǎn)業(yè)形式發(fā)展完備，加之優(yōu)越的氣候條件，使大連地區(qū)具有得天獨(dú)厚的發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游的資源條件。筆者通過(guò)寒暑2個(gè)假期的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大連鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展還存在特色不明顯、鄉(xiāng)村休閑旅游形式明顯大于內(nèi)容等諸多問(wèn)題，影響了鄉(xiāng)村休閑旅游的發(fā)展，也制約了鄉(xiāng)村休閑旅游資源的充分發(fā)揮。因此，加強(qiáng)對(duì)大連鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展的研究，對(duì)于促進(jìn)大連鄉(xiāng)村休閑旅游的升級(jí)與發(fā)展尤為重要。
同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏明顯特色 目前，大連市大部分鄉(xiāng)村休閑旅游活動(dòng)還停留在“農(nóng)家樂(lè)”階段，鄉(xiāng)村休閑旅游市場(chǎng)的發(fā)育還不夠成熟，既難以滿足旅游消費(fèi)者多樣化、個(gè)性化的需要，也使產(chǎn)業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)加劇，造成低價(jià)低質(zhì)的惡性循環(huán)，使鄉(xiāng)村休閑旅游失去了吸引力和發(fā)展創(chuàng)新能力。在鄉(xiāng)村休閑旅游活動(dòng)項(xiàng)目方面也存在服務(wù)內(nèi)容單一、旅游活動(dòng)項(xiàng)目大同小異的現(xiàn)象。旅游活動(dòng)基本是以吃農(nóng)家飯、采摘應(yīng)季水果蔬菜、觀賞鄉(xiāng)村風(fēng)光等常規(guī)活動(dòng)為主。大連市是我國(guó)著名的海濱城市，“海”文化是大連的特色文化之一，漁村文化、漁村風(fēng)光理應(yīng)成為大連鄉(xiāng)村休閑旅游特色項(xiàng)目之一，但實(shí)際上我們很難看到依靠“?！蔽幕唾Y源打造的鄉(xiāng)村休閑旅游項(xiàng)目。
服務(wù)觀念落后，服務(wù)質(zhì)量不高 由農(nóng)民自發(fā)開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)村休閑旅游活動(dòng)項(xiàng)目，囿于自身的局限，缺乏現(xiàn)代的服務(wù)觀念，服務(wù)質(zhì)量普遍不高。主要表現(xiàn)在：
1)服務(wù)設(shè)施落后，接待服務(wù)質(zhì)量不高。鄉(xiāng)村休閑旅游景點(diǎn)為旅游者提供的客房住宿基本上是農(nóng)戶的自有民宅，舒適性和安全性不高，衛(wèi)生條件差，相應(yīng)的配套設(shè)施不完善，臟、亂、差等現(xiàn)象普遍存在。
2)基礎(chǔ)設(shè)施滯后，難以滿足旅游者需要。景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，在進(jìn)入景區(qū)的道路兩側(cè)及停車場(chǎng)沒(méi)有設(shè)置垃圾箱，游人隨意丟棄垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，破壞了景區(qū)周邊環(huán)境。甚至有的景區(qū)沒(méi)有停車場(chǎng)，在旅游旺季，景區(qū)外車輛隨意停放，既阻礙了交通，也容易造成各種糾紛。
從業(yè)人員素質(zhì)低，管理水平低下 隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的年輕人進(jìn)入城市謀求發(fā)展，鄉(xiāng)村休閑旅游的經(jīng)營(yíng)者大多是留守在農(nóng)村的老年人，他們受時(shí)代的影響，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，只是依靠慣性在經(jīng)營(yíng)或維持著鄉(xiāng)村休閑旅游，造成市場(chǎng)上鄉(xiāng)村休閑旅游需求日益增長(zhǎng)與鄉(xiāng)村休閑旅游經(jīng)營(yíng)管理者素質(zhì)低下的矛盾，使鄉(xiāng)村休閑旅游處于經(jīng)營(yíng)粗放、管理不專業(yè)、服務(wù)質(zhì)量低下的惡性循環(huán)之中，不僅造成鄉(xiāng)村休閑旅游資源的浪費(fèi)，也嚴(yán)重阻礙了大連鄉(xiāng)村休閑旅游的可持續(xù)發(fā)展。
鄉(xiāng)村休閑旅游是一個(gè)綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村休閑旅游良好、持續(xù)發(fā)展，需要社會(huì)各界的共同努力。大連鄉(xiāng)村休閑旅游的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，根據(jù)大連鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展中的問(wèn)題，提出以下發(fā)展對(duì)策。
加強(qiáng)政府的扶持與引導(dǎo)，科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃 鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，也是大連旅游業(yè)的重要組成部分，政府應(yīng)積極扶持鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)發(fā)展，明確鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)在大連市旅游規(guī)劃中的地位，并制定切實(shí)可行的管理制度和經(jīng)營(yíng)規(guī)范，引導(dǎo)鄉(xiāng)村休閑旅游向更高的層次發(fā)展。
突出本地特色，打造遼南精品鄉(xiāng)村休閑旅游項(xiàng)目，大連地區(qū)的鄉(xiāng)村休閑旅游資源豐富、種類繁多，既有共有的遼南文化底蘊(yùn)和休閑資源，同時(shí)各涉農(nóng)縣區(qū)市又有自己的特色，鄉(xiāng)村休閑旅游資源也存在較明顯的差異性。各縣區(qū)市應(yīng)在立足本地鄉(xiāng)村休閑旅游資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的特色來(lái)打造各區(qū)市的鄉(xiāng)村休閑旅游精品項(xiàng)目。
內(nèi)外兼修，推動(dòng)鄉(xiāng)村休閑旅游可持續(xù)發(fā)展 要把內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象作為提升大連鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)發(fā)展的一大重點(diǎn)。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，就是要堅(jiān)持不斷地通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村休閑旅游經(jīng)營(yíng)者和從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高他們的經(jīng)營(yíng)能力和服務(wù)接待水平。要加大對(duì)鄉(xiāng)村休閑旅游的投入，完善發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游的基礎(chǔ)設(shè)施和景區(qū)內(nèi)的配套設(shè)施建設(shè)，提高游客的滿意度。
鄉(xiāng)村旅游論文篇二
鄉(xiāng)村旅游是以旅游度假為宗旨，以村莊野外為空間，以人文無(wú)干擾、生態(tài)無(wú)破壞、以游居和野行為特色的村野旅游形式。鄉(xiāng)村旅游游居概念，讓鄉(xiāng)村旅游從觀光式旅游過(guò)度為度假式深度體驗(yàn)游，這種產(chǎn)業(yè)化，多元化的新模式，不但促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展還喚醒了原居民對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。但鄉(xiāng)村旅游仍處于發(fā)展初期，存在著一些顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題亟待解決。
當(dāng)前；鄉(xiāng)村；旅游發(fā)展
近年來(lái)，各地掀起了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的熱潮，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展改善了旅游資源所在地的條件，帶來(lái)了豐厚的收入。目前，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游仍處于發(fā)展初期，存在著一些顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題亟待解決。
（一）經(jīng)營(yíng)管理體制存在問(wèn)題
首先，鄉(xiāng)村旅游大都由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自主經(jīng)營(yíng)，觀念守舊、專業(yè)知識(shí)匱乏成為經(jīng)營(yíng)上的最大阻礙。通常，經(jīng)營(yíng)者以家庭為單位，采取家族式管理。由于文化水平有限，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游發(fā)展缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)管理，出現(xiàn)了服務(wù)跟不上，宣傳不力，效益不高的尷尬局面。再次，由于經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)的匱乏，致使當(dāng)?shù)鼐用癫欢夹愿?jìng)爭(zhēng)和管理競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)營(yíng)慘淡后引入大量外來(lái)經(jīng)營(yíng)者。
（二）政策配套滯后、行業(yè)協(xié)會(huì)不健全
農(nóng)業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)都屬于鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)范圍，但各個(gè)行業(yè)又歸屬于不同的國(guó)家部門，對(duì)于鄉(xiāng)村旅游尚未有統(tǒng)一機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。正是這種局面，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游管理混亂，發(fā)展方向無(wú)人指導(dǎo)，市場(chǎng)也沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)范。此外，由于沒(méi)有適用的法律條文，使管理者遇事無(wú)法可依，相關(guān)部門無(wú)據(jù)可循，使鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展仍處于自由、盲目的混亂狀態(tài)。
（三）基礎(chǔ)設(shè)施不完善
很多地方政府重視鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，積極宣傳、培育鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，同時(shí)也給予了經(jīng)濟(jì)、物力的大力支持。但由于鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)大都位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的郊區(qū)，甚至更偏遠(yuǎn)的地方，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后，基礎(chǔ)設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了游客的需要。如：有的地方道路不通暢、停車場(chǎng)車位不足、公共衛(wèi)生間不整潔或缺失；有的地方客房、餐廳、茶樓等主要食宿設(shè)施衛(wèi)生條件差，衛(wèi)生狀況沒(méi)有專人監(jiān)督監(jiān)管，設(shè)施設(shè)備落后，難以讓游客接受；有的地方污水和生活垃圾得不到及時(shí)處理，造成環(huán)境污染的同時(shí)還會(huì)影響游客對(duì)景區(qū)的印象。
（四）自然生態(tài)環(huán)境負(fù)擔(dān)過(guò)重
隨著鄉(xiāng)村旅游的高速發(fā)展，使得越來(lái)越多的`旅游者大批蜂擁而至，游玩的同時(shí)也帶來(lái)了垃圾、污水、汽車尾氣等這些不可避免的污染。從前只有幾百戶人家的小山村，如今卻要每天接待上千人來(lái)旅游，如果不引起足夠的重視，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)也導(dǎo)致在很多開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游的地方出現(xiàn)環(huán)境污染、資源供不應(yīng)求，長(zhǎng)此以往，將面臨不可逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難。
（一）建立鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展模式
鄉(xiāng)村旅游若要長(zhǎng)期發(fā)展，必須摒棄當(dāng)今的粗放型經(jīng)營(yíng)，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，規(guī)范經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。我國(guó)地理面積大，鄉(xiāng)村旅游資源多處于基礎(chǔ)設(shè)施和經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后的農(nóng)村，在當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)機(jī)制發(fā)展不完善的情況下，政府的指導(dǎo)和推動(dòng)對(duì)于發(fā)展初期的鄉(xiāng)村旅游業(yè)是非常必要的。把鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)作為促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段是當(dāng)?shù)卣拿髦侵e，地方政府不但要在資金和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上給予支持，更要大力宣傳鄉(xiāng)村旅游業(yè)，對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行無(wú)償?shù)呐嘤?xùn)與技能管理，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境方面政府要進(jìn)行規(guī)范和監(jiān)管。比如徐州市賈汪區(qū)的大洞山風(fēng)景區(qū)、茱萸養(yǎng)生谷、潘安湖濕地公園等，政府就投入了大量的人力物力和財(cái)力進(jìn)行建設(shè)和保護(hù)，取得了很好的效果，較好地帶動(dòng)和輻射了周圍的鄉(xiāng)村旅游。
（二）依托當(dāng)?shù)刭Y源，挖掘鄉(xiāng)村特色
開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，切記不可效仿他人，要堅(jiān)持依托當(dāng)?shù)刭Y源、挖掘當(dāng)?shù)孛袼滋攸c(diǎn)的原則。對(duì)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村地區(qū)的科學(xué)、美學(xué)、歷史、民俗等進(jìn)行深入的深挖，創(chuàng)造其文化價(jià)值，打造有靈魂的旅游。比如在徐州境內(nèi)的邳州港上國(guó)家銀杏博覽園、艾山九龍溝風(fēng)景區(qū)、土山古鎮(zhèn)關(guān)帝廟景區(qū)等，可以深入挖掘其歷史傳說(shuō)和人文底蘊(yùn)，讓游客了解景區(qū)的同時(shí)，更能夠了解徐州的歷史和當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)土民情，為鄉(xiāng)村旅游注入文化內(nèi)涵和文化氣息。同時(shí)，不可忽視游覽、體驗(yàn)和參與的游客體驗(yàn)感。旅游業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也會(huì)推進(jìn)社會(huì)變革，作為政府職能部門，要有預(yù)見(jiàn)性地加以引導(dǎo)。如果任其發(fā)展不加限制，就會(huì)出現(xiàn)超出經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)平衡的的現(xiàn)象。對(duì)于有形文化，所如民間手工藝品、建筑、飲食、服裝等應(yīng)規(guī)定。
鄉(xiāng)村旅游論文篇三
三農(nóng)問(wèn)題是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)問(wèn)題之一。文章在分析我國(guó)鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)狀和作用的基礎(chǔ)上，提出了如何利用鄉(xiāng)村旅游破解“三農(nóng)”問(wèn)題的具體做法，以期為我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的盡快解決提供參考與幫助。
鄉(xiāng)村旅游實(shí)際上就是以農(nóng)村為旅游開(kāi)展背景，并且通過(guò)資源的整合，將農(nóng)村的自然風(fēng)光、田園景色以及農(nóng)村所特有的民俗民風(fēng)、鄉(xiāng)土風(fēng)情整合為旅游資源，且通過(guò)相對(duì)科舉合理地規(guī)劃將其形成集觀光、旅游、休閑、度假和娛樂(lè)為一體的旅游綜合活動(dòng)。針對(duì)目前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的實(shí)際情況來(lái)看，鄉(xiāng)村旅游本身確實(shí)具有相當(dāng)廣闊的市場(chǎng)。并且伴隨著人們精神生活水平需求的不斷增加，人們開(kāi)始更加向往農(nóng)村自然、樸素的民風(fēng)，清新、健康的環(huán)境，這也就增大了農(nóng)村旅游的客源。并且我國(guó)確實(shí)有許多鄉(xiāng)村通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)逐漸富了起來(lái)，這就使得鄉(xiāng)村旅游逐漸成為各個(gè)村莊謀求發(fā)展的方向。鄉(xiāng)村本身也開(kāi)始從最初的務(wù)農(nóng)轉(zhuǎn)型為旅游業(yè)開(kāi)展，新農(nóng)村建設(shè)確實(shí)為農(nóng)民收入的增加帶來(lái)了一定的幫助。
2.1拓寬了農(nóng)民就業(yè)渠道
鄉(xiāng)村旅游對(duì)我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的影響很大，首先其拓寬了農(nóng)民就業(yè)渠道。傳統(tǒng)的農(nóng)民只能進(jìn)行最基礎(chǔ)的務(wù)農(nóng)工作，這也會(huì)使得農(nóng)村剩余勞動(dòng)力數(shù)量逐漸增多。但當(dāng)前我國(guó)許多鄉(xiāng)村開(kāi)展了旅游業(yè)，這就可以使得農(nóng)村剩余勞動(dòng)力得到利用，許多農(nóng)民在家就可以進(jìn)行工作，獲得創(chuàng)收。并且鄉(xiāng)村旅游的從業(yè)者要求較低，甚至沒(méi)有任何要求，這就使得所有年齡階段的人群均可以參與到其中。另外由于開(kāi)辦鄉(xiāng)村旅游不需要過(guò)多的投入，所以許多從業(yè)者本身可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)的同時(shí)依舊進(jìn)行農(nóng)耕，獲得兩份收入的同時(shí)，也拓寬了農(nóng)民的就業(yè)與收入渠道，提高了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)水平。
2.2幫助農(nóng)民發(fā)家致富
鄉(xiāng)村旅游不同于其他行業(yè)，其本身主要是以農(nóng)村為依托的，所以其本身的投資也相對(duì)較少，且回報(bào)較快。尤其是農(nóng)家樂(lè)這類最為傳統(tǒng)的農(nóng)村旅游形式，其經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)很小，方式也相對(duì)靈活，依據(jù)農(nóng)村自然景觀以及風(fēng)土人情就可以開(kāi)展，從而也吸引了更多農(nóng)民在自己家中進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的開(kāi)展。這樣的經(jīng)濟(jì)形式本身與傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相比，回報(bào)更快且更多，所以鄉(xiāng)村旅游以及逐漸帶動(dòng)了各地區(qū)的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品銷售，為農(nóng)民發(fā)家致富提供了條件和可能。
2.3提高了農(nóng)民素質(zhì)以及農(nóng)村整體風(fēng)貌
鄉(xiāng)村旅游本身就是帶領(lǐng)農(nóng)民進(jìn)行服務(wù)行業(yè)創(chuàng)業(yè)，所以這也就要求農(nóng)民不斷提升自身的素質(zhì)，才能使得農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)文明精神得到共同發(fā)展.此外鄉(xiāng)村旅游也為農(nóng)村帶來(lái)了更多的人員流動(dòng)，這也就會(huì)使得城鎮(zhèn)的一些思想和精神傳遞到農(nóng)村當(dāng)中，從而使得農(nóng)民自身的思想覺(jué)悟不斷提升。還有一些農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)開(kāi)展了相應(yīng)的文化培訓(xùn)室、技能學(xué)習(xí)班，目的就是為農(nóng)民提供學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，從而使得農(nóng)民的文化水平不斷提升。所以鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)展實(shí)際上也提高了農(nóng)民整體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)村莊的風(fēng)貌建設(shè)。
2.4實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化
由于旅游業(yè)本身涉及了許多行業(yè)，所以其本身的綜合性較強(qiáng)，不僅有關(guān)于農(nóng)業(yè)本身，同時(shí)也影響著各行各業(yè)的發(fā)展。故而在鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)過(guò)程當(dāng)中，通常會(huì)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，從而吸引更多消費(fèi)者與游客前來(lái)觀光，進(jìn)而發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，吸引游客進(jìn)行種植和采摘，不僅實(shí)現(xiàn)了旅游業(yè)的進(jìn)步，也將農(nóng)民自己種植的農(nóng)產(chǎn)品售賣出去。這樣將可以實(shí)現(xiàn)多個(gè)行業(yè)的共同進(jìn)步與發(fā)展，從而使得農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)升級(jí)，為早日解決“三農(nóng)”問(wèn)題提供了可能。
2.5改善了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
鄉(xiāng)村旅游本身需要相對(duì)便利的交通，還需要與旅游相配套的自然環(huán)境與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這樣才能滿足游客前來(lái)旅游的吃住行要求。所以實(shí)際上鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也使得各個(gè)村莊更加注重基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及公共環(huán)境保護(hù)，不斷完善自身設(shè)施的同時(shí)，也及時(shí)對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行整改。及時(shí)清理垃圾，改修鄉(xiāng)村廁所，修建更多住房，完善鄉(xiāng)村道路，從而確保鄉(xiāng)村整體環(huán)境的提升。
3.1政府進(jìn)行監(jiān)管且制定制度
為了更好的加快鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而破解“三農(nóng)”問(wèn)題的尷尬，首先政府應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)村旅游加以統(tǒng)籌規(guī)劃，注重對(duì)其項(xiàng)目的監(jiān)管，并且通過(guò)制定相應(yīng)的制度，確保鄉(xiāng)村旅游的有序發(fā)展。政府在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中起著引導(dǎo)作用，通過(guò)資金、技術(shù)、人員支持，幫助農(nóng)村盡快找到鄉(xiāng)村旅游資源且有效進(jìn)行整合。然后通過(guò)建立制度，如“鄉(xiāng)村環(huán)境發(fā)展制度”、“鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者行為規(guī)范制度”等確保鄉(xiāng)村旅游的健康持久發(fā)展。
3.2加大鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
政府還應(yīng)該加大對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這主要表現(xiàn)為在農(nóng)村修建相應(yīng)的開(kāi)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)資源，比如修建一些新的民居以發(fā)展農(nóng)家樂(lè)，為游客提供宜居舒適的住宿環(huán)境。還可以修建一些干凈的公共廁所，改善農(nóng)村傳統(tǒng)廁所的污濁現(xiàn)象，還農(nóng)村一片干凈的環(huán)境與土地，給游客帶來(lái)一種全新的游覽感受，從而使得更多人愿意來(lái)到鄉(xiāng)村旅游，提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入以及改善農(nóng)村發(fā)展水平的同時(shí)，也為我國(guó)“三農(nóng)”建設(shè)提供了幫助。
3.3對(duì)村民進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)村民素質(zhì)提升
相關(guān)部門還應(yīng)該定期對(duì)村民進(jìn)行思想教育，從而提高村民的'整體素質(zhì)。教育可以分兩方面進(jìn)行，第一方面是對(duì)村民進(jìn)行旅游知識(shí)的普及，使得農(nóng)民自身可以意識(shí)到旅游業(yè)是服務(wù)行業(yè)，需要本著客戶至上的原則，這樣才能更好地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。其次另一方面是為村民提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，比如開(kāi)設(shè)相關(guān)的文化培訓(xùn)班、技能學(xué)習(xí)班，使得村民利用閑暇時(shí)光可以不斷提高自己的文化層次，從而提升自身的思想道德素質(zhì)，為游客提供高水平服務(wù)的同時(shí)，也使得自己掌握了更多技能，從整體上改善農(nóng)村地區(qū)的風(fēng)貌與水準(zhǔn)，為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村做出努力和貢獻(xiàn)。
3.4開(kāi)發(fā)多形式鄉(xiāng)村旅游模式以增加客源
鄉(xiāng)村旅游近些年來(lái)在我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)初具雛形，在其未來(lái)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)的鄉(xiāng)村旅游模式打造，這樣才能改善單一旅游模式，為我國(guó)鄉(xiāng)村旅游注入新鮮血液。比如傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游主要是以農(nóng)家樂(lè)的形式開(kāi)展的，那么之后的鄉(xiāng)村旅游也可以選擇開(kāi)辦民俗風(fēng)情園、開(kāi)辦種植采摘園以及自家農(nóng)場(chǎng)等形式，完善鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容。尤其是自家農(nóng)場(chǎng)，實(shí)際上更能吸引年輕城市游客的目光，其主要運(yùn)作形式就是游客利用周末閑暇時(shí)間對(duì)該農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)作物進(jìn)行打理，其工作日由該農(nóng)場(chǎng)負(fù)責(zé)人進(jìn)行管理。這片農(nóng)場(chǎng)實(shí)行租賃形式，更能激發(fā)游客感受鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的熱情，同時(shí)也為游客帶來(lái)了更多不一樣的感受和體驗(yàn)。相信通過(guò)多形式的鄉(xiāng)村旅游模式打造可以增加更多客源，同時(shí)提高了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入，增加了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的銷量，為我國(guó)農(nóng)村建設(shè)提供更多條件，從根本上解決了我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的實(shí)際困境。
鄉(xiāng)村旅游與“三農(nóng)”問(wèn)題緊密相聯(lián)，只有切實(shí)注重鄉(xiāng)村旅游的積極作用且正確發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)水平提升，從而為我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題解決提供更多幫助，為盡90波解我國(guó)“三農(nóng)”難題做出努力。
鄉(xiāng)村旅游論文篇四
為保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，各高職院校都建設(shè)了大量的實(shí)訓(xùn)室，為了解決實(shí)訓(xùn)設(shè)備利用不充分和學(xué)生的實(shí)訓(xùn)課時(shí)嚴(yán)重不足等矛盾，不少院校都進(jìn)行了實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放管理的嘗試。但由于管理制度的不配套，往往存在師生和學(xué)院認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一、實(shí)施成本偏高、管理難度大等問(wèn)題。本文針對(duì)前述問(wèn)題提出了在開(kāi)放時(shí)間、開(kāi)放內(nèi)容、設(shè)施設(shè)備管理、實(shí)訓(xùn)室?guī)熧Y隊(duì)伍建設(shè)和成本控制等方面的管理思路。
隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐能力已經(jīng)成為現(xiàn)階段高等職業(yè)教育改革的一項(xiàng)迫切任務(wù)。廣大企業(yè)不僅要求高職院校畢業(yè)生能盡快適應(yīng)工作崗位，還要求他們具備崗位的綜合發(fā)展和創(chuàng)新能力。顯然，傳統(tǒng)的實(shí)訓(xùn)室管理辦法已不能適應(yīng)目前社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量的要求，開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室已經(jīng)成為實(shí)訓(xùn)室管理的必經(jīng)之路。實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放管理是指將實(shí)訓(xùn)室在一定的范圍和時(shí)間面向?qū)W生和其他群體開(kāi)放，并在實(shí)訓(xùn)教師的指導(dǎo)下自主完成實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的管理模式。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室不僅能給學(xué)生提供個(gè)性化實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更能提供創(chuàng)新型探索式學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，是一種能充分利用現(xiàn)有實(shí)訓(xùn)資源的有效教學(xué)模式，更是提高高等職業(yè)教育水平的重要途徑。2008年，我院成功申報(bào)為國(guó)家示范性高職院校建設(shè)單位，我系的旅游管理專業(yè)成為國(guó)家示范建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)。在建設(shè)周期里，陸續(xù)完成了近1000萬(wàn)元的旅游管理專業(yè)群實(shí)訓(xùn)室建設(shè)任務(wù)。為保證實(shí)訓(xùn)室的充分合理利用，按照實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放管理的要求，從實(shí)訓(xùn)時(shí)間、實(shí)訓(xùn)內(nèi)容、設(shè)備管理、隊(duì)伍建設(shè)、成本控制等方面進(jìn)行了開(kāi)放性的探索，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，也提出了一些思考。
xxx年，我院的國(guó)家示范性高職院校建設(shè)工作順利通過(guò)國(guó)家教育部財(cái)政部驗(yàn)收。我系開(kāi)始嘗試對(duì)旅游管理專業(yè)群的實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行開(kāi)放性管理，在實(shí)施初期出現(xiàn)一些比較突出的問(wèn)題。
1.“學(xué)校熱、學(xué)生冷”的現(xiàn)象較為突出。校內(nèi)開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室項(xiàng)目的開(kāi)展，都是利用學(xué)生課后的業(yè)余時(shí)間，由于高職院校的學(xué)生本身自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣較差，加上學(xué)院缺乏系統(tǒng)的開(kāi)放實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的引導(dǎo)，學(xué)校對(duì)參與課后的開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目沒(méi)有硬性的要求和學(xué)分補(bǔ)充等措施，學(xué)生完全憑借自己的愛(ài)好自覺(jué)參與，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的積極性不高，出現(xiàn)了“學(xué)校熱、學(xué)生冷”的現(xiàn)象。
2.“學(xué)校熱，教師冷”的現(xiàn)象也很突出。雖然學(xué)院也充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)在高職學(xué)生培養(yǎng)上的重要性，但由于歷史的原因，在師資的培養(yǎng)上，長(zhǎng)期以來(lái)還是存在“重理論，輕實(shí)踐”的問(wèn)題。對(duì)專門的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師沒(méi)有科學(xué)的建設(shè)規(guī)劃，沒(méi)有把實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師素質(zhì)的提高放到重要地位，也沒(méi)有實(shí)訓(xùn)教師的系統(tǒng)培養(yǎng)計(jì)劃。加上開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的開(kāi)展往往會(huì)占用教師大量的業(yè)余時(shí)間，學(xué)院又沒(méi)有相應(yīng)的勞動(dòng)津貼補(bǔ)償制度，也造成了教師參與積極性不高。
3.實(shí)訓(xùn)成本很難計(jì)劃和控制。實(shí)訓(xùn)成本是指在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中所耗用的各種費(fèi)用之和。其中課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)消耗可以通過(guò)教學(xué)計(jì)劃準(zhǔn)確計(jì)算，根據(jù)實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也可以較好控制。但實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放項(xiàng)目的消耗是根據(jù)學(xué)生參與實(shí)訓(xùn)的實(shí)際情況和臨時(shí)性項(xiàng)目的開(kāi)設(shè)情況而定，事前很難有一個(gè)比較準(zhǔn)確的計(jì)劃。由于參與人數(shù)的不確定和項(xiàng)目的繁雜，導(dǎo)致消耗難以控制，浪費(fèi)嚴(yán)重。
為進(jìn)一步解決實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放出現(xiàn)的問(wèn)題，我們?cè)陂_(kāi)放時(shí)間、開(kāi)放內(nèi)容、現(xiàn)場(chǎng)管理、實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍建設(shè)和服務(wù)對(duì)象的管理模式上進(jìn)行了大膽的嘗試。
1.在實(shí)訓(xùn)時(shí)間上，探索“白天+預(yù)約”的開(kāi)放管理模式。我院的實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師實(shí)行的是坐班制，八小時(shí)內(nèi)正常上班，晚上和周末是不上班的。為了方便學(xué)生參與實(shí)訓(xùn)，我們?cè)趯?shí)訓(xùn)室開(kāi)放的時(shí)間上，實(shí)施了“白天+預(yù)約”的管理模式。在白天，所有實(shí)訓(xùn)室全天候向同學(xué)們開(kāi)放，實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師要對(duì)沒(méi)有其他課程來(lái)實(shí)訓(xùn)室訓(xùn)練的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。晚上和周末則通過(guò)預(yù)約的方式，提前一個(gè)星期到所要參加課外實(shí)訓(xùn)的實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行登記，預(yù)約時(shí)間和項(xiàng)目，以便實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師根據(jù)預(yù)約進(jìn)行實(shí)訓(xùn)準(zhǔn)備和指導(dǎo)。拿旅游實(shí)訓(xùn)中心的茶藝實(shí)訓(xùn)室來(lái)說(shuō)，茶藝課采取的是“理實(shí)一體”的教學(xué)模式，學(xué)生基本上在茶藝實(shí)訓(xùn)室上課，茶藝課程有3個(gè)學(xué)分，48個(gè)學(xué)時(shí)，每期上課時(shí)間為12周。也就是說(shuō)12周以后茶藝實(shí)訓(xùn)室?guī)缀蹙褪强臻e的，要參與開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的同學(xué)，可以利用12周以前的晚上和周末以及12周以后的全天和周末進(jìn)行訓(xùn)練。同學(xué)們對(duì)茶藝技能訓(xùn)練興趣高，很多同學(xué)報(bào)考了茶藝師資格證書，組建了茶藝協(xié)會(huì)，這種“白天+預(yù)約”的時(shí)間開(kāi)放模式大大滿足了同學(xué)們對(duì)茶藝技能練習(xí)的要求。
2.在實(shí)訓(xùn)內(nèi)容上，探索“基礎(chǔ)+主題+自主設(shè)計(jì)”的開(kāi)放管理模式。開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室不是簡(jiǎn)單地將實(shí)訓(xùn)室門打開(kāi)，延長(zhǎng)實(shí)訓(xùn)時(shí)間，而是應(yīng)該注意開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的創(chuàng)建和有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生技能。所以在實(shí)訓(xùn)內(nèi)容上，我們探索了“基礎(chǔ)+主題+自主設(shè)計(jì)”的開(kāi)放管理模式：“基礎(chǔ)”是指學(xué)校根據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃有組織地發(fā)布開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，學(xué)生可以在本專業(yè)或跨專業(yè)范圍內(nèi)選擇實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目;“主題”是指利用學(xué)院實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地和設(shè)備有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、技能競(jìng)賽、職業(yè)技術(shù)鑒定和各類企業(yè)培訓(xùn)等社會(huì)服務(wù)的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目;“自主設(shè)計(jì)”是指學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)需求，自主設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目并尋求實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的幫助獨(dú)立完成。長(zhǎng)期以來(lái)，實(shí)踐教學(xué)都是由指導(dǎo)教師安排實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，學(xué)生接收實(shí)訓(xùn)并完成，一旦打破這種模式，學(xué)生在短時(shí)期內(nèi)會(huì)有很大程度上的不適應(yīng)。所以如果完全依賴學(xué)生自主選擇實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和內(nèi)容，將會(huì)缺乏科學(xué)性，不能達(dá)到開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室的效果。所以必須建立一套科學(xué)的以課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，以社會(huì)需求為導(dǎo)向的主題實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和自主設(shè)計(jì)內(nèi)容的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為補(bǔ)充的開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)體系。在這種體系指導(dǎo)下開(kāi)展實(shí)訓(xùn)才能有效提高學(xué)生的動(dòng)手能力和職業(yè)素養(yǎng)。
3.在現(xiàn)場(chǎng)管理上，探索“定置式自主管理”的開(kāi)放管理模式。開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室打破了傳統(tǒng)實(shí)訓(xùn)室現(xiàn)場(chǎng)管理的模式，實(shí)訓(xùn)室在時(shí)空使用上和項(xiàng)目準(zhǔn)備上都比以往更加復(fù)雜，依賴傳統(tǒng)的單一實(shí)驗(yàn)員負(fù)責(zé)制度已經(jīng)難以解決，所以我們探索“定置式自主管理”的開(kāi)放管理模式?！岸ㄖ檬阶灾鞴芾怼笔峭ㄟ^(guò)對(duì)工作現(xiàn)場(chǎng)的人、物、場(chǎng)所三者之間的科學(xué)分析，以實(shí)現(xiàn)物品在工作場(chǎng)所的科學(xué)定置，使學(xué)生成為定置管理的直接責(zé)任人，接受實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的監(jiān)督檢查，考核結(jié)果納入實(shí)訓(xùn)成績(jī)，從而實(shí)現(xiàn)人和物的最有效結(jié)合。這種實(shí)訓(xùn)教師和實(shí)訓(xùn)學(xué)生共同承擔(dān)實(shí)訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)管理的“雙責(zé)任人”管理制度能夠有效解決實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師的現(xiàn)場(chǎng)管理工作量過(guò)大，管理不到位，實(shí)訓(xùn)成本不好控制等問(wèn)題。并且在實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，也能加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練。
4.在實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍建設(shè)方面，探索“多元化”的開(kāi)放管理模式。相對(duì)于傳統(tǒng)實(shí)訓(xùn)室，開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的管理有著更高的要求，更難的工作任務(wù)和更繁重的工作量，而現(xiàn)有的實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍不管從數(shù)量和能力方面都難以承擔(dān)。所以我們探索了由專任理論教學(xué)老師、專職實(shí)訓(xùn)教師和兼職的行業(yè)專家和企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才共同組成“多元化”的實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍的模式。專職實(shí)訓(xùn)教師主要負(fù)責(zé)設(shè)施設(shè)備的維護(hù)保養(yǎng)、實(shí)訓(xùn)室運(yùn)行與開(kāi)發(fā)，并參與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和指導(dǎo);專任教師則要成為名副其實(shí)的“雙師型”教師，是實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)和指導(dǎo)的主力軍;而兼職的行業(yè)專家和企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才不僅要對(duì)校內(nèi)專任理論教學(xué)老師、專職實(shí)訓(xùn)教師進(jìn)行培訓(xùn)，也擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生開(kāi)展主題實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目和自主設(shè)計(jì)項(xiàng)目的指導(dǎo)。
5.在實(shí)訓(xùn)經(jīng)費(fèi)上，探索“消耗成本+管理費(fèi)用”的開(kāi)放管理模式。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室管理可以通過(guò)優(yōu)化管理方式來(lái)實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。在教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)訓(xùn)消耗是學(xué)院完成教學(xué)的必須開(kāi)支，由學(xué)院統(tǒng)一支付。而在教學(xué)計(jì)劃之外，可以對(duì)前來(lái)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)的學(xué)生、老師和外來(lái)人員收取一定的費(fèi)用。本院的學(xué)生和教師只需要支付完成實(shí)訓(xùn)的消耗成本，而外來(lái)人員繳納的費(fèi)用則包括實(shí)訓(xùn)消耗成本和一定的管理費(fèi)用。收取的管理費(fèi)用用于補(bǔ)貼指導(dǎo)教師的津貼，減少甚至完全彌補(bǔ)學(xué)院由于開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室所支付的成本，逐步實(shí)現(xiàn)以“實(shí)訓(xùn)養(yǎng)實(shí)訓(xùn)”的目標(biāo)。
為了保障實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放任務(wù)的順利完成，需要學(xué)院完善相關(guān)的配套政策。
1.建立開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的“學(xué)分補(bǔ)償”制度。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的“學(xué)分補(bǔ)償”制度是指學(xué)生參加本專業(yè)開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)課程取得的學(xué)分應(yīng)該作為實(shí)踐課程的學(xué)分，跨專業(yè)參加開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)取得的學(xué)分替代公共選修課程的學(xué)分。鼓勵(lì)學(xué)生參加與專業(yè)相關(guān)的各種興趣小組，對(duì)參加開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目成績(jī)突出的完成創(chuàng)造性成果的學(xué)生給予學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)。今年，旅游管理專業(yè)的一名同學(xué)獲得了教育部舉辦的“中餐主題宴會(huì)設(shè)計(jì)”技能大賽全國(guó)總決賽一等獎(jiǎng)，學(xué)院給予該同學(xué)免修“餐飲服務(wù)與管理”課程4個(gè)學(xué)分的補(bǔ)償，大大提高了同學(xué)們參與課后技能訓(xùn)練的積極性。
2.對(duì)教師參與實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目研發(fā)和指導(dǎo)的給予教分補(bǔ)償。為了保證開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)的效果，建立一套適應(yīng)開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的教學(xué)文件已經(jīng)迫在眉睫。學(xué)生是實(shí)訓(xùn)過(guò)程的主體，在為學(xué)生提供傳統(tǒng)的實(shí)訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)文件基礎(chǔ)上，還需要為他們提供開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)成果和考核方案，這將是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效實(shí)訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)性文件。雖然我們提倡學(xué)生自主選擇完成實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，但為了保證項(xiàng)目開(kāi)展過(guò)程的有序和有效，教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目進(jìn)行指導(dǎo)是必要的。由于開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室，大大占用了教師的休息時(shí)間，給予指導(dǎo)教師相應(yīng)的教分補(bǔ)償也是必要的。今年，學(xué)校給予了“中餐主題宴會(huì)設(shè)計(jì)”技能大賽指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)260個(gè)學(xué)時(shí)的教分補(bǔ)償，大大提高了教師參與學(xué)生訓(xùn)練指導(dǎo)的積極性。
3.加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)教師隊(duì)伍的建設(shè)。開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的管理需要一支既要掌握扎實(shí)的操作技能和創(chuàng)新思維的能力，更要有突出的團(tuán)隊(duì)凝聚能力的優(yōu)秀指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)。所以可以通過(guò)為專任實(shí)訓(xùn)教師制定“量身定做”的教師培養(yǎng)方案;安排專任教師到企業(yè)頂崗實(shí)踐、外出進(jìn)修培訓(xùn);聘請(qǐng)行業(yè)專家、企業(yè)能工巧匠到學(xué)院現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、搞講座;引進(jìn)雙師骨干教師和專業(yè)帶頭人;與企業(yè)、科研單位、兄弟院校建立人員交流等形式組建一支專兼結(jié)合、動(dòng)態(tài)互補(bǔ)、校企共享的高水平實(shí)訓(xùn)室管理隊(duì)伍。
4.加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)課程的考核力度。實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放項(xiàng)目的實(shí)施，如果完全依賴于學(xué)生自覺(jué)，即使項(xiàng)目設(shè)計(jì)合理，學(xué)生有興趣也增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，但沒(méi)有任何壓力的學(xué)習(xí)，還是很難將實(shí)訓(xùn)內(nèi)容執(zhí)行下去，實(shí)訓(xùn)效果也不能保障。所以，我們建議將實(shí)訓(xùn)課程各科內(nèi)容分解成若干模塊，每個(gè)重要模塊都要單獨(dú)進(jìn)行考核，各模塊的累計(jì)分?jǐn)?shù)就是本課程的實(shí)訓(xùn)成績(jī)。任何一個(gè)模塊不及格都會(huì)影響到本門課程的成績(jī)，迫使學(xué)生自主到實(shí)訓(xùn)室完成實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。
總之，開(kāi)放性實(shí)訓(xùn)室的管理只有處理好了學(xué)生主體和教師主導(dǎo)、開(kāi)放與約束以及職業(yè)技能和崗位對(duì)應(yīng)的關(guān)系，并結(jié)合職業(yè)崗位能力分析，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，才能讓開(kāi)放實(shí)訓(xùn)室實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。
鄉(xiāng)村旅游論文篇五
摘要：隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，我國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展，而旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分也越來(lái)越受到人們的重視。
由于城市的載客量有限，旅游開(kāi)發(fā)者紛紛把眼光轉(zhuǎn)向了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村旅游業(yè)越來(lái)越受到旅游愛(ài)好者的青睞，這不但推進(jìn)了我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展，也給農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)帶來(lái)了重要影響。
鄉(xiāng)村旅游是我國(guó)旅游行業(yè)的一個(gè)重要組成部分，但在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過(guò)程中也存在著各種各樣的問(wèn)題，嚴(yán)重地阻礙了鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展。
因此，旅游開(kāi)發(fā)者在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)時(shí)必須要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游相對(duì)城市旅游存在的各種弊端，并進(jìn)行及時(shí)的、針對(duì)性的解決，有效促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的迅速崛起。
（一）鄉(xiāng)村具有豐富的旅游資源
旅游開(kāi)發(fā)者在選擇鄉(xiāng)村景區(qū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)除了考慮到了農(nóng)村的各種作物資源，還考慮了其民風(fēng)民俗、田園風(fēng)貌、山水風(fēng)光、生態(tài)植被以及村落特色等農(nóng)村特有的旅游資源，這些旅游資源可以帶給參觀以及旅游者不同的心理以及身體體驗(yàn)。
另外，農(nóng)村還可以開(kāi)辦農(nóng)莊以及農(nóng)家樂(lè)等，讓人們?cè)诠ぷ髦喑浞指惺荃r活、獨(dú)特以及豐富的地方性文化資源，使人們的身心得到放松。
（二）國(guó)家對(duì)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行了政策扶持
國(guó)家為了推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及旅游事業(yè)的發(fā)展，近年來(lái)下達(dá)了多種規(guī)范性以及政策性的涉及到鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的文件，對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展有很大的推動(dòng)作用。
這些扶持政策給我國(guó)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展提供了重要機(jī)遇，使鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，服務(wù)質(zhì)量不斷提升。
（三）人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游的需求不斷增加
近年來(lái)，我國(guó)的城市化進(jìn)程在不斷加快，城市居民為了釋放在擁擠忙碌的城市生活中的各種壓力，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的需求不斷增加。
鄉(xiāng)村旅游可以使人們暫時(shí)脫離忙碌的城市生活，為身心提供一個(gè)寧?kù)o的棲息地，因此，人們的旅游不再只是單純的觀光與購(gòu)物，而是轉(zhuǎn)向了去體驗(yàn)以及享受各種田園特色以及民俗風(fēng)情，人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游的需求量在不斷增加。
（一）鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品比較單一
雖然鄉(xiāng)村的旅游資源比較豐富，但進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)時(shí)也要充分體現(xiàn)出自己的特色，通過(guò)開(kāi)展多樣化以及綜合化的旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)，使鄉(xiāng)村旅游突破觀光的層次，不斷提高重游率。
但是，目前鄉(xiāng)村旅游所設(shè)計(jì)的旅游產(chǎn)品在形式以及內(nèi)容上還比較單一，甚至出現(xiàn)很多雷同項(xiàng)目。
旅游內(nèi)容主要是以觀光為主，旅游形式主要是以農(nóng)家樂(lè)為主，并沒(méi)有注重對(duì)文化特色以及地域特色的內(nèi)涵挖掘，致使游客的停留時(shí)間比較短，影響了鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展。
（二）管理經(jīng)營(yíng)比較粗放
我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游起步較晚，在管理以及經(jīng)營(yíng)方面還不夠成熟，在管理的過(guò)程中隨意性較強(qiáng)，致使管理特別混亂。
首先，很多旅游開(kāi)發(fā)人員都看中了鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)，為了占領(lǐng)開(kāi)發(fā)的先機(jī)而忽略了游客的滿意度以及需求，致使鄉(xiāng)村旅游的配套設(shè)施不夠健全，使鄉(xiāng)村旅游的質(zhì)量大大降低，對(duì)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
其次，鄉(xiāng)村旅游的接待及服務(wù)人員的素質(zhì)有待提高。
鄉(xiāng)村旅游的接待人員一般并不具備專業(yè)性的旅游知識(shí)，因此，不能很好地向游客提供比較完善以及專業(yè)的介紹，服務(wù)意識(shí)也較高，服務(wù)質(zhì)量阻礙了鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展。
第三，鄉(xiāng)村旅游管理人員的衛(wèi)生意識(shí)有待提高。
農(nóng)家樂(lè)是鄉(xiāng)村旅游的一大特色，但其設(shè)備的簡(jiǎn)陋、設(shè)施的落后以及污水垃圾的處理極大地影響了人們的旅游興趣；游客在農(nóng)家樂(lè)實(shí)用的各種食品也沒(méi)有進(jìn)行專門的消毒以及保鮮，包裝也比較粗糙，不能給旅游者提供安全的飲食條件，使旅游者對(duì)鄉(xiāng)村旅游的信心大大降低。
（三）游客的活動(dòng)內(nèi)容以及活動(dòng)空間不夠充足
在鄉(xiāng)村旅游中，游客多是以吃飯以及休閑為主，并沒(méi)有太多的體驗(yàn)性的活動(dòng)，即使有瓜果采摘等活動(dòng)內(nèi)容，相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較單一，沒(méi)有把休閑活動(dòng)與觀光活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，向游客提供一體化的服務(wù)，不能很好地滿足游客的心理需求。
另外，雖然鄉(xiāng)村的面積比較寬廣，但被開(kāi)發(fā)為旅游資源的空間極其有限，游客的住宿以及餐飲等方面都不能得到很好的滿足。
（四）鄉(xiāng)村旅游的知名度有待提高
鄉(xiāng)村景點(diǎn)多是后期開(kāi)發(fā)來(lái)的，再加上旅游開(kāi)發(fā)人員沒(méi)有增加投資，加大宣傳力度，致使鄉(xiāng)村旅游資源的知名度極其有限，只能被小范圍的游客所了解，因此，其游客量極其有限。
除此之外，鄉(xiāng)村旅游在小范圍內(nèi)的開(kāi)發(fā)也比較密集，形成了比較激烈的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，開(kāi)發(fā)商的收入大大降低，進(jìn)而沒(méi)有足夠的資金向游客提供比較健全的旅游設(shè)施以及高質(zhì)量的旅游服務(wù)，長(zhǎng)期以來(lái)，形成了一種惡性循環(huán)，給鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)極其不良的影響。
（一）增加開(kāi)發(fā)投資，不斷提高服務(wù)水平。
要使鄉(xiāng)村旅游事業(yè)得到快速發(fā)展，必須要加大投資力度。
首先，應(yīng)選用專業(yè)的旅游管理人員來(lái)經(jīng)營(yíng)管理，并對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目策劃以及經(jīng)營(yíng)管理理念進(jìn)行必要的培訓(xùn)，不斷提高鄉(xiāng)村旅游的管理水平。
其次，要提高旅游從業(yè)人員的服務(wù)水平。
通過(guò)向旅游從業(yè)人員開(kāi)展誠(chéng)信意識(shí)、安全生產(chǎn)、食品衛(wèi)生、菜肴烹飪以及農(nóng)藝等各個(gè)方面的培訓(xùn)來(lái)提高從業(yè)人員的綜合素質(zhì)，為游客提供高質(zhì)量的服務(wù)。
第三，要不斷完善鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
通過(guò)增加投資，不斷提高游客的飲食衛(wèi)生、住宿條件以及衛(wèi)浴條件等，讓游客在觀光體驗(yàn)的基礎(chǔ)上能夠得到全面的放松以及休息。
做好鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)性工作，才能為留住游客提供基礎(chǔ)性的條件，也才能更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。
（二）在保留主題性旅游文化的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的綜合性特點(diǎn)。
不論是以山水風(fēng)光為主還是以民風(fēng)民俗為主，鄉(xiāng)村旅游都要體現(xiàn)出自己的特色，然后圍繞該鄉(xiāng)村旅游的特色，結(jié)合游客的心理需求來(lái)發(fā)展綜合性的鄉(xiāng)村旅游。
比如說(shuō)開(kāi)發(fā)以山水風(fēng)光為主體的鄉(xiāng)村旅游，必須要注重打造優(yōu)美與獨(dú)特的山水風(fēng)光，在借鑒其他山水特色的基礎(chǔ)上，人為修建一些能夠展現(xiàn)山水特色以及供人們休憩的亭子等，凸現(xiàn)出該旅游景點(diǎn)的獨(dú)特之處。
然后再開(kāi)展一些比較有意義的鄉(xiāng)村度假、鄉(xiāng)村購(gòu)物、綠色飲食以及生活體驗(yàn)等，通過(guò)打造多樣化的旅游產(chǎn)品來(lái)滿足游客愉悅以及審美的需要。
（三）利用現(xiàn)代媒體做好鄉(xiāng)村旅游的宣傳工作，提高鄉(xiāng)村景點(diǎn)的知名度。
對(duì)于鄉(xiāng)村旅游資源要邊開(kāi)發(fā)邊宣傳，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等各種現(xiàn)代化媒介向人們傳達(dá)該鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的產(chǎn)品特色，并制定出科學(xué)合理的營(yíng)銷策略以及營(yíng)銷理念，不斷吸引游客前來(lái)體驗(yàn)。
通過(guò)綠色營(yíng)銷或者體驗(yàn)式營(yíng)銷手段向游客傳達(dá)該鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的主要信息，在游客到來(lái)之后要積極向游客開(kāi)展景點(diǎn)特色介紹，加深游客對(duì)該鄉(xiāng)村景點(diǎn)的了解，這樣不僅可以增加該鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的接客率，同時(shí)，還可以在游客心中樹(shù)立起良好的形象，在游客之間建立起良好的口碑，從而不斷提升該鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的知名度，使其得到快速發(fā)展。
（四）鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)要走可持續(xù)發(fā)展之路。
在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)時(shí)要注重開(kāi)發(fā)與保護(hù)并行，不要把城市旅游事業(yè)中存在的環(huán)境污染以及文化污染蔓延到脆弱的鄉(xiāng)村旅游事業(yè)中來(lái)。
在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的過(guò)程中要全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以及可持續(xù)發(fā)展理念，使鄉(xiāng)村和城市能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。
另外，在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中必須要注意對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境的保護(hù)，堅(jiān)持走文化旅游與生態(tài)旅游相結(jié)合的路線，及時(shí)制止管理以及經(jīng)營(yíng)中的各種不規(guī)范之處，為游客打造一個(gè)健康的生態(tài)環(huán)境并充分挖掘出我國(guó)各民族文化之中的養(yǎng)分，使我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游事業(yè)能夠穩(wěn)定、健康發(fā)展下去。
鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展對(duì)我國(guó)整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步有重要影響，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的過(guò)程中必須他要充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)以及劣勢(shì)，并不斷發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)及完善鄉(xiāng)村旅游的劣勢(shì)，做好鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的管理以及經(jīng)營(yíng)工作，不高提高服務(wù)管理水平，為游客提供一個(gè)良好的休閑及娛樂(lè)環(huán)境，有效推進(jìn)我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展。
鄉(xiāng)村旅游論文篇六
佛教是人類文化的源泉之一，對(duì)人類文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大的影響。佛教文化與旅游結(jié)緣己久，以佛教為目的旅游活動(dòng)，古己有之。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著宗教政策的逐步落實(shí)和國(guó)內(nèi)旅游的興起，我國(guó)佛教文化旅游得到迅速發(fā)展。并且隨著旅游的大眾化發(fā)展，進(jìn)入了新的發(fā)展階段。
天臺(tái)山，位于浙江中東部的天臺(tái)縣境內(nèi)，素以“佛宗道源，山水神秀”聞名于世，它以濃厚的宗教特色和優(yōu)美的自然環(huán)境，吸引了國(guó)內(nèi)外的佛教信徒和眾多游客，成為我國(guó)重要的佛教旅游勝地。
一、天臺(tái)山佛教文化旅游swot分析
swot分析是廣為應(yīng)用的一種機(jī)會(huì)—風(fēng)險(xiǎn)分析方法。sw是指內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)(strengthsandweaknesses)，ot是指外部的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)(opportunitiesandthreats)。現(xiàn)針對(duì)天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展所面臨的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)做如下分析。
1.優(yōu)勢(shì)
(1)佛教文化旅游資源稟賦突出
天臺(tái)山佛教文化旅游資源無(wú)論從資源的豐度、品位度，還是資源的集中度來(lái)看，都具備相當(dāng)好的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)。天臺(tái)山佛教文化歷時(shí)千年，天臺(tái)佛教自成一體，在傳播過(guò)程中保持自己完整的佛理、佛法。天臺(tái)國(guó)清講寺的天臺(tái)宗祖庭地位在中國(guó)佛教中毫無(wú)爭(zhēng)論。寒山與拾得的“和合”思想強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，貴和諧，尚中道，非常切合當(dāng)下的時(shí)代背景。五百羅漢信仰、濟(jì)公傳說(shuō)、佛教音樂(lè)、佛教造像工藝、茶禪文化等天臺(tái)山佛教文化都具有廣泛的影響，其中“濟(jì)公傳說(shuō)”、“干漆夾苧技藝”被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天臺(tái)山還曾駐錫其他有名高僧，包括一行法師、日本臺(tái)密開(kāi)宗祖師空海大師、日本東密開(kāi)宗祖師最澄大師等。佛教天臺(tái)宗在日本、韓國(guó)具有深遠(yuǎn)的影響，濟(jì)公文化在港澳臺(tái)、東南亞地區(qū)影響很大。
(2)天臺(tái)山佛教旅游已有較好的基礎(chǔ)
天臺(tái)山是第二批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)首批4a級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，是浙江省十大旅游勝地，曾入選由搜*網(wǎng)發(fā)起、國(guó)內(nèi)40多家網(wǎng)站參與開(kāi)展的“中華十大名山”。在景區(qū)建設(shè)上，旅游管理部門加大投入，集中力量，打造精品。近年來(lái)，重建、修繕了國(guó)清寺、萬(wàn)年寺、高明寺、濟(jì)公故居等宗教活動(dòng)場(chǎng)所。旅游基礎(chǔ)設(shè)施得到了進(jìn)一步的完善，接待能力得到了進(jìn)一步的提升。
(3)天臺(tái)山佛教旅游具有良好的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)
隨著上三高速公路、甬臺(tái)溫高速公路的開(kāi)通，杭州灣大橋的建成，天臺(tái)至上海僅需3個(gè)小時(shí)，至杭州、寧波僅需1.5個(gè)小時(shí)，至路橋機(jī)場(chǎng)、海門港口僅需1小時(shí)，天臺(tái)已融入沿海大交通立體網(wǎng)絡(luò)之中，十分有利于天臺(tái)納入溫臺(tái)、杭州、寧波、上海等最具活力經(jīng)濟(jì)區(qū)。華東地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人的精神需求旺盛，天臺(tái)山佛教文化的價(jià)值能得到最大彰顯。同時(shí)，臺(tái)灣三通的開(kāi)放，港澳與內(nèi)地的聯(lián)系日益密切，日、韓為我國(guó)重要的旅游客源國(guó)，日、韓朝拜天臺(tái)宗祖庭，港澳臺(tái)和東南亞等地崇拜濟(jì)公，佛教朝覲游的入境旅游客源市場(chǎng)越來(lái)越發(fā)達(dá)。
2.劣勢(shì)
(1)天臺(tái)山佛教文化旅游產(chǎn)品較為單一
天臺(tái)山佛教文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)基本停留在朝圣游、尋蹤游及觀光型旅游方面，沒(méi)有形成有影響的特色產(chǎn)品。旅游活動(dòng)大部分重復(fù)，有的佛教景點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目雷同、單調(diào)，宗教儀式、宗教節(jié)日活動(dòng)等方面的開(kāi)發(fā)不足，很少有以游客為主體的參與性項(xiàng)目，導(dǎo)致游客們覺(jué)得每處佛教景點(diǎn)都是沉悶呆板、單調(diào)乏味，導(dǎo)致非信教游客逗留時(shí)間短，回頭率低。
(2)天臺(tái)山旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量較低
旅游環(huán)境容量主要組成部分有旅游資源容量、旅游生態(tài)容量、旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量及旅游心理容量，在天臺(tái)山這四個(gè)旅游容量中，天臺(tái)山的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量是各容量的最小的，其游覽、接待、服務(wù)等基礎(chǔ)設(shè)施落后，景區(qū)道路等級(jí)差、路況不好，旅游住宿設(shè)施檔次低，其低經(jīng)濟(jì)發(fā)展容量是制約天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展的重要因素。
(3)缺乏專業(yè)導(dǎo)游人才
佛教文化旅游是文化內(nèi)涵深厚的旅游，對(duì)于對(duì)佛教文化知識(shí)知之甚少的游客來(lái)說(shuō)，佛教文化旅游只是看看建筑、欣賞自然風(fēng)光。導(dǎo)游人員是旅游活動(dòng)中的重要元素，導(dǎo)游人員的天臺(tái)山佛教文化知識(shí)相對(duì)匱乏，對(duì)天臺(tái)宗的發(fā)展和意義了解不多，對(duì)和合二仙思想的精髓缺乏研究等，難以滿足游客的求知欲、好奇心理等要求，大部分導(dǎo)游人員講解存在皮毛化和庸俗化的現(xiàn)象。
3.機(jī)遇
(1)世界、國(guó)內(nèi)旅游發(fā)展形勢(shì)為天臺(tái)山佛教文化旅游創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境
隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，旅游已成為人們休閑度假的.主要方式之一。旅游這個(gè)“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，在世界范圍內(nèi)正處于持續(xù)發(fā)展階段，這對(duì)于各地旅游業(yè)的發(fā)展是一個(gè)難得的機(jī)遇。而中國(guó)正逐漸成為世界重要的旅游接待國(guó)和旅游客源國(guó)，到，世界旅游組織預(yù)計(jì)中國(guó)將成為世界第一大旅游目的地國(guó)家和第四大客源輸出國(guó)。
(2)新休假制度為天臺(tái)山佛教文化旅游注入了強(qiáng)心劑
中國(guó)的“假日經(jīng)濟(jì)”已成為中國(guó)旅游業(yè)迅速增長(zhǎng)的助推器，新休假制度的實(shí)行，使得中短途旅游將占主導(dǎo)地位。五個(gè)三天的“小長(zhǎng)假”，會(huì)讓華東部分游客，尤其是上海、蘇閩部分游客取消長(zhǎng)途出行計(jì)劃，進(jìn)而被中短途出游所消化。天臺(tái)山佛教文化旅游應(yīng)抓住這一極其有利的時(shí)機(jī)。
(3)區(qū)域合作的開(kāi)展擴(kuò)大了天臺(tái)山佛教文化旅游的發(fā)展空間
宣傳、運(yùn)作，該線路已成為旅游界知名的品牌線路、浙江省精品旅游區(qū)域合作線路，受到廣大游客的歡迎，贏得了華東地區(qū)黃金旅游線的美譽(yù)。天臺(tái)山佛教文化旅游作為天臺(tái)最為重要的旅游資源，必將從中獲益良多。
4.風(fēng)險(xiǎn)
(1)旅游競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈
旅游業(yè)發(fā)展到今天，已從自然增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)向競(jìng)爭(zhēng)性增長(zhǎng)方式。旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，而且是發(fā)展理念、創(chuàng)新意識(shí)、旅游產(chǎn)品、旅游環(huán)境、旅游形象、旅游特色、旅游人才、旅游投入等全方位的競(jìng)爭(zhēng)，各地都不斷加大旅游工作的力度。天臺(tái)位于浙江旅游資源密集區(qū)內(nèi)，雁蕩山在其南，杭州旅游區(qū)、紹興旅游區(qū)在其北，普陀山在其東北，從而使天臺(tái)旅游區(qū)位于上述著名風(fēng)景區(qū)的陰影區(qū)內(nèi)，存在爭(zhēng)奪共同客源市場(chǎng)的不利因素。杭州靈隱寺、新昌大佛寺、奉化雪竇寺、寧波天童、阿育王寺和“海天佛國(guó)”普陀山等佛教旅游景區(qū)，更是天臺(tái)山佛教文化旅游直接的、有力的競(jìng)爭(zhēng)者。
(2)一些不穩(wěn)定的因素
旅游業(yè)是一個(gè)敏感的行業(yè)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面的很多因素都會(huì)影響到旅游業(yè)的發(fā)展，一些突發(fā)的事件都會(huì)對(duì)旅游業(yè)造成沖擊，，一些不穩(wěn)定的因素都會(huì)構(gòu)成對(duì)旅游業(yè)的威脅。
二、天臺(tái)山佛教文化旅游資源開(kāi)發(fā)的對(duì)策
1.挖掘旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，提升旅游吸引力
天臺(tái)山佛教文化內(nèi)涵豐富，根據(jù)天臺(tái)山佛教文化旅游的特點(diǎn)，發(fā)展各種類型的佛教文化旅游，如佛教觀光旅游、佛教朝拜旅游、佛教生活習(xí)俗旅游、佛教修學(xué)旅游、佛教療養(yǎng)旅游等。增加能夠使游客身臨其境體驗(yàn)佛教活動(dòng)的旅游項(xiàng)目，增強(qiáng)佛教文化旅游的參與性，以此滿足游客對(duì)佛教強(qiáng)烈的好奇心及新奇感。積極籌劃有意義的活動(dòng)，如法會(huì)、守塔、放生等佛事活動(dòng)，可以讓廣大的非信教游客參觀寺院中的佛教活動(dòng)、佛門一天的生活。從而多層次、多角度地讓游客強(qiáng)烈感受到佛教所帶來(lái)的厚重的文化感。
2.加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)容量
加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是發(fā)展天臺(tái)山佛教文化旅游的基礎(chǔ)性工作。天臺(tái)山佛教文化旅游的游客以來(lái)自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)為主，尤其是海外游客，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的要求比較高。因此，要加強(qiáng)縣城通住景區(qū)、景區(qū)與景區(qū)之間的道路交通建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)旅游道路交通方便快捷。要積極發(fā)展星級(jí)飯店，同時(shí)努力發(fā)展度假旅館、民居旅館、寺廟招待所等住宿設(shè)施，形成結(jié)構(gòu)合理，滿足需求的旅游住宿體系。要改善游覽設(shè)施，提高景區(qū)和其它旅游服務(wù)設(shè)施硬件水平。
3.加強(qiáng)區(qū)域旅游合作，促進(jìn)共同發(fā)展
旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，只有合作才能雙贏甚至多贏，區(qū)域合作是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。在已開(kāi)發(fā)的“新天仙配，長(zhǎng)城作證”旅游區(qū)域合作線路，我們要繼續(xù)深度開(kāi)發(fā)，做的更精，更強(qiáng)。同時(shí)應(yīng)該和舟山、紹興、寧波等周邊地區(qū)在佛教旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、旅游規(guī)劃、旅游營(yíng)銷等方面加強(qiáng)協(xié)作，聯(lián)手打造“浙東佛教文化游”精品旅游線路，吸引更多的游客。
4.拓展旅游市場(chǎng)，搞好旅游市場(chǎng)定位
天臺(tái)山佛教文化底蘊(yùn)非常深，做好宣傳可以讓游客了解天臺(tái)山在佛教傳播發(fā)展中的重要地位，從而打開(kāi)知名度。在宣傳中，要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，突出重點(diǎn)，不斷拓展國(guó)內(nèi)、海外兩個(gè)市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)要堅(jiān)持“立足華東，主攻上海，兼顧蘇閩，延伸全國(guó)”的總體思路，海外市場(chǎng)堅(jiān)持用“天臺(tái)宗”牌開(kāi)拓日、韓市場(chǎng)，以“濟(jì)公”牌開(kāi)拓港、澳、臺(tái)和東南亞市場(chǎng)。應(yīng)有組織、有計(jì)劃地舉行一些道場(chǎng)、法會(huì)等宗教儀式及節(jié)事活動(dòng)，吸引大量的海內(nèi)外信徒以及對(duì)宗教有興趣的朋友參加，也借此提高其宗教影響力，通過(guò)努力轉(zhuǎn)化為核心客源市場(chǎng)。
5.開(kāi)發(fā)佛教旅游商品，增加游客的購(gòu)物消費(fèi)
目前，游客在天臺(tái)佛教文化旅游的消費(fèi)主要為交通、食宿、門票等，旅游商品購(gòu)物所占比重小。加快開(kāi)發(fā)具有天臺(tái)山佛教文化內(nèi)涵的旅游工藝品、紀(jì)念品、土特產(chǎn)，如佛教護(hù)身符，“干漆夾苧法”技藝造的和合二仙、濟(jì)公吉祥物，濟(jì)公葫蘆，天臺(tái)云霧茶等，以便滿足對(duì)此有興趣的許多游客的要求。這些佛教旅游商品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)能提高旅游商品的文化品位，也可增強(qiáng)天臺(tái)佛教文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力，增加旅游收入。
6.培養(yǎng)優(yōu)秀導(dǎo)游人才，提高旅游服務(wù)質(zhì)量。
佛教文化旅游屬于較高層次的文化旅游形式，培養(yǎng)專業(yè)旅游人才是建設(shè)旅游文化的關(guān)鍵。旅游者在旅游活動(dòng)中尋求的是一種文化，大部分的游客并不具備深層次的天臺(tái)山佛教文化知識(shí)。因此在天臺(tái)山佛教文化的導(dǎo)游講解中，導(dǎo)游不能僅僅停留在一般佛教知識(shí)文秘站－您的專屬秘書！的講解，應(yīng)向游客介紹天臺(tái)山佛教文化的精髓，力求深入和對(duì)比。旅游主管部門、旅游開(kāi)發(fā)者和宗教實(shí)體應(yīng)共同建立嚴(yán)格的培訓(xùn)制度和專業(yè)測(cè)評(píng)制度，以保障為講解服務(wù)系統(tǒng)提供優(yōu)質(zhì)的天臺(tái)山佛教文化專業(yè)導(dǎo)游人員。
三、結(jié)論
運(yùn)用swot分析法，對(duì)天臺(tái)山佛教文化旅游發(fā)展進(jìn)行分析，其目的是為了更好地促進(jìn)天臺(tái)山佛教文化旅游的發(fā)展，把天臺(tái)山建成華東乃至東亞一個(gè)重要的佛教文化游覽地。因此，天臺(tái)山佛教文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，要從自身文化內(nèi)涵的特點(diǎn)出發(fā)，采取有效的宣傳，積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)，完善旅游服務(wù)系統(tǒng)，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)容量，從而促進(jìn)天臺(tái)山佛教文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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鄉(xiāng)村旅游論文篇七
一、鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵界定
鄉(xiāng)村旅游最早起源于西方,與西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平直接相關(guān)。我國(guó)鄉(xiāng)村旅游真正的發(fā)展并被市場(chǎng)所認(rèn)可是最近10多年的事。
鄉(xiāng)村旅游指的是以鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村風(fēng)景、鄉(xiāng)村習(xí)俗、鄉(xiāng)村文化為載體的一種融參與性、知識(shí)性、趣味性、休閑型、娛樂(lè)性、度假性為一體的旅游方式。該方式往往以農(nóng)村老百姓為主要經(jīng)營(yíng)對(duì)象、以城市居民為主要客源。通過(guò)旅行社組織或自駕游的方式開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游。
蘇州市鄉(xiāng)村旅游起步于90年代中后期,發(fā)展于本世紀(jì)初期,振興于十一五時(shí)期,經(jīng)歷了從無(wú)到有、從小到大、從“農(nóng)家樂(lè)”到“鄉(xiāng)村旅游”的發(fā)展過(guò)程。近年來(lái),在市委、市政府正確領(lǐng)導(dǎo)下,在各級(jí)黨委、政府高度重視下,在社會(huì)各界關(guān)心支持和各級(jí)旅游及涉農(nóng)部門的辛勤努力下,通過(guò)政府推動(dòng)、農(nóng)旅結(jié)合、村鎮(zhèn)互動(dòng)、農(nóng)民參與,產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷壯大,區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)推進(jìn),服務(wù)水平有效提升,基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善,呈現(xiàn)出良好發(fā)展的喜人態(tài)勢(shì),走出了一條以旅助農(nóng)、以旅興農(nóng)、以旅富農(nóng)的鄉(xiāng)村旅游與社會(huì)主義新農(nóng)村互動(dòng)發(fā)展之路,鄉(xiāng)村旅游已成為蘇州旅游新的`經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
二、蘇州市發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要意義
1.大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是蘇州市“三區(qū)三城”建設(shè)的重要內(nèi)容
建設(shè)歷史文化與現(xiàn)代文明相融的文化旅游城市和生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的最佳宜居城市,是蘇州市委、市政府提出的“三區(qū)三城”發(fā)展戰(zhàn)略的兩個(gè)重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo),必須大力發(fā)展旅游業(yè),加速產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),加快城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)。著力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)這兩大目標(biāo)的紐帶,能起到很好的串聯(lián)作用。積極推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,有利于整合鄉(xiāng)村旅游資源,引領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游規(guī)范化、品牌化、品質(zhì)化建設(shè),從而助推文化旅游城市和最佳宜居城市建設(shè)。
2.大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是蘇州市城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的重要載體
國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村若干意見(jiàn)》中明確指出,大力實(shí)施鄉(xiāng)村旅游富民工程,開(kāi)展各具特色的農(nóng)業(yè)觀光和體驗(yàn)性旅游活動(dòng)。在妥善保護(hù)自然生態(tài)、原居環(huán)境和歷史文化遺存的前提下,合理利用民族村寨、古村古鎮(zhèn),建設(shè)特色景觀旅游村鎮(zhèn),規(guī)范發(fā)展農(nóng)家、休閑農(nóng)莊等旅游產(chǎn)品。這為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展賦予了新內(nèi)涵、明確了新任務(wù)、提出了新要求。
3.大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是蘇州旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要抓手
2008年上海世博會(huì)成功舉辦,蘇州成為承接世博效應(yīng)最好的城市,旅游業(yè)三大指標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)期。在這個(gè)高平臺(tái)上如何突破,就需要以創(chuàng)建旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市為主線,實(shí)現(xiàn)古城旅游再提升、新城旅游再培育、鄉(xiāng)村旅游再推進(jìn),推動(dòng)全市旅游業(yè)整體升級(jí)、跨越發(fā)展。蘇州市鄉(xiāng)村旅游資源豐富,上升空間較大,潛力無(wú)限、前景廣闊,隨著人們追求自然、崇尚休閑意識(shí)的增強(qiáng)和散客時(shí)代的到來(lái),必將扮演著越來(lái)越重要的角色。
三、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展有序管理的幾點(diǎn)要求
1.要處理好規(guī)劃引導(dǎo)與有序發(fā)展的關(guān)系
當(dāng)前,蘇州市給區(qū)縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游積極性高、投入大,近年來(lái)涌現(xiàn)出一批有代表性、引領(lǐng)性的鄉(xiāng)村旅游區(qū)點(diǎn),特別是蔣巷村“農(nóng)業(yè)起家、工業(yè)發(fā)家、旅游旺家”的新農(nóng)村發(fā)展思路,得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界充分肯定,為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化工作提供了很好借鑒。旺山、永聯(lián)等地結(jié)合實(shí)際,積極探索出一條鄉(xiāng)村旅游與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)互動(dòng)并進(jìn)的新路子。面對(duì)這樣的良好態(tài)勢(shì),要繼續(xù)鞏固和不斷完善,堅(jiān)持統(tǒng)籌謀劃、有序發(fā)展、合理布局,以科學(xué)規(guī)劃為引領(lǐng),充分發(fā)揮規(guī)劃基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性作用,切實(shí)解決鄉(xiāng)村旅游景區(qū)點(diǎn)粗放型、同質(zhì)化問(wèn)題,有力推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)健康有序發(fā)展。
2.要處理好項(xiàng)目建設(shè)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的關(guān)系
項(xiàng)目建設(shè)是旅游發(fā)展的基礎(chǔ),如何把項(xiàng)目轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品需要深入研究和精心包裝。鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目從立項(xiàng)開(kāi)始,就要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向,加以重視、甄別和遴選。任何一個(gè)旅游項(xiàng)目只有經(jīng)過(guò)包裝、轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品、得到市場(chǎng)認(rèn)可,才能健康長(zhǎng)久發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目建設(shè),需要立足實(shí)際、統(tǒng)籌謀劃,認(rèn)真梳理整合現(xiàn)有資源,完善和建立項(xiàng)目庫(kù),有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)地加以開(kāi)發(fā)建設(shè),不能一哄而上、同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng),要做到仔仔細(xì)細(xì)深研究、扎扎實(shí)實(shí)抓策劃、認(rèn)認(rèn)真真搞開(kāi)發(fā),努力以新項(xiàng)目創(chuàng)造新亮點(diǎn)。要把已經(jīng)形成的、具有影響力的產(chǎn)品,抓緊編排和設(shè)計(jì)精品線路,進(jìn)行有機(jī)串聯(lián),以新特色打造新品牌,以新品牌培育新優(yōu)勢(shì),打造具有蘇州地方特色的鄉(xiāng)村旅游精品,形成互補(bǔ)并進(jìn)的經(jīng)營(yíng)格局,盡量延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈,切實(shí)提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品高附加值。
3.要處理好規(guī)范管理與強(qiáng)化服務(wù)的關(guān)系
當(dāng)前,蘇州市上下正全力創(chuàng)建全國(guó)旅游標(biāo)準(zhǔn)化示范城市,旅游標(biāo)準(zhǔn)化工作其實(shí)質(zhì)是管理和服務(wù)的有機(jī)結(jié)合。蘇州市鄉(xiāng)村旅游標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)一直走在全省前列,目前施行的省級(jí)鄉(xiāng)村游標(biāo)準(zhǔn)正是蘇州經(jīng)驗(yàn)的推廣,《星級(jí)農(nóng)家樂(lè)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)》為規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序,引領(lǐng)企業(yè)及從業(yè)人員誠(chéng)實(shí)守信服務(wù)起到了很好效果。
四、結(jié)語(yǔ)
大力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展,是培育蘇州旅游新優(yōu)勢(shì)的重中之重,是推動(dòng)蘇州市城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的重要載體,也是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。蘇州鄉(xiāng)村旅游建設(shè),一方面符合市場(chǎng)的需求,另一方面符合老百姓的致富訴求,因此蘇州鄉(xiāng)村旅游建設(shè)和發(fā)展大有希望、大有可為。
鄉(xiāng)村旅游論文篇八
1、“安”逸之旅，“吉”美鄉(xiāng)村。
2、“客”聚贛縣，天下一“家”。
3、“鄉(xiāng)”約安吉，知“竹”常樂(lè)。
4、百里生態(tài)畫卷，千年人文英山。
5、大別畫卷，神秀英山。
6、大別山水，英山醉美。
7、到英山充氧，為生命加油。
8、富甲一方美，盛攬?zhí)煜戮场?BR> 9、古越山水游富盛，富盛山水話江南。
10、古韻今風(fēng)大竹海，美麗鄉(xiāng)村新安吉。
11、客家搖籃，魅力花鄉(xiāng)。
12、靈動(dòng)山水畫卷，休閑生態(tài)家園。
13、六陵松風(fēng)觀山水，青瓷御茶論古今。
14、美麗田園有情，魅力鄉(xiāng)村有請(qǐng)。
15、美麗鄉(xiāng)村，山水平利。
16、美麗鄉(xiāng)村游，詩(shī)畫安吉行。
17、美麗新鄉(xiāng)村，魅力大竹海。
18、魅力新英山，生態(tài)大觀園。
19、夢(mèng)里老家，江西婺源。
20、品味竹鄉(xiāng)文化，感悟魅力安吉。
21、平分江南美，利及天下人。
22、平利，女媧開(kāi)“史”的.地方。
23、千年大別神韻，一品人文茶鄉(xiāng)。
24、且聽(tīng)山水交響樂(lè)，細(xì)品竹海無(wú)言詩(shī)。
25、傾聽(tīng)竹海濤聲，做客美麗鄉(xiāng)村。
26、生態(tài)畫廊，休閑樂(lè)園。
27、生態(tài)山水游，詩(shī)畫富盛走
28、十里竹海生詩(shī)意，萬(wàn)種風(fēng)情醉安吉。
29、天有多大問(wèn)女媧，景有多美看平利。
30、溫泉度假名城，四季旅游天堂。
31、昔日江南大寨，今天農(nóng)家齊樂(lè)。
32、相約富盛鄉(xiāng)村，共享天然氧吧。
33、相約魅力安吉，心泊綠色竹海。
34、相約魅力竹海，共享美麗鄉(xiāng)村。
35、相約生態(tài)竹海，共賞美麗鄉(xiāng)村。
36、心泊安吉竹海，夢(mèng)棲美麗鄉(xiāng)村。
37、心的港灣，夢(mèng)的村莊。
38、尋夢(mèng)畢昇故里，心泊大美英山。
39、尋夢(mèng)千里贛江，情醉客家搖籃。
40、游女媧圣地，賞平利鄉(xiāng)村。
41、游中國(guó)美麗鄉(xiāng)村，品安吉竹海神韻。
42、原汁原味原生態(tài)，多姿多彩新英山。
43、越中古勝地，活力新富盛。
44、中國(guó)美麗鄉(xiāng)村，生態(tài)休閑家園。
45、竹·動(dòng)我心，鄉(xiāng)·約安吉。
46、竹海秀安吉，綠韻動(dòng)天下。
47、最憶竹鄉(xiāng)生態(tài)景，最美鄉(xiāng)村田園情。
48、醉·鄉(xiāng)村詩(shī)境，賞·竹海風(fēng)情。
鄉(xiāng)村旅游論文篇九
1、仙游美如畫，富樂(lè)傳天下。
2、到游仙，做神仙。
3、心情小長(zhǎng)假，必旅游仙區(qū)。
4、相約美麗游仙，共賞富樂(lè)花鄉(xiāng)。
5、田園望山居，長(zhǎng)河幽幽情。
6、山藏古今，湖秀天下。
7、讓時(shí)光止步，讓歲月回眸。
8、自然而然，游在游仙。
9、自由自在，“鄉(xiāng)”約游仙。
10、科技動(dòng)感地帶，古韻山水游仙。
11、古色古韻，原汁原味。
12、游來(lái)游去，醉美游仙。
13、激情游仙區(qū)，暢游天地間。
14、自游自在，人間仙境。
15、看過(guò)美景萬(wàn)萬(wàn)千，過(guò)目不忘是游仙。
16、一橋一水一戲，一心一意歡迎你。
17、游在畫中村，樂(lè)做農(nóng)家人。
18、千年一回眸，游仙區(qū)旅游。
19、游靈秀游仙區(qū)，憶千古江南。
20、觀農(nóng)戲水，這個(gè)好風(fēng)光。
21、您還記得那個(gè)叫游仙的地方嗎？
22、三國(guó)風(fēng)雨，一品游仙。
23、人文好山水，游仙遍地美。
24、體驗(yàn)生態(tài)度假，感受天然養(yǎng)生。
25、鄉(xiāng)約游仙區(qū)好風(fēng)光。
26、一個(gè)讓你愛(ài)上旅行的地方——游仙區(qū)旅游。
27、游仙，田園夢(mèng)景小鎮(zhèn)。
28、游仙區(qū)旅游，讓你做游走在時(shí)光中的行者。
29、游仙區(qū)旅游，邂逅不真實(shí)的'美。
30、往昔三國(guó)英豪聚集之地，今日富樂(lè)碧水游仙勝地。
31、三國(guó)故地，一游成仙。
32、享受每一秒的愜意生活。
33、生態(tài)樂(lè)園，悠游自樂(lè)。
34、養(yǎng)生奉老，絕對(duì)好去處。
35、古今一游仙，客來(lái)夢(mèng)中游。
36、漫漫人生，悠悠游仙。
37、三國(guó)尋古，田園游仙。
38、身在自然，讓您心曠神貽。
39、桃花開(kāi)了，我在游仙等你。
40、時(shí)光回三國(guó)，尋跡與仙游。
41、古鄉(xiāng)新典，自然游仙。
42、富樂(lè)游仙，碧水云天。
43、古往頌今來(lái)，游仙區(qū)好情懷。
44、三國(guó)韻，仙跡游。
45、夢(mèng)回游仙，古今悠悠。
46、別來(lái)游仙難消愁，思入水云間。
47、漢唐三國(guó)巴蜀韻，現(xiàn)代科技文化城。
48、傳水鄉(xiāng)靈韻，承江南文華。
49、只要游仙，不要風(fēng)度。
50、游仙區(qū)旅游，讓生活放慢一點(diǎn)。
51、來(lái)游仙，這里有你心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
52、天上瑤池水，人間醉游仙。
53、人活一世，重在開(kāi)心；四方風(fēng)景，美在自然。
54、河韻鄉(xiāng)風(fēng)，最美游仙區(qū)。
55、千年一畫廊，游仙山水鄉(xiāng)。
56、從古蜀三國(guó)到富樂(lè)科技，游仙之旅讓你回味無(wú)窮。
57、登仙神游，樂(lè)翻游仙。
58、在游仙行走，為三國(guó)停留。
59、山水游仙，“蜀”你醉美。
60、山水共長(zhǎng)天一色，魅力與游仙同行。
61、暢游魅力游仙，好享詩(shī)和遠(yuǎn)方。
62、游仙金三角，最沃鄉(xiāng)村風(fēng)。
63、絲意蠶鄉(xiāng)，美麗游仙。
64、游仙區(qū)，不是故地，重游又美麗。
65、動(dòng)感山水，感動(dòng)游仙。
66、心靈深呼吸，游仙樂(lè)科技。
67、天然養(yǎng)生地，生態(tài)度假村。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十
趙磊和我是從小一塊長(zhǎng)大的玩伴。他到深圳工作之后我們便鮮有聯(lián)系。一天晚上，他給我打電話說(shuō)他已經(jīng)到了我所在城市的火車站，讓我去接他。我匆匆忙忙趕到火車站，看到他肩上背著旅行包，脖子上掛著相機(jī)，右手拉著黑色行李箱，一副遠(yuǎn)行歸來(lái)的神態(tài)。我開(kāi)車帶他去酒店吃飯。他說(shuō)很懷念夜市，還是去夜市上吃小吃吧。我們點(diǎn)了桶子雞、黃燜魚、羊雙腸、醬牛肉等小吃，又喊來(lái)一箱啤酒，然后開(kāi)始海吃海喝。
夜市上燈火輝煌，人潮如涌。春夜的暖風(fēng)吹散油煙彌漫的空氣。我們一杯杯的啤酒下肚，敞開(kāi)胸懷海說(shuō)神聊起來(lái)。趙磊說(shuō)這五六年在深圳打拼很累，這次回來(lái)就絕對(duì)不再回去。我問(wèn)他有什么打算，他胸有成竹地說(shuō)已經(jīng)規(guī)劃好了。他回家鄉(xiāng)做的第一件事就是組織鄉(xiāng)村旅游團(tuán)，第二件事是要建造一座上百畝的有機(jī)蔬菜農(nóng)場(chǎng)，這是他少年時(shí)的愿望。我跌破眼鏡，問(wèn)他為什么做鄉(xiāng)村旅游團(tuán)。他嘿嘿一笑，俊朗的臉上露出一片赤誠(chéng)。他說(shuō)他從小有個(gè)愿望，就是讓家鄉(xiāng)的人到外面的世界去看看。村里的很多人日出而作，日落而息。他們臉朝黃土背朝天，一輩子沒(méi)有離開(kāi)過(guò)腳下的`那片土地。他想自費(fèi)組織幾場(chǎng)旅游團(tuán)，讓父老鄉(xiāng)親們到北京看看天安門，看看長(zhǎng)城，到上?？纯创蠖际械母邩谴髲B。他還說(shuō)他從農(nóng)村走出來(lái)到城市，不想越走越遠(yuǎn)，不想滿腦子的美女與金錢，不想讓本色越來(lái)越淡。他想離原點(diǎn)越來(lái)越近，重新拾起曾經(jīng)的愿望。
趙磊是個(gè)說(shuō)干就干的人。他回家的當(dāng)天就在村里宣傳鄉(xiāng)村旅游團(tuán)。父老鄉(xiāng)親們踴躍報(bào)名參加。一個(gè)月之后我和趙磊再次相見(jiàn)，他說(shuō)他童年時(shí)的一個(gè)愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。村里的很多中老年人想在有生之年到北京看看天安門，感受祖國(guó)心臟的心跳。他們一輩子生活在毛主席的光輝里，也想懷著無(wú)限的崇敬之情到紀(jì)念堂瞻仰一下毛主席的遺容。他們說(shuō)是趙磊幫他們完成了夙愿。
我覺(jué)得趙磊的規(guī)劃十分宏偉。我和趙磊一樣都是從農(nóng)村走出來(lái)的大學(xué)生，父母流血流汗、辛辛苦苦供養(yǎng)我們上學(xué)。我畢業(yè)之后在城市工作，掙錢買房子、娶老婆，再花錢讀個(gè)名校的mba粉飾一下身份背景，然后晉升到高管階層，這似乎就是我全部的人生規(guī)劃。和趙磊相比，我感到羞愧，感到微渺，感到粗俗。我們的生活里不止有物質(zhì)，還有精神；人生不止有冷酷的現(xiàn)實(shí)，還有溫暖美好的愿望。我們活得很物質(zhì)，活得很現(xiàn)實(shí)，生活的精神與愿望就離我們?cè)竭h(yuǎn)。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十一
1、中國(guó)茶鄉(xiāng)，醉美平利。
2、人文平利，山水畫廊。
3、尋根女媧，品味平利。
4、山川為茗，媧皇遺香。
5、山靈水韻，茶鄉(xiāng)平利。
6、人文山水秀，醉美鄉(xiāng)村游。
7、人類的女媧，世界的'平利。
8、千年山水綠，一品絞股藍(lán)。
9、尋東方圣母，游秀美茶鄉(xiāng)。
10、尋夢(mèng)女媧山，縱情天書峽。
11、悠悠茶鄉(xiāng)行，濃濃女媧情。
12、探女媧神韻，攬茶鄉(xiāng)風(fēng)情。
13、生態(tài)山水秀，女媧故里游！
14、尋根女媧故里養(yǎng)生綠色茶鄉(xiāng)。
15、人文生態(tài)畫廊，休閑度假天堂。
16、聽(tīng)到的是平利，看到的是美麗。
17、圣母，傳古今，茗茶，香天下。
18、尋夢(mèng)美麗鄉(xiāng)村，情醉山水平利。
19、山水女媧故里，西北最美鄉(xiāng)村。
20、山水靈動(dòng)畫卷，魅力人文平利。
21、心與夢(mèng)的平利，詩(shī)與畫的游記。
22、心馳女媧故里，神往綠色平利。
23、相約天書峽，醉美女媧山平利。
24、相約美麗鄉(xiāng)村，品味田園風(fēng)情。
25、相約魅力茶鄉(xiāng)，共享美麗鄉(xiāng)村。
26、縱情錦繡山水，相約生態(tài)平利。
27、自然、自在、自我平利鄉(xiāng)村游。
28、西北名茶大縣，綠色休閑家園。
29、西部山水畫廊，鄉(xiāng)村旅游天堂。
30、詩(shī)畫中的鄉(xiāng)村，山水中的平利。
31、山和水的世界，你和我的平利。
32、世界好近，鄉(xiāng)村好美中國(guó)，平利。
33、生態(tài)平利，魅力鄉(xiāng)村，歡樂(lè)茶鄉(xiāng)。
34、生態(tài)畫廊，休閑家園中國(guó)，平利。
35、人類始祖拜女媧陜中休閑來(lái)平利。
36、讓心靈在美麗鄉(xiāng)村度假--陜西平利。
37、中國(guó)心，女媧情，山水景，平利行。
38、原汁原味原生態(tài)，樂(lè)山樂(lè)水樂(lè)平利。
39、天有多大問(wèn)女媧，景有多美問(wèn)平利。
40、平利秀色賽江南，女媧茶韻溢神州。
41、田園、牧歌、女媧陜西平利歡迎你。
42、平心靜氣，天時(shí)地利茶鄉(xiāng)平利歡迎您。
43、養(yǎng)生山水，圣母福地中國(guó)，平利歡迎您。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十二
關(guān)于這一點(diǎn)自己想從三次浪潮的理論與整個(gè)世界，尤其是中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的時(shí)間的角度來(lái)進(jìn)行分析。
曾經(jīng)在二十年以前寫過(guò)一本書，美學(xué)事業(yè)中的人生，人生在春夏秋冬的自然更替中存在，如何使這單條的循環(huán)變成導(dǎo)向于美的上行性螺旋呢？我在默默的思索。
實(shí)際說(shuō)現(xiàn)在我在思索這個(gè)問(wèn)題也是螺旋的問(wèn)題，過(guò)去的祖輩的農(nóng)耕生活，農(nóng)村農(nóng)民的鄉(xiāng)野風(fēng)光在工業(yè)化的浪潮中，好象逐漸離我們遠(yuǎn)去，中國(guó)的商業(yè)化的浪潮蓬勃的向前發(fā)展。但是我們突然發(fā)現(xiàn)，農(nóng)耕文明的某種光輝燦爛的一面又重新浮現(xiàn)我們的面前。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，自己的研究，或自己作為一個(gè)驢友的實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，起于91、93做交流教授的期間，之前想著美國(guó)是發(fā)達(dá)國(guó)家，工業(yè)化程度非常度，城市化的發(fā)展成就也是非常輝煌。但是我到了這個(gè)地方，華盛頓大學(xué)是一個(gè)周邊被鄉(xiāng)村包圍的小鎮(zhèn)，這樣的一個(gè)小城周末的時(shí)候小城商店也關(guān)著門，整個(gè)城里的老師、學(xué)生、商家都走空了，到鄉(xiāng)村去了，郊游去了。這里的圖片反映著91年當(dāng)年的冬天開(kāi)始跟著美國(guó)教授學(xué)滑雪，完全是鄉(xiāng)野，找到一個(gè)比較可以的地方開(kāi)始滑雪，在那個(gè)地方開(kāi)始學(xué)起滑雪。夏天到城外的河邊、草坪，往著藍(lán)天白云發(fā)呆。
想當(dāng)年是淘金的時(shí)代，曾經(jīng)紅火過(guò)的地方，現(xiàn)在就在這個(gè)架子上金屬的小錘，我們望著望著，突然懂得工業(yè)化時(shí)代的人們追求的是什么東西。美國(guó)好象先行一步，城市人向往鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村人向往城市生活。
對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們城市化、工業(yè)化、商業(yè)化的浪潮蓬蓬勃勃，給鄉(xiāng)村旅游提供了最大的市場(chǎng)，最大的契機(jī)，從世界經(jīng)驗(yàn)的角度被證明的道理。
回國(guó)以后，從安徽大學(xué)來(lái)到了華師大，從事旅游研究，在旅游研究的初期，似乎已經(jīng)感受到休閑向我們招手，當(dāng)時(shí)寫了一篇文章，從自己很有限的美國(guó)做交流教授的兩年經(jīng)驗(yàn)，空余的時(shí)間做鄉(xiāng)村旅游交流的經(jīng)驗(yàn)，提出了休閑本身所應(yīng)有的是一種詩(shī)化的脈脈溫情，是一種適情順性的自然哲學(xué)，是個(gè)性發(fā)展的心靈沖動(dòng)。
前幾天為了開(kāi)會(huì)，我把95年的文章翻出來(lái)，把觀點(diǎn)放在博客上。就這個(gè)夏天，我到歐洲探親，住在荷蘭，這是我在那里住過(guò)一個(gè)月的時(shí)間，和二十年前在美國(guó)住過(guò)的一模一樣，象詩(shī)一樣的畫面，居住的公寓就在畫面里，每天就在畫面里生活。
我在想是不是世博會(huì)以后，城市讓人生活更美好，甚至給人一種誤解，美好的生活就在城市，不排除城市有美好的一面，但是這只是比較，還有鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村讓生活更休閑，鄉(xiāng)村讓休閑更美好。
我的休閑觀，建立在螺旋上升的基礎(chǔ)上，游牧農(nóng)耕問(wèn)題就是鄉(xiāng)村，帶來(lái)自然普真。第二浪潮，工業(yè)化社會(huì)，第三浪潮，后工業(yè)化，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的社會(huì)，人與自然相脫節(jié)，人不受重視，否定之否定，在當(dāng)代社會(huì)形態(tài)里更高的階段上肯定了第一浪潮，游牧農(nóng)耕的一些東西。第四浪潮，以休閑者為中心的特種服務(wù)業(yè)占主導(dǎo)地位的社會(huì)，未來(lái)學(xué)者研究的一種結(jié)論，這樣以休閑為中心的特種服務(wù)業(yè)占主題的社會(huì)向我們招手。
如果從這個(gè)角度上，我們實(shí)際上已經(jīng)看到浪潮更迭所形成的休閑發(fā)展的大趨勢(shì)，而大趨勢(shì)中，與城市休閑并行的還是重要的概念鄉(xiāng)村休閑。實(shí)際上史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，正題，游牧農(nóng)耕社會(huì)，反題，工業(yè)社會(huì)，合題，后工業(yè)社會(huì)，人和自然向和諧的后工業(yè)社會(huì)。否定之否定產(chǎn)生的世界聞名發(fā)展的必然趨勢(shì)。
從第一浪潮的文明角度上說(shuō)，我們國(guó)家積淀著大量的遺產(chǎn)，這些是四處采風(fēng)拍過(guò)來(lái)的，采取東籬下，悠然見(jiàn)南山這樣的生活離我們慢慢遠(yuǎn)去。大工業(yè)生產(chǎn)的隆隆機(jī)器運(yùn)作聲響，打破純樸原野的寧?kù)o與閑適。工業(yè)化的進(jìn)程作為第二次浪潮使社會(huì)生活。于是人們渴望松馳緊張的神經(jīng)，伴隨電腦科技和信息革命的第三次浪潮，促成當(dāng)代人的休閑追求。
我曾經(jīng)寫過(guò)文章：說(shuō)不盡這一個(gè)東錢湖，如今風(fēng)靡的休閑文化，在其哲學(xué)本質(zhì)上，是與第一次浪潮的舒緩生活節(jié)奏一脈相承的，是傳統(tǒng)的翻新和復(fù)歸。
我曾經(jīng)走過(guò)很多地方，其中有一個(gè)地方在浙江被稱之華東最后的香格里拉，實(shí)際上就是一個(gè)很普通的鄉(xiāng)村，唯一一個(gè)不通公路的地方，我在那里一次一次的考察，這個(gè)地方也許永久不修公路對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展更有利。這是我實(shí)地考察的照片，迎接我們爬山開(kāi)始是一只小狗，老人、孩子、小狗在享受著休閑的生活，我曾經(jīng)和當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)，如果這里的旅游搞火，這位老人可以休閑的曬太陽(yáng)，我們游人可以給他發(fā)工資的。
這樣的一個(gè)村落，在自然的群山懷抱中，周圍就是農(nóng)田，這是冬天，農(nóng)民都在冬閑。這是山上看下去的景觀，這是驢友在那個(gè)地方跋山涉水，這是完善安營(yíng)的地方。
我要說(shuō)的是象這樣的鄉(xiāng)野風(fēng)光，正是工業(yè)化時(shí)代發(fā)展到比較高的.發(fā)展階段以后，我們的城市人所向往的東西。
我們古代的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)野農(nóng)耕文明的某種場(chǎng)景，未來(lái)發(fā)展中將會(huì)大有用武之地，我們的鄉(xiāng)村不應(yīng)當(dāng)在城市化、工業(yè)化、商業(yè)化大潮中逐漸的被跌蕩的干凈。
我們一直呼吁回歸自然和傳統(tǒng)，文明的演化軌跡并非一位直線向前，而是螺旋上升。
這樣自然的情景在鄉(xiāng)村可以看到，這樣的溫馨的場(chǎng)景在鄉(xiāng)村味道很濃的小城可以看到。我們從城市的角度上說(shuō)，城市人現(xiàn)在最喜歡最向往的是什么？就拿我們單位里老師的最近兩次活動(dòng)給大家秀一下，我們來(lái)到了鄉(xiāng)村，來(lái)到了安吉，在那個(gè)地方老師們覺(jué)得其樂(lè)融融。在自然的環(huán)境中，在鄉(xiāng)野的環(huán)境中，我們的老師很休閑，很放松，很沒(méi)有架子，因此不茍言笑的老師這時(shí)的笑容都很燦爛。這樣的笑容在城市里可不容易收集。
最近一次我們的老師又到太湖西山出游了一次，這是著名油畫家周長(zhǎng)江教授的留影，不是我照的好，是鄉(xiāng)野情調(diào)好。我們老師的合影，在鄉(xiāng)村、湖邊的慢悠悠的散步，留下在城市中絕對(duì)很難得到的狂味。走向農(nóng)村，走向鄉(xiāng)野，在農(nóng)村中經(jīng)常抱抱大樹(shù)，把靜電釋放掉。
這在西山寫的一首詩(shī)：觸景生情，自己給自己斷語(yǔ)，在家里絕對(duì)寫不出來(lái)，使我們的生活更富有詩(shī)意。
從國(guó)際比較文化來(lái)說(shuō)，從文化象征的角度來(lái)說(shuō)，古希臘有兩個(gè)著名的雕塑，維納斯和擲鐵餅者，對(duì)自然健美人體的推崇以及對(duì)靜穆中的偉大之人生境界的向往。
一項(xiàng)市場(chǎng)調(diào)查告訴我們，在上海市民有一萬(wàn)分問(wèn)卷，回收了7千分，最理想的出游目的地是什么？空氣清新、有野趣、自然清真的地方。
這是我們鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)，這是我們鄉(xiāng)村休閑的市場(chǎng)，鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村休閑還有聯(lián)系，還有很重要的區(qū)別，鄉(xiāng)村旅游比如現(xiàn)在處于什么階段，很多城市的人到鄉(xiāng)村，哪怕上海一日游。鄉(xiāng)村旅游是在鄉(xiāng)村靜下心呆一段時(shí)間，住一夜或兩夜。
從東錢湖說(shuō)起，我們的管委會(huì)主任原先在那里工作了四年，在原先的基礎(chǔ)上更上一層樓，把東錢湖打造成理想的家園，在這過(guò)程中，中國(guó)青年報(bào)社的許社長(zhǎng)功不可沒(méi)，起了很重要的推動(dòng)作用。
這樣的東錢湖之路將通過(guò)一本書，我們合作寫了這樣一本書，難得糊涂，做了一個(gè)介紹，有興趣大家可以看這本書。
這是我自己拍的照片，這些照片首先是感動(dòng)了我，也感動(dòng)了我的學(xué)生。這個(gè)地方原先就是一個(gè)鄉(xiāng)村，現(xiàn)在變成了一個(gè)絕佳的鄉(xiāng)村休閑地，真的是非常的漂亮，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也變成鄉(xiāng)村旅游或鄉(xiāng)村休閑很重要的主體，變成重要的利益相關(guān)者，我親自去采訪過(guò)他們，那些農(nóng)民發(fā)自內(nèi)心的燦爛笑容，告訴我們說(shuō)，客人們現(xiàn)在把我們當(dāng)園丁，我們把客人當(dāng)人客，把客人當(dāng)成自己家人一樣看待。
曾經(jīng)在一個(gè)論壇上說(shuō)過(guò)，都市化的浪潮過(guò)程中，我們的湖泊休閑扮演著撫慰心靈很重要的文化角色。
這也是順應(yīng)了回歸自然，回歸傳統(tǒng)的人心之所向。對(duì)湖泊情有獨(dú)鐘的心靈的向往，已經(jīng)越來(lái)越多的灌注在都市人的心靈中。湖泊包含的某種自然人化的況味被大家所認(rèn)識(shí)。內(nèi)陸民族難以直觀滄海的替代性滿足。比如青海把湖當(dāng)海。
因此我們可以看到，和鄉(xiāng)村休閑相關(guān)的湖泊都是都市矯情的抗衡，因此把好看和耐看結(jié)合在一起，使鄉(xiāng)村旅游地變成雅俗共享，正因?yàn)檫@樣，我是非常不遺余力推廣著、宣傳著東錢湖，專門為東錢湖寫過(guò)文章。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十三
去年夏天，我的爸爸要同學(xué)聚會(huì)，爸爸的同學(xué)說(shuō)還必須一家人都去。我很高興，我們坐在車上去接爸爸的同學(xué)。我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是還有我的同學(xué)。爸爸的同學(xué)都到齊了，他們商量著去哪能里好，我們小孩子叫到：“去鄉(xiāng)下的河邊，去鄉(xiāng)下的河邊?！贝笕藗兡梦覀儧](méi)辦法只好去河邊了。我們下車到了王梓琪的家，人們從她家?guī)Я嗽S多好吃的，還包括小零食，有西瓜、蘋果、面包、飲料……到地方了，我們各自下了車。
下車之后。我看他(她)們都下河抓魚，我們小孩子就跟著搗亂，可河玩打水仗，弄得身上好濕好濕。后來(lái)他們大人看我們小孩子玩打水仗，就拿了一個(gè)大盆，揚(yáng)別人，我媽怕弄濕自己，就躲在車?yán)?。被我看?jiàn)，就上車說(shuō)：“媽，你都下去呀，自己在車?yán)锎譀](méi)意思的，走，下車?！薄鞍桑瑒e說(shuō)我在車?yán)?，他們知道了?huì)揚(yáng)我一身水的”。我答應(yīng)了媽媽。我可后悔了，我不應(yīng)該上車的，我怎么上車了呢?別人把我當(dāng)成了媽媽，揚(yáng)我一身水，我氣壞了，我心想，：“媽媽常跟我說(shuō)尊敬師長(zhǎng)，現(xiàn)在我可不了”。我上去把盆搶了過(guò)去來(lái)，又揚(yáng)了他一身水，我就這樣把王思琪;王梓琪叫了過(guò)來(lái)，我們?nèi)齻€(gè)小孩子對(duì)付一個(gè)大人，我們來(lái)回來(lái)回，把我們?nèi)齻€(gè)累的不行了，就上車了。我們仨看見(jiàn)許多蒼蠅，就脫下下鞋，站在坐上打蒼蠅，蒼蠅全軍覆沒(méi)。我們又穿上鞋去游泳，我們?nèi)巳艘蝗四靡粋€(gè)瓶子，王思琪游著游著鞋跑了，那鞋都快拐彎了，王思琪還沒(méi)追上，我和王梓琪都笑出淚水了。一天過(guò)去了，連飯還沒(méi)吃呢，我們小孩撿來(lái)了一堆柴火，又用石頭搭了一個(gè)爐子，把一個(gè)鐵盆放在頂上，又用水放盆里，放了點(diǎn)鹽什么的，整的那種味兒，我們就給倒了。
天邊的紅霞，傍晚的微風(fēng)，頭上飛過(guò)的歸巢的鳥兒，多么美啊，一天過(guò)去了，我們回到了家，我們累得睡覺(jué)了。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十四
1、“安”逸之旅，“吉”美鄉(xiāng)村。
2、“客”聚贛縣，天下一“家”。
3、“鄉(xiāng)”約安吉知“竹”常樂(lè)。
4、百里生態(tài)畫卷，千年人文英山。
5、大別畫卷，神秀英山。
6、大別山水，英山醉美。
7、到英山充氧，為生命加油。
8、富甲一方美，盛攬?zhí)煜戮场?BR> 9、古越山水游富盛，富盛山水話江南。
10、古韻今風(fēng)大竹海，美麗鄉(xiāng)村新安吉。
11、客家搖籃，魅力花鄉(xiāng)。
12、靈動(dòng)山水畫卷，休閑生態(tài)家園。
13、六陵松風(fēng)觀山水，青瓷御茶論古今。
14、美麗田園有情，魅力鄉(xiāng)村有請(qǐng)。
15、美麗鄉(xiāng)村，山水平利。
16、美麗鄉(xiāng)村游，詩(shī)畫安吉行。
17、美麗新鄉(xiāng)村，魅力大竹海。
18、魅力新英山，生態(tài)大觀園。
19、夢(mèng)里老家，江西婺源。
20、品味竹鄉(xiāng)文化，感悟魅力安吉。
21、平分江南美，利及天下人。
22、平利，女媧開(kāi)“史”的'地方。
23、千年大別神韻，一品人文茶鄉(xiāng)。
24、且聽(tīng)山水交響樂(lè)，細(xì)品竹海無(wú)言詩(shī)。
25、傾聽(tīng)竹海濤聲，做客美麗鄉(xiāng)村。
26、生態(tài)畫廊，休閑樂(lè)園。
27、生態(tài)山水游，詩(shī)畫富盛走
28、十里竹海生詩(shī)意，萬(wàn)種風(fēng)情醉安吉。
29、天有多大問(wèn)女媧，景有多美看平利。
30、溫泉度假名城，四季旅游天堂。
31、昔日江南大寨，今天農(nóng)家齊樂(lè)。
32、相約富盛鄉(xiāng)村，共享天然氧吧。
33、相約魅力安吉，心泊綠色竹海。
34、相約魅力竹海，共享美麗鄉(xiāng)村。
35、相約生態(tài)竹海，共賞美麗鄉(xiāng)村。
36、心泊安吉竹海，夢(mèng)棲美麗鄉(xiāng)村。
37、心的港灣，夢(mèng)的村莊。
38、尋夢(mèng)畢n故里，心泊大美英山。
39、尋夢(mèng)千里贛江，情醉客家搖籃。
40、游女媧圣地，賞平利鄉(xiāng)村。
41、游中國(guó)美麗鄉(xiāng)村，品安吉竹海神韻。
42、原汁原味原生態(tài)，多姿多彩新英山。
43、越中古勝地，活力新富盛。
44、中國(guó)美麗鄉(xiāng)村，生態(tài)休閑家園。
45、竹·動(dòng)我心，鄉(xiāng)·約安吉。
46、竹海秀安吉，綠韻動(dòng)天下。
47、最憶竹鄉(xiāng)生態(tài)景，最美鄉(xiāng)村田園情。
48、醉·鄉(xiāng)村詩(shī)境，賞·竹海風(fēng)情。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十五
1、中國(guó)茶鄉(xiāng)，醉美平利。
2、人文平利，山水畫廊。
3、尋根女媧，品味平利。
4、山川為茗，媧皇遺香。
5、山靈水韻，茶鄉(xiāng)平利。
6、人文山水秀，醉美鄉(xiāng)村游。
7、人類的女媧，世界的平利。
8、千年山水綠，一品絞股藍(lán)。
9、尋東方圣母，游秀美茶鄉(xiāng)。
10、尋夢(mèng)女媧山，縱情天書峽。
11、悠悠茶鄉(xiāng)行，濃濃女媧情。
12、探女媧神韻，攬茶鄉(xiāng)風(fēng)情。
13、生態(tài)山水秀，女媧故里游！
14、尋根女媧故里養(yǎng)生綠色茶鄉(xiāng)。
15、人文生態(tài)畫廊，休閑度假天堂。
16、聽(tīng)到的是平利，看到的.是美麗。
17、圣母，傳古今，茗茶，香天下。
18、尋夢(mèng)美麗鄉(xiāng)村，情醉山水平利。
19、山水女媧故里，西北最美鄉(xiāng)村。
20、山水靈動(dòng)畫卷，魅力人文平利。
21、心與夢(mèng)的平利，詩(shī)與畫的游記。
22、心馳女媧故里，神往綠色平利。
23、相約天書峽，醉美女媧山平利。
24、相約美麗鄉(xiāng)村，品味田園風(fēng)情。
25、相約魅力茶鄉(xiāng)，共享美麗鄉(xiāng)村。
26、縱情錦繡山水，相約生態(tài)平利。
27、自然、自在、自我平利鄉(xiāng)村游。
28、西北名茶大縣，綠色休閑家園。
29、西部山水畫廊，鄉(xiāng)村旅游天堂。
30、詩(shī)畫中的鄉(xiāng)村，山水中的平利。
31、山和水的世界，你和我的平利。
32、世界好近，鄉(xiāng)村好美中國(guó)，平利。
33、生態(tài)平利，魅力鄉(xiāng)村，歡樂(lè)茶鄉(xiāng)。
34、生態(tài)畫廊，休閑家園中國(guó)，平利。
35、人類始祖拜女媧陜中休閑來(lái)平利。
36、讓心靈在美麗鄉(xiāng)村度假--陜西平利。
37、中國(guó)心，女媧情，山水景，平利行。
38、原汁原味原生態(tài)，樂(lè)山樂(lè)水樂(lè)平利。
39、天有多大問(wèn)女媧，景有多美問(wèn)平利。
40、平利秀色賽江南，女媧茶韻溢神州。
41、田園、牧歌、女媧陜西平利歡迎你。
42、平心靜氣，天時(shí)地利茶鄉(xiāng)平利歡迎您。
43、養(yǎng)生山水，圣母福地中國(guó)，平利歡迎您。
鄉(xiāng)村旅游論文篇十六
一、旅游業(yè)可持續(xù)開(kāi)發(fā)必須成為瑤族地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)之首在瑤族旅游開(kāi)發(fā)中,是以破壞瑤族地區(qū)長(zhǎng)期形成的優(yōu)美自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取短期的經(jīng)濟(jì)利益,還是在保護(hù)環(huán)境和自然資源的前提下進(jìn)行理性開(kāi)發(fā)?是以原有獨(dú)具特色的民族民間歷史文化的`傳承發(fā)展吸引外地外族的人們進(jìn)入瑤山,還是為了簡(jiǎn)單追求經(jīng)濟(jì)效益而不惜改變甚至犧牲民族民間的優(yōu)秀歷史文化?這看似十分明白的事現(xiàn)實(shí)中卻往往得不到很好的解決.與此問(wèn)題緊密相關(guān)的另一個(gè)問(wèn)題是,人文景觀資源開(kāi)發(fā)與自然景觀資源開(kāi)發(fā)兩者之間以何為主?答案當(dāng)然是明確的,必須以人文景觀資源開(kāi)發(fā)為主.這樣在保護(hù)瑤族地區(qū)原有秀美、原生自然景觀的同時(shí),著重去開(kāi)發(fā)特色鮮明的人文景觀.
作者：盤小梅毛殊凡作者單位：盤小梅(廣東省民族研究所,510180)
毛殊凡(廣西社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所,530022)
刊名：社科與經(jīng)濟(jì)信息英文刊名：socialsciencesandeconomicinformation年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：f59關(guān)鍵詞：
鄉(xiāng)村旅游論文篇十七
早就聽(tīng)說(shuō)虹口鄉(xiāng)近幾年也在大搞旅游資源開(kāi)發(fā)，今年暑假終于有了這個(gè)機(jī)會(huì)去住了兩天。
從都江堰市區(qū)出發(fā)僅一個(gè)小時(shí)的車程就可到達(dá)。沿途的風(fēng)景對(duì)于天天遭受酷熱的城里人來(lái)說(shuō)確實(shí)是非常地清爽宜人。公路的右邊是按著厚厚實(shí)實(shí)的綠色外衣的小山，左邊是一條小峽谷，峽谷的底部是白沙河，那清澈見(jiàn)底的流水，那奇形怪狀的石頭不正是大自然靈氣的閃現(xiàn)嗎這里真是一個(gè)享受自然，放飛心情的好去處，我開(kāi)始感到輕松起來(lái)。然而在這住了兩天之后，我有一些失望了，不是對(duì)這兒的景色的失望，而是對(duì)這旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀失望。首先這兒提供吃住的都是一些農(nóng)家樂(lè)，而且規(guī)模很小，沿途所見(jiàn)的都是一戶人家圍起來(lái)一個(gè)院子，掛一個(gè)招牌便是了。據(jù)這里的“農(nóng)家樂(lè)”老板說(shuō)，他們一般都是靠關(guān)系，靠拉熟人來(lái)維持生意。因此，對(duì)于地段較為偏僻，社會(huì)關(guān)系較少的人家來(lái)說(shuō)要維持就比較困難了。其次，娛樂(lè)活動(dòng)單調(diào)，倒是有一個(gè)頗吸引人的“虹口漂流”，但價(jià)位偏高（140元/人），不是一般的工薪階層樂(lè)意消費(fèi)的。其它的活動(dòng)就只有打麻將了。另外就是秩序不夠規(guī)范，比如生溪溝一帶的路邊小攤就顯得很雜亂，衛(wèi)生狀況令人堪憂。
現(xiàn)在的旅游業(yè)發(fā)展非常迅速，各種各樣的旅游景點(diǎn)層出不窮。如何能夠脫穎而出，吸引游客，并且保持長(zhǎng)久不衰呢我覺(jué)得因地制宜，突顯自己的特色，打造旅游品牌是非常重要的。我個(gè)人認(rèn)為虹口應(yīng)該塑造一個(gè)“大眾避暑勝地”的品牌。主要依據(jù)有下列幾點(diǎn)：
首先、這兒的地理位置十分優(yōu)越。它距離世界文化遺產(chǎn)——都江堰不到一小時(shí)的車程，而都江堰又以成灌高速公路與成都這樣的`特大城市相通，周圍城市人口密集。對(duì)于城區(qū)的上班族來(lái)說(shuō)，忙了一個(gè)星期，周末去一些大景點(diǎn)如九寨溝之類的不太現(xiàn)實(shí)，一是花費(fèi)較高，二是路程遙遠(yuǎn)。因此像虹口這樣又近便又舒適的場(chǎng)所便成了度周末的理想場(chǎng)所。
其次、這兒的自然風(fēng)光很純，很美。小巧而秀氣的青山，溫柔又調(diào)皮的綠水，清新濕潤(rùn)的空氣，還有陣陣涼爽山風(fēng)撲面而來(lái)。這不正是現(xiàn)在許多人所向往的回歸自然的環(huán)境嗎所以這里不僅是上班族放松自己，消除疲勞的好去處，也是向往自然安寧生活的老人消夏避暑，享受生活的好地方。
再次、經(jīng)過(guò)近幾年的開(kāi)發(fā)，虹口已經(jīng)作為一個(gè)避暑勝地在周圍地區(qū)有了一定的影響力。司機(jī)們都戲言，一到夏天，任何一條省道都沒(méi)有到虹口的公路忙。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在盛夏時(shí)節(jié)，游客數(shù)量一周可達(dá)4萬(wàn)多人。這不僅為進(jìn)一步開(kāi)發(fā)打下了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也說(shuō)明虹口的發(fā)展將是非常有潛力的。
因此，我覺(jué)得把虹口塑造為這樣一個(gè)大眾避暑勝地的品牌將是完全可能的。
另一方面，這里由于是山區(qū)，為了保護(hù)森林資源而實(shí)行了退耕還林的政策，因而這里的農(nóng)民沒(méi)有農(nóng)田，生活沒(méi)有來(lái)源，目前是靠政府補(bǔ)貼生活費(fèi)維持生計(jì)，所以生活水平也難以有較大提高。如果旅游資源能進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，這兒的農(nóng)民便有了致富的新路子，不僅可以使他們的經(jīng)濟(jì)收入有較大提高，而且也為政府節(jié)省了開(kāi)支，還創(chuàng)造了利稅。因此，虹口的開(kāi)發(fā)在經(jīng)濟(jì)上也是可行的。
基于這里的地理?xiàng)l件及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，我覺(jué)得主要措施可以從以下幾個(gè)方面考慮：
第一、加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成一批較大規(guī)模的集住宿，餐飲，娛樂(lè)為一體的農(nóng)家樂(lè)。
在價(jià)位上應(yīng)有層次，但主要以中等價(jià)位，面向工薪階層為主。尤其對(duì)于來(lái)此長(zhǎng)住避暑的游客應(yīng)給予優(yōu)質(zhì)的服務(wù)與合理的價(jià)格。
第二、公路交通進(jìn)一步加以整治。
目前這里雖然大部分地方都己通了公路，但都較為狹窄，因此現(xiàn)在人們到這兒來(lái)所使用的交通工具大都是小面包車。而且從都江堰到這，坐公車的話還得轉(zhuǎn)一次車，比較麻煩。所以是否可以考慮開(kāi)通到這兒的旅游專線，以提供更方便，更舒適的環(huán)境。
第三、依托得天獨(dú)厚的自然條件。
增加一些有情趣，有品位的娛樂(lè)活動(dòng)，諸如游泳，爬山，釣魚，生態(tài)考察，篝火晚會(huì)之類的，并可組建一些協(xié)會(huì)，使人們能更好地享受大自然的風(fēng)情。同時(shí)對(duì)己有的特色活動(dòng)“虹口漂流”應(yīng)進(jìn)一步完善和宣傳，價(jià)位上應(yīng)適當(dāng)調(diào)低一些以利于被更多的人接受。
第四、在對(duì)外宣傳上也應(yīng)展開(kāi)攻勢(shì)。
尤其要突出面向大眾的避暑勝地這樣一個(gè)主題。前不久，大邑縣的縣長(zhǎng)就親自帶隊(duì)到重慶進(jìn)行了為期三天的旅游促銷活動(dòng)，打出了“大邑綠色健康之旅”的招牌，展示了滑翔，滑草，草原騎駿馬等獨(dú)具特色的避暑旅游套餐，取得了很好的宣傳效果。因此虹口也可以在成都及周圍縣城搞一些宣傳活動(dòng)，全面介紹它的位置，特點(diǎn)等，以提高知名度。
第五、在旅游秩序規(guī)范方面也應(yīng)加大力度。
因?yàn)橐粋€(gè)旅游品牌的塑造不只靠自然景觀，更要靠?jī)?yōu)質(zhì)的服務(wù)。尤其對(duì)于路邊的小攤小販要加以規(guī)范管理，消除衛(wèi)生和安全隱患，杜絕事故的發(fā)生。同時(shí)要避免哄抬物價(jià)的情況發(fā)生。旅游地區(qū)物價(jià)高是普遍現(xiàn)象，但也要適度。比如在生溪溝，出于這早的水流速度較慢，水也不太深，因此到這游泳的人特別多，讓我吃驚的是有人用鐵皮圍了一個(gè)簡(jiǎn)陋的更衣室，便掛了一個(gè)牌子“每人每次一元”。
第六、需要引起高度注意的是自然環(huán)境的保護(hù)。
不能開(kāi)發(fā)一個(gè)破壞一個(gè)。在虹口的時(shí)候；我就已經(jīng)看到在一些很清澈的小河邊有很多觸目驚心的垃圾，尤其是塑料袋之類的。長(zhǎng)此以往，這兒的水將不再清澈，山將不再蔥郁，而是變成了臭水溝，垃圾場(chǎng)。那這樣的開(kāi)發(fā)就毫無(wú)意義可言了。相信誰(shuí)也不愿看到這樣的事情發(fā)生吧。除了垃圾的處理問(wèn)題外，還有動(dòng)植物物種的保護(hù)問(wèn)題也應(yīng)引起高度注意。在虹口，有很多珍貴的植物，而且有許多還是名貴的中藥材如杜仲，厚樸之類的，動(dòng)物的種類更是極其繁多。在旅游資源開(kāi)發(fā)的早期，我們就應(yīng)該考慮到這些問(wèn)題，并制定好有效的措施，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)旅游資源開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性發(fā)展。同時(shí)，這些中藥材也是除旅游資源外的另一大財(cái)富，在旅游淡季，它們就成了這里農(nóng)民的另一大收入。