讀后感是對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思的過程，通過它，我們可以進(jìn)一步提升自己的批判性思維和文學(xué)素養(yǎng)。要寫出一篇更深入的讀后感，可以與他人交流和討論，從不同角度獲取更多的思考和觀點(diǎn)。以下是我收集的幾篇有關(guān)讀后感的文章，供大家學(xué)習(xí)和參考。
好好告別讀后感篇一
(1)張老師是人云亦云的好好先生。
(2)奶奶在家里,可是個(gè)好好先生,遇事都當(dāng)和事佬。
(3)人民代表要講原則,決不能做好好先生。
(4)人們都說我叔叔是個(gè)好好先生。
(5)在工作中,我們應(yīng)該堅(jiān)持原則,而不能當(dāng)好好先生。
好好告別讀后感篇二
看到封面是不是認(rèn)為一部治愈作品？其實(shí)把書皮剝開，剩下的灰白就是那片虛無吧。
在我價(jià)值觀逐漸成型的時(shí)間段，我失去了三個(gè)親人，死亡令我心碎且懼怕。外公去世時(shí)，守了一晚上的靈，腦袋無比清醒但像置身于夢境之中，看見透明棺材恍惚間發(fā)現(xiàn)這讓人絕望的真實(shí)?，F(xiàn)在棺材外面盯著外公化妝后的尸體，和藹平和，就像睡著了還會(huì)睜開眼醒來一樣。第二天早晨進(jìn)行火化。我隔著玻璃墻看著他在傳送帶上緩緩進(jìn)入被隱藏的火化爐中，心里面默默和他告別，記不清火化了多久時(shí)間，只記得哭得斷氣的我媽和隱忍感情的幾個(gè)舅舅。他出來的時(shí)候已成一堆白骨，要求保留人型，工作人員挑揀大骨頭，骨灰裝進(jìn)盒子中。他就變成了一堆白骨，包裹的皮肉已成灰燼。
那是第一次離死亡那么近，那段時(shí)間壓抑著我，各種問題充斥，人為什么會(huì)死亡，他們又終將去往哪里。
我想，死亡從隱藏到公開這一過程還需要很長一段時(shí)間，人們的死亡定義扭轉(zhuǎn)是很難的。除非，我們認(rèn)真審視它，去思考它，去接受它。而我現(xiàn)在能做的，就是對(duì)這宇宙中轉(zhuǎn)瞬即逝的生命好好告別。
好好告別讀后感篇三
昨晚可能花了將近3小時(shí)看完，宿舍其他人都睡了，我躺在床上點(diǎn)著小臺(tái)燈。其實(shí)能讓人深夜堅(jiān)持做并樂此不疲的事實(shí)在太少，讀笛安的書算是其中一件。
告別天堂，不出意外的話，大概我已經(jīng)活到文中所提的公元后了吧。天楊始終追求的、事到臨頭醒悟到并不如自己想象中那么絕對(duì)的、最后自己也都做不到的，年少的我也曾有過同樣的執(zhí)著。
說穿了，卻又是些顯得矯情的詞匯，甚而是些鄙陋到也許能刺痛說話人的東西。但我想要誠實(shí)些面對(duì)。年少時(shí)，也許因?yàn)檎加杏鞴?，也許因?yàn)椴怀墒斓膶?duì)“感情好”的看法，也許因?yàn)閷⒆约嚎吹锰^重要或者反之，需要有“唯一”這種字眼的認(rèn)可。最好的朋友不可以有比自己更好的朋友，最喜歡的人不可以有比自己更重要的人，如果情況發(fā)生了，抱著“寧為玉碎不為瓦全”的粉飾，寧愿丟掉，也不想維持這種自己和別人被重視的人同等對(duì)待的局面。公元后當(dāng)我老了，才知道，沒有什么是用“唯一”來形容的，限量版已經(jīng)算是珍貴得不了的東西。也沒有人會(huì)一生只愛哪一個(gè)人。
這些道理我不知在誰身上明白過來的，總之是讓我在看到這樣的故事時(shí)，安慰自己也安慰書中人：是這個(gè)樣子的啦。想想若是以前，可能會(huì)隨著故事情節(jié)的發(fā)展始終不信邪，抱著就算故事變成這樣我的人生也一定不會(huì)。不見棺材不掉淚――且堅(jiān)信自己一定會(huì)看到美好的一面。
適可而止，這樣的話說多了也并無意義，畢竟一旦接受了公元后的思想，也就沒有偏要把從前現(xiàn)在剖析個(gè)清清楚楚的必要，不執(zhí)著于什么的時(shí)候，最容易被勸服。
文中始終最打動(dòng)我的，還是那一段對(duì)故鄉(xiāng)的“責(zé)備”――直到讀完全書才知道出自于此。
好好告別讀后感篇四
會(huì)說話的人舌燦蓮花，綜合起來看反應(yīng)敏捷、思維清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)能力強(qiáng)；同時(shí)情商也高、善于提問和周旋，可以避開對(duì)方鋒芒或陷阱，還可以反敗為勝主導(dǎo)別人思維，但又會(huì)進(jìn)退自如，讓對(duì)方舒適，且巧妙給對(duì)方尊重和余地。
對(duì)于這樣會(huì)說話的人大家都很羨慕，因?yàn)樯钪斜孔熳旧嗟娜穗S處可見、撞碎別人玻璃心又被玻璃割傷自己的也隨處可見、因不善言辭內(nèi)向自卑的人更是數(shù)不勝數(shù)。古人倡導(dǎo)敏于思而訥于言、沉默是金，連巧舌如簧也帶有些許貶義。但隨著時(shí)代的發(fā)展，不奢望成為演說家或講師，但說話已經(jīng)成為很多領(lǐng)域的一項(xiàng)必備技能。
會(huì)說話，在作者看來，是具備綜合能力的人，是可以達(dá)到五維俱全的圓融狀態(tài)。作者在這本書里講述了溝通、說服、談判、演講、辯論這五種不同的維度下怎樣做到好好說話。這其中的場景中，前三種在大部分人的工作與生活中是必不可少的。但只有學(xué)會(huì)五個(gè)領(lǐng)域的聯(lián)系與轉(zhuǎn)換，才能體會(huì)到五維是掌握好好說話之道的鑰匙。作者的方法就是從錯(cuò)誤中學(xué)，從場景中學(xué)，多分析思考，才能達(dá)到通融的智慧學(xué)。
關(guān)于溝通，表層的話語才可以達(dá)到深層次的內(nèi)心的認(rèn)知，能夠打破自身的局限，在交流中實(shí)現(xiàn)自我的呈現(xiàn)和對(duì)方的自我實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)雙向流通的結(jié)果，這樣的溝通是成功的。說服要找到切入點(diǎn)很重要；談判本質(zhì)是交換，為彼此創(chuàng)造出各種供評(píng)價(jià)的事務(wù)；演講起來要能夠善于、敢于表達(dá)，自信、流暢、清晰而又生動(dòng)；而辯論思維在不靠譜的世界中，是一種必要的心智防身術(shù)，對(duì)于訓(xùn)練洞察力和大局觀也很有幫助，首先能說服自己才能保持理智。
書中的例子比較易懂，比如向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，說半天領(lǐng)導(dǎo)云里霧里，匯報(bào)者沒有重點(diǎn)和焦點(diǎn)都是要大忌。作者就教我們方法，可以先問再答，確認(rèn)下領(lǐng)導(dǎo)真正的意圖；其次要看人說話，預(yù)判領(lǐng)導(dǎo)已知的內(nèi)容和關(guān)注的內(nèi)容，有所選擇的解釋；第三點(diǎn)很實(shí)用，就是先講中心句，精簡概要而突出重點(diǎn)。
會(huì)說話的人有朝氣、有銳氣，有智慧；不傷人，也不用屈己從人。有點(diǎn)小心機(jī)而不是腹黑也不錯(cuò)。文中引用的《奇葩說》的邱晨小結(jié)：“耐思、耐撕、nice耐思”，這個(gè)小結(jié)很有意思，我的理解分別是要有思考和分析的能力、有對(duì)抗語言交鋒與沖突的能力、與人為善，求同存異的能力。會(huì)說話需要長期積淀和訓(xùn)練，腹有詩書氣自華，要存于內(nèi)而發(fā)于聲達(dá)于人。會(huì)說話其實(shí)還有一個(gè)原則就是不管技巧如何，道比術(shù)更重要，語言本身是極其復(fù)雜而又精巧的工具，有時(shí)只可意會(huì)又不可言傳，總之要為人真誠，長存善意，且說真話，不說廢話。
好好告別讀后感篇五
二十一世紀(jì)的中國，與慳吝先生齊名的，還有好好先生。
好好先生，是最平凡最普通，又最為常見的人。他常常住在那省那市那縣。你可能常常見到他，但是你常常叫不出他的名字；你有可能知道他的名字，但是你不熟悉他是做什么的。你可能聽過許多人多談起過他，但是，他的事跡又都是那么模糊，你幾乎記不清他的模樣，但是一旦有人提起他，你一定會(huì)大叫一聲：??！是他，是他！
好好先生的臉部不很清楚。有的人說他長著一副圓臉，眼睛有神，和彌勒佛一樣；有的人說他長著方臉，眉頭緊鎖，但眼珠轉(zhuǎn)得很快。雖然個(gè)人記憶不怎么想通，但人們印象中一致的是：他的臉不是一般的大，他很聰明。就因?yàn)檫@個(gè)聰明，使得越來越多的人都想認(rèn)識(shí)他。
他的口頭禪：“凡是，都是好的，沒必要做任何改變。就這樣，好好的多好！”
他的家庭一般不算窮，小時(shí)候常常做的事就是把自家的白糖分給同學(xué)，同學(xué)因此記得他的好，還把它奉為大哥。
因?yàn)樗鍪鹿?，常常仗義為朋友，年輕的人都記得他是個(gè)英雄。
后來經(jīng)受過一些打擊。有人逼問他承認(rèn)是地主，他沒有經(jīng)受過嚴(yán)刑就招認(rèn)了。并且同意為他們作證。很幸運(yùn)的是，他由于資歷不夠，并沒有被當(dāng)做典型，在經(jīng)過了一段時(shí)間改造后被放了出來。
不久，趕上了好時(shí)代，他大抵做了個(gè)不大不小的官?？偰苷J(rèn)真地完成任務(wù)。同時(shí)對(duì)上面恭敬有余，對(duì)下面面容和善。他還借機(jī)會(huì)給朋友幫些輕松的`忙。朋友們也知恩圖報(bào)，給他謀些不小的俸祿。逢年過節(jié)，總是有著不小的金銀奉上，他開始堅(jiān)決拒絕，但經(jīng)受不住老婆的嘮叨，說了句：事弄好好的就好！事就這樣定了。后來的日子，他的表情更和善，他的笑容更燦爛。求他幫忙的人排成了火車隊(duì)。
他的臉上最多的是笑容，最少的是煩惱。同時(shí)由于為人真誠，而得到了越來越多的人的擁護(hù)。后來在領(lǐng)導(dǎo)層的一致推舉下，他升到了省部級(jí)副領(lǐng)導(dǎo)。
眼看著快到了花甲之年，他的仕途還沒有真真的轉(zhuǎn)正，他慌了神。平生第一次求人辦事，臉上依然照著陽光。沒想到，半年過去了，錢全打水漂了不說，自己卻被人告發(fā)。告發(fā)的理由是：老虎微笑，兩面三刀；無德無能，生活花哨。
在監(jiān)獄里度過余生的他，怎么也想不通：自己平生未曾得罪過多少人，卻為什么沒有善終。在離世那天，他的眼睛都沒有合上。
但是，中國人在他離世那年開始想念他：說他平易近人，沒有官僚做派；說他德行高尚，不曾耍陰狠手段；說他樂于助人，真實(shí)可信。只是，他的時(shí)運(yùn)不好，如果換做其他崗位，他一定是個(gè)大人才。
好好告別讀后感篇六
在說迪安的《告別天堂》之前，我得承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，我是一個(gè)極其狹隘的、挑剔的讀者，不喜歡看營養(yǎng)豐富的文章，不喜歡看油膩膩的，不喜歡甜不啦嘰的，也不喜歡眼淚吧嗏的，更不喜歡清湯寡水兒的，就喜歡看有筋骨的。
再說說迪安，1983年生的迪安，21歲寫下《告別天堂》，先不說好壞，就這年紀(jì)能寫出十幾萬字的書來，已然是件值得稱贊的事了，更何況人家即文學(xué)、又文藝，而且還特生活?！陡妗分v的是5個(gè)年輕人的焦灼的情、愛、生、死關(guān)系。故事敘述方式效仿斯威夫特的《杯酒留痕》5個(gè)主人公分別以第一人稱形式講述。5個(gè)人，3男、2女，我更愿意理解為是2男、2女+1男的故事。畫一個(gè)方格，每個(gè)人占一個(gè)角兒，女1號(hào)后面有個(gè)小尾巴，就是后面提到的“+1男”。值得稱贊的是這紛繁復(fù)雜的關(guān)系是作者通過每個(gè)人的嘴里敘述出來的，而后再將任意兩個(gè)人所說出來的內(nèi)容結(jié)合，發(fā)出化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生一種叫“關(guān)系”的東西。隨著故事的推進(jìn)，“關(guān)系”越發(fā)的復(fù)雜，可以說這樣的故事結(jié)構(gòu)讓人感覺在同時(shí)讀5個(gè)人的
日記
，書看到最后了，故事神秘的面紗才完全剝開。合上書的那一刻，頓時(shí)覺得嘴里一陣苦澀，越bia嘰越苦。
5個(gè)人，5個(gè)被人認(rèn)為看得到未來的中學(xué)生，來自一個(gè)沙塵肆虐的內(nèi)陸城市，這所中學(xué)是離開這個(gè)城市的便捷通道，在一個(gè)狹小得只有5個(gè)人的世界里，在高考的時(shí)代背景下，形成了故事的全部。宋天揚(yáng)以一種“偏執(zhí)的愛”貫穿全文，江東半自卑、半被動(dòng)的在“偏執(zhí)的愛”的陰影下衍生出一種叫“自尊”的東西，這種 “自尊”是在一個(gè)世俗眼中更加“卑微”的“校妓”身上體現(xiàn)出來的。文中提到的“校妓”是方可寒，一個(gè)窮人家的孩子，一個(gè)在學(xué)?？扛腥松洗瞾頀赍X的女孩，一個(gè)門門功課優(yōu)秀的學(xué)生，一個(gè)最后得了血液病死去的人，是故事矛盾區(qū)最復(fù)雜的部分，也是最值得反思的內(nèi)容。
行文方面比較甩得開，每個(gè)小節(jié)的標(biāo)題就是陳述人的名字，內(nèi)功有點(diǎn)不夠用的說，5個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白方式、語言特點(diǎn)沒有區(qū)分開，怎么看怎么像一個(gè)人說的。
方可寒的死可以說是這篇小說的一個(gè)分水嶺，是量變到質(zhì)變的一個(gè)指標(biāo)。
周雷的篇幅不多，就是一個(gè)救駕的，難為作者想出個(gè)這么一個(gè)人來撿剩兒了。原本以為主人公會(huì)死，結(jié)果沒有，就想不通告別天堂的“天堂”到底是誰告別的?當(dāng)然，我得
檢討書
名沒想通，很大一部分原因是沒看懂的表現(xiàn)。
文中提到《霸王別姬》、《局外人》、《海子》的詩非常頻繁，精選的一些句子和自己的有感而發(fā)顯得特別到位，特別是“渡口邊，找不到一朵可以相送的野花”，太絕了，要意境有意境、要情懷有情懷，贊一個(gè)。從這幾個(gè)節(jié)選的書目中就能感覺到迪安還是很文藝地，而且文藝的生動(dòng)，具體，真實(shí)，一點(diǎn)都不做作。
那層層疊疊的云朵，是你我年少時(shí)的憂傷，云朵深處的光芒是你我想都不敢想的天堂。
如果告別天堂能換取萬里無云，那么我寧愿擁有永恒的悲傷。
我們不是靠慣性活著。
女主人公宋天楊出生于1979年，而作者笛安是1983年出生，也就是說笛安用一種時(shí)過境遷的眼光審視著這個(gè)叫做“告別天堂”的故事，正是這種時(shí)空的差距讓故事從開始便埋下了炸藥的倒計(jì)時(shí)器，“滴答，滴答”逐漸籠罩心房，等待在令人窒息的一瞬爆發(fā)。整篇文章不乏《夢里花落知多少》似的搞笑語言，或者說是一種對(duì)命運(yùn)的無奈而釀制成的嘲弄的笑料，讓我們?cè)卩托Φ耐瑫r(shí)心湖泛起傷的漣漪。
對(duì)愛倔強(qiáng)的天楊，點(diǎn)燃火柴就擁抱天堂的方可寒，默默也孩子氣的肖強(qiáng)，幾番掙扎終究回到原點(diǎn)的周雷，還有那個(gè)我不知該如何形容的江東。他們?cè)谶@個(gè)終將要告別的“天堂”里努力活過、幼稚過，但是誰又能去取笑他們呢，誰沒有幼稚的時(shí)候呢?他們憑借主角的身份肆意的飛揚(yáng)跋扈，用開了又謝的回憶花瓣在天空幻化出無數(shù)鉛黑色的云，最終以一場空前的颶風(fēng)橫掃整條銀河，心也在這一刻成了死灰。
《告別天堂》沒有讓我流淚，他不像以前我看到過的任何一本書，他好像沒有起伏的順其自然的就朝那里發(fā)展了，不等我們醞釀出淚水他早已云散風(fēng)流。
笛安是個(gè)奇特的作者，我第一次看到這樣的形容：“黎明像個(gè)蒼白的怨婦一樣來臨……”她的文字里有種奇妙的張力，她大膽的描寫“性”但又不似七堇年的《瀾本嫁衣》那樣赤裸。這與她對(duì)文字的真誠有關(guān)，但這真誠中又充斥著殘忍。她先將每個(gè)人物依次變得鮮活再一一“殺死”他們，用近乎決絕的手法告訴我們，什么是“奉獻(xiàn)”。
曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事：每一個(gè)人都有一個(gè)一直守護(hù)著他/她的天使，這個(gè)天使如果覺得你的生活太過悲哀，你的心情太過難過，那么他就會(huì)化身成為你身邊的某一個(gè)人，也許是你的朋友，也許是你的戀人，也許是你的父母，也許是你僅僅見過一面的陌生人，這些人安靜地出現(xiàn)在你的生命里，陪你度過一小段快樂的時(shí)光，然后他再不動(dòng)聲色地離開。于是你的人生就有了幸福的回憶，即使以后你的道路上布滿了風(fēng)雪，可是你依然可以想起曾經(jīng)幸福的事情，你就可以依然勇敢。所以那些默默離開我們的人，其實(shí)都是天使回歸了天國，比如那些離開的朋友，那些曾經(jīng)給過你幫助的陌生人，那些曾經(jīng)愛過最后分開的人，曾經(jīng)你向他問過路的男生，曾經(jīng)講過一個(gè)很好聽的笑話逗你開心的同學(xué)，曾經(jīng)唱過一首好聽的歌給你聽的歌手，寫過一本好書的作家，他們都是善良的天使。也許你有段時(shí)間會(huì)對(duì)于他們的消失感到傷心或者失落，會(huì)四處尋找他們?nèi)チ四睦?，到了什么國度，可是到最后，你都?huì)相信，他們?cè)谶@個(gè)世界的某一個(gè)角落，安靜而滿足地生活著。于是曾經(jīng)的那些失落和傷心都將不復(fù)存在，時(shí)間是最偉大的治愈師。
所以說當(dāng)我們?yōu)閻?、為生活去告別天堂時(shí)，我們又何嘗不是在對(duì)我們生命中的天使說再見。只是天使不曾離開。告別天堂也告別了青春的張揚(yáng)與瘋狂，告別江東，告別可寒，告別肖強(qiáng)，最終告別天楊。海子說，公元前我們太小，公元后我們又太老，沒有誰能夠見到，那一次真正美麗的微笑。原來那一刻，不是公元前也不是公元后，那次最美的微笑一直綻放在心底，只是你我只在乎了自己。
天堂，別了，流年。
好好告別讀后感篇七
“斜杠青年”已經(jīng)成為這個(gè)年代年輕人的標(biāo)配，白天的時(shí)候選擇西裝革履，格子間里為生活奔波；晚上奮筆疾書，放飛自我，去追尋內(nèi)心的夢想，抑或是直播分享，把自己活成一道光，去影響更多的人。
成甲在《好好學(xué)習(xí)》這本書里，為我們提供了一種思路：成功的人善于學(xué)習(xí)那些有著更強(qiáng)大力量的知識(shí)，掌握并運(yùn)用這些知識(shí)，會(huì)讓人看得更透徹，成長得更快，這類知識(shí)，就是臨界知識(shí)。
我們將從三個(gè)方面來論述臨界知識(shí)，分別是：臨界知識(shí)是什么，如何掌握臨界知識(shí)，臨界知識(shí)的應(yīng)用方法有哪些。通過全方位解析臨界知識(shí)，希望能夠幫助大家掌握新的學(xué)習(xí)方法，給現(xiàn)實(shí)生活帶來真切正向的改變。
成甲說，臨界知識(shí)，是我們經(jīng)過深度思考后發(fā)現(xiàn)的具有普遍指導(dǎo)意義的規(guī)律或定律。
也就是說，如果你的知識(shí)能夠從根本上解決眼前的問題，而且遇到同類的問題也能夠類比應(yīng)用，那么這樣的知識(shí)便可以稱之為臨界知識(shí)。
比如說，在你和另外一個(gè)同事共同負(fù)責(zé)一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，而你們意見相左，因此你想要讓同事接受你的意見。從具體項(xiàng)目的角度入手，來分析利弊進(jìn)而說服同事是不錯(cuò)的方法。但是，如果能夠想到，這其實(shí)是關(guān)于如何擴(kuò)大自己影響力的問題，你也就會(huì)考慮得更加全面，而不止局限于當(dāng)前的情境。更重要的是，此刻你想到的策略，同樣可以用在你試圖說服別人的任何時(shí)候，只需稍加調(diào)整即可，這里的別人可以是你的朋友、你的孩子、你的同事等等。
很多看似無用的知識(shí)，也有可能是臨界知識(shí)，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠讓人脫穎而出。
英國的一家保險(xiǎn)公司曾經(jīng)想要在炎熱的非洲建造一座寫字樓，那里的環(huán)境晝夜溫差極大，白天高達(dá)40攝氏度，而到了晚上，則下降到5攝氏度。但是，保險(xiǎn)公司對(duì)于寫字樓的要求除了外貌和功能之外，還有一條匪夷所思的要求：不能使用空調(diào)。
相信很多建筑師都會(huì)束手無策，恰巧有一位懂得生態(tài)學(xué)的建筑師聯(lián)想到了熱帶地區(qū)的白蟻，蟻穴的溫度能夠精準(zhǔn)控制在30攝氏度左右，一個(gè)全新的領(lǐng)域“自然擬態(tài)工程”就這樣誕生了。
你看，表面上毫無關(guān)聯(lián)的兩件事，就這樣在某種情況下，建立了讓人贊嘆的關(guān)系。臨界知識(shí)的奇妙之處就在于此，當(dāng)你掌握它的時(shí)候，你永遠(yuǎn)想不到會(huì)在哪一時(shí)刻用到，但是一旦用到，往往能夠取得最?yuàn)Z人眼球的成就。
既然臨界知識(shí)是如此高效的普世智慧，那么應(yīng)該如何掌握呢？在思維與行動(dòng)方面，作者給出了兩個(gè)建議，分別是綠燈思維與深刻反思。
首先來看綠燈思維，什么是綠燈思維呢？就是別人在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候，能夠以開放的心態(tài)去接受，避免產(chǎn)生習(xí)慣性防衛(wèi)，把“我”和“我的觀點(diǎn)”區(qū)分開來。
喬布斯曾經(jīng)說過“我特別喜歡和聰明的人在一起工作，因?yàn)樽畲蟮暮锰幨遣挥每紤]他們的尊嚴(yán)?！边@里不是說聰明的人沒有尊嚴(yán)，恰恰相反，他們明白自己的尊嚴(yán)不在于別人的認(rèn)可或者反駁，而是傾聽不同的聲音，不斷地促進(jìn)自我成長。
我們總是以為多看書能夠?qū)W到更多知識(shí)，讀書，確實(shí)是吸收知識(shí)的好途徑。但是，讀過的書，真的能夠?yàn)槲宜脝?？如果沒有，是不是就是人們常說的那句“明白那么多道理，卻依然過不好這一生”。
要想讓知識(shí)為我所用，向外求，不如像自己的過去求，每個(gè)人的生活，其實(shí)就是一本最值得好好研究的書啊，而讀這本書的方法，就是深刻反思。
如果只是忙碌的奔跑，一路走來，可能收獲寥寥無幾。但是反思，記日記，卻可以讓人有機(jī)會(huì)看看走過的路，深刻思考自己的行為，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)自己最需要改進(jìn)的地方在哪里。
明白并掌握臨界知識(shí)，只是第一步。只有能夠在生活中應(yīng)用臨界知識(shí)，才能達(dá)到知識(shí)改變生活的目的。那么應(yīng)該如何做呢？書中提到刻意練習(xí)的方法。
要想刻意練習(xí)，需要抓住問題的本質(zhì)，進(jìn)行大量持續(xù)的練習(xí)，同時(shí)在不同的場景不同的時(shí)間練習(xí)應(yīng)用同一個(gè)臨界知識(shí)，唯有如此，才能將臨界知識(shí)爛熟于心。
舉例來說，當(dāng)你要寫一則廣告，如果你第一件事是跑到網(wǎng)上百度如何寫好廣告，就不能算是刻意練習(xí)。想要寫出吸引人的廣告，最重要的是明白自己為什么而寫，當(dāng)你明白要寫出產(chǎn)品的與眾不同之處，進(jìn)而吸引到有需要的人群時(shí)，再結(jié)合相應(yīng)的技巧進(jìn)行完善修改，才是一次比較完整的刻意練習(xí)。
正如奧格威在《一個(gè)廣告人》的自白中所說“不要用最高級(jí)形容詞、一般化字眼和陳詞濫調(diào)。講事實(shí)，但要把事實(shí)講得引人入勝?！边@正是廣告的本質(zhì)所在。
太陽底下無新事。當(dāng)我們說以史為鑒，那些可以用來借鑒的正是臨界知識(shí)，從古至今，無論中外，這些知識(shí)始終影響著人類的命運(yùn)。愿你能夠做到《好好學(xué)習(xí)》，發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用自己的臨界知識(shí)，開啟新的學(xué)習(xí)之路。
好好告別讀后感篇八
這是一首構(gòu)思非常奇特而巧妙的散文詩。流連于影的世界里，我擔(dān)心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消滅。因?yàn)橛啊安辉羔葆逵诿靼抵g”，所以它“不想跟隨你了”。然而現(xiàn)實(shí)又是那樣的無奈，處于一種生存困境中，它“終于彷徨于明暗之間”這樣，不管是人，或者是影，出路只有一個(gè)，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因?yàn)榉纯购诎?，故為黑暗所不容“黑暗又?huì)吞并我”，可它的生命價(jià)值正在于反抗黑暗中。
當(dāng)黑暗被消滅時(shí)，光明真正來臨之日，卻又是影消亡之時(shí)，“然而光明又會(huì)使我消失?！濒斞赶壬鷮懙馈拔以敢庵皇呛诎?，或者會(huì)消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地?！濒斞赶壬?dāng)時(shí)處于歷史的生存困境中，而筆下的影之價(jià)值在于反抗黑暗，當(dāng)自己辛苦奮斗得到的光明來臨之時(shí)，卻又甘愿于消亡。這是何等的生命境界，怎能不讓我感動(dòng)呢？最后，我想說，即便“我將向黑暗里彷徨于無地”，我還是愿意如魯迅先生那樣“只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己”。這就是《影的告別》帶給我的最大的生命啟示。
好好告別讀后感篇九
開始讀《影的告別》我毫不猶豫地將其看成是絕戀詩，可是讀多幾遍，我又不以為然了。再次讀的時(shí)候，覺得魯迅大概說的是人的悲劇吧。人沒有辦法脫離社會(huì)尋找絕對(duì)的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中尋找自己的生存之地。(.)
會(huì)的各種條條框框中解脫出來，可是誰又能做到呢？《影子的告別》大概說的就是人對(duì)自由最求卻無法實(shí)現(xiàn)的彷徨吧。像顧城，海子，海明威，追求自由不得便是滅亡。
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好好告別讀后感篇十
《好好說話：新鮮有趣的話術(shù)精進(jìn)技巧》這本書由奇葩說：馬薇薇、周玄毅、黃執(zhí)中等人著，馬東出品。本書提出了“五維話術(shù)體系”，即：溝通、說服、談判、演講、辯論，以全新的視角看待熟悉的場景。無論是在職場中，還是生活中，好好說話都很重要。工作中能不能好好說話，影響著一個(gè)人的人際關(guān)系的好壞，生活中好好說話，關(guān)乎到家庭是否和睦，別人是否愿意與你相處。
書中提到了：如何向老板提加薪、辭職怎么說、如何談判和出價(jià)等工作和生活中經(jīng)常會(huì)遇到的一些問題，列出了一系列的小妙招和小方法。而我對(duì)本書感興趣的章節(jié)主要是：溝通、說服和演講，因?yàn)槲矣X得這些對(duì)我來說比較具有實(shí)用性和可操作性。
一、在溝通章節(jié)里，對(duì)如何妥善應(yīng)對(duì)別人的“壞”情緒時(shí)，給出了三點(diǎn)實(shí)質(zhì)性建議：
1、給自己做心理隔離。在職場中，每個(gè)人都有可能遇見難纏的客戶。先要保證自己的狀態(tài)，專業(yè)的職場人士都會(huì)在聽客戶說話、發(fā)火的過程中善于觀察和思考，發(fā)現(xiàn)客戶說話的真實(shí)訴求，至少先不讓自己著急上火。用理性處理負(fù)面情緒，把自己的感性和和負(fù)面情緒隔離開來，從而始終保持冷靜。
2、使用同理心通過簡單重述讓對(duì)方發(fā)火的事情，讓對(duì)方知道我們可以看到并理解他的情緒，從而達(dá)到疏導(dǎo)情緒的目的。面對(duì)一個(gè)憤怒的人，正確的姿態(tài)永遠(yuǎn)不是站在對(duì)立面，而應(yīng)站在同一邊。因?yàn)閼嵟鶃碜詿o助和無奈，所以，讓憤怒的人逐漸平息怒火，關(guān)鍵是讓他多一個(gè)隊(duì)友、少一個(gè)對(duì)手。
3、攔截人身攻擊聽到難聽的人身攻擊的話后，你可以不卑不亢的表達(dá)不同的觀點(diǎn)，簡明扼要的說過之后，要立刻把對(duì)話引入尋求解決問題的重點(diǎn)上來，避免了對(duì)罵的可能，表現(xiàn)出了自己的專業(yè)性。
二、在說服章節(jié)里，提到了如何說服比自己更專業(yè)的人，如何與設(shè)計(jì)師更好的溝通和交流時(shí)，這正和我平日的工作密切相關(guān)，看完后真希望公司其他部門同事也都來看看。書中說：不要用感受評(píng)價(jià)專業(yè)，用命令逼近服從。提問題的時(shí)候要具體，但說到修改建議的時(shí)候，如果陷入細(xì)節(jié)的糾纏，不僅會(huì)捆綁設(shè)計(jì)師的手腳，導(dǎo)致最后的修改方案偏離應(yīng)有的軌道，還會(huì)給彼此的溝通帶來很多摩擦。與其直接要求設(shè)計(jì)師改，不如讓設(shè)計(jì)師提供可行性方案讓我們來挑。采取后一種溝通方式，設(shè)計(jì)師改起來也痛快得多。
三、演講章節(jié)是我比較關(guān)注的內(nèi)容，因?yàn)樽约罕容^欠缺這方面的才能，也因平時(shí)工作性質(zhì)，幾乎沒有鍛煉的機(jī)會(huì)。而看到這章時(shí)，我們公司正好要做年終述職報(bào)告，所以我特地認(rèn)真看了。書中認(rèn)為演講是五維話術(shù)體系中形式最簡單，也最能明顯體現(xiàn)一個(gè)人是否會(huì)說話的一項(xiàng)。因?yàn)殡m然人人都會(huì)說話，卻很少有人敢于、善于對(duì)眾人說話，做到自信、流暢、清晰、生動(dòng)地表述。
另外演講過程中，別把出錯(cuò)當(dāng)回事。緊張這事兒，說來也怪，人家越叫你別緊張，你就會(huì)越緊張。許多人在公開場合講話，總是擔(dān)心會(huì)出錯(cuò)誤，害怕場面變得尷尬，覺得自己的小錯(cuò)誤在大家眼里就是大問題，拼命想掩飾這種緊張的狀態(tài)，結(jié)果往往將緊張暴露得更加明顯。想要應(yīng)付這種緊張，或讓尷尬局面盡快過去，得先明白一個(gè)道理：人都是以自我為中心的，就算你在臺(tái)上講話，也沒誰會(huì)像你自己想象的那么關(guān)注你。也就是說，首先，你自己不示弱，沒人看得出來你有多緊張；其次，你就算真的弱掉了，也沒有人會(huì)像你一樣覺得那么嚴(yán)重。
其實(shí)，每個(gè)人在某個(gè)特別的問題上，都可以是好的演說者。只要是講起自己真正感興趣、真正在行的東西，內(nèi)向的人也能成為聚光燈下的寵兒。你需要的是去發(fā)掘自己，而不是去假裝別人。
平時(shí)我們需要做的是：負(fù)面練習(xí)，正面思考，即：練習(xí)時(shí)要學(xué)會(huì)練習(xí)失誤。場上要正面思考，不要被部分負(fù)面的狀況受影響，場下依然要客觀分析，準(zhǔn)備充足。正所謂：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。
總之，這本書還是挺具有實(shí)用性的，值得一看。但是，書中能給的畢竟是有限的，不可能面面俱到，具體的還要看我們?cè)趺从牲c(diǎn)及面的發(fā)揮，以及具體問題具體對(duì)待。讓我們都學(xué)會(huì)好好說話，有朝氣，也有銳氣；不傷人，卻也不用屈己從人。
好好告別讀后感篇十一
亞裔男孩帕克喜歡上了紅發(fā)女孩埃莉諾，那個(gè)他曾笑過的肥胖的，有著丹麥血統(tǒng)的，經(jīng)常穿著男式襯衫的女孩！由最初的保持六英寸的距離，到有意的放慢翻看漫畫書的速度，硬把耳機(jī)放到埃莉諾頭上，把隨身聽給埃莉諾，甚至不在乎聽光電池，每天拿不同的漫畫書在校車上一起看，握著埃莉諾的手就像握著一只蝴蝶，或者拍打她的發(fā)髻，每隔幾秒就抬頭偷瞄，他用唱歌的方式念出電話號(hào)，認(rèn)為她的雙頰可愛極了。雀斑之上的酒窩，圓得像山楂果，簡直可愛得犯規(guī)，他為她痛打了欺負(fù)她的男孩，當(dāng)知道那個(gè)猥瑣的繼父惡毒的放蕩的語言后，他黑夜開卡車把她送到舅舅家！接下來是每天把無盡的思念寫給女孩，再也不沉迷音樂，漫畫，每天眼里心里都是她！
好好告別讀后感篇十二
魯迅的文字很深邃，讓人看不透，卻總會(huì)讓人有新的收獲。我讀《影的告別》也能夠強(qiáng)烈感受到魯迅文字的魅力，以為自己讀懂了，好像又沒有讀懂，處在一種似懂非懂的狀態(tài)中。
讀《影的告別》給我的第一感覺，就是一首訣別詩，字里行間都透露出被拋棄的凄恨。影子在控告拋棄它的“人”。天堂，地獄，甚至黃金世界，影子都不肯去，卻一直跟隨著“人”，為什么，因?yàn)槭侨税延白訋У竭@個(gè)世界上，賦予影子的靈魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部?？墒窃谌说氖澜缋?，影子卻可有可無。最后，影子決定離開，離開便是滅亡?！拔要?dú)自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且沒有別的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉沒，那世界全屬于我自己”，終究是生命之重?zé)o法承受生命之輕。
這首詩讓我想到了魯迅筆下子君的命運(yùn)，是涓生喚起子君解脫禁錮的勇氣和激情，一旦被“生命全部”拋棄的子君最后的結(jié)局便是滅亡。自古以來中國就有千千萬萬的子君――把生命附屬在男性身上的薄命女子。這究竟是男權(quán)社會(huì)下造成的悲劇，還是女子性格的悲劇，誰又能說得清楚呢？聯(lián)想到現(xiàn)在，女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)提倡了那么久的當(dāng)代社會(huì)，可是如今又有多少的子君能夠擺脫男權(quán)，得到真正的解放。
開始讀《影的告別》我毫不猶豫地將其看成是絕戀詩，可是讀多幾遍，我又不以為然了。再次讀的時(shí)候，覺得魯迅大概說的是人的悲劇吧。人沒有辦法脫離社會(huì)尋找絕對(duì)的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中尋找自己的生存之地。
人本來就是一個(gè)雙重體，在光明的白天，總是以一種“自我”的形態(tài)出現(xiàn)在社會(huì)，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是顯現(xiàn)出來，總“彷徨于明暗”之間，找不到自己的定位。影子想找到“那全屬于我自己的世界”，人又何嘗不是呢？最求個(gè)體的自由，從社會(huì)的各種條條框框中解脫出來，可是誰又能做到呢？《影子的告別》大概說的就是人對(duì)自由最求卻無法實(shí)現(xiàn)的彷徨吧。像顧城，海子，海明威，追求自由不得便是滅亡。
好好告別讀后感篇十三
翻開本書，樊登在序中寫道的一句話讓我醍醐灌頂“一個(gè)人為什么不能好好說話?大半是因?yàn)樗拇竽X處在自動(dòng)駕駛的模式中，用自己最熟悉最不用動(dòng)腦子的方式回應(yīng)著眼前的人和事”，一個(gè)類似調(diào)侃般的比喻，卻能讓人不管是從工作還是生活中都能輕松抓取出一連串的例證來。馬東的序則直接多了“好好說話，其實(shí)就是好好思考”。
進(jìn)入正題后的本書一改序中輕松幽默的口吻，也沒有出現(xiàn)《奇葩說》節(jié)目中辯論雙方激烈“battle”的場景，它就像一本非常實(shí)用的工具書，將說話的技巧一一羅列，娓娓道來。這本書將說話分在五種場景中，分別是溝通、說服、談判、演講和辯論，講述了在何種環(huán)境下，要如何表達(dá)思考的方式，找到目的點(diǎn)，用最適宜的方法，好好說話。
一、溝通：作者在這部分提到了“買時(shí)間”策略,這是我們?cè)诠ぷ魃钪?，面?duì)解釋時(shí)都需要面臨的。書中列舉了幾個(gè)常用句型“請(qǐng)給我一分鐘好嗎?保證不耽誤您時(shí)間;”這樣禮貌地為自己爭取到時(shí)間。但對(duì)于溝通者來說，如何在短暫的時(shí)間內(nèi)爭取做到自己的最優(yōu)展示，才是更大的挑戰(zhàn)。書中是這樣說的“制造意外、引發(fā)好奇、回應(yīng)主題”，既出人意料，又在情理之中。
二、說服：“用選擇權(quán)啟發(fā)對(duì)方”。很多沖突都源于沒有從對(duì)方的角度出發(fā)。有時(shí)候選擇拒絕幫助不是因?yàn)樽运?，而是因?yàn)閷?duì)方頤指氣使的態(tài)度。所以說出自己的困難，讓別人看到自己善舉的力量并把幫助與否的選擇權(quán)留給對(duì)方，事情會(huì)容易解決很多。
三、談判：談判雙方擁有平等的話語權(quán)，可以先通過試探收集對(duì)方潛在信息，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。
四、演講：利用性格特點(diǎn)塑造合適的形象，可以通過自嘲、建立信任、由小見大的方式展示自己的特點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)也是最考驗(yàn)情商，如何贏得讓大多數(shù)人舒心，輸?shù)囊惨皇?yōu)雅是需要深度學(xué)習(xí)的。
五、辯論：作者介紹了辯論中可以用到的小技巧：準(zhǔn)確意識(shí)到對(duì)方存在的問題之后，復(fù)述問題，慢而不斷、化繁為簡;面對(duì)陷阱式提問，第一步要增強(qiáng)意識(shí)，發(fā)現(xiàn)陷阱，第二步要斥責(zé)刨坑者的動(dòng)機(jī);面對(duì)忽悠，第一步要關(guān)鍵詞脫敏，態(tài)度免疫，第二步要模擬辯論，論點(diǎn)免疫，第三步要模仿表達(dá)，影響力免疫。如何進(jìn)行有力的反駁也是一門學(xué)問。
雖然閱讀本書讓人感覺到是說話處處是套路，勤于思考的說話者，就像是小說中的上帝視角，擁有上帝視角的敘事者，才掌握著全書的脈絡(luò)，洞悉每一個(gè)小人物的心理活動(dòng)及發(fā)展走向;而作為書中有限視角的角色abc在各種自身或者外力的作用下，發(fā)生著摩擦，誤會(huì)及各種起伏的情緒。但我想所有的技巧都要從原則出發(fā)，學(xué)習(xí)說話的技巧，不是為了讓我們變得目的至上，而是不希望有一天，我們自己說的話給別人帶來暗傷而不自知，同時(shí)希望自己能用更容易被人接受和更有效的方式去溝通。
好好告別讀后感篇十四
《好好說話》學(xué)誠法師。人的品行是自身選擇和環(huán)境熏陶的結(jié)果，在好的環(huán)境下，“好好說話”并不難，難的是對(duì)不會(huì)“好好說話”的人仍保持“好好說話”的氣度和風(fēng)范。
這本書適合每個(gè)人翻閱，不必細(xì)看，它是一本工具書，時(shí)刻提醒你慈悲的愿力面對(duì)人和物，修復(fù)受到創(chuàng)傷的內(nèi)心和挽回面臨崩潰的境地。
幾句話共勉：
1.你嘴上所說的人生，就是你的運(yùn)勢；
2.內(nèi)心刻薄，才會(huì)嘲笑別人的短處；
4.座位決定腦袋——不在其位，不說出位之言；
5.對(duì)事要講理，對(duì)人要講情；處事宜智慧，待人宜慈悲，如俗話說“得理要饒人”；
好好告別讀后感篇十五
“人在睡著的時(shí)候就會(huì)有影來該別?！边@句話讓我感受到其實(shí)人從來不是孤獨(dú)的，因?yàn)橹辽龠€會(huì)有影的相伴。我不愿去地獄，天堂，黃金世界，然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失，然而我不愿彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。一種無奈，一種彷徨，一種淡然，一種釋然。其實(shí)，我們不用時(shí)時(shí)刻刻地拼命去追求那是人認(rèn)為無所不能的財(cái)富，權(quán)利。
我們只要能活得感受到生命每個(gè)階段不同美感就好。我們不必隨波逐流，死心塌地的追求著我們被世俗化了的夢想。像影一樣，即使愿望只剩下彷徨于無地，我覺得才是最真切的。影只有在人們睡著的時(shí)候，才能夠表達(dá)自己的夢想，自己內(nèi)心的想法，而那時(shí)候已是黑夜。其實(shí)影一直都在不自由的環(huán)境下生活，它被時(shí)間控制，被人所在的位置所控制。它已經(jīng)沒有自我選擇的留下或者離去的權(quán)利。
因此，即使我們心中一直相隨的形影的概念也要被打破了，影要告別體，它不要再象曾經(jīng)那樣追隨體了。但告別了體后卻沒有找到要去的地方，無論是地獄，天堂，還是黃金世界，都不想。因此，它只能彷徨于無地，要問無地是什么？我想這是作者能夠意會(huì)的吧！不管無地是怎樣一個(gè)地方或者不是地方，我想我都極其佩服影的勇敢。
好好告別讀后感篇十六
閑暇讀魯迅先生的這首構(gòu)思奇特而巧妙的散文詩，感覺是那樣地深入我的內(nèi)心。我竟然也擔(dān)心被“黑暗”所吞沒，或者被“光明”所消滅。我終于明白我為什么既不愿沉溺于黑暗之中，卻又沒有勇氣去尋找光明了，因?yàn)槲沂悄菢拥夭幌牒妥约旱挠白痈鎰e。我似乎也看到了影“彷徨于無地”的凄涼，內(nèi)心似有一種東西在涌動(dòng)，內(nèi)心一次次地被打動(dòng)，深深地發(fā)顫。我為魯迅先生的那種無邊的孤獨(dú)感而哀傷；更為我自己那深無邊際的孤獨(dú)感而哀傷。
一直以來，感覺自己一直在黑暗里獨(dú)行，無論怎樣都感受不到有別的影的存在，或許，沒有更多的人會(huì)想象那是一種怎樣的孤獨(dú)，仿佛是一潭深深的黑水，無數(shù)次地把你淹沒，僅管無數(shù)次地掙扎著爬上來，但那黑潭仿佛有種不可抗拒的魔力，無論你怎樣地小心躲避和逃離，然而總在不間又被深陷進(jìn)去，沉溺……身處在“黑暗”與“光明”的交接點(diǎn)，無疑就陷入了生存的困境之中，然而，現(xiàn)實(shí)卻真是那樣的無奈，于是我想，或許真的只有沉沒，世界才會(huì)真正的屬于自己。
好好告別讀后感篇十七
最近讀了《好好說話》一書，頗有感慨！
一直以來，我們以“聽話”的方式被教育，卻又以“說話”的方式被考核。我們所學(xué)的東西無不以“表達(dá)”為指向，他人對(duì)我們的看法也幾乎都以“表達(dá)”為依據(jù)，可是作為最直接表達(dá)方式的“說話”，卻始終處于極其邊緣的地位，這也很尷尬。
尷尬之所在，正是機(jī)會(huì)所在。況且，在成功所需要的一切因素里，相較于出身、機(jī)遇、精力、智力、意志品質(zhì)，我們最能控制的，其實(shí)就是“說話”這件小事。
說話這件事學(xué)校不教，但卻是人生必修。
良好的溝通表達(dá)能力是今后行走江湖的重要生存技能，這是世道人心和文化結(jié)構(gòu)的改變。關(guān)于說話，古人有一個(gè)說法。說一句話之前要問自己三個(gè)問題：第一，我說這句話是真的假的，有沒有事實(shí)依據(jù)？如果是真的，接著問第二個(gè)問題：我說這句話會(huì)起到什么效果、有沒有用？如果你相信會(huì)有正面的效果，再問第三個(gè)問題：我說這句話是不是出自善意，還是只是為了顯示我自己獨(dú)特的見解？三個(gè)問題都問完，覺得自己要說的話既是真的，又是善意，還會(huì)有用，這時(shí)候在說出來。
在當(dāng)今這個(gè)快速變化的時(shí)代，“好好說話”的含義跟傳統(tǒng)社會(huì)根本就不一樣。用2013年“星辯”國際華語辯論邀請(qǐng)賽冠軍邱晨的話來說：兼具“耐思”（進(jìn)行深入的思考和分析的智慧）、“耐撕”（處理觀點(diǎn)交鋒和利益沖突的能力）、“nice”（與人為善追求達(dá)成共識(shí)），才是這個(gè)時(shí)代所需要求的“好好說話”。
說話雖然簡單，但可不是一件小事。說什么話，很重要。用簡單的話去傷害別人，可能造成的后果很大。用簡單的語言去溫暖這個(gè)世界，可能給人帶來的就是一時(shí)、一天乃至一生的幫助。
好好告別讀后感篇一
(1)張老師是人云亦云的好好先生。
(2)奶奶在家里,可是個(gè)好好先生,遇事都當(dāng)和事佬。
(3)人民代表要講原則,決不能做好好先生。
(4)人們都說我叔叔是個(gè)好好先生。
(5)在工作中,我們應(yīng)該堅(jiān)持原則,而不能當(dāng)好好先生。
好好告別讀后感篇二
看到封面是不是認(rèn)為一部治愈作品？其實(shí)把書皮剝開，剩下的灰白就是那片虛無吧。
在我價(jià)值觀逐漸成型的時(shí)間段，我失去了三個(gè)親人，死亡令我心碎且懼怕。外公去世時(shí)，守了一晚上的靈，腦袋無比清醒但像置身于夢境之中，看見透明棺材恍惚間發(fā)現(xiàn)這讓人絕望的真實(shí)?，F(xiàn)在棺材外面盯著外公化妝后的尸體，和藹平和，就像睡著了還會(huì)睜開眼醒來一樣。第二天早晨進(jìn)行火化。我隔著玻璃墻看著他在傳送帶上緩緩進(jìn)入被隱藏的火化爐中，心里面默默和他告別，記不清火化了多久時(shí)間，只記得哭得斷氣的我媽和隱忍感情的幾個(gè)舅舅。他出來的時(shí)候已成一堆白骨，要求保留人型，工作人員挑揀大骨頭，骨灰裝進(jìn)盒子中。他就變成了一堆白骨，包裹的皮肉已成灰燼。
那是第一次離死亡那么近，那段時(shí)間壓抑著我，各種問題充斥，人為什么會(huì)死亡，他們又終將去往哪里。
我想，死亡從隱藏到公開這一過程還需要很長一段時(shí)間，人們的死亡定義扭轉(zhuǎn)是很難的。除非，我們認(rèn)真審視它，去思考它，去接受它。而我現(xiàn)在能做的，就是對(duì)這宇宙中轉(zhuǎn)瞬即逝的生命好好告別。
好好告別讀后感篇三
昨晚可能花了將近3小時(shí)看完，宿舍其他人都睡了，我躺在床上點(diǎn)著小臺(tái)燈。其實(shí)能讓人深夜堅(jiān)持做并樂此不疲的事實(shí)在太少，讀笛安的書算是其中一件。
告別天堂，不出意外的話，大概我已經(jīng)活到文中所提的公元后了吧。天楊始終追求的、事到臨頭醒悟到并不如自己想象中那么絕對(duì)的、最后自己也都做不到的，年少的我也曾有過同樣的執(zhí)著。
說穿了，卻又是些顯得矯情的詞匯，甚而是些鄙陋到也許能刺痛說話人的東西。但我想要誠實(shí)些面對(duì)。年少時(shí)，也許因?yàn)檎加杏鞴?，也許因?yàn)椴怀墒斓膶?duì)“感情好”的看法，也許因?yàn)閷⒆约嚎吹锰^重要或者反之，需要有“唯一”這種字眼的認(rèn)可。最好的朋友不可以有比自己更好的朋友，最喜歡的人不可以有比自己更重要的人，如果情況發(fā)生了，抱著“寧為玉碎不為瓦全”的粉飾，寧愿丟掉，也不想維持這種自己和別人被重視的人同等對(duì)待的局面。公元后當(dāng)我老了，才知道，沒有什么是用“唯一”來形容的，限量版已經(jīng)算是珍貴得不了的東西。也沒有人會(huì)一生只愛哪一個(gè)人。
這些道理我不知在誰身上明白過來的，總之是讓我在看到這樣的故事時(shí)，安慰自己也安慰書中人：是這個(gè)樣子的啦。想想若是以前，可能會(huì)隨著故事情節(jié)的發(fā)展始終不信邪，抱著就算故事變成這樣我的人生也一定不會(huì)。不見棺材不掉淚――且堅(jiān)信自己一定會(huì)看到美好的一面。
適可而止，這樣的話說多了也并無意義，畢竟一旦接受了公元后的思想，也就沒有偏要把從前現(xiàn)在剖析個(gè)清清楚楚的必要，不執(zhí)著于什么的時(shí)候，最容易被勸服。
文中始終最打動(dòng)我的，還是那一段對(duì)故鄉(xiāng)的“責(zé)備”――直到讀完全書才知道出自于此。
好好告別讀后感篇四
會(huì)說話的人舌燦蓮花，綜合起來看反應(yīng)敏捷、思維清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)能力強(qiáng)；同時(shí)情商也高、善于提問和周旋，可以避開對(duì)方鋒芒或陷阱，還可以反敗為勝主導(dǎo)別人思維，但又會(huì)進(jìn)退自如，讓對(duì)方舒適，且巧妙給對(duì)方尊重和余地。
對(duì)于這樣會(huì)說話的人大家都很羨慕，因?yàn)樯钪斜孔熳旧嗟娜穗S處可見、撞碎別人玻璃心又被玻璃割傷自己的也隨處可見、因不善言辭內(nèi)向自卑的人更是數(shù)不勝數(shù)。古人倡導(dǎo)敏于思而訥于言、沉默是金，連巧舌如簧也帶有些許貶義。但隨著時(shí)代的發(fā)展，不奢望成為演說家或講師，但說話已經(jīng)成為很多領(lǐng)域的一項(xiàng)必備技能。
會(huì)說話，在作者看來，是具備綜合能力的人，是可以達(dá)到五維俱全的圓融狀態(tài)。作者在這本書里講述了溝通、說服、談判、演講、辯論這五種不同的維度下怎樣做到好好說話。這其中的場景中，前三種在大部分人的工作與生活中是必不可少的。但只有學(xué)會(huì)五個(gè)領(lǐng)域的聯(lián)系與轉(zhuǎn)換，才能體會(huì)到五維是掌握好好說話之道的鑰匙。作者的方法就是從錯(cuò)誤中學(xué)，從場景中學(xué)，多分析思考，才能達(dá)到通融的智慧學(xué)。
關(guān)于溝通，表層的話語才可以達(dá)到深層次的內(nèi)心的認(rèn)知，能夠打破自身的局限，在交流中實(shí)現(xiàn)自我的呈現(xiàn)和對(duì)方的自我實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)雙向流通的結(jié)果，這樣的溝通是成功的。說服要找到切入點(diǎn)很重要；談判本質(zhì)是交換，為彼此創(chuàng)造出各種供評(píng)價(jià)的事務(wù)；演講起來要能夠善于、敢于表達(dá)，自信、流暢、清晰而又生動(dòng)；而辯論思維在不靠譜的世界中，是一種必要的心智防身術(shù)，對(duì)于訓(xùn)練洞察力和大局觀也很有幫助，首先能說服自己才能保持理智。
書中的例子比較易懂，比如向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，說半天領(lǐng)導(dǎo)云里霧里，匯報(bào)者沒有重點(diǎn)和焦點(diǎn)都是要大忌。作者就教我們方法，可以先問再答，確認(rèn)下領(lǐng)導(dǎo)真正的意圖；其次要看人說話，預(yù)判領(lǐng)導(dǎo)已知的內(nèi)容和關(guān)注的內(nèi)容，有所選擇的解釋；第三點(diǎn)很實(shí)用，就是先講中心句，精簡概要而突出重點(diǎn)。
會(huì)說話的人有朝氣、有銳氣，有智慧；不傷人，也不用屈己從人。有點(diǎn)小心機(jī)而不是腹黑也不錯(cuò)。文中引用的《奇葩說》的邱晨小結(jié)：“耐思、耐撕、nice耐思”，這個(gè)小結(jié)很有意思，我的理解分別是要有思考和分析的能力、有對(duì)抗語言交鋒與沖突的能力、與人為善，求同存異的能力。會(huì)說話需要長期積淀和訓(xùn)練，腹有詩書氣自華，要存于內(nèi)而發(fā)于聲達(dá)于人。會(huì)說話其實(shí)還有一個(gè)原則就是不管技巧如何，道比術(shù)更重要，語言本身是極其復(fù)雜而又精巧的工具，有時(shí)只可意會(huì)又不可言傳，總之要為人真誠，長存善意，且說真話，不說廢話。
好好告別讀后感篇五
二十一世紀(jì)的中國，與慳吝先生齊名的，還有好好先生。
好好先生，是最平凡最普通，又最為常見的人。他常常住在那省那市那縣。你可能常常見到他，但是你常常叫不出他的名字；你有可能知道他的名字，但是你不熟悉他是做什么的。你可能聽過許多人多談起過他，但是，他的事跡又都是那么模糊，你幾乎記不清他的模樣，但是一旦有人提起他，你一定會(huì)大叫一聲：??！是他，是他！
好好先生的臉部不很清楚。有的人說他長著一副圓臉，眼睛有神，和彌勒佛一樣；有的人說他長著方臉，眉頭緊鎖，但眼珠轉(zhuǎn)得很快。雖然個(gè)人記憶不怎么想通，但人們印象中一致的是：他的臉不是一般的大，他很聰明。就因?yàn)檫@個(gè)聰明，使得越來越多的人都想認(rèn)識(shí)他。
他的口頭禪：“凡是，都是好的，沒必要做任何改變。就這樣，好好的多好！”
他的家庭一般不算窮，小時(shí)候常常做的事就是把自家的白糖分給同學(xué)，同學(xué)因此記得他的好，還把它奉為大哥。
因?yàn)樗鍪鹿?，常常仗義為朋友，年輕的人都記得他是個(gè)英雄。
后來經(jīng)受過一些打擊。有人逼問他承認(rèn)是地主，他沒有經(jīng)受過嚴(yán)刑就招認(rèn)了。并且同意為他們作證。很幸運(yùn)的是，他由于資歷不夠，并沒有被當(dāng)做典型，在經(jīng)過了一段時(shí)間改造后被放了出來。
不久，趕上了好時(shí)代，他大抵做了個(gè)不大不小的官?？偰苷J(rèn)真地完成任務(wù)。同時(shí)對(duì)上面恭敬有余，對(duì)下面面容和善。他還借機(jī)會(huì)給朋友幫些輕松的`忙。朋友們也知恩圖報(bào)，給他謀些不小的俸祿。逢年過節(jié)，總是有著不小的金銀奉上，他開始堅(jiān)決拒絕，但經(jīng)受不住老婆的嘮叨，說了句：事弄好好的就好！事就這樣定了。后來的日子，他的表情更和善，他的笑容更燦爛。求他幫忙的人排成了火車隊(duì)。
他的臉上最多的是笑容，最少的是煩惱。同時(shí)由于為人真誠，而得到了越來越多的人的擁護(hù)。后來在領(lǐng)導(dǎo)層的一致推舉下，他升到了省部級(jí)副領(lǐng)導(dǎo)。
眼看著快到了花甲之年，他的仕途還沒有真真的轉(zhuǎn)正，他慌了神。平生第一次求人辦事，臉上依然照著陽光。沒想到，半年過去了，錢全打水漂了不說，自己卻被人告發(fā)。告發(fā)的理由是：老虎微笑，兩面三刀；無德無能，生活花哨。
在監(jiān)獄里度過余生的他，怎么也想不通：自己平生未曾得罪過多少人，卻為什么沒有善終。在離世那天，他的眼睛都沒有合上。
但是，中國人在他離世那年開始想念他：說他平易近人，沒有官僚做派；說他德行高尚，不曾耍陰狠手段；說他樂于助人，真實(shí)可信。只是，他的時(shí)運(yùn)不好，如果換做其他崗位，他一定是個(gè)大人才。
好好告別讀后感篇六
在說迪安的《告別天堂》之前，我得承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，我是一個(gè)極其狹隘的、挑剔的讀者，不喜歡看營養(yǎng)豐富的文章，不喜歡看油膩膩的，不喜歡甜不啦嘰的，也不喜歡眼淚吧嗏的，更不喜歡清湯寡水兒的，就喜歡看有筋骨的。
再說說迪安，1983年生的迪安，21歲寫下《告別天堂》，先不說好壞，就這年紀(jì)能寫出十幾萬字的書來，已然是件值得稱贊的事了，更何況人家即文學(xué)、又文藝，而且還特生活?！陡妗分v的是5個(gè)年輕人的焦灼的情、愛、生、死關(guān)系。故事敘述方式效仿斯威夫特的《杯酒留痕》5個(gè)主人公分別以第一人稱形式講述。5個(gè)人，3男、2女，我更愿意理解為是2男、2女+1男的故事。畫一個(gè)方格，每個(gè)人占一個(gè)角兒，女1號(hào)后面有個(gè)小尾巴，就是后面提到的“+1男”。值得稱贊的是這紛繁復(fù)雜的關(guān)系是作者通過每個(gè)人的嘴里敘述出來的，而后再將任意兩個(gè)人所說出來的內(nèi)容結(jié)合，發(fā)出化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生一種叫“關(guān)系”的東西。隨著故事的推進(jìn)，“關(guān)系”越發(fā)的復(fù)雜，可以說這樣的故事結(jié)構(gòu)讓人感覺在同時(shí)讀5個(gè)人的
日記
，書看到最后了，故事神秘的面紗才完全剝開。合上書的那一刻，頓時(shí)覺得嘴里一陣苦澀，越bia嘰越苦。
5個(gè)人，5個(gè)被人認(rèn)為看得到未來的中學(xué)生，來自一個(gè)沙塵肆虐的內(nèi)陸城市，這所中學(xué)是離開這個(gè)城市的便捷通道，在一個(gè)狹小得只有5個(gè)人的世界里，在高考的時(shí)代背景下，形成了故事的全部。宋天揚(yáng)以一種“偏執(zhí)的愛”貫穿全文，江東半自卑、半被動(dòng)的在“偏執(zhí)的愛”的陰影下衍生出一種叫“自尊”的東西，這種 “自尊”是在一個(gè)世俗眼中更加“卑微”的“校妓”身上體現(xiàn)出來的。文中提到的“校妓”是方可寒，一個(gè)窮人家的孩子，一個(gè)在學(xué)?？扛腥松洗瞾頀赍X的女孩，一個(gè)門門功課優(yōu)秀的學(xué)生，一個(gè)最后得了血液病死去的人，是故事矛盾區(qū)最復(fù)雜的部分，也是最值得反思的內(nèi)容。
行文方面比較甩得開，每個(gè)小節(jié)的標(biāo)題就是陳述人的名字，內(nèi)功有點(diǎn)不夠用的說，5個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白方式、語言特點(diǎn)沒有區(qū)分開，怎么看怎么像一個(gè)人說的。
方可寒的死可以說是這篇小說的一個(gè)分水嶺，是量變到質(zhì)變的一個(gè)指標(biāo)。
周雷的篇幅不多，就是一個(gè)救駕的，難為作者想出個(gè)這么一個(gè)人來撿剩兒了。原本以為主人公會(huì)死，結(jié)果沒有，就想不通告別天堂的“天堂”到底是誰告別的?當(dāng)然，我得
檢討書
名沒想通，很大一部分原因是沒看懂的表現(xiàn)。
文中提到《霸王別姬》、《局外人》、《海子》的詩非常頻繁，精選的一些句子和自己的有感而發(fā)顯得特別到位，特別是“渡口邊，找不到一朵可以相送的野花”，太絕了，要意境有意境、要情懷有情懷，贊一個(gè)。從這幾個(gè)節(jié)選的書目中就能感覺到迪安還是很文藝地，而且文藝的生動(dòng)，具體，真實(shí)，一點(diǎn)都不做作。
那層層疊疊的云朵，是你我年少時(shí)的憂傷，云朵深處的光芒是你我想都不敢想的天堂。
如果告別天堂能換取萬里無云，那么我寧愿擁有永恒的悲傷。
我們不是靠慣性活著。
女主人公宋天楊出生于1979年，而作者笛安是1983年出生，也就是說笛安用一種時(shí)過境遷的眼光審視著這個(gè)叫做“告別天堂”的故事，正是這種時(shí)空的差距讓故事從開始便埋下了炸藥的倒計(jì)時(shí)器，“滴答，滴答”逐漸籠罩心房，等待在令人窒息的一瞬爆發(fā)。整篇文章不乏《夢里花落知多少》似的搞笑語言，或者說是一種對(duì)命運(yùn)的無奈而釀制成的嘲弄的笑料，讓我們?cè)卩托Φ耐瑫r(shí)心湖泛起傷的漣漪。
對(duì)愛倔強(qiáng)的天楊，點(diǎn)燃火柴就擁抱天堂的方可寒，默默也孩子氣的肖強(qiáng)，幾番掙扎終究回到原點(diǎn)的周雷，還有那個(gè)我不知該如何形容的江東。他們?cè)谶@個(gè)終將要告別的“天堂”里努力活過、幼稚過，但是誰又能去取笑他們呢，誰沒有幼稚的時(shí)候呢?他們憑借主角的身份肆意的飛揚(yáng)跋扈，用開了又謝的回憶花瓣在天空幻化出無數(shù)鉛黑色的云，最終以一場空前的颶風(fēng)橫掃整條銀河，心也在這一刻成了死灰。
《告別天堂》沒有讓我流淚，他不像以前我看到過的任何一本書，他好像沒有起伏的順其自然的就朝那里發(fā)展了，不等我們醞釀出淚水他早已云散風(fēng)流。
笛安是個(gè)奇特的作者，我第一次看到這樣的形容：“黎明像個(gè)蒼白的怨婦一樣來臨……”她的文字里有種奇妙的張力，她大膽的描寫“性”但又不似七堇年的《瀾本嫁衣》那樣赤裸。這與她對(duì)文字的真誠有關(guān)，但這真誠中又充斥著殘忍。她先將每個(gè)人物依次變得鮮活再一一“殺死”他們，用近乎決絕的手法告訴我們，什么是“奉獻(xiàn)”。
曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事：每一個(gè)人都有一個(gè)一直守護(hù)著他/她的天使，這個(gè)天使如果覺得你的生活太過悲哀，你的心情太過難過，那么他就會(huì)化身成為你身邊的某一個(gè)人，也許是你的朋友，也許是你的戀人，也許是你的父母，也許是你僅僅見過一面的陌生人，這些人安靜地出現(xiàn)在你的生命里，陪你度過一小段快樂的時(shí)光，然后他再不動(dòng)聲色地離開。于是你的人生就有了幸福的回憶，即使以后你的道路上布滿了風(fēng)雪，可是你依然可以想起曾經(jīng)幸福的事情，你就可以依然勇敢。所以那些默默離開我們的人，其實(shí)都是天使回歸了天國，比如那些離開的朋友，那些曾經(jīng)給過你幫助的陌生人，那些曾經(jīng)愛過最后分開的人，曾經(jīng)你向他問過路的男生，曾經(jīng)講過一個(gè)很好聽的笑話逗你開心的同學(xué)，曾經(jīng)唱過一首好聽的歌給你聽的歌手，寫過一本好書的作家，他們都是善良的天使。也許你有段時(shí)間會(huì)對(duì)于他們的消失感到傷心或者失落，會(huì)四處尋找他們?nèi)チ四睦?，到了什么國度，可是到最后，你都?huì)相信，他們?cè)谶@個(gè)世界的某一個(gè)角落，安靜而滿足地生活著。于是曾經(jīng)的那些失落和傷心都將不復(fù)存在，時(shí)間是最偉大的治愈師。
所以說當(dāng)我們?yōu)閻?、為生活去告別天堂時(shí)，我們又何嘗不是在對(duì)我們生命中的天使說再見。只是天使不曾離開。告別天堂也告別了青春的張揚(yáng)與瘋狂，告別江東，告別可寒，告別肖強(qiáng)，最終告別天楊。海子說，公元前我們太小，公元后我們又太老，沒有誰能夠見到，那一次真正美麗的微笑。原來那一刻，不是公元前也不是公元后，那次最美的微笑一直綻放在心底，只是你我只在乎了自己。
天堂，別了，流年。
好好告別讀后感篇七
“斜杠青年”已經(jīng)成為這個(gè)年代年輕人的標(biāo)配，白天的時(shí)候選擇西裝革履，格子間里為生活奔波；晚上奮筆疾書，放飛自我，去追尋內(nèi)心的夢想，抑或是直播分享，把自己活成一道光，去影響更多的人。
成甲在《好好學(xué)習(xí)》這本書里，為我們提供了一種思路：成功的人善于學(xué)習(xí)那些有著更強(qiáng)大力量的知識(shí)，掌握并運(yùn)用這些知識(shí)，會(huì)讓人看得更透徹，成長得更快，這類知識(shí)，就是臨界知識(shí)。
我們將從三個(gè)方面來論述臨界知識(shí)，分別是：臨界知識(shí)是什么，如何掌握臨界知識(shí)，臨界知識(shí)的應(yīng)用方法有哪些。通過全方位解析臨界知識(shí)，希望能夠幫助大家掌握新的學(xué)習(xí)方法，給現(xiàn)實(shí)生活帶來真切正向的改變。
成甲說，臨界知識(shí)，是我們經(jīng)過深度思考后發(fā)現(xiàn)的具有普遍指導(dǎo)意義的規(guī)律或定律。
也就是說，如果你的知識(shí)能夠從根本上解決眼前的問題，而且遇到同類的問題也能夠類比應(yīng)用，那么這樣的知識(shí)便可以稱之為臨界知識(shí)。
比如說，在你和另外一個(gè)同事共同負(fù)責(zé)一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，而你們意見相左，因此你想要讓同事接受你的意見。從具體項(xiàng)目的角度入手，來分析利弊進(jìn)而說服同事是不錯(cuò)的方法。但是，如果能夠想到，這其實(shí)是關(guān)于如何擴(kuò)大自己影響力的問題，你也就會(huì)考慮得更加全面，而不止局限于當(dāng)前的情境。更重要的是，此刻你想到的策略，同樣可以用在你試圖說服別人的任何時(shí)候，只需稍加調(diào)整即可，這里的別人可以是你的朋友、你的孩子、你的同事等等。
很多看似無用的知識(shí)，也有可能是臨界知識(shí)，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠讓人脫穎而出。
英國的一家保險(xiǎn)公司曾經(jīng)想要在炎熱的非洲建造一座寫字樓，那里的環(huán)境晝夜溫差極大，白天高達(dá)40攝氏度，而到了晚上，則下降到5攝氏度。但是，保險(xiǎn)公司對(duì)于寫字樓的要求除了外貌和功能之外，還有一條匪夷所思的要求：不能使用空調(diào)。
相信很多建筑師都會(huì)束手無策，恰巧有一位懂得生態(tài)學(xué)的建筑師聯(lián)想到了熱帶地區(qū)的白蟻，蟻穴的溫度能夠精準(zhǔn)控制在30攝氏度左右，一個(gè)全新的領(lǐng)域“自然擬態(tài)工程”就這樣誕生了。
你看，表面上毫無關(guān)聯(lián)的兩件事，就這樣在某種情況下，建立了讓人贊嘆的關(guān)系。臨界知識(shí)的奇妙之處就在于此，當(dāng)你掌握它的時(shí)候，你永遠(yuǎn)想不到會(huì)在哪一時(shí)刻用到，但是一旦用到，往往能夠取得最?yuàn)Z人眼球的成就。
既然臨界知識(shí)是如此高效的普世智慧，那么應(yīng)該如何掌握呢？在思維與行動(dòng)方面，作者給出了兩個(gè)建議，分別是綠燈思維與深刻反思。
首先來看綠燈思維，什么是綠燈思維呢？就是別人在表達(dá)觀點(diǎn)的時(shí)候，能夠以開放的心態(tài)去接受，避免產(chǎn)生習(xí)慣性防衛(wèi)，把“我”和“我的觀點(diǎn)”區(qū)分開來。
喬布斯曾經(jīng)說過“我特別喜歡和聰明的人在一起工作，因?yàn)樽畲蟮暮锰幨遣挥每紤]他們的尊嚴(yán)?！边@里不是說聰明的人沒有尊嚴(yán)，恰恰相反，他們明白自己的尊嚴(yán)不在于別人的認(rèn)可或者反駁，而是傾聽不同的聲音，不斷地促進(jìn)自我成長。
我們總是以為多看書能夠?qū)W到更多知識(shí)，讀書，確實(shí)是吸收知識(shí)的好途徑。但是，讀過的書，真的能夠?yàn)槲宜脝?？如果沒有，是不是就是人們常說的那句“明白那么多道理，卻依然過不好這一生”。
要想讓知識(shí)為我所用，向外求，不如像自己的過去求，每個(gè)人的生活，其實(shí)就是一本最值得好好研究的書啊，而讀這本書的方法，就是深刻反思。
如果只是忙碌的奔跑，一路走來，可能收獲寥寥無幾。但是反思，記日記，卻可以讓人有機(jī)會(huì)看看走過的路，深刻思考自己的行為，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)自己最需要改進(jìn)的地方在哪里。
明白并掌握臨界知識(shí)，只是第一步。只有能夠在生活中應(yīng)用臨界知識(shí)，才能達(dá)到知識(shí)改變生活的目的。那么應(yīng)該如何做呢？書中提到刻意練習(xí)的方法。
要想刻意練習(xí)，需要抓住問題的本質(zhì)，進(jìn)行大量持續(xù)的練習(xí)，同時(shí)在不同的場景不同的時(shí)間練習(xí)應(yīng)用同一個(gè)臨界知識(shí)，唯有如此，才能將臨界知識(shí)爛熟于心。
舉例來說，當(dāng)你要寫一則廣告，如果你第一件事是跑到網(wǎng)上百度如何寫好廣告，就不能算是刻意練習(xí)。想要寫出吸引人的廣告，最重要的是明白自己為什么而寫，當(dāng)你明白要寫出產(chǎn)品的與眾不同之處，進(jìn)而吸引到有需要的人群時(shí)，再結(jié)合相應(yīng)的技巧進(jìn)行完善修改，才是一次比較完整的刻意練習(xí)。
正如奧格威在《一個(gè)廣告人》的自白中所說“不要用最高級(jí)形容詞、一般化字眼和陳詞濫調(diào)。講事實(shí)，但要把事實(shí)講得引人入勝?！边@正是廣告的本質(zhì)所在。
太陽底下無新事。當(dāng)我們說以史為鑒，那些可以用來借鑒的正是臨界知識(shí)，從古至今，無論中外，這些知識(shí)始終影響著人類的命運(yùn)。愿你能夠做到《好好學(xué)習(xí)》，發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用自己的臨界知識(shí)，開啟新的學(xué)習(xí)之路。
好好告別讀后感篇八
這是一首構(gòu)思非常奇特而巧妙的散文詩。流連于影的世界里，我擔(dān)心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消滅。因?yàn)橛啊安辉羔葆逵诿靼抵g”，所以它“不想跟隨你了”。然而現(xiàn)實(shí)又是那樣的無奈，處于一種生存困境中，它“終于彷徨于明暗之間”這樣，不管是人，或者是影，出路只有一個(gè)，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因?yàn)榉纯购诎?，故為黑暗所不容“黑暗又?huì)吞并我”，可它的生命價(jià)值正在于反抗黑暗中。
當(dāng)黑暗被消滅時(shí)，光明真正來臨之日，卻又是影消亡之時(shí)，“然而光明又會(huì)使我消失?！濒斞赶壬鷮懙馈拔以敢庵皇呛诎?，或者會(huì)消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地?！濒斞赶壬?dāng)時(shí)處于歷史的生存困境中，而筆下的影之價(jià)值在于反抗黑暗，當(dāng)自己辛苦奮斗得到的光明來臨之時(shí)，卻又甘愿于消亡。這是何等的生命境界，怎能不讓我感動(dòng)呢？最后，我想說，即便“我將向黑暗里彷徨于無地”，我還是愿意如魯迅先生那樣“只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己”。這就是《影的告別》帶給我的最大的生命啟示。
好好告別讀后感篇九
開始讀《影的告別》我毫不猶豫地將其看成是絕戀詩，可是讀多幾遍，我又不以為然了。再次讀的時(shí)候，覺得魯迅大概說的是人的悲劇吧。人沒有辦法脫離社會(huì)尋找絕對(duì)的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中尋找自己的生存之地。(.)
會(huì)的各種條條框框中解脫出來，可是誰又能做到呢？《影子的告別》大概說的就是人對(duì)自由最求卻無法實(shí)現(xiàn)的彷徨吧。像顧城，海子，海明威，追求自由不得便是滅亡。
1.最好的告別讀后感
2.《告別薇安》讀后感
3.《背影》讀后感800字
4.《背影》讀后感600字
5.背影讀后感500字
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7.背影讀后感1000字
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9.朱自清《背影》讀后感
10.《背影》讀后感
好好告別讀后感篇十
《好好說話：新鮮有趣的話術(shù)精進(jìn)技巧》這本書由奇葩說：馬薇薇、周玄毅、黃執(zhí)中等人著，馬東出品。本書提出了“五維話術(shù)體系”，即：溝通、說服、談判、演講、辯論，以全新的視角看待熟悉的場景。無論是在職場中，還是生活中，好好說話都很重要。工作中能不能好好說話，影響著一個(gè)人的人際關(guān)系的好壞，生活中好好說話，關(guān)乎到家庭是否和睦，別人是否愿意與你相處。
書中提到了：如何向老板提加薪、辭職怎么說、如何談判和出價(jià)等工作和生活中經(jīng)常會(huì)遇到的一些問題，列出了一系列的小妙招和小方法。而我對(duì)本書感興趣的章節(jié)主要是：溝通、說服和演講，因?yàn)槲矣X得這些對(duì)我來說比較具有實(shí)用性和可操作性。
一、在溝通章節(jié)里，對(duì)如何妥善應(yīng)對(duì)別人的“壞”情緒時(shí)，給出了三點(diǎn)實(shí)質(zhì)性建議：
1、給自己做心理隔離。在職場中，每個(gè)人都有可能遇見難纏的客戶。先要保證自己的狀態(tài)，專業(yè)的職場人士都會(huì)在聽客戶說話、發(fā)火的過程中善于觀察和思考，發(fā)現(xiàn)客戶說話的真實(shí)訴求，至少先不讓自己著急上火。用理性處理負(fù)面情緒，把自己的感性和和負(fù)面情緒隔離開來，從而始終保持冷靜。
2、使用同理心通過簡單重述讓對(duì)方發(fā)火的事情，讓對(duì)方知道我們可以看到并理解他的情緒，從而達(dá)到疏導(dǎo)情緒的目的。面對(duì)一個(gè)憤怒的人，正確的姿態(tài)永遠(yuǎn)不是站在對(duì)立面，而應(yīng)站在同一邊。因?yàn)閼嵟鶃碜詿o助和無奈，所以，讓憤怒的人逐漸平息怒火，關(guān)鍵是讓他多一個(gè)隊(duì)友、少一個(gè)對(duì)手。
3、攔截人身攻擊聽到難聽的人身攻擊的話后，你可以不卑不亢的表達(dá)不同的觀點(diǎn)，簡明扼要的說過之后，要立刻把對(duì)話引入尋求解決問題的重點(diǎn)上來，避免了對(duì)罵的可能，表現(xiàn)出了自己的專業(yè)性。
二、在說服章節(jié)里，提到了如何說服比自己更專業(yè)的人，如何與設(shè)計(jì)師更好的溝通和交流時(shí)，這正和我平日的工作密切相關(guān)，看完后真希望公司其他部門同事也都來看看。書中說：不要用感受評(píng)價(jià)專業(yè)，用命令逼近服從。提問題的時(shí)候要具體，但說到修改建議的時(shí)候，如果陷入細(xì)節(jié)的糾纏，不僅會(huì)捆綁設(shè)計(jì)師的手腳，導(dǎo)致最后的修改方案偏離應(yīng)有的軌道，還會(huì)給彼此的溝通帶來很多摩擦。與其直接要求設(shè)計(jì)師改，不如讓設(shè)計(jì)師提供可行性方案讓我們來挑。采取后一種溝通方式，設(shè)計(jì)師改起來也痛快得多。
三、演講章節(jié)是我比較關(guān)注的內(nèi)容，因?yàn)樽约罕容^欠缺這方面的才能，也因平時(shí)工作性質(zhì)，幾乎沒有鍛煉的機(jī)會(huì)。而看到這章時(shí)，我們公司正好要做年終述職報(bào)告，所以我特地認(rèn)真看了。書中認(rèn)為演講是五維話術(shù)體系中形式最簡單，也最能明顯體現(xiàn)一個(gè)人是否會(huì)說話的一項(xiàng)。因?yàn)殡m然人人都會(huì)說話，卻很少有人敢于、善于對(duì)眾人說話，做到自信、流暢、清晰、生動(dòng)地表述。
另外演講過程中，別把出錯(cuò)當(dāng)回事。緊張這事兒，說來也怪，人家越叫你別緊張，你就會(huì)越緊張。許多人在公開場合講話，總是擔(dān)心會(huì)出錯(cuò)誤，害怕場面變得尷尬，覺得自己的小錯(cuò)誤在大家眼里就是大問題，拼命想掩飾這種緊張的狀態(tài)，結(jié)果往往將緊張暴露得更加明顯。想要應(yīng)付這種緊張，或讓尷尬局面盡快過去，得先明白一個(gè)道理：人都是以自我為中心的，就算你在臺(tái)上講話，也沒誰會(huì)像你自己想象的那么關(guān)注你。也就是說，首先，你自己不示弱，沒人看得出來你有多緊張；其次，你就算真的弱掉了，也沒有人會(huì)像你一樣覺得那么嚴(yán)重。
其實(shí)，每個(gè)人在某個(gè)特別的問題上，都可以是好的演說者。只要是講起自己真正感興趣、真正在行的東西，內(nèi)向的人也能成為聚光燈下的寵兒。你需要的是去發(fā)掘自己，而不是去假裝別人。
平時(shí)我們需要做的是：負(fù)面練習(xí)，正面思考，即：練習(xí)時(shí)要學(xué)會(huì)練習(xí)失誤。場上要正面思考，不要被部分負(fù)面的狀況受影響，場下依然要客觀分析，準(zhǔn)備充足。正所謂：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。
總之，這本書還是挺具有實(shí)用性的，值得一看。但是，書中能給的畢竟是有限的，不可能面面俱到，具體的還要看我們?cè)趺从牲c(diǎn)及面的發(fā)揮，以及具體問題具體對(duì)待。讓我們都學(xué)會(huì)好好說話，有朝氣，也有銳氣；不傷人，卻也不用屈己從人。
好好告別讀后感篇十一
亞裔男孩帕克喜歡上了紅發(fā)女孩埃莉諾，那個(gè)他曾笑過的肥胖的，有著丹麥血統(tǒng)的，經(jīng)常穿著男式襯衫的女孩！由最初的保持六英寸的距離，到有意的放慢翻看漫畫書的速度，硬把耳機(jī)放到埃莉諾頭上，把隨身聽給埃莉諾，甚至不在乎聽光電池，每天拿不同的漫畫書在校車上一起看，握著埃莉諾的手就像握著一只蝴蝶，或者拍打她的發(fā)髻，每隔幾秒就抬頭偷瞄，他用唱歌的方式念出電話號(hào)，認(rèn)為她的雙頰可愛極了。雀斑之上的酒窩，圓得像山楂果，簡直可愛得犯規(guī)，他為她痛打了欺負(fù)她的男孩，當(dāng)知道那個(gè)猥瑣的繼父惡毒的放蕩的語言后，他黑夜開卡車把她送到舅舅家！接下來是每天把無盡的思念寫給女孩，再也不沉迷音樂，漫畫，每天眼里心里都是她！
好好告別讀后感篇十二
魯迅的文字很深邃，讓人看不透，卻總會(huì)讓人有新的收獲。我讀《影的告別》也能夠強(qiáng)烈感受到魯迅文字的魅力，以為自己讀懂了，好像又沒有讀懂，處在一種似懂非懂的狀態(tài)中。
讀《影的告別》給我的第一感覺，就是一首訣別詩，字里行間都透露出被拋棄的凄恨。影子在控告拋棄它的“人”。天堂，地獄，甚至黃金世界，影子都不肯去，卻一直跟隨著“人”，為什么，因?yàn)槭侨税延白訋У竭@個(gè)世界上，賦予影子的靈魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部?？墒窃谌说氖澜缋?，影子卻可有可無。最后，影子決定離開，離開便是滅亡?！拔要?dú)自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且沒有別的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉沒，那世界全屬于我自己”，終究是生命之重?zé)o法承受生命之輕。
這首詩讓我想到了魯迅筆下子君的命運(yùn)，是涓生喚起子君解脫禁錮的勇氣和激情，一旦被“生命全部”拋棄的子君最后的結(jié)局便是滅亡。自古以來中國就有千千萬萬的子君――把生命附屬在男性身上的薄命女子。這究竟是男權(quán)社會(huì)下造成的悲劇，還是女子性格的悲劇，誰又能說得清楚呢？聯(lián)想到現(xiàn)在，女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)提倡了那么久的當(dāng)代社會(huì)，可是如今又有多少的子君能夠擺脫男權(quán)，得到真正的解放。
開始讀《影的告別》我毫不猶豫地將其看成是絕戀詩，可是讀多幾遍，我又不以為然了。再次讀的時(shí)候，覺得魯迅大概說的是人的悲劇吧。人沒有辦法脫離社會(huì)尋找絕對(duì)的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中尋找自己的生存之地。
人本來就是一個(gè)雙重體，在光明的白天，總是以一種“自我”的形態(tài)出現(xiàn)在社會(huì)，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是顯現(xiàn)出來，總“彷徨于明暗”之間，找不到自己的定位。影子想找到“那全屬于我自己的世界”，人又何嘗不是呢？最求個(gè)體的自由，從社會(huì)的各種條條框框中解脫出來，可是誰又能做到呢？《影子的告別》大概說的就是人對(duì)自由最求卻無法實(shí)現(xiàn)的彷徨吧。像顧城，海子，海明威，追求自由不得便是滅亡。
好好告別讀后感篇十三
翻開本書，樊登在序中寫道的一句話讓我醍醐灌頂“一個(gè)人為什么不能好好說話?大半是因?yàn)樗拇竽X處在自動(dòng)駕駛的模式中，用自己最熟悉最不用動(dòng)腦子的方式回應(yīng)著眼前的人和事”，一個(gè)類似調(diào)侃般的比喻，卻能讓人不管是從工作還是生活中都能輕松抓取出一連串的例證來。馬東的序則直接多了“好好說話，其實(shí)就是好好思考”。
進(jìn)入正題后的本書一改序中輕松幽默的口吻，也沒有出現(xiàn)《奇葩說》節(jié)目中辯論雙方激烈“battle”的場景，它就像一本非常實(shí)用的工具書，將說話的技巧一一羅列，娓娓道來。這本書將說話分在五種場景中，分別是溝通、說服、談判、演講和辯論，講述了在何種環(huán)境下，要如何表達(dá)思考的方式，找到目的點(diǎn)，用最適宜的方法，好好說話。
一、溝通：作者在這部分提到了“買時(shí)間”策略,這是我們?cè)诠ぷ魃钪?，面?duì)解釋時(shí)都需要面臨的。書中列舉了幾個(gè)常用句型“請(qǐng)給我一分鐘好嗎?保證不耽誤您時(shí)間;”這樣禮貌地為自己爭取到時(shí)間。但對(duì)于溝通者來說，如何在短暫的時(shí)間內(nèi)爭取做到自己的最優(yōu)展示，才是更大的挑戰(zhàn)。書中是這樣說的“制造意外、引發(fā)好奇、回應(yīng)主題”，既出人意料，又在情理之中。
二、說服：“用選擇權(quán)啟發(fā)對(duì)方”。很多沖突都源于沒有從對(duì)方的角度出發(fā)。有時(shí)候選擇拒絕幫助不是因?yàn)樽运?，而是因?yàn)閷?duì)方頤指氣使的態(tài)度。所以說出自己的困難，讓別人看到自己善舉的力量并把幫助與否的選擇權(quán)留給對(duì)方，事情會(huì)容易解決很多。
三、談判：談判雙方擁有平等的話語權(quán)，可以先通過試探收集對(duì)方潛在信息，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。
四、演講：利用性格特點(diǎn)塑造合適的形象，可以通過自嘲、建立信任、由小見大的方式展示自己的特點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)也是最考驗(yàn)情商，如何贏得讓大多數(shù)人舒心，輸?shù)囊惨皇?yōu)雅是需要深度學(xué)習(xí)的。
五、辯論：作者介紹了辯論中可以用到的小技巧：準(zhǔn)確意識(shí)到對(duì)方存在的問題之后，復(fù)述問題，慢而不斷、化繁為簡;面對(duì)陷阱式提問，第一步要增強(qiáng)意識(shí)，發(fā)現(xiàn)陷阱，第二步要斥責(zé)刨坑者的動(dòng)機(jī);面對(duì)忽悠，第一步要關(guān)鍵詞脫敏，態(tài)度免疫，第二步要模擬辯論，論點(diǎn)免疫，第三步要模仿表達(dá)，影響力免疫。如何進(jìn)行有力的反駁也是一門學(xué)問。
雖然閱讀本書讓人感覺到是說話處處是套路，勤于思考的說話者，就像是小說中的上帝視角，擁有上帝視角的敘事者，才掌握著全書的脈絡(luò)，洞悉每一個(gè)小人物的心理活動(dòng)及發(fā)展走向;而作為書中有限視角的角色abc在各種自身或者外力的作用下，發(fā)生著摩擦，誤會(huì)及各種起伏的情緒。但我想所有的技巧都要從原則出發(fā)，學(xué)習(xí)說話的技巧，不是為了讓我們變得目的至上，而是不希望有一天，我們自己說的話給別人帶來暗傷而不自知，同時(shí)希望自己能用更容易被人接受和更有效的方式去溝通。
好好告別讀后感篇十四
《好好說話》學(xué)誠法師。人的品行是自身選擇和環(huán)境熏陶的結(jié)果，在好的環(huán)境下，“好好說話”并不難，難的是對(duì)不會(huì)“好好說話”的人仍保持“好好說話”的氣度和風(fēng)范。
這本書適合每個(gè)人翻閱，不必細(xì)看，它是一本工具書，時(shí)刻提醒你慈悲的愿力面對(duì)人和物，修復(fù)受到創(chuàng)傷的內(nèi)心和挽回面臨崩潰的境地。
幾句話共勉：
1.你嘴上所說的人生，就是你的運(yùn)勢；
2.內(nèi)心刻薄，才會(huì)嘲笑別人的短處；
4.座位決定腦袋——不在其位，不說出位之言；
5.對(duì)事要講理，對(duì)人要講情；處事宜智慧，待人宜慈悲，如俗話說“得理要饒人”；
好好告別讀后感篇十五
“人在睡著的時(shí)候就會(huì)有影來該別?！边@句話讓我感受到其實(shí)人從來不是孤獨(dú)的，因?yàn)橹辽龠€會(huì)有影的相伴。我不愿去地獄，天堂，黃金世界，然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失，然而我不愿彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。一種無奈，一種彷徨，一種淡然，一種釋然。其實(shí)，我們不用時(shí)時(shí)刻刻地拼命去追求那是人認(rèn)為無所不能的財(cái)富，權(quán)利。
我們只要能活得感受到生命每個(gè)階段不同美感就好。我們不必隨波逐流，死心塌地的追求著我們被世俗化了的夢想。像影一樣，即使愿望只剩下彷徨于無地，我覺得才是最真切的。影只有在人們睡著的時(shí)候，才能夠表達(dá)自己的夢想，自己內(nèi)心的想法，而那時(shí)候已是黑夜。其實(shí)影一直都在不自由的環(huán)境下生活，它被時(shí)間控制，被人所在的位置所控制。它已經(jīng)沒有自我選擇的留下或者離去的權(quán)利。
因此，即使我們心中一直相隨的形影的概念也要被打破了，影要告別體，它不要再象曾經(jīng)那樣追隨體了。但告別了體后卻沒有找到要去的地方，無論是地獄，天堂，還是黃金世界，都不想。因此，它只能彷徨于無地，要問無地是什么？我想這是作者能夠意會(huì)的吧！不管無地是怎樣一個(gè)地方或者不是地方，我想我都極其佩服影的勇敢。
好好告別讀后感篇十六
閑暇讀魯迅先生的這首構(gòu)思奇特而巧妙的散文詩，感覺是那樣地深入我的內(nèi)心。我竟然也擔(dān)心被“黑暗”所吞沒，或者被“光明”所消滅。我終于明白我為什么既不愿沉溺于黑暗之中，卻又沒有勇氣去尋找光明了，因?yàn)槲沂悄菢拥夭幌牒妥约旱挠白痈鎰e。我似乎也看到了影“彷徨于無地”的凄涼，內(nèi)心似有一種東西在涌動(dòng)，內(nèi)心一次次地被打動(dòng)，深深地發(fā)顫。我為魯迅先生的那種無邊的孤獨(dú)感而哀傷；更為我自己那深無邊際的孤獨(dú)感而哀傷。
一直以來，感覺自己一直在黑暗里獨(dú)行，無論怎樣都感受不到有別的影的存在，或許，沒有更多的人會(huì)想象那是一種怎樣的孤獨(dú)，仿佛是一潭深深的黑水，無數(shù)次地把你淹沒，僅管無數(shù)次地掙扎著爬上來，但那黑潭仿佛有種不可抗拒的魔力，無論你怎樣地小心躲避和逃離，然而總在不間又被深陷進(jìn)去，沉溺……身處在“黑暗”與“光明”的交接點(diǎn)，無疑就陷入了生存的困境之中，然而，現(xiàn)實(shí)卻真是那樣的無奈，于是我想，或許真的只有沉沒，世界才會(huì)真正的屬于自己。
好好告別讀后感篇十七
最近讀了《好好說話》一書，頗有感慨！
一直以來，我們以“聽話”的方式被教育，卻又以“說話”的方式被考核。我們所學(xué)的東西無不以“表達(dá)”為指向，他人對(duì)我們的看法也幾乎都以“表達(dá)”為依據(jù)，可是作為最直接表達(dá)方式的“說話”，卻始終處于極其邊緣的地位，這也很尷尬。
尷尬之所在，正是機(jī)會(huì)所在。況且，在成功所需要的一切因素里，相較于出身、機(jī)遇、精力、智力、意志品質(zhì)，我們最能控制的，其實(shí)就是“說話”這件小事。
說話這件事學(xué)校不教，但卻是人生必修。
良好的溝通表達(dá)能力是今后行走江湖的重要生存技能，這是世道人心和文化結(jié)構(gòu)的改變。關(guān)于說話，古人有一個(gè)說法。說一句話之前要問自己三個(gè)問題：第一，我說這句話是真的假的，有沒有事實(shí)依據(jù)？如果是真的，接著問第二個(gè)問題：我說這句話會(huì)起到什么效果、有沒有用？如果你相信會(huì)有正面的效果，再問第三個(gè)問題：我說這句話是不是出自善意，還是只是為了顯示我自己獨(dú)特的見解？三個(gè)問題都問完，覺得自己要說的話既是真的，又是善意，還會(huì)有用，這時(shí)候在說出來。
在當(dāng)今這個(gè)快速變化的時(shí)代，“好好說話”的含義跟傳統(tǒng)社會(huì)根本就不一樣。用2013年“星辯”國際華語辯論邀請(qǐng)賽冠軍邱晨的話來說：兼具“耐思”（進(jìn)行深入的思考和分析的智慧）、“耐撕”（處理觀點(diǎn)交鋒和利益沖突的能力）、“nice”（與人為善追求達(dá)成共識(shí)），才是這個(gè)時(shí)代所需要求的“好好說話”。
說話雖然簡單，但可不是一件小事。說什么話，很重要。用簡單的話去傷害別人，可能造成的后果很大。用簡單的語言去溫暖這個(gè)世界，可能給人帶來的就是一時(shí)、一天乃至一生的幫助。