心得體會能夠幫助我們更加全面地認(rèn)識和把握事物的本質(zhì)。要寫一篇較為完美的心得體會，可以多與他人交流和討論，獲取更多的啟發(fā)和建議。小編為大家整理的心得體會范文，內(nèi)容涵蓋了工作、學(xué)習(xí)、生活等方方面面，供大家參考借鑒。
復(fù)活的心得體會篇一
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會篇二
在我們的人生旅途中，我們都可能會經(jīng)歷困境和挫折。而當(dāng)我們感到陷入絕望之時，我們需要有一種力量，能夠突破困境、戰(zhàn)勝挫折，重新站起來。在我所閱讀的小說《復(fù)活的軍團》中，我深深地感受到了生活的堅韌和復(fù)蘇的力量。這部小說向我們展示了生命的頑強和復(fù)興的希望，讓我們意識到無論在何種困境中，我們都有機會重生。
第二段：主要人物的復(fù)蘇歷程
《復(fù)活的軍團》以軍團的命運為主線，講述了在戰(zhàn)爭和困境中重生的故事。主人公羅慕洛夫在遭遇巨大的痛苦和失敗后，失去了自己的家庭和財富。然而，通過他困境中的奮斗和不懈的努力，他最終不僅復(fù)蘇了自己的生活，還成為了一個積極向上的人。他的復(fù)蘇歷程告訴我們，無論何時何地，我們都能夠找到重生的機會，只要我們愿意接受挑戰(zhàn)，堅持奮斗。
第三段：心理能量的重要性
在故事中，我們可以看到許多人在面臨困境時，遭受了精神的摧殘。有些人沉迷于自己的失敗經(jīng)歷，無法走出陰影；有些人病態(tài)地向外界申訴，將自己的失敗歸咎于其他人。然而，正如小說中的角色所表現(xiàn)的那樣，我們需要有足夠的心理能量來面對困難和挫折。只有在我們維持積極態(tài)度和樂觀信念的時候，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的復(fù)蘇。
第四段：互相幫助和團隊合作的重要性
在《復(fù)活的軍團》中，主人公羅慕洛夫在爭取自己的復(fù)生的過程中，受到了他人的幫助。他陷入困境的時候，總有一些人愿意伸出援手，無私地提供幫助和支持。這個故事告訴我們，在面對困難時，我們不應(yīng)該孤立地與問題對抗，而是要學(xué)會與他人合作，互相幫助。團隊合作和彼此的支持可以為我們提供更大的動力，使我們更容易克服挑戰(zhàn)。
第五段：希望與復(fù)興的力量
最后，通過《復(fù)活的軍團》這個故事，我們可以看到復(fù)興和希望的力量是無窮的。無論是在個人生活中還是在社會中，當(dāng)我們面臨困境和挫折時，只要我們?nèi)匀粦驯Ｍ?，我們就能夠找到出路。生活的?fù)興不僅僅意味著擺脫困境，更是指我們重新找回內(nèi)心的力量和信念。無論我們經(jīng)歷了什么，只要我們相信自己，堅持努力，我們都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的復(fù)蘇。
總結(jié)：
《復(fù)活的軍團》這個故事給我留下了深刻的印象。它提醒著我們，無論經(jīng)歷了多少失敗和挫折，我們都能夠找到重新回到正軌的機會。通過堅持努力、保持心理能量、團隊合作和相信希望的力量，我們可以實現(xiàn)自己的復(fù)蘇。這個故事向我們傳達了一個積極的信息，即生活中的困境并不是終點，而是我們重新開始的起點。所以，讓我們始終保持希望，相信生活的復(fù)興，堅持不懈地為自己的目標(biāo)而奮斗吧！
復(fù)活的心得體會篇三
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
復(fù)活的心得體會篇四
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學(xué)生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自我懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，之后她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
之后卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出此刻法庭，十年后他以陪審員身份出此刻法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫之后認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷能夠表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
復(fù)活的心得體會篇五
我是從四川512大地震中存活下來的幸運兒，因些對生命的理解與感悟，也越來越深。在512大地震后幾個月里，我從人們的談話中、收音機里、電視中，見到并聽到無數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價值。
而我又是一個愛幻想的人，對于自己不愿意面對的殘酷現(xiàn)實，總是希望會出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來。我就抱著這樣的幻想過了很久，一天我在整理書籍的時候，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個字。當(dāng)時我就在想：這本書中的“復(fù)活”會不會與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對他的了解，他是俄國著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對性。這一事實無疑給我先前幻想的答案一個重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實在看這本書的過程中，我的情緒波動很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒有對她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時，我真想揍他一頓，因為他的行為簡直令人發(fā)指，同時也為當(dāng)時的社會風(fēng)氣、軍營制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因為生活貧困的原因一再墮落這一節(jié)時，我真是百感交集、感慨萬千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶?，因為她怎么可以這么不堪一擊，自己的命運是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個人下人；還是選擇自強自立，做個女強人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅定的信念并堅持不懈地去追求，相信總有一天會成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來彌補自己所做的錯事時，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實生命的價值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時候能夠及時覺悟，并對自己所做的錯事進行彌補；在逆境中能夠自強自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運啊，命運！你是如此強悍，懼怕你的人，會被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強悍，進而掌控你。
復(fù)活的心得體會篇六
第一段：引言（150字)
前幾天，我接到了一個特殊的任務(wù)——清理公司里堆積如山的死單。由于各種原因，這些死單在過去的幾年中一直沒有得到處理。這些死單的積壓給公司造成了很大的困擾，但是在經(jīng)過連續(xù)四天的努力之后，我成功地讓這些死單復(fù)活了起來。這個過程讓我深有體會，我認(rèn)為成功的關(guān)鍵在于堅持不懈、創(chuàng)造解決問題的方式，并且團隊合作也是非常關(guān)鍵的。
第二段：堅持不懈（200字）
處理死單需要耐心和恒心。有時候看著一堆看似無望的死單，人們往往會感到沮喪和無從下手。但是，我意識到只有堅持不懈才能找到解決問題的方法。通過仔細(xì)分析每個死單的原因，我發(fā)現(xiàn)了一些共同的問題，并提出了相應(yīng)的解決方案。雖然這個過程需要花費很多時間和精力，但是當(dāng)我看到一個又一個死單逐漸復(fù)活，我感到非常有成就感。
第三段：創(chuàng)造解決問題的方式（250字）
面對一連串的死單，要成功地處理它們，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出新的解決方式非常重要。對于那些一直沒有被解決的死單，傳統(tǒng)的方法已經(jīng)失效了。因此，我們開展了一個專題研討會，邀請團隊成員分享他們的經(jīng)驗和觀點。通過互相啟發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)了一些潛在的問題和新的解決方法。這個過程不僅提高了團隊的凝聚力，還為解決死單提供了新的思路。我們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，嘗試新的方法，最終成功地讓死單復(fù)活。
第四段：團隊合作的重要性（300字）
在這個過程中，團隊合作是非常重要的。每個人都帶來了不同的專業(yè)知識和技能，這使得我們可以從不同的角度來看問題。我們設(shè)立了小組任務(wù)，每個人負(fù)責(zé)處理一部分死單，并定期召開會議，分享進展和互相幫助。通過團隊合作，我們滿足了不同的需求，充分發(fā)揮了每個人的潛力。團隊合作不僅加快了處理速度，也提高了解決問題的質(zhì)量。每個人都感到自己是團隊的一部分，我們都為這個共同的目標(biāo)而努力。
第五段：結(jié)論（200字）
通過這次經(jīng)歷，我深深認(rèn)識到成功的關(guān)鍵在于堅持不懈、創(chuàng)造解決問題的方式以及團隊合作。對于任何一個看似無望的任務(wù)，只要我們持之以恒，并且用創(chuàng)造性思維來尋找新的解決方法，就一定能夠取得成功。同時，團隊合作是推動任務(wù)成功的關(guān)鍵。每個人都有獨特的貢獻，只有在相互協(xié)作和相互支持的基礎(chǔ)上，我們才能共同成長和取得更好的結(jié)果。這次讓死單復(fù)活的經(jīng)歷讓我收獲良多，我相信這些經(jīng)驗和教訓(xùn)會對我的未來成長產(chǎn)生積極的影響。
復(fù)活的心得體會篇七
寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復(fù)活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進入到更深的階段。這時他認(rèn)識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認(rèn)清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復(fù)活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個俄國社會的復(fù)活。
復(fù)活的心得體會篇八
復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會篇九
《復(fù)活》一書中有兩位主人物。男主人公聶赫留朵夫，一位少年時強壯，思想先進的伯爵;以及女主人公瑪絲洛娃，一位少年時美麗健康,可愛善良的小姐?，斀z洛娃是聶赫留朵夫姑媽的養(yǎng)女，一年夏天，聶赫留朵夫來姑媽家避暑時見到了瑪絲洛娃，并被她的純真所吸引。此時，他對她是純真的愛慕。但他第二次來時，一切都變了。在軍隊中過了一年后，他變得放蕩。就在離開的前一晚，他要了她，并給了她一百盧布。她以為他會來接她，但事實并非她所望。懷孕后的她無法再在那生活下去，于是選擇離開。之后的她歷盡痛苦，淪落為一名妓女。而他則在上流社會過起貴族生活。他們的命運似乎再也不會交疊。
“瑪絲洛娃會那么悲慘，這一切都是聶赫留朵夫的錯”!這似乎無可置疑。但細(xì)想之下，卻并不都是。
為何在軍隊待了一年后，聶赫留朵夫就從原來的“人性"變成后來的“獸性”?托爾斯泰在書中給出了答案：“他談?wù)搲粝霑r，周圍的人都朝笑他。當(dāng)他變得放蕩后，花錢流水，以致他母親要動用銀行存款。而他母親卻認(rèn)為這是個好跡象，早點習(xí)慣貴族生活沒什么不好”。也就是說，當(dāng)時的風(fēng)氣便是如此。玩弄了瑪絲洛娃并拋棄她，在那個時代看來不過是一件很平常的事。——這也是《復(fù)活》的意義之一。它向我們指明社會風(fēng)氣對個人及社會有重大影響。
《復(fù)活》的第二個意義在于，它向我們?nèi)娴恼宫F(xiàn)了沙皇時期俄國的社會面貌：上流污穢放蕩的生活，官員貴族走狗的丑陋嘴臉，以及農(nóng)奴貧窮糟糕的生活，同時也不缺乏思想進步的民主青年。
《復(fù)活》的第三個意義在于，它向我們指明了人應(yīng)為了什么而活著。十多年后，瑪絲洛娃因與一宗殺人案有關(guān)而受審，聶赫留朵則是陪審人之一。當(dāng)他看到她墮落到這地步時，他認(rèn)為這一切都是他造成的。他知道她是無辜的，于是他四處奔走，希望能救她出來。而正是在這個過程中，他認(rèn)清了那個世界，終于，“人性”的他復(fù)活了。他意識到，一個以金錢，以能夠隨意放任情感為生活目的的社會，這樣的社會是不長久的，生活在那里的人是不幸福的。只有為了理想和信仰而生活的人才能擁有真正的幸福。
寫到這里也差不多了。合上書后我在想：如果我生活在那個時代，我又會怎樣?我們常常通過書來對某個人或某個時代做出評價，但又是否想過，若我們身處那個時代，或處于與那個人相同的環(huán)境中時，我們又會怎樣做?所以，讀書不是為了了解過去，而是為了認(rèn)清現(xiàn)在。
復(fù)活的心得體會篇十
第一段：引言（200字）
四天讓死單復(fù)活，這是一項曾引發(fā)全球轟動和討論的醫(yī)學(xué)突破。死亡一直被視作不可逆的，然而，由于科技的進步，再加上醫(yī)生們的努力探索，現(xiàn)今已有一些被宣告臨床死亡的患者能夠通過特殊的醫(yī)療方法復(fù)活。在這四天中，死亡與復(fù)活之間的穿越引發(fā)了人們對死亡與生命的思考。以下將探討這一問題，分享我對“四天讓死單復(fù)活”的心得體會。
第二段：技術(shù)突破的背后（200字）
科技進步是讓“四天讓死單復(fù)活”成為可能的基石。冷凍手術(shù)和其他心肺復(fù)蘇技術(shù)等新技術(shù)在實踐中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在探索這些新技術(shù)的同時，全球醫(yī)生們也建立了嚴(yán)格的治療方案和流程，以確保操作的安全性和可靠性。這一技術(shù)突破的背后是醫(yī)學(xué)界的不懈努力，對于這些醫(yī)者人們需要表示最高的敬意。
第三段：對死亡的思考（300字）
“四天讓死單復(fù)活”引發(fā)了人們對死亡意義和生命價值的深思。對于那些經(jīng)歷臨床死亡并復(fù)活的患者來說，他們有機會重新審視生命，并對死亡有了更加深入的了解。死亡并非終結(jié)，而是開始。對于即將面對死亡的人們，這一醫(yī)學(xué)突破也給予了他們無窮的希望，認(rèn)識到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。因此，“四天讓死單復(fù)活”不僅僅是一項醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破，更是引發(fā)人們對于死亡和生命的探索。
第四段：生命的復(fù)蘇與意義的追求（300字）
我們能夠生活在這個世界上是多么幸運，正是意識到生命的寶貴性，我們才會對未來的追求和自我實現(xiàn)感到愉悅。因此，在經(jīng)歷了“四天讓死單復(fù)活”之后，人們開始更加珍惜生活中每一個細(xì)微的瞬間。他們學(xué)會了帶著感激之心與自己的親人相聚，并在日常生活中尋找屬于自己的快樂。生命的復(fù)蘇激發(fā)了人們不斷追求生命的意義，并勇敢地尋找屬于自己的方向。
第五段：未來展望（200字）
“四天讓死單復(fù)活”只是人類醫(yī)學(xué)探索的一個縮影，我們相信在不久的將來，醫(yī)療技術(shù)將繼續(xù)取得巨大進步。這對于全球范圍內(nèi)的患者們來說是一個巨大的希望，同時也提醒我們要更加珍視生命，發(fā)揚樂觀向上的精神。正是這種精神和對于醫(yī)學(xué)技術(shù)突破的持續(xù)探索，才能讓更多的死單復(fù)活，更多的生命延續(xù)。
總結(jié)（100字）
“四天讓死單復(fù)活”是一項令人振奮的醫(yī)學(xué)突破，它引發(fā)了全球范圍內(nèi)對于死亡與生命的深思。這一突破背后是科技進步和醫(yī)生們的努力，給予患者和他們家庭們無窮的希望。不僅僅是技術(shù)的突破，更是讓人們認(rèn)識到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。通過這一突破，人們學(xué)會了珍惜生活中的每一刻，并追求自己的夢想和目標(biāo)。展望未來，我們希望醫(yī)療技術(shù)仍將不斷進步，讓更多的人得到救治的機會。
復(fù)活的心得體會篇十一
托爾斯泰的思想具有世界性。他的人物總是思考關(guān)于生活的種種問題：信仰、虛無、腐敗、墮落、人為什么活著、拯救以及如何繼續(xù)生活等。
托翁是貴族，參過軍，有大片莊園，對自然和農(nóng)業(yè)保持健康的好奇心，一切涉及莊園景色的描寫都充滿了生機和寧靜。（這樣的段落是多么吸引人啊，不是托翁對自然的感受多么獨特，而是自然的生機勃勃和人勞作于其間的快活，非鄉(xiāng)間人不能品嘗到整個樂趣?。?BR> 小說的面貌和氣質(zhì)與實際生活相似且全面。恰到好處，娓娓道來。尤其是《復(fù)活》中的主人公涅赫柳多夫，出身優(yōu)渥，待人溫和，在上層社會聰明、和藹甚至正直，在下層社會平和、有禮而且熱心奔走，并且有一顆觀察社會、思考生活的清醒而獨立的心靈。直面生活，敢作敢為。不禁覺得這里面包含了作者諸多的形象。尤其是主人公對農(nóng)戶們開放土地租賃和用于公用花銷的計劃都體現(xiàn)出作者的平等精神和友愛情懷。（實際上，托爾斯泰正是這么實踐的。）
主人公涅赫柳多夫走得最遠(yuǎn)，不是腳力，而是心路歷程。他從年輕時的純潔向上、意氣風(fēng)發(fā)，到軍隊生活的墮落虛偽，然后在法庭重見到馬斯洛娃之后良心覺醒，從拯救他人、為犯人奔波、不斷周旋于俄國社會的各個層面，逐漸堅定了簡樸有序的生活方式、純潔正直的善良心性，領(lǐng)悟到上帝的真意：讓上帝存于心中，用戒律要求自身，用愛心對待旁人。至此，馬斯洛娃和涅赫柳多夫都被拯救了。
馬斯洛娃無疑對涅赫柳多夫保有熱烈的情感，但是可能考慮到地位懸殊的婚姻對涅赫柳多夫的生活將要帶來的種種問題，她最終決定和憐惜她的政治犯西蒙松共同生活。不管怎么樣，三人行事都出自善心，光明磊落。也許這才是愛情？不摻雜自私的欲望，只為他人之善。
馬斯洛娃原本活潑單純，但在社會逼迫和對自我的放任中，墮落成供男人消遣的妓女。這樣的經(jīng)歷造成了馬斯洛娃狹隘地看待生活。在被判決做苦役犯的路途中，幸得涅赫柳多夫的幫助，跟政治犯待在一起，就此馬斯洛娃看到別樣的人生和思想，那些真正幫助人民大眾提高生活的革命者感染了她，尤其是那位厭惡上流生活、同情貧民百姓的貴族小姐。與西蒙松的結(jié)合也是馬斯洛娃對生活的重新選擇。主動去創(chuàng)造，懷有感激和對未來新生活的期待。
復(fù)活的心得體會篇十二
六年級的寒假，我與爸爸一起讀了偉大的俄國作家列夫·托爾斯泰的著作《復(fù)活》。
列夫·托爾斯泰寫《復(fù)活》前后花了整整十年的時間。當(dāng)時的他已進入老年，世界觀已發(fā)生激變，他徹底否定了沙皇制度，而俄國社會正處于山雨欲來風(fēng)滿樓的十月大革命的前夜。托爾斯泰是一個正義之士，他在創(chuàng)作《復(fù)活》上所花費的心血是驚人耳目的。他了解當(dāng)時的杜會，體諒農(nóng)民生活的疾苦，為了完成這篇力作，他還查閱了大量檔案資料，并對其進行了分析和研究。起先他寫了三份草稿，但是他又發(fā)覺草稿之中的不滿，這種不滿促使他重新編寫《復(fù)活》，他本來想寫男女主人公兩個人的命運，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真實地反映被侮辱被損害和被壓迫人民的命運。最后他決定以平民女瑪絲洛娃的生活遭遇作為主線，并通過這條線索來揭示沙皇統(tǒng)治的黑暗和廣大勞動人民的深重苦難。
可書中的男主人公既不能使女主人公在精神上復(fù)活，也不能跟精神復(fù)活了的女主人公結(jié)婚，這就是現(xiàn)實生活，也就是托爾斯泰所要表達的那種意涵。書中的女主人公是個線索人物，她是一個平民，是俄羅斯人民中的平淡普通的一分子。從她身上，我們可以看到下層人民的樸素、純潔和善良的品質(zhì)。另外，在她身上也反映出不合理社會對她的肆意蹂躪和殘酷的迫害經(jīng)歷。我們不能否認(rèn)，她的形象是對沙皇統(tǒng)治階級的最有力的控訴和最嚴(yán)厲的鞭笞，這也是托爾斯泰寫《復(fù)活》的成功之處。而本書中的女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃和聶赫留朵夫未能成為眷屬，這就是我所欣賞托爾斯泰的地方，這部悲情小說的內(nèi)涵也就在于此?？捎行┳骷仪∏《家韵矂。慕Y(jié)尾收場，制造了一個“朦朧的世界”，使讀者無法真正了解至4現(xiàn)實的殘酷，這些作家一般都是幻想主義作家，而托爾斯泰恰恰是一個現(xiàn)實主義作家，他的創(chuàng)作信念是“藝術(shù)家之所以是藝術(shù)家，全不在于他不是照他所希望看到的樣子來看事物?！币痪湓?，在藝術(shù)的店堂里不能撒謊，這就充分說明托爾斯泰的《復(fù)活》要達到一種相對的真實度是多么的不易!
更為可貴的是，托爾斯泰反映的是整個下層人民的痛苦。如女主人公與男主人公因相愛而導(dǎo)致了這場悲劇，其中男主人公為了幫卡秋莎·瑪絲洛娃洗脫罪名，不斷地背叛上流社會，依靠下流社會的下層人民，與上流社會進行著不屈的斗爭，最終獲得了精神上的復(fù)活。所以說，該書在某種程度上，是為俄國下層人民所受的苦難疾呼討伐的，這幅受難圖的確讓人想到了沙皇俄國的黑暗統(tǒng)治，他們以不折手段殘酷地虐待人、折磨人、審判人、懲辦人，直到最后殺害人。一個真正黑暗殘酷的社會!
復(fù)活的心得體會篇十三
《復(fù)活》是俄國文學(xué)巨匠托爾斯泰的重要作品，通過對主人公涅克魯佐夫的復(fù)活和精神成長的描繪，深刻探討了人類的諸多問題。在閱讀過《復(fù)活》后，讓我深深地感受到了它所傳達的深刻意義。
第二段：對人性的探討
在《復(fù)活》中，涅克魯佐夫不僅是主人公，更是一個具體的人類，通過他的遭遇、意志的斗爭、道德道路上的不斷探索等，深刻地探討了人類的善惡、真善美、道德思想等方面。作者描繪了人們廣泛存在的道德現(xiàn)象：欺騙，貪婪，拜金主義等，讓讀者們在放大鏡下看到了人性的缺陷和些許丑陋之處。然而，通過小說里的人物關(guān)系及演變，讓我們在閱讀過程中更加的理解和認(rèn)識了人性中的真善美。
第三段：對社會的觸及
在消極的社會現(xiàn)實中，托爾斯泰為了呼應(yīng)他對現(xiàn)實的抨擊，所呈現(xiàn)的社會也是全然不同的。他通過通過描畫基爾勃羅夫省城及衣冠楚楚的派克的特定財富層次的生活，細(xì)致描繪了舊俄羅斯社會的富裕與繁榮。除此之外，《復(fù)活》對俄羅斯的所處的背景——封建地主制和相應(yīng)的社會體系中的不公進行了呈現(xiàn)。而這種呈現(xiàn)直接發(fā)揮作品的社會諷刺作用，使讀者們對于現(xiàn)實進行反思和思考。
第四段：對人生的思考
《復(fù)活》中展現(xiàn)出的是涅克魯佐夫的一個非常典型的人生成長過程。隨著他的成長，從他對枷鎖的反抗到對痛苦現(xiàn)狀的承認(rèn)，再到個人的獨立和自主，這是他無數(shù)次失敗和成功的代價，才走到今天的成熟與堅定。讀者們可以認(rèn)為，只有熱愛生命，才能熱愛自己的人生。常常會有一些人，因為一些原因，原地踏步不前。只有經(jīng)歷艱難險阻、經(jīng)過波折挫折，我們才能成為更好的自己。
第五段：總結(jié)
《復(fù)活》是托爾斯泰的經(jīng)典作品之一，其深刻的內(nèi)容、意義和人生價值觀在今天仍然能夠被大家所理解和受到啟發(fā)。小說家融入了許多的思想和感情，他試圖去探究和表達人類基本情感的內(nèi)核。希望讀者們在享受作品中呈現(xiàn)的感性體驗的同時，也能通過思考與作品之間的關(guān)系，在個人的生命中，以及對現(xiàn)實的思考上尋求自我提高。
復(fù)活的心得體會篇十四
我，是從四川512大地震中存活下來的幸運兒，因些對生命的理解與感悟，也越來越深。在512大地震后幾個月里，我從人們的談話中、收音機里、電視中，見到并聽到無數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價值。
而我又是一個愛幻想的人，對于自己不愿意面對的殘酷現(xiàn)實，總是希望會出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來。我就抱著這樣的幻想過了很久，一天我在整理書籍的時候，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個字。當(dāng)時我就在想：這本書中的“復(fù)活”會不會與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對他的了解，他是俄國著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對性。這一事實無疑給我先前幻想的答案一個重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實在看這本書的過程中，我的情緒波動很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒有對她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時，我真想揍他一頓，因為他的行為簡直令人發(fā)指，同時也為當(dāng)時的社會風(fēng)氣、軍營制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因為生活貧困的原因一再墮落這一節(jié)時，我真是百感交集、感慨萬千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶崳驗樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個人下人；還是選擇自強自立，做個女強人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅定的信念并堅持不懈地去追求，相信總有一天會成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來彌補自己所做的錯事時，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實生命的價值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時候能夠及時覺悟，并對自己所做的錯事進行彌補；在逆境中能夠自強自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運啊，命運！你是如此強悍，懼怕你的人，會被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強悍，進而掌控你。
復(fù)活的心得體會篇十五
生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會在某一天被剝奪，人們也就離開了這個世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個新的開始。復(fù)活，這個概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會。
第二段：復(fù)活的意義
復(fù)活，即當(dāng)一個人在死亡后復(fù)活。這個過程不僅僅是一個人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對新的機遇和新的人生開始的禮贊。在這個人生的旅程中，重新開始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。
第三段：復(fù)活的體驗
復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個世界中感受到了無盡的溫暖和真實的愛。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們在生命中經(jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。
第四段：復(fù)活的意義和啟示
復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時空的限制，也超越了肉體的束縛。同時，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機遇，可以通過信任、希望和堅強來克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類的強大和信仰的不朽力量。
第五段：結(jié)語
生命，是一場奇妙的旅程。每個人都會在這個旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們再次發(fā)現(xiàn)堅強和勇氣。無論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來源于他們內(nèi)心的深處，也來源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護著內(nèi)心的火焰，堅持走下去，持續(xù)地向前邁進，與生命中的每一個奇妙瞬間相遇。
復(fù)活的心得體會篇十六
列夫*托爾斯泰是俄國一位的小說家。從近代歐洲乃至整個世界范圍的文學(xué)來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實無幾人?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶?！稄?fù)活》的簡要內(nèi)容是：一次，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團中有一青年德米特里*伊萬諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個好的結(jié)局。
小說名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對此，評家眾說紛紜，不過，細(xì)品全書后，就會有所知曉。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來，他參軍當(dāng)了軍官，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又有一個貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復(fù)活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對不合理的社會現(xiàn)象感到不滿并持批評態(tài)度;對他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監(jiān)時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復(fù)活”進入了第二階段，即從對自己的罪惡的認(rèn)識上升到對整個統(tǒng)治階級的認(rèn)識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對整個勞動階級的同情。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識也達到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。
在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。
同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說她正在“復(fù)活”，的確不無道理。不過，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻身的精神，尤其是西蒙松對她的發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴(yán)和自身的價值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得。瑪絲洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說她得到了完全的新生。
讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們并沒有什幺錯，關(guān)鍵在于這個社會，當(dāng)時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個社會，不得不屈服于這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系邸⒄胬?、財富、貧困的時候，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時宜的，而且是有點兒可笑的，母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長篇小說，說的話語，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時候，大家反而稱贊和鼓勵他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖?，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋砩焚M力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此，我們讀文章時，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯(lián)系在一起。
《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味。
復(fù)活的心得體會篇十七
《復(fù)活》是著名俄國作家托爾斯泰的一部文學(xué)巨作，也是我最近讀過的一本極有思想深度的小說。它以離婚案為背景，通過主人公涅克拉索夫的性格轉(zhuǎn)變和道德覺醒，展現(xiàn)了人性的深層次、社會的黑暗與光明，給我們留下了深刻的印象。
第二段：角色塑造及復(fù)雜性分析
小說中的主人公涅克拉索夫，是一個富有有錢人，沒受過教育，善良但不成熟，無所事事。他犯下了一次婚外情，導(dǎo)致了妻子與她的情人離婚。最后，涅克拉索夫得到了自己的心靈救贖，并幫助被他傷害的人得到了正義。小說揭示了人性中的復(fù)雜心態(tài)：純真與邪惡、貪婪與慷慨、真誠與虛偽等，使讀者深感到人性的多面性和一切皆有可能。
第三段：人性的拯救與復(fù)活
涅克拉索夫的復(fù)活經(jīng)歷，是一個深刻的心靈救贖過程。他在經(jīng)歷了離婚、父母死亡等重大打擊后，意識到了自己的罪過，開始反思自己的人生觀和道德觀。他決定與心愛的人翻篇，而這也成為了他開始復(fù)活的一個契機。小說讓我們認(rèn)識到，沒有什么人是灰色的，每個人都有可能通過反思、自我救贖、接受懲罰等方式實現(xiàn)自我的超越和人性的拯救。
第四段：社會的黑暗與對立
小說中，小鎮(zhèn)上無數(shù)像涅克拉索夫一樣為了自己的利益而踐踏其他人的尊嚴(yán)和幸福，這樣的社會骯臟和之中的對立是小說極為突出的一部分。托爾斯泰通過展現(xiàn)這些黑暗的一面，提醒人們要珍惜、保護和向善的價值觀念，同時也引起了人們的深度反思。
第五段：讀后感
看完《復(fù)活》，我的思維空間被擴展了，對于人性的探索和道德觀念的內(nèi)涵也有了更加深入的理解。在這個現(xiàn)實世界中，我們面臨的誘惑和考驗是不斷的，但是只有通過對我們自己和他人的責(zé)任的負(fù)責(zé)，才能夠避免社會上的不道德行為，同時也讓我們自己心靈充盈，一直復(fù)活。
總之，通過《復(fù)活》這部作品的閱讀與探索，我們不僅能夠了解人性的復(fù)雜多樣性以及社會的黑暗面，還能夠領(lǐng)悟到人類成長、道德覺醒和價值追求的精髓所在，給我們的生命之旅帶來極大的啟發(fā)和幫助。
復(fù)活的心得體會篇十八
在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅信“上帝和愛”，不再堅信完美存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
會性的改革。
個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
復(fù)活的心得體會篇一
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃從妓_又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會篇二
在我們的人生旅途中，我們都可能會經(jīng)歷困境和挫折。而當(dāng)我們感到陷入絕望之時，我們需要有一種力量，能夠突破困境、戰(zhàn)勝挫折，重新站起來。在我所閱讀的小說《復(fù)活的軍團》中，我深深地感受到了生活的堅韌和復(fù)蘇的力量。這部小說向我們展示了生命的頑強和復(fù)興的希望，讓我們意識到無論在何種困境中，我們都有機會重生。
第二段：主要人物的復(fù)蘇歷程
《復(fù)活的軍團》以軍團的命運為主線，講述了在戰(zhàn)爭和困境中重生的故事。主人公羅慕洛夫在遭遇巨大的痛苦和失敗后，失去了自己的家庭和財富。然而，通過他困境中的奮斗和不懈的努力，他最終不僅復(fù)蘇了自己的生活，還成為了一個積極向上的人。他的復(fù)蘇歷程告訴我們，無論何時何地，我們都能夠找到重生的機會，只要我們愿意接受挑戰(zhàn)，堅持奮斗。
第三段：心理能量的重要性
在故事中，我們可以看到許多人在面臨困境時，遭受了精神的摧殘。有些人沉迷于自己的失敗經(jīng)歷，無法走出陰影；有些人病態(tài)地向外界申訴，將自己的失敗歸咎于其他人。然而，正如小說中的角色所表現(xiàn)的那樣，我們需要有足夠的心理能量來面對困難和挫折。只有在我們維持積極態(tài)度和樂觀信念的時候，我們才能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的復(fù)蘇。
第四段：互相幫助和團隊合作的重要性
在《復(fù)活的軍團》中，主人公羅慕洛夫在爭取自己的復(fù)生的過程中，受到了他人的幫助。他陷入困境的時候，總有一些人愿意伸出援手，無私地提供幫助和支持。這個故事告訴我們，在面對困難時，我們不應(yīng)該孤立地與問題對抗，而是要學(xué)會與他人合作，互相幫助。團隊合作和彼此的支持可以為我們提供更大的動力，使我們更容易克服挑戰(zhàn)。
第五段：希望與復(fù)興的力量
最后，通過《復(fù)活的軍團》這個故事，我們可以看到復(fù)興和希望的力量是無窮的。無論是在個人生活中還是在社會中，當(dāng)我們面臨困境和挫折時，只要我們?nèi)匀粦驯Ｍ?，我們就能夠找到出路。生活的?fù)興不僅僅意味著擺脫困境，更是指我們重新找回內(nèi)心的力量和信念。無論我們經(jīng)歷了什么，只要我們相信自己，堅持努力，我們都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的復(fù)蘇。
總結(jié)：
《復(fù)活的軍團》這個故事給我留下了深刻的印象。它提醒著我們，無論經(jīng)歷了多少失敗和挫折，我們都能夠找到重新回到正軌的機會。通過堅持努力、保持心理能量、團隊合作和相信希望的力量，我們可以實現(xiàn)自己的復(fù)蘇。這個故事向我們傳達了一個積極的信息，即生活中的困境并不是終點，而是我們重新開始的起點。所以，讓我們始終保持希望，相信生活的復(fù)興，堅持不懈地為自己的目標(biāo)而奮斗吧！
復(fù)活的心得體會篇三
馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
復(fù)活的心得體會篇四
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個大學(xué)生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰(zhàn)場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發(fā)現(xiàn)自我懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，之后她搬到鄉(xiāng)下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
之后卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當(dāng)初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出此刻法庭，十年后他以陪審員身份出此刻法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫之后認(rèn)出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責(zé)。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當(dāng)所有的付出都無效時馬斯洛娃已經(jīng)被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設(shè)改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經(jīng)歷能夠表現(xiàn)出他們在道德精神上的復(fù)活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質(zhì)。和貴族中的貪色無責(zé)的行為。
復(fù)活的心得體會篇五
我是從四川512大地震中存活下來的幸運兒，因些對生命的理解與感悟，也越來越深。在512大地震后幾個月里，我從人們的談話中、收音機里、電視中，見到并聽到無數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價值。
而我又是一個愛幻想的人，對于自己不愿意面對的殘酷現(xiàn)實，總是希望會出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來。我就抱著這樣的幻想過了很久，一天我在整理書籍的時候，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個字。當(dāng)時我就在想：這本書中的“復(fù)活”會不會與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對他的了解，他是俄國著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對性。這一事實無疑給我先前幻想的答案一個重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實在看這本書的過程中，我的情緒波動很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒有對她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時，我真想揍他一頓，因為他的行為簡直令人發(fā)指，同時也為當(dāng)時的社會風(fēng)氣、軍營制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因為生活貧困的原因一再墮落這一節(jié)時，我真是百感交集、感慨萬千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶?，因為她怎么可以這么不堪一擊，自己的命運是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個人下人；還是選擇自強自立，做個女強人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅定的信念并堅持不懈地去追求，相信總有一天會成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來彌補自己所做的錯事時，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實生命的價值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時候能夠及時覺悟，并對自己所做的錯事進行彌補；在逆境中能夠自強自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運啊，命運！你是如此強悍，懼怕你的人，會被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強悍，進而掌控你。
復(fù)活的心得體會篇六
第一段：引言（150字)
前幾天，我接到了一個特殊的任務(wù)——清理公司里堆積如山的死單。由于各種原因，這些死單在過去的幾年中一直沒有得到處理。這些死單的積壓給公司造成了很大的困擾，但是在經(jīng)過連續(xù)四天的努力之后，我成功地讓這些死單復(fù)活了起來。這個過程讓我深有體會，我認(rèn)為成功的關(guān)鍵在于堅持不懈、創(chuàng)造解決問題的方式，并且團隊合作也是非常關(guān)鍵的。
第二段：堅持不懈（200字）
處理死單需要耐心和恒心。有時候看著一堆看似無望的死單，人們往往會感到沮喪和無從下手。但是，我意識到只有堅持不懈才能找到解決問題的方法。通過仔細(xì)分析每個死單的原因，我發(fā)現(xiàn)了一些共同的問題，并提出了相應(yīng)的解決方案。雖然這個過程需要花費很多時間和精力，但是當(dāng)我看到一個又一個死單逐漸復(fù)活，我感到非常有成就感。
第三段：創(chuàng)造解決問題的方式（250字）
面對一連串的死單，要成功地處理它們，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造出新的解決方式非常重要。對于那些一直沒有被解決的死單，傳統(tǒng)的方法已經(jīng)失效了。因此，我們開展了一個專題研討會，邀請團隊成員分享他們的經(jīng)驗和觀點。通過互相啟發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)了一些潛在的問題和新的解決方法。這個過程不僅提高了團隊的凝聚力，還為解決死單提供了新的思路。我們敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，嘗試新的方法，最終成功地讓死單復(fù)活。
第四段：團隊合作的重要性（300字）
在這個過程中，團隊合作是非常重要的。每個人都帶來了不同的專業(yè)知識和技能，這使得我們可以從不同的角度來看問題。我們設(shè)立了小組任務(wù)，每個人負(fù)責(zé)處理一部分死單，并定期召開會議，分享進展和互相幫助。通過團隊合作，我們滿足了不同的需求，充分發(fā)揮了每個人的潛力。團隊合作不僅加快了處理速度，也提高了解決問題的質(zhì)量。每個人都感到自己是團隊的一部分，我們都為這個共同的目標(biāo)而努力。
第五段：結(jié)論（200字）
通過這次經(jīng)歷，我深深認(rèn)識到成功的關(guān)鍵在于堅持不懈、創(chuàng)造解決問題的方式以及團隊合作。對于任何一個看似無望的任務(wù)，只要我們持之以恒，并且用創(chuàng)造性思維來尋找新的解決方法，就一定能夠取得成功。同時，團隊合作是推動任務(wù)成功的關(guān)鍵。每個人都有獨特的貢獻，只有在相互協(xié)作和相互支持的基礎(chǔ)上，我們才能共同成長和取得更好的結(jié)果。這次讓死單復(fù)活的經(jīng)歷讓我收獲良多，我相信這些經(jīng)驗和教訓(xùn)會對我的未來成長產(chǎn)生積極的影響。
復(fù)活的心得體會篇七
寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復(fù)活》是以一個農(nóng)民的眼光描寫俄國社會地主資產(chǎn)階級社會和國家，是托爾斯泰與當(dāng)時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當(dāng)時的社會風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進入到更深的階段。這時他認(rèn)識到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認(rèn)清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復(fù)活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來的不期而遇，看到了一個被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個妓女瑪絲洛娃，看到了一個淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個俄國社會的復(fù)活。
復(fù)活的心得體會篇八
復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動。它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
的確，書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱夢想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的首先是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他以往也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。犯錯誤不要緊，不論這個錯誤是大是小，的辦法就是深刻的檢討自我，承擔(dān)自我所犯的過錯。其次我想瑪絲洛娃又重新轉(zhuǎn)變成以前善良樸實的姑娘也是一種復(fù)活吧。
復(fù)活的心得體會篇九
《復(fù)活》一書中有兩位主人物。男主人公聶赫留朵夫，一位少年時強壯，思想先進的伯爵;以及女主人公瑪絲洛娃，一位少年時美麗健康,可愛善良的小姐?，斀z洛娃是聶赫留朵夫姑媽的養(yǎng)女，一年夏天，聶赫留朵夫來姑媽家避暑時見到了瑪絲洛娃，并被她的純真所吸引。此時，他對她是純真的愛慕。但他第二次來時，一切都變了。在軍隊中過了一年后，他變得放蕩。就在離開的前一晚，他要了她，并給了她一百盧布。她以為他會來接她，但事實并非她所望。懷孕后的她無法再在那生活下去，于是選擇離開。之后的她歷盡痛苦，淪落為一名妓女。而他則在上流社會過起貴族生活。他們的命運似乎再也不會交疊。
“瑪絲洛娃會那么悲慘，這一切都是聶赫留朵夫的錯”!這似乎無可置疑。但細(xì)想之下，卻并不都是。
為何在軍隊待了一年后，聶赫留朵夫就從原來的“人性"變成后來的“獸性”?托爾斯泰在書中給出了答案：“他談?wù)搲粝霑r，周圍的人都朝笑他。當(dāng)他變得放蕩后，花錢流水，以致他母親要動用銀行存款。而他母親卻認(rèn)為這是個好跡象，早點習(xí)慣貴族生活沒什么不好”。也就是說，當(dāng)時的風(fēng)氣便是如此。玩弄了瑪絲洛娃并拋棄她，在那個時代看來不過是一件很平常的事。——這也是《復(fù)活》的意義之一。它向我們指明社會風(fēng)氣對個人及社會有重大影響。
《復(fù)活》的第二個意義在于，它向我們?nèi)娴恼宫F(xiàn)了沙皇時期俄國的社會面貌：上流污穢放蕩的生活，官員貴族走狗的丑陋嘴臉，以及農(nóng)奴貧窮糟糕的生活，同時也不缺乏思想進步的民主青年。
《復(fù)活》的第三個意義在于，它向我們指明了人應(yīng)為了什么而活著。十多年后，瑪絲洛娃因與一宗殺人案有關(guān)而受審，聶赫留朵則是陪審人之一。當(dāng)他看到她墮落到這地步時，他認(rèn)為這一切都是他造成的。他知道她是無辜的，于是他四處奔走，希望能救她出來。而正是在這個過程中，他認(rèn)清了那個世界，終于，“人性”的他復(fù)活了。他意識到，一個以金錢，以能夠隨意放任情感為生活目的的社會，這樣的社會是不長久的，生活在那里的人是不幸福的。只有為了理想和信仰而生活的人才能擁有真正的幸福。
寫到這里也差不多了。合上書后我在想：如果我生活在那個時代，我又會怎樣?我們常常通過書來對某個人或某個時代做出評價，但又是否想過，若我們身處那個時代，或處于與那個人相同的環(huán)境中時，我們又會怎樣做?所以，讀書不是為了了解過去，而是為了認(rèn)清現(xiàn)在。
復(fù)活的心得體會篇十
第一段：引言（200字）
四天讓死單復(fù)活，這是一項曾引發(fā)全球轟動和討論的醫(yī)學(xué)突破。死亡一直被視作不可逆的，然而，由于科技的進步，再加上醫(yī)生們的努力探索，現(xiàn)今已有一些被宣告臨床死亡的患者能夠通過特殊的醫(yī)療方法復(fù)活。在這四天中，死亡與復(fù)活之間的穿越引發(fā)了人們對死亡與生命的思考。以下將探討這一問題，分享我對“四天讓死單復(fù)活”的心得體會。
第二段：技術(shù)突破的背后（200字）
科技進步是讓“四天讓死單復(fù)活”成為可能的基石。冷凍手術(shù)和其他心肺復(fù)蘇技術(shù)等新技術(shù)在實踐中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在探索這些新技術(shù)的同時，全球醫(yī)生們也建立了嚴(yán)格的治療方案和流程，以確保操作的安全性和可靠性。這一技術(shù)突破的背后是醫(yī)學(xué)界的不懈努力，對于這些醫(yī)者人們需要表示最高的敬意。
第三段：對死亡的思考（300字）
“四天讓死單復(fù)活”引發(fā)了人們對死亡意義和生命價值的深思。對于那些經(jīng)歷臨床死亡并復(fù)活的患者來說，他們有機會重新審視生命，并對死亡有了更加深入的了解。死亡并非終結(jié)，而是開始。對于即將面對死亡的人們，這一醫(yī)學(xué)突破也給予了他們無窮的希望，認(rèn)識到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。因此，“四天讓死單復(fù)活”不僅僅是一項醫(yī)學(xué)技術(shù)的突破，更是引發(fā)人們對于死亡和生命的探索。
第四段：生命的復(fù)蘇與意義的追求（300字）
我們能夠生活在這個世界上是多么幸運，正是意識到生命的寶貴性，我們才會對未來的追求和自我實現(xiàn)感到愉悅。因此，在經(jīng)歷了“四天讓死單復(fù)活”之后，人們開始更加珍惜生活中每一個細(xì)微的瞬間。他們學(xué)會了帶著感激之心與自己的親人相聚，并在日常生活中尋找屬于自己的快樂。生命的復(fù)蘇激發(fā)了人們不斷追求生命的意義，并勇敢地尋找屬于自己的方向。
第五段：未來展望（200字）
“四天讓死單復(fù)活”只是人類醫(yī)學(xué)探索的一個縮影，我們相信在不久的將來，醫(yī)療技術(shù)將繼續(xù)取得巨大進步。這對于全球范圍內(nèi)的患者們來說是一個巨大的希望，同時也提醒我們要更加珍視生命，發(fā)揚樂觀向上的精神。正是這種精神和對于醫(yī)學(xué)技術(shù)突破的持續(xù)探索，才能讓更多的死單復(fù)活，更多的生命延續(xù)。
總結(jié)（100字）
“四天讓死單復(fù)活”是一項令人振奮的醫(yī)學(xué)突破，它引發(fā)了全球范圍內(nèi)對于死亡與生命的深思。這一突破背后是科技進步和醫(yī)生們的努力，給予患者和他們家庭們無窮的希望。不僅僅是技術(shù)的突破，更是讓人們認(rèn)識到生命的寶貴和重新尋求自身的意義。通過這一突破，人們學(xué)會了珍惜生活中的每一刻，并追求自己的夢想和目標(biāo)。展望未來，我們希望醫(yī)療技術(shù)仍將不斷進步，讓更多的人得到救治的機會。
復(fù)活的心得體會篇十一
托爾斯泰的思想具有世界性。他的人物總是思考關(guān)于生活的種種問題：信仰、虛無、腐敗、墮落、人為什么活著、拯救以及如何繼續(xù)生活等。
托翁是貴族，參過軍，有大片莊園，對自然和農(nóng)業(yè)保持健康的好奇心，一切涉及莊園景色的描寫都充滿了生機和寧靜。（這樣的段落是多么吸引人啊，不是托翁對自然的感受多么獨特，而是自然的生機勃勃和人勞作于其間的快活，非鄉(xiāng)間人不能品嘗到整個樂趣?。?BR> 小說的面貌和氣質(zhì)與實際生活相似且全面。恰到好處，娓娓道來。尤其是《復(fù)活》中的主人公涅赫柳多夫，出身優(yōu)渥，待人溫和，在上層社會聰明、和藹甚至正直，在下層社會平和、有禮而且熱心奔走，并且有一顆觀察社會、思考生活的清醒而獨立的心靈。直面生活，敢作敢為。不禁覺得這里面包含了作者諸多的形象。尤其是主人公對農(nóng)戶們開放土地租賃和用于公用花銷的計劃都體現(xiàn)出作者的平等精神和友愛情懷。（實際上，托爾斯泰正是這么實踐的。）
主人公涅赫柳多夫走得最遠(yuǎn)，不是腳力，而是心路歷程。他從年輕時的純潔向上、意氣風(fēng)發(fā)，到軍隊生活的墮落虛偽，然后在法庭重見到馬斯洛娃之后良心覺醒，從拯救他人、為犯人奔波、不斷周旋于俄國社會的各個層面，逐漸堅定了簡樸有序的生活方式、純潔正直的善良心性，領(lǐng)悟到上帝的真意：讓上帝存于心中，用戒律要求自身，用愛心對待旁人。至此，馬斯洛娃和涅赫柳多夫都被拯救了。
馬斯洛娃無疑對涅赫柳多夫保有熱烈的情感，但是可能考慮到地位懸殊的婚姻對涅赫柳多夫的生活將要帶來的種種問題，她最終決定和憐惜她的政治犯西蒙松共同生活。不管怎么樣，三人行事都出自善心，光明磊落。也許這才是愛情？不摻雜自私的欲望，只為他人之善。
馬斯洛娃原本活潑單純，但在社會逼迫和對自我的放任中，墮落成供男人消遣的妓女。這樣的經(jīng)歷造成了馬斯洛娃狹隘地看待生活。在被判決做苦役犯的路途中，幸得涅赫柳多夫的幫助，跟政治犯待在一起，就此馬斯洛娃看到別樣的人生和思想，那些真正幫助人民大眾提高生活的革命者感染了她，尤其是那位厭惡上流生活、同情貧民百姓的貴族小姐。與西蒙松的結(jié)合也是馬斯洛娃對生活的重新選擇。主動去創(chuàng)造，懷有感激和對未來新生活的期待。
復(fù)活的心得體會篇十二
六年級的寒假，我與爸爸一起讀了偉大的俄國作家列夫·托爾斯泰的著作《復(fù)活》。
列夫·托爾斯泰寫《復(fù)活》前后花了整整十年的時間。當(dāng)時的他已進入老年，世界觀已發(fā)生激變，他徹底否定了沙皇制度，而俄國社會正處于山雨欲來風(fēng)滿樓的十月大革命的前夜。托爾斯泰是一個正義之士，他在創(chuàng)作《復(fù)活》上所花費的心血是驚人耳目的。他了解當(dāng)時的杜會，體諒農(nóng)民生活的疾苦，為了完成這篇力作，他還查閱了大量檔案資料，并對其進行了分析和研究。起先他寫了三份草稿，但是他又發(fā)覺草稿之中的不滿，這種不滿促使他重新編寫《復(fù)活》，他本來想寫男女主人公兩個人的命運，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他要深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真實地反映被侮辱被損害和被壓迫人民的命運。最后他決定以平民女瑪絲洛娃的生活遭遇作為主線，并通過這條線索來揭示沙皇統(tǒng)治的黑暗和廣大勞動人民的深重苦難。
可書中的男主人公既不能使女主人公在精神上復(fù)活，也不能跟精神復(fù)活了的女主人公結(jié)婚，這就是現(xiàn)實生活，也就是托爾斯泰所要表達的那種意涵。書中的女主人公是個線索人物，她是一個平民，是俄羅斯人民中的平淡普通的一分子。從她身上，我們可以看到下層人民的樸素、純潔和善良的品質(zhì)。另外，在她身上也反映出不合理社會對她的肆意蹂躪和殘酷的迫害經(jīng)歷。我們不能否認(rèn)，她的形象是對沙皇統(tǒng)治階級的最有力的控訴和最嚴(yán)厲的鞭笞，這也是托爾斯泰寫《復(fù)活》的成功之處。而本書中的女主人公卡秋莎·瑪絲洛娃和聶赫留朵夫未能成為眷屬，這就是我所欣賞托爾斯泰的地方，這部悲情小說的內(nèi)涵也就在于此?？捎行┳骷仪∏《家韵矂。慕Y(jié)尾收場，制造了一個“朦朧的世界”，使讀者無法真正了解至4現(xiàn)實的殘酷，這些作家一般都是幻想主義作家，而托爾斯泰恰恰是一個現(xiàn)實主義作家，他的創(chuàng)作信念是“藝術(shù)家之所以是藝術(shù)家，全不在于他不是照他所希望看到的樣子來看事物?！币痪湓?，在藝術(shù)的店堂里不能撒謊，這就充分說明托爾斯泰的《復(fù)活》要達到一種相對的真實度是多么的不易!
更為可貴的是，托爾斯泰反映的是整個下層人民的痛苦。如女主人公與男主人公因相愛而導(dǎo)致了這場悲劇，其中男主人公為了幫卡秋莎·瑪絲洛娃洗脫罪名，不斷地背叛上流社會，依靠下流社會的下層人民，與上流社會進行著不屈的斗爭，最終獲得了精神上的復(fù)活。所以說，該書在某種程度上，是為俄國下層人民所受的苦難疾呼討伐的，這幅受難圖的確讓人想到了沙皇俄國的黑暗統(tǒng)治，他們以不折手段殘酷地虐待人、折磨人、審判人、懲辦人，直到最后殺害人。一個真正黑暗殘酷的社會!
復(fù)活的心得體會篇十三
《復(fù)活》是俄國文學(xué)巨匠托爾斯泰的重要作品，通過對主人公涅克魯佐夫的復(fù)活和精神成長的描繪，深刻探討了人類的諸多問題。在閱讀過《復(fù)活》后，讓我深深地感受到了它所傳達的深刻意義。
第二段：對人性的探討
在《復(fù)活》中，涅克魯佐夫不僅是主人公，更是一個具體的人類，通過他的遭遇、意志的斗爭、道德道路上的不斷探索等，深刻地探討了人類的善惡、真善美、道德思想等方面。作者描繪了人們廣泛存在的道德現(xiàn)象：欺騙，貪婪，拜金主義等，讓讀者們在放大鏡下看到了人性的缺陷和些許丑陋之處。然而，通過小說里的人物關(guān)系及演變，讓我們在閱讀過程中更加的理解和認(rèn)識了人性中的真善美。
第三段：對社會的觸及
在消極的社會現(xiàn)實中，托爾斯泰為了呼應(yīng)他對現(xiàn)實的抨擊，所呈現(xiàn)的社會也是全然不同的。他通過通過描畫基爾勃羅夫省城及衣冠楚楚的派克的特定財富層次的生活，細(xì)致描繪了舊俄羅斯社會的富裕與繁榮。除此之外，《復(fù)活》對俄羅斯的所處的背景——封建地主制和相應(yīng)的社會體系中的不公進行了呈現(xiàn)。而這種呈現(xiàn)直接發(fā)揮作品的社會諷刺作用，使讀者們對于現(xiàn)實進行反思和思考。
第四段：對人生的思考
《復(fù)活》中展現(xiàn)出的是涅克魯佐夫的一個非常典型的人生成長過程。隨著他的成長，從他對枷鎖的反抗到對痛苦現(xiàn)狀的承認(rèn)，再到個人的獨立和自主，這是他無數(shù)次失敗和成功的代價，才走到今天的成熟與堅定。讀者們可以認(rèn)為，只有熱愛生命，才能熱愛自己的人生。常常會有一些人，因為一些原因，原地踏步不前。只有經(jīng)歷艱難險阻、經(jīng)過波折挫折，我們才能成為更好的自己。
第五段：總結(jié)
《復(fù)活》是托爾斯泰的經(jīng)典作品之一，其深刻的內(nèi)容、意義和人生價值觀在今天仍然能夠被大家所理解和受到啟發(fā)。小說家融入了許多的思想和感情，他試圖去探究和表達人類基本情感的內(nèi)核。希望讀者們在享受作品中呈現(xiàn)的感性體驗的同時，也能通過思考與作品之間的關(guān)系，在個人的生命中，以及對現(xiàn)實的思考上尋求自我提高。
復(fù)活的心得體會篇十四
我，是從四川512大地震中存活下來的幸運兒，因些對生命的理解與感悟，也越來越深。在512大地震后幾個月里，我從人們的談話中、收音機里、電視中，見到并聽到無數(shù)催人淚下的生死離別，和那些為了救人而光榮犧牲的英雄，是他們讓我明白了生命的價值。
而我又是一個愛幻想的人，對于自己不愿意面對的殘酷現(xiàn)實，總是希望會出現(xiàn)奇跡，比那些為了救人而犧牲的人，在醫(yī)生宣布死亡的那一刻，奇跡出現(xiàn)：那個人戰(zhàn)勝了死神，奇跡般地活了下來。我就抱著這樣的幻想過了很久，一天我在整理書籍的時候，有一本書吸引住了我的目光，黑色的封面上用紅色印刷了“復(fù)活”兩個字。當(dāng)時我就在想：這本書中的“復(fù)活”會不會與我先前幻想的奇跡“復(fù)活”一樣呢？正當(dāng)我準(zhǔn)備打開書閱讀時，看到了這本書的作者：列夫托爾斯泰。據(jù)我對他的了解，他是俄國著名作家，代表作有《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《安列卡列尼娜》……并且他的文章大多數(shù)寫得比較現(xiàn)實，比較深沉，比較有教育性、哲理性和針對性。這一事實無疑給我先前幻想的答案一個重重地打擊，但我依然抱著一絲希望、一絲期待、一絲祈求看完了這本書，答案告訴我：這本書中的“復(fù)活”和我先前幻想的“復(fù)活”是截然不同的。
其實在看這本書的過程中，我的情緒波動很大，感受也很深。當(dāng)我看到聶赫留朵夫欺侮了卡秋莎之后，卻沒有對她負(fù)任何責(zé)任，只是給了她少許的錢，就離她而去的這一節(jié)時，我真想揍他一頓，因為他的行為簡直令人發(fā)指，同時也為當(dāng)時的社會風(fēng)氣、軍營制度感到十分的不滿；當(dāng)我看到卡秋莎因聶赫留朵夫的不負(fù)責(zé)任讓她在眾人面前抬不起頭，又因為生活貧困的原因一再墮落這一節(jié)時，我真是百感交集、感慨萬千?？ㄇ锷脑庥黾醋屛彝橛肿屛覛鈶崳驗樗趺纯梢赃@么不堪一擊，自己的命運是掌握在自己手中，你是選擇終生受人侮辱，做個人下人；還是選擇自強自立，做個女強人，全都在你一念之間。盡管你身處逆境，只要有堅定的信念并堅持不懈地去追求，相信總有一天會成功的；當(dāng)我看到聶赫留朵夫終于覺悟并想一切辦法，用最大的努力來彌補自己所做的錯事時，并祈求自己精神復(fù)活的這一節(jié)時，我感到很高興很欣慰，所謂浪子回頭金不換嘛！
其實生命的價值不就是在危急關(guān)頭能夠舍身而出；在困難面前能夠勇往直前，迎難而上；在關(guān)鍵時候能夠及時覺悟，并對自己所做的錯事進行彌補；在逆境中能夠自強自立，不輕易放棄，改變現(xiàn)狀嗎？命運啊，命運！你是如此強悍，懼怕你的人，會被你吞噬掉靈魂，任你擺布；而敢向你挑戰(zhàn)的人，卻能扼制住你的強悍，進而掌控你。
復(fù)活的心得體會篇十五
生命，是一份珍貴的禮物。然而，這份禮物終究會在某一天被剝奪，人們也就離開了這個世界。但是，在宗教信仰中，人們相信死并不是一種終結(jié)，而是一個新的開始。復(fù)活，這個概念，古已有之。正如耶穌基督在三天之后的復(fù)活一樣，復(fù)活在人類歷史上也留下了深刻而神秘的印記。今天，我們來探討復(fù)活的意義，并分享其中的心得體會。
第二段：復(fù)活的意義
復(fù)活，即當(dāng)一個人在死亡后復(fù)活。這個過程不僅僅是一個人的身體復(fù)蘇，更意味著他們的靈魂得以重生。在基督教的信仰中，復(fù)活是仁慈上帝對世界上所有人類的恩賜。這也讓人們相信，每個人都值得被救贖。此外，復(fù)活也意味著對新的機遇和新的人生開始的禮贊。在這個人生的旅程中，重新開始，是人們可能獲得最大的恩賜之一。
第三段：復(fù)活的體驗
復(fù)活可以是身體的，也可以是心靈的。有些人經(jīng)歷了臨床死亡后的“復(fù)活”，他們描述自己在另一個世界中感受到了無盡的溫暖和真實的愛。有些人則經(jīng)歷了一種心靈的復(fù)活。當(dāng)他們在生命中經(jīng)歷了深刻的痛苦和苦難之后，他們不斷地尋找著重生的力量。此時，信仰和家人的支持可以成為他們重新走向人生道路的力量。
第四段：復(fù)活的意義和啟示
復(fù)活提醒我們的確存在著某種超出我們自身的力量。這種力量，超越了時空的限制，也超越了肉體的束縛。同時，復(fù)活也是一種啟示。它讓我們明白，在生命的旅程中，失敗并不意味著終結(jié)。相反，失敗和挫折都是機遇，可以通過信任、希望和堅強來克服。最重要的是，復(fù)活揭示了人類的強大和信仰的不朽力量。
第五段：結(jié)語
生命，是一場奇妙的旅程。每個人都會在這個旅程中面臨挑戰(zhàn)和困難。但是，復(fù)活的概念為人們提供了一種解決方案，為我們提供了信仰的力量，讓我們再次發(fā)現(xiàn)堅強和勇氣。無論經(jīng)歷什么，人們都可以復(fù)活。這種復(fù)活的力量來源于他們內(nèi)心的深處，也來源于信仰的靈魂。因此，讓我們守護著內(nèi)心的火焰，堅持走下去，持續(xù)地向前邁進，與生命中的每一個奇妙瞬間相遇。
復(fù)活的心得體會篇十六
列夫*托爾斯泰是俄國一位的小說家。從近代歐洲乃至整個世界范圍的文學(xué)來看，能與托爾斯泰比肩同聲者，實無幾人?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶?！稄?fù)活》的簡要內(nèi)容是：一次，法院審理一個妓女葉卡捷琳娜*瑪絲洛娃被控偷竊嫖客二十五百盧布的案子，陪審團中有一青年德米特里*伊萬諾維奇*聶赫留朵夫公爵，發(fā)現(xiàn)被告竟是他多年以前在他姑姑家客居時誘奸的養(yǎng)女。于是他良心發(fā)現(xiàn)，設(shè)法同她在獄中相見，并表示愿意和她結(jié)婚。后來，聶赫留朵夫和瑪絲絡(luò)娃的道德都“復(fù)活”了。有個好的結(jié)局。
小說名曰《復(fù)活》顧名思義，其中必有人“復(fù)活”。那幺“復(fù)活”的人究竟是誰呢?是聶赫留朵夫?還是瑪絲洛娃?抑或是兩者兼而有之?對此，評家眾說紛紜，不過，細(xì)品全書后，就會有所知曉。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負(fù)。他對自己所擁有的貴族特權(quán)極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農(nóng)民。起初，他對姑母家的養(yǎng)女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來，他參軍當(dāng)了軍官，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當(dāng)初曾熱戀過的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又有一個貴族小姐求婚;此外，他已放棄否定土地私有的理論，準(zhǔn)備接受母親的大家遺產(chǎn)。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發(fā)出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復(fù)活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結(jié)婚。比如，他對不合理的社會現(xiàn)象感到不滿并持批評態(tài)度;對他曾想與之結(jié)婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監(jiān)時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復(fù)活”進入了第二階段，即從對自己的罪惡的認(rèn)識上升到對整個統(tǒng)治階級的認(rèn)識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉(zhuǎn)到對整個勞動階級的同情。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農(nóng)民思想所代替。他認(rèn)識到，農(nóng)民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農(nóng)民。應(yīng)當(dāng)說，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文?，斀z洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫?qū)y(tǒng)治階級及其法律的本質(zhì)的認(rèn)識也達到了一定的深度。他的精神逐漸“復(fù)活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠(yuǎn)路程。
在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認(rèn)清了統(tǒng)治階級吃人的本質(zhì)，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰(zhàn)勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰(zhàn)勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復(fù)活”了。
同樣，女主人瑪絲洛娃也有她自己的“復(fù)活”歷程。不過，她的“復(fù)活”卻完全沒有聶赫留朵夫的那種贖罪的味道。當(dāng)聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時，她所“復(fù)活”的僅僅是她當(dāng)初的那個清清白白的自我而已，她那時仍處于“墮落”之中。她習(xí)慣性地沖他媚笑，還索要盧布。聶赫留朵夫第二次探監(jiān)時，特意向她表示懺悔，并提出同她結(jié)婚的要求，這一切引起瑪絲洛娃對往事的回憶和對他的仇恨;回憶的大門一經(jīng)打開，瑪絲洛娃便逐漸從渾渾噩噩的生活中蘇醒過來。聶赫留朵夫第三次見她時，她同以前相比已經(jīng)判若兩人。聶赫留朵夫在日記中說她正在“復(fù)活”，的確不無道理。不過，瑪絲洛娜的“復(fù)活”雖始自聶赫留朵夫的“懺悔”所引起的對美好往事的回憶，但她的最終完成卻是在她流放地的政治犯接觸之后。她受到這些品德高尚的人的影響，學(xué)到了他們敢于為理想獻身的精神，尤其是西蒙松對她的發(fā)自內(nèi)心的愛情，更使她意識到了人的尊嚴(yán)和自身的價值。她重新愛上了聶赫留夫，卻不愿因此耽誤他的前程而甘愿同西蒙松結(jié)合。少女時代的卡秋莎終于回歸。她的純潔的道德也失而復(fù)得。瑪絲洛娃在精神上徹底“復(fù)活”了，或者說她得到了完全的新生。
讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎?其實，他們并沒有什幺錯，關(guān)鍵在于這個社會，當(dāng)時的社會是一個濃厚的利已主義社會，土地私有制的階級社會。這個社會造就了他們的命運，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個社會，不得不屈服于這個社會，聶赫留朵夫本來是一個善良的人，起初他認(rèn)為精神的生命是真正的自我，而這卻不被周圍人認(rèn)可，反而遭到嘲諷。比如，每當(dāng)聶赫留朵夫思考、閱讀、談?wù)撋系邸⒄胬?、財富、貧困的時候，他周圍所有的人都認(rèn)為這是不合時宜的，而且是有點兒可笑的，母親和姑姑會以一種溫和的嘲諷的口吻稱他為我們最可愛的哲學(xué)家;可是當(dāng)他讀長篇小說，說的話語，上法劇院看輕松喜劇并開心地講劇中的情節(jié)的時候，大家反而稱贊和鼓勵他。當(dāng)他認(rèn)為必須節(jié)省開銷，穿舊大衣，不喝酒的時候，大家認(rèn)為這是一種怪癖和標(biāo)新立異，而當(dāng)他把大筆的錢用于打獵，或者用于布置一間與眾不同的奢華書房的時候，大家卻稱贊他的鑒賞力，送給他許多荒.唐的東西。當(dāng)他是個童男，并想將童貞一直保持到結(jié)婚的時候，他的親人擔(dān)心他的身體是否有毛病，當(dāng)他的母親知道他從同事手里奪過來一個法國女人，成了真正的男人，她甚至并不感到傷心，反而高興?？墒枪舴蛉艘幌氲絻鹤雍涂ㄇ锷氖?，想到他可能打算和她結(jié)婚，心里卻感到恐懼。聶赫留朵夫起初作過抗?fàn)?，但抗?fàn)幤饋砩焚M力氣，結(jié)果，聶赫留朵夫屈服了，不再相信自己了，而去相信別人。不可否認(rèn)，瑪絲洛娃的命運也是由社會背景造成的，本來一個純情的少女卻淪落為一個妓女。因此，我們讀文章時，特別是小說，不要隨意地去否定主人公，要把他們的命運和社會背景聯(lián)系在一起。
《復(fù)活》不失為歌頌人類同情心的最華美的詩章之一，值得我們品味。
復(fù)活的心得體會篇十七
《復(fù)活》是著名俄國作家托爾斯泰的一部文學(xué)巨作，也是我最近讀過的一本極有思想深度的小說。它以離婚案為背景，通過主人公涅克拉索夫的性格轉(zhuǎn)變和道德覺醒，展現(xiàn)了人性的深層次、社會的黑暗與光明，給我們留下了深刻的印象。
第二段：角色塑造及復(fù)雜性分析
小說中的主人公涅克拉索夫，是一個富有有錢人，沒受過教育，善良但不成熟，無所事事。他犯下了一次婚外情，導(dǎo)致了妻子與她的情人離婚。最后，涅克拉索夫得到了自己的心靈救贖，并幫助被他傷害的人得到了正義。小說揭示了人性中的復(fù)雜心態(tài)：純真與邪惡、貪婪與慷慨、真誠與虛偽等，使讀者深感到人性的多面性和一切皆有可能。
第三段：人性的拯救與復(fù)活
涅克拉索夫的復(fù)活經(jīng)歷，是一個深刻的心靈救贖過程。他在經(jīng)歷了離婚、父母死亡等重大打擊后，意識到了自己的罪過，開始反思自己的人生觀和道德觀。他決定與心愛的人翻篇，而這也成為了他開始復(fù)活的一個契機。小說讓我們認(rèn)識到，沒有什么人是灰色的，每個人都有可能通過反思、自我救贖、接受懲罰等方式實現(xiàn)自我的超越和人性的拯救。
第四段：社會的黑暗與對立
小說中，小鎮(zhèn)上無數(shù)像涅克拉索夫一樣為了自己的利益而踐踏其他人的尊嚴(yán)和幸福，這樣的社會骯臟和之中的對立是小說極為突出的一部分。托爾斯泰通過展現(xiàn)這些黑暗的一面，提醒人們要珍惜、保護和向善的價值觀念，同時也引起了人們的深度反思。
第五段：讀后感
看完《復(fù)活》，我的思維空間被擴展了，對于人性的探索和道德觀念的內(nèi)涵也有了更加深入的理解。在這個現(xiàn)實世界中，我們面臨的誘惑和考驗是不斷的，但是只有通過對我們自己和他人的責(zé)任的負(fù)責(zé)，才能夠避免社會上的不道德行為，同時也讓我們自己心靈充盈，一直復(fù)活。
總之，通過《復(fù)活》這部作品的閱讀與探索，我們不僅能夠了解人性的復(fù)雜多樣性以及社會的黑暗面，還能夠領(lǐng)悟到人類成長、道德覺醒和價值追求的精髓所在，給我們的生命之旅帶來極大的啟發(fā)和幫助。
復(fù)活的心得體會篇十八
在復(fù)活一書中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時俄羅斯算得上不切實際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅定不移地反對著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不一樣于苔絲，正因苔絲于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。正因他，馬斯洛娃不再堅信“上帝和愛”，不再堅信完美存在于世間。這個因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會各個階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對沙俄社會的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
會性的改革。
個人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。