最優(yōu)紅樓夢(mèng)賈母讀后感(案例19篇)

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    讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后,根據(jù)自己的理解和感受寫(xiě)下來(lái)的一種文字陳述,它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容,也是對(duì)閱讀的一種反思和總結(jié)。我想我讀完這本書(shū)后,應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。在寫(xiě)讀后感時(shí),要結(jié)合書(shū)中的細(xì)節(jié)和描寫(xiě),通過(guò)具體事例來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。以下是小編整理的一些精彩讀后感范文,希望對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇一
    張愛(ài)玲曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚(yú)多刺,二恨海棠無(wú)香”,第三件不記得了,也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)地覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
    也許只有曹雪芹才能寫(xiě)出這千古絕唱吧,可惜了沒(méi)能讓眾人看到真正的結(jié)局。
    讀完了這本書(shū),讓我不禁感嘆世事無(wú)常和人生無(wú)奈。這本書(shū)以賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景,揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,同時(shí)也表達(dá)了作者曹雪芹的憤怒與不滿。
    這本書(shū)處處充滿著悲劇。我們看到了大觀園從原來(lái)的繁榮勝景變成了凄涼的景象,也看到了發(fā)生在這一封建家族的悲劇,探春遠(yuǎn)嫁他方,元妃病逝宮中……這一個(gè)個(gè)鮮活的生命,成了一場(chǎng)場(chǎng)悲劇。
    其中最讓人傷感的要數(shù)寶黛之戀了吧。他們一個(gè)是被看成“花花公子”的寶玉,一個(gè)是寄人籬下,體弱多病的黛玉。在那個(gè)以考取功名的時(shí)代,寶玉的思想被大家當(dāng)成不學(xué)無(wú)術(shù),連他的寶姐姐也勸他考取功名。而他卻說(shuō)“林妹妹是從來(lái)不會(huì)說(shuō)這些話的”,沒(méi)錯(cuò),或許只有黛玉能夠懂他,她從來(lái)不會(huì)勸寶玉考取功名,也不會(huì)責(zé)備寶玉不思上進(jìn)。而面對(duì)叛逆,以及對(duì)世俗不屑一顧的黛玉,也只有寶玉能夠懂她。只有寶玉能夠看出黛玉的與眾不同,能夠讀懂她的詩(shī)詞歌賦。兩個(gè)就這樣“青梅竹馬,兩小無(wú)猜”,她們互為知己,慢慢生出情意。可是她們之間的愛(ài)情是不被認(rèn)可的,最后黛玉含恨離世。
    《紅樓夢(mèng)》作為四大名著這一,其中的深意肯定不僅僅在于對(duì)愛(ài)情的表達(dá),這本書(shū)中的學(xué)問(wèn),遠(yuǎn)非讀個(gè)一兩遍就能理解的。這是一本常讀常新的書(shū)一本讀過(guò)就會(huì)上癮的書(shū)。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇二
    最近,我一向在讀《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》,是很難讀懂的一部小說(shuō),更是一部十分偉大的文學(xué)作品,塑造了眾多栩栩如生的人物形象,如林黛玉、賈寶玉等,曹雪芹花費(fèi)了十年時(shí)間,刪改五次完成的,具有十分深邃的意味。
    故事是從女?huà)z補(bǔ)天多了一塊大石頭說(shuō)起的,這塊大石頭經(jīng)過(guò)女?huà)z的煅煉之后,已經(jīng)通了靈性,變成了一塊仙石。仙石被帶到人間后,發(fā)生了許多故事,這就是《石頭記》的緣來(lái)。
    其中,我最喜歡的是《劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》這一節(jié)。以前,我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)劉姥姥的大名,此刻,最終明白關(guān)于劉姥姥的故事了。
    劉姥姥帶著小孫子板兒來(lái)到榮國(guó)府,看到了許多沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西,如不停擺動(dòng)的自鳴鐘、也吃到了許多好吃的美味佳肴,還得到了20兩銀子的資助,作者把劉姥姥的一舉一動(dòng)都描述得惟妙惟肖,把她的心理活動(dòng)也描述的十分生動(dòng)。語(yǔ)言卻很生活化,把故事講得娓娓動(dòng)聽(tīng)。
    讀這部作品,需要細(xì)細(xì)讀,慢慢品。我想:《劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府》的故事,也飽含著現(xiàn)實(shí)生活中的“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”吧,曹雪芹因?yàn)闅v盡了滄桑,才寫(xiě)出了傳唱千古的《紅樓夢(mèng)》。
    我會(huì)認(rèn)真讀《紅樓夢(mèng)》的。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇三
    小時(shí)候我讀《紅樓夢(mèng)》,不解其意,只是囫圇吞棗,粗啃一番,不能從中體會(huì)出作者之心。待大些后重拾,我參悟得仍然不怎么好,卻也“吃”出了幾分“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)角其中味”。
    作者在文中多次運(yùn)用諧音,將自己的感慨巧妙地掩在一個(gè)個(gè)人名之下。元春,迎春,探春,惜春,或這只是“原應(yīng)嘆息”矣!甄士隱這個(gè)只在《紅樓夢(mèng)》形狀與結(jié)尾出現(xiàn)過(guò)的人物,心向往之已經(jīng)將所有事情參透,卻始終是守口如瓶的“真事隱”。賈寶玉,甄寶玉,真假難辨!
    于是,我讀后便作詩(shī)云:
    浮生著甚苦奔忙,盛席華筵終散場(chǎng)。
    悲喜千般同幻渺,古今一夢(mèng)盡荒唐。
    漫言紅袖啼痕重,更有情癡抱恨長(zhǎng)。
    字字看來(lái)皆是血,十年辛苦不尋常 !
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇四
    《紅樓夢(mèng)》,中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),又名《石頭記》等,中國(guó)古典四大名著之一,一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以富貴公子賈寶玉為視角,以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線,描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài),展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美,可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國(guó)古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩(shī)性著作。
    《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō),舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作,中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū),傳統(tǒng)文化的集大成者。兩百年來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究工作一直沒(méi)有間斷,并有大量的研究著作產(chǎn)生,成為一種專門(mén)的學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”,這在中國(guó)文學(xué)史上是罕有的現(xiàn)象。
    現(xiàn)代紅學(xué)家周汝昌曾評(píng)價(jià):《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。如果你想要了解中華民族的文化特點(diǎn),最好的——既最有趣味又最為便捷的辦法就是去讀通了《紅樓夢(mèng)》。
    在小說(shuō)的具體描寫(xiě)中,林黛玉的才華橫溢給我留下了深刻的印象,她的詩(shī)詞不僅數(shù)量多,而且質(zhì)量高。林黛玉的才思敏捷也是出了名的,從來(lái)都是不假思索,一揮而就。
    從寫(xiě)實(shí)的角度講,林黛玉的多愁善感與她的瘦弱多病共同塑造了她的詩(shī)人氣質(zhì)。多愁添病,善感傷身,多愁善感也增添了她的智慧,林黛玉越聰明,也就越痛苦。一個(gè)憂郁的聰慧的女孩,對(duì)外界的感知比較容易傾向于主觀武斷,時(shí)常伴隨著情緒化的臆測(cè),也就是敏感。
    多愁即善感,善感即敏感,正是超強(qiáng)的敏感讓她對(duì)骯臟的社會(huì)保持著高度的警惕,與邪惡的人性拉開(kāi)了很遠(yuǎn)的距離,從而最終自絕于悲慘世界,毅然決然地殺死了自己。不過(guò)林黛玉還是實(shí)現(xiàn)了那個(gè)圣潔的愿望——“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝”。林黛玉的精神境界是高貴的,無(wú)論是她的愛(ài)情追求還是人生境界,都是那么純潔,那么高遠(yuǎn)。
    然而,我感到在林黛玉的性格中雖然存在著叛逆因素,但也不是說(shuō)她一味地與封建階級(jí)抗?fàn)?。就如她偶而說(shuō)了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文,被寶釵聽(tīng)到了,對(duì)她作了長(zhǎng)篇封建論教的說(shuō)教。黛玉對(duì)此不但沒(méi)有反感,反而“心下暗服”,從此變得跟寶釵非常親密。
    孤身病榻中的黛玉選擇笑著與自己的姐妹們告別,在焚燒完自己的稿子,在與知己道別之后,與世長(zhǎng)辭。也許,死對(duì)她來(lái)說(shuō)是一種解脫。
    總的來(lái)說(shuō),我感到林黛玉是封建社會(huì)的叛逆者,但她受封建社會(huì)思想的影響頗深。,然而,濁臭的社會(huì)不能玷污她,就連死亡也不能扭曲那顆高傲的心靈。也許,在整個(gè)大觀園里,也只有她能夠身處閨秀之中,卻心已超出凡俗,飛向那至純至潔的世界。
    《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言成熟優(yōu)美。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而純凈,準(zhǔn)確而傳神,樸素而多采,達(dá)到了爐火純青的境界。小說(shuō)中那些寫(xiě)景狀物的語(yǔ)言,繪色繪聲,使讀者仿佛身臨其境?!都t樓夢(mèng)》無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌,具有永久的藝術(shù)魅力,使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇五
    春夢(mèng)隨云散,花飛逐水流;寄言眾兒女,何必覓閑愁。
    賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主線人物,寶、黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛(ài)情悲劇的當(dāng)事人,但也有著相當(dāng)高的地位。
    對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局,我有甚多不滿,可有人對(duì)我說(shuō),“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺(jué)得,什么樣的結(jié)局是完美的?!?BR>    的確,我對(duì)甚為不滿黛玉之死,黛玉素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。黛玉在文中的才華是不容置疑的,我實(shí)是欽佩,也為她那種叛逆而佩服??伤秊楹尾荒芘涯嬷恋??賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對(duì),她竟不去爭(zhēng)取,偏偏自尋苦惱,氣死了??杉?xì)細(xì)思量,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑,怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄,在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。
    寶玉,最后看破紅塵,做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此,世人都改為僧。我的想法太極端了?!澳闼懒?,我去做和尚?!鳖A(yù)示著這一切,好似一切皆前定,無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō),“寶玉,做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚,還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊,細(xì)度之,對(duì)于寶玉而言,這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利,讓歷史重演,看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛,但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了,他既不是為黛玉去做和尚,那就是為自己,他也不像世人為了“得道成仙”,而是了無(wú)牽掛,看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑,討人喜歡,她最終最終獨(dú)守空房,也不免令人覺(jué)得有些惋惜。
    寶釵也是封建禮教的犧牲品……
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇六
    紅樓是一本大書(shū),包羅萬(wàn)象。從哪里說(shuō)起呢,今天是大年初一,就從賈元春說(shuō)起吧。因?yàn)橘Z元春就出生在大年初一,新年第一天,所以叫元春。接著來(lái)順著這個(gè)順序就有了賈迎春,賈探春,賈惜春。她出生在一個(gè)特別好的日子,舉國(guó)歡慶的日子,她的未來(lái)是否和出生有什么關(guān)系呢。
    元春十幾歲時(shí)便已入宮做女史,23—24歲時(shí)加封賢德妃。后來(lái)的薛寶釵也去參選妃子,沒(méi)有被選中,所以才有人撮合她與賈寶玉的婚事,如果選上了就沒(méi)有賈寶玉的什么事了。我就有一個(gè)疑問(wèn)?為什么元春能選上,寶釵卻選不上呢?第一論出身都是四大家族,薛家也是僅次于賈家的。第二論長(zhǎng)相,薛寶釵是金陵十二釵與黛玉并列第一,遠(yuǎn)超元春。第三論才華,寶釵琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不通。第四,論品性,上上下下都覺(jué)得寶釵性格隨和,待人極好。第五論管理能力更是在諸姐妹之上。綜合考慮確實(shí)應(yīng)該選上皇妃才對(duì),皇帝為何不選呢?了解一下清朝的選妃標(biāo)準(zhǔn)才知道,上面的五個(gè)優(yōu)點(diǎn)都不是最重要的,原來(lái)皇帝不僅僅看個(gè)人優(yōu)劣,還要考察其家人品性端正與否。必須根紅苗正。我們知道寶釵有個(gè)哥哥薛蟠因?yàn)閾寠Z英蓮打死馮冤,這是有案底的,官方都有記錄。所以寶釵受其連累,才沒(méi)選上。當(dāng)然了也有人分析是政治原因的。我不懂政治,不談。
    繼續(xù)說(shuō)元春。
    為了迎接元春省親,賈府建造了大觀園。元春24—25歲回娘家省親,熱鬧歡騰,同時(shí)又表現(xiàn)出她在深宮高處不勝寒的辛苦。元春的命運(yùn)關(guān)乎賈府興衰,元春晉封貴妃則令賈府重現(xiàn)生機(jī),她也是四大家族最大的支柱。
    前八十回,戲份不多,后面四十回,有可能是扯淡。
    高鶚續(xù)書(shū)的后四十回她與王子騰先后暴卒,賈府失去了靠山,很快就獲罪抄家。(根據(jù)第五回的判詞,“虎兕相逢大夢(mèng)歸”,還有脂硯齋在元春點(diǎn)的一出《乞巧》中批:‘《長(zhǎng)生殿》中伏元妃之死’可以判斷,賈元春應(yīng)該是懷孕后犧牲于政治斗爭(zhēng)。注:《長(zhǎng)生殿》中楊玉環(huán)與唐玄宗,楊玉環(huán)死于太子政變。)
    有生就有死,死在大年三十。生于初一,死在大年三十。正好一年的頭尾。太極圖里面魚(yú)頭對(duì)魚(yú)尾,表示萬(wàn)物周而復(fù)始。都是好日子,也可能就是作者刻意安排的,這樣才能增加悲傷之情。也可能是解脫以后的重生。只能問(wèn)作者了。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇七
    細(xì)品紅樓,別有一番滋味。最使我難忘的還是那個(gè)弱不禁風(fēng)的林妹妹。她,多愁善感,卻對(duì)寶哥哥情有獨(dú)鐘;她,體弱多病,卻在骨子里有著一份傲氣;她,雖從小寄人籬下,卻有著冒犯不得的自尊。
    “黛玉”,人如其名,她總是淡施朱粉,一身青綠衣衫,更是顯得她瘦骨如柴,一臉憂傷表露無(wú)遺。太多的時(shí)候,她是孤寂的。晚春時(shí)節(jié),桃花凋零,這可人兒又觸景傷情,為之抽泣起來(lái),許是認(rèn)定自己不久后亦會(huì)如此罷?她孤身一人,扛著花鋤踏出閨房,悠悠地走到林中,將收集的殘花瓣兒從囊中輕輕倒入挖好的坑中,把著鋤頭一點(diǎn)點(diǎn)將它們掩埋,淚珠順著消瘦蒼白的面龐滾落,滴入土中,連同憂傷一并帶了出來(lái)“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”初識(shí)紅樓,我并不喜歡黛玉。她的爭(zhēng)風(fēng)吃醋令我厭惡。我曾將她比作玫瑰,身上帶刺,總把好人傷,使得氣氛尷尬至極,她卻沒(méi)事似的。后來(lái)我明白了,她從小父母雙亡,被迫寄人籬下,勢(shì)必要受人臉色,可她的自尊心令她堅(jiān)強(qiáng)、孤傲,一味地在別人話里挑刺,也并非她所愛(ài),只是她早已習(xí)慣于保護(hù)自己。
    我欣賞黛玉對(duì)寶玉的萬(wàn)般癡情。前世,她是仙人悉心呵護(hù)的一株絳珠仙草;今生,為報(bào)恩來(lái)尋寶玉,一心為他牽腸掛肚,得來(lái)的卻是“林黛玉焚稿斷癡情,薛寶釵出閨成大禮”。每每讀至些處,我便替她婉惜:黛玉的結(jié)局太過(guò)凄慘了。她一直惡疾纏身,飽受病痛的折磨。彌留之際,眾人為她沐浴,還未完畢,只聽(tīng)得她斷斷續(xù)續(xù)的一句話:“寶……寶玉……你……你好……”便一絲不掛地躺在了桶里,停止了微弱的呼吸,當(dāng)老祖宗聞?dòng)嵹s到時(shí),已剩下一具冰涼的尸體,慘白的臉上,眉頭依舊緊縮著,即使魂魄歸西,她的傲骨仍存,正應(yīng)了“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污濁陷渠溝?!摈煊裨诓¢角?,含怨燒去了所有的詩(shī)稿和那塊令她珍惜的手帕??諝庵校欠倩苫业脑?shī)稿已不成形,但淡然飄忽著黛玉曾用過(guò)的墨汁香味。
    我欽佩黛玉的詩(shī)情才氣。瀟湘館的陳設(shè)令我頓生敬意,當(dāng)初劉姥姥二進(jìn)大觀園,挨個(gè)兒地參觀各個(gè)屋子,步入瀟湘館時(shí),滿屋書(shū)香氣息,無(wú)錦羅帷幔之類裝飾,只有文房四寶齊擺案臺(tái),不覺(jué)贊嘆:“這許是哪位公子哥的書(shū)房吧?”只見(jiàn)老祖宗聞言笑答:“哪里的事!這是我那外孫女的閨房。只不過(guò)她好吟詩(shī)作賦,不興女紅罷了?!摈煊窦磁d作詩(shī)的能力可謂了得。賈元春從宮中回來(lái)探親,臨走時(shí)給眾人出了題,黛玉提筆寫(xiě)下幾篇妙文,得到好評(píng),又為寶玉連作幾篇,更是令我大開(kāi)眼界。
    其實(shí)黛玉何嘗不是自由的象征,她不愿受那封建思想的壓迫,語(yǔ)帶譏消,表達(dá)著內(nèi)心的不滿。她雖多愁善感,卻是體現(xiàn)出她內(nèi)心的純潔,她輕聲哼唱著:“花謝花飛飛滿天,紅銷香斷有誰(shuí)憐?……一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知?!眿尚∪崛醯纳碛霸陲L(fēng)中微微顫抖著,一襲青衫盈盈前進(jìn)的。
    品完那“寒塘渡鶴影,冷月葬花魂”的紅樓一夢(mèng),我早已落淚輕泣。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇八
    萬(wàn)丈塵寰,荏苒歲月,凋敝的殘花,幻化作三生煙火;指間太寬,時(shí)光太瘦,歲月的遺忘,擱淺了一世迷離。耳畔,輕漾起葬花詞的絕響,目光迷離間,我仿佛看到了那抹衣香粉影。
    兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩魘之愁,嬌襲一身之病,淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微,閑靜似嬌花照水,玲瓏小鈾;行動(dòng)如弱柳扶風(fēng),香囊瓊佩。
    紅樓一夢(mèng),我就愛(ài)上了這個(gè)的女子——黛玉。用“美”來(lái)形容她,有些過(guò)于庸俗。她猶如凜冬的寒梅,清高而不熱烈;猶如碧波上的青蓮,純潔而不軟弱;亦如空谷中的幽竹,挺拔而不矯作。她,從懵懂的閨閣中裊娜走來(lái),面對(duì)塵世,來(lái)到絕美的大觀園。那是她屢次苦難的源頭,也是她追求幸福的起始。
    她不僅有著傾國(guó)之姿,還有滿腔才情。她清麗孤高,嘆:“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě),口角噙香對(duì)月吟?!彼?,無(wú)語(yǔ)凝噎,問(wèn):“滿紙自憐提素怨,片言誰(shuí)解訴秋心?”她,暗自傷神,恨:“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴,衰草寒煙無(wú)限情!”她懶倚欄桿,閑看一字雁行,輕卷翠簾,愁苦滋味慢慢襲卷心頭。她折一支桃花,焚一柱檀香,煎一壺新酒,秋光中以吟詩(shī)消愁,卻不曾想談笑間就因她的曠世詩(shī)才而奪了魁首。她空靈如波,深沉靜美如落葉般委婉含蓄,兀自嫵媚多情。她輕靈如斯,生如幽蘭般清新淡雅,那份與世無(wú)爭(zhēng)卻難掩風(fēng)華的美,宛如一縷縹緲馨香,在大觀園里顯得彌足珍貴。
    她有著紅樓夢(mèng)里難見(jiàn)的一顆玲瓏心。春來(lái)無(wú)聲息,她不忍花低花怯水隱水寒,于是荷囊細(xì)勾,暗把花鋤守,手腕輕翻,將殘花與她的憂愁彷徨,一同埋進(jìn)了那抔凈土中。一縷夾著落英的風(fēng)吹來(lái),揉碎她紛繁的思緒。模糊中,她仿佛從落花中看到了自己,柔柔弱弱,卻始終嫣然含笑,在一片明艷中忘乎生死地開(kāi)放。飄零之時(shí),也許朵朵花盞皆已看穿,一場(chǎng)桃花雪埋葬了夏秋冬三季的期盼,含笑不悔。時(shí)光輕擦,過(guò)往的人們看見(jiàn)的是一樹(shù)的嫣然,但燒紅了她眼底深處的一抹柔情。
    “質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,林花謝了春紅,尚有她自己憐惜,可在這視人命如草芥的年代,自己多舛的命運(yùn)又有誰(shuí)心疼?正黃昏,她攜兩行清淚孤倚花鋤,花落難尋覓,只留脂冷脂澀淚干淚涸。抬眸淺望,正是杜宇春歸啼血盡,簾櫳寂寞日痕輕的景象。
    不禁心生感慨:她呀,究竟是怎樣的一縷花魂?煙雨紅塵,是她擾亂了青春的舊夢(mèng);塵埃落定,她懷念著離別的情衷;鏡花水月,唯她可熄滅人間的煙火。如煙往事,她漂泊了相思;如夢(mèng)回憶,她寂寞了等待。喧囂紅塵中,她用多情的淚水與脫俗的氣質(zhì)澆灌柔弱的生命,如花的靈魂。
    卻在那個(gè)繚繞春日,花也飄零,人也飄零,她終是隨著一縷香風(fēng)懷著她破碎的愛(ài)情釀成遙遠(yuǎn)的紅樓一夢(mèng),隨風(fēng)飄散。夢(mèng)飛三世何處去?花落人亡兩不知。
    指尖花涼憶成殤,似水往昔浮流年。紅樓夢(mèng),夢(mèng)不盡她的艷骨清氣,葬花吟,吟不盡她的多愁善感。黛玉,雖香消玉損,但千古一曲葬花吟,已成了對(duì)歲月最好的吊唁。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇九
    總覺(jué)得寶釵的“好風(fēng)憑借力,送我上青云?!边^(guò)于功利和圓滑,卻對(duì)黛玉的葬花情節(jié)念念不忘,喜歡她的灑脫性情。
    那時(shí)候的我印象最深刻的情節(jié)就是“黛玉之死”,心愛(ài)的男子在自己身體抱恙臥床之時(shí)與別的女子成了親,戲劇性的在寶玉與寶釵拜托之時(shí)黛玉也咽下了最后一口氣。
    如今年歲增長(zhǎng),我依舊向往大觀園子女們?cè)娫~歌賦的生活,除去兒女情長(zhǎng),對(duì)《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)有了更多的理解和思考。
    魯迅先生將《紅樓夢(mèng)》定義為“清之人情小說(shuō)”,并且論述小說(shuō)的主題道:“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”如我之輩,首先看到的是兒女情長(zhǎng),最后看到世事興衰。
    《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà),真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。不論是“元映探惜”的故事還是寶玉、寶釵、黛玉的故事,曹雪芹先生用一個(gè)時(shí)代的愛(ài)恨情仇映射出世間百態(tài)。
    董卿說(shuō)過(guò):“往淺了讀,這是一個(gè)院子里的兒女情長(zhǎng),往大了讀,這是一個(gè)朝代的盛衰興亡,所以無(wú)論什么時(shí)候讀起《紅樓夢(mèng)》,每每掩卷,心里總會(huì)想,真有味道?!?BR>    在小小的紅樓中折射出了家族興亡、社會(huì)變遷、人情冷暖,以及無(wú)可奈何的愛(ài)情,歡歌笑語(yǔ)之中暗藏著悲慘離別。寶玉和黛玉的愛(ài)情故事,不就是因?yàn)樵馐艿椒饨ɡ斫痰拇輾埗兊萌绱吮瘧K的嗎,成全了更高位者的想法和意愿,成全了賈府中那些所謂長(zhǎng)輩們的意愿,最終還不是落得一個(gè)死一個(gè)瘋的下場(chǎng)。所以說(shuō),封建禮教真的是一個(gè)吃人的妖怪。
    我只愿堅(jiān)定目標(biāo),勇敢去追求自己想要的。
    悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人們看,《紅樓夢(mèng)》的悲劇結(jié)尾,讓我看到價(jià)值,收獲價(jià)值。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十
    作為一個(gè)初中生,我不具備透徹的眼光,說(shuō)到“評(píng)論”《紅夢(mèng)樓》,那就有些自不貴力了。我只想寫(xiě)寫(xiě)自己對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。
    《紅樓夢(mèng)》人物眾多。每個(gè)人都有鮮明的個(gè)性。作者通過(guò)各個(gè)人物的命運(yùn)和大觀園盛衰的描述,反映了封建貴族的腐朽、黑暗和明里繁花似錦,暗里斗角勾心的事實(shí)。尤其是對(duì)那群姐姐妹妹的描寫(xiě),寫(xiě)到了她們的才情、苦楚,既有藝術(shù)魅力,又反映了封建的科舉制度、奴脾制度、等級(jí)制度。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十一
    都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里面生字詞多、人物多、伏筆多,是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著,紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象,成為不朽的藝術(shù)典型,在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)讀后感100字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫(xiě)文參考!
    《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰巨著,它講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族大小故事。故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病,來(lái)到了榮國(guó)府,認(rèn)識(shí)了住在大觀園里的一群女孩,她們不但容貌美,而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個(gè)男孩。他不同于古代的其他男性,都自以為高出女性一等,而是把把自己和對(duì)方看作平等的人。故事的中心地位,是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛(ài)情糾葛。這樣的問(wèn)題,悲劇就成了不可避免的結(jié)果。而整個(gè)賈府,則是一個(gè)冠冕堂皇的外表之下充滿了污濁丑惡的貴族家庭,只有門(mén)前的一對(duì)石獅子是干凈的,并且和整個(gè)社會(huì)的污濁連成一片?!都t樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心,就因?yàn)樗浞謱?xiě)出了被毀滅的女性不僅是外形美,而且內(nèi)心是更美的`。
    總是聽(tīng)老師說(shuō),讀了紅樓夢(mèng),能提高自己的寫(xiě)作水平,所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作,細(xì)細(xì)品味其中的精彩。
    第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí),當(dāng)時(shí)看書(shū)更多注意故事情節(jié),為了更快知道最后的結(jié)局,書(shū)中的詩(shī)歌大多跳過(guò)了??赐旰鬄闀?shū)中的人物流下了同情的眼淚,不太喜歡薛寶釵,更喜歡林黛玉。
    前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》,幫她買了一套成人看的,他看了幾天,可能看不懂,就不再翻了,我就一字不漏的看,我才知道高中時(shí)沒(méi)有讀的詩(shī)歌寫(xiě)得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落,看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼,他寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》,作者把他對(duì)人生的看法和感悟,都融于小說(shuō)里,他用心寫(xiě)了一部不朽的名著,我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想,人生只有一世,到生命的盡頭,名、利皆是空,不要為他人做嫁衣裳,過(guò)自己想過(guò)的生活。
    也許,又看一遍,又有新的感受。
    或許,人生是如詩(shī)一般的美好;或許,人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許,人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》一般,演繹著人生的起起落落,悲歡離合,讓人蕩氣回腸。
    對(duì)于人生的理解,《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹,名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,一生歷盡滄桑,就因如此,才寫(xiě)出了傳唱千古,震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說(shuō)推上了頂峰,給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事,從而又寫(xiě)出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛(ài)戀,把人生旅途中酸甜苦辣,變幻萬(wàn)千都躍然紙上。
    正是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這般精彩,所以讓我們對(duì)人生有更多了體會(huì),對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有更深的了解。
    我們的人生,正是如詩(shī)如歌般的歲月,有過(guò)開(kāi)心的笑容,有過(guò)傷心地淚水,有過(guò)真心的悔責(zé)…誰(shuí)都有過(guò)失敗,曹雪芹筆下的寧國(guó)公也如同所說(shuō)。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說(shuō),有各種各樣的故事情節(jié),只不過(guò)作者是我們自己罷了。人生如戲,沒(méi)有人知道自己的未來(lái)會(huì)怎樣。人生像一場(chǎng)旅途,正如我國(guó)偉大的思想家魯迅說(shuō)過(guò):“上人生的旅途吧,前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕,不怕的人前面才有路?!睂?duì)啊,雖然有難關(guān),但不怕的人才能挺過(guò)去?!都t樓夢(mèng)》中,鐘鳴鼎食的寧榮府,最終也一蹶不振。人生幾何,何必留戀人世繁華,不如努力拼一生,瀟灑走一回。以免來(lái)去匆匆,白白流逝人生時(shí)光!想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。
    讀完《紅樓夢(mèng)》這部歷史名著,我對(duì)人生的感悟有了更多,正因?yàn)橛辛诉@些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著,才會(huì)讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長(zhǎng)的道路上,想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國(guó)家這些古典文學(xué),也讓人為之贊嘆,耳熟能樣的四大名著,四書(shū)五經(jīng)…都在人生長(zhǎng)河里,如寶石般栩栩生輝,陪伴著我們一路遠(yuǎn)行,遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。
    人生如戲。曾幾何時(shí),那些古時(shí)的文學(xué)大師們,把滿腔熱血,把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前,名著讓人慢慢感悟,經(jīng)典讓人回望過(guò)去…就讓我們?cè)谌鐟虬愕娜松?,盡情感受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶!
    嘆人間美中不足今方信,滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼。
    ——題記
    紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來(lái),賺得了多少嘆息,多少惆悵,可是又有誰(shuí)讀懂了曹雪芹背后的凄涼 ,午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少,想起那大觀園的喜怒哀樂(lè),然后輕輕一聲嘆息,面上平靜如初,實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。
    有友人問(wèn)我,在這本書(shū)中 你認(rèn)為曹雪芹更偏愛(ài)林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語(yǔ),其實(shí)無(wú)論是黛玉還是寶釵都不過(guò)是那顆頑石命中的一片浮云,片刻間便煙消云散,干凈的不留下一絲痕跡,無(wú)論當(dāng)初發(fā)生了什么,都是對(duì)的,可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。
    都說(shuō)紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?!笔茄?全書(shū)寫(xiě)的都是荒.唐的言辭,卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說(shuō)作者迷戀兒女癡情,可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書(shū)中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒.唐故事,而是指出全書(shū)描寫(xiě)的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽,殘酷,互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書(shū)不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶,更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺,“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵若許年。此系身前身后事,倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌!弊髡呓桀B石說(shuō)自己不能匡時(shí)濟(jì)世,被棄置世間,半生潦倒,一事無(wú)成,所謂無(wú)才,貌似自慚,實(shí)則自負(fù),是作者憤激之言,是一種“縛將奇士做詩(shī)人”的慷慨;以頑石為喻,表現(xiàn)自己不肯隨世俗 同流合污的傲骨,作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明,執(zhí)拗死硬,毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融,那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁,解悶兒來(lái)寫(xiě)這部書(shū)的,而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷,加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物,來(lái)表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí),寄托他難以言語(yǔ)的感慨,既是贊歌,又是悲歌挽歌。
    作者是以淚和墨寫(xiě)下這本書(shū)。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解,預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一,魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》:“單是命意,就因讀者的眼光而有種.種:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)“淫”,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿,流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”可是無(wú)論怎樣,認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光,堅(jiān)持一分為二,兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。
    說(shuō)到辛酸處,荒.唐愈可悲,由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡。
    紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一,是我國(guó)十八世紀(jì)中期的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù),在我國(guó)及世界發(fā)展中占有顯著的地位。
    故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有一部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的又全是女子,自然而然的就應(yīng)了一句話,近朱者赤,近墨者黑。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,偏偏賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑?,而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
    紅樓夢(mèng)帶著憂傷,凄涼的氣氛,讓人常常想落淚,而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十二
    手捧一本《紅樓夢(mèng)》,不自覺(jué)地嘴里就念出了這些話“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味!”可偏偏是這些荒唐言,道出了多少人的辛酸苦辣。
    初讀紅樓夢(mèng),我處在云霧中,眾多的人物,繞口的古文,豐富的對(duì)話都是我目不暇接。只記得了些大概的故事情節(jié),幾個(gè)重要的人物。當(dāng)時(shí),你若要問(wèn)我這些人物關(guān)系,我是不清楚的。我印象最深的是林黛玉,賈寶玉和王熙鳳。林黛玉動(dòng)不動(dòng)就掉眼淚,這樣的人我是有些鄙視的。同時(shí),她又愛(ài)在言語(yǔ)上計(jì)較,動(dòng)不動(dòng)就不理別人,我對(duì)她是沒(méi)有什么好感的。再就是寶玉,說(shuō)他對(duì)黛玉有情,他偏偏又周游在那些個(gè)姐姐妹妹中,說(shuō)他對(duì)黛玉無(wú)意吧,他偏偏就招惹了。所以,對(duì)于寶玉,我也是有幾分看不起的。對(duì)于開(kāi)始時(shí)的王熙鳳,我是有幾分欣賞的,她精明能干,心直口快,能說(shuō)會(huì)道;但后來(lái)她對(duì)尤二姐的步步緊逼,以及為了一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)而做傷天害理的事,我對(duì)她又產(chǎn)生了一點(diǎn)厭惡??傊_(kāi)始我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的印象不是很好。
    后來(lái),隨著對(duì)《紅樓夢(mèng)》背景,作者等方面的了解,我開(kāi)始理解那些人的行為了。黛玉雖然多愁善感,但這也是她所處的環(huán)境所定的。想想一個(gè)小女孩背井離鄉(xiāng),來(lái)到外祖母家,雖然有血緣關(guān)系,但總覺(jué)得自己是個(gè)客人,每個(gè)行為動(dòng)作都萬(wàn)分謹(jǐn)慎,生怕叫人恥笑了去。后來(lái)遇到所愛(ài)之人,可惜天不遂人愿,到最后還是含恨而終。一句“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”道出了黛玉一生的悲與苦。如此看來(lái),她倒也確實(shí)可憐。就如她自己所說(shuō)“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!”至于熙鳳,人們說(shuō)她是“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命?!睕](méi)錯(cuò),她機(jī)關(guān)算盡,以權(quán)謀私,但她也是個(gè)率直潑辣之人,是一個(gè)有血有肉有性格的女子。她不完美,不是個(gè)好人,也許《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有一個(gè)實(shí)在的好人,他們是真實(shí)寫(xiě)在書(shū)中的人,而不是一個(gè)完美的影子模范。
    真實(shí)而又有性格的他們與她們?cè)谝槐久麨椤都t樓夢(mèng)》的書(shū)中活著,那一群人的生活反映了一個(gè)時(shí)代的生活。他們?yōu)楝F(xiàn)在的我們打開(kāi)了一條通往那個(gè)時(shí)代的時(shí)光隧道。
    此刻,我回想著書(shū)中的情節(jié),人物,對(duì)話,我覺(jué)得那就是一場(chǎng)夢(mèng),朦朧而又真實(shí),心里覺(jué)得它是凄美的,但又不知它凄在何處,美在何方。就如書(shū)中所說(shuō)的“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)?!闭嬲婕偌?,虛虛實(shí)實(shí)才是本書(shū)的真諦吧!
    “由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡?!痹谝粋€(gè)寂寞的午后,我們也來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》,為書(shū)中的人物癡狂,體會(huì)其中的滋味吧!
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十三
    夜晚。
    “一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇見(jiàn)他……”
    過(guò)去。
    試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。
    一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!
    這些都曾是她含淚吟出的無(wú)調(diào)的歌。過(guò)去,我以為這是多愁善感,深鎖閨閣的傷春愁思,無(wú)緣無(wú)由。
    今年。
    柳絮不再紛飛,蓮花奇巧的身姿在塘中清雅迷離著,我重讀了《紅樓夢(mèng)》,重讀了那個(gè)讓我愛(ài)而不能,舍而心碎的女子——黛玉。
    都說(shuō)第二次是第一次的重復(fù),第二次也許會(huì)趨于平淡,但第二次是一種堅(jiān)持,一種回味,一次新生……或許一泓清水所承載的真是似水流年的痕跡,或許那隨心所欲的青春灑脫已如淡淡的漣漪慢慢地消融了。黛玉已不再是那個(gè)與寶玉吵架只會(huì)傷心流淚的女子;不再是“留得殘荷聽(tīng)雨聲”的孤僻小姐;不再是花自飄零水自流低頭落淚的癡顰了。
    在蟬的聒噪中,從質(zhì)樸而又情真意切的文字中,我感受到了黛玉的眼淚是女子的倉(cāng)促之淚,她的淚是一種情的凝結(jié),是一個(gè)靈魂的最高哀痛,是一個(gè)悲劇的絕美體現(xiàn),是文章的爽朗性靈之美。
    黛玉的品格、幻想和追求,她的高出流俗的“行止見(jiàn)識(shí)”……如果我不能了解這一切,深深感到這是一個(gè)高潔美好的人,如果不是久已感她之所感,愛(ài)她之所愛(ài),和她同憂同樂(lè),同笑同啼,她的悲劇就不會(huì)使我這樣,回腸蕩氣,驚心動(dòng)魄。
    試想,曹雪芹為何把紅樓的主角描寫(xiě)的如此多淚?他必定要達(dá)到心碎的效果。悲劇是將有價(jià)值的東西毀滅給人看,價(jià)值愈高,悲劇愈大。黛玉本身就是一個(gè)悲劇,卻為其他的悲劇揮淚如雨。見(jiàn)到她的淚,便知紅顏薄命,便知這首由無(wú)數(shù)女子吟唱的紅樓曲也不過(guò)是一首短暫的悲歌。
    “孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱,一樣花開(kāi)為底遲”,在茫茫塵俗之中可以“偕隱”的“知心”者寶玉,在最后,讓她“玉帶林中掛”,含恨而死。
    一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除。才下眉頭,卻上心頭。
    在這萬(wàn)籟俱寂的夜晚,我耳邊縈回著這一首絕唱。思緒在這無(wú)邊的黑夜馳騁,黛玉已消散了,我用我的心在與那情韻雅潔的女子交織著。
    當(dāng)遙遠(yuǎn)的聲音在耳邊徘徊時(shí),
    我又一次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》找尋黛玉……
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十四
    王熙鳳是個(gè)八面玲瓏的角色。大觀園的盛衰多是王熙鳳制造的。雖然,她有些陰險(xiǎn)毒辣,謀財(cái)害命的.事也干過(guò)。但這卻是人的本性。況且是在那樣的年代。在我看來(lái),她不是可惡而是可憐。若是榮國(guó)府少了她這么個(gè)角色,還不知亂成了什么樣呢!若是在現(xiàn)代,以她的辦事能力,為人處事的能力,她也必是一個(gè)女強(qiáng)人。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十五
    《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的小說(shuō)家——曹雪芹。
    曹沾,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家,因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達(dá),以堅(jiān)韌不拔的毅力,用了十年時(shí)間,歷經(jīng)多年艱辛,嘔心瀝血地創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)后半本書(shū)是曹雪芹逝世后,他的徒弟續(xù)寫(xiě)的。
    《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線,敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家,一直到抄家敗落的過(guò)程。
    書(shū)里的人物個(gè)性鮮明,有嬌弱多病、文采奕奕的小心眼林黛玉,有優(yōu)柔寡斷的多情公子賈寶玉,有步步為營(yíng)、為人大方的薛寶釵,還有見(jiàn)風(fēng)使陀。
    這些人物關(guān)系復(fù)雜,這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
    再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事,讓整本書(shū)的情節(jié)變得有喜有憂,精彩萬(wàn)分。
    所以我覺(jué)得這是一部偉大的奇書(shū)。
    這部巨著寫(xiě)出了封建社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真正縮影。
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    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十六
    1、《紅樓夢(mèng)》讀后感
    明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)由于閉關(guān)鎖國(guó)從最頂端逐漸的走向衰敗。而《紅樓夢(mèng)》中的“薛王賈林”四大家族便見(jiàn)證了由繁華走向衰落,甚至家破人亡的全過(guò)程。
    林黛玉,是因?yàn)槟赣H病逝。她的外祖母(即賈母)聽(tīng)聞此事,心中對(duì)黛玉產(chǎn)生了可憐又疼愛(ài)之情,想將黛玉接到自己身邊,給她一些依靠和安慰。黛玉在賈母的千呼萬(wàn)喚之后才離開(kāi)父親來(lái)到了賈府。黛玉的母親曾告誡她在賈府中的生活,要多加留心。所以黛玉在賈府中的生活可堪稱為步步驚心。黛玉剛開(kāi)始對(duì)寶玉是不愿靠近,怕這個(gè)一直受寵的寶玉會(huì)為自己添麻煩。但后來(lái)兩個(gè)人相知相熟之后,特別是在吟詩(shī)作曲中更成為了知己。黛玉,柔弱,身體又多病,在賈府中也沒(méi)有多少地位,而且要小心處事,只怕惹惱了誰(shuí)的女子,最終在大家(除寶玉外)的欺騙下,在寶玉成親當(dāng)晚病逝,無(wú)聲無(wú)息地離開(kāi)這本不屬于她的世界。
    賈寶玉,一出生便含著一塊玉,這就是賈母寵他的原因之一。寶玉的性格叛逆,總是喜歡與女子呆在一起吟詩(shī)作對(duì),寶玉最初見(jiàn)黛玉時(shí)是先看都沒(méi)看就去換了衣服,但等見(jiàn)到黛玉后,就非常的喜歡與黛玉在一起。當(dāng)兩人都明白對(duì)方的愛(ài)慕之情后,寶玉又送了黛玉他舊時(shí)的手帕,意喻著對(duì)黛玉承諾只對(duì)她一個(gè)人好,可惜最后在不知情的情況下,寶玉和寶釵成了親,也知道林妹妹已經(jīng)不在了。之后他便一直失魂落魄,直到家中有變故,才恢復(fù)了。但在寶釵的又一次刺激下,寶玉又變得失魂落魄,直到他看破紅塵,當(dāng)了和尚。
    寶釵,一個(gè)一心想坐賈母位置的人。在黛玉生病時(shí),給黛玉送去補(bǔ)品和問(wèn)候,是為了讓黛玉對(duì)她的戒心放下。最終,賈府?dāng)÷?,她想繼承賈母的那種地位已不復(fù)存在,況且寶玉出家當(dāng)了和尚,她只能成為一個(gè)寡婦。
    通過(guò)對(duì)林黛玉,賈寶玉和薛寶釵的三位主角的人物塑造,可看出當(dāng)時(shí)的封建專制是多么的殘酷。明清時(shí)期,封建專制也達(dá)到了一個(gè)最頂峰,使得“薛王賈林”這些大家族一樣走向衰落,而平民百姓更是苦。正可謂:國(guó)富,百姓苦;國(guó)亡,百姓苦。
    2、《紅樓夢(mèng)》讀后感
    捧起《紅樓夢(mèng)》這本書(shū),心卻滿是沉重。
    《紅樓夢(mèng)》始于一個(gè)美麗的神話,有一塊被女?huà)z用剩的五彩石在荒山里自嘆自怨,為什么同樣是女?huà)z制造的五彩石,別人都可以用之于補(bǔ)天,發(fā)揮各自才能,實(shí)現(xiàn)各自價(jià)值,為何獨(dú)剩我一個(gè),天既不用我,為何造我于世?五彩石啊五彩石,你不必自哀自怨,終有一天,你會(huì)等到有個(gè)人帶你走入紅塵,去品味人生中最有意義的事情——情。
    想了很久,為什么《紅樓夢(mèng)》能成為古代四大名著之一?我想是因?yàn)檫@本小說(shuō)告訴我們,曹雪芹所處的時(shí)代是一個(gè)無(wú)愛(ài)的時(shí)代,中國(guó)無(wú)視愛(ài),恥談愛(ài),而且在和愛(ài)做了數(shù)千年無(wú)謂的斗爭(zhēng)的荒唐時(shí)代。《紅樓夢(mèng)》告訴我們,我們應(yīng)該真誠(chéng)地發(fā)自內(nèi)心地去表達(dá)這份愛(ài),這份愛(ài)并非“男女之愛(ài)”、“我要做個(gè)好皇帝”、“路見(jiàn)不平拔刀相助”,而是在互相尊重的前提下,用心去愛(ài)身邊的每個(gè)人,讓身邊的人活得更好,這樣的愛(ài),如親情之愛(ài)、血緣之愛(ài),出于天然??促Z珍賈蓉在父親靈前守靈哭喪,極其哀痛,甚至從進(jìn)大門(mén)開(kāi)始跪至父親靈前,這樣的舉止,誰(shuí)能說(shuō)他們是不肖子孫?然而轉(zhuǎn)身就去和尤氏姐妹調(diào)笑,似乎死的是別人的父親。賈赦病了,身為生母的賈母讓寶玉代安,寶玉代安時(shí),作為病人的賈赦還要起身躬聽(tīng)寶玉傳達(dá)賈母的話,這到底是誰(shuí)看望誰(shuí)啊?這樣的愛(ài),本該出自真心,卻被人活生生的扼殺了,這告訴我們那個(gè)時(shí)代是多么的荒唐!
    我看著別人寫(xiě)出對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià),看到這樣讓我震撼的故事:一位學(xué)者到國(guó)外旅游,在國(guó)內(nèi)帶走的唯一東西就是《紅樓夢(mèng)》,當(dāng)國(guó)外有朋友問(wèn)他為什么這樣做時(shí),他說(shuō):“每當(dāng)我想念我的祖國(guó)時(shí),我就打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》,每當(dāng)我打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》時(shí),我就看見(jiàn)了我的祖國(guó)?!?BR>    朋友,當(dāng)你聽(tīng)到這樣的話時(shí),難道不為之動(dòng)情?當(dāng)你看見(jiàn)這樣的情景時(shí),難道不熱淚盈眶嗎?曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)幾千年來(lái)的完美結(jié)晶,至今為止,還未能有一部作品能超越它,我想以后也不會(huì)有作品能如它橫空出世了??梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),《紅樓夢(mèng)》是一部空前絕后的精品,我們中國(guó)人應(yīng)該為之而自豪,因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人,因?yàn)槲覀冇H愛(ài)的祖國(guó)誕生了偉大的《紅樓夢(mèng)》!
    3、讀《紅樓夢(mèng)》有感
    嗚呼間秋風(fēng)蕭瑟,正如曹雪芹歷時(shí)十載撰寫(xiě)的紅樓,似悲似哀也。“滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味?!边@是曹雪芹對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià),我們可以從中看出曹雪芹一切盡在不言中的辛酸。她化身為書(shū)中悲情的林黛玉,封建的殘余似乎總跟隨著她,幸運(yùn)的光環(huán)永遠(yuǎn)都無(wú)法照耀她。不過(guò),哪怕陰天揮散不去,她堅(jiān)毅如冰,不曾低頭,因?yàn)樗嘈?,希望的光芒就在前方,她奮力追,以夢(mèng)為馬!
    我行若微塵,腳踏黃土;我向往星空,卻無(wú)能無(wú)力。我沒(méi)有林黛玉所遭受的不幸,卻擁有著她的矯情;我時(shí)而退縮,時(shí)而猶豫,卻永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)攻。性格上的懦弱讓我習(xí)慣于“知足”,但并非“常樂(lè)”。
    此刻淚水肆意在我的臉上,我的思緒回到了從前。
    當(dāng)我翻開(kāi)買了許久卻仍未翻動(dòng)的紅樓,我的思緒久久被它牽動(dòng)著,把我追溯到了那個(gè)封建黑暗的紅樓中。我知道,我也能像書(shū)中的林黛玉一樣為愛(ài)掙扎,為夢(mèng)迎難而上!紅樓,一個(gè)朝代,一首愛(ài)情的悲歌。林黛玉日夜夢(mèng)想著和寶玉成為眷屬,為自己的幸福對(duì)抗封建勢(shì)力。過(guò)程也許是坎坷的,結(jié)果也許是失敗的,但他們不也努力過(guò)么!那我也能!合上書(shū)卷,書(shū)中的紅樓氣息卻毫不褪色。閉上眼睛,我甚至能感受到其中的辛酸。
    以夢(mèng)為馬,相信自己,并為之全力以赴。我終于可以區(qū)別出平舌和卷舌,我終于可以擺脫每天嘴塞木塞讀報(bào)紙的日子。我明白,想要更接近夢(mèng)想,只有靠自己。我是幸運(yùn)的,我要戰(zhàn)勝的敵人是自己,我成功了,我能說(shuō)會(huì)道了。林黛玉是不幸的,她所承受的是一個(gè)時(shí)代的悲劇。不以成敗論英雄,我和她都是自己的英雄。
    夢(mèng)想是舵,引導(dǎo)我們駛向成功。相信自己,希望的曙光就一定會(huì)出現(xiàn)。以夢(mèng)為馬,我?jiàn)^力,繼續(xù)追!
    初中關(guān)于讀后感的
    作文
    :讀《紅樓夢(mèng)》有感?
    初一學(xué)生關(guān)于名著紅樓夢(mèng)讀后感?
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十七
    賈母,又稱史太君,中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的主要角色之一,娘家姓史,也是四大家族之一?!都t樓夢(mèng)》中關(guān)于賈母的描寫(xiě)頗多,但是其人物形象的主題色彩并不是很復(fù)雜的,主要還是一個(gè)封建社會(huì)的大家長(zhǎng)的形象。賈母在《紅樓夢(mèng)》中可以說(shuō)是見(jiàn)證了賈府的興盛到衰亡的整個(gè)過(guò)程,因而她的身上也有很強(qiáng)的滄桑感。關(guān)于賈母人物分析,一直以來(lái)都不在少數(shù)。
    賈母是一個(gè)精明能干的女人,在賈母出嫁之前,賈母是金陵世家世史家中的千金小姐,可以說(shuō)是賈母的生活得便是極好的,從最初的重孫媳婦一直慢慢成為賈府中最高的權(quán)利擁有者。可以說(shuō)賈母能夠成為最后的賈府統(tǒng)治者,只能是靠著自己的精明才干,一步一步走到了權(quán)利的最頂峰。賈母在《紅樓夢(mèng)》中的描寫(xiě)是極為的精巧的,在小說(shuō)中,賈母雖然是十分年邁的,并且年齡已經(jīng)是七八十歲了,可以說(shuō)是已經(jīng)到了風(fēng)燭殘年,但是賈母依舊心中掛念著賈府中的子孫的前途命運(yùn)。
    賈母雖然在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的描寫(xiě)是不管家的,但是賈母卻依然是賈府中的最高權(quán)力擁有者,并且時(shí)時(shí)刻刻都在賈府中扮演著能夠統(tǒng)領(lǐng)全局的作用,可以說(shuō)賈母雖然年老,但是依然有著威懾力。賈母同時(shí)也是賈府中一個(gè)雖然年老但是很會(huì)享樂(lè)的人,賈母對(duì)于賈府中的兒孫的玩了是很看得開(kāi)的,并不給予太多的干涉。
    總體而言賈母是一個(gè)端厚和善的老人,賈母的身上有著很多在當(dāng)時(shí)難能可貴的品質(zhì),在一些決策點(diǎn)上面都能夠給予很準(zhǔn)確有用的指示。通常而言,對(duì)于賈母人物分析都是較為客觀的,鮮有反常的看法。
    賈母姓什么呢?在中國(guó)古代著名的古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中,賈母是書(shū)中描寫(xiě)的金陵四大家族之一的史家的千金小姐,由此可以看出賈母自然是姓史的,并且從小說(shuō)中的史湘云對(duì)于賈母的稱呼也是可以看出來(lái)的,小說(shuō)中史湘云喊賈母為姑奶奶,并且賈母是史湘云祖父的姊妹,因此可見(jiàn)賈母在《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中是姓史的。但是賈母這個(gè)人實(shí)際上是有歷史原型的,便是曹雪芹的祖母李氏。
    關(guān)于賈母姓什么,其實(shí)只要知道賈母的關(guān)系便能夠很好理解了,賈母姓史,早年在史家的時(shí)候,賈母是一個(gè)千金,可以說(shuō)賈母的一生都是富貴無(wú)余的,賈母初生與十分富貴的史家,在史家的時(shí)候,賈母便是很受父母宗族的疼愛(ài)的,雖然賈母的生平經(jīng)歷在《紅樓夢(mèng)》中鮮有提及,但是還是能夠大概地看出賈母的生平經(jīng)歷的。賈母的家族是極為龐大的,無(wú)論是史家還是賈府,都是無(wú)比的富貴,而且十分顯赫的。
    從賈母的出生,可以看出賈母姓史,賈母因而又被人稱為史太君,史太君這個(gè)名字的說(shuō)法很為人熟知。同時(shí),有人分析賈母之所以姓史,是曹雪芹有意為之的,因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》小說(shuō)中的賈寶玉通常都被人稱為是曹雪芹的化身,而曹雪芹的祖母在歷史上是李氏,曹雪芹有意地把自己的祖母形象變成了史太君,可能也是暗示了史太君是曹雪芹經(jīng)過(guò)文藝修飾加工的祖母。
    《紅樓夢(mèng)》對(duì)于人物的刻畫(huà)是十分的形象和飽滿的,每個(gè)人的形象特征都是十分鮮明的?!都t樓夢(mèng)》中的賈母的性格主要有:為人樂(lè)觀曠達(dá),對(duì)于小事不拘,十分的善良和藹,同時(shí)也有現(xiàn)實(shí)主義的務(wù)實(shí)重利,但是賈母的身上也有一些不太好的性格特征,主要表現(xiàn)為:偏心倚重,勢(shì)力現(xiàn)實(shí)以及過(guò)度的感性。
    賈母性格中的樂(lè)觀曠達(dá)是最容易讓人察覺(jué)到的,小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于賈母有很多的描寫(xiě),前期的時(shí)候與兒孫們一同的嬉樂(lè),毫無(wú)絲毫的芥蒂之心,不覺(jué)得自己已經(jīng)年老了,而是想要和兒孫們一同嬉笑玩樂(lè),可以看出賈母的心中活得很年輕。賈母同時(shí)也是一個(gè)十分善良大方的人,當(dāng)劉姥姥走進(jìn)大觀園的時(shí)候,并沒(méi)有嫌棄劉姥姥,而是對(duì)于劉姥姥進(jìn)行了極為體面的招待,甚至當(dāng)劉姥姥走的時(shí)候還給了劉姥姥很多的好處,由此可見(jiàn)賈母性格中有一個(gè)極大的有點(diǎn)便是心地善良,大方得體。賈母對(duì)大觀園中的處境危機(jī)是時(shí)時(shí)刻刻都有的,對(duì)于前途的擔(dān)憂從未止休,但是賈母表現(xiàn)的并不是十分的鮮明。
    另外,賈母身上也有一些并不是特別好的性格特征,賈母是一個(gè)偏心的人,對(duì)人對(duì)事并不是十分的公平公正的,對(duì)于自己的兩個(gè)兒子,也是偏心由于小兒子賈政的,對(duì)于大兒子則是較少的關(guān)心和問(wèn)候的,同時(shí)對(duì)于賈寶玉的寵愛(ài)更是超乎常人的??梢哉f(shuō)賈母的性格中最大的缺陷便是偏心了,當(dāng)然還有其他一些性格特征。
    賈母在小說(shuō)中的描寫(xiě)是一個(gè)深明大義的人,對(duì)于子孫和孩子們都是極為的寬厚仁愛(ài)的,對(duì)于王夫人也是相比于賈母的大兒媳算是偏愛(ài)的了,賈母的心中很喜歡王夫人,對(duì)于王夫人的一些事情的做法卻還是并不是十分的滿意的。而王夫人對(duì)于賈母更多的是尊敬,并不是很親昵的關(guān)系。賈母作為賈府中的最高權(quán)力的擁有者,可以說(shuō)是擁有著最高的權(quán)利的,但是在賈府的處理事情中,多半是交給了鳳姐的,因此對(duì)于王夫人而言,心中自然是并不滿的,可是又無(wú)可奈何,只能是聽(tīng)從賈母的安排和做法。
    賈母和王夫人之間的嫌隙以及爭(zhēng)鋒點(diǎn)主要是體現(xiàn)在高鶚《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書(shū)中的情節(jié)描寫(xiě)上面,賈母很喜歡林黛玉,希望林黛玉能夠成為賈寶玉的媳婦,而王夫人并不喜歡林黛玉,反而是更喜歡薛寶釵,雖然賈母也很喜歡薛寶釵,但是和林黛玉相比,則是能夠分出伯仲的。賈母和王夫人之間的分歧也能夠反映出兩個(gè)人的關(guān)系其實(shí)并不如表現(xiàn)看到的那么和諧,反而是有很多的嫌隙在其中。
    《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中主要的感情戲線路便是以寶黛愛(ài)情為主的,可以說(shuō)寶黛愛(ài)情是極為坎坷的,賈母對(duì)待寶黛愛(ài)情的態(tài)度也是由贊同到最后的反對(duì),甚至是讓王熙鳳作出了“金玉良緣”的行徑,最后卻讓寶黛愛(ài)情變成了灰燼。
    起初,當(dāng)林黛玉到賈府中的時(shí)候,賈母對(duì)于林黛玉是十分的偏愛(ài)的,可以說(shuō)是賈母除了賈寶玉之外再?zèng)]有那么地寵愛(ài)過(guò)一個(gè)孩子了,對(duì)于林黛玉的不幸遭遇,賈母是深感同情的,可以說(shuō)賈母和林黛玉之間的祖孫情誼是非常深的,同時(shí)賈母也是最寵愛(ài)賈寶玉的,可以說(shuō)如果是賈母看著自己最寵愛(ài)的兩個(gè)孩子能夠極為夫婦的話,應(yīng)該是一件值得高興的事情,但是在后來(lái)的書(shū)中,賈母卻開(kāi)始了反對(duì)賈寶玉和林黛玉的婚事。有人認(rèn)為賈母對(duì)于林黛玉和賈寶玉之間的感情,更多的是以為是年少懵懂無(wú)知時(shí)候的情愫,并不是真正意義上的愛(ài)情以及夫妻情誼。所以賈母最后權(quán)衡再三,才同意了把薛寶釵嫁給了賈寶玉,而不是成全了寶黛愛(ài)情。
    寶黛愛(ài)情的最終悲劇可以說(shuō)是由賈母釀造的,賈母對(duì)待寶黛愛(ài)情本身便是有芥蒂的,因?yàn)榱主煊袷亲约旱耐鈱O女,而賈寶玉是自己的孫子,兩個(gè)人組成婚姻多少有點(diǎn)難堪,并且林黛玉的家中已經(jīng)淪落,所以對(duì)于寶黛愛(ài)情最終也變成了不支持。反而是對(duì)于薛寶釵和賈寶玉之間的感情更為歡喜,既是因?yàn)橥醴蛉说木壒剩瑫r(shí)也是對(duì)于賈寶玉長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的考量。最后,只能說(shuō)賈母對(duì)寶黛愛(ài)情曾是默許的,但是最后還是變成了反對(duì)。
    賈母和鴛鴦的關(guān)系是什么呢?賈母是《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)的賈府中的擁有最高權(quán)力的人,可以說(shuō)賈母是賈府中最有權(quán)威的人,基本上每個(gè)人對(duì)于賈母都是無(wú)比的敬畏的。賈母的身邊有很多的侍婢伺候著,鴛鴦便是其中的一個(gè),鴛鴦是賈母身邊非常受賈母喜歡的貼身侍婢,因而賈母和鴛鴦的關(guān)系便是通常說(shuō)的主仆關(guān)系了。
    賈母在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中是一個(gè)封建大家長(zhǎng)的形象,賈母對(duì)于身邊人都有著極為高的要求,同樣的作為賈母身邊的丫鬟也是極為辛苦的,其中鴛鴦便是賈母身邊的貼身侍婢,可以說(shuō)鴛鴦是賈母最為信任的丫鬟了,同時(shí)鴛鴦也是賈府中的丫鬟的總管。鴛鴦對(duì)于賈母是極為的虔誠(chéng)的,小心翼翼地伺候著賈母,基本上是不敢違逆賈母的心思的,并且有著很高超的能力,在賈母的身前也表現(xiàn)的淋漓盡致。鴛鴦因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在賈母身邊的緣故,鴛鴦在很多事情的決斷上面都有著極高的技巧和策略,鴛鴦在處理事務(wù)上面也是十分的得心應(yīng)手的,可以說(shuō)是賈母的好幫手了。但是也有因?yàn)槟贻p美貌,竟然遭到了賈母的長(zhǎng)子賈赦的惦記,賈母漸漸地也發(fā)現(xiàn)了賈赦的心思,面對(duì)著也有的尋死覓活,賈母最終從中作梗,保全了鴛鴦的身份和地位。
    賈母和鴛鴦之間是極為親昵的主仆關(guān)系,賈母對(duì)于鴛鴦的才干很是喜歡,同時(shí)鴛鴦對(duì)不賈母也是極盡忠誠(chéng),賈母和鴛鴦基本上可以說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)和刻畫(huà)比較深入人心的封建主仆關(guān)系了。
    《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于賈寶玉的婚事可以說(shuō)是用來(lái)很大筆墨的,其中賈母便是棄黛擇釵之一的人,從古至今一直都有很多人不解賈母為何棄黛擇釵。
    首先,賈寶玉是賈母最為疼愛(ài)的孫子,對(duì)于賈寶玉的婚事以及今后的配偶對(duì)象自然是有很高的要求的,而林黛玉雖然很受賈母的喜愛(ài),但是常年累月的身子不好,自然讓人不看好,反而是寶琴以及寶釵的身子很好,并且都是十分的出眾,因此,賈母便更情愿去選擇了薛寶琴或者是薛寶釵,斷然不可能去選擇每日都是病怏怏的林黛玉。
    另外,林黛玉的家中并不殷實(shí),甚至可以說(shuō)是已經(jīng)破敗的家,而賈府也是每況愈下的,處于對(duì)賈府未來(lái)前途命運(yùn)的擔(dān)憂,賈母自然是不會(huì)同意賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情能夠成為現(xiàn)實(shí)的,更不可能讓他們之間的感情有結(jié)果的。賈母對(duì)于薛寶釵或者薛寶琴則是給予了厚望,起初賈母更看好的是薛寶琴,希望薛寶琴能與賈寶玉終成眷屬,但是這只是賈母的一廂情愿,因而后來(lái)得以作罷。由于薛家的勢(shì)力和地位,將來(lái)也能夠幫助賈府走出困境,因此賈母更愿意選擇薛寶釵。
    還有便是林黛玉離經(jīng)叛道,與世俗格格不入,作為入世多年的賈母,自然是不愿意選擇林黛玉,對(duì)于林黛玉總有后顧之憂的,反而是薛寶釵沒(méi)有絲毫的擔(dān)憂。
    從上面的種種原因,可以不難看出,賈母為何棄黛擇釵,既是對(duì)于家族命運(yùn)的考慮,也是對(duì)于賈寶玉一生的前途的打算。
    賈母的生日是在八月初三的,但是在賈母八十大壽這般重要時(shí)候,曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的描寫(xiě)卻是極為的傷感甚至有幾分的死氣沉沉的,在賈母八十大壽的時(shí)候,甚至還不如尋常時(shí)候熱鬧了。
    賈母八十大壽的慶祝宴會(huì)是從七月二十八便開(kāi)始了,當(dāng)然主要是有寧榮國(guó)府來(lái)操辦的了,其中的分工也是極為的明確和具體的,由寧國(guó)府負(fù)責(zé)招待男性賓客,而榮國(guó)府則是負(fù)責(zé)招待女性的客人。本來(lái)賈母的八十大壽可以說(shuō)是極為熱鬧非常的,從七月的時(shí)候便已經(jīng)有很多的貴人們前往賈府來(lái)送賀禮了,對(duì)于賈母八十大壽的重視程度可見(jiàn)一斑。但是在真正的書(shū)中對(duì)于賈母八十大壽的盛況和過(guò)程并沒(méi)有詳細(xì)的描寫(xiě),只是其中對(duì)于鳳姐在賈母面前的哭鬧描寫(xiě)極為的細(xì)膩,自然這樣的一個(gè)情節(jié)應(yīng)該是“醉翁之意不在酒”了。
    賈母八十大壽總共是八天,但是真正可以看見(jiàn)地書(shū)中情節(jié)卻只有一頭一尾兩天左右,大抵上面都是在描寫(xiě)賈母八十大壽受到了眾人的惦記并且由很多的.禮物相送。
    《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于賈母的八十大壽的描寫(xiě)可以說(shuō)是極為的經(jīng)典,甚至是一處賈府漸漸衰落的暗示以及鋪墊了。賈母八十大壽是一個(gè)極為重要的時(shí)候,但是對(duì)于其中過(guò)程描寫(xiě)的筆墨卻是不足的,并且關(guān)于賈母是否真有八十大壽的故事一直都是爭(zhēng)論不休的,有人認(rèn)為賈母實(shí)際上在八十大壽的情節(jié)中根本沒(méi)有到八十歲,這里的八十大壽只是一個(gè)虛數(shù)。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十八
    名著自有名著的魅力,我初讀紅樓夢(mèng)是在高中畢業(yè)的時(shí)候,那時(shí)候的寶玉黛玉寶釵的愛(ài)情糾葛是我最感興趣的;再讀紅樓夢(mèng)是在參加工作之后不久,那時(shí)候書(shū)中人物關(guān)系是我最感興趣的;三讀紅樓夢(mèng)是教學(xué)工作中強(qiáng)調(diào)學(xué)生讀名著的時(shí)候,故事情節(jié)是我最感興趣的,這次讀紅樓夢(mèng)是閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候,這時(shí)候細(xì)品書(shū)中的語(yǔ)言是我最感興趣的。
    緣起于我讀了一本叫《宋詞,我的憂郁抗體》,這本書(shū)的編者是陳梓伶和星佑,它是長(zhǎng)沙岳麓書(shū)社20xx年出版的詩(shī)療館叢書(shū)。在書(shū)的第一輯冥想你的人生中的地首詞是蘇軾的西江月,我把原詞寫(xiě)下來(lái):世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼?夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊,看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少,月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光,把酒凄然北望。
    編者選了這首詞是為了表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的蘇軾為人生困擾,借曹雪芹的《好了歌》來(lái)排解憂愁。那好了歌引起了我的記憶,我把他背下來(lái)了“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了。古今將相在何方,荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好,只有金銀忘不了。終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了。世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多,孝順兒女誰(shuí)見(jiàn)了。
    這功名嬌妻兒女都是人生中遇到的,牽引著自己努力經(jīng)營(yíng)的東西。我不談它的內(nèi)容,僅僅談它的每句七字的表述,就讓我難以割舍。再接下來(lái)的另一本書(shū)教《妙引宋詞好口才》里引用了紅樓夢(mèng)里的“聰明累”又使我不舍。我還得說(shuō)說(shuō)這本《巧引宋詞好口才,它是康林主編的,北京大眾文藝出版社20xx年2月出版。這個(gè)“聰明累”就在該書(shū)的205頁(yè)下面,編者是在事理篇哲理中的弄巧成拙這個(gè)成語(yǔ)中的引用了“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命”這句話的,它出自曹雪芹紅樓夢(mèng)的聰明累。
    我將“聰明累”內(nèi)容呈上:機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空靈。家夫人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰。枉費(fèi)了邑懸懸半世心,好似蕩悠悠三更夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡,呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛,嘆人世,終難定。
    曹雪芹的七字句吸引著我又讀紅樓夢(mèng)。
    你看在第一回里,曹雪芹描寫(xiě)王熙鳳的的時(shí)候,從外貌到內(nèi)心寫(xiě)了個(gè)淋漓盡致,都是用的七字句。你看她頭上戴的,金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵,身上穿的縷金百蝶穿花襖,大紅陽(yáng)段窄裉襖,襖外面罩著五彩刻絲石青掛,褂子質(zhì)地是銀鼠,下著翡翠撒花洋縐裙,一雙丹鳳眼,兩彎柳葉眉,粉面韓春偉不露,朱唇未起笑先聞“?!?BR>    黛玉的描寫(xiě)更是恰如其分,寶玉的描寫(xiě)也是入木三分。
    我真是服了曹氏語(yǔ)言。
    紅樓夢(mèng)賈母讀后感篇十九
    紅樓夢(mèng)的結(jié)局,我有甚多不滿,可有人對(duì)我說(shuō),“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺(jué)得,什么樣的結(jié)局是完美的?!钡拇_,我對(duì)甚為不滿顰兒之死,顰兒素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實(shí)是欽佩,也為她那種叛逆而佩服??伤秊楹尾荒芘涯嬷恋?賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對(duì),她竟不去爭(zhēng)取,偏自尋苦惱,氣死了??杉?xì)細(xì)思量,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑,怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄,在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑,討人喜歡,她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉,最終獨(dú)守空房,也不免令人覺(jué)得有些惋惜,“金簪雪里埋?!痹僬f(shuō)寶玉,最后看破紅塵,做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?紅樓夢(mèng)實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng),噩夢(mèng)一場(chǎng)。
    看完紅樓夢(mèng)心中有一絲悲哀,忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ),實(shí)是有理:“月圓則虧,水滿則溢?!笔郎蠠o(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代,總是從初期到全盛再到衰敗,從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦始皇統(tǒng)一六國(guó),漢,三國(guó),晉,南北朝,隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此,一生中總有順心與陰暗的時(shí)期,所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦,可沒(méi)有這苦,那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè),終老一生,死前才去遺憾,“人生何其短,吾還碌碌無(wú)為終老此生。”。家道中落,未嘗不是好事,死前至少可以說(shuō),“因曾度此落魄生活,故吾此生沒(méi)有白活?!?BR>    我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼,即使是現(xiàn)今社會(huì),又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排,能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中,大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn),從苦惱將他們解救,以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。
    那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是,想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋,得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺(jué)空虛,到頭來(lái)終免不了一死。“甚荒唐,到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”
    那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做,做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
    其實(shí)不能這么想,人這一輩子,很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得,人這一生,概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的,你學(xué)習(xí),換來(lái)好的工作;你工作,換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過(guò)好日子,沒(méi)有錢是活不下去的。突然想到,有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物,即是污濁之物,為何還要用他?即是污濁之物,為何還需靠他活?我不覺(jué)得錢是什么污濁之物,錢只是一件物品,用它之人不堪,所以才讓它蒙羞?!肮γ摗?,只是換取錢的手段罷了。人生在世,只要賺錢是為了讓自己活下去,而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式,讓自己活得更好,沒(méi)什么不對(duì),即使在別人眼里顯得奢華,又怎樣,這是用代價(jià)換來(lái)的,是付出過(guò)后得來(lái)的,是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的,本就為了讓自己活得更舒坦,奢華點(diǎn)也是自愿的,沒(méi)什么不可以的。()所以為了活下去,要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣,索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下,就別放下,糟踏了光陰?!笆ト恕币残琛胺踩恕币r。
    若是如此,世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了,我去做和尚?!鳖A(yù)示著這一切,好似一切皆前定,無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō),“寶玉,做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚,還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊,細(xì)度之,對(duì)于寶玉而言,這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利,讓歷史重演,看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛,但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了,他既不是為顰兒去做和尚,那就是為自己,他也不像世人為了“得道成仙”,而是了無(wú)牽掛,看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō),“做和尚的有兩種,一種是為了逃避,還有一種就是為了面對(duì)?!蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的,而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。