心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的重要記錄和總結(jié)。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，我們可以先進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和思考。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇一
春秋時(shí)，晉國(guó)一個(gè)叫南陽(yáng)的地方缺個(gè)縣令，晉平公就去問(wèn)當(dāng)時(shí)大夫祁黃羊，對(duì)他說(shuō)：“南陽(yáng)縣缺個(gè)縣令，你看，應(yīng)該派誰(shuí)去當(dāng)這個(gè)官比較合適呢？”
祁黃羊毫不遲疑地回答說(shuō)：“叫解狐去，他為人公正，做那里的縣令最合適了，他一定能夠勝任的！”
平公驚奇地問(wèn)他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”
祁黃羊笑著說(shuō)：“您只問(wèn)我什么人能夠勝任，誰(shuí)最合適當(dāng)南陽(yáng)的縣令，您并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，并不能掩蓋他的才華嘛?！?BR> 晉平公覺(jué)得他的話(huà)很有道理，也覺(jué)得解狐這個(gè)人確實(shí)不錯(cuò)，就派解狐到南陽(yáng)縣去上任了。解狐到任后，果然很有治理的才能，為那里的人辦了不少好事，大家都稱(chēng)頌他。
過(guò)了一段時(shí)間，晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官，你看，誰(shuí)能勝任這個(gè)職位呢？”
祁黃羊毫不猶豫地說(shuō)：“祁午能夠擔(dān)任這個(gè)職位的?！?BR> 晉平公又奇怪起來(lái)了，問(wèn)道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話(huà)嗎？”
祁黃羊說(shuō)：“可是您只問(wèn)我誰(shuí)可以勝任法官這個(gè)職位，所以我推薦了他；您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！”
晉平公很滿(mǎn)意祁黃羊的回答，于是就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，果然能公正執(zhí)法，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛(ài)戴。
孔子聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)故事后，十分稱(chēng)贊祁黃羊?？鬃诱f(shuō)：“祁黃羊說(shuō)得太好了！他推薦人才，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑?，存心偏?jiàn)，便不推薦他；也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤?，怕人議論，便不推薦他。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說(shuō)‘大公無(wú)私’??！”
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇二
——《成語(yǔ)故事》讀后感
從上幼兒園開(kāi)始，媽媽就幫我買(mǎi)了很多的故事書(shū)，有《三毛流浪記》、《成語(yǔ)故事》、《一千零一夜》……其中我最喜歡的是《成語(yǔ)故事》。每一天晚上睡覺(jué)之前，我都捧著《成語(yǔ)故事》，對(duì)著每一個(gè)字上的音節(jié)，慢慢地看著其中一個(gè)個(gè)成語(yǔ)小故事，從中學(xué)到了好多做人的道理。
在《開(kāi)學(xué)第一課》里，有一位教師說(shuō)過(guò)，每一個(gè)漢字的后面都有一個(gè)歷史，都有一個(gè)來(lái)源。那么我想每一個(gè)成語(yǔ)的后面都體現(xiàn)了我們中華民族祖先的智慧。在《成語(yǔ)故事》里，每一個(gè)好長(zhǎng)的故事，我們的祖先只用四個(gè)字或八個(gè)字就能夠表達(dá)出來(lái)，比如“九牛一毛”、“拔苗助長(zhǎng)”、“葉公好龍”、“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，并且每一個(gè)中國(guó)人看了、聽(tīng)了都明白它們的意思，真是太神奇了。同時(shí)，每一個(gè)成語(yǔ)包含的資料都是我們祖先生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、智慧的結(jié)晶，教導(dǎo)著我們做人的道理。
在《成語(yǔ)故事》里，我最喜歡的是“磨杵成針”這個(gè)故事了。故事里講的是唐代大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，他乘教師不在書(shū)屋，偷偷跑到山下的小河邊玩，正好看到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白感到很奇怪，就問(wèn)她在做什么?老婆婆告訴他要磨成繡花針。李白深受感動(dòng)，從此在“只要功夫深，鐵杵磨成針”的激勵(lì)下用功讀書(shū)，最終寫(xiě)出了很多膾炙人口的詩(shī)篇，成為了我國(guó)歷史上最著名的一位“詩(shī)仙”。經(jīng)過(guò)這個(gè)故事，使我明白了我們每一個(gè)人只要有自我的奮斗目標(biāo)，同時(shí)要相信自我，堅(jiān)持不懈，那么無(wú)論做什么事就都會(huì)取得成功。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字組成的成語(yǔ)，背后卻閃耀著我們的祖先無(wú)窮的智慧，啟迪著我們前進(jìn)的方向，作為一名中國(guó)人，我感到十分的驕傲和自豪;同時(shí)也激勵(lì)著我要讀更多的好書(shū)，讓它們成為我成長(zhǎng)過(guò)程中的良師益友。
中華典故中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)范文五篇
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇三
中華成語(yǔ)是中華文化的重要組成部分，一方面體現(xiàn)了古人智慧和思想，另一方面也是漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的一大特色。作為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)和掌握中華成語(yǔ)是必不可少的。我自己也深深體會(huì)到了這一點(diǎn)，下面我將結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勎业年P(guān)于“中華成語(yǔ)”的體會(huì)和感受。
第二段：成語(yǔ)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性
我們知道，漢語(yǔ)作為一種古老而且復(fù)雜的語(yǔ)言，其語(yǔ)言文字體系十分豐富，許多詞匯往往都有多種含義。而中華成語(yǔ)作為漢語(yǔ)語(yǔ)言的一種特殊形式，更是漢語(yǔ)詞匯里最精華的部分之一。學(xué)習(xí)成語(yǔ)不僅可以擴(kuò)大我們的漢語(yǔ)詞匯量，更可以了解漢語(yǔ)文化和思想，促進(jìn)我們對(duì)漢語(yǔ)的理解和掌握。同時(shí)，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，成語(yǔ)可以幫助我們更好地理解漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式結(jié)構(gòu)，提高我們的漢語(yǔ)表達(dá)能力和語(yǔ)感。
第三段：成語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用
成語(yǔ)的表現(xiàn)形式多樣，有的成語(yǔ)只由幾個(gè)字組成，卻廣泛地運(yùn)用在文學(xué)、藝術(shù)甚至生活的各個(gè)領(lǐng)域中。譬如，“杯弓蛇影”、“班門(mén)弄斧”、“畫(huà)蛇添足”、“大海撈針”等。而這些成語(yǔ)常常運(yùn)用在我們的日常交際中，用來(lái)表達(dá)自己想要表達(dá)的意思并讓別人更好地理解自己的話(huà)?？梢哉f(shuō)，掌握一些常用的成語(yǔ)成為我們流暢地表達(dá)自己的重要基礎(chǔ)。
第四段：成語(yǔ)對(duì)于人生觀的啟迪
成語(yǔ)不僅能夠提高我們的語(yǔ)言能力，還具有啟迪我們?nèi)松^的作用。許多成語(yǔ)寓意深刻，道理深遠(yuǎn)，可以幫助人們正確看待生活中遇到的困難和挑戰(zhàn)。例如，“足智多謀”、“不明覺(jué)厲”、“有恃無(wú)恐”等成語(yǔ)都有助于我們形成積極向上的心態(tài)，認(rèn)為在任何情況下都應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神狀態(tài)。
第五部分：總結(jié)
成語(yǔ)是漢語(yǔ)文化中極為重要的部分，對(duì)于我們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、人生觀塑造都是至關(guān)重要的。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)成語(yǔ)的含義和用法，充分運(yùn)用成語(yǔ)，從中吸取智慧和力量，以更好地弘揚(yáng)中華文化。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇四
成語(yǔ)，是我國(guó)的一種特殊的詞匯，它一般以四字的為主，當(dāng)然，也有六字的，如“此一時(shí)彼一時(shí)”等，也有八字的，如“不入虎穴，焉得虎子”、“八仙過(guò)海，各顯神通”等，甚至有其他字?jǐn)?shù)的。今日要說(shuō)的成語(yǔ)，它的背面都有一個(gè)小故事，如剛剛所說(shuō)的“不入虎穴，焉得虎子”。既然說(shuō)到了這個(gè)詞，那就給大家講有關(guān)這個(gè)的故事吧!
相傳，東漢時(shí)的班超奉朝廷之命出使西域，先到鄯善國(guó)商對(duì)此進(jìn)行破壞。班超察覺(jué)到這個(gè)情景后，認(rèn)為必須消滅掉這些人，并比方說(shuō)：“不入虎穴，不得虎子?！碑?dāng)夜他就帶了一些壯士，攻入匈奴行營(yíng)，殺死匈奴秘史和隨從。第二天，他再去與鄯善國(guó)王談判，最終完成使命?！安蝗牖⒀?，不得虎子”常用作“不入虎穴，焉得虎子”。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇五
徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰：“天衣本非針線(xiàn)為也?！?BR> 釋義這則成語(yǔ)的原意是天仙的衣服沒(méi)有縫，后來(lái)比喻事物完美自然，渾然一體，沒(méi)有破綻。
古時(shí)候，有個(gè)叫郭翰的先生，他能詩(shī)善畫(huà)，性格詼諧，喜歡開(kāi)玩笑。盛夏的一個(gè)夜晚，他在樹(shù)下乘涼，但見(jiàn)長(zhǎng)天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來(lái)，滿(mǎn)院飄香。這時(shí)，一位長(zhǎng)得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問(wèn)：“小姐，您是誰(shuí)？從哪來(lái)？”
仙女說(shuō)：“我是織女，從天上來(lái)?！?BR> 郭翰問(wèn)：“你從天上來(lái)，能談?wù)勌焐系氖虑閱?？?BR> 仙女問(wèn)：“你想知道什么？”
郭翰說(shuō)：“我什么都想知道?！?BR> 仙女說(shuō)：“這可難了，你讓我從哪說(shuō)起呀？”
郭翰說(shuō)：“人們都說(shuō)仙人聰明，你就隨便說(shuō)說(shuō)吧?！?BR> 仙女說(shuō)：“天上四季如春，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒；綠樹(shù)常青，花開(kāi)不謝。枝頭百鳥(niǎo)合鳴，水中游魚(yú)可見(jiàn)。沒(méi)有疾病，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒(méi)有?！?BR> 郭翰說(shuō)：“天上那么好，你為什么還跑到人間來(lái)呢？”
仙女說(shuō)：“虧你還是個(gè)讀書(shū)人。你們的前輩莊周老先生不是說(shuō)過(guò)‘在栽滿(mǎn)蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話(huà)么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩?！?BR> 郭翰又問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)有一種藥，人吃了可以長(zhǎng)生不老，你知道哪有嗎？”
仙女說(shuō)：“這種藥人間沒(méi)有，天上到處都是?！?BR> 郭翰說(shuō)：“既然天上多得很，你該帶點(diǎn)下來(lái)，讓人們嘗嘗有多好呀?！?BR> 仙女說(shuō)：“帶是帶不下來(lái)。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了?！?BR> 郭翰說(shuō)：“你口口聲聲說(shuō)來(lái)自天上，用什么證明你不是說(shuō)謊話(huà)哄人呢？”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細(xì)看完，奇怪的是仙女的衣服沒(méi)縫。
仙女說(shuō)：“天衣無(wú)縫，你連這個(gè)都不懂，還稱(chēng)什么才子，我看你是十足的大傻瓜?！?BR> 郭翰聽(tīng)完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見(jiàn)了。
出處前蜀·牛嬌《靈怪錄·郭翰》
另有一說(shuō),是指天竺(印度)人穿的衣服.
印度的氣候不比中國(guó)，在南印度到中印度一帶，天氣很熱，生活簡(jiǎn)單，一年四季都只穿一件衣服就夠了。我們過(guò)去講“天衣無(wú)縫”，這個(gè)“天”原來(lái)的意思就是“天竺”。漢代翻譯的音與現(xiàn)在不同，唐以后翻成“印度”。當(dāng)時(shí)印度衣服的大概式樣，現(xiàn)在到泰國(guó)邊境還看得見(jiàn)，就是一塊布，身上一圍，就是“天衣”。不需要像我們的一樣用針線(xiàn)縫起來(lái)，當(dāng)然無(wú)縫。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇六
中國(guó)是一個(gè)擁有豐富文化遺產(chǎn)的國(guó)家，其中成語(yǔ)便是其中之一，并且至今依然深受人們喜歡和使用。成語(yǔ)通常由四個(gè)漢字組成，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的歷史積淀。在我學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程中，我深切體會(huì)到成語(yǔ)深摯的文化價(jià)值和智慧，它們?cè)谖覀內(nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著重要作用。以下是我對(duì)于成語(yǔ)的一些心得體會(huì)，分享給大家。
第一段：成語(yǔ)是文化的結(jié)晶，具有豐富文化內(nèi)涵
成語(yǔ)不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞組，而是一個(gè)擁有文化內(nèi)涵的語(yǔ)言符號(hào)。成語(yǔ)中蘊(yùn)含著豐富的文化意義和思想內(nèi)涵。比如“三綱五?！敝械摹熬V”，就意味著社會(huì)制度和法律的基本原則；再比如“義無(wú)反顧”中的“義”，就表達(dá)了人們對(duì)于道義倫理的尊重。這些深刻的內(nèi)涵，在成語(yǔ)中得以完美而精煉的表達(dá)出來(lái)，讓我們受益匪淺。
第二段：成語(yǔ)是語(yǔ)言的藝術(shù)，具有優(yōu)美的表現(xiàn)形式
成語(yǔ)所體現(xiàn)的不僅是文化的豐富內(nèi)涵，更是語(yǔ)言的優(yōu)美形式。成語(yǔ)通過(guò)簡(jiǎn)單而緊湊的語(yǔ)言表達(dá)方式，展現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。比如“獨(dú)善其身”中的“獨(dú)善”，用短短兩個(gè)字來(lái)表達(dá)一個(gè)人自覺(jué)正直、自我克制的修養(yǎng)和品德；再比如“畫(huà)龍點(diǎn)睛”中的“點(diǎn)睛”，用三個(gè)字來(lái)表達(dá)整個(gè)畫(huà)面的鮮明重點(diǎn)。這些用語(yǔ)簡(jiǎn)潔、形式優(yōu)美的變化，充分展現(xiàn)出成語(yǔ)所蘊(yùn)含的高超語(yǔ)言藝術(shù)。
第三段：成語(yǔ)是文化傳承的典范，具有民族傳統(tǒng)價(jià)值
成語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化和智慧，正是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。成語(yǔ)傳承了中華民族的歷史、文化和智慧，是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值的集大成者。比如“古為今用，洋為中用”便傳承著中國(guó)智慧和經(jīng)驗(yàn)。它能夠帶給我們一種民族體驗(yàn)，這種民族特性在成語(yǔ)中得以永久地流傳。
第四段：成語(yǔ)是語(yǔ)言形態(tài)的優(yōu)化升華，具有實(shí)用性
成語(yǔ)深受人們喜歡，不僅僅是其豐富的文化內(nèi)涵和優(yōu)美的形式，更重要的是它具有實(shí)用價(jià)值。在各個(gè)領(lǐng)域中，我們都可以使用成語(yǔ)來(lái)豐富和升華語(yǔ)言表達(dá)。例如，在寫(xiě)作中，使用成語(yǔ)可以在很小的空間中表達(dá)出很豐富的內(nèi)容。而在語(yǔ)言交流中，成語(yǔ)可以起到凝練語(yǔ)言、增強(qiáng)表達(dá)的效果。
第五段：成語(yǔ)是文化包容的體現(xiàn)，具有跨文化交流價(jià)值
成語(yǔ)作為中國(guó)漢語(yǔ)的特有形式，雖然是中國(guó)文化的代表，但也具有跨文化交流的價(jià)值。在全球化的今天，成語(yǔ)已經(jīng)成為中華文化向世界展示的重要方式之一。成語(yǔ)不僅在中國(guó)內(nèi)部有著不可替代的地位，同時(shí)也在其他國(guó)家和文化領(lǐng)域中可以發(fā)揮重要作用，成為跨文化交流的紐帶。
結(jié)尾：總之，成語(yǔ)是傳承中華民族智慧和文化的重要載體，也是表現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)和生動(dòng)形象的具體體現(xiàn)，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和應(yīng)用成語(yǔ)的過(guò)程中，更好地領(lǐng)略中國(guó)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇七
前幾天，媽媽買(mǎi)了一本《中華成語(yǔ)故事》給我，我愛(ài)不釋手，不管到哪兒都帶著它。
讀了這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)里的故事分三種：寓言故事、神話(huà)故事、歷史故事。
我印象最深的一篇寓言成語(yǔ)故事是《濫竽充數(shù)》。這篇故事是這樣寫(xiě)的：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王喜歡聽(tīng)吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生從來(lái)不會(huì)吹竽，也混了進(jìn)來(lái)。每當(dāng)演奏時(shí)，他就鼓著腮幫子，按著竽眼兒，裝出來(lái)吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死后，他兒子齊泯王也喜歡聽(tīng)吹竽?？墒撬灰S多一齊吹，而要一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)吹，南郭先生只好逃走了。
這篇故事告訴我們一個(gè)道理：不要以次充好，要真本領(lǐng)，蒙混是混不了多久的。像這種寓言成語(yǔ)故事還有很多，比如說(shuō)：《拔苗助長(zhǎng)》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等都是寓言成語(yǔ)故事。
從這本書(shū)中，我還知道《夸父追日》、《后羿射日》、《精衛(wèi)填?！返榷际巧裨?huà)故事。這些故事深動(dòng)有趣，令我感動(dòng)至今。
歷史故事是古時(shí)候真實(shí)的故事，《紙上談兵》、《臥薪嘗膽》等一些故事都屬于這一類(lèi)，其中《三顧茅廬》這篇故事最為突出，這是我國(guó)四大名著中《三國(guó)演義》里的一篇故事，講的是劉備去拜訪(fǎng)諸葛亮，兩次上山拜訪(fǎng)都沒(méi)遇到，卻在第三次遇到諸葛亮，以誠(chéng)心感動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮便陪劉備出山打天下。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇八
中華成語(yǔ)，在我國(guó)的文化傳統(tǒng)中扮演著一個(gè)重要的角色。它們作為一種特殊的語(yǔ)言表達(dá)方式，在我國(guó)的語(yǔ)言和文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。閱讀成語(yǔ)故事是一種非常有意義的活動(dòng)，可以幫助我們更好地理解和欣賞中華文化，同時(shí)也能夠幫助我們進(jìn)一步提高我們的修養(yǎng)和思維能力。本篇文章將分享我對(duì)于中華成語(yǔ)故事讀書(shū)體驗(yàn)的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典成語(yǔ)故事的吸引力
成語(yǔ)故事已經(jīng)在我國(guó)的歷史和文化中上千年，它們以精華的形式展現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀思想和文化精髓。許多成語(yǔ)故事中都蘊(yùn)含著豐富的寓意和智慧，如《畫(huà)龍點(diǎn)睛》、《殺雞焉用牛刀》等。這些故事經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的歲月沉淀，成為了廣為流傳的文化遺產(chǎn)，對(duì)我們這一代人來(lái)說(shuō)，閱讀成語(yǔ)故事是了解和體驗(yàn)中國(guó)文化的一種最好方式。
第二段：成語(yǔ)故事的敘事藝術(shù)
成語(yǔ)故事有著獨(dú)特而精彩的敘事方式，它們往往將一些復(fù)雜的故事情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)化，凝練成一句富含哲理和氣韻的成語(yǔ)。這些成語(yǔ)通過(guò)故事和形象的描述，深化了人們對(duì)于詞語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)，加深了詞匯的印象和記憶，形成了一種獨(dú)特的語(yǔ)言審美感受。一些經(jīng)典的成語(yǔ)故事，正是因?yàn)槠浜?jiǎn)單而深刻的故事情節(jié)，成為了人們喜歡閱讀和傳播的文化珍品。
第三段：成語(yǔ)故事的思維啟示
成語(yǔ)故事不僅僅只是故事，它們更是一種內(nèi)含著豐富哲理和價(jià)值觀念的文化符號(hào)。每一個(gè)成語(yǔ)故事中背后都有著對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的深刻探討和啟示，它們通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的故事情節(jié)，借助形象的描述刻畫(huà)出我們生活中的人物，生動(dòng)的再現(xiàn)出價(jià)值觀念和思維方法。在閱讀成語(yǔ)故事的過(guò)程中，我們往往會(huì)從中獲得一種思維啟示，這種啟示往往會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)更加深刻和真實(shí)。
第四段：成語(yǔ)故事的語(yǔ)言藝術(shù)
成語(yǔ)故事是漢語(yǔ)中最具表現(xiàn)力的語(yǔ)言形式之一，它們以獨(dú)特的中文語(yǔ)言表達(dá)方式，呈現(xiàn)出了漢語(yǔ)語(yǔ)言的極致之美。通過(guò)閱讀成語(yǔ)故事，不僅能夠?qū)W到更多的詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，還能夠從中感受到漢語(yǔ)中豐富多彩的語(yǔ)言表現(xiàn)力，尤其是一些非常具有華夏文化特色的成語(yǔ)，如金玉良言、同心同德、福壽綿長(zhǎng)等。這些成語(yǔ)通過(guò)簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言，帶給我們的是一種深刻、高遠(yuǎn)的情感，它們的語(yǔ)言藝術(shù)不僅具有文化價(jià)值，也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的珍貴資源。
第五段：成語(yǔ)故事的生命力
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)文化正面臨著巨大的壓力和沖擊。但是，中華成語(yǔ)作為文化的瑰寶，具有永恒的生命力，一直在不斷地發(fā)揚(yáng)光大和傳承下去。成語(yǔ)故事通過(guò)豐富多彩的形態(tài)，成為了我們文化、教育和生活中的一種重要載體。閱讀成語(yǔ)故事不僅僅是一種文化體驗(yàn)，更是一份傳承和傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。
總之，中華成語(yǔ)用精練的語(yǔ)言和高度概括的表達(dá)方式，展示出了中華文化的燦爛和壯觀，閱讀成語(yǔ)故事不僅能夠增強(qiáng)我們對(duì)于中華文化的認(rèn)知和理解，還能夠幫助我們提高語(yǔ)言表達(dá)和文學(xué)素養(yǎng)。希望我們能夠不斷地親近成語(yǔ)故事，走進(jìn)中華文化的百態(tài)，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化，繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇九
中華成語(yǔ)是中華文化的精髓，它包含著我們民族的智慧和歷史。這些成語(yǔ)不僅在我們的日常交流中扮演著重要的角色，也是我們學(xué)習(xí)和了解中華文化不可或缺的部分。對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)增進(jìn)了我對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解，也為我的語(yǔ)言表達(dá)增加了色彩和深度。
第二段：學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)的初衷
記得小時(shí)候，我的父母常常會(huì)在我和我的兄弟姐妹面前引用一些中華成語(yǔ)，他們會(huì)告訴我們這些成語(yǔ)的意義和來(lái)歷。時(shí)至今日，這些成語(yǔ)已經(jīng)成為我的日常用語(yǔ)，也成為了我們家庭交流的重要組成部分。我對(duì)中華成語(yǔ)的興趣和熱愛(ài)，從這里開(kāi)始。
第三段：中華成語(yǔ)的意義和價(jià)值
中華成語(yǔ)以其言簡(jiǎn)意賅、鮮明生動(dòng)的表達(dá)方式而聞名，它是表達(dá)思想、理念和價(jià)值觀念的一種方式。成語(yǔ)的意義往往包含了多重含義，而且往往被口頭傳承和書(shū)面記錄下來(lái)，傳承至今。每個(gè)成語(yǔ)都有它獨(dú)特的背景和含義，它們結(jié)合了歷史、文化和語(yǔ)言特點(diǎn)，為我們提供了一個(gè)了解中國(guó)文化和歷史的窗口。
第四段：學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)
學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)是一項(xiàng)不易的任務(wù)，因?yàn)樗鼈兊暮x往往與現(xiàn)代語(yǔ)言的用法不一致。例如，許多成語(yǔ)是通過(guò)古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化而衍生出來(lái)，這些語(yǔ)言對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)可能比較難以理解。但是，學(xué)習(xí)成語(yǔ)也是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)的任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)，我們可以了解語(yǔ)言和文化的演變，同時(shí)也可以為我們的語(yǔ)言表達(dá)增加更多的層次和深度。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)有利于我們更好地了解和領(lǐng)悟中國(guó)文化，增強(qiáng)我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也拓寬了我們的思維方式和視野。面對(duì)今天的世界，這種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)對(duì)于我們民族的自信和團(tuán)結(jié)也起著很重要的作用。學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)需要長(zhǎng)期的持續(xù)和努力，但是，只要我們?cè)敢?，明天的天空就掌握在我們自己的手中?BR> 中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十
中華成語(yǔ)是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)中最具有表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵的部分之一，通過(guò)成語(yǔ)可以了解到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)。作為一位學(xué)生，在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程中，我找到了很多從不同角度理解中華成語(yǔ)的方法，從而深入了解了中國(guó)文化的獨(dú)特之處, 并在讀書(shū)中增長(zhǎng)了很多見(jiàn)識(shí)。
第二段：成語(yǔ)故事帶給我啟示
閱讀成語(yǔ)故事是我學(xué)習(xí)中華文化的重要方式之一。我發(fā)現(xiàn)在成語(yǔ)故事中，每一個(gè)詞語(yǔ)都有深刻的含義和深層次的文化內(nèi)涵，例如“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”，這個(gè)成語(yǔ)通過(guò)描寫(xiě)大自然奇妙的景象，表現(xiàn)了人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系，讓我明白了人類(lèi)與自然相處的智慧。每一個(gè)成語(yǔ)故事都教導(dǎo)我如何做人處事、怎樣以正直、勤奮和勇氣去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第三段：成語(yǔ)故事讓我了解歷史文化
通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事，我了解到了很多歷史文化背景和傳統(tǒng)習(xí)俗，例如“飛蛾投火”，這個(gè)成語(yǔ)故事中，描寫(xiě)了蛾子為了追逐光芒而投入火中的故事，寓意人類(lèi)面對(duì)稻草人的誘惑，不要被表面的光鮮所迷惑，而走向深淵。通過(guò)這個(gè)成語(yǔ)，我不僅了解了中國(guó)傳統(tǒng)民間故事，還明白了在中國(guó)文化中，火和光的象征意義在歷史和文化中是重要的。
第四段：成語(yǔ)故事給我?guī)?lái)反思
成語(yǔ)故事的學(xué)習(xí)，對(duì)我的思維方式有了很大的促進(jìn)，不光讓我了解到更多的文化和歷史，也讓我對(duì)自己的生活和做事的設(shè)想發(fā)生了變化。例如“井底之蛙”，這個(gè)成語(yǔ)故事告訴了我人們思想狹窄、缺乏開(kāi)闊視野會(huì)讓自己誤入歧途。而另一方面，成語(yǔ)故事也告訴我，不要將自己局限于狹隘的領(lǐng)域，應(yīng)該不斷提高自己的知識(shí)水平和才干，不斷拓寬自己的視野。
第五段：結(jié)論
通過(guò)成語(yǔ)故事的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了中國(guó)文化的魅力和神秘。成語(yǔ)對(duì)于中國(guó)文化和歷史的傳承起了重要的作用，帶給了人們無(wú)盡無(wú)窮的啟迪。而在我們的學(xué)習(xí)和生活中，結(jié)合成語(yǔ)故事，讓我們挖掘更多文化，踐行成語(yǔ)傳遞的精神。因?yàn)闊o(wú)論學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事帶給我們什么，都是對(duì)我們思想和人文價(jià)值觀的一份貢獻(xiàn)， 讓我們?cè)谧x書(shū)中受益匪淺。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十一
西晉時(shí)，晉武帝司馬炎企圖吞并吳國(guó)，但大臣們卻各有不同看法，只有杜預(yù)的意見(jiàn)和晉武帝暗合。于是晉武帝派杜預(yù)為鎮(zhèn)南大將軍，率領(lǐng)大軍，南下攻打吳國(guó)。戰(zhàn)事進(jìn)展順利，出兵十天，就占領(lǐng)了長(zhǎng)江下游各城鎮(zhèn)。
可是這時(shí)，有人認(rèn)為吳國(guó)立國(guó)久，又是大國(guó)，恐怕難以一下子打垮它。又說(shuō)，天氣太熱，行軍不便，不如暫停進(jìn)軍，等到冬天再說(shuō)。杜預(yù)聽(tīng)后，卻不以為然。他說(shuō)﹔”今天我們的兵威正盛，就像破竹子一樣，數(shù)節(jié)之后，必然迎刃而解。不能在這樣的時(shí)刻停止下來(lái)?！庇谑菚x軍繼續(xù)攻打吳國(guó)，果然節(jié)節(jié)勝利，滅了吳國(guó)。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十二
拔十失五的成語(yǔ)故事三國(guó)時(shí)的名士龐統(tǒng)年輕時(shí)，為人樸質(zhì)，一直沒(méi)有人賞識(shí)他。但他的叔父大名士龐德公對(duì)他卻十分看重，認(rèn)為他不同尋常。當(dāng)時(shí)，潁川人司馬徽有善于鑒別人品的名聲，龐統(tǒng)慕名前往拜見(jiàn)。見(jiàn)面時(shí)，司馬徽正在樹(shù)上采桑，于是龐統(tǒng)就坐在樹(shù)下，跟他談起來(lái)。兩人越談越投機(jī)，就這樣一個(gè)樹(shù)上，一個(gè)樹(shù)下，直談到深夜。司馬徽覺(jué)的龐統(tǒng)真是非同凡響，贊嘆說(shuō)：“龐德公確實(shí)又知人之明，龐統(tǒng)確有與眾不同之處！”從此，龐統(tǒng)的名聲漸漸顯赫。龐德公將他與諸葛亮、司馬徽并列，說(shuō)孔明是臥龍，龐統(tǒng)是鳳雛，司馬徽是水鏡。
龐統(tǒng)有知人之明，喜歡評(píng)判人品高下，樂(lè)于培養(yǎng)人才、提高別人的'聲望，但是他稱(chēng)贊別人時(shí)，多有溢美之詞。時(shí)人覺(jué)得奇怪，問(wèn)其緣故，龐統(tǒng)說(shuō)：“當(dāng)今天下大亂，善人少而惡人多。我選拔的人才，即使有一半不合格，也還有一半真才可以利用，這不是很好嗎？”
龐統(tǒng)在赤壁之戰(zhàn)時(shí)避亂與江東，被魯肅推薦給周瑜，入曹營(yíng)獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”，致使周瑜火攻成功。周瑜去世后，諸葛亮借吊孝之際拉攏龐統(tǒng)，同時(shí)魯肅也將龐統(tǒng)推薦給孫權(quán)，但孫權(quán)嫌龐統(tǒng)容貌丑陋，態(tài)度傲慢而不予重用。于是龐統(tǒng)往荊州投靠劉備，初為縣令，不理政事。于是，劉備召見(jiàn)龐統(tǒng)。兩人縱論上下古今，劉備發(fā)現(xiàn)他才華橫溢，對(duì)他大為器重，遂拜龐統(tǒng)為副軍師中郎將，與諸葛亮共商方略，教練軍士。
建安十六年（公元211年），法正奉益州劉璋之命到荊州，迎接劉備入益州共抗張魯。法正私下向劉備獻(xiàn)計(jì)，請(qǐng)劉備借機(jī)謀取荊州。劉備猶豫再三，不能決斷。龐統(tǒng)進(jìn)言說(shuō)：“荊州荒蕪殘敗，人物流失殆盡，且東有孫權(quán)，北有曹操，難以有大的發(fā)展。益州有民眾百萬(wàn)，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，如果真能奪取此地，以為根基，一定可成就大的發(fā)展。劉備認(rèn)為說(shuō)得有理，決定留諸葛亮、關(guān)羽等人鎮(zhèn)守荊州，而自己則帶領(lǐng)龐統(tǒng)率領(lǐng)數(shù)百萬(wàn)兵士進(jìn)入益州。在劉備與劉璋會(huì)面時(shí)，龐統(tǒng)力勸劉備取代劉璋成為漢中王，但劉備以種種理由推掉。劉璋返回成都后，龐統(tǒng)再次勸說(shuō)劉備偷襲成都，這次劉備聽(tīng)從龐統(tǒng)的計(jì)策，出征成都，后龐統(tǒng)隨劉備進(jìn)蜀，設(shè)計(jì)殺楊懷、高沛，得涪水關(guān)，但在攻雒城之際疑諸葛亮欲爭(zhēng)功，不聽(tīng)其書(shū)信勸阻，冒進(jìn)至落鳳坡，中張任埋伏，被亂箭射死。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十三
成語(yǔ)是我國(guó)最經(jīng)定典一種文化，我最喜歡成語(yǔ)故事了。
老師布置我們暑假里好好讀書(shū)，寫(xiě)好讀書(shū)筆記，我就找了一本《成語(yǔ)故事》細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。
在成語(yǔ)世界里，我認(rèn)識(shí)了心口不一的葉公；明白了“刻舟求劍”的愚蠢；領(lǐng)略了“守株待兔”的迂腐；見(jiàn)證了“掩耳盜鈴”的可笑......但令我印象最深的還是那位“聞雞起舞”的祖逖。
祖逖是我國(guó)晉朝時(shí)候的人，他年輕的時(shí)候想為國(guó)家效力，夜里翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)，聽(tīng)到雞叫聲，受到啟發(fā)，決心練就過(guò)硬的本領(lǐng)，報(bào)效國(guó)家。于是他和好友劉琨一起練習(xí)武藝。這樣，無(wú)論是凌烈的寒冬，還是炎熱的酷暑，他們都堅(jiān)持練習(xí)。
由于本領(lǐng)高強(qiáng)，祖逖當(dāng)上了將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望，他帶領(lǐng)的隊(duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，打了不少勝仗，得到了老百姓的支持和擁護(hù)。
這就是祖逖，一個(gè)“聞雞起舞”的青年，一個(gè)勤學(xué)苦練的模范，一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的人。對(duì)于我們這些小學(xué)生來(lái)說(shuō)，或許還不需要“聞雞起舞”，但是我們需要“聞雞起舞”的這種精神。
這就是成語(yǔ)的魅力，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)小故事，卻蘊(yùn)含了深刻的道理，反映了我們中國(guó)文化的博大精深。
以上就是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感，希望能夠幫助到你們。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十四
公元前541年，楚國(guó)的令尹公子圍殺害了楚王，自己當(dāng)上國(guó)君，史稱(chēng)楚靈王。公子圍原本是個(gè)善于玩弄權(quán)術(shù)的人，篡奪王位后，更是為所欲為，任意迫害他看不上眼的人。
靈王篡位不久，就出兵攻打齊國(guó)，將齊國(guó)的'一個(gè)大夫全族處死。接著又突然襲擊弱小的賴(lài)國(guó)，從而引起各諸侯國(guó)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。為了供自己享樂(lè)，靈王不惜耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)，征用無(wú)數(shù)民工，建造了一座豪華的章華宮，給百姓帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。宗室大臣白公子張對(duì)此非常憂(yōu)慮。為了楚國(guó)的前途，他明知靈王不愿聽(tīng)逆耳之言，也要尋找一切機(jī)會(huì)向他進(jìn)諫，勸他節(jié)制淫樂(lè)，愛(ài)惜民力，以德待人。靈王開(kāi)始還能讓子張把進(jìn)諫的話(huà)講完，但次數(shù)多了。越來(lái)越感到討厭。一天他問(wèn)一位大臣：“子張最近老是在我面前嘮叨，要我注意這當(dāng)心那，你看用什么辦法叫他不再開(kāi)這種口?”
那大臣回答靈王說(shuō)：“以后子張?jiān)倏冗?，大王可以?duì)他說(shuō)，我常和鬼神打交道，聽(tīng)到各種各樣的勸諫，不想再聽(tīng)其他話(huà)了。”’不久，子張又向靈王進(jìn)諫，靈王就用那大臣教給他的話(huà)回答。子張聽(tīng)了，憤慨他說(shuō)：“殷朝的武丁是位賢明的君主，還到處求賢。大王的德行比不上武丁，卻如此討厭別人規(guī)勸。做大王的臣子太難了!”靈王聽(tīng)了這話(huà)，不便指責(zé)子張，勉強(qiáng)地說(shuō)：“好，那你就繼續(xù)進(jìn)諫吧。我雖然不能采納你這些規(guī)勸的話(huà)，但還是愿意把它放在耳朵里的!”子張無(wú)可奈何，苦笑一聲，說(shuō)：“臣是為了大王采納才進(jìn)諫的。不然的話(huà)，巴浦產(chǎn)的犀角和象牙多得很，大王盡可以用來(lái)做滇(zhen)塞耳，又何必把規(guī)勸的話(huà)當(dāng)作滇來(lái)填耳呢?”
“以規(guī)為滇”這一典故，比喻不重視別人的規(guī)勸，簡(jiǎn)單易懂。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十五
《》里有好多成語(yǔ)故事。有些是講品德意志的，像《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強(qiáng)盜受到應(yīng)有的懲罰，只好忍痛犧牲了自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺(jué)得他很偉大。
《不為五斗米折腰》里的陶淵明為了養(yǎng)家糊口，就去做了縣令。但縣令的俸祿只夠買(mǎi)五斗米。一天，上級(jí)派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來(lái)見(jiàn)自己，而且要穿好官服去，否則將影響他的前程。陶淵明忍無(wú)可忍，說(shuō)：“我不能因?yàn)槲宥访锥蜻@個(gè)鄉(xiāng)里小人折腰!”便交出官印，回鄉(xiāng)下種田去了。他非常有骨氣，沒(méi)有因?yàn)槲宥访锥襁@種小人低頭哈腰，我非常敬佩他。
《過(guò)門(mén)不入》里的大禹曾三次路過(guò)家門(mén)口，但一次都沒(méi)進(jìn)去過(guò)，因?yàn)檫€有很多治水工程等著他去干呢!我覺(jué)得他非常愛(ài)國(guó)，為了百姓們，他可以一次都不進(jìn)家門(mén)。
還有講為人處世的，像《鞠躬盡瘁，死而后已》。故事里的諸葛亮為了輔佐后主劉禪盡了自己全部的力量。他曾兩次帶兵北伐，第一次失敗了，但他不放棄，還一直堅(jiān)持著。第二次終于成功了。但后來(lái)諸葛亮積勞成疾，病逝于北伐途中。他這種“忠心為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已的決心?！焙芰钗腋袆?dòng)。
在《》里，我懂得了許多道理，主人公的品德意志讓我非常敬佩，我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他們的故事!
在中華上下五千年這本書(shū)里,記載了我們偉大祖國(guó)五千年的歷史，無(wú)數(shù)位英雄的故事流傳至今。所以我非常喜愛(ài)這本書(shū)。
其中有一個(gè)故事是這樣的：一位叫李陵的騎都尉在和匈奴打了敗仗，投降了。大臣們都譴責(zé)他貪生怕死，而司馬遷不以為然：李陵帶去的'兵不足五千，他深入敵軍腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。夠給天下人一個(gè)交代了。漢武帝一聽(tīng)，大怒，把司馬遷下了監(jiān)獄，處以腐刑。司馬遷幾乎想自殺，但他想到自己有一個(gè)重要的工作未完成——寫(xiě)史記。他在史記中，給好人高度的評(píng)價(jià)，對(duì)受到壓迫的人物表示同情...........史記既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
故事中的司馬遷雖然被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，但他卻沒(méi)有放棄，繼續(xù)寫(xiě)史記，造福子孫。生活中也有像他一樣的:警察抓住壞人，給我們安寧;醫(yī)生治好病魔，給我們輕松;老師幫助我們，給我們智慧;父母生育我們，給我們快樂(lè)……..
讀了這個(gè)故事，我還明白了一個(gè)道理：做一件事要有決心，不能三分鐘的熱度。在這一點(diǎn)，我不由想到了自己，做事總是虎頭蛇尾，現(xiàn)在想起來(lái)，真慚愧啊!
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十六
【釋義】意思是因怕困倦影響學(xué)習(xí)，而把頭發(fā)束起來(lái)，吊在屋梁上，瞌睡時(shí)用錐刺大腿，形容勤學(xué)苦讀。
【例句】他能考上著名的大學(xué)，是平時(shí)懸梁刺股般勤學(xué)苦讀的.結(jié)果。
【近義;反義】鑿壁借光;無(wú)心向?qū)W
從此，他閉門(mén)不出，日夜埋頭苦讀，到了晚上有時(shí)候疲倦得想打瞌睡了，他就用冷水沖頭。到后來(lái)，冷水也不管用了，他就用錐刺自己的大腿。鮮血流了出來(lái)，他也痛醒了，就又繼續(xù)讀書(shū)。
通過(guò)幾年的苦讀，蘇秦終于成為一名縱橫家，身披六國(guó)相印，使秦國(guó)在十幾年之內(nèi)，不敢輕舉妄動(dòng)。
“懸梁”指的是西漢的孫敬。每當(dāng)深夜讀書(shū)時(shí)，他就找來(lái)一根繩，把一頭栓在房的橫梁上，另一頭綁住自己的頭發(fā)。這樣，他只要一打瞌睡，頭往下一栽，繩就拉住了頭發(fā)，非常的疼痛，睡意馬上就消失了，他就又打起精神來(lái)讀書(shū)。
孫敬想方設(shè)法，來(lái)逼自己讀書(shū)學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，他后來(lái)終于成為一個(gè)知識(shí)非常豐富的大學(xué)問(wèn)家。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十七
里有好多成語(yǔ)故事。有些是講品德意志的，如《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強(qiáng)盜受到應(yīng)有的懲罰，只好忍痛犧牲自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺(jué)得她很偉大?！恫粸槲宥访渍垩返睦锏奶諟Y明，為了養(yǎng)家糊口，去做了縣令。但是縣令的俸祿只夠買(mǎi)五斗米。一天上級(jí)派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就叫人把陶淵明叫去，而且要他穿宮服去，否則就會(huì)影響陶淵明的官程。陶淵明終于忍無(wú)可忍了說(shuō)：“我不可能為這個(gè)鄉(xiāng)里的小人折腰！”說(shuō)罷，便對(duì)郵督交了官印，回家種田了。陶淵明非常有骨氣，沒(méi)有因?yàn)槲宥访锥襁@種低三下四的人低頭，我十分敬佩他。《過(guò)門(mén)不入里》的大禹曾經(jīng)三次過(guò)家門(mén)而不入，因?yàn)樗肋€有很多事情等著他去干呢！可見(jiàn)大禹十分愛(ài)國(guó)，為民著想。
還有講為人處事的，像《鞠躬精粹，死而后已》。故事里的諸葛亮，為了輔佐后主劉禪用盡了畢身的力量。他曾幾次帶兵北伐，盡管失敗了，但他也沒(méi)有放棄，一直堅(jiān)持著。經(jīng)過(guò)幾次失敗后最后成功了，諸葛亮最終積勞成疾，病逝于北伐的途中。他這種精忠報(bào)國(guó)的決心令我十分感動(dòng)。
在這本書(shū)里，我知道了很多道理，讓我受益匪淺！
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十八
前幾天，老師推薦我們一些書(shū)，每本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是受益匪淺，同時(shí)又能陶冶情操，真讓我愛(ài)不釋手。
比如說(shuō)《》一書(shū)，它讓我學(xué)會(huì)許多成語(yǔ)，也知道每個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)以及成語(yǔ)背后隱藏著一段精彩的故事呢。
其中有一個(gè)成語(yǔ)叫“一諾千金”，在之前，我不知道這句成語(yǔ)的意義，讀完這個(gè)故事后才明白。我們說(shuō)每一句話(huà)都要極其有用，更要守信用。不像我每次答應(yīng)爸媽的話(huà)我都很難做到，以致讓爸媽不太相信我，說(shuō)我說(shuō)話(huà)不起作用，這讓我很慚愧！
還有“欲速則不達(dá)”一詞，意義：做任何事不要圖快，不要只顧小利。圖快反而不能達(dá)到目的，只顧小利就辦不成大事。于是我又想起了一件事——有一次，星期天，媽媽騎著電動(dòng)車(chē)，背我出去辦事。臨近十字路口時(shí)，紅燈亮了起來(lái)，媽媽為了趕時(shí)間，加快速度就“嗖”的一下，闖過(guò)紅燈。正當(dāng)媽媽沾沾自喜時(shí)，“砰”的一聲，“哎呀”我和媽媽連人帶車(chē)摔倒了。原來(lái)，媽媽和人家撞車(chē)了，這時(shí)媽媽好像意識(shí)到什么？就忍著痛，連忙站了起來(lái)向那位阿姨道歉！幸好沒(méi)什么大事。為了趕時(shí)間，媽媽紅著臉繼續(xù)向前去啊。唉，這真是欲速則不達(dá)呀。
好多，好多的成語(yǔ)故事，真的讓我看不完，學(xué)不完，講不完。每讀完一則故事都讓我明白一個(gè)道理，而且又加強(qiáng)了對(duì)成語(yǔ)的理解?？傊x書(shū)它會(huì)讓你輕松，也會(huì)幫助我們?nèi)シ治瞿沁^(guò)錯(cuò)，并能教會(huì)我們學(xué)會(huì)尊敬別人，學(xué)會(huì)審視自己哦！
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇一
春秋時(shí)，晉國(guó)一個(gè)叫南陽(yáng)的地方缺個(gè)縣令，晉平公就去問(wèn)當(dāng)時(shí)大夫祁黃羊，對(duì)他說(shuō)：“南陽(yáng)縣缺個(gè)縣令，你看，應(yīng)該派誰(shuí)去當(dāng)這個(gè)官比較合適呢？”
祁黃羊毫不遲疑地回答說(shuō)：“叫解狐去，他為人公正，做那里的縣令最合適了，他一定能夠勝任的！”
平公驚奇地問(wèn)他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”
祁黃羊笑著說(shuō)：“您只問(wèn)我什么人能夠勝任，誰(shuí)最合適當(dāng)南陽(yáng)的縣令，您并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，并不能掩蓋他的才華嘛?！?BR> 晉平公覺(jué)得他的話(huà)很有道理，也覺(jué)得解狐這個(gè)人確實(shí)不錯(cuò)，就派解狐到南陽(yáng)縣去上任了。解狐到任后，果然很有治理的才能，為那里的人辦了不少好事，大家都稱(chēng)頌他。
過(guò)了一段時(shí)間，晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官，你看，誰(shuí)能勝任這個(gè)職位呢？”
祁黃羊毫不猶豫地說(shuō)：“祁午能夠擔(dān)任這個(gè)職位的?！?BR> 晉平公又奇怪起來(lái)了，問(wèn)道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話(huà)嗎？”
祁黃羊說(shuō)：“可是您只問(wèn)我誰(shuí)可以勝任法官這個(gè)職位，所以我推薦了他；您并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！”
晉平公很滿(mǎn)意祁黃羊的回答，于是就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，果然能公正執(zhí)法，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛(ài)戴。
孔子聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)故事后，十分稱(chēng)贊祁黃羊?？鬃诱f(shuō)：“祁黃羊說(shuō)得太好了！他推薦人才，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑?，存心偏?jiàn)，便不推薦他；也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤?，怕人議論，便不推薦他。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說(shuō)‘大公無(wú)私’??！”
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇二
——《成語(yǔ)故事》讀后感
從上幼兒園開(kāi)始，媽媽就幫我買(mǎi)了很多的故事書(shū)，有《三毛流浪記》、《成語(yǔ)故事》、《一千零一夜》……其中我最喜歡的是《成語(yǔ)故事》。每一天晚上睡覺(jué)之前，我都捧著《成語(yǔ)故事》，對(duì)著每一個(gè)字上的音節(jié)，慢慢地看著其中一個(gè)個(gè)成語(yǔ)小故事，從中學(xué)到了好多做人的道理。
在《開(kāi)學(xué)第一課》里，有一位教師說(shuō)過(guò)，每一個(gè)漢字的后面都有一個(gè)歷史，都有一個(gè)來(lái)源。那么我想每一個(gè)成語(yǔ)的后面都體現(xiàn)了我們中華民族祖先的智慧。在《成語(yǔ)故事》里，每一個(gè)好長(zhǎng)的故事，我們的祖先只用四個(gè)字或八個(gè)字就能夠表達(dá)出來(lái)，比如“九牛一毛”、“拔苗助長(zhǎng)”、“葉公好龍”、“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，并且每一個(gè)中國(guó)人看了、聽(tīng)了都明白它們的意思，真是太神奇了。同時(shí)，每一個(gè)成語(yǔ)包含的資料都是我們祖先生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、智慧的結(jié)晶，教導(dǎo)著我們做人的道理。
在《成語(yǔ)故事》里，我最喜歡的是“磨杵成針”這個(gè)故事了。故事里講的是唐代大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天，他乘教師不在書(shū)屋，偷偷跑到山下的小河邊玩，正好看到一位老婆婆在石頭上磨一根鐵杵。李白感到很奇怪，就問(wèn)她在做什么?老婆婆告訴他要磨成繡花針。李白深受感動(dòng)，從此在“只要功夫深，鐵杵磨成針”的激勵(lì)下用功讀書(shū)，最終寫(xiě)出了很多膾炙人口的詩(shī)篇，成為了我國(guó)歷史上最著名的一位“詩(shī)仙”。經(jīng)過(guò)這個(gè)故事，使我明白了我們每一個(gè)人只要有自我的奮斗目標(biāo)，同時(shí)要相信自我，堅(jiān)持不懈，那么無(wú)論做什么事就都會(huì)取得成功。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字組成的成語(yǔ)，背后卻閃耀著我們的祖先無(wú)窮的智慧，啟迪著我們前進(jìn)的方向，作為一名中國(guó)人，我感到十分的驕傲和自豪;同時(shí)也激勵(lì)著我要讀更多的好書(shū)，讓它們成為我成長(zhǎng)過(guò)程中的良師益友。
中華典故中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)范文五篇
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇三
中華成語(yǔ)是中華文化的重要組成部分，一方面體現(xiàn)了古人智慧和思想，另一方面也是漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的一大特色。作為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)和掌握中華成語(yǔ)是必不可少的。我自己也深深體會(huì)到了這一點(diǎn)，下面我將結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勎业年P(guān)于“中華成語(yǔ)”的體會(huì)和感受。
第二段：成語(yǔ)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性
我們知道，漢語(yǔ)作為一種古老而且復(fù)雜的語(yǔ)言，其語(yǔ)言文字體系十分豐富，許多詞匯往往都有多種含義。而中華成語(yǔ)作為漢語(yǔ)語(yǔ)言的一種特殊形式，更是漢語(yǔ)詞匯里最精華的部分之一。學(xué)習(xí)成語(yǔ)不僅可以擴(kuò)大我們的漢語(yǔ)詞匯量，更可以了解漢語(yǔ)文化和思想，促進(jìn)我們對(duì)漢語(yǔ)的理解和掌握。同時(shí)，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，成語(yǔ)可以幫助我們更好地理解漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式結(jié)構(gòu)，提高我們的漢語(yǔ)表達(dá)能力和語(yǔ)感。
第三段：成語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用
成語(yǔ)的表現(xiàn)形式多樣，有的成語(yǔ)只由幾個(gè)字組成，卻廣泛地運(yùn)用在文學(xué)、藝術(shù)甚至生活的各個(gè)領(lǐng)域中。譬如，“杯弓蛇影”、“班門(mén)弄斧”、“畫(huà)蛇添足”、“大海撈針”等。而這些成語(yǔ)常常運(yùn)用在我們的日常交際中，用來(lái)表達(dá)自己想要表達(dá)的意思并讓別人更好地理解自己的話(huà)?？梢哉f(shuō)，掌握一些常用的成語(yǔ)成為我們流暢地表達(dá)自己的重要基礎(chǔ)。
第四段：成語(yǔ)對(duì)于人生觀的啟迪
成語(yǔ)不僅能夠提高我們的語(yǔ)言能力，還具有啟迪我們?nèi)松^的作用。許多成語(yǔ)寓意深刻，道理深遠(yuǎn)，可以幫助人們正確看待生活中遇到的困難和挑戰(zhàn)。例如，“足智多謀”、“不明覺(jué)厲”、“有恃無(wú)恐”等成語(yǔ)都有助于我們形成積極向上的心態(tài)，認(rèn)為在任何情況下都應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神狀態(tài)。
第五部分：總結(jié)
成語(yǔ)是漢語(yǔ)文化中極為重要的部分，對(duì)于我們的語(yǔ)言學(xué)習(xí)、人生觀塑造都是至關(guān)重要的。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)成語(yǔ)的含義和用法，充分運(yùn)用成語(yǔ)，從中吸取智慧和力量，以更好地弘揚(yáng)中華文化。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇四
成語(yǔ)，是我國(guó)的一種特殊的詞匯，它一般以四字的為主，當(dāng)然，也有六字的，如“此一時(shí)彼一時(shí)”等，也有八字的，如“不入虎穴，焉得虎子”、“八仙過(guò)海，各顯神通”等，甚至有其他字?jǐn)?shù)的。今日要說(shuō)的成語(yǔ)，它的背面都有一個(gè)小故事，如剛剛所說(shuō)的“不入虎穴，焉得虎子”。既然說(shuō)到了這個(gè)詞，那就給大家講有關(guān)這個(gè)的故事吧!
相傳，東漢時(shí)的班超奉朝廷之命出使西域，先到鄯善國(guó)商對(duì)此進(jìn)行破壞。班超察覺(jué)到這個(gè)情景后，認(rèn)為必須消滅掉這些人，并比方說(shuō)：“不入虎穴，不得虎子?！碑?dāng)夜他就帶了一些壯士，攻入匈奴行營(yíng)，殺死匈奴秘史和隨從。第二天，他再去與鄯善國(guó)王談判，最終完成使命?！安蝗牖⒀?，不得虎子”常用作“不入虎穴，焉得虎子”。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇五
徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰：“天衣本非針線(xiàn)為也?！?BR> 釋義這則成語(yǔ)的原意是天仙的衣服沒(méi)有縫，后來(lái)比喻事物完美自然，渾然一體，沒(méi)有破綻。
古時(shí)候，有個(gè)叫郭翰的先生，他能詩(shī)善畫(huà)，性格詼諧，喜歡開(kāi)玩笑。盛夏的一個(gè)夜晚，他在樹(shù)下乘涼，但見(jiàn)長(zhǎng)天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來(lái)，滿(mǎn)院飄香。這時(shí)，一位長(zhǎng)得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問(wèn)：“小姐，您是誰(shuí)？從哪來(lái)？”
仙女說(shuō)：“我是織女，從天上來(lái)?！?BR> 郭翰問(wèn)：“你從天上來(lái)，能談?wù)勌焐系氖虑閱?？?BR> 仙女問(wèn)：“你想知道什么？”
郭翰說(shuō)：“我什么都想知道?！?BR> 仙女說(shuō)：“這可難了，你讓我從哪說(shuō)起呀？”
郭翰說(shuō)：“人們都說(shuō)仙人聰明，你就隨便說(shuō)說(shuō)吧?！?BR> 仙女說(shuō)：“天上四季如春，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒；綠樹(shù)常青，花開(kāi)不謝。枝頭百鳥(niǎo)合鳴，水中游魚(yú)可見(jiàn)。沒(méi)有疾病，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒(méi)有?！?BR> 郭翰說(shuō)：“天上那么好，你為什么還跑到人間來(lái)呢？”
仙女說(shuō)：“虧你還是個(gè)讀書(shū)人。你們的前輩莊周老先生不是說(shuō)過(guò)‘在栽滿(mǎn)蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話(huà)么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩?！?BR> 郭翰又問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)有一種藥，人吃了可以長(zhǎng)生不老，你知道哪有嗎？”
仙女說(shuō)：“這種藥人間沒(méi)有，天上到處都是?！?BR> 郭翰說(shuō)：“既然天上多得很，你該帶點(diǎn)下來(lái)，讓人們嘗嘗有多好呀?！?BR> 仙女說(shuō)：“帶是帶不下來(lái)。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了?！?BR> 郭翰說(shuō)：“你口口聲聲說(shuō)來(lái)自天上，用什么證明你不是說(shuō)謊話(huà)哄人呢？”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細(xì)看完，奇怪的是仙女的衣服沒(méi)縫。
仙女說(shuō)：“天衣無(wú)縫，你連這個(gè)都不懂，還稱(chēng)什么才子，我看你是十足的大傻瓜?！?BR> 郭翰聽(tīng)完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見(jiàn)了。
出處前蜀·牛嬌《靈怪錄·郭翰》
另有一說(shuō),是指天竺(印度)人穿的衣服.
印度的氣候不比中國(guó)，在南印度到中印度一帶，天氣很熱，生活簡(jiǎn)單，一年四季都只穿一件衣服就夠了。我們過(guò)去講“天衣無(wú)縫”，這個(gè)“天”原來(lái)的意思就是“天竺”。漢代翻譯的音與現(xiàn)在不同，唐以后翻成“印度”。當(dāng)時(shí)印度衣服的大概式樣，現(xiàn)在到泰國(guó)邊境還看得見(jiàn)，就是一塊布，身上一圍，就是“天衣”。不需要像我們的一樣用針線(xiàn)縫起來(lái)，當(dāng)然無(wú)縫。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇六
中國(guó)是一個(gè)擁有豐富文化遺產(chǎn)的國(guó)家，其中成語(yǔ)便是其中之一，并且至今依然深受人們喜歡和使用。成語(yǔ)通常由四個(gè)漢字組成，具有濃厚的文化底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)的歷史積淀。在我學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程中，我深切體會(huì)到成語(yǔ)深摯的文化價(jià)值和智慧，它們?cè)谖覀內(nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著重要作用。以下是我對(duì)于成語(yǔ)的一些心得體會(huì)，分享給大家。
第一段：成語(yǔ)是文化的結(jié)晶，具有豐富文化內(nèi)涵
成語(yǔ)不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞組，而是一個(gè)擁有文化內(nèi)涵的語(yǔ)言符號(hào)。成語(yǔ)中蘊(yùn)含著豐富的文化意義和思想內(nèi)涵。比如“三綱五?！敝械摹熬V”，就意味著社會(huì)制度和法律的基本原則；再比如“義無(wú)反顧”中的“義”，就表達(dá)了人們對(duì)于道義倫理的尊重。這些深刻的內(nèi)涵，在成語(yǔ)中得以完美而精煉的表達(dá)出來(lái)，讓我們受益匪淺。
第二段：成語(yǔ)是語(yǔ)言的藝術(shù)，具有優(yōu)美的表現(xiàn)形式
成語(yǔ)所體現(xiàn)的不僅是文化的豐富內(nèi)涵，更是語(yǔ)言的優(yōu)美形式。成語(yǔ)通過(guò)簡(jiǎn)單而緊湊的語(yǔ)言表達(dá)方式，展現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。比如“獨(dú)善其身”中的“獨(dú)善”，用短短兩個(gè)字來(lái)表達(dá)一個(gè)人自覺(jué)正直、自我克制的修養(yǎng)和品德；再比如“畫(huà)龍點(diǎn)睛”中的“點(diǎn)睛”，用三個(gè)字來(lái)表達(dá)整個(gè)畫(huà)面的鮮明重點(diǎn)。這些用語(yǔ)簡(jiǎn)潔、形式優(yōu)美的變化，充分展現(xiàn)出成語(yǔ)所蘊(yùn)含的高超語(yǔ)言藝術(shù)。
第三段：成語(yǔ)是文化傳承的典范，具有民族傳統(tǒng)價(jià)值
成語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化和智慧，正是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。成語(yǔ)傳承了中華民族的歷史、文化和智慧，是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值的集大成者。比如“古為今用，洋為中用”便傳承著中國(guó)智慧和經(jīng)驗(yàn)。它能夠帶給我們一種民族體驗(yàn)，這種民族特性在成語(yǔ)中得以永久地流傳。
第四段：成語(yǔ)是語(yǔ)言形態(tài)的優(yōu)化升華，具有實(shí)用性
成語(yǔ)深受人們喜歡，不僅僅是其豐富的文化內(nèi)涵和優(yōu)美的形式，更重要的是它具有實(shí)用價(jià)值。在各個(gè)領(lǐng)域中，我們都可以使用成語(yǔ)來(lái)豐富和升華語(yǔ)言表達(dá)。例如，在寫(xiě)作中，使用成語(yǔ)可以在很小的空間中表達(dá)出很豐富的內(nèi)容。而在語(yǔ)言交流中，成語(yǔ)可以起到凝練語(yǔ)言、增強(qiáng)表達(dá)的效果。
第五段：成語(yǔ)是文化包容的體現(xiàn)，具有跨文化交流價(jià)值
成語(yǔ)作為中國(guó)漢語(yǔ)的特有形式，雖然是中國(guó)文化的代表，但也具有跨文化交流的價(jià)值。在全球化的今天，成語(yǔ)已經(jīng)成為中華文化向世界展示的重要方式之一。成語(yǔ)不僅在中國(guó)內(nèi)部有著不可替代的地位，同時(shí)也在其他國(guó)家和文化領(lǐng)域中可以發(fā)揮重要作用，成為跨文化交流的紐帶。
結(jié)尾：總之，成語(yǔ)是傳承中華民族智慧和文化的重要載體，也是表現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)和生動(dòng)形象的具體體現(xiàn)，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和應(yīng)用成語(yǔ)的過(guò)程中，更好地領(lǐng)略中國(guó)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇七
前幾天，媽媽買(mǎi)了一本《中華成語(yǔ)故事》給我，我愛(ài)不釋手，不管到哪兒都帶著它。
讀了這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)里的故事分三種：寓言故事、神話(huà)故事、歷史故事。
我印象最深的一篇寓言成語(yǔ)故事是《濫竽充數(shù)》。這篇故事是這樣寫(xiě)的：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王喜歡聽(tīng)吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生從來(lái)不會(huì)吹竽，也混了進(jìn)來(lái)。每當(dāng)演奏時(shí)，他就鼓著腮幫子，按著竽眼兒，裝出來(lái)吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死后，他兒子齊泯王也喜歡聽(tīng)吹竽?？墒撬灰S多一齊吹，而要一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)吹，南郭先生只好逃走了。
這篇故事告訴我們一個(gè)道理：不要以次充好，要真本領(lǐng)，蒙混是混不了多久的。像這種寓言成語(yǔ)故事還有很多，比如說(shuō)：《拔苗助長(zhǎng)》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等都是寓言成語(yǔ)故事。
從這本書(shū)中，我還知道《夸父追日》、《后羿射日》、《精衛(wèi)填?！返榷际巧裨?huà)故事。這些故事深動(dòng)有趣，令我感動(dòng)至今。
歷史故事是古時(shí)候真實(shí)的故事，《紙上談兵》、《臥薪嘗膽》等一些故事都屬于這一類(lèi)，其中《三顧茅廬》這篇故事最為突出，這是我國(guó)四大名著中《三國(guó)演義》里的一篇故事，講的是劉備去拜訪(fǎng)諸葛亮，兩次上山拜訪(fǎng)都沒(méi)遇到，卻在第三次遇到諸葛亮，以誠(chéng)心感動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮便陪劉備出山打天下。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇八
中華成語(yǔ)，在我國(guó)的文化傳統(tǒng)中扮演著一個(gè)重要的角色。它們作為一種特殊的語(yǔ)言表達(dá)方式，在我國(guó)的語(yǔ)言和文化中占據(jù)著舉足輕重的地位。閱讀成語(yǔ)故事是一種非常有意義的活動(dòng)，可以幫助我們更好地理解和欣賞中華文化，同時(shí)也能夠幫助我們進(jìn)一步提高我們的修養(yǎng)和思維能力。本篇文章將分享我對(duì)于中華成語(yǔ)故事讀書(shū)體驗(yàn)的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典成語(yǔ)故事的吸引力
成語(yǔ)故事已經(jīng)在我國(guó)的歷史和文化中上千年，它們以精華的形式展現(xiàn)出中華民族的優(yōu)秀思想和文化精髓。許多成語(yǔ)故事中都蘊(yùn)含著豐富的寓意和智慧，如《畫(huà)龍點(diǎn)睛》、《殺雞焉用牛刀》等。這些故事經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的歲月沉淀，成為了廣為流傳的文化遺產(chǎn)，對(duì)我們這一代人來(lái)說(shuō)，閱讀成語(yǔ)故事是了解和體驗(yàn)中國(guó)文化的一種最好方式。
第二段：成語(yǔ)故事的敘事藝術(shù)
成語(yǔ)故事有著獨(dú)特而精彩的敘事方式，它們往往將一些復(fù)雜的故事情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)化，凝練成一句富含哲理和氣韻的成語(yǔ)。這些成語(yǔ)通過(guò)故事和形象的描述，深化了人們對(duì)于詞語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)，加深了詞匯的印象和記憶，形成了一種獨(dú)特的語(yǔ)言審美感受。一些經(jīng)典的成語(yǔ)故事，正是因?yàn)槠浜?jiǎn)單而深刻的故事情節(jié)，成為了人們喜歡閱讀和傳播的文化珍品。
第三段：成語(yǔ)故事的思維啟示
成語(yǔ)故事不僅僅只是故事，它們更是一種內(nèi)含著豐富哲理和價(jià)值觀念的文化符號(hào)。每一個(gè)成語(yǔ)故事中背后都有著對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的深刻探討和啟示，它們通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的故事情節(jié)，借助形象的描述刻畫(huà)出我們生活中的人物，生動(dòng)的再現(xiàn)出價(jià)值觀念和思維方法。在閱讀成語(yǔ)故事的過(guò)程中，我們往往會(huì)從中獲得一種思維啟示，這種啟示往往會(huì)讓我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)更加深刻和真實(shí)。
第四段：成語(yǔ)故事的語(yǔ)言藝術(shù)
成語(yǔ)故事是漢語(yǔ)中最具表現(xiàn)力的語(yǔ)言形式之一，它們以獨(dú)特的中文語(yǔ)言表達(dá)方式，呈現(xiàn)出了漢語(yǔ)語(yǔ)言的極致之美。通過(guò)閱讀成語(yǔ)故事，不僅能夠?qū)W到更多的詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，還能夠從中感受到漢語(yǔ)中豐富多彩的語(yǔ)言表現(xiàn)力，尤其是一些非常具有華夏文化特色的成語(yǔ)，如金玉良言、同心同德、福壽綿長(zhǎng)等。這些成語(yǔ)通過(guò)簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言，帶給我們的是一種深刻、高遠(yuǎn)的情感，它們的語(yǔ)言藝術(shù)不僅具有文化價(jià)值，也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的珍貴資源。
第五段：成語(yǔ)故事的生命力
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，傳統(tǒng)文化正面臨著巨大的壓力和沖擊。但是，中華成語(yǔ)作為文化的瑰寶，具有永恒的生命力，一直在不斷地發(fā)揚(yáng)光大和傳承下去。成語(yǔ)故事通過(guò)豐富多彩的形態(tài)，成為了我們文化、教育和生活中的一種重要載體。閱讀成語(yǔ)故事不僅僅是一種文化體驗(yàn)，更是一份傳承和傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。
總之，中華成語(yǔ)用精練的語(yǔ)言和高度概括的表達(dá)方式，展示出了中華文化的燦爛和壯觀，閱讀成語(yǔ)故事不僅能夠增強(qiáng)我們對(duì)于中華文化的認(rèn)知和理解，還能夠幫助我們提高語(yǔ)言表達(dá)和文學(xué)素養(yǎng)。希望我們能夠不斷地親近成語(yǔ)故事，走進(jìn)中華文化的百態(tài)，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀文化，繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇九
中華成語(yǔ)是中華文化的精髓，它包含著我們民族的智慧和歷史。這些成語(yǔ)不僅在我們的日常交流中扮演著重要的角色，也是我們學(xué)習(xí)和了解中華文化不可或缺的部分。對(duì)我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)增進(jìn)了我對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解，也為我的語(yǔ)言表達(dá)增加了色彩和深度。
第二段：學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)的初衷
記得小時(shí)候，我的父母常常會(huì)在我和我的兄弟姐妹面前引用一些中華成語(yǔ)，他們會(huì)告訴我們這些成語(yǔ)的意義和來(lái)歷。時(shí)至今日，這些成語(yǔ)已經(jīng)成為我的日常用語(yǔ)，也成為了我們家庭交流的重要組成部分。我對(duì)中華成語(yǔ)的興趣和熱愛(ài)，從這里開(kāi)始。
第三段：中華成語(yǔ)的意義和價(jià)值
中華成語(yǔ)以其言簡(jiǎn)意賅、鮮明生動(dòng)的表達(dá)方式而聞名，它是表達(dá)思想、理念和價(jià)值觀念的一種方式。成語(yǔ)的意義往往包含了多重含義，而且往往被口頭傳承和書(shū)面記錄下來(lái)，傳承至今。每個(gè)成語(yǔ)都有它獨(dú)特的背景和含義，它們結(jié)合了歷史、文化和語(yǔ)言特點(diǎn)，為我們提供了一個(gè)了解中國(guó)文化和歷史的窗口。
第四段：學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)
學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)是一項(xiàng)不易的任務(wù)，因?yàn)樗鼈兊暮x往往與現(xiàn)代語(yǔ)言的用法不一致。例如，許多成語(yǔ)是通過(guò)古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化而衍生出來(lái)，這些語(yǔ)言對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)可能比較難以理解。但是，學(xué)習(xí)成語(yǔ)也是一項(xiàng)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)的任務(wù)。通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)，我們可以了解語(yǔ)言和文化的演變，同時(shí)也可以為我們的語(yǔ)言表達(dá)增加更多的層次和深度。
第五段：結(jié)論
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)有利于我們更好地了解和領(lǐng)悟中國(guó)文化，增強(qiáng)我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也拓寬了我們的思維方式和視野。面對(duì)今天的世界，這種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)對(duì)于我們民族的自信和團(tuán)結(jié)也起著很重要的作用。學(xué)習(xí)中華成語(yǔ)需要長(zhǎng)期的持續(xù)和努力，但是，只要我們?cè)敢?，明天的天空就掌握在我們自己的手中?BR> 中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十
中華成語(yǔ)是中國(guó)古代文化遺產(chǎn)中最具有表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵的部分之一，通過(guò)成語(yǔ)可以了解到中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)。作為一位學(xué)生，在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程中，我找到了很多從不同角度理解中華成語(yǔ)的方法，從而深入了解了中國(guó)文化的獨(dú)特之處, 并在讀書(shū)中增長(zhǎng)了很多見(jiàn)識(shí)。
第二段：成語(yǔ)故事帶給我啟示
閱讀成語(yǔ)故事是我學(xué)習(xí)中華文化的重要方式之一。我發(fā)現(xiàn)在成語(yǔ)故事中，每一個(gè)詞語(yǔ)都有深刻的含義和深層次的文化內(nèi)涵，例如“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”，這個(gè)成語(yǔ)通過(guò)描寫(xiě)大自然奇妙的景象，表現(xiàn)了人與自然環(huán)境的和諧關(guān)系，讓我明白了人類(lèi)與自然相處的智慧。每一個(gè)成語(yǔ)故事都教導(dǎo)我如何做人處事、怎樣以正直、勤奮和勇氣去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第三段：成語(yǔ)故事讓我了解歷史文化
通過(guò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事，我了解到了很多歷史文化背景和傳統(tǒng)習(xí)俗，例如“飛蛾投火”，這個(gè)成語(yǔ)故事中，描寫(xiě)了蛾子為了追逐光芒而投入火中的故事，寓意人類(lèi)面對(duì)稻草人的誘惑，不要被表面的光鮮所迷惑，而走向深淵。通過(guò)這個(gè)成語(yǔ)，我不僅了解了中國(guó)傳統(tǒng)民間故事，還明白了在中國(guó)文化中，火和光的象征意義在歷史和文化中是重要的。
第四段：成語(yǔ)故事給我?guī)?lái)反思
成語(yǔ)故事的學(xué)習(xí)，對(duì)我的思維方式有了很大的促進(jìn)，不光讓我了解到更多的文化和歷史，也讓我對(duì)自己的生活和做事的設(shè)想發(fā)生了變化。例如“井底之蛙”，這個(gè)成語(yǔ)故事告訴了我人們思想狹窄、缺乏開(kāi)闊視野會(huì)讓自己誤入歧途。而另一方面，成語(yǔ)故事也告訴我，不要將自己局限于狹隘的領(lǐng)域，應(yīng)該不斷提高自己的知識(shí)水平和才干，不斷拓寬自己的視野。
第五段：結(jié)論
通過(guò)成語(yǔ)故事的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了中國(guó)文化的魅力和神秘。成語(yǔ)對(duì)于中國(guó)文化和歷史的傳承起了重要的作用，帶給了人們無(wú)盡無(wú)窮的啟迪。而在我們的學(xué)習(xí)和生活中，結(jié)合成語(yǔ)故事，讓我們挖掘更多文化，踐行成語(yǔ)傳遞的精神。因?yàn)闊o(wú)論學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事帶給我們什么，都是對(duì)我們思想和人文價(jià)值觀的一份貢獻(xiàn)， 讓我們?cè)谧x書(shū)中受益匪淺。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十一
西晉時(shí)，晉武帝司馬炎企圖吞并吳國(guó)，但大臣們卻各有不同看法，只有杜預(yù)的意見(jiàn)和晉武帝暗合。于是晉武帝派杜預(yù)為鎮(zhèn)南大將軍，率領(lǐng)大軍，南下攻打吳國(guó)。戰(zhàn)事進(jìn)展順利，出兵十天，就占領(lǐng)了長(zhǎng)江下游各城鎮(zhèn)。
可是這時(shí)，有人認(rèn)為吳國(guó)立國(guó)久，又是大國(guó)，恐怕難以一下子打垮它。又說(shuō)，天氣太熱，行軍不便，不如暫停進(jìn)軍，等到冬天再說(shuō)。杜預(yù)聽(tīng)后，卻不以為然。他說(shuō)﹔”今天我們的兵威正盛，就像破竹子一樣，數(shù)節(jié)之后，必然迎刃而解。不能在這樣的時(shí)刻停止下來(lái)?！庇谑菚x軍繼續(xù)攻打吳國(guó)，果然節(jié)節(jié)勝利，滅了吳國(guó)。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十二
拔十失五的成語(yǔ)故事三國(guó)時(shí)的名士龐統(tǒng)年輕時(shí)，為人樸質(zhì)，一直沒(méi)有人賞識(shí)他。但他的叔父大名士龐德公對(duì)他卻十分看重，認(rèn)為他不同尋常。當(dāng)時(shí)，潁川人司馬徽有善于鑒別人品的名聲，龐統(tǒng)慕名前往拜見(jiàn)。見(jiàn)面時(shí)，司馬徽正在樹(shù)上采桑，于是龐統(tǒng)就坐在樹(shù)下，跟他談起來(lái)。兩人越談越投機(jī)，就這樣一個(gè)樹(shù)上，一個(gè)樹(shù)下，直談到深夜。司馬徽覺(jué)的龐統(tǒng)真是非同凡響，贊嘆說(shuō)：“龐德公確實(shí)又知人之明，龐統(tǒng)確有與眾不同之處！”從此，龐統(tǒng)的名聲漸漸顯赫。龐德公將他與諸葛亮、司馬徽并列，說(shuō)孔明是臥龍，龐統(tǒng)是鳳雛，司馬徽是水鏡。
龐統(tǒng)有知人之明，喜歡評(píng)判人品高下，樂(lè)于培養(yǎng)人才、提高別人的'聲望，但是他稱(chēng)贊別人時(shí)，多有溢美之詞。時(shí)人覺(jué)得奇怪，問(wèn)其緣故，龐統(tǒng)說(shuō)：“當(dāng)今天下大亂，善人少而惡人多。我選拔的人才，即使有一半不合格，也還有一半真才可以利用，這不是很好嗎？”
龐統(tǒng)在赤壁之戰(zhàn)時(shí)避亂與江東，被魯肅推薦給周瑜，入曹營(yíng)獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”，致使周瑜火攻成功。周瑜去世后，諸葛亮借吊孝之際拉攏龐統(tǒng)，同時(shí)魯肅也將龐統(tǒng)推薦給孫權(quán)，但孫權(quán)嫌龐統(tǒng)容貌丑陋，態(tài)度傲慢而不予重用。于是龐統(tǒng)往荊州投靠劉備，初為縣令，不理政事。于是，劉備召見(jiàn)龐統(tǒng)。兩人縱論上下古今，劉備發(fā)現(xiàn)他才華橫溢，對(duì)他大為器重，遂拜龐統(tǒng)為副軍師中郎將，與諸葛亮共商方略，教練軍士。
建安十六年（公元211年），法正奉益州劉璋之命到荊州，迎接劉備入益州共抗張魯。法正私下向劉備獻(xiàn)計(jì)，請(qǐng)劉備借機(jī)謀取荊州。劉備猶豫再三，不能決斷。龐統(tǒng)進(jìn)言說(shuō)：“荊州荒蕪殘敗，人物流失殆盡，且東有孫權(quán)，北有曹操，難以有大的發(fā)展。益州有民眾百萬(wàn)，土地肥沃，物產(chǎn)豐饒，如果真能奪取此地，以為根基，一定可成就大的發(fā)展。劉備認(rèn)為說(shuō)得有理，決定留諸葛亮、關(guān)羽等人鎮(zhèn)守荊州，而自己則帶領(lǐng)龐統(tǒng)率領(lǐng)數(shù)百萬(wàn)兵士進(jìn)入益州。在劉備與劉璋會(huì)面時(shí)，龐統(tǒng)力勸劉備取代劉璋成為漢中王，但劉備以種種理由推掉。劉璋返回成都后，龐統(tǒng)再次勸說(shuō)劉備偷襲成都，這次劉備聽(tīng)從龐統(tǒng)的計(jì)策，出征成都，后龐統(tǒng)隨劉備進(jìn)蜀，設(shè)計(jì)殺楊懷、高沛，得涪水關(guān)，但在攻雒城之際疑諸葛亮欲爭(zhēng)功，不聽(tīng)其書(shū)信勸阻，冒進(jìn)至落鳳坡，中張任埋伏，被亂箭射死。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十三
成語(yǔ)是我國(guó)最經(jīng)定典一種文化，我最喜歡成語(yǔ)故事了。
老師布置我們暑假里好好讀書(shū)，寫(xiě)好讀書(shū)筆記，我就找了一本《成語(yǔ)故事》細(xì)細(xì)品讀起來(lái)。
在成語(yǔ)世界里，我認(rèn)識(shí)了心口不一的葉公；明白了“刻舟求劍”的愚蠢；領(lǐng)略了“守株待兔”的迂腐；見(jiàn)證了“掩耳盜鈴”的可笑......但令我印象最深的還是那位“聞雞起舞”的祖逖。
祖逖是我國(guó)晉朝時(shí)候的人，他年輕的時(shí)候想為國(guó)家效力，夜里翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)，聽(tīng)到雞叫聲，受到啟發(fā)，決心練就過(guò)硬的本領(lǐng)，報(bào)效國(guó)家。于是他和好友劉琨一起練習(xí)武藝。這樣，無(wú)論是凌烈的寒冬，還是炎熱的酷暑，他們都堅(jiān)持練習(xí)。
由于本領(lǐng)高強(qiáng)，祖逖當(dāng)上了將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望，他帶領(lǐng)的隊(duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，打了不少勝仗，得到了老百姓的支持和擁護(hù)。
這就是祖逖，一個(gè)“聞雞起舞”的青年，一個(gè)勤學(xué)苦練的模范，一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的人。對(duì)于我們這些小學(xué)生來(lái)說(shuō)，或許還不需要“聞雞起舞”，但是我們需要“聞雞起舞”的這種精神。
這就是成語(yǔ)的魅力，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)小故事，卻蘊(yùn)含了深刻的道理，反映了我們中國(guó)文化的博大精深。
以上就是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感，希望能夠幫助到你們。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十四
公元前541年，楚國(guó)的令尹公子圍殺害了楚王，自己當(dāng)上國(guó)君，史稱(chēng)楚靈王。公子圍原本是個(gè)善于玩弄權(quán)術(shù)的人，篡奪王位后，更是為所欲為，任意迫害他看不上眼的人。
靈王篡位不久，就出兵攻打齊國(guó)，將齊國(guó)的'一個(gè)大夫全族處死。接著又突然襲擊弱小的賴(lài)國(guó)，從而引起各諸侯國(guó)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。為了供自己享樂(lè)，靈王不惜耗費(fèi)大量錢(qián)財(cái)，征用無(wú)數(shù)民工，建造了一座豪華的章華宮，給百姓帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。宗室大臣白公子張對(duì)此非常憂(yōu)慮。為了楚國(guó)的前途，他明知靈王不愿聽(tīng)逆耳之言，也要尋找一切機(jī)會(huì)向他進(jìn)諫，勸他節(jié)制淫樂(lè)，愛(ài)惜民力，以德待人。靈王開(kāi)始還能讓子張把進(jìn)諫的話(huà)講完，但次數(shù)多了。越來(lái)越感到討厭。一天他問(wèn)一位大臣：“子張最近老是在我面前嘮叨，要我注意這當(dāng)心那，你看用什么辦法叫他不再開(kāi)這種口?”
那大臣回答靈王說(shuō)：“以后子張?jiān)倏冗?，大王可以?duì)他說(shuō)，我常和鬼神打交道，聽(tīng)到各種各樣的勸諫，不想再聽(tīng)其他話(huà)了。”’不久，子張又向靈王進(jìn)諫，靈王就用那大臣教給他的話(huà)回答。子張聽(tīng)了，憤慨他說(shuō)：“殷朝的武丁是位賢明的君主，還到處求賢。大王的德行比不上武丁，卻如此討厭別人規(guī)勸。做大王的臣子太難了!”靈王聽(tīng)了這話(huà)，不便指責(zé)子張，勉強(qiáng)地說(shuō)：“好，那你就繼續(xù)進(jìn)諫吧。我雖然不能采納你這些規(guī)勸的話(huà)，但還是愿意把它放在耳朵里的!”子張無(wú)可奈何，苦笑一聲，說(shuō)：“臣是為了大王采納才進(jìn)諫的。不然的話(huà)，巴浦產(chǎn)的犀角和象牙多得很，大王盡可以用來(lái)做滇(zhen)塞耳，又何必把規(guī)勸的話(huà)當(dāng)作滇來(lái)填耳呢?”
“以規(guī)為滇”這一典故，比喻不重視別人的規(guī)勸，簡(jiǎn)單易懂。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十五
《》里有好多成語(yǔ)故事。有些是講品德意志的，像《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強(qiáng)盜受到應(yīng)有的懲罰，只好忍痛犧牲了自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺(jué)得他很偉大。
《不為五斗米折腰》里的陶淵明為了養(yǎng)家糊口，就去做了縣令。但縣令的俸祿只夠買(mǎi)五斗米。一天，上級(jí)派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來(lái)見(jiàn)自己，而且要穿好官服去，否則將影響他的前程。陶淵明忍無(wú)可忍，說(shuō)：“我不能因?yàn)槲宥访锥蜻@個(gè)鄉(xiāng)里小人折腰!”便交出官印，回鄉(xiāng)下種田去了。他非常有骨氣，沒(méi)有因?yàn)槲宥访锥襁@種小人低頭哈腰，我非常敬佩他。
《過(guò)門(mén)不入》里的大禹曾三次路過(guò)家門(mén)口，但一次都沒(méi)進(jìn)去過(guò)，因?yàn)檫€有很多治水工程等著他去干呢!我覺(jué)得他非常愛(ài)國(guó)，為了百姓們，他可以一次都不進(jìn)家門(mén)。
還有講為人處世的，像《鞠躬盡瘁，死而后已》。故事里的諸葛亮為了輔佐后主劉禪盡了自己全部的力量。他曾兩次帶兵北伐，第一次失敗了，但他不放棄，還一直堅(jiān)持著。第二次終于成功了。但后來(lái)諸葛亮積勞成疾，病逝于北伐途中。他這種“忠心為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已的決心?！焙芰钗腋袆?dòng)。
在《》里，我懂得了許多道理，主人公的品德意志讓我非常敬佩，我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他們的故事!
在中華上下五千年這本書(shū)里,記載了我們偉大祖國(guó)五千年的歷史，無(wú)數(shù)位英雄的故事流傳至今。所以我非常喜愛(ài)這本書(shū)。
其中有一個(gè)故事是這樣的：一位叫李陵的騎都尉在和匈奴打了敗仗，投降了。大臣們都譴責(zé)他貪生怕死，而司馬遷不以為然：李陵帶去的'兵不足五千，他深入敵軍腹地，打擊了幾萬(wàn)敵人。夠給天下人一個(gè)交代了。漢武帝一聽(tīng)，大怒，把司馬遷下了監(jiān)獄，處以腐刑。司馬遷幾乎想自殺，但他想到自己有一個(gè)重要的工作未完成——寫(xiě)史記。他在史記中，給好人高度的評(píng)價(jià)，對(duì)受到壓迫的人物表示同情...........史記既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。
故事中的司馬遷雖然被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，但他卻沒(méi)有放棄，繼續(xù)寫(xiě)史記，造福子孫。生活中也有像他一樣的:警察抓住壞人，給我們安寧;醫(yī)生治好病魔，給我們輕松;老師幫助我們，給我們智慧;父母生育我們，給我們快樂(lè)……..
讀了這個(gè)故事，我還明白了一個(gè)道理：做一件事要有決心，不能三分鐘的熱度。在這一點(diǎn)，我不由想到了自己，做事總是虎頭蛇尾，現(xiàn)在想起來(lái)，真慚愧啊!
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十六
【釋義】意思是因怕困倦影響學(xué)習(xí)，而把頭發(fā)束起來(lái)，吊在屋梁上，瞌睡時(shí)用錐刺大腿，形容勤學(xué)苦讀。
【例句】他能考上著名的大學(xué)，是平時(shí)懸梁刺股般勤學(xué)苦讀的.結(jié)果。
【近義;反義】鑿壁借光;無(wú)心向?qū)W
從此，他閉門(mén)不出，日夜埋頭苦讀，到了晚上有時(shí)候疲倦得想打瞌睡了，他就用冷水沖頭。到后來(lái)，冷水也不管用了，他就用錐刺自己的大腿。鮮血流了出來(lái)，他也痛醒了，就又繼續(xù)讀書(shū)。
通過(guò)幾年的苦讀，蘇秦終于成為一名縱橫家，身披六國(guó)相印，使秦國(guó)在十幾年之內(nèi)，不敢輕舉妄動(dòng)。
“懸梁”指的是西漢的孫敬。每當(dāng)深夜讀書(shū)時(shí)，他就找來(lái)一根繩，把一頭栓在房的橫梁上，另一頭綁住自己的頭發(fā)。這樣，他只要一打瞌睡，頭往下一栽，繩就拉住了頭發(fā)，非常的疼痛，睡意馬上就消失了，他就又打起精神來(lái)讀書(shū)。
孫敬想方設(shè)法，來(lái)逼自己讀書(shū)學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，他后來(lái)終于成為一個(gè)知識(shí)非常豐富的大學(xué)問(wèn)家。
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十七
里有好多成語(yǔ)故事。有些是講品德意志的，如《百折不撓》。故事里的喬玄為了讓強(qiáng)盜受到應(yīng)有的懲罰，只好忍痛犧牲自己十歲的兒子。而且他從不向困難屈服。我覺(jué)得她很偉大?！恫粸槲宥访渍垩返睦锏奶諟Y明，為了養(yǎng)家糊口，去做了縣令。但是縣令的俸祿只夠買(mǎi)五斗米。一天上級(jí)派郵督來(lái)督察。為人驕橫的郵督一到彭澤縣就叫人把陶淵明叫去，而且要他穿宮服去，否則就會(huì)影響陶淵明的官程。陶淵明終于忍無(wú)可忍了說(shuō)：“我不可能為這個(gè)鄉(xiāng)里的小人折腰！”說(shuō)罷，便對(duì)郵督交了官印，回家種田了。陶淵明非常有骨氣，沒(méi)有因?yàn)槲宥访锥襁@種低三下四的人低頭，我十分敬佩他。《過(guò)門(mén)不入里》的大禹曾經(jīng)三次過(guò)家門(mén)而不入，因?yàn)樗肋€有很多事情等著他去干呢！可見(jiàn)大禹十分愛(ài)國(guó)，為民著想。
還有講為人處事的，像《鞠躬精粹，死而后已》。故事里的諸葛亮，為了輔佐后主劉禪用盡了畢身的力量。他曾幾次帶兵北伐，盡管失敗了，但他也沒(méi)有放棄，一直堅(jiān)持著。經(jīng)過(guò)幾次失敗后最后成功了，諸葛亮最終積勞成疾，病逝于北伐的途中。他這種精忠報(bào)國(guó)的決心令我十分感動(dòng)。
在這本書(shū)里，我知道了很多道理，讓我受益匪淺！
中華成語(yǔ)故事心得體會(huì)篇十八
前幾天，老師推薦我們一些書(shū)，每本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是受益匪淺，同時(shí)又能陶冶情操，真讓我愛(ài)不釋手。
比如說(shuō)《》一書(shū)，它讓我學(xué)會(huì)許多成語(yǔ)，也知道每個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)以及成語(yǔ)背后隱藏著一段精彩的故事呢。
其中有一個(gè)成語(yǔ)叫“一諾千金”，在之前，我不知道這句成語(yǔ)的意義，讀完這個(gè)故事后才明白。我們說(shuō)每一句話(huà)都要極其有用，更要守信用。不像我每次答應(yīng)爸媽的話(huà)我都很難做到，以致讓爸媽不太相信我，說(shuō)我說(shuō)話(huà)不起作用，這讓我很慚愧！
還有“欲速則不達(dá)”一詞，意義：做任何事不要圖快，不要只顧小利。圖快反而不能達(dá)到目的，只顧小利就辦不成大事。于是我又想起了一件事——有一次，星期天，媽媽騎著電動(dòng)車(chē)，背我出去辦事。臨近十字路口時(shí)，紅燈亮了起來(lái)，媽媽為了趕時(shí)間，加快速度就“嗖”的一下，闖過(guò)紅燈。正當(dāng)媽媽沾沾自喜時(shí)，“砰”的一聲，“哎呀”我和媽媽連人帶車(chē)摔倒了。原來(lái)，媽媽和人家撞車(chē)了，這時(shí)媽媽好像意識(shí)到什么？就忍著痛，連忙站了起來(lái)向那位阿姨道歉！幸好沒(méi)什么大事。為了趕時(shí)間，媽媽紅著臉繼續(xù)向前去啊。唉，這真是欲速則不達(dá)呀。
好多，好多的成語(yǔ)故事，真的讓我看不完，學(xué)不完，講不完。每讀完一則故事都讓我明白一個(gè)道理，而且又加強(qiáng)了對(duì)成語(yǔ)的理解?？傊x書(shū)它會(huì)讓你輕松，也會(huì)幫助我們?nèi)シ治瞿沁^(guò)錯(cuò)，并能教會(huì)我們學(xué)會(huì)尊敬別人，學(xué)會(huì)審視自己哦！