心得體會是我們對生活和工作的一種認(rèn)識和體驗(yàn)，可以幫助我們更好地成長。寫心得體會時(shí)要注意用詞得體，避免使用過于俗套的詞匯和敷衍的表達(dá)方式。心得體會是對自己在學(xué)習(xí)或工作中所得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份心得體會了吧。如何寫一篇較為完美的心得體會？首先，我們可以明確心得體會的目的和主題。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
民族樂器的心得體會篇一
第一段：引言（150字）
民族史是一個(gè)國家或地區(qū)的歷史，它記錄了一個(gè)民族的興衰、發(fā)展和成就。對于我們個(gè)體來說，民族史是了解和認(rèn)識自己身處的國家、民族和文化的重要途徑。在學(xué)習(xí)民族史的過程中，我深感歷史是一面鏡子，能夠幫助我看清過去、認(rèn)識現(xiàn)在、預(yù)見未來。在這篇文章中，我將分享一些我在學(xué)習(xí)民族史中的體會和感悟。
第二段：傳承文化（250字）
學(xué)習(xí)民族史讓我深刻體會到了文化的傳承和重要性。一個(gè)民族的文化是其靈魂的體現(xiàn)，是民族凝聚力和自豪感的源泉。通過學(xué)習(xí)民族史，我理解到了同胞們在歷史的洪流中所經(jīng)歷的曲折與堅(jiān)守，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)和傳承自己的文化不遺余力。這讓我明白，作為新一代的我們，有責(zé)任和義務(wù)繼承和弘揚(yáng)民族文化。通過傳承文化，我們將保持一種自信、自尊和自豪，同時(shí)也為我們國家和民族的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三段：深化認(rèn)識（250字）
學(xué)習(xí)民族史還讓我對自己的國家和民族有了更深層次的認(rèn)識。通過了解歷史，我們可以清楚地看到民族在不同時(shí)期的發(fā)展軌跡和人民在歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)。這使我深受鼓舞，激勵(lì)著我為了國家和民族的繁榮而努力奮斗。同時(shí)，學(xué)習(xí)民族史也使我看到了歷史的教訓(xùn)和痛苦，這不僅讓我明白了有關(guān)國家和民族興衰的原因，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。深化對國家和民族的認(rèn)識，讓我能更全面地思考問題，更有責(zé)任心地投身于社會。
第四段：獨(dú)立思考（250字）
學(xué)習(xí)民族史讓我學(xué)會了獨(dú)立思考。歷史給了我們許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但并不意味著我們應(yīng)該無條件地盲從歷史。通過學(xué)習(xí)，我明白了歷史并非是一成不變的，而是在發(fā)展變化的過程中不斷進(jìn)步。因此，我們不能僅僅重復(fù)歷史，而是要根據(jù)時(shí)代的需求，積極發(fā)展。獨(dú)立思考的能力使我更加自主地選擇發(fā)展方向，并為之努力奮斗。通過獨(dú)立思考，我們能夠創(chuàng)新，為國家、民族和人類的發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。
第五段：愛國情懷（300字）
學(xué)習(xí)民族史讓我培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛國情懷。歷史告訴我，一個(gè)民族只有在國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)上，才能保有自己的獨(dú)特價(jià)值觀和文化。因此，每當(dāng)我了解到歷史上國家的困境和危機(jī)時(shí)，我深感祖國興旺發(fā)達(dá)的重要性。我深深愛著自己的國家和民族，愿意為之付出一切努力。學(xué)習(xí)民族史讓我明白，只有堅(jiān)守自己的土地、熱愛自己的文化，才能真正實(shí)現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。
總結(jié)：民族史幫助我們了解文化傳承的重要性、深化對國家和民族的認(rèn)識、培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和強(qiáng)烈的愛國情懷。通過學(xué)習(xí)民族史，我們能夠更好地認(rèn)識自己、了解自己，同時(shí)也明白了我們的責(zé)任和義務(wù)。唯有堅(jiān)持傳承文化、深化認(rèn)識、獨(dú)立思考和熱愛國家，我們才能為國家和民族的繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
民族樂器的心得體會篇二
民族觀是指對于自己所屬民族的認(rèn)同和情感態(tài)度。民族觀影響了個(gè)體對待自己民族的態(tài)度以及與其他民族之間的互動。在當(dāng)今世界上，不同民族間的交流越來越頻繁，因此，對于個(gè)體來說，培養(yǎng)一個(gè)正確的民族觀意義重大。在我個(gè)人的成長過程中，也體會到了民族觀的重要性，下面將從民族認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)、民族自尊三個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第二段：民族認(rèn)同
民族認(rèn)同是一個(gè)個(gè)體對自己民族的認(rèn)同感和歸屬感。作為一個(gè)中國人，我深深地認(rèn)同自己的民族身份。首先，中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這使得我以中國人的身份感到自豪。無論是五千年的文明史，還是世界級的古代科技和文學(xué)作品，都為我加深了對于中華民族的認(rèn)同感。其次，中國是一個(gè)多民族的國家，擁有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，這豐富了我們的國家形象，也讓我更加珍惜中國人民大家庭的凝聚力。
第三段：民族團(tuán)結(jié)
民族團(tuán)結(jié)是指不同民族之間建立和諧、友好關(guān)系的承諾。在當(dāng)今多元化的社會中，不同民族之間的融合和交流變得越發(fā)重要。作為個(gè)體，我們應(yīng)該堅(jiān)持尊重和包容不同民族的文化差異，建立良好的互助關(guān)系。例如，在學(xué)校里，我有幸結(jié)識了許多來自不同民族的同學(xué)，他們的存在豐富了我的社交圈子，也加深了我對于不同民族之間的交流與合作的認(rèn)識。與此同時(shí)，我們應(yīng)該積極參與民族團(tuán)結(jié)的活動，傳播友愛和團(tuán)結(jié)的理念，增強(qiáng)民族之間的相互了解和合作。
第四段：民族自尊
民族自尊是指個(gè)體對自己民族的自尊和自信心。一個(gè)民族只有具備自尊和自信心，才能走得更遠(yuǎn)。作為中國人，我深切地感受到中國人民的勤勞和智慧。中國的發(fā)展速度令人矚目，我為中國的成就感到驕傲。然而，在國際交往中，一些歷史原因或文化差異可能會造成對中國的誤解和歧視。面對這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)定地維護(hù)自己民族的權(quán)益，提高自己民族的形象，展現(xiàn)出中國人民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。同時(shí)，我們也不能忽視其他民族的自尊和尊重，要以平等和公正的態(tài)度對待其他民族。只有在互相尊重中，我們的民族自尊才能真正得到彰顯。
第五段：總結(jié)
在當(dāng)今世界的多元化背景下，培養(yǎng)正確的民族觀對于個(gè)體來說越來越重要。通過加強(qiáng)民族認(rèn)同，我們能更好地了解和感受自己民族的歷史和文化；通過加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我們能夠與其他民族和睦相處，共同促進(jìn)社會的進(jìn)步；通過加強(qiáng)民族自尊，我們能夠展現(xiàn)自己民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。只有不斷提升自己的民族觀，我們才能更好地融入國家大家庭，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。
民族樂器的心得體會篇三
民族繡是中國豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝之一，它以獨(dú)特的繡法和精美的圖案贏得了世界的贊譽(yù)。作為一位民族繡的愛好者，我深深地感受到了民族繡帶給我的樂趣和心得體會。在這篇文章中，我將分享我的體會和感受，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 首先，民族繡讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣。繡花可能在表面上看起來是一項(xiàng)瑣碎的活動，但實(shí)際上它需要一定的技巧和想象力。在繡制過程中，我可以自由地選擇圖案、線針和顏色，將自己的創(chuàng)意和想法表達(dá)出來。每一針每一線都是我用心的產(chǎn)物，這種創(chuàng)造的樂趣讓我感到無比滿足。
其次，民族繡讓我更加了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國的民族繡源遠(yuǎn)流長，不同民族、不同地區(qū)都有獨(dú)特的繡法和圖案，每一種繡法都代表著一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。通過學(xué)習(xí)和繡制民族繡，我漸漸地對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也更加珍惜和尊重它。民族繡讓我意識到，傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財(cái)富，需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。
第三，民族繡讓我感受到了細(xì)致和耐心的重要性。繡花需要細(xì)心和耐心，每一針都需要仔細(xì)描繪，每一線都需要精確地穿過布料。在繡制過程中，我不得不靜下心來，專注于每個(gè)細(xì)節(jié)，這讓我在反復(fù)練習(xí)和修正中培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)。我相信這些品質(zhì)在生活中同樣重要，無論是學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處，都需要我們耐心和細(xì)致地去做好每一件事情。
第四，民族繡讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)之美。民族繡的圖案精美絕倫，線條流暢而有層次感，色彩豐富而鮮艷。每一個(gè)圖案背后都有著深刻的寓意和文化內(nèi)涵。通過繡制民族繡，我更加欣賞和理解藝術(shù)的力量，它能夠用最簡單的線和針，創(chuàng)造出令人心動的作品。藝術(shù)不僅給人帶來美的享受，也能夠啟發(fā)思考和激發(fā)創(chuàng)造力。
最后，民族繡讓我收獲了內(nèi)心的平靜和滿足。在繁忙和喧囂的現(xiàn)代社會中，繡花成為了我與自己對話的方式，也是我遠(yuǎn)離煩惱和壓力的一種方式。當(dāng)我坐在陽臺上，繡著花卉圖案，一針一線地細(xì)細(xì)品味，內(nèi)心變得寧靜而平和。民族繡帶給我的不僅僅是一種手工藝，更是一種心靈的寄托和追求。
總結(jié)起來，民族繡是一門博大精深的傳統(tǒng)手工藝，它不僅讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣，更讓我了解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)，領(lǐng)略到了藝術(shù)之美，并帶給我內(nèi)心的平靜和滿足。民族繡是我生活中重要的一部分，我希望通過我的努力能夠傳承和發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓更多人認(rèn)識和喜愛民族繡。
民族樂器的心得體會篇四
民族樂器作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的音樂傳統(tǒng)和獨(dú)特的音色魅力。這些樂器經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展，既是一種文化瑰寶，又是人們情感表達(dá)和審美享受的重要媒介。從古琴的婉轉(zhuǎn)古雅，到二胡的深情浪漫，每一種民族樂器都展現(xiàn)出了自己的獨(dú)特魅力，給人以無盡的想象空間和藝術(shù)享受。
第二段：體會民族樂器的文化內(nèi)涵
了解和學(xué)習(xí)民族樂器不僅是對音樂技巧的培養(yǎng)，更是對中國傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)知和體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到民族樂器傳遞給我的文化內(nèi)涵。學(xué)古琴讓我感受到了中國古代士人的儒雅和高尚情操，學(xué)二胡讓我感悟到了民間人民的智慧和勤勞精神。通過樂器的演奏和音樂的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長，使我對自己的國家和民族更加自豪和自信。
第三段：體驗(yàn)民族樂器的情感表達(dá)
民族樂器的演奏不僅僅是一種技巧上的體現(xiàn)，還是一種情感上的表達(dá)。當(dāng)我運(yùn)用古琴的指法和彈奏技巧演奏時(shí)，我不禁感受到了古琴所傳遞的情感，我仿佛能感受到古代士人在彈奏古琴時(shí)的內(nèi)心寂寥和高山流水的意境。而當(dāng)我演奏二胡時(shí)，我則能感受到二胡所飽含的深情浪漫，仿佛能將自己的情感通過音樂傳遞給聽眾。在這個(gè)過程中，我不僅是演奏者，更是音樂的創(chuàng)造者和情感的傳達(dá)者。
第四段：感受民族樂器的藝術(shù)魅力
民族樂器通過獨(dú)特的音色和演奏技巧展現(xiàn)了自己的藝術(shù)魅力。無論是古琴的空靈悠遠(yuǎn)，還是二胡的激情奔放，每種樂器都有著自己特殊的音色和表現(xiàn)能力。通過練習(xí)和演奏，我越發(fā)能夠感受到這些樂器所帶來的藝術(shù)魅力。而樂器演奏的藝術(shù)魅力不僅能夠給人帶來聽覺上的享受，更能激發(fā)人們的想象力和審美情趣，使人對音樂的理解和欣賞達(dá)到更高的層次。
第五段：重拾民族樂器的復(fù)興責(zé)任
在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代，民族樂器正逐漸被現(xiàn)代音樂所淹沒。然而，正是這些樂器承載著中華民族的文化精髓，是我們民族傳統(tǒng)的瑰寶。作為一名愛樂者，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這些樂器的文化。通過自己的學(xué)習(xí)和演奏，同時(shí)也應(yīng)該積極參與到民族樂器的推廣和普及活動中，讓更多的人了解和喜愛民族樂器，讓我們自己的民族音樂文化在世界范圍內(nèi)得到更好的傳播和發(fā)展。
總結(jié)：民族樂器不僅僅是一種音樂形式，更是我們中華民族文化自信和精神追求的一種體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)民族樂器，我們能夠更好地感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也能夠通過音樂表達(dá)自己的情感和尋找心靈的棲居之所。讓我們齊心協(xié)力，把民族樂器的獨(dú)特魅力傳遞給更多的人，共同推動中國傳統(tǒng)音樂文化在世界范圍內(nèi)的發(fā)展與繁榮。
民族樂器的心得體會篇五
學(xué)民族是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德具有重要意義。近年來，學(xué)民族成為了校園教育的熱門話題，越來越多的學(xué)校開始將學(xué)民族納入課程體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的愛國情感和文化自信。在我多年的學(xué)習(xí)和生活中，我深刻體會到學(xué)民族帶給我和他人的影響和感悟，在此與大家分享。
第二段：學(xué)民族的價(jià)值觀影響
學(xué)民族的核心內(nèi)容是中國的學(xué)問和德行，通過對于古代經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和理解，我們可以從中汲取到許多寶貴的品德和道德準(zhǔn)則。學(xué)民族培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的興趣，并讓我明白到中華民族的偉大和博大精深。比如，通過學(xué)習(xí)《論語》、《大學(xué)》，我了解到“君子喻于義，小人喻于利”的道德原則，懂得了忠誠、正直、謙虛等美德，這些都對我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。在日常生活中，我始終緊記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，努力做到言行一致，用實(shí)際行動彰顯著中國人的傳統(tǒng)美德。
第三段：學(xué)民族的愛國情懷培養(yǎng)
學(xué)民族通過滋養(yǎng)中華民族的血液和靈魂，培養(yǎng)了我們的愛國之情。通過深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，我對祖國的熱愛和自豪感愈發(fā)油然而生。我始終懷著一顆感恩的心，珍惜祖國提供的一切。同時(shí)，學(xué)民族也增強(qiáng)了我們對于民族團(tuán)結(jié)和自信心的認(rèn)同感。無論是在學(xué)校還是社會中，我時(shí)刻保持著對于我國偉大歷史和民族文化的敬畏之心，竭盡所能為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：學(xué)民族的文化傳承
學(xué)民族實(shí)際上是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的背景下，我們不應(yīng)忽視并喪失傳統(tǒng)的淵源。學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化不僅是對于歷史的尊重，更是為了不斷發(fā)展和提高自己，成為有責(zé)任感和社會價(jià)值的人。學(xué)民族讓我獲得了自己獨(dú)特的文化優(yōu)勢，在與人交流中更好地展示出自己的個(gè)性與魅力。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)民族文化，我深入了解到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與深邃內(nèi)涵，也更加自信地介紹和推廣中國文化，讓更多人了解和喜愛。
第五段：結(jié)語
總之，學(xué)民族是我們培養(yǎng)自己，關(guān)注社會他人以及凝聚民族力量的有效途徑。長期以來，學(xué)民族不僅為我們的成長和積累提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也成為致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國家戰(zhàn)略。我們每一個(gè)人都要不忘本源，為了自己的發(fā)展和國家的繁榮，持之以恒地學(xué)習(xí)民族文化，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。學(xué)民族，是我們共同的責(zé)任和使命！
民族樂器的心得體會篇六
民族樂器是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們源遠(yuǎn)流長，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。近期，我有機(jī)會學(xué)習(xí)了一些民族樂器，這令我對它們有了更深刻的認(rèn)識和了解。在學(xué)習(xí)的過程中，我深切體會到民族樂器的博大精深，以及它們所蘊(yùn)含的中華民族的智慧和情感。
第二段：研究樂器的歷史淵源
了解一個(gè)樂器的歷史背景對于真正理解和學(xué)習(xí)它尤為重要。通過研究民族樂器的歷史淵源，我深刻地感受到了中華民族音樂文化的演變和發(fā)展。我了解到，中國傳統(tǒng)音樂有著悠久的歷史，它們與古代宗教、宮廷娛樂、民間傳統(tǒng)等緊密相關(guān)。每一種樂器都有著獨(dú)特的發(fā)展歷程和演變過程，它們記錄著中國文化與歷史的變遷，并承載著中華民族的智慧。
第三段：樂器之美
學(xué)習(xí)民族樂器給我最深刻的感受是它們的美妙。每一個(gè)樂器都有著獨(dú)特的音色，獨(dú)特的韻味。比如，古箏的鏗鏘有力，像流星劃過夜空，給人一種豪邁和激情；而琵琶的悅耳音色如波光粼粼的湖面，給人一種靜謐和安詳。每一個(gè)音符的演奏都能引發(fā)內(nèi)心的共鳴，樂器與人的靈魂相呼應(yīng)，訴說著一種情感和故事。這是文化之美，也是樂器之美。
第四段：樂器之學(xué)
學(xué)習(xí)民族樂器需要耐心和毅力，但隨之而來的是一種美妙的體驗(yàn)和成就感。樂器的學(xué)習(xí)可以調(diào)節(jié)心情、釋放壓力，更重要的是培養(yǎng)了我的耐心和專注力。學(xué)習(xí)樂器的過程中，我深深地體會到樂器與人之間的情感交流，需要將自己的情感融入到每一個(gè)音符的演奏中。正如李斯特所言：“藝術(shù)的霍夫曼談到，樂器是音靈魂之橋的器材?！?BR> 第五段：樂器所承載的文化
樂器不僅是音樂的工具，它還承載著豐富的文化內(nèi)涵。每一個(gè)樂器都與特定的地域和民族相關(guān)，它們傳承著不同時(shí)代的思想、藝術(shù)和生活方式。學(xué)習(xí)民族樂器不僅是在學(xué)音樂，更是在領(lǐng)略其背后的文化與歷史。它們記錄了中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史和豐富的情感，也是中華文化的瑰寶。
總結(jié)
通過學(xué)習(xí)民族樂器，我深刻感受到了樂器所蘊(yùn)含的博大精深的音樂文化。每一個(gè)樂器都有著獨(dú)特的發(fā)展歷程和演變過程，以及獨(dú)特的音色和美感。學(xué)習(xí)樂器需要耐心和專注力，但隨之而來的是一種美妙的體驗(yàn)和成就感。而樂器所承載的文化和歷史，更讓我感受到中華民族智慧的結(jié)晶和情感的傳承。
民族樂器的心得體會篇七
樂器是生活中非常重要的一個(gè)方面，它可以讓我們表達(dá)自己的情感和思想，也可以帶給我們無限的快樂。然而，學(xué)習(xí)樂器不僅需要耐心和毅力，還需要熱愛和熱情才能成功。在我學(xué)習(xí)樂器的過程中，我得到了很多的啟發(fā)和體驗(yàn)，下面我將介紹一些有關(guān)于樂器心得體會的事情。
第二段：對樂器學(xué)習(xí)耐性的體會
當(dāng)我第一次買了一把吉他之后，我非常興奮，覺得自己已經(jīng)能夠演奏一曲了。然而，在我開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，我很快就發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)樂器需要耐心和毅力。每個(gè)樂音都需要一個(gè)指法，而這個(gè)指法又有不同的編排，這要求我不斷的練習(xí)。但是有時(shí)候我會因?yàn)闊┰甓胍艞?，這時(shí)候我就要自己提醒自己，一個(gè)好的演奏家需要克服挫折，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行練習(xí)。在這個(gè)過程中，我更加深入的理解了樂器學(xué)習(xí)需要的耐性，我也更加深入地意識到了今后要怎樣對待一些困難的問題。
第三段：對樂器學(xué)習(xí)的熱愛和熱情的體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)樂器的過程中，我學(xué)會了如何體驗(yàn)樂器。對于樂器的熱愛和熱情對于我的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。當(dāng)我在演奏時(shí)，我會嘗試在內(nèi)心中與樂器同步，深入體會它發(fā)出的音樂。這樣，我就更加投入，學(xué)習(xí)效果自然也會更加顯著。在這個(gè)過程中，我也更容易迎接挑戰(zhàn)和面對困難，我相信這樣的熱情和內(nèi)心的鍛煉也是我不斷成長的重要因素。
第四段：對于練習(xí)樂器的注意事項(xiàng)
常常聽到別人說，學(xué)習(xí)樂器最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是練習(xí)。對我來說，練習(xí)的方式和方法是決定是否能夠成功的關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常練習(xí)是重要的，但是如何練習(xí)才是最重要的。我的樂器老師總會告訴我：良好的練習(xí)習(xí)慣應(yīng)該是有計(jì)劃的，有目的的，明確的。每一次練習(xí)都應(yīng)該有個(gè)目標(biāo)，比如， 技巧訓(xùn)練或即興演奏的練習(xí)。而且，練習(xí)時(shí)也要有節(jié)奏地進(jìn)行，逐漸遞增練習(xí)難度。當(dāng)我掌握了這些重要的練習(xí)技巧，我的樂器水平很快就有了相應(yīng)的提高，使我更加自信。
第五段：對于演奏樂器個(gè)人風(fēng)格的理解
當(dāng)我練習(xí)越來越進(jìn)步的時(shí)候，我開始思考什么是我的演奏風(fēng)格。我變得更自信，將自己的風(fēng)格融入到我演奏的每一首曲子中。這樣才真正地完成了表演的任務(wù)，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。學(xué)習(xí)樂器不僅是核心技術(shù)，也包括風(fēng)格和創(chuàng)意。從現(xiàn)在開始，我會更加注意我的音樂風(fēng)格，不斷探索、創(chuàng)造，使自己的演奏更加富有特色。
結(jié)語：
總之，學(xué)習(xí)樂器讓我受益匪淺。不僅僅是帶給我快速成長的機(jī)會，同時(shí)也帶給我無限的快樂和希望。通過這些樂器心得體會的分享，希望更多的人能夠發(fā)現(xiàn)好的懂音藝術(shù)的力量，也讓音樂成為你的人生之路上的一部分。
民族樂器的心得體會篇八
民族繡是我國傳統(tǒng)手藝之一，其獨(dú)特的風(fēng)格和工藝技巧深受人們喜愛。我從小就對民族繡情有獨(dú)鐘，近年來更是加入了學(xué)習(xí)民族繡的行列。通過學(xué)習(xí)和練習(xí)，我深深感受到民族繡帶給我的樂趣和體會。下面我將分享我對民族繡的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)民族繡需要耐心。民族繡的圖案十分細(xì)膩，繡針需要反復(fù)插入繡布中，絲線需要細(xì)心地穿插，一粒針一線都需要仔細(xì)斟酌。這需要繡者投入大量的時(shí)間和耐心。我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，只有保持耐心，才能細(xì)心地完成每一處細(xì)節(jié)，才能將民族繡的精神傳遞出來。學(xué)習(xí)民族繡鍛煉了我的耐心，也使我更加細(xì)致入微。
其次，學(xué)習(xí)民族繡需要專注。繡制民族繡需要對主題和配色進(jìn)行仔細(xì)地選擇，還需要對細(xì)節(jié)進(jìn)行反復(fù)的琢磨和修正。每一根絲線的顏色、長度和位置都需要仔細(xì)斟酌，以確保繡制出來的作品能夠完美地展現(xiàn)出民族繡的特點(diǎn)。通過不斷的練習(xí)，我學(xué)會了如何專注于手中的工作，如何用心去感受每一根絲線的變化，如何追求盡善盡美的繡品。專注使我能夠更好地理解和掌握民族繡的技法和精神，能夠更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
再次，學(xué)習(xí)民族繡需要傾聽。在學(xué)習(xí)民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)了身邊許多有經(jīng)驗(yàn)的繡娘和繡匠。他們樂于分享他們的繡藝心得和經(jīng)驗(yàn)。通過傾聽他們的教誨和指導(dǎo)，我從他們身上學(xué)到了很多。他們不僅教會了我如何運(yùn)用不同的繡針和線孔，還教會了我如何選擇合適的圖案和布料。在他們的指導(dǎo)下，我不斷進(jìn)步，也感受到了民族繡的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特之處。
最后，學(xué)習(xí)民族繡需要創(chuàng)新。民族繡源遠(yuǎn)流長，有著深厚的歷史積淀。然而，傳統(tǒng)總是需要與時(shí)俱進(jìn)，需要與現(xiàn)代生活相結(jié)合。作為一名年輕的繡者，我嘗試將傳統(tǒng)的繡藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)新出一些風(fēng)格新穎的繡品。例如，在傳統(tǒng)的花鳥圖案中，我加入了一些現(xiàn)代的元素，讓圖案更加生動和富有活力。學(xué)習(xí)民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)繡藝的創(chuàng)新是無窮無盡的，只有不斷嘗試和創(chuàng)新，才能推動民族繡的發(fā)展。
總而言之，學(xué)習(xí)民族繡不僅需要耐心和專注，還需要傾聽和創(chuàng)新。這些體會讓我懂得了民族繡背后深厚的文化內(nèi)涵和修身養(yǎng)性的意義。我相信，只有通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族繡的藝術(shù)精髓。作為一名學(xué)習(xí)民族繡的人，我愿意不斷努力，一直走在民族繡的藝術(shù)道路上。
民族樂器的心得體會篇九
民族美是指不同民族的文化及其表現(xiàn)形式中所蘊(yùn)含的美的價(jià)值觀念和審美情趣。作為一個(gè)多民族國家，中國擁有獨(dú)特的民族美，這是幾千年文明積淀和歷史傳承的結(jié)果。在我長期的學(xué)習(xí)和生活中，我深切感受到了民族美的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。下面我將從民族服飾、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑、飲食文化以及節(jié)日習(xí)俗等方面，談?wù)勎覍γ褡迕赖捏w會和感悟。
首先，中國的民族服飾是展現(xiàn)民族美的重要載體。穿上漢服、蒙古族的長袍或藏族的長袍，一種鮮明的民族特色就立刻呈現(xiàn)在我們眼前。不同的服飾代表了各個(gè)民族獨(dú)特的審美情趣，體現(xiàn)了對自然界的崇拜和對傳統(tǒng)文化的尊重。例如，漢族女子的旗袍是一種既典雅又華麗的傳統(tǒng)服飾，它讓人感受到了民族文化的深厚底蘊(yùn)。身著民族服飾的時(shí)刻，我感受到自己與歷史、傳統(tǒng)以及整個(gè)民族之間的聯(lián)系，這使我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)，有了更強(qiáng)的文化自信。
其次，民間藝術(shù)是富有民族美的重要表現(xiàn)形式之一。中國的民間藝術(shù)包括剪紙、剪窗花、陶瓷、刺繡等，它們千百年來一直是民眾生活的一部分，承載了民族的情感和價(jià)值觀。例如，四川的川劇、山東的評劇、京劇等，它們不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是一種文化符號，展現(xiàn)了中國民族文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。在參與民間藝術(shù)活動時(shí)，我深感底蘊(yùn)深厚的民族文化以及智慧和創(chuàng)造力的傳遞，這讓我對民族美有了更深層次的認(rèn)識和體會。
第三，中國的傳統(tǒng)建筑也是體現(xiàn)民族美的重要方式之一。包括北京的故宮、西安的兵馬俑、南京的中山陵等，這些建筑代表了中國古代建筑藝術(shù)的精髓。它們雄偉壯觀、精巧細(xì)膩，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特風(fēng)格和美學(xué)特點(diǎn)。在參觀這些古建筑時(shí)，我領(lǐng)略到了古人對自然和宇宙的觀察和思考，以及民族智慧的結(jié)晶。這使我對中國古代文明的偉大和民族的創(chuàng)造力有了更深刻的認(rèn)識。
第四，中國的飲食文化是民族美的另一個(gè)重要方面。中國的中餐世界聞名，包括各種美食，例如四川的麻辣火鍋、廣東的粵菜、江蘇的蘇菜等，都有各自獨(dú)特的風(fēng)味和口感。中國人注重飲食文化，追求色、香、味兼具的美味佳肴。無論是一桌豐盛的年夜飯，還是各式小吃，都是民族文化和美食的結(jié)合。在享受美食的同時(shí)，我也體會到了中國傳統(tǒng)文化對飲食的獨(dú)特理解和注重品質(zhì)的態(tài)度。
最后，中國的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗也是展現(xiàn)民族美的重要方式。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著一系列獨(dú)特的習(xí)俗和活動，如舞龍舞獅、放鞭炮、賞月等。這些傳統(tǒng)節(jié)日彌漫著濃厚的民族文化氣息，讓我感受到了民族團(tuán)結(jié)的力量以及對美好生活的向往。在參與這些傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒訒r(shí)，我深切感受到了家國情懷和家庭團(tuán)圓的溫暖，增強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任感。
綜上所述，民族美是我們?yōu)橹院赖膶氋F財(cái)富。通過了解和發(fā)掘民族美，我們可以更好地理解自己的文化根源，增強(qiáng)對民族文化的自信。同時(shí)，深入體會民族美的魅力，我們也能更好地?zé)釔畚覀兊淖鎳?，把美與真善美融入生活的方方面面，展現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特風(fēng)采。這也讓我明白，將民族美傳承并發(fā)揚(yáng)光大，是每一個(gè)中國人的責(zé)任和使命。
民族樂器的心得體會篇十
第一段：引言（100字）
作為一種富有文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，民族樂器在中國音樂中扮演著重要的角色。我近期的一次音樂會參與讓我對民族樂器有了更深入的了解，我驚嘆于其獨(dú)特的音色和與人們情感的緊密聯(lián)系。在體驗(yàn)中，我收獲了很多，對于民族樂器的觀感也發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變。
第二段：巧妙運(yùn)用的音色（200字）
民族樂器的音色十分豐富多樣，尤其能夠表達(dá)出獨(dú)具特色的情感。笛子清澈悠揚(yáng)的樂音，使人仿佛置身于青山綠水之間；古箏細(xì)膩而又富有變化的琴弦，能夠打動每個(gè)人內(nèi)心的琴弦；古琴悠揚(yáng)的音色仿佛傳遞了一段段悠久的古老文化。與西洋樂器相比，民族樂器更能發(fā)揮中國音樂的獨(dú)特魅力，給人們帶來舒適和寧靜的感受。
第三段：與情感的緊密聯(lián)系（300字）
民族樂器之所以如此受人喜愛，除了其出色的音色表現(xiàn)外，更是因?yàn)樗c人們情感的緊密聯(lián)系。音樂，是一種能夠感動人心的藝術(shù)形式，通過樂器的演繹，音樂家不僅僅發(fā)揮了技術(shù)的功力，更是詮釋了作品中的情感。民族樂器作為中國音樂的代表，更能表達(dá)出中國人的感情，觸動人心的地方。在那場音樂會中，我深深被音樂家們的演奏所打動，他們的音準(zhǔn)、音量的掌控配合得恰到好處，使我仿佛與情感融為一體。
第四段：體會與思考（300字）
在這次音樂會中，我深刻體會到音樂的力量。音樂不僅僅是一種娛樂形式，更是一種情感的宣泄和表達(dá)方式。通過民族樂器的演奏，音樂家傳遞出了無數(shù)的情感，讓觀眾感受到了血脈沸騰的力量。在平凡的生活中，音樂成為我情感釋放的媒介，幫助我舒緩壓力，激發(fā)創(chuàng)造力。同時(shí)，我也意識到在現(xiàn)代社會中，民族樂器需要更多的宣傳推廣，讓更多的人能夠體會和感受到音樂帶來的快樂和力量。只有讓更多人了解和喜愛民族音樂，才能促進(jìn)民族樂器的傳承與發(fā)展。
第五段：對民族樂器的轉(zhuǎn)變（200字）
在這次音樂會中，我對民族樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣，也對它有了新的認(rèn)識。我開始主動去了解不同的民族樂器，學(xué)習(xí)它們的演奏方式和背后的文化故事。我意識到，品味音樂和藝術(shù)需要時(shí)間和耐心，而對于民族樂器來說，更需要對文化背景的深入了解。我希望通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，能夠更好地欣賞和理解民族樂器的魅力，并將其傳遞給更多人。
總結(jié)（100字）
通過這次音樂會的體驗(yàn)，我對于民族樂器有了更深入的了解和體會。它們獨(dú)特的音色和與情感的緊密聯(lián)系給人留下了深刻的印象，讓我更加喜愛和向往民族樂器。我希望能夠通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深入了解民族樂器的文化背景，并將其傳承和推廣下去，讓更多人能夠感受到音樂的力量和美妙。
民族樂器的心得體會篇十一
轉(zhuǎn)眼之間，一年的光陰又將匆匆逝去?；仨^去的一年，在×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的.單位）民族樂器演奏員工作崗位上，我始終秉承著“在崗一分鐘，盡職六十秒”的態(tài)度努力做好民族樂器演奏員崗位的工作，并時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，擺正自己的工作位置和態(tài)度。在各級領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)心和同事們的支持幫助下，我在民族樂器演奏員工作崗位上積極進(jìn)取、勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真圓滿地完成今年的民族樂器演奏員所有工作任務(wù)，履行好×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的單位）民族樂器演奏員工作崗位職責(zé)，各方面表現(xiàn)優(yōu)異，得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致肯定。
一年來，我始終堅(jiān)持正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，并用以指導(dǎo)自己在×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的單位）民族樂器演。
民族樂器的心得體會篇十二
教學(xué)內(nèi)容：分類、整理
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過直觀使學(xué)生知道長方形、正方形的形狀和邊的特點(diǎn)。
2、通過折一折、擺一擺、剪一剪、拼一拼，加深對長方形和正方形的認(rèn)識，能辨別、區(qū)分這兩種圖形。
教學(xué)重點(diǎn)：通過操作讓學(xué)生明白長方形和正方形各自的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：能夠根據(jù)各自的特點(diǎn)進(jìn)行簡單區(qū)分與判斷。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)。
出示長方形，請學(xué)生說一說長方形的邊有什么特點(diǎn)。(兩條長邊相等，兩條短邊相等)
再出示正方形，也請學(xué)生說一說正方形的邊有什么特點(diǎn)。(四條邊長度都相等)
二、新課。
1、拿出每人事先準(zhǔn)備好的長方形、正方紙，師生共同操作。
(1)引導(dǎo)學(xué)生先看正方形，先上下對折，邊要對齊，看上下兩部分是不是完全合在一起，上下兩條邊是不是完全合在一起;再左右對折，方法同上。然后把正方形紙的兩個(gè)斜對著的`角對齊，折后觀察折痕兩旁的部分是不是完全合在一起;再繼續(xù)對折一次，觀察折出的幾部分是不是完全合在一起，四條邊是不是完全合在一起。(學(xué)生自己動手操作，得出結(jié)論)
(2)用長方形紙折一折，看一看長方形的邊長怎么樣。
要求學(xué)生先思考：怎樣折長方形的紙，就能使分成的兩部分完全合在一起?然后，自己動手折一折，以四人一小組進(jìn)行討論，再翻開課本進(jìn)行核對。
(3)區(qū)分長方形和正方形。
拿出事先準(zhǔn)備好的長方形和正方形(長方形的一邊與正方形邊長相等)先將兩個(gè)圖形重疊在一起，讓學(xué)生觀察：兩個(gè)圖形的邊有什么關(guān)系?如圖：
2、學(xué)做風(fēng)車。
(1)先出示一個(gè)風(fēng)車，將風(fēng)車展開，讓學(xué)生觀察風(fēng)車是由什么圖形剪拼成的。
(2)拿出準(zhǔn)備的長方形紙，同桌互相商量，想一想要折一個(gè)風(fēng)車該怎么做。
學(xué)生動手操作。(先將長方形紙剪成一個(gè)正方形，再動手做成一個(gè)風(fēng)車)如圖：書p27風(fēng)車圖。
3、小結(jié)：今天我們學(xué)了什么?大家有什么收獲?
三、課堂作業(yè)
折一折、剪一剪。自己做一個(gè)風(fēng)車送給好朋友。
民族樂器的心得體會篇十三
課件是一種根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的，表現(xiàn)特定的教學(xué)內(nèi)容，反映一定教學(xué)策略的計(jì)算機(jī)教學(xué)程序。它可以用來儲存、傳遞和處理教學(xué)信息，能讓學(xué)生進(jìn)行交互操作，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)作出評價(jià)的教學(xué)媒體。按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，不同的分類方法。
（1）助教型
助教型的多媒體課件是為了解決某一課程的教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)而開發(fā)的，知識點(diǎn)可以不連
續(xù)，主要用于課堂演示教學(xué)，所以，也稱課堂演示型多媒體課件。助教型多媒體課件注重對學(xué)習(xí)者的啟發(fā)、提示、或幫助學(xué)習(xí)者理解，或促進(jìn)學(xué)習(xí)者記憶，或引發(fā)學(xué)習(xí)者興趣，有利于學(xué)習(xí)者變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
（2）助學(xué)型
助學(xué)型多媒體課件式通過體現(xiàn)在界面上的交互式設(shè)計(jì)，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行人機(jī)交互操作，可以讓學(xué)習(xí)者主動自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以，也稱自主學(xué)習(xí)型多媒體課件。助學(xué)型多媒體課件具有完整的知識結(jié)構(gòu)，反映一定的教學(xué)過程和教學(xué)策略，提供相應(yīng)的形成性練習(xí)供學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)評價(jià)。
（3）訓(xùn)練與練習(xí)型
訓(xùn)練與練習(xí)型多媒體課件通過試題的形式用于訓(xùn)練強(qiáng)化學(xué)習(xí)者某方面的知識和能力。課件中顯示的教學(xué)信息主要由數(shù)據(jù)庫來提供。
（4）實(shí)驗(yàn)型
實(shí)驗(yàn)型多媒體課件利用計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)，提供可更改參數(shù)的指示項(xiàng)供學(xué)習(xí)者進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)或操作使用。學(xué)習(xí)者使用實(shí)驗(yàn)型多媒體課件，當(dāng)輸入不同的參數(shù)時(shí)，能隨時(shí)真實(shí)地模擬對象地狀態(tài)和特征。實(shí)驗(yàn)型多媒體課件強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)所模擬的特定系統(tǒng)，而不是學(xué)習(xí)普遍的解決問題的技能和策略。
（5）資料、積件型
資料、積件型多媒體課件包括各種電子書、詞典和積件式課件，一般僅提供某種教學(xué)功能和某類教學(xué)資料，并不反映完整的教學(xué)過程。
二、根據(jù)使用方式不同可以將課件分為課堂演示型、學(xué)生自主學(xué)習(xí)型、教學(xué)游戲型、模擬實(shí)驗(yàn)型、操作演練型、資料工具型、協(xié)作交流型課件等。
1.課堂演示型：應(yīng)用于課堂教學(xué)中，其主要目的是揭示教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在規(guī)律，將抽象的教學(xué)內(nèi)容用形象具體的動畫等方式表現(xiàn)出來。此類課件繼承了多媒體組合教學(xué)的的優(yōu)秀成果，具有直觀形象、生動有趣等特點(diǎn)。在新技術(shù)條件下又有了新的發(fā)展，突出表現(xiàn)在超媒體特性在此類課件中的應(yīng)用，促使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)由單線型的教學(xué)設(shè)計(jì)向板塊狀的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，使教師在教學(xué)過程能根據(jù)學(xué)生的思路迅速調(diào)整教學(xué)流程，選擇最佳的知識關(guān)聯(lián)，利用知識間的聯(lián)系加強(qiáng)理解，達(dá)到課堂教學(xué)的優(yōu)化，學(xué)生在課堂中有了一點(diǎn)選擇的權(quán)利。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)型：在多媒體cai網(wǎng)絡(luò)教室環(huán)境下，學(xué)生利用學(xué)生工作站進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)。如目前流行網(wǎng)絡(luò)課件多數(shù)就是這種類型。
3．教學(xué)游戲型：寓教于樂，通過游戲的形式，教會學(xué)生掌握學(xué)科的知識和能力，并引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。游戲型課件實(shí)際上是學(xué)生使用課件玩游戲的過程.任何游戲都有其自身的游戲規(guī)則,玩游戲的人在計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)出的場景中,在游戲規(guī)則的制約下與競爭對手展開況.獲勝即達(dá)到了游戲教學(xué)的教學(xué)目標(biāo).
教學(xué)特點(diǎn):(1)能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣(2)可用于教學(xué)過程的多個(gè)階段(3)特別適合以學(xué)生為主體的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí).
4.模擬實(shí)驗(yàn)型：它利用計(jì)算機(jī)產(chǎn)生各種與現(xiàn)實(shí)世界相類似的現(xiàn)象,學(xué)生可以在接近真實(shí)的情境中,扮演角色,模擬操作做出決策,觀察事物演變的過程與結(jié)果,從而認(rèn)識和理解這些現(xiàn)象的本質(zhì).模擬型課件在教學(xué)活動中應(yīng)用的方法多種多樣,常見的有4種:演示模擬、操作模擬、實(shí)驗(yàn)?zāi)M、管理模擬.
教學(xué)特點(diǎn):其特點(diǎn)是:(1)生動,形象,直觀;(2)經(jīng)濟(jì),安全;(3)縮短實(shí)驗(yàn)周期.
5.操作演練型：教學(xué)過程是按照一定的規(guī)則向?qū)W生提出問題,當(dāng)學(xué)生回答完畢后,計(jì)算機(jī)判斷其作案是否則正確,并根據(jù)學(xué)生回答的情況給予相應(yīng)反饋,以促進(jìn)學(xué)生掌握某種知識與技能技巧.接著,計(jì)算機(jī)提出下一個(gè)問題.這個(gè)過程一直重復(fù)下去,起碼到達(dá)到預(yù)期的要求或預(yù)先設(shè)定的時(shí)間或次數(shù)用完后結(jié)束.可以使學(xué)習(xí)者形成刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系。此類課件的出現(xiàn)，是指引學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅有老師、同學(xué)，還有計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)所具有的智能判斷會對學(xué)生的練習(xí)成果進(jìn)行判斷，統(tǒng)計(jì)出學(xué)生的知識缺陷，并讓學(xué)生重新練習(xí)。它的可重復(fù)性，使得小學(xué)數(shù)學(xué)的某些教學(xué)內(nèi)容可以讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，一定意義上的個(gè)別教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，主要應(yīng)用于一些基礎(chǔ)性練習(xí)，如：畫游覽線路圖、拼擺三角形和多邊形、觀察物體的角度等。
教學(xué)特點(diǎn):（1）反饋及時(shí);（2）能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī);（3）能夠提供學(xué)生操練與練習(xí)的成績記錄.(4)強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。
6.資料工具型。即課外學(xué)生檢索閱讀型，學(xué)生在課余時(shí)間里，進(jìn)行資料的檢索或?yàn)g覽，以獲取信息，擴(kuò)大知識面。如各種電子工具書、電子字典及各類圖形、動畫庫等。
7.協(xié)作交流型課件。這是基于網(wǎng)絡(luò)的cai課件，它運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳遞教學(xué)和學(xué)習(xí)信息，學(xué)生可以在特定的環(huán)境中自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可以和同學(xué)、老師就某個(gè)問題進(jìn)行交流討論，在這里，課件作為一種信息呈現(xiàn)和傳遞的工具。
此類課件主要應(yīng)用與要求有較高認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)場合，師生、生生之間的交流和協(xié)作有利于知識的熟練掌握、能力的迅速形成和理解的深化，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，因此，代表了cai多媒體課件發(fā)展方向。
8.問題解決型課件。這類課件所包含的.知識不是直接的灌輸強(qiáng)迫學(xué)習(xí)者接受，而是通過某一情節(jié)間接、潛移默化地影響學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，可以不斷進(jìn)行練習(xí)，強(qiáng)化知識和技能的學(xué)習(xí)，使知識更加牢固。
三、根據(jù)課件在教學(xué)中的應(yīng)用范圍和屬性等方面的特點(diǎn)，大體上可以將課件分為自學(xué)課件、理論課件、實(shí)驗(yàn)課件和網(wǎng)絡(luò)課件四種類型，每種類型的課件都有著各自的屬性、用途和特點(diǎn)。了解這些特點(diǎn)將有助于對課件性質(zhì)的理解，更好地制作具有針對性的課件。
1．自學(xué)課件
也稱自主學(xué)習(xí)型課件，使用的主體為教學(xué)對象。這種類型的教學(xué)課件一般都具有相對完整的知識結(jié)構(gòu)，提供相應(yīng)的形成性練習(xí)供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評價(jià)。有的課件甚至就是專門用于訓(xùn)練、強(qiáng)化和測試學(xué)習(xí)者的水平和能力，故這種類型的課件在設(shè)計(jì)時(shí)要保證具有一定比例的知識點(diǎn)復(fù)蓋率，且考核目標(biāo)根據(jù)難易程度分為不同的等級。
學(xué)生可以在個(gè)別化的教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。也正因?yàn)橛羞@樣的特點(diǎn)，這類課件結(jié)構(gòu)通常比較復(fù)雜，大多分為幾大模塊，如具體的專業(yè)內(nèi)容模塊、幫助模塊、自測模塊、作者及版本信息等。課件設(shè)計(jì)者在內(nèi)容安排上雖有一個(gè)總的學(xué)習(xí)進(jìn)程，但具體的進(jìn)度卻可由學(xué)習(xí)者自己掌握，故適合于自學(xué)。
由于這類課件具有界面友好和交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，故可隨意“前進(jìn)”、“后退”、“重復(fù)”和“跳轉(zhuǎn)”。可以有選擇的學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，對學(xué)習(xí)內(nèi)容可進(jìn)行階段性的自我檢測。課件一般都有配音解說和背景音樂，背景音樂可根據(jù)學(xué)習(xí)者的喜好開關(guān)。由于此類課件通常由專業(yè)人員設(shè)計(jì)制作，故畫面一般都很精美。用于制作這類課件的軟件常選用authorware、flash、derector、方正奧思、課件大師等，尤以authorware最為著名。
自學(xué)課件還有一個(gè)特點(diǎn)，就是畫面內(nèi)容充實(shí)，可容納大量的文字和細(xì)膩的圖表，故字體一般較小，不適于理論課教學(xué)，只適于面對電腦屏幕的自學(xué)。此外，這類課件往往由于集成了大量的圖像、影片、動畫和聲音文件，故整個(gè)課件本身是一個(gè)巨大的文件系統(tǒng)，動輒幾十兆、上百兆，故通常要用光盤承載。
2、理論課件
也稱為大課課件，用于理論課教學(xué)，使用的主體為教師，根據(jù)教師的授課安排，可設(shè)計(jì)必要的鏈接和跳轉(zhuǎn)，故有一定的交互性。課件流程通常為線性結(jié)構(gòu)，大課教學(xué)通常是在教師主導(dǎo)下按時(shí)間安排進(jìn)行的。課件的鏈接關(guān)系一般不太復(fù)雜，畫面大多簡潔明快。課件進(jìn)程由授課教師支配，適用于學(xué)校按計(jì)劃進(jìn)行的理論課教學(xué)。由于每個(gè)教師都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，因而做的課件也會各有千秋。同時(shí)由于要經(jīng)常更新教學(xué)內(nèi)容、完善課件，這就使得教師通常傾向于選擇醫(yī)學(xué)易用的軟件制作理論課件。因此，powerpoint、wpsoffice等好學(xué)易用的課件制作軟件便成了理論課件的利器。其中又以powerpoint應(yīng)用得最為普遍。
3、實(shí)驗(yàn)課件
用于實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，使用的主體為參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)生。由于不同學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程和方式差異很大，故此類課件可表現(xiàn)為多種類型，有的以演示為主，有的以交互性為主，有的則是以虛擬實(shí)驗(yàn)為主。
以演示為主的課件可稱之為演示性實(shí)驗(yàn)課件（簡稱演示課件），目前大多數(shù)實(shí)驗(yàn)課件屬于這一類，它的使用范圍較為廣泛，特別是形態(tài)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)課尤為普遍。它向?qū)W生演示本實(shí)驗(yàn)的目的要求、操作的基本過程、觀察的內(nèi)容及注意事項(xiàng)等，在某種程度上與理論課件相似，但又有所不同。首先，其演示的對象為一個(gè)具有一定數(shù)量的學(xué)生群體（通常為一個(gè)實(shí)驗(yàn)班），但課件的操作者則為教師或?qū)嶒?yàn)教輔人員，一個(gè)課件的內(nèi)容一般是本次實(shí)驗(yàn)的基本介紹，或與本次實(shí)驗(yàn)有關(guān)的內(nèi)容介紹，如某個(gè)系統(tǒng)幾個(gè)器官的形態(tài)特征等。因此，演示過程基本上屬于線性播放，播放過程中一般不予干預(yù)，故一般沒有交互性的要求。從播放方式上來說，它類似于教學(xué)錄像帶和vcd、dvd，但它又可根據(jù)情況隨時(shí)進(jìn)行加工和重新編排。
演示課件的制作也常選用powerpoint，當(dāng)然，也可authorware等軟件。由于是以播放為主、面向一定數(shù)量的對象、且往往是幾個(gè)實(shí)驗(yàn)室同時(shí)播放，故課件通常要求有同步配音解說，畫面的字體也應(yīng)夠大。
以交互性操作為主的實(shí)驗(yàn)課件稱交互式實(shí)驗(yàn)課件，這種課件面向一個(gè)較小的學(xué)生群體，如一個(gè)實(shí)驗(yàn)小組。學(xué)生在做具體的實(shí)驗(yàn)過程中，可隨時(shí)選擇性地觀看課件的特定內(nèi)容，指導(dǎo)自己的操作。這類課件在性質(zhì)上類似于自學(xué)課件，但其文字內(nèi)容要求更簡潔一些，內(nèi)容的針對性更強(qiáng)一些。虛擬實(shí)驗(yàn)課件較交互式實(shí)驗(yàn)課件更復(fù)雜，除了具備后者的特點(diǎn)外，還能根據(jù)給定的條件做出相應(yīng)的反應(yīng)，虛擬實(shí)驗(yàn)過程和可能的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。虛擬實(shí)驗(yàn)課件牽涉到虛擬技術(shù)、甚至人工智能技術(shù)的應(yīng)用，制作起來難度相當(dāng)大，故目前還沒有真正成熟的虛擬實(shí)驗(yàn)課件可用。上述課件適宜于具有一定變數(shù)的實(shí)驗(yàn)，如機(jī)能學(xué)方面的實(shí)驗(yàn)。
4、網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)課件以網(wǎng)絡(luò)作為載體，使用的主體為教學(xué)對象，強(qiáng)調(diào)交互性、可隨意跳轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)課件的交互性更加強(qiáng)大。
網(wǎng)站還可安排教師網(wǎng)上授課和答疑。因此，網(wǎng)絡(luò)課件是所有課件中交互性最好的。學(xué)習(xí)者除了可得到學(xué)習(xí)的內(nèi)容本身，還可檢索并下載大量的相關(guān)資料，極大的擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)主動性好。網(wǎng)頁內(nèi)容可由網(wǎng)站予以及時(shí)更新。但網(wǎng)頁內(nèi)容的制作及維護(hù)較為復(fù)雜，需要專業(yè)人員進(jìn)行設(shè)計(jì)和維護(hù)，工作量大。適合于網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)，也適合于學(xué)生課后在網(wǎng)上自學(xué)。隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的進(jìn)一步普及，網(wǎng)絡(luò)課件將是大有發(fā)展前途的課件類型。
課件制作軟件為網(wǎng)頁編輯軟件，如frontpage、dreamweaver和pagemaker等。其中，frontpage是最易上手的網(wǎng)頁制作軟件，它界面直觀，易用性也較好。
四、課件還可以分為以下幾類:
1.頁面型課件
這種課件易固定頁面形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，是最早出現(xiàn)的最簡單的一種課件類型，如早期電化教學(xué)采用的幻燈片和投影儀。它主要采用靜態(tài)畫面或者簡單的動態(tài)畫面。直接從程序教學(xué)的思想引申過來，有直線式也有分支式?，F(xiàn)在仍在課堂教學(xué)過程中廣泛使用但是教學(xué)手段和技術(shù)已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。主要制作軟件有powerpoint和方正奧思。這些演示軟件可以插入數(shù)據(jù)、圖表、音頻、視頻、動畫，兼容性強(qiáng)上手容易而且軟件自帶模板。是教師課堂教學(xué)中應(yīng)用最廣泛的一種課件形式。
2.生成型課件
這類課件由程序自動生成教學(xué)信息，隨著計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（computerassistedinstruction，簡稱cai）的日益普及，課件（courseware）設(shè)計(jì)也越來越受到人們的關(guān)注．在眾多風(fēng)格各異的課件中，特別是在數(shù)學(xué)和物理學(xué)中的計(jì)算題，英語教學(xué)中的句型練習(xí)題等練習(xí)類課件中，生成型課件仍占重要地位。
3.網(wǎng)頁型課件
這是一種利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的課件，它是今后課件使用的主要形式，流媒體串流技術(shù)的發(fā)展是網(wǎng)頁課件的優(yōu)勢越來越明顯：
（1）占用儲存空間小，便于在網(wǎng)上傳輸流通，也是開放的資源便于共享；
（2）網(wǎng)頁課件的超鏈接和滾動條使網(wǎng)頁課件可以容納大量信息。制作者可以講大量素材（包括圖像、音頻、視頻、動畫）組織起來。
（3）網(wǎng)頁課件是一個(gè)開放的體系。
民族樂器的心得體會篇十四
第一段：
在過去的一個(gè)月中，全國各地舉行了各種形式的活動慶祝“民族月”。作為一名普通的中國人，我深切地感受到了這個(gè)國家對于民族多元化的關(guān)注和尊重。這個(gè)月我們不僅了解了不同民族的歷史和文化，更重要的是我們認(rèn)識到了作為一個(gè)大家庭的中國人，我們需要保持團(tuán)結(jié)和互相理解的態(tài)度。
第二段：
在這個(gè)民族月，我尤其受到了云南地區(qū)各族群眾和當(dāng)?shù)卣幕顒铀鶈l(fā)。在此之前，我非常少了解云南少數(shù)民族的文化和歷史。但是，通過不斷地看電視節(jié)目和新聞，我逐漸發(fā)現(xiàn)，云南諸多少數(shù)民族呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的文化風(fēng)格，這其中既有納西族的摩梭女性文化，又有彝族的傳統(tǒng)服飾和習(xí)俗，還有藏族的信仰和宗教。而在慶祝活動中，少數(shù)民族們展現(xiàn)出了自己民族文化的獨(dú)特魅力，讓我對民族文化的多樣性獲得了更深入的理解。
第三段：
隨著“民族月”的持續(xù)開展，我也越來越注意到了周圍的文化差異。我們的同事、鄰居甚至是在公共交通工具中遇到的陌生人，每個(gè)人都有著不同的身份和文化背景。在我們的日常生活中，公共場所為我們提供了與來自不同地方的人交流和接觸的機(jī)會，而這些交流一方面能促進(jìn)文化的融合與多元化，另一方面也能拓寬我們的生活視野和領(lǐng)悟能力。
第四段：
作為學(xué)者和文化愛好者，我深刻地認(rèn)識到“靠山吃山，靠水吃水”的文化理念，這個(gè)理念倡導(dǎo)了不同民族在各自發(fā)展文化的同時(shí)，互相交流并產(chǎn)生了一定的共性。這種“共性”不僅豐富了中國的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)，在國際交流中更具有親和力，讓世界對中國的“多元性文化體系”這一點(diǎn)有了更加清晰的認(rèn)知。
第五段：
在我的眼中，“民族月”不僅為我打開了不同文化的視野，也為我敞開了一扇了解和尊重身邊不同人群的大門。在社會不斷變革和進(jìn)步的今天，我相信各種文化交流都具備多元文化的意義。每一個(gè)文化背景都值得被關(guān)注、被研究和豐富。讓這個(gè)文化月的活動促進(jìn)我們的民族文化交流和發(fā)展，讓我們與來自不同地方的朋友彼此差異、互相尊重，共享人類豐富的文化遺產(chǎn)和進(jìn)步成就，讓中國成為更加美好的文化圣地。
民族樂器的心得體會篇十五
1周角=2平角=4直角
教學(xué)反思：
《角的分類》是人教驗(yàn)教材第七冊第二單元的內(nèi)容，《角的分類》的教學(xué)主要是讓學(xué)生學(xué)會根據(jù)角的度數(shù)區(qū)分直角、銳角、鈍角、平角和周角，并知道直角、平角和周角的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作和觀察比較能力。在分類思想的指導(dǎo)下，三個(gè)特殊角同時(shí)出現(xiàn)，形成一個(gè)問題的模塊，為學(xué)生的思維提供時(shí)間和空間?！督堑姆诸悺泛汀督堑漠嫹ā肥峭徽n時(shí)的兩個(gè)內(nèi)容，為了讓學(xué)生更好的掌握，所以我分了兩個(gè)課時(shí)。《角的分類》算其中一個(gè)比較簡單的內(nèi)容。在教學(xué)后我感想頗多：
1、引導(dǎo)學(xué)生善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，激活生活經(jīng)驗(yàn)。
讓學(xué)生充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)來源于生活并運(yùn)用于生活實(shí)踐中，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的。很多數(shù)學(xué)規(guī)律、數(shù)學(xué)思想方法都可以在生活中找到它們的原型，學(xué)生善于捕捉生活素材，教師盡量提供學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生能從生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識背景出發(fā)，獲得主動探究數(shù)學(xué)的快樂!通過“在生活中常見的物體身上找角”，使學(xué)生覺得數(shù)學(xué)與生活密切聯(lián)系，增進(jìn)了學(xué)生對數(shù)學(xué)價(jià)值和作用的認(rèn)識，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。
2、引導(dǎo)學(xué)生動手實(shí)踐、自主探索，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考。
注重引導(dǎo)學(xué)生動手實(shí)踐，在操作中理解知識，發(fā)展思維。一改教師主宰課堂的`局面，大膽放手，變過去的單純看教師演示為學(xué)生自己動手，調(diào)動學(xué)生的主動性。本節(jié)課設(shè)計(jì)“找”、“說”、“做”的環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中認(rèn)識角、感悟角的大小，使得學(xué)習(xí)興趣較為濃厚，也有效地培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、操作能力、表達(dá)能力及分析、概括能力。要求學(xué)生用活動角轉(zhuǎn)出一個(gè)自己喜歡的銳角，說說什么樣的角叫銳角。再轉(zhuǎn)出一個(gè)直角，同樣要求量一量，再得出結(jié)論。教學(xué)鈍角的時(shí)候，同樣也要經(jīng)歷這個(gè)過程。教學(xué)周角時(shí)，我要求學(xué)生仔細(xì)觀察學(xué)具轉(zhuǎn)動的邊，木條繞著它的一端轉(zhuǎn)了一圈，由此得出一周角是360度。
在探索新知角的分類部分的教學(xué)環(huán)節(jié)，由于根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，必然有不同的分類結(jié)果。另外由于中年級的學(xué)生分析、歸納、概括能力較弱，難免出現(xiàn)思維的漏洞，邏輯的錯(cuò)誤，這就需要老師為學(xué)生提供實(shí)踐操作的時(shí)間，合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，相互交流的平臺。于是，老師織學(xué)生以小組為單位合作學(xué)習(xí)，再以小組為單位匯報(bào)交流。這樣，學(xué)生在親身體驗(yàn)和探索中認(rèn)識數(shù)學(xué)，解決問題，在小組交流中發(fā)現(xiàn)思維的漏洞，不斷完善自身的知識體系。
4個(gè)直角。這樣效果會更好些。
民族樂器的心得體會篇十六
中國民族樂器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。僅從己出土的文物可證實(shí)：遠(yuǎn)在先秦時(shí)期，就有了多種多樣的樂器。如新石器時(shí)代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽縣的賈湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。這些古樂器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。
簡介
能夠發(fā)出樂音，并能進(jìn)行音樂藝術(shù)再創(chuàng)造的器具。人類通過演奏樂器，借以表達(dá)、交流思想感情。對樂器的界定,音樂界和樂器學(xué)界有不同看法。音樂界認(rèn)為,用于音樂的發(fā)聲器具才是樂器；樂器學(xué)界則通常將許多非音樂領(lǐng)域中的發(fā)聲器，如古代戰(zhàn)爭中的鳴金擊鼓、宗教中的祈禱誦經(jīng)、婚喪中的禮儀信號、商販招攬的信號器等，也視為樂器，甚至將一些生產(chǎn)勞動用具和日常生活器皿，如：弓、鋸、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在進(jìn)行演奏時(shí)，都冠以樂字，稱其為樂弓、樂鋸、樂杯、樂杵等。樂器生產(chǎn)業(yè)的主要產(chǎn)品則基本上是音樂界所涉及的樂器，即可以進(jìn)行音樂藝術(shù)再創(chuàng)造的器具，另外還生產(chǎn)少數(shù)的馬鈴、駝鈴、油牌子和車船喇叭。樂器的生產(chǎn)不同于一般工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。它不僅要求產(chǎn)品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì),其中包括音色、音樂和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。
發(fā)展
隨著中國國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，國家對文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以重視，出臺各項(xiàng)政策措施支持文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國樂器制造行業(yè)作為文體產(chǎn)業(yè)中較重要的朝陽產(chǎn)業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機(jī)遇。
中國樂器制造行業(yè)已經(jīng)基本形成了較為完整的工業(yè)生產(chǎn)體系，基本可以加工世界上所有大類樂器，門類齊全、品種眾多，大約有鋼琴、提琴、西管樂器等不同類別1200多個(gè)型號，規(guī)格3萬多個(gè)，鋼琴等大類樂器產(chǎn)品已經(jīng)形成專業(yè)化生產(chǎn)格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機(jī)、外殼等主要鋼琴部件專業(yè)加工廠開始形成規(guī)模。
截至2010年12月，中國樂器行業(yè)規(guī)模以上企業(yè)319家，總資產(chǎn)152.30億元，工業(yè)銷售產(chǎn)值達(dá)到193.31億元，實(shí)現(xiàn)利潤10.11億元，從業(yè)人數(shù)69385人。其中，廣東省是中國樂器行業(yè)第一大省，“十一五”末樂器工業(yè)銷售產(chǎn)值達(dá)到52.31億元，與“十五”末期相比將近翻了一番。
與此同時(shí)，中國樂器在世界樂器市場的影響力和競爭力初步顯現(xiàn)，中國樂器的價(jià)格優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和不斷提高的產(chǎn)品質(zhì)量贏得了大多數(shù)國際樂器制造商、經(jīng)銷商和消費(fèi)者的青睞。截至2010年12月底，中國樂器出口183個(gè)國家和地區(qū)，出口額達(dá)14.67億元，比“十五”末期增長58.94%，年增長率超過規(guī)劃的8%-10%。2008年，中國已經(jīng)從世界第三大樂器出口國躍升到世界第一大樂器出口國，且已連續(xù)三年保持不變。在樂器進(jìn)口方面，“十一五”末期，中國樂器進(jìn)口額預(yù)計(jì)達(dá)到2.29億美元，比“十五”末期增長80.31%，平均年增長率高于出口增速超過3個(gè)百分點(diǎn)。國內(nèi)樂器制造行業(yè)已經(jīng)形成了廣州珠江鋼琴集團(tuán)公司、北京星海鋼琴集團(tuán)公司、寧波海倫鋼琴有限公司等一批現(xiàn)代樂器企業(yè)，這些企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益、生產(chǎn)技術(shù)等方面都令世界矚目。此外，企業(yè)品牌產(chǎn)品大幅增加，規(guī)模化經(jīng)營和品牌化戰(zhàn)略日趨完善，科研水平逐步提升，產(chǎn)品創(chuàng)新成績顯著，產(chǎn)品品質(zhì)日益加強(qiáng)，職業(yè)培訓(xùn)和人才隊(duì)伍進(jìn)一步加強(qiáng)。隨著中國樂器品牌戰(zhàn)略的進(jìn)一步實(shí)施，今后將有更多的品牌打入國際，從而提升行業(yè)的競爭力。
名詞解釋
鋼琴），無論結(jié)構(gòu)簡單或復(fù)雜、使用方法有何不同，歷史、地理、文化起源多么不同。樂器的功能和概念在各種民族文化中，各個(gè)時(shí)期中都不相同，如各種工具、武器、容器以及其他器皿在節(jié)日儀式中皆可用作節(jié)奏樂器。這就是“廣義樂器”，也稱非藝術(shù)領(lǐng)域的響器，由學(xué)術(shù)界所界定，在中國的廣義樂器如：塔上的懸鈴、鐸，商販叫賣時(shí)搖的撥浪鼓，打更報(bào)時(shí)用的柝，狩獵用的牛角號，軍陣中用的銅角等，常被稱為信號樂器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺、鴿哨、缶、甌、碟、盆等；“狹義樂器”則通常指用于音樂表演藝術(shù)的樂器。
樂器種類
中國境內(nèi)的竹材種類很多，不完全統(tǒng)計(jì)大約有一百多種。但是用來制作葫蘆絲、巴烏的竹材就很少了，特別是用來制作好音質(zhì)的葫蘆絲、巴烏的竹材那就更少了。要進(jìn)行葫蘆絲、巴烏的選材，首先要了解竹材的種類和分布，在中國境內(nèi)生長的竹材中，我們用來制作葫蘆絲、巴烏的竹材主要有，紫竹、苦竹、鳳尾竹等等。這些竹材大部分生長在中國的，安徽、福建、江西、云南這些省份稍多一些，在我們制作的過程和實(shí)踐中認(rèn)識到，這些竹材生長的地質(zhì)比較復(fù)雜，多為春天多霧、夏天雨水沖沛、秋天氣候較為干燥、冬天比較寒冷，在這種氣候多變的錘煉中，便使得這些地方的竹材質(zhì)地堅(jiān)硬、密度好、適應(yīng)氣候變化的能力相當(dāng)強(qiáng)。還有這些竹子生長的地形，大多在背陰的山坡上、地形排水條件較好、土壤肥沃，有了這些條件，因此生長出來的竹材體質(zhì)較為健壯。選擇竹材：一是要注意砍伐竹材的時(shí)期、二是在制作不同調(diào)式的需要進(jìn)行選擇、三是再在需要制作優(yōu)質(zhì)的葫蘆絲、巴烏時(shí)再進(jìn)行選材。經(jīng)過這樣重復(fù)的挑選，所以在市場上才有了要挑一支音色較好的葫蘆絲、巴烏，首先要看材料的好壞之說。竹材的砍伐期一般選擇在每年農(nóng)歷的臘月為最佳砍伐時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候竹子含水量較少，不容易被蟲蛀，同時(shí)在砍伐竹材的.當(dāng)中，還要注意一些其它方面的問題，如：要會識別竹齡、一般以三到四年這樣的竹材為佳，另外還要看竹子的外形是否圓整，整棵竹子的粗細(xì)要均勻，看上去竹青老而又光滑、竹黃堅(jiān)硬，這樣的竹質(zhì)才較為理想，在制作樂器時(shí)，每一棵竹子的部位制作時(shí)也有選擇，以竹質(zhì)的堅(jiān)硬，竹子兩頭的內(nèi)徑尺寸要統(tǒng)一、管壁的厚薄均勻?yàn)榧眩湍米现襁@種竹材來說，一般從竹根部向竹尖方向數(shù)的第四到六節(jié)比較好，因?yàn)檫@個(gè)部位它除了竹青老而又光滑、堅(jiān)硬外，它是整棵竹子中纖維組織經(jīng)?；顒拥牡胤?，所以是制作葫蘆絲、巴烏音色最好的選擇段。剛砍伐來的竹材不宜馬上用來制作葫蘆絲、巴烏，先要存放在一個(gè)雨淋不著、太陽曬不到、存放的地方不能潮濕、通風(fēng)條件較好的地方，等竹材干了以后才可以進(jìn)行制作。存放的時(shí)間起碼要半年以上，這樣的話比較好，當(dāng)然時(shí)間越長越長好，存放期間最好相隔三到四個(gè)月需翻動一次，以防竹子存放的時(shí)間過長發(fā)霉、被蟲蛀。古樂器一般都具有雙重功能——表現(xiàn)性和實(shí)用性。即是說這些樂器既是表現(xiàn)音樂的工具，又是勞動生產(chǎn)的工具，或是生活用具。如在《呂氏春秋·古樂》中記載有：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂。質(zhì)乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸?！蔽闹兴f用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石擊石”則是先民們將狩獵的石器，敲擊成聲，以伴奏化裝成百獸的原始舞蹈。又在《漢書·楊惲傳》：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏?！边@一記載，描述了人們酒后興趣大發(fā)，一面敲擊盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古時(shí)的石磬可能導(dǎo)源于某種片狀石制工具?？梢赃@樣設(shè)想，先氏們在長期勞動過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)某種石制片狀工具能夠發(fā)聲，可以作為樂器，于是發(fā)明了磬。
樂器的實(shí)用性不僅表現(xiàn)在某些樂器原來是生產(chǎn)工具或生活用器，并且人們用它們來傳遞一些特定的生活信息。如擊鼓出征、鳴金收陣、晨鐘暮鼓、打更報(bào)時(shí)、鳴鑼開道、擊鼓升堂等。在中國有些少數(shù)民族至今仍保留著以吹奏口弦傳遞愛情的信息，口弦成了表達(dá)愛情的工具和信物。樂器的發(fā)展與社會生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和提高有著密切的關(guān)系。由石磬演變成金屬的磬和出現(xiàn)金屬的鐘，在石器時(shí)代是絕無可能，只有當(dāng)人類掌握了較高的冶煉技術(shù)才成。也只有當(dāng)養(yǎng)蠶業(yè)和繅絲業(yè)的發(fā)明和發(fā)展，才可能產(chǎn)生“絲附木上”的琴、瑟、箏。
先秦時(shí)期的樂器，見于文獻(xiàn)記載的有近70種。僅在《詩經(jīng)》一書中提及的即有29種，打擊樂器有鼓、鐘、鉦、磬、缶、鈴等21種，吹奏樂器有簫、管、塤、笙等6種，彈弦樂器有琴、瑟等2種。由于樂器品種的大大增加，于是在周代時(shí)產(chǎn)生了根據(jù)制作樂器的不同材料而分為：金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱作“八音”分類法。
在湖北隨縣曾侯乙大墓的地下音樂殿堂中，保存了124件古樂器。無論是重達(dá)五千多斤的樂器巨人——64件編鐘，或是在造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，都向我們揭示了春秋戰(zhàn)國時(shí)中國音樂文化高度發(fā)展的狀況，它是中國古代樂器光輝創(chuàng)造的見證。
自秦漢以來，又不斷涌現(xiàn)出新樂器。如秦時(shí)出現(xiàn)了一種新型的彈弦樂器——“百姓弦鼗而鼓之”。弦鼗是一種圓形音箱、直柄的琵琶，后至漢代發(fā)展成四弦十二柱的“漢琵琶”，又稱“阮咸”。
中華民族是一個(gè)善于吸收的民族，自漢以來，廣泛吸收了大量的外來樂器。如漢武帝(公元前140—前87年）時(shí)張騫通西域時(shí)傳入的橫吹(亦稱橫笛）；漢靈帝時(shí)傳入豎箜篌(曾稱胡箜篌；約在公元350年前后的東晉時(shí)，從新疆、甘肅一帶傳入了“曲項(xiàng)琵琶”，明代傳入了揚(yáng)琴和嗩吶等。這些外來樂器，經(jīng)過不斷地改進(jìn)，使它們逐漸成為中國民族樂器大家族中的重要成員。
在中國樂器發(fā)展史中，值得注意的是拉弦樂器的出現(xiàn)大大晚于打擊樂器、吹管樂器和彈弦樂器。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代（公元618—907年）才出現(xiàn)以竹片軋之的“軋箏”和“奚琴”（在宋時(shí)作“嵇琴”）。宋時(shí)的嵇琴用馬尾弓拉奏，并出現(xiàn)了“胡琴”的名稱。如宋沈括在他的《夢溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶如怨單于?！弊栽?，在奚琴、胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展成各種類型的拉弦樂器。
中國的“吹、打、彈、拉”四大類樂器，經(jīng)歷了漫長的歷史階段。新中國成立后，對傳承樂器的音質(zhì)不純、音律不統(tǒng)一、音量不平衡、轉(zhuǎn)調(diào)不方便、固定音高樂器之間的音高標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、在綜合樂隊(duì)中缺少中低音樂器等不足方面，進(jìn)行了大量的探索和改革，取得了很大成績，并涌現(xiàn)了許多成果。
民族樂器的心得體會篇十七
包括：笙、蘆笙、笛子、管子、巴烏、嗩吶、簫、塤、葫蘆絲
包括：箜篌、阮、古琴、古箏、琵琶、柳琴、秦琴、月琴，揚(yáng)琴
包括：艾捷克、馬頭琴、二胡、中胡、高胡、四胡、京胡、板胡、擂琴三弦
：編鐘、云鑼、磬、鼓、鑼、鈸、木魚
所謂民樂之首是沒有任何定義的任何樂器都有它特有的歷史文化和聲音
琵琶是在南北朝時(shí)由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地的~也沒有琵琶是民樂之首的說法。
古箏古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時(shí)期盛行于“秦”地古箏又名"秦箏"。自秦、漢以來從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內(nèi)蒙箏(即雅托葛)、朝鮮族的伽揶琴(即延邊箏)和被稱為真秦之聲的陜西箏九個(gè)流派。但是也沒有任何古箏是民樂之首的說法。
民族樂器的心得體會篇十八
周代，中國已有根據(jù)樂器的不同制作材料進(jìn)行分類的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，中國一直沿用“八音”分類法。
金類：主要是鐘，鐘盛行于青銅時(shí)代。鐘在古代不僅是樂器，還是地位和權(quán)力象征的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂中，廣泛使用著鐘樂。敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部可發(fā)兩個(gè)頻率音，這兩個(gè)音，一般為大小三度音程。另外還有磬、錞于、勾鑃，基本上都是鐘的變形。
石類：各種磬，質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結(jié)構(gòu)，橫梁為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥身、鱉足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以四、五度關(guān)系排列；一組為十件，相鄰兩磬為二、三、四度關(guān)系。它們是按不同的律（調(diào)）組合的。
絲類：各種弦樂器，因?yàn)楣艜r(shí)候的弦都是用絲作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。
竹類：竹制吹奏樂器，笛、簫、箎、排簫、管子等。
匏類：匏時(shí)葫蘆類的植物果實(shí)，用匏作的樂器主要是笙。
土類：就是陶制樂器，塤、陶笛、陶鼓等。
革類：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。
木類：現(xiàn)在已經(jīng)很少見了，有各種木鼓、敔、柷。敔是古代打擊樂器，形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數(shù)根莖的竹筒，逆刮其鋸齒發(fā)音，作樂曲的終結(jié)。用于歷代宮廷雅樂。柷是古代打擊樂器，形如方形木箱，上寬下窄，用椎（木棒）撞其內(nèi)壁發(fā)聲，表示樂曲即將起始。用于歷代宮廷雅樂。
中國吹奏樂器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類：第一類，以氣流吹入吹口激起管柱振動的有簫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。
第二類，氣流通過哨片吹入使管柱振動的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。
第三類，氣流通過簧片引起管柱振動的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。
由于發(fā)音原理不同，所以樂器的種類和音色極為豐富多彩，個(gè)性極強(qiáng)。并且由于各種樂器的演奏技巧不同以及地區(qū)、民族、時(shí)代和演奏者的不同，使民族器樂中的吹奏樂器在長期發(fā)展過程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格與流派。
典型樂器：笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。
全部樂器：木葉、紙片、竹膜管（侗族）、田螺笛（壯族）、招軍（漢族）、吐良（景頗族）、斯布斯、額（哈薩克族）、口笛（漢族）、樹皮拉管（苗族）、竹號（怒族）、簫（漢族）、尺八、鼻簫（高山族)、笛（漢族）、排笛（漢族）、侗笛（侗族）、竹筒哨（漢族）、排簫（漢族）、多（克木人）、篪（漢族）、塤（漢族）、貝（藏族）、展尖（苗族）、姊妹簫（苗族）、冬冬奎（土家族)、蓽達(dá)（黎族）、（口利）咧（黎族）、嗩吶（漢族）、管（漢族）、雙管（漢族）、喉管（漢族）、芒筒（苗族）、笙(漢族）、蘆笙（苗、瑤、侗族）、確索（哈尼族）、巴烏（哈尼族）、口哨（鄂倫春族）。
中國的彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式，如：箏（古箏和轉(zhuǎn)調(diào)箏）、古琴、揚(yáng)琴和獨(dú)弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。
彈奏樂器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發(fā)揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進(jìn)了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發(fā)展。
彈奏樂器除獨(dú)弦琴外，大都節(jié)奏性強(qiáng)，但余音短促，須以滾奏或輪奏長音。彈撥樂器一般力度變化不大。在樂隊(duì)中除古琴音量較弱，其它樂器聲音穿透力均較強(qiáng)。
彈撥樂器除獨(dú)弦琴外，多以碼（或稱柱）劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無相、無品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外，一般都便于轉(zhuǎn)調(diào)。
各類彈奏樂器演奏泛音有很好的效果。除獨(dú)弦琴外，皆可演奏雙音、和弦、琵音和音程跳躍。
中國彈奏樂器的演奏流派風(fēng)格繁多，演奏技巧的名稱和符號也不盡一致。
典型樂器：琵琶、箏、揚(yáng)琴、七弦琴（古琴）、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾。
全部樂器：金屬口弦（苗族）（柯爾克孜族）、竹制口弦（彝族）、樂弓（高山族）、琵琶（漢族）、阮（漢族）、月琴（漢族）、秦琴(漢族）、柳琴（漢族）、三弦（漢族）、熱瓦甫（維吾爾族）、冬不拉（哈薩克族）、扎木聶（藏族）、箏（漢族）、古琴（漢族）、伽耶琴（朝鮮族)、豎箜篌、雁柱箜篌。
中華民族打擊樂器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格。
根據(jù)其發(fā)音不同可分為：
1、響銅，如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等；
2、響木，如：板、梆子、木魚等；
3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。
中國打擊樂器不僅是節(jié)奏性樂器，而且每組打擊樂群都能獨(dú)立演奏，對襯托音樂內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂器在中國西洋管弦樂隊(duì)中也常使用。
民族打擊樂可分為有固定音高和無固定音高的兩種。無固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼，大、小鈸，板、梆、鈴等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等。
典型樂器：堂鼓（大鼓）、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜（手鼓）、大鈸。
全部樂器：梆子（漢族）、杵（高山族）、叮咚（黎族）、梨花片（漢族）、臘敢（傣族）、編磬（漢族）、木鼓（佤族）、切克（基諾族）、鈸（漢族）、鑼（漢族）、云鑼（漢族）、十面鑼（漢族）、星（漢族）——碰鐘、鐘（漢族）、編鐘（漢族）、連廂棍（漢族）、喚頭（漢族）、驚閨（漢族）、板（漢族）、木魚（漢族）、吾攵（漢族）、法鈴(藏族）、腰鈴（滿族）、花盆鼓（漢族）、銅鼓（壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族）、象腳鼓（傣族）、納格拉鼓（維吾爾族）、漁鼓（漢族）、塞吐（基諾族）、京堂鼓（漢族)、腰鼓（漢族）、長鼓（朝鮮族）、達(dá)卜（維吾爾族）、太平鼓（滿族）、額（藏族）、撥浪鼓（漢族）、揚(yáng)琴（漢族）、竹筒琴（瑤族）、蹈到（克木人）、薩巴依（維吾爾族）。
拉弦樂器主要指胡琴類樂器。其歷史雖然比其它民族樂器較短，但由于發(fā)音優(yōu)美，有極豐富的表現(xiàn)力，有很高的演奏技巧和藝術(shù)水平，拉弦樂器被廣泛使用于獨(dú)奏、重奏、合奏與伴奏。
拉弦樂器大多為兩弦少數(shù)用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多數(shù)琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等；少數(shù)用木板如：椰胡、板胡等。少數(shù)是扁形或扁圓形如：馬頭琴、墜胡、板胡等，其音色有的優(yōu)雅、柔和有的清晰、明亮；有的剛勁、歡快、富于歌唱性。
典型樂器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。
全部樂器：樂鋸（俄羅斯族）、拉線口弦（藏族）、二胡（漢族）、高胡（漢族）、京胡（漢族）、三胡（漢族）、四胡（漢族）、板胡（漢族）、墜琴（漢族）、墜胡（漢族）、奚琴（漢族）、椰胡（漢族）、擂琴（漢族）、二弦(漢族）、大筒（漢族）、馬頭琴（蒙古族)、馬骨胡（壯族）、艾捷克（維吾爾族）、薩它爾（維吾爾族）、牛腿琴（侗族）、獨(dú)弦琴（佤族）、雅箏（朝鮮族）、軋箏（漢族）。
民族樂器的心得體會篇十九
陶弘景(南朝)
總------共談山水特色：美
分------具體描繪手法、角度
山水相映之美(靜態(tài)、形體)(仰視俯視)
動靜相襯之美色彩配合之美(靜態(tài)、色彩)(平視)
晨昏變化之美(動態(tài)、聲響)(聽覺視覺)
總------感慨收束，其與謝公(謝靈運(yùn))比肩之意
抒發(fā)親近自然的喜悅之情，古今知音共賞愜意之情
民族樂器的心得體會篇二十
本節(jié)課是建立在學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了四邊形的知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。本節(jié)課的內(nèi)容是對四邊形進(jìn)行分類，通過分類讓學(xué)生了解梯形的特征，并進(jìn)一步認(rèn)識平行四邊形。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握四邊形按兩組對邊是否平行可分為平行四邊形、梯形和其它四邊形，意圖在于培養(yǎng)學(xué)生分析比較、抽象概括的能力，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，并滲透集合的數(shù)學(xué)思想，發(fā)展學(xué)生的空間觀念。
基于課程改革和數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，結(jié)合本課的內(nèi)容，針對中年級學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我確定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能方面：通過觀察、操作、比較，發(fā)現(xiàn)四邊形邊的特征，能把四邊形按一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。
過程與方法方面：理解并掌握平行四邊形、梯形的種類特征，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、操作能力和形象靈活的思維能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：發(fā)展學(xué)生的空間觀念，激發(fā)學(xué)生主動參與、自我探索的意識和勇于創(chuàng)新的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：1.通過觀察、比較、分類等活動，了解梯形的特征，進(jìn)一步認(rèn)識平行四邊形。2.知道長方形、正方形是特殊的平行四邊形。
教學(xué)難點(diǎn)：知道長方形和正方形是特殊的平行四邊形。
二、說學(xué)情：
四年級學(xué)生處于從低年級向高年級的轉(zhuǎn)化階段，有著強(qiáng)烈的好奇心，大部分學(xué)生思維靈活、動手能力強(qiáng)。通過三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已具有了一定的空間觀念，但幾何初步知識，無論是線、面、體的特征還是圖形的特征和性質(zhì)，對于四年級學(xué)生來講，都比較抽象，也較難掌握。因此，在課堂上我努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一系列活動，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，“做中悟”，“悟中創(chuàng)”，給予學(xué)生充分的探究時(shí)間，通過學(xué)生動手、動腦、動口等多層次的感知，多角度的思考，把四邊形進(jìn)行分類，概括出特征。
三、說教法：
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：促進(jìn)學(xué)生空間觀念的發(fā)展是小學(xué)數(shù)學(xué)幾何教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生的生活實(shí)際和所接觸的事物大都和空間與圖形有關(guān)，他們的生活經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展空間觀念的寶貴資源。根據(jù)中低年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思維形式的由形象思維過渡到抽象思維的特點(diǎn)，本節(jié)課的教學(xué)我將運(yùn)用直觀的教具，調(diào)動學(xué)生多種感官參與知識的獲取過程，將情景教學(xué)法、小組探究法、直觀演示法和快樂教學(xué)法等有機(jī)地貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生在感知的基礎(chǔ)上加以抽象概括，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言和敢于質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己動腦、動手、動口、動眼以及密室闖關(guān)等多種形式的鞏固練習(xí)，使學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)，把數(shù)學(xué)課上的有趣、有益、有效。
四、說學(xué)法：
達(dá)爾文曾說過：“最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法論的知識?！边@充分說明了教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要性。在教學(xué)過程中，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，通過師生交流、合作探究、生生交流等活動，給學(xué)生充分的時(shí)間和機(jī)會，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用動手操作法、小組合作法、觀察比較法、交流法來學(xué)習(xí)知識，努力做到教法、學(xué)法的最優(yōu)組合，使全體學(xué)生都能主動參與探究新知識的過程。
五、說教具準(zhǔn)備和學(xué)具準(zhǔn)備
課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況合理的運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，要注意信息技術(shù)與課程內(nèi)容的整合。”因此，為了體現(xiàn)這一理念，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，課堂教學(xué)中我主要采用多媒體課件輔助教學(xué)，增加了教學(xué)內(nèi)容的直觀性，突破了難點(diǎn)，同時(shí)也提高了課堂效益。
另外，根據(jù)本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的要求和學(xué)生實(shí)際，我又準(zhǔn)備了本節(jié)課所需要的12個(gè)圖形、表示圖形之間關(guān)系的集合圖和學(xué)生練習(xí)環(huán)節(jié)所需的圖形和剪刀，為教學(xué)過程的順利進(jìn)行做了充分的準(zhǔn)備，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
六、說教學(xué)過程
課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！备鶕?jù)課標(biāo)理念和學(xué)生特點(diǎn)，我將本節(jié)課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)成“激趣導(dǎo)課——探索新知——鞏固應(yīng)用——課堂總結(jié)”四個(gè)環(huán)節(jié)。具體教學(xué)過程如下：
1、激趣導(dǎo)課
多媒體顯示四根不同長度的線段，問學(xué)生：用這四根線段你能圍成一個(gè)什么圖形?從而引出四邊形的概念。緊接著出示各種四邊形，讓學(xué)生說出各個(gè)圖形的名稱，并且指出，無論是平行四邊形還是梯形，都是四邊形。告訴學(xué)生在四邊形這個(gè)大家族里，你若仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)它們各有特點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)四邊形的特點(diǎn)，讓學(xué)生明白這節(jié)課咱們就根據(jù)四邊形邊的特點(diǎn)給它們分類。(板書：四邊形分類)
這樣，賦于數(shù)學(xué)知識一定的情境，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和親切感，促使學(xué)生主動地去探索。
2、探究新知
(1)觀察課前準(zhǔn)備好的12個(gè)四邊形?！坝^察-比較”是現(xiàn)代科學(xué)探索中常用方法。讓學(xué)生觀察四邊形的邊有什么特點(diǎn)，再進(jìn)行比較。使學(xué)生從具體的實(shí)物中建立了豐富的表象。
(2)小組合作。在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行合作交流。并分類擺放，再說一說你分類的依據(jù)是什么，這樣讓學(xué)生充分展示自己正確或錯(cuò)誤的分類方法。
(3)反思評價(jià)。多媒體展示將12個(gè)圖形分為三類的方法，讓學(xué)生仔細(xì)觀察每一組圖形的對邊的特點(diǎn)，從而概括出平行四邊形和梯形的定義，引導(dǎo)學(xué)生明白長方形和正方形是特殊的平行四邊形。師生共同概括分類的方法，同時(shí)利用集合圖把抽象的數(shù)學(xué)知識形象化，便于學(xué)生理解和掌握，突出了本節(jié)課的重點(diǎn)，突破了教學(xué)難點(diǎn)，讓學(xué)生從中體驗(yàn)成功的喜悅。
(4)欣賞生活中的四邊形，讓學(xué)生從中感悟數(shù)學(xué)知識與日常生活的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識。
3、鞏固應(yīng)用。
為了鞏固所學(xué)知識，發(fā)展學(xué)生的思維，我將練習(xí)環(huán)節(jié)與綜藝節(jié)目“瘋狂的麥咭”聯(lián)系起來，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入密室闖關(guān)，設(shè)計(jì)了“搶答密室”(問學(xué)生下面的圖形哪個(gè)是平行四邊形?哪個(gè)是梯形?);“拼圖密室”(下面哪兩個(gè)圖形能拼成長方形?哪兩個(gè)圖形能拼成平行四邊形?哪兩個(gè)圖形能拼成梯形?)和“魔術(shù)密室”(讓學(xué)生用剪刀動手操作，只剪一刀，將告訴的三角形、平行四邊形和長方形剪成不同的兩個(gè)圖形)，這三個(gè)習(xí)題的設(shè)計(jì)，既鞏固了本節(jié)課所學(xué)的知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的動手、動腦能力，讓不同層次的學(xué)生都有所收獲，體現(xiàn)了“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，人人都獲得成功的體驗(yàn)”的理念。
4、課堂總結(jié)
這一環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：(1)這節(jié)課你有什么收獲?讓學(xué)生總結(jié)本節(jié)課你所學(xué)到的知識。通過學(xué)生自主總結(jié)梳理知識，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。(2)你覺得自己這節(jié)課表現(xiàn)如何?讓學(xué)生學(xué)會評價(jià)，激勵(lì)學(xué)生各方面能力的提高，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立學(xué)習(xí)的信心。
總之，本節(jié)課的設(shè)計(jì)能充分利用多媒體課件，開發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，吧現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的有力工具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生樂意投入到探索性的數(shù)學(xué)活動中來，體現(xiàn)了學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。
七、說板書設(shè)計(jì)
板書是一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)，為了突出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，我將標(biāo)題《四邊形分類》醒目的寫在黑板上方的正中間，在標(biāo)題的下方將平行四邊形和梯形的`定義準(zhǔn)確的書寫出來，并將四邊形、平行四邊形與梯形的關(guān)系用集合圖的形式展示在定義的下面。整個(gè)板書的設(shè)計(jì)突出了本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，給人直觀、醒目的感覺。
八、說教學(xué)評價(jià)
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)評價(jià)的主要目的是為了全面了解學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師教學(xué)。應(yīng)建立目標(biāo)多元、方法多樣的評價(jià)體系?！币虼?，為了充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，本節(jié)課我主要采用多種教師評價(jià)語和肢體評價(jià)來激勵(lì)學(xué)生，并適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想和情感教育。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，也采用了生生互評、自評和師生互評的方式對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，使學(xué)生學(xué)會了尊重別人和尊重自己，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
民族樂器的心得體會篇一
第一段：引言（150字）
民族史是一個(gè)國家或地區(qū)的歷史，它記錄了一個(gè)民族的興衰、發(fā)展和成就。對于我們個(gè)體來說，民族史是了解和認(rèn)識自己身處的國家、民族和文化的重要途徑。在學(xué)習(xí)民族史的過程中，我深感歷史是一面鏡子，能夠幫助我看清過去、認(rèn)識現(xiàn)在、預(yù)見未來。在這篇文章中，我將分享一些我在學(xué)習(xí)民族史中的體會和感悟。
第二段：傳承文化（250字）
學(xué)習(xí)民族史讓我深刻體會到了文化的傳承和重要性。一個(gè)民族的文化是其靈魂的體現(xiàn)，是民族凝聚力和自豪感的源泉。通過學(xué)習(xí)民族史，我理解到了同胞們在歷史的洪流中所經(jīng)歷的曲折與堅(jiān)守，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)和傳承自己的文化不遺余力。這讓我明白，作為新一代的我們，有責(zé)任和義務(wù)繼承和弘揚(yáng)民族文化。通過傳承文化，我們將保持一種自信、自尊和自豪，同時(shí)也為我們國家和民族的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第三段：深化認(rèn)識（250字）
學(xué)習(xí)民族史還讓我對自己的國家和民族有了更深層次的認(rèn)識。通過了解歷史，我們可以清楚地看到民族在不同時(shí)期的發(fā)展軌跡和人民在歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)。這使我深受鼓舞，激勵(lì)著我為了國家和民族的繁榮而努力奮斗。同時(shí)，學(xué)習(xí)民族史也使我看到了歷史的教訓(xùn)和痛苦，這不僅讓我明白了有關(guān)國家和民族興衰的原因，也讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。深化對國家和民族的認(rèn)識，讓我能更全面地思考問題，更有責(zé)任心地投身于社會。
第四段：獨(dú)立思考（250字）
學(xué)習(xí)民族史讓我學(xué)會了獨(dú)立思考。歷史給了我們許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，但并不意味著我們應(yīng)該無條件地盲從歷史。通過學(xué)習(xí)，我明白了歷史并非是一成不變的，而是在發(fā)展變化的過程中不斷進(jìn)步。因此，我們不能僅僅重復(fù)歷史，而是要根據(jù)時(shí)代的需求，積極發(fā)展。獨(dú)立思考的能力使我更加自主地選擇發(fā)展方向，并為之努力奮斗。通過獨(dú)立思考，我們能夠創(chuàng)新，為國家、民族和人類的發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。
第五段：愛國情懷（300字）
學(xué)習(xí)民族史讓我培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛國情懷。歷史告訴我，一個(gè)民族只有在國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)上，才能保有自己的獨(dú)特價(jià)值觀和文化。因此，每當(dāng)我了解到歷史上國家的困境和危機(jī)時(shí)，我深感祖國興旺發(fā)達(dá)的重要性。我深深愛著自己的國家和民族，愿意為之付出一切努力。學(xué)習(xí)民族史讓我明白，只有堅(jiān)守自己的土地、熱愛自己的文化，才能真正實(shí)現(xiàn)國家和民族的偉大復(fù)興。
總結(jié)：民族史幫助我們了解文化傳承的重要性、深化對國家和民族的認(rèn)識、培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力和強(qiáng)烈的愛國情懷。通過學(xué)習(xí)民族史，我們能夠更好地認(rèn)識自己、了解自己，同時(shí)也明白了我們的責(zé)任和義務(wù)。唯有堅(jiān)持傳承文化、深化認(rèn)識、獨(dú)立思考和熱愛國家，我們才能為國家和民族的繁榮做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
民族樂器的心得體會篇二
民族觀是指對于自己所屬民族的認(rèn)同和情感態(tài)度。民族觀影響了個(gè)體對待自己民族的態(tài)度以及與其他民族之間的互動。在當(dāng)今世界上，不同民族間的交流越來越頻繁，因此，對于個(gè)體來說，培養(yǎng)一個(gè)正確的民族觀意義重大。在我個(gè)人的成長過程中，也體會到了民族觀的重要性，下面將從民族認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)、民族自尊三個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第二段：民族認(rèn)同
民族認(rèn)同是一個(gè)個(gè)體對自己民族的認(rèn)同感和歸屬感。作為一個(gè)中國人，我深深地認(rèn)同自己的民族身份。首先，中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這使得我以中國人的身份感到自豪。無論是五千年的文明史，還是世界級的古代科技和文學(xué)作品，都為我加深了對于中華民族的認(rèn)同感。其次，中國是一個(gè)多民族的國家，擁有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，這豐富了我們的國家形象，也讓我更加珍惜中國人民大家庭的凝聚力。
第三段：民族團(tuán)結(jié)
民族團(tuán)結(jié)是指不同民族之間建立和諧、友好關(guān)系的承諾。在當(dāng)今多元化的社會中，不同民族之間的融合和交流變得越發(fā)重要。作為個(gè)體，我們應(yīng)該堅(jiān)持尊重和包容不同民族的文化差異，建立良好的互助關(guān)系。例如，在學(xué)校里，我有幸結(jié)識了許多來自不同民族的同學(xué)，他們的存在豐富了我的社交圈子，也加深了我對于不同民族之間的交流與合作的認(rèn)識。與此同時(shí)，我們應(yīng)該積極參與民族團(tuán)結(jié)的活動，傳播友愛和團(tuán)結(jié)的理念，增強(qiáng)民族之間的相互了解和合作。
第四段：民族自尊
民族自尊是指個(gè)體對自己民族的自尊和自信心。一個(gè)民族只有具備自尊和自信心，才能走得更遠(yuǎn)。作為中國人，我深切地感受到中國人民的勤勞和智慧。中國的發(fā)展速度令人矚目，我為中國的成就感到驕傲。然而，在國際交往中，一些歷史原因或文化差異可能會造成對中國的誤解和歧視。面對這些挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)定地維護(hù)自己民族的權(quán)益，提高自己民族的形象，展現(xiàn)出中國人民的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。同時(shí)，我們也不能忽視其他民族的自尊和尊重，要以平等和公正的態(tài)度對待其他民族。只有在互相尊重中，我們的民族自尊才能真正得到彰顯。
第五段：總結(jié)
在當(dāng)今世界的多元化背景下，培養(yǎng)正確的民族觀對于個(gè)體來說越來越重要。通過加強(qiáng)民族認(rèn)同，我們能更好地了解和感受自己民族的歷史和文化；通過加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，我們能夠與其他民族和睦相處，共同促進(jìn)社會的進(jìn)步；通過加強(qiáng)民族自尊，我們能夠展現(xiàn)自己民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神風(fēng)貌。只有不斷提升自己的民族觀，我們才能更好地融入國家大家庭，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。
民族樂器的心得體會篇三
民族繡是中國豐富多彩的傳統(tǒng)手工藝之一，它以獨(dú)特的繡法和精美的圖案贏得了世界的贊譽(yù)。作為一位民族繡的愛好者，我深深地感受到了民族繡帶給我的樂趣和心得體會。在這篇文章中，我將分享我的體會和感受，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?BR> 首先，民族繡讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣。繡花可能在表面上看起來是一項(xiàng)瑣碎的活動，但實(shí)際上它需要一定的技巧和想象力。在繡制過程中，我可以自由地選擇圖案、線針和顏色，將自己的創(chuàng)意和想法表達(dá)出來。每一針每一線都是我用心的產(chǎn)物，這種創(chuàng)造的樂趣讓我感到無比滿足。
其次，民族繡讓我更加了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國的民族繡源遠(yuǎn)流長，不同民族、不同地區(qū)都有獨(dú)特的繡法和圖案，每一種繡法都代表著一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。通過學(xué)習(xí)和繡制民族繡，我漸漸地對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也更加珍惜和尊重它。民族繡讓我意識到，傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財(cái)富，需要我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)。
第三，民族繡讓我感受到了細(xì)致和耐心的重要性。繡花需要細(xì)心和耐心，每一針都需要仔細(xì)描繪，每一線都需要精確地穿過布料。在繡制過程中，我不得不靜下心來，專注于每個(gè)細(xì)節(jié)，這讓我在反復(fù)練習(xí)和修正中培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)。我相信這些品質(zhì)在生活中同樣重要，無論是學(xué)習(xí)、工作還是與他人相處，都需要我們耐心和細(xì)致地去做好每一件事情。
第四，民族繡讓我領(lǐng)略到了藝術(shù)之美。民族繡的圖案精美絕倫，線條流暢而有層次感，色彩豐富而鮮艷。每一個(gè)圖案背后都有著深刻的寓意和文化內(nèi)涵。通過繡制民族繡，我更加欣賞和理解藝術(shù)的力量，它能夠用最簡單的線和針，創(chuàng)造出令人心動的作品。藝術(shù)不僅給人帶來美的享受，也能夠啟發(fā)思考和激發(fā)創(chuàng)造力。
最后，民族繡讓我收獲了內(nèi)心的平靜和滿足。在繁忙和喧囂的現(xiàn)代社會中，繡花成為了我與自己對話的方式，也是我遠(yuǎn)離煩惱和壓力的一種方式。當(dāng)我坐在陽臺上，繡著花卉圖案，一針一線地細(xì)細(xì)品味，內(nèi)心變得寧靜而平和。民族繡帶給我的不僅僅是一種手工藝，更是一種心靈的寄托和追求。
總結(jié)起來，民族繡是一門博大精深的傳統(tǒng)手工藝，它不僅讓我體會到了創(chuàng)造的樂趣，更讓我了解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了細(xì)致和耐心的品質(zhì)，領(lǐng)略到了藝術(shù)之美，并帶給我內(nèi)心的平靜和滿足。民族繡是我生活中重要的一部分，我希望通過我的努力能夠傳承和發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓更多人認(rèn)識和喜愛民族繡。
民族樂器的心得體會篇四
民族樂器作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的音樂傳統(tǒng)和獨(dú)特的音色魅力。這些樂器經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展，既是一種文化瑰寶，又是人們情感表達(dá)和審美享受的重要媒介。從古琴的婉轉(zhuǎn)古雅，到二胡的深情浪漫，每一種民族樂器都展現(xiàn)出了自己的獨(dú)特魅力，給人以無盡的想象空間和藝術(shù)享受。
第二段：體會民族樂器的文化內(nèi)涵
了解和學(xué)習(xí)民族樂器不僅是對音樂技巧的培養(yǎng)，更是對中國傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)知和體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到民族樂器傳遞給我的文化內(nèi)涵。學(xué)古琴讓我感受到了中國古代士人的儒雅和高尚情操，學(xué)二胡讓我感悟到了民間人民的智慧和勤勞精神。通過樂器的演奏和音樂的學(xué)習(xí)，我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長，使我對自己的國家和民族更加自豪和自信。
第三段：體驗(yàn)民族樂器的情感表達(dá)
民族樂器的演奏不僅僅是一種技巧上的體現(xiàn)，還是一種情感上的表達(dá)。當(dāng)我運(yùn)用古琴的指法和彈奏技巧演奏時(shí)，我不禁感受到了古琴所傳遞的情感，我仿佛能感受到古代士人在彈奏古琴時(shí)的內(nèi)心寂寥和高山流水的意境。而當(dāng)我演奏二胡時(shí)，我則能感受到二胡所飽含的深情浪漫，仿佛能將自己的情感通過音樂傳遞給聽眾。在這個(gè)過程中，我不僅是演奏者，更是音樂的創(chuàng)造者和情感的傳達(dá)者。
第四段：感受民族樂器的藝術(shù)魅力
民族樂器通過獨(dú)特的音色和演奏技巧展現(xiàn)了自己的藝術(shù)魅力。無論是古琴的空靈悠遠(yuǎn)，還是二胡的激情奔放，每種樂器都有著自己特殊的音色和表現(xiàn)能力。通過練習(xí)和演奏，我越發(fā)能夠感受到這些樂器所帶來的藝術(shù)魅力。而樂器演奏的藝術(shù)魅力不僅能夠給人帶來聽覺上的享受，更能激發(fā)人們的想象力和審美情趣，使人對音樂的理解和欣賞達(dá)到更高的層次。
第五段：重拾民族樂器的復(fù)興責(zé)任
在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代，民族樂器正逐漸被現(xiàn)代音樂所淹沒。然而，正是這些樂器承載著中華民族的文化精髓，是我們民族傳統(tǒng)的瑰寶。作為一名愛樂者，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這些樂器的文化。通過自己的學(xué)習(xí)和演奏，同時(shí)也應(yīng)該積極參與到民族樂器的推廣和普及活動中，讓更多的人了解和喜愛民族樂器，讓我們自己的民族音樂文化在世界范圍內(nèi)得到更好的傳播和發(fā)展。
總結(jié)：民族樂器不僅僅是一種音樂形式，更是我們中華民族文化自信和精神追求的一種體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)民族樂器，我們能夠更好地感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也能夠通過音樂表達(dá)自己的情感和尋找心靈的棲居之所。讓我們齊心協(xié)力，把民族樂器的獨(dú)特魅力傳遞給更多的人，共同推動中國傳統(tǒng)音樂文化在世界范圍內(nèi)的發(fā)展與繁榮。
民族樂器的心得體會篇五
學(xué)民族是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德具有重要意義。近年來，學(xué)民族成為了校園教育的熱門話題，越來越多的學(xué)校開始將學(xué)民族納入課程體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的愛國情感和文化自信。在我多年的學(xué)習(xí)和生活中，我深刻體會到學(xué)民族帶給我和他人的影響和感悟，在此與大家分享。
第二段：學(xué)民族的價(jià)值觀影響
學(xué)民族的核心內(nèi)容是中國的學(xué)問和德行，通過對于古代經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)和理解，我們可以從中汲取到許多寶貴的品德和道德準(zhǔn)則。學(xué)民族培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)文化的興趣，并讓我明白到中華民族的偉大和博大精深。比如，通過學(xué)習(xí)《論語》、《大學(xué)》，我了解到“君子喻于義，小人喻于利”的道德原則，懂得了忠誠、正直、謙虛等美德，這些都對我的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。在日常生活中，我始終緊記中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，努力做到言行一致，用實(shí)際行動彰顯著中國人的傳統(tǒng)美德。
第三段：學(xué)民族的愛國情懷培養(yǎng)
學(xué)民族通過滋養(yǎng)中華民族的血液和靈魂，培養(yǎng)了我們的愛國之情。通過深入了解中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，我對祖國的熱愛和自豪感愈發(fā)油然而生。我始終懷著一顆感恩的心，珍惜祖國提供的一切。同時(shí)，學(xué)民族也增強(qiáng)了我們對于民族團(tuán)結(jié)和自信心的認(rèn)同感。無論是在學(xué)校還是社會中，我時(shí)刻保持著對于我國偉大歷史和民族文化的敬畏之心，竭盡所能為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：學(xué)民族的文化傳承
學(xué)民族實(shí)際上是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的背景下，我們不應(yīng)忽視并喪失傳統(tǒng)的淵源。學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化不僅是對于歷史的尊重，更是為了不斷發(fā)展和提高自己，成為有責(zé)任感和社會價(jià)值的人。學(xué)民族讓我獲得了自己獨(dú)特的文化優(yōu)勢，在與人交流中更好地展示出自己的個(gè)性與魅力。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)民族文化，我深入了解到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與深邃內(nèi)涵，也更加自信地介紹和推廣中國文化，讓更多人了解和喜愛。
第五段：結(jié)語
總之，學(xué)民族是我們培養(yǎng)自己，關(guān)注社會他人以及凝聚民族力量的有效途徑。長期以來，學(xué)民族不僅為我們的成長和積累提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也成為致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國家戰(zhàn)略。我們每一個(gè)人都要不忘本源，為了自己的發(fā)展和國家的繁榮，持之以恒地學(xué)習(xí)民族文化，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。學(xué)民族，是我們共同的責(zé)任和使命！
民族樂器的心得體會篇六
民族樂器是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們源遠(yuǎn)流長，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。近期，我有機(jī)會學(xué)習(xí)了一些民族樂器，這令我對它們有了更深刻的認(rèn)識和了解。在學(xué)習(xí)的過程中，我深切體會到民族樂器的博大精深，以及它們所蘊(yùn)含的中華民族的智慧和情感。
第二段：研究樂器的歷史淵源
了解一個(gè)樂器的歷史背景對于真正理解和學(xué)習(xí)它尤為重要。通過研究民族樂器的歷史淵源，我深刻地感受到了中華民族音樂文化的演變和發(fā)展。我了解到，中國傳統(tǒng)音樂有著悠久的歷史，它們與古代宗教、宮廷娛樂、民間傳統(tǒng)等緊密相關(guān)。每一種樂器都有著獨(dú)特的發(fā)展歷程和演變過程，它們記錄著中國文化與歷史的變遷，并承載著中華民族的智慧。
第三段：樂器之美
學(xué)習(xí)民族樂器給我最深刻的感受是它們的美妙。每一個(gè)樂器都有著獨(dú)特的音色，獨(dú)特的韻味。比如，古箏的鏗鏘有力，像流星劃過夜空，給人一種豪邁和激情；而琵琶的悅耳音色如波光粼粼的湖面，給人一種靜謐和安詳。每一個(gè)音符的演奏都能引發(fā)內(nèi)心的共鳴，樂器與人的靈魂相呼應(yīng)，訴說著一種情感和故事。這是文化之美，也是樂器之美。
第四段：樂器之學(xué)
學(xué)習(xí)民族樂器需要耐心和毅力，但隨之而來的是一種美妙的體驗(yàn)和成就感。樂器的學(xué)習(xí)可以調(diào)節(jié)心情、釋放壓力，更重要的是培養(yǎng)了我的耐心和專注力。學(xué)習(xí)樂器的過程中，我深深地體會到樂器與人之間的情感交流，需要將自己的情感融入到每一個(gè)音符的演奏中。正如李斯特所言：“藝術(shù)的霍夫曼談到，樂器是音靈魂之橋的器材?！?BR> 第五段：樂器所承載的文化
樂器不僅是音樂的工具，它還承載著豐富的文化內(nèi)涵。每一個(gè)樂器都與特定的地域和民族相關(guān)，它們傳承著不同時(shí)代的思想、藝術(shù)和生活方式。學(xué)習(xí)民族樂器不僅是在學(xué)音樂，更是在領(lǐng)略其背后的文化與歷史。它們記錄了中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史和豐富的情感，也是中華文化的瑰寶。
總結(jié)
通過學(xué)習(xí)民族樂器，我深刻感受到了樂器所蘊(yùn)含的博大精深的音樂文化。每一個(gè)樂器都有著獨(dú)特的發(fā)展歷程和演變過程，以及獨(dú)特的音色和美感。學(xué)習(xí)樂器需要耐心和專注力，但隨之而來的是一種美妙的體驗(yàn)和成就感。而樂器所承載的文化和歷史，更讓我感受到中華民族智慧的結(jié)晶和情感的傳承。
民族樂器的心得體會篇七
樂器是生活中非常重要的一個(gè)方面，它可以讓我們表達(dá)自己的情感和思想，也可以帶給我們無限的快樂。然而，學(xué)習(xí)樂器不僅需要耐心和毅力，還需要熱愛和熱情才能成功。在我學(xué)習(xí)樂器的過程中，我得到了很多的啟發(fā)和體驗(yàn)，下面我將介紹一些有關(guān)于樂器心得體會的事情。
第二段：對樂器學(xué)習(xí)耐性的體會
當(dāng)我第一次買了一把吉他之后，我非常興奮，覺得自己已經(jīng)能夠演奏一曲了。然而，在我開始學(xué)習(xí)的時(shí)候，我很快就發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)樂器需要耐心和毅力。每個(gè)樂音都需要一個(gè)指法，而這個(gè)指法又有不同的編排，這要求我不斷的練習(xí)。但是有時(shí)候我會因?yàn)闊┰甓胍艞?，這時(shí)候我就要自己提醒自己，一個(gè)好的演奏家需要克服挫折，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行練習(xí)。在這個(gè)過程中，我更加深入的理解了樂器學(xué)習(xí)需要的耐性，我也更加深入地意識到了今后要怎樣對待一些困難的問題。
第三段：對樂器學(xué)習(xí)的熱愛和熱情的體驗(yàn)
在學(xué)習(xí)樂器的過程中，我學(xué)會了如何體驗(yàn)樂器。對于樂器的熱愛和熱情對于我的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。當(dāng)我在演奏時(shí)，我會嘗試在內(nèi)心中與樂器同步，深入體會它發(fā)出的音樂。這樣，我就更加投入，學(xué)習(xí)效果自然也會更加顯著。在這個(gè)過程中，我也更容易迎接挑戰(zhàn)和面對困難，我相信這樣的熱情和內(nèi)心的鍛煉也是我不斷成長的重要因素。
第四段：對于練習(xí)樂器的注意事項(xiàng)
常常聽到別人說，學(xué)習(xí)樂器最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是練習(xí)。對我來說，練習(xí)的方式和方法是決定是否能夠成功的關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常練習(xí)是重要的，但是如何練習(xí)才是最重要的。我的樂器老師總會告訴我：良好的練習(xí)習(xí)慣應(yīng)該是有計(jì)劃的，有目的的，明確的。每一次練習(xí)都應(yīng)該有個(gè)目標(biāo)，比如， 技巧訓(xùn)練或即興演奏的練習(xí)。而且，練習(xí)時(shí)也要有節(jié)奏地進(jìn)行，逐漸遞增練習(xí)難度。當(dāng)我掌握了這些重要的練習(xí)技巧，我的樂器水平很快就有了相應(yīng)的提高，使我更加自信。
第五段：對于演奏樂器個(gè)人風(fēng)格的理解
當(dāng)我練習(xí)越來越進(jìn)步的時(shí)候，我開始思考什么是我的演奏風(fēng)格。我變得更自信，將自己的風(fēng)格融入到我演奏的每一首曲子中。這樣才真正地完成了表演的任務(wù)，讓觀眾產(chǎn)生共鳴。學(xué)習(xí)樂器不僅是核心技術(shù)，也包括風(fēng)格和創(chuàng)意。從現(xiàn)在開始，我會更加注意我的音樂風(fēng)格，不斷探索、創(chuàng)造，使自己的演奏更加富有特色。
結(jié)語：
總之，學(xué)習(xí)樂器讓我受益匪淺。不僅僅是帶給我快速成長的機(jī)會，同時(shí)也帶給我無限的快樂和希望。通過這些樂器心得體會的分享，希望更多的人能夠發(fā)現(xiàn)好的懂音藝術(shù)的力量，也讓音樂成為你的人生之路上的一部分。
民族樂器的心得體會篇八
民族繡是我國傳統(tǒng)手藝之一，其獨(dú)特的風(fēng)格和工藝技巧深受人們喜愛。我從小就對民族繡情有獨(dú)鐘，近年來更是加入了學(xué)習(xí)民族繡的行列。通過學(xué)習(xí)和練習(xí)，我深深感受到民族繡帶給我的樂趣和體會。下面我將分享我對民族繡的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)民族繡需要耐心。民族繡的圖案十分細(xì)膩，繡針需要反復(fù)插入繡布中，絲線需要細(xì)心地穿插，一粒針一線都需要仔細(xì)斟酌。這需要繡者投入大量的時(shí)間和耐心。我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷告訴我，只有保持耐心，才能細(xì)心地完成每一處細(xì)節(jié)，才能將民族繡的精神傳遞出來。學(xué)習(xí)民族繡鍛煉了我的耐心，也使我更加細(xì)致入微。
其次，學(xué)習(xí)民族繡需要專注。繡制民族繡需要對主題和配色進(jìn)行仔細(xì)地選擇，還需要對細(xì)節(jié)進(jìn)行反復(fù)的琢磨和修正。每一根絲線的顏色、長度和位置都需要仔細(xì)斟酌，以確保繡制出來的作品能夠完美地展現(xiàn)出民族繡的特點(diǎn)。通過不斷的練習(xí)，我學(xué)會了如何專注于手中的工作，如何用心去感受每一根絲線的變化，如何追求盡善盡美的繡品。專注使我能夠更好地理解和掌握民族繡的技法和精神，能夠更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。
再次，學(xué)習(xí)民族繡需要傾聽。在學(xué)習(xí)民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)了身邊許多有經(jīng)驗(yàn)的繡娘和繡匠。他們樂于分享他們的繡藝心得和經(jīng)驗(yàn)。通過傾聽他們的教誨和指導(dǎo)，我從他們身上學(xué)到了很多。他們不僅教會了我如何運(yùn)用不同的繡針和線孔，還教會了我如何選擇合適的圖案和布料。在他們的指導(dǎo)下，我不斷進(jìn)步，也感受到了民族繡的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特之處。
最后，學(xué)習(xí)民族繡需要創(chuàng)新。民族繡源遠(yuǎn)流長，有著深厚的歷史積淀。然而，傳統(tǒng)總是需要與時(shí)俱進(jìn)，需要與現(xiàn)代生活相結(jié)合。作為一名年輕的繡者，我嘗試將傳統(tǒng)的繡藝與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)新出一些風(fēng)格新穎的繡品。例如，在傳統(tǒng)的花鳥圖案中，我加入了一些現(xiàn)代的元素，讓圖案更加生動和富有活力。學(xué)習(xí)民族繡的過程中，我發(fā)現(xiàn)繡藝的創(chuàng)新是無窮無盡的，只有不斷嘗試和創(chuàng)新，才能推動民族繡的發(fā)展。
總而言之，學(xué)習(xí)民族繡不僅需要耐心和專注，還需要傾聽和創(chuàng)新。這些體會讓我懂得了民族繡背后深厚的文化內(nèi)涵和修身養(yǎng)性的意義。我相信，只有通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族繡的藝術(shù)精髓。作為一名學(xué)習(xí)民族繡的人，我愿意不斷努力，一直走在民族繡的藝術(shù)道路上。
民族樂器的心得體會篇九
民族美是指不同民族的文化及其表現(xiàn)形式中所蘊(yùn)含的美的價(jià)值觀念和審美情趣。作為一個(gè)多民族國家，中國擁有獨(dú)特的民族美，這是幾千年文明積淀和歷史傳承的結(jié)果。在我長期的學(xué)習(xí)和生活中，我深切感受到了民族美的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。下面我將從民族服飾、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑、飲食文化以及節(jié)日習(xí)俗等方面，談?wù)勎覍γ褡迕赖捏w會和感悟。
首先，中國的民族服飾是展現(xiàn)民族美的重要載體。穿上漢服、蒙古族的長袍或藏族的長袍，一種鮮明的民族特色就立刻呈現(xiàn)在我們眼前。不同的服飾代表了各個(gè)民族獨(dú)特的審美情趣，體現(xiàn)了對自然界的崇拜和對傳統(tǒng)文化的尊重。例如，漢族女子的旗袍是一種既典雅又華麗的傳統(tǒng)服飾，它讓人感受到了民族文化的深厚底蘊(yùn)。身著民族服飾的時(shí)刻，我感受到自己與歷史、傳統(tǒng)以及整個(gè)民族之間的聯(lián)系，這使我更加珍視自己的文化傳統(tǒng)，有了更強(qiáng)的文化自信。
其次，民間藝術(shù)是富有民族美的重要表現(xiàn)形式之一。中國的民間藝術(shù)包括剪紙、剪窗花、陶瓷、刺繡等，它們千百年來一直是民眾生活的一部分，承載了民族的情感和價(jià)值觀。例如，四川的川劇、山東的評劇、京劇等，它們不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是一種文化符號，展現(xiàn)了中國民族文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。在參與民間藝術(shù)活動時(shí)，我深感底蘊(yùn)深厚的民族文化以及智慧和創(chuàng)造力的傳遞，這讓我對民族美有了更深層次的認(rèn)識和體會。
第三，中國的傳統(tǒng)建筑也是體現(xiàn)民族美的重要方式之一。包括北京的故宮、西安的兵馬俑、南京的中山陵等，這些建筑代表了中國古代建筑藝術(shù)的精髓。它們雄偉壯觀、精巧細(xì)膩，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特風(fēng)格和美學(xué)特點(diǎn)。在參觀這些古建筑時(shí)，我領(lǐng)略到了古人對自然和宇宙的觀察和思考，以及民族智慧的結(jié)晶。這使我對中國古代文明的偉大和民族的創(chuàng)造力有了更深刻的認(rèn)識。
第四，中國的飲食文化是民族美的另一個(gè)重要方面。中國的中餐世界聞名，包括各種美食，例如四川的麻辣火鍋、廣東的粵菜、江蘇的蘇菜等，都有各自獨(dú)特的風(fēng)味和口感。中國人注重飲食文化，追求色、香、味兼具的美味佳肴。無論是一桌豐盛的年夜飯，還是各式小吃，都是民族文化和美食的結(jié)合。在享受美食的同時(shí)，我也體會到了中國傳統(tǒng)文化對飲食的獨(dú)特理解和注重品質(zhì)的態(tài)度。
最后，中國的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗也是展現(xiàn)民族美的重要方式。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日伴隨著一系列獨(dú)特的習(xí)俗和活動，如舞龍舞獅、放鞭炮、賞月等。這些傳統(tǒng)節(jié)日彌漫著濃厚的民族文化氣息，讓我感受到了民族團(tuán)結(jié)的力量以及對美好生活的向往。在參與這些傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒訒r(shí)，我深切感受到了家國情懷和家庭團(tuán)圓的溫暖，增強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任感。
綜上所述，民族美是我們?yōu)橹院赖膶氋F財(cái)富。通過了解和發(fā)掘民族美，我們可以更好地理解自己的文化根源，增強(qiáng)對民族文化的自信。同時(shí)，深入體會民族美的魅力，我們也能更好地?zé)釔畚覀兊淖鎳?，把美與真善美融入生活的方方面面，展現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特風(fēng)采。這也讓我明白，將民族美傳承并發(fā)揚(yáng)光大，是每一個(gè)中國人的責(zé)任和使命。
民族樂器的心得體會篇十
第一段：引言（100字）
作為一種富有文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，民族樂器在中國音樂中扮演著重要的角色。我近期的一次音樂會參與讓我對民族樂器有了更深入的了解，我驚嘆于其獨(dú)特的音色和與人們情感的緊密聯(lián)系。在體驗(yàn)中，我收獲了很多，對于民族樂器的觀感也發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變。
第二段：巧妙運(yùn)用的音色（200字）
民族樂器的音色十分豐富多樣，尤其能夠表達(dá)出獨(dú)具特色的情感。笛子清澈悠揚(yáng)的樂音，使人仿佛置身于青山綠水之間；古箏細(xì)膩而又富有變化的琴弦，能夠打動每個(gè)人內(nèi)心的琴弦；古琴悠揚(yáng)的音色仿佛傳遞了一段段悠久的古老文化。與西洋樂器相比，民族樂器更能發(fā)揮中國音樂的獨(dú)特魅力，給人們帶來舒適和寧靜的感受。
第三段：與情感的緊密聯(lián)系（300字）
民族樂器之所以如此受人喜愛，除了其出色的音色表現(xiàn)外，更是因?yàn)樗c人們情感的緊密聯(lián)系。音樂，是一種能夠感動人心的藝術(shù)形式，通過樂器的演繹，音樂家不僅僅發(fā)揮了技術(shù)的功力，更是詮釋了作品中的情感。民族樂器作為中國音樂的代表，更能表達(dá)出中國人的感情，觸動人心的地方。在那場音樂會中，我深深被音樂家們的演奏所打動，他們的音準(zhǔn)、音量的掌控配合得恰到好處，使我仿佛與情感融為一體。
第四段：體會與思考（300字）
在這次音樂會中，我深刻體會到音樂的力量。音樂不僅僅是一種娛樂形式，更是一種情感的宣泄和表達(dá)方式。通過民族樂器的演奏，音樂家傳遞出了無數(shù)的情感，讓觀眾感受到了血脈沸騰的力量。在平凡的生活中，音樂成為我情感釋放的媒介，幫助我舒緩壓力，激發(fā)創(chuàng)造力。同時(shí)，我也意識到在現(xiàn)代社會中，民族樂器需要更多的宣傳推廣，讓更多的人能夠體會和感受到音樂帶來的快樂和力量。只有讓更多人了解和喜愛民族音樂，才能促進(jìn)民族樂器的傳承與發(fā)展。
第五段：對民族樂器的轉(zhuǎn)變（200字）
在這次音樂會中，我對民族樂器產(chǎn)生了濃厚的興趣，也對它有了新的認(rèn)識。我開始主動去了解不同的民族樂器，學(xué)習(xí)它們的演奏方式和背后的文化故事。我意識到，品味音樂和藝術(shù)需要時(shí)間和耐心，而對于民族樂器來說，更需要對文化背景的深入了解。我希望通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，能夠更好地欣賞和理解民族樂器的魅力，并將其傳遞給更多人。
總結(jié)（100字）
通過這次音樂會的體驗(yàn)，我對于民族樂器有了更深入的了解和體會。它們獨(dú)特的音色和與情感的緊密聯(lián)系給人留下了深刻的印象，讓我更加喜愛和向往民族樂器。我希望能夠通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，深入了解民族樂器的文化背景，并將其傳承和推廣下去，讓更多人能夠感受到音樂的力量和美妙。
民族樂器的心得體會篇十一
轉(zhuǎn)眼之間，一年的光陰又將匆匆逝去?；仨^去的一年，在×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的.單位）民族樂器演奏員工作崗位上，我始終秉承著“在崗一分鐘，盡職六十秒”的態(tài)度努力做好民族樂器演奏員崗位的工作，并時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，擺正自己的工作位置和態(tài)度。在各級領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)心和同事們的支持幫助下，我在民族樂器演奏員工作崗位上積極進(jìn)取、勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真圓滿地完成今年的民族樂器演奏員所有工作任務(wù)，履行好×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的單位）民族樂器演奏員工作崗位職責(zé)，各方面表現(xiàn)優(yōu)異，得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致肯定。
一年來，我始終堅(jiān)持正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，并用以指導(dǎo)自己在×××（改成民族樂器演奏員崗位所在的單位）民族樂器演。
民族樂器的心得體會篇十二
教學(xué)內(nèi)容：分類、整理
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過直觀使學(xué)生知道長方形、正方形的形狀和邊的特點(diǎn)。
2、通過折一折、擺一擺、剪一剪、拼一拼，加深對長方形和正方形的認(rèn)識，能辨別、區(qū)分這兩種圖形。
教學(xué)重點(diǎn)：通過操作讓學(xué)生明白長方形和正方形各自的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：能夠根據(jù)各自的特點(diǎn)進(jìn)行簡單區(qū)分與判斷。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)。
出示長方形，請學(xué)生說一說長方形的邊有什么特點(diǎn)。(兩條長邊相等，兩條短邊相等)
再出示正方形，也請學(xué)生說一說正方形的邊有什么特點(diǎn)。(四條邊長度都相等)
二、新課。
1、拿出每人事先準(zhǔn)備好的長方形、正方紙，師生共同操作。
(1)引導(dǎo)學(xué)生先看正方形，先上下對折，邊要對齊，看上下兩部分是不是完全合在一起，上下兩條邊是不是完全合在一起;再左右對折，方法同上。然后把正方形紙的兩個(gè)斜對著的`角對齊，折后觀察折痕兩旁的部分是不是完全合在一起;再繼續(xù)對折一次，觀察折出的幾部分是不是完全合在一起，四條邊是不是完全合在一起。(學(xué)生自己動手操作，得出結(jié)論)
(2)用長方形紙折一折，看一看長方形的邊長怎么樣。
要求學(xué)生先思考：怎樣折長方形的紙，就能使分成的兩部分完全合在一起?然后，自己動手折一折，以四人一小組進(jìn)行討論，再翻開課本進(jìn)行核對。
(3)區(qū)分長方形和正方形。
拿出事先準(zhǔn)備好的長方形和正方形(長方形的一邊與正方形邊長相等)先將兩個(gè)圖形重疊在一起，讓學(xué)生觀察：兩個(gè)圖形的邊有什么關(guān)系?如圖：
2、學(xué)做風(fēng)車。
(1)先出示一個(gè)風(fēng)車，將風(fēng)車展開，讓學(xué)生觀察風(fēng)車是由什么圖形剪拼成的。
(2)拿出準(zhǔn)備的長方形紙，同桌互相商量，想一想要折一個(gè)風(fēng)車該怎么做。
學(xué)生動手操作。(先將長方形紙剪成一個(gè)正方形，再動手做成一個(gè)風(fēng)車)如圖：書p27風(fēng)車圖。
3、小結(jié)：今天我們學(xué)了什么?大家有什么收獲?
三、課堂作業(yè)
折一折、剪一剪。自己做一個(gè)風(fēng)車送給好朋友。
民族樂器的心得體會篇十三
課件是一種根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的，表現(xiàn)特定的教學(xué)內(nèi)容，反映一定教學(xué)策略的計(jì)算機(jī)教學(xué)程序。它可以用來儲存、傳遞和處理教學(xué)信息，能讓學(xué)生進(jìn)行交互操作，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)作出評價(jià)的教學(xué)媒體。按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，不同的分類方法。
（1）助教型
助教型的多媒體課件是為了解決某一課程的教學(xué)重點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)而開發(fā)的，知識點(diǎn)可以不連
續(xù)，主要用于課堂演示教學(xué)，所以，也稱課堂演示型多媒體課件。助教型多媒體課件注重對學(xué)習(xí)者的啟發(fā)、提示、或幫助學(xué)習(xí)者理解，或促進(jìn)學(xué)習(xí)者記憶，或引發(fā)學(xué)習(xí)者興趣，有利于學(xué)習(xí)者變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
（2）助學(xué)型
助學(xué)型多媒體課件式通過體現(xiàn)在界面上的交互式設(shè)計(jì)，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行人機(jī)交互操作，可以讓學(xué)習(xí)者主動自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以，也稱自主學(xué)習(xí)型多媒體課件。助學(xué)型多媒體課件具有完整的知識結(jié)構(gòu)，反映一定的教學(xué)過程和教學(xué)策略，提供相應(yīng)的形成性練習(xí)供學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)評價(jià)。
（3）訓(xùn)練與練習(xí)型
訓(xùn)練與練習(xí)型多媒體課件通過試題的形式用于訓(xùn)練強(qiáng)化學(xué)習(xí)者某方面的知識和能力。課件中顯示的教學(xué)信息主要由數(shù)據(jù)庫來提供。
（4）實(shí)驗(yàn)型
實(shí)驗(yàn)型多媒體課件利用計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)，提供可更改參數(shù)的指示項(xiàng)供學(xué)習(xí)者進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)或操作使用。學(xué)習(xí)者使用實(shí)驗(yàn)型多媒體課件，當(dāng)輸入不同的參數(shù)時(shí)，能隨時(shí)真實(shí)地模擬對象地狀態(tài)和特征。實(shí)驗(yàn)型多媒體課件強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)所模擬的特定系統(tǒng)，而不是學(xué)習(xí)普遍的解決問題的技能和策略。
（5）資料、積件型
資料、積件型多媒體課件包括各種電子書、詞典和積件式課件，一般僅提供某種教學(xué)功能和某類教學(xué)資料，并不反映完整的教學(xué)過程。
二、根據(jù)使用方式不同可以將課件分為課堂演示型、學(xué)生自主學(xué)習(xí)型、教學(xué)游戲型、模擬實(shí)驗(yàn)型、操作演練型、資料工具型、協(xié)作交流型課件等。
1.課堂演示型：應(yīng)用于課堂教學(xué)中，其主要目的是揭示教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在規(guī)律，將抽象的教學(xué)內(nèi)容用形象具體的動畫等方式表現(xiàn)出來。此類課件繼承了多媒體組合教學(xué)的的優(yōu)秀成果，具有直觀形象、生動有趣等特點(diǎn)。在新技術(shù)條件下又有了新的發(fā)展，突出表現(xiàn)在超媒體特性在此類課件中的應(yīng)用，促使小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)由單線型的教學(xué)設(shè)計(jì)向板塊狀的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，使教師在教學(xué)過程能根據(jù)學(xué)生的思路迅速調(diào)整教學(xué)流程，選擇最佳的知識關(guān)聯(lián)，利用知識間的聯(lián)系加強(qiáng)理解，達(dá)到課堂教學(xué)的優(yōu)化，學(xué)生在課堂中有了一點(diǎn)選擇的權(quán)利。
2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)型：在多媒體cai網(wǎng)絡(luò)教室環(huán)境下，學(xué)生利用學(xué)生工作站進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)。如目前流行網(wǎng)絡(luò)課件多數(shù)就是這種類型。
3．教學(xué)游戲型：寓教于樂，通過游戲的形式，教會學(xué)生掌握學(xué)科的知識和能力，并引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣。游戲型課件實(shí)際上是學(xué)生使用課件玩游戲的過程.任何游戲都有其自身的游戲規(guī)則,玩游戲的人在計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)出的場景中,在游戲規(guī)則的制約下與競爭對手展開況.獲勝即達(dá)到了游戲教學(xué)的教學(xué)目標(biāo).
教學(xué)特點(diǎn):(1)能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣(2)可用于教學(xué)過程的多個(gè)階段(3)特別適合以學(xué)生為主體的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí).
4.模擬實(shí)驗(yàn)型：它利用計(jì)算機(jī)產(chǎn)生各種與現(xiàn)實(shí)世界相類似的現(xiàn)象,學(xué)生可以在接近真實(shí)的情境中,扮演角色,模擬操作做出決策,觀察事物演變的過程與結(jié)果,從而認(rèn)識和理解這些現(xiàn)象的本質(zhì).模擬型課件在教學(xué)活動中應(yīng)用的方法多種多樣,常見的有4種:演示模擬、操作模擬、實(shí)驗(yàn)?zāi)M、管理模擬.
教學(xué)特點(diǎn):其特點(diǎn)是:(1)生動,形象,直觀;(2)經(jīng)濟(jì),安全;(3)縮短實(shí)驗(yàn)周期.
5.操作演練型：教學(xué)過程是按照一定的規(guī)則向?qū)W生提出問題,當(dāng)學(xué)生回答完畢后,計(jì)算機(jī)判斷其作案是否則正確,并根據(jù)學(xué)生回答的情況給予相應(yīng)反饋,以促進(jìn)學(xué)生掌握某種知識與技能技巧.接著,計(jì)算機(jī)提出下一個(gè)問題.這個(gè)過程一直重復(fù)下去,起碼到達(dá)到預(yù)期的要求或預(yù)先設(shè)定的時(shí)間或次數(shù)用完后結(jié)束.可以使學(xué)習(xí)者形成刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系。此類課件的出現(xiàn)，是指引學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅有老師、同學(xué)，還有計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)所具有的智能判斷會對學(xué)生的練習(xí)成果進(jìn)行判斷，統(tǒng)計(jì)出學(xué)生的知識缺陷，并讓學(xué)生重新練習(xí)。它的可重復(fù)性，使得小學(xué)數(shù)學(xué)的某些教學(xué)內(nèi)容可以讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，一定意義上的個(gè)別教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，主要應(yīng)用于一些基礎(chǔ)性練習(xí)，如：畫游覽線路圖、拼擺三角形和多邊形、觀察物體的角度等。
教學(xué)特點(diǎn):（1）反饋及時(shí);（2）能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī);（3）能夠提供學(xué)生操練與練習(xí)的成績記錄.(4)強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。
6.資料工具型。即課外學(xué)生檢索閱讀型，學(xué)生在課余時(shí)間里，進(jìn)行資料的檢索或?yàn)g覽，以獲取信息，擴(kuò)大知識面。如各種電子工具書、電子字典及各類圖形、動畫庫等。
7.協(xié)作交流型課件。這是基于網(wǎng)絡(luò)的cai課件，它運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳遞教學(xué)和學(xué)習(xí)信息，學(xué)生可以在特定的環(huán)境中自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可以和同學(xué)、老師就某個(gè)問題進(jìn)行交流討論，在這里，課件作為一種信息呈現(xiàn)和傳遞的工具。
此類課件主要應(yīng)用與要求有較高認(rèn)知能力的學(xué)習(xí)場合，師生、生生之間的交流和協(xié)作有利于知識的熟練掌握、能力的迅速形成和理解的深化，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，因此，代表了cai多媒體課件發(fā)展方向。
8.問題解決型課件。這類課件所包含的.知識不是直接的灌輸強(qiáng)迫學(xué)習(xí)者接受，而是通過某一情節(jié)間接、潛移默化地影響學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，可以不斷進(jìn)行練習(xí)，強(qiáng)化知識和技能的學(xué)習(xí)，使知識更加牢固。
三、根據(jù)課件在教學(xué)中的應(yīng)用范圍和屬性等方面的特點(diǎn)，大體上可以將課件分為自學(xué)課件、理論課件、實(shí)驗(yàn)課件和網(wǎng)絡(luò)課件四種類型，每種類型的課件都有著各自的屬性、用途和特點(diǎn)。了解這些特點(diǎn)將有助于對課件性質(zhì)的理解，更好地制作具有針對性的課件。
1．自學(xué)課件
也稱自主學(xué)習(xí)型課件，使用的主體為教學(xué)對象。這種類型的教學(xué)課件一般都具有相對完整的知識結(jié)構(gòu)，提供相應(yīng)的形成性練習(xí)供學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)評價(jià)。有的課件甚至就是專門用于訓(xùn)練、強(qiáng)化和測試學(xué)習(xí)者的水平和能力，故這種類型的課件在設(shè)計(jì)時(shí)要保證具有一定比例的知識點(diǎn)復(fù)蓋率，且考核目標(biāo)根據(jù)難易程度分為不同的等級。
學(xué)生可以在個(gè)別化的教學(xué)環(huán)境下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。也正因?yàn)橛羞@樣的特點(diǎn)，這類課件結(jié)構(gòu)通常比較復(fù)雜，大多分為幾大模塊，如具體的專業(yè)內(nèi)容模塊、幫助模塊、自測模塊、作者及版本信息等。課件設(shè)計(jì)者在內(nèi)容安排上雖有一個(gè)總的學(xué)習(xí)進(jìn)程，但具體的進(jìn)度卻可由學(xué)習(xí)者自己掌握，故適合于自學(xué)。
由于這類課件具有界面友好和交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，故可隨意“前進(jìn)”、“后退”、“重復(fù)”和“跳轉(zhuǎn)”。可以有選擇的學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，對學(xué)習(xí)內(nèi)容可進(jìn)行階段性的自我檢測。課件一般都有配音解說和背景音樂，背景音樂可根據(jù)學(xué)習(xí)者的喜好開關(guān)。由于此類課件通常由專業(yè)人員設(shè)計(jì)制作，故畫面一般都很精美。用于制作這類課件的軟件常選用authorware、flash、derector、方正奧思、課件大師等，尤以authorware最為著名。
自學(xué)課件還有一個(gè)特點(diǎn)，就是畫面內(nèi)容充實(shí)，可容納大量的文字和細(xì)膩的圖表，故字體一般較小，不適于理論課教學(xué)，只適于面對電腦屏幕的自學(xué)。此外，這類課件往往由于集成了大量的圖像、影片、動畫和聲音文件，故整個(gè)課件本身是一個(gè)巨大的文件系統(tǒng)，動輒幾十兆、上百兆，故通常要用光盤承載。
2、理論課件
也稱為大課課件，用于理論課教學(xué)，使用的主體為教師，根據(jù)教師的授課安排，可設(shè)計(jì)必要的鏈接和跳轉(zhuǎn)，故有一定的交互性。課件流程通常為線性結(jié)構(gòu)，大課教學(xué)通常是在教師主導(dǎo)下按時(shí)間安排進(jìn)行的。課件的鏈接關(guān)系一般不太復(fù)雜，畫面大多簡潔明快。課件進(jìn)程由授課教師支配，適用于學(xué)校按計(jì)劃進(jìn)行的理論課教學(xué)。由于每個(gè)教師都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，因而做的課件也會各有千秋。同時(shí)由于要經(jīng)常更新教學(xué)內(nèi)容、完善課件，這就使得教師通常傾向于選擇醫(yī)學(xué)易用的軟件制作理論課件。因此，powerpoint、wpsoffice等好學(xué)易用的課件制作軟件便成了理論課件的利器。其中又以powerpoint應(yīng)用得最為普遍。
3、實(shí)驗(yàn)課件
用于實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，使用的主體為參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)生。由于不同學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程和方式差異很大，故此類課件可表現(xiàn)為多種類型，有的以演示為主，有的以交互性為主，有的則是以虛擬實(shí)驗(yàn)為主。
以演示為主的課件可稱之為演示性實(shí)驗(yàn)課件（簡稱演示課件），目前大多數(shù)實(shí)驗(yàn)課件屬于這一類，它的使用范圍較為廣泛，特別是形態(tài)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)課尤為普遍。它向?qū)W生演示本實(shí)驗(yàn)的目的要求、操作的基本過程、觀察的內(nèi)容及注意事項(xiàng)等，在某種程度上與理論課件相似，但又有所不同。首先，其演示的對象為一個(gè)具有一定數(shù)量的學(xué)生群體（通常為一個(gè)實(shí)驗(yàn)班），但課件的操作者則為教師或?qū)嶒?yàn)教輔人員，一個(gè)課件的內(nèi)容一般是本次實(shí)驗(yàn)的基本介紹，或與本次實(shí)驗(yàn)有關(guān)的內(nèi)容介紹，如某個(gè)系統(tǒng)幾個(gè)器官的形態(tài)特征等。因此，演示過程基本上屬于線性播放，播放過程中一般不予干預(yù)，故一般沒有交互性的要求。從播放方式上來說，它類似于教學(xué)錄像帶和vcd、dvd，但它又可根據(jù)情況隨時(shí)進(jìn)行加工和重新編排。
演示課件的制作也常選用powerpoint，當(dāng)然，也可authorware等軟件。由于是以播放為主、面向一定數(shù)量的對象、且往往是幾個(gè)實(shí)驗(yàn)室同時(shí)播放，故課件通常要求有同步配音解說，畫面的字體也應(yīng)夠大。
以交互性操作為主的實(shí)驗(yàn)課件稱交互式實(shí)驗(yàn)課件，這種課件面向一個(gè)較小的學(xué)生群體，如一個(gè)實(shí)驗(yàn)小組。學(xué)生在做具體的實(shí)驗(yàn)過程中，可隨時(shí)選擇性地觀看課件的特定內(nèi)容，指導(dǎo)自己的操作。這類課件在性質(zhì)上類似于自學(xué)課件，但其文字內(nèi)容要求更簡潔一些，內(nèi)容的針對性更強(qiáng)一些。虛擬實(shí)驗(yàn)課件較交互式實(shí)驗(yàn)課件更復(fù)雜，除了具備后者的特點(diǎn)外，還能根據(jù)給定的條件做出相應(yīng)的反應(yīng)，虛擬實(shí)驗(yàn)過程和可能的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。虛擬實(shí)驗(yàn)課件牽涉到虛擬技術(shù)、甚至人工智能技術(shù)的應(yīng)用，制作起來難度相當(dāng)大，故目前還沒有真正成熟的虛擬實(shí)驗(yàn)課件可用。上述課件適宜于具有一定變數(shù)的實(shí)驗(yàn)，如機(jī)能學(xué)方面的實(shí)驗(yàn)。
4、網(wǎng)絡(luò)課件
網(wǎng)絡(luò)課件以網(wǎng)絡(luò)作為載體，使用的主體為教學(xué)對象，強(qiáng)調(diào)交互性、可隨意跳轉(zhuǎn)。網(wǎng)絡(luò)課件的交互性更加強(qiáng)大。
網(wǎng)站還可安排教師網(wǎng)上授課和答疑。因此，網(wǎng)絡(luò)課件是所有課件中交互性最好的。學(xué)習(xí)者除了可得到學(xué)習(xí)的內(nèi)容本身，還可檢索并下載大量的相關(guān)資料，極大的擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)主動性好。網(wǎng)頁內(nèi)容可由網(wǎng)站予以及時(shí)更新。但網(wǎng)頁內(nèi)容的制作及維護(hù)較為復(fù)雜，需要專業(yè)人員進(jìn)行設(shè)計(jì)和維護(hù)，工作量大。適合于網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)，也適合于學(xué)生課后在網(wǎng)上自學(xué)。隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的進(jìn)一步普及，網(wǎng)絡(luò)課件將是大有發(fā)展前途的課件類型。
課件制作軟件為網(wǎng)頁編輯軟件，如frontpage、dreamweaver和pagemaker等。其中，frontpage是最易上手的網(wǎng)頁制作軟件，它界面直觀，易用性也較好。
四、課件還可以分為以下幾類:
1.頁面型課件
這種課件易固定頁面形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，是最早出現(xiàn)的最簡單的一種課件類型，如早期電化教學(xué)采用的幻燈片和投影儀。它主要采用靜態(tài)畫面或者簡單的動態(tài)畫面。直接從程序教學(xué)的思想引申過來，有直線式也有分支式?，F(xiàn)在仍在課堂教學(xué)過程中廣泛使用但是教學(xué)手段和技術(shù)已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍。主要制作軟件有powerpoint和方正奧思。這些演示軟件可以插入數(shù)據(jù)、圖表、音頻、視頻、動畫，兼容性強(qiáng)上手容易而且軟件自帶模板。是教師課堂教學(xué)中應(yīng)用最廣泛的一種課件形式。
2.生成型課件
這類課件由程序自動生成教學(xué)信息，隨著計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（computerassistedinstruction，簡稱cai）的日益普及，課件（courseware）設(shè)計(jì)也越來越受到人們的關(guān)注．在眾多風(fēng)格各異的課件中，特別是在數(shù)學(xué)和物理學(xué)中的計(jì)算題，英語教學(xué)中的句型練習(xí)題等練習(xí)類課件中，生成型課件仍占重要地位。
3.網(wǎng)頁型課件
這是一種利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的課件，它是今后課件使用的主要形式，流媒體串流技術(shù)的發(fā)展是網(wǎng)頁課件的優(yōu)勢越來越明顯：
（1）占用儲存空間小，便于在網(wǎng)上傳輸流通，也是開放的資源便于共享；
（2）網(wǎng)頁課件的超鏈接和滾動條使網(wǎng)頁課件可以容納大量信息。制作者可以講大量素材（包括圖像、音頻、視頻、動畫）組織起來。
（3）網(wǎng)頁課件是一個(gè)開放的體系。
民族樂器的心得體會篇十四
第一段：
在過去的一個(gè)月中，全國各地舉行了各種形式的活動慶祝“民族月”。作為一名普通的中國人，我深切地感受到了這個(gè)國家對于民族多元化的關(guān)注和尊重。這個(gè)月我們不僅了解了不同民族的歷史和文化，更重要的是我們認(rèn)識到了作為一個(gè)大家庭的中國人，我們需要保持團(tuán)結(jié)和互相理解的態(tài)度。
第二段：
在這個(gè)民族月，我尤其受到了云南地區(qū)各族群眾和當(dāng)?shù)卣幕顒铀鶈l(fā)。在此之前，我非常少了解云南少數(shù)民族的文化和歷史。但是，通過不斷地看電視節(jié)目和新聞，我逐漸發(fā)現(xiàn)，云南諸多少數(shù)民族呈現(xiàn)出獨(dú)具特色的文化風(fēng)格，這其中既有納西族的摩梭女性文化，又有彝族的傳統(tǒng)服飾和習(xí)俗，還有藏族的信仰和宗教。而在慶祝活動中，少數(shù)民族們展現(xiàn)出了自己民族文化的獨(dú)特魅力，讓我對民族文化的多樣性獲得了更深入的理解。
第三段：
隨著“民族月”的持續(xù)開展，我也越來越注意到了周圍的文化差異。我們的同事、鄰居甚至是在公共交通工具中遇到的陌生人，每個(gè)人都有著不同的身份和文化背景。在我們的日常生活中，公共場所為我們提供了與來自不同地方的人交流和接觸的機(jī)會，而這些交流一方面能促進(jìn)文化的融合與多元化，另一方面也能拓寬我們的生活視野和領(lǐng)悟能力。
第四段：
作為學(xué)者和文化愛好者，我深刻地認(rèn)識到“靠山吃山，靠水吃水”的文化理念，這個(gè)理念倡導(dǎo)了不同民族在各自發(fā)展文化的同時(shí)，互相交流并產(chǎn)生了一定的共性。這種“共性”不僅豐富了中國的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)，在國際交流中更具有親和力，讓世界對中國的“多元性文化體系”這一點(diǎn)有了更加清晰的認(rèn)知。
第五段：
在我的眼中，“民族月”不僅為我打開了不同文化的視野，也為我敞開了一扇了解和尊重身邊不同人群的大門。在社會不斷變革和進(jìn)步的今天，我相信各種文化交流都具備多元文化的意義。每一個(gè)文化背景都值得被關(guān)注、被研究和豐富。讓這個(gè)文化月的活動促進(jìn)我們的民族文化交流和發(fā)展，讓我們與來自不同地方的朋友彼此差異、互相尊重，共享人類豐富的文化遺產(chǎn)和進(jìn)步成就，讓中國成為更加美好的文化圣地。
民族樂器的心得體會篇十五
1周角=2平角=4直角
教學(xué)反思：
《角的分類》是人教驗(yàn)教材第七冊第二單元的內(nèi)容，《角的分類》的教學(xué)主要是讓學(xué)生學(xué)會根據(jù)角的度數(shù)區(qū)分直角、銳角、鈍角、平角和周角，并知道直角、平角和周角的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作和觀察比較能力。在分類思想的指導(dǎo)下，三個(gè)特殊角同時(shí)出現(xiàn)，形成一個(gè)問題的模塊，為學(xué)生的思維提供時(shí)間和空間?！督堑姆诸悺泛汀督堑漠嫹ā肥峭徽n時(shí)的兩個(gè)內(nèi)容，為了讓學(xué)生更好的掌握，所以我分了兩個(gè)課時(shí)。《角的分類》算其中一個(gè)比較簡單的內(nèi)容。在教學(xué)后我感想頗多：
1、引導(dǎo)學(xué)生善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，激活生活經(jīng)驗(yàn)。
讓學(xué)生充分體驗(yàn)數(shù)學(xué)來源于生活并運(yùn)用于生活實(shí)踐中，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的。很多數(shù)學(xué)規(guī)律、數(shù)學(xué)思想方法都可以在生活中找到它們的原型，學(xué)生善于捕捉生活素材，教師盡量提供學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生能從生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識背景出發(fā)，獲得主動探究數(shù)學(xué)的快樂!通過“在生活中常見的物體身上找角”，使學(xué)生覺得數(shù)學(xué)與生活密切聯(lián)系，增進(jìn)了學(xué)生對數(shù)學(xué)價(jià)值和作用的認(rèn)識，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。
2、引導(dǎo)學(xué)生動手實(shí)踐、自主探索，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考。
注重引導(dǎo)學(xué)生動手實(shí)踐，在操作中理解知識，發(fā)展思維。一改教師主宰課堂的`局面，大膽放手，變過去的單純看教師演示為學(xué)生自己動手，調(diào)動學(xué)生的主動性。本節(jié)課設(shè)計(jì)“找”、“說”、“做”的環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中認(rèn)識角、感悟角的大小，使得學(xué)習(xí)興趣較為濃厚，也有效地培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、操作能力、表達(dá)能力及分析、概括能力。要求學(xué)生用活動角轉(zhuǎn)出一個(gè)自己喜歡的銳角，說說什么樣的角叫銳角。再轉(zhuǎn)出一個(gè)直角，同樣要求量一量，再得出結(jié)論。教學(xué)鈍角的時(shí)候，同樣也要經(jīng)歷這個(gè)過程。教學(xué)周角時(shí)，我要求學(xué)生仔細(xì)觀察學(xué)具轉(zhuǎn)動的邊，木條繞著它的一端轉(zhuǎn)了一圈，由此得出一周角是360度。
在探索新知角的分類部分的教學(xué)環(huán)節(jié)，由于根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，必然有不同的分類結(jié)果。另外由于中年級的學(xué)生分析、歸納、概括能力較弱，難免出現(xiàn)思維的漏洞，邏輯的錯(cuò)誤，這就需要老師為學(xué)生提供實(shí)踐操作的時(shí)間，合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，相互交流的平臺。于是，老師織學(xué)生以小組為單位合作學(xué)習(xí)，再以小組為單位匯報(bào)交流。這樣，學(xué)生在親身體驗(yàn)和探索中認(rèn)識數(shù)學(xué)，解決問題，在小組交流中發(fā)現(xiàn)思維的漏洞，不斷完善自身的知識體系。
4個(gè)直角。這樣效果會更好些。
民族樂器的心得體會篇十六
中國民族樂器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。僅從己出土的文物可證實(shí)：遠(yuǎn)在先秦時(shí)期，就有了多種多樣的樂器。如新石器時(shí)代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽縣的賈湖骨笛（最早的笛子距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。這些古樂器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。
簡介
能夠發(fā)出樂音，并能進(jìn)行音樂藝術(shù)再創(chuàng)造的器具。人類通過演奏樂器，借以表達(dá)、交流思想感情。對樂器的界定,音樂界和樂器學(xué)界有不同看法。音樂界認(rèn)為,用于音樂的發(fā)聲器具才是樂器；樂器學(xué)界則通常將許多非音樂領(lǐng)域中的發(fā)聲器，如古代戰(zhàn)爭中的鳴金擊鼓、宗教中的祈禱誦經(jīng)、婚喪中的禮儀信號、商販招攬的信號器等，也視為樂器，甚至將一些生產(chǎn)勞動用具和日常生活器皿，如：弓、鋸、杵、缶、杯、碟、盅、碗等等，在進(jìn)行演奏時(shí)，都冠以樂字，稱其為樂弓、樂鋸、樂杯、樂杵等。樂器生產(chǎn)業(yè)的主要產(chǎn)品則基本上是音樂界所涉及的樂器，即可以進(jìn)行音樂藝術(shù)再創(chuàng)造的器具，另外還生產(chǎn)少數(shù)的馬鈴、駝鈴、油牌子和車船喇叭。樂器的生產(chǎn)不同于一般工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)。它不僅要求產(chǎn)品有合理的精美外觀造型,還必須有良好的聲學(xué)品質(zhì),其中包括音色、音樂和規(guī)定的音準(zhǔn)高度。因而在材質(zhì)的選擇上非常嚴(yán)格。
發(fā)展
隨著中國國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，國家對文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以重視，出臺各項(xiàng)政策措施支持文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國樂器制造行業(yè)作為文體產(chǎn)業(yè)中較重要的朝陽產(chǎn)業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機(jī)遇。
中國樂器制造行業(yè)已經(jīng)基本形成了較為完整的工業(yè)生產(chǎn)體系，基本可以加工世界上所有大類樂器，門類齊全、品種眾多，大約有鋼琴、提琴、西管樂器等不同類別1200多個(gè)型號，規(guī)格3萬多個(gè)，鋼琴等大類樂器產(chǎn)品已經(jīng)形成專業(yè)化生產(chǎn)格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機(jī)、外殼等主要鋼琴部件專業(yè)加工廠開始形成規(guī)模。
截至2010年12月，中國樂器行業(yè)規(guī)模以上企業(yè)319家，總資產(chǎn)152.30億元，工業(yè)銷售產(chǎn)值達(dá)到193.31億元，實(shí)現(xiàn)利潤10.11億元，從業(yè)人數(shù)69385人。其中，廣東省是中國樂器行業(yè)第一大省，“十一五”末樂器工業(yè)銷售產(chǎn)值達(dá)到52.31億元，與“十五”末期相比將近翻了一番。
與此同時(shí)，中國樂器在世界樂器市場的影響力和競爭力初步顯現(xiàn)，中國樂器的價(jià)格優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和不斷提高的產(chǎn)品質(zhì)量贏得了大多數(shù)國際樂器制造商、經(jīng)銷商和消費(fèi)者的青睞。截至2010年12月底，中國樂器出口183個(gè)國家和地區(qū)，出口額達(dá)14.67億元，比“十五”末期增長58.94%，年增長率超過規(guī)劃的8%-10%。2008年，中國已經(jīng)從世界第三大樂器出口國躍升到世界第一大樂器出口國，且已連續(xù)三年保持不變。在樂器進(jìn)口方面，“十一五”末期，中國樂器進(jìn)口額預(yù)計(jì)達(dá)到2.29億美元，比“十五”末期增長80.31%，平均年增長率高于出口增速超過3個(gè)百分點(diǎn)。國內(nèi)樂器制造行業(yè)已經(jīng)形成了廣州珠江鋼琴集團(tuán)公司、北京星海鋼琴集團(tuán)公司、寧波海倫鋼琴有限公司等一批現(xiàn)代樂器企業(yè)，這些企業(yè)在企業(yè)規(guī)模、經(jīng)濟(jì)效益、生產(chǎn)技術(shù)等方面都令世界矚目。此外，企業(yè)品牌產(chǎn)品大幅增加，規(guī)模化經(jīng)營和品牌化戰(zhàn)略日趨完善，科研水平逐步提升，產(chǎn)品創(chuàng)新成績顯著，產(chǎn)品品質(zhì)日益加強(qiáng)，職業(yè)培訓(xùn)和人才隊(duì)伍進(jìn)一步加強(qiáng)。隨著中國樂器品牌戰(zhàn)略的進(jìn)一步實(shí)施，今后將有更多的品牌打入國際，從而提升行業(yè)的競爭力。
名詞解釋
鋼琴），無論結(jié)構(gòu)簡單或復(fù)雜、使用方法有何不同，歷史、地理、文化起源多么不同。樂器的功能和概念在各種民族文化中，各個(gè)時(shí)期中都不相同，如各種工具、武器、容器以及其他器皿在節(jié)日儀式中皆可用作節(jié)奏樂器。這就是“廣義樂器”，也稱非藝術(shù)領(lǐng)域的響器，由學(xué)術(shù)界所界定，在中國的廣義樂器如：塔上的懸鈴、鐸，商販叫賣時(shí)搖的撥浪鼓，打更報(bào)時(shí)用的柝，狩獵用的牛角號，軍陣中用的銅角等，常被稱為信號樂器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、響陀螺、鴿哨、缶、甌、碟、盆等；“狹義樂器”則通常指用于音樂表演藝術(shù)的樂器。
樂器種類
中國境內(nèi)的竹材種類很多，不完全統(tǒng)計(jì)大約有一百多種。但是用來制作葫蘆絲、巴烏的竹材就很少了，特別是用來制作好音質(zhì)的葫蘆絲、巴烏的竹材那就更少了。要進(jìn)行葫蘆絲、巴烏的選材，首先要了解竹材的種類和分布，在中國境內(nèi)生長的竹材中，我們用來制作葫蘆絲、巴烏的竹材主要有，紫竹、苦竹、鳳尾竹等等。這些竹材大部分生長在中國的，安徽、福建、江西、云南這些省份稍多一些，在我們制作的過程和實(shí)踐中認(rèn)識到，這些竹材生長的地質(zhì)比較復(fù)雜，多為春天多霧、夏天雨水沖沛、秋天氣候較為干燥、冬天比較寒冷，在這種氣候多變的錘煉中，便使得這些地方的竹材質(zhì)地堅(jiān)硬、密度好、適應(yīng)氣候變化的能力相當(dāng)強(qiáng)。還有這些竹子生長的地形，大多在背陰的山坡上、地形排水條件較好、土壤肥沃，有了這些條件，因此生長出來的竹材體質(zhì)較為健壯。選擇竹材：一是要注意砍伐竹材的時(shí)期、二是在制作不同調(diào)式的需要進(jìn)行選擇、三是再在需要制作優(yōu)質(zhì)的葫蘆絲、巴烏時(shí)再進(jìn)行選材。經(jīng)過這樣重復(fù)的挑選，所以在市場上才有了要挑一支音色較好的葫蘆絲、巴烏，首先要看材料的好壞之說。竹材的砍伐期一般選擇在每年農(nóng)歷的臘月為最佳砍伐時(shí)期，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候竹子含水量較少，不容易被蟲蛀，同時(shí)在砍伐竹材的.當(dāng)中，還要注意一些其它方面的問題，如：要會識別竹齡、一般以三到四年這樣的竹材為佳，另外還要看竹子的外形是否圓整，整棵竹子的粗細(xì)要均勻，看上去竹青老而又光滑、竹黃堅(jiān)硬，這樣的竹質(zhì)才較為理想，在制作樂器時(shí)，每一棵竹子的部位制作時(shí)也有選擇，以竹質(zhì)的堅(jiān)硬，竹子兩頭的內(nèi)徑尺寸要統(tǒng)一、管壁的厚薄均勻?yàn)榧眩湍米现襁@種竹材來說，一般從竹根部向竹尖方向數(shù)的第四到六節(jié)比較好，因?yàn)檫@個(gè)部位它除了竹青老而又光滑、堅(jiān)硬外，它是整棵竹子中纖維組織經(jīng)?；顒拥牡胤?，所以是制作葫蘆絲、巴烏音色最好的選擇段。剛砍伐來的竹材不宜馬上用來制作葫蘆絲、巴烏，先要存放在一個(gè)雨淋不著、太陽曬不到、存放的地方不能潮濕、通風(fēng)條件較好的地方，等竹材干了以后才可以進(jìn)行制作。存放的時(shí)間起碼要半年以上，這樣的話比較好，當(dāng)然時(shí)間越長越長好，存放期間最好相隔三到四個(gè)月需翻動一次，以防竹子存放的時(shí)間過長發(fā)霉、被蟲蛀。古樂器一般都具有雙重功能——表現(xiàn)性和實(shí)用性。即是說這些樂器既是表現(xiàn)音樂的工具，又是勞動生產(chǎn)的工具，或是生活用具。如在《呂氏春秋·古樂》中記載有：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂。質(zhì)乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸?！蔽闹兴f用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石擊石”則是先民們將狩獵的石器，敲擊成聲，以伴奏化裝成百獸的原始舞蹈。又在《漢書·楊惲傳》：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏?！边@一記載，描述了人們酒后興趣大發(fā)，一面敲擊盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古時(shí)的石磬可能導(dǎo)源于某種片狀石制工具?？梢赃@樣設(shè)想，先氏們在長期勞動過程中，逐漸發(fā)現(xiàn)某種石制片狀工具能夠發(fā)聲，可以作為樂器，于是發(fā)明了磬。
樂器的實(shí)用性不僅表現(xiàn)在某些樂器原來是生產(chǎn)工具或生活用器，并且人們用它們來傳遞一些特定的生活信息。如擊鼓出征、鳴金收陣、晨鐘暮鼓、打更報(bào)時(shí)、鳴鑼開道、擊鼓升堂等。在中國有些少數(shù)民族至今仍保留著以吹奏口弦傳遞愛情的信息，口弦成了表達(dá)愛情的工具和信物。樂器的發(fā)展與社會生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和提高有著密切的關(guān)系。由石磬演變成金屬的磬和出現(xiàn)金屬的鐘，在石器時(shí)代是絕無可能，只有當(dāng)人類掌握了較高的冶煉技術(shù)才成。也只有當(dāng)養(yǎng)蠶業(yè)和繅絲業(yè)的發(fā)明和發(fā)展，才可能產(chǎn)生“絲附木上”的琴、瑟、箏。
先秦時(shí)期的樂器，見于文獻(xiàn)記載的有近70種。僅在《詩經(jīng)》一書中提及的即有29種，打擊樂器有鼓、鐘、鉦、磬、缶、鈴等21種，吹奏樂器有簫、管、塤、笙等6種，彈弦樂器有琴、瑟等2種。由于樂器品種的大大增加，于是在周代時(shí)產(chǎn)生了根據(jù)制作樂器的不同材料而分為：金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱作“八音”分類法。
在湖北隨縣曾侯乙大墓的地下音樂殿堂中，保存了124件古樂器。無論是重達(dá)五千多斤的樂器巨人——64件編鐘，或是在造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，都向我們揭示了春秋戰(zhàn)國時(shí)中國音樂文化高度發(fā)展的狀況，它是中國古代樂器光輝創(chuàng)造的見證。
自秦漢以來，又不斷涌現(xiàn)出新樂器。如秦時(shí)出現(xiàn)了一種新型的彈弦樂器——“百姓弦鼗而鼓之”。弦鼗是一種圓形音箱、直柄的琵琶，后至漢代發(fā)展成四弦十二柱的“漢琵琶”，又稱“阮咸”。
中華民族是一個(gè)善于吸收的民族，自漢以來，廣泛吸收了大量的外來樂器。如漢武帝(公元前140—前87年）時(shí)張騫通西域時(shí)傳入的橫吹(亦稱橫笛）；漢靈帝時(shí)傳入豎箜篌(曾稱胡箜篌；約在公元350年前后的東晉時(shí)，從新疆、甘肅一帶傳入了“曲項(xiàng)琵琶”，明代傳入了揚(yáng)琴和嗩吶等。這些外來樂器，經(jīng)過不斷地改進(jìn)，使它們逐漸成為中國民族樂器大家族中的重要成員。
在中國樂器發(fā)展史中，值得注意的是拉弦樂器的出現(xiàn)大大晚于打擊樂器、吹管樂器和彈弦樂器。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代（公元618—907年）才出現(xiàn)以竹片軋之的“軋箏”和“奚琴”（在宋時(shí)作“嵇琴”）。宋時(shí)的嵇琴用馬尾弓拉奏，并出現(xiàn)了“胡琴”的名稱。如宋沈括在他的《夢溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶如怨單于?！弊栽?，在奚琴、胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展成各種類型的拉弦樂器。
中國的“吹、打、彈、拉”四大類樂器，經(jīng)歷了漫長的歷史階段。新中國成立后，對傳承樂器的音質(zhì)不純、音律不統(tǒng)一、音量不平衡、轉(zhuǎn)調(diào)不方便、固定音高樂器之間的音高標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、在綜合樂隊(duì)中缺少中低音樂器等不足方面，進(jìn)行了大量的探索和改革，取得了很大成績，并涌現(xiàn)了許多成果。
民族樂器的心得體會篇十七
包括：笙、蘆笙、笛子、管子、巴烏、嗩吶、簫、塤、葫蘆絲
包括：箜篌、阮、古琴、古箏、琵琶、柳琴、秦琴、月琴，揚(yáng)琴
包括：艾捷克、馬頭琴、二胡、中胡、高胡、四胡、京胡、板胡、擂琴三弦
：編鐘、云鑼、磬、鼓、鑼、鈸、木魚
所謂民樂之首是沒有任何定義的任何樂器都有它特有的歷史文化和聲音
琵琶是在南北朝時(shí)由印度經(jīng)龜茲傳入內(nèi)地的~也沒有琵琶是民樂之首的說法。
古箏古箏是一件古老的民族樂器，戰(zhàn)國時(shí)期盛行于“秦”地古箏又名"秦箏"。自秦、漢以來從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地，逐漸形成了各具濃郁地方特色的流派。山東箏、河南箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、福建箏、內(nèi)蒙箏(即雅托葛)、朝鮮族的伽揶琴(即延邊箏)和被稱為真秦之聲的陜西箏九個(gè)流派。但是也沒有任何古箏是民樂之首的說法。
民族樂器的心得體會篇十八
周代，中國已有根據(jù)樂器的不同制作材料進(jìn)行分類的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，中國一直沿用“八音”分類法。
金類：主要是鐘，鐘盛行于青銅時(shí)代。鐘在古代不僅是樂器，還是地位和權(quán)力象征的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂中，廣泛使用著鐘樂。敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部可發(fā)兩個(gè)頻率音，這兩個(gè)音，一般為大小三度音程。另外還有磬、錞于、勾鑃，基本上都是鐘的變形。
石類：各種磬，質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結(jié)構(gòu)，橫梁為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥身、鱉足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以四、五度關(guān)系排列；一組為十件，相鄰兩磬為二、三、四度關(guān)系。它們是按不同的律（調(diào)）組合的。
絲類：各種弦樂器，因?yàn)楣艜r(shí)候的弦都是用絲作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。
竹類：竹制吹奏樂器，笛、簫、箎、排簫、管子等。
匏類：匏時(shí)葫蘆類的植物果實(shí)，用匏作的樂器主要是笙。
土類：就是陶制樂器，塤、陶笛、陶鼓等。
革類：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。
木類：現(xiàn)在已經(jīng)很少見了，有各種木鼓、敔、柷。敔是古代打擊樂器，形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數(shù)根莖的竹筒，逆刮其鋸齒發(fā)音，作樂曲的終結(jié)。用于歷代宮廷雅樂。柷是古代打擊樂器，形如方形木箱，上寬下窄，用椎（木棒）撞其內(nèi)壁發(fā)聲，表示樂曲即將起始。用于歷代宮廷雅樂。
中國吹奏樂器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類：第一類，以氣流吹入吹口激起管柱振動的有簫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。
第二類，氣流通過哨片吹入使管柱振動的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。
第三類，氣流通過簧片引起管柱振動的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。
由于發(fā)音原理不同，所以樂器的種類和音色極為豐富多彩，個(gè)性極強(qiáng)。并且由于各種樂器的演奏技巧不同以及地區(qū)、民族、時(shí)代和演奏者的不同，使民族器樂中的吹奏樂器在長期發(fā)展過程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格與流派。
典型樂器：笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。
全部樂器：木葉、紙片、竹膜管（侗族）、田螺笛（壯族）、招軍（漢族）、吐良（景頗族）、斯布斯、額（哈薩克族）、口笛（漢族）、樹皮拉管（苗族）、竹號（怒族）、簫（漢族）、尺八、鼻簫（高山族)、笛（漢族）、排笛（漢族）、侗笛（侗族）、竹筒哨（漢族）、排簫（漢族）、多（克木人）、篪（漢族）、塤（漢族）、貝（藏族）、展尖（苗族）、姊妹簫（苗族）、冬冬奎（土家族)、蓽達(dá)（黎族）、（口利）咧（黎族）、嗩吶（漢族）、管（漢族）、雙管（漢族）、喉管（漢族）、芒筒（苗族）、笙(漢族）、蘆笙（苗、瑤、侗族）、確索（哈尼族）、巴烏（哈尼族）、口哨（鄂倫春族）。
中國的彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式，如：箏（古箏和轉(zhuǎn)調(diào)箏）、古琴、揚(yáng)琴和獨(dú)弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。
彈奏樂器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發(fā)揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進(jìn)了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發(fā)展。
彈奏樂器除獨(dú)弦琴外，大都節(jié)奏性強(qiáng)，但余音短促，須以滾奏或輪奏長音。彈撥樂器一般力度變化不大。在樂隊(duì)中除古琴音量較弱，其它樂器聲音穿透力均較強(qiáng)。
彈撥樂器除獨(dú)弦琴外，多以碼（或稱柱）劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無相、無品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外，一般都便于轉(zhuǎn)調(diào)。
各類彈奏樂器演奏泛音有很好的效果。除獨(dú)弦琴外，皆可演奏雙音、和弦、琵音和音程跳躍。
中國彈奏樂器的演奏流派風(fēng)格繁多，演奏技巧的名稱和符號也不盡一致。
典型樂器：琵琶、箏、揚(yáng)琴、七弦琴（古琴）、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾。
全部樂器：金屬口弦（苗族）（柯爾克孜族）、竹制口弦（彝族）、樂弓（高山族）、琵琶（漢族）、阮（漢族）、月琴（漢族）、秦琴(漢族）、柳琴（漢族）、三弦（漢族）、熱瓦甫（維吾爾族）、冬不拉（哈薩克族）、扎木聶（藏族）、箏（漢族）、古琴（漢族）、伽耶琴（朝鮮族)、豎箜篌、雁柱箜篌。
中華民族打擊樂器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格。
根據(jù)其發(fā)音不同可分為：
1、響銅，如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等；
2、響木，如：板、梆子、木魚等；
3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。
中國打擊樂器不僅是節(jié)奏性樂器，而且每組打擊樂群都能獨(dú)立演奏，對襯托音樂內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂器在中國西洋管弦樂隊(duì)中也常使用。
民族打擊樂可分為有固定音高和無固定音高的兩種。無固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼，大、小鈸，板、梆、鈴等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等。
典型樂器：堂鼓（大鼓）、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜（手鼓）、大鈸。
全部樂器：梆子（漢族）、杵（高山族）、叮咚（黎族）、梨花片（漢族）、臘敢（傣族）、編磬（漢族）、木鼓（佤族）、切克（基諾族）、鈸（漢族）、鑼（漢族）、云鑼（漢族）、十面鑼（漢族）、星（漢族）——碰鐘、鐘（漢族）、編鐘（漢族）、連廂棍（漢族）、喚頭（漢族）、驚閨（漢族）、板（漢族）、木魚（漢族）、吾攵（漢族）、法鈴(藏族）、腰鈴（滿族）、花盆鼓（漢族）、銅鼓（壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族）、象腳鼓（傣族）、納格拉鼓（維吾爾族）、漁鼓（漢族）、塞吐（基諾族）、京堂鼓（漢族)、腰鼓（漢族）、長鼓（朝鮮族）、達(dá)卜（維吾爾族）、太平鼓（滿族）、額（藏族）、撥浪鼓（漢族）、揚(yáng)琴（漢族）、竹筒琴（瑤族）、蹈到（克木人）、薩巴依（維吾爾族）。
拉弦樂器主要指胡琴類樂器。其歷史雖然比其它民族樂器較短，但由于發(fā)音優(yōu)美，有極豐富的表現(xiàn)力，有很高的演奏技巧和藝術(shù)水平，拉弦樂器被廣泛使用于獨(dú)奏、重奏、合奏與伴奏。
拉弦樂器大多為兩弦少數(shù)用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多數(shù)琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等；少數(shù)用木板如：椰胡、板胡等。少數(shù)是扁形或扁圓形如：馬頭琴、墜胡、板胡等，其音色有的優(yōu)雅、柔和有的清晰、明亮；有的剛勁、歡快、富于歌唱性。
典型樂器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。
全部樂器：樂鋸（俄羅斯族）、拉線口弦（藏族）、二胡（漢族）、高胡（漢族）、京胡（漢族）、三胡（漢族）、四胡（漢族）、板胡（漢族）、墜琴（漢族）、墜胡（漢族）、奚琴（漢族）、椰胡（漢族）、擂琴（漢族）、二弦(漢族）、大筒（漢族）、馬頭琴（蒙古族)、馬骨胡（壯族）、艾捷克（維吾爾族）、薩它爾（維吾爾族）、牛腿琴（侗族）、獨(dú)弦琴（佤族）、雅箏（朝鮮族）、軋箏（漢族）。
民族樂器的心得體會篇十九
陶弘景(南朝)
總------共談山水特色：美
分------具體描繪手法、角度
山水相映之美(靜態(tài)、形體)(仰視俯視)
動靜相襯之美色彩配合之美(靜態(tài)、色彩)(平視)
晨昏變化之美(動態(tài)、聲響)(聽覺視覺)
總------感慨收束，其與謝公(謝靈運(yùn))比肩之意
抒發(fā)親近自然的喜悅之情，古今知音共賞愜意之情
民族樂器的心得體會篇二十
本節(jié)課是建立在學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了四邊形的知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。本節(jié)課的內(nèi)容是對四邊形進(jìn)行分類，通過分類讓學(xué)生了解梯形的特征，并進(jìn)一步認(rèn)識平行四邊形。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握四邊形按兩組對邊是否平行可分為平行四邊形、梯形和其它四邊形，意圖在于培養(yǎng)學(xué)生分析比較、抽象概括的能力，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，并滲透集合的數(shù)學(xué)思想，發(fā)展學(xué)生的空間觀念。
基于課程改革和數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，結(jié)合本課的內(nèi)容，針對中年級學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我確定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能方面：通過觀察、操作、比較，發(fā)現(xiàn)四邊形邊的特征，能把四邊形按一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。
過程與方法方面：理解并掌握平行四邊形、梯形的種類特征，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、操作能力和形象靈活的思維能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：發(fā)展學(xué)生的空間觀念，激發(fā)學(xué)生主動參與、自我探索的意識和勇于創(chuàng)新的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：1.通過觀察、比較、分類等活動，了解梯形的特征，進(jìn)一步認(rèn)識平行四邊形。2.知道長方形、正方形是特殊的平行四邊形。
教學(xué)難點(diǎn)：知道長方形和正方形是特殊的平行四邊形。
二、說學(xué)情：
四年級學(xué)生處于從低年級向高年級的轉(zhuǎn)化階段，有著強(qiáng)烈的好奇心，大部分學(xué)生思維靈活、動手能力強(qiáng)。通過三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已具有了一定的空間觀念，但幾何初步知識，無論是線、面、體的特征還是圖形的特征和性質(zhì)，對于四年級學(xué)生來講，都比較抽象，也較難掌握。因此，在課堂上我努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一系列活動，讓學(xué)生在“做中學(xué)”，“做中悟”，“悟中創(chuàng)”，給予學(xué)生充分的探究時(shí)間，通過學(xué)生動手、動腦、動口等多層次的感知，多角度的思考，把四邊形進(jìn)行分類，概括出特征。
三、說教法：
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：促進(jìn)學(xué)生空間觀念的發(fā)展是小學(xué)數(shù)學(xué)幾何教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生的生活實(shí)際和所接觸的事物大都和空間與圖形有關(guān)，他們的生活經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展空間觀念的寶貴資源。根據(jù)中低年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思維形式的由形象思維過渡到抽象思維的特點(diǎn)，本節(jié)課的教學(xué)我將運(yùn)用直觀的教具，調(diào)動學(xué)生多種感官參與知識的獲取過程，將情景教學(xué)法、小組探究法、直觀演示法和快樂教學(xué)法等有機(jī)地貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生在感知的基礎(chǔ)上加以抽象概括，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言和敢于質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己動腦、動手、動口、動眼以及密室闖關(guān)等多種形式的鞏固練習(xí)，使學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)，把數(shù)學(xué)課上的有趣、有益、有效。
四、說學(xué)法：
達(dá)爾文曾說過：“最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法論的知識?！边@充分說明了教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要性。在教學(xué)過程中，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，通過師生交流、合作探究、生生交流等活動，給學(xué)生充分的時(shí)間和機(jī)會，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用動手操作法、小組合作法、觀察比較法、交流法來學(xué)習(xí)知識，努力做到教法、學(xué)法的最優(yōu)組合，使全體學(xué)生都能主動參與探究新知識的過程。
五、說教具準(zhǔn)備和學(xué)具準(zhǔn)備
課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況合理的運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，要注意信息技術(shù)與課程內(nèi)容的整合。”因此，為了體現(xiàn)這一理念，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，課堂教學(xué)中我主要采用多媒體課件輔助教學(xué)，增加了教學(xué)內(nèi)容的直觀性，突破了難點(diǎn)，同時(shí)也提高了課堂效益。
另外，根據(jù)本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的要求和學(xué)生實(shí)際，我又準(zhǔn)備了本節(jié)課所需要的12個(gè)圖形、表示圖形之間關(guān)系的集合圖和學(xué)生練習(xí)環(huán)節(jié)所需的圖形和剪刀，為教學(xué)過程的順利進(jìn)行做了充分的準(zhǔn)備，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
六、說教學(xué)過程
課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“數(shù)學(xué)課程應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！备鶕?jù)課標(biāo)理念和學(xué)生特點(diǎn)，我將本節(jié)課的教學(xué)過程設(shè)計(jì)成“激趣導(dǎo)課——探索新知——鞏固應(yīng)用——課堂總結(jié)”四個(gè)環(huán)節(jié)。具體教學(xué)過程如下：
1、激趣導(dǎo)課
多媒體顯示四根不同長度的線段，問學(xué)生：用這四根線段你能圍成一個(gè)什么圖形?從而引出四邊形的概念。緊接著出示各種四邊形，讓學(xué)生說出各個(gè)圖形的名稱，并且指出，無論是平行四邊形還是梯形，都是四邊形。告訴學(xué)生在四邊形這個(gè)大家族里，你若仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)它們各有特點(diǎn)，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)四邊形的特點(diǎn)，讓學(xué)生明白這節(jié)課咱們就根據(jù)四邊形邊的特點(diǎn)給它們分類。(板書：四邊形分類)
這樣，賦于數(shù)學(xué)知識一定的情境，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和親切感，促使學(xué)生主動地去探索。
2、探究新知
(1)觀察課前準(zhǔn)備好的12個(gè)四邊形?！坝^察-比較”是現(xiàn)代科學(xué)探索中常用方法。讓學(xué)生觀察四邊形的邊有什么特點(diǎn)，再進(jìn)行比較。使學(xué)生從具體的實(shí)物中建立了豐富的表象。
(2)小組合作。在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行合作交流。并分類擺放，再說一說你分類的依據(jù)是什么，這樣讓學(xué)生充分展示自己正確或錯(cuò)誤的分類方法。
(3)反思評價(jià)。多媒體展示將12個(gè)圖形分為三類的方法，讓學(xué)生仔細(xì)觀察每一組圖形的對邊的特點(diǎn)，從而概括出平行四邊形和梯形的定義，引導(dǎo)學(xué)生明白長方形和正方形是特殊的平行四邊形。師生共同概括分類的方法，同時(shí)利用集合圖把抽象的數(shù)學(xué)知識形象化，便于學(xué)生理解和掌握，突出了本節(jié)課的重點(diǎn)，突破了教學(xué)難點(diǎn)，讓學(xué)生從中體驗(yàn)成功的喜悅。
(4)欣賞生活中的四邊形，讓學(xué)生從中感悟數(shù)學(xué)知識與日常生活的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識。
3、鞏固應(yīng)用。
為了鞏固所學(xué)知識，發(fā)展學(xué)生的思維，我將練習(xí)環(huán)節(jié)與綜藝節(jié)目“瘋狂的麥咭”聯(lián)系起來，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入密室闖關(guān)，設(shè)計(jì)了“搶答密室”(問學(xué)生下面的圖形哪個(gè)是平行四邊形?哪個(gè)是梯形?);“拼圖密室”(下面哪兩個(gè)圖形能拼成長方形?哪兩個(gè)圖形能拼成平行四邊形?哪兩個(gè)圖形能拼成梯形?)和“魔術(shù)密室”(讓學(xué)生用剪刀動手操作，只剪一刀，將告訴的三角形、平行四邊形和長方形剪成不同的兩個(gè)圖形)，這三個(gè)習(xí)題的設(shè)計(jì)，既鞏固了本節(jié)課所學(xué)的知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的動手、動腦能力，讓不同層次的學(xué)生都有所收獲，體現(xiàn)了“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，人人都獲得成功的體驗(yàn)”的理念。
4、課堂總結(jié)
這一環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：(1)這節(jié)課你有什么收獲?讓學(xué)生總結(jié)本節(jié)課你所學(xué)到的知識。通過學(xué)生自主總結(jié)梳理知識，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用。(2)你覺得自己這節(jié)課表現(xiàn)如何?讓學(xué)生學(xué)會評價(jià)，激勵(lì)學(xué)生各方面能力的提高，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立學(xué)習(xí)的信心。
總之，本節(jié)課的設(shè)計(jì)能充分利用多媒體課件，開發(fā)并向?qū)W生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，吧現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的有力工具，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生樂意投入到探索性的數(shù)學(xué)活動中來，體現(xiàn)了學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。
七、說板書設(shè)計(jì)
板書是一節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)，為了突出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，我將標(biāo)題《四邊形分類》醒目的寫在黑板上方的正中間，在標(biāo)題的下方將平行四邊形和梯形的`定義準(zhǔn)確的書寫出來，并將四邊形、平行四邊形與梯形的關(guān)系用集合圖的形式展示在定義的下面。整個(gè)板書的設(shè)計(jì)突出了本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，給人直觀、醒目的感覺。
八、說教學(xué)評價(jià)
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)評價(jià)的主要目的是為了全面了解學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師教學(xué)。應(yīng)建立目標(biāo)多元、方法多樣的評價(jià)體系?！币虼?，為了充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，本節(jié)課我主要采用多種教師評價(jià)語和肢體評價(jià)來激勵(lì)學(xué)生，并適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想和情感教育。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，也采用了生生互評、自評和師生互評的方式對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，使學(xué)生學(xué)會了尊重別人和尊重自己，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。