小說是一種以故事方式敘述人物活動并揭示人物性格和個性的文學(xué)體裁?？偨Y(jié)應(yīng)該包含個人對過去經(jīng)歷的感悟和改進方向的建議?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
中國畫欣賞心得篇一
可不，媽媽從超市買回了我最愛的鐵觀音。我連忙打開盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地擰在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開水快速地沖下去，開水在傾瀉下來時，這些小鐵索像受了驚嚇?biāo)频囊幌伦訌谋妆纳蟻?，浮在水面上，慢慢地蕩漾、漂浮，似千百支小舟?BR> 不一會兒，它們就象聽了號令似的，一個接一個飄飄悠悠地降落下來沉在杯底。它們原本擰在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開來，就像握緊的拳頭緩緩展開一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無忌憚地完全伸展開了，恣意張揚地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來生機勃勃。原來清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開來，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細(xì)細(xì)地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無窮。
想起茶葉的一生，出生時在茶樹上個個都容光煥發(fā)，綠意盎然，給人們帶來一片生機；摘下來泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩來形容它再合適不過。
我欣賞茶，更欣賞茶無私奉獻的精神。
【欣賞700字】
中國畫欣賞心得篇二
欣賞是一種積極的心態(tài)，通過欣賞我們能夠更好地感知和體驗世界。人們生活在一個快節(jié)奏的社會中，經(jīng)常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，就能夠讓自己更加快樂和滿足。欣賞讓人們對生活更加敏感，對美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對象
欣賞的方式有很多種，無論是欣賞音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來不一樣的心靈享受。每個人對于欣賞的對象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經(jīng)典音樂，有人則對優(yōu)秀的文學(xué)作品情有獨鐘。無論欣賞的方式和對象如何，都能夠為我們帶來心靈的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對心靈的療愈。當(dāng)我們處于困惑和痛苦之中時，通過欣賞，我們能夠找到內(nèi)心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對生活帶來的挑戰(zhàn)和困擾。通過欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗。
第四段：欣賞與人際關(guān)系的關(guān)聯(lián)
欣賞也有助于改善與他人的關(guān)系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當(dāng)我們用欣賞的眼光去看待他人時，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進人與人之間的友誼和親近感，促進人際關(guān)系的和諧發(fā)展。在職場中，欣賞可以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高團隊協(xié)作和效率。
第五段：結(jié)尾
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂、滿足，并且?guī)Ыo我們積極的影響。通過欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養(yǎng)了鑒賞力和審美能力，讓我們的內(nèi)心更加豐盈和充實。因此，每個人都應(yīng)該培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
中國畫欣賞心得篇三
8月27——29日，我有幸參加了我校舉行的為期三天的教師全員課改培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽了三位骨干教師精彩的講座。我認(rèn)識到了課改的必要性、急迫性，初步了解了課改的一些內(nèi)容。也使我對新課標(biāo)的要求有了新的認(rèn)識和體會。我想學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們老師應(yīng)給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，讓學(xué)生在教學(xué)情境中體驗數(shù)學(xué)的趣味，在生活實踐中體會數(shù)學(xué)的價值。在自主合作中體驗數(shù)學(xué)的探索，從而真正享受到數(shù)學(xué)帶來的快樂。
一、目標(biāo)引領(lǐng)明確方向。
以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來目的明確，目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈，引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
二、自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)習(xí)慣。
在這個環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動的投入到學(xué)習(xí)中，對子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個學(xué)生忙的不亦樂乎。能在自學(xué)提示的幫助下進行圈點勾畫式的學(xué)習(xí)，能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒有的知識與方法，學(xué)生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、課堂展示挖掘潛能。
“展示”是課堂上學(xué)生“我參與我快樂”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應(yīng)試的機器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體。
在這里，學(xué)生活動的時空與老師干預(yù)的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結(jié)合點。每一個學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來我們的學(xué)生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學(xué)生，限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學(xué)生參與教學(xué)。
四、人人參與提高效率。
因而，課改是塑造“科研型”教師人才的一個平臺。廣大教師應(yīng)增強的科研意識，積極投身于教學(xué)研究之中，做到人人都有研究專題，進而創(chuàng)造出一種濃厚的教科研氛圍，形成一種教科研網(wǎng)絡(luò)。我們有理由相信，通過抓科研，課改必將出現(xiàn)欣欣向榮的新層面。
心得三：高效課堂培訓(xùn)心得體會
通過這次安定區(qū)教育局組織的各位專家的高效課堂講座培訓(xùn)，我受益匪淺。特別是李炳婷主任的講座，使我認(rèn)識到當(dāng)前教育改革的重要性和緊迫性，傳統(tǒng)教育教法不在適應(yīng)新時代孩子成長的要求，要想成就孩子，必須進行課堂教學(xué)改革。課改提出了新的課程目標(biāo)和理念，要求我們建構(gòu)適應(yīng)新課程改革的課堂教學(xué)方式，為了每一位孩子的健康成長，我們必須建構(gòu)高效課堂，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)符合新課程目標(biāo)的具有創(chuàng)新意識和實踐能力的一代新人。課改似一股清泉，似一縷春風(fēng)吹進我們的校園，吹進我們的課堂，使沉悶低效的傳統(tǒng)課堂充滿了活力，充滿了生機。教師不再是一個簡單二傳手解疑答惑灌輸者，而是作為一個引導(dǎo)者參與者引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)交流探索。課堂上呈現(xiàn)出生生互動，師生互動的充滿活力和挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)場面，不在是傳統(tǒng)的教師教和學(xué)生聽的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)接受變成了現(xiàn)在的主動發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，形成了合作交流，探索求解的學(xué)習(xí)方式。
要引導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，如何去思考如何去生存的能力。
實施新課改必須要改變固有的評價模式，傳統(tǒng)的只是通過考試成績對學(xué)生課業(yè)學(xué)習(xí)情況的評價，而忽視了學(xué)生動手實踐，品質(zhì)的評價，這不利于學(xué)生的發(fā)展，打擊了一大批學(xué)生的積極性。課改還要求和重視評價學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力、探究能力、思想品質(zhì)等各方面的綜合評價，要以發(fā)展的眼光來評價學(xué)生。
課改對我們教師自身的素質(zhì)要求更高，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，加強業(yè)務(wù)能力，不斷提高自身的能力素質(zhì)，以新的理念武裝頭腦，才能駕驛新形勢的課堂教學(xué)，我力爭在課改中有所作為。
中國畫欣賞心得篇四
每天睡在軟軟的席夢思床上，難忘老家二樓西廂房的那張大開門的木雕老床。似藤蘿盤繞，精美的雕花，雪白的輕紗蚊帳里，仿佛還有媽媽輕吟的催眠曲。
這張床是深紅色的，它長2.1米，寬1.4米，高1.9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相輝映。包邊的龍紋，花紋，竹紋等神韻十足，整個床面喜氣中充滿祥福。
這是一張百年老床，它非常堅固。它是媽媽的太爺爺，太奶奶留下的，睡過了好幾代人。小時候我經(jīng)常在床上蹦跳，踩著雕花板鏤空的位置攀爬，它都沒有一丁點晃動。工匠將每一寸木頭都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌腳。我也總是那么樂此不疲地爬上爬下?，F(xiàn)在想來，對它還有幾分歉意。
聽媽媽說，這張床年代久遠(yuǎn)，它是清朝末年，太太爺爺專為太爺爺和太奶奶結(jié)婚定做的。用的是上好的紅木，請了當(dāng)?shù)刈钣忻牡窠澈湍窘?，花費三個多月時間精制而成。我留意到了一個細(xì)節(jié)，那就是整張床看不見一根鐵釘。原來，它全部采用了精巧的榫和卯將各部件牢牢地連接在一起。真是巧奪天工啊!
這就是我們身邊的藝術(shù)。它彰顯了我國勞動人民的高超工藝和他們對藝術(shù)的感悟以及對結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。
只要我們有一雙慧眼，藝術(shù)就無處不在
欣賞藝術(shù)的心得體會2
在我們家臥室的轉(zhuǎn)折角有一個醒目的青菜筆筒。這個青菜筆筒是我的嬸嬸送給我，我一直擺放在我的家中。這就是我喜歡的藝術(shù)品。這個青菜高大約是36厘米，頂端有一個大約4厘米的花把。一大片的綠色中，有一小點的白色，整個搭配的非常協(xié)調(diào)，越看越像別人種的青菜，簡直一摸一樣!
這個青菜筆筒是陶瓷的，重約2斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能讓人愛不釋手，就像捧著一個聚寶盆。那深綠色的花把有點透明，給人們想象的空間，同時也增添了幾分活力。一個青菜整體把中間撈空了，真是十全十美呀!這個青菜筆筒構(gòu)造較為簡單，跟農(nóng)民伯伯種出的青菜樣子、構(gòu)造是一樣的;這個青菜不是那么的鮮艷奪目，而是一般的綠色，讓人感到生機盎然、心曠神怡。這簡單樸素的景色比鑲著奇珍異寶的陶塑青菜好得多它以簡樸、素氣而引人注目。
玻璃青菜筆筒那樸素的顏色是我感受到了勞動人民的艱辛;它的誕生是于玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開的。這個青菜筆筒，為我家增添了幾分姿彩。因為玻璃陶藝工人豐富的想像力，必定會有更多人得到更美的藝術(shù)享受!
中國畫欣賞心得篇五
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國各地開展了“”專題教育，即“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散，著重強化黨性修養(yǎng)問題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學(xué)好的必修課。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的理論，踐行黨的路線對黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，用黨的制度來強化自我管理。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓?！?，筆者卻深覺得：“無自律不以成人?！?。一個不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當(dāng)，不符合一個黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，以黨的事業(yè)為導(dǎo)向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時刻銘記黨的紀(jì)律，始終以黨的思想作指導(dǎo)，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸取Ｒ粋€管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因為沒能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實事驗明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風(fēng)光秀麗。
二、學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想來促進自我提升。
“人不學(xué)無以廣才?！?。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強自我學(xué)習(xí)，才能促使自己的涵養(yǎng)和學(xué)識得到不斷豐富。學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想指導(dǎo)實踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學(xué)習(xí)黨的理論就是要學(xué)習(xí)其科學(xué)的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認(rèn)識世界，改造世界。黨的理論知識之所以科學(xué)，其根本在于它來源實踐，并能夠科學(xué)的指導(dǎo)實踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學(xué)的理論思想和社會實踐符合人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅持從實際出發(fā)，實事求是，堅持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要。學(xué)習(xí)黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進步的前提，是黨員干部在實踐中能進取會創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導(dǎo)。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會活動的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導(dǎo)才能，有為的治國理政方式展現(xiàn)一位大國領(lǐng)袖的人格魅力。當(dāng)前社會發(fā)展已進入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進自我改良。
中國畫欣賞心得篇六
今天，時代作文的梁老師帶我們欣賞了中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。在欣賞的過程中，我看到了那活蹦亂跳的兔子正在悠閑地吃草;我看到了栩栩如生的魚兒在水中自由自在地游來游去;我看到了許許多多的馬兒在草原上奔騰。這些剪紙令我們贊嘆不已，我心想：這些剪紙藝術(shù)可真美麗啊!
欣賞完作品后，老師叫我們拿出事先準(zhǔn)備好的卡紙和剪刀，讓我們也當(dāng)一回“剪紙藝術(shù)家”，于是，大家紛紛開始有模有樣地動了起來。我也不甘示弱，首先把卡紙對折，然后學(xué)著上面的樣子剪了起來，左一刀，右一刀，最后剪得一塌糊涂，唉!
經(jīng)歷了之前的失敗，摸索了一些規(guī)律和經(jīng)歷，我更加信心十足了，我先把卡紙對折，剪了一個五角星，然后剪了一棵大樹。展開一看，我覺得我自己還剪得不錯，就這樣，我的“作品”新鮮出爐了。
欣賞“作品”的時間到了，老師把所有人的作品一一貼在大卡紙上展示，我定睛一看：有剪了小花的，有剪了小魚的，有剪了太陽的，還有剪了大樹的……真的是各種各樣，剪什么的都有。
我在興奮之余，看到了剪紙家們創(chuàng)作的偉大作品，再和我們的作品相比，簡直有天壤之別，這也難怪，我們的剪紙藝術(shù)怎么能和那些藝術(shù)家的剪紙藝術(shù)相比呢?所以藝術(shù)是學(xué)無止境的。
中國畫欣賞心得篇七
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對欣賞心得的一些體會與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時可能會超出我們的認(rèn)知和理解范圍。因此，在欣賞時，我們要摒除先入之見，拋開自己的偏見和局限，保持一顆開放的心，接納不同的觀點和風(fēng)格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊含著豐富的細(xì)節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達主題的手法等等。在欣賞時，我們要細(xì)致入微地觀察作品的細(xì)節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時，我們可以仔細(xì)觀察畫面中的每一個部分，每一個物體，甚至每一個筆觸的細(xì)節(jié)。通過這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過獨特的方式觸動人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進行對話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗，更能夠幫助我們更好地理解和體會作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨特的歷史和社會背景。在欣賞時，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過了解這些背景知識，我們能夠更好地理解作品中的符號、象征和隱喻，更深入地體會和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語或文字總結(jié)和表達。藝術(shù)作品給人帶來的美好體驗和感悟需要通過言語或文字來記錄和表達。這樣一來，我們不僅可以使自己的體驗更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過和他人的交流和對話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無論是觀賞一幅畫，聽一首音樂，看一部電影，還是閱讀一本書，我們都能從中獲得無窮的樂趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語或文字去表達，一起享受和追求美的旅程吧！
中國畫欣賞心得篇八
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個系列，不過到今年才再突然想起，終于買齊了三部。這個系列相對還是比較冷門啊，三部曲的評價人數(shù)都有點可憐，這第三部還連個寫長書評的人都沒有，那我來打破這個0好了。
個人覺得這套小說還是很不錯的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過人天賦，女主平凡卻行動力驚人，可說是非?；パa了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對是一個加分點，大概是因為有垃圾這一背景底色的設(shè)定，書中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因為這樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評過尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會，小說的格局一直在擴大，故事也慢慢從主角個人身邊輻射開來，逐漸展示出艾爾蒙哲整個家族的過去與現(xiàn)在。全書有兩個焦點，一當(dāng)然是垃圾，二則是物與人的相互轉(zhuǎn)化。多年前，我曾經(jīng)做過一個夢，夢見一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風(fēng)侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會把其也吸納進來。真心覺得，這個龍卷風(fēng)，跟書里的“集合體”挺相似的，也算是個小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學(xué)的角度，感覺艾爾蒙哲家族與大英帝國的恩怨情仇，其實也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫完了不妨再多劇透下），所以說，比起盲目壓制銷毀，最好還是學(xué)會接納并與之和解，否則一場大戰(zhàn)遲早會爆發(fā)。
中國畫欣賞心得篇九
我們生活的這個時代，經(jīng)濟日新月異，競爭瞬息及至，稍一不小心，就會有諸多的困難迎接我們，可是有很多人怨天尤人，許多人被苦難的洪流吞噬，被逆境的泥沼困住。但是，也有更多的.人，他們迎著苦難、挑戰(zhàn)苦難、即便處于令人最絕望的境地，也不放棄夢想、不放棄希望，他們用鋒利的劍劃破苦難的羅網(wǎng)，最終讓自己的生活變得美麗起來。
生活告訴我們，在困難和不幸面前，我們只有調(diào)整好自己的心態(tài)，勇敢面對人生的大海暗礁和風(fēng)浪，以大浪淘沙的精神激起美麗的浪花，以百折不撓的勇氣去乘風(fēng)破浪，就一定會到達理想的彼岸。學(xué)會面對生活，不為工作所困，不為疾病所懼，不為名利所累，不枉自虛度，不輕言放棄，無愧于心，無愧于己，品味生活，欣賞生活。
生活永遠(yuǎn)都不拒絕強者，有的人只是使勁地劃著船，只想拼命地沖向暴風(fēng)雨與之決斗，有的人只是駕著舟挺著船尖劃破大浪，依然前進，有的人只把那份顛簸當(dāng)作大海帶來的樂趣，前進，有的人……他們最終成了勝利者。尋到了夢，成了強者，只因為在生活的大海中，他們勇于面對。
生活告訴我們，勇于面對一切，面對順境的時候，面對成功的時候，面對生活的時候，要昂首挺胸正視一切，面對成功，坦然接受，再創(chuàng)輝煌。
生活告訴我們，要勇于面對困難，面對挑戰(zhàn)，面對生活。生活告訴我們，要昂首挺胸，正視一切，面對困難，只有勇于前進才能到達成功的頂點。
也許有的人在生活中一帆風(fēng)順，于是，便不能勇于面對了，有了種輕視，當(dāng)突然有一天，風(fēng)向變了，隨之便茫然了；也許有的人會有一點小成功，但也因此而沾沾自喜起來，傲慢起來，當(dāng)有一天看到原來的競爭者將自己打敗時也就晚矣。生活告訴我，只有正視，勇于面對這些，才能成為強者。
生活告訴我們，對于困境，對于順境，對于生活，勇于面對。歷史向前發(fā)展，生活也因此而重復(fù)，當(dāng)一個個例子向我們證明時，不正是生活在告誡我們：勇于生活、欣賞生活。
中國畫欣賞心得篇十
對于一般人來說，能否欣賞一幅繪畫作品常常是能否“看懂”，他們的欣賞步驟是：畫的是什么？畫得像不像？畫家畫這種形象的寓意是什么？如果都回答出來了，便認(rèn)為是看懂了，如果回答不出來，便認(rèn)為是看不懂。這種方法就是一種傳統(tǒng)的講“故事”的方法，他們對于繪畫作品的欣賞往往過多借助“文學(xué)性”的描述。那么，用這種方法來欣賞中國畫，一般來說，工筆的、寫實的作品就容易欣賞，因為它是具體、真實，看得懂。
但如果是粗放的。寫意的作品，尤其是水墨寫意的作品，就較難欣賞了，因為它不寫實，形象不具體，就看不懂，而且更無從知道作者的寓意了。當(dāng)然，一般人用這種方法欣賞繪畫是完全可以理解的，因為畫得像，看得明白，才容易引起聯(lián)想、產(chǎn)生共嗚。但是我們必須明白，一幅繪畫作品的好壞，卻不是以“像”或“不像”來衡量的。
就藝術(shù)而論，我們衡量一件繪畫作品的好壞，或我們欣賞一件繪畫作品，首先不在于它像或不像，而在于繪畫作品的主題，或者說繪畫作品中所輻射出的某種觀念、某種思想、某種情緒，能否緊緊地抓住觀賞者的心弦，能否給人以充分的藝術(shù)審美享受，并使人從中獲得某種啟迪和教育。應(yīng)該說，這才是一切藝術(shù)作品的真正目的。像與不像僅僅只是作品一種達到目的的手段而不是目的本身。因此像與不像就不能作為衡量作品的好壞或欣賞作品的標(biāo)準(zhǔn)。
那么，畫家們是怎樣來看畫的呢？就國畫而言，內(nèi)行人看畫一般是看畫面的整體氣勢，用美術(shù)術(shù)語來說就是先體味其“神韻”，或者“神似”，然后再看它的筆墨趣味，構(gòu)圖、著色、筆力等。最后才看它的造型，即像不像或“形似”。內(nèi)行人的這種抓“神韻”的欣賞方法當(dāng)然是抓住了實質(zhì)，因為“神韻”就是一種高的藝術(shù)審美享受，常常是中國畫家們的追求達到的目標(biāo)。
中國畫從它的誕生初期就已形成了，以寓意表達畫意，也就是用心來畫，借物抒情（醉翁之意不在酒）。中國畫而且是一門綜合藝術(shù)，詩書畫印俱全綜合表達畫意思想的藝術(shù)，是一門獨特的中國藝術(shù)。當(dāng)然，一般的人要從畫中去體驗到一種“神韻”卻并不是一件容易的事，那不但需要一定的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)，也還需要具備一定的綜合藝術(shù)方面的基本知識，特別是通過中國繪畫而訓(xùn)練出來的一種“感覺”。所以要很好地欣賞中國畫，還得具備多方面的才能和藝術(shù)修養(yǎng)。
但是，如果我們從以下幾個方面去欣賞繪畫作品也許更能理解一些。有人提出，藝術(shù)的欣賞需要經(jīng)過審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造三個階段，那么從這樣三個方面去欣賞中國繪畫作品是很有道理的。
審美感知就是要求我們直觀地去感知審美對象，即藝術(shù)作品本身，我們可以去感知作品上畫的是什么？畫得像或是不像，色彩是鮮明的或是灰暗的，線條是流暢的或是笨拙的，表現(xiàn)手法是工筆的或是寫意的等等，總之要自己親自地平心靜氣地進行直觀的`感受。第二步，在審美感知的基礎(chǔ)上進行審美理解。即在直觀感受的基礎(chǔ)上，進行理解和思考，把握作品的意味、意義和內(nèi)涵。這種理解包括對作品的藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧的理解；對作品表現(xiàn)的內(nèi)容和表達的主題的理解；以及對作品的時代背景和時代精神的理解等等，這就需要充分調(diào)動我們的思考能力及多方面的才能和藝術(shù)修養(yǎng)。這是一個綜合能力的體現(xiàn)和發(fā)揮。
我們可以一步一步地想下去：作品畫的內(nèi)容要表現(xiàn)什么？是怎樣表現(xiàn)的？所采用的藝術(shù)手段是否恰當(dāng)？能否充分地表達出主題？同時，透過作品的畫面，猜測作者的心思，是熱情地歌頌或是辛辣地諷刺；透過畫面的氣氛，體驗畫面的情調(diào)：是深沉或是豪放，是樂觀或是悲傷。再還可以根據(jù)已有的知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合作者的身世、創(chuàng)作特點和所處的時代背景等進行分析。
中國畫欣賞心得篇十一
1、通過欣賞畫家吳冠中作品《榕樹》、《小鳥的天堂》，感受中國畫濃淡相間、虛實相應(yīng)的表現(xiàn)方法。
2、通過觀察、想象、交流、表現(xiàn)等多種形式，充分感受畫面的律動和意境。
3、嘗試使用水墨畫的創(chuàng)作風(fēng)格進行模仿創(chuàng)作，喜歡中國畫。
1、背景音樂《天籟森林》；毛筆、宣紙、國畫顏料；ppx課件。
2、吳冠中水墨作品《榕樹》、《小鳥的天堂》。
1、來看一看。
展示ppx榕樹遠(yuǎn)景圖片，幼兒觀察。
師指導(dǎo)語：在公園里有一棵大榕樹，我們一起
大榕樹是什么樣子的？大樹的形狀有點像什么？
2、展示ppx榕樹近景圖片，幼兒觀察。
師指導(dǎo)語：我們再看到大樹的下面來看一看。你看到了什么？
樹干、枝條是什么樣子的？
樹干長在什么地方？
師小結(jié)：大榕樹啊從樹枝上又生長出一些樹干，直直的垂到地上，伸進了泥土里。
師指導(dǎo)語：有一個畫家爺爺給這棵大樹啊畫了一張畫。
《榕樹》分解圖一：
師指導(dǎo)語：樹干是用什么樣的線條畫出來的呢？（粗粗的、黑黑的、彎彎曲曲的線條）
《榕樹》分解圖二：
師指導(dǎo)語：這些細(xì)細(xì)的，黑黑的，彎彎曲曲的線會是大榕樹的什么呢？
《榕樹》分解圖三：
《榕樹》分解圖四：
師指導(dǎo)語：有人說大榕樹就是鳥的天堂，聽到鳥叫的聲音了嗎？你看見小鳥了嗎？小鳥在哪里呢？快！我們把手拍一拍，一只小鳥飛了起來，接著又看見第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌，樹上就變得熱鬧了。
1、觀察、想象畫面中的律動和意境。
師指導(dǎo)語：在小鳥的天堂里小鳥們很開心，會做些什么事情呢？
2、了解畫的名稱，畫家及創(chuàng)作材料，加深幼兒對作品的印象，激發(fā)創(chuàng)作愿望。
師指導(dǎo)語：請你給這幅畫起個好聽的名字吧！剛才小朋友起的名字真好聽，畫這幅畫的畫家爺爺叫吳冠中，他給這幅畫起的名字叫《小鳥的天堂》。
1、介紹水墨畫工具材料，重點介紹宣紙。
2、引導(dǎo)幼兒嘗試使用水墨工具畫出粗、細(xì)、彎彎曲曲以及濃淡層次不同的線條，感受水墨比例的不同而產(chǎn)生的變化。
3、鼓勵幼兒模仿水墨畫風(fēng)格，運用水墨創(chuàng)作《榕樹》。
師指導(dǎo)語：今天，我們也來學(xué)學(xué)吳冠中爺爺畫一畫漂亮的大榕樹吧！
4、幼兒創(chuàng)作。教師進行個別指導(dǎo)。
指導(dǎo)要點：關(guān)注幼兒工具材料的運用，鼓勵幼兒嘗試水墨濃淡的變化等。
1、分享對宣紙的感受及體驗，進一步了解宣紙?zhí)匦浴?BR> 2、幼兒介紹自己作品。
中國畫欣賞心得篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解中國畫與油畫的各自特點。
2、感受中國畫的藝術(shù)境界，提高學(xué)生的審美能力、感受能力和表達能力。
教學(xué)重點：
了解中國畫與油畫的各自特點。
教學(xué)難點：
感受中國畫的藝術(shù)境界，掌握欣賞中國畫藝術(shù)的基本方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件
教學(xué)課時：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（展示作品，激發(fā)興趣。）
把已準(zhǔn)備好的油畫作品和中國畫作品展示給學(xué)生欣賞，并讓學(xué)生們對比區(qū)分，找出這兩幅畫面中不同的地方。
二、通過欣賞比較，了解油畫與中國畫的特點。
（一）西方油畫花卉作品與中國花卉作品的比較
1、欣賞西方油畫花卉作品
（1）意大利 卡拉瓦喬 《水果籃》
（2）北歐 丟勒 《野兔》
2、欣賞中國花卉作品
明代 徐渭的兩幅作品 《魚蟹圖》
（二）西方油畫人物作品與中國人物作品的比較
1、欣賞西方油畫人物作品
（1）十七世紀(jì)西班牙宮廷畫家 委拉斯貴支 《教皇英諾森十世》
（2）意大利 卡拉瓦喬 《女占卜者》
（3）十七世紀(jì)荷蘭畫家 倫勃朗 《戴金盔的人》
2、欣賞中國人物作品
（1）南宋 梁楷 《李白行吟圖》
（2）《對話的人》
（三）油畫與中國畫的特點
西方油畫最突出的特點是求真寫實，追求真實地表現(xiàn)事物的形貌色彩。
中國畫最突出的特點是追求真實地表達人的思想感情。
三、感受中國畫的藝術(shù)境界
（一）中國畫的藝術(shù)境界：追求筆墨韻味與情感思想合二為一
1、“以形寫神”的重要理論
2、推動中國繪畫藝術(shù)發(fā)展的兩位關(guān)鍵人物：蘇軾和倪瓚
（二）中國畫藝術(shù)不求形似，而求神似，追求真實地表達內(nèi)心的思想情感
1、南宋 梁楷 《潑墨仙人圖》
2、南宋 梁楷 《布袋和尚圖》
3、南宋 鄭思肖 《蘭花圖》
四、總結(jié)延伸
中國畫欣賞心得篇十三
邂逅一首好詩
――讀《人生若只如初見》有感
王妍斐
邂逅一首好詩，如同在春之暮野；
邂逅一個好人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動。
從這兩句話來看，這本書寫的是古典詩詞的美麗與哀愁。這是一部不甘于淹沒在浩瀚書海中的佳作。她似在談詩詞，又似在談風(fēng)月。她不拘泥于對古典詩詞字面的理解，也非床同意以上簡單的賞析，面試一種風(fēng)格獨特，感情豐富的散文隨筆。她用于清麗、唯美的語言，給讀者展現(xiàn)了一幕幕感人至深的古典愛情故事?！安抛?、佳人似笑非笑的嫣然；心照不宣的釋然，讓我們在悲喜交加中恍然……”
《人生若只如初見》娓娓道來，打開了一扇通往古代的大門，古典詩詞的美麗與哀愁，躍然我眼前。心靈的琴弦象被什么輕輕的撥動了，超越了多少的是是非非，涵蓋了多少的愛恨情仇！“人生若只如初見”又可以表達多少的無奈、感傷、向往。人生若只如初見，我只記得你的好！只記得初見時你的微笑！
《奧斯維辛的風(fēng)》讀后感
――風(fēng)的訴說
來到奧斯維辛，邁進了百年前的黑暗，感覺著歲月背后的無助，聽聽風(fēng)的訴訟
“戰(zhàn)爭”如同被女巫施了魔咒語，罩在了奧斯維辛的上空，使人恐懼，風(fēng)吹來，帶來了一聲救命無助，無奈，絕望的聲音撕裂了蒼穹，涌出了鮮血，單純，干凈，不知所措的神情穿過時間的長廊涌入我的眼簾，帶來了淚水與辛酸，屠刀揮下去，沒有了“救命”，沒有了那般神情，他們都隨著時間，消失在風(fēng)里…….
一陣風(fēng)吹過，我看到高高舉起的雙手，槍口對著他們，“秋黃掃落葉”，周圍一片荒涼，“沙沙”的落葉聲是他們生命最后的奏章，侵略者恣意的笑聲，是他們生命最終的絕望。他們這生命的間隙被絕望填滿，容顏以蒼白的形狀覆蓋起荒涼，而荒涼把天空照亮，蒼白的天空隨著風(fēng)帶來一絲沉重，吹進我的心底了荒涼，這蒼白，時間泯滅不掉，風(fēng)也吹不去，他們只是在向我們悄悄地訴說。
那時的多少凄涼，多少的絕望，日光把它鑲嵌在奧斯維辛這個名字上，使多少人不敢去碰觸。
古今皆然。
如今戰(zhàn)爭也使人無助，貧窮也讓人絕望。
風(fēng)柔和地吹過，知道嗎？當(dāng)你在吃麥當(dāng)勞，肯德基時，那些同樣被柔和的風(fēng)撫摸的人連饅頭都吃不上；當(dāng)你在明亮教室里荒廢學(xué)業(yè)的時候，他們也只能想象著課本流淚；當(dāng)你在ktv與朋友嗥叫時，他們只能在深夜唱著“世上只有媽媽好”來想念外出打工的父母。
風(fēng)，依舊在訴說，向來到奧斯維辛的人訴說著一個故事，一段歲月，一種凄涼……..
二.十韓雯岍
做一個永不放棄信念的人―讀《黑暗征服不了光明》有感
井水盈
每個人心中都有一方清池。清澈的池水便是我們干凈透明的信念。它毫無雜念，它一塵不染。身邊是妖艷桃李也好，是枯槁的枝條也罷，信念都不該改變。
在一個陰暗的牢房里，有幾個無辜關(guān)在里面的人，牢房里的生活很是艱苦，看不見陽光，四片黑鴉鴉的，對于時間的概念早已麻木，沒有一絲知覺，唯一的知覺便是饑餓，但是，有一個人，他心中有著“可以回家”的`信念，憑著一根小小的蠟燭，讓它在黑暗中閃耀，用它來告訴世人――黑暗征服不了光明。
牢房里的那位點燭人使我敬佩不已，他完全可以拿蠟燭來充饑，但是，他并沒有這樣做，而是把它點燃了，盡管沒人理會它的信念，但他并沒有放棄，而是抱著樂觀的心態(tài)，用蠟燭照亮黑夜，用蠟燭告訴被關(guān)在漆黑牢籠的人堅定起來，他用這根小小的蠟燭讓許多人有勇氣活下來，有了堅定的信念和樂觀的心態(tài)，不再感到饑俄。
擁有樂觀的人生態(tài)度是幸福的支柱，而幸福是樂觀抵達的目的地，要想自己幸福，首先就要具備樂觀和向往光明的精神，點燭人有這種樂觀的心態(tài)，所以他是幸福的！
也許總有些人會遇到各種苦難，或許有些人總會選擇放棄一些事，作者筆下的信念是永恒的，是永不磨滅的，是堅忍不拔的。如果我們沒有放棄信念，而是堅持下來的話，必定會迎來光明。
蠟燭代表光明，光明代表希望，在毫無生機的黑暗中，帶給我們神圣的指示――太陽總會升起，黑暗的背后必定是光明的來臨，而我們，抱著這個小小的信念等待希望的曙光。
文天祥，當(dāng)他被俘，當(dāng)他身處異鄉(xiāng)，當(dāng)他經(jīng)受磨難的時候。他仍舊吟誦出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國豪情，愛國便是他的信念。他的信念，沒有隨局勢而變，他心中的池水便如明鏡般折射出他人性的光輝！
我相信，太陽的光輝只在清澈的池水中才得以折射，偉大的人格在堅守信念中才得以鑄就，無悔的人生在堅守信念中才能走向盡頭。為了你心中的池水，為了希望的誕生，為了光明，做一個永不放棄信念的人吧！
一代白首為江山
朱旭
岳飛曾道“白首為功名。舊山松竹老，阻歸程”拳拳相報的治世之心是每個男子都終生不悔的。辛棄疾將一生的夢都化為了愛國的滿腔熱血中。
辛棄疾一生極為坎坷。他從小就苦修劍法，長大后征戰(zhàn)沙場。一心懷著為國報忠的他卻又在南歸后告別戰(zhàn)場。那一腔正氣啊，就被如此用涼水澆滅，一點火星都不剩。他只得無奈哀嘆，用筆寫下發(fā)自內(nèi)心的呼喊，一聲聲滿著遺憾與悲涼的自嘲。
他的夢啊，就如此被晴天霹靂震碎。心帶惆悵，如雪飄落的悲苦，盡數(shù)吹散開來，如紅塵過客，匆匆而別。
他執(zhí)筆寫下“欲說還休，卻道天涼好個秋”，他苦，他悶，他愁，卻不能言語。他的才華，他的一腔悲愴，只能潑墨與宣紙，盡道自己的無言之勇。他對國家，依舊放不下，他渴望馳騁戰(zhàn)場。本應(yīng)用于殺敵的劍，卻只得含痛刻下自己的不甘。
“幾回醉把欄桿拍”，男兒苦，只得拍遍欄桿醉月色，
詩人，政人
――讀《把欄桿拍遍》有感
胡汐瑩
又是出自梁衡之筆，一個正氣凜然的瞿秋白，一個哀婉優(yōu)雅的晉祠，又是一個在我們眼中的文人辛棄疾。
讀過書，才知。原來，無論歷史還是未來。那不為人知的一面終有一片辛酸苦楚。也才知，原來，辛棄疾以武起身。
可是他南下歸宋后，卻再無機會奔走沙場；無奈只好淚灑宣紙，留下了一聲聲遺憾的嘆息和無奈的自嘲。也只有他經(jīng)歷的金戈鐵馬才鑄就了如此磅礴之氣。在他的詩中，往往看見一個沙場上的英雄和一個愛國將軍，這般凜然殺氣是杜甫、盧綸描述不出的血淚，不曾有人如他般深沉地寫作，如他般向天仰望，如他般熱淚四溢。
又想起，當(dāng)年那個辛棄疾在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺，望眼欲穿的他，一個愛國臣子，哭訴、表白。因為太愛國而不被重用，在他的年代，他的一生都不曾真真切切地過活一回，他的命運在朝廷手中，也只有朝廷安排。他要不就被閑置，要不就走馬燈似在調(diào)動。在他生命的體味中，顯示著一種才疏學(xué)淺的我不曾弄懂的深度與力度。
我知道，沒有文字的積淀和學(xué)識的累積，我不能分析辛棄疾亦或等等。但我知道，他筆下，有淡淡的藝術(shù)美，卻又不乏深切的政治和生活哲理。他一生都在被拋棄的感嘆或無奈中度過，他走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。
這一刻，我懂，詩人，政人是緊密相連的。因為某一方面的不得志，所以選擇另辟其徑。但卻極少有人如他這般又有思想光芒又有藝術(shù)魅力的詩人與政人。
他是那個時代中筆、劍并用的人。
好一個，辛棄疾！
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中國畫欣賞心得篇十四
1、鞏固樹和山石的畫法
2、學(xué)會將樹和山石的畫法融于畫面中，提高畫面的組織能力。
3、感受中國山水畫的筆墨情趣。
重點：
鞏固畫樹和山石的畫法
難點：
將樹和山石以及其他景物恰當(dāng)?shù)亟M織于同一畫面上。
課件、中國畫工具
一、復(fù)習(xí)
1、請兩位同學(xué)上臺表演山石和樹木的畫法
2、其它同學(xué)在臺下練習(xí)，然后講評表演作品，先請學(xué)生評，再由耆現(xiàn)點評。
二、新授
山石和樹木息息相關(guān)。禿山不美，山、樹同在，可顯出山的生機，也可顯出樹的秀美，同時又可顯出山的雄偉。
1、課件欣賞范畫《白云生處國旗飄》，分析其筆用墨和用以方法
2、看本地山水風(fēng)景錄像，引導(dǎo)學(xué)生拓展思路，尋找自己將要描繪的小景記憶
3、學(xué)生思考，再談構(gòu)思，教師點評。
三、學(xué)生練習(xí)，教師行間指導(dǎo)
四、展示優(yōu)秀作品，學(xué)生談感受，教師小結(jié)。
中國畫欣賞心得篇十五
欣賞是一種美的享受，是人們與藝術(shù)作品互動的過程。通過欣賞，我們可以感受藝術(shù)的魅力，體會其中蘊含的情感和思想。走進博物館、畫廊、音樂廳等文化場所，細(xì)細(xì)品味藝術(shù)之美，自然會有許多心得和體會。我也不例外，多次的欣賞讓我深深感受到藝術(shù)給人們帶來的力量和愉悅。以下將以五段式結(jié)構(gòu)寫一篇關(guān)于欣賞心得體會的文章。
第一段：介紹欣賞的意義和重要性（200字）
欣賞是人們對藝術(shù)作品的情感表達，是審美活動的一種形式。它不僅能夠豐富人們的精神世界，也能夠提升人們的審美能力。欣賞藝術(shù)作品，可以使我們感受到美的力量，激發(fā)我們對生活的熱愛和向往。同時，它還能夠開闊我們的眼界，啟發(fā)我們的思考，使我們成為更有洞察力和創(chuàng)造力的人。因此，欣賞是一種積極向上的活動，對個人的成長和社會的進步都有著重要的意義。
第二段：欣賞繪畫作品的體會（200字）
在欣賞繪畫作品時，我常常陷入其中，仿佛與畫家的思緒交織在一起。當(dāng)我站在畫面前，深入地觀察作品的每一個細(xì)節(jié)時，我感受到了畫家的用心和情感。畫家通過細(xì)膩的線條和色彩將自己的情感表達出來，使我可以感受到其中的美和力量。通過欣賞繪畫作品，我不僅學(xué)會了欣賞美，也學(xué)會了感受畫家與世界的互動，從而更加理解和熱愛藝術(shù)。
第三段：欣賞音樂作品的體會（200字）
音樂是一種最能夠觸動人心的藝術(shù)形式。當(dāng)我坐在音樂廳中，聆聽著美妙的樂曲時，我感到自己仿佛置身于一個完全不同的世界。音樂家通過音樂的旋律和節(jié)奏，傳達出自己的情感和思想，觸動了我的內(nèi)心深處。在欣賞音樂作品的過程中，我會陶醉其中，忘記一切煩惱和壓力。音樂帶給我的不僅是心靈的寄托，也是身心的放松和愉悅。
第四段：欣賞舞蹈作品的體會（200字）
欣賞舞蹈作品時，我感受到了身體的自由和律動的美。舞蹈演員通過身體的姿勢和動作，演繹出獨特的情感和故事，使我沉浸其中。在欣賞舞蹈作品的過程中，我會跟隨音樂的節(jié)奏，舞動起來，感受到身體的律動和活力。通過欣賞舞蹈，我能夠釋放內(nèi)心的壓力，感受到身體和靈魂的自由，從而更加熱愛生活。
第五段：總結(jié)欣賞心得體會和對未來的展望（200字）
通過深入的欣賞，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力是無窮的。每一種藝術(shù)形式都有其獨特的表達方式和審美特點，都能給人們帶來不同的感受和啟發(fā)。通過欣賞，我不僅學(xué)會了欣賞美，也學(xué)會了思考和表達自己的情感和思想。因此，我將繼續(xù)深入地欣賞各種形式的藝術(shù)作品，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)，展望未來，我希望能夠更深入地理解藝術(shù)和創(chuàng)造自己的藝術(shù)作品，為世界帶來更多美的存在。
以上是我對欣賞心得體會的五段式文章。欣賞是一種美的享受，通過欣賞藝術(shù)作品，我們可以感受到其中的美和力量，也能夠豐富自己的精神世界。希望每個人都能夠通過欣賞，感受到藝術(shù)的力量，成為更有洞察力和創(chuàng)造力的人。
中國畫欣賞心得篇十六
一、國畫一詞起源于漢代，漢朝人認(rèn)為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。
主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。
二、工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。
三、中國畫自古就分為人物、山水、花鳥三大科，其師承傳授，都依老師的專長按科進行。元代以后，人物畫衰落，山水、花鳥興盛。
四、中國畫是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想。所謂“畫分三科”，即概括了宇宙和人生的三個方面：人物畫所表現(xiàn)的是人類社會，人與人的關(guān)系；山水畫所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體；花鳥畫則是表現(xiàn)大自然的各種生命，與人和諧相處。
中國畫之所以分為人物、花鳥、山水這幾大類，其實是由藝術(shù)升華的哲學(xué)思考，三者之合構(gòu)成了宇宙的整體，相得益彰，是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在。 五、中國山水畫是中國人情思中最為厚重的沉淀。
游山玩水的大陸文化意識，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識，咫尺天涯的視錯覺意識，一直成為山水畫演繹的中軸主線。 從山水畫中，我們可以集中體味中國畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。
再沒有那一個畫科能像山水畫那樣給國人以更多的情感。若說與他人談經(jīng)辯道，山水畫便是民族的底蘊、古典的底氣、我的圖像、人的性情。
因為中國畫大多畫在易破碎的宣紙上或絹類物品上的。裝裱也叫“裝磺、“裝池”、“裱背”，是我國特有的一種保護和美化書畫以及碑帖的技術(shù)，就像西方的油畫，完成之后也要裝進精美的畫框，使其能夠達到更高的藝術(shù)美感。
擴展資料： 國畫中的用筆訣竅 1、用筆中鋒 用筆不是筆桿垂直豎起，就是中鋒。中鋒的好處，在于豐實壯健，而無偏枯纖弱之病。
所以不論寫字作畫，都貴中鋒。寫字可以用同一個執(zhí)筆姿勢，只要中間能換筆，就可以達到中鋒的效果。
作畫要求不同，它橫拖豎抹，作用多端，因之不能永遠(yuǎn)豎起筆桿，有時把筆臥倒，也可取得中鋒的效果。我們所謂中鋒，要求筆尖永遠(yuǎn)在這一筆的墨痕中間，而不是偏出墨痕的邊緣，做到萬毫齊力，這樣不論豎筆臥筆，拖筆逆筆，都是中鋒。
2、用筆要圓 所說執(zhí)筆無定法，歸根到底只是用筆無定法。然不定中也有定的一點，就是用筆要圓。
圓的對面是尖薄偏枯，僵硬不糯，斷續(xù)無氣，妄生圭角。要做到圓，第一筆鋒必須永遠(yuǎn)在墨痕中心，也就是中鋒。
筆平劃是中鋒，但轉(zhuǎn)了一個彎，筆鋒偏出墨痕邊緣，就不圓，就不是中鋒，這樣必須換筆，那末筆鋒又回到墨痕中心來，還是中鋒。不論豎筆，臥筆，都是一樣。
三指緊執(zhí)筆桿，二指輔助，指實掌虛，是豎筆的執(zhí)筆法，講到拖筆，尤其向下拖，執(zhí)筆的方法就要改變，好象單勾法，大指、食指二個指頭在上面從相對的方向執(zhí)住筆桿，其余中指、無名指、小指三個指頭在下面托住筆桿，近于執(zhí)鋼筆或鉛筆的方法。 所不同的只是指頭要伸直一些，又不要執(zhí)得太緊，筆鋒同樣要藏在墨痕中心，這樣也可達到圓的效果，叫做臥筆中鋒。
拖筆是臥筆中鋒的一種，偶然用上，可以取得用筆變化的效果。但切忌通幅皆拖，處處拖，就少變化。
用筆要豎得起，臥得下。有些人拖慣了，只能拖，不能豎，那不好。
所以豎筆拖筆，必須穿插交叉互用，因勢而行，切忌做作，以達到運轉(zhuǎn)自然，圓渾無礙，才是佳制。 3、線條大小 豎筆臥筆之外，又須盡量運用筆的工具特點。
國畫用柔毫尖鋒。一枝筆頭有筆尖、筆腹、筆根三個部分。
運用筆尖時，要提得起，留得住。畫一根線條，要用全身的力量送到底。
送的時候中指向下按，同時臂腕向里拖，中指微微撥動，搖曳生姿，不是平劃過去。 這樣線內(nèi)就有東西，有了東西，就留得住。
如我們時常聽到說：某人筆頭大，某人筆頭小。不是線條粗了就筆頭大，線條細(xì)了就筆頭小，要知道筆頭大的人，即使畫了一根線條細(xì)如發(fā)絲，它還是大的。
筆頭小的人，即使畫一根粗線條，它還是小的。筆頭的大小，要看它筆毛鋪得開，線條里也有東西，筆頭就能留得住，也就大了。
4、用筆提按 筆既要提得起，還要撳得下。執(zhí)筆法中所說起倒提按，就是這兩個方面。
提得起，用筆尖，撳得下，就要用筆腹、筆根。小撳用筆腹，大撳用筆根。
要一撳到底，撳得重，撳得殺，不管筆頭上水多水少，或濕或干，要有決斷，無所疑忌。切不要欲撳又止，不重不透，觀望不前，猶豫不決。
這樣才能達到沉著痛快的效果。尤其提撳二者穿插互用，抑揚收放，產(chǎn)生節(jié)奏感，畫面就不平，有韻味。
參考資料來源：百度百科-國畫。
中國畫欣賞心得篇十七
山水國畫是中國傳統(tǒng)國畫中分量較重的一部分。我國山水國畫具有獨特的意蘊美，歷來備受文人雅士的喜愛。在今天，山水畫多用于家居裝飾，對于提升家居環(huán)境品質(zhì)具有非常不錯的效果。收藏網(wǎng)專家稱，對于我國山水國畫的欣賞一定要注意把握以下四個原則。
中國山水畫很講究整體氣勢，就是要我們先體味他的“神似”或“神韻”最后就是看他的筆墨趣味、著色、構(gòu)圖、筆力等方面。最后才要對其的造型進行研究，就是要看他們像還是不像，或者是有點“形似”。由此，神韻美是一種很深級別的審美享受，也是中國畫追求的目標(biāo)。
中國山水畫講究寫意，講究氣韻生動，天人合一。所以，欣賞山水畫，只注意作品的筆法、墨法、章法及色彩是不夠的。除此之外，人們還要注意欣賞作品的形式美、色彩美，甚至充滿著節(jié)奏美、旋律美。其結(jié)構(gòu)是開放的、自由的、無拘無束的，這正是它博大、充滿生機活力的原因。
山水畫同人物畫不一樣。人物畫講究用筆精確，細(xì)膩傳神，它的束縛很大，而山水畫特別是寫意山水畫追求的是筆墨自由、奔放、無拘無束和激情宣泄，講究用筆用墨、講究皴法、講究急緩頓錯，講究一波三折、講究韻味，就像音樂的旋律、舞蹈的節(jié)奏。其實藝術(shù)的高境界是相同的。
許多的中國山水畫，都附帶著詩詞在其中，其珠簾合璧，詩情畫意，也是人們審美享受的一大方面。例如，鄭板橋善畫竹，再配上一首七律詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！逼湟饩痴媸敲罉O了!
中國畫欣賞心得篇十八
知識目標(biāo):讓學(xué)生們了解中國繪畫的發(fā)展史,和中國繪畫都有著那些的表現(xiàn)技法.
增強學(xué)生們的知識和對美學(xué)的認(rèn)識從而提高他們的審美能力.
重點難點:讓學(xué)生主體參與,在繪畫作品中找到最能打動自己的地方在哪兒里.
教具:范作,多媒體課件
教學(xué)過程:
一,導(dǎo)引目標(biāo),激發(fā)興趣
首先,把自己準(zhǔn)備好的國畫作品展示給同學(xué)們看,把他們的目光吸引過來.接下來看過作品后大家都知道那些是國畫哪些是油畫,問一問同學(xué)們想不想知道 今天我就來告訴大家.
二,創(chuàng)設(shè)條件.自主參與
例:如果我是作者,我就要把天空畫成紅色的,因為它向征著熱情等等.
三.組織教學(xué).體驗發(fā)現(xiàn).
大家可以看一下羅中立的這幅作品,我們通過這幅作品能想到什么呀 他的手里拿著飯要什么呀 大家可以一起來討論相互的交換一下意見.
四,引導(dǎo)創(chuàng)新,應(yīng)用實踐
通過今天的美術(shù)課大家都掌握了什么知識,要想表現(xiàn)作者不同和心里情感.我們應(yīng)該用怎樣的方向嘗試用不同的角度去思考問題.如果我要畫一幅作品,我應(yīng)該怎樣去體現(xiàn).
五,反思小結(jié),鞏固提高
讓同學(xué)們自己去總結(jié)作品用自己的觀點去解釋同時在掌握了最基本的中國繪畫的工具和分類外我們更應(yīng)該進一步的去挖掘更加深刻的東西.
六,研究性作業(yè):
同學(xué)們在了解中國繪畫的同時讓他們自己去書店或家里找一些有關(guān)中國繪畫的書籍,去總結(jié)其創(chuàng)作意圖.
板書設(shè)計:
中國畫和油畫
一. 中國畫:
工具:毛筆.墨.中國畫顏料.宣紙.
分類:工筆,寫意人物.動物.山水.花鳥
二. 油畫:
工具廣泛
中國畫欣賞心得篇十九
中國畫小果子是小學(xué)國畫教學(xué)課第三節(jié)，四年級兩節(jié)國畫課是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中國畫工具，體會中國畫的筆墨趣味，熟悉中國畫基本的用筆、用墨的技巧。而此課是引導(dǎo)學(xué)生運用中國畫基本的用筆、用墨、用色技巧，進行簡單的造型表現(xiàn)。是第一堂國畫創(chuàng)作課。也是小學(xué)國畫學(xué)習(xí)的重要啟蒙課。學(xué)生因剛剛嘗試中國畫創(chuàng)作，中國畫工具的獨特性和技巧要求的熟練性都使學(xué)生初學(xué)創(chuàng)作的學(xué)生無所似從。如何激發(fā)學(xué)生自信，鼓勵學(xué)生的探索精神，開發(fā)學(xué)生的動手能力、創(chuàng)造力，是本課教學(xué)成功的關(guān)鍵。
1、鞏固、學(xué)習(xí)中國畫用筆、用墨、用色的基本技法。
2、嘗試、探索中國畫小果子的表現(xiàn)技法。
3、培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、創(chuàng)造能力和對國畫的鑒賞能力。
1、 大膽運用中國畫用筆、用墨、用色的方法，巧妙表現(xiàn)。
1、 小果子的水墨畫畫法。
2、 小果子的組合變化及畫面構(gòu)圖。
本課的教法我有兩大突破：
1、 中國畫小果子是一節(jié)典型的技法課，知識性強。多采用教師“傳”、學(xué)生“受”的 教學(xué)形式，力求技法傳授層次分明，深入淺出。該教法學(xué)生技法掌握扎實。但容易造成學(xué)生對教師產(chǎn)生依賴感，作品多臨摹或模仿教材或老師范畫，技法表現(xiàn)格式化，作品缺乏創(chuàng)造力。而此課教學(xué)我靈活運用嘗試教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、自學(xué)法、研討法、小組學(xué)習(xí)法等，始終學(xué)生讓擔(dān)任探究者、創(chuàng)造者的角色，教師是學(xué)生攀登知識高峰的引路人。建構(gòu)主義認(rèn)為：世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義都是由每個人自己決定的；其反對傳統(tǒng)教學(xué)機械地對知識做預(yù)先限定，讓學(xué)生被動地接受；主張要提供建構(gòu)理解所需要的基礎(chǔ)，同時又要給學(xué)生留下廣闊的建構(gòu)空間，讓他們針對具體情境采取適當(dāng)?shù)牟呗?。美術(shù)活動中讓學(xué)生體驗創(chuàng)作，從而獲得美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，這一步在技法型課中顯得尤為重要，也是最為困難的。
讓學(xué)生親身參與活動的每個環(huán)節(jié)，并在每個環(huán)節(jié)中大顯身手，一展才能。這樣的體驗活動改變了以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生能動探索知識、掌握知識，體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體”、以“學(xué)生為本”的教學(xué)理念。如：畫果籃常用的表現(xiàn)技法一般采用濃墨、干畫法，以表現(xiàn)竹籃的質(zhì)感。此課教學(xué)中我鼓勵學(xué)生不據(jù)一格，大膽進行不同的表現(xiàn)技法的探索，分組嘗試用干、濕、濃、淡不同的筆墨方法來表現(xiàn)。不僅讓學(xué)生找到四年級筆墨趣味課的游戲感，重拾自信，而且培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神和自主學(xué)習(xí)的能力。作品大膽，富有表現(xiàn)力。
2、 在教學(xué)步驟上我也進行了大膽嘗試。中國畫小果子的傳統(tǒng)畫法是先畫小果子，后畫果籃。因為國畫強調(diào)先畫主體物即小果子，后畫其他東西，以突出主體物。此課教學(xué)我大膽采用了先畫果籃，后畫小果子的繪畫步驟。因為對于初學(xué)國畫的小學(xué)生而言，構(gòu)圖能力差，筆墨表現(xiàn)具有一定的任意性，學(xué)生用鉛筆打稿掌控不好筆墨最終效果，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力。而先畫果籃利于學(xué)生把握畫面的整體構(gòu)圖，降低了這副畫的難度，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。同時果籃的表現(xiàn)技法主要是上學(xué)期所學(xué)中國畫基本用筆、用墨技法的溫習(xí)和運用，而小果子的表現(xiàn)技法新、難度大。
1、 因課時量的限制，我采用開門見山，提問導(dǎo)入的方式。溫習(xí)上學(xué)期學(xué)習(xí)的中國畫用筆、用墨的方法。直接導(dǎo)入課題：中國畫 小果子。
1、 分析判斷：引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察分析學(xué)生范作《小果子》中果籃的用筆、用墨技巧。并通過flash課件進行實時判斷。構(gòu)建了一個師生平等、互動交流的平臺。
2、 技法拓展：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思考是否還有其他表現(xiàn)技法？學(xué)生分組討論書中范圖它們的表現(xiàn)方法有何不同？這樣學(xué)生通過自究討論認(rèn)識到水墨畫果籃或器皿的表現(xiàn)技法的靈活多變，可以大膽采用上學(xué)期所學(xué)的各種用筆、用墨技法來表現(xiàn)。
3、 造型引導(dǎo)：老師出示各種造型的果籃和器皿，使學(xué)生直觀認(rèn)識果籃或器皿造型的豐富性、變化性。鼓勵學(xué)生大膽設(shè)計造型獨特的果籃。
4、 范畫總結(jié)：老師范畫一個造型別致、濃淡墨結(jié)合的果籃，強調(diào)水墨畫要點：意在筆先，下筆如神。
5、 嘗試練習(xí)：學(xué)生分組嘗試練習(xí)，要求各組要嘗試用不同的筆墨表現(xiàn)方法，造型生動變化。老師巡回輔導(dǎo)。
6、 練習(xí)講評：評選出筆墨表現(xiàn)方法豐富、造型生動的小組。老師講評學(xué)生作業(yè)中存在的主要問題。如：果籃太小，無法盛果子。用筆不自信修修補補等。
三、引導(dǎo)小果子的墨色表現(xiàn)技巧：
1、 學(xué)習(xí)畫法：課件演示小果子的畫法，讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)。以兒歌的形式將繪畫步驟歸為四句畫：先用曙紅清水拌，筆尖顏料稍濃蘸。中鋒兩筆成果子，濃墨點臍再勾柄。使之與學(xué)生更貼近。
2、 難點突破：學(xué)生學(xué)畫果子最常見的問題就是：“填涂法”和“留白多”。針對難點我采用了老師范畫的形式。我畫了三顆果子：第一顆采用先勾線再填涂顏色的方法；第二顆果子按小果子畫法兩筆畫成，但因側(cè)鋒不夠果子中留白面積太大：第三顆果子才按照正確的畫法完成。這樣學(xué)生通過比較直觀認(rèn)識小果子的正確畫法，突破了難點。
3、 技法拓展：老師提問除了小櫻桃外還有哪些小果子？學(xué)生回答。進而老師引導(dǎo)學(xué)生觀察自己課前準(zhǔn)備的各種小果子，強調(diào)要抓住小果子的顏色和造型的特點。這時老師出示國畫顏料配色圖。讓學(xué)生思考葡萄、荔枝的顏色如何調(diào)配？荔枝的造型有什么特點？該如何表現(xiàn)？學(xué)生自由發(fā)言。老師對學(xué)生回答不作評價，鼓勵學(xué)生自己動手找答案。
5、 總結(jié)解疑：老師講評學(xué)生練習(xí)作業(yè)，學(xué)生談色彩嘗試體驗。
老師總結(jié)使果子一筆之中產(chǎn)生色彩變化的方法：
1、筆肚、筆尖的水分不同。
2、筆尖加入少量淡墨。
3、色彩調(diào)和變化。
6、 組合構(gòu)圖：果子的組合排列也是本課的教學(xué)難點之一。利用交互功能強大的flash課件，我精心設(shè)計了一個拼擺游戲。學(xué)生可以直觀認(rèn)識小果子排列組合的方法。老師先選出五個大小、方向一致的荔枝整齊排列成一行，然后問學(xué)生美不美？直觀引導(dǎo)學(xué)生歸納分析出小果子組合要有大小、前后、疏密、高低、方向的變化。并請一位學(xué)生來重新將荔枝裝入果籃或桌子上。師生共同探討構(gòu)圖方面還有什么不完善的地方。這樣設(shè)疑——探討——實踐——歸納四個環(huán)節(jié)有效解決了構(gòu)圖難點。
四、作業(yè)練習(xí)、展評：
1、 提出要求：老師歸納出本課的學(xué)習(xí)要點，明確指出作業(yè)要求
2、 學(xué)生作業(yè)：老師巡回指導(dǎo)，及時指導(dǎo)學(xué)生作業(yè)中存在的問題。
3、 學(xué)生自評：學(xué)生作業(yè)展示，學(xué)生上臺談學(xué)習(xí)體驗，根據(jù)五點作業(yè)要求，學(xué)生自評。每個要求就是一顆星，學(xué)生自評達到了哪些作業(yè)要求，可以評出幾顆星。
4、 老師總結(jié)：肯定學(xué)生在今天作業(yè)中能大膽表現(xiàn)，巧用中國畫用筆、用墨、用色的方法。并鼓勵學(xué)生在中國畫學(xué)習(xí)的過程中要不斷探索，敢于創(chuàng)新，將中國國粹中國畫發(fā)揚光大。
本課的板書設(shè)計直觀、清晰展現(xiàn)本課的教學(xué)設(shè)計的層次，重要的知識點、難點。而中國畫顏料配色圖不以課件的形式演示，而以掛圖的形式展示，便于學(xué)生隨時參考、運用。
中國畫欣賞心得篇二十
1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?BR> ――《禮記》
2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?BR> ――陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”
――陶行知
4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?BR> ――陶行知
5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。”
――陶行知
6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”
――陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！?BR> ――馬卡連柯
8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”
――愛因斯坦
9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?BR> ――愛因斯坦
10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！?BR> ――愛因斯坦
二、關(guān)于為人師表
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
――孔子
2.身教重于言傳。
――王夫之
3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
――陶行知
4.要學(xué)生做的事，教職員躬親做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親守。
――陶行知
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。
――李贄
6.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
――愛因斯坦
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
――烏申斯基
8.教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
――烏申斯基
9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
――盧梭
10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。
――車爾尼雪夫斯基
三、關(guān)于愛崗敬業(yè)
1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
――愛因斯坦
2.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
――蘇霍姆林斯基
3.教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松。
――蘇霍姆林斯基
4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。
――烏申斯基
5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
――馬卡連柯
四、關(guān)于理想信念
1.十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
――蘇霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
――蘇霍姆林斯基
3.道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
――蘇霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
――蘇霍姆林斯基
5.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于,我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
――蘇霍姆林斯基
6.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……
――美國詩人惠特曼
7.才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
中國畫欣賞心得篇二十一
我國是一個擁有著上下五千年文明史的悠久古國，文化種類多樣，文化內(nèi)涵博大精深。其中中國畫就是中華民族傳統(tǒng)流傳下來的文化精髓，它源遠(yuǎn)流長，不僅深刻體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)思想，而且還包含著中國人的理想信念和人生追求。中國畫作為一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，影響遠(yuǎn)大，經(jīng)久不衰。通過中國畫美術(shù)欣賞課程，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到有關(guān)作品題材、技法與風(fēng)格等方面的知識，同時還能夠促使他們形成高尚的審美情操，對人格的塑造具有著不可替代的作用。
一、中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)中存在的問題
近年來，美術(shù)也成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點，但是從教學(xué)實際來看，教學(xué)效果并不理想，其主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下
之所以開設(shè)中國畫美術(shù)欣賞這門課程，其目的是為了使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對不同時期，不同類型的國畫作品進行學(xué)習(xí)和鑒賞，進而培養(yǎng)他們的審美藝術(shù)細(xì)胞，獲得相應(yīng)的審美能力。但是對于那些美術(shù)專業(yè)學(xué)生來說，他們更多的是把精力放在美術(shù)繪畫技能的訓(xùn)練上，因而在他們的心目中，認(rèn)為美術(shù)課程主要是以繪畫技能為主，國畫欣賞并不能夠給他們帶來高分。另一方面，現(xiàn)在的.學(xué)生都是社會主義新時期成長的一代，比起中國畫，他們更喜歡那些能夠帶來強大視覺傳達效果的西方作品。此外，一些學(xué)校的中國畫欣賞課程也就是所謂的看畫，即做成多媒體課件由學(xué)生自主學(xué)習(xí)欣賞，這種放羊式的教學(xué)，根本不會引起學(xué)生對國畫欣賞課的興趣。
（二）中國畫美術(shù)欣賞課教學(xué)方法過于陳舊單一
從大部分學(xué)校中國畫美術(shù)欣賞課程的教學(xué)實際情況來看，教學(xué)方法過于陳舊單一，還主要沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即以教師為授課主體，對國畫信息進行簡單的介紹，學(xué)生被動的聽取，隨后要求學(xué)生按照課堂要求進行國畫創(chuàng)作。這種教學(xué)方式過于死板、單一，沒有靈活性，且課堂氣氛沉悶。而且一張國畫包含著多種信息，教師只是輕描淡寫的加以帶過，而學(xué)生在對國畫沒有充分了解的情況下，就進行繪畫創(chuàng)作，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的。長此以往，只會打擊學(xué)生的積極性，使他們對國畫欣賞課程不再有興趣，這對于中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)是積極不利。
二、中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)的改善策略
中國畫欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，教師必須要根據(jù)課程安排以及學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，探索出適宜的教學(xué)方法，才能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠保證教學(xué)質(zhì)量與效果。
（一）以經(jīng)典國畫為主，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
中國畫是在雄厚的文化沉淀基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的，在作畫過程中，并不是簡單的以畫為主，通常都會以詩詞作為輔助，以表達自己對生活、對社會、對理想信念的看法。例如貴有江南四大才子之稱的唐伯虎，擅長山水、人物、花鳥畫，其作品中都會有題詞，詩、書、畫三者合一，這正是中國畫的特色所在。學(xué)生通過對中國畫的欣賞學(xué)習(xí)，不僅能夠?qū)W習(xí)到中國畫高超的繪畫技巧，了解我國博大精深的傳統(tǒng)文化，同時還會對他們的人格、理想信念產(chǎn)生重大影響，對于促進學(xué)生身心健康發(fā)展有著積極的作用。因此，教師在進行教學(xué)內(nèi)容選擇時一定要做到精益求精，在眾多的國畫作品中選出具有時代特色的經(jīng)典之作，進而在教師的引導(dǎo)下，充分挖掘作品中的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，使他們通過自己的努力，與國畫融為一體，從中發(fā)現(xiàn)國畫的魅力所在，進而喜歡上國畫，并主動積極的對它進行研究和學(xué)習(xí)。
（二）從畫中詩詞入手，教會學(xué)生欣賞
中國畫最明顯的特征就是詩書畫合一，眾觀那些優(yōu)秀的國畫作品，無一不有著作者的詩詞痕跡，這是作者作畫過程中思想的另一種表達。因此，在進行欣賞教學(xué)的過程中，教師要善于從畫中詩詞入手，通過學(xué)生對詩詞的解讀，來更好的理解作品的藝術(shù)內(nèi)涵，達到欣賞教學(xué)目的。以山水人物畫為例，如唐寅的《江南農(nóng)事圖》，款識為四月江南農(nóng)事興，漚麻浸谷有常程，莫言嬌細(xì)全無事，一夜繰車響到明。通過這四句話可以使學(xué)生更好的理解繪畫中的內(nèi)容，體現(xiàn)了江南四月美好的田園風(fēng)光。
（三）從時代背景入手，教會學(xué)生欣賞
每一幅國畫在問世時，都有著屬于那個時代的創(chuàng)作背景，這是學(xué)生國畫欣賞的一個很好地突破口，通過對創(chuàng)作背景的解析，可以使學(xué)生充分的理解作者創(chuàng)作時的社會背景和個人遭遇，進而更有助于學(xué)生通過畫面來理解作者的創(chuàng)作意圖，感受作者所要傳達的思想情感。例如李唐的《采薇圖》就是在不受金國豐厚待遇的誘惑，堅決與北宋同命運的情況下創(chuàng)作的，畫中以伯邑和叔齊不食周粟的故事為題而畫，充分表現(xiàn)了他的氣節(jié)和立場，畫中充滿諷刺和警世意味。
三、結(jié)語
隨著新課程改革的不斷實施，美術(shù)欣賞也被作為一門重要的課程而被學(xué)習(xí)，它在提高學(xué)生的審美能力以及文化綜合素養(yǎng)方面有著不可替代的作用。而中國畫作為我國傳統(tǒng)優(yōu)良文化的重要組成部分，是美術(shù)欣賞教學(xué)的重要內(nèi)容。但是從教學(xué)實踐情況來看，教學(xué)策略過于單一，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量低下，這是大部分中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)中普遍存在的問題，也是美術(shù)欣賞教學(xué)的瓶頸。以上本文對中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀進行探討與分析，并針對問題提出有效地欣賞策略，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以促進該課程的健康穩(wěn)定發(fā)展。
中國畫欣賞心得篇一
可不，媽媽從超市買回了我最愛的鐵觀音。我連忙打開盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地擰在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開水快速地沖下去，開水在傾瀉下來時，這些小鐵索像受了驚嚇?biāo)频囊幌伦訌谋妆纳蟻?，浮在水面上，慢慢地蕩漾、漂浮，似千百支小舟?BR> 不一會兒，它們就象聽了號令似的，一個接一個飄飄悠悠地降落下來沉在杯底。它們原本擰在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開來，就像握緊的拳頭緩緩展開一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無忌憚地完全伸展開了，恣意張揚地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來生機勃勃。原來清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開來，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細(xì)細(xì)地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無窮。
想起茶葉的一生，出生時在茶樹上個個都容光煥發(fā)，綠意盎然，給人們帶來一片生機；摘下來泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩來形容它再合適不過。
我欣賞茶，更欣賞茶無私奉獻的精神。
【欣賞700字】
中國畫欣賞心得篇二
欣賞是一種積極的心態(tài)，通過欣賞我們能夠更好地感知和體驗世界。人們生活在一個快節(jié)奏的社會中，經(jīng)常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，就能夠讓自己更加快樂和滿足。欣賞讓人們對生活更加敏感，對美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對象
欣賞的方式有很多種，無論是欣賞音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來不一樣的心靈享受。每個人對于欣賞的對象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經(jīng)典音樂，有人則對優(yōu)秀的文學(xué)作品情有獨鐘。無論欣賞的方式和對象如何，都能夠為我們帶來心靈的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對心靈的療愈。當(dāng)我們處于困惑和痛苦之中時，通過欣賞，我們能夠找到內(nèi)心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對生活帶來的挑戰(zhàn)和困擾。通過欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗。
第四段：欣賞與人際關(guān)系的關(guān)聯(lián)
欣賞也有助于改善與他人的關(guān)系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當(dāng)我們用欣賞的眼光去看待他人時，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進人與人之間的友誼和親近感，促進人際關(guān)系的和諧發(fā)展。在職場中，欣賞可以激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，提高團隊協(xié)作和效率。
第五段：結(jié)尾
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂、滿足，并且?guī)Ыo我們積極的影響。通過欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養(yǎng)了鑒賞力和審美能力，讓我們的內(nèi)心更加豐盈和充實。因此，每個人都應(yīng)該培養(yǎng)欣賞的習(xí)慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
中國畫欣賞心得篇三
8月27——29日，我有幸參加了我校舉行的為期三天的教師全員課改培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽了三位骨干教師精彩的講座。我認(rèn)識到了課改的必要性、急迫性，初步了解了課改的一些內(nèi)容。也使我對新課標(biāo)的要求有了新的認(rèn)識和體會。我想學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們老師應(yīng)給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，讓學(xué)生在教學(xué)情境中體驗數(shù)學(xué)的趣味，在生活實踐中體會數(shù)學(xué)的價值。在自主合作中體驗數(shù)學(xué)的探索，從而真正享受到數(shù)學(xué)帶來的快樂。
一、目標(biāo)引領(lǐng)明確方向。
以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來目的明確，目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈，引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
二、自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)習(xí)慣。
在這個環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動的投入到學(xué)習(xí)中，對子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個學(xué)生忙的不亦樂乎。能在自學(xué)提示的幫助下進行圈點勾畫式的學(xué)習(xí)，能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒有的知識與方法，學(xué)生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、課堂展示挖掘潛能。
“展示”是課堂上學(xué)生“我參與我快樂”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應(yīng)試的機器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體。
在這里，學(xué)生活動的時空與老師干預(yù)的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結(jié)合點。每一個學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來我們的學(xué)生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學(xué)生，限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學(xué)生參與教學(xué)。
四、人人參與提高效率。
因而，課改是塑造“科研型”教師人才的一個平臺。廣大教師應(yīng)增強的科研意識，積極投身于教學(xué)研究之中，做到人人都有研究專題，進而創(chuàng)造出一種濃厚的教科研氛圍，形成一種教科研網(wǎng)絡(luò)。我們有理由相信，通過抓科研，課改必將出現(xiàn)欣欣向榮的新層面。
心得三：高效課堂培訓(xùn)心得體會
通過這次安定區(qū)教育局組織的各位專家的高效課堂講座培訓(xùn)，我受益匪淺。特別是李炳婷主任的講座，使我認(rèn)識到當(dāng)前教育改革的重要性和緊迫性，傳統(tǒng)教育教法不在適應(yīng)新時代孩子成長的要求，要想成就孩子，必須進行課堂教學(xué)改革。課改提出了新的課程目標(biāo)和理念，要求我們建構(gòu)適應(yīng)新課程改革的課堂教學(xué)方式，為了每一位孩子的健康成長，我們必須建構(gòu)高效課堂，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)符合新課程目標(biāo)的具有創(chuàng)新意識和實踐能力的一代新人。課改似一股清泉，似一縷春風(fēng)吹進我們的校園，吹進我們的課堂，使沉悶低效的傳統(tǒng)課堂充滿了活力，充滿了生機。教師不再是一個簡單二傳手解疑答惑灌輸者，而是作為一個引導(dǎo)者參與者引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)交流探索。課堂上呈現(xiàn)出生生互動，師生互動的充滿活力和挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)場面，不在是傳統(tǒng)的教師教和學(xué)生聽的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)接受變成了現(xiàn)在的主動發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，形成了合作交流，探索求解的學(xué)習(xí)方式。
要引導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，如何去思考如何去生存的能力。
實施新課改必須要改變固有的評價模式，傳統(tǒng)的只是通過考試成績對學(xué)生課業(yè)學(xué)習(xí)情況的評價，而忽視了學(xué)生動手實踐，品質(zhì)的評價，這不利于學(xué)生的發(fā)展，打擊了一大批學(xué)生的積極性。課改還要求和重視評價學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力、探究能力、思想品質(zhì)等各方面的綜合評價，要以發(fā)展的眼光來評價學(xué)生。
課改對我們教師自身的素質(zhì)要求更高，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，加強業(yè)務(wù)能力，不斷提高自身的能力素質(zhì)，以新的理念武裝頭腦，才能駕驛新形勢的課堂教學(xué)，我力爭在課改中有所作為。
中國畫欣賞心得篇四
每天睡在軟軟的席夢思床上，難忘老家二樓西廂房的那張大開門的木雕老床。似藤蘿盤繞，精美的雕花，雪白的輕紗蚊帳里，仿佛還有媽媽輕吟的催眠曲。
這張床是深紅色的，它長2.1米，寬1.4米，高1.9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相輝映。包邊的龍紋，花紋，竹紋等神韻十足，整個床面喜氣中充滿祥福。
這是一張百年老床，它非常堅固。它是媽媽的太爺爺，太奶奶留下的，睡過了好幾代人。小時候我經(jīng)常在床上蹦跳，踩著雕花板鏤空的位置攀爬，它都沒有一丁點晃動。工匠將每一寸木頭都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌腳。我也總是那么樂此不疲地爬上爬下?，F(xiàn)在想來，對它還有幾分歉意。
聽媽媽說，這張床年代久遠(yuǎn)，它是清朝末年，太太爺爺專為太爺爺和太奶奶結(jié)婚定做的。用的是上好的紅木，請了當(dāng)?shù)刈钣忻牡窠澈湍窘?，花費三個多月時間精制而成。我留意到了一個細(xì)節(jié)，那就是整張床看不見一根鐵釘。原來，它全部采用了精巧的榫和卯將各部件牢牢地連接在一起。真是巧奪天工啊!
這就是我們身邊的藝術(shù)。它彰顯了我國勞動人民的高超工藝和他們對藝術(shù)的感悟以及對結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。
只要我們有一雙慧眼，藝術(shù)就無處不在
欣賞藝術(shù)的心得體會2
在我們家臥室的轉(zhuǎn)折角有一個醒目的青菜筆筒。這個青菜筆筒是我的嬸嬸送給我，我一直擺放在我的家中。這就是我喜歡的藝術(shù)品。這個青菜高大約是36厘米，頂端有一個大約4厘米的花把。一大片的綠色中，有一小點的白色，整個搭配的非常協(xié)調(diào)，越看越像別人種的青菜，簡直一摸一樣!
這個青菜筆筒是陶瓷的，重約2斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能讓人愛不釋手，就像捧著一個聚寶盆。那深綠色的花把有點透明，給人們想象的空間，同時也增添了幾分活力。一個青菜整體把中間撈空了，真是十全十美呀!這個青菜筆筒構(gòu)造較為簡單，跟農(nóng)民伯伯種出的青菜樣子、構(gòu)造是一樣的;這個青菜不是那么的鮮艷奪目，而是一般的綠色，讓人感到生機盎然、心曠神怡。這簡單樸素的景色比鑲著奇珍異寶的陶塑青菜好得多它以簡樸、素氣而引人注目。
玻璃青菜筆筒那樸素的顏色是我感受到了勞動人民的艱辛;它的誕生是于玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開的。這個青菜筆筒，為我家增添了幾分姿彩。因為玻璃陶藝工人豐富的想像力，必定會有更多人得到更美的藝術(shù)享受!
中國畫欣賞心得篇五
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國各地開展了“”專題教育，即“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴(yán)三實”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散，著重強化黨性修養(yǎng)問題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學(xué)好的必修課。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的理論，踐行黨的路線對黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，用黨的制度來強化自我管理。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓?！?，筆者卻深覺得：“無自律不以成人?！?。一個不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當(dāng)，不符合一個黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，以黨的事業(yè)為導(dǎo)向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時刻銘記黨的紀(jì)律，始終以黨的思想作指導(dǎo)，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸取Ｒ粋€管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因為沒能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實事驗明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風(fēng)光秀麗。
二、學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想來促進自我提升。
“人不學(xué)無以廣才?！?。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強自我學(xué)習(xí)，才能促使自己的涵養(yǎng)和學(xué)識得到不斷豐富。學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想指導(dǎo)實踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學(xué)習(xí)黨的理論就是要學(xué)習(xí)其科學(xué)的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認(rèn)識世界，改造世界。黨的理論知識之所以科學(xué)，其根本在于它來源實踐，并能夠科學(xué)的指導(dǎo)實踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學(xué)的理論思想和社會實踐符合人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅持從實際出發(fā)，實事求是，堅持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要。學(xué)習(xí)黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進步的前提，是黨員干部在實踐中能進取會創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導(dǎo)。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會活動的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導(dǎo)才能，有為的治國理政方式展現(xiàn)一位大國領(lǐng)袖的人格魅力。當(dāng)前社會發(fā)展已進入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進自我改良。
中國畫欣賞心得篇六
今天，時代作文的梁老師帶我們欣賞了中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。在欣賞的過程中，我看到了那活蹦亂跳的兔子正在悠閑地吃草;我看到了栩栩如生的魚兒在水中自由自在地游來游去;我看到了許許多多的馬兒在草原上奔騰。這些剪紙令我們贊嘆不已，我心想：這些剪紙藝術(shù)可真美麗啊!
欣賞完作品后，老師叫我們拿出事先準(zhǔn)備好的卡紙和剪刀，讓我們也當(dāng)一回“剪紙藝術(shù)家”，于是，大家紛紛開始有模有樣地動了起來。我也不甘示弱，首先把卡紙對折，然后學(xué)著上面的樣子剪了起來，左一刀，右一刀，最后剪得一塌糊涂，唉!
經(jīng)歷了之前的失敗，摸索了一些規(guī)律和經(jīng)歷，我更加信心十足了，我先把卡紙對折，剪了一個五角星，然后剪了一棵大樹。展開一看，我覺得我自己還剪得不錯，就這樣，我的“作品”新鮮出爐了。
欣賞“作品”的時間到了，老師把所有人的作品一一貼在大卡紙上展示，我定睛一看：有剪了小花的，有剪了小魚的，有剪了太陽的，還有剪了大樹的……真的是各種各樣，剪什么的都有。
我在興奮之余，看到了剪紙家們創(chuàng)作的偉大作品，再和我們的作品相比，簡直有天壤之別，這也難怪，我們的剪紙藝術(shù)怎么能和那些藝術(shù)家的剪紙藝術(shù)相比呢?所以藝術(shù)是學(xué)無止境的。
中國畫欣賞心得篇七
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對欣賞心得的一些體會與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時可能會超出我們的認(rèn)知和理解范圍。因此，在欣賞時，我們要摒除先入之見，拋開自己的偏見和局限，保持一顆開放的心，接納不同的觀點和風(fēng)格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊含著豐富的細(xì)節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達主題的手法等等。在欣賞時，我們要細(xì)致入微地觀察作品的細(xì)節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時，我們可以仔細(xì)觀察畫面中的每一個部分，每一個物體，甚至每一個筆觸的細(xì)節(jié)。通過這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過獨特的方式觸動人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進行對話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗，更能夠幫助我們更好地理解和體會作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨特的歷史和社會背景。在欣賞時，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過了解這些背景知識，我們能夠更好地理解作品中的符號、象征和隱喻，更深入地體會和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語或文字總結(jié)和表達。藝術(shù)作品給人帶來的美好體驗和感悟需要通過言語或文字來記錄和表達。這樣一來，我們不僅可以使自己的體驗更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過和他人的交流和對話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無論是觀賞一幅畫，聽一首音樂，看一部電影，還是閱讀一本書，我們都能從中獲得無窮的樂趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語或文字去表達，一起享受和追求美的旅程吧！
中國畫欣賞心得篇八
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個系列，不過到今年才再突然想起，終于買齊了三部。這個系列相對還是比較冷門啊，三部曲的評價人數(shù)都有點可憐，這第三部還連個寫長書評的人都沒有，那我來打破這個0好了。
個人覺得這套小說還是很不錯的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過人天賦，女主平凡卻行動力驚人，可說是非?；パa了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對是一個加分點，大概是因為有垃圾這一背景底色的設(shè)定，書中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因為這樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評過尼爾蓋曼的《烏有鄉(xiāng)》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮(zhèn)再到最后的都會，小說的格局一直在擴大，故事也慢慢從主角個人身邊輻射開來，逐漸展示出艾爾蒙哲整個家族的過去與現(xiàn)在。全書有兩個焦點，一當(dāng)然是垃圾，二則是物與人的相互轉(zhuǎn)化。多年前，我曾經(jīng)做過一個夢，夢見一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風(fēng)侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會把其也吸納進來。真心覺得，這個龍卷風(fēng)，跟書里的“集合體”挺相似的，也算是個小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學(xué)的角度，感覺艾爾蒙哲家族與大英帝國的恩怨情仇，其實也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫完了不妨再多劇透下），所以說，比起盲目壓制銷毀，最好還是學(xué)會接納并與之和解，否則一場大戰(zhàn)遲早會爆發(fā)。
中國畫欣賞心得篇九
我們生活的這個時代，經(jīng)濟日新月異，競爭瞬息及至，稍一不小心，就會有諸多的困難迎接我們，可是有很多人怨天尤人，許多人被苦難的洪流吞噬，被逆境的泥沼困住。但是，也有更多的.人，他們迎著苦難、挑戰(zhàn)苦難、即便處于令人最絕望的境地，也不放棄夢想、不放棄希望，他們用鋒利的劍劃破苦難的羅網(wǎng)，最終讓自己的生活變得美麗起來。
生活告訴我們，在困難和不幸面前，我們只有調(diào)整好自己的心態(tài)，勇敢面對人生的大海暗礁和風(fēng)浪，以大浪淘沙的精神激起美麗的浪花，以百折不撓的勇氣去乘風(fēng)破浪，就一定會到達理想的彼岸。學(xué)會面對生活，不為工作所困，不為疾病所懼，不為名利所累，不枉自虛度，不輕言放棄，無愧于心，無愧于己，品味生活，欣賞生活。
生活永遠(yuǎn)都不拒絕強者，有的人只是使勁地劃著船，只想拼命地沖向暴風(fēng)雨與之決斗，有的人只是駕著舟挺著船尖劃破大浪，依然前進，有的人只把那份顛簸當(dāng)作大海帶來的樂趣，前進，有的人……他們最終成了勝利者。尋到了夢，成了強者，只因為在生活的大海中，他們勇于面對。
生活告訴我們，勇于面對一切，面對順境的時候，面對成功的時候，面對生活的時候，要昂首挺胸正視一切，面對成功，坦然接受，再創(chuàng)輝煌。
生活告訴我們，要勇于面對困難，面對挑戰(zhàn)，面對生活。生活告訴我們，要昂首挺胸，正視一切，面對困難，只有勇于前進才能到達成功的頂點。
也許有的人在生活中一帆風(fēng)順，于是，便不能勇于面對了，有了種輕視，當(dāng)突然有一天，風(fēng)向變了，隨之便茫然了；也許有的人會有一點小成功，但也因此而沾沾自喜起來，傲慢起來，當(dāng)有一天看到原來的競爭者將自己打敗時也就晚矣。生活告訴我，只有正視，勇于面對這些，才能成為強者。
生活告訴我們，對于困境，對于順境，對于生活，勇于面對。歷史向前發(fā)展，生活也因此而重復(fù)，當(dāng)一個個例子向我們證明時，不正是生活在告誡我們：勇于生活、欣賞生活。
中國畫欣賞心得篇十
對于一般人來說，能否欣賞一幅繪畫作品常常是能否“看懂”，他們的欣賞步驟是：畫的是什么？畫得像不像？畫家畫這種形象的寓意是什么？如果都回答出來了，便認(rèn)為是看懂了，如果回答不出來，便認(rèn)為是看不懂。這種方法就是一種傳統(tǒng)的講“故事”的方法，他們對于繪畫作品的欣賞往往過多借助“文學(xué)性”的描述。那么，用這種方法來欣賞中國畫，一般來說，工筆的、寫實的作品就容易欣賞，因為它是具體、真實，看得懂。
但如果是粗放的。寫意的作品，尤其是水墨寫意的作品，就較難欣賞了，因為它不寫實，形象不具體，就看不懂，而且更無從知道作者的寓意了。當(dāng)然，一般人用這種方法欣賞繪畫是完全可以理解的，因為畫得像，看得明白，才容易引起聯(lián)想、產(chǎn)生共嗚。但是我們必須明白，一幅繪畫作品的好壞，卻不是以“像”或“不像”來衡量的。
就藝術(shù)而論，我們衡量一件繪畫作品的好壞，或我們欣賞一件繪畫作品，首先不在于它像或不像，而在于繪畫作品的主題，或者說繪畫作品中所輻射出的某種觀念、某種思想、某種情緒，能否緊緊地抓住觀賞者的心弦，能否給人以充分的藝術(shù)審美享受，并使人從中獲得某種啟迪和教育。應(yīng)該說，這才是一切藝術(shù)作品的真正目的。像與不像僅僅只是作品一種達到目的的手段而不是目的本身。因此像與不像就不能作為衡量作品的好壞或欣賞作品的標(biāo)準(zhǔn)。
那么，畫家們是怎樣來看畫的呢？就國畫而言，內(nèi)行人看畫一般是看畫面的整體氣勢，用美術(shù)術(shù)語來說就是先體味其“神韻”，或者“神似”，然后再看它的筆墨趣味，構(gòu)圖、著色、筆力等。最后才看它的造型，即像不像或“形似”。內(nèi)行人的這種抓“神韻”的欣賞方法當(dāng)然是抓住了實質(zhì)，因為“神韻”就是一種高的藝術(shù)審美享受，常常是中國畫家們的追求達到的目標(biāo)。
中國畫從它的誕生初期就已形成了，以寓意表達畫意，也就是用心來畫，借物抒情（醉翁之意不在酒）。中國畫而且是一門綜合藝術(shù)，詩書畫印俱全綜合表達畫意思想的藝術(shù)，是一門獨特的中國藝術(shù)。當(dāng)然，一般的人要從畫中去體驗到一種“神韻”卻并不是一件容易的事，那不但需要一定的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)，也還需要具備一定的綜合藝術(shù)方面的基本知識，特別是通過中國繪畫而訓(xùn)練出來的一種“感覺”。所以要很好地欣賞中國畫，還得具備多方面的才能和藝術(shù)修養(yǎng)。
但是，如果我們從以下幾個方面去欣賞繪畫作品也許更能理解一些。有人提出，藝術(shù)的欣賞需要經(jīng)過審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造三個階段，那么從這樣三個方面去欣賞中國繪畫作品是很有道理的。
審美感知就是要求我們直觀地去感知審美對象，即藝術(shù)作品本身，我們可以去感知作品上畫的是什么？畫得像或是不像，色彩是鮮明的或是灰暗的，線條是流暢的或是笨拙的，表現(xiàn)手法是工筆的或是寫意的等等，總之要自己親自地平心靜氣地進行直觀的`感受。第二步，在審美感知的基礎(chǔ)上進行審美理解。即在直觀感受的基礎(chǔ)上，進行理解和思考，把握作品的意味、意義和內(nèi)涵。這種理解包括對作品的藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧的理解；對作品表現(xiàn)的內(nèi)容和表達的主題的理解；以及對作品的時代背景和時代精神的理解等等，這就需要充分調(diào)動我們的思考能力及多方面的才能和藝術(shù)修養(yǎng)。這是一個綜合能力的體現(xiàn)和發(fā)揮。
我們可以一步一步地想下去：作品畫的內(nèi)容要表現(xiàn)什么？是怎樣表現(xiàn)的？所采用的藝術(shù)手段是否恰當(dāng)？能否充分地表達出主題？同時，透過作品的畫面，猜測作者的心思，是熱情地歌頌或是辛辣地諷刺；透過畫面的氣氛，體驗畫面的情調(diào)：是深沉或是豪放，是樂觀或是悲傷。再還可以根據(jù)已有的知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合作者的身世、創(chuàng)作特點和所處的時代背景等進行分析。
中國畫欣賞心得篇十一
1、通過欣賞畫家吳冠中作品《榕樹》、《小鳥的天堂》，感受中國畫濃淡相間、虛實相應(yīng)的表現(xiàn)方法。
2、通過觀察、想象、交流、表現(xiàn)等多種形式，充分感受畫面的律動和意境。
3、嘗試使用水墨畫的創(chuàng)作風(fēng)格進行模仿創(chuàng)作，喜歡中國畫。
1、背景音樂《天籟森林》；毛筆、宣紙、國畫顏料；ppx課件。
2、吳冠中水墨作品《榕樹》、《小鳥的天堂》。
1、來看一看。
展示ppx榕樹遠(yuǎn)景圖片，幼兒觀察。
師指導(dǎo)語：在公園里有一棵大榕樹，我們一起
大榕樹是什么樣子的？大樹的形狀有點像什么？
2、展示ppx榕樹近景圖片，幼兒觀察。
師指導(dǎo)語：我們再看到大樹的下面來看一看。你看到了什么？
樹干、枝條是什么樣子的？
樹干長在什么地方？
師小結(jié)：大榕樹啊從樹枝上又生長出一些樹干，直直的垂到地上，伸進了泥土里。
師指導(dǎo)語：有一個畫家爺爺給這棵大樹啊畫了一張畫。
《榕樹》分解圖一：
師指導(dǎo)語：樹干是用什么樣的線條畫出來的呢？（粗粗的、黑黑的、彎彎曲曲的線條）
《榕樹》分解圖二：
師指導(dǎo)語：這些細(xì)細(xì)的，黑黑的，彎彎曲曲的線會是大榕樹的什么呢？
《榕樹》分解圖三：
《榕樹》分解圖四：
師指導(dǎo)語：有人說大榕樹就是鳥的天堂，聽到鳥叫的聲音了嗎？你看見小鳥了嗎？小鳥在哪里呢？快！我們把手拍一拍，一只小鳥飛了起來，接著又看見第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌，樹上就變得熱鬧了。
1、觀察、想象畫面中的律動和意境。
師指導(dǎo)語：在小鳥的天堂里小鳥們很開心，會做些什么事情呢？
2、了解畫的名稱，畫家及創(chuàng)作材料，加深幼兒對作品的印象，激發(fā)創(chuàng)作愿望。
師指導(dǎo)語：請你給這幅畫起個好聽的名字吧！剛才小朋友起的名字真好聽，畫這幅畫的畫家爺爺叫吳冠中，他給這幅畫起的名字叫《小鳥的天堂》。
1、介紹水墨畫工具材料，重點介紹宣紙。
2、引導(dǎo)幼兒嘗試使用水墨工具畫出粗、細(xì)、彎彎曲曲以及濃淡層次不同的線條，感受水墨比例的不同而產(chǎn)生的變化。
3、鼓勵幼兒模仿水墨畫風(fēng)格，運用水墨創(chuàng)作《榕樹》。
師指導(dǎo)語：今天，我們也來學(xué)學(xué)吳冠中爺爺畫一畫漂亮的大榕樹吧！
4、幼兒創(chuàng)作。教師進行個別指導(dǎo)。
指導(dǎo)要點：關(guān)注幼兒工具材料的運用，鼓勵幼兒嘗試水墨濃淡的變化等。
1、分享對宣紙的感受及體驗，進一步了解宣紙?zhí)匦浴?BR> 2、幼兒介紹自己作品。
中國畫欣賞心得篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解中國畫與油畫的各自特點。
2、感受中國畫的藝術(shù)境界，提高學(xué)生的審美能力、感受能力和表達能力。
教學(xué)重點：
了解中國畫與油畫的各自特點。
教學(xué)難點：
感受中國畫的藝術(shù)境界，掌握欣賞中國畫藝術(shù)的基本方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件
教學(xué)課時：一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（展示作品，激發(fā)興趣。）
把已準(zhǔn)備好的油畫作品和中國畫作品展示給學(xué)生欣賞，并讓學(xué)生們對比區(qū)分，找出這兩幅畫面中不同的地方。
二、通過欣賞比較，了解油畫與中國畫的特點。
（一）西方油畫花卉作品與中國花卉作品的比較
1、欣賞西方油畫花卉作品
（1）意大利 卡拉瓦喬 《水果籃》
（2）北歐 丟勒 《野兔》
2、欣賞中國花卉作品
明代 徐渭的兩幅作品 《魚蟹圖》
（二）西方油畫人物作品與中國人物作品的比較
1、欣賞西方油畫人物作品
（1）十七世紀(jì)西班牙宮廷畫家 委拉斯貴支 《教皇英諾森十世》
（2）意大利 卡拉瓦喬 《女占卜者》
（3）十七世紀(jì)荷蘭畫家 倫勃朗 《戴金盔的人》
2、欣賞中國人物作品
（1）南宋 梁楷 《李白行吟圖》
（2）《對話的人》
（三）油畫與中國畫的特點
西方油畫最突出的特點是求真寫實，追求真實地表現(xiàn)事物的形貌色彩。
中國畫最突出的特點是追求真實地表達人的思想感情。
三、感受中國畫的藝術(shù)境界
（一）中國畫的藝術(shù)境界：追求筆墨韻味與情感思想合二為一
1、“以形寫神”的重要理論
2、推動中國繪畫藝術(shù)發(fā)展的兩位關(guān)鍵人物：蘇軾和倪瓚
（二）中國畫藝術(shù)不求形似，而求神似，追求真實地表達內(nèi)心的思想情感
1、南宋 梁楷 《潑墨仙人圖》
2、南宋 梁楷 《布袋和尚圖》
3、南宋 鄭思肖 《蘭花圖》
四、總結(jié)延伸
中國畫欣賞心得篇十三
邂逅一首好詩
――讀《人生若只如初見》有感
王妍斐
邂逅一首好詩，如同在春之暮野；
邂逅一個好人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動。
從這兩句話來看，這本書寫的是古典詩詞的美麗與哀愁。這是一部不甘于淹沒在浩瀚書海中的佳作。她似在談詩詞，又似在談風(fēng)月。她不拘泥于對古典詩詞字面的理解，也非床同意以上簡單的賞析，面試一種風(fēng)格獨特，感情豐富的散文隨筆。她用于清麗、唯美的語言，給讀者展現(xiàn)了一幕幕感人至深的古典愛情故事?！安抛?、佳人似笑非笑的嫣然；心照不宣的釋然，讓我們在悲喜交加中恍然……”
《人生若只如初見》娓娓道來，打開了一扇通往古代的大門，古典詩詞的美麗與哀愁，躍然我眼前。心靈的琴弦象被什么輕輕的撥動了，超越了多少的是是非非，涵蓋了多少的愛恨情仇！“人生若只如初見”又可以表達多少的無奈、感傷、向往。人生若只如初見，我只記得你的好！只記得初見時你的微笑！
《奧斯維辛的風(fēng)》讀后感
――風(fēng)的訴說
來到奧斯維辛，邁進了百年前的黑暗，感覺著歲月背后的無助，聽聽風(fēng)的訴訟
“戰(zhàn)爭”如同被女巫施了魔咒語，罩在了奧斯維辛的上空，使人恐懼，風(fēng)吹來，帶來了一聲救命無助，無奈，絕望的聲音撕裂了蒼穹，涌出了鮮血，單純，干凈，不知所措的神情穿過時間的長廊涌入我的眼簾，帶來了淚水與辛酸，屠刀揮下去，沒有了“救命”，沒有了那般神情，他們都隨著時間，消失在風(fēng)里…….
一陣風(fēng)吹過，我看到高高舉起的雙手，槍口對著他們，“秋黃掃落葉”，周圍一片荒涼，“沙沙”的落葉聲是他們生命最后的奏章，侵略者恣意的笑聲，是他們生命最終的絕望。他們這生命的間隙被絕望填滿，容顏以蒼白的形狀覆蓋起荒涼，而荒涼把天空照亮，蒼白的天空隨著風(fēng)帶來一絲沉重，吹進我的心底了荒涼，這蒼白，時間泯滅不掉，風(fēng)也吹不去，他們只是在向我們悄悄地訴說。
那時的多少凄涼，多少的絕望，日光把它鑲嵌在奧斯維辛這個名字上，使多少人不敢去碰觸。
古今皆然。
如今戰(zhàn)爭也使人無助，貧窮也讓人絕望。
風(fēng)柔和地吹過，知道嗎？當(dāng)你在吃麥當(dāng)勞，肯德基時，那些同樣被柔和的風(fēng)撫摸的人連饅頭都吃不上；當(dāng)你在明亮教室里荒廢學(xué)業(yè)的時候，他們也只能想象著課本流淚；當(dāng)你在ktv與朋友嗥叫時，他們只能在深夜唱著“世上只有媽媽好”來想念外出打工的父母。
風(fēng)，依舊在訴說，向來到奧斯維辛的人訴說著一個故事，一段歲月，一種凄涼……..
二.十韓雯岍
做一個永不放棄信念的人―讀《黑暗征服不了光明》有感
井水盈
每個人心中都有一方清池。清澈的池水便是我們干凈透明的信念。它毫無雜念，它一塵不染。身邊是妖艷桃李也好，是枯槁的枝條也罷，信念都不該改變。
在一個陰暗的牢房里，有幾個無辜關(guān)在里面的人，牢房里的生活很是艱苦，看不見陽光，四片黑鴉鴉的，對于時間的概念早已麻木，沒有一絲知覺，唯一的知覺便是饑餓，但是，有一個人，他心中有著“可以回家”的`信念，憑著一根小小的蠟燭，讓它在黑暗中閃耀，用它來告訴世人――黑暗征服不了光明。
牢房里的那位點燭人使我敬佩不已，他完全可以拿蠟燭來充饑，但是，他并沒有這樣做，而是把它點燃了，盡管沒人理會它的信念，但他并沒有放棄，而是抱著樂觀的心態(tài)，用蠟燭照亮黑夜，用蠟燭告訴被關(guān)在漆黑牢籠的人堅定起來，他用這根小小的蠟燭讓許多人有勇氣活下來，有了堅定的信念和樂觀的心態(tài)，不再感到饑俄。
擁有樂觀的人生態(tài)度是幸福的支柱，而幸福是樂觀抵達的目的地，要想自己幸福，首先就要具備樂觀和向往光明的精神，點燭人有這種樂觀的心態(tài)，所以他是幸福的！
也許總有些人會遇到各種苦難，或許有些人總會選擇放棄一些事，作者筆下的信念是永恒的，是永不磨滅的，是堅忍不拔的。如果我們沒有放棄信念，而是堅持下來的話，必定會迎來光明。
蠟燭代表光明，光明代表希望，在毫無生機的黑暗中，帶給我們神圣的指示――太陽總會升起，黑暗的背后必定是光明的來臨，而我們，抱著這個小小的信念等待希望的曙光。
文天祥，當(dāng)他被俘，當(dāng)他身處異鄉(xiāng)，當(dāng)他經(jīng)受磨難的時候。他仍舊吟誦出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國豪情，愛國便是他的信念。他的信念，沒有隨局勢而變，他心中的池水便如明鏡般折射出他人性的光輝！
我相信，太陽的光輝只在清澈的池水中才得以折射，偉大的人格在堅守信念中才得以鑄就，無悔的人生在堅守信念中才能走向盡頭。為了你心中的池水，為了希望的誕生，為了光明，做一個永不放棄信念的人吧！
一代白首為江山
朱旭
岳飛曾道“白首為功名。舊山松竹老，阻歸程”拳拳相報的治世之心是每個男子都終生不悔的。辛棄疾將一生的夢都化為了愛國的滿腔熱血中。
辛棄疾一生極為坎坷。他從小就苦修劍法，長大后征戰(zhàn)沙場。一心懷著為國報忠的他卻又在南歸后告別戰(zhàn)場。那一腔正氣啊，就被如此用涼水澆滅，一點火星都不剩。他只得無奈哀嘆，用筆寫下發(fā)自內(nèi)心的呼喊，一聲聲滿著遺憾與悲涼的自嘲。
他的夢啊，就如此被晴天霹靂震碎。心帶惆悵，如雪飄落的悲苦，盡數(shù)吹散開來，如紅塵過客，匆匆而別。
他執(zhí)筆寫下“欲說還休，卻道天涼好個秋”，他苦，他悶，他愁，卻不能言語。他的才華，他的一腔悲愴，只能潑墨與宣紙，盡道自己的無言之勇。他對國家，依舊放不下，他渴望馳騁戰(zhàn)場。本應(yīng)用于殺敵的劍，卻只得含痛刻下自己的不甘。
“幾回醉把欄桿拍”，男兒苦，只得拍遍欄桿醉月色，
詩人，政人
――讀《把欄桿拍遍》有感
胡汐瑩
又是出自梁衡之筆，一個正氣凜然的瞿秋白，一個哀婉優(yōu)雅的晉祠，又是一個在我們眼中的文人辛棄疾。
讀過書，才知。原來，無論歷史還是未來。那不為人知的一面終有一片辛酸苦楚。也才知，原來，辛棄疾以武起身。
可是他南下歸宋后，卻再無機會奔走沙場；無奈只好淚灑宣紙，留下了一聲聲遺憾的嘆息和無奈的自嘲。也只有他經(jīng)歷的金戈鐵馬才鑄就了如此磅礴之氣。在他的詩中，往往看見一個沙場上的英雄和一個愛國將軍，這般凜然殺氣是杜甫、盧綸描述不出的血淚，不曾有人如他般深沉地寫作，如他般向天仰望，如他般熱淚四溢。
又想起，當(dāng)年那個辛棄疾在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺，望眼欲穿的他，一個愛國臣子，哭訴、表白。因為太愛國而不被重用，在他的年代，他的一生都不曾真真切切地過活一回，他的命運在朝廷手中，也只有朝廷安排。他要不就被閑置，要不就走馬燈似在調(diào)動。在他生命的體味中，顯示著一種才疏學(xué)淺的我不曾弄懂的深度與力度。
我知道，沒有文字的積淀和學(xué)識的累積，我不能分析辛棄疾亦或等等。但我知道，他筆下，有淡淡的藝術(shù)美，卻又不乏深切的政治和生活哲理。他一生都在被拋棄的感嘆或無奈中度過，他走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。
這一刻，我懂，詩人，政人是緊密相連的。因為某一方面的不得志，所以選擇另辟其徑。但卻極少有人如他這般又有思想光芒又有藝術(shù)魅力的詩人與政人。
他是那個時代中筆、劍并用的人。
好一個，辛棄疾！
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中國畫欣賞心得篇十四
1、鞏固樹和山石的畫法
2、學(xué)會將樹和山石的畫法融于畫面中，提高畫面的組織能力。
3、感受中國山水畫的筆墨情趣。
重點：
鞏固畫樹和山石的畫法
難點：
將樹和山石以及其他景物恰當(dāng)?shù)亟M織于同一畫面上。
課件、中國畫工具
一、復(fù)習(xí)
1、請兩位同學(xué)上臺表演山石和樹木的畫法
2、其它同學(xué)在臺下練習(xí)，然后講評表演作品，先請學(xué)生評，再由耆現(xiàn)點評。
二、新授
山石和樹木息息相關(guān)。禿山不美，山、樹同在，可顯出山的生機，也可顯出樹的秀美，同時又可顯出山的雄偉。
1、課件欣賞范畫《白云生處國旗飄》，分析其筆用墨和用以方法
2、看本地山水風(fēng)景錄像，引導(dǎo)學(xué)生拓展思路，尋找自己將要描繪的小景記憶
3、學(xué)生思考，再談構(gòu)思，教師點評。
三、學(xué)生練習(xí)，教師行間指導(dǎo)
四、展示優(yōu)秀作品，學(xué)生談感受，教師小結(jié)。
中國畫欣賞心得篇十五
欣賞是一種美的享受，是人們與藝術(shù)作品互動的過程。通過欣賞，我們可以感受藝術(shù)的魅力，體會其中蘊含的情感和思想。走進博物館、畫廊、音樂廳等文化場所，細(xì)細(xì)品味藝術(shù)之美，自然會有許多心得和體會。我也不例外，多次的欣賞讓我深深感受到藝術(shù)給人們帶來的力量和愉悅。以下將以五段式結(jié)構(gòu)寫一篇關(guān)于欣賞心得體會的文章。
第一段：介紹欣賞的意義和重要性（200字）
欣賞是人們對藝術(shù)作品的情感表達，是審美活動的一種形式。它不僅能夠豐富人們的精神世界，也能夠提升人們的審美能力。欣賞藝術(shù)作品，可以使我們感受到美的力量，激發(fā)我們對生活的熱愛和向往。同時，它還能夠開闊我們的眼界，啟發(fā)我們的思考，使我們成為更有洞察力和創(chuàng)造力的人。因此，欣賞是一種積極向上的活動，對個人的成長和社會的進步都有著重要的意義。
第二段：欣賞繪畫作品的體會（200字）
在欣賞繪畫作品時，我常常陷入其中，仿佛與畫家的思緒交織在一起。當(dāng)我站在畫面前，深入地觀察作品的每一個細(xì)節(jié)時，我感受到了畫家的用心和情感。畫家通過細(xì)膩的線條和色彩將自己的情感表達出來，使我可以感受到其中的美和力量。通過欣賞繪畫作品，我不僅學(xué)會了欣賞美，也學(xué)會了感受畫家與世界的互動，從而更加理解和熱愛藝術(shù)。
第三段：欣賞音樂作品的體會（200字）
音樂是一種最能夠觸動人心的藝術(shù)形式。當(dāng)我坐在音樂廳中，聆聽著美妙的樂曲時，我感到自己仿佛置身于一個完全不同的世界。音樂家通過音樂的旋律和節(jié)奏，傳達出自己的情感和思想，觸動了我的內(nèi)心深處。在欣賞音樂作品的過程中，我會陶醉其中，忘記一切煩惱和壓力。音樂帶給我的不僅是心靈的寄托，也是身心的放松和愉悅。
第四段：欣賞舞蹈作品的體會（200字）
欣賞舞蹈作品時，我感受到了身體的自由和律動的美。舞蹈演員通過身體的姿勢和動作，演繹出獨特的情感和故事，使我沉浸其中。在欣賞舞蹈作品的過程中，我會跟隨音樂的節(jié)奏，舞動起來，感受到身體的律動和活力。通過欣賞舞蹈，我能夠釋放內(nèi)心的壓力，感受到身體和靈魂的自由，從而更加熱愛生活。
第五段：總結(jié)欣賞心得體會和對未來的展望（200字）
通過深入的欣賞，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力是無窮的。每一種藝術(shù)形式都有其獨特的表達方式和審美特點，都能給人們帶來不同的感受和啟發(fā)。通過欣賞，我不僅學(xué)會了欣賞美，也學(xué)會了思考和表達自己的情感和思想。因此，我將繼續(xù)深入地欣賞各種形式的藝術(shù)作品，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)，展望未來，我希望能夠更深入地理解藝術(shù)和創(chuàng)造自己的藝術(shù)作品，為世界帶來更多美的存在。
以上是我對欣賞心得體會的五段式文章。欣賞是一種美的享受，通過欣賞藝術(shù)作品，我們可以感受到其中的美和力量，也能夠豐富自己的精神世界。希望每個人都能夠通過欣賞，感受到藝術(shù)的力量，成為更有洞察力和創(chuàng)造力的人。
中國畫欣賞心得篇十六
一、國畫一詞起源于漢代，漢朝人認(rèn)為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。
主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國畫是中國的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。
二、工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。
三、中國畫自古就分為人物、山水、花鳥三大科，其師承傳授，都依老師的專長按科進行。元代以后，人物畫衰落，山水、花鳥興盛。
四、中國畫是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想。所謂“畫分三科”，即概括了宇宙和人生的三個方面：人物畫所表現(xiàn)的是人類社會，人與人的關(guān)系；山水畫所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體；花鳥畫則是表現(xiàn)大自然的各種生命，與人和諧相處。
中國畫之所以分為人物、花鳥、山水這幾大類，其實是由藝術(shù)升華的哲學(xué)思考，三者之合構(gòu)成了宇宙的整體，相得益彰，是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在。 五、中國山水畫是中國人情思中最為厚重的沉淀。
游山玩水的大陸文化意識，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識，咫尺天涯的視錯覺意識，一直成為山水畫演繹的中軸主線。 從山水畫中，我們可以集中體味中國畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。
再沒有那一個畫科能像山水畫那樣給國人以更多的情感。若說與他人談經(jīng)辯道，山水畫便是民族的底蘊、古典的底氣、我的圖像、人的性情。
因為中國畫大多畫在易破碎的宣紙上或絹類物品上的。裝裱也叫“裝磺、“裝池”、“裱背”，是我國特有的一種保護和美化書畫以及碑帖的技術(shù)，就像西方的油畫，完成之后也要裝進精美的畫框，使其能夠達到更高的藝術(shù)美感。
擴展資料： 國畫中的用筆訣竅 1、用筆中鋒 用筆不是筆桿垂直豎起，就是中鋒。中鋒的好處，在于豐實壯健，而無偏枯纖弱之病。
所以不論寫字作畫，都貴中鋒。寫字可以用同一個執(zhí)筆姿勢，只要中間能換筆，就可以達到中鋒的效果。
作畫要求不同，它橫拖豎抹，作用多端，因之不能永遠(yuǎn)豎起筆桿，有時把筆臥倒，也可取得中鋒的效果。我們所謂中鋒，要求筆尖永遠(yuǎn)在這一筆的墨痕中間，而不是偏出墨痕的邊緣，做到萬毫齊力，這樣不論豎筆臥筆，拖筆逆筆，都是中鋒。
2、用筆要圓 所說執(zhí)筆無定法，歸根到底只是用筆無定法。然不定中也有定的一點，就是用筆要圓。
圓的對面是尖薄偏枯，僵硬不糯，斷續(xù)無氣，妄生圭角。要做到圓，第一筆鋒必須永遠(yuǎn)在墨痕中心，也就是中鋒。
筆平劃是中鋒，但轉(zhuǎn)了一個彎，筆鋒偏出墨痕邊緣，就不圓，就不是中鋒，這樣必須換筆，那末筆鋒又回到墨痕中心來，還是中鋒。不論豎筆，臥筆，都是一樣。
三指緊執(zhí)筆桿，二指輔助，指實掌虛，是豎筆的執(zhí)筆法，講到拖筆，尤其向下拖，執(zhí)筆的方法就要改變，好象單勾法，大指、食指二個指頭在上面從相對的方向執(zhí)住筆桿，其余中指、無名指、小指三個指頭在下面托住筆桿，近于執(zhí)鋼筆或鉛筆的方法。 所不同的只是指頭要伸直一些，又不要執(zhí)得太緊，筆鋒同樣要藏在墨痕中心，這樣也可達到圓的效果，叫做臥筆中鋒。
拖筆是臥筆中鋒的一種，偶然用上，可以取得用筆變化的效果。但切忌通幅皆拖，處處拖，就少變化。
用筆要豎得起，臥得下。有些人拖慣了，只能拖，不能豎，那不好。
所以豎筆拖筆，必須穿插交叉互用，因勢而行，切忌做作，以達到運轉(zhuǎn)自然，圓渾無礙，才是佳制。 3、線條大小 豎筆臥筆之外，又須盡量運用筆的工具特點。
國畫用柔毫尖鋒。一枝筆頭有筆尖、筆腹、筆根三個部分。
運用筆尖時，要提得起，留得住。畫一根線條，要用全身的力量送到底。
送的時候中指向下按，同時臂腕向里拖，中指微微撥動，搖曳生姿，不是平劃過去。 這樣線內(nèi)就有東西，有了東西，就留得住。
如我們時常聽到說：某人筆頭大，某人筆頭小。不是線條粗了就筆頭大，線條細(xì)了就筆頭小，要知道筆頭大的人，即使畫了一根線條細(xì)如發(fā)絲，它還是大的。
筆頭小的人，即使畫一根粗線條，它還是小的。筆頭的大小，要看它筆毛鋪得開，線條里也有東西，筆頭就能留得住，也就大了。
4、用筆提按 筆既要提得起，還要撳得下。執(zhí)筆法中所說起倒提按，就是這兩個方面。
提得起，用筆尖，撳得下，就要用筆腹、筆根。小撳用筆腹，大撳用筆根。
要一撳到底，撳得重，撳得殺，不管筆頭上水多水少，或濕或干，要有決斷，無所疑忌。切不要欲撳又止，不重不透，觀望不前，猶豫不決。
這樣才能達到沉著痛快的效果。尤其提撳二者穿插互用，抑揚收放，產(chǎn)生節(jié)奏感，畫面就不平，有韻味。
參考資料來源：百度百科-國畫。
中國畫欣賞心得篇十七
山水國畫是中國傳統(tǒng)國畫中分量較重的一部分。我國山水國畫具有獨特的意蘊美，歷來備受文人雅士的喜愛。在今天，山水畫多用于家居裝飾，對于提升家居環(huán)境品質(zhì)具有非常不錯的效果。收藏網(wǎng)專家稱，對于我國山水國畫的欣賞一定要注意把握以下四個原則。
中國山水畫很講究整體氣勢，就是要我們先體味他的“神似”或“神韻”最后就是看他的筆墨趣味、著色、構(gòu)圖、筆力等方面。最后才要對其的造型進行研究，就是要看他們像還是不像，或者是有點“形似”。由此，神韻美是一種很深級別的審美享受，也是中國畫追求的目標(biāo)。
中國山水畫講究寫意，講究氣韻生動，天人合一。所以，欣賞山水畫，只注意作品的筆法、墨法、章法及色彩是不夠的。除此之外，人們還要注意欣賞作品的形式美、色彩美，甚至充滿著節(jié)奏美、旋律美。其結(jié)構(gòu)是開放的、自由的、無拘無束的，這正是它博大、充滿生機活力的原因。
山水畫同人物畫不一樣。人物畫講究用筆精確，細(xì)膩傳神，它的束縛很大，而山水畫特別是寫意山水畫追求的是筆墨自由、奔放、無拘無束和激情宣泄，講究用筆用墨、講究皴法、講究急緩頓錯，講究一波三折、講究韻味，就像音樂的旋律、舞蹈的節(jié)奏。其實藝術(shù)的高境界是相同的。
許多的中國山水畫，都附帶著詩詞在其中，其珠簾合璧，詩情畫意，也是人們審美享受的一大方面。例如，鄭板橋善畫竹，再配上一首七律詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！逼湟饩痴媸敲罉O了!
中國畫欣賞心得篇十八
知識目標(biāo):讓學(xué)生們了解中國繪畫的發(fā)展史,和中國繪畫都有著那些的表現(xiàn)技法.
增強學(xué)生們的知識和對美學(xué)的認(rèn)識從而提高他們的審美能力.
重點難點:讓學(xué)生主體參與,在繪畫作品中找到最能打動自己的地方在哪兒里.
教具:范作,多媒體課件
教學(xué)過程:
一,導(dǎo)引目標(biāo),激發(fā)興趣
首先,把自己準(zhǔn)備好的國畫作品展示給同學(xué)們看,把他們的目光吸引過來.接下來看過作品后大家都知道那些是國畫哪些是油畫,問一問同學(xué)們想不想知道 今天我就來告訴大家.
二,創(chuàng)設(shè)條件.自主參與
例:如果我是作者,我就要把天空畫成紅色的,因為它向征著熱情等等.
三.組織教學(xué).體驗發(fā)現(xiàn).
大家可以看一下羅中立的這幅作品,我們通過這幅作品能想到什么呀 他的手里拿著飯要什么呀 大家可以一起來討論相互的交換一下意見.
四,引導(dǎo)創(chuàng)新,應(yīng)用實踐
通過今天的美術(shù)課大家都掌握了什么知識,要想表現(xiàn)作者不同和心里情感.我們應(yīng)該用怎樣的方向嘗試用不同的角度去思考問題.如果我要畫一幅作品,我應(yīng)該怎樣去體現(xiàn).
五,反思小結(jié),鞏固提高
讓同學(xué)們自己去總結(jié)作品用自己的觀點去解釋同時在掌握了最基本的中國繪畫的工具和分類外我們更應(yīng)該進一步的去挖掘更加深刻的東西.
六,研究性作業(yè):
同學(xué)們在了解中國繪畫的同時讓他們自己去書店或家里找一些有關(guān)中國繪畫的書籍,去總結(jié)其創(chuàng)作意圖.
板書設(shè)計:
中國畫和油畫
一. 中國畫:
工具:毛筆.墨.中國畫顏料.宣紙.
分類:工筆,寫意人物.動物.山水.花鳥
二. 油畫:
工具廣泛
中國畫欣賞心得篇十九
中國畫小果子是小學(xué)國畫教學(xué)課第三節(jié)，四年級兩節(jié)國畫課是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中國畫工具，體會中國畫的筆墨趣味，熟悉中國畫基本的用筆、用墨的技巧。而此課是引導(dǎo)學(xué)生運用中國畫基本的用筆、用墨、用色技巧，進行簡單的造型表現(xiàn)。是第一堂國畫創(chuàng)作課。也是小學(xué)國畫學(xué)習(xí)的重要啟蒙課。學(xué)生因剛剛嘗試中國畫創(chuàng)作，中國畫工具的獨特性和技巧要求的熟練性都使學(xué)生初學(xué)創(chuàng)作的學(xué)生無所似從。如何激發(fā)學(xué)生自信，鼓勵學(xué)生的探索精神，開發(fā)學(xué)生的動手能力、創(chuàng)造力，是本課教學(xué)成功的關(guān)鍵。
1、鞏固、學(xué)習(xí)中國畫用筆、用墨、用色的基本技法。
2、嘗試、探索中國畫小果子的表現(xiàn)技法。
3、培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、創(chuàng)造能力和對國畫的鑒賞能力。
1、 大膽運用中國畫用筆、用墨、用色的方法，巧妙表現(xiàn)。
1、 小果子的水墨畫畫法。
2、 小果子的組合變化及畫面構(gòu)圖。
本課的教法我有兩大突破：
1、 中國畫小果子是一節(jié)典型的技法課，知識性強。多采用教師“傳”、學(xué)生“受”的 教學(xué)形式，力求技法傳授層次分明，深入淺出。該教法學(xué)生技法掌握扎實。但容易造成學(xué)生對教師產(chǎn)生依賴感，作品多臨摹或模仿教材或老師范畫，技法表現(xiàn)格式化，作品缺乏創(chuàng)造力。而此課教學(xué)我靈活運用嘗試教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、自學(xué)法、研討法、小組學(xué)習(xí)法等，始終學(xué)生讓擔(dān)任探究者、創(chuàng)造者的角色，教師是學(xué)生攀登知識高峰的引路人。建構(gòu)主義認(rèn)為：世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義都是由每個人自己決定的；其反對傳統(tǒng)教學(xué)機械地對知識做預(yù)先限定，讓學(xué)生被動地接受；主張要提供建構(gòu)理解所需要的基礎(chǔ)，同時又要給學(xué)生留下廣闊的建構(gòu)空間，讓他們針對具體情境采取適當(dāng)?shù)牟呗?。美術(shù)活動中讓學(xué)生體驗創(chuàng)作，從而獲得美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，這一步在技法型課中顯得尤為重要，也是最為困難的。
讓學(xué)生親身參與活動的每個環(huán)節(jié)，并在每個環(huán)節(jié)中大顯身手，一展才能。這樣的體驗活動改變了以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生能動探索知識、掌握知識，體現(xiàn)了以“學(xué)生為主體”、以“學(xué)生為本”的教學(xué)理念。如：畫果籃常用的表現(xiàn)技法一般采用濃墨、干畫法，以表現(xiàn)竹籃的質(zhì)感。此課教學(xué)中我鼓勵學(xué)生不據(jù)一格，大膽進行不同的表現(xiàn)技法的探索，分組嘗試用干、濕、濃、淡不同的筆墨方法來表現(xiàn)。不僅讓學(xué)生找到四年級筆墨趣味課的游戲感，重拾自信，而且培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神和自主學(xué)習(xí)的能力。作品大膽，富有表現(xiàn)力。
2、 在教學(xué)步驟上我也進行了大膽嘗試。中國畫小果子的傳統(tǒng)畫法是先畫小果子，后畫果籃。因為國畫強調(diào)先畫主體物即小果子，后畫其他東西，以突出主體物。此課教學(xué)我大膽采用了先畫果籃，后畫小果子的繪畫步驟。因為對于初學(xué)國畫的小學(xué)生而言，構(gòu)圖能力差，筆墨表現(xiàn)具有一定的任意性，學(xué)生用鉛筆打稿掌控不好筆墨最終效果，限制了學(xué)生的創(chuàng)造力。而先畫果籃利于學(xué)生把握畫面的整體構(gòu)圖，降低了這副畫的難度，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。同時果籃的表現(xiàn)技法主要是上學(xué)期所學(xué)中國畫基本用筆、用墨技法的溫習(xí)和運用，而小果子的表現(xiàn)技法新、難度大。
1、 因課時量的限制，我采用開門見山，提問導(dǎo)入的方式。溫習(xí)上學(xué)期學(xué)習(xí)的中國畫用筆、用墨的方法。直接導(dǎo)入課題：中國畫 小果子。
1、 分析判斷：引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察分析學(xué)生范作《小果子》中果籃的用筆、用墨技巧。并通過flash課件進行實時判斷。構(gòu)建了一個師生平等、互動交流的平臺。
2、 技法拓展：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思考是否還有其他表現(xiàn)技法？學(xué)生分組討論書中范圖它們的表現(xiàn)方法有何不同？這樣學(xué)生通過自究討論認(rèn)識到水墨畫果籃或器皿的表現(xiàn)技法的靈活多變，可以大膽采用上學(xué)期所學(xué)的各種用筆、用墨技法來表現(xiàn)。
3、 造型引導(dǎo)：老師出示各種造型的果籃和器皿，使學(xué)生直觀認(rèn)識果籃或器皿造型的豐富性、變化性。鼓勵學(xué)生大膽設(shè)計造型獨特的果籃。
4、 范畫總結(jié)：老師范畫一個造型別致、濃淡墨結(jié)合的果籃，強調(diào)水墨畫要點：意在筆先，下筆如神。
5、 嘗試練習(xí)：學(xué)生分組嘗試練習(xí)，要求各組要嘗試用不同的筆墨表現(xiàn)方法，造型生動變化。老師巡回輔導(dǎo)。
6、 練習(xí)講評：評選出筆墨表現(xiàn)方法豐富、造型生動的小組。老師講評學(xué)生作業(yè)中存在的主要問題。如：果籃太小，無法盛果子。用筆不自信修修補補等。
三、引導(dǎo)小果子的墨色表現(xiàn)技巧：
1、 學(xué)習(xí)畫法：課件演示小果子的畫法，讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)。以兒歌的形式將繪畫步驟歸為四句畫：先用曙紅清水拌，筆尖顏料稍濃蘸。中鋒兩筆成果子，濃墨點臍再勾柄。使之與學(xué)生更貼近。
2、 難點突破：學(xué)生學(xué)畫果子最常見的問題就是：“填涂法”和“留白多”。針對難點我采用了老師范畫的形式。我畫了三顆果子：第一顆采用先勾線再填涂顏色的方法；第二顆果子按小果子畫法兩筆畫成，但因側(cè)鋒不夠果子中留白面積太大：第三顆果子才按照正確的畫法完成。這樣學(xué)生通過比較直觀認(rèn)識小果子的正確畫法，突破了難點。
3、 技法拓展：老師提問除了小櫻桃外還有哪些小果子？學(xué)生回答。進而老師引導(dǎo)學(xué)生觀察自己課前準(zhǔn)備的各種小果子，強調(diào)要抓住小果子的顏色和造型的特點。這時老師出示國畫顏料配色圖。讓學(xué)生思考葡萄、荔枝的顏色如何調(diào)配？荔枝的造型有什么特點？該如何表現(xiàn)？學(xué)生自由發(fā)言。老師對學(xué)生回答不作評價，鼓勵學(xué)生自己動手找答案。
5、 總結(jié)解疑：老師講評學(xué)生練習(xí)作業(yè)，學(xué)生談色彩嘗試體驗。
老師總結(jié)使果子一筆之中產(chǎn)生色彩變化的方法：
1、筆肚、筆尖的水分不同。
2、筆尖加入少量淡墨。
3、色彩調(diào)和變化。
6、 組合構(gòu)圖：果子的組合排列也是本課的教學(xué)難點之一。利用交互功能強大的flash課件，我精心設(shè)計了一個拼擺游戲。學(xué)生可以直觀認(rèn)識小果子排列組合的方法。老師先選出五個大小、方向一致的荔枝整齊排列成一行，然后問學(xué)生美不美？直觀引導(dǎo)學(xué)生歸納分析出小果子組合要有大小、前后、疏密、高低、方向的變化。并請一位學(xué)生來重新將荔枝裝入果籃或桌子上。師生共同探討構(gòu)圖方面還有什么不完善的地方。這樣設(shè)疑——探討——實踐——歸納四個環(huán)節(jié)有效解決了構(gòu)圖難點。
四、作業(yè)練習(xí)、展評：
1、 提出要求：老師歸納出本課的學(xué)習(xí)要點，明確指出作業(yè)要求
2、 學(xué)生作業(yè)：老師巡回指導(dǎo)，及時指導(dǎo)學(xué)生作業(yè)中存在的問題。
3、 學(xué)生自評：學(xué)生作業(yè)展示，學(xué)生上臺談學(xué)習(xí)體驗，根據(jù)五點作業(yè)要求，學(xué)生自評。每個要求就是一顆星，學(xué)生自評達到了哪些作業(yè)要求，可以評出幾顆星。
4、 老師總結(jié)：肯定學(xué)生在今天作業(yè)中能大膽表現(xiàn)，巧用中國畫用筆、用墨、用色的方法。并鼓勵學(xué)生在中國畫學(xué)習(xí)的過程中要不斷探索，敢于創(chuàng)新，將中國國粹中國畫發(fā)揚光大。
本課的板書設(shè)計直觀、清晰展現(xiàn)本課的教學(xué)設(shè)計的層次，重要的知識點、難點。而中國畫顏料配色圖不以課件的形式演示，而以掛圖的形式展示，便于學(xué)生隨時參考、運用。
中國畫欣賞心得篇二十
1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！?BR> ――《禮記》
2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?BR> ――陶行知
3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”
――陶行知
4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！?BR> ――陶行知
5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。”
――陶行知
6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”
――陶行知
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！?BR> ――馬卡連柯
8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”
――愛因斯坦
9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！?BR> ――愛因斯坦
10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)?！?BR> ――愛因斯坦
二、關(guān)于為人師表
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
――孔子
2.身教重于言傳。
――王夫之
3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
――陶行知
4.要學(xué)生做的事，教職員躬親做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親守。
――陶行知
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速。
――李贄
6.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
――愛因斯坦
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
――烏申斯基
8.教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
――烏申斯基
9.做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
――盧梭
10.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。
――車爾尼雪夫斯基
三、關(guān)于愛崗敬業(yè)
1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。
――愛因斯坦
2.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
――蘇霍姆林斯基
3.教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松。
――蘇霍姆林斯基
4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)。
――烏申斯基
5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。
――馬卡連柯
四、關(guān)于理想信念
1.十分重要的是，關(guān)于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。
――蘇霍姆林斯基
2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
――蘇霍姆林斯基
3.道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的?！嗣咳蘸盟葡蛑磥黹煵角斑M，時時刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
――蘇霍姆林斯基
4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
――蘇霍姆林斯基
5.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于,我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
――蘇霍姆林斯基
6.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……
――美國詩人惠特曼
7.才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
中國畫欣賞心得篇二十一
我國是一個擁有著上下五千年文明史的悠久古國，文化種類多樣，文化內(nèi)涵博大精深。其中中國畫就是中華民族傳統(tǒng)流傳下來的文化精髓，它源遠(yuǎn)流長，不僅深刻體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)思想，而且還包含著中國人的理想信念和人生追求。中國畫作為一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，影響遠(yuǎn)大，經(jīng)久不衰。通過中國畫美術(shù)欣賞課程，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到有關(guān)作品題材、技法與風(fēng)格等方面的知識，同時還能夠促使他們形成高尚的審美情操，對人格的塑造具有著不可替代的作用。
一、中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)中存在的問題
近年來，美術(shù)也成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點，但是從教學(xué)實際來看，教學(xué)效果并不理想，其主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下
之所以開設(shè)中國畫美術(shù)欣賞這門課程，其目的是為了使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過對不同時期，不同類型的國畫作品進行學(xué)習(xí)和鑒賞，進而培養(yǎng)他們的審美藝術(shù)細(xì)胞，獲得相應(yīng)的審美能力。但是對于那些美術(shù)專業(yè)學(xué)生來說，他們更多的是把精力放在美術(shù)繪畫技能的訓(xùn)練上，因而在他們的心目中，認(rèn)為美術(shù)課程主要是以繪畫技能為主，國畫欣賞并不能夠給他們帶來高分。另一方面，現(xiàn)在的.學(xué)生都是社會主義新時期成長的一代，比起中國畫，他們更喜歡那些能夠帶來強大視覺傳達效果的西方作品。此外，一些學(xué)校的中國畫欣賞課程也就是所謂的看畫，即做成多媒體課件由學(xué)生自主學(xué)習(xí)欣賞，這種放羊式的教學(xué)，根本不會引起學(xué)生對國畫欣賞課的興趣。
（二）中國畫美術(shù)欣賞課教學(xué)方法過于陳舊單一
從大部分學(xué)校中國畫美術(shù)欣賞課程的教學(xué)實際情況來看，教學(xué)方法過于陳舊單一，還主要沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即以教師為授課主體，對國畫信息進行簡單的介紹，學(xué)生被動的聽取，隨后要求學(xué)生按照課堂要求進行國畫創(chuàng)作。這種教學(xué)方式過于死板、單一，沒有靈活性，且課堂氣氛沉悶。而且一張國畫包含著多種信息，教師只是輕描淡寫的加以帶過，而學(xué)生在對國畫沒有充分了解的情況下，就進行繪畫創(chuàng)作，是不可能創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的。長此以往，只會打擊學(xué)生的積極性，使他們對國畫欣賞課程不再有興趣，這對于中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)是積極不利。
二、中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)的改善策略
中國畫欣賞是美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，教師必須要根據(jù)課程安排以及學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，探索出適宜的教學(xué)方法，才能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠保證教學(xué)質(zhì)量與效果。
（一）以經(jīng)典國畫為主，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
中國畫是在雄厚的文化沉淀基礎(chǔ)上慢慢發(fā)展起來的，在作畫過程中，并不是簡單的以畫為主，通常都會以詩詞作為輔助，以表達自己對生活、對社會、對理想信念的看法。例如貴有江南四大才子之稱的唐伯虎，擅長山水、人物、花鳥畫，其作品中都會有題詞，詩、書、畫三者合一，這正是中國畫的特色所在。學(xué)生通過對中國畫的欣賞學(xué)習(xí)，不僅能夠?qū)W習(xí)到中國畫高超的繪畫技巧，了解我國博大精深的傳統(tǒng)文化，同時還會對他們的人格、理想信念產(chǎn)生重大影響，對于促進學(xué)生身心健康發(fā)展有著積極的作用。因此，教師在進行教學(xué)內(nèi)容選擇時一定要做到精益求精，在眾多的國畫作品中選出具有時代特色的經(jīng)典之作，進而在教師的引導(dǎo)下，充分挖掘作品中的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，使他們通過自己的努力，與國畫融為一體，從中發(fā)現(xiàn)國畫的魅力所在，進而喜歡上國畫，并主動積極的對它進行研究和學(xué)習(xí)。
（二）從畫中詩詞入手，教會學(xué)生欣賞
中國畫最明顯的特征就是詩書畫合一，眾觀那些優(yōu)秀的國畫作品，無一不有著作者的詩詞痕跡，這是作者作畫過程中思想的另一種表達。因此，在進行欣賞教學(xué)的過程中，教師要善于從畫中詩詞入手，通過學(xué)生對詩詞的解讀，來更好的理解作品的藝術(shù)內(nèi)涵，達到欣賞教學(xué)目的。以山水人物畫為例，如唐寅的《江南農(nóng)事圖》，款識為四月江南農(nóng)事興，漚麻浸谷有常程，莫言嬌細(xì)全無事，一夜繰車響到明。通過這四句話可以使學(xué)生更好的理解繪畫中的內(nèi)容，體現(xiàn)了江南四月美好的田園風(fēng)光。
（三）從時代背景入手，教會學(xué)生欣賞
每一幅國畫在問世時，都有著屬于那個時代的創(chuàng)作背景，這是學(xué)生國畫欣賞的一個很好地突破口，通過對創(chuàng)作背景的解析，可以使學(xué)生充分的理解作者創(chuàng)作時的社會背景和個人遭遇，進而更有助于學(xué)生通過畫面來理解作者的創(chuàng)作意圖，感受作者所要傳達的思想情感。例如李唐的《采薇圖》就是在不受金國豐厚待遇的誘惑，堅決與北宋同命運的情況下創(chuàng)作的，畫中以伯邑和叔齊不食周粟的故事為題而畫，充分表現(xiàn)了他的氣節(jié)和立場，畫中充滿諷刺和警世意味。
三、結(jié)語
隨著新課程改革的不斷實施，美術(shù)欣賞也被作為一門重要的課程而被學(xué)習(xí)，它在提高學(xué)生的審美能力以及文化綜合素養(yǎng)方面有著不可替代的作用。而中國畫作為我國傳統(tǒng)優(yōu)良文化的重要組成部分，是美術(shù)欣賞教學(xué)的重要內(nèi)容。但是從教學(xué)實踐情況來看，教學(xué)策略過于單一，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)水平與教學(xué)質(zhì)量低下，這是大部分中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)中普遍存在的問題，也是美術(shù)欣賞教學(xué)的瓶頸。以上本文對中國畫美術(shù)欣賞教學(xué)現(xiàn)狀進行探討與分析，并針對問題提出有效地欣賞策略，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以促進該課程的健康穩(wěn)定發(fā)展。