生活中有很多值得我們總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這樣我們才能不斷進(jìn)步。對(duì)于情感表達(dá)，我們可以從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和他人經(jīng)驗(yàn)中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。參考他人的總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解和掌握總結(jié)的寫作技巧。
日本溫泉的論文篇一
題目：
學(xué)院：
專業(yè)：
學(xué)生姓名：
指導(dǎo)教師：
日期：--
設(shè)計(jì)(論文)的技術(shù)路線及預(yù)期目標(biāo)：
作為課程設(shè)計(jì)，主要目的是希望通過(guò)該系統(tǒng)的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，將所學(xué)知識(shí)真正的應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，培養(yǎng)實(shí)際動(dòng)手能力。并在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)習(xí)到更深的知識(shí)，掌握先進(jìn)的技術(shù)。以此來(lái)增強(qiáng)對(duì)一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的整體認(rèn)識(shí)，熟悉軟件開(kāi)發(fā)過(guò)程，更深刻的理解軟件工程的知識(shí)，熟悉數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)(oracle)，學(xué)習(xí)和掌握面向?qū)ο蟮姆治龇椒?uml),利用mvc結(jié)構(gòu)來(lái)開(kāi)發(fā)高效率、高性能的web應(yīng)用程序,及面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計(jì)方法(以java語(yǔ)言實(shí)現(xiàn))。
本次課題研究的主要內(nèi)容是人事管理的需求分析和設(shè)計(jì)，最終完成一個(gè)人事管理系統(tǒng)。
課題進(jìn)度計(jì)劃：
我擬訂將該研究過(guò)程劃分為三個(gè)階段，分別為前期、中期和后期。在前期階段(2—3周)，主要做一些準(zhǔn)備工作，如熟悉開(kāi)發(fā)環(huán)境，認(rèn)識(shí)j2ee架構(gòu)，學(xué)習(xí)java語(yǔ)言，mvc架構(gòu)，收集一些有助于課題研究的資料，并試著寫相關(guān)的程序。在該階段需要完成的主要任務(wù)是“需求分析”，提出“概要設(shè)計(jì)方案”。
在中期階段(4—6周)，對(duì)項(xiàng)目塊進(jìn)行研究、實(shí)驗(yàn)，本階段是整個(gè)研究、設(shè)計(jì)過(guò)程中的一個(gè)很重要的時(shí)期，也是對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)和編碼，最后基本完成整個(gè)系統(tǒng)的制作任務(wù)。
后期階段(1—3周)，該階段主要對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行集成和測(cè)試，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)存在的問(wèn)題和有那些缺陷，并進(jìn)行總結(jié)和分析，為將來(lái)的工作積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
推薦畢業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)題報(bào)告
課題研究的目的，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果。比如我校葉少珍老師指導(dǎo)的“重走長(zhǎng)征路”研究課題，在其研究目標(biāo)一欄中就是這樣敘述的：1、通過(guò)再現(xiàn)長(zhǎng)征歷程，追憶紅軍戰(zhàn)士的豐功偉績(jī)，對(duì)長(zhǎng)征概況、長(zhǎng)征途中遇到了哪些艱難險(xiǎn)阻、什么是長(zhǎng)征精神，有更深刻的了解和感悟。2、通過(guò)小組同學(xué)間的分工合作、交流、展示、解說(shuō)，培養(yǎng)合作參與精神和自我展示能力。3、通過(guò)本次活動(dòng)，使同學(xué)的信息技術(shù)得到提高，進(jìn)一步提高信息素養(yǎng)。
在“課題研究的方法”這一部分，應(yīng)該提
方法，不一定面面俱到，只要實(shí)用就行。
機(jī)械專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
自卸系統(tǒng)的動(dòng)力提供以液壓為主。應(yīng)為液壓系統(tǒng)穩(wěn)定高效方便實(shí)用。現(xiàn)在我們就來(lái)探討汽車自卸機(jī)構(gòu)的液壓設(shè)計(jì)。
自卸汽車液壓系統(tǒng)設(shè)計(jì)的好壞，將直接影響整車的性能和生產(chǎn)效率。自卸汽車液壓系統(tǒng)一般包括舉升液壓系統(tǒng)和轉(zhuǎn)向液壓系統(tǒng)，有些車還包括液壓制動(dòng)系統(tǒng)和制動(dòng)冷卻系統(tǒng)。自卸汽車液壓系統(tǒng)原理上相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，但其中有許多具體問(wèn)題需要認(rèn)真去研究。國(guó)內(nèi)自卸汽車液壓系統(tǒng)設(shè)計(jì)，基本上采用的是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性設(shè)計(jì)，整體性能很難達(dá)到。作者通過(guò)自己的設(shè)計(jì)，提出了自卸汽車舉升液壓系統(tǒng)和轉(zhuǎn)向液壓系統(tǒng)的一般設(shè)計(jì)流程和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，并對(duì)其中的重要環(huán)節(jié)做了說(shuō)明，給出了一些解決方案，以期對(duì)國(guó)產(chǎn)自卸汽車液壓系統(tǒng)的設(shè)計(jì)有所啟發(fā)。
汽車自卸機(jī)構(gòu)可使車廂后傾和側(cè)傾，以便完成自卸動(dòng)作。屯位較小的車用液壓缸直接頂起即可。5～15t的重型汽車除有頂升液壓缸外，尚有進(jìn)行杠桿力放大系統(tǒng)。
數(shù)學(xué)教育論文開(kāi)題報(bào)告
一、選題的背景與意義
數(shù)形結(jié)合是中學(xué)數(shù)學(xué)中最重要的思想方法之一，從初中數(shù)學(xué)中的建立數(shù)軸，就建立起了數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)的對(duì)應(yīng)，之后又建立起了兩維直角坐標(biāo)系，到高中的三維直角坐標(biāo)系。從最初的二元一次方程的解與兩條直線交點(diǎn)的關(guān)系擴(kuò)充到高中數(shù)學(xué)中直線與圓錐曲線的交點(diǎn)坐標(biāo)。平移變換、對(duì)稱變換、翻折變換等等一系列的抽象問(wèn)題，通過(guò)數(shù)形結(jié)合思想方法，成為連接抽象問(wèn)題與具體問(wèn)題之間的紐帶。再將向量移到直角坐標(biāo)系中去研究來(lái)解決立體幾何中，用“數(shù)”來(lái)解決空間問(wèn)題。高中數(shù)學(xué)中解析幾何包括直線、曲線、圓、圓錐曲線(包括橢圓、雙曲線、拋物線)都是基于數(shù)形結(jié)合這一思想方法來(lái)解決的。包括三角函數(shù)、初等函數(shù)的單調(diào)性和最值問(wèn)題都離不開(kāi)“數(shù)”與“形”的結(jié)合。甚至一些集合問(wèn)題和不等式的解決過(guò)程都涉及到了數(shù)形結(jié)合思想方法?？梢哉f(shuō)數(shù)形結(jié)合這一思想貫穿在整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中，作為一名即將走上高中數(shù)學(xué)課堂的準(zhǔn)老師，理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)形結(jié)合”這一思路顯得非常重要，因?yàn)椤皵?shù)形結(jié)合”思想方法根據(jù)數(shù)學(xué)問(wèn)題的條件與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，既分析了其代數(shù)含義，又解釋了其幾何意義，使得相對(duì)簡(jiǎn)單的數(shù)量關(guān)系與較為抽象復(fù)雜的空間形式有機(jī)地結(jié)合在了一起。當(dāng)然，數(shù)學(xué)結(jié)合在其它學(xué)科中也有著很廣泛的應(yīng)用。培養(yǎng)好學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想方法有助于降低學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、研究的主要內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)
1.大致理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)”與“形”相結(jié)合這一線索，如果自己高三數(shù)學(xué)是一名高三數(shù)學(xué)教師將如何引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)這一線索來(lái)展開(kāi)復(fù)習(xí)。
2.分析xx年高考數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型的需要通過(guò)數(shù)形結(jié)合思想方法來(lái)解決的題目，爭(zhēng)取使之成為今后自己在中學(xué)教學(xué)中的一筆寶貴財(cái)富，甚至可以成為其他數(shù)學(xué)教師借鑒的的高數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)資料。
3.給出在教育見(jiàn)習(xí)和教育實(shí)習(xí)中學(xué)到中不同老師關(guān)于講解這一類題目時(shí)所采取的授課方式給出自己的想法與見(jiàn)解，以備在今后教學(xué)中親身實(shí)踐。
三、擬采用的研究方法、步驟
1.先過(guò)一遍初中和高中(人教版)的數(shù)學(xué)課本，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的整理和提煉;
2.去圖書(shū)館和書(shū)店查閱資料，收集關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合思想方法的應(yīng)用;
3.請(qǐng)導(dǎo)師指點(diǎn)與審批，找出文中的錯(cuò)誤與不足;
4.審批后修改，改正原文中的錯(cuò)誤，補(bǔ)充原文中的不足;
5.再次與導(dǎo)師討論、修改，使之成為一篇合格的本科生畢業(yè)論文。
四、研究的總體安排與進(jìn)度
3.15.——3.20.過(guò)一遍中學(xué)數(shù)學(xué)課本(人教版)，整理相關(guān)的知識(shí)點(diǎn);
3.21.——3.31.圖書(shū)館查閱資料，收集相關(guān)高考題目，記錄引入題目的出處;
4.01——4.10寫成論文初稿，請(qǐng)導(dǎo)師指正;
4.11——4.20按導(dǎo)師的指正進(jìn)行修改，并與同學(xué)進(jìn)行探討。再次請(qǐng)導(dǎo)師指正;
4.21——完成：不斷將論文進(jìn)行修正，使之合格為止
教育規(guī)劃課題開(kāi)題報(bào)告
小學(xué)學(xué)科作文教學(xué)研究以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為切入點(diǎn)，開(kāi)辟了新的寫作資源，形成跨學(xué)科教學(xué)理念，真正體現(xiàn)素質(zhì)教育內(nèi)涵。該課題的研究開(kāi)創(chuàng)了教師教、學(xué)生學(xué)的新路子，是一個(gè)*性的新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生用另一種視角看世界，了解世界，提升了學(xué)生生命的成長(zhǎng)素質(zhì)。課題主持人從20xx年開(kāi)始思考學(xué)科和作文整合，并進(jìn)行了一個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)，取得了豐厚成果，在此基礎(chǔ)上提出學(xué)科作文理念，在國(guó)內(nèi)類似的研究不多，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)搜索，僅有兩篇關(guān)于學(xué)科作文的論文，其中一篇是蓮花小學(xué)課題組的文章，該課題從作文的基本特征出發(fā)，從學(xué)生的作文困惑入手，符合新課改精神。該課題采用個(gè)案研究、行動(dòng)研究等方法，恰當(dāng)適用，課題研究方案切實(shí)可行，課題預(yù)期研究成果令人期待。為了進(jìn)一步完善課題研究，確保課題順利達(dá)成課題目標(biāo)，專家組建議：
1、進(jìn)一步明確學(xué)科作文的內(nèi)涵，從學(xué)生、學(xué)科、作文三個(gè)層面切入，準(zhǔn)確定義學(xué)科作文的概念。
2、課題研究目標(biāo)高了一點(diǎn)，整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力這是可行的，但形成大語(yǔ)文、大作文教育思想不是一個(gè)實(shí)驗(yàn)周期可以做到的。課題需解決的問(wèn)題不能太多，應(yīng)該少而精。學(xué)科作文教學(xué)策略研究可以作為一個(gè)專門的課題放到下一個(gè)研究周期進(jìn)行，學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究更是理論性強(qiáng)，作為小學(xué)教師，要解決這個(gè)問(wèn)題不容易。
3、應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)案研究，選好個(gè)案研究對(duì)象，及時(shí)收集個(gè)案的信息，不斷分析總結(jié)，確保課題實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)真實(shí)、有效。
根據(jù)評(píng)議專家意見(jiàn)，對(duì)課題研究所作的重要調(diào)整(可加頁(yè))
根據(jù)專家評(píng)議意見(jiàn)，結(jié)合課題實(shí)際，課題組經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的研究討論，對(duì)課題研究作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整：
1、關(guān)于概念界定：學(xué)科作文：以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為內(nèi)容，挖掘?qū)W習(xí)生活中的素材，關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)歷程，結(jié)合語(yǔ)文課標(biāo)要求的年級(jí)作文訓(xùn)練點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生自覺(jué)用文字自由表達(dá)他們?cè)趯W(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)過(guò)程中的見(jiàn)聞、心得。
進(jìn)一步明確學(xué)科作文要結(jié)合語(yǔ)文課標(biāo)的要求，兼顧學(xué)生的作文訓(xùn)練要求，把作文訓(xùn)練要求和學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。
2、關(guān)于課題研究目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)刪去“形成大語(yǔ)文、大作文教育思想”。對(duì)應(yīng)的研究問(wèn)題刪去兩個(gè)：(4)學(xué)科作文教學(xué)策略研究;(6)學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究。
重新調(diào)整為：
研究目標(biāo)：
整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力;轉(zhuǎn)變教師的作文教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)作文的人文性和工具性，提高作文教學(xué)的質(zhì)量，提升教師作文教學(xué)的研究能力。
讓學(xué)生逐步養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，有意識(shí)地積累學(xué)科生活素材，善于把握課堂上精彩內(nèi)容。能在各科的學(xué)習(xí)中有意識(shí)地把作文作為一種學(xué)習(xí)的工具，能把各科學(xué)習(xí)中的見(jiàn)聞、感受、思考、想象、困惑、探索、研究用文字如實(shí)記錄，在快樂(lè)作文中提高語(yǔ)言表達(dá)能力，提升學(xué)習(xí)效率。
日本溫泉的論文篇二
晚上要睡覺(jué)啦，老師給我挑了一個(gè)既干凈又舒適的酒店，我們興高采烈的上樓，老師突然說(shuō)：“我要給你們分配房間咯！趙泰東和武警成一間、王懿軒和張軒愷一間……”聽(tīng)到這里，我和張軒愷都興奮地跳了起來(lái)，因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)是好哥們，終于要住在一起了。我們拿著門卡連忙跑到了相應(yīng)的房間，打開(kāi)門我們齊聲喊到：哇！這房間可真漂亮，有書(shū)桌、電視、花草樣樣齊全，我就像進(jìn)了展覽館一樣，看的我眼花繚亂。
我真想一直都住到這呀，可惜……終于要睡覺(jué)了，我們洗漱好一下子跳到床上，軟綿綿的床差點(diǎn)將我們兩彈了下去，在這么舒適的環(huán)境中希望我們今天睡個(gè)好覺(jué)，做個(gè)美夢(mèng)。
在日本期間我們徒步前往忍者村，在忍者村我了解了忍者的發(fā)展以及流派。在這里我們每個(gè)人就像真正的忍者一樣攀巖、渡水、走繩梯、密室逃脫等。通過(guò)這次活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了勇敢挑戰(zhàn)各種困難，沒(méi)有家人的陪伴我懂得了堅(jiān)持。一路的挑戰(zhàn)，不僅考驗(yàn)我的身體協(xié)耐力，更是考驗(yàn)我的智力、毅力和交際力。
在日本的最后一天，我們?nèi)チ撕猛娴牡鲜磕針?lè)園，剛一進(jìn)大門，我就發(fā)現(xiàn)這里的迪士尼與眾不同。它環(huán)境格外優(yōu)美，而且刺激的游戲各式各樣，我們?nèi)滩蛔∪ヒ灰惑w驗(yàn)了。
我們迫不及待的玩了過(guò)山車，過(guò)山車可刺激了，有360度旋轉(zhuǎn)還有140度旋轉(zhuǎn)，我前面的小伙伴們嚇的一直尖叫，我心里偷偷的想會(huì)不會(huì)有人從這里摔下去呢？仔細(xì)一想肯定是我多慮了。接著我們又玩了宇宙海盜，它是騎著模型飛速汽車，必須要在十分鐘內(nèi)打一百個(gè)宇宙海盜，幸好我機(jī)智拿著連發(fā)的槍，專心的`在玩，擊中了一百個(gè)宇宙海盜。這是我玩過(guò)最刺激最好玩的迪尼斯樂(lè)園。
八天的快樂(lè)時(shí)光一轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了，我們依依不舍的告別了日本，踏上了回國(guó)的征程。在日本的美好時(shí)光讓我記憶猶新，我會(huì)將這次路途中學(xué)到做事的毅力、勇敢的精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，讓自己成為更優(yōu)秀的人。
再見(jiàn)，日本。
日本溫泉的論文篇三
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)和風(fēng)險(xiǎn)日益加劇，不確定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)越來(lái)越多，所以會(huì)計(jì)信息使用者也越來(lái)越關(guān)心與不確定事項(xiàng)相關(guān)信息的揭示，關(guān)心企業(yè)所提供會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性和完整性。對(duì)此，謹(jǐn)慎性原則的正確應(yīng)用就顯得非常重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)充滿著風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，在會(huì)計(jì)核算工作中堅(jiān)持謹(jǐn)慎性原則，要求企業(yè)的會(huì)計(jì)人員在面臨不確定因素的情況下作職業(yè)判斷時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持必要的謹(jǐn)慎，充分估計(jì)到各種風(fēng)險(xiǎn)和損失，既不高估資產(chǎn)和收益，也不低估負(fù)債和費(fèi)用，也不得設(shè)置秘密準(zhǔn)備。文章以國(guó)際會(huì)計(jì)慣例為基礎(chǔ)，首先從會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)的角度，分四個(gè)方面論述了會(huì)計(jì)制度采用謹(jǐn)慎性原則的必要性。其次，從資產(chǎn)的定義、收益的確認(rèn)以及財(cái)務(wù)分析的角度詳細(xì)論述了謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的廣泛運(yùn)用。謹(jǐn)慎性原則的運(yùn)用，更能使會(huì)計(jì)信息全面、系統(tǒng)、正確地反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量情況。最后，在采用謹(jǐn)慎性原則的同時(shí)，還要提高會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)，加強(qiáng)其職業(yè)道德修養(yǎng)，加強(qiáng)企業(yè)在會(huì)計(jì)核算中的專業(yè)判斷，防止濫用謹(jǐn)慎性原則。
主要內(nèi)容：
1.引言
2.謹(jǐn)慎性原則的含義及其必要性
2.1謹(jǐn)慎性原則的含義
2.2謹(jǐn)慎性原則研究的必要性及意義
2.2.1我國(guó)的會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)中包含謹(jǐn)慎性原則的必要性
2.2.2謹(jǐn)慎性原則的提出及研究意義
3.謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的具體應(yīng)用
3.1謹(jǐn)慎性原則在資產(chǎn)減值中的應(yīng)用
3.2謹(jǐn)慎性原則在借款費(fèi)用資本化的金額確認(rèn)中的運(yùn)用
3.3謹(jǐn)慎性原則在企業(yè)投資中的應(yīng)用
3.4謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)計(jì)量中的應(yīng)用
3.5謹(jǐn)慎性原則在財(cái)務(wù)分析中的應(yīng)用
4.謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)運(yùn)用中存在的問(wèn)題
4.1謹(jǐn)慎性原則的相關(guān)條款會(huì)計(jì)人員在核算方法的選擇上具有主觀隨意性
4.2謹(jǐn)慎性原則與稅法政策不能協(xié)調(diào)一致
4.3謹(jǐn)慎性原則與其它原則的沖突
4.4公允價(jià)格難以取得對(duì)謹(jǐn)慎性原則運(yùn)用的制約
4.5謹(jǐn)慎性原則導(dǎo)致企業(yè)的會(huì)計(jì)信息橫向不可比
5.合理運(yùn)用謹(jǐn)慎性原則的措施
5.1增強(qiáng)謹(jǐn)慎性原則的`確定性和可操作性
5.2縮小稅收政策與會(huì)計(jì)政策的差異
5.3完善市場(chǎng)信息報(bào)價(jià)系統(tǒng)
5.4對(duì)謹(jǐn)慎性原則的應(yīng)用進(jìn)行必要的約束
5.5提高會(huì)計(jì)人員的專業(yè)水平和職業(yè)道德素質(zhì)，增強(qiáng)其職業(yè)判斷能力
5.6加強(qiáng)審計(jì)監(jiān)督，強(qiáng)化內(nèi)在約束機(jī)制
5.7將謹(jǐn)慎性原則的應(yīng)用與會(huì)計(jì)信息的充分披露有機(jī)地結(jié)合起來(lái)
6結(jié)論
參考文獻(xiàn)
預(yù)期目標(biāo)：
畢業(yè)論文預(yù)期將于3月2日前完成初稿，并上交導(dǎo)師，作進(jìn)一步修改潤(rùn)色;204月12日前根據(jù)指導(dǎo)老師的修改意見(jiàn)，完成畢業(yè)論文第二稿，交指導(dǎo)老師審閱;年4月26日前根據(jù)指導(dǎo)老師的修改意見(jiàn)，完成畢業(yè)論文第三稿，交指導(dǎo)老師審閱。2016年5月10日前論文定稿并打印上交。預(yù)期字?jǐn)?shù)達(dá)到學(xué)校所規(guī)定的字?jǐn)?shù)。并按學(xué)校統(tǒng)一規(guī)格打印成文。
三、論文(設(shè)計(jì))的主要研究方案(擬采用的研究方法、準(zhǔn)備工作情況及主要措施)
研究方法：在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選定論文題目。選題之后，利用課余時(shí)間尋找與論文題目相關(guān)的資料。擬采用的研究方法為：
1.歸納法針對(duì)這一研究領(lǐng)域通過(guò)閱讀大量的相關(guān)書(shū)籍文獻(xiàn)著作，充分利用數(shù)據(jù)庫(kù)，專題搜集相關(guān)資料，進(jìn)行歸納整理。
2.分析法對(duì)國(guó)內(nèi)外就該論題的主要研究成果、現(xiàn)狀及最新進(jìn)展、研究動(dòng)態(tài)等進(jìn)行比較全面的、深入的、系統(tǒng)的綜合分析，對(duì)這一領(lǐng)域研究現(xiàn)狀做到充分了解。
3.比較分類法對(duì)已有的學(xué)術(shù)成果做比較分類，并在此基礎(chǔ)上勇于探索前人工作的不足，積極挖掘新的研究?jī)?nèi)容，不斷創(chuàng)新，闡述新的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，以此作進(jìn)一步的研究，發(fā)現(xiàn)新的理論價(jià)值。準(zhǔn)備工作：已大量閱讀了與本論文有關(guān)的國(guó)內(nèi)外參考文獻(xiàn)。主要措施：廣泛查閱資料，理清思路，草擬開(kāi)題報(bào)告和著手文獻(xiàn)綜述，作好論文寫作的前期準(zhǔn)備工作。然后草擬論文提綱，著手撰寫論文。
四、主要參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)：
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[11]馬義華。淺議謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的幾點(diǎn)應(yīng)用[j].商場(chǎng)現(xiàn)代化，年4月期刊。
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五、論文(設(shè)計(jì))研究工作進(jìn)展安排
9月28日畢業(yè)論文動(dòng)員會(huì)。
2010月10日前確定論文題目和提綱。
年10月12日上交論文選題。
2015年10月20日之前接受導(dǎo)師下達(dá)的《畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))任務(wù)書(shū)》。
2015年10月25日前完成文獻(xiàn)綜述。
2015年10月29日前完成開(kāi)題報(bào)告填寫。
2015年11月2日開(kāi)題答辯。開(kāi)題后正式著手撰寫論文。
2016年3月29日前完成論文初稿。
2016年4月12日前完成論文二稿。
2016年4月26日前完成論文三稿。
2016年5月10日前論文定稿并打印上交。
2016年5月29日論文答辯。
日本溫泉的論文篇四
1、別把浴衣穿成壽衣 鬧出壽衣笑話。因?yàn)槿毡緶厝?chǎng)中浴衣的穿著習(xí)慣是左襟壓右襟。而右襟壓左襟，這在日本是壽衣的穿法。
日本在隋唐時(shí)期崇尚中國(guó)文化，故此這種左襟壓右襟衣著習(xí)慣也被日本引入，并當(dāng)仁不讓地在制作和服時(shí)選擇了“右衽”，以示自己是和中國(guó)人一樣的文明民族。
2、日本的溫泉并非真正用于洗除污垢，而是讓人享受其帶來(lái)的舒適。因此，在日本溫泉的池外，都有一個(gè)類似公共浴室的澡堂，并提供肥皂、澡巾等供顧客先行淋浴，洗干凈之后才可以下到溫泉之中。
3、去溫泉是最好先換上旅館的浴衣（日式和服一樣的長(zhǎng)褂子）去泡溫泉。進(jìn)到澡堂后當(dāng)然是先脫衣服、一個(gè)人一個(gè)小櫥柜、有的溫泉就是一個(gè)大筐。
4、把你的浴衣和內(nèi)褲、胸罩、旅館給你準(zhǔn)備好的毛巾、大浴巾等放到里面。然后就進(jìn)浴池了。在進(jìn)池子里直前一定要在淋浴的地方洗全身、不洗頭發(fā)可以、可是一定要把全身洗干凈、日式浴池前有小板凳、洗頭膏、淋浴劑等、坐在小板凳上洗干凈后才能進(jìn)到大池子里、進(jìn)去的時(shí)候什么也不要拿、到里面泡一段時(shí)間、覺(jué)得可以了。出來(lái)然后再去淋浴前沖洗一遍、這才算完了。
5、如果想洗頭的話、也可以洗、洗完后外面有鏡子、吹風(fēng)機(jī)、化妝水等。里面很干凈、所以一定注意講究衛(wèi)生、不要大吵大鬧的、注意影響。別的也沒(méi)有什么··一定注意不要直接進(jìn)池子里、因?yàn)榇蟪刈永锖芨蓛?、是專門泡澡的。另外也千萬(wàn)不要在池子里洗身子等。
6、溫泉浴可反復(fù)浸泡，每隔20分鐘應(yīng)上池邊歇歇，喝點(diǎn)飲料補(bǔ)充水分。
7、溫泉水中含礦物質(zhì)，泡過(guò)溫泉后盡量少用沐浴液，用清水沖身更有利于保持附著在皮膚上的礦物質(zhì)。
8、泡溫泉時(shí)可合上雙眼，以冥想的心情，緩緩地深呼吸數(shù)次，達(dá)到釋放身心壓力的效果。
9、泡溫泉前一定要把身上的金屬飾品摘下來(lái)，否則首飾會(huì)被泉水中的礦物質(zhì)＂染黑＂。
10、進(jìn)入溫泉池前，腳先入池，先泡雙腳，再用雙手不停地將水溫潑淋全身，適應(yīng)水溫后才全身浸入。
11、泡溫泉時(shí)不要同時(shí)按摩。因?yàn)榕轀厝獣r(shí)身體的血液循環(huán)和心臟的跳動(dòng)次數(shù)都加快，如果同時(shí)按摩會(huì)加大了心臟的負(fù)擔(dān)。
式？
日本溫泉的論文篇五
java網(wǎng)上考試系統(tǒng)，是為了配合java語(yǔ)言的網(wǎng)上教學(xué)而設(shè)計(jì)的。它是java課件的一個(gè)重要組成部分。
二、網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)概述
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸滲入社會(huì)生活各個(gè)層面的今天，傳統(tǒng)的考試方式也面臨著變革，而網(wǎng)絡(luò)考試則是一個(gè)很重要的方向。基于web技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)可以借助于遍布全球的internet進(jìn)行，因此考試既可以在本地進(jìn)行，也可以在異地進(jìn)行，大大拓展了考試的靈活性。試卷可以根據(jù)題庫(kù)中的內(nèi)容即時(shí)生成，可避免考試前的壓題;而且可以采用大量標(biāo)準(zhǔn)化試題，從而使用計(jì)算機(jī)閱卷，大大提高閱卷效率;還可以直接把成績(jī)送到數(shù)據(jù)庫(kù)中，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、排序等操作。所以現(xiàn)在較好的考試方法為網(wǎng)絡(luò)考試，試題內(nèi)容放在服務(wù)器上，考生通過(guò)姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼和口令進(jìn)行登錄，考試答案也存放在服務(wù)器中，這樣考試的公平性、答案的安全性可以得到有效的保證。因此，采用網(wǎng)絡(luò)考試方式將是以后考試發(fā)展的趨勢(shì)。
三、網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)常用的實(shí)現(xiàn)技術(shù)
網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)技術(shù)有多種，可以采用傳統(tǒng)的客戶機(jī)/服務(wù)器(c/s)型的mis型架構(gòu)，即試題內(nèi)容放在遠(yuǎn)程的服務(wù)器上，在考試機(jī)上安裝考試應(yīng)用程序和數(shù)據(jù)庫(kù)客戶機(jī)配置，因此每次考試時(shí)要對(duì)機(jī)器進(jìn)行安裝、配置，這樣一來(lái)考務(wù)工作比較煩瑣;而且考試程序放在客戶機(jī)上，安全性也受到一定影響。另外一種考試系統(tǒng)采用web技術(shù)實(shí)現(xiàn)。web技術(shù)超越了傳統(tǒng)的“客戶機(jī)/服務(wù)器”兩層結(jié)構(gòu)，采用了三層體系結(jié)構(gòu)：用戶界面層/事務(wù)層/數(shù)據(jù)庫(kù)層。因此web結(jié)構(gòu)有著更好的安全性。在用戶機(jī)上不需要安裝任何應(yīng)用程序，應(yīng)用程序可以安裝在事務(wù)層所在的計(jì)算機(jī)上，試題存放在數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器上(事務(wù)層和數(shù)據(jù)庫(kù)可以是同一臺(tái)機(jī)器)。
四、本系統(tǒng)擬采用的解決方法(技術(shù))
本系統(tǒng)作為java課件(網(wǎng)絡(luò)版)的一個(gè)組成部分，要求實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的各項(xiàng)基本功能。從安全性和易維護(hù)性考慮，選擇了web實(shí)現(xiàn)技術(shù)。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是將系統(tǒng)做成一種b/s模式，可以讓用戶通過(guò)瀏覽器直接訪問(wèn)位于服務(wù)器上的試題以及對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行遠(yuǎn)程維護(hù)。
服務(wù)器端程序的實(shí)現(xiàn)技術(shù)也很多，本人選用了當(dāng)前比較流行的網(wǎng)絡(luò)編程技術(shù)——jsp作為主要實(shí)現(xiàn)手段(配合javaservlet、javabean、html等)。jsp作為一種web實(shí)現(xiàn)技術(shù)，它的效率是很高的。這一點(diǎn)正好符合了考試系統(tǒng)所要求的實(shí)時(shí)性。jsp自身的安全性，再加上實(shí)現(xiàn)模式的'特點(diǎn)，完全能夠達(dá)到考試的保密性要求，保證了考試的公平性原則。除此之外，作為java平臺(tái)的一部分，jsp擁有java語(yǔ)言“一次編寫，各處運(yùn)行”的特點(diǎn)。又隨著越來(lái)越多的服務(wù)器供應(yīng)商將jsp支持添加到他們的產(chǎn)品中，這樣一來(lái)用jsp做成的這套系統(tǒng)可以輕松移植到其它平臺(tái)來(lái)運(yùn)行。種種優(yōu)點(diǎn)使得這套系統(tǒng)不但為目前校內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以至于今后遠(yuǎn)程教育的實(shí)現(xiàn)都打下了良好的基矗所以jsp是實(shí)現(xiàn)本系統(tǒng)的最佳技術(shù)，它是完全可行的。
五、系統(tǒng)的組成和功能構(gòu)想
(1)系統(tǒng)的組成
本系統(tǒng)由四個(gè)子模塊組成：數(shù)據(jù)庫(kù)及維護(hù)模塊、考試子系統(tǒng)模塊、成績(jī)管理查詢子系統(tǒng)模塊、閱卷子系統(tǒng)模塊。它們各自的功能如下所述：
(一)考試子系統(tǒng)
這個(gè)系統(tǒng)主要是學(xué)生使用?？荚囎酉到y(tǒng)是本網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的核心部分，也是設(shè)計(jì)時(shí)的重點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，網(wǎng)絡(luò)考試可以在任何時(shí)候、任何地方進(jìn)行。但是為了使學(xué)校易于組織和管理，所以本系統(tǒng)對(duì)考試時(shí)間作了一定的限制，因此在考試前首先判斷當(dāng)前時(shí)間是否為學(xué)校規(guī)定的考試時(shí)間(或預(yù)約的考試時(shí)間)，由于判斷的時(shí)間是服務(wù)器端的時(shí)間，所以跟考試機(jī)器的時(shí)間無(wú)關(guān)，即使考生修改所在機(jī)器的時(shí)間，也無(wú)濟(jì)于事。如果時(shí)間符合要求，則顯示登錄頁(yè)面進(jìn)行登錄，如信息不正確(包括有些考生試圖繞過(guò)登錄頁(yè)面，直接進(jìn)入試卷頁(yè)面的情況，此時(shí)由于沒(méi)有登錄信息，系統(tǒng)也會(huì)認(rèn)為是非法考生)，系統(tǒng)給出提示信息，并重新定位到登錄頁(yè)面;如信息正確，則可以開(kāi)始不同模式的考試。當(dāng)考試時(shí)間到或考生點(diǎn)擊“交卷”按鈕時(shí)，則系統(tǒng)把考生答案?jìng)魉椭练?wù)器的數(shù)據(jù)庫(kù)中保存起來(lái)，并在數(shù)據(jù)庫(kù)中標(biāo)記考生是否參加過(guò)某門課程考試。(隨機(jī)考試則可給出成績(jī);非隨機(jī)考試等教師批改完試卷后講成績(jī)保存于數(shù)據(jù)庫(kù)。)
(二)成績(jī)查詢管理子系統(tǒng)
為了能讓考生及時(shí)、方便地了解自己的考試成績(jī)，查詢子系統(tǒng)也采用web方式實(shí)現(xiàn)，考生在頁(yè)面輸入自己的信息后，服務(wù)器就能把成績(jī)信息傳送到考生的機(jī)器上。此外，系統(tǒng)還可以對(duì)成績(jī)進(jìn)行排序等管理功能。這個(gè)系統(tǒng)學(xué)生和教師均可以使用。
(三)閱卷子系統(tǒng)
本系統(tǒng)是老師專用的(通過(guò)教師登陸才可以進(jìn)入)，對(duì)考生來(lái)說(shuō)是不可見(jiàn)的。(對(duì)于進(jìn)行有主觀題測(cè)試的模式，采用此系統(tǒng)進(jìn)行人工給分)主要功能有：
1、評(píng)分(根據(jù)參考答案給出相應(yīng)的成績(jī))
2、成績(jī)統(tǒng)計(jì)、排序(有助于老師了解學(xué)生考試情況)
3、信息輸出(最終結(jié)果的輸出)
日本溫泉的論文篇六
2010.01.21――2010.04.25論文修改
2010.04.26――2010.05.10論文定稿
2010.05.11――2010.05.25論文答辯
五、參考文獻(xiàn)
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日本溫泉的論文篇七
摘要：溫泉不僅是一種旅游資源，也是一個(gè)國(guó)家文化的體現(xiàn)。本文沿著日本溫泉旅游文化發(fā)展的足跡，闡述了日本溫泉旅游的種類和形式以及多功能綜合發(fā)展的趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：溫泉;旅游;文化;發(fā)展;趨勢(shì)
日本列島由于火山眾多，所以溫泉資源非常豐富。自古以來(lái)人們就有用溫泉抵御自然的寒冷并溫暖身心的習(xí)慣。后來(lái)溫泉成為社會(huì)交流、互相交換信息的場(chǎng)所，最后逐步演變成現(xiàn)代的精神放松、內(nèi)心撫慰型綜合溫泉旅游形式。所以溫泉不單是一種旅游資源，也是一種獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式。
日本的溫泉旅游既沒(méi)有名山大川、人文古跡，也沒(méi)有世界遺產(chǎn)那樣的文化，更沒(méi)有悠久的歷史題材?？此茦O為單純的溫泉旅游，每年卻吸引游客達(dá)億人次以上，也就是說(shuō)日本國(guó)民每人至少一年一次以上住溫泉旅館洗溫泉。在日本，和溫泉有關(guān)的娛樂(lè)、飲食、購(gòu)物、療養(yǎng)等旅游形式花樣翻新。溫泉旅游已形成了頗具規(guī)模的市場(chǎng)。
一、日本溫泉旅游發(fā)展的歷程
日本人開(kāi)始泡溫泉，最早可以追溯到日本的繩文時(shí)代(約6000年前)。江戶時(shí)代溫泉不僅是人們洗浴和消閑的手段，而且還用來(lái)防治疾病?！皽巍?溫泉理療)這一習(xí)俗開(kāi)始在民間流傳，農(nóng)閑期人們積聚在溫泉地，通過(guò)泡溫泉解除勞作疲勞。趁去神社參拜之際到各地游山玩水，下榻則為有溫泉的旅店。在當(dāng)時(shí)，帶有溫泉的簡(jiǎn)陋住宿是現(xiàn)在溫泉旅館的雛形。
日本人的世世代代和溫泉建立了深厚的感情?？墒牵诿髦伍_(kāi)國(guó)以后，由于崇尚西方文化，出現(xiàn)過(guò)排斥傳統(tǒng)文化的思潮，一時(shí)間溫泉療養(yǎng)被視為狂想和不科學(xué)的習(xí)慣。特別是進(jìn)入昭和40年代(1965年開(kāi)始)日本掀起了團(tuán)體旅行熱，不管是都市還是偏僻的山村都大搞溫泉開(kāi)發(fā)，建造大型溫泉旅館和大宴會(huì)廳。
可以說(shuō)溫泉旅游起源于樸素的形式，由最初的入浴抵御嚴(yán)寒、消除疲勞到治療疾病、神圣信仰，逐漸演變到巡禮和游山玩水，進(jìn)一步發(fā)展到洗溫泉兼有參拜神社、迎送宴會(huì)等多種內(nèi)容的旅游形式。
二、溫泉的種類和泡溫泉的形式
顧名思義溫泉是地下涌出溫水的意思，但不是所有溫水都能成為溫泉。過(guò)去認(rèn)為涌出水的溫度高于當(dāng)?shù)氐钠骄鶜鉁鼐涂梢苑Q為溫泉。但由于各地的氣溫不一樣，比如北海道和九州的溫差就很大，所以按照氣溫的溫泉定義法出現(xiàn)了各地泉水溫度不同的缺點(diǎn)，已經(jīng)不用了?，F(xiàn)在的溫泉定義法確定：地下涌出溫水的溫度在25度以上，或者在其溫度以下但含有一定成分的水源定義為溫泉。
日本是多火山、多地震之國(guó)，因而溫泉種類繁多。溫泉隨著季節(jié)的變化可分為春泉、秋泉、寒泉等;按照成分還可分為單純?nèi)⑹雏}泉、碳酸泉、硫磺泉等;按照洗浴方法又可分成蒸氣浴、沙泉浴、泥泉浴等;按照常見(jiàn)類型可分為療養(yǎng)溫泉、露天溫泉、混浴溫泉等。
所謂的療養(yǎng)溫泉是指在日常生活中積蓄的身心疲勞，和煩惱，通過(guò)反復(fù)的入浴和溫泉地的氣候、環(huán)境、運(yùn)動(dòng)、飲食和其他物理療法所產(chǎn)生的綜合效果，從而達(dá)到對(duì)慢性疾病的治療目的。
三、多功能綜合發(fā)展的日本溫泉旅游
在日本國(guó)內(nèi)旅游中，溫泉旅游是一大項(xiàng)目?，F(xiàn)在溫泉旅游也在發(fā)生變化。過(guò)去那種只要有溫泉設(shè)施就不愁游客的時(shí)代已一去不復(fù)返了。以旅行社主導(dǎo)的大量集客、大量消費(fèi)的經(jīng)營(yíng)方式已顯得過(guò)時(shí)，而是要如何適應(yīng)新的旅游理念、滿足個(gè)人旅行者的需求以及外國(guó)旅行者的要求。
(一)策劃開(kāi)發(fā)綜合旅游商品
溫泉旅游的主要目的是通過(guò)泡溫泉解除疲勞。但是，要使溫泉旅游長(zhǎng)盛不衰還必須注入新的旅游觀念。如果溫泉旅游只泡溫泉，那是不完全的，還必須有綜合旅游商品的開(kāi)發(fā)和策劃。其商品構(gòu)成有三大因素，即交通工具、溫泉地、季節(jié)。第一是交通工具。溫泉旅游大多為一日游或二、三日游。一日游的交通工具，團(tuán)體多是乘大巴士或者利用城市輕軌電車;個(gè)人或家庭多是私家車。第二是溫泉地特色。旅行社向游客盡可能詳細(xì)地介紹，如溫泉的歷史及有關(guān)傳說(shuō)、泉質(zhì)成分、設(shè)施及膳食內(nèi)容等。游客可根據(jù)自己的愛(ài)好選擇溫泉，有無(wú)露天浴場(chǎng)，有無(wú)健身和美容功能、膳食有無(wú)特色等，游客還可以根據(jù)自己的口味和不同價(jià)位預(yù)定飯菜。第三是季節(jié)性。
(二)溫泉與醫(yī)療養(yǎng)生相結(jié)合
這種兼溫泉、醫(yī)學(xué)理論和運(yùn)動(dòng)生理學(xué)相結(jié)合的多功能經(jīng)營(yíng)方法，又為溫泉習(xí)俗增加了新的內(nèi)容。在該經(jīng)營(yíng)理念的指導(dǎo)下，溫泉圣地又出現(xiàn)了集溫泉旅游、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)為一體的新型“保養(yǎng)館”。旅游和健身兩種理念的有效結(jié)合，不僅為旅游業(yè)增添了新的情趣，而且又為養(yǎng)生保健開(kāi)拓了新的途徑。而多功能綜合發(fā)展也為地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊天地。
(三)建立溫泉商業(yè)街。
溫泉大多位于綠色環(huán)繞的山里，吸引著絡(luò)繹不絕的游客。近年來(lái)隨著鐵路及高速公路的發(fā)達(dá)，著名的溫泉所在地已成為旅游勝地。
日本的溫泉經(jīng)營(yíng)正在面臨變革。為了適應(yīng)個(gè)人游客的需求，地域市街的活力是必不可少的條件。特別是構(gòu)筑優(yōu)美安全的街景，使游客浴后能漫步在小橋流水的街道上，能欣賞優(yōu)雅的街心風(fēng)景。把溫泉所在地辦成賓至如歸的地方是溫泉地的使命，同時(shí)也是對(duì)游客的一種服務(wù)。
對(duì)游客來(lái)說(shuō)溫泉不僅僅是入浴場(chǎng)所，也應(yīng)成為人們娛樂(lè)、旅游消費(fèi)的場(chǎng)所。所以溫泉旅館所在街道的繁榮是必不可少的先決條件。入浴后能在恬靜優(yōu)美的街道散步、領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情、品嘗當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)等已成為溫泉旅游地的魅力。
溫泉和地方文化的創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)，不僅是街道景觀的開(kāi)發(fā)，更重要的是那些深藏在歷史和生活中的、內(nèi)在的、似曾相似的普通的東西。這些才是生活中的觀光，才能使觀光者產(chǎn)生故地重游的沖動(dòng)，以至想在這里生活。這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代旅游心理和理念。
參考文獻(xiàn)：
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日本溫泉的論文篇八
摘要：
商務(wù)活動(dòng)無(wú)處不在，在商務(wù)活動(dòng)中人們應(yīng)體現(xiàn)互相尊重，商務(wù)禮儀起到重要作用。商務(wù)禮儀幫助我們規(guī)范了自己的行為，提高了個(gè)人素養(yǎng)，樹(shù)立了良好的個(gè)人形象，維護(hù)了企業(yè)的形象。商務(wù)禮儀幫助人們體現(xiàn)了在商務(wù)活動(dòng)中人與人之間的互相尊重。
關(guān)鍵字：
商務(wù)禮儀；作用；規(guī)范行為；個(gè)人素養(yǎng)；個(gè)人形象；企業(yè)形象；尊重
1、根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)偏重選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)行模塊化教學(xué)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法
《商務(wù)禮儀》教學(xué)中可根據(jù)專業(yè)不同，打亂教材順序，重新整合教材內(nèi)容，如酒店管理專業(yè)我們可以將教材整合為以下三個(gè)模塊：個(gè)人禮儀?？臁⑸缃欢Y儀模塊、崗位禮儀模塊。模塊下又可分為若干個(gè)專題。酒店管理專業(yè)的重點(diǎn)則在崗位禮儀模塊，崗位禮儀模塊中我們則可從酒店前廳、客房、餐廳、康樂(lè)、營(yíng)銷等幾大一線部門實(shí)際工作要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)禮儀的訓(xùn)練，讓學(xué)生把禮儀知識(shí)融入到具體的工作中。
根據(jù)專題內(nèi)容進(jìn)行講解、訓(xùn)練，在課外時(shí)間利用主題班會(huì)、競(jìng)賽等開(kāi)展一系列的活動(dòng)，如打領(lǐng)帶、打絲巾比賽等活動(dòng)。教師打破過(guò)去的傳統(tǒng)教學(xué)，采取講授法、案例討論、分組訓(xùn)練、視頻教學(xué)、示范演示等教學(xué)方法，使其教學(xué)更加生動(dòng)。在視頻教學(xué)中，我們可以選取一些知名禮儀專家的經(jīng)典視頻給學(xué)生看，在看視頻之前我們可以先告訴學(xué)生看視頻應(yīng)抓住的關(guān)鍵詞，然后引導(dǎo)學(xué)生提出學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)以及其自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，然后讓學(xué)生展開(kāi)討論，最后再由教師進(jìn)行總結(jié)。
2、培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識(shí)，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用
《商務(wù)禮儀》教學(xué)中絕大部分學(xué)生認(rèn)為是一門易懂的學(xué)科，知識(shí)點(diǎn)并不難，但運(yùn)用到實(shí)踐中卻很難，其實(shí)這就是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程和強(qiáng)化訓(xùn)練的問(wèn)題。要培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識(shí)，首先應(yīng)注意校園環(huán)境的優(yōu)化，營(yíng)造文明的學(xué)習(xí)氛圍。在學(xué)院的宣傳櫥窗，教學(xué)樓的走廊等設(shè)禮儀宣傳墻，設(shè)置個(gè)人禮儀風(fēng)采欄，在學(xué)生中評(píng)選“禮儀之星”。
也可將學(xué)生中的一些不文明現(xiàn)象在曝光臺(tái)進(jìn)行曝光。此外，在禮儀的學(xué)習(xí)中我們還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的強(qiáng)化訓(xùn)練，強(qiáng)化訓(xùn)練僅靠授課教師完成是不夠的，需要其他授課教師在學(xué)生平時(shí)生活、學(xué)習(xí)中逐步的養(yǎng)成。實(shí)際上教師間的合作尤為重要，每位教師都應(yīng)該以自己為榜樣，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)識(shí)禮懂禮用禮的學(xué)習(xí)氛圍，在潛移默化中影響學(xué)生。禮儀課程不是學(xué)完就算了通過(guò)反復(fù)練習(xí)，在強(qiáng)化訓(xùn)練中，不斷加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，但這個(gè)過(guò)程需要教師足夠的耐心和技巧。
3、創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)教學(xué)
《商務(wù)禮儀》課程中有很多儀態(tài)動(dòng)作的訓(xùn)練，例如引導(dǎo)手勢(shì)的訓(xùn)練，我們可以將高位手勢(shì)中的直臂式、中位手勢(shì)中的橫擺式、屈臂式、雙手橫擺、低位手勢(shì)中的直臂式串聯(lián)成一系列的動(dòng)作，也可編排成禮儀操，讓學(xué)生以做操的形式中逐漸加強(qiáng)訓(xùn)練，從而增強(qiáng)訓(xùn)練的趣味性。
利用校內(nèi)、校外的各種條件，為學(xué)生提供參與實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，更好的讓學(xué)生學(xué)以致用。在條件允許的情況下，讓學(xué)生參與不同程度的實(shí)踐活動(dòng)，在系部組織禮儀小隊(duì)，在班級(jí)、系部或院部大型組織活動(dòng)中讓學(xué)生參與頒獎(jiǎng)、迎賓、領(lǐng)位、倒水等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用。如果條件成熟的情況下，還可讓禮儀小組參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參加社會(huì)志愿者活動(dòng)，為社會(huì)服務(wù)。如去年本市的旅游發(fā)展大會(huì)中，我院團(tuán)委牽頭招募了大量的志愿者，大會(huì)禮儀服務(wù)者，利用這次機(jī)會(huì)同學(xué)們得到了很大的鍛煉。
在實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探索知識(shí)和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力，實(shí)訓(xùn)中可以采取小組之間互評(píng)，小組內(nèi)部自評(píng)等方式，讓學(xué)生在不斷嘗試和不斷修正錯(cuò)誤的過(guò)程中進(jìn)行知識(shí)的探索。而教師此時(shí)所扮演的角色更多的是知識(shí)的引導(dǎo)者，而不是知識(shí)的灌輸者。
4、多種考核方式
打破過(guò)去的僅僅以一張?jiān)嚲淼目己嗽u(píng)定學(xué)生的成績(jī)的考核方法。注重學(xué)生的平時(shí)成績(jī)和實(shí)訓(xùn)成績(jī)的考核，調(diào)整各項(xiàng)考核的比例，我們可以將平時(shí)成績(jī)的考核分為考勤、作業(yè)等幾個(gè)部分，占整個(gè)考核成績(jī)的50%，筆試成績(jī)占50%，筆試考核中的題型可以靈活多樣，可以參考國(guó)家職業(yè)技能鑒定的一些題型，并在考試中使用一些現(xiàn)實(shí)案例，把知識(shí)點(diǎn)放在具體事例中，讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行分析，打破過(guò)去考核中對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握的死記硬背，不斷提高學(xué)生的分析能力。
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日本溫泉的論文篇九
企業(yè)文化是經(jīng)營(yíng)學(xué)的術(shù)語(yǔ)之一。意思是企業(yè)擁有的獨(dú)特的價(jià)值體系及行為規(guī)范、社風(fēng)、企業(yè)的體質(zhì)等等。企業(yè)文化必須建立在這個(gè)企業(yè)已擁有常年的歷史，已經(jīng)構(gòu)建了相應(yīng)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)方針。企業(yè)文化不僅會(huì)給企業(yè)帶來(lái)活力及利益，也會(huì)給企業(yè)創(chuàng)造出新的規(guī)則及系統(tǒng)。企業(yè)文化的英文為“corporateculture”。根據(jù)著名雜志《財(cái)富》的調(diào)查結(jié)果顯示，企業(yè)的文化會(huì)直接影響企業(yè)的發(fā)展及成功?？偠灾粋€(gè)企業(yè)如果重視企業(yè)文化，企業(yè)的內(nèi)部就會(huì)不斷成熟、調(diào)整，同時(shí)激發(fā)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活力及發(fā)展?jié)摿Α?BR> 企業(yè)文化作為企業(yè)文化的方法，可以在學(xué)校等地開(kāi)展文化商業(yè)、文化活動(dòng)、出版、教室等吸引消費(fèi)者，也可通過(guò)藝術(shù)、文化、體育、福利、環(huán)境、自然等方面回饋社會(huì)。企業(yè)如果是以其文化本身為對(duì)象的時(shí)候，不僅要向社會(huì)展示出其企業(yè)的特點(diǎn)，也要展示出對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
日本在產(chǎn)業(yè)革命之前一直同中國(guó)一樣是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)。以明治維新為契機(jī)，日本從千年的封建制度中解放開(kāi)來(lái)。十九世紀(jì)中葉，隨著美國(guó)軍官培理所帶領(lǐng)的艦隊(duì)駛?cè)肴毡酒仲R，打破了日本閉關(guān)鎖國(guó)的局面，終于使日本邁入了近代國(guó)家。1871年，日本政府首腦派出了巖倉(cāng)遣外使節(jié)團(tuán)，專程考察了歐美各國(guó)的制度、文化、工業(yè)等方面。這時(shí)候日本政府認(rèn)識(shí)到工業(yè)是歐美各國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為了徹底改變當(dāng)前日本，唯一的途徑就是發(fā)展工業(yè)，而這個(gè)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)者就是企業(yè)。所以，日本政府決心把過(guò)去的封建意識(shí)形態(tài)改革為適用于新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)。導(dǎo)入了名為“理性化”的制度，這也標(biāo)志著日本確立了現(xiàn)代化的企業(yè)制度。
由此可見(jiàn)，讓日本企業(yè)并不是自發(fā)性依賴社會(huì)變遷后的結(jié)果，
而是在已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)代企業(yè)范例的基礎(chǔ)上，人為地導(dǎo)入后的產(chǎn)物。
1.和魂洋才
說(shuō)道日本企業(yè)文化就不得不提和魂洋才?！昂突辍奔词侨毡镜拿褡寰?，但事實(shí)上是代表中國(guó)文化的儒家文化的產(chǎn)物，也就是“漢魂”變種后的東洋化。簡(jiǎn)而言之就是重視意識(shí)形態(tài)的支配和倫理道德。
“洋才”指的就是西洋的技術(shù)。1886年明治維新為契機(jī)，日本就開(kāi)始走上了資本主義的道路。在日本明治政府的強(qiáng)力支持下，日本企業(yè)掀起了學(xué)習(xí)西洋先進(jìn)技術(shù)及管理方法的熱潮。日本企業(yè)也在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始結(jié)合“和魂”與“洋才”者兩種思想，使之成為了日本近代企業(yè)家經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的指導(dǎo)思想。
日本把中國(guó)儒家思想為中心的“和魂”與以歐美的先進(jìn)技術(shù)的“洋才”相結(jié)合，形成了“和魂洋才”，為之后日本企業(yè)構(gòu)建企業(yè)文化提供了良好的基礎(chǔ)。
2.以人為本
以人為本的思想史日本企業(yè)文化中的重要內(nèi)容之一。日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的三大支柱—終身雇傭制、年功序列制及企業(yè)的工會(huì)制度。這三大制度的中心都是以人為本，三者互相聯(lián)系，共同協(xié)作，從不同角度調(diào)整了企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系，并緩和了勞資的關(guān)系。正因?yàn)榇?，日本才能進(jìn)一步改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的管理。
雖然很多人不能理解日本文化，但是，我們應(yīng)該看到其它民族優(yōu)秀的文化要素，并從中學(xué)習(xí)參考。如果一個(gè)人總是在關(guān)注他人的'確定，相信這個(gè)人也不能進(jìn)步。我們應(yīng)該吸收其它民族的優(yōu)秀要素發(fā)展自己的民族。從這點(diǎn)可見(jiàn)，日本民族學(xué)習(xí)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們。
3.命運(yùn)共同體
日本公司的命運(yùn)共同體中，如果有一個(gè)人非常能干，這就要求有相應(yīng)的員工支持他。其次，日本的員工都是秉持一輩子在這個(gè)公司工作的，這就要求企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者努力栽培每一位員工。雖然不要求中國(guó)企業(yè)與日本采用同樣的制度，但是我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到企業(yè)與共同是應(yīng)該同甘共苦的，有著同樣的命運(yùn)。如果在公司不景氣的時(shí)候員工應(yīng)該主動(dòng)犧牲個(gè)人的利益保全整個(gè)公司的命運(yùn)。必須認(rèn)識(shí)自己的命運(yùn)同時(shí)也就是集團(tuán)整體的命運(yùn)，也就是所說(shuō)的“命運(yùn)共同體”。
當(dāng)今全球化日趨發(fā)展，世界也正變?yōu)橐粋€(gè)“地球村”。二十一世紀(jì)每個(gè)國(guó)家拼的不僅是經(jīng)濟(jì)，包括文化在內(nèi)的綜合國(guó)力才是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。中國(guó)在加入世貿(mào)組織后，不斷接受了來(lái)自全球化的競(jìng)爭(zhēng)。為了構(gòu)建良好的企業(yè)文化，不僅應(yīng)該頭腦中理解企業(yè)理念及企業(yè)的存在意義，還應(yīng)該在每天的工作中落實(shí)具體的目標(biāo)及方法，企業(yè)的每一位員工都應(yīng)該互相理解，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該管理企業(yè)的每一個(gè)面每一個(gè)點(diǎn)。構(gòu)建企業(yè)文化必須基于以上3點(diǎn)后進(jìn)行大幅度企業(yè)改革。中國(guó)企業(yè)應(yīng)該充分重視企業(yè)企業(yè)文化，只有這樣才能在中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位。兩國(guó)企業(yè)文化的差異應(yīng)該互相理解、學(xué)習(xí)，從中找到一條適合中日經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。
綜上所述，對(duì)于未來(lái)的中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，全世界的經(jīng)濟(jì)狀況將會(huì)日趨嚴(yán)重，企業(yè)文化是使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的致勝法寶。塑造企業(yè)文化也可以說(shuō)是塑造企業(yè)品格，以日本企業(yè)文化為范例，把本公司的存在意義及企業(yè)理念用來(lái)構(gòu)造企業(yè)文化絕不是要求一味地模仿，而是基于中國(guó)企業(yè)現(xiàn)狀，發(fā)展可以與世界匹敵的全面的具體的企業(yè)文化，成為世界級(jí)別大型企業(yè)。
日本溫泉的論文篇十
論文關(guān)鍵詞：集團(tuán)意識(shí)企業(yè)文化從眾心理內(nèi)外意識(shí)等級(jí)序列意識(shí)
論文摘要：日本人的集團(tuán)意識(shí)被稱為日本民族性格文化的核心，這種意識(shí)在日本人的語(yǔ)言、行為等方面都能體現(xiàn)出來(lái)，并且，它已融入到日本企業(yè)的管理之中，形成了日本式的企業(yè)管理理念，其表現(xiàn)形式多種多樣。本文通過(guò)分析日本人的集團(tuán)意識(shí)及表現(xiàn)形式，以求最終探析日本企業(yè)文化形成的意識(shí)根源。
一、集團(tuán)意識(shí)的涵義及表現(xiàn)形式
集團(tuán)意識(shí)，就是認(rèn)為個(gè)人歸屬于某個(gè)集團(tuán)，個(gè)人以對(duì)集團(tuán)的歸屬感為基礎(chǔ)，集團(tuán)內(nèi)的個(gè)人之間相互合作，相互依賴，忠誠(chéng)于所屬的集團(tuán)，為了集團(tuán)發(fā)展而共同努力。圍繞著這一核心含義，日本人的集團(tuán)意識(shí)又呈現(xiàn)出極為豐富而多樣的具體內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.從眾心理
首先，通過(guò)一個(gè)故事來(lái)初步理解集團(tuán)意識(shí)。
一艘油輪即將沉沒(méi)，船上的`乘客來(lái)自多個(gè)國(guó)家。船長(zhǎng)讓水手奉勸乘客跳水逃生。水手告訴美國(guó)人“你是一位勇者，跳吧”，美國(guó)人立馬就跳下去了;水手對(duì)英國(guó)人說(shuō)“拿出你的紳士風(fēng)度來(lái)吧”，英國(guó)人就跳下去了;水手對(duì)德國(guó)人說(shuō)“你必須要服從紀(jì)律”，德國(guó)人也跳下去了;水手對(duì)法國(guó)人說(shuō)“你跳水的姿勢(shì)一定很優(yōu)美”，法國(guó)人跳下去了;水手找到日本人，但無(wú)論如何勸導(dǎo)，他都不敢跳。水手無(wú)計(jì)可施。這時(shí)，船長(zhǎng)走到日本人身邊，在他的耳邊輕聲說(shuō)“你看大家都跳了，你還不跳?”這時(shí)日本人才毫不猶豫地跳下去。
這個(gè)故事形象說(shuō)明了日本人總是把個(gè)人置身于某個(gè)集體之中，盡量避免自己的行為異于他人，只有做到自己與他人的行動(dòng)保持一致才安心。
2.內(nèi)外意識(shí)
日本人認(rèn)為每個(gè)人都從屬于某個(gè)特定的集團(tuán)。同時(shí)，也因?yàn)槊總€(gè)人在社會(huì)生活中扮演多個(gè)不同的角色，而從屬于多個(gè)集團(tuán)。集體內(nèi)的人視為“內(nèi)”，而集團(tuán)外的人就視為“外”。例如,將同一公司的同事視為“內(nèi)”,公司以外的人視為“外”;同屬于一個(gè)協(xié)會(huì)的會(huì)員視為“內(nèi)”,非會(huì)員的人視為“外”。
日本人有很強(qiáng)的內(nèi)外意識(shí)。對(duì)待集團(tuán)內(nèi)的人，在心理上有一種親近感，語(yǔ)言表達(dá)都顯得非常親密融洽;而對(duì)待集團(tuán)外的人，則從心理上保持一定的距離，語(yǔ)言表達(dá)要謙遜客氣，行為舉止也要彬彬有禮。這種對(duì)“外”所持的態(tài)度實(shí)際上表現(xiàn)出的是一種的距離感，是疏遠(yuǎn)排斥對(duì)方的表現(xiàn)。
3.序列意識(shí)
日本人認(rèn)為集團(tuán)內(nèi)人際關(guān)系是一個(gè)從上至下的等級(jí)序列，按工作年限、年齡、學(xué)歷、資歷等論資排輩。例如：先進(jìn)入公司的同事為“前輩”，后來(lái)者為“后輩”，等級(jí)高者為尊。各等級(jí)者都會(huì)注意自己的言行，不可逾越等級(jí)關(guān)系。如果有人有越級(jí)的言行的話，便會(huì)被認(rèn)為是不遵循規(guī)矩的人，將受到集團(tuán)內(nèi)其他人的排擠。
二、集團(tuán)意識(shí)對(duì)日本企業(yè)文化的影響
1.利用從眾心理，強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為與集團(tuán)行動(dòng)保持一致。
日本很多企業(yè)都有開(kāi)“早會(huì)”的慣例，即每天一上班，就先進(jìn)行唱社歌、朗誦企業(yè)理念、或是高喊口號(hào)等形式的早會(huì)，然后才開(kāi)始一天的工作。這是企業(yè)為了增進(jìn)員工之間的協(xié)作關(guān)系，加深員工對(duì)企業(yè)理念的理解，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，建立個(gè)人與企業(yè)命運(yùn)共同體而設(shè)定的集體活動(dòng)。
日本企業(yè)文化十分重視團(tuán)隊(duì)合作精神。認(rèn)為工作應(yīng)該是大家通力合作完成的，功績(jī)也是大家共同的，不提倡突出個(gè)人。在日本企業(yè)中，個(gè)性很強(qiáng)的人往往難以和其他人和諧相處，甚至?xí)徽J(rèn)為是破壞企業(yè)和諧氣氛的異類者。要想融入集體就必須去掉個(gè)性，與大家統(tǒng)一步調(diào)。只有將自己完全融入在集團(tuán)中，才能很好地維系與集團(tuán)內(nèi)的人的關(guān)系，才能在企業(yè)中獲得個(gè)人的發(fā)展。2.注重內(nèi)外意識(shí)，強(qiáng)化員工的忠誠(chéng)度，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。
內(nèi)外有別是日本企業(yè)的特點(diǎn)之一。將公司的同事視為“內(nèi)”,公司以外的人視為“外”。這一點(diǎn)可以從日語(yǔ)商務(wù)用語(yǔ)的使用上看出來(lái)：公司內(nèi)部人員對(duì)外一定要使用敬語(yǔ)，而對(duì)外人稱呼本公司上司或同事時(shí)卻不使用敬語(yǔ)。
日本的企業(yè)很多都是終身雇用制，日本人一旦進(jìn)入一家企業(yè)后，便一心一意為企業(yè)服務(wù)，不會(huì)輕易跳槽。企業(yè)也十分重視員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度。在企業(yè)內(nèi)部強(qiáng)調(diào)對(duì)“內(nèi)”和諧的同時(shí)，又有嚴(yán)格的對(duì)“外”意識(shí)。在集團(tuán)內(nèi)努力維系和諧的關(guān)系，對(duì)集團(tuán)以外的人采取一種疏遠(yuǎn)，冷淡，默然的態(tài)度。這種群體外的排他性，增強(qiáng)了集團(tuán)內(nèi)部的凝聚力，避免出現(xiàn)不必要的爭(zhēng)斗和內(nèi)耗，確保集團(tuán)在對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。
3.強(qiáng)調(diào)等級(jí)序列意識(shí)，維系集團(tuán)內(nèi)的和諧。
年功序列制是日本企業(yè)管理模式中的“三大法寶”之一。年功序列制是指隨著員工在企業(yè)工作年限的增加，逐步提高其工資和資歷;并把員工在公司工作年限，作為其晉升的主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，形成了競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)調(diào)有效融合的序列制度。
日本企業(yè)中，先進(jìn)入企業(yè)者為先輩，后進(jìn)入者為后輩。先進(jìn)入企業(yè)的人比后進(jìn)入企業(yè)的人資歷要高，后輩對(duì)先輩要尊敬。企業(yè)內(nèi)的員工都遵循這樣的序列制度，認(rèn)為只要努力地為企業(yè)服務(wù)，個(gè)人的資歷，職務(wù)也會(huì)按部就班的晉升入更高的等級(jí)序列。
注重等級(jí)序列意識(shí)是日本企業(yè)維護(hù)經(jīng)營(yíng)穩(wěn)定的管理理念，這種等級(jí)序列制度增強(qiáng)了企業(yè)人才的穩(wěn)定性，促進(jìn)了企業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)體系的和諧發(fā)展，促使員工安心地為企業(yè)長(zhǎng)期效力。
三、結(jié)語(yǔ)
日本民族性格文化是日本企業(yè)文化形成和發(fā)展的根源，集團(tuán)意識(shí)僅是其中一個(gè)具有代表性的例子。日本人的集團(tuán)意識(shí)在客觀上促進(jìn)了企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的和諧，增強(qiáng)了凝聚力，培養(yǎng)了員工忠于企業(yè)的觀念,樹(shù)立了團(tuán)隊(duì)精神，使員工對(duì)企業(yè)有信賴感和歸屬感。這是日本企業(yè)文化的重要特點(diǎn)，也是日本企業(yè)文化的精華。
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總結(jié)：希望企業(yè)文化論文：淺析集團(tuán)意識(shí)對(duì)日本企業(yè)文化的影響能夠給大家的寫作帶來(lái)幫助。
日本溫泉的論文篇十一
通過(guò)近一個(gè)學(xué)期的商務(wù)禮儀學(xué)習(xí)，我所選修的《職業(yè)禮儀與形象訓(xùn)練》課程也接近的尾聲，課堂上老師舉止大方得體，通過(guò)視頻為我們展示了在生活中存在的各種禮儀，視頻結(jié)束后老師還會(huì)給我們進(jìn)行解讀，在授課過(guò)程中，老師主要帶我們學(xué)習(xí)了：社交禮儀、電話禮儀、轎車座次禮儀以及餐飲禮儀，內(nèi)容淺顯易懂，非常實(shí)用。學(xué)過(guò)之后真的是受益匪淺，感觸頗多。我感受到了商務(wù)禮儀是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，很多東西都會(huì)用得到，而且就是在平時(shí)同學(xué)交往之中。通過(guò)觀看視頻以及老師的講解，外加一點(diǎn)自己的思考。我發(fā)現(xiàn)自己在生活對(duì)禮儀的理解還有很多欠缺和不足。也發(fā)現(xiàn)其實(shí)禮儀無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在我們身旁，并且就夾雜在我們生活當(dāng)中，一點(diǎn)一滴的影響著我們的人生。下面我就從商務(wù)禮儀的重要性、餐飲禮儀的重要性、對(duì)不同場(chǎng)合商務(wù)禮儀的不同的感受以及我對(duì)商務(wù)禮儀的新認(rèn)識(shí)這幾方面，仔細(xì)闡述一下學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀后的感想。
一、商務(wù)禮儀的重要性
了。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了商務(wù)禮儀具體的規(guī)定了人們?cè)诟鞣N活動(dòng)中的行為規(guī)范以及一些約定俗成的守則，包括儀容、穿著、談吐、舉止、會(huì)議、餐飲、涉外等各個(gè)方面。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，商務(wù)禮儀要求人們?cè)诓煌牡攸c(diǎn)、不同的時(shí)間，面對(duì)不同的人、不同的情況要做到適時(shí)而變、有所為有所不為、注重細(xì)節(jié)，并遵守一些既成的約定。正確的禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。隨著社會(huì)的進(jìn)步，禮儀在生活、工作中的重要作用已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)同。禮儀已經(jīng)成為提高個(gè)人素質(zhì)和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學(xué)禮，無(wú)以立”。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來(lái)，除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會(huì)，走向世界，走向未來(lái)，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代職場(chǎng)中，同樣禮儀的重要程度也逐漸在商務(wù)宴會(huì)及其談判中受到了客戶和公司共同重視，商務(wù)禮儀，顧名思義，指的是商務(wù)活動(dòng)中的禮儀規(guī)則。商務(wù)禮儀在商務(wù)場(chǎng)合中應(yīng)用普遍且無(wú)處不在，同時(shí)商務(wù)禮儀也是一個(gè)公司企業(yè)外在形象的一種表達(dá)，一個(gè)公司在禮儀方面做得很到位，那么客戶至少會(huì)覺(jué)得你的公司的企業(yè)文化和企業(yè)氛圍是優(yōu)秀的，因此商務(wù)禮儀在商務(wù)應(yīng)酬中有著非常重要的作用。
首先，商務(wù)禮儀的恰當(dāng)運(yùn)用可以為公司塑造良好的企業(yè)形象，給客戶一種耳目一新的美感。
其次，良好的商務(wù)禮儀的展示，能夠?yàn)槠髽I(yè)樹(shù)立良好的企業(yè)文化，和企業(yè)文化的氛圍。
再次，恰當(dāng)?shù)厥褂蒙虅?wù)禮儀可以規(guī)范我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)行為。
再再次，恰當(dāng)?shù)厥褂蒙虅?wù)禮儀可以樹(shù)立良好的個(gè)人形象，增進(jìn)與客戶和員工之間的感情。
最后，一個(gè)人如果能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好商務(wù)禮儀，你會(huì)在求職和升職中如魚(yú)得水。而且，恰當(dāng)?shù)厥褂蒙虅?wù)禮儀既可以塑造良好的個(gè)人形象有效提升個(gè)人能的文明修養(yǎng)，同時(shí)也是和-諧融洽的人際關(guān)系的有效手段。
總而言之，現(xiàn)代職場(chǎng)中離不開(kāi)商務(wù)禮儀，而商務(wù)禮儀在商務(wù)場(chǎng)合中的重要作用也是顯而易見(jiàn)的，因此對(duì)與個(gè)人來(lái)說(shuō)我們要多加關(guān)注商務(wù)禮儀知識(shí)，提高自己的禮儀修養(yǎng)，而對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，要適當(dāng)?shù)貙?duì)員工進(jìn)行商務(wù)禮儀的相關(guān)培訓(xùn)，使得禮儀成為企業(yè)文化的一部分，并以此提升企業(yè)的文化軟實(shí)力。
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日本溫泉的論文篇十二
七月十六日至二十日，我、爸爸、媽媽和大舅舅一家到日本游玩。那幾天我玩得很開(kāi)心。
十六號(hào)的那天，我和爸爸媽媽乘通天巴士到機(jī)場(chǎng)。我們下車后，看見(jiàn)機(jī)場(chǎng)內(nèi)有許多人，他們不是來(lái)香港旅游，就是到其他地方旅游的。我們拉著行李到了機(jī)場(chǎng)內(nèi)。我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)e等了一會(huì)兒，大舅舅一家便到了。過(guò)了一會(huì)兒，導(dǎo)游告訴我們一些旅游須知，然后我們就開(kāi)始登機(jī)了。工作人員先幫們檢查行李，然后再幫我們檢查護(hù)照。接著，我們上飛機(jī)了。從飛機(jī)上往下望，所有的東西都變小了。時(shí)間過(guò)得很快，我們很快就到了日本了，我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)休息了一會(huì)兒后，便跟著導(dǎo)游乘旅游巴到了酒店，在路上，我看到十分美麗的風(fēng)景。我們到了酒店，便再房間e換上日本的傳統(tǒng)衣服，然后我們就去吃懷食料理。懷食料理是一個(gè)大盤子，e面裝著許多食物，例如有：刺身、烏冬等，真令我大包口福??！
我們先去串本海中公園，串本海中公園e有叁個(gè)游覽景點(diǎn)，分別是：水族館、海中觀光船和海中展望塔，而我們就參觀了水族館和海中展望塔。水族館e有很多不同的魚(yú)類。而海中展望塔就是一個(gè)塔，這個(gè)塔是直通海底的，e面一樣可以看到很多魚(yú)。
我們又到了叁段碧洞窟和紀(jì)州備長(zhǎng)炭館。
我們還去了有馬玩具博物館，那e有很多古老的玩具，例如：木馬、士兵模型等等，我玩了幾樣玩具，很好玩！
最后來(lái)到我最喜歡的旅游景點(diǎn)――環(huán)球影城。環(huán)球影城e有很多機(jī)動(dòng)游戲和表演，我們玩了史諾克4dv險(xiǎn)記、水世界、蜘蛛俠驚魂v險(xiǎn)記、大白鯊和史諾比云宵飛車大競(jìng)賽。史諾克4dv險(xiǎn)記是用4d電影來(lái)講述史諾克和他的妻子結(jié)婚后的生活，這部電影最特別的地方是它是立體的，而且它還會(huì)再適當(dāng)?shù)臅r(shí)候搖動(dòng)凳子、噴氣和噴水。水世界是講述海盜集團(tuán)搶走dryland的經(jīng)過(guò)。蜘蛛俠驚魂v險(xiǎn)記是透過(guò)座車的時(shí)間來(lái)讓你用4d看蜘蛛俠打怪獸的情景。大白鯊是坐在船上玩的，再船頭有一個(gè)工作人員，她會(huì)講解在周圍的景物，當(dāng)大白鯊出現(xiàn)的時(shí)候，她就會(huì)拿起槍去射那條大白鯊。而史諾比云宵飛車大競(jìng)賽是坐過(guò)山車。
我覺(jué)得日本很乾凈，空氣很清新，治安也很好，所以那里很少垃圾箱和警察。而且那e的人都很有禮貌，我真是要多跟他們學(xué)習(xí)?。?BR> 日本溫泉的論文篇十三
日本人社交習(xí)俗總的特點(diǎn)可以用這樣幾句話來(lái)概括：待人處事彬彬有禮，微笑相迎精神歡喜;見(jiàn)面問(wèn)好鞠躬行禮，謙讓禮貌講求規(guī)矩;語(yǔ)言文明說(shuō)話客氣，交談樂(lè)于輕聲細(xì)語(yǔ);白色、黃色受人愛(ài)昵，綠色、紫色民間為忌;烏龜、鶴類長(zhǎng)壽吉利，狐貍和獾人人厭棄。在生活細(xì)節(jié)上有如下特點(diǎn)：日本人在社交活動(dòng)中，愛(ài)用自謙語(yǔ)言，并善于貶己怡人?！罢?qǐng)多關(guān)照”、“粗茶淡飯、照顧不周”等，是他們經(jīng)常使用的客套話。他們很重視衣著儀表的美觀，在公開(kāi)場(chǎng)合，一般都要著禮服，以西裝套服較為常見(jiàn)。他們最喜愛(ài)的服裝是和服。他們有崇拜、敬仰“7”的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)這與太陽(yáng)、月亮、水星、金星、火星、木星、土星給人間帶來(lái)了光明、溫暖和生命有關(guān)。日本人有喝茶的習(xí)慣，一般都喜歡喝溫茶。斟茶時(shí)，他們的禮貌習(xí)慣是以斟至八成滿為最恭敬客人。他們飲茶時(shí)，喜歡主客間相互斟茶，不習(xí)慣自斟自飲，即客人在主人為其斟茶后，馬上接過(guò)酒瓶給主人斟茶。認(rèn)為這樣相互斟茶能表示主客之間的平等與友誼。日本人不習(xí)慣以煙待客。他們自己吸煙時(shí)，一般不向客人敬讓。因?yàn)槲鼰熡泻】?，不能用?lái)招待至親好友。日本人的等級(jí)觀念很強(qiáng)，上、下級(jí)之間，長(zhǎng)、晚輩之間的界限分得很清楚。婦女一般對(duì)男子極為尊重。他們?cè)谏鐣?huì)交往中最好送禮，而且注意實(shí)惠，講究禮品的顏色。他們經(jīng)常把一些小禮物送人;一般在遇吉事送禮中喜用黃白色或紅白色，在遇不幸事時(shí)，送禮慣用黑、白色或灰色。他們對(duì)白色感情較深，視其為純潔的色彩;日本人還昵愛(ài)黃色，認(rèn)為黃色是陽(yáng)光的顏色，給人以生存的喜悅和安全感。他們喜歡烏龜和鶴類等動(dòng)物。認(rèn)為這些動(dòng)物給人以吉祥和長(zhǎng)壽的印象。菊花是日本的國(guó)花，但他們最喜愛(ài)的是櫻花，喜愛(ài)櫻花純潔、清雅和高尚的風(fēng)姿;喜愛(ài)櫻花給人們帶來(lái)美好的春光;喜愛(ài)櫻花那種毫不遲疑地開(kāi)落的豪爽性格。他們視櫻花為日本民族的驕傲，把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的日本人民的象征。
注;無(wú)論是商務(wù)或社交方面的約會(huì)，都應(yīng)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。
鞠躬禮儀
日本人相互見(jiàn)面多以鞠躬為禮。比較熟悉的人見(jiàn)面互相鞠躬以二三秒鐘為宜;如果遇見(jiàn)好友，腰彎的時(shí)間要稍長(zhǎng)些;在遇見(jiàn)社會(huì)地位比較高的人和長(zhǎng)輩的時(shí)候，要等對(duì)方抬頭以后把頭抬起來(lái)，有時(shí)候甚至要鞠躬幾次。他們?cè)谏缃粓?chǎng)合上也施握手禮。日本的鄉(xiāng)村禮節(jié)禮儀方式也較多，女子在送親友告別時(shí)，一般多施跪禮(即屈膝下跪);男子的告別禮是搖屐禮(即手持木屐在空中搖動(dòng))。日本蝦夷族(阿伊努)人相會(huì)的禮節(jié)是先雙手合十，然后緩緩舉向額前，掌心向外，男拍胡須，女拍上唇，再相互握手。鞠躬是日本的傳統(tǒng)問(wèn)候方式，如今已漸為握手所代替，在日本旅游，如果主人伸出手來(lái)就握手，如果主人鞠躬，最好回以鞠躬禮，鞠躬時(shí)兩手垂放，身子彎到與腰平。如果日本人回家，一般是開(kāi)門的先鞠躬，回來(lái)的人再回以鞠躬。不一定的，比如在日本有很明顯的男女尊卑之分，一般的是女人先向男人鞠躬。在日本鞠躬還分站式鞠躬和跪式鞠躬：站式鞠躬：“真禮”以站姿為預(yù)備，然后將相搭的兩手漸漸分開(kāi)，貼著兩大腿下滑，手指尖觸至膝蓋上沿為止，同時(shí)上半身由腰部起傾斜，頭、背與腿呈近90度的弓形(切忌只低頭不彎腰，或只彎腰不低頭)，略作停頓，表示對(duì)對(duì)方真誠(chéng)的敬意，然后，慢慢直起上身，表示對(duì)對(duì)方連綿不斷的敬意，同時(shí)手沿腳上提，恢復(fù)原來(lái)的站姿。鞠躬要與呼吸相配合，彎腰下傾時(shí)作吐氣，身直起時(shí)作吸氣，使人體背中線的督脈和腦中線的任脈進(jìn)行小周天的循環(huán)。行禮時(shí)的速度要盡量與別人保持一致，以免尷尬?！靶卸Y”要領(lǐng)與“真禮”同，僅雙手至大腿中部即行，頭、背與腿約呈120度的弓形?！安荻Y”只需將身體向前稍作傾斜，兩手搭在大腿根部即可，頭、背與腿約呈150度的弓形，余同“真禮”。若主人是站立式，而客人是坐在椅(凳上的，則客人用坐式答禮?！罢娑Y”以坐姿為準(zhǔn)備，行禮時(shí)，將兩手沿大腿前移至膝蓋，腰部順勢(shì)前傾，低頭，但頭、頸與背部呈平弧形，稍作停頓，慢慢將上身直起，恢復(fù)坐姿?！靶卸Y”時(shí)將兩手沿大腿移至中部，余同“真禮”?！安荻Y”只將兩手搭在大腿根，略欠身即可。跪式鞠躬：“真禮”以跪坐姿預(yù)備，背、頸部保持平直，上半身向前傾斜，同時(shí)雙手從膝上漸漸滑下，全手掌著地，兩手指尖斜相對(duì)，身體傾至胸部與膝間只剩一個(gè)拳頭的空檔(切忌只低頭不彎腰或只彎腰不低頭)，身體呈45度前傾，稍作停頓，慢慢直起上身。同樣行禮時(shí)動(dòng)作要與呼吸相配，彎腰時(shí)吐氣，直身時(shí)吸氣，速度與他人保持一致。“行禮”方法與“真禮”相似，但兩手僅前半掌著地(第二手指關(guān)節(jié)以上著地即可)，身體約呈55度前傾;行“草禮”時(shí)僅兩手手指著地，身體約呈65度前傾。
款待與饋贈(zèng)
日本商人經(jīng)常邀請(qǐng)他們的商業(yè)伙伴赴宴，宴席幾乎總是設(shè)在日本飯店或夜總會(huì)里，十分豐盛，往往要延續(xù)好幾個(gè)小時(shí)。
在私人家里招待客人是難得的事。如果你真去日本人家里作客的話，那么一踏進(jìn)門就先脫下帽子手套，然后脫下鞋子。按習(xí)慣，要給女主人帶上一盒糕點(diǎn)或糖果，而不是鮮花。
如果日本人送你禮物，要對(duì)他表示感謝，但要等他再三堅(jiān)持相贈(zèng)后再接受。收受禮物時(shí)要用雙手接取。
日本人喜歡別人送給他們禮物。禮物要用色彩柔和的紙包裝好，不用環(huán)狀裝飾結(jié)。他們特別喜歡白蘭地酒和凍牛排。成雙作對(duì)的禮物被認(rèn)為是好運(yùn)的兆頭，所以襯衫袖口的鏈扣子和配套成對(duì)的鋼筆和鉛筆這類禮物特別受歡迎。任何東西不要送四件的，因?yàn)槿瘴闹械摹八摹弊职l(fā)音與“死”字相同。
日本溫泉的論文篇十四
日本人上班時(shí)間的長(zhǎng)度世界有名，日本人認(rèn)為“無(wú)償加班，’，“下屬不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”是理所當(dāng)然的事情，導(dǎo)致在日本企業(yè)工作的中國(guó)員工工作壓力過(guò)大。
這種現(xiàn)象的來(lái)源，可以從以下幾個(gè)方面分析:首先、在武士道精神中，忠誠(chéng)被認(rèn)為具有至高無(wú)上的價(jià)值(新渡戶稻造，?005武士道認(rèn)為國(guó)家先于個(gè)人而存在，個(gè)人必須要為國(guó)家存亡履行義務(wù)折射到現(xiàn)代社會(huì)的日本企業(yè)，忠是指忠于公司，公司的利益先于個(gè)人而存在，員工應(yīng)該把企業(yè)當(dāng)“我家”，而無(wú)償加班正是融入企業(yè)共同體、忠于企業(yè)最直接的行為另外、“加班”在日語(yǔ)叫“殘業(yè)”，解釋為殘留的作業(yè)，即工作時(shí)間內(nèi)應(yīng)當(dāng)完成而未完成的事情(李萍2003兀日本人認(rèn)為加班是因?yàn)樽约旱墓ぷ鳑](méi)有做完，這種意識(shí)有利于督促員工提高工作效率，盡量避免加班再者、“不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”也是忠誠(chéng)的表現(xiàn)日本企業(yè)的工作以集團(tuán)的方式進(jìn)行要求員工尊重領(lǐng)導(dǎo)、輔助領(lǐng)導(dǎo)，形成良好的合作氛圍利于企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)同時(shí)還體現(xiàn)了“仁”的精神，“仁”用于督促武士不能失去同情和憐憫，要為他人著想領(lǐng)導(dǎo)下班了仍在工作，作為公司的一員，犧牲個(gè)人時(shí)間協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)，換來(lái)集團(tuán)利益的維持是值得的，所以日本人沒(méi)有把這種行為理解為犧牲，而是一種光榮的職責(zé)所在。日本人上班時(shí)間的長(zhǎng)度世界有名，日本人認(rèn)為“無(wú)償加班，’，“下屬不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”是理所當(dāng)然的事情，導(dǎo)致在日本企業(yè)工作的中國(guó)員工工作壓力過(guò)大。
日本企業(yè)對(duì)員工有許多行為規(guī)范:員工要做到絕對(duì)守時(shí)，員工上班遲到一分鐘會(huì)被扣除半個(gè)小時(shí)的工資;工作上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要求做到盡善盡美;工作時(shí)間不可以干私事;事情須按照規(guī)矩辦事等。
這些行為規(guī)范的背后體現(xiàn)了武士道中“禮”的精神“禮”包括了兩個(gè)方面，一方面是外在的禮貌比如:武士對(duì)將軍鞠躬行禮并且要用敬語(yǔ)等這種上尊下卑的等級(jí)關(guān)系一直沿用至今，日本人認(rèn)為這是尊重對(duì)方的禮貌表現(xiàn)在日本人看來(lái)，“守時(shí)”對(duì)外是對(duì)對(duì)方的禮貌和尊重，對(duì)內(nèi)是讓自己可以提高工作效率，因此、日本人無(wú)論上班或開(kāi)會(huì)，都會(huì)提前5分鐘準(zhǔn)備好另一方面、“禮”是指內(nèi)在的禮節(jié)，日本人的禮節(jié)體現(xiàn)在最為瑣細(xì)的行為中比如:男性白領(lǐng)即使在夏天室外炎熱高溫的情況下也必須西裝筆挺、遲到按照分鐘為單位扣除工資、工作時(shí)間不可以干私事等這樣的行為背后是“禮”的意識(shí)為基礎(chǔ)，日本人認(rèn)為這些細(xì)節(jié)問(wèn)題是對(duì)別人的尊重、對(duì)自我的嚴(yán)格要求，對(duì)規(guī)則的信守、對(duì)公司經(jīng)營(yíng)理念的認(rèn)同等融合起來(lái)的產(chǎn)物正是因?yàn)槿毡救藦拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)考慮人的'需求，使日本在許多方面能夠領(lǐng)先于世界絕大多數(shù)國(guó)家。
日本人認(rèn)為下班后應(yīng)該和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)酬，跟同事交流，增進(jìn)彼此的感情日本主婦如果看到丈夫下班后太早回家，甚至?xí)岩烧煞蚴欠裨诠菊械脚懦猓穗H關(guān)系在日本企業(yè)顯得尤其重要。
本尼迪克特指出:日本是恥感文化，恥感文化下，個(gè)人是高尚還是卑賤，行為是否正當(dāng)，都要由別人來(lái)評(píng)判所以員工在企業(yè)這個(gè)集團(tuán)中需要從眾日本人對(duì)于他人的眼光比較敏感，即使過(guò)了下班時(shí)間，如果周圍的同事還沒(méi)有下班，自己先下班就會(huì)顯得另類下班后和領(lǐng)導(dǎo)、同事去喝酒應(yīng)酬，一方面是恥感文化的影響另一方面體現(xiàn)了武士道精神中的“榮譽(yù)”和“義”在武士道精神中，榮譽(yù)大于生命領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系影響著員工的普升，通過(guò)下班的應(yīng)酬，可以增進(jìn)彼此的了解，工作變得順利起來(lái)下班后的應(yīng)酬是融入企業(yè)共同體、增強(qiáng)企業(yè)榮譽(yù)感的重要舉動(dòng)在武士社會(huì)里，“義”要求武士必須遵守義理和道德現(xiàn)在社會(huì)中，“義”主要指公正、合理應(yīng)該做的事情，日本人認(rèn)為下班和上司應(yīng)酬增進(jìn)相互情感是理所當(dāng)然的事情。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)來(lái)往日漸頻繁，來(lái)華投資的日資企業(yè)也不勝枚舉據(jù)調(diào)查顯示，中國(guó)員工難以適應(yīng)日資企業(yè)的加班問(wèn)題、細(xì)節(jié)問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題等，也難以融入日資企業(yè)文化(李萍?003兀而要融入日資企業(yè)文化，必須先了解支撐其背后的思想武士道精神是日本民族精神的核心和道德標(biāo)準(zhǔn)，至今深刻影響著日本企業(yè)文化因此、要理解日本的企業(yè)文化和價(jià)值觀，首先要了解武士道精神本文主要從武士道精神中的“忠、義、禮、仁、榮譽(yù)”來(lái)分析日本企業(yè)的價(jià)值觀。
綜上所述，日本企業(yè)確實(shí)存在不少讓外國(guó)員工難以理解的問(wèn)題透過(guò)武士道精神，我們可以試著理解支撐這些問(wèn)題背后的思想當(dāng)然、任何思想都有各自的利弊，跨文化交際需要更多的是包容與接納，我們要認(rèn)識(shí)它自身的優(yōu)點(diǎn)，遵從它的積極理想在工作崗位上做到尊重領(lǐng)導(dǎo)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，尊重對(duì)方的企業(yè)文化，才能提高跨文化交際的能力。
日本溫泉的論文篇十五
今天我去泡溫泉了，溫泉可以養(yǎng)生、治療失眠……等多種功能。
不一會(huì)兒，我聽(tīng)到了一陣嘈雜的聲音，我睜開(kāi)眼睛一看，噢？，原來(lái)他們準(zhǔn)備去泡溫泉了！我也連忙爬起來(lái)，穿好衣服，跟著他們一起去泡溫泉了。
首先我們?nèi)チ烁率覔Q衣服。我的泳衣是分為兩件的。一個(gè)是小背心，穿在上半身上，還露出了我的肚子。一個(gè)是小裙子，穿在下半身上，但我的腿和腳卻沒(méi)有被包住。在這兩件衣服上布滿了白色的愛(ài)心，底是大紅色的。
換完衣服后，我們走進(jìn)了溫泉區(qū)。我們一會(huì)兒泡泡這個(gè)池子，一會(huì)兒泡泡那個(gè)池子。但在這里面我最喜歡的是紅酒池和心連心池。紅酒池池水是酒紅色的，聞著有一股香香的葡萄味，泡著很舒服。心連心池里的都是清水，有4個(gè)座椅。它的形狀是2顆心，但實(shí)際上是3顆心，因?yàn)閺暮竺婵催€有一顆心。我坐在里面的座椅上，把腳放進(jìn)水里，啊？真舒服。最后，我們還去了地?zé)岱啃菹⒘艘幌拢碗x開(kāi)溫泉區(qū)。
我們穿好衣服，洗完澡后便去吃飯。我吃了很多吃的，每一樣都很好吃，吃了一半，我就已經(jīng)吃不下了！
吃完飯，該睡了吧？沒(méi)有！還要放燦爛的煙火呢！媽媽開(kāi)車給我們買了各式各樣的煙花玩兒。每個(gè)人手里都拿著五彩的煙花，每個(gè)人臉上都洋溢著喜悅的笑容。
玩完后，我們回酒店睡覺(jué)去了。燈一熄，我就馬上進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)……
日本溫泉的論文篇十六
今天是媽媽們和我們8位同學(xué)的貴安之旅。
早上，我和媽媽早早地吃了早飯，和潘米婭還有她媽媽一起做我爸爸的車到動(dòng)車站跟大家匯合。
到了動(dòng)車站，那里面人山人海，完全看不到其他的人，所以媽媽就打電話知道其他的人所在的地方，然后再過(guò)去。
檢票的時(shí)間到了，我們?cè)谶@么多的人群當(dāng)中擠來(lái)擠去，好不容易擠到了檢票的地方，檢完票后，我們興奮地坐上了動(dòng)車，一路歡聲笑語(yǔ)。
到了貴安，我們先把行李安頓在酒店里，然后再去跑溫泉。里面讓我們看得目瞪口呆，因?yàn)槟莾簩?shí)在太大了，而且還要游泳、瀑布、游樂(lè)場(chǎng)所等等。
我們進(jìn)入跑溫泉的小巷里，那里煙霧彌漫，就好像我們來(lái)到了仙境一般，而這時(shí)我們卻像小鹿一樣，在里面飛快地奔跑。那里的溫泉里都冒著泡泡，就好像有幾只調(diào)皮的小魚(yú)在里面吐著泡泡，而且在那兒泡溫泉是都很享受，泡完了之后，好像能把我一天的疲勞都去掉一樣，讓我非常有精神。那兒的溫泉琳瑯滿目，有靈芝池、規(guī)劃吃、薄荷池等等。
到了吃晚飯的時(shí)間了，我們吃的晚飯是燒烤，我是最喜歡吃燒烤的了，所以吃得津津有味，一不小心把自己變成了一個(gè)小花貓。吃完燒烤休息一下，就開(kāi)始篝火晚會(huì)了，主持人有聲有色地主持著，跟我們大家說(shuō)篝火的細(xì)節(jié)，然后我們大家一起跳舞，最后我們?cè)傧蝮艋鹪S下愿望。
今天的溫泉之旅，大家玩得都很開(kāi)心！
日本溫泉的論文篇十七
溫泉是日本的自然資源之一，溫泉文化也具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。在經(jīng)歷了幾次浸泡后，我對(duì)溫泉文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。溫泉之旅并不僅僅是體驗(yàn)溫暖水與泥漿浸泡的刺激，還有了解日本文化的一種機(jī)會(huì)。
第二段：溫泉的基本知識(shí)
溫泉不僅僅是讓人舒適放松的水池，它還含有多種礦物質(zhì)成分，可以緩解疲勞、促進(jìn)血液循環(huán)、強(qiáng)化皮膚、防止感冒等多種健康益處。在日本的溫泉區(qū)，不同的泉水成分會(huì)被劃分為不同類型，比如硫磺、鐵、鈉、碳酸氫鈣等類型。這些成分通常被稱為“溫泉的藥效”，在泡溫泉時(shí)，這些神奇的藥效會(huì)滲透到皮膚和人體深處始發(fā)生作用。
第三段：日本溫泉社交文化
在日本，野外溫泉被稱為“露天溫泉”，常常是在山間地帶或偏遠(yuǎn)地區(qū)，隱蔽于自然中。很多人喜歡到溫泉旅游區(qū)一起泡溫泉，與家人朋友私下去溫泉也是一件很流行的事，用“湯川合流”來(lái)形容就是一個(gè)很好的代表。這是一種群與人很好的機(jī)會(huì)，很多人坐在較高的水池之后，暢所欲言。
第四段：溫泉養(yǎng)身文化
日本人涉足溫泉是敬畏自然的表現(xiàn)，尊重身體的習(xí)慣，養(yǎng)生才會(huì)有益。在溫泉之旅時(shí)，除了浸泡泉水，還會(huì)有很多溫泉區(qū)的配套設(shè)施如針灸、推拿、桑拿、按摩、巖盤浴等養(yǎng)生項(xiàng)目。傳統(tǒng)日式按摩還有“泡鹽”，就是在按摩過(guò)程中會(huì)使用天然鹽來(lái)去除死皮、幫助身體排毒等。在回歸自然的溫泉旅途中，體驗(yàn)這些養(yǎng)生節(jié)目讓身體、內(nèi)心都得到了治愈。
第五段：個(gè)人的反思
溫泉文化代表著傳統(tǒng)日式養(yǎng)生文化的一部分，溫泉旅行是身心健康的良藥。溫泉文化的美好體驗(yàn)已經(jīng)深深地記錄在我心中。享受無(wú)盡的健康與愉悅，放松身體舒展心靈，這樣的旅程才是真正的意義。
日本溫泉的論文篇十八
幼兒舞蹈是幼兒音樂(lè)藝術(shù)教育中比較重要的一部分。它舞蹈性較強(qiáng)，藝術(shù)性較高，又直觀形象、生動(dòng)活潑，深受孩子們的喜愛(ài)。一些好的舞蹈作品，能夠使幼兒在受到美的熏陶的同時(shí)，還能受到潛移默化的啟迪和教育，從而促進(jìn)孩子們身體素質(zhì)、思想品德、智力開(kāi)發(fā)及美育教育等綜合素質(zhì)的提高，從而達(dá)到寓教于樂(lè)、寓教于美的效果。
一、興趣是前提
正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，“興趣是最好的老師”。興趣是人們從事任何活動(dòng)的強(qiáng)有力的動(dòng)力之一，在各種活動(dòng)領(lǐng)域中都具有極其重要的意義。尤其是幼兒，興趣更是可以吸引他們?nèi)⒓痈鞣N活動(dòng)，思考各種問(wèn)題，從而發(fā)展各種能力。只要幼兒對(duì)舞蹈有了興趣，就能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使幼兒集中注意，在愉快、緊張的心理狀態(tài)下，產(chǎn)生積極的影響，興趣是人們從事任何活動(dòng)的強(qiáng)有力的動(dòng)力之一。在各種活動(dòng)領(lǐng)域中都具有極其重要的意義，尤其是幼兒，興趣可以吸引兒童去參加各種活動(dòng)，思考各種問(wèn)題，從而發(fā)展兒童的各種能力。有興趣的活動(dòng)總是給幼兒帶來(lái)快樂(lè)、歡喜和滿意的情緒體驗(yàn)。
1、激發(fā)幼兒的情感表現(xiàn)
教材的情感因素，要通過(guò)教學(xué)過(guò)程中教師的分析、表現(xiàn)和與幼兒的情感交流來(lái)完成的。教師與幼兒之間情感交流的程度，直接影響著幼兒的學(xué)習(xí)興趣和參與程度。教師是情感交流的主體，要將全身心的愛(ài)傾注在幼兒身上，贏得他們的愛(ài)戴，共同創(chuàng)造美、享受美，這才是音樂(lè)教育成功的基礎(chǔ)。教師簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言，富有表現(xiàn)力的演唱、優(yōu)美的舞姿、飽滿的熱情，都能喚起幼兒的美感，使之愿意去親身嘗試、體驗(yàn)?！扒楦小本蜁?huì)在他們幼小的心靈上萌芽，而且會(huì)在演唱、舞蹈中表現(xiàn)出來(lái)。這正如文學(xué)論家劉勰在《文心雕龍.知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者極文以入情?！本Y文如此，歌詠又何嘗不是“情動(dòng)而辭發(fā)”，“極文以入情”呢?因此，只有當(dāng)教師把音樂(lè)藝術(shù)形象中所體現(xiàn)的思想和情感充分揭露出來(lái)，音樂(lè)對(duì)幼兒才有意義。只有當(dāng)教師把幼兒帶入音樂(lè)的意境中，進(jìn)入表現(xiàn)音樂(lè)的最佳狀態(tài)—“情在弦上”時(shí)，那么音樂(lè)教育的任務(wù)才算是真正地完成了。
2、認(rèn)真考慮音樂(lè)活動(dòng)的形式及教學(xué)方法，引起幼兒學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)習(xí)的愿望。
美育是一種情感教育，這種教育在形式上是自由的，生動(dòng)活潑的。所以在音樂(lè)活動(dòng)中對(duì)幼兒不能限制過(guò)多，管的過(guò)死。我們的教育任務(wù)不僅要都給幼兒知識(shí)技能更重要的是培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。教師是個(gè)發(fā)掘者，教學(xué)的根本任務(wù)是發(fā)掘每個(gè)幼兒潛在的創(chuàng)造能力并促進(jìn)這種能力的發(fā)展。要使實(shí)驗(yàn)取得良好效果，關(guān)鍵在于改革一切不適應(yīng)的教育思想、教學(xué)方法及教學(xué)法內(nèi)容。以往的舞蹈教學(xué)活動(dòng)中。教師只重視幼兒是否掌握教師所給的適應(yīng)與技能，如歌曲會(huì)唱了嗎，舞蹈動(dòng)作跟教師教的是否一樣……原因就在于：教師沒(méi)有真正成為幼兒自主進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)的積極者，支持者，發(fā)掘者，只是個(gè)命令者，指揮者，監(jiān)督者，教師較少去考慮如何幫助幼兒在活動(dòng)中獲得成功感，增強(qiáng)自信心，激發(fā)興趣，及幫助形成良好的、正確的自我概念。教師不了解幼兒，也不觀察幼兒的需要，只是用一個(gè)預(yù)先確定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒，希望所有的幼兒都能完成同樣的任務(wù)、形成相同的技能。
現(xiàn)在的教學(xué)應(yīng)做到“今天的教是為了明天的不教”，在教學(xué)活動(dòng)中讓幼兒自己去感受、理解、表現(xiàn)音樂(lè)，幼兒通過(guò)自己的音樂(lè)實(shí)踐，主動(dòng)積極地探索知識(shí)，從而提高素質(zhì)，發(fā)掘潛力，培養(yǎng)個(gè)性，這種教學(xué)著眼于幼兒未來(lái)。在教學(xué)中可能會(huì)感到起步很慢，但這時(shí)幼兒所獲得的點(diǎn)滴知識(shí)都不是教師“灌”的，而是自己探求到的，而這恰恰是最重要的。首先要引導(dǎo)幼兒通過(guò)想象，創(chuàng)造用動(dòng)作將力度的起伏、情感表現(xiàn)出來(lái)。也許有的動(dòng)作不一定使成人滿意，但這樣的教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒“學(xué)”的研究。它不單純追求“成品”掌握的效果，是重在追求教學(xué)過(guò)程中幼兒各方面的反映。因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程是體現(xiàn)幼兒知、情、意的心理活動(dòng)過(guò)程，也是幼兒掌握知識(shí)技能和認(rèn)知、活動(dòng)過(guò)程。抓住學(xué)習(xí)過(guò)程的研究有利于了解每個(gè)幼兒的理解能力、思維能力、探索能力及創(chuàng)造能力。有利于幼兒知識(shí)、智能和個(gè)性的培養(yǎng)。
二、通過(guò)舞蹈訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒骨骼發(fā)育，提高孩子們的身體素質(zhì)
幼兒由于其年齡特點(diǎn)，骨骼、肌肉及肌腱非常嫩，可塑性非常強(qiáng)，從幼兒時(shí)期開(kāi)始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。如：有的孩子由于習(xí)慣于內(nèi)八字腳形走路導(dǎo)致小腿內(nèi)側(cè)彎曲或是“x形”腿形，有的孩子凹胸，有的習(xí)慣于端肩，還有的輕微駝背等不良形態(tài);有的孩子體質(zhì)虛弱，經(jīng)常生病等。這些形體毛病在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練后都能得到矯正和改善。實(shí)踐證明，幼兒舞蹈訓(xùn)練除了能促進(jìn)孩子們的身體的健康發(fā)展，還有利于他們氣質(zhì)、風(fēng)度、儀表等方面的健康發(fā)展。
三、通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育，陶冶幼兒的情感和品格
情感是人們行動(dòng)的動(dòng)力，情感的效能具有巨大的力量，藝術(shù)教育的特點(diǎn)是以具體形象感染為特長(zhǎng)，通過(guò)啟發(fā)道德情感形成道德信念，使幼兒在感受藝術(shù)性象中受到潛移默化的陶冶，起到寓教于樂(lè)的效果，達(dá)到以情感人，以美育人的目的。
四、通過(guò)實(shí)驗(yàn)使我們體會(huì)到美和美德是交織在一起，互相滲透，互相影響的
一般教育往往帶有強(qiáng)制性和約束性，而審美教育中的音樂(lè)教育則是以具體的形象感染為特長(zhǎng)，著重于通過(guò)啟發(fā)情感去形成信念，在認(rèn)識(shí)和行為之間架起“橋梁”。沒(méi)有這個(gè)過(guò)渡，認(rèn)識(shí)就難以落實(shí)到行為上。所以音樂(lè)教育常常收到比說(shuō)教的理論性教育更佳的效果，給人以長(zhǎng)久的深入心靈的啟示。
舞蹈是一種身體隨著音樂(lè)旋律有節(jié)奏的優(yōu)美運(yùn)動(dòng)。舞蹈教育著眼于幼兒在舞蹈中得到愉快，享受音樂(lè)的美、動(dòng)作的美，目的是寓教育于自由、活潑、歡快、幸福、高尚、純樸之中。這種特殊的學(xué)習(xí)能不斷使幼兒增長(zhǎng)才干，促進(jìn)幼兒德、智、體、美諸方面都到發(fā)展。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，還有個(gè)別幼兒仍然對(duì)學(xué)習(xí)幼兒舞蹈沒(méi)有興趣。這說(shuō)明，要使每一位幼兒喜愛(ài)舞蹈并不是一朝一夕的事，教師應(yīng)當(dāng)有足夠的耐心。欲速而不達(dá)，不能期望一下子取利進(jìn)展，但只要方法得當(dāng)，持之以恒，相信一定能使幼兒真正喜愛(ài)上屬于自己的舞蹈。
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日本溫泉的論文篇一
題目：
學(xué)院：
專業(yè)：
學(xué)生姓名：
指導(dǎo)教師：
日期：--
設(shè)計(jì)(論文)的技術(shù)路線及預(yù)期目標(biāo)：
作為課程設(shè)計(jì)，主要目的是希望通過(guò)該系統(tǒng)的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，將所學(xué)知識(shí)真正的應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，培養(yǎng)實(shí)際動(dòng)手能力。并在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)習(xí)到更深的知識(shí)，掌握先進(jìn)的技術(shù)。以此來(lái)增強(qiáng)對(duì)一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的整體認(rèn)識(shí)，熟悉軟件開(kāi)發(fā)過(guò)程，更深刻的理解軟件工程的知識(shí)，熟悉數(shù)據(jù)庫(kù)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)(oracle)，學(xué)習(xí)和掌握面向?qū)ο蟮姆治龇椒?uml),利用mvc結(jié)構(gòu)來(lái)開(kāi)發(fā)高效率、高性能的web應(yīng)用程序,及面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計(jì)方法(以java語(yǔ)言實(shí)現(xiàn))。
本次課題研究的主要內(nèi)容是人事管理的需求分析和設(shè)計(jì)，最終完成一個(gè)人事管理系統(tǒng)。
課題進(jìn)度計(jì)劃：
我擬訂將該研究過(guò)程劃分為三個(gè)階段，分別為前期、中期和后期。在前期階段(2—3周)，主要做一些準(zhǔn)備工作，如熟悉開(kāi)發(fā)環(huán)境，認(rèn)識(shí)j2ee架構(gòu)，學(xué)習(xí)java語(yǔ)言，mvc架構(gòu)，收集一些有助于課題研究的資料，并試著寫相關(guān)的程序。在該階段需要完成的主要任務(wù)是“需求分析”，提出“概要設(shè)計(jì)方案”。
在中期階段(4—6周)，對(duì)項(xiàng)目塊進(jìn)行研究、實(shí)驗(yàn)，本階段是整個(gè)研究、設(shè)計(jì)過(guò)程中的一個(gè)很重要的時(shí)期，也是對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)和編碼，最后基本完成整個(gè)系統(tǒng)的制作任務(wù)。
后期階段(1—3周)，該階段主要對(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行集成和測(cè)試，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)存在的問(wèn)題和有那些缺陷，并進(jìn)行總結(jié)和分析，為將來(lái)的工作積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
推薦畢業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)題報(bào)告
課題研究的目的，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果。比如我校葉少珍老師指導(dǎo)的“重走長(zhǎng)征路”研究課題，在其研究目標(biāo)一欄中就是這樣敘述的：1、通過(guò)再現(xiàn)長(zhǎng)征歷程，追憶紅軍戰(zhàn)士的豐功偉績(jī)，對(duì)長(zhǎng)征概況、長(zhǎng)征途中遇到了哪些艱難險(xiǎn)阻、什么是長(zhǎng)征精神，有更深刻的了解和感悟。2、通過(guò)小組同學(xué)間的分工合作、交流、展示、解說(shuō)，培養(yǎng)合作參與精神和自我展示能力。3、通過(guò)本次活動(dòng)，使同學(xué)的信息技術(shù)得到提高，進(jìn)一步提高信息素養(yǎng)。
在“課題研究的方法”這一部分，應(yīng)該提
方法，不一定面面俱到，只要實(shí)用就行。
機(jī)械專業(yè)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
自卸系統(tǒng)的動(dòng)力提供以液壓為主。應(yīng)為液壓系統(tǒng)穩(wěn)定高效方便實(shí)用。現(xiàn)在我們就來(lái)探討汽車自卸機(jī)構(gòu)的液壓設(shè)計(jì)。
自卸汽車液壓系統(tǒng)設(shè)計(jì)的好壞，將直接影響整車的性能和生產(chǎn)效率。自卸汽車液壓系統(tǒng)一般包括舉升液壓系統(tǒng)和轉(zhuǎn)向液壓系統(tǒng)，有些車還包括液壓制動(dòng)系統(tǒng)和制動(dòng)冷卻系統(tǒng)。自卸汽車液壓系統(tǒng)原理上相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，但其中有許多具體問(wèn)題需要認(rèn)真去研究。國(guó)內(nèi)自卸汽車液壓系統(tǒng)設(shè)計(jì)，基本上采用的是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性設(shè)計(jì)，整體性能很難達(dá)到。作者通過(guò)自己的設(shè)計(jì)，提出了自卸汽車舉升液壓系統(tǒng)和轉(zhuǎn)向液壓系統(tǒng)的一般設(shè)計(jì)流程和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，并對(duì)其中的重要環(huán)節(jié)做了說(shuō)明，給出了一些解決方案，以期對(duì)國(guó)產(chǎn)自卸汽車液壓系統(tǒng)的設(shè)計(jì)有所啟發(fā)。
汽車自卸機(jī)構(gòu)可使車廂后傾和側(cè)傾，以便完成自卸動(dòng)作。屯位較小的車用液壓缸直接頂起即可。5～15t的重型汽車除有頂升液壓缸外，尚有進(jìn)行杠桿力放大系統(tǒng)。
數(shù)學(xué)教育論文開(kāi)題報(bào)告
一、選題的背景與意義
數(shù)形結(jié)合是中學(xué)數(shù)學(xué)中最重要的思想方法之一，從初中數(shù)學(xué)中的建立數(shù)軸，就建立起了數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)的對(duì)應(yīng)，之后又建立起了兩維直角坐標(biāo)系，到高中的三維直角坐標(biāo)系。從最初的二元一次方程的解與兩條直線交點(diǎn)的關(guān)系擴(kuò)充到高中數(shù)學(xué)中直線與圓錐曲線的交點(diǎn)坐標(biāo)。平移變換、對(duì)稱變換、翻折變換等等一系列的抽象問(wèn)題，通過(guò)數(shù)形結(jié)合思想方法，成為連接抽象問(wèn)題與具體問(wèn)題之間的紐帶。再將向量移到直角坐標(biāo)系中去研究來(lái)解決立體幾何中，用“數(shù)”來(lái)解決空間問(wèn)題。高中數(shù)學(xué)中解析幾何包括直線、曲線、圓、圓錐曲線(包括橢圓、雙曲線、拋物線)都是基于數(shù)形結(jié)合這一思想方法來(lái)解決的。包括三角函數(shù)、初等函數(shù)的單調(diào)性和最值問(wèn)題都離不開(kāi)“數(shù)”與“形”的結(jié)合。甚至一些集合問(wèn)題和不等式的解決過(guò)程都涉及到了數(shù)形結(jié)合思想方法?？梢哉f(shuō)數(shù)形結(jié)合這一思想貫穿在整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中，作為一名即將走上高中數(shù)學(xué)課堂的準(zhǔn)老師，理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)形結(jié)合”這一思路顯得非常重要，因?yàn)椤皵?shù)形結(jié)合”思想方法根據(jù)數(shù)學(xué)問(wèn)題的條件與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，既分析了其代數(shù)含義，又解釋了其幾何意義，使得相對(duì)簡(jiǎn)單的數(shù)量關(guān)系與較為抽象復(fù)雜的空間形式有機(jī)地結(jié)合在了一起。當(dāng)然，數(shù)學(xué)結(jié)合在其它學(xué)科中也有著很廣泛的應(yīng)用。培養(yǎng)好學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想方法有助于降低學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、研究的主要內(nèi)容和預(yù)期目標(biāo)
1.大致理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)”與“形”相結(jié)合這一線索，如果自己高三數(shù)學(xué)是一名高三數(shù)學(xué)教師將如何引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)這一線索來(lái)展開(kāi)復(fù)習(xí)。
2.分析xx年高考數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型的需要通過(guò)數(shù)形結(jié)合思想方法來(lái)解決的題目，爭(zhēng)取使之成為今后自己在中學(xué)教學(xué)中的一筆寶貴財(cái)富，甚至可以成為其他數(shù)學(xué)教師借鑒的的高數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)資料。
3.給出在教育見(jiàn)習(xí)和教育實(shí)習(xí)中學(xué)到中不同老師關(guān)于講解這一類題目時(shí)所采取的授課方式給出自己的想法與見(jiàn)解，以備在今后教學(xué)中親身實(shí)踐。
三、擬采用的研究方法、步驟
1.先過(guò)一遍初中和高中(人教版)的數(shù)學(xué)課本，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的整理和提煉;
2.去圖書(shū)館和書(shū)店查閱資料，收集關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合思想方法的應(yīng)用;
3.請(qǐng)導(dǎo)師指點(diǎn)與審批，找出文中的錯(cuò)誤與不足;
4.審批后修改，改正原文中的錯(cuò)誤，補(bǔ)充原文中的不足;
5.再次與導(dǎo)師討論、修改，使之成為一篇合格的本科生畢業(yè)論文。
四、研究的總體安排與進(jìn)度
3.15.——3.20.過(guò)一遍中學(xué)數(shù)學(xué)課本(人教版)，整理相關(guān)的知識(shí)點(diǎn);
3.21.——3.31.圖書(shū)館查閱資料，收集相關(guān)高考題目，記錄引入題目的出處;
4.01——4.10寫成論文初稿，請(qǐng)導(dǎo)師指正;
4.11——4.20按導(dǎo)師的指正進(jìn)行修改，并與同學(xué)進(jìn)行探討。再次請(qǐng)導(dǎo)師指正;
4.21——完成：不斷將論文進(jìn)行修正，使之合格為止
教育規(guī)劃課題開(kāi)題報(bào)告
小學(xué)學(xué)科作文教學(xué)研究以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為切入點(diǎn)，開(kāi)辟了新的寫作資源，形成跨學(xué)科教學(xué)理念，真正體現(xiàn)素質(zhì)教育內(nèi)涵。該課題的研究開(kāi)創(chuàng)了教師教、學(xué)生學(xué)的新路子，是一個(gè)*性的新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生用另一種視角看世界，了解世界，提升了學(xué)生生命的成長(zhǎng)素質(zhì)。課題主持人從20xx年開(kāi)始思考學(xué)科和作文整合，并進(jìn)行了一個(gè)階段的實(shí)驗(yàn)，取得了豐厚成果，在此基礎(chǔ)上提出學(xué)科作文理念，在國(guó)內(nèi)類似的研究不多，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)搜索，僅有兩篇關(guān)于學(xué)科作文的論文，其中一篇是蓮花小學(xué)課題組的文章，該課題從作文的基本特征出發(fā)，從學(xué)生的作文困惑入手，符合新課改精神。該課題采用個(gè)案研究、行動(dòng)研究等方法，恰當(dāng)適用，課題研究方案切實(shí)可行，課題預(yù)期研究成果令人期待。為了進(jìn)一步完善課題研究，確保課題順利達(dá)成課題目標(biāo)，專家組建議：
1、進(jìn)一步明確學(xué)科作文的內(nèi)涵，從學(xué)生、學(xué)科、作文三個(gè)層面切入，準(zhǔn)確定義學(xué)科作文的概念。
2、課題研究目標(biāo)高了一點(diǎn)，整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力這是可行的，但形成大語(yǔ)文、大作文教育思想不是一個(gè)實(shí)驗(yàn)周期可以做到的。課題需解決的問(wèn)題不能太多，應(yīng)該少而精。學(xué)科作文教學(xué)策略研究可以作為一個(gè)專門的課題放到下一個(gè)研究周期進(jìn)行，學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究更是理論性強(qiáng)，作為小學(xué)教師，要解決這個(gè)問(wèn)題不容易。
3、應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)案研究，選好個(gè)案研究對(duì)象，及時(shí)收集個(gè)案的信息，不斷分析總結(jié)，確保課題實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)真實(shí)、有效。
根據(jù)評(píng)議專家意見(jiàn)，對(duì)課題研究所作的重要調(diào)整(可加頁(yè))
根據(jù)專家評(píng)議意見(jiàn)，結(jié)合課題實(shí)際，課題組經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的研究討論，對(duì)課題研究作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整：
1、關(guān)于概念界定：學(xué)科作文：以訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言能力、觀察能力、思維能力、想象能力為重點(diǎn)，以學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)情景、學(xué)習(xí)收獲為內(nèi)容，挖掘?qū)W習(xí)生活中的素材，關(guān)注學(xué)生心靈成長(zhǎng)歷程，結(jié)合語(yǔ)文課標(biāo)要求的年級(jí)作文訓(xùn)練點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生自覺(jué)用文字自由表達(dá)他們?cè)趯W(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)過(guò)程中的見(jiàn)聞、心得。
進(jìn)一步明確學(xué)科作文要結(jié)合語(yǔ)文課標(biāo)的要求，兼顧學(xué)生的作文訓(xùn)練要求，把作文訓(xùn)練要求和學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。
2、關(guān)于課題研究目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)刪去“形成大語(yǔ)文、大作文教育思想”。對(duì)應(yīng)的研究問(wèn)題刪去兩個(gè)：(4)學(xué)科作文教學(xué)策略研究;(6)學(xué)科學(xué)習(xí)策略和作文策略研究。
重新調(diào)整為：
研究目標(biāo)：
整合各學(xué)科教師的教學(xué)智慧，探索學(xué)科整合的方式，形成作文教學(xué)的合力;轉(zhuǎn)變教師的作文教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)作文的人文性和工具性，提高作文教學(xué)的質(zhì)量，提升教師作文教學(xué)的研究能力。
讓學(xué)生逐步養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，有意識(shí)地積累學(xué)科生活素材，善于把握課堂上精彩內(nèi)容。能在各科的學(xué)習(xí)中有意識(shí)地把作文作為一種學(xué)習(xí)的工具，能把各科學(xué)習(xí)中的見(jiàn)聞、感受、思考、想象、困惑、探索、研究用文字如實(shí)記錄，在快樂(lè)作文中提高語(yǔ)言表達(dá)能力，提升學(xué)習(xí)效率。
日本溫泉的論文篇二
晚上要睡覺(jué)啦，老師給我挑了一個(gè)既干凈又舒適的酒店，我們興高采烈的上樓，老師突然說(shuō)：“我要給你們分配房間咯！趙泰東和武警成一間、王懿軒和張軒愷一間……”聽(tīng)到這里，我和張軒愷都興奮地跳了起來(lái)，因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)是好哥們，終于要住在一起了。我們拿著門卡連忙跑到了相應(yīng)的房間，打開(kāi)門我們齊聲喊到：哇！這房間可真漂亮，有書(shū)桌、電視、花草樣樣齊全，我就像進(jìn)了展覽館一樣，看的我眼花繚亂。
我真想一直都住到這呀，可惜……終于要睡覺(jué)了，我們洗漱好一下子跳到床上，軟綿綿的床差點(diǎn)將我們兩彈了下去，在這么舒適的環(huán)境中希望我們今天睡個(gè)好覺(jué)，做個(gè)美夢(mèng)。
在日本期間我們徒步前往忍者村，在忍者村我了解了忍者的發(fā)展以及流派。在這里我們每個(gè)人就像真正的忍者一樣攀巖、渡水、走繩梯、密室逃脫等。通過(guò)這次活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了勇敢挑戰(zhàn)各種困難，沒(méi)有家人的陪伴我懂得了堅(jiān)持。一路的挑戰(zhàn)，不僅考驗(yàn)我的身體協(xié)耐力，更是考驗(yàn)我的智力、毅力和交際力。
在日本的最后一天，我們?nèi)チ撕猛娴牡鲜磕針?lè)園，剛一進(jìn)大門，我就發(fā)現(xiàn)這里的迪士尼與眾不同。它環(huán)境格外優(yōu)美，而且刺激的游戲各式各樣，我們?nèi)滩蛔∪ヒ灰惑w驗(yàn)了。
我們迫不及待的玩了過(guò)山車，過(guò)山車可刺激了，有360度旋轉(zhuǎn)還有140度旋轉(zhuǎn)，我前面的小伙伴們嚇的一直尖叫，我心里偷偷的想會(huì)不會(huì)有人從這里摔下去呢？仔細(xì)一想肯定是我多慮了。接著我們又玩了宇宙海盜，它是騎著模型飛速汽車，必須要在十分鐘內(nèi)打一百個(gè)宇宙海盜，幸好我機(jī)智拿著連發(fā)的槍，專心的`在玩，擊中了一百個(gè)宇宙海盜。這是我玩過(guò)最刺激最好玩的迪尼斯樂(lè)園。
八天的快樂(lè)時(shí)光一轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了，我們依依不舍的告別了日本，踏上了回國(guó)的征程。在日本的美好時(shí)光讓我記憶猶新，我會(huì)將這次路途中學(xué)到做事的毅力、勇敢的精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，讓自己成為更優(yōu)秀的人。
再見(jiàn)，日本。
日本溫泉的論文篇三
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)和風(fēng)險(xiǎn)日益加劇，不確定的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)越來(lái)越多，所以會(huì)計(jì)信息使用者也越來(lái)越關(guān)心與不確定事項(xiàng)相關(guān)信息的揭示，關(guān)心企業(yè)所提供會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性和完整性。對(duì)此，謹(jǐn)慎性原則的正確應(yīng)用就顯得非常重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)充滿著風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，在會(huì)計(jì)核算工作中堅(jiān)持謹(jǐn)慎性原則，要求企業(yè)的會(huì)計(jì)人員在面臨不確定因素的情況下作職業(yè)判斷時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持必要的謹(jǐn)慎，充分估計(jì)到各種風(fēng)險(xiǎn)和損失，既不高估資產(chǎn)和收益，也不低估負(fù)債和費(fèi)用，也不得設(shè)置秘密準(zhǔn)備。文章以國(guó)際會(huì)計(jì)慣例為基礎(chǔ)，首先從會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)的角度，分四個(gè)方面論述了會(huì)計(jì)制度采用謹(jǐn)慎性原則的必要性。其次，從資產(chǎn)的定義、收益的確認(rèn)以及財(cái)務(wù)分析的角度詳細(xì)論述了謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的廣泛運(yùn)用。謹(jǐn)慎性原則的運(yùn)用，更能使會(huì)計(jì)信息全面、系統(tǒng)、正確地反映企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量情況。最后，在采用謹(jǐn)慎性原則的同時(shí)，還要提高會(huì)計(jì)人員的素質(zhì)，加強(qiáng)其職業(yè)道德修養(yǎng)，加強(qiáng)企業(yè)在會(huì)計(jì)核算中的專業(yè)判斷，防止濫用謹(jǐn)慎性原則。
主要內(nèi)容：
1.引言
2.謹(jǐn)慎性原則的含義及其必要性
2.1謹(jǐn)慎性原則的含義
2.2謹(jǐn)慎性原則研究的必要性及意義
2.2.1我國(guó)的會(huì)計(jì)結(jié)構(gòu)中包含謹(jǐn)慎性原則的必要性
2.2.2謹(jǐn)慎性原則的提出及研究意義
3.謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的具體應(yīng)用
3.1謹(jǐn)慎性原則在資產(chǎn)減值中的應(yīng)用
3.2謹(jǐn)慎性原則在借款費(fèi)用資本化的金額確認(rèn)中的運(yùn)用
3.3謹(jǐn)慎性原則在企業(yè)投資中的應(yīng)用
3.4謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)計(jì)量中的應(yīng)用
3.5謹(jǐn)慎性原則在財(cái)務(wù)分析中的應(yīng)用
4.謹(jǐn)慎性原則在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)運(yùn)用中存在的問(wèn)題
4.1謹(jǐn)慎性原則的相關(guān)條款會(huì)計(jì)人員在核算方法的選擇上具有主觀隨意性
4.2謹(jǐn)慎性原則與稅法政策不能協(xié)調(diào)一致
4.3謹(jǐn)慎性原則與其它原則的沖突
4.4公允價(jià)格難以取得對(duì)謹(jǐn)慎性原則運(yùn)用的制約
4.5謹(jǐn)慎性原則導(dǎo)致企業(yè)的會(huì)計(jì)信息橫向不可比
5.合理運(yùn)用謹(jǐn)慎性原則的措施
5.1增強(qiáng)謹(jǐn)慎性原則的`確定性和可操作性
5.2縮小稅收政策與會(huì)計(jì)政策的差異
5.3完善市場(chǎng)信息報(bào)價(jià)系統(tǒng)
5.4對(duì)謹(jǐn)慎性原則的應(yīng)用進(jìn)行必要的約束
5.5提高會(huì)計(jì)人員的專業(yè)水平和職業(yè)道德素質(zhì)，增強(qiáng)其職業(yè)判斷能力
5.6加強(qiáng)審計(jì)監(jiān)督，強(qiáng)化內(nèi)在約束機(jī)制
5.7將謹(jǐn)慎性原則的應(yīng)用與會(huì)計(jì)信息的充分披露有機(jī)地結(jié)合起來(lái)
6結(jié)論
參考文獻(xiàn)
預(yù)期目標(biāo)：
畢業(yè)論文預(yù)期將于3月2日前完成初稿，并上交導(dǎo)師，作進(jìn)一步修改潤(rùn)色;204月12日前根據(jù)指導(dǎo)老師的修改意見(jiàn)，完成畢業(yè)論文第二稿，交指導(dǎo)老師審閱;年4月26日前根據(jù)指導(dǎo)老師的修改意見(jiàn)，完成畢業(yè)論文第三稿，交指導(dǎo)老師審閱。2016年5月10日前論文定稿并打印上交。預(yù)期字?jǐn)?shù)達(dá)到學(xué)校所規(guī)定的字?jǐn)?shù)。并按學(xué)校統(tǒng)一規(guī)格打印成文。
三、論文(設(shè)計(jì))的主要研究方案(擬采用的研究方法、準(zhǔn)備工作情況及主要措施)
研究方法：在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選定論文題目。選題之后，利用課余時(shí)間尋找與論文題目相關(guān)的資料。擬采用的研究方法為：
1.歸納法針對(duì)這一研究領(lǐng)域通過(guò)閱讀大量的相關(guān)書(shū)籍文獻(xiàn)著作，充分利用數(shù)據(jù)庫(kù)，專題搜集相關(guān)資料，進(jìn)行歸納整理。
2.分析法對(duì)國(guó)內(nèi)外就該論題的主要研究成果、現(xiàn)狀及最新進(jìn)展、研究動(dòng)態(tài)等進(jìn)行比較全面的、深入的、系統(tǒng)的綜合分析，對(duì)這一領(lǐng)域研究現(xiàn)狀做到充分了解。
3.比較分類法對(duì)已有的學(xué)術(shù)成果做比較分類，并在此基礎(chǔ)上勇于探索前人工作的不足，積極挖掘新的研究?jī)?nèi)容，不斷創(chuàng)新，闡述新的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，以此作進(jìn)一步的研究，發(fā)現(xiàn)新的理論價(jià)值。準(zhǔn)備工作：已大量閱讀了與本論文有關(guān)的國(guó)內(nèi)外參考文獻(xiàn)。主要措施：廣泛查閱資料，理清思路，草擬開(kāi)題報(bào)告和著手文獻(xiàn)綜述，作好論文寫作的前期準(zhǔn)備工作。然后草擬論文提綱，著手撰寫論文。
四、主要參考文獻(xiàn)
參考文獻(xiàn)：
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五、論文(設(shè)計(jì))研究工作進(jìn)展安排
9月28日畢業(yè)論文動(dòng)員會(huì)。
2010月10日前確定論文題目和提綱。
年10月12日上交論文選題。
2015年10月20日之前接受導(dǎo)師下達(dá)的《畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))任務(wù)書(shū)》。
2015年10月25日前完成文獻(xiàn)綜述。
2015年10月29日前完成開(kāi)題報(bào)告填寫。
2015年11月2日開(kāi)題答辯。開(kāi)題后正式著手撰寫論文。
2016年3月29日前完成論文初稿。
2016年4月12日前完成論文二稿。
2016年4月26日前完成論文三稿。
2016年5月10日前論文定稿并打印上交。
2016年5月29日論文答辯。
日本溫泉的論文篇四
1、別把浴衣穿成壽衣 鬧出壽衣笑話。因?yàn)槿毡緶厝?chǎng)中浴衣的穿著習(xí)慣是左襟壓右襟。而右襟壓左襟，這在日本是壽衣的穿法。
日本在隋唐時(shí)期崇尚中國(guó)文化，故此這種左襟壓右襟衣著習(xí)慣也被日本引入，并當(dāng)仁不讓地在制作和服時(shí)選擇了“右衽”，以示自己是和中國(guó)人一樣的文明民族。
2、日本的溫泉并非真正用于洗除污垢，而是讓人享受其帶來(lái)的舒適。因此，在日本溫泉的池外，都有一個(gè)類似公共浴室的澡堂，并提供肥皂、澡巾等供顧客先行淋浴，洗干凈之后才可以下到溫泉之中。
3、去溫泉是最好先換上旅館的浴衣（日式和服一樣的長(zhǎng)褂子）去泡溫泉。進(jìn)到澡堂后當(dāng)然是先脫衣服、一個(gè)人一個(gè)小櫥柜、有的溫泉就是一個(gè)大筐。
4、把你的浴衣和內(nèi)褲、胸罩、旅館給你準(zhǔn)備好的毛巾、大浴巾等放到里面。然后就進(jìn)浴池了。在進(jìn)池子里直前一定要在淋浴的地方洗全身、不洗頭發(fā)可以、可是一定要把全身洗干凈、日式浴池前有小板凳、洗頭膏、淋浴劑等、坐在小板凳上洗干凈后才能進(jìn)到大池子里、進(jìn)去的時(shí)候什么也不要拿、到里面泡一段時(shí)間、覺(jué)得可以了。出來(lái)然后再去淋浴前沖洗一遍、這才算完了。
5、如果想洗頭的話、也可以洗、洗完后外面有鏡子、吹風(fēng)機(jī)、化妝水等。里面很干凈、所以一定注意講究衛(wèi)生、不要大吵大鬧的、注意影響。別的也沒(méi)有什么··一定注意不要直接進(jìn)池子里、因?yàn)榇蟪刈永锖芨蓛?、是專門泡澡的。另外也千萬(wàn)不要在池子里洗身子等。
6、溫泉浴可反復(fù)浸泡，每隔20分鐘應(yīng)上池邊歇歇，喝點(diǎn)飲料補(bǔ)充水分。
7、溫泉水中含礦物質(zhì)，泡過(guò)溫泉后盡量少用沐浴液，用清水沖身更有利于保持附著在皮膚上的礦物質(zhì)。
8、泡溫泉時(shí)可合上雙眼，以冥想的心情，緩緩地深呼吸數(shù)次，達(dá)到釋放身心壓力的效果。
9、泡溫泉前一定要把身上的金屬飾品摘下來(lái)，否則首飾會(huì)被泉水中的礦物質(zhì)＂染黑＂。
10、進(jìn)入溫泉池前，腳先入池，先泡雙腳，再用雙手不停地將水溫潑淋全身，適應(yīng)水溫后才全身浸入。
11、泡溫泉時(shí)不要同時(shí)按摩。因?yàn)榕轀厝獣r(shí)身體的血液循環(huán)和心臟的跳動(dòng)次數(shù)都加快，如果同時(shí)按摩會(huì)加大了心臟的負(fù)擔(dān)。
式？
日本溫泉的論文篇五
java網(wǎng)上考試系統(tǒng)，是為了配合java語(yǔ)言的網(wǎng)上教學(xué)而設(shè)計(jì)的。它是java課件的一個(gè)重要組成部分。
二、網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)概述
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)逐漸滲入社會(huì)生活各個(gè)層面的今天，傳統(tǒng)的考試方式也面臨著變革，而網(wǎng)絡(luò)考試則是一個(gè)很重要的方向。基于web技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)可以借助于遍布全球的internet進(jìn)行，因此考試既可以在本地進(jìn)行，也可以在異地進(jìn)行，大大拓展了考試的靈活性。試卷可以根據(jù)題庫(kù)中的內(nèi)容即時(shí)生成，可避免考試前的壓題;而且可以采用大量標(biāo)準(zhǔn)化試題，從而使用計(jì)算機(jī)閱卷，大大提高閱卷效率;還可以直接把成績(jī)送到數(shù)據(jù)庫(kù)中，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、排序等操作。所以現(xiàn)在較好的考試方法為網(wǎng)絡(luò)考試，試題內(nèi)容放在服務(wù)器上，考生通過(guò)姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼和口令進(jìn)行登錄，考試答案也存放在服務(wù)器中，這樣考試的公平性、答案的安全性可以得到有效的保證。因此，采用網(wǎng)絡(luò)考試方式將是以后考試發(fā)展的趨勢(shì)。
三、網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)常用的實(shí)現(xiàn)技術(shù)
網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)技術(shù)有多種，可以采用傳統(tǒng)的客戶機(jī)/服務(wù)器(c/s)型的mis型架構(gòu)，即試題內(nèi)容放在遠(yuǎn)程的服務(wù)器上，在考試機(jī)上安裝考試應(yīng)用程序和數(shù)據(jù)庫(kù)客戶機(jī)配置，因此每次考試時(shí)要對(duì)機(jī)器進(jìn)行安裝、配置，這樣一來(lái)考務(wù)工作比較煩瑣;而且考試程序放在客戶機(jī)上，安全性也受到一定影響。另外一種考試系統(tǒng)采用web技術(shù)實(shí)現(xiàn)。web技術(shù)超越了傳統(tǒng)的“客戶機(jī)/服務(wù)器”兩層結(jié)構(gòu)，采用了三層體系結(jié)構(gòu)：用戶界面層/事務(wù)層/數(shù)據(jù)庫(kù)層。因此web結(jié)構(gòu)有著更好的安全性。在用戶機(jī)上不需要安裝任何應(yīng)用程序，應(yīng)用程序可以安裝在事務(wù)層所在的計(jì)算機(jī)上，試題存放在數(shù)據(jù)庫(kù)服務(wù)器上(事務(wù)層和數(shù)據(jù)庫(kù)可以是同一臺(tái)機(jī)器)。
四、本系統(tǒng)擬采用的解決方法(技術(shù))
本系統(tǒng)作為java課件(網(wǎng)絡(luò)版)的一個(gè)組成部分，要求實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的各項(xiàng)基本功能。從安全性和易維護(hù)性考慮，選擇了web實(shí)現(xiàn)技術(shù)。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是將系統(tǒng)做成一種b/s模式，可以讓用戶通過(guò)瀏覽器直接訪問(wèn)位于服務(wù)器上的試題以及對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行遠(yuǎn)程維護(hù)。
服務(wù)器端程序的實(shí)現(xiàn)技術(shù)也很多，本人選用了當(dāng)前比較流行的網(wǎng)絡(luò)編程技術(shù)——jsp作為主要實(shí)現(xiàn)手段(配合javaservlet、javabean、html等)。jsp作為一種web實(shí)現(xiàn)技術(shù)，它的效率是很高的。這一點(diǎn)正好符合了考試系統(tǒng)所要求的實(shí)時(shí)性。jsp自身的安全性，再加上實(shí)現(xiàn)模式的'特點(diǎn)，完全能夠達(dá)到考試的保密性要求，保證了考試的公平性原則。除此之外，作為java平臺(tái)的一部分，jsp擁有java語(yǔ)言“一次編寫，各處運(yùn)行”的特點(diǎn)。又隨著越來(lái)越多的服務(wù)器供應(yīng)商將jsp支持添加到他們的產(chǎn)品中，這樣一來(lái)用jsp做成的這套系統(tǒng)可以輕松移植到其它平臺(tái)來(lái)運(yùn)行。種種優(yōu)點(diǎn)使得這套系統(tǒng)不但為目前校內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以至于今后遠(yuǎn)程教育的實(shí)現(xiàn)都打下了良好的基矗所以jsp是實(shí)現(xiàn)本系統(tǒng)的最佳技術(shù)，它是完全可行的。
五、系統(tǒng)的組成和功能構(gòu)想
(1)系統(tǒng)的組成
本系統(tǒng)由四個(gè)子模塊組成：數(shù)據(jù)庫(kù)及維護(hù)模塊、考試子系統(tǒng)模塊、成績(jī)管理查詢子系統(tǒng)模塊、閱卷子系統(tǒng)模塊。它們各自的功能如下所述：
(一)考試子系統(tǒng)
這個(gè)系統(tǒng)主要是學(xué)生使用?？荚囎酉到y(tǒng)是本網(wǎng)絡(luò)考試系統(tǒng)的核心部分，也是設(shè)計(jì)時(shí)的重點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，網(wǎng)絡(luò)考試可以在任何時(shí)候、任何地方進(jìn)行。但是為了使學(xué)校易于組織和管理，所以本系統(tǒng)對(duì)考試時(shí)間作了一定的限制，因此在考試前首先判斷當(dāng)前時(shí)間是否為學(xué)校規(guī)定的考試時(shí)間(或預(yù)約的考試時(shí)間)，由于判斷的時(shí)間是服務(wù)器端的時(shí)間，所以跟考試機(jī)器的時(shí)間無(wú)關(guān)，即使考生修改所在機(jī)器的時(shí)間，也無(wú)濟(jì)于事。如果時(shí)間符合要求，則顯示登錄頁(yè)面進(jìn)行登錄，如信息不正確(包括有些考生試圖繞過(guò)登錄頁(yè)面，直接進(jìn)入試卷頁(yè)面的情況，此時(shí)由于沒(méi)有登錄信息，系統(tǒng)也會(huì)認(rèn)為是非法考生)，系統(tǒng)給出提示信息，并重新定位到登錄頁(yè)面;如信息正確，則可以開(kāi)始不同模式的考試。當(dāng)考試時(shí)間到或考生點(diǎn)擊“交卷”按鈕時(shí)，則系統(tǒng)把考生答案?jìng)魉椭练?wù)器的數(shù)據(jù)庫(kù)中保存起來(lái)，并在數(shù)據(jù)庫(kù)中標(biāo)記考生是否參加過(guò)某門課程考試。(隨機(jī)考試則可給出成績(jī);非隨機(jī)考試等教師批改完試卷后講成績(jī)保存于數(shù)據(jù)庫(kù)。)
(二)成績(jī)查詢管理子系統(tǒng)
為了能讓考生及時(shí)、方便地了解自己的考試成績(jī)，查詢子系統(tǒng)也采用web方式實(shí)現(xiàn)，考生在頁(yè)面輸入自己的信息后，服務(wù)器就能把成績(jī)信息傳送到考生的機(jī)器上。此外，系統(tǒng)還可以對(duì)成績(jī)進(jìn)行排序等管理功能。這個(gè)系統(tǒng)學(xué)生和教師均可以使用。
(三)閱卷子系統(tǒng)
本系統(tǒng)是老師專用的(通過(guò)教師登陸才可以進(jìn)入)，對(duì)考生來(lái)說(shuō)是不可見(jiàn)的。(對(duì)于進(jìn)行有主觀題測(cè)試的模式，采用此系統(tǒng)進(jìn)行人工給分)主要功能有：
1、評(píng)分(根據(jù)參考答案給出相應(yīng)的成績(jī))
2、成績(jī)統(tǒng)計(jì)、排序(有助于老師了解學(xué)生考試情況)
3、信息輸出(最終結(jié)果的輸出)
日本溫泉的論文篇六
2010.01.21――2010.04.25論文修改
2010.04.26――2010.05.10論文定稿
2010.05.11――2010.05.25論文答辯
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日本溫泉的論文篇七
摘要：溫泉不僅是一種旅游資源，也是一個(gè)國(guó)家文化的體現(xiàn)。本文沿著日本溫泉旅游文化發(fā)展的足跡，闡述了日本溫泉旅游的種類和形式以及多功能綜合發(fā)展的趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：溫泉;旅游;文化;發(fā)展;趨勢(shì)
日本列島由于火山眾多，所以溫泉資源非常豐富。自古以來(lái)人們就有用溫泉抵御自然的寒冷并溫暖身心的習(xí)慣。后來(lái)溫泉成為社會(huì)交流、互相交換信息的場(chǎng)所，最后逐步演變成現(xiàn)代的精神放松、內(nèi)心撫慰型綜合溫泉旅游形式。所以溫泉不單是一種旅游資源，也是一種獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式。
日本的溫泉旅游既沒(méi)有名山大川、人文古跡，也沒(méi)有世界遺產(chǎn)那樣的文化，更沒(méi)有悠久的歷史題材?？此茦O為單純的溫泉旅游，每年卻吸引游客達(dá)億人次以上，也就是說(shuō)日本國(guó)民每人至少一年一次以上住溫泉旅館洗溫泉。在日本，和溫泉有關(guān)的娛樂(lè)、飲食、購(gòu)物、療養(yǎng)等旅游形式花樣翻新。溫泉旅游已形成了頗具規(guī)模的市場(chǎng)。
一、日本溫泉旅游發(fā)展的歷程
日本人開(kāi)始泡溫泉，最早可以追溯到日本的繩文時(shí)代(約6000年前)。江戶時(shí)代溫泉不僅是人們洗浴和消閑的手段，而且還用來(lái)防治疾病?！皽巍?溫泉理療)這一習(xí)俗開(kāi)始在民間流傳，農(nóng)閑期人們積聚在溫泉地，通過(guò)泡溫泉解除勞作疲勞。趁去神社參拜之際到各地游山玩水，下榻則為有溫泉的旅店。在當(dāng)時(shí)，帶有溫泉的簡(jiǎn)陋住宿是現(xiàn)在溫泉旅館的雛形。
日本人的世世代代和溫泉建立了深厚的感情?？墒牵诿髦伍_(kāi)國(guó)以后，由于崇尚西方文化，出現(xiàn)過(guò)排斥傳統(tǒng)文化的思潮，一時(shí)間溫泉療養(yǎng)被視為狂想和不科學(xué)的習(xí)慣。特別是進(jìn)入昭和40年代(1965年開(kāi)始)日本掀起了團(tuán)體旅行熱，不管是都市還是偏僻的山村都大搞溫泉開(kāi)發(fā)，建造大型溫泉旅館和大宴會(huì)廳。
可以說(shuō)溫泉旅游起源于樸素的形式，由最初的入浴抵御嚴(yán)寒、消除疲勞到治療疾病、神圣信仰，逐漸演變到巡禮和游山玩水，進(jìn)一步發(fā)展到洗溫泉兼有參拜神社、迎送宴會(huì)等多種內(nèi)容的旅游形式。
二、溫泉的種類和泡溫泉的形式
顧名思義溫泉是地下涌出溫水的意思，但不是所有溫水都能成為溫泉。過(guò)去認(rèn)為涌出水的溫度高于當(dāng)?shù)氐钠骄鶜鉁鼐涂梢苑Q為溫泉。但由于各地的氣溫不一樣，比如北海道和九州的溫差就很大，所以按照氣溫的溫泉定義法出現(xiàn)了各地泉水溫度不同的缺點(diǎn)，已經(jīng)不用了?，F(xiàn)在的溫泉定義法確定：地下涌出溫水的溫度在25度以上，或者在其溫度以下但含有一定成分的水源定義為溫泉。
日本是多火山、多地震之國(guó)，因而溫泉種類繁多。溫泉隨著季節(jié)的變化可分為春泉、秋泉、寒泉等;按照成分還可分為單純?nèi)⑹雏}泉、碳酸泉、硫磺泉等;按照洗浴方法又可分成蒸氣浴、沙泉浴、泥泉浴等;按照常見(jiàn)類型可分為療養(yǎng)溫泉、露天溫泉、混浴溫泉等。
所謂的療養(yǎng)溫泉是指在日常生活中積蓄的身心疲勞，和煩惱，通過(guò)反復(fù)的入浴和溫泉地的氣候、環(huán)境、運(yùn)動(dòng)、飲食和其他物理療法所產(chǎn)生的綜合效果，從而達(dá)到對(duì)慢性疾病的治療目的。
三、多功能綜合發(fā)展的日本溫泉旅游
在日本國(guó)內(nèi)旅游中，溫泉旅游是一大項(xiàng)目?，F(xiàn)在溫泉旅游也在發(fā)生變化。過(guò)去那種只要有溫泉設(shè)施就不愁游客的時(shí)代已一去不復(fù)返了。以旅行社主導(dǎo)的大量集客、大量消費(fèi)的經(jīng)營(yíng)方式已顯得過(guò)時(shí)，而是要如何適應(yīng)新的旅游理念、滿足個(gè)人旅行者的需求以及外國(guó)旅行者的要求。
(一)策劃開(kāi)發(fā)綜合旅游商品
溫泉旅游的主要目的是通過(guò)泡溫泉解除疲勞。但是，要使溫泉旅游長(zhǎng)盛不衰還必須注入新的旅游觀念。如果溫泉旅游只泡溫泉，那是不完全的，還必須有綜合旅游商品的開(kāi)發(fā)和策劃。其商品構(gòu)成有三大因素，即交通工具、溫泉地、季節(jié)。第一是交通工具。溫泉旅游大多為一日游或二、三日游。一日游的交通工具，團(tuán)體多是乘大巴士或者利用城市輕軌電車;個(gè)人或家庭多是私家車。第二是溫泉地特色。旅行社向游客盡可能詳細(xì)地介紹，如溫泉的歷史及有關(guān)傳說(shuō)、泉質(zhì)成分、設(shè)施及膳食內(nèi)容等。游客可根據(jù)自己的愛(ài)好選擇溫泉，有無(wú)露天浴場(chǎng)，有無(wú)健身和美容功能、膳食有無(wú)特色等，游客還可以根據(jù)自己的口味和不同價(jià)位預(yù)定飯菜。第三是季節(jié)性。
(二)溫泉與醫(yī)療養(yǎng)生相結(jié)合
這種兼溫泉、醫(yī)學(xué)理論和運(yùn)動(dòng)生理學(xué)相結(jié)合的多功能經(jīng)營(yíng)方法，又為溫泉習(xí)俗增加了新的內(nèi)容。在該經(jīng)營(yíng)理念的指導(dǎo)下，溫泉圣地又出現(xiàn)了集溫泉旅游、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)為一體的新型“保養(yǎng)館”。旅游和健身兩種理念的有效結(jié)合，不僅為旅游業(yè)增添了新的情趣，而且又為養(yǎng)生保健開(kāi)拓了新的途徑。而多功能綜合發(fā)展也為地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊天地。
(三)建立溫泉商業(yè)街。
溫泉大多位于綠色環(huán)繞的山里，吸引著絡(luò)繹不絕的游客。近年來(lái)隨著鐵路及高速公路的發(fā)達(dá)，著名的溫泉所在地已成為旅游勝地。
日本的溫泉經(jīng)營(yíng)正在面臨變革。為了適應(yīng)個(gè)人游客的需求，地域市街的活力是必不可少的條件。特別是構(gòu)筑優(yōu)美安全的街景，使游客浴后能漫步在小橋流水的街道上，能欣賞優(yōu)雅的街心風(fēng)景。把溫泉所在地辦成賓至如歸的地方是溫泉地的使命，同時(shí)也是對(duì)游客的一種服務(wù)。
對(duì)游客來(lái)說(shuō)溫泉不僅僅是入浴場(chǎng)所，也應(yīng)成為人們娛樂(lè)、旅游消費(fèi)的場(chǎng)所。所以溫泉旅館所在街道的繁榮是必不可少的先決條件。入浴后能在恬靜優(yōu)美的街道散步、領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情、品嘗當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)等已成為溫泉旅游地的魅力。
溫泉和地方文化的創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)，不僅是街道景觀的開(kāi)發(fā)，更重要的是那些深藏在歷史和生活中的、內(nèi)在的、似曾相似的普通的東西。這些才是生活中的觀光，才能使觀光者產(chǎn)生故地重游的沖動(dòng)，以至想在這里生活。這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代旅游心理和理念。
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日本溫泉的論文篇八
摘要：
商務(wù)活動(dòng)無(wú)處不在，在商務(wù)活動(dòng)中人們應(yīng)體現(xiàn)互相尊重，商務(wù)禮儀起到重要作用。商務(wù)禮儀幫助我們規(guī)范了自己的行為，提高了個(gè)人素養(yǎng)，樹(shù)立了良好的個(gè)人形象，維護(hù)了企業(yè)的形象。商務(wù)禮儀幫助人們體現(xiàn)了在商務(wù)活動(dòng)中人與人之間的互相尊重。
關(guān)鍵字：
商務(wù)禮儀；作用；規(guī)范行為；個(gè)人素養(yǎng)；個(gè)人形象；企業(yè)形象；尊重
1、根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)偏重選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)行模塊化教學(xué)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法
《商務(wù)禮儀》教學(xué)中可根據(jù)專業(yè)不同，打亂教材順序，重新整合教材內(nèi)容，如酒店管理專業(yè)我們可以將教材整合為以下三個(gè)模塊：個(gè)人禮儀?？臁⑸缃欢Y儀模塊、崗位禮儀模塊。模塊下又可分為若干個(gè)專題。酒店管理專業(yè)的重點(diǎn)則在崗位禮儀模塊，崗位禮儀模塊中我們則可從酒店前廳、客房、餐廳、康樂(lè)、營(yíng)銷等幾大一線部門實(shí)際工作要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)禮儀的訓(xùn)練，讓學(xué)生把禮儀知識(shí)融入到具體的工作中。
根據(jù)專題內(nèi)容進(jìn)行講解、訓(xùn)練，在課外時(shí)間利用主題班會(huì)、競(jìng)賽等開(kāi)展一系列的活動(dòng)，如打領(lǐng)帶、打絲巾比賽等活動(dòng)。教師打破過(guò)去的傳統(tǒng)教學(xué)，采取講授法、案例討論、分組訓(xùn)練、視頻教學(xué)、示范演示等教學(xué)方法，使其教學(xué)更加生動(dòng)。在視頻教學(xué)中，我們可以選取一些知名禮儀專家的經(jīng)典視頻給學(xué)生看，在看視頻之前我們可以先告訴學(xué)生看視頻應(yīng)抓住的關(guān)鍵詞，然后引導(dǎo)學(xué)生提出學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)以及其自己發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，然后讓學(xué)生展開(kāi)討論，最后再由教師進(jìn)行總結(jié)。
2、培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識(shí)，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用
《商務(wù)禮儀》教學(xué)中絕大部分學(xué)生認(rèn)為是一門易懂的學(xué)科，知識(shí)點(diǎn)并不難，但運(yùn)用到實(shí)踐中卻很難，其實(shí)這就是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程和強(qiáng)化訓(xùn)練的問(wèn)題。要培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識(shí)，首先應(yīng)注意校園環(huán)境的優(yōu)化，營(yíng)造文明的學(xué)習(xí)氛圍。在學(xué)院的宣傳櫥窗，教學(xué)樓的走廊等設(shè)禮儀宣傳墻，設(shè)置個(gè)人禮儀風(fēng)采欄，在學(xué)生中評(píng)選“禮儀之星”。
也可將學(xué)生中的一些不文明現(xiàn)象在曝光臺(tái)進(jìn)行曝光。此外，在禮儀的學(xué)習(xí)中我們還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的強(qiáng)化訓(xùn)練，強(qiáng)化訓(xùn)練僅靠授課教師完成是不夠的，需要其他授課教師在學(xué)生平時(shí)生活、學(xué)習(xí)中逐步的養(yǎng)成。實(shí)際上教師間的合作尤為重要，每位教師都應(yīng)該以自己為榜樣，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)識(shí)禮懂禮用禮的學(xué)習(xí)氛圍，在潛移默化中影響學(xué)生。禮儀課程不是學(xué)完就算了通過(guò)反復(fù)練習(xí)，在強(qiáng)化訓(xùn)練中，不斷加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，但這個(gè)過(guò)程需要教師足夠的耐心和技巧。
3、創(chuàng)新實(shí)訓(xùn)教學(xué)
《商務(wù)禮儀》課程中有很多儀態(tài)動(dòng)作的訓(xùn)練，例如引導(dǎo)手勢(shì)的訓(xùn)練，我們可以將高位手勢(shì)中的直臂式、中位手勢(shì)中的橫擺式、屈臂式、雙手橫擺、低位手勢(shì)中的直臂式串聯(lián)成一系列的動(dòng)作，也可編排成禮儀操，讓學(xué)生以做操的形式中逐漸加強(qiáng)訓(xùn)練，從而增強(qiáng)訓(xùn)練的趣味性。
利用校內(nèi)、校外的各種條件，為學(xué)生提供參與實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，更好的讓學(xué)生學(xué)以致用。在條件允許的情況下，讓學(xué)生參與不同程度的實(shí)踐活動(dòng)，在系部組織禮儀小隊(duì)，在班級(jí)、系部或院部大型組織活動(dòng)中讓學(xué)生參與頒獎(jiǎng)、迎賓、領(lǐng)位、倒水等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用。如果條件成熟的情況下，還可讓禮儀小組參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參加社會(huì)志愿者活動(dòng)，為社會(huì)服務(wù)。如去年本市的旅游發(fā)展大會(huì)中，我院團(tuán)委牽頭招募了大量的志愿者，大會(huì)禮儀服務(wù)者，利用這次機(jī)會(huì)同學(xué)們得到了很大的鍛煉。
在實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探索知識(shí)和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力，實(shí)訓(xùn)中可以采取小組之間互評(píng)，小組內(nèi)部自評(píng)等方式，讓學(xué)生在不斷嘗試和不斷修正錯(cuò)誤的過(guò)程中進(jìn)行知識(shí)的探索。而教師此時(shí)所扮演的角色更多的是知識(shí)的引導(dǎo)者，而不是知識(shí)的灌輸者。
4、多種考核方式
打破過(guò)去的僅僅以一張?jiān)嚲淼目己嗽u(píng)定學(xué)生的成績(jī)的考核方法。注重學(xué)生的平時(shí)成績(jī)和實(shí)訓(xùn)成績(jī)的考核，調(diào)整各項(xiàng)考核的比例，我們可以將平時(shí)成績(jī)的考核分為考勤、作業(yè)等幾個(gè)部分，占整個(gè)考核成績(jī)的50%，筆試成績(jī)占50%，筆試考核中的題型可以靈活多樣，可以參考國(guó)家職業(yè)技能鑒定的一些題型，并在考試中使用一些現(xiàn)實(shí)案例，把知識(shí)點(diǎn)放在具體事例中，讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行分析，打破過(guò)去考核中對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握的死記硬背，不斷提高學(xué)生的分析能力。
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日本溫泉的論文篇九
企業(yè)文化是經(jīng)營(yíng)學(xué)的術(shù)語(yǔ)之一。意思是企業(yè)擁有的獨(dú)特的價(jià)值體系及行為規(guī)范、社風(fēng)、企業(yè)的體質(zhì)等等。企業(yè)文化必須建立在這個(gè)企業(yè)已擁有常年的歷史，已經(jīng)構(gòu)建了相應(yīng)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)方針。企業(yè)文化不僅會(huì)給企業(yè)帶來(lái)活力及利益，也會(huì)給企業(yè)創(chuàng)造出新的規(guī)則及系統(tǒng)。企業(yè)文化的英文為“corporateculture”。根據(jù)著名雜志《財(cái)富》的調(diào)查結(jié)果顯示，企業(yè)的文化會(huì)直接影響企業(yè)的發(fā)展及成功?？偠灾粋€(gè)企業(yè)如果重視企業(yè)文化，企業(yè)的內(nèi)部就會(huì)不斷成熟、調(diào)整，同時(shí)激發(fā)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活力及發(fā)展?jié)摿Α?BR> 企業(yè)文化作為企業(yè)文化的方法，可以在學(xué)校等地開(kāi)展文化商業(yè)、文化活動(dòng)、出版、教室等吸引消費(fèi)者，也可通過(guò)藝術(shù)、文化、體育、福利、環(huán)境、自然等方面回饋社會(huì)。企業(yè)如果是以其文化本身為對(duì)象的時(shí)候，不僅要向社會(huì)展示出其企業(yè)的特點(diǎn)，也要展示出對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。
日本在產(chǎn)業(yè)革命之前一直同中國(guó)一樣是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)。以明治維新為契機(jī)，日本從千年的封建制度中解放開(kāi)來(lái)。十九世紀(jì)中葉，隨著美國(guó)軍官培理所帶領(lǐng)的艦隊(duì)駛?cè)肴毡酒仲R，打破了日本閉關(guān)鎖國(guó)的局面，終于使日本邁入了近代國(guó)家。1871年，日本政府首腦派出了巖倉(cāng)遣外使節(jié)團(tuán)，專程考察了歐美各國(guó)的制度、文化、工業(yè)等方面。這時(shí)候日本政府認(rèn)識(shí)到工業(yè)是歐美各國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為了徹底改變當(dāng)前日本，唯一的途徑就是發(fā)展工業(yè)，而這個(gè)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)者就是企業(yè)。所以，日本政府決心把過(guò)去的封建意識(shí)形態(tài)改革為適用于新時(shí)代的意識(shí)形態(tài)。導(dǎo)入了名為“理性化”的制度，這也標(biāo)志著日本確立了現(xiàn)代化的企業(yè)制度。
由此可見(jiàn)，讓日本企業(yè)并不是自發(fā)性依賴社會(huì)變遷后的結(jié)果，
而是在已經(jīng)出現(xiàn)的現(xiàn)代企業(yè)范例的基礎(chǔ)上，人為地導(dǎo)入后的產(chǎn)物。
1.和魂洋才
說(shuō)道日本企業(yè)文化就不得不提和魂洋才?！昂突辍奔词侨毡镜拿褡寰?，但事實(shí)上是代表中國(guó)文化的儒家文化的產(chǎn)物，也就是“漢魂”變種后的東洋化。簡(jiǎn)而言之就是重視意識(shí)形態(tài)的支配和倫理道德。
“洋才”指的就是西洋的技術(shù)。1886年明治維新為契機(jī)，日本就開(kāi)始走上了資本主義的道路。在日本明治政府的強(qiáng)力支持下，日本企業(yè)掀起了學(xué)習(xí)西洋先進(jìn)技術(shù)及管理方法的熱潮。日本企業(yè)也在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始結(jié)合“和魂”與“洋才”者兩種思想，使之成為了日本近代企業(yè)家經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的指導(dǎo)思想。
日本把中國(guó)儒家思想為中心的“和魂”與以歐美的先進(jìn)技術(shù)的“洋才”相結(jié)合，形成了“和魂洋才”，為之后日本企業(yè)構(gòu)建企業(yè)文化提供了良好的基礎(chǔ)。
2.以人為本
以人為本的思想史日本企業(yè)文化中的重要內(nèi)容之一。日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的三大支柱—終身雇傭制、年功序列制及企業(yè)的工會(huì)制度。這三大制度的中心都是以人為本，三者互相聯(lián)系，共同協(xié)作，從不同角度調(diào)整了企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系，并緩和了勞資的關(guān)系。正因?yàn)榇?，日本才能進(jìn)一步改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的管理。
雖然很多人不能理解日本文化，但是，我們應(yīng)該看到其它民族優(yōu)秀的文化要素，并從中學(xué)習(xí)參考。如果一個(gè)人總是在關(guān)注他人的'確定，相信這個(gè)人也不能進(jìn)步。我們應(yīng)該吸收其它民族的優(yōu)秀要素發(fā)展自己的民族。從這點(diǎn)可見(jiàn)，日本民族學(xué)習(xí)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我們。
3.命運(yùn)共同體
日本公司的命運(yùn)共同體中，如果有一個(gè)人非常能干，這就要求有相應(yīng)的員工支持他。其次，日本的員工都是秉持一輩子在這個(gè)公司工作的，這就要求企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者努力栽培每一位員工。雖然不要求中國(guó)企業(yè)與日本采用同樣的制度，但是我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到企業(yè)與共同是應(yīng)該同甘共苦的，有著同樣的命運(yùn)。如果在公司不景氣的時(shí)候員工應(yīng)該主動(dòng)犧牲個(gè)人的利益保全整個(gè)公司的命運(yùn)。必須認(rèn)識(shí)自己的命運(yùn)同時(shí)也就是集團(tuán)整體的命運(yùn)，也就是所說(shuō)的“命運(yùn)共同體”。
當(dāng)今全球化日趨發(fā)展，世界也正變?yōu)橐粋€(gè)“地球村”。二十一世紀(jì)每個(gè)國(guó)家拼的不僅是經(jīng)濟(jì)，包括文化在內(nèi)的綜合國(guó)力才是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。中國(guó)在加入世貿(mào)組織后，不斷接受了來(lái)自全球化的競(jìng)爭(zhēng)。為了構(gòu)建良好的企業(yè)文化，不僅應(yīng)該頭腦中理解企業(yè)理念及企業(yè)的存在意義，還應(yīng)該在每天的工作中落實(shí)具體的目標(biāo)及方法，企業(yè)的每一位員工都應(yīng)該互相理解，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該管理企業(yè)的每一個(gè)面每一個(gè)點(diǎn)。構(gòu)建企業(yè)文化必須基于以上3點(diǎn)后進(jìn)行大幅度企業(yè)改革。中國(guó)企業(yè)應(yīng)該充分重視企業(yè)企業(yè)文化，只有這樣才能在中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位。兩國(guó)企業(yè)文化的差異應(yīng)該互相理解、學(xué)習(xí)，從中找到一條適合中日經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。
綜上所述，對(duì)于未來(lái)的中國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)，全世界的經(jīng)濟(jì)狀況將會(huì)日趨嚴(yán)重，企業(yè)文化是使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的致勝法寶。塑造企業(yè)文化也可以說(shuō)是塑造企業(yè)品格，以日本企業(yè)文化為范例，把本公司的存在意義及企業(yè)理念用來(lái)構(gòu)造企業(yè)文化絕不是要求一味地模仿，而是基于中國(guó)企業(yè)現(xiàn)狀，發(fā)展可以與世界匹敵的全面的具體的企業(yè)文化，成為世界級(jí)別大型企業(yè)。
日本溫泉的論文篇十
論文關(guān)鍵詞：集團(tuán)意識(shí)企業(yè)文化從眾心理內(nèi)外意識(shí)等級(jí)序列意識(shí)
論文摘要：日本人的集團(tuán)意識(shí)被稱為日本民族性格文化的核心，這種意識(shí)在日本人的語(yǔ)言、行為等方面都能體現(xiàn)出來(lái)，并且，它已融入到日本企業(yè)的管理之中，形成了日本式的企業(yè)管理理念，其表現(xiàn)形式多種多樣。本文通過(guò)分析日本人的集團(tuán)意識(shí)及表現(xiàn)形式，以求最終探析日本企業(yè)文化形成的意識(shí)根源。
一、集團(tuán)意識(shí)的涵義及表現(xiàn)形式
集團(tuán)意識(shí)，就是認(rèn)為個(gè)人歸屬于某個(gè)集團(tuán)，個(gè)人以對(duì)集團(tuán)的歸屬感為基礎(chǔ)，集團(tuán)內(nèi)的個(gè)人之間相互合作，相互依賴，忠誠(chéng)于所屬的集團(tuán)，為了集團(tuán)發(fā)展而共同努力。圍繞著這一核心含義，日本人的集團(tuán)意識(shí)又呈現(xiàn)出極為豐富而多樣的具體內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.從眾心理
首先，通過(guò)一個(gè)故事來(lái)初步理解集團(tuán)意識(shí)。
一艘油輪即將沉沒(méi)，船上的`乘客來(lái)自多個(gè)國(guó)家。船長(zhǎng)讓水手奉勸乘客跳水逃生。水手告訴美國(guó)人“你是一位勇者，跳吧”，美國(guó)人立馬就跳下去了;水手對(duì)英國(guó)人說(shuō)“拿出你的紳士風(fēng)度來(lái)吧”，英國(guó)人就跳下去了;水手對(duì)德國(guó)人說(shuō)“你必須要服從紀(jì)律”，德國(guó)人也跳下去了;水手對(duì)法國(guó)人說(shuō)“你跳水的姿勢(shì)一定很優(yōu)美”，法國(guó)人跳下去了;水手找到日本人，但無(wú)論如何勸導(dǎo)，他都不敢跳。水手無(wú)計(jì)可施。這時(shí)，船長(zhǎng)走到日本人身邊，在他的耳邊輕聲說(shuō)“你看大家都跳了，你還不跳?”這時(shí)日本人才毫不猶豫地跳下去。
這個(gè)故事形象說(shuō)明了日本人總是把個(gè)人置身于某個(gè)集體之中，盡量避免自己的行為異于他人，只有做到自己與他人的行動(dòng)保持一致才安心。
2.內(nèi)外意識(shí)
日本人認(rèn)為每個(gè)人都從屬于某個(gè)特定的集團(tuán)。同時(shí)，也因?yàn)槊總€(gè)人在社會(huì)生活中扮演多個(gè)不同的角色，而從屬于多個(gè)集團(tuán)。集體內(nèi)的人視為“內(nèi)”，而集團(tuán)外的人就視為“外”。例如,將同一公司的同事視為“內(nèi)”,公司以外的人視為“外”;同屬于一個(gè)協(xié)會(huì)的會(huì)員視為“內(nèi)”,非會(huì)員的人視為“外”。
日本人有很強(qiáng)的內(nèi)外意識(shí)。對(duì)待集團(tuán)內(nèi)的人，在心理上有一種親近感，語(yǔ)言表達(dá)都顯得非常親密融洽;而對(duì)待集團(tuán)外的人，則從心理上保持一定的距離，語(yǔ)言表達(dá)要謙遜客氣，行為舉止也要彬彬有禮。這種對(duì)“外”所持的態(tài)度實(shí)際上表現(xiàn)出的是一種的距離感，是疏遠(yuǎn)排斥對(duì)方的表現(xiàn)。
3.序列意識(shí)
日本人認(rèn)為集團(tuán)內(nèi)人際關(guān)系是一個(gè)從上至下的等級(jí)序列，按工作年限、年齡、學(xué)歷、資歷等論資排輩。例如：先進(jìn)入公司的同事為“前輩”，后來(lái)者為“后輩”，等級(jí)高者為尊。各等級(jí)者都會(huì)注意自己的言行，不可逾越等級(jí)關(guān)系。如果有人有越級(jí)的言行的話，便會(huì)被認(rèn)為是不遵循規(guī)矩的人，將受到集團(tuán)內(nèi)其他人的排擠。
二、集團(tuán)意識(shí)對(duì)日本企業(yè)文化的影響
1.利用從眾心理，強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為與集團(tuán)行動(dòng)保持一致。
日本很多企業(yè)都有開(kāi)“早會(huì)”的慣例，即每天一上班，就先進(jìn)行唱社歌、朗誦企業(yè)理念、或是高喊口號(hào)等形式的早會(huì)，然后才開(kāi)始一天的工作。這是企業(yè)為了增進(jìn)員工之間的協(xié)作關(guān)系，加深員工對(duì)企業(yè)理念的理解，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，建立個(gè)人與企業(yè)命運(yùn)共同體而設(shè)定的集體活動(dòng)。
日本企業(yè)文化十分重視團(tuán)隊(duì)合作精神。認(rèn)為工作應(yīng)該是大家通力合作完成的，功績(jī)也是大家共同的，不提倡突出個(gè)人。在日本企業(yè)中，個(gè)性很強(qiáng)的人往往難以和其他人和諧相處，甚至?xí)徽J(rèn)為是破壞企業(yè)和諧氣氛的異類者。要想融入集體就必須去掉個(gè)性，與大家統(tǒng)一步調(diào)。只有將自己完全融入在集團(tuán)中，才能很好地維系與集團(tuán)內(nèi)的人的關(guān)系，才能在企業(yè)中獲得個(gè)人的發(fā)展。2.注重內(nèi)外意識(shí)，強(qiáng)化員工的忠誠(chéng)度，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。
內(nèi)外有別是日本企業(yè)的特點(diǎn)之一。將公司的同事視為“內(nèi)”,公司以外的人視為“外”。這一點(diǎn)可以從日語(yǔ)商務(wù)用語(yǔ)的使用上看出來(lái)：公司內(nèi)部人員對(duì)外一定要使用敬語(yǔ)，而對(duì)外人稱呼本公司上司或同事時(shí)卻不使用敬語(yǔ)。
日本的企業(yè)很多都是終身雇用制，日本人一旦進(jìn)入一家企業(yè)后，便一心一意為企業(yè)服務(wù)，不會(huì)輕易跳槽。企業(yè)也十分重視員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度。在企業(yè)內(nèi)部強(qiáng)調(diào)對(duì)“內(nèi)”和諧的同時(shí)，又有嚴(yán)格的對(duì)“外”意識(shí)。在集團(tuán)內(nèi)努力維系和諧的關(guān)系，對(duì)集團(tuán)以外的人采取一種疏遠(yuǎn)，冷淡，默然的態(tài)度。這種群體外的排他性，增強(qiáng)了集團(tuán)內(nèi)部的凝聚力，避免出現(xiàn)不必要的爭(zhēng)斗和內(nèi)耗，確保集團(tuán)在對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力。
3.強(qiáng)調(diào)等級(jí)序列意識(shí)，維系集團(tuán)內(nèi)的和諧。
年功序列制是日本企業(yè)管理模式中的“三大法寶”之一。年功序列制是指隨著員工在企業(yè)工作年限的增加，逐步提高其工資和資歷;并把員工在公司工作年限，作為其晉升的主要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，形成了競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)調(diào)有效融合的序列制度。
日本企業(yè)中，先進(jìn)入企業(yè)者為先輩，后進(jìn)入者為后輩。先進(jìn)入企業(yè)的人比后進(jìn)入企業(yè)的人資歷要高，后輩對(duì)先輩要尊敬。企業(yè)內(nèi)的員工都遵循這樣的序列制度，認(rèn)為只要努力地為企業(yè)服務(wù)，個(gè)人的資歷，職務(wù)也會(huì)按部就班的晉升入更高的等級(jí)序列。
注重等級(jí)序列意識(shí)是日本企業(yè)維護(hù)經(jīng)營(yíng)穩(wěn)定的管理理念，這種等級(jí)序列制度增強(qiáng)了企業(yè)人才的穩(wěn)定性，促進(jìn)了企業(yè)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)體系的和諧發(fā)展，促使員工安心地為企業(yè)長(zhǎng)期效力。
三、結(jié)語(yǔ)
日本民族性格文化是日本企業(yè)文化形成和發(fā)展的根源，集團(tuán)意識(shí)僅是其中一個(gè)具有代表性的例子。日本人的集團(tuán)意識(shí)在客觀上促進(jìn)了企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的和諧，增強(qiáng)了凝聚力，培養(yǎng)了員工忠于企業(yè)的觀念,樹(shù)立了團(tuán)隊(duì)精神，使員工對(duì)企業(yè)有信賴感和歸屬感。這是日本企業(yè)文化的重要特點(diǎn)，也是日本企業(yè)文化的精華。
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總結(jié)：希望企業(yè)文化論文：淺析集團(tuán)意識(shí)對(duì)日本企業(yè)文化的影響能夠給大家的寫作帶來(lái)幫助。
日本溫泉的論文篇十一
通過(guò)近一個(gè)學(xué)期的商務(wù)禮儀學(xué)習(xí)，我所選修的《職業(yè)禮儀與形象訓(xùn)練》課程也接近的尾聲，課堂上老師舉止大方得體，通過(guò)視頻為我們展示了在生活中存在的各種禮儀，視頻結(jié)束后老師還會(huì)給我們進(jìn)行解讀，在授課過(guò)程中，老師主要帶我們學(xué)習(xí)了：社交禮儀、電話禮儀、轎車座次禮儀以及餐飲禮儀，內(nèi)容淺顯易懂，非常實(shí)用。學(xué)過(guò)之后真的是受益匪淺，感觸頗多。我感受到了商務(wù)禮儀是一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，很多東西都會(huì)用得到，而且就是在平時(shí)同學(xué)交往之中。通過(guò)觀看視頻以及老師的講解，外加一點(diǎn)自己的思考。我發(fā)現(xiàn)自己在生活對(duì)禮儀的理解還有很多欠缺和不足。也發(fā)現(xiàn)其實(shí)禮儀無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在我們身旁，并且就夾雜在我們生活當(dāng)中，一點(diǎn)一滴的影響著我們的人生。下面我就從商務(wù)禮儀的重要性、餐飲禮儀的重要性、對(duì)不同場(chǎng)合商務(wù)禮儀的不同的感受以及我對(duì)商務(wù)禮儀的新認(rèn)識(shí)這幾方面，仔細(xì)闡述一下學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀后的感想。
一、商務(wù)禮儀的重要性
了。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了商務(wù)禮儀具體的規(guī)定了人們?cè)诟鞣N活動(dòng)中的行為規(guī)范以及一些約定俗成的守則，包括儀容、穿著、談吐、舉止、會(huì)議、餐飲、涉外等各個(gè)方面。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，商務(wù)禮儀要求人們?cè)诓煌牡攸c(diǎn)、不同的時(shí)間，面對(duì)不同的人、不同的情況要做到適時(shí)而變、有所為有所不為、注重細(xì)節(jié)，并遵守一些既成的約定。正確的禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)、個(gè)人學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。隨著社會(huì)的進(jìn)步，禮儀在生活、工作中的重要作用已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)同。禮儀已經(jīng)成為提高個(gè)人素質(zhì)和宣傳單位形象的重要條件。眾所周知“不學(xué)禮，無(wú)以立”。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來(lái)，除了應(yīng)具備一些必備的專業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的社交禮儀。禮儀的學(xué)習(xí)能夠幫助你順利地走向社會(huì)，走向世界，走向未來(lái)，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代職場(chǎng)中，同樣禮儀的重要程度也逐漸在商務(wù)宴會(huì)及其談判中受到了客戶和公司共同重視，商務(wù)禮儀，顧名思義，指的是商務(wù)活動(dòng)中的禮儀規(guī)則。商務(wù)禮儀在商務(wù)場(chǎng)合中應(yīng)用普遍且無(wú)處不在，同時(shí)商務(wù)禮儀也是一個(gè)公司企業(yè)外在形象的一種表達(dá)，一個(gè)公司在禮儀方面做得很到位，那么客戶至少會(huì)覺(jué)得你的公司的企業(yè)文化和企業(yè)氛圍是優(yōu)秀的，因此商務(wù)禮儀在商務(wù)應(yīng)酬中有著非常重要的作用。
首先，商務(wù)禮儀的恰當(dāng)運(yùn)用可以為公司塑造良好的企業(yè)形象，給客戶一種耳目一新的美感。
其次，良好的商務(wù)禮儀的展示，能夠?yàn)槠髽I(yè)樹(shù)立良好的企業(yè)文化，和企業(yè)文化的氛圍。
再次，恰當(dāng)?shù)厥褂蒙虅?wù)禮儀可以規(guī)范我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)行為。
再再次，恰當(dāng)?shù)厥褂蒙虅?wù)禮儀可以樹(shù)立良好的個(gè)人形象，增進(jìn)與客戶和員工之間的感情。
最后，一個(gè)人如果能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好商務(wù)禮儀，你會(huì)在求職和升職中如魚(yú)得水。而且，恰當(dāng)?shù)厥褂蒙虅?wù)禮儀既可以塑造良好的個(gè)人形象有效提升個(gè)人能的文明修養(yǎng)，同時(shí)也是和-諧融洽的人際關(guān)系的有效手段。
總而言之，現(xiàn)代職場(chǎng)中離不開(kāi)商務(wù)禮儀，而商務(wù)禮儀在商務(wù)場(chǎng)合中的重要作用也是顯而易見(jiàn)的，因此對(duì)與個(gè)人來(lái)說(shuō)我們要多加關(guān)注商務(wù)禮儀知識(shí)，提高自己的禮儀修養(yǎng)，而對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，要適當(dāng)?shù)貙?duì)員工進(jìn)行商務(wù)禮儀的相關(guān)培訓(xùn)，使得禮儀成為企業(yè)文化的一部分，并以此提升企業(yè)的文化軟實(shí)力。
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日本溫泉的論文篇十二
七月十六日至二十日，我、爸爸、媽媽和大舅舅一家到日本游玩。那幾天我玩得很開(kāi)心。
十六號(hào)的那天，我和爸爸媽媽乘通天巴士到機(jī)場(chǎng)。我們下車后，看見(jiàn)機(jī)場(chǎng)內(nèi)有許多人，他們不是來(lái)香港旅游，就是到其他地方旅游的。我們拉著行李到了機(jī)場(chǎng)內(nèi)。我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)e等了一會(huì)兒，大舅舅一家便到了。過(guò)了一會(huì)兒，導(dǎo)游告訴我們一些旅游須知，然后我們就開(kāi)始登機(jī)了。工作人員先幫們檢查行李，然后再幫我們檢查護(hù)照。接著，我們上飛機(jī)了。從飛機(jī)上往下望，所有的東西都變小了。時(shí)間過(guò)得很快，我們很快就到了日本了，我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)休息了一會(huì)兒后，便跟著導(dǎo)游乘旅游巴到了酒店，在路上，我看到十分美麗的風(fēng)景。我們到了酒店，便再房間e換上日本的傳統(tǒng)衣服，然后我們就去吃懷食料理。懷食料理是一個(gè)大盤子，e面裝著許多食物，例如有：刺身、烏冬等，真令我大包口福??！
我們先去串本海中公園，串本海中公園e有叁個(gè)游覽景點(diǎn)，分別是：水族館、海中觀光船和海中展望塔，而我們就參觀了水族館和海中展望塔。水族館e有很多不同的魚(yú)類。而海中展望塔就是一個(gè)塔，這個(gè)塔是直通海底的，e面一樣可以看到很多魚(yú)。
我們又到了叁段碧洞窟和紀(jì)州備長(zhǎng)炭館。
我們還去了有馬玩具博物館，那e有很多古老的玩具，例如：木馬、士兵模型等等，我玩了幾樣玩具，很好玩！
最后來(lái)到我最喜歡的旅游景點(diǎn)――環(huán)球影城。環(huán)球影城e有很多機(jī)動(dòng)游戲和表演，我們玩了史諾克4dv險(xiǎn)記、水世界、蜘蛛俠驚魂v險(xiǎn)記、大白鯊和史諾比云宵飛車大競(jìng)賽。史諾克4dv險(xiǎn)記是用4d電影來(lái)講述史諾克和他的妻子結(jié)婚后的生活，這部電影最特別的地方是它是立體的，而且它還會(huì)再適當(dāng)?shù)臅r(shí)候搖動(dòng)凳子、噴氣和噴水。水世界是講述海盜集團(tuán)搶走dryland的經(jīng)過(guò)。蜘蛛俠驚魂v險(xiǎn)記是透過(guò)座車的時(shí)間來(lái)讓你用4d看蜘蛛俠打怪獸的情景。大白鯊是坐在船上玩的，再船頭有一個(gè)工作人員，她會(huì)講解在周圍的景物，當(dāng)大白鯊出現(xiàn)的時(shí)候，她就會(huì)拿起槍去射那條大白鯊。而史諾比云宵飛車大競(jìng)賽是坐過(guò)山車。
我覺(jué)得日本很乾凈，空氣很清新，治安也很好，所以那里很少垃圾箱和警察。而且那e的人都很有禮貌，我真是要多跟他們學(xué)習(xí)?。?BR> 日本溫泉的論文篇十三
日本人社交習(xí)俗總的特點(diǎn)可以用這樣幾句話來(lái)概括：待人處事彬彬有禮，微笑相迎精神歡喜;見(jiàn)面問(wèn)好鞠躬行禮，謙讓禮貌講求規(guī)矩;語(yǔ)言文明說(shuō)話客氣，交談樂(lè)于輕聲細(xì)語(yǔ);白色、黃色受人愛(ài)昵，綠色、紫色民間為忌;烏龜、鶴類長(zhǎng)壽吉利，狐貍和獾人人厭棄。在生活細(xì)節(jié)上有如下特點(diǎn)：日本人在社交活動(dòng)中，愛(ài)用自謙語(yǔ)言，并善于貶己怡人?！罢?qǐng)多關(guān)照”、“粗茶淡飯、照顧不周”等，是他們經(jīng)常使用的客套話。他們很重視衣著儀表的美觀，在公開(kāi)場(chǎng)合，一般都要著禮服，以西裝套服較為常見(jiàn)。他們最喜愛(ài)的服裝是和服。他們有崇拜、敬仰“7”的風(fēng)俗，據(jù)說(shuō)這與太陽(yáng)、月亮、水星、金星、火星、木星、土星給人間帶來(lái)了光明、溫暖和生命有關(guān)。日本人有喝茶的習(xí)慣，一般都喜歡喝溫茶。斟茶時(shí)，他們的禮貌習(xí)慣是以斟至八成滿為最恭敬客人。他們飲茶時(shí)，喜歡主客間相互斟茶，不習(xí)慣自斟自飲，即客人在主人為其斟茶后，馬上接過(guò)酒瓶給主人斟茶。認(rèn)為這樣相互斟茶能表示主客之間的平等與友誼。日本人不習(xí)慣以煙待客。他們自己吸煙時(shí)，一般不向客人敬讓。因?yàn)槲鼰熡泻】?，不能用?lái)招待至親好友。日本人的等級(jí)觀念很強(qiáng)，上、下級(jí)之間，長(zhǎng)、晚輩之間的界限分得很清楚。婦女一般對(duì)男子極為尊重。他們?cè)谏鐣?huì)交往中最好送禮，而且注意實(shí)惠，講究禮品的顏色。他們經(jīng)常把一些小禮物送人;一般在遇吉事送禮中喜用黃白色或紅白色，在遇不幸事時(shí)，送禮慣用黑、白色或灰色。他們對(duì)白色感情較深，視其為純潔的色彩;日本人還昵愛(ài)黃色，認(rèn)為黃色是陽(yáng)光的顏色，給人以生存的喜悅和安全感。他們喜歡烏龜和鶴類等動(dòng)物。認(rèn)為這些動(dòng)物給人以吉祥和長(zhǎng)壽的印象。菊花是日本的國(guó)花，但他們最喜愛(ài)的是櫻花，喜愛(ài)櫻花純潔、清雅和高尚的風(fēng)姿;喜愛(ài)櫻花給人們帶來(lái)美好的春光;喜愛(ài)櫻花那種毫不遲疑地開(kāi)落的豪爽性格。他們視櫻花為日本民族的驕傲，把櫻花作為勤勞、勇敢、智慧的日本人民的象征。
注;無(wú)論是商務(wù)或社交方面的約會(huì)，都應(yīng)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。
鞠躬禮儀
日本人相互見(jiàn)面多以鞠躬為禮。比較熟悉的人見(jiàn)面互相鞠躬以二三秒鐘為宜;如果遇見(jiàn)好友，腰彎的時(shí)間要稍長(zhǎng)些;在遇見(jiàn)社會(huì)地位比較高的人和長(zhǎng)輩的時(shí)候，要等對(duì)方抬頭以后把頭抬起來(lái)，有時(shí)候甚至要鞠躬幾次。他們?cè)谏缃粓?chǎng)合上也施握手禮。日本的鄉(xiāng)村禮節(jié)禮儀方式也較多，女子在送親友告別時(shí)，一般多施跪禮(即屈膝下跪);男子的告別禮是搖屐禮(即手持木屐在空中搖動(dòng))。日本蝦夷族(阿伊努)人相會(huì)的禮節(jié)是先雙手合十，然后緩緩舉向額前，掌心向外，男拍胡須，女拍上唇，再相互握手。鞠躬是日本的傳統(tǒng)問(wèn)候方式，如今已漸為握手所代替，在日本旅游，如果主人伸出手來(lái)就握手，如果主人鞠躬，最好回以鞠躬禮，鞠躬時(shí)兩手垂放，身子彎到與腰平。如果日本人回家，一般是開(kāi)門的先鞠躬，回來(lái)的人再回以鞠躬。不一定的，比如在日本有很明顯的男女尊卑之分，一般的是女人先向男人鞠躬。在日本鞠躬還分站式鞠躬和跪式鞠躬：站式鞠躬：“真禮”以站姿為預(yù)備，然后將相搭的兩手漸漸分開(kāi)，貼著兩大腿下滑，手指尖觸至膝蓋上沿為止，同時(shí)上半身由腰部起傾斜，頭、背與腿呈近90度的弓形(切忌只低頭不彎腰，或只彎腰不低頭)，略作停頓，表示對(duì)對(duì)方真誠(chéng)的敬意，然后，慢慢直起上身，表示對(duì)對(duì)方連綿不斷的敬意，同時(shí)手沿腳上提，恢復(fù)原來(lái)的站姿。鞠躬要與呼吸相配合，彎腰下傾時(shí)作吐氣，身直起時(shí)作吸氣，使人體背中線的督脈和腦中線的任脈進(jìn)行小周天的循環(huán)。行禮時(shí)的速度要盡量與別人保持一致，以免尷尬?！靶卸Y”要領(lǐng)與“真禮”同，僅雙手至大腿中部即行，頭、背與腿約呈120度的弓形?！安荻Y”只需將身體向前稍作傾斜，兩手搭在大腿根部即可，頭、背與腿約呈150度的弓形，余同“真禮”。若主人是站立式，而客人是坐在椅(凳上的，則客人用坐式答禮?！罢娑Y”以坐姿為準(zhǔn)備，行禮時(shí)，將兩手沿大腿前移至膝蓋，腰部順勢(shì)前傾，低頭，但頭、頸與背部呈平弧形，稍作停頓，慢慢將上身直起，恢復(fù)坐姿?！靶卸Y”時(shí)將兩手沿大腿移至中部，余同“真禮”?！安荻Y”只將兩手搭在大腿根，略欠身即可。跪式鞠躬：“真禮”以跪坐姿預(yù)備，背、頸部保持平直，上半身向前傾斜，同時(shí)雙手從膝上漸漸滑下，全手掌著地，兩手指尖斜相對(duì)，身體傾至胸部與膝間只剩一個(gè)拳頭的空檔(切忌只低頭不彎腰或只彎腰不低頭)，身體呈45度前傾，稍作停頓，慢慢直起上身。同樣行禮時(shí)動(dòng)作要與呼吸相配，彎腰時(shí)吐氣，直身時(shí)吸氣，速度與他人保持一致。“行禮”方法與“真禮”相似，但兩手僅前半掌著地(第二手指關(guān)節(jié)以上著地即可)，身體約呈55度前傾;行“草禮”時(shí)僅兩手手指著地，身體約呈65度前傾。
款待與饋贈(zèng)
日本商人經(jīng)常邀請(qǐng)他們的商業(yè)伙伴赴宴，宴席幾乎總是設(shè)在日本飯店或夜總會(huì)里，十分豐盛，往往要延續(xù)好幾個(gè)小時(shí)。
在私人家里招待客人是難得的事。如果你真去日本人家里作客的話，那么一踏進(jìn)門就先脫下帽子手套，然后脫下鞋子。按習(xí)慣，要給女主人帶上一盒糕點(diǎn)或糖果，而不是鮮花。
如果日本人送你禮物，要對(duì)他表示感謝，但要等他再三堅(jiān)持相贈(zèng)后再接受。收受禮物時(shí)要用雙手接取。
日本人喜歡別人送給他們禮物。禮物要用色彩柔和的紙包裝好，不用環(huán)狀裝飾結(jié)。他們特別喜歡白蘭地酒和凍牛排。成雙作對(duì)的禮物被認(rèn)為是好運(yùn)的兆頭，所以襯衫袖口的鏈扣子和配套成對(duì)的鋼筆和鉛筆這類禮物特別受歡迎。任何東西不要送四件的，因?yàn)槿瘴闹械摹八摹弊职l(fā)音與“死”字相同。
日本溫泉的論文篇十四
日本人上班時(shí)間的長(zhǎng)度世界有名，日本人認(rèn)為“無(wú)償加班，’，“下屬不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”是理所當(dāng)然的事情，導(dǎo)致在日本企業(yè)工作的中國(guó)員工工作壓力過(guò)大。
這種現(xiàn)象的來(lái)源，可以從以下幾個(gè)方面分析:首先、在武士道精神中，忠誠(chéng)被認(rèn)為具有至高無(wú)上的價(jià)值(新渡戶稻造，?005武士道認(rèn)為國(guó)家先于個(gè)人而存在，個(gè)人必須要為國(guó)家存亡履行義務(wù)折射到現(xiàn)代社會(huì)的日本企業(yè)，忠是指忠于公司，公司的利益先于個(gè)人而存在，員工應(yīng)該把企業(yè)當(dāng)“我家”，而無(wú)償加班正是融入企業(yè)共同體、忠于企業(yè)最直接的行為另外、“加班”在日語(yǔ)叫“殘業(yè)”，解釋為殘留的作業(yè)，即工作時(shí)間內(nèi)應(yīng)當(dāng)完成而未完成的事情(李萍2003兀日本人認(rèn)為加班是因?yàn)樽约旱墓ぷ鳑](méi)有做完，這種意識(shí)有利于督促員工提高工作效率，盡量避免加班再者、“不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”也是忠誠(chéng)的表現(xiàn)日本企業(yè)的工作以集團(tuán)的方式進(jìn)行要求員工尊重領(lǐng)導(dǎo)、輔助領(lǐng)導(dǎo)，形成良好的合作氛圍利于企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)同時(shí)還體現(xiàn)了“仁”的精神，“仁”用于督促武士不能失去同情和憐憫，要為他人著想領(lǐng)導(dǎo)下班了仍在工作，作為公司的一員，犧牲個(gè)人時(shí)間協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)，換來(lái)集團(tuán)利益的維持是值得的，所以日本人沒(méi)有把這種行為理解為犧牲，而是一種光榮的職責(zé)所在。日本人上班時(shí)間的長(zhǎng)度世界有名，日本人認(rèn)為“無(wú)償加班，’，“下屬不能比領(lǐng)導(dǎo)早下班”是理所當(dāng)然的事情，導(dǎo)致在日本企業(yè)工作的中國(guó)員工工作壓力過(guò)大。
日本企業(yè)對(duì)員工有許多行為規(guī)范:員工要做到絕對(duì)守時(shí)，員工上班遲到一分鐘會(huì)被扣除半個(gè)小時(shí)的工資;工作上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要求做到盡善盡美;工作時(shí)間不可以干私事;事情須按照規(guī)矩辦事等。
這些行為規(guī)范的背后體現(xiàn)了武士道中“禮”的精神“禮”包括了兩個(gè)方面，一方面是外在的禮貌比如:武士對(duì)將軍鞠躬行禮并且要用敬語(yǔ)等這種上尊下卑的等級(jí)關(guān)系一直沿用至今，日本人認(rèn)為這是尊重對(duì)方的禮貌表現(xiàn)在日本人看來(lái)，“守時(shí)”對(duì)外是對(duì)對(duì)方的禮貌和尊重，對(duì)內(nèi)是讓自己可以提高工作效率，因此、日本人無(wú)論上班或開(kāi)會(huì)，都會(huì)提前5分鐘準(zhǔn)備好另一方面、“禮”是指內(nèi)在的禮節(jié)，日本人的禮節(jié)體現(xiàn)在最為瑣細(xì)的行為中比如:男性白領(lǐng)即使在夏天室外炎熱高溫的情況下也必須西裝筆挺、遲到按照分鐘為單位扣除工資、工作時(shí)間不可以干私事等這樣的行為背后是“禮”的意識(shí)為基礎(chǔ)，日本人認(rèn)為這些細(xì)節(jié)問(wèn)題是對(duì)別人的尊重、對(duì)自我的嚴(yán)格要求，對(duì)規(guī)則的信守、對(duì)公司經(jīng)營(yíng)理念的認(rèn)同等融合起來(lái)的產(chǎn)物正是因?yàn)槿毡救藦拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)考慮人的'需求，使日本在許多方面能夠領(lǐng)先于世界絕大多數(shù)國(guó)家。
日本人認(rèn)為下班后應(yīng)該和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)酬，跟同事交流，增進(jìn)彼此的感情日本主婦如果看到丈夫下班后太早回家，甚至?xí)岩烧煞蚴欠裨诠菊械脚懦猓穗H關(guān)系在日本企業(yè)顯得尤其重要。
本尼迪克特指出:日本是恥感文化，恥感文化下，個(gè)人是高尚還是卑賤，行為是否正當(dāng)，都要由別人來(lái)評(píng)判所以員工在企業(yè)這個(gè)集團(tuán)中需要從眾日本人對(duì)于他人的眼光比較敏感，即使過(guò)了下班時(shí)間，如果周圍的同事還沒(méi)有下班，自己先下班就會(huì)顯得另類下班后和領(lǐng)導(dǎo)、同事去喝酒應(yīng)酬，一方面是恥感文化的影響另一方面體現(xiàn)了武士道精神中的“榮譽(yù)”和“義”在武士道精神中，榮譽(yù)大于生命領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系影響著員工的普升，通過(guò)下班的應(yīng)酬，可以增進(jìn)彼此的了解，工作變得順利起來(lái)下班后的應(yīng)酬是融入企業(yè)共同體、增強(qiáng)企業(yè)榮譽(yù)感的重要舉動(dòng)在武士社會(huì)里，“義”要求武士必須遵守義理和道德現(xiàn)在社會(huì)中，“義”主要指公正、合理應(yīng)該做的事情，日本人認(rèn)為下班和上司應(yīng)酬增進(jìn)相互情感是理所當(dāng)然的事情。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)來(lái)往日漸頻繁，來(lái)華投資的日資企業(yè)也不勝枚舉據(jù)調(diào)查顯示，中國(guó)員工難以適應(yīng)日資企業(yè)的加班問(wèn)題、細(xì)節(jié)問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題等，也難以融入日資企業(yè)文化(李萍?003兀而要融入日資企業(yè)文化，必須先了解支撐其背后的思想武士道精神是日本民族精神的核心和道德標(biāo)準(zhǔn)，至今深刻影響著日本企業(yè)文化因此、要理解日本的企業(yè)文化和價(jià)值觀，首先要了解武士道精神本文主要從武士道精神中的“忠、義、禮、仁、榮譽(yù)”來(lái)分析日本企業(yè)的價(jià)值觀。
綜上所述，日本企業(yè)確實(shí)存在不少讓外國(guó)員工難以理解的問(wèn)題透過(guò)武士道精神，我們可以試著理解支撐這些問(wèn)題背后的思想當(dāng)然、任何思想都有各自的利弊，跨文化交際需要更多的是包容與接納，我們要認(rèn)識(shí)它自身的優(yōu)點(diǎn)，遵從它的積極理想在工作崗位上做到尊重領(lǐng)導(dǎo)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，尊重對(duì)方的企業(yè)文化，才能提高跨文化交際的能力。
日本溫泉的論文篇十五
今天我去泡溫泉了，溫泉可以養(yǎng)生、治療失眠……等多種功能。
不一會(huì)兒，我聽(tīng)到了一陣嘈雜的聲音，我睜開(kāi)眼睛一看，噢？，原來(lái)他們準(zhǔn)備去泡溫泉了！我也連忙爬起來(lái)，穿好衣服，跟著他們一起去泡溫泉了。
首先我們?nèi)チ烁率覔Q衣服。我的泳衣是分為兩件的。一個(gè)是小背心，穿在上半身上，還露出了我的肚子。一個(gè)是小裙子，穿在下半身上，但我的腿和腳卻沒(méi)有被包住。在這兩件衣服上布滿了白色的愛(ài)心，底是大紅色的。
換完衣服后，我們走進(jìn)了溫泉區(qū)。我們一會(huì)兒泡泡這個(gè)池子，一會(huì)兒泡泡那個(gè)池子。但在這里面我最喜歡的是紅酒池和心連心池。紅酒池池水是酒紅色的，聞著有一股香香的葡萄味，泡著很舒服。心連心池里的都是清水，有4個(gè)座椅。它的形狀是2顆心，但實(shí)際上是3顆心，因?yàn)閺暮竺婵催€有一顆心。我坐在里面的座椅上，把腳放進(jìn)水里，啊？真舒服。最后，我們還去了地?zé)岱啃菹⒘艘幌拢碗x開(kāi)溫泉區(qū)。
我們穿好衣服，洗完澡后便去吃飯。我吃了很多吃的，每一樣都很好吃，吃了一半，我就已經(jīng)吃不下了！
吃完飯，該睡了吧？沒(méi)有！還要放燦爛的煙火呢！媽媽開(kāi)車給我們買了各式各樣的煙花玩兒。每個(gè)人手里都拿著五彩的煙花，每個(gè)人臉上都洋溢著喜悅的笑容。
玩完后，我們回酒店睡覺(jué)去了。燈一熄，我就馬上進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)……
日本溫泉的論文篇十六
今天是媽媽們和我們8位同學(xué)的貴安之旅。
早上，我和媽媽早早地吃了早飯，和潘米婭還有她媽媽一起做我爸爸的車到動(dòng)車站跟大家匯合。
到了動(dòng)車站，那里面人山人海，完全看不到其他的人，所以媽媽就打電話知道其他的人所在的地方，然后再過(guò)去。
檢票的時(shí)間到了，我們?cè)谶@么多的人群當(dāng)中擠來(lái)擠去，好不容易擠到了檢票的地方，檢完票后，我們興奮地坐上了動(dòng)車，一路歡聲笑語(yǔ)。
到了貴安，我們先把行李安頓在酒店里，然后再去跑溫泉。里面讓我們看得目瞪口呆，因?yàn)槟莾簩?shí)在太大了，而且還要游泳、瀑布、游樂(lè)場(chǎng)所等等。
我們進(jìn)入跑溫泉的小巷里，那里煙霧彌漫，就好像我們來(lái)到了仙境一般，而這時(shí)我們卻像小鹿一樣，在里面飛快地奔跑。那里的溫泉里都冒著泡泡，就好像有幾只調(diào)皮的小魚(yú)在里面吐著泡泡，而且在那兒泡溫泉是都很享受，泡完了之后，好像能把我一天的疲勞都去掉一樣，讓我非常有精神。那兒的溫泉琳瑯滿目，有靈芝池、規(guī)劃吃、薄荷池等等。
到了吃晚飯的時(shí)間了，我們吃的晚飯是燒烤，我是最喜歡吃燒烤的了，所以吃得津津有味，一不小心把自己變成了一個(gè)小花貓。吃完燒烤休息一下，就開(kāi)始篝火晚會(huì)了，主持人有聲有色地主持著，跟我們大家說(shuō)篝火的細(xì)節(jié)，然后我們大家一起跳舞，最后我們?cè)傧蝮艋鹪S下愿望。
今天的溫泉之旅，大家玩得都很開(kāi)心！
日本溫泉的論文篇十七
溫泉是日本的自然資源之一，溫泉文化也具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。在經(jīng)歷了幾次浸泡后，我對(duì)溫泉文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。溫泉之旅并不僅僅是體驗(yàn)溫暖水與泥漿浸泡的刺激，還有了解日本文化的一種機(jī)會(huì)。
第二段：溫泉的基本知識(shí)
溫泉不僅僅是讓人舒適放松的水池，它還含有多種礦物質(zhì)成分，可以緩解疲勞、促進(jìn)血液循環(huán)、強(qiáng)化皮膚、防止感冒等多種健康益處。在日本的溫泉區(qū)，不同的泉水成分會(huì)被劃分為不同類型，比如硫磺、鐵、鈉、碳酸氫鈣等類型。這些成分通常被稱為“溫泉的藥效”，在泡溫泉時(shí)，這些神奇的藥效會(huì)滲透到皮膚和人體深處始發(fā)生作用。
第三段：日本溫泉社交文化
在日本，野外溫泉被稱為“露天溫泉”，常常是在山間地帶或偏遠(yuǎn)地區(qū)，隱蔽于自然中。很多人喜歡到溫泉旅游區(qū)一起泡溫泉，與家人朋友私下去溫泉也是一件很流行的事，用“湯川合流”來(lái)形容就是一個(gè)很好的代表。這是一種群與人很好的機(jī)會(huì)，很多人坐在較高的水池之后，暢所欲言。
第四段：溫泉養(yǎng)身文化
日本人涉足溫泉是敬畏自然的表現(xiàn)，尊重身體的習(xí)慣，養(yǎng)生才會(huì)有益。在溫泉之旅時(shí)，除了浸泡泉水，還會(huì)有很多溫泉區(qū)的配套設(shè)施如針灸、推拿、桑拿、按摩、巖盤浴等養(yǎng)生項(xiàng)目。傳統(tǒng)日式按摩還有“泡鹽”，就是在按摩過(guò)程中會(huì)使用天然鹽來(lái)去除死皮、幫助身體排毒等。在回歸自然的溫泉旅途中，體驗(yàn)這些養(yǎng)生節(jié)目讓身體、內(nèi)心都得到了治愈。
第五段：個(gè)人的反思
溫泉文化代表著傳統(tǒng)日式養(yǎng)生文化的一部分，溫泉旅行是身心健康的良藥。溫泉文化的美好體驗(yàn)已經(jīng)深深地記錄在我心中。享受無(wú)盡的健康與愉悅，放松身體舒展心靈，這樣的旅程才是真正的意義。
日本溫泉的論文篇十八
幼兒舞蹈是幼兒音樂(lè)藝術(shù)教育中比較重要的一部分。它舞蹈性較強(qiáng)，藝術(shù)性較高，又直觀形象、生動(dòng)活潑，深受孩子們的喜愛(ài)。一些好的舞蹈作品，能夠使幼兒在受到美的熏陶的同時(shí)，還能受到潛移默化的啟迪和教育，從而促進(jìn)孩子們身體素質(zhì)、思想品德、智力開(kāi)發(fā)及美育教育等綜合素質(zhì)的提高，從而達(dá)到寓教于樂(lè)、寓教于美的效果。
一、興趣是前提
正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，“興趣是最好的老師”。興趣是人們從事任何活動(dòng)的強(qiáng)有力的動(dòng)力之一，在各種活動(dòng)領(lǐng)域中都具有極其重要的意義。尤其是幼兒，興趣更是可以吸引他們?nèi)⒓痈鞣N活動(dòng)，思考各種問(wèn)題，從而發(fā)展各種能力。只要幼兒對(duì)舞蹈有了興趣，就能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使幼兒集中注意，在愉快、緊張的心理狀態(tài)下，產(chǎn)生積極的影響，興趣是人們從事任何活動(dòng)的強(qiáng)有力的動(dòng)力之一。在各種活動(dòng)領(lǐng)域中都具有極其重要的意義，尤其是幼兒，興趣可以吸引兒童去參加各種活動(dòng)，思考各種問(wèn)題，從而發(fā)展兒童的各種能力。有興趣的活動(dòng)總是給幼兒帶來(lái)快樂(lè)、歡喜和滿意的情緒體驗(yàn)。
1、激發(fā)幼兒的情感表現(xiàn)
教材的情感因素，要通過(guò)教學(xué)過(guò)程中教師的分析、表現(xiàn)和與幼兒的情感交流來(lái)完成的。教師與幼兒之間情感交流的程度，直接影響著幼兒的學(xué)習(xí)興趣和參與程度。教師是情感交流的主體，要將全身心的愛(ài)傾注在幼兒身上，贏得他們的愛(ài)戴，共同創(chuàng)造美、享受美，這才是音樂(lè)教育成功的基礎(chǔ)。教師簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言，富有表現(xiàn)力的演唱、優(yōu)美的舞姿、飽滿的熱情，都能喚起幼兒的美感，使之愿意去親身嘗試、體驗(yàn)?！扒楦小本蜁?huì)在他們幼小的心靈上萌芽，而且會(huì)在演唱、舞蹈中表現(xiàn)出來(lái)。這正如文學(xué)論家劉勰在《文心雕龍.知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者極文以入情?！本Y文如此，歌詠又何嘗不是“情動(dòng)而辭發(fā)”，“極文以入情”呢?因此，只有當(dāng)教師把音樂(lè)藝術(shù)形象中所體現(xiàn)的思想和情感充分揭露出來(lái)，音樂(lè)對(duì)幼兒才有意義。只有當(dāng)教師把幼兒帶入音樂(lè)的意境中，進(jìn)入表現(xiàn)音樂(lè)的最佳狀態(tài)—“情在弦上”時(shí)，那么音樂(lè)教育的任務(wù)才算是真正地完成了。
2、認(rèn)真考慮音樂(lè)活動(dòng)的形式及教學(xué)方法，引起幼兒學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)習(xí)的愿望。
美育是一種情感教育，這種教育在形式上是自由的，生動(dòng)活潑的。所以在音樂(lè)活動(dòng)中對(duì)幼兒不能限制過(guò)多，管的過(guò)死。我們的教育任務(wù)不僅要都給幼兒知識(shí)技能更重要的是培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。教師是個(gè)發(fā)掘者，教學(xué)的根本任務(wù)是發(fā)掘每個(gè)幼兒潛在的創(chuàng)造能力并促進(jìn)這種能力的發(fā)展。要使實(shí)驗(yàn)取得良好效果，關(guān)鍵在于改革一切不適應(yīng)的教育思想、教學(xué)方法及教學(xué)法內(nèi)容。以往的舞蹈教學(xué)活動(dòng)中。教師只重視幼兒是否掌握教師所給的適應(yīng)與技能，如歌曲會(huì)唱了嗎，舞蹈動(dòng)作跟教師教的是否一樣……原因就在于：教師沒(méi)有真正成為幼兒自主進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)的積極者，支持者，發(fā)掘者，只是個(gè)命令者，指揮者，監(jiān)督者，教師較少去考慮如何幫助幼兒在活動(dòng)中獲得成功感，增強(qiáng)自信心，激發(fā)興趣，及幫助形成良好的、正確的自我概念。教師不了解幼兒，也不觀察幼兒的需要，只是用一個(gè)預(yù)先確定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒，希望所有的幼兒都能完成同樣的任務(wù)、形成相同的技能。
現(xiàn)在的教學(xué)應(yīng)做到“今天的教是為了明天的不教”，在教學(xué)活動(dòng)中讓幼兒自己去感受、理解、表現(xiàn)音樂(lè)，幼兒通過(guò)自己的音樂(lè)實(shí)踐，主動(dòng)積極地探索知識(shí)，從而提高素質(zhì)，發(fā)掘潛力，培養(yǎng)個(gè)性，這種教學(xué)著眼于幼兒未來(lái)。在教學(xué)中可能會(huì)感到起步很慢，但這時(shí)幼兒所獲得的點(diǎn)滴知識(shí)都不是教師“灌”的，而是自己探求到的，而這恰恰是最重要的。首先要引導(dǎo)幼兒通過(guò)想象，創(chuàng)造用動(dòng)作將力度的起伏、情感表現(xiàn)出來(lái)。也許有的動(dòng)作不一定使成人滿意，但這樣的教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒“學(xué)”的研究。它不單純追求“成品”掌握的效果，是重在追求教學(xué)過(guò)程中幼兒各方面的反映。因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程是體現(xiàn)幼兒知、情、意的心理活動(dòng)過(guò)程，也是幼兒掌握知識(shí)技能和認(rèn)知、活動(dòng)過(guò)程。抓住學(xué)習(xí)過(guò)程的研究有利于了解每個(gè)幼兒的理解能力、思維能力、探索能力及創(chuàng)造能力。有利于幼兒知識(shí)、智能和個(gè)性的培養(yǎng)。
二、通過(guò)舞蹈訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒骨骼發(fā)育，提高孩子們的身體素質(zhì)
幼兒由于其年齡特點(diǎn)，骨骼、肌肉及肌腱非常嫩，可塑性非常強(qiáng)，從幼兒時(shí)期開(kāi)始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。如：有的孩子由于習(xí)慣于內(nèi)八字腳形走路導(dǎo)致小腿內(nèi)側(cè)彎曲或是“x形”腿形，有的孩子凹胸，有的習(xí)慣于端肩，還有的輕微駝背等不良形態(tài);有的孩子體質(zhì)虛弱，經(jīng)常生病等。這些形體毛病在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練后都能得到矯正和改善。實(shí)踐證明，幼兒舞蹈訓(xùn)練除了能促進(jìn)孩子們的身體的健康發(fā)展，還有利于他們氣質(zhì)、風(fēng)度、儀表等方面的健康發(fā)展。
三、通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育，陶冶幼兒的情感和品格
情感是人們行動(dòng)的動(dòng)力，情感的效能具有巨大的力量，藝術(shù)教育的特點(diǎn)是以具體形象感染為特長(zhǎng)，通過(guò)啟發(fā)道德情感形成道德信念，使幼兒在感受藝術(shù)性象中受到潛移默化的陶冶，起到寓教于樂(lè)的效果，達(dá)到以情感人，以美育人的目的。
四、通過(guò)實(shí)驗(yàn)使我們體會(huì)到美和美德是交織在一起，互相滲透，互相影響的
一般教育往往帶有強(qiáng)制性和約束性，而審美教育中的音樂(lè)教育則是以具體的形象感染為特長(zhǎng)，著重于通過(guò)啟發(fā)情感去形成信念，在認(rèn)識(shí)和行為之間架起“橋梁”。沒(méi)有這個(gè)過(guò)渡，認(rèn)識(shí)就難以落實(shí)到行為上。所以音樂(lè)教育常常收到比說(shuō)教的理論性教育更佳的效果，給人以長(zhǎng)久的深入心靈的啟示。
舞蹈是一種身體隨著音樂(lè)旋律有節(jié)奏的優(yōu)美運(yùn)動(dòng)。舞蹈教育著眼于幼兒在舞蹈中得到愉快，享受音樂(lè)的美、動(dòng)作的美，目的是寓教育于自由、活潑、歡快、幸福、高尚、純樸之中。這種特殊的學(xué)習(xí)能不斷使幼兒增長(zhǎng)才干，促進(jìn)幼兒德、智、體、美諸方面都到發(fā)展。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，還有個(gè)別幼兒仍然對(duì)學(xué)習(xí)幼兒舞蹈沒(méi)有興趣。這說(shuō)明，要使每一位幼兒喜愛(ài)舞蹈并不是一朝一夕的事，教師應(yīng)當(dāng)有足夠的耐心。欲速而不達(dá)，不能期望一下子取利進(jìn)展，但只要方法得當(dāng)，持之以恒，相信一定能使幼兒真正喜愛(ài)上屬于自己的舞蹈。
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