在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
莊子名言名句及解釋篇一
1、天上的路已經(jīng)展開(kāi)，好像弓一樣。高的那個(gè)，低的那個(gè)；剩下的會(huì)失去，失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。對(duì)誰(shuí)有比天更大的東西，就只有道。
2、參謀軍官聽(tīng)道，往往能做到；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。
3、世界上莫弱于水，而強(qiáng)者莫能勝。
4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是陰、陽(yáng)、氣。
5、大器晚成者；大的聲音；大象是無(wú)形的；道隱藏的無(wú)名。
6、士兵，兇兆，事物或邪惡，所以有道不是。
7、人統(tǒng)治大地，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治自然。
8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。
9、天下萬(wàn)物皆有與生俱來(lái)，有些則一無(wú)所有。
11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅(jiān)持，一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事，我要用無(wú)名的簡(jiǎn)單來(lái)鎮(zhèn)。無(wú)名的單純，也不會(huì)欲望。不想安靜，世界就會(huì)對(duì)。
12、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什么是愛(ài)撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什么意思？所以我有一個(gè)大問(wèn)題，對(duì)于我的身體，我沒(méi)有身體，我有什么麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛(ài)如世界，若能送世界。
13、出口的路，淡而無(wú)味，看不見(jiàn)就看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)就聞不到，不能用。
14、世界神器，不為也，不為也。誰(shuí)做了，誰(shuí)就輸了。
15、太，不知道那里；第二，熱愛(ài)并尊重它；第二，恐懼；然后侮辱它。
16、上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。誰(shuí)比上帝更好？只道。
17、知其雄，養(yǎng)其雌，為天下之流。
18、大度無(wú)隅，大器晚成。大象是看不見(jiàn)的。
19、對(duì)善如水，水善則利萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng)，在惡中為人，卻不能征服強(qiáng)者。
20、因此，江?？梢猿蔀榘俟戎?，用它的好。
21、有或沒(méi)有對(duì)方，難到對(duì)方，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。
22、有一種說(shuō)法和一種行為。唯一的無(wú)知就是無(wú)知。
23、冬天涉溪如冬，溪若畏鄰，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若釋?zhuān)叵艉?jiǎn)，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不盡。
24、抱怨最多的人，抱怨不止一個(gè)；可以認(rèn)為是好的嗎？是圣徒在實(shí)踐左邊的圣約，而不是相反。有快件，沒(méi)有快件。天上沒(méi)有親戚，常有好人。
25、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)不是第一。
26、天下無(wú)難事，只怕有難。天下無(wú)路，兵馬生于郊區(qū)。罪比欲望更大；逆境大于不滿(mǎn)；沒(méi)有什么比欲望更該受責(zé)備的了。所以，適可而止。
27、不好，使人不爭(zhēng)競(jìng)；不貴的稀罕貨，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。這是圣人的準(zhǔn)則，掏空它的心，結(jié)實(shí)它的肚子，軟弱它的意志，強(qiáng)壯它的骨頭。往往導(dǎo)致人們想要。智者不敢為。什么也不做，什么也不做。
28、當(dāng)gem不可用時(shí)，它們將被用作工具。16.當(dāng)你沒(méi)有空間，你就有空間。因此，有利潤(rùn)，沒(méi)有使用。
29、使我可以知道，我可以行在寬闊處，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，倉(cāng)很空。文采華貴，帶著利劍，食厭富貴。是賊吹牛，不是道也哉！
30、它是沒(méi)有形狀的形狀的形狀，沒(méi)有東西的圖像。它叫做恍惚。
31、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒(méi)有變成虛無(wú)，我不知道什么是好的。教學(xué)而不言，不做有益，世界希望達(dá)到它。
32、沒(méi)有了，沒(méi)有了我，沒(méi)有了欲望，生活下去，空虛，自然。
33、天上的路是綽綽有余的，人的路是綽綽有余的。
34、天地對(duì)萬(wàn)物都是無(wú)情的、卑微的。
35、天地都不仁，對(duì)萬(wàn)物都像狗一樣卑微；圣人對(duì)他的子民不仁慈。天地間，其然共悅？空而不屈，移而出。與其說(shuō)得太多，不如保持中立。
莊子名言名句及解釋篇二
3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！f子·外篇·在宥
5、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。——莊子·雜篇·天下
6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！l篋
10、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！碎g世
12、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！f子·讓王
13、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。——養(yǎng)生主
14、至言不出，俗言勝也?！f子·外篇·天地
15、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！R物論
17、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣?！碎g世
18、哀莫大于心死，而人死亦次之?！f子·田子方
19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！羞b游
20、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！f子·雜篇·徐無(wú)鬼
21、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——莊子·知北游
22、小惑易方，大惑易性。——駢拇
23、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！羞b游
25、意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍埃俊碎g世
27、人莫鑒于流水而鑒于止水。——德充符
30、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！f子·漁夫
31、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！羞b游
32、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——刻意
35、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！笞趲?BR> 37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！R物論
40、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹?！羞b游
43、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——刻意
45、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘?！鲁浞?BR> 47、朝受命而夕飲冰。——人間世
50、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！f子·漁父
51、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰?！锼?BR> 54、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！l篋》
55、夫言非吹也，言者有言?！R物論
58、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯偂！R物論
59、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)?！鲁浞?BR> 60、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄f子·雜篇·列御寇
61、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也?！鲁浞?BR> 62、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也?！R物論
63、道隱于小成，言隱于榮華?！R物論
64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！碎g世
65、彼亦一是非，此亦一是非?！R物論
67、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
73、其耆欲深者，其天機(jī)淺。——大宗師
74、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。——逍遙游
75、去小知而大知明，去善而自善矣?！f子·雜篇·外物
77、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！碎g世
78、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
79、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉?！l篋
80、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！桃?BR> 莊子名言名句及解釋篇三
3. 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子·逍遙游》
4. 相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》
5. 以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10. 不以物挫志?！肚f子·天地》
11. 夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
12. 子之盛也。——《莊子·天地》
13. 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子·天運(yùn)》
14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
18. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》
20. 不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》
21. 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子·養(yǎng)生主》
22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》
23. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子.知北游》
24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
25. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》
26. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》
28. 圣人不死，大盜不止。
29. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
30. 故絕圣棄知，大盜乃止。
31. 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》
32. 悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。《刻意》
33. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 34. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?BR> 36. 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽?BR> 38. 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《》
39. 天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
40. 圣人法天貴真，不拘于俗。
41. 至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
42. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
45. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
48. 子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?
49. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
50. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
51. 天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
52. 人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
53. 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55. 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?BR> 56. 圣人不死，大盜不止。
57. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
58. 故絕圣棄知，大盜乃止。
59. 視死若生者，烈士之勇也。
60. 姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
61. 見(jiàn)笑于大方之家。
62. 《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。
63. 以火救火，以水救水。
64. 名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
65. 以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
66. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67. 鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。
68. 無(wú)所逃于天地之間。
69. 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
70. 巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
71. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
72. 無(wú)遷令無(wú)勸成。
73. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
74. 狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
75. 德有所長(zhǎng)，形有所忘。
76. 若白駒之過(guò)隙。
77. 天地雖大，其化均也;萬(wàn)物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
78. 刀刃若新發(fā)于硎。
79. 鑒明則塵垢不止。
80. 形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
81. 不知其所以然。
82. 天地有大美而不言。
83. 人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
84. 人莫鑒于流水，而鑒于止水。
85. 只可意會(huì)，不可言傳。
86. 得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
87. 逐萬(wàn)物而不還。
88. 化腐朽為神奇。
89. 來(lái)世不可待，往世不可追。
90. 水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
91. 福輕乎羽，莫之知載。
92. 相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
93. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
94. 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
95. 形如槁木，心如死灰。
96. 巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
97. 偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。
98. 蓋之如天，容之如地。
99. 仁義之端，是非之途。
100. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
101. 悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。
102. 道隱于小成，言隱于榮華。
103. 舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
104. 魯酒薄而邯鄲圍。
105. 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
106. 一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
107. 大而無(wú)當(dāng)，往而不返。
108. 遁天倍情，忘其所受。
109. 人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
110. 存己而后存人。
111. 忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。
112. 游于羿之彀中。
113. 真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
114. 水行莫如用舟，而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。
115. 德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
116. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
117. 順我者生，逆我者死。
118. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
119. 夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
120. 螳螂捕蟬，黃雀在后。
121. 天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
122. 子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。
123. 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
124. 寡不道以歡成有德者能之。
125. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
126. 天地一指，萬(wàn)物一馬。
127. 丘山積卑而為高，江河合水而為大。
128. 忘其肝膽，遺其耳目。
129. 何謂道?有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也;有為而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
130. 螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼，則必不勝任矣。
131. 知足者不以利自累。
132. 日出而作，日入而息。
133. 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?
134. 至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
135. 生有涯而知無(wú)涯。
136. 人之貌有與也。
137. 相噓以濕。相濡以沫。
138. 其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
139. 不忘其所始，不求其所終。
140. 以管窺天，以錐刺地。
141. 緣督以為經(jīng)，可以保身。
142. 安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
143. 君子之交淡如水。
144. 官知止而神欲行。
145. 臨大難而不懼。
146. 眾人重利，廉士重名。
147. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
148. 為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
149. 大道不稱(chēng)，大辯不言。
150. 相濡以沫，不如相忘于江湖。
莊子名言名句及解釋篇四
1、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
2、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
3、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
4、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
5、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
6、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
7、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
8、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
9、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
10、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
莊子名言名句及解釋篇五
3.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子·逍遙游》
4.相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為?！肚f子。大宗師》
5.以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子·養(yǎng)生主》
6.以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子·人間世》
9.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10.不以物挫志?！肚f子·天地》
11.夫小惑易方，大惑易性?！肚f子·駢拇》
12.子之盛也?！肚f子·天地》
13.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
14.夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
15.臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。——《莊子·知北游》
16.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！肚f子·知北游》
18.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
19.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》
20.不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》
21.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》
22.君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》
23.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子.知北游》
24.小知不及大知，小年不及大年?！跺羞b游》
25.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《逍遙游》
26.名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
28.圣人不死，大盜不止。
29.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
30.故絕圣棄知，大盜乃止。
31.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?BR> 32.悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失?！犊桃狻?BR> 33.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
34.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?BR> 36.昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。“《山木》
38.士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
39.天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
40.圣人法天貴真，不拘于俗。
41.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
42.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
43.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
45.吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
46.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
48.子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?
49.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
50.名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
51.天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
52.人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
53.泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?BR> 56.圣人不死，大盜不止。
57.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
58.故絕圣棄知，大盜乃止。
59.視死若生者，烈士之勇也。
60.姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
61.見(jiàn)笑于大方之家。
62.《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。
63.以火救火，以水救水。
64.名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
65.以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
66.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67.鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。
68.無(wú)所逃于天地之間。
69.兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
70.巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
71.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
72.無(wú)遷令無(wú)勸成。
73.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
74.狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
75.德有所長(zhǎng)，形有所忘。
76.若白駒之過(guò)隙。
77.天地雖大，其化均也;萬(wàn)物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
78.刀刃若新發(fā)于硎。
79.鑒明則塵垢不止。
80.形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
81.不知其所以然。
82.天地有大美而不言。
83.人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
84.人莫鑒于流水，而鑒于止水。
85.只可意會(huì)，不可言傳。
86.得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
87.逐萬(wàn)物而不還。
88.化腐朽為神奇。
89.來(lái)世不可待，往世不可追。
90.水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
91.福輕乎羽，莫之知載。
92.相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
93.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
94.泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
95.形如槁木，心如死灰。
96.巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
97.偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。
98.蓋之如天，容之如地。
99.仁義之端，是非之途。
100.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
101.悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。
102.道隱于小成，言隱于榮華。
103.舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
104.魯酒薄而邯鄲圍。
105.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?BR> 106.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
107.大而無(wú)當(dāng)，往而不返。
108.遁天倍情，忘其所受。
109.人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
110.存己而后存人。
111.忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。
112.游于羿之彀中。
113.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
114.水行莫如用舟，而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。
115.德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
116.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
117.順我者生，逆我者死。
118.名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
119.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
120.螳螂捕蟬，黃雀在后。
121.天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
122.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。
123.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
124.寡不道以歡成有德者能之。
125.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
126.天地一指，萬(wàn)物一馬。
127.丘山積卑而為高，江河合水而為大。
128.忘其肝膽，遺其耳目。
129.何謂道?有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也;有為而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
130.螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼，則必不勝任矣。
131.知足者不以利自累。
132.日出而作，日入而息。
133.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?
134.至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
135.生有涯而知無(wú)涯。
136.人之貌有與也。
137.相噓以濕。相濡以沫。
138.其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
139.不忘其所始，不求其所終。
140.以管窺天，以錐刺地。
141.緣督以為經(jīng)，可以保身。
142.安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
143.君子之交淡如水。
144.官知止而神欲行。
145.臨大難而不懼。
146.眾人重利，廉士重名。
147.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
148.為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
149.大道不稱(chēng)，大辯不言。
150.相濡以沫，不如相忘于江湖。
莊子名言名句及解釋篇六
2、巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
18、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
21、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕飲冰。
23、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
24、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
25、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
29、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
30、道隱于小成，言隱于榮華。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
32、小知不及大知，小年不及大年。
33、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
35、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
36、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
37、夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
39、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
40、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
41、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
42、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
43、故絕圣棄知，大盜乃止。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
45、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
46、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
47、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
48、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
49、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
50、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
51、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。
53、哀莫大于心死，而人死亦次之。
54、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
55、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
56、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
57、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
58、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
59、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。
60、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
61、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
62、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
63、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
64、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
65、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
66、圣人法天貴真，不拘于俗。
67、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
68、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
69、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
70、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
71、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
72、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
73、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
74、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
75、不以物挫志。
76、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
77、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為?。荒獕酆鯕懽?，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
79、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。
80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
81、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
82、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
84、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。
85、圣人不死，大盜不止。
86、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。
87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
88、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
89、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
90、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
91、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
92、夫小惑易方，大惑易性。
93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
94、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
96、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
97、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
98、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
99、人莫鑒于流水而鑒于止水。
莊子名言名句及解釋篇七
2、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
3、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
4、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
5、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
6、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
7、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
8、人莫鑒于流水而鑒于止水。
9、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
10、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
11、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。
12、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
15、道隱于小成，言隱于榮華。
16、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
17、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
18、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
19、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
22、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
25、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
26、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
27、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。
29、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。
30、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
31、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
32、同類(lèi)相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
33、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。
34、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
35、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
36、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
37、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
38、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
39、巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
41、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
44、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
46、去小知而大知明，去善而自善矣。
47、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
49、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
莊子名言名句及解釋篇八
2、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子·漁夫》
4、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。《逍遙游》
5、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f子·雜篇·列御寇》
6、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》
7、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
8、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
11、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
12、彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》
14、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 15、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
16、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子·漁父》
17、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
18、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》
20、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣?！度碎g世》
莊子名言名句及解釋篇九
一、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
二、巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
三、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂(yōu)，憂(yōu)而不救。
四、哀莫大于心死，而人死亦次之。
五、為事逆之則敗，順之則成。
六、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。
七、人生在世，恍若白駒過(guò)隙，忽然而已。
八、意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍埃?BR> 九、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。
十、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
十一、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
十二、人能虛己以游世，其孰能害之！
十三、薪盡火傳，不知其盡。
十四、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
十五、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
十七、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。
十八、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
十九、德有所長(zhǎng)而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
二十、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
二十一、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。
二十二、意有所至而愛(ài)有所亡。
二十三、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
二十四、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
二十五、飽食而遨游，泛若不系之舟。
二十六、相視而笑，莫逆于心。
二十七、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
二十八、帝王之功，圣人之余事也。
二十九、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
三十、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。
三十一、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
三十二、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
三十三、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
三十四、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
三十五、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。
三十六、日方中方睨，物方生方死。
三十七、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。
三十八、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。
三十九、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
四十、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
四十一、天與地卑，山與澤平。
四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
四十三、存而不論，論而不議，議而不辯。
四十四、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
四十五、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。
四十六、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
四十七、無(wú)厚不可積也，其大千里。
四十八、尾生抱柱，至死方休。
四十九、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。
五十、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
五十一、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
五十二、道惡乎隱而有真?zhèn)?。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
五十三、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
五十四、獨(dú)善其身者，難成大事。
五十五、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
五十六、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
五十七、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
五十八、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
五十九、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。
六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
六十一、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
六十二、不知，無(wú)害為君子；知之，無(wú)損為小人。
六十三、天地與我共生，萬(wàn)物于我為
六十四、言者所以在意，得意而忘言。
莊子名言名句及解釋篇十
3. 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。——《莊子·逍遙游》
4. 相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》
5. 以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子·養(yǎng)生主》
6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10. 不以物挫志?！肚f子·天地》
11. 夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
12. 子之盛也?！肚f子·天地》
13. 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
18. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》
20. 不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》
21. 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子·養(yǎng)生主》
22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》
23. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子.知北游》
24. 小知不及大知，小年不及大年?！跺羞b游》
25. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》
26. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》
28. 圣人不死，大盜不止。
29. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
30. 故絕圣棄知，大盜乃止。
31. 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?BR> 32. 悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失?！犊桃狻?BR> 33. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 34. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?BR> 36. 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽?BR> 38. 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
39. 天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
40. 圣人法天貴真，不拘于俗。
41. 至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
42. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
45. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
48. 子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?
49. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
50. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
51. 天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
52. 人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
53. 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55. 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?BR> 56. 圣人不死，大盜不止。
57. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
58. 故絕圣棄知，大盜乃止。
59. 視死若生者，烈士之勇也。
60. 姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
61. 見(jiàn)笑于大方之家。
62. 《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。
63. 以火救火，以水救水。
64. 名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
65. 以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
66. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67. 鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。
68. 無(wú)所逃于天地之間。
69. 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
70. 巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
莊子名言名句及解釋篇十一
2、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰?！f子的人生名言
3、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為?！肚f子。大宗師》
4、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。——莊子的人生名言
6、臨大難而不懼?！f子
7、相噓以濕。相濡以沫?！f子名言
8、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。——莊子名言
10、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言?！f子
12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕?！f子
13、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也?！f子
14、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言
15、德有所長(zhǎng)，形有所忘?！f子名言
莊子名言名句及解釋篇一
1、天上的路已經(jīng)展開(kāi)，好像弓一樣。高的那個(gè)，低的那個(gè)；剩下的會(huì)失去，失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。對(duì)誰(shuí)有比天更大的東西，就只有道。
2、參謀軍官聽(tīng)道，往往能做到；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。
3、世界上莫弱于水，而強(qiáng)者莫能勝。
4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是陰、陽(yáng)、氣。
5、大器晚成者；大的聲音；大象是無(wú)形的；道隱藏的無(wú)名。
6、士兵，兇兆，事物或邪惡，所以有道不是。
7、人統(tǒng)治大地，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治自然。
8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。
9、天下萬(wàn)物皆有與生俱來(lái)，有些則一無(wú)所有。
11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅(jiān)持，一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事，我要用無(wú)名的簡(jiǎn)單來(lái)鎮(zhèn)。無(wú)名的單純，也不會(huì)欲望。不想安靜，世界就會(huì)對(duì)。
12、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什么是愛(ài)撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什么意思？所以我有一個(gè)大問(wèn)題，對(duì)于我的身體，我沒(méi)有身體，我有什么麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛(ài)如世界，若能送世界。
13、出口的路，淡而無(wú)味，看不見(jiàn)就看不見(jiàn)，聽(tīng)不見(jiàn)就聞不到，不能用。
14、世界神器，不為也，不為也。誰(shuí)做了，誰(shuí)就輸了。
15、太，不知道那里；第二，熱愛(ài)并尊重它；第二，恐懼；然后侮辱它。
16、上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。誰(shuí)比上帝更好？只道。
17、知其雄，養(yǎng)其雌，為天下之流。
18、大度無(wú)隅，大器晚成。大象是看不見(jiàn)的。
19、對(duì)善如水，水善則利萬(wàn)物而無(wú)爭(zhēng)，在惡中為人，卻不能征服強(qiáng)者。
20、因此，江?？梢猿蔀榘俟戎?，用它的好。
21、有或沒(méi)有對(duì)方，難到對(duì)方，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。
22、有一種說(shuō)法和一種行為。唯一的無(wú)知就是無(wú)知。
23、冬天涉溪如冬，溪若畏鄰，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若釋?zhuān)叵艉?jiǎn)，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不盡。
24、抱怨最多的人，抱怨不止一個(gè)；可以認(rèn)為是好的嗎？是圣徒在實(shí)踐左邊的圣約，而不是相反。有快件，沒(méi)有快件。天上沒(méi)有親戚，常有好人。
25、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)不是第一。
26、天下無(wú)難事，只怕有難。天下無(wú)路，兵馬生于郊區(qū)。罪比欲望更大；逆境大于不滿(mǎn)；沒(méi)有什么比欲望更該受責(zé)備的了。所以，適可而止。
27、不好，使人不爭(zhēng)競(jìng)；不貴的稀罕貨，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。這是圣人的準(zhǔn)則，掏空它的心，結(jié)實(shí)它的肚子，軟弱它的意志，強(qiáng)壯它的骨頭。往往導(dǎo)致人們想要。智者不敢為。什么也不做，什么也不做。
28、當(dāng)gem不可用時(shí)，它們將被用作工具。16.當(dāng)你沒(méi)有空間，你就有空間。因此，有利潤(rùn)，沒(méi)有使用。
29、使我可以知道，我可以行在寬闊處，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，倉(cāng)很空。文采華貴，帶著利劍，食厭富貴。是賊吹牛，不是道也哉！
30、它是沒(méi)有形狀的形狀的形狀，沒(méi)有東西的圖像。它叫做恍惚。
31、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒(méi)有變成虛無(wú)，我不知道什么是好的。教學(xué)而不言，不做有益，世界希望達(dá)到它。
32、沒(méi)有了，沒(méi)有了我，沒(méi)有了欲望，生活下去，空虛，自然。
33、天上的路是綽綽有余的，人的路是綽綽有余的。
34、天地對(duì)萬(wàn)物都是無(wú)情的、卑微的。
35、天地都不仁，對(duì)萬(wàn)物都像狗一樣卑微；圣人對(duì)他的子民不仁慈。天地間，其然共悅？空而不屈，移而出。與其說(shuō)得太多，不如保持中立。
莊子名言名句及解釋篇二
3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！f子·外篇·在宥
5、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。——莊子·雜篇·天下
6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！l篋
10、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！碎g世
12、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！f子·讓王
13、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。——養(yǎng)生主
14、至言不出，俗言勝也?！f子·外篇·天地
15、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！R物論
17、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣?！碎g世
18、哀莫大于心死，而人死亦次之?！f子·田子方
19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！羞b游
20、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！f子·雜篇·徐無(wú)鬼
21、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。——莊子·知北游
22、小惑易方，大惑易性。——駢拇
23、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！羞b游
25、意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍埃俊碎g世
27、人莫鑒于流水而鑒于止水。——德充符
30、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！f子·漁夫
31、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！羞b游
32、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——刻意
35、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！笞趲?BR> 37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！R物論
40、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹?！羞b游
43、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——刻意
45、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘?！鲁浞?BR> 47、朝受命而夕飲冰。——人間世
50、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！f子·漁父
51、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰?！锼?BR> 54、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！l篋》
55、夫言非吹也，言者有言?！R物論
58、曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯偂！R物論
59、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)?！鲁浞?BR> 60、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄f子·雜篇·列御寇
61、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也?！鲁浞?BR> 62、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也?！R物論
63、道隱于小成，言隱于榮華?！R物論
64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！碎g世
65、彼亦一是非，此亦一是非?！R物論
67、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
73、其耆欲深者，其天機(jī)淺。——大宗師
74、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。——逍遙游
75、去小知而大知明，去善而自善矣?！f子·雜篇·外物
77、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！碎g世
78、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
79、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉?！l篋
80、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！桃?BR> 莊子名言名句及解釋篇三
3. 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子·逍遙游》
4. 相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》
5. 以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》
6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10. 不以物挫志?！肚f子·天地》
11. 夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
12. 子之盛也。——《莊子·天地》
13. 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子·天運(yùn)》
14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
18. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》
20. 不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》
21. 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子·養(yǎng)生主》
22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》
23. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子.知北游》
24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》
25. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》
26. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》
28. 圣人不死，大盜不止。
29. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
30. 故絕圣棄知，大盜乃止。
31. 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》
32. 悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。《刻意》
33. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 34. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?BR> 36. 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽?BR> 38. 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《》
39. 天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
40. 圣人法天貴真，不拘于俗。
41. 至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
42. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
45. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
48. 子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?
49. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
50. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
51. 天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
52. 人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
53. 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55. 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?BR> 56. 圣人不死，大盜不止。
57. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
58. 故絕圣棄知，大盜乃止。
59. 視死若生者，烈士之勇也。
60. 姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
61. 見(jiàn)笑于大方之家。
62. 《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。
63. 以火救火，以水救水。
64. 名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
65. 以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
66. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67. 鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。
68. 無(wú)所逃于天地之間。
69. 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
70. 巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
71. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
72. 無(wú)遷令無(wú)勸成。
73. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
74. 狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
75. 德有所長(zhǎng)，形有所忘。
76. 若白駒之過(guò)隙。
77. 天地雖大，其化均也;萬(wàn)物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
78. 刀刃若新發(fā)于硎。
79. 鑒明則塵垢不止。
80. 形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
81. 不知其所以然。
82. 天地有大美而不言。
83. 人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
84. 人莫鑒于流水，而鑒于止水。
85. 只可意會(huì)，不可言傳。
86. 得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
87. 逐萬(wàn)物而不還。
88. 化腐朽為神奇。
89. 來(lái)世不可待，往世不可追。
90. 水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
91. 福輕乎羽，莫之知載。
92. 相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
93. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
94. 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
95. 形如槁木，心如死灰。
96. 巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
97. 偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。
98. 蓋之如天，容之如地。
99. 仁義之端，是非之途。
100. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
101. 悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。
102. 道隱于小成，言隱于榮華。
103. 舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
104. 魯酒薄而邯鄲圍。
105. 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
106. 一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
107. 大而無(wú)當(dāng)，往而不返。
108. 遁天倍情，忘其所受。
109. 人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
110. 存己而后存人。
111. 忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。
112. 游于羿之彀中。
113. 真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
114. 水行莫如用舟，而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。
115. 德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
116. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
117. 順我者生，逆我者死。
118. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
119. 夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
120. 螳螂捕蟬，黃雀在后。
121. 天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
122. 子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。
123. 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
124. 寡不道以歡成有德者能之。
125. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
126. 天地一指，萬(wàn)物一馬。
127. 丘山積卑而為高，江河合水而為大。
128. 忘其肝膽，遺其耳目。
129. 何謂道?有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也;有為而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
130. 螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼，則必不勝任矣。
131. 知足者不以利自累。
132. 日出而作，日入而息。
133. 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?
134. 至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
135. 生有涯而知無(wú)涯。
136. 人之貌有與也。
137. 相噓以濕。相濡以沫。
138. 其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
139. 不忘其所始，不求其所終。
140. 以管窺天，以錐刺地。
141. 緣督以為經(jīng)，可以保身。
142. 安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
143. 君子之交淡如水。
144. 官知止而神欲行。
145. 臨大難而不懼。
146. 眾人重利，廉士重名。
147. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
148. 為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
149. 大道不稱(chēng)，大辯不言。
150. 相濡以沫，不如相忘于江湖。
莊子名言名句及解釋篇四
1、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
2、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
3、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
4、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
5、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
6、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
7、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
8、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
9、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
10、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
莊子名言名句及解釋篇五
3.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子·逍遙游》
4.相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為?！肚f子。大宗師》
5.以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子·養(yǎng)生主》
6.以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子·人間世》
9.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10.不以物挫志?！肚f子·天地》
11.夫小惑易方，大惑易性?！肚f子·駢拇》
12.子之盛也?！肚f子·天地》
13.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
14.夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
15.臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。——《莊子·知北游》
16.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！肚f子·知北游》
18.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
19.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》
20.不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》
21.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》
22.君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》
23.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子.知北游》
24.小知不及大知，小年不及大年?！跺羞b游》
25.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《逍遙游》
26.名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》
28.圣人不死，大盜不止。
29.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
30.故絕圣棄知，大盜乃止。
31.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?BR> 32.悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失?！犊桃狻?BR> 33.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》
34.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?BR> 36.昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。“《山木》
38.士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
39.天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
40.圣人法天貴真，不拘于俗。
41.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
42.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
43.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
45.吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
46.形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
48.子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?
49.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
50.名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
51.天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
52.人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
53.泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?BR> 56.圣人不死，大盜不止。
57.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
58.故絕圣棄知，大盜乃止。
59.視死若生者，烈士之勇也。
60.姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
61.見(jiàn)笑于大方之家。
62.《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。
63.以火救火，以水救水。
64.名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
65.以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
66.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67.鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。
68.無(wú)所逃于天地之間。
69.兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
70.巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
71.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
72.無(wú)遷令無(wú)勸成。
73.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
74.狗不以善吠為良，人不以善官為賢。
75.德有所長(zhǎng)，形有所忘。
76.若白駒之過(guò)隙。
77.天地雖大，其化均也;萬(wàn)物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。
78.刀刃若新發(fā)于硎。
79.鑒明則塵垢不止。
80.形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。
81.不知其所以然。
82.天地有大美而不言。
83.人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用
84.人莫鑒于流水，而鑒于止水。
85.只可意會(huì)，不可言傳。
86.得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。
87.逐萬(wàn)物而不還。
88.化腐朽為神奇。
89.來(lái)世不可待，往世不可追。
90.水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
91.福輕乎羽，莫之知載。
92.相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
93.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
94.泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
95.形如槁木，心如死灰。
96.巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
97.偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。
98.蓋之如天，容之如地。
99.仁義之端，是非之途。
100.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
101.悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。
102.道隱于小成，言隱于榮華。
103.舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。
104.魯酒薄而邯鄲圍。
105.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?BR> 106.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
107.大而無(wú)當(dāng)，往而不返。
108.遁天倍情，忘其所受。
109.人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
110.存己而后存人。
111.忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。
112.游于羿之彀中。
113.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
114.水行莫如用舟，而陸行莫如用車(chē)。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。
115.德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。
116.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
117.順我者生，逆我者死。
118.名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
119.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
120.螳螂捕蟬，黃雀在后。
121.天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
122.子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。
123.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
124.寡不道以歡成有德者能之。
125.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
126.天地一指，萬(wàn)物一馬。
127.丘山積卑而為高，江河合水而為大。
128.忘其肝膽，遺其耳目。
129.何謂道?有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也;有為而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。
130.螳螂之怒臂以當(dāng)車(chē)軼，則必不勝任矣。
131.知足者不以利自累。
132.日出而作，日入而息。
133.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?
134.至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
135.生有涯而知無(wú)涯。
136.人之貌有與也。
137.相噓以濕。相濡以沫。
138.其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
139.不忘其所始，不求其所終。
140.以管窺天，以錐刺地。
141.緣督以為經(jīng)，可以保身。
142.安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。
143.君子之交淡如水。
144.官知止而神欲行。
145.臨大難而不懼。
146.眾人重利，廉士重名。
147.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
148.為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。
149.大道不稱(chēng)，大辯不言。
150.相濡以沫，不如相忘于江湖。
莊子名言名句及解釋篇六
2、巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
12、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
18、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
21、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕飲冰。
23、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
24、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
25、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
29、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
30、道隱于小成，言隱于榮華。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
32、小知不及大知，小年不及大年。
33、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
35、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
36、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
37、夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
39、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
40、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
41、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！
42、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。
43、故絕圣棄知，大盜乃止。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
45、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
46、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
47、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。
48、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
49、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
50、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
51、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。
53、哀莫大于心死，而人死亦次之。
54、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
55、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
56、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
57、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
58、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
59、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。
60、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
61、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。
62、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
63、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
64、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
65、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。
66、圣人法天貴真，不拘于俗。
67、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。
68、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
69、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
70、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
71、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
72、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
73、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
74、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
75、不以物挫志。
76、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
77、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為?。荒獕酆鯕懽?，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
79、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。
80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
81、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
82、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
84、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。
85、圣人不死，大盜不止。
86、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。
87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
88、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。
89、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
90、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
91、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
92、夫小惑易方，大惑易性。
93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
94、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
96、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
97、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
98、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。
99、人莫鑒于流水而鑒于止水。
莊子名言名句及解釋篇七
2、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
3、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
4、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
5、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
6、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
7、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
8、人莫鑒于流水而鑒于止水。
9、時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
10、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。
11、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。
12、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
15、道隱于小成，言隱于榮華。
16、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。
17、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
18、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
19、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
20、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
21、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？
22、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
23、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
24、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
25、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
26、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
27、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
28、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。
29、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。
30、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。
31、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
32、同類(lèi)相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
33、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。
34、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
35、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。
36、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
37、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
38、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
39、巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
40、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
41、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
42、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
43、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
44、物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。
45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。
46、去小知而大知明，去善而自善矣。
47、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
48、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
49、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
莊子名言名句及解釋篇八
2、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子·漁夫》
4、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。《逍遙游》
5、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f子·雜篇·列御寇》
6、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子·讓王》
7、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子·知北游》
8、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！肚f子·盜跖》
11、道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》
12、彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》
14、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 15、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》
16、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子·漁父》
17、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
18、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》
20、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣?！度碎g世》
莊子名言名句及解釋篇九
一、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。
二、巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
三、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂(yōu)，憂(yōu)而不救。
四、哀莫大于心死，而人死亦次之。
五、為事逆之則敗，順之則成。
六、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。
七、人生在世，恍若白駒過(guò)隙，忽然而已。
八、意有所至而愛(ài)有所亡?？刹簧餍埃?BR> 九、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。
十、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
十一、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
十二、人能虛己以游世，其孰能害之！
十三、薪盡火傳，不知其盡。
十四、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
十五、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
十七、泛愛(ài)萬(wàn)物，天地一體也。
十八、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。
十九、德有所長(zhǎng)而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
二十、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。
二十一、天下有道，圣人成焉，天下無(wú)道，圣人生焉。
二十二、意有所至而愛(ài)有所亡。
二十三、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
二十四、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。
二十五、飽食而遨游，泛若不系之舟。
二十六、相視而笑，莫逆于心。
二十七、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。
二十八、帝王之功，圣人之余事也。
二十九、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
三十、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。
三十一、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。
三十二、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。
三十三、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
三十四、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
三十五、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。
三十六、日方中方睨，物方生方死。
三十七、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。
三十八、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。
三十九、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
四十、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰。
四十一、天與地卑，山與澤平。
四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
四十三、存而不論，論而不議，議而不辯。
四十四、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
四十五、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。
四十六、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
四十七、無(wú)厚不可積也，其大千里。
四十八、尾生抱柱，至死方休。
四十九、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。
五十、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
五十一、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
五十二、道惡乎隱而有真?zhèn)?。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
五十三、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
五十四、獨(dú)善其身者，難成大事。
五十五、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
五十六、無(wú)有所將，無(wú)有所迎。
五十七、以天下為之籠，則雀無(wú)所逃。
五十八、物物而不物于物，則胡可得而累邪！
五十九、吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆矣。
六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
六十一、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
六十二、不知，無(wú)害為君子；知之，無(wú)損為小人。
六十三、天地與我共生，萬(wàn)物于我為
六十四、言者所以在意，得意而忘言。
莊子名言名句及解釋篇十
3. 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。——《莊子·逍遙游》
4. 相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》
5. 以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子·養(yǎng)生主》
6. 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》
9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10. 不以物挫志?！肚f子·天地》
11. 夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》
12. 子之盛也?！肚f子·天地》
13. 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》
18. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》
20. 不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》
21. 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子·養(yǎng)生主》
22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》
23. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子.知北游》
24. 小知不及大知，小年不及大年?！跺羞b游》
25. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》
26. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》
28. 圣人不死，大盜不止。
29. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
30. 故絕圣棄知，大盜乃止。
31. 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?BR> 32. 悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失?！犊桃狻?BR> 33. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?BR> 34. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?BR> 36. 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽?BR> 38. 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
39. 天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
40. 圣人法天貴真，不拘于俗。
41. 至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
42. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
45. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
48. 子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?
49. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。
50. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。
51. 天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。
52. 人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
53. 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
54. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
55. 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?BR> 56. 圣人不死，大盜不止。
57. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。
58. 故絕圣棄知，大盜乃止。
59. 視死若生者，烈士之勇也。
60. 姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
61. 見(jiàn)笑于大方之家。
62. 《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。
63. 以火救火，以水救水。
64. 名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。
65. 以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。
66. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
67. 鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。
68. 無(wú)所逃于天地之間。
69. 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。
70. 巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。
莊子名言名句及解釋篇十一
2、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰?！f子的人生名言
3、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為?！肚f子。大宗師》
4、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。——莊子的人生名言
6、臨大難而不懼?！f子
7、相噓以濕。相濡以沫?！f子名言
8、名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。——莊子名言
10、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言?！f子
12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕?！f子
13、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也?！f子
14、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言
15、德有所長(zhǎng)，形有所忘?！f子名言