公益是社會發(fā)展的重要組成部分，我們應該積極參與其中。總結的內容應圍繞主題展開，突出重點，避免瑣碎和泛泛。在下面的范文中，我們可以看到一些總結的寫作技巧和思路，或者可以借鑒一些表達方式和結構。
淺談教與學的論文篇一
教學是老師教，學生學的一個過程，是師生間的雙向活動。無論是學生的變化、課程的變化、教學形式的變化，還是考試的變化都足以引起一線教育工作者的思考和改變。因為任何一點變化都可能影響教學成效，教師要時刻緊繃思想井繩，隨時準備對教學的實施做出調整，靈活機動地完成整個教學任務，讓學生學得輕松、學得愉快。筆者就初中數(shù)學新課改下教與學的實際狀況進行了反思，以期適應新的教學形勢的發(fā)展。
1培養(yǎng)學生對“學”的反思
所謂學而不思則罔，思而不學則殆。教學過程中要培養(yǎng)學生對“學”不時地做出反思，使學生以更好的思路和方法進入后一階段的學習。首先，要求學生作好課堂摘記、作業(yè)反思、考試分析等。課堂摘記給學生提供了反思的依據(jù)，使其學習活動有了目標。在作業(yè)中認真反思，尤其在教師批改之后，要求學生分析自己的解題情況，寫下自己的成功之處和不足之處。每次考試之后總結自己的階段性成果，為自己以后的學習定下新思路和新目標。其次，由于課堂教學是學生開展反思的主陣地，所以教師應有意識引導學生從多方位多角度進行反思性學習。
1）在回顧問題解決后反思，進一步升華思維。教師應鼓勵學生獲取知識后反思解決過程，引導他們在思維策略上回顧總結，提煉出應用范圍更廣的思想。反思所解問題的結論，并在反思中形成新的知識組塊。
2）在集體討論探究中反思，每個學生都以自己的經(jīng)驗為背景來建構對事物的理解，認識相對有限。學生通過集體交流，有利于豐富自己的思考過程。
3）在分析解題方法中反思，體驗優(yōu)劣，解題中不要滿足于解對題，而要努力尋找解決問題的最佳方案，通過這一評價過程，提高學生思維創(chuàng)造性水平，深化對問題本質的認識。
2加強教師對“教”的反思
1）摒棄舊的教學觀念，建立全新的教學理念。要改變自己在以往課堂教學中主角的身份，將要講述的內容編好“劇本”，為學生創(chuàng)設學習的情境，讓學生在課堂上充當主角，在教師的引導下進行演繹，自主、合作地獲取知識，使教學過程由指令性操作活動向自主性探索實踐轉化?！缎抡n程標準》指出：“動手實驗、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式?！睂W生對新事物的學習，除了自身感興趣外，還要使其體會到學習的必要性和價值。如教學《探索規(guī)律》一課時，老師可提出問題：日歷的套色方框中的9個數(shù)之和與該方框正中間的數(shù)有什么關系？這個關系對其他這樣的.方框成立嗎？問題的提出可激發(fā)學生的學習初中數(shù)學新課改下關于教與學的思考朱宏偉（重慶市開縣溫湯井初級中學）動機，然后鼓勵學生通過觀察、比較、交流、討論，一步步探索出最后的結論。這才是以學生為主的課堂，真正將課堂的主導權還給了學生，且使整個教學氛圍輕松愉快，學生參與學習的熱情大大提高，學習的效果自然不言而喻。
2）備課要做到“新、勤、準”。老師只有認真鉆研教材，為集體備課和學習材料的設計做好充分的準備，才能成功開好課、引好題，使學生進入預設的教學情境之中。新，要注意新舊教材的對比，把握新教材的新要求、新動向，力求使學習材料的設計接近學生的日常生活；勤，老師備課要常備常更新，不可照搬教案，也不可吃老本，依賴多年積累的教學經(jīng)驗；準，老師備課要針對學生現(xiàn)有的認識水平，針對于現(xiàn)在的教學手段、教具、學具，運用新的教育理念，唯有準確把脈才能對癥下藥，從而藥到病除。例如在學習“有理數(shù)的運算”時，老師可緊緊抓住“訓練學生各種運算技能”這一主干，對全章教材進行整合，效果比課本的做法更好，學生對加減的算法掌握也更好。另外，老師還可充分運用多媒體、圖片等輔助工具開展教學，使教學更加形象、生動，大大提高學生的積極性和參與度。
3）尊重個體差異，照顧到不同層次的學生?；凇叭巳藢W有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展?！毙抡n標所提出的教學目標，教師要充分了解和尊重學生的個體差異，并承認差異，允許思維慢的學生有更多思考的空間，允許表達不清晰不流暢的學生有重復和改過的時間，更重要的是允許學生有失誤和糾正的機會，做到不挖苦、不譏諷。相反在問題情境的設置、教學過程的展開、練習的安排中，都要盡可能讓全體學生主動參與，使學生處在民主、平等、寬容的教學環(huán)境中，確保他們擁有自由支配的時間和主動探究的心態(tài)，常常品嘗到成功的喜悅，從而使他們產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。如在學完“一元一次方程的應用”后，老師可要求學生完成一些給出方程編寫聯(lián)系實際的應用題，并讓學生交流評議，這樣有能者可得到淋漓盡致的發(fā)揮，理解不深者也可以仿照例題的背景通過借鑒書本來完成，充分照顧到了不同學生的學習水平。
4）?；仡欁约旱慕虒W，借鑒他人可取之處。教師應時時回顧自己的教學，對教學過程進行反思，及時梳理教學理念、教學方法、學生的表現(xiàn)，并根據(jù)學生日常檢測情況對教學做出調整。一節(jié)課或一個階段的教學結束后，教師應想想這階段總體設計是否恰當，教學環(huán)節(jié)是否合理，教學目的是否達到，學生是否學會并能靈活運用所學知識。同時，教師還應時常走出課堂，看看外面的世界，多吸收有益的養(yǎng)分，尤其是優(yōu)秀教師的優(yōu)質課，要學會“拿來主義”，多分析其他教師是怎樣組織課堂教學的，他們?yōu)槭裁催@樣組織課堂教學，這種方式能不能用于自己的教學之中；我的課堂教學環(huán)節(jié)和教學效果與他們相比，有什么不同，有什么相同。通過不斷的比較和總結會讓自己受到很多啟發(fā)，從而促進教學，讓教學效果事半功倍。
5）科學全面評價每位學生。新課程評價關注學生的全面發(fā)展，不僅僅關注學生的知識和技能的獲得情況，更關注學生學習的過程、方法以及相應的情感態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展。從這個意義上說就是要淡化考試的功能，淡化分數(shù)的概念，不以考試成績的高低單一地對學生做出評價，而應綜合考量、全面觀察，才是對學生負責任、有價值的評價。評價中應遵循“沒有最好，只有更好”的原則。讓學生在這種只有更好的評價激勵下，不懈地追求，不斷地探索和攀登，從而實現(xiàn)評價真正的目的。
淺談教與學的論文篇二
初中體育課，是對學生進行的一項體質訓練，它作為一種輔助教學系統(tǒng)，它的完成，不僅讓學生了解和掌握體育基礎知識，達到鍛煉身體的教學目標，他還可以增加學生的思想意識，改善其他學科的枯燥乏味的固化性學習。但在現(xiàn)實初中體育課中，多數(shù)學校沒有對體育課程進行有效性、系統(tǒng)性的教學研究，致使學生在體育學習上，出現(xiàn)了很多問題，導致體育教學完成慮不高，體育教學質量下滑的局面。
一、當下我國初中體育課堂教學出現(xiàn)的現(xiàn)狀和問題
1.教學目標不明確
一門課程的教學目標，關乎學生的課程發(fā)展方向，然而，在我國目前的初中體育課堂教學中，缺乏了這種指引教學方向的教學目標，對教學目標沒有明確的系統(tǒng)性的規(guī)劃。甚至在有的老師在教學過程中，過于隨意，開展一些沒有針對性的自由活動，讓初中體育課堂變得自由散漫，失去了原有的教學方向和動力。2.教學內容設計不合理在我國初中體育課教學中，不能與時俱進，現(xiàn)行的初中體育課教學，還在運用幾十年前慣用的教學方法，不能結合當下初中生的心理特征和生理特種的發(fā)展要求，有選擇性的對教學內容進行教學。在內容上，不能過于隨意，不能只是單純的跑步、跳遠等傳統(tǒng)的體育項目的訓練。應該在形式上，內容上進行完善。改變傳統(tǒng)機械化課程教學，提高學生對體育學習的主動性，繼而讓學生得到全面的發(fā)展。3.課堂氛圍不融洽課堂氛圍可以帶動學生對學習的興趣，和諧融洽的課堂氣氛，使學生和老師之間不存在距離感，讓師生關系更為融洽，平等。讓學生在教學過程中得到尊重，可以達到事半功倍的教學效果。但是，在我國當下的體育教學中，仍然才有比較傳統(tǒng)和固化的教學方式，學生被動接受教學內容，課堂氣氛趁著，學生在心里上，往往存在一種恐懼感，嚴重抑制了他們對體育學習的興趣，教學效果也可想而知。
二、初中體育課堂教學的有效性策略
1.創(chuàng)新教學內容，滿足學生的需求
在傳統(tǒng)的體育課堂教學中，往往僅限于對體育基本動作的重復，比如跑步、跳遠等，甚至有的教師對學生進行“放羊式”教學，抹滅了學生學習的興趣。從另一個角度來說，讓學生對體育教學存在一種反感，不能對體育課堂得到正確的認識。對此作為教師，我們有責任去改善這種環(huán)境，在教學內容上，有不斷創(chuàng)新，可以根據(jù)當?shù)氐娘L俗習慣來進行其他內容的教學，比如在體育中，增加一些中國傳統(tǒng)文化的教學，太極拳等內容。也要根據(jù)本學校的'教學資源和學生的心理需求來進行教學內容的變化。激發(fā)學生的求知欲，達到初中體育的教學效果。
2.創(chuàng)造良好的教學氛圍
輕松愉快的教學氛圍，可以激起學生的求知欲，可以讓學生在歡樂中更好更多的體育知識，這個是在傳統(tǒng)的教學氛圍中達不到的教學的教學效果，在另一方面，由老師創(chuàng)造的良好的課堂氣氛，拉近學生和老師的距離，讓學生感受到老師的親切感，從而激發(fā)學生對學習的熱情。
3.創(chuàng)造好的教學條件
4.加強學生的思想教育
體育課和文化課相比較，往往得不到社會、家長和學校的重視，認為體育課就是形式主義，學生根本的還是文化課的學習，這種情緒帶到學生身上，定然會給學生造成負面影響，讓學生對體育課有了厭學的情緒，開始有逃課、散漫等不良現(xiàn)象，這個時候，一定要加強學生的思想教育，讓學生充分認識、了解體育課的重要性和必要性，并且根據(jù)學生的心理，時刻調整課堂學習內容，端正學生對體育課的認識，提高教學質量。初中體育課，是學生體育訓練的一個基礎性培訓，它是一種集鍛煉性、知識性為一體的課程，對初中體育課堂的教學進行有效研究，可以完善和改進適合學生發(fā)展的教學模式和教學方法，制定合理的教學計劃，利用充足的教學資源，激起學生的求知欲和對學習的興趣，讓學生在接受體育課基礎知識的基礎上，又能鍛煉學生身體素質，更好的讓學生得到德智體美勞全面發(fā)展。
參考文獻:
[1]王艷超《.初中體育課堂有效教學策略研究》學術論文河南師范大學,
淺談教與學的論文篇三
高中學生愛幻想，興趣廣泛，對新鮮事物最敏感，也易于接受。因此，如果根據(jù)教材內容結合實際，創(chuàng)造接近真實的交際環(huán)境，對激發(fā)學生學習英語的興趣、增強教學效果尤為重要。我在課堂教學時，常常把學生感興趣的、日常生活中常見的英語詞句帶入課堂語言訓練當中，激發(fā)學生的學習興趣，開闊視野，增強了教學的情景性、新穎性、直觀性，從而提高了教學效率。此外，我常采用啟發(fā)、答疑、辯論等方式激發(fā)學生的思維。對于課堂教學中出現(xiàn)的重點、難點知識，我就引導學生主動設疑、解疑、答疑。由于把學習的主動權交給了學生，他們學習英語的積極性很容易被調動起來，并認真思考、主動鉆研，培養(yǎng)了高三學生學習的主動性。
二、創(chuàng)造氛圍，抓住心態(tài)，培養(yǎng)學生學習的自信心
英語課堂教學過程中，教師引導或調節(jié)作用發(fā)揮的越好，學生的學習情緒就越發(fā)高漲。比如，“英國女王”“中印對峙”“釣魚島”“中國夢”“雅安救援”等等。這些鮮活的事例，將教學內容在輕松愉快的氣氛中自然呈現(xiàn)出來，使學生通過具體的角色活動，理解語義，然后模仿、跟讀、表演。這樣，既可消除沉默的心理，又滿足了學生好奇、新穎、好玩的生理和心理發(fā)展需要，從而促進了學生從“要我學”向“我要學”方面的轉化。這樣高三學生學習英語不僅可以應對高考，也可以學以致用，學生參與意識會大有提高，并會感到充實和自信。
三、掌握課堂，激發(fā)興趣，提高學生英語學習效率
教師要認識到教學是教師“教”與學生“學”雙邊互動的過程，在英語教學中教師的“教”要為學生的“學”服務。教師要充分掌握課堂，善于提高課堂效率，打造高效課堂。英語教師應反復鉆研，第一輪復習采用預習、展示、合作探究、點撥提升和鞏固提高五個環(huán)節(jié)來完成；其中學生合作探究最重要，教師應拋棄“傳統(tǒng)的灌輸式”改為“新課標的互動式”，要相信學生，大膽地讓高三學生自己來完成學習任務。第二輪和第三輪復習應采取感悟、反思、探討、點撥和總結五環(huán)節(jié)來完成英語復習提升工作。這樣既掌握了課堂教學的主動性，又激發(fā)了學生的學習興趣，最大限度地提高了學生學習英語的效率。
作為高三英語教師，要立足于本班實際情況，要多檢查，防止個別學生偷懶，避免搞題海戰(zhàn)術，走過場。適當降低復習難度，緊抓基礎題。強化專題訓練，查缺補漏。既要為高考做好準備，又要注重學生的長遠發(fā)展，為培養(yǎng)高素質的人才打下堅實的基礎。
參考文獻：
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［2］亢莉。淺析大學英語自主學習條件的建立［j］?？平涛膮R：上旬刊，2010（01）。
（作者單位 遼寧省大連市莊河第四高級中學）
淺談教與學的論文篇四
1.熟悉課標
《語文課程標準》是語文教學活動必須遵循的基本準則，可以說是語文教學的法律?？忌煜ふn標，甚至將課標背下來，掌握課標規(guī)定的教學任務、教學目標及相關學段的教學要求、教學中應遵循的原則等，這樣才能使說課符合課標的規(guī)范，不偏離學段的教學目標，不出現(xiàn)不符合學段的教學要求和教學方法的情況。
2.研讀教材
同時熟悉各個單元重點課文在本冊教材中所處的地位和作用，聯(lián)系教學要求準確把握重點、難點。
3.了解學情
語文教學是師生與文本對話的過程，學生既是教學活動指向的目標，又是教學活動中最活躍的參與者、檢驗者，所以學生是教學活動中最重要的一方，是學習的主體。這一點也是說課中考官的關注點，中公講師程鑫提醒廣大考生，在考前，考生要了解自己將面臨的是什么學段的學生，事前查閱相關資料了解學生的學習情況及年齡特點。對學情的分析，也會影響到教學內容的處理、教學目標的確立及教學方法的選擇等等。
4.夯實理論
試講的實踐性相對較強，而說課的理論性較強。說課是從理論層面對教學內容的分析、教學過程的設計、教學方法的運用及教學將達到的效果進行闡述，用“以理服人”的方式讓自己的教學設想贏得別人的贊同和認可。如果沒有一定的理論準備，不可能將課說好，也不可能在面試中取得高分。所以，掌握一些常用的、實戰(zhàn)的教育學、心理學、語文教學理論是必要的。
5.寫說課稿
按照說課各個要素的要求，設計一份屬于自己的說課稿或說課“模板”，這是說課成功的關鍵因素之一。很多考生喜歡套用別人的說課模板，而別人的說課稿在準備的初始階段是可以借鑒的，但考生一定要消化其中的奧秘，內化為自己的東西，否則說課的效果不好。初版的說課稿一定是有問題的，所以要重視修改說課稿。要關注教材解讀是否到位，學情分析是否準確，教學目標是否明確準確，教學方法選擇運用是否合理等問題。
淺談教與學的論文篇五
從小學自然的性質和內容來看，自然學科研究的是學生周圍常見的自然事物，是自然界中的客觀實體。它的任務是向學生進行科學啟蒙教育，其研究對象與小學語文、數(shù)學等其它學科有顯著的區(qū)別。因此這就決定了自然課的“教”與“學”也有其獨特的特點和方法。
近幾年，我們曾對市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十所小學進行過調查，聽過幾十位自然教師的課。從整個小學自然教學的狀況看，大多數(shù)教師能夠把握自然教學的特點，正確處理“教”與“學”的關系。但自然教學整體發(fā)展還很不平衡，尤其是農(nóng)村小學存在著許多突出的問題。其具體表現(xiàn)一是無專職教師。把自然列為“副”課，認為可有可無。讓教語文或教數(shù)學的教師兼教自然。由于長期無專職自然教師，造成自然教學水平不高。二是無觀察實驗。由于教師忙于“主”課教學，便無心也無精力研究自然的教法與改革，甚至不進行觀察實驗和基本的技能訓練與操作。三是無正確教法。教師一支粉筆一本書進課堂向學生灌輸“知識”，不注意能力的培養(yǎng)，為了應付考試，讓學生死記硬背答案，“教”的枯燥無味，“學”的毫無興趣。四是無良好效果。由于教師教學目的不明確，無法培養(yǎng)學生的學習興趣與學用科學的能力，也就不能進行科學啟蒙教育。雖然靠死記硬背也會得到高分，但這樣的效果對學生來說則是收效甚微。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學生是未來21世紀的建設者和接班人，所以我們就必須以一流的基礎教育去迎接21世紀的挑戰(zhàn)。這種教育必須是以科學教育作為重要組成部分的先進教育。21世紀的競爭是經(jīng)濟技術產(chǎn)品的競爭，其實質是科學技術的競爭與民族素質的競爭。小學自然是一門對學生進行科學啟蒙教育的重要基礎學科，提高小學自然課的教學質量，對培養(yǎng)科技人才幼苗，提高全民族科學文化素質有著十分重要的意義。因此，為了提高小學自然教學的整體水平，必須重視和加強小學自然的“教”與“學”。
一、明確教學目的激發(fā)學生興趣
搞好自然教學，提高教學質量，首先必須認真研究和學習教學大綱，明確教學目的。只有在吃透大綱精神和了解教材編寫依據(jù)及意圖的前提下，仔細分析鉆研教材，才能準確把握知識點及重點和難點，自然教學的主要目的是讓學生獲得基礎知識，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力和形成良好品質。其中培養(yǎng)學生對自然科學的興趣并使之轉化為強烈地求知欲望是教學成敗的關鍵和主要標志。教學效果的好壞取決于教師怎樣引導和啟發(fā)學生主動地學習。要想讓學生“學好”，必須使他們“好學”。自然教材在教學內容的選擇上突出了趣味性，它內容豐富，貼近學生生活實際。只要教師利用這一得天獨厚的條件而正確引導和啟發(fā)，就一定能激發(fā)起學生強烈地求知欲。
二、搞好觀察實驗重視技能訓練
觀察和實驗是學習自然科學的基本途徑。不進行觀察和實驗，就不能完成自然課的教學任務?，F(xiàn)在自然教學改革的一個重要方面就是重視對學生能力尤其是動手能力的培養(yǎng)。我國的學生與外國的學生相比較一個突出的弱點就是實際操作能力差，這對于全面提高學生的素質是非常不利的。所以，在自然教學中必須要讓學生參加具體的實踐和操作，不但要學到科學知識，而且應親自參與和感受其經(jīng)歷過程。在調查中我們發(fā)現(xiàn)，自然教學中不進行具體的實踐活動的原因一是缺乏必要的儀器設備和教具，另一原因是教師自身素質不高，不會進行必要的觀察實驗及操作。為此，我們市教委下大力氣在全市各小學進行了教學儀器設備的檢查和配套工作，并由我們進修學校負責分期舉辦全市小學自然實驗教師培訓班，對小學自然教師及實驗員進行了系統(tǒng)地培訓和考核。這兩項工作的開展對我市小學自然的教學質量有了極大的促進和提高。
三、把握教學特點
四、改革考試方法加強素質
教育目前，影響自然教學質量的另一原因是自然課考試的方式和方法。雖然我們對全面提高學生素質已強調了好多年。但一些地方具體實施的卻并不怎么好。就自然課的考查和考試而言，由于現(xiàn)在大都實行筆試和百分制，才導致了一些學校只讓學生死記硬背課本內容而不重視技能訓練的實踐活動。不進行觀察實驗和操作照樣考高分，這對于全面提高學生的素質是非常不利的。因此，必須改革自然課的考查和考試方法。要根據(jù)自然課的特點，把實際的基本技能及實踐操作與筆試相結合，既考書本知識，又考操作技能。而這一問題的實施應由各地教學主管部門進行有效的調控與監(jiān)督。只有這樣，才能有效地促進小學自然的“教”與“學”，把教學質量真正搞上去。
淺談教與學的論文篇六
一、高中生物常見的探究式教學形式
（一）資料探究
這種探究形式是探究式教學中最常見的形式，教師可以以教材中的知識作為探究資料，或者以日常生活中的現(xiàn)象、熱點問題等作為資料進行探究活動。在實踐中，教師可以根據(jù)學生的具體情況選擇相應的方式，例如，在探究式教學模式的初級階段，可以由教師根據(jù)資料提出具有探究價值的問題，而到了學生具有一定探究能力的階段，教師可以嘗試著給學生呈現(xiàn)資料，讓學生自己提出有探究價值的問題。這種資料探究形式，在培養(yǎng)學生篩選資料，進行數(shù)據(jù)分析的意識和能力方面具有顯著的優(yōu)勢。
（二）科學史探究
在生物科學發(fā)展史中，有大量的史料具有珍貴的探究價值，教材和教參中關于科學史的資料中包含很多科學實驗和研究方法，這些實驗以及研究的方法可以為學生的探究活動提供很好的課題，并且這種以真實的歷史為背景的探究內容可以增加學生的學習自信，并且科學發(fā)展史中蘊含的科研精神也可以在此過程中以潛移默化的形式滲透進學生的意識和行為之中，這些無疑都會對提高學生的綜合素質大有益處。
（三）實驗探究
實驗活動是一個綜合性的學習和探究活動，實驗活動內容豐富，形式生動有趣，因此，相較于理論課，實驗活動更能夠激發(fā)學生的興趣。教師在實施探究式教學模式中，也可以充分挖掘實驗活動的探究價值，從實驗目標、實驗過程、實驗中的注意事項等各個方面來引導學生開展實驗探究活動，這種以實驗為內容和手段的探究活動在培養(yǎng)學生實驗探究能力方面具有較為突出的作用。
二、高中生物實施探究式教學的技巧
（一）營造輕松民主的教學氛圍
探究教學效果對學生自身主觀能動性的發(fā)揮往往具有較強的依賴性，如何促進學生的自覺學習行為，激發(fā)學生主觀能動性作用的發(fā)揮就成為了探究式教學活動中的關鍵所在。怎樣才能促進學生的自覺學習行為呢？這時候，營造輕松民主的教學氛圍就十分重要了。在傳統(tǒng)的教學模式下“，以教師為中心”是一個非常普遍的現(xiàn)象，在教師完全掌控的課堂上，相對來說，學生的學習主體地位就被顯著地弱化了，學生在課堂上的學習活動往往十分被動，很難發(fā)揮學生本身具有的主觀能動性。在探究式教學模式中，我們首先要做的就是改變傳統(tǒng)的“重教輕學”的教學理念，尊重學生在課堂上的主體地位，而實現(xiàn)這一目標的`最有效措施就是營造輕松民主的教學氛圍。在教學過程中，教師要充分尊重學生的學習主體地位，尊重學生在課堂上提出的各種觀念和建議，即使有些觀念本身存在錯誤，有些建議缺乏合理性，教師也不可挖苦諷刺，而要耐心的引導指正，讓學生充分感受到來自教師的尊重，體會到主動參與學習所帶來的成就感，讓學生在學習過程中以主人翁的姿態(tài)參與各項活動，這樣才能為探究式教學的順利開展打好基礎。
（二）設計有效的問題情境
在探究式教學模式中，思維活動是一個核心的內容，怎樣才能讓學生的思維變得活躍起來呢？眾所周知，問題是思維的源泉，教師在課堂上以提問的方式來引導學生進入學習狀態(tài)往往可以在最短的時間內收到效果，例如，筆者在講“酶的發(fā)現(xiàn)”這課的內容時，在上課之前先讓學生預習，然后在上課之前設計了一個問題探討環(huán)節(jié)：斯帕蘭札尼所做的實驗是為了驗證什么？這個實驗的開展是建立在什么假設基礎之上的？在實驗過程中，斯帕蘭札尼發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？你能否模仿斯帕蘭札尼設計一個類似的實驗？通過以上一系列問題的洗禮，學生的思維被有效地開通了。通過對問題的一步步探討，學生的頭腦經(jīng)歷了一次思維活動的洗禮，學生逐漸認識到了實驗的原理、過程和方式。
（三）積極利用生物學科的生活實踐優(yōu)勢
生物科學的不斷進步，給我們每個人的生活都帶來了翻天覆地的變化，生物科學對我們日常生活的影響是顯而易見的，作為一門與生活密切相關的學科，往往存在大量的可以為生物教學所利用的教學資源，而這些植根于生活的教學資源對學生來說具有與生俱來的親切感，如果我們在探究活動中能夠借助于這種親切感，以學生熟悉的生物現(xiàn)象、生物規(guī)律為探究點，會給探究活動帶來更高的“人氣”。例如，在講到“光合作用”這節(jié)的內容時，筆者采用的就是探究式教學模式，而為了引導學生探究的興趣，筆者以生活中常見的蔬菜大棚入手進行探究課題的引入，讓學生觀察蔬菜大棚的種植情況。經(jīng)過觀察，學生很快發(fā)現(xiàn)在蔬菜大棚中總是會亮著紅色或者藍色的燈，即使白天也不熄滅。當學生發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象以后，探究的目標也就出現(xiàn)了，圍繞著這個問題，筆者開始引導學生進行了接下來的探究活動。由于是比較熟悉的生活現(xiàn)象，學生在探究的過程中表現(xiàn)得十分積極踴躍。
（四）恰當引入課堂實驗
抽象性強是高中生物學科知識最重要的特征之一，而這個特征也是攔在學生生物學習道路上的一個“攔路虎”。心理學研究表明，越是直觀生動的畫面對人們的思維刺激強度越大，而高中生物學科抽象性的知識特性卻不利于對學生的感官思維造成足夠強烈的刺激，從而抑制了學生的思維活躍度。為了解決這個難題，很多教師都會在課堂上以穿插實驗的方式作為教學輔助手段。如果教師能夠恰當?shù)匾胍恍┥飳嶒?，以生物實驗的直觀性特點來激發(fā)學生的思維活動，這樣會有效引導學生進入探究學習的狀態(tài)。例如，筆者在給學生介紹“細胞膜———系統(tǒng)的邊界”這部分的內容時，就當堂給學生做了這樣一個小實驗：用兩只燒杯準備兩杯水，一杯開水，一杯自來水，然后分別向兩個燒杯中放一朵紅色的花，片刻過后，開水中的花蔫了下來，并且水也被染成了紅色，而自來水中的花則沒有任何變化。實驗完成以后，接下來要做的事情就是對觀察到的實驗現(xiàn)象進行討論和總結了。面對生動直觀的現(xiàn)象，學生提出了不同猜想和見解，有的學生說，開水使得花的細胞破裂，里面的物質流了出來，有的學生則說高溫導致花的細胞死亡，里面的物質流了出來，而自來水中的細胞是活的，所以不會流出來。在實驗現(xiàn)象的激發(fā)下，學生七嘴八舌地進入了問題探究的狀態(tài)中。
高中生物探究式教學模式相較于講授式教學來說還是一個比較“年輕”的教學模式，因此，缺少豐富的經(jīng)驗就成為了教師開展探究式教學活動中面臨的最主要的問題之一，要想獲得理想的效果，教師必須要花上比傳統(tǒng)教學模式更多的時間和精力從理論和實踐中不斷探索，不斷完善，只有這樣，教師才能把握好探究活動，才能更好地發(fā)揮探究式教學模式的優(yōu)勢。
淺談教與學的論文篇七
摘 要：小學數(shù)學教學是學生成長的一個基礎階段，只有把小學數(shù)學基礎打好，學生才能在未來的數(shù)學學習中走得更遠。在小學數(shù)學教學中，培養(yǎng)小學生的邏輯思維能力十分關鍵，就人教版小學數(shù)學教材為基礎，結合小學數(shù)學教學實踐經(jīng)驗，小學數(shù)學教學中思維導圖的有效應用研究，希望能把數(shù)學課堂變得更加豐富多彩，讓學生主動參與到數(shù)學學習中，更加高效地學習數(shù)學知識。
關鍵詞：小學數(shù)學;教學;思維導圖;有效應用
伴隨著社會的不斷發(fā)展，教育改革不斷走向道路轉變的前沿，然而引導學生進行數(shù)學創(chuàng)造性思維活動的培養(yǎng)和鍛煉成為數(shù)學教學的關鍵。在小學生學習期間，大多數(shù)數(shù)學教學方式采取對小學生數(shù)學思維能力的培養(yǎng)。一開始讓小學生學習數(shù)學是具體形象的代表及其假設，讓學生學習數(shù)學的方式，隨著學生年齡的增長和課程改革的推進，慢慢地過渡到抽象的邏輯思維。我們可以得出，教程改革不斷深入，具體形象的思維能力的培養(yǎng)和抽象思維邏輯能力的加強成了教程改革進程中有待解決和實現(xiàn)的問題，，我們從以下三個方面探討小學數(shù)學教學中思維導圖的有效應用研究。
一、思維導圖的概論
思維導圖又叫心智圖，是20世紀70年代英國學者東尼·博贊(tony buzan)提出來的：“它是表達發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具，雖然簡單卻又極其有效，是一種革命性的思維工具。思維導圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關系用相互隸屬與相關的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學與藝術、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導圖因此具有人類思維的強大功能。”
通過上面的定義，我們可以充分地掌握思維導圖的重要性及無法替代性，不單是在小學數(shù)學學科中，現(xiàn)在思維導圖已經(jīng)成為各個學段運用最廣泛的教學工具。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，我們可以把相關的知識點全部融合進去，包括文字、數(shù)字、公式、圖形等各個方面，完整地把所要講解的知識點展現(xiàn)出來，這不僅能幫助學生搞清楚各概念和公式之間的關系，還有利于學生對所學習的知識點進行總結和歸納。
二、思維導圖在小學數(shù)學教學中的應用意義
在小學數(shù)學教學中運用思維導圖的應用意義主要體現(xiàn)在三個方面：
1.通過思維導圖的運用，我們可以優(yōu)化學生的知識結構。在小學數(shù)學教學中，教師應當及時地與學生溝通和交流，培養(yǎng)學生的自主學習能力。充分發(fā)揮學生的自主學習能力對于小學數(shù)學教學來講具有重要意義，我們可以充分運用思維導圖的方式，將所要學習的數(shù)學知識通過思維導圖全面地、系統(tǒng)地展現(xiàn)在小學生面前，在潛移默化中提高學生學習數(shù)學的興趣。
2.通過思維導圖的運用，突破教學的知識難點。這主要是指在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，可以幫助學生突破學習的困難之處，因為小學生在學習的過程中，對一些數(shù)學知識點的概念和定義并不能分辨得十分清楚，常常混淆，容易放棄學習中的難點部分，長此以往，數(shù)學知識的難點會越來越多，從而失去學習數(shù)學的興趣。但是，如果小學數(shù)學老師運用思維導圖，可以幫助學生清楚地把概念、圖形、公式有機地結合在一起，展現(xiàn)在學生的面前，提高了學生分析問題的能力。例如，在教學“長度單位的認識”時，可以組織“一步有多長”的實踐活動，帶領孩子們量一量，然后量一量手指有多寬，粉筆有多長，課本有多長，講臺和課桌長、寬是多少，利用思維導圖給學生展現(xiàn)毫米、厘米、分米和米之間的進制關系，這樣能幫助學生熟記于心，不會再把毫米、厘米、分米和米各單位混淆。
例如，
1米=10分米=100厘米=1000毫米
3.利用思維導圖復習學習的數(shù)學知識，有利于提高小學生解決問題的能力。對于小學數(shù)學教學來說，幫助學生復習數(shù)學知識點也是非常重要的問題，所以，當小學數(shù)學老師結束一部分的教學時，老師應該組織學生進行知識點的回顧和溫習，從而鞏固所學習的知識。所以，在小學數(shù)學復習過程中，運用思維導圖幫助學生進行復習，不但能夠幫助學生對近段時間所學習的知識進行歸納和鞏固，還有利于提高學生解決問題的能力，全面地掌握一單元的知識點。例如，在學習圖形面積公式時，可以讓學生用完全一樣的兩個三角形拼成一個平行四邊形，在教師指導下動手拼一拼、動口議一議，從而利用思維導圖得出三角形面積公式與平行四邊形面積公式之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而加深小學生對于三角形公式和平行四邊形公式的理解和記憶。
例如，
三、思維導圖在小學數(shù)學教學中的有效應用
思維導圖在小學數(shù)學教學中的有效應用主要體現(xiàn)在四個方面：
1.利用思維導圖進行知識歸納。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖最重要的一項作用就是進行知識歸納和總結。例如，在人教版小學數(shù)學教材學習“認識時間”這部分時，小學數(shù)學老師可以利用思維導圖，將小時、分鐘和秒之間的關系通過思維導圖展現(xiàn)在小學生面前，這是對時、分、秒之間的關系進行的歸納和總結，有利于學生清楚地掌握它們之間的進制，杜絕搞混現(xiàn)象的發(fā)生。
例如，1小時=60分鐘
1分鐘=60秒
1小時=60分鐘=3600秒
2.利用思維導圖進行鞏固和整理知識點。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖可以幫助學生進行復習和整理，鞏固之前所學習的知識。例如，在人教版小學數(shù)學教材學習“元角分”時，小學數(shù)學老師可以通過組織游戲活動，比如，“換錢”“我是超市售貨員”，讓學生在角色游戲中掌握“元角分”的知識，然后利用思維導圖把元、角、分的關系展現(xiàn)給小學生，幫助他們鞏固“元角分”這部分的數(shù)學知識點。
例如，1元=10角
1角=10分
1元=10角=100分
3.利用思維導圖解決數(shù)學教學中的問題。利用思維導圖解決問題我們可以這樣理解：通過讓學生綜合運用課堂上所學到的數(shù)學知識，獨立探索和思考，解決現(xiàn)實性的數(shù)學問題，通過這個探索實踐的過程，學生可以鍛煉自己解決問題的能力，提升自己的數(shù)學素養(yǎng)，深入開發(fā)數(shù)學思維、邏輯思維。在解決問題教學中，教師對于教材應該有一個總體的把握，做到心中有數(shù)，對于小學數(shù)學中各個階段的知識點要十分熟悉，然后通過思維導圖幫助學生解決問題，這樣才能夠保持思維梳理的連續(xù)性，才能對學生一步步地開展解決問題教學。
4.利用思維導圖建立數(shù)學錯題本。小學數(shù)學教師對于教材要有十分深入的理解和探索，把握住課本中的關鍵，時刻圍繞著關鍵點來開展數(shù)學教學，在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，小學數(shù)學教師要適度引導學生，幫助他們掌握解決問題的思路，教師應該適時地關注學生的學習狀態(tài)，并且對于學生的學習動態(tài)加以分析，幫助他們找到思維的突破口，建立屬于自己的數(shù)學錯題本，有利于今后的知識復習。例如，一個棱長8分米的正方體容器中灌滿了水，將水倒入一個長方體的容器中，長方體長16分米，寬4分米，求這個長方體中水的高度是多少分米?一些基礎差點的學生，根本理解不了題意，無法入手解題。老師完全可以利用思維導圖給學生展示，讓學生直觀看到：體積不變，只是水深(高)改變，形狀改變，學生就很容易理解并找到正確解答方法。然后，再利用思維導圖的方式把題目記到自己的錯題本上，加深解題的思路。
綜上所述，在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，可以幫助學生建立比較直觀的圖文與公式之間的關系，有利于小學生理解和掌握概念和公式之間的關系，有利于小學生學習和鞏固復習。所以，我們應該重視思維導圖在小學數(shù)學教學中的運用，幫助小學生在有限的課堂時間內獲得更多的數(shù)學知識和學習技巧。
參考文獻：
[1]劉芬.利用思維導圖提高小學生數(shù)學問題解決能力的實踐研究[d].寧夏大學，.
[2]袁學新.關于小學數(shù)學教學中有效應用思維導圖的分析探討[j].教師，2011(14)：21.
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淺談教與學的論文篇八
話題作文導寫
湖南省澧縣一中陳軍
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）
兩株老松樹長在一起。
暴風雨來臨，其中一株忐忑不安地說：“這該死的暴風雨，遲早會要了我們的命！”
另一株說：“我們就是在風雨中成長起來的，它鑄就了我們無畏無懼的風格！”
秋天的腳步近了，這株松樹擔憂地說：“又是一年結束了，時間真是悄然無聲呀！”
另一株說：“我們的年輪又多了一圈，藥用價值更高了！”
隨著伐木工人一陣劇烈的鋸木聲，松樹們紛紛倒下。這株老松樹嘆息著說：“生命就此結束了，真舍不得離開這眷戀著的土地??！”
另一株說：“瞧，我們身邊的小松樹苗長起來了，生命才剛剛開始呢！”
淺談教與學的論文篇九
教材簡析：
本次實踐活動包括四個板塊。分別是“準備材料”、“整理材料”、“設計版面”、“評價”。通過活動，給學生走進普通人、發(fā)現(xiàn)他們高尚精神的機會，培養(yǎng)學生口頭、書面語言表達能力和與人合作共同辦墻報的能力。
教學目標：
1、通過活動，使學生明白做事要有計劃性。
2．活動過程中，引導學生積極參與，學會傾聽，學會表達與交流，學會進行
人際溝通，學會合作，培養(yǎng)學生收集與整理資料的能力。
3．通過活動，對高尚精神又明確的認識。
教學時間：4課時
第一課時
準備材料
教學過程：
一、導入
你、我、他，我們都是普通人。走進普通人，從一點一滴的小事中，可以發(fā)現(xiàn)許
多普通人的高尚精神。讓我們辦一期板報，主題是“我們身邊的普通人”。
采用讀書、看報、咨詢、上網(wǎng)等方法搜集資料，選擇目的地。
二、準備材料
采訪父母單位敬老愛幼的叔叔、阿姨，寫成稿子。
給班里的熱心人拍張照片、配上簡練的文字。
從報紙上剪下出租車司機拾金不昧的事跡。
……
第二課時
整理版面
教學過程：
1.根據(jù)稿件內容、形式進行篩選。
2.做到體裁多樣，內容精彩，版面圖文并茂，書寫整潔。
3.按要求進行縮寫、改寫。
4.小結
第三課時
設計版面
教學過程：
1.帶領學生在黑板上做一個草圖
2.提示進行小組分工
3.教師小結
第四課時
評價
教學過程：
一、標準：
1、內容范圍是否廣泛2、表達是否多樣化
3、裝飾排版是否合理4、整體效果是否吸引人
5、書寫是否整潔、及有突出的創(chuàng)意
二、評價：
1、組織學生觀看
2、發(fā)評價表
3、請同學們寫出自己的評價意見
4、總結
[《尊敬普通人》課前準備教材(網(wǎng)友來稿)]
淺談教與學的論文篇十
中小學生承載著無數(shù)家長的殷切希望，學生的安全問題受到社會的高度關注。本文深入分析中小學校火災隱患原因，通過強化學校及家長消防安全教育意識，建立健全學校消防安全管理機制，通過編制消防安全教學教材、設立消防安全教育課程等措施，為消除中小學校校園火災安全隱患提供具體可行的建議。
中小學校既是學生學習的重要場所，也構成了其生活的主要部分。校園是否安全直接關系到千萬家庭的幸福，然而校園火災事故卻一次次揪著每個家長與學校的心。據(jù)統(tǒng)計，2015年至2017年全國共發(fā)生校園火災3122起，造成直接經(jīng)濟損失1285.1萬元。2012年湖南省郴州市汝城縣濠頭鄉(xiāng)藍天幼兒園因使用蚊香不慎導致火災，造成幼兒兩死三傷。2015年四川省巴中市恩陽區(qū)三星鄉(xiāng)三星小學因放火引發(fā)火災，造成一人死亡。1994年，新疆克拉瑪依市在舉行文藝晚會時，因舞臺紗幕被燈光烤燃引發(fā)火災，遇難的325人中有288人是中小學生，雖然這次火災已時隔26年之久，但其帶來的慘重教訓仍讓大眾警鐘長鳴。數(shù)字是冰冷的，但消失的卻是一個個鮮活的生命、一個個原本幸福的家庭。探索中小學消防安全教育、避免火災事故發(fā)生，保障祖國的花朵不僅學得好、更要安全地學，便成為了學校與家長的緊迫任務。
（一）學校及家長消防安全意識不夠2002年云南省昆明市尋甸縣羊街縣三元莊村小學火災事故，學校救援不力，老師竟忙著抬家具而忽略了救學生。再如前所述的1994年克拉瑪依市火災事故，未做好安全保障工作，造成了此次火災事故，慘劇震驚全國。中小學校為人口密集區(qū)，且已設立實驗室，學生的消防安全意識薄弱、自救能力差，一旦發(fā)生火災，容易驚慌失措，增加了救援難度，易造成群死群傷事故。家長在平常的生活中疏忽了關于消防安全的教育，意識不強，直接導致中小學生自救能力差。
（二）中小學生消防安全意識薄弱、自防自救力弱2005年廣東省吳川市中心市場一樓店鋪發(fā)生的火災，一店鋪主人的四名小孩因為不懂火災逃生方法、選擇躲在房中不出而喪命。1997年云南省富寧縣洞波鄉(xiāng)中心學?；馂氖鹿剩祵W生在床上蚊帳內點蠟燭看書，不慎碰倒蠟燭引燃蚊帳和衣物引起。前述的2012年湖南省郴州市汝城縣濠頭鄉(xiāng)藍天幼兒園火災事故亦是同樣的原因引起，還有的因宿舍使用電加熱器具不慎引發(fā)火災、實驗過程中引發(fā)火災。在校青少年消防安全意識薄弱，遇到火災容易驚慌失措。特別是個別地方重理論教學、自救逃生演習等實踐演練少，致使其在遇到火災事故時手足無措。
（三）消防安全教育形式簡單、內容單一現(xiàn)階段，學校消防安全教育多流于形式。學校消防安全教育多采用宣傳欄、海報及科普宣傳教育形式，形式單一、枯燥，學生主動學習的意愿不強，特別是農(nóng)村地區(qū)的消防安全教育更是匱乏。有些學校忽視了對中小學生進行消防法制教育，中小學生中謊報火警、惡意撥打119、甚至惡意縱火的現(xiàn)象仍舊存在。提升中小學生的消防法制觀念，使其自覺遵守消防法律法規(guī)，提高他們的綜合素質，是社會文明發(fā)展的需要。
（四）中小學校消防安全教育重理論、輕實踐一方面，抓成績、抓升學率，依然是學校的首要工作，對考學的要求是重中之重，以致于學校忽略了消防安全教育，尤其是由于缺少相應的考評要求，學校的消防安全教育流于形式，成效不明顯。另一方面，學校消防安全教育僅停留于傳統(tǒng)的授課灌輸知識層面，缺乏行之有效的實踐體驗，導致學校消防安全教育效果不顯，學生在真正面對火災的時候不知所措。
（一）強化學校及家長消防安全教育意識校園消防安全教育，學校的作用不容忽視，學生日常生活、學習都是在學校進行，學校開展消防教育是責任更是義務。學校足夠重視，校園消防安全教育才能有效開展，使學校消防安全教育落到實處。消防教育要從娃娃抓起，從生活中學，從教材中學，不能僅停留于每年的“119消防日”的宣傳形式上。另外，全社會應該形成統(tǒng)一，合力進行消防安全教育，消防安全教育不應該只是學校和消防機構的義務，特別是家長，也具有義不容辭的責任。另外，“家、?！毕嘟Y合的教育模式也不失為一項行之有效的辦法。
（二）完善管理機制，健全消防安全措施中小學校應將消防安全教育納入年度工作計劃，而不是一味地抓成績、抓升學率。落實消防責任制，做到有人查、有人管、出了問題有人負責，建立消防安全教育倒逼機制，在全校形成一種合力，切實落實消防安全責任。為提高全校師生的抗御火災的能力、減少直至避免火災事故的發(fā)生。
具體措施如下：
1.明確學校應承擔的消防安全教育職責具體可建立以校長為首要負責制的校園消防安全管理機制，制定切實可行的消防安全防范措施。使學校樹立消防安全教育的意識，認識開展校園消防安全教育的作用和意義，進一步落實責任與義務。
2.建立定期消防安全巡查制度完善各項消防安全規(guī)章制度，通過海報、宣傳欄等方式在學生宿舍、教室等場所進行張貼宣傳、在易發(fā)生火災的地方設立警示標語等。特別是學生宿舍、實驗室這些最易發(fā)生火災的地方，需要更換的消防器材及時更換，特別是滅火器更要及時更換。對于建筑安全疏散通道、消防通道、樓道等進行檢查，清除阻礙通行的障礙物，保障其通暢性。定期檢查實驗室、宿舍等重點樓棟的用電情況、排除火源、用電隱患，必要時可檢查學生宿舍，排除學生違章用火用電隱患，做到預防為主、防消結合。
3.加強對教職工消防安全培訓，提高其應對火災的能力教職工是保證學生校園安全的第一守護者，也是學生消防安全知識的傳授者，是學生消防安全教育的主力軍，教職工的消防安全素質直接關系到學生的消防安全素質，也關系到整個學校消防安全教育工作的成效。可以在教職工中開展相關業(yè)務培訓，建立消防安全教育獎懲機制，對在消防安全教育方面表現(xiàn)突出、優(yōu)秀的教職工予以獎勵。
（三）編制消防安全教學教材、設立消防安全教育課程編制適合中小學生閱讀的教材，教材的內容圖文并茂，能引起學生的興趣，又易于理解掌握。教材內容包括怎樣預防火災的發(fā)生、火場逃生方法等。設立適合中小學生的消防安全教育課程，包括理論授課與實訓演練，讓學生能夠學以致用，在實踐中學會消防安全知識，從小抓中小學生的消防安全教育，貫穿于整個義務教育階段。授課方式要多樣，注重教學方法，注重學生的實踐體驗，強化教育效果。青少年承載著千萬個家庭的夢想，提高他們的消防安全意識、增強其自防自救的能力，將使其終生受益。保證中小學生在校時的安全，社會應形成合力，共同筑起保護中小學生消防安全的防火墻，使其能夠高高興興進學堂、平平安安回家去。
[2]王荷蘭.加強中小學消防安全教育應注重全環(huán)節(jié)[n].中國應急管理報，2020，03（10）：007.
淺談教與學的論文篇十一
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，都備受追求德與行的完美者的推崇。無可厚非，追求感恩固然是十分重要和難能可貴的。但是，青年的感恩實踐若缺乏科學性，不但達不到預想的目的，而且會收到事與愿違的后果。因此，教育青年人懂得感恩，踐行科學感恩，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、感恩實踐及其模式
(一)感恩的由來和內涵
感恩是人之本性。感恩一詞源于拉丁文“gratia”，意為慈悲、好心和感激。對感恩的研究更多地集中在西方，其產(chǎn)生的主要途徑就是宗教。感恩，是宗教尋求和保持信仰者所采用的最普遍的情緒，它表現(xiàn)為一種自我實現(xiàn)者的一而再地感激、精神飽滿、敬畏、快樂、好奇等核心特征，這使得個體常常獲得愉快感。學界對感恩的定義也不統(tǒng)一，存在多種解釋。有學者認為，感恩是個體在受到恩惠時產(chǎn)生的一種感激和愉悅的感受等即時的情緒體驗，感恩是一種個體資源。有學者認為感恩是所有美德之父，感恩是一種推動個體關心他人和傳遞支持性社會聯(lián)系的道德情感。在中國，盡管感恩是一傳統(tǒng)美德，歷史由來悠久。但是，直到近代才成為心理學的熱點問題。感恩在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是對別人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報。既有感恩戴德之意，又有感謝之說。古人的“人之有德于我也，不可忘也?！鄙钪杏小爸鞑粓蠓蔷印薄ⅰ巴段乙蕴?，報之以李”、“誰言寸草心，報得三春暉”等至理名言，都是感恩實踐的科學診釋。它既強調感恩實踐的重要性，又強調了感恩實踐的對象，還指出了感恩實踐的方法。因此，作為意欲踐行感恩的青年，應該深刻領會感恩實踐的科學內涵與外延。在其感恩實踐中，對養(yǎng)育自己、幫助自己和教育自己的父母、老師、他人心存感恩之心，踐其感恩之行。而要踐行這種感恩之心和感恩之行，就應努力做到:一是感恩要有心，即感恩存于心;二是感恩要遵循其固有的規(guī)律。這就是青年人科學感恩與實踐的深厚內涵和必然要求。
(二)感恩實踐的三種模式
一是愚昧的感恩實踐。誰都知道，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于人們受“天、地、君、親師、父母”然后才是自己等人倫關系的束縛，因而在踐行傳統(tǒng)美德時就忽略了感恩應以人為本的原則，把自己放在了“局外”，對有恩于自己的“上者”，為了報恩不講任何條件甚至不惜犧牲自己和子孫的物質利益，甚至是生命。這種愚昧的感恩，在古代有，在近現(xiàn)代有，在今天仍然還有。這種感恩是不可取的，是有悖人性和科學的。
二是功利主義的感恩實踐。有這樣的青年人，為了達到自己的'目的隨時把感恩二字掛在嘴上，在事成之前偶有一些感恩行為，但只要事成之后，很快就把不能再給他她)以幫助的人忘記，只是記住今后能再給以他幫助的人。這就叫功利主義的感恩實踐，是消極的落后的感恩實踐。這種青年人是不可能有前途的，應當引起有志青年的重視。
三是科學的感恩實踐。青年人科學感恩的實踐原則是:以人為本，尊重人性和感恩實踐的規(guī)律，在善行自己、發(fā)展自己和完善自己的前提下，去報答長輩、關愛他人、回報社會。如能這樣做，才是人們和社會所需要的科學感恩實踐，才會達到感恩者的初衷和目的。
二、科學感恩實踐的現(xiàn)實意義
在青年人的感恩實踐中，堅持其科學性，有以下三個方面的現(xiàn)實意義:
(一)對受恩者人權的保護
人權是什么呢?在狹義上講，就是人的生存權和發(fā)展權。我們提倡受恩人感恩，應“滴水之恩，涌泉相報”，必須在保證自己的生存權和發(fā)展權的前提條件得到滿足。諸如古代的“埋兒養(yǎng)母”、當今的“割肝救父”和為感恩留下遺言“將獎學金孝敬父母”，然后結束自己生命;以節(jié)衣縮食、荒廢學業(yè)的等感恩行動都是不可取的，是違背科學感恩要求的。因此，提倡科學感恩，就是要摒棄愚昧的感恩行為，這也是保護受恩人的人權的需要。
(二)能夠增強其有效性和社會性
我們知道，無論做什么事情，都是有其目的的，其中，動機是命令，目的是動力。如做事不為目的，是沒有任何價值的。同樣，教育青年人知道感恩、學會感恩、用實際行動去感恩，也是有其明確的目的的。即要有明顯的效果，或助恩人克服困難走出困境，或錦上添花讓曾經(jīng)幫助過你的人心情愉悅、健康長壽，或用你的感恩行為影響更多的人去追求感恩，讓感恩實踐在全社會中蔚然成風。
(三)感恩主體能夠體會到幸福
三、科學感恩實踐的倫理要求
科學感恩實踐的有效開展，必須遵循其客觀規(guī)律，按照其倫理要求行事。唯此，才能收到實效，起到事半功倍的效果。
(一)科學知恩
知恩，是指人的識恩能力。即感知受恩于人的能力，而這種能力又必須符合相應的要求。這個問題看似簡單，而要做到實則不易。從認知層面上講，知恩源于教。教育青年人學會知恩，必須教育和培養(yǎng)其感知受恩的能力。而感知受恩能力最為基礎的品質是什么呢?就是古人說的“知足常樂”。一個人，如果沒有知足的品質，天大的恩情也會感知不到。諺語“喂不飽的狗”說的就是人的不知足。這是人不會知恩的心理基礎。應該看到，不知足的人的感知受恩的能力是非常低的，即情商是很低的。在人的情感海洋里，有的人是一石擊起千層浪;有的人是“死豬不怕滾水燙”，無動于衷。究其原因就是人的不知足，導致人的不知恩，進而使得感恩成了“無源之水”、“無本之木”、“皮之不存、毛將焉附”。因此，科學的知恩，就應從人的知足教育抓起，扎扎實實地培養(yǎng)人的知足心理，使之為樂而知足。只有這樣，科學感知受恩的能力才會培養(yǎng)起來，這是科學知恩的要旨所在。
(二)科學記恩
記恩，是指受恩于人記之于心。不要忘記施恩于己的人，即“恩人”?！俺运煌诰恕保褪怯浂鞯慕】敌睦肀憩F(xiàn)。反之“過河拆橋”、“恩將仇報”就是不記恩的典型。這種與記恩人相比雖不占多數(shù)，但為數(shù)也不少。當然，強調記恩，一定不要把此變成壓力，而應該變成動力才是。記恩的科學性就在于此。為此必須做到:首先，要學會善待自己。在當今社會，各種機會和挑戰(zhàn)對人的身體素質提出了較高的要求。其次，要學會發(fā)展自己。當今社會的各種機會和挑戰(zhàn)對人的科學文化素質提出了較高的要求。第三，要學會完善自己。當代社會的各種機遇和挑戰(zhàn)，對人的道德素質提出了較高的要求。青年人要完善自己，就是要提高自己的道德素質，達到“厚德”、“上善若水”之境界。而達到這一目的，非一朝一夕之功，須持之以恒地努力。這樣做了，才能完善自己，才能去載相應的“物”。
(三)科學報恩
青年應當在科學知恩、記恩的前提下，踐行科學報恩。科學報恩的基本要求是:第一是孝敬父母。孝敬父母是科學感恩的基礎，一個不講孝心的人是無從說起感恩的，因為百善孝為先。在這個問題上，正確的做法應是，既要拿錢回家，又要去傾聽父母的“嘮叨”，?；丶胰タ纯锤改?，在情感上多交流，言行上多關心。第二是關愛他人。關愛他人，就是要去關心、愛護、幫助有恩于自己的人。同時，還要像關心、愛護、幫助你的人那樣，去關心、愛護、幫助更多的人。第三是回報社會。回報社會是科學感恩的核心所在。青年回報社會就是要把個人的奮斗，自己的追求溶入到中華民族偉大復興的“中國夢”中去，否則，就不能叫真正的回報社會。總之，我們倡導的科學感恩，不是“化合式”—相向報恩，而是“幾何式”—發(fā)散報恩。如果這樣，正能量就得到傳遞，感恩就會在全社會蔚然成風，國家就是感恩的國家，民族就是感恩的民族，天下就是感恩之天下。
人之初，受恩而來，人之終，報恩而去。應當看到，報恩是應當有條件的，作為受恩者，應當在自己力所能及的范圍內去報恩。只要自己心懷感恩，學業(yè)有成，事業(yè)有成，報效國家和人民，你就是一個科學的感恩人。
淺談教與學的論文篇十二
心懷一顆感恩之心
感恩是人最樸實、最真誠的一種情感，也是一種高尚的價值觀和人生觀的體現(xiàn)。懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重勞動、尊重創(chuàng)造。
我們每天享受著清潔的環(huán)境時，我們要感謝那些保潔工作者；當我們遷入新居時，我們要感謝那些建筑工人；當我們出行，要感謝司機懂得感謝，就會以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。
感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，是樂觀。感謝對手，感謝敵人，是樂觀。對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的好處，從而去感謝它，是樂觀。所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會給對方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報。
所以，感恩，是一種有禮貌的品質。感恩是感謝。感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識，引領你做“大寫的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對手，他們令你不斷進取、努力；感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。所以，感恩是懂得感謝。
感恩是愛。愛有許多種愛，它們代表著不同的意義，有父母對子女的愛，那是無私的；朋友之間的愛，那是純潔的；我們對窮苦人的愛，那是真誠的所以，感恩是愛。公交車上看到步履蹣跚的爺爺奶奶，我總怕他們跌倒，因此我每次都是搶先把我的座位讓給他們，看到盲人過馬路，我總怕他們被車撞倒，因此每次我都會扶著他們過馬路；看到垃圾扔到路上我總感到不雅觀，我要伸手撿起扔進垃圾箱，老師多么辛苦，見到老師我總想說：老師您好!感恩，是你讓我學會了如何去愛，是你無時無刻給予我溫暖，給予我希望、鼓舞，是你讓我感到快樂，讓我感到幸福。謝謝你，感恩!希望你永遠陪伴在我的身邊。
展開一張叫情感的紙，提起一支叫感激的筆，寫給我生命的父母，寫給我知識的老師，寫給我友誼的同學，寫我一顆熱忱，感恩的心。
一個嬰兒呱呱落地，一個寶寶快樂玩耍，一個學子踏上征途這其中涌著多少熱烈而含蓄的親情！
無情的浪突然襲來，也許，只有悲觀失望，只有憂愁嘆息。這時，就是我們的父母讓我們看見敢上青天的雄鷹，看見敢下大海的巨龍。讓我們相信只是讓生活欺騙了我們的心，讓淚水模糊了我們的眼。告訴我們，風雨之后依然是晴天，月缺之后依然是月圓。是他們帶我們走出了生命的誤區(qū)，是他們教會我們向困難挑戰(zhàn)，是他們讓我們在失敗之后，重新?lián)P起生命的風帆！
當年的雛鷹面對藍天，他們一無所知，心里藏滿解不開的迷；如今，他們憑
借著強勁的翅膀翱游天空，去尋找未知的答案。但不管他們飛得多高，飛得多遠，一定不會忘記他們可愛的家，一定會感謝父母給他們的愛。
在人生的十字路口，是老師向我們伸出了熱情的.手，那手是路標，于是我們在彷徨中堅定，在思索中清醒。是老師讓我們看見了廣袤無垠的天空，是老師讓我們看見了碧波蕩漾的大海。老師的諄諄教誨化作了我們腦中的智慧，胸中的熱血，外在的行為。在人生旅途中，是老師豐富了我們的心靈，開發(fā)了我們的智力；為我們點燃了希望的光芒，給我們插上了理想的翅膀，翱游在知識的海洋里。因為有老師的一片愛心的澆灌，一番耕耘的辛勞，才會有桃李的絢麗，稻麥的金黃。當我們變成翱翔在天空中的雄鷹，當我們變成游動在大海里的蛟龍，這都是老師的功勞，所以我們要用“心”來感謝老師。
良師，更不失為益友，難道不是嗎？
一個人一生如果沒有朋友，可以說什么都沒有。而同學的同窗友情，多年來的朝夕相處，會在一瞬間爆發(fā)，一瞬間感動。幾年，雖然只有短暫的一瞬間，可我們一起歌唱友愛，歌唱希望，歌唱拼搏，融進了深情厚意。
人們常說，戰(zhàn)友與同學的友誼是世界上最誠摯最永恒的友誼，我們擁有其一，難道我們不應該幸福嗎？難道我們不應該感謝同學們給了我們這樣的友誼嗎？人生的歲月是一串珍珠；漫長的歲月是一組樂曲，而同窗友情是其中最璀璨的珍珠，最精彩的樂章。永遠我都記得，在我肩上的雙手，風起的時候有多么溫熱；永遠我都記得，伴我成長的背影，用你滄桑的歲月，換我一生的幸福，快樂！
默默無聞育出桃李滿天下，拳拳有志造就棟梁興中華。在您的日歷里只有春天，在您的人生里，只有為我們成長而萌生的喜悅。
我感謝我的父母，感謝我的老師，感謝我的同學，感謝他們給了我絢麗多彩的人生，感謝他們讓我擁有一顆熱忱，感恩的心！總有一種真情能觸動我們內心最脆弱的一環(huán)，總有一種人格會驅使我們不斷的尋求自我完善，總有一種感動能讓我們淚流滿面。當感動中國十大人物之一的徐本禹走上銀幕時，內心的善良被喚醒，有一種叫眼淚的東西盈滿迎眶。被世俗的灰塵包裹的太久，好久沒有這般痛快的哭過；被忙碌的工作所牽拌，好久沒這樣的心情釋然。原以為人世間太多的冷漠，早已經(jīng)缺少了感動的情懷，而這一夜我相信許多的中國人和我一樣，得到了一次絕好的宣泄，得到了一次空靈的凈化。
徐本禹用他感恩的心，為大山里的孩子鋪就了一條愛的道路，點燃了貧窮和希望。愛，讓我們的世界變的溫暖，讓我們信心百倍。面對生活你還有什么天平的失衡？你還有什么不滿和牢騷？當你也用感恩的心情去生活，去體驗的時候，你會發(fā)現(xiàn)天也這般藍，樹也這般綠，生命是這般美好！
讓我們懷著感恩的心面向世界吧！讓我們懷著感恩的心對待我們的生活吧！只要我們對生活充滿感恩之心，充滿希望與熱情，我們的社會就會少一些指責與推諉，多一些寬容與理解，就會少一些爭吵與冷漠，多一些和諧與溫暖，就會少一些欺瞞與渙散，多一些真誠與團結，我們的精神家園將永遠年輕。
淺談教與學的論文篇十三
摘要：大學生感恩教育主要包括感恩父母、感恩師長、感恩社會、感恩自然等四方面的教育。其實施路徑，一是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用；二是營造感恩教育的良好氛圍；三是充分利用主題教育，激發(fā)學生感恩情感；四是充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認知；五是引導大學生積極參加社會實踐，施恩于人，報效社會。
關鍵詞：大學生；感恩教育；內容；路徑
一、感恩教育的內涵及意義
近代哲學家亞當·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們去報答的情感”。在我國，對于感恩的論述最早可以追溯到《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，吳天罔極?！薄案卸鳌币辉~在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋為：“對別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！币虼?，我們可把感恩定義為“對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認可并真誠回報的一種認識、情感和行為。
感恩教育就是教育者運用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設法報答的內在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識，才會主動去報恩乃至施恩。開展感恩教育，目的是讓大學生能從他人的立場出發(fā)，急他人之所急，樂他人之所樂，積極學會體驗他人的內心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學生的.健全人格。
大學生感恩教育是高校德育的應有之義，也是培養(yǎng)大學生“道德意識能力”的重要手段。確切地說，就是高校教育工作者針對大學生感恩意識的缺失，遵循大學生心理特點和行為發(fā)展規(guī)律，運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對大學生實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學生深入了解“恩”，深切體會“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學生中開展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進社會主義和諧社會的構建，有助于學校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強化大學生的責任意識。
二、大學生感恩教育的內容
1感恩父母
“百善孝為先”，感恩首先應該感恩父母。父母給了我們生命，又費盡心血哺育我們，他們熱愛自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個世界上永遠給予我們關愛、寬容，為我們奉獻和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵和默默的支持，感恩父母無私的愛。大學生應當聽從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報父母之恩。
2感恩師長
感恩師長在我國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?？鬃釉f過：“弟子人則孝，出則悌?！币馑际牵诩依镆㈨樃改?，在社會上要尊敬老師。老師傳授我們知識，教我們做人，給予我們指導和教育，我們要報答老師的培育之恩。在當代社會，尊重老師更是社會精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實際行動：課堂上，一道堅定的目光，一個輕輕的點頭，證明你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場上，認真應試，仔細答題，誠信考試，這依然是對老師的感恩。這一切都是多年來老師對學生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對他們最好的回報。
3感恩社會
當今的中國，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，綜合國力不斷增強，國際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長足發(fā)展。我們應該懷著一顆感恩的心，感恩國家和社會提供給我們安定團結的社會環(huán)境，讓我們在和平年代快樂成長；感恩國家和社會提供給我們優(yōu)越的學習和生活條件，使我們能全身心的學習；感謝社會對于大學生的眾多優(yōu)惠政策，如國家財政部、教育部頒布的高校大學生國家獎學金助學金評比辦法、大學生生源地助學貸款甚至大學生在購買火車票時還可以享受半價優(yōu)惠等。對于這些優(yōu)惠和關愛，大學生應該帶著一顆感恩的心來對待。
4感恩自然
學習生活單調乏味而緊張，而這時候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂地生活，是大自然的藍天白云、青山綠水、陽光雨露，讓我們感受到了無盡的美好和舒暢。作為當今的大學生，要珍愛自然，保護環(huán)境，自覺與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭，為保護地球母親的“美麗”和“健康”做出應有的貢獻。
三、大學生感恩教育的實施路徑
1發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用
目前，在高校的思想政治理論課中沒有設置專門的感恩教育課程，教學中涉及到的感恩教育內容也偏重于理論知識的傳授，和實際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應該成為高校思想政治理論課教育的重要內容之一，應將感恩教育納入學校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內容。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積?！备咝Ｋ枷胝谓逃e極滲透和突出感恩教育。首先，引導大學生樹立感恩是人的職責和使命的理念。在現(xiàn)實社會中，接受他人和社會的饋贈、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學會感恩，及時回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導大學生的感恩教育應從幸福感人手。在物質財富日益豐富的今天，人們容易重交換，輕奉獻，太看重回報而忽視感恩，一時的失衡會感到社會的不公，進而總感到社會和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學中，應積極引導大學生正視現(xiàn)實、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實感、慰藉感和幸福感。
2營造感恩教育的良好氛圍
為學生營造一個充滿感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實施感恩教育的一個行之有效的方法。環(huán)境對學生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學校園文化具有教育、塑造、導向、熏陶、調適、激勵以及控制等功能，是學校個性風格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學靈魂之所在。學校可以把感恩教育寓于各種活動中去，達到“隨風潛入夜，潤無細無聲”的效果。比如開展以“感恩”為主題的演講比賽、公開評選“校園感恩模范”等活動，學校還可以充分利用校報?？?、網(wǎng)站、開學典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營造感恩教育氛圍，讓學生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學生的感恩意識，形成正確認知，養(yǎng)成感恩的良好品質。
3充分利用主題教育，激發(fā)學生感恩情感
高校在對大學生實施感恩教育的過程中，要根據(jù)社會和時代特點開展主題性和有針對性的教育活動。在感恩教育中可以通過精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學生中開展感恩交流活動，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動，或要求學生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學生感恩要及時，不要總把機會留待將來；還可以針對目前社會反映的“大學高消費、大學致貧論”，引導大學生進行大學投資成本分析，計算出自己在校期間每分鐘的花費，學生震驚的同時還引發(fā)了感想，切實明白讀書機會的來之不易，明白國家、社會、學校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過上述主題教育，可以讓學生在感恩的學習和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。
4充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認知
蘇霍姆林斯基說：“沒有自我的教育就沒有真正的教育，促進自我教育的教育才是真正的教育?！备卸饕庾R是通過自我教育才不斷內化、不斷提高的，是循序漸進的過程。人，作為社會的主體，如果沒有把自我作為客體去塑造和發(fā)展，那就很難發(fā)掘自己的能力、實現(xiàn)自己的發(fā)展。實現(xiàn)自身能力發(fā)展的最重要的方式就是自我教育，通過自我教育不斷完善自己的知識技能結構，學會換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會社會的恩惠，增強人情味和社會責任感，自覺地把感恩化作一種充滿愛意的活動，實踐于生活中，最終實現(xiàn)自身的升華。
5引導大學生積極參加社會實踐，施恩于人，報效社會
我們在讓大學生通曉感恩教育理論的同時，還要讓他們走出課堂，參與到感恩教育的社會實踐中去。馬克思認為，“人的認識活動既不能脫離被認識的客觀對象，也不能脫離認識主體的主觀能動性”?？梢苑e極鼓勵學生參加青年志愿者服務隊、暑期“三下鄉(xiāng)”等以服務社會與他人為宗旨的社會實踐活動；也可以組織“感恩在身邊，你我共參與”的團日活動；還可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學生去祭掃烈士陵園，接受愛國主義教育，體會幸福生活來之不易。同時，在組織的各種實踐活動中，應當盡量避免將美好的感恩活動任務化、程式化和形式化，要讓學生真正明白知恩圖報是做人之本，把感恩行動落實到實際行動中，讓大學生的生活更加和諧。
淺談教與學的論文篇十四
1、只有在探險中，一個人才成功地認識自己，找到了自己。——andregide
2、真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋?！ｎD
3、有探險才有希望。——[古羅馬]塔西佗：《歷史》
4、勇士面前無險路?！?BR> 6、危險面前測勇氣。——歐洲
7、世界是用來探險的，規(guī)矩是用來違背的，手洗干凈是用來再弄臟的?！炭涤馈?BR> 11、人生的精彩在于探險?！艚?BR> 12、能勇士面前無險路?！?BR> 13、探險的步驟通常會有成功的結局?！猍波蘭]顯克微支：《你往何處去》
14、探險常常帶來樂趣。——[英國]培根：《隨筆集·論愛情》
16、當你第一次背起背包踏上遠方的路，就永遠都不會停下來!——佚名
17、大丈夫當朝碧海而暮蒼梧?！煜伎?BR> 淺談教與學的論文篇十五
法國葡萄種植和釀造伴隨著法國人民渴求生存的意念，接受了文化的熏染，采用了大量改良品種及革新技術，在歷史中起起伏伏中日臻完善，終于站在了世界葡萄酒的山峰之巔。
2、法國葡萄酒的分類及等級
2.1、葡萄酒的分類法國葡萄酒一般根據(jù)不同的角度可進行不同的劃分。大致可按照葡萄酒的色澤、形態(tài)、類型、酒精度這四個方面進行區(qū)別。
2.1.1、以葡萄酒的色澤劃分按顏色劃分，可分為紅葡萄酒、白葡萄酒和玫瑰紅葡萄酒。其中，白葡萄酒不限制于白色，年輕時一般為淺黃色或淺黃綠色，只是相對于紅葡萄酒而言。酒的顏色由年齡決定，故而紅葡萄酒也有多種紅色。玫瑰紅比紅色略淺，有洋蔥皮色和淺紅色。按形態(tài)劃分，可分為起泡酒和靜止酒。顧名思義，起泡酒就是能夠不停冒氣泡的葡萄酒，因地名而得名的香檳酒就屬起泡酒；而靜止酒就是不會冒氣泡的酒，如干紅和干白。
2.1.3、以葡萄酒的類型劃分按糖度劃分，可分為干型、半干型、半甜型和甜型。
2.1.4、以葡萄酒的酒精度劃分
2.2、葡萄酒的等級法國法律將法國葡萄酒分為4級：法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒、優(yōu)良地區(qū)餐酒、地區(qū)餐酒、日常餐酒。
2.2.1、法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒簡稱aoc(現(xiàn)稱aop)，法文的意思是“原產(chǎn)地控制命名”，是法國葡萄酒的最高級別。原產(chǎn)地地區(qū)的葡萄品種、種植數(shù)量、釀造過程等一系列內容都必須經(jīng)過專家的認證，且不可與別的葡萄汁進行勾兌。酒瓶標簽標示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+controlee。
2.2.2、優(yōu)良地區(qū)餐酒簡稱vdqs，是普通地區(qū)餐酒向最高級別aoc過渡所必經(jīng)的級別。如果在此時期酒質良好，即可升級為aoc。酒瓶標簽標示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+qualitesuperieure。
2.2.3、地區(qū)餐酒法文為vindepay，由日常餐酒中最好的酒升級而來。法國絕大部分的地區(qū)餐酒產(chǎn)自南部地中海沿岸。標簽上可注明產(chǎn)區(qū)?？梢圆H限于用標明產(chǎn)區(qū)內的葡萄汁勾兌。酒瓶標簽標示為vindepays+產(chǎn)區(qū)名。
2.2.4、日常餐酒法文為vindetable，作為日常飲用，是最低檔的葡萄酒?？梢杂刹煌貐^(qū)的葡萄汁勾兌而成，但不得用歐共體外國家的葡萄汁。如果葡萄汁限于法國各產(chǎn)區(qū)，可稱法國日常餐酒（現(xiàn)稱vdf）。
3、法國葡萄酒文化特點法國葡萄酒的盛名享譽世界，不僅僅因為其優(yōu)質的飲用價值，更因其形成的文化體系所體現(xiàn)出的特點。
法國的葡萄酒文化意蘊深刻，首先，就使用范圍而言，法國葡萄酒文化是通用主義的.。通用主義早在古希臘時期就顯現(xiàn)的淋漓盡致，那時喝酒的規(guī)范已成為共存、博愛、交流以及共商與歡樂交織氣氛的同義語。
同時，法國葡萄酒又體現(xiàn)出一種個人導向。在諸多的法國文學作品中，常常會描述這樣一種場景：閑暇時分，一個人，一杯酒，細細品嘗酒的香醇，也似品味美好的人生。
這種場景充分體現(xiàn)了獨飲的樂趣，一份來自法國葡萄酒的樂趣。在法國，由于地區(qū)、品種等的不同，每個法國人都有一套獨特的葡萄酒理論，這便也可成為人們在聚會上談論的話題。人們可以自由地表達自己的想法而不計身份的尊卑，氣氛輕松而融洽，這便體現(xiàn)著法國葡萄酒文化的感情性。除此之外，法國葡萄酒文化也顯示出具體性，他們通常將私人活動與生意活動分開。
私人聚會中可以像朋友一樣暢談，談判桌上則簡明扼要地提出雙方所要商榷的事宜，這種公私分明既提高了法國人的工作效率，又使他們成為了好朋友。法國的葡萄酒文化還體現(xiàn)著成就導向。成就導向價值觀主張根據(jù)每人成就大小給予相應的地位和關照，成就大則地位高，應無異議。
法國人對上級的敬意是基于專業(yè)的知識與技能，并非職位的高低，所以飲酒重視的是酒，這樣才能充分地享受其無窮的美味。法國的葡萄酒文化作為世界文化中重要的一部分，從始至終體現(xiàn)著一種連貫、獨特、先進的理念，加之其嚴格的品質監(jiān)督體制，必然造就享譽世界的頂級葡萄酒，將法國的浪漫氣息感染給每一個熱愛葡萄酒、熱愛生活的人。
淺談教與學的論文篇十六
高中數(shù)學新課程對于學生認識數(shù)學與自然界、數(shù)學與人類社會的關系，認識數(shù)學的科學價值、應用價值、文化價值、提高提出問題、分析問題和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識都具有基礎性作用。如何做好新課標下的高中數(shù)學教與學，成了廣大中學數(shù)學教師面臨的一次重大挑戰(zhàn)。下面結合新課標教學的實踐，談談筆者在這方面的幾點做法和思考。
1 分析、研究新教材的特點，把握新教材的精髓，創(chuàng)造性地使用新教材
1.1立足新教材
新教材的精髓是，“以學生為主體”的參與模式，它著意于教學思想的滲透和良好思維品質的養(yǎng)成，注意學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。新教材更加注重學生的認識規(guī)律，及學生的學習興趣。新知識的引入借助實列，不僅有助于學生認識數(shù)學的應用價值，增強應用意識，更能激發(fā)學生的求知欲望，集中學生的注意力，提高課堂效率。通過對新教材的研究，來改變教師腦海中原有模式，發(fā)現(xiàn)新問題，采取新方法、新策略，打破舊框框，找到更加合理的授課方法。立足新教材，也不完全局限于新教材，因此，我們應積極開發(fā)，利用各種教學資源為學生提供豐富的學習素材，自覺改變傳統(tǒng)的“教教材”為“用教材”，即創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材。因此，教師應在吃透教材的基礎上，精心選擇出課本中的典型題目，并努力創(chuàng)設出問題解決的各種情境，設計新穎的教學過程，激發(fā)學生主動參與到問題解決活動的過程中，讓學生在發(fā)現(xiàn)、猜想、探索、驗證等思維活動過程中受到不同層次的思維訓練，真正體驗到成功者的喜悅與滿足，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學生的創(chuàng)造能力，從而把枯燥的數(shù)學知識轉化為激發(fā)學生求知欲望的刺激物，引發(fā)學生產(chǎn)生進取心。新教材有些地方作適當?shù)难a充，如實列引入時，我們適當增加學生比較好理解的實列，教材跨度大的地方，我們依據(jù)學生的情況加入過渡知識，又如課本中冪函數(shù)這一節(jié)，明確給出只討論a=1，2，3，1/2，-1是的情形，而復習參考題（a）組又出現(xiàn)了a=-1/2的情況等等，都需要對教材做出適當處理。
1.2研究新教材的編排體系
新教材的編排體系較老教材發(fā)生了一些變化，針對變化我們分析刪減及增加的原因，從而更好地把握對知識點的要求程度。由于教材本身容量大，課堂教學任務重，在盡量不增加學生的額外分擔的情況下，對要點、難點以及方法、思想做到講透、講清，使學生清楚、明白，把方法、思想掌握準。新教材以模塊進行編排，有些知識內容不成體系，零散地分布在各模塊中，為方便學生系統(tǒng)地掌握這些知識，有必要把這些零散的知識集中起來講授，對新教材中放在后面模塊中的有些知識，如集合的基本運算及函數(shù)定義域、值域的求解，對不等式的解法有要求，我們把不等式的`解法作了調整，提前進行了講解，以便更好地進行知識的運用。又如對理科生，我們把《排列組合》和《概率》放在一起講，把《立體幾何》和《空間向量》放在一起講。
1.3吃透新教材的“思考”與“探索”
新教材中的“思考”與“探索”是新、舊教材較明顯的一個區(qū)別，新教材中的“思考”與“探索”不僅有助于學生加深對知識的理解，同時對培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、分析、歸納能力有極大的幫助，我們利用集體備課時間專門對此類問題進行深刻探討，各抒己見，力爭在教學中盡量多地去設計“思考”與“探索”，目的在于培養(yǎng)學生的能力。
2 深刻領會新教材的基本理念，切實轉變教育觀念，改進教學方法
由于新課程要體現(xiàn)時代性、基礎性、選擇性、多樣性的基本理念，使不同學生學習不同的數(shù)學，在數(shù)學上獲得不同的發(fā)展。因此，作為教師首先應轉變觀念，充分認識數(shù)學課程改革的理念和目標，以及自己在課程改革中的角色和作用。不僅要做知識的傳授者，更要成為學生學習的引導者、組織者和合作者。新課程理念下的數(shù)學教學將由“關注學生學習結果”，轉向“關注學生活動”，重塑知識的形成過程，課程設計將由“給出知識”轉向“引導活動”。數(shù)學新教材倡導學生主動探索，自主學習，合作討論，體現(xiàn)數(shù)學再發(fā)現(xiàn)的過程，數(shù)學教學不再是向學生傳授知識的過程，而是鼓勵學生“觀察、操作、發(fā)現(xiàn)”，并通過合作交流，讓學生自主學習的能力，發(fā)展學生的個性品質，提高學生學習數(shù)學的能力。因此，在教學中我們應將數(shù)學知識形成的基本過程和基本方法貫穿始終，從學生的實際出發(fā)，結合教學內容，設計有利于學生參與的教學環(huán)節(jié)，引導學生積極參與概念的建立過程，定理、公理的發(fā)現(xiàn)與證明過程。
新《課程標準》中指出：“有效的學習活動不能單純地依靠模仿與記憶，教師應引導學生主動地從事觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學活動，從而使學生形成自己對數(shù)學知識的理解和有效的學習策略”。為此我們在教學設計中充分考慮數(shù)學學科的本身特點，學生的心理特點。考慮到不同水平、不同興趣學生的學習需要，運用多媒體等多種教學方法和手段，（如把指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)的圖象和性質，放在多媒體上通過觀察對比，加深學生對指數(shù)函數(shù)與對數(shù)函數(shù)及冪函數(shù)性質的理解和掌握），引導學生積極主動地學習，使學生的數(shù)學學習不只限于對概念和技能的記憶、模仿和接受，而讓學生學會獨立思考、自主探索、動手實踐、合作交流。如對數(shù)函數(shù)圖象和性質這一節(jié)，我們采用讓學生類比指數(shù)函數(shù)圖象和性質，由學生分工協(xié)作，作出函數(shù)的圖象，讓學生觀察、類比、分析、歸納其性質，以培養(yǎng)學生的自主探索能力。再如教材上實習作業(yè)《函數(shù)的發(fā)展史》，我們安排有條件的同學從網(wǎng)上查找有關信息、資料，其他同學到閱覽室查找資料，讓學生學會搜集信息、整理信息然后共同整理，對信息進行歸納整理，既培養(yǎng)了團結合作精神，又鍛煉了學生的能力。
3 切實改進學生的學習方式，倡導自主、合作、探究的學習方式
在改進教學方法的同時，也要改進學生的學習方式，我們倡導自主、合作、探究的學習方式，鼓勵學生大膽創(chuàng)新與實踐，蘇霍姆林斯基說過：“應該讓我們的學生在每一節(jié)課上，享受到熱烈的、沸騰的多姿多彩的精神生活。”因此，應營造開放、自主的學習環(huán)境，以學生為主體，發(fā)展創(chuàng)新思維，讓學生大膽地把個性展現(xiàn)出來，使學生得到和諧、全面的發(fā)展。新課程所倡導的新的學習方式，是自主學習、合作學習、探究學習的學習方式，因此，我們在教學中必須著眼于學生潛能的喚醒、開掘與提升，促進學生的自主發(fā)展，必須關注學生的生活世界和學生的獨特需要，促進學生有特色的發(fā)展，真正做到讓學生在探究中學習，學習中探究，使學生自主、和諧、全面地發(fā)展。使學生在體驗成功的同時，追求創(chuàng)新的價值，得到創(chuàng)新思維的鍛煉。同時也要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，又在解決問題中得到創(chuàng)新和發(fā)展，教學過程中讓學生在教師創(chuàng)設的情境下，自己動手操作，動腦思考、動口表達，探索未知領域，尋找客觀真理成為發(fā)現(xiàn)者。
4 加強學生學習方法的指導
在新課程的教學中不僅要重視教學生學會，更注重教學生怎樣去學，正如“授之以魚，不如授之以漁”。方法的掌握、思想的形成才能使學生終身受益。新課改下教學內容多，抽象性、理論性強，學生從初中升入高中后，首先遇到的又是理論性很強的函數(shù)。其中又有很多對實際情境不熟悉的實際問題。使一些學生感到不適應而造成學習上的困難。如何讓學生盡快適應高中數(shù)學的學習，學習方法的指導就顯然尤其重要。
淺談教與學的論文篇十七
進課堂之前能事先了解內容，充分與授課老師溝通，了解該老師對這堂課的教學設計、教學思考，他將從哪里著力，他希望聽課者關注哪些教學環(huán)節(jié)，得到哪方面的反饋，從而共同確定聽課的重點。昆蟲學家、商人和教師結伴在黃昏散步。昆蟲學家聽到蟋蟀叫聲；商人聽見銀元掉地的聲音；教師聽到茅草屋朗朗的讀書聲。“這個故事告訴我們：心在什么地方，就會在什么地方得到收獲；心在哪里，智慧就在哪里?！薄暗浇淌腋墒裁矗课覀兊南敕ㄊ俏乙晕页砷L，先要有自助，然后才能對別人實施幫助?！币虼耍M教室前就要開始思考：思考教師課堂教學行為與教學理念的統(tǒng)一，學生學習效果與教師的教學行為的聯(lián)系；思考“假如我來上課，我該怎么處理”？思考議課時交流什么和怎么交流。
1、思考自己進入課堂的目的。陳瑤說過：課堂觀察是研究者或觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官（如眼、耳等）及有關輔助工具（觀察表、錄音錄像設備等），直接或間接（主要是直接）從課堂情境中收集資料，并依據(jù)資料作相應研究的一種教育科學研究方法。這說明課堂觀察是有目的的。進課堂，不是為了完成學校布置的聽課任務，是先自助后幫助，即成長自己的同時幫助授課者，達到共同研究提高的目的。不要單純的認為，校長、主任進入課堂就是為了講臺上的老師。
2、在觀察老師教的行為和學生學的行為時，必須思考授課教師行為背后的理念和追求，這種思考會使我們在課后的交流中不是就行為而行為，而是行為和理念的統(tǒng)一。判斷和思考授課教師的教學行為是否收到了預期的效果，思考學生的學習效果與師生的教學行為之間有什么樣的聯(lián)系，這種思考使我們致力于從效果出發(fā)研究教學、改進教學，通過課堂觀察追求有效教學。 3、需要思考“假如我來講，我該怎樣？一方面是讓自己在課堂觀察中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過程成為自己學習這節(jié)課、準備這節(jié)課的過程。另一方面可以防止自己在課后交流時信口開河，使自己關于教學改進的意見建立在可以操作、可以轉變?yōu)榫唧w教學行為的基礎上，對教學實踐產(chǎn)生影響。這種思考使觀察者置身其中，在觀察和研究這節(jié)課的過程中，吸納優(yōu)質教學資源，實現(xiàn)“同伴互助”，從而切實改進自己的課堂教學。
課堂觀察后的資料分析、評議交流和自我反思可以起到激勵教師、改進教學、共同提高的作用。要把握以下幾點：
1、環(huán)節(jié)設計很重要。要創(chuàng)設注重全體參與、平等交流的形式。就像我們追求教師少講，學生多活動，也就是少教多學的課堂教學一樣。課堂觀察后的交流也應該這樣。成都大學師范學院陳大偉教授的《有效觀課議課》一書中介紹的步驟，可供借鑒。
（1）你確定的主題對你和其他老師專業(yè)成長有什么意義？（明確主題）
（2）就相關主題，你有什么特別滿意和不滿意的地方？有什么問題和困惑需要大家共同討論？（講課者談感受）
（3）大家就相關主題，觀察到什么現(xiàn)象？有什么需要討論的困惑？（全體參與）
（4）請大家對困惑發(fā)表看法。（合作討論)
（5）還有沒有其他需要共同關心的問題討論？（質疑詢問）
（6）對討論的問題和觀點進行梳理。（教研組長的作用）
2、以平等交流為基礎。課后交流是一種研究，是參與者圍繞課堂上的教學信息進行對話交流，通過對話理解對方，理解教學，并探討教學實踐的種種可能性。重在引起參與者對話交流，在交流中促進參與者思想提升。因此，需要以平等交流為基礎。參與者要堅信對話者有對話者自己的思考和他的打算，而且有他的道理。不能認為只有我的東西對，我的東西管用。我們認為，教學活動具有無限豐富性和多種選擇性，在復雜的課堂教學活動面前，我們都需要詢問，需要傾聽，少用句號，多用問號和逗號。需要容忍多樣性、鼓勵多樣性、探討多樣性。在平等交流的議課過程中，既要克服參與者消極接受評判和批判的“小媳婦心態(tài)”。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨尊。事實上，當一個人不愿意聽別人說的時候，別人也就不想聽他說；而當自己什么也不敢說的時候，別人也就不屑于同他說。失去獨立和平等的對話關系，就有“話不投機半句多”的感覺。
3、這樣的話語結構，授課教師易于接受。以學論教告訴我們，交流時要從學生的學習狀態(tài)入手，可以這樣說，“我注意到”、“我發(fā)現(xiàn)”。這樣的話教師易于接受，彼此是平等參與的主體，針對問題，互相探討，達到“雙贏”。
為了“雙贏”的目的，可以采用這樣的話語結構：“假如我來上這節(jié)課，我將這樣設計……”，“我這樣設計，是基于這樣的考慮……”?? “假如我來上這節(jié)課，我將這樣設計……”它既要求參與者尊重彼此的處境和條件，同時又要求在觀察授課老師的思想和技術以后，參與者必須提供一種回報。而“假如我來執(zhí)教，我將這樣教……”則表達了參與者愿意提供這樣一種回報。 “我這樣設計，是基于這樣的考慮……”規(guī)定了參與者不能把課堂上的現(xiàn)象看成授課老師的缺點和不足，而是當成參與者需要共同面對困惑和問題；必須從實踐角度、操作角度思考問題，不僅要提出問題，而且要思考如何解決問題。
“假如我來上這節(jié)課，我將這樣設計……”“我這樣設計，是基于這樣的考慮……”同時賦予了所有參與者一項平等的質詢權利，在這樣的話語結構中，沒有誰的意見不會被接受。
總之，課堂觀察是一種立體性的綜合技術，卓有成效的課堂觀察總是觀察者以認真負責和高度集中的注意力為前提；以原有教育思想和教學經(jīng)驗參與為基礎；以看、聽、想、記等多種活動協(xié)調作用為保證。高效的課堂觀察是準確的評價教師的課堂教學的前提，而講求技巧、充滿智慧的評議氛圍更易于參與者敞開心扉，各抒己見。從而在集體反思中，發(fā)揮大家的智慧，提升教學水平。
淺談教與學的論文篇十八
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人鞿?
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
譯文
山石崢嶸險峭，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。
登上廟堂坐臺階，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席，又準備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。
天明我獨自離去，無法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當?shù)?，光著腳板踏石淌，水聲激激風飄飄，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也應自得其樂，何必受到約束，宛若被套上馬韁?
唉呀，我那幾個情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?
創(chuàng)作背景
《山石》的寫作時間歷代有不同說法。一般認為寫于唐德宗貞元十七年(8)七月韓愈離徐州去洛陽的途中。當時作者所游的是洛陽北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾。
賞析
題目“山石”不是本要專門抒發(fā)的內容，而是取首句的頭兩個字而已。這是一首記游詩，按時間地點依次寫來，全詩可分四個部分。
第一部分從開頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫黃昏到寺所見景色?！吧绞癄未_行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫寺外山石的`錯雜不平，道路的狹窄崎嶇;次句寫古寺的荒涼陳舊，到黃昏時眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘。僅此兩句，就把整個深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定后所見階下景物：芭蕉葉子闊大，梔子果實肥碩，是新雨“足”后的特有景致，讀之令人頓覺精神爽快。
第二部分從“僧言古壁佛畫好”至“清月出嶺光入扉”，寫入寺后一夜的情景。這里一部分先寫僧人的熱情招待，先是主動地向客人介紹古壁佛畫，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看?！跋 弊旨鹊莱霰诋嫷恼滟F，也生動地顯露出詩人的驚喜之情。接著寫僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我饑”，一見僧人生活的簡樸，二見詩人對僧家招待的滿意之情。后兩句寫夜深入睡，“百蟲絕”從反面襯托出深山古廟蟲鳴之盛，直到夜深之后才鳴聲漸息?！扒逶鲁鰩X光入扉”，很有李白“床前明月光”詩句的意境，使人有無限靜寂之感。
第三部分從“天明獨去無道路”至“水聲激激風吹衣”，寫晨去的路上所見所感。雨后的深山，晨霧繚繞，曲徑縈回，以至分不清道路，高低難行。一個“窮”字，寫出詩人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)，在一片晴朗中所見到的秀麗山景：峭崖上紅花一片，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹時時躍入眼簾?！皶r見”二字看似平常，實有精確的含意，它表明這些松、櫪樹不是長在一處的，而是詩人在行進中時時見到的。如此便把景色拉開，使讀者的意念像跟著詩人行走似的一路領略山中風情。下兩句寫新雨后的山澗，水流橫溢，激濺奔瀉，致使詩人脫去鞋子，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進。山風陣陣，牽衣動裳，使人有賞不盡的山、水、風、石的樂趣。這里景色豐富，境地清幽。所以詩寫到此，很自然地引出最后一段。
第四部分從“人生如此自可樂”到最后，是抒寫情懷。韓愈在長期的官場生活中，陟黜升沉，身不由己，滿腔的憤懣不平，郁積難抒。故對眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂和滿足。從而希望和自己同道的“二三子”能一起來過這種清心適意的生活。這種痛恨官場、追求自由的思想在當時是有積極意義的。
淺談教與學的論文篇一
教學是老師教，學生學的一個過程，是師生間的雙向活動。無論是學生的變化、課程的變化、教學形式的變化，還是考試的變化都足以引起一線教育工作者的思考和改變。因為任何一點變化都可能影響教學成效，教師要時刻緊繃思想井繩，隨時準備對教學的實施做出調整，靈活機動地完成整個教學任務，讓學生學得輕松、學得愉快。筆者就初中數(shù)學新課改下教與學的實際狀況進行了反思，以期適應新的教學形勢的發(fā)展。
1培養(yǎng)學生對“學”的反思
所謂學而不思則罔，思而不學則殆。教學過程中要培養(yǎng)學生對“學”不時地做出反思，使學生以更好的思路和方法進入后一階段的學習。首先，要求學生作好課堂摘記、作業(yè)反思、考試分析等。課堂摘記給學生提供了反思的依據(jù)，使其學習活動有了目標。在作業(yè)中認真反思，尤其在教師批改之后，要求學生分析自己的解題情況，寫下自己的成功之處和不足之處。每次考試之后總結自己的階段性成果，為自己以后的學習定下新思路和新目標。其次，由于課堂教學是學生開展反思的主陣地，所以教師應有意識引導學生從多方位多角度進行反思性學習。
1）在回顧問題解決后反思，進一步升華思維。教師應鼓勵學生獲取知識后反思解決過程，引導他們在思維策略上回顧總結，提煉出應用范圍更廣的思想。反思所解問題的結論，并在反思中形成新的知識組塊。
2）在集體討論探究中反思，每個學生都以自己的經(jīng)驗為背景來建構對事物的理解，認識相對有限。學生通過集體交流，有利于豐富自己的思考過程。
3）在分析解題方法中反思，體驗優(yōu)劣，解題中不要滿足于解對題，而要努力尋找解決問題的最佳方案，通過這一評價過程，提高學生思維創(chuàng)造性水平，深化對問題本質的認識。
2加強教師對“教”的反思
1）摒棄舊的教學觀念，建立全新的教學理念。要改變自己在以往課堂教學中主角的身份，將要講述的內容編好“劇本”，為學生創(chuàng)設學習的情境，讓學生在課堂上充當主角，在教師的引導下進行演繹，自主、合作地獲取知識，使教學過程由指令性操作活動向自主性探索實踐轉化?！缎抡n程標準》指出：“動手實驗、自主探索與合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式?！睂W生對新事物的學習，除了自身感興趣外，還要使其體會到學習的必要性和價值。如教學《探索規(guī)律》一課時，老師可提出問題：日歷的套色方框中的9個數(shù)之和與該方框正中間的數(shù)有什么關系？這個關系對其他這樣的.方框成立嗎？問題的提出可激發(fā)學生的學習初中數(shù)學新課改下關于教與學的思考朱宏偉（重慶市開縣溫湯井初級中學）動機，然后鼓勵學生通過觀察、比較、交流、討論，一步步探索出最后的結論。這才是以學生為主的課堂，真正將課堂的主導權還給了學生，且使整個教學氛圍輕松愉快，學生參與學習的熱情大大提高，學習的效果自然不言而喻。
2）備課要做到“新、勤、準”。老師只有認真鉆研教材，為集體備課和學習材料的設計做好充分的準備，才能成功開好課、引好題，使學生進入預設的教學情境之中。新，要注意新舊教材的對比，把握新教材的新要求、新動向，力求使學習材料的設計接近學生的日常生活；勤，老師備課要常備常更新，不可照搬教案，也不可吃老本，依賴多年積累的教學經(jīng)驗；準，老師備課要針對學生現(xiàn)有的認識水平，針對于現(xiàn)在的教學手段、教具、學具，運用新的教育理念，唯有準確把脈才能對癥下藥，從而藥到病除。例如在學習“有理數(shù)的運算”時，老師可緊緊抓住“訓練學生各種運算技能”這一主干，對全章教材進行整合，效果比課本的做法更好，學生對加減的算法掌握也更好。另外，老師還可充分運用多媒體、圖片等輔助工具開展教學，使教學更加形象、生動，大大提高學生的積極性和參與度。
3）尊重個體差異，照顧到不同層次的學生?；凇叭巳藢W有價值的數(shù)學，人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展?！毙抡n標所提出的教學目標，教師要充分了解和尊重學生的個體差異，并承認差異，允許思維慢的學生有更多思考的空間，允許表達不清晰不流暢的學生有重復和改過的時間，更重要的是允許學生有失誤和糾正的機會，做到不挖苦、不譏諷。相反在問題情境的設置、教學過程的展開、練習的安排中，都要盡可能讓全體學生主動參與，使學生處在民主、平等、寬容的教學環(huán)境中，確保他們擁有自由支配的時間和主動探究的心態(tài)，常常品嘗到成功的喜悅，從而使他們產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。如在學完“一元一次方程的應用”后，老師可要求學生完成一些給出方程編寫聯(lián)系實際的應用題，并讓學生交流評議，這樣有能者可得到淋漓盡致的發(fā)揮，理解不深者也可以仿照例題的背景通過借鑒書本來完成，充分照顧到了不同學生的學習水平。
4）?；仡欁约旱慕虒W，借鑒他人可取之處。教師應時時回顧自己的教學，對教學過程進行反思，及時梳理教學理念、教學方法、學生的表現(xiàn)，并根據(jù)學生日常檢測情況對教學做出調整。一節(jié)課或一個階段的教學結束后，教師應想想這階段總體設計是否恰當，教學環(huán)節(jié)是否合理，教學目的是否達到，學生是否學會并能靈活運用所學知識。同時，教師還應時常走出課堂，看看外面的世界，多吸收有益的養(yǎng)分，尤其是優(yōu)秀教師的優(yōu)質課，要學會“拿來主義”，多分析其他教師是怎樣組織課堂教學的，他們?yōu)槭裁催@樣組織課堂教學，這種方式能不能用于自己的教學之中；我的課堂教學環(huán)節(jié)和教學效果與他們相比，有什么不同，有什么相同。通過不斷的比較和總結會讓自己受到很多啟發(fā)，從而促進教學，讓教學效果事半功倍。
5）科學全面評價每位學生。新課程評價關注學生的全面發(fā)展，不僅僅關注學生的知識和技能的獲得情況，更關注學生學習的過程、方法以及相應的情感態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展。從這個意義上說就是要淡化考試的功能，淡化分數(shù)的概念，不以考試成績的高低單一地對學生做出評價，而應綜合考量、全面觀察，才是對學生負責任、有價值的評價。評價中應遵循“沒有最好，只有更好”的原則。讓學生在這種只有更好的評價激勵下，不懈地追求，不斷地探索和攀登，從而實現(xiàn)評價真正的目的。
淺談教與學的論文篇二
初中體育課，是對學生進行的一項體質訓練，它作為一種輔助教學系統(tǒng)，它的完成，不僅讓學生了解和掌握體育基礎知識，達到鍛煉身體的教學目標，他還可以增加學生的思想意識，改善其他學科的枯燥乏味的固化性學習。但在現(xiàn)實初中體育課中，多數(shù)學校沒有對體育課程進行有效性、系統(tǒng)性的教學研究，致使學生在體育學習上，出現(xiàn)了很多問題，導致體育教學完成慮不高，體育教學質量下滑的局面。
一、當下我國初中體育課堂教學出現(xiàn)的現(xiàn)狀和問題
1.教學目標不明確
一門課程的教學目標，關乎學生的課程發(fā)展方向，然而，在我國目前的初中體育課堂教學中，缺乏了這種指引教學方向的教學目標，對教學目標沒有明確的系統(tǒng)性的規(guī)劃。甚至在有的老師在教學過程中，過于隨意，開展一些沒有針對性的自由活動，讓初中體育課堂變得自由散漫，失去了原有的教學方向和動力。2.教學內容設計不合理在我國初中體育課教學中，不能與時俱進，現(xiàn)行的初中體育課教學，還在運用幾十年前慣用的教學方法，不能結合當下初中生的心理特征和生理特種的發(fā)展要求，有選擇性的對教學內容進行教學。在內容上，不能過于隨意，不能只是單純的跑步、跳遠等傳統(tǒng)的體育項目的訓練。應該在形式上，內容上進行完善。改變傳統(tǒng)機械化課程教學，提高學生對體育學習的主動性，繼而讓學生得到全面的發(fā)展。3.課堂氛圍不融洽課堂氛圍可以帶動學生對學習的興趣，和諧融洽的課堂氣氛，使學生和老師之間不存在距離感，讓師生關系更為融洽，平等。讓學生在教學過程中得到尊重，可以達到事半功倍的教學效果。但是，在我國當下的體育教學中，仍然才有比較傳統(tǒng)和固化的教學方式，學生被動接受教學內容，課堂氣氛趁著，學生在心里上，往往存在一種恐懼感，嚴重抑制了他們對體育學習的興趣，教學效果也可想而知。
二、初中體育課堂教學的有效性策略
1.創(chuàng)新教學內容，滿足學生的需求
在傳統(tǒng)的體育課堂教學中，往往僅限于對體育基本動作的重復，比如跑步、跳遠等，甚至有的教師對學生進行“放羊式”教學，抹滅了學生學習的興趣。從另一個角度來說，讓學生對體育教學存在一種反感，不能對體育課堂得到正確的認識。對此作為教師，我們有責任去改善這種環(huán)境，在教學內容上，有不斷創(chuàng)新，可以根據(jù)當?shù)氐娘L俗習慣來進行其他內容的教學，比如在體育中，增加一些中國傳統(tǒng)文化的教學，太極拳等內容。也要根據(jù)本學校的'教學資源和學生的心理需求來進行教學內容的變化。激發(fā)學生的求知欲，達到初中體育的教學效果。
2.創(chuàng)造良好的教學氛圍
輕松愉快的教學氛圍，可以激起學生的求知欲，可以讓學生在歡樂中更好更多的體育知識，這個是在傳統(tǒng)的教學氛圍中達不到的教學的教學效果，在另一方面，由老師創(chuàng)造的良好的課堂氣氛，拉近學生和老師的距離，讓學生感受到老師的親切感，從而激發(fā)學生對學習的熱情。
3.創(chuàng)造好的教學條件
4.加強學生的思想教育
體育課和文化課相比較，往往得不到社會、家長和學校的重視，認為體育課就是形式主義，學生根本的還是文化課的學習，這種情緒帶到學生身上，定然會給學生造成負面影響，讓學生對體育課有了厭學的情緒，開始有逃課、散漫等不良現(xiàn)象，這個時候，一定要加強學生的思想教育，讓學生充分認識、了解體育課的重要性和必要性，并且根據(jù)學生的心理，時刻調整課堂學習內容，端正學生對體育課的認識，提高教學質量。初中體育課，是學生體育訓練的一個基礎性培訓，它是一種集鍛煉性、知識性為一體的課程，對初中體育課堂的教學進行有效研究，可以完善和改進適合學生發(fā)展的教學模式和教學方法，制定合理的教學計劃，利用充足的教學資源，激起學生的求知欲和對學習的興趣，讓學生在接受體育課基礎知識的基礎上，又能鍛煉學生身體素質，更好的讓學生得到德智體美勞全面發(fā)展。
參考文獻:
[1]王艷超《.初中體育課堂有效教學策略研究》學術論文河南師范大學,
淺談教與學的論文篇三
高中學生愛幻想，興趣廣泛，對新鮮事物最敏感，也易于接受。因此，如果根據(jù)教材內容結合實際，創(chuàng)造接近真實的交際環(huán)境，對激發(fā)學生學習英語的興趣、增強教學效果尤為重要。我在課堂教學時，常常把學生感興趣的、日常生活中常見的英語詞句帶入課堂語言訓練當中，激發(fā)學生的學習興趣，開闊視野，增強了教學的情景性、新穎性、直觀性，從而提高了教學效率。此外，我常采用啟發(fā)、答疑、辯論等方式激發(fā)學生的思維。對于課堂教學中出現(xiàn)的重點、難點知識，我就引導學生主動設疑、解疑、答疑。由于把學習的主動權交給了學生，他們學習英語的積極性很容易被調動起來，并認真思考、主動鉆研，培養(yǎng)了高三學生學習的主動性。
二、創(chuàng)造氛圍，抓住心態(tài)，培養(yǎng)學生學習的自信心
英語課堂教學過程中，教師引導或調節(jié)作用發(fā)揮的越好，學生的學習情緒就越發(fā)高漲。比如，“英國女王”“中印對峙”“釣魚島”“中國夢”“雅安救援”等等。這些鮮活的事例，將教學內容在輕松愉快的氣氛中自然呈現(xiàn)出來，使學生通過具體的角色活動，理解語義，然后模仿、跟讀、表演。這樣，既可消除沉默的心理，又滿足了學生好奇、新穎、好玩的生理和心理發(fā)展需要，從而促進了學生從“要我學”向“我要學”方面的轉化。這樣高三學生學習英語不僅可以應對高考，也可以學以致用，學生參與意識會大有提高，并會感到充實和自信。
三、掌握課堂，激發(fā)興趣，提高學生英語學習效率
教師要認識到教學是教師“教”與學生“學”雙邊互動的過程，在英語教學中教師的“教”要為學生的“學”服務。教師要充分掌握課堂，善于提高課堂效率，打造高效課堂。英語教師應反復鉆研，第一輪復習采用預習、展示、合作探究、點撥提升和鞏固提高五個環(huán)節(jié)來完成；其中學生合作探究最重要，教師應拋棄“傳統(tǒng)的灌輸式”改為“新課標的互動式”，要相信學生，大膽地讓高三學生自己來完成學習任務。第二輪和第三輪復習應采取感悟、反思、探討、點撥和總結五環(huán)節(jié)來完成英語復習提升工作。這樣既掌握了課堂教學的主動性，又激發(fā)了學生的學習興趣，最大限度地提高了學生學習英語的效率。
作為高三英語教師，要立足于本班實際情況，要多檢查，防止個別學生偷懶，避免搞題海戰(zhàn)術，走過場。適當降低復習難度，緊抓基礎題。強化專題訓練，查缺補漏。既要為高考做好準備，又要注重學生的長遠發(fā)展，為培養(yǎng)高素質的人才打下堅實的基礎。
參考文獻：
［1］謝春玉。關于英語教學中互動問題的思考［j］。職業(yè)，（03）。
［2］亢莉。淺析大學英語自主學習條件的建立［j］?？平涛膮R：上旬刊，2010（01）。
（作者單位 遼寧省大連市莊河第四高級中學）
淺談教與學的論文篇四
1.熟悉課標
《語文課程標準》是語文教學活動必須遵循的基本準則，可以說是語文教學的法律?？忌煜ふn標，甚至將課標背下來，掌握課標規(guī)定的教學任務、教學目標及相關學段的教學要求、教學中應遵循的原則等，這樣才能使說課符合課標的規(guī)范，不偏離學段的教學目標，不出現(xiàn)不符合學段的教學要求和教學方法的情況。
2.研讀教材
同時熟悉各個單元重點課文在本冊教材中所處的地位和作用，聯(lián)系教學要求準確把握重點、難點。
3.了解學情
語文教學是師生與文本對話的過程，學生既是教學活動指向的目標，又是教學活動中最活躍的參與者、檢驗者，所以學生是教學活動中最重要的一方，是學習的主體。這一點也是說課中考官的關注點，中公講師程鑫提醒廣大考生，在考前，考生要了解自己將面臨的是什么學段的學生，事前查閱相關資料了解學生的學習情況及年齡特點。對學情的分析，也會影響到教學內容的處理、教學目標的確立及教學方法的選擇等等。
4.夯實理論
試講的實踐性相對較強，而說課的理論性較強。說課是從理論層面對教學內容的分析、教學過程的設計、教學方法的運用及教學將達到的效果進行闡述，用“以理服人”的方式讓自己的教學設想贏得別人的贊同和認可。如果沒有一定的理論準備，不可能將課說好，也不可能在面試中取得高分。所以，掌握一些常用的、實戰(zhàn)的教育學、心理學、語文教學理論是必要的。
5.寫說課稿
按照說課各個要素的要求，設計一份屬于自己的說課稿或說課“模板”，這是說課成功的關鍵因素之一。很多考生喜歡套用別人的說課模板，而別人的說課稿在準備的初始階段是可以借鑒的，但考生一定要消化其中的奧秘，內化為自己的東西，否則說課的效果不好。初版的說課稿一定是有問題的，所以要重視修改說課稿。要關注教材解讀是否到位，學情分析是否準確，教學目標是否明確準確，教學方法選擇運用是否合理等問題。
淺談教與學的論文篇五
從小學自然的性質和內容來看，自然學科研究的是學生周圍常見的自然事物，是自然界中的客觀實體。它的任務是向學生進行科學啟蒙教育，其研究對象與小學語文、數(shù)學等其它學科有顯著的區(qū)別。因此這就決定了自然課的“教”與“學”也有其獨特的特點和方法。
近幾年，我們曾對市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十所小學進行過調查，聽過幾十位自然教師的課。從整個小學自然教學的狀況看，大多數(shù)教師能夠把握自然教學的特點，正確處理“教”與“學”的關系。但自然教學整體發(fā)展還很不平衡，尤其是農(nóng)村小學存在著許多突出的問題。其具體表現(xiàn)一是無專職教師。把自然列為“副”課，認為可有可無。讓教語文或教數(shù)學的教師兼教自然。由于長期無專職自然教師，造成自然教學水平不高。二是無觀察實驗。由于教師忙于“主”課教學，便無心也無精力研究自然的教法與改革，甚至不進行觀察實驗和基本的技能訓練與操作。三是無正確教法。教師一支粉筆一本書進課堂向學生灌輸“知識”，不注意能力的培養(yǎng)，為了應付考試，讓學生死記硬背答案，“教”的枯燥無味，“學”的毫無興趣。四是無良好效果。由于教師教學目的不明確，無法培養(yǎng)學生的學習興趣與學用科學的能力，也就不能進行科學啟蒙教育。雖然靠死記硬背也會得到高分，但這樣的效果對學生來說則是收效甚微。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學生是未來21世紀的建設者和接班人，所以我們就必須以一流的基礎教育去迎接21世紀的挑戰(zhàn)。這種教育必須是以科學教育作為重要組成部分的先進教育。21世紀的競爭是經(jīng)濟技術產(chǎn)品的競爭，其實質是科學技術的競爭與民族素質的競爭。小學自然是一門對學生進行科學啟蒙教育的重要基礎學科，提高小學自然課的教學質量，對培養(yǎng)科技人才幼苗，提高全民族科學文化素質有著十分重要的意義。因此，為了提高小學自然教學的整體水平，必須重視和加強小學自然的“教”與“學”。
一、明確教學目的激發(fā)學生興趣
搞好自然教學，提高教學質量，首先必須認真研究和學習教學大綱，明確教學目的。只有在吃透大綱精神和了解教材編寫依據(jù)及意圖的前提下，仔細分析鉆研教材，才能準確把握知識點及重點和難點，自然教學的主要目的是讓學生獲得基礎知識，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力和形成良好品質。其中培養(yǎng)學生對自然科學的興趣并使之轉化為強烈地求知欲望是教學成敗的關鍵和主要標志。教學效果的好壞取決于教師怎樣引導和啟發(fā)學生主動地學習。要想讓學生“學好”，必須使他們“好學”。自然教材在教學內容的選擇上突出了趣味性，它內容豐富，貼近學生生活實際。只要教師利用這一得天獨厚的條件而正確引導和啟發(fā)，就一定能激發(fā)起學生強烈地求知欲。
二、搞好觀察實驗重視技能訓練
觀察和實驗是學習自然科學的基本途徑。不進行觀察和實驗，就不能完成自然課的教學任務?，F(xiàn)在自然教學改革的一個重要方面就是重視對學生能力尤其是動手能力的培養(yǎng)。我國的學生與外國的學生相比較一個突出的弱點就是實際操作能力差，這對于全面提高學生的素質是非常不利的。所以，在自然教學中必須要讓學生參加具體的實踐和操作，不但要學到科學知識，而且應親自參與和感受其經(jīng)歷過程。在調查中我們發(fā)現(xiàn)，自然教學中不進行具體的實踐活動的原因一是缺乏必要的儀器設備和教具，另一原因是教師自身素質不高，不會進行必要的觀察實驗及操作。為此，我們市教委下大力氣在全市各小學進行了教學儀器設備的檢查和配套工作，并由我們進修學校負責分期舉辦全市小學自然實驗教師培訓班，對小學自然教師及實驗員進行了系統(tǒng)地培訓和考核。這兩項工作的開展對我市小學自然的教學質量有了極大的促進和提高。
三、把握教學特點
四、改革考試方法加強素質
教育目前，影響自然教學質量的另一原因是自然課考試的方式和方法。雖然我們對全面提高學生素質已強調了好多年。但一些地方具體實施的卻并不怎么好。就自然課的考查和考試而言，由于現(xiàn)在大都實行筆試和百分制，才導致了一些學校只讓學生死記硬背課本內容而不重視技能訓練的實踐活動。不進行觀察實驗和操作照樣考高分，這對于全面提高學生的素質是非常不利的。因此，必須改革自然課的考查和考試方法。要根據(jù)自然課的特點，把實際的基本技能及實踐操作與筆試相結合，既考書本知識，又考操作技能。而這一問題的實施應由各地教學主管部門進行有效的調控與監(jiān)督。只有這樣，才能有效地促進小學自然的“教”與“學”，把教學質量真正搞上去。
淺談教與學的論文篇六
一、高中生物常見的探究式教學形式
（一）資料探究
這種探究形式是探究式教學中最常見的形式，教師可以以教材中的知識作為探究資料，或者以日常生活中的現(xiàn)象、熱點問題等作為資料進行探究活動。在實踐中，教師可以根據(jù)學生的具體情況選擇相應的方式，例如，在探究式教學模式的初級階段，可以由教師根據(jù)資料提出具有探究價值的問題，而到了學生具有一定探究能力的階段，教師可以嘗試著給學生呈現(xiàn)資料，讓學生自己提出有探究價值的問題。這種資料探究形式，在培養(yǎng)學生篩選資料，進行數(shù)據(jù)分析的意識和能力方面具有顯著的優(yōu)勢。
（二）科學史探究
在生物科學發(fā)展史中，有大量的史料具有珍貴的探究價值，教材和教參中關于科學史的資料中包含很多科學實驗和研究方法，這些實驗以及研究的方法可以為學生的探究活動提供很好的課題，并且這種以真實的歷史為背景的探究內容可以增加學生的學習自信，并且科學發(fā)展史中蘊含的科研精神也可以在此過程中以潛移默化的形式滲透進學生的意識和行為之中，這些無疑都會對提高學生的綜合素質大有益處。
（三）實驗探究
實驗活動是一個綜合性的學習和探究活動，實驗活動內容豐富，形式生動有趣，因此，相較于理論課，實驗活動更能夠激發(fā)學生的興趣。教師在實施探究式教學模式中，也可以充分挖掘實驗活動的探究價值，從實驗目標、實驗過程、實驗中的注意事項等各個方面來引導學生開展實驗探究活動，這種以實驗為內容和手段的探究活動在培養(yǎng)學生實驗探究能力方面具有較為突出的作用。
二、高中生物實施探究式教學的技巧
（一）營造輕松民主的教學氛圍
探究教學效果對學生自身主觀能動性的發(fā)揮往往具有較強的依賴性，如何促進學生的自覺學習行為，激發(fā)學生主觀能動性作用的發(fā)揮就成為了探究式教學活動中的關鍵所在。怎樣才能促進學生的自覺學習行為呢？這時候，營造輕松民主的教學氛圍就十分重要了。在傳統(tǒng)的教學模式下“，以教師為中心”是一個非常普遍的現(xiàn)象，在教師完全掌控的課堂上，相對來說，學生的學習主體地位就被顯著地弱化了，學生在課堂上的學習活動往往十分被動，很難發(fā)揮學生本身具有的主觀能動性。在探究式教學模式中，我們首先要做的就是改變傳統(tǒng)的“重教輕學”的教學理念，尊重學生在課堂上的主體地位，而實現(xiàn)這一目標的`最有效措施就是營造輕松民主的教學氛圍。在教學過程中，教師要充分尊重學生的學習主體地位，尊重學生在課堂上提出的各種觀念和建議，即使有些觀念本身存在錯誤，有些建議缺乏合理性，教師也不可挖苦諷刺，而要耐心的引導指正，讓學生充分感受到來自教師的尊重，體會到主動參與學習所帶來的成就感，讓學生在學習過程中以主人翁的姿態(tài)參與各項活動，這樣才能為探究式教學的順利開展打好基礎。
（二）設計有效的問題情境
在探究式教學模式中，思維活動是一個核心的內容，怎樣才能讓學生的思維變得活躍起來呢？眾所周知，問題是思維的源泉，教師在課堂上以提問的方式來引導學生進入學習狀態(tài)往往可以在最短的時間內收到效果，例如，筆者在講“酶的發(fā)現(xiàn)”這課的內容時，在上課之前先讓學生預習，然后在上課之前設計了一個問題探討環(huán)節(jié)：斯帕蘭札尼所做的實驗是為了驗證什么？這個實驗的開展是建立在什么假設基礎之上的？在實驗過程中，斯帕蘭札尼發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？你能否模仿斯帕蘭札尼設計一個類似的實驗？通過以上一系列問題的洗禮，學生的思維被有效地開通了。通過對問題的一步步探討，學生的頭腦經(jīng)歷了一次思維活動的洗禮，學生逐漸認識到了實驗的原理、過程和方式。
（三）積極利用生物學科的生活實踐優(yōu)勢
生物科學的不斷進步，給我們每個人的生活都帶來了翻天覆地的變化，生物科學對我們日常生活的影響是顯而易見的，作為一門與生活密切相關的學科，往往存在大量的可以為生物教學所利用的教學資源，而這些植根于生活的教學資源對學生來說具有與生俱來的親切感，如果我們在探究活動中能夠借助于這種親切感，以學生熟悉的生物現(xiàn)象、生物規(guī)律為探究點，會給探究活動帶來更高的“人氣”。例如，在講到“光合作用”這節(jié)的內容時，筆者采用的就是探究式教學模式，而為了引導學生探究的興趣，筆者以生活中常見的蔬菜大棚入手進行探究課題的引入，讓學生觀察蔬菜大棚的種植情況。經(jīng)過觀察，學生很快發(fā)現(xiàn)在蔬菜大棚中總是會亮著紅色或者藍色的燈，即使白天也不熄滅。當學生發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象以后，探究的目標也就出現(xiàn)了，圍繞著這個問題，筆者開始引導學生進行了接下來的探究活動。由于是比較熟悉的生活現(xiàn)象，學生在探究的過程中表現(xiàn)得十分積極踴躍。
（四）恰當引入課堂實驗
抽象性強是高中生物學科知識最重要的特征之一，而這個特征也是攔在學生生物學習道路上的一個“攔路虎”。心理學研究表明，越是直觀生動的畫面對人們的思維刺激強度越大，而高中生物學科抽象性的知識特性卻不利于對學生的感官思維造成足夠強烈的刺激，從而抑制了學生的思維活躍度。為了解決這個難題，很多教師都會在課堂上以穿插實驗的方式作為教學輔助手段。如果教師能夠恰當?shù)匾胍恍┥飳嶒?，以生物實驗的直觀性特點來激發(fā)學生的思維活動，這樣會有效引導學生進入探究學習的狀態(tài)。例如，筆者在給學生介紹“細胞膜———系統(tǒng)的邊界”這部分的內容時，就當堂給學生做了這樣一個小實驗：用兩只燒杯準備兩杯水，一杯開水，一杯自來水，然后分別向兩個燒杯中放一朵紅色的花，片刻過后，開水中的花蔫了下來，并且水也被染成了紅色，而自來水中的花則沒有任何變化。實驗完成以后，接下來要做的事情就是對觀察到的實驗現(xiàn)象進行討論和總結了。面對生動直觀的現(xiàn)象，學生提出了不同猜想和見解，有的學生說，開水使得花的細胞破裂，里面的物質流了出來，有的學生則說高溫導致花的細胞死亡，里面的物質流了出來，而自來水中的細胞是活的，所以不會流出來。在實驗現(xiàn)象的激發(fā)下，學生七嘴八舌地進入了問題探究的狀態(tài)中。
高中生物探究式教學模式相較于講授式教學來說還是一個比較“年輕”的教學模式，因此，缺少豐富的經(jīng)驗就成為了教師開展探究式教學活動中面臨的最主要的問題之一，要想獲得理想的效果，教師必須要花上比傳統(tǒng)教學模式更多的時間和精力從理論和實踐中不斷探索，不斷完善，只有這樣，教師才能把握好探究活動，才能更好地發(fā)揮探究式教學模式的優(yōu)勢。
淺談教與學的論文篇七
摘 要：小學數(shù)學教學是學生成長的一個基礎階段，只有把小學數(shù)學基礎打好，學生才能在未來的數(shù)學學習中走得更遠。在小學數(shù)學教學中，培養(yǎng)小學生的邏輯思維能力十分關鍵，就人教版小學數(shù)學教材為基礎，結合小學數(shù)學教學實踐經(jīng)驗，小學數(shù)學教學中思維導圖的有效應用研究，希望能把數(shù)學課堂變得更加豐富多彩，讓學生主動參與到數(shù)學學習中，更加高效地學習數(shù)學知識。
關鍵詞：小學數(shù)學;教學;思維導圖;有效應用
伴隨著社會的不斷發(fā)展，教育改革不斷走向道路轉變的前沿，然而引導學生進行數(shù)學創(chuàng)造性思維活動的培養(yǎng)和鍛煉成為數(shù)學教學的關鍵。在小學生學習期間，大多數(shù)數(shù)學教學方式采取對小學生數(shù)學思維能力的培養(yǎng)。一開始讓小學生學習數(shù)學是具體形象的代表及其假設，讓學生學習數(shù)學的方式，隨著學生年齡的增長和課程改革的推進，慢慢地過渡到抽象的邏輯思維。我們可以得出，教程改革不斷深入，具體形象的思維能力的培養(yǎng)和抽象思維邏輯能力的加強成了教程改革進程中有待解決和實現(xiàn)的問題，，我們從以下三個方面探討小學數(shù)學教學中思維導圖的有效應用研究。
一、思維導圖的概論
思維導圖又叫心智圖，是20世紀70年代英國學者東尼·博贊(tony buzan)提出來的：“它是表達發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具，雖然簡單卻又極其有效，是一種革命性的思維工具。思維導圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關系用相互隸屬與相關的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導圖充分運用左右腦的機能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們在科學與藝術、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導圖因此具有人類思維的強大功能。”
通過上面的定義，我們可以充分地掌握思維導圖的重要性及無法替代性，不單是在小學數(shù)學學科中，現(xiàn)在思維導圖已經(jīng)成為各個學段運用最廣泛的教學工具。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，我們可以把相關的知識點全部融合進去，包括文字、數(shù)字、公式、圖形等各個方面，完整地把所要講解的知識點展現(xiàn)出來，這不僅能幫助學生搞清楚各概念和公式之間的關系，還有利于學生對所學習的知識點進行總結和歸納。
二、思維導圖在小學數(shù)學教學中的應用意義
在小學數(shù)學教學中運用思維導圖的應用意義主要體現(xiàn)在三個方面：
1.通過思維導圖的運用，我們可以優(yōu)化學生的知識結構。在小學數(shù)學教學中，教師應當及時地與學生溝通和交流，培養(yǎng)學生的自主學習能力。充分發(fā)揮學生的自主學習能力對于小學數(shù)學教學來講具有重要意義，我們可以充分運用思維導圖的方式，將所要學習的數(shù)學知識通過思維導圖全面地、系統(tǒng)地展現(xiàn)在小學生面前，在潛移默化中提高學生學習數(shù)學的興趣。
2.通過思維導圖的運用，突破教學的知識難點。這主要是指在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，可以幫助學生突破學習的困難之處，因為小學生在學習的過程中，對一些數(shù)學知識點的概念和定義并不能分辨得十分清楚，常常混淆，容易放棄學習中的難點部分，長此以往，數(shù)學知識的難點會越來越多，從而失去學習數(shù)學的興趣。但是，如果小學數(shù)學老師運用思維導圖，可以幫助學生清楚地把概念、圖形、公式有機地結合在一起，展現(xiàn)在學生的面前，提高了學生分析問題的能力。例如，在教學“長度單位的認識”時，可以組織“一步有多長”的實踐活動，帶領孩子們量一量，然后量一量手指有多寬，粉筆有多長，課本有多長，講臺和課桌長、寬是多少，利用思維導圖給學生展現(xiàn)毫米、厘米、分米和米之間的進制關系，這樣能幫助學生熟記于心，不會再把毫米、厘米、分米和米各單位混淆。
例如，
1米=10分米=100厘米=1000毫米
3.利用思維導圖復習學習的數(shù)學知識，有利于提高小學生解決問題的能力。對于小學數(shù)學教學來說，幫助學生復習數(shù)學知識點也是非常重要的問題，所以，當小學數(shù)學老師結束一部分的教學時，老師應該組織學生進行知識點的回顧和溫習，從而鞏固所學習的知識。所以，在小學數(shù)學復習過程中，運用思維導圖幫助學生進行復習，不但能夠幫助學生對近段時間所學習的知識進行歸納和鞏固，還有利于提高學生解決問題的能力，全面地掌握一單元的知識點。例如，在學習圖形面積公式時，可以讓學生用完全一樣的兩個三角形拼成一個平行四邊形，在教師指導下動手拼一拼、動口議一議，從而利用思維導圖得出三角形面積公式與平行四邊形面積公式之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而加深小學生對于三角形公式和平行四邊形公式的理解和記憶。
例如，
三、思維導圖在小學數(shù)學教學中的有效應用
思維導圖在小學數(shù)學教學中的有效應用主要體現(xiàn)在四個方面：
1.利用思維導圖進行知識歸納。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖最重要的一項作用就是進行知識歸納和總結。例如，在人教版小學數(shù)學教材學習“認識時間”這部分時，小學數(shù)學老師可以利用思維導圖，將小時、分鐘和秒之間的關系通過思維導圖展現(xiàn)在小學生面前，這是對時、分、秒之間的關系進行的歸納和總結，有利于學生清楚地掌握它們之間的進制，杜絕搞混現(xiàn)象的發(fā)生。
例如，1小時=60分鐘
1分鐘=60秒
1小時=60分鐘=3600秒
2.利用思維導圖進行鞏固和整理知識點。在小學數(shù)學教學中運用思維導圖可以幫助學生進行復習和整理，鞏固之前所學習的知識。例如，在人教版小學數(shù)學教材學習“元角分”時，小學數(shù)學老師可以通過組織游戲活動，比如，“換錢”“我是超市售貨員”，讓學生在角色游戲中掌握“元角分”的知識，然后利用思維導圖把元、角、分的關系展現(xiàn)給小學生，幫助他們鞏固“元角分”這部分的數(shù)學知識點。
例如，1元=10角
1角=10分
1元=10角=100分
3.利用思維導圖解決數(shù)學教學中的問題。利用思維導圖解決問題我們可以這樣理解：通過讓學生綜合運用課堂上所學到的數(shù)學知識，獨立探索和思考，解決現(xiàn)實性的數(shù)學問題，通過這個探索實踐的過程，學生可以鍛煉自己解決問題的能力，提升自己的數(shù)學素養(yǎng)，深入開發(fā)數(shù)學思維、邏輯思維。在解決問題教學中，教師對于教材應該有一個總體的把握，做到心中有數(shù)，對于小學數(shù)學中各個階段的知識點要十分熟悉，然后通過思維導圖幫助學生解決問題，這樣才能夠保持思維梳理的連續(xù)性，才能對學生一步步地開展解決問題教學。
4.利用思維導圖建立數(shù)學錯題本。小學數(shù)學教師對于教材要有十分深入的理解和探索，把握住課本中的關鍵，時刻圍繞著關鍵點來開展數(shù)學教學，在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，小學數(shù)學教師要適度引導學生，幫助他們掌握解決問題的思路，教師應該適時地關注學生的學習狀態(tài)，并且對于學生的學習動態(tài)加以分析，幫助他們找到思維的突破口，建立屬于自己的數(shù)學錯題本，有利于今后的知識復習。例如，一個棱長8分米的正方體容器中灌滿了水，將水倒入一個長方體的容器中，長方體長16分米，寬4分米，求這個長方體中水的高度是多少分米?一些基礎差點的學生，根本理解不了題意，無法入手解題。老師完全可以利用思維導圖給學生展示，讓學生直觀看到：體積不變，只是水深(高)改變，形狀改變，學生就很容易理解并找到正確解答方法。然后，再利用思維導圖的方式把題目記到自己的錯題本上，加深解題的思路。
綜上所述，在小學數(shù)學教學中運用思維導圖，可以幫助學生建立比較直觀的圖文與公式之間的關系，有利于小學生理解和掌握概念和公式之間的關系，有利于小學生學習和鞏固復習。所以，我們應該重視思維導圖在小學數(shù)學教學中的運用，幫助小學生在有限的課堂時間內獲得更多的數(shù)學知識和學習技巧。
參考文獻：
[1]劉芬.利用思維導圖提高小學生數(shù)學問題解決能力的實踐研究[d].寧夏大學，.
[2]袁學新.關于小學數(shù)學教學中有效應用思維導圖的分析探討[j].教師，2011(14)：21.
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淺談教與學的論文篇八
話題作文導寫
湖南省澧縣一中陳軍
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）
兩株老松樹長在一起。
暴風雨來臨，其中一株忐忑不安地說：“這該死的暴風雨，遲早會要了我們的命！”
另一株說：“我們就是在風雨中成長起來的，它鑄就了我們無畏無懼的風格！”
秋天的腳步近了，這株松樹擔憂地說：“又是一年結束了，時間真是悄然無聲呀！”
另一株說：“我們的年輪又多了一圈，藥用價值更高了！”
隨著伐木工人一陣劇烈的鋸木聲，松樹們紛紛倒下。這株老松樹嘆息著說：“生命就此結束了，真舍不得離開這眷戀著的土地??！”
另一株說：“瞧，我們身邊的小松樹苗長起來了，生命才剛剛開始呢！”
淺談教與學的論文篇九
教材簡析：
本次實踐活動包括四個板塊。分別是“準備材料”、“整理材料”、“設計版面”、“評價”。通過活動，給學生走進普通人、發(fā)現(xiàn)他們高尚精神的機會，培養(yǎng)學生口頭、書面語言表達能力和與人合作共同辦墻報的能力。
教學目標：
1、通過活動，使學生明白做事要有計劃性。
2．活動過程中，引導學生積極參與，學會傾聽，學會表達與交流，學會進行
人際溝通，學會合作，培養(yǎng)學生收集與整理資料的能力。
3．通過活動，對高尚精神又明確的認識。
教學時間：4課時
第一課時
準備材料
教學過程：
一、導入
你、我、他，我們都是普通人。走進普通人，從一點一滴的小事中，可以發(fā)現(xiàn)許
多普通人的高尚精神。讓我們辦一期板報，主題是“我們身邊的普通人”。
采用讀書、看報、咨詢、上網(wǎng)等方法搜集資料，選擇目的地。
二、準備材料
采訪父母單位敬老愛幼的叔叔、阿姨，寫成稿子。
給班里的熱心人拍張照片、配上簡練的文字。
從報紙上剪下出租車司機拾金不昧的事跡。
……
第二課時
整理版面
教學過程：
1.根據(jù)稿件內容、形式進行篩選。
2.做到體裁多樣，內容精彩，版面圖文并茂，書寫整潔。
3.按要求進行縮寫、改寫。
4.小結
第三課時
設計版面
教學過程：
1.帶領學生在黑板上做一個草圖
2.提示進行小組分工
3.教師小結
第四課時
評價
教學過程：
一、標準：
1、內容范圍是否廣泛2、表達是否多樣化
3、裝飾排版是否合理4、整體效果是否吸引人
5、書寫是否整潔、及有突出的創(chuàng)意
二、評價：
1、組織學生觀看
2、發(fā)評價表
3、請同學們寫出自己的評價意見
4、總結
[《尊敬普通人》課前準備教材(網(wǎng)友來稿)]
淺談教與學的論文篇十
中小學生承載著無數(shù)家長的殷切希望，學生的安全問題受到社會的高度關注。本文深入分析中小學校火災隱患原因，通過強化學校及家長消防安全教育意識，建立健全學校消防安全管理機制，通過編制消防安全教學教材、設立消防安全教育課程等措施，為消除中小學校校園火災安全隱患提供具體可行的建議。
中小學校既是學生學習的重要場所，也構成了其生活的主要部分。校園是否安全直接關系到千萬家庭的幸福，然而校園火災事故卻一次次揪著每個家長與學校的心。據(jù)統(tǒng)計，2015年至2017年全國共發(fā)生校園火災3122起，造成直接經(jīng)濟損失1285.1萬元。2012年湖南省郴州市汝城縣濠頭鄉(xiāng)藍天幼兒園因使用蚊香不慎導致火災，造成幼兒兩死三傷。2015年四川省巴中市恩陽區(qū)三星鄉(xiāng)三星小學因放火引發(fā)火災，造成一人死亡。1994年，新疆克拉瑪依市在舉行文藝晚會時，因舞臺紗幕被燈光烤燃引發(fā)火災，遇難的325人中有288人是中小學生，雖然這次火災已時隔26年之久，但其帶來的慘重教訓仍讓大眾警鐘長鳴。數(shù)字是冰冷的，但消失的卻是一個個鮮活的生命、一個個原本幸福的家庭。探索中小學消防安全教育、避免火災事故發(fā)生，保障祖國的花朵不僅學得好、更要安全地學，便成為了學校與家長的緊迫任務。
（一）學校及家長消防安全意識不夠2002年云南省昆明市尋甸縣羊街縣三元莊村小學火災事故，學校救援不力，老師竟忙著抬家具而忽略了救學生。再如前所述的1994年克拉瑪依市火災事故，未做好安全保障工作，造成了此次火災事故，慘劇震驚全國。中小學校為人口密集區(qū)，且已設立實驗室，學生的消防安全意識薄弱、自救能力差，一旦發(fā)生火災，容易驚慌失措，增加了救援難度，易造成群死群傷事故。家長在平常的生活中疏忽了關于消防安全的教育，意識不強，直接導致中小學生自救能力差。
（二）中小學生消防安全意識薄弱、自防自救力弱2005年廣東省吳川市中心市場一樓店鋪發(fā)生的火災，一店鋪主人的四名小孩因為不懂火災逃生方法、選擇躲在房中不出而喪命。1997年云南省富寧縣洞波鄉(xiāng)中心學?；馂氖鹿剩祵W生在床上蚊帳內點蠟燭看書，不慎碰倒蠟燭引燃蚊帳和衣物引起。前述的2012年湖南省郴州市汝城縣濠頭鄉(xiāng)藍天幼兒園火災事故亦是同樣的原因引起，還有的因宿舍使用電加熱器具不慎引發(fā)火災、實驗過程中引發(fā)火災。在校青少年消防安全意識薄弱，遇到火災容易驚慌失措。特別是個別地方重理論教學、自救逃生演習等實踐演練少，致使其在遇到火災事故時手足無措。
（三）消防安全教育形式簡單、內容單一現(xiàn)階段，學校消防安全教育多流于形式。學校消防安全教育多采用宣傳欄、海報及科普宣傳教育形式，形式單一、枯燥，學生主動學習的意愿不強，特別是農(nóng)村地區(qū)的消防安全教育更是匱乏。有些學校忽視了對中小學生進行消防法制教育，中小學生中謊報火警、惡意撥打119、甚至惡意縱火的現(xiàn)象仍舊存在。提升中小學生的消防法制觀念，使其自覺遵守消防法律法規(guī)，提高他們的綜合素質，是社會文明發(fā)展的需要。
（四）中小學校消防安全教育重理論、輕實踐一方面，抓成績、抓升學率，依然是學校的首要工作，對考學的要求是重中之重，以致于學校忽略了消防安全教育，尤其是由于缺少相應的考評要求，學校的消防安全教育流于形式，成效不明顯。另一方面，學校消防安全教育僅停留于傳統(tǒng)的授課灌輸知識層面，缺乏行之有效的實踐體驗，導致學校消防安全教育效果不顯，學生在真正面對火災的時候不知所措。
（一）強化學校及家長消防安全教育意識校園消防安全教育，學校的作用不容忽視，學生日常生活、學習都是在學校進行，學校開展消防教育是責任更是義務。學校足夠重視，校園消防安全教育才能有效開展，使學校消防安全教育落到實處。消防教育要從娃娃抓起，從生活中學，從教材中學，不能僅停留于每年的“119消防日”的宣傳形式上。另外，全社會應該形成統(tǒng)一，合力進行消防安全教育，消防安全教育不應該只是學校和消防機構的義務，特別是家長，也具有義不容辭的責任。另外，“家、?！毕嘟Y合的教育模式也不失為一項行之有效的辦法。
（二）完善管理機制，健全消防安全措施中小學校應將消防安全教育納入年度工作計劃，而不是一味地抓成績、抓升學率。落實消防責任制，做到有人查、有人管、出了問題有人負責，建立消防安全教育倒逼機制，在全校形成一種合力，切實落實消防安全責任。為提高全校師生的抗御火災的能力、減少直至避免火災事故的發(fā)生。
具體措施如下：
1.明確學校應承擔的消防安全教育職責具體可建立以校長為首要負責制的校園消防安全管理機制，制定切實可行的消防安全防范措施。使學校樹立消防安全教育的意識，認識開展校園消防安全教育的作用和意義，進一步落實責任與義務。
2.建立定期消防安全巡查制度完善各項消防安全規(guī)章制度，通過海報、宣傳欄等方式在學生宿舍、教室等場所進行張貼宣傳、在易發(fā)生火災的地方設立警示標語等。特別是學生宿舍、實驗室這些最易發(fā)生火災的地方，需要更換的消防器材及時更換，特別是滅火器更要及時更換。對于建筑安全疏散通道、消防通道、樓道等進行檢查，清除阻礙通行的障礙物，保障其通暢性。定期檢查實驗室、宿舍等重點樓棟的用電情況、排除火源、用電隱患，必要時可檢查學生宿舍，排除學生違章用火用電隱患，做到預防為主、防消結合。
3.加強對教職工消防安全培訓，提高其應對火災的能力教職工是保證學生校園安全的第一守護者，也是學生消防安全知識的傳授者，是學生消防安全教育的主力軍，教職工的消防安全素質直接關系到學生的消防安全素質，也關系到整個學校消防安全教育工作的成效。可以在教職工中開展相關業(yè)務培訓，建立消防安全教育獎懲機制，對在消防安全教育方面表現(xiàn)突出、優(yōu)秀的教職工予以獎勵。
（三）編制消防安全教學教材、設立消防安全教育課程編制適合中小學生閱讀的教材，教材的內容圖文并茂，能引起學生的興趣，又易于理解掌握。教材內容包括怎樣預防火災的發(fā)生、火場逃生方法等。設立適合中小學生的消防安全教育課程，包括理論授課與實訓演練，讓學生能夠學以致用，在實踐中學會消防安全知識，從小抓中小學生的消防安全教育，貫穿于整個義務教育階段。授課方式要多樣，注重教學方法，注重學生的實踐體驗，強化教育效果。青少年承載著千萬個家庭的夢想，提高他們的消防安全意識、增強其自防自救的能力，將使其終生受益。保證中小學生在校時的安全，社會應形成合力，共同筑起保護中小學生消防安全的防火墻，使其能夠高高興興進學堂、平平安安回家去。
[2]王荷蘭.加強中小學消防安全教育應注重全環(huán)節(jié)[n].中國應急管理報，2020，03（10）：007.
淺談教與學的論文篇十一
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，都備受追求德與行的完美者的推崇。無可厚非，追求感恩固然是十分重要和難能可貴的。但是，青年的感恩實踐若缺乏科學性，不但達不到預想的目的，而且會收到事與愿違的后果。因此，教育青年人懂得感恩，踐行科學感恩，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、感恩實踐及其模式
(一)感恩的由來和內涵
感恩是人之本性。感恩一詞源于拉丁文“gratia”，意為慈悲、好心和感激。對感恩的研究更多地集中在西方，其產(chǎn)生的主要途徑就是宗教。感恩，是宗教尋求和保持信仰者所采用的最普遍的情緒，它表現(xiàn)為一種自我實現(xiàn)者的一而再地感激、精神飽滿、敬畏、快樂、好奇等核心特征，這使得個體常常獲得愉快感。學界對感恩的定義也不統(tǒng)一，存在多種解釋。有學者認為，感恩是個體在受到恩惠時產(chǎn)生的一種感激和愉悅的感受等即時的情緒體驗，感恩是一種個體資源。有學者認為感恩是所有美德之父，感恩是一種推動個體關心他人和傳遞支持性社會聯(lián)系的道德情感。在中國，盡管感恩是一傳統(tǒng)美德，歷史由來悠久。但是，直到近代才成為心理學的熱點問題。感恩在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是對別人所給的幫助表示感激，是對他人幫助的回報。既有感恩戴德之意，又有感謝之說。古人的“人之有德于我也，不可忘也?！鄙钪杏小爸鞑粓蠓蔷印薄ⅰ巴段乙蕴?，報之以李”、“誰言寸草心，報得三春暉”等至理名言，都是感恩實踐的科學診釋。它既強調感恩實踐的重要性，又強調了感恩實踐的對象，還指出了感恩實踐的方法。因此，作為意欲踐行感恩的青年，應該深刻領會感恩實踐的科學內涵與外延。在其感恩實踐中，對養(yǎng)育自己、幫助自己和教育自己的父母、老師、他人心存感恩之心，踐其感恩之行。而要踐行這種感恩之心和感恩之行，就應努力做到:一是感恩要有心，即感恩存于心;二是感恩要遵循其固有的規(guī)律。這就是青年人科學感恩與實踐的深厚內涵和必然要求。
(二)感恩實踐的三種模式
一是愚昧的感恩實踐。誰都知道，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于人們受“天、地、君、親師、父母”然后才是自己等人倫關系的束縛，因而在踐行傳統(tǒng)美德時就忽略了感恩應以人為本的原則，把自己放在了“局外”，對有恩于自己的“上者”，為了報恩不講任何條件甚至不惜犧牲自己和子孫的物質利益，甚至是生命。這種愚昧的感恩，在古代有，在近現(xiàn)代有，在今天仍然還有。這種感恩是不可取的，是有悖人性和科學的。
二是功利主義的感恩實踐。有這樣的青年人，為了達到自己的'目的隨時把感恩二字掛在嘴上，在事成之前偶有一些感恩行為，但只要事成之后，很快就把不能再給他她)以幫助的人忘記，只是記住今后能再給以他幫助的人。這就叫功利主義的感恩實踐，是消極的落后的感恩實踐。這種青年人是不可能有前途的，應當引起有志青年的重視。
三是科學的感恩實踐。青年人科學感恩的實踐原則是:以人為本，尊重人性和感恩實踐的規(guī)律，在善行自己、發(fā)展自己和完善自己的前提下，去報答長輩、關愛他人、回報社會。如能這樣做，才是人們和社會所需要的科學感恩實踐，才會達到感恩者的初衷和目的。
二、科學感恩實踐的現(xiàn)實意義
在青年人的感恩實踐中，堅持其科學性，有以下三個方面的現(xiàn)實意義:
(一)對受恩者人權的保護
人權是什么呢?在狹義上講，就是人的生存權和發(fā)展權。我們提倡受恩人感恩，應“滴水之恩，涌泉相報”，必須在保證自己的生存權和發(fā)展權的前提條件得到滿足。諸如古代的“埋兒養(yǎng)母”、當今的“割肝救父”和為感恩留下遺言“將獎學金孝敬父母”，然后結束自己生命;以節(jié)衣縮食、荒廢學業(yè)的等感恩行動都是不可取的，是違背科學感恩要求的。因此，提倡科學感恩，就是要摒棄愚昧的感恩行為，這也是保護受恩人的人權的需要。
(二)能夠增強其有效性和社會性
我們知道，無論做什么事情，都是有其目的的，其中，動機是命令，目的是動力。如做事不為目的，是沒有任何價值的。同樣，教育青年人知道感恩、學會感恩、用實際行動去感恩，也是有其明確的目的的。即要有明顯的效果，或助恩人克服困難走出困境，或錦上添花讓曾經(jīng)幫助過你的人心情愉悅、健康長壽，或用你的感恩行為影響更多的人去追求感恩，讓感恩實踐在全社會中蔚然成風。
(三)感恩主體能夠體會到幸福
三、科學感恩實踐的倫理要求
科學感恩實踐的有效開展，必須遵循其客觀規(guī)律，按照其倫理要求行事。唯此，才能收到實效，起到事半功倍的效果。
(一)科學知恩
知恩，是指人的識恩能力。即感知受恩于人的能力，而這種能力又必須符合相應的要求。這個問題看似簡單，而要做到實則不易。從認知層面上講，知恩源于教。教育青年人學會知恩，必須教育和培養(yǎng)其感知受恩的能力。而感知受恩能力最為基礎的品質是什么呢?就是古人說的“知足常樂”。一個人，如果沒有知足的品質，天大的恩情也會感知不到。諺語“喂不飽的狗”說的就是人的不知足。這是人不會知恩的心理基礎。應該看到，不知足的人的感知受恩的能力是非常低的，即情商是很低的。在人的情感海洋里，有的人是一石擊起千層浪;有的人是“死豬不怕滾水燙”，無動于衷。究其原因就是人的不知足，導致人的不知恩，進而使得感恩成了“無源之水”、“無本之木”、“皮之不存、毛將焉附”。因此，科學的知恩，就應從人的知足教育抓起，扎扎實實地培養(yǎng)人的知足心理，使之為樂而知足。只有這樣，科學感知受恩的能力才會培養(yǎng)起來，這是科學知恩的要旨所在。
(二)科學記恩
記恩，是指受恩于人記之于心。不要忘記施恩于己的人，即“恩人”?！俺运煌诰恕保褪怯浂鞯慕】敌睦肀憩F(xiàn)。反之“過河拆橋”、“恩將仇報”就是不記恩的典型。這種與記恩人相比雖不占多數(shù)，但為數(shù)也不少。當然，強調記恩，一定不要把此變成壓力，而應該變成動力才是。記恩的科學性就在于此。為此必須做到:首先，要學會善待自己。在當今社會，各種機會和挑戰(zhàn)對人的身體素質提出了較高的要求。其次，要學會發(fā)展自己。當今社會的各種機會和挑戰(zhàn)對人的科學文化素質提出了較高的要求。第三，要學會完善自己。當代社會的各種機遇和挑戰(zhàn)，對人的道德素質提出了較高的要求。青年人要完善自己，就是要提高自己的道德素質，達到“厚德”、“上善若水”之境界。而達到這一目的，非一朝一夕之功，須持之以恒地努力。這樣做了，才能完善自己，才能去載相應的“物”。
(三)科學報恩
青年應當在科學知恩、記恩的前提下，踐行科學報恩。科學報恩的基本要求是:第一是孝敬父母。孝敬父母是科學感恩的基礎，一個不講孝心的人是無從說起感恩的，因為百善孝為先。在這個問題上，正確的做法應是，既要拿錢回家，又要去傾聽父母的“嘮叨”，?；丶胰タ纯锤改?，在情感上多交流，言行上多關心。第二是關愛他人。關愛他人，就是要去關心、愛護、幫助有恩于自己的人。同時，還要像關心、愛護、幫助你的人那樣，去關心、愛護、幫助更多的人。第三是回報社會。回報社會是科學感恩的核心所在。青年回報社會就是要把個人的奮斗，自己的追求溶入到中華民族偉大復興的“中國夢”中去，否則，就不能叫真正的回報社會。總之，我們倡導的科學感恩，不是“化合式”—相向報恩，而是“幾何式”—發(fā)散報恩。如果這樣，正能量就得到傳遞，感恩就會在全社會蔚然成風，國家就是感恩的國家，民族就是感恩的民族，天下就是感恩之天下。
人之初，受恩而來，人之終，報恩而去。應當看到，報恩是應當有條件的，作為受恩者，應當在自己力所能及的范圍內去報恩。只要自己心懷感恩，學業(yè)有成，事業(yè)有成，報效國家和人民，你就是一個科學的感恩人。
淺談教與學的論文篇十二
心懷一顆感恩之心
感恩是人最樸實、最真誠的一種情感，也是一種高尚的價值觀和人生觀的體現(xiàn)。懷有一顆感恩的心，才更懂得尊重。尊重生命、尊重勞動、尊重創(chuàng)造。
我們每天享受著清潔的環(huán)境時，我們要感謝那些保潔工作者；當我們遷入新居時，我們要感謝那些建筑工人；當我們出行，要感謝司機懂得感謝，就會以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。
感恩是樂觀。感謝困難，感謝挫折，是樂觀。感謝對手，感謝敵人，是樂觀。對于我們不甚喜歡的一些人和事物，盡量想到它的正面，想到它對我們的好處，從而去感謝它，是樂觀。所以，感恩，是一種樂觀的心態(tài)。
感恩是禮貌。有人幫助了我們，我們隨口說聲“謝謝”，可能會給對方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多，我們感謝他，他可能會更加多的幫我們。懷著感恩的心，是有禮貌，是知恩圖報。
所以，感恩，是一種有禮貌的品質。感恩是感謝。感謝父母，他們給予你生命，撫養(yǎng)你成人；感謝老師，他們教給你知識，引領你做“大寫的人”；感謝朋友，他們讓你感受到世界的溫暖；感謝對手，他們令你不斷進取、努力；感謝太陽，它讓你獲得溫暖；感謝江河，它讓你擁有清水；感謝大地，它讓你有生存空間。所以，感恩是懂得感謝。
感恩是愛。愛有許多種愛，它們代表著不同的意義，有父母對子女的愛，那是無私的；朋友之間的愛，那是純潔的；我們對窮苦人的愛，那是真誠的所以，感恩是愛。公交車上看到步履蹣跚的爺爺奶奶，我總怕他們跌倒，因此我每次都是搶先把我的座位讓給他們，看到盲人過馬路，我總怕他們被車撞倒，因此每次我都會扶著他們過馬路；看到垃圾扔到路上我總感到不雅觀，我要伸手撿起扔進垃圾箱，老師多么辛苦，見到老師我總想說：老師您好!感恩，是你讓我學會了如何去愛，是你無時無刻給予我溫暖，給予我希望、鼓舞，是你讓我感到快樂，讓我感到幸福。謝謝你，感恩!希望你永遠陪伴在我的身邊。
展開一張叫情感的紙，提起一支叫感激的筆，寫給我生命的父母，寫給我知識的老師，寫給我友誼的同學，寫我一顆熱忱，感恩的心。
一個嬰兒呱呱落地，一個寶寶快樂玩耍，一個學子踏上征途這其中涌著多少熱烈而含蓄的親情！
無情的浪突然襲來，也許，只有悲觀失望，只有憂愁嘆息。這時，就是我們的父母讓我們看見敢上青天的雄鷹，看見敢下大海的巨龍。讓我們相信只是讓生活欺騙了我們的心，讓淚水模糊了我們的眼。告訴我們，風雨之后依然是晴天，月缺之后依然是月圓。是他們帶我們走出了生命的誤區(qū)，是他們教會我們向困難挑戰(zhàn)，是他們讓我們在失敗之后，重新?lián)P起生命的風帆！
當年的雛鷹面對藍天，他們一無所知，心里藏滿解不開的迷；如今，他們憑
借著強勁的翅膀翱游天空，去尋找未知的答案。但不管他們飛得多高，飛得多遠，一定不會忘記他們可愛的家，一定會感謝父母給他們的愛。
在人生的十字路口，是老師向我們伸出了熱情的.手，那手是路標，于是我們在彷徨中堅定，在思索中清醒。是老師讓我們看見了廣袤無垠的天空，是老師讓我們看見了碧波蕩漾的大海。老師的諄諄教誨化作了我們腦中的智慧，胸中的熱血，外在的行為。在人生旅途中，是老師豐富了我們的心靈，開發(fā)了我們的智力；為我們點燃了希望的光芒，給我們插上了理想的翅膀，翱游在知識的海洋里。因為有老師的一片愛心的澆灌，一番耕耘的辛勞，才會有桃李的絢麗，稻麥的金黃。當我們變成翱翔在天空中的雄鷹，當我們變成游動在大海里的蛟龍，這都是老師的功勞，所以我們要用“心”來感謝老師。
良師，更不失為益友，難道不是嗎？
一個人一生如果沒有朋友，可以說什么都沒有。而同學的同窗友情，多年來的朝夕相處，會在一瞬間爆發(fā)，一瞬間感動。幾年，雖然只有短暫的一瞬間，可我們一起歌唱友愛，歌唱希望，歌唱拼搏，融進了深情厚意。
人們常說，戰(zhàn)友與同學的友誼是世界上最誠摯最永恒的友誼，我們擁有其一，難道我們不應該幸福嗎？難道我們不應該感謝同學們給了我們這樣的友誼嗎？人生的歲月是一串珍珠；漫長的歲月是一組樂曲，而同窗友情是其中最璀璨的珍珠，最精彩的樂章。永遠我都記得，在我肩上的雙手，風起的時候有多么溫熱；永遠我都記得，伴我成長的背影，用你滄桑的歲月，換我一生的幸福，快樂！
默默無聞育出桃李滿天下，拳拳有志造就棟梁興中華。在您的日歷里只有春天，在您的人生里，只有為我們成長而萌生的喜悅。
我感謝我的父母，感謝我的老師，感謝我的同學，感謝他們給了我絢麗多彩的人生，感謝他們讓我擁有一顆熱忱，感恩的心！總有一種真情能觸動我們內心最脆弱的一環(huán)，總有一種人格會驅使我們不斷的尋求自我完善，總有一種感動能讓我們淚流滿面。當感動中國十大人物之一的徐本禹走上銀幕時，內心的善良被喚醒，有一種叫眼淚的東西盈滿迎眶。被世俗的灰塵包裹的太久，好久沒有這般痛快的哭過；被忙碌的工作所牽拌，好久沒這樣的心情釋然。原以為人世間太多的冷漠，早已經(jīng)缺少了感動的情懷，而這一夜我相信許多的中國人和我一樣，得到了一次絕好的宣泄，得到了一次空靈的凈化。
徐本禹用他感恩的心，為大山里的孩子鋪就了一條愛的道路，點燃了貧窮和希望。愛，讓我們的世界變的溫暖，讓我們信心百倍。面對生活你還有什么天平的失衡？你還有什么不滿和牢騷？當你也用感恩的心情去生活，去體驗的時候，你會發(fā)現(xiàn)天也這般藍，樹也這般綠，生命是這般美好！
讓我們懷著感恩的心面向世界吧！讓我們懷著感恩的心對待我們的生活吧！只要我們對生活充滿感恩之心，充滿希望與熱情，我們的社會就會少一些指責與推諉，多一些寬容與理解，就會少一些爭吵與冷漠，多一些和諧與溫暖，就會少一些欺瞞與渙散，多一些真誠與團結，我們的精神家園將永遠年輕。
淺談教與學的論文篇十三
摘要：大學生感恩教育主要包括感恩父母、感恩師長、感恩社會、感恩自然等四方面的教育。其實施路徑，一是發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用；二是營造感恩教育的良好氛圍；三是充分利用主題教育，激發(fā)學生感恩情感；四是充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認知；五是引導大學生積極參加社會實踐，施恩于人，報效社會。
關鍵詞：大學生；感恩教育；內容；路徑
一、感恩教育的內涵及意義
近代哲學家亞當·斯密在他的《道德情感論》中涉及到了感恩這一概念，這便成為感恩世俗研究的開始，其把“感恩”定義為“立即和直接促使我們去報答的情感”。在我國，對于感恩的論述最早可以追溯到《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》，其表述為：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，吳天罔極?！薄案卸鳌币辉~在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋為：“對別人所給的幫助表示感激”，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范辭典》中解釋為：“感謝別人對自己的恩德”，而《牛津英漢字典》則解釋為：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！币虼?，我們可把感恩定義為“對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認可并真誠回報的一種認識、情感和行為。
感恩教育就是教育者運用一定的教育手段和方法，對受教育者有目的、有步驟地實施識恩、知恩、感恩、報恩的人文教育。感恩教育的核心就是培養(yǎng)人的感恩意識。感恩意識是指人們感激他人對自己所施的恩惠并設法報答的內在心理要求和心理趨向；是一種普遍存在于人類社會中的行為規(guī)范，也是任何文化公認的基本道德規(guī)范。人只有心懷感恩意識，才會主動去報恩乃至施恩。開展感恩教育，目的是讓大學生能從他人的立場出發(fā)，急他人之所急，樂他人之所樂，積極學會體驗他人的內心世界和情感。只有這樣，培養(yǎng)的學生才能感人所感，知他人之情，能體諒他人、同情他人、幫助他人，從而形成大學生的.健全人格。
大學生感恩教育是高校德育的應有之義，也是培養(yǎng)大學生“道德意識能力”的重要手段。確切地說，就是高校教育工作者針對大學生感恩意識的缺失，遵循大學生心理特點和行為發(fā)展規(guī)律，運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對大學生實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。其目的就是讓大學生深入了解“恩”，深切體會“恩”，不忘所受之“恩”，并將“恩”施之于需要之人。在大學生中開展感恩教育有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，有助于促進社會主義和諧社會的構建，有助于學校教育中人本生態(tài)的建立，有助于強化大學生的責任意識。
二、大學生感恩教育的內容
1感恩父母
“百善孝為先”，感恩首先應該感恩父母。父母給了我們生命，又費盡心血哺育我們，他們熱愛自己的子女，為子女起早摸黑，為子女受苦受累，只要能把子女培養(yǎng)成才，他們不惜犧牲自己的工作、金錢甚至健康和生命，父母是這個世界上永遠給予我們關愛、寬容，為我們奉獻和付出的人。因此，我們首先要感恩父母，感恩父母把我們帶到人間，感恩父母的含辛茹苦的教育，感恩父母的鼓勵和默默的支持，感恩父母無私的愛。大學生應當聽從父母的教誨，體貼父母的辛苦，肯定父母的付出，并努力地回報父母之恩。
2感恩師長
感恩師長在我國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)?？鬃釉f過：“弟子人則孝，出則悌?！币馑际牵诩依镆㈨樃改?，在社會上要尊敬老師。老師傳授我們知識，教我們做人，給予我們指導和教育，我們要報答老師的培育之恩。在當代社會，尊重老師更是社會精神文明水平的一種體現(xiàn)。感恩教師需要實際行動：課堂上，一道堅定的目光，一個輕輕的點頭，證明你在專心地聽課，這便是感恩；下課后，在校園里看到了老師，一抹淡淡的微笑，一聲禮貌的“老師好”，這也是感恩；在考場上，認真應試，仔細答題，誠信考試，這依然是對老師的感恩。這一切都是多年來老師對學生諄諄教誨的成果，我們只有心懷感恩之情才是對他們最好的回報。
3感恩社會
當今的中國，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，綜合國力不斷增強，國際地位日益提高，教育事業(yè)也取得了長足發(fā)展。我們應該懷著一顆感恩的心，感恩國家和社會提供給我們安定團結的社會環(huán)境，讓我們在和平年代快樂成長；感恩國家和社會提供給我們優(yōu)越的學習和生活條件，使我們能全身心的學習；感謝社會對于大學生的眾多優(yōu)惠政策，如國家財政部、教育部頒布的高校大學生國家獎學金助學金評比辦法、大學生生源地助學貸款甚至大學生在購買火車票時還可以享受半價優(yōu)惠等。對于這些優(yōu)惠和關愛，大學生應該帶著一顆感恩的心來對待。
4感恩自然
學習生活單調乏味而緊張，而這時候美麗的大自然就成為我們解除包袱、放松心情的最好選擇。我們要感恩自然，是它讓我們能夠健康、快樂地生活，是大自然的藍天白云、青山綠水、陽光雨露，讓我們感受到了無盡的美好和舒暢。作為當今的大學生，要珍愛自然，保護環(huán)境，自覺與一切破壞自然、污染環(huán)境的行為作斗爭，為保護地球母親的“美麗”和“健康”做出應有的貢獻。
三、大學生感恩教育的實施路徑
1發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用
目前，在高校的思想政治理論課中沒有設置專門的感恩教育課程，教學中涉及到的感恩教育內容也偏重于理論知識的傳授，和實際聯(lián)系較少，知行脫節(jié)，甚至出現(xiàn)“知其善而不為”、“知其惡而為之”的現(xiàn)象。因此，感恩教育應該成為高校思想政治理論課教育的重要內容之一，應將感恩教育納入學校思想政治理論課程體系之中，使之成為高校思想政治教育的重要內容。雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積?！备咝Ｋ枷胝谓逃e極滲透和突出感恩教育。首先，引導大學生樹立感恩是人的職責和使命的理念。在現(xiàn)實社會中，接受他人和社會的饋贈、支持與幫助等等是不可避免的，但是一定要學會感恩，及時回饋，常懷感恩之情，常做感恩之事。其次，引導大學生的感恩教育應從幸福感人手。在物質財富日益豐富的今天，人們容易重交換，輕奉獻，太看重回報而忽視感恩，一時的失衡會感到社會的不公，進而總感到社會和他人虧欠自己太多，背上了心理失衡的包袱。在高校德育教學中，應積極引導大學生正視現(xiàn)實、擺脫陰影，使心靈產(chǎn)生一種平實感、慰藉感和幸福感。
2營造感恩教育的良好氛圍
為學生營造一個充滿感恩氛圍的校園環(huán)境是高校實施感恩教育的一個行之有效的方法。環(huán)境對學生思想和行為的形成有著非常重要的影響。大學校園文化具有教育、塑造、導向、熏陶、調適、激勵以及控制等功能，是學校個性風格和精神面貌的集中體現(xiàn)，是大學靈魂之所在。學校可以把感恩教育寓于各種活動中去，達到“隨風潛入夜，潤無細無聲”的效果。比如開展以“感恩”為主題的演講比賽、公開評選“校園感恩模范”等活動，學校還可以充分利用校報?？?、網(wǎng)站、開學典禮等載體全方位、多角度地宣傳感恩文化，營造感恩教育氛圍，讓學生懂得什么是“真、善、美”，能分辨是非曲直，喚醒大學生的感恩意識，形成正確認知，養(yǎng)成感恩的良好品質。
3充分利用主題教育，激發(fā)學生感恩情感
高校在對大學生實施感恩教育的過程中，要根據(jù)社會和時代特點開展主題性和有針對性的教育活動。在感恩教育中可以通過精選感恩故事、榜樣，也可以利用利用特定的節(jié)日，在學生中開展感恩交流活動，比如每逢父親節(jié)、母親節(jié)，在學生中舉辦“寫給爸爸、媽媽的一句話”送賀卡的活動，或要求學生打電話回家，給父母親送上溫馨的祝福，教育學生感恩要及時，不要總把機會留待將來；還可以針對目前社會反映的“大學高消費、大學致貧論”，引導大學生進行大學投資成本分析，計算出自己在校期間每分鐘的花費，學生震驚的同時還引發(fā)了感想，切實明白讀書機會的來之不易，明白國家、社會、學校、父母為培養(yǎng)自己所傾注的心血。通過上述主題教育，可以讓學生在感恩的學習和思考氛圍中激發(fā)出感恩的情感。
4充分發(fā)掘自我教育潛力，提高感恩教育認知
蘇霍姆林斯基說：“沒有自我的教育就沒有真正的教育，促進自我教育的教育才是真正的教育?！备卸饕庾R是通過自我教育才不斷內化、不斷提高的，是循序漸進的過程。人，作為社會的主體，如果沒有把自我作為客體去塑造和發(fā)展，那就很難發(fā)掘自己的能力、實現(xiàn)自己的發(fā)展。實現(xiàn)自身能力發(fā)展的最重要的方式就是自我教育，通過自我教育不斷完善自己的知識技能結構，學會換位思考，將心比心地去理解他人，體諒父母的辛苦和他人的善意，體會社會的恩惠，增強人情味和社會責任感，自覺地把感恩化作一種充滿愛意的活動，實踐于生活中，最終實現(xiàn)自身的升華。
5引導大學生積極參加社會實踐，施恩于人，報效社會
我們在讓大學生通曉感恩教育理論的同時，還要讓他們走出課堂，參與到感恩教育的社會實踐中去。馬克思認為，“人的認識活動既不能脫離被認識的客觀對象，也不能脫離認識主體的主觀能動性”?？梢苑e極鼓勵學生參加青年志愿者服務隊、暑期“三下鄉(xiāng)”等以服務社會與他人為宗旨的社會實踐活動；也可以組織“感恩在身邊，你我共參與”的團日活動；還可以利用清明節(jié)等節(jié)日，組織學生去祭掃烈士陵園，接受愛國主義教育，體會幸福生活來之不易。同時，在組織的各種實踐活動中，應當盡量避免將美好的感恩活動任務化、程式化和形式化，要讓學生真正明白知恩圖報是做人之本，把感恩行動落實到實際行動中，讓大學生的生活更加和諧。
淺談教與學的論文篇十四
1、只有在探險中，一個人才成功地認識自己，找到了自己。——andregide
2、真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋?！ｎD
3、有探險才有希望。——[古羅馬]塔西佗：《歷史》
4、勇士面前無險路?！?BR> 6、危險面前測勇氣。——歐洲
7、世界是用來探險的，規(guī)矩是用來違背的，手洗干凈是用來再弄臟的?！炭涤馈?BR> 11、人生的精彩在于探險?！艚?BR> 12、能勇士面前無險路?！?BR> 13、探險的步驟通常會有成功的結局?！猍波蘭]顯克微支：《你往何處去》
14、探險常常帶來樂趣。——[英國]培根：《隨筆集·論愛情》
16、當你第一次背起背包踏上遠方的路，就永遠都不會停下來!——佚名
17、大丈夫當朝碧海而暮蒼梧?！煜伎?BR> 淺談教與學的論文篇十五
法國葡萄種植和釀造伴隨著法國人民渴求生存的意念，接受了文化的熏染，采用了大量改良品種及革新技術，在歷史中起起伏伏中日臻完善，終于站在了世界葡萄酒的山峰之巔。
2、法國葡萄酒的分類及等級
2.1、葡萄酒的分類法國葡萄酒一般根據(jù)不同的角度可進行不同的劃分。大致可按照葡萄酒的色澤、形態(tài)、類型、酒精度這四個方面進行區(qū)別。
2.1.1、以葡萄酒的色澤劃分按顏色劃分，可分為紅葡萄酒、白葡萄酒和玫瑰紅葡萄酒。其中，白葡萄酒不限制于白色，年輕時一般為淺黃色或淺黃綠色，只是相對于紅葡萄酒而言。酒的顏色由年齡決定，故而紅葡萄酒也有多種紅色。玫瑰紅比紅色略淺，有洋蔥皮色和淺紅色。按形態(tài)劃分，可分為起泡酒和靜止酒。顧名思義，起泡酒就是能夠不停冒氣泡的葡萄酒，因地名而得名的香檳酒就屬起泡酒；而靜止酒就是不會冒氣泡的酒，如干紅和干白。
2.1.3、以葡萄酒的類型劃分按糖度劃分，可分為干型、半干型、半甜型和甜型。
2.1.4、以葡萄酒的酒精度劃分
2.2、葡萄酒的等級法國法律將法國葡萄酒分為4級：法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒、優(yōu)良地區(qū)餐酒、地區(qū)餐酒、日常餐酒。
2.2.1、法定產(chǎn)區(qū)葡萄酒簡稱aoc(現(xiàn)稱aop)，法文的意思是“原產(chǎn)地控制命名”，是法國葡萄酒的最高級別。原產(chǎn)地地區(qū)的葡萄品種、種植數(shù)量、釀造過程等一系列內容都必須經(jīng)過專家的認證，且不可與別的葡萄汁進行勾兌。酒瓶標簽標示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+controlee。
2.2.2、優(yōu)良地區(qū)餐酒簡稱vdqs，是普通地區(qū)餐酒向最高級別aoc過渡所必經(jīng)的級別。如果在此時期酒質良好，即可升級為aoc。酒瓶標簽標示為appellation+產(chǎn)區(qū)名+qualitesuperieure。
2.2.3、地區(qū)餐酒法文為vindepay，由日常餐酒中最好的酒升級而來。法國絕大部分的地區(qū)餐酒產(chǎn)自南部地中海沿岸。標簽上可注明產(chǎn)區(qū)?？梢圆H限于用標明產(chǎn)區(qū)內的葡萄汁勾兌。酒瓶標簽標示為vindepays+產(chǎn)區(qū)名。
2.2.4、日常餐酒法文為vindetable，作為日常飲用，是最低檔的葡萄酒?？梢杂刹煌貐^(qū)的葡萄汁勾兌而成，但不得用歐共體外國家的葡萄汁。如果葡萄汁限于法國各產(chǎn)區(qū)，可稱法國日常餐酒（現(xiàn)稱vdf）。
3、法國葡萄酒文化特點法國葡萄酒的盛名享譽世界，不僅僅因為其優(yōu)質的飲用價值，更因其形成的文化體系所體現(xiàn)出的特點。
法國的葡萄酒文化意蘊深刻，首先，就使用范圍而言，法國葡萄酒文化是通用主義的.。通用主義早在古希臘時期就顯現(xiàn)的淋漓盡致，那時喝酒的規(guī)范已成為共存、博愛、交流以及共商與歡樂交織氣氛的同義語。
同時，法國葡萄酒又體現(xiàn)出一種個人導向。在諸多的法國文學作品中，常常會描述這樣一種場景：閑暇時分，一個人，一杯酒，細細品嘗酒的香醇，也似品味美好的人生。
這種場景充分體現(xiàn)了獨飲的樂趣，一份來自法國葡萄酒的樂趣。在法國，由于地區(qū)、品種等的不同，每個法國人都有一套獨特的葡萄酒理論，這便也可成為人們在聚會上談論的話題。人們可以自由地表達自己的想法而不計身份的尊卑，氣氛輕松而融洽，這便體現(xiàn)著法國葡萄酒文化的感情性。除此之外，法國葡萄酒文化也顯示出具體性，他們通常將私人活動與生意活動分開。
私人聚會中可以像朋友一樣暢談，談判桌上則簡明扼要地提出雙方所要商榷的事宜，這種公私分明既提高了法國人的工作效率，又使他們成為了好朋友。法國的葡萄酒文化還體現(xiàn)著成就導向。成就導向價值觀主張根據(jù)每人成就大小給予相應的地位和關照，成就大則地位高，應無異議。
法國人對上級的敬意是基于專業(yè)的知識與技能，并非職位的高低，所以飲酒重視的是酒，這樣才能充分地享受其無窮的美味。法國的葡萄酒文化作為世界文化中重要的一部分，從始至終體現(xiàn)著一種連貫、獨特、先進的理念，加之其嚴格的品質監(jiān)督體制，必然造就享譽世界的頂級葡萄酒，將法國的浪漫氣息感染給每一個熱愛葡萄酒、熱愛生活的人。
淺談教與學的論文篇十六
高中數(shù)學新課程對于學生認識數(shù)學與自然界、數(shù)學與人類社會的關系，認識數(shù)學的科學價值、應用價值、文化價值、提高提出問題、分析問題和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識都具有基礎性作用。如何做好新課標下的高中數(shù)學教與學，成了廣大中學數(shù)學教師面臨的一次重大挑戰(zhàn)。下面結合新課標教學的實踐，談談筆者在這方面的幾點做法和思考。
1 分析、研究新教材的特點，把握新教材的精髓，創(chuàng)造性地使用新教材
1.1立足新教材
新教材的精髓是，“以學生為主體”的參與模式，它著意于教學思想的滲透和良好思維品質的養(yǎng)成，注意學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。新教材更加注重學生的認識規(guī)律，及學生的學習興趣。新知識的引入借助實列，不僅有助于學生認識數(shù)學的應用價值，增強應用意識，更能激發(fā)學生的求知欲望，集中學生的注意力，提高課堂效率。通過對新教材的研究，來改變教師腦海中原有模式，發(fā)現(xiàn)新問題，采取新方法、新策略，打破舊框框，找到更加合理的授課方法。立足新教材，也不完全局限于新教材，因此，我們應積極開發(fā)，利用各種教學資源為學生提供豐富的學習素材，自覺改變傳統(tǒng)的“教教材”為“用教材”，即創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材。因此，教師應在吃透教材的基礎上，精心選擇出課本中的典型題目，并努力創(chuàng)設出問題解決的各種情境，設計新穎的教學過程，激發(fā)學生主動參與到問題解決活動的過程中，讓學生在發(fā)現(xiàn)、猜想、探索、驗證等思維活動過程中受到不同層次的思維訓練，真正體驗到成功者的喜悅與滿足，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學生的創(chuàng)造能力，從而把枯燥的數(shù)學知識轉化為激發(fā)學生求知欲望的刺激物，引發(fā)學生產(chǎn)生進取心。新教材有些地方作適當?shù)难a充，如實列引入時，我們適當增加學生比較好理解的實列，教材跨度大的地方，我們依據(jù)學生的情況加入過渡知識，又如課本中冪函數(shù)這一節(jié)，明確給出只討論a=1，2，3，1/2，-1是的情形，而復習參考題（a）組又出現(xiàn)了a=-1/2的情況等等，都需要對教材做出適當處理。
1.2研究新教材的編排體系
新教材的編排體系較老教材發(fā)生了一些變化，針對變化我們分析刪減及增加的原因，從而更好地把握對知識點的要求程度。由于教材本身容量大，課堂教學任務重，在盡量不增加學生的額外分擔的情況下，對要點、難點以及方法、思想做到講透、講清，使學生清楚、明白，把方法、思想掌握準。新教材以模塊進行編排，有些知識內容不成體系，零散地分布在各模塊中，為方便學生系統(tǒng)地掌握這些知識，有必要把這些零散的知識集中起來講授，對新教材中放在后面模塊中的有些知識，如集合的基本運算及函數(shù)定義域、值域的求解，對不等式的解法有要求，我們把不等式的`解法作了調整，提前進行了講解，以便更好地進行知識的運用。又如對理科生，我們把《排列組合》和《概率》放在一起講，把《立體幾何》和《空間向量》放在一起講。
1.3吃透新教材的“思考”與“探索”
新教材中的“思考”與“探索”是新、舊教材較明顯的一個區(qū)別，新教材中的“思考”與“探索”不僅有助于學生加深對知識的理解，同時對培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、分析、歸納能力有極大的幫助，我們利用集體備課時間專門對此類問題進行深刻探討，各抒己見，力爭在教學中盡量多地去設計“思考”與“探索”，目的在于培養(yǎng)學生的能力。
2 深刻領會新教材的基本理念，切實轉變教育觀念，改進教學方法
由于新課程要體現(xiàn)時代性、基礎性、選擇性、多樣性的基本理念，使不同學生學習不同的數(shù)學，在數(shù)學上獲得不同的發(fā)展。因此，作為教師首先應轉變觀念，充分認識數(shù)學課程改革的理念和目標，以及自己在課程改革中的角色和作用。不僅要做知識的傳授者，更要成為學生學習的引導者、組織者和合作者。新課程理念下的數(shù)學教學將由“關注學生學習結果”，轉向“關注學生活動”，重塑知識的形成過程，課程設計將由“給出知識”轉向“引導活動”。數(shù)學新教材倡導學生主動探索，自主學習，合作討論，體現(xiàn)數(shù)學再發(fā)現(xiàn)的過程，數(shù)學教學不再是向學生傳授知識的過程，而是鼓勵學生“觀察、操作、發(fā)現(xiàn)”，并通過合作交流，讓學生自主學習的能力，發(fā)展學生的個性品質，提高學生學習數(shù)學的能力。因此，在教學中我們應將數(shù)學知識形成的基本過程和基本方法貫穿始終，從學生的實際出發(fā)，結合教學內容，設計有利于學生參與的教學環(huán)節(jié)，引導學生積極參與概念的建立過程，定理、公理的發(fā)現(xiàn)與證明過程。
新《課程標準》中指出：“有效的學習活動不能單純地依靠模仿與記憶，教師應引導學生主動地從事觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學活動，從而使學生形成自己對數(shù)學知識的理解和有效的學習策略”。為此我們在教學設計中充分考慮數(shù)學學科的本身特點，學生的心理特點。考慮到不同水平、不同興趣學生的學習需要，運用多媒體等多種教學方法和手段，（如把指數(shù)函數(shù)、對數(shù)函數(shù)、冪函數(shù)的圖象和性質，放在多媒體上通過觀察對比，加深學生對指數(shù)函數(shù)與對數(shù)函數(shù)及冪函數(shù)性質的理解和掌握），引導學生積極主動地學習，使學生的數(shù)學學習不只限于對概念和技能的記憶、模仿和接受，而讓學生學會獨立思考、自主探索、動手實踐、合作交流。如對數(shù)函數(shù)圖象和性質這一節(jié)，我們采用讓學生類比指數(shù)函數(shù)圖象和性質，由學生分工協(xié)作，作出函數(shù)的圖象，讓學生觀察、類比、分析、歸納其性質，以培養(yǎng)學生的自主探索能力。再如教材上實習作業(yè)《函數(shù)的發(fā)展史》，我們安排有條件的同學從網(wǎng)上查找有關信息、資料，其他同學到閱覽室查找資料，讓學生學會搜集信息、整理信息然后共同整理，對信息進行歸納整理，既培養(yǎng)了團結合作精神，又鍛煉了學生的能力。
3 切實改進學生的學習方式，倡導自主、合作、探究的學習方式
在改進教學方法的同時，也要改進學生的學習方式，我們倡導自主、合作、探究的學習方式，鼓勵學生大膽創(chuàng)新與實踐，蘇霍姆林斯基說過：“應該讓我們的學生在每一節(jié)課上，享受到熱烈的、沸騰的多姿多彩的精神生活。”因此，應營造開放、自主的學習環(huán)境，以學生為主體，發(fā)展創(chuàng)新思維，讓學生大膽地把個性展現(xiàn)出來，使學生得到和諧、全面的發(fā)展。新課程所倡導的新的學習方式，是自主學習、合作學習、探究學習的學習方式，因此，我們在教學中必須著眼于學生潛能的喚醒、開掘與提升，促進學生的自主發(fā)展，必須關注學生的生活世界和學生的獨特需要，促進學生有特色的發(fā)展，真正做到讓學生在探究中學習，學習中探究，使學生自主、和諧、全面地發(fā)展。使學生在體驗成功的同時，追求創(chuàng)新的價值，得到創(chuàng)新思維的鍛煉。同時也要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，又在解決問題中得到創(chuàng)新和發(fā)展，教學過程中讓學生在教師創(chuàng)設的情境下，自己動手操作，動腦思考、動口表達，探索未知領域，尋找客觀真理成為發(fā)現(xiàn)者。
4 加強學生學習方法的指導
在新課程的教學中不僅要重視教學生學會，更注重教學生怎樣去學，正如“授之以魚，不如授之以漁”。方法的掌握、思想的形成才能使學生終身受益。新課改下教學內容多，抽象性、理論性強，學生從初中升入高中后，首先遇到的又是理論性很強的函數(shù)。其中又有很多對實際情境不熟悉的實際問題。使一些學生感到不適應而造成學習上的困難。如何讓學生盡快適應高中數(shù)學的學習，學習方法的指導就顯然尤其重要。
淺談教與學的論文篇十七
進課堂之前能事先了解內容，充分與授課老師溝通，了解該老師對這堂課的教學設計、教學思考，他將從哪里著力，他希望聽課者關注哪些教學環(huán)節(jié)，得到哪方面的反饋，從而共同確定聽課的重點。昆蟲學家、商人和教師結伴在黃昏散步。昆蟲學家聽到蟋蟀叫聲；商人聽見銀元掉地的聲音；教師聽到茅草屋朗朗的讀書聲。“這個故事告訴我們：心在什么地方，就會在什么地方得到收獲；心在哪里，智慧就在哪里?！薄暗浇淌腋墒裁矗课覀兊南敕ㄊ俏乙晕页砷L，先要有自助，然后才能對別人實施幫助?！币虼耍M教室前就要開始思考：思考教師課堂教學行為與教學理念的統(tǒng)一，學生學習效果與教師的教學行為的聯(lián)系；思考“假如我來上課，我該怎么處理”？思考議課時交流什么和怎么交流。
1、思考自己進入課堂的目的。陳瑤說過：課堂觀察是研究者或觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官（如眼、耳等）及有關輔助工具（觀察表、錄音錄像設備等），直接或間接（主要是直接）從課堂情境中收集資料，并依據(jù)資料作相應研究的一種教育科學研究方法。這說明課堂觀察是有目的的。進課堂，不是為了完成學校布置的聽課任務，是先自助后幫助，即成長自己的同時幫助授課者，達到共同研究提高的目的。不要單純的認為，校長、主任進入課堂就是為了講臺上的老師。
2、在觀察老師教的行為和學生學的行為時，必須思考授課教師行為背后的理念和追求，這種思考會使我們在課后的交流中不是就行為而行為，而是行為和理念的統(tǒng)一。判斷和思考授課教師的教學行為是否收到了預期的效果，思考學生的學習效果與師生的教學行為之間有什么樣的聯(lián)系，這種思考使我們致力于從效果出發(fā)研究教學、改進教學，通過課堂觀察追求有效教學。 3、需要思考“假如我來講，我該怎樣？一方面是讓自己在課堂觀察中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過程成為自己學習這節(jié)課、準備這節(jié)課的過程。另一方面可以防止自己在課后交流時信口開河，使自己關于教學改進的意見建立在可以操作、可以轉變?yōu)榫唧w教學行為的基礎上，對教學實踐產(chǎn)生影響。這種思考使觀察者置身其中，在觀察和研究這節(jié)課的過程中，吸納優(yōu)質教學資源，實現(xiàn)“同伴互助”，從而切實改進自己的課堂教學。
課堂觀察后的資料分析、評議交流和自我反思可以起到激勵教師、改進教學、共同提高的作用。要把握以下幾點：
1、環(huán)節(jié)設計很重要。要創(chuàng)設注重全體參與、平等交流的形式。就像我們追求教師少講，學生多活動，也就是少教多學的課堂教學一樣。課堂觀察后的交流也應該這樣。成都大學師范學院陳大偉教授的《有效觀課議課》一書中介紹的步驟，可供借鑒。
（1）你確定的主題對你和其他老師專業(yè)成長有什么意義？（明確主題）
（2）就相關主題，你有什么特別滿意和不滿意的地方？有什么問題和困惑需要大家共同討論？（講課者談感受）
（3）大家就相關主題，觀察到什么現(xiàn)象？有什么需要討論的困惑？（全體參與）
（4）請大家對困惑發(fā)表看法。（合作討論)
（5）還有沒有其他需要共同關心的問題討論？（質疑詢問）
（6）對討論的問題和觀點進行梳理。（教研組長的作用）
2、以平等交流為基礎。課后交流是一種研究，是參與者圍繞課堂上的教學信息進行對話交流，通過對話理解對方，理解教學，并探討教學實踐的種種可能性。重在引起參與者對話交流，在交流中促進參與者思想提升。因此，需要以平等交流為基礎。參與者要堅信對話者有對話者自己的思考和他的打算，而且有他的道理。不能認為只有我的東西對，我的東西管用。我們認為，教學活動具有無限豐富性和多種選擇性，在復雜的課堂教學活動面前，我們都需要詢問，需要傾聽，少用句號，多用問號和逗號。需要容忍多樣性、鼓勵多樣性、探討多樣性。在平等交流的議課過程中，既要克服參與者消極接受評判和批判的“小媳婦心態(tài)”。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨尊。事實上，當一個人不愿意聽別人說的時候，別人也就不想聽他說；而當自己什么也不敢說的時候，別人也就不屑于同他說。失去獨立和平等的對話關系，就有“話不投機半句多”的感覺。
3、這樣的話語結構，授課教師易于接受。以學論教告訴我們，交流時要從學生的學習狀態(tài)入手，可以這樣說，“我注意到”、“我發(fā)現(xiàn)”。這樣的話教師易于接受，彼此是平等參與的主體，針對問題，互相探討，達到“雙贏”。
為了“雙贏”的目的，可以采用這樣的話語結構：“假如我來上這節(jié)課，我將這樣設計……”，“我這樣設計，是基于這樣的考慮……”?? “假如我來上這節(jié)課，我將這樣設計……”它既要求參與者尊重彼此的處境和條件，同時又要求在觀察授課老師的思想和技術以后，參與者必須提供一種回報。而“假如我來執(zhí)教，我將這樣教……”則表達了參與者愿意提供這樣一種回報。 “我這樣設計，是基于這樣的考慮……”規(guī)定了參與者不能把課堂上的現(xiàn)象看成授課老師的缺點和不足，而是當成參與者需要共同面對困惑和問題；必須從實踐角度、操作角度思考問題，不僅要提出問題，而且要思考如何解決問題。
“假如我來上這節(jié)課，我將這樣設計……”“我這樣設計，是基于這樣的考慮……”同時賦予了所有參與者一項平等的質詢權利，在這樣的話語結構中，沒有誰的意見不會被接受。
總之，課堂觀察是一種立體性的綜合技術，卓有成效的課堂觀察總是觀察者以認真負責和高度集中的注意力為前提；以原有教育思想和教學經(jīng)驗參與為基礎；以看、聽、想、記等多種活動協(xié)調作用為保證。高效的課堂觀察是準確的評價教師的課堂教學的前提，而講求技巧、充滿智慧的評議氛圍更易于參與者敞開心扉，各抒己見。從而在集體反思中，發(fā)揮大家的智慧，提升教學水平。
淺談教與學的論文篇十八
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。
僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。
夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。
山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。
人生如此自可樂，豈必局束為人鞿?
嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
譯文
山石崢嶸險峭，山路狹窄像羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。
登上廟堂坐臺階，剛下透雨一場，經(jīng)雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。
僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
為我鋪好床席，又準備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。
夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。
天明我獨自離去，無法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。
山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。
遇到澗流當?shù)?，光著腳板踏石淌，水聲激激風飄飄，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也應自得其樂，何必受到約束，宛若被套上馬韁?
唉呀，我那幾個情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?
創(chuàng)作背景
《山石》的寫作時間歷代有不同說法。一般認為寫于唐德宗貞元十七年(8)七月韓愈離徐州去洛陽的途中。當時作者所游的是洛陽北面的惠林寺，同游者是李景興、侯喜、尉遲汾。
賞析
題目“山石”不是本要專門抒發(fā)的內容，而是取首句的頭兩個字而已。這是一首記游詩，按時間地點依次寫來，全詩可分四個部分。
第一部分從開頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫黃昏到寺所見景色?！吧绞癄未_行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，首句寫寺外山石的`錯雜不平，道路的狹窄崎嶇;次句寫古寺的荒涼陳舊，到黃昏時眾多的蝙蝠竄上飛下，紛紛攘攘。僅此兩句，就把整個深山古寺的景色特征突現(xiàn)出來，使人如臨其境。以下兩句是入寺坐定后所見階下景物：芭蕉葉子闊大，梔子果實肥碩，是新雨“足”后的特有景致，讀之令人頓覺精神爽快。
第二部分從“僧言古壁佛畫好”至“清月出嶺光入扉”，寫入寺后一夜的情景。這里一部分先寫僧人的熱情招待，先是主動地向客人介紹古壁佛畫，興致勃勃地擎著蠟燭引著客人前去觀看?！跋 弊旨鹊莱霰诋嫷恼滟F，也生動地顯露出詩人的驚喜之情。接著寫僧人的殷勤鋪床置飯，“疏糲亦足飽我饑”，一見僧人生活的簡樸，二見詩人對僧家招待的滿意之情。后兩句寫夜深入睡，“百蟲絕”從反面襯托出深山古廟蟲鳴之盛，直到夜深之后才鳴聲漸息?！扒逶鲁鰩X光入扉”，很有李白“床前明月光”詩句的意境，使人有無限靜寂之感。
第三部分從“天明獨去無道路”至“水聲激激風吹衣”，寫晨去的路上所見所感。雨后的深山，晨霧繚繞，曲徑縈回，以至分不清道路，高低難行。一個“窮”字，寫出詩人奔出霧區(qū)的喜悅。接下去描繪脫離霧區(qū)，在一片晴朗中所見到的秀麗山景：峭崖上紅花一片，山澗下碧水清清，更有那挺拔粗壯的松、櫪樹時時躍入眼簾?！皶r見”二字看似平常，實有精確的含意，它表明這些松、櫪樹不是長在一處的，而是詩人在行進中時時見到的。如此便把景色拉開，使讀者的意念像跟著詩人行走似的一路領略山中風情。下兩句寫新雨后的山澗，水流橫溢，激濺奔瀉，致使詩人脫去鞋子，提起褲管，小心翼翼地在溪流中移進。山風陣陣，牽衣動裳，使人有賞不盡的山、水、風、石的樂趣。這里景色豐富，境地清幽。所以詩寫到此，很自然地引出最后一段。
第四部分從“人生如此自可樂”到最后，是抒寫情懷。韓愈在長期的官場生活中，陟黜升沉，身不由己，滿腔的憤懣不平，郁積難抒。故對眼前這種自由自在，不受人挾制的山水生活感到十分快樂和滿足。從而希望和自己同道的“二三子”能一起來過這種清心適意的生活。這種痛恨官場、追求自由的思想在當時是有積極意義的。