10.人生的意義和價(jià)值是每個(gè)人都在探尋的問(wèn)題，通過(guò)思考和行動(dòng)，我們可以找到自己的人生價(jià)值。寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)需要有目標(biāo)和策略，同時(shí)注重實(shí)施和評(píng)估效果。下列是一些經(jīng)典總結(jié)范本，供大家參考和借鑒，提升寫(xiě)作水平。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇一
清華大學(xué)作為中國(guó)最頂尖的學(xué)府，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和卓越的教育質(zhì)量吸引了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的學(xué)子。作為一名在清華大學(xué)度過(guò)四年本科生活的學(xué)生，我深深體會(huì)到了在這里閱讀的重要性以及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的巨大意義。通過(guò)不斷的閱讀，我培養(yǎng)了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，提升了自己的思維能力和閱讀理解能力，同時(shí)也拓展了自己的視野。在讀書(shū)的道路上，我積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，閱讀讓我擁有了更深入的知識(shí)儲(chǔ)備。清華大學(xué)以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍和卓越的教育質(zhì)量而聞名于世，我們?cè)谶@里得到的知識(shí)是全方位、多層次的。而讀書(shū)是獲取知識(shí)最直接、最有效的途徑之一。通過(guò)閱讀，我接觸了大量的經(jīng)典文學(xué)作品、學(xué)術(shù)著作和各種專業(yè)書(shū)籍，這些都為我的知識(shí)儲(chǔ)備提供了有力的支持。在閱讀中，我了解了世界的多元，了解了各個(gè)學(xué)科的發(fā)展和前沿。這些知識(shí)讓我能夠更好地應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)和未來(lái)的挑戰(zhàn)，為我未來(lái)的職業(yè)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，閱讀提高了我的思維能力和閱讀理解能力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我接觸到了許多思想深邃的作品和富有邏輯性的論述，這讓我不斷鍛煉了自己的思維能力。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了理性思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)了辨別觀點(diǎn)的優(yōu)劣，學(xué)會(huì)了邏輯的建構(gòu)。同時(shí)，我也在不斷提高自己的閱讀理解能力。閱讀不僅僅是讀字、懂字，還需要理解作者的意圖和觀點(diǎn)。通過(guò)在清華大學(xué)的閱讀實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度去理解和分析作品，提取其中的要點(diǎn)和精華。這種訓(xùn)練對(duì)于提高我的思辨能力和分析能力有著重要的意義。
再次，閱讀拓展了我的視野。清華大學(xué)是一個(gè)國(guó)際化的學(xué)府，這里有來(lái)自各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生。閱讀讓我了解到了各種不同的文化和觀點(diǎn)，拓寬了我的視野。在閱讀的過(guò)程中，我讀到了許多關(guān)于不同國(guó)家和民族的文學(xué)作品，了解到了不同地區(qū)的人們的生活和思想。這讓我更加了解世界的多元化，也讓我更加尊重和欣賞不同文化的價(jià)值。這種開(kāi)放的心態(tài)和廣闊的視野對(duì)于我今后的發(fā)展有著重要的意義。
最后，閱讀讓我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要不斷地吸收新知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。而閱讀正是最好的途徑之一。通過(guò)閱讀，我能夠不斷提高自己的專業(yè)能力和學(xué)術(shù)水平，不斷擴(kuò)大我的知識(shí)面，同時(shí)也不斷提高自己的品味和修養(yǎng)。閱讀不僅僅是為了填鴨式地獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和批判思維能力。這些素質(zhì)對(duì)于我今后的發(fā)展和成長(zhǎng)有著非常重要的作用。
總之，作為一名在清華大學(xué)度過(guò)四年本科生活的學(xué)生，我深深體會(huì)到了閱讀在個(gè)人成長(zhǎng)中的巨大意義。通過(guò)閱讀，我擁有了更深入的知識(shí)儲(chǔ)備，提高了思維能力和閱讀理解能力，拓展了視野，并且不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。閱讀不僅是一種學(xué)術(shù)上的要求，更是我們?nèi)松夭豢缮俚囊徊糠帧Ｎ蚁嘈牛ㄟ^(guò)不斷的閱讀，我們能夠在人生的道路上變得更加智慧和博學(xué)，以更好地為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇二
清華大學(xué)作為中國(guó)乃至世界一流的高等學(xué)府，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和卓越的人才培養(yǎng)質(zhì)量而享譽(yù)全球。作為一名在清華大學(xué)度過(guò)一段寶貴時(shí)光的學(xué)生，我深深感受到了這里給予我的全新的讀書(shū)心得體會(huì)。在這個(gè)學(xué)習(xí)天堂里，我探索到了學(xué)習(xí)的真諦、激發(fā)了學(xué)術(shù)熱情、提高了學(xué)習(xí)能力、明確了未來(lái)目標(biāo)、培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感。下面就讓我們一起走進(jìn)清華大學(xué)，領(lǐng)略這里獨(dú)特的讀書(shū)體驗(yàn)，探索學(xué)習(xí)的無(wú)盡樂(lè)趣。
首先，清華大學(xué)教會(huì)了我學(xué)習(xí)的真諦。在清華這個(gè)學(xué)術(shù)殿堂里，我不再滿足于對(duì)書(shū)本知識(shí)的簡(jiǎn)單了解，而是學(xué)會(huì)了如何深入思考、獨(dú)立研究。老師們注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和問(wèn)題解決能力，鼓勵(lì)我們自主探索并提出自己的見(jiàn)解。在實(shí)驗(yàn)室里，我有機(jī)會(huì)自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、收集數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析，這種經(jīng)歷讓我明白了知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值，并幫助我更好地理解并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。
其次，清華大學(xué)激發(fā)了我的學(xué)術(shù)熱情。清華大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍濃厚，每天都有大量的學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)與各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者交流并拓寬了眼界。同時(shí)，學(xué)校廣泛開(kāi)展的項(xiàng)目和競(jìng)賽也為我們提供了展示自我的平臺(tái)。我曾參加過(guò)科研項(xiàng)目和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，在這個(gè)過(guò)程中，我不斷挑戰(zhàn)自我，并從中享受到科學(xué)探索的樂(lè)趣。清華大學(xué)讓我看到，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，勤奮和執(zhí)著是成為優(yōu)秀學(xué)者的基礎(chǔ)。
第三，清華大學(xué)在提高學(xué)習(xí)能力方面給予了我許多幫助。在這里，我學(xué)到了如何高效地安排時(shí)間，合理地管理學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)校嚴(yán)格的學(xué)風(fēng)和高強(qiáng)度的學(xué)術(shù)壓力，迫使我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和計(jì)劃能力。我明白了時(shí)間的寶貴，學(xué)會(huì)了抓住每一刻的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，將時(shí)間合理分配到課程學(xué)習(xí)、科研實(shí)踐和課外活動(dòng)之間，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
第四，清華大學(xué)讓我明確了未來(lái)的目標(biāo)。在這里，優(yōu)秀的師資力量和優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)資源，讓我更加確定自己未來(lái)的職業(yè)方向。我漸漸明白了自己的興趣所在，并開(kāi)始有針對(duì)性地深化學(xué)習(xí)。清華大學(xué)的學(xué)術(shù)導(dǎo)師和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們?yōu)槲抑敢藢W(xué)術(shù)道路，他們的支持和激勵(lì)讓我對(duì)未來(lái)有了更加清晰的規(guī)劃，堅(jiān)定了我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域追求卓越的決心。
最后，清華大學(xué)培養(yǎng)了我的社會(huì)責(zé)任感。在這里，我不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，更重要的是樹(shù)立了正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和志愿活動(dòng)，培養(yǎng)我們關(guān)心社會(huì)、回饋社會(huì)的意識(shí)。我曾參加過(guò)支教活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)和環(huán)保志愿者等等，這些經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，懂得了身處優(yōu)越環(huán)境中勤奮學(xué)習(xí)的重要性，并希望將來(lái)能為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
總之，清華大學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)是多方面的。通過(guò)在清華大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真諦，激發(fā)了學(xué)術(shù)熱情，提高了學(xué)習(xí)能力，明確了未來(lái)目標(biāo)，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感。這些都將是我人生寶貴的財(cái)富，無(wú)論在學(xué)術(shù)研究還是社會(huì)實(shí)踐中，我都會(huì)銘記清華大學(xué)給予我的啟迪和培養(yǎng)，成為勇往直前的人。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇三
這周，老師講了《大學(xué)》第一章。
何謂大學(xué)之道？根據(jù)老師，及老師引用的觀點(diǎn)，大學(xué)乃大人之學(xué)，集大成之學(xué)，或者，是說(shuō)對(duì)事物整體的領(lǐng)悟在實(shí)踐上達(dá)到的境界。對(duì)于駕駛員來(lái)說(shuō)，做到人車(chē)合一，既是開(kāi)車(chē)之道；對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，能把自己的東西傳授出去，并且孩子們也快快樂(lè)樂(lè)的接受了我們所要傳授的東西，也就是做到教學(xué)之道；那么，我想，作為父母，能很好的修身正己，對(duì)孩子慈愛(ài)有加，養(yǎng)育出健康、樂(lè)觀積極向上的孩子，那么，對(duì)于他/她來(lái)說(shuō)，也就是掌握了育兒之道。就我個(gè)人而言，作為一名職業(yè)學(xué)校的文化課老師，面對(duì)一群整天抱著手機(jī)、已經(jīng)沒(méi)有任何任務(wù)要求與壓力就可以直接去社會(huì)上就業(yè)的孩子，我常常感到心有余而力不足。他們?nèi)缥液⒆影愦笮?，卻失去了這個(gè)年齡應(yīng)有的朝氣，而我也只有隱隱的.痛心與無(wú)奈。如何做到，我和學(xué)生合一，路還有點(diǎn)長(zhǎng)！
為什么要知止？這也可能與年齡有關(guān)。早前，讀到這里，感慨萬(wàn)千，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的我非常迷茫。孩子尚小，工作沒(méi)有突破，家庭也危機(jī)重重。當(dāng)時(shí)，讀到此處，深有感觸。如果，我能做到定靜安，該有多好？如今，一路過(guò)來(lái)，慢慢的有了自己的方向，心也開(kāi)始慢慢的沉淀下來(lái)。如果，想說(shuō)點(diǎn)什么？那么，我想，知止就是我們的夢(mèng)想，是遠(yuǎn)方的田野與詩(shī)，是我們每個(gè)平凡人生活中的一點(diǎn)點(diǎn)小盼頭；有了止，我們的生活，即使平淡，即使磕磕絆絆，即使變化無(wú)常，那么，她都足以陪伴我們能夠度過(guò)那晦暗冗長(zhǎng)的歲月。
不管是對(duì)于自己，對(duì)于他人，或者是作為一個(gè)社會(huì)人，修身正己都是一個(gè)人一輩子要做的事。生活的各種壓力與誘惑，需要我們?nèi)テ胶庾约?；為人父母，首先自己要是一個(gè)良好而穩(wěn)定的榜樣；各種人際關(guān)系和社會(huì)角色，也都需要我們不斷的自己覺(jué)察，同時(shí)調(diào)適好自己的距離與方式。
總之，我想，人生應(yīng)該就是要在不斷的自己覺(jué)察，自己修正，不斷的自己成長(zhǎng)之后，方可達(dá)到最終的隨心所欲而不越距吧！
大學(xué)的讀書(shū)心得篇四
在上大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我第一次讀了《平凡的世界》這部小說(shuō)。從那時(shí)起，我開(kāi)始喜歡上了這個(gè)英年早逝的作家路遙先生，后來(lái)我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說(shuō)多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫(xiě)和城市交叉地帶發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過(guò)他們反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時(shí)間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫(xiě)讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動(dòng)者是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭肪桶准埡谧值母嬖V了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來(lái)寫(xiě)成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的`品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自己，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說(shuō)給我的感觸就是對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民經(jīng)過(guò)的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。但我是從農(nóng)村走出來(lái)的，我對(duì)農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。而且間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》。小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這部小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛(ài)的農(nóng)民的平凡與偉大。
我們生存的現(xiàn)實(shí)年代，每一時(shí)刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對(duì)層出不窮的新事物，面對(duì)不段涌現(xiàn)的新課題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對(duì)新的困難，一樣會(huì)有新的無(wú)奈；面對(duì)新的理想，一定會(huì)新的彷徨；面對(duì)新的世界，也一樣會(huì)有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對(duì)，才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)有未來(lái)。困境里的自卑，無(wú)奈中的反抗，積極中的進(jìn)取都是社會(huì)文明進(jìn)步過(guò)程中不可缺少的激勵(lì)因素。
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅(jiān)定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，我們就應(yīng)該像孫少平那樣，學(xué)會(huì)在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝自己，找一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由讓人奮進(jìn)。
有人說(shuō)：人生的敵人就是自己，那么人性里的自卑并不可怕，為理想而拼搏的路上，有這樣的自卑陪伴，我們并不會(huì)失落，只要正確的面對(duì)它，轉(zhuǎn)為堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力，那么，自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺(jué)，自卑里的堅(jiān)強(qiáng)都是催人奮進(jìn)的凱歌，戰(zhàn)勝自己，自卑也堅(jiān)強(qiáng)！就如薩迦格言所說(shuō)的火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒一樣，哪怕在平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇五
。就是說(shuō)，經(jīng)是孔子的話，曾子記錄下來(lái);傳是曾子解釋經(jīng)的話，由曾子的學(xué)生記錄下來(lái)。大學(xué)是對(duì)小學(xué)而言，是說(shuō)它不是講詳訓(xùn)詁，明句讀的小學(xué)，而是講治國(guó)安x的大學(xué)。大學(xué)是大人之學(xué)。《大學(xué)》是四書(shū)五經(jīng)當(dāng)中最短的一篇，僅有1700字左右，我女兒只要五分鐘就可以背上一遍，大學(xué)雖然短，但卻講出了一個(gè)人由凡轉(zhuǎn)圣的途徑，若人能夠依照大學(xué)的教誨，進(jìn)修德行、鉆研學(xué)問(wèn)就有一個(gè)明確的方向，一生受益無(wú)窮。退可善其身，進(jìn)可報(bào)天下。
很慚愧的是，我作為一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)人民教師，這么好的書(shū)卻是在進(jìn)入而立之年作為孩子的伴讀學(xué)到一點(diǎn)，正所謂禿子跟著月亮走，沾光了。大學(xué)開(kāi)篇就講：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。開(kāi)宗明義，所謂大人之學(xué)者，修身、齊家、治國(guó)、平天下是也，讓一個(gè)人成為一個(gè)頂天立地的大人，心懷天下，而不是整天雞毛蒜皮，蠅營(yíng)狗茍。接下來(lái)就是做學(xué)問(wèn)的次序：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。想要明明德于天下，先治國(guó)，欲治國(guó)，先齊家，欲齊家，先修身，欲修身，先正心，欲正心，先誠(chéng)意，欲誠(chéng)意，先致知，欲致知就要先格物，最后就指到了做學(xué)問(wèn)進(jìn)修德行最根本的地方——格物。
再往下就一步一步展開(kāi)來(lái)敘述古人是如何做的，每一步都很詳細(xì)，并且引經(jīng)據(jù)典，言之有理，下到庶人上到天子如何做好自己的`本分，讓每個(gè)人都各歸其位，描述出了一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、天下太平的和諧社會(huì)。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇六
第一段：引言（大約200字）
作為大學(xué)生，我們每天都要面對(duì)大量的學(xué)習(xí)任務(wù)和課業(yè)壓力。然而，讀書(shū)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自己的素質(zhì)和擴(kuò)大自己的知識(shí)面。在這個(gè)過(guò)程中，我漸漸領(lǐng)悟到了一些讀書(shū)的心得和體會(huì)。本文將以“在大學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)”為主題，探討其中的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
第二段：高效閱讀方法（大約200字）
我發(fā)現(xiàn)高效閱讀是提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵。首先，建立良好的閱讀計(jì)劃是非常重要的。我會(huì)提前制定每天的閱讀計(jì)劃，合理安排時(shí)間，避免拖延和浪費(fèi)。其次，筆記是提高理解和記憶的有效工具。我善于做筆記，并將它們整理成思維導(dǎo)圖或摘要，以便后期復(fù)習(xí)。同時(shí)，選擇適合自己的閱讀環(huán)境也是很重要的。有些人喜歡安靜的環(huán)境，而有些人則喜歡在咖啡館或圖書(shū)館閱讀?？傊?，只有找到適合自己的方法，才能更好地進(jìn)行高效閱讀。
第三段：選讀與廣泛閱讀（大約200字）
大學(xué)期間，我們有很多選擇去選擇選修課程。我發(fā)現(xiàn)選讀一些跨領(lǐng)域的課程對(duì)開(kāi)闊視野和培養(yǎng)綜合素養(yǎng)非常有益。當(dāng)我選擇了一門(mén)與專業(yè)不相關(guān)的課程時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，它給我?guī)?lái)了新的思考方式和新的知識(shí)，使我看待問(wèn)題的角度和思維方法更加多樣化。另外，我認(rèn)識(shí)到廣泛閱讀對(duì)于提高自己的綜合素質(zhì)也是非常重要的。通過(guò)閱讀各類書(shū)籍，不僅可以增加知識(shí)儲(chǔ)備，還能夠提高文筆水平和擴(kuò)展個(gè)人思維。
第四段：分享與交流（大約200字）
讀書(shū)是一種寂寞的活動(dòng)，但分享與交流可以使閱讀變得更有趣和有意義。大學(xué)期間，我積極參加課外讀書(shū)交流活動(dòng)，與其他熱衷閱讀的同學(xué)分享自己的感悟和體會(huì)。通過(guò)和他們的交流，我不僅能夠從他們的觀點(diǎn)中得到新的啟示，還能夠提高自己的表達(dá)能力。此外，我還會(huì)將自己的閱讀體會(huì)與朋友和家人分享，作為一種交流和溝通的方式。通過(guò)分享與交流，我不僅可以幫助他人，還可以提升自己的閱讀理解和寫(xiě)作能力。
第五段：實(shí)踐與應(yīng)用（大約200字）
讀書(shū)不僅僅是為了掌握知識(shí)，更重要的是將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐。大學(xué)提供了許多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如參加科研項(xiàng)目、社團(tuán)活動(dòng)以及實(shí)習(xí)等。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中，不僅能夠增加對(duì)知識(shí)的理解，還能夠培養(yǎng)科學(xué)思維和解決問(wèn)題的能力。在實(shí)踐中，我學(xué)到了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提升了自己的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)際能力。因此，我鼓勵(lì)每位大學(xué)生在讀書(shū)的同時(shí)，積極參與實(shí)踐，將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。
結(jié)尾（大約200字）
總而言之，在大學(xué)的讀書(shū)過(guò)程中，我體會(huì)到了高效閱讀、選讀與廣泛閱讀、分享與交流以及實(shí)踐與應(yīng)用的重要性。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索，我們才能夠真正領(lǐng)悟到讀書(shū)的真諦，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。我相信，通過(guò)不斷努力和探索，每個(gè)人都能夠找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和閱讀習(xí)慣，提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。
（以上內(nèi)容僅供參考，具體文章可根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)進(jìn)行展開(kāi)。）
大學(xué)的讀書(shū)心得篇七
用了幾天時(shí)間，把《大學(xué)》精讀了幾遍，真有一種相見(jiàn)恨晚。醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。子程子曰：《大學(xué)》，孔氏之遺書(shū)，初學(xué)入德之門(mén)也。〞大學(xué)是千百年來(lái)讀書(shū)人做學(xué)問(wèn)必讀的第一部書(shū)，可以說(shuō)是中華文化的根源，是20xx年來(lái)士子們做人做學(xué)問(wèn)的標(biāo)桿。程頤先生還說(shuō)，大學(xué)是做學(xué)問(wèn)第一部，《論語(yǔ)》《孟子》到在其次，學(xué)者做學(xué)問(wèn)必須從這本書(shū)學(xué)起。
大學(xué)第一句話大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善〞，我覺(jué)得這條可以作為所有大學(xué)的校訓(xùn)，不正是我們所追求的人生的意義嗎？再看看當(dāng)今的大學(xué)，仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠(yuǎn)，大學(xué)的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之后這本書(shū)還說(shuō)了實(shí)現(xiàn)這三條基本方向，實(shí)現(xiàn)天下大治的方法格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下〞，而這八條途徑又以修身為本——自天子以至于庶人，壹是皆意修身為本。〞如果修身搞不好，治國(guó)平天下那是不可能的關(guān)于做學(xué)問(wèn)，《大學(xué)》里引用了一句《詩(shī)經(jīng)》中的話有斐君子，如切如磋，如琢如磨。〞意思是做學(xué)問(wèn)就像磨制一塊精美的玉器那樣，需要反復(fù)的為之，精益求精。做學(xué)問(wèn)如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠(chéng)意的`根本勿自欺也〞，所以說(shuō)君子在獨(dú)處的時(shí)候，更要小心謹(jǐn)慎，不敢隨便。
中科院院士韓啟德先生曾言：我們中國(guó)在傳統(tǒng)上是把治學(xué)和做人完全結(jié)合成一體的〞是的，在儒學(xué)體系統(tǒng)治中國(guó)的20xx多年來(lái)，大眾接受的教育主要是關(guān)于怎樣做人的從仁。義。禮。智。信到格物。致知。正心。誠(chéng)意，儒家思想的不斷發(fā)展，似乎為我們塑造了一個(gè)理想的人格系統(tǒng)，同時(shí)，也從思想文化的高度上，為華夏文明鋪開(kāi)了為人處世的漫漫長(zhǎng)征。
而《大學(xué)》是在這條征途中閃爍的一顆璀璨明珠。它可能沒(méi)有孔子那樣聲名赫赫的作者，但在我看來(lái)，它意義非凡。它似乎極早地系統(tǒng)而直白地把做人放在了思想的核心。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。〞不僅直接地告訴了我們修身之于齊家。治國(guó)。平天下的必要性，更是擺出了一條如何修身的明智之途。這樣的思想高度，是前人所未達(dá)之所，亦是后來(lái)之人無(wú)法企及的朱熹曾指出：《大學(xué)》是修身治人的規(guī)則。如人起屋相似，須先打個(gè)地盤(pán)，地盤(pán)既成，則可舉而行之矣。〞然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的崛起，人們似乎把做人和治學(xué)逐漸分離，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多地傾向于應(yīng)用科學(xué)，即格物。致知。久而久之，社會(huì)上的一部分人失去了做人的規(guī)則，甚至還出現(xiàn)了應(yīng)試教育這樣僵化了的育人系統(tǒng)，令人不勝唏噓。實(shí)際上，這樣的學(xué)習(xí)風(fēng)氣從根本上就已經(jīng)失去了方向——格物。致知的目的是正心。誠(chéng)意，是修身，故而，缺乏思想道德修養(yǎng)的求學(xué)是無(wú)法樹(shù)人的，也是無(wú)法進(jìn)步的，因?yàn)檫@樣的人做不到真心誠(chéng)意地?zé)釔?ài)學(xué)問(wèn)，而只是虛情假意地將學(xué)問(wèn)當(dāng)做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭盡全力。精益求精呢？堅(jiān)持以人為本，德育為先，教育引導(dǎo)青年學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)中。〞堅(jiān)持治學(xué)與做人的統(tǒng)一，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，是現(xiàn)代教育不可逆轉(zhuǎn)的渦流。同時(shí)，也只有不斷追求格物。致知。正心。誠(chéng)意的修身之道，方可成就齊家。治國(guó)。平天下的理想信念。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇八
最近，加入了峽實(shí)經(jīng)典群，一直在對(duì)《大學(xué)》這本書(shū)，每天堅(jiān)持朗誦一遍。從一開(kāi)始的磕磕絆絆，20分鐘;到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過(guò)程中，收獲到了很多。
《大學(xué)》是四書(shū)中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。許多大學(xué)也把《大學(xué)》作為自己的校訓(xùn)，廈門(mén)大學(xué)的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，止于至善;東南大學(xué)：止于至善;河南大學(xué)：明德，新民，止于至善;香港大學(xué)：明德格物……足見(jiàn)《大學(xué)》的重要性。
何為“大學(xué)”呢?古人八歲入“小學(xué)”，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié);十五歲入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)，“大學(xué)”就是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”。“大學(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！币馑际牵好髁藨?yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應(yīng)達(dá)到的境界其實(shí)就是要有堅(jiān)定的目標(biāo)?，F(xiàn)階段，為了使學(xué)生有堅(jiān)定的目標(biāo)，我們一定要用好兩個(gè)幫手：
一是成長(zhǎng)日記，教會(huì)學(xué)生使用成長(zhǎng)日記，什么時(shí)間做什么樣的事情;
二是學(xué)習(xí)檔案，反思總結(jié)這一周存在的問(wèn)題，并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！睆奶熳娱_(kāi)始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時(shí)候，我們都要養(yǎng)成好的習(xí)慣。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇九
大學(xué)大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。這是古典詩(shī)文《大學(xué)》里的句子。所謂大學(xué),實(shí)質(zhì)為大學(xué)問(wèn),人世間最重要的學(xué)問(wèn)。 原為《禮記》中的一篇。
古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫(kù)。它千百年來(lái)，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所說(shuō)的：在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分，長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。至于成年后再來(lái)讀這些書(shū)，因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念，猶如脾胃不健康的人，即便面對(duì)串盛的美食，也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來(lái)，那種豪邁的氣概又影響了多少后人?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”孔老先生的這句話，讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)這一方面。正所謂“興趣是的老師”?！吧賶巡慌Γ洗笸絺?，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，“白發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時(shí)間，時(shí)間是寶貴的?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這些古詩(shī)句教育人們要做一名愛(ài)國(guó)，尊重他人，孝敬父母的人。
通過(guò)經(jīng)典誦讀，孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，朋友間的深情厚意。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十
《隋唐演義》講的是在隋朝末年，因?yàn)樗鍩鄯浅埍?，人民無(wú)法忍受，便反抗隋煬帝，一共有38個(gè)部落在反抗。秦瓊、程咬金、羅成、徐茂公、李密、李靖、單雄信、王伯當(dāng)?shù)?9名好漢，在一家酒店里結(jié)義，此后眾好漢南征北戰(zhàn)，反抗隋煬帝，并與其他藩王作戰(zhàn)爭(zhēng)王。后來(lái)隋煬帝被消滅，殺死隋煬帝的部落首領(lǐng)做皇帝。其他的反抗部落便想盡方法殺他，讓自己的部落首領(lǐng)做皇帝。最終秦王李世民做了皇帝，建立了唐朝，自號(hào)唐太宗。秦瓊、徐茂公、程咬金等人則做了秦王的手下。
在這部書(shū)中，讓我印象最深刻的是隋煬帝。他是書(shū)中的主人公，但卻是個(gè)兩面三刀的偽君子。當(dāng)初在和兄弟李勇公平競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，他表面上是個(gè)簡(jiǎn)樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關(guān)心人民群眾的好君王，背地里卻驕奢淫逸，而且還買(mǎi)通寵妾，想陷害自己的親兄弟?；屎箝_(kāi)始越來(lái)越喜歡楊廣，而輕視了李勇。就這樣，楊廣步步高升，青云直上，最終做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋煬帝的一些惡習(xí)開(kāi)始暴露。他變成了一個(gè)殘暴無(wú)情的暴君。相傳有一次，聽(tīng)說(shuō)某地可以看到一種十分絢爛美麗的花(人稱瓊花)，隋煬帝當(dāng)即迫不及待地要去觀看。由于當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá)，不能馬上到達(dá)，隋煬帝便愚蠢地派人馬上從皇宮開(kāi)始修一條大運(yùn)河。大運(yùn)河的修建使人們由于勞動(dòng)過(guò)度，加上士兵的鞭打而悲憤地死去。許多妻子沒(méi)有了丈夫，許多孩子沒(méi)有了爸爸，許多老人沒(méi)有了兒子……大運(yùn)河的修建傷害了人民，但是卻絲毫沒(méi)有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。由這件事可以看出，隋煬帝是個(gè)只顧自己的感受，不考慮人們利益的暴君。
當(dāng)然，惡人有惡報(bào)，隋朝宮廷的花天酒地生活沒(méi)有維持很久，隋朝就滅亡了。我認(rèn)為隋煬帝的制度有一些不正確的地方。他不能只考慮自己的感受，應(yīng)該為人民著想，尤其是貧苦人民。一個(gè)君主，如果自己非常賢明，但是卻得不到人們的支持的話，國(guó)家一樣會(huì)變得衰敗。沒(méi)有人民的力量，哪里有皇帝的威風(fēng)!所以，我認(rèn)為隋煬帝應(yīng)該從獲得人民的信任和支持做起。愛(ài)江山不愛(ài)美人,國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大。
弟這種為人民著想、大公無(wú)私的精神值得我們學(xué)習(xí)。王伯當(dāng)雖然跟錯(cuò)了人，但他一心為自己的主人效勞，他這種忠于職守的精神讓我非常感動(dòng)。雄闊海托住千斤閘，讓十八路反王安全逃離，讓我從中體會(huì)到不能只顧自己的安危，不管他人的性命。我想如果世上每一個(gè)人都學(xué)他們的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這世界將變得更加美好。
有機(jī)會(huì)，你也去看一看《隋唐演義》這本書(shū)，保證你百看不厭、愛(ài)不釋手。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十一
他——小說(shuō)的主人公梁生寶，是一個(gè)英雄，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！我之所以這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)是因?yàn)樗亲詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。是緣分這個(gè)東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過(guò)"地下農(nóng)民"，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)和堅(jiān)忍不拔的精神。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)："爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……"后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來(lái)，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來(lái)找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們?cè)缛者^(guò)上好日子，他主動(dòng)外出去買(mǎi)稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來(lái)都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：讓白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽(tīng)黨的話、跟著黨走，他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！
我們是新時(shí)代的青年，時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書(shū)，心中缺放不下這種圣潔的目標(biāo)，追求不平凡的品格！
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十二
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，就根本談不上救國(guó)救民。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊!不然，就像中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化的農(nóng)民來(lái)主持，肯定會(huì)失敗的!
高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤(pán)問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書(shū)，并警告他不要看禁書(shū)。但對(duì)于青年的高爾基來(lái)說(shuō)，那些所謂的禁書(shū)卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍?，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心?BR> 若真有心讀書(shū)，書(shū)是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書(shū)，大多都是手抄的珍本和禁書(shū)，高爾基說(shuō)不出的高興。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。 “書(shū)”來(lái)直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過(guò)?？梢?jiàn)而知，書(shū)的力量是多么的強(qiáng)大啊!它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了!
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會(huì)是真理!
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十三
今天我們領(lǐng)到國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》，打開(kāi)書(shū)就看見(jiàn)熟悉的文字“大學(xué)之道，在明明德，在親民……”什么意思呀？我驚訝得臉都扭曲成變型金剛的樣子。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，翻開(kāi)譯篇，我恍然大悟。
我愛(ài)看書(shū)，古往的，國(guó)外的，師長(zhǎng)們推薦的經(jīng)典，我也愛(ài)看《淘氣包馬小跳》，雖然這些書(shū)給我知識(shí)，我卻一目十行就看完，“多看幾遍，慢慢看，細(xì)細(xì)品味！”，媽媽反復(fù)叮嚀我，我從書(shū)里了解什么？像是在做夢(mèng)，只記得情節(jié)。如果有提醒，可能還會(huì)想到更多的細(xì)節(jié)。一道試題，在“作業(yè)幫”的相助下我幸運(yùn)躲過(guò)爸爸的監(jiān)控，爸爸還以為我真弄懂了……我慢慢習(xí)慣了這種小聰明。輕松了，除了考試！
完美的境界，需要鍥而不舍的努力。正如《大學(xué)》里說(shuō)的“知恥而后安，安而后能靜”，真想學(xué)習(xí)好，就得心無(wú)旁騖，腳踏實(shí)地，充分使用好稍縱即逝的時(shí)間，一步步接近自己的目標(biāo)。
“爸爸，媽媽，孩子們開(kāi)飯了！”宏亮的聲音像吸鐵石，充滿魔力，我和姐姐沖著下樓，奶奶挽著爺爺過(guò)來(lái)了。媽媽解開(kāi)圍裙，爸爸拉開(kāi)餐椅，牽著老人入座。飯?jiān)缇褪⒑昧?，我們說(shuō)著笑著，天天“心安理得”！爸爸媽媽也天天如此，心安理得。
記得一次聊天，爸爸拍著媽媽的肩：“我們做堅(jiān)實(shí)的橋梁就好了！”他笑瞇瞇的神情至今我記憶猶新。當(dāng)時(shí)我不解地問(wèn)：“為什么做橋梁呢？做棟梁才好，您太沒(méi)有思想了。”爸爸沖我一笑，朝爺爺樂(lè)了。
“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”?，F(xiàn)在我懂了，爸媽常年如一日心安理得的付出，源于心靈之美：做自己能做到的，竭盡全力，無(wú)怨無(wú)悔！安心付出，理當(dāng)所得——瞧我們幸福的一家子！
好看書(shū)，看好書(shū)！我捧著我的《大學(xué)》。窗外一輪明月，月光透過(guò)玻璃撫著我和我的《大學(xué)》。我溫暖著。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十四
一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過(guò)時(shí)間才能鍛煉出來(lái)。這是讀完《烏塔》后最深的感觸。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢(qián)游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)！現(xiàn)在，每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都十分關(guān)心自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門(mén)，生怕在外面受罪……就這樣，孩子變得懶散了，性格變暴躁了，獨(dú)立生活能力也差了，不能融入社會(huì)中。
望子成龍，望女成鳳。這是天下所有父母的心。但為了孩子的未來(lái)，家長(zhǎng)也要培養(yǎng)他們的能力??！在這里，我要衷心地向父母呼吁：未來(lái)是我們的，父母?jìng)?，?qǐng)放開(kāi)對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開(kāi)辟出一片屬于自己的天地吧！
烏塔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：光從電視和書(shū)本認(rèn)識(shí)世界總不完美。我覺(jué)得她說(shuō)得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見(jiàn)，能獨(dú)自處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長(zhǎng)有很大的好處。
但我們也要避免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力，像烏塔一樣有主見(jiàn)而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十五
讀書(shū)心得大學(xué)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得大學(xué)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)心得大學(xué)通用3篇】，供你選擇借鑒。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。
很深的一段情，讀完之后 ，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情，講述了一個(gè)穆斯林家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的.方式，讓故事有穿越的感覺(jué);民國(guó)的故事，不經(jīng)回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;北大燕園的美麗景象，不僅人人憧憬大學(xué)的美好時(shí)光;避難倫敦，讓人想起世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，然而，最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運(yùn)和她與楚老師之間的愛(ài)情。
新月是父親眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面對(duì)母親的冷如冰霜，她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無(wú)保留的愛(ài)著這個(gè)母親;她是那么的自信，追求自己的夢(mèng)想，報(bào)考學(xué)校時(shí)第一志愿填報(bào)北京大學(xué)，而且不填第二志愿;她是那么的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，從骨子里愛(ài)著英語(yǔ)，即使病魔纏身，依然堅(jiān)持著自己的翻譯事業(yè)，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，她的生命已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)的走向終點(diǎn)，她堅(jiān)守著那純凈美好沒(méi)有一絲一毫雜質(zhì)的愛(ài)情。
雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，唯獨(dú)明月不在升起，她走了，誰(shuí)也留不下，穆斯林的葬禮莊重而簡(jiǎn)單，新月與楚雁潮的心是連在一切，即使生死也無(wú)法將他們分開(kāi)，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙，琴弓吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界東方，家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺(tái)》，。
新月走了，但她卻永遠(yuǎn)活在每個(gè)人心中。他讓我們明白一個(gè)真實(shí)的道理，愛(ài)情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被槍殺，但正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺(jué)得這東西的美好。
美的從來(lái)都是悲的，那種無(wú)法讓人忘懷的美。
我從小就是個(gè)書(shū)迷，幾乎看遍了我所有能看到的書(shū)，但一直沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有毅力去看完一本完完整整的小說(shuō)。那一天，妹妹帶來(lái)了一本厚厚的小說(shuō)，說(shuō)是專門(mén)為我借的。驚訝之余，我第一次細(xì)細(xì)打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來(lái)，開(kāi)始翻閱。令我沒(méi)想到的是，這本書(shū)的文風(fēng)那么符合我的胃口，就好像一個(gè)赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺(jué)是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的，只能用心去體會(huì)。
書(shū)里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語(yǔ)言優(yōu)美，韻味悠長(zhǎng)，還經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲。它給我一種遠(yuǎn)離人間，像是在另一個(gè)世界的感覺(jué)。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!
這是一個(gè)悲劇，卻充滿著力量。也許是我還小，對(duì)于這本書(shū)的真正含義我理解得并不透徹，但是我無(wú)法否認(rèn)對(duì)它的喜愛(ài)，它所表達(dá)的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時(shí)代的印記，成為了一個(gè)民族，乃至一個(gè)時(shí)代的記憶。
我用了四天的休息時(shí)間將它看完，才發(fā)覺(jué)自己已深深陷入了霍達(dá)用文字編織的世界里。那個(gè)似真似幻，欲語(yǔ)淚先流的世界，成為了我心中永遠(yuǎn)的神圣。直至現(xiàn)在，那婉轉(zhuǎn)千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛(ài)情悲劇便會(huì)蜂擁而至，要思考好久才能回味過(guò)來(lái)，心中早已不復(fù)平靜。
指尖磨砂著精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經(jīng)典便是經(jīng)典，只可永遠(yuǎn)在心中珍藏。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少淚，五十余萬(wàn)字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后，我居然沒(méi)有哭。這注定是一部悲劇，卻留給我無(wú)盡的思考。
玉非玉，月非月;夜半來(lái)，天明去;來(lái)如春雷不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別，玉的長(zhǎng)河流入我的心海。
我不懂玉，卻被玉所俘虜，我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇，在玉的長(zhǎng)河里掙扎。我有信仰，卻逃不出命運(yùn)的魔掌;我有希望，卻跳不出絕望的深淵。當(dāng)我醒來(lái)，玉已不見(jiàn)，人已不存，我還是我。
獨(dú)彷徨，仰望蒼穹，又見(jiàn)新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情，月，你讓我想到了新月。不如意事常九.就是這奪去了鮮活的生命。我記得，她年輕貌美、才華橫溢，可在命運(yùn)面前就不值一提。命運(yùn)是愛(ài)絲美拉達(dá)，還是伽西魔多?信仰抵不過(guò)命運(yùn)，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，兩相結(jié)合，融入了穆斯林。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十六
何處訪扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性。現(xiàn)代社會(huì)有許多人和車(chē)輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周?chē)硕鄤t忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的 心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇一
清華大學(xué)作為中國(guó)最頂尖的學(xué)府，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和卓越的教育質(zhì)量吸引了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的學(xué)子。作為一名在清華大學(xué)度過(guò)四年本科生活的學(xué)生，我深深體會(huì)到了在這里閱讀的重要性以及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的巨大意義。通過(guò)不斷的閱讀，我培養(yǎng)了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，提升了自己的思維能力和閱讀理解能力，同時(shí)也拓展了自己的視野。在讀書(shū)的道路上，我積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，閱讀讓我擁有了更深入的知識(shí)儲(chǔ)備。清華大學(xué)以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍和卓越的教育質(zhì)量而聞名于世，我們?cè)谶@里得到的知識(shí)是全方位、多層次的。而讀書(shū)是獲取知識(shí)最直接、最有效的途徑之一。通過(guò)閱讀，我接觸了大量的經(jīng)典文學(xué)作品、學(xué)術(shù)著作和各種專業(yè)書(shū)籍，這些都為我的知識(shí)儲(chǔ)備提供了有力的支持。在閱讀中，我了解了世界的多元，了解了各個(gè)學(xué)科的發(fā)展和前沿。這些知識(shí)讓我能夠更好地應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)和未來(lái)的挑戰(zhàn)，為我未來(lái)的職業(yè)生涯打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，閱讀提高了我的思維能力和閱讀理解能力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我接觸到了許多思想深邃的作品和富有邏輯性的論述，這讓我不斷鍛煉了自己的思維能力。通過(guò)閱讀，我學(xué)會(huì)了理性思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)了辨別觀點(diǎn)的優(yōu)劣，學(xué)會(huì)了邏輯的建構(gòu)。同時(shí)，我也在不斷提高自己的閱讀理解能力。閱讀不僅僅是讀字、懂字，還需要理解作者的意圖和觀點(diǎn)。通過(guò)在清華大學(xué)的閱讀實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度去理解和分析作品，提取其中的要點(diǎn)和精華。這種訓(xùn)練對(duì)于提高我的思辨能力和分析能力有著重要的意義。
再次，閱讀拓展了我的視野。清華大學(xué)是一個(gè)國(guó)際化的學(xué)府，這里有來(lái)自各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生。閱讀讓我了解到了各種不同的文化和觀點(diǎn)，拓寬了我的視野。在閱讀的過(guò)程中，我讀到了許多關(guān)于不同國(guó)家和民族的文學(xué)作品，了解到了不同地區(qū)的人們的生活和思想。這讓我更加了解世界的多元化，也讓我更加尊重和欣賞不同文化的價(jià)值。這種開(kāi)放的心態(tài)和廣闊的視野對(duì)于我今后的發(fā)展有著重要的意義。
最后，閱讀讓我不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們需要不斷地吸收新知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。而閱讀正是最好的途徑之一。通過(guò)閱讀，我能夠不斷提高自己的專業(yè)能力和學(xué)術(shù)水平，不斷擴(kuò)大我的知識(shí)面，同時(shí)也不斷提高自己的品味和修養(yǎng)。閱讀不僅僅是為了填鴨式地獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和批判思維能力。這些素質(zhì)對(duì)于我今后的發(fā)展和成長(zhǎng)有著非常重要的作用。
總之，作為一名在清華大學(xué)度過(guò)四年本科生活的學(xué)生，我深深體會(huì)到了閱讀在個(gè)人成長(zhǎng)中的巨大意義。通過(guò)閱讀，我擁有了更深入的知識(shí)儲(chǔ)備，提高了思維能力和閱讀理解能力，拓展了視野，并且不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。閱讀不僅是一種學(xué)術(shù)上的要求，更是我們?nèi)松夭豢缮俚囊徊糠帧Ｎ蚁嘈牛ㄟ^(guò)不斷的閱讀，我們能夠在人生的道路上變得更加智慧和博學(xué)，以更好地為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇二
清華大學(xué)作為中國(guó)乃至世界一流的高等學(xué)府，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和卓越的人才培養(yǎng)質(zhì)量而享譽(yù)全球。作為一名在清華大學(xué)度過(guò)一段寶貴時(shí)光的學(xué)生，我深深感受到了這里給予我的全新的讀書(shū)心得體會(huì)。在這個(gè)學(xué)習(xí)天堂里，我探索到了學(xué)習(xí)的真諦、激發(fā)了學(xué)術(shù)熱情、提高了學(xué)習(xí)能力、明確了未來(lái)目標(biāo)、培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感。下面就讓我們一起走進(jìn)清華大學(xué)，領(lǐng)略這里獨(dú)特的讀書(shū)體驗(yàn)，探索學(xué)習(xí)的無(wú)盡樂(lè)趣。
首先，清華大學(xué)教會(huì)了我學(xué)習(xí)的真諦。在清華這個(gè)學(xué)術(shù)殿堂里，我不再滿足于對(duì)書(shū)本知識(shí)的簡(jiǎn)單了解，而是學(xué)會(huì)了如何深入思考、獨(dú)立研究。老師們注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和問(wèn)題解決能力，鼓勵(lì)我們自主探索并提出自己的見(jiàn)解。在實(shí)驗(yàn)室里，我有機(jī)會(huì)自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、收集數(shù)據(jù)并進(jìn)行分析，這種經(jīng)歷讓我明白了知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值，并幫助我更好地理解并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。
其次，清華大學(xué)激發(fā)了我的學(xué)術(shù)熱情。清華大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍濃厚，每天都有大量的學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)與各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者交流并拓寬了眼界。同時(shí)，學(xué)校廣泛開(kāi)展的項(xiàng)目和競(jìng)賽也為我們提供了展示自我的平臺(tái)。我曾參加過(guò)科研項(xiàng)目和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，在這個(gè)過(guò)程中，我不斷挑戰(zhàn)自我，并從中享受到科學(xué)探索的樂(lè)趣。清華大學(xué)讓我看到，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，勤奮和執(zhí)著是成為優(yōu)秀學(xué)者的基礎(chǔ)。
第三，清華大學(xué)在提高學(xué)習(xí)能力方面給予了我許多幫助。在這里，我學(xué)到了如何高效地安排時(shí)間，合理地管理學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)校嚴(yán)格的學(xué)風(fēng)和高強(qiáng)度的學(xué)術(shù)壓力，迫使我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和計(jì)劃能力。我明白了時(shí)間的寶貴，學(xué)會(huì)了抓住每一刻的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，將時(shí)間合理分配到課程學(xué)習(xí)、科研實(shí)踐和課外活動(dòng)之間，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
第四，清華大學(xué)讓我明確了未來(lái)的目標(biāo)。在這里，優(yōu)秀的師資力量和優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)資源，讓我更加確定自己未來(lái)的職業(yè)方向。我漸漸明白了自己的興趣所在，并開(kāi)始有針對(duì)性地深化學(xué)習(xí)。清華大學(xué)的學(xué)術(shù)導(dǎo)師和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們?yōu)槲抑敢藢W(xué)術(shù)道路，他們的支持和激勵(lì)讓我對(duì)未來(lái)有了更加清晰的規(guī)劃，堅(jiān)定了我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域追求卓越的決心。
最后，清華大學(xué)培養(yǎng)了我的社會(huì)責(zé)任感。在這里，我不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，更重要的是樹(shù)立了正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和志愿活動(dòng)，培養(yǎng)我們關(guān)心社會(huì)、回饋社會(huì)的意識(shí)。我曾參加過(guò)支教活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)和環(huán)保志愿者等等，這些經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，懂得了身處優(yōu)越環(huán)境中勤奮學(xué)習(xí)的重要性，并希望將來(lái)能為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
總之，清華大學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)是多方面的。通過(guò)在清華大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真諦，激發(fā)了學(xué)術(shù)熱情，提高了學(xué)習(xí)能力，明確了未來(lái)目標(biāo)，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感。這些都將是我人生寶貴的財(cái)富，無(wú)論在學(xué)術(shù)研究還是社會(huì)實(shí)踐中，我都會(huì)銘記清華大學(xué)給予我的啟迪和培養(yǎng)，成為勇往直前的人。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇三
這周，老師講了《大學(xué)》第一章。
何謂大學(xué)之道？根據(jù)老師，及老師引用的觀點(diǎn)，大學(xué)乃大人之學(xué)，集大成之學(xué)，或者，是說(shuō)對(duì)事物整體的領(lǐng)悟在實(shí)踐上達(dá)到的境界。對(duì)于駕駛員來(lái)說(shuō)，做到人車(chē)合一，既是開(kāi)車(chē)之道；對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，能把自己的東西傳授出去，并且孩子們也快快樂(lè)樂(lè)的接受了我們所要傳授的東西，也就是做到教學(xué)之道；那么，我想，作為父母，能很好的修身正己，對(duì)孩子慈愛(ài)有加，養(yǎng)育出健康、樂(lè)觀積極向上的孩子，那么，對(duì)于他/她來(lái)說(shuō)，也就是掌握了育兒之道。就我個(gè)人而言，作為一名職業(yè)學(xué)校的文化課老師，面對(duì)一群整天抱著手機(jī)、已經(jīng)沒(méi)有任何任務(wù)要求與壓力就可以直接去社會(huì)上就業(yè)的孩子，我常常感到心有余而力不足。他們?nèi)缥液⒆影愦笮?，卻失去了這個(gè)年齡應(yīng)有的朝氣，而我也只有隱隱的.痛心與無(wú)奈。如何做到，我和學(xué)生合一，路還有點(diǎn)長(zhǎng)！
為什么要知止？這也可能與年齡有關(guān)。早前，讀到這里，感慨萬(wàn)千，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的我非常迷茫。孩子尚小，工作沒(méi)有突破，家庭也危機(jī)重重。當(dāng)時(shí)，讀到此處，深有感觸。如果，我能做到定靜安，該有多好？如今，一路過(guò)來(lái)，慢慢的有了自己的方向，心也開(kāi)始慢慢的沉淀下來(lái)。如果，想說(shuō)點(diǎn)什么？那么，我想，知止就是我們的夢(mèng)想，是遠(yuǎn)方的田野與詩(shī)，是我們每個(gè)平凡人生活中的一點(diǎn)點(diǎn)小盼頭；有了止，我們的生活，即使平淡，即使磕磕絆絆，即使變化無(wú)常，那么，她都足以陪伴我們能夠度過(guò)那晦暗冗長(zhǎng)的歲月。
不管是對(duì)于自己，對(duì)于他人，或者是作為一個(gè)社會(huì)人，修身正己都是一個(gè)人一輩子要做的事。生活的各種壓力與誘惑，需要我們?nèi)テ胶庾约?；為人父母，首先自己要是一個(gè)良好而穩(wěn)定的榜樣；各種人際關(guān)系和社會(huì)角色，也都需要我們不斷的自己覺(jué)察，同時(shí)調(diào)適好自己的距離與方式。
總之，我想，人生應(yīng)該就是要在不斷的自己覺(jué)察，自己修正，不斷的自己成長(zhǎng)之后，方可達(dá)到最終的隨心所欲而不越距吧！
大學(xué)的讀書(shū)心得篇四
在上大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，我第一次讀了《平凡的世界》這部小說(shuō)。從那時(shí)起，我開(kāi)始喜歡上了這個(gè)英年早逝的作家路遙先生，后來(lái)我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說(shuō)多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫(xiě)和城市交叉地帶發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過(guò)他們反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時(shí)間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫(xiě)讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動(dòng)者是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭肪桶准埡谧值母嬖V了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無(wú)論在什么位置，無(wú)論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛(ài)生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠(chéng)的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來(lái)寫(xiě)成的書(shū)。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的`品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自己，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫(xiě)著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說(shuō)給我的感觸就是對(duì)農(nóng)民的深刻理解?，F(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民經(jīng)過(guò)的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來(lái)他們也不會(huì)關(guān)心。但我是從農(nóng)村走出來(lái)的，我對(duì)農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。而且間接知識(shí)也能夠帶給我們啟示和觸動(dòng)。這就是《平凡的世界》。小說(shuō)能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂(lè)，讀完這部小說(shuō)從某個(gè)意義上說(shuō)我們也經(jīng)歷過(guò)了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛(ài)的農(nóng)民的平凡與偉大。
我們生存的現(xiàn)實(shí)年代，每一時(shí)刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對(duì)層出不窮的新事物，面對(duì)不段涌現(xiàn)的新課題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對(duì)新的困難，一樣會(huì)有新的無(wú)奈；面對(duì)新的理想，一定會(huì)新的彷徨；面對(duì)新的世界，也一樣會(huì)有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對(duì)，才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)有未來(lái)。困境里的自卑，無(wú)奈中的反抗，積極中的進(jìn)取都是社會(huì)文明進(jìn)步過(guò)程中不可缺少的激勵(lì)因素。
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅(jiān)定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，我們就應(yīng)該像孫少平那樣，學(xué)會(huì)在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝自己，找一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由讓人奮進(jìn)。
有人說(shuō)：人生的敵人就是自己，那么人性里的自卑并不可怕，為理想而拼搏的路上，有這樣的自卑陪伴，我們并不會(huì)失落，只要正確的面對(duì)它，轉(zhuǎn)為堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力，那么，自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺(jué)，自卑里的堅(jiān)強(qiáng)都是催人奮進(jìn)的凱歌，戰(zhàn)勝自己，自卑也堅(jiān)強(qiáng)！就如薩迦格言所說(shuō)的火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒一樣，哪怕在平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇五
。就是說(shuō)，經(jīng)是孔子的話，曾子記錄下來(lái);傳是曾子解釋經(jīng)的話，由曾子的學(xué)生記錄下來(lái)。大學(xué)是對(duì)小學(xué)而言，是說(shuō)它不是講詳訓(xùn)詁，明句讀的小學(xué)，而是講治國(guó)安x的大學(xué)。大學(xué)是大人之學(xué)。《大學(xué)》是四書(shū)五經(jīng)當(dāng)中最短的一篇，僅有1700字左右，我女兒只要五分鐘就可以背上一遍，大學(xué)雖然短，但卻講出了一個(gè)人由凡轉(zhuǎn)圣的途徑，若人能夠依照大學(xué)的教誨，進(jìn)修德行、鉆研學(xué)問(wèn)就有一個(gè)明確的方向，一生受益無(wú)窮。退可善其身，進(jìn)可報(bào)天下。
很慚愧的是，我作為一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)人民教師，這么好的書(shū)卻是在進(jìn)入而立之年作為孩子的伴讀學(xué)到一點(diǎn)，正所謂禿子跟著月亮走，沾光了。大學(xué)開(kāi)篇就講：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。開(kāi)宗明義，所謂大人之學(xué)者，修身、齊家、治國(guó)、平天下是也，讓一個(gè)人成為一個(gè)頂天立地的大人，心懷天下，而不是整天雞毛蒜皮，蠅營(yíng)狗茍。接下來(lái)就是做學(xué)問(wèn)的次序：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。想要明明德于天下，先治國(guó)，欲治國(guó)，先齊家，欲齊家，先修身，欲修身，先正心，欲正心，先誠(chéng)意，欲誠(chéng)意，先致知，欲致知就要先格物，最后就指到了做學(xué)問(wèn)進(jìn)修德行最根本的地方——格物。
再往下就一步一步展開(kāi)來(lái)敘述古人是如何做的，每一步都很詳細(xì)，并且引經(jīng)據(jù)典，言之有理，下到庶人上到天子如何做好自己的`本分，讓每個(gè)人都各歸其位，描述出了一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、天下太平的和諧社會(huì)。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇六
第一段：引言（大約200字）
作為大學(xué)生，我們每天都要面對(duì)大量的學(xué)習(xí)任務(wù)和課業(yè)壓力。然而，讀書(shū)不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了提高自己的素質(zhì)和擴(kuò)大自己的知識(shí)面。在這個(gè)過(guò)程中，我漸漸領(lǐng)悟到了一些讀書(shū)的心得和體會(huì)。本文將以“在大學(xué)的讀書(shū)心得體會(huì)”為主題，探討其中的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
第二段：高效閱讀方法（大約200字）
我發(fā)現(xiàn)高效閱讀是提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵。首先，建立良好的閱讀計(jì)劃是非常重要的。我會(huì)提前制定每天的閱讀計(jì)劃，合理安排時(shí)間，避免拖延和浪費(fèi)。其次，筆記是提高理解和記憶的有效工具。我善于做筆記，并將它們整理成思維導(dǎo)圖或摘要，以便后期復(fù)習(xí)。同時(shí)，選擇適合自己的閱讀環(huán)境也是很重要的。有些人喜歡安靜的環(huán)境，而有些人則喜歡在咖啡館或圖書(shū)館閱讀?？傊?，只有找到適合自己的方法，才能更好地進(jìn)行高效閱讀。
第三段：選讀與廣泛閱讀（大約200字）
大學(xué)期間，我們有很多選擇去選擇選修課程。我發(fā)現(xiàn)選讀一些跨領(lǐng)域的課程對(duì)開(kāi)闊視野和培養(yǎng)綜合素養(yǎng)非常有益。當(dāng)我選擇了一門(mén)與專業(yè)不相關(guān)的課程時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，它給我?guī)?lái)了新的思考方式和新的知識(shí)，使我看待問(wèn)題的角度和思維方法更加多樣化。另外，我認(rèn)識(shí)到廣泛閱讀對(duì)于提高自己的綜合素質(zhì)也是非常重要的。通過(guò)閱讀各類書(shū)籍，不僅可以增加知識(shí)儲(chǔ)備，還能夠提高文筆水平和擴(kuò)展個(gè)人思維。
第四段：分享與交流（大約200字）
讀書(shū)是一種寂寞的活動(dòng)，但分享與交流可以使閱讀變得更有趣和有意義。大學(xué)期間，我積極參加課外讀書(shū)交流活動(dòng)，與其他熱衷閱讀的同學(xué)分享自己的感悟和體會(huì)。通過(guò)和他們的交流，我不僅能夠從他們的觀點(diǎn)中得到新的啟示，還能夠提高自己的表達(dá)能力。此外，我還會(huì)將自己的閱讀體會(huì)與朋友和家人分享，作為一種交流和溝通的方式。通過(guò)分享與交流，我不僅可以幫助他人，還可以提升自己的閱讀理解和寫(xiě)作能力。
第五段：實(shí)踐與應(yīng)用（大約200字）
讀書(shū)不僅僅是為了掌握知識(shí)，更重要的是將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐。大學(xué)提供了許多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如參加科研項(xiàng)目、社團(tuán)活動(dòng)以及實(shí)習(xí)等。通過(guò)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中，不僅能夠增加對(duì)知識(shí)的理解，還能夠培養(yǎng)科學(xué)思維和解決問(wèn)題的能力。在實(shí)踐中，我學(xué)到了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提升了自己的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)際能力。因此，我鼓勵(lì)每位大學(xué)生在讀書(shū)的同時(shí)，積極參與實(shí)踐，將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。
結(jié)尾（大約200字）
總而言之，在大學(xué)的讀書(shū)過(guò)程中，我體會(huì)到了高效閱讀、選讀與廣泛閱讀、分享與交流以及實(shí)踐與應(yīng)用的重要性。只有通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索，我們才能夠真正領(lǐng)悟到讀書(shū)的真諦，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。我相信，通過(guò)不斷努力和探索，每個(gè)人都能夠找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和閱讀習(xí)慣，提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。
（以上內(nèi)容僅供參考，具體文章可根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)進(jìn)行展開(kāi)。）
大學(xué)的讀書(shū)心得篇七
用了幾天時(shí)間，把《大學(xué)》精讀了幾遍，真有一種相見(jiàn)恨晚。醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。子程子曰：《大學(xué)》，孔氏之遺書(shū)，初學(xué)入德之門(mén)也。〞大學(xué)是千百年來(lái)讀書(shū)人做學(xué)問(wèn)必讀的第一部書(shū)，可以說(shuō)是中華文化的根源，是20xx年來(lái)士子們做人做學(xué)問(wèn)的標(biāo)桿。程頤先生還說(shuō)，大學(xué)是做學(xué)問(wèn)第一部，《論語(yǔ)》《孟子》到在其次，學(xué)者做學(xué)問(wèn)必須從這本書(shū)學(xué)起。
大學(xué)第一句話大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善〞，我覺(jué)得這條可以作為所有大學(xué)的校訓(xùn)，不正是我們所追求的人生的意義嗎？再看看當(dāng)今的大學(xué)，仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠(yuǎn)，大學(xué)的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之后這本書(shū)還說(shuō)了實(shí)現(xiàn)這三條基本方向，實(shí)現(xiàn)天下大治的方法格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下〞，而這八條途徑又以修身為本——自天子以至于庶人，壹是皆意修身為本。〞如果修身搞不好，治國(guó)平天下那是不可能的關(guān)于做學(xué)問(wèn)，《大學(xué)》里引用了一句《詩(shī)經(jīng)》中的話有斐君子，如切如磋，如琢如磨。〞意思是做學(xué)問(wèn)就像磨制一塊精美的玉器那樣，需要反復(fù)的為之，精益求精。做學(xué)問(wèn)如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠(chéng)意的`根本勿自欺也〞，所以說(shuō)君子在獨(dú)處的時(shí)候，更要小心謹(jǐn)慎，不敢隨便。
中科院院士韓啟德先生曾言：我們中國(guó)在傳統(tǒng)上是把治學(xué)和做人完全結(jié)合成一體的〞是的，在儒學(xué)體系統(tǒng)治中國(guó)的20xx多年來(lái)，大眾接受的教育主要是關(guān)于怎樣做人的從仁。義。禮。智。信到格物。致知。正心。誠(chéng)意，儒家思想的不斷發(fā)展，似乎為我們塑造了一個(gè)理想的人格系統(tǒng)，同時(shí)，也從思想文化的高度上，為華夏文明鋪開(kāi)了為人處世的漫漫長(zhǎng)征。
而《大學(xué)》是在這條征途中閃爍的一顆璀璨明珠。它可能沒(méi)有孔子那樣聲名赫赫的作者，但在我看來(lái)，它意義非凡。它似乎極早地系統(tǒng)而直白地把做人放在了思想的核心。學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。〞不僅直接地告訴了我們修身之于齊家。治國(guó)。平天下的必要性，更是擺出了一條如何修身的明智之途。這樣的思想高度，是前人所未達(dá)之所，亦是后來(lái)之人無(wú)法企及的朱熹曾指出：《大學(xué)》是修身治人的規(guī)則。如人起屋相似，須先打個(gè)地盤(pán)，地盤(pán)既成，則可舉而行之矣。〞然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的崛起，人們似乎把做人和治學(xué)逐漸分離，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更多地傾向于應(yīng)用科學(xué)，即格物。致知。久而久之，社會(huì)上的一部分人失去了做人的規(guī)則，甚至還出現(xiàn)了應(yīng)試教育這樣僵化了的育人系統(tǒng)，令人不勝唏噓。實(shí)際上，這樣的學(xué)習(xí)風(fēng)氣從根本上就已經(jīng)失去了方向——格物。致知的目的是正心。誠(chéng)意，是修身，故而，缺乏思想道德修養(yǎng)的求學(xué)是無(wú)法樹(shù)人的，也是無(wú)法進(jìn)步的，因?yàn)檫@樣的人做不到真心誠(chéng)意地?zé)釔?ài)學(xué)問(wèn)，而只是虛情假意地將學(xué)問(wèn)當(dāng)做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭盡全力。精益求精呢？堅(jiān)持以人為本，德育為先，教育引導(dǎo)青年學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)中。〞堅(jiān)持治學(xué)與做人的統(tǒng)一，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，是現(xiàn)代教育不可逆轉(zhuǎn)的渦流。同時(shí)，也只有不斷追求格物。致知。正心。誠(chéng)意的修身之道，方可成就齊家。治國(guó)。平天下的理想信念。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇八
最近，加入了峽實(shí)經(jīng)典群，一直在對(duì)《大學(xué)》這本書(shū)，每天堅(jiān)持朗誦一遍。從一開(kāi)始的磕磕絆絆，20分鐘;到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過(guò)程中，收獲到了很多。
《大學(xué)》是四書(shū)中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。許多大學(xué)也把《大學(xué)》作為自己的校訓(xùn)，廈門(mén)大學(xué)的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，止于至善;東南大學(xué)：止于至善;河南大學(xué)：明德，新民，止于至善;香港大學(xué)：明德格物……足見(jiàn)《大學(xué)》的重要性。
何為“大學(xué)”呢?古人八歲入“小學(xué)”，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié);十五歲入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)，“大學(xué)”就是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”。“大學(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！币馑际牵好髁藨?yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應(yīng)達(dá)到的境界其實(shí)就是要有堅(jiān)定的目標(biāo)?，F(xiàn)階段，為了使學(xué)生有堅(jiān)定的目標(biāo)，我們一定要用好兩個(gè)幫手：
一是成長(zhǎng)日記，教會(huì)學(xué)生使用成長(zhǎng)日記，什么時(shí)間做什么樣的事情;
二是學(xué)習(xí)檔案，反思總結(jié)這一周存在的問(wèn)題，并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！睆奶熳娱_(kāi)始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時(shí)候，我們都要養(yǎng)成好的習(xí)慣。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇九
大學(xué)大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。這是古典詩(shī)文《大學(xué)》里的句子。所謂大學(xué),實(shí)質(zhì)為大學(xué)問(wèn),人世間最重要的學(xué)問(wèn)。 原為《禮記》中的一篇。
古詩(shī)文是中華民族優(yōu)秀的文化資源寶庫(kù)。它千百年來(lái)，萬(wàn)口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書(shū)。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
正如國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生所說(shuō)的：在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西，如同每天的飲食，會(huì)變成營(yíng)養(yǎng)成為生命的一部分，長(zhǎng)大之后學(xué)習(xí)、工作、待人接物中自然運(yùn)用出來(lái)。至于成年后再來(lái)讀這些書(shū)，因?yàn)橛辛讼热霝橹鞯挠^念，猶如脾胃不健康的人，即便面對(duì)串盛的美食，也難以吸收其營(yíng)養(yǎng)了。
我們的經(jīng)典琳瑯滿目，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，孩子們受益匪淺。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜將杜老先生那種高-瞻遠(yuǎn)矚和俯視一切的雄心彰顯出來(lái)，那種豪邁的氣概又影響了多少后人?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”孔老先生的這句話，讓我更偏重理解的是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺(jué)這一方面。正所謂“興趣是的老師”?！吧賶巡慌Γ洗笸絺?，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，“白發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”等等這些千古名句教育了一代又一代的人，要珍惜時(shí)間，時(shí)間是寶貴的?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，這些古詩(shī)句教育人們要做一名愛(ài)國(guó)，尊重他人，孝敬父母的人。
通過(guò)經(jīng)典誦讀，孩子們從小就能體會(huì)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，朋友間的深情厚意。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十
《隋唐演義》講的是在隋朝末年，因?yàn)樗鍩鄯浅埍?，人民無(wú)法忍受，便反抗隋煬帝，一共有38個(gè)部落在反抗。秦瓊、程咬金、羅成、徐茂公、李密、李靖、單雄信、王伯當(dāng)?shù)?9名好漢，在一家酒店里結(jié)義，此后眾好漢南征北戰(zhàn)，反抗隋煬帝，并與其他藩王作戰(zhàn)爭(zhēng)王。后來(lái)隋煬帝被消滅，殺死隋煬帝的部落首領(lǐng)做皇帝。其他的反抗部落便想盡方法殺他，讓自己的部落首領(lǐng)做皇帝。最終秦王李世民做了皇帝，建立了唐朝，自號(hào)唐太宗。秦瓊、徐茂公、程咬金等人則做了秦王的手下。
在這部書(shū)中，讓我印象最深刻的是隋煬帝。他是書(shū)中的主人公，但卻是個(gè)兩面三刀的偽君子。當(dāng)初在和兄弟李勇公平競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，他表面上是個(gè)簡(jiǎn)樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關(guān)心人民群眾的好君王，背地里卻驕奢淫逸，而且還買(mǎi)通寵妾，想陷害自己的親兄弟?；屎箝_(kāi)始越來(lái)越喜歡楊廣，而輕視了李勇。就這樣，楊廣步步高升，青云直上，最終做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋煬帝的一些惡習(xí)開(kāi)始暴露。他變成了一個(gè)殘暴無(wú)情的暴君。相傳有一次，聽(tīng)說(shuō)某地可以看到一種十分絢爛美麗的花(人稱瓊花)，隋煬帝當(dāng)即迫不及待地要去觀看。由于當(dāng)時(shí)交通不發(fā)達(dá)，不能馬上到達(dá)，隋煬帝便愚蠢地派人馬上從皇宮開(kāi)始修一條大運(yùn)河。大運(yùn)河的修建使人們由于勞動(dòng)過(guò)度，加上士兵的鞭打而悲憤地死去。許多妻子沒(méi)有了丈夫，許多孩子沒(méi)有了爸爸，許多老人沒(méi)有了兒子……大運(yùn)河的修建傷害了人民，但是卻絲毫沒(méi)有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。由這件事可以看出，隋煬帝是個(gè)只顧自己的感受，不考慮人們利益的暴君。
當(dāng)然，惡人有惡報(bào)，隋朝宮廷的花天酒地生活沒(méi)有維持很久，隋朝就滅亡了。我認(rèn)為隋煬帝的制度有一些不正確的地方。他不能只考慮自己的感受，應(yīng)該為人民著想，尤其是貧苦人民。一個(gè)君主，如果自己非常賢明，但是卻得不到人們的支持的話，國(guó)家一樣會(huì)變得衰敗。沒(méi)有人民的力量，哪里有皇帝的威風(fēng)!所以，我認(rèn)為隋煬帝應(yīng)該從獲得人民的信任和支持做起。愛(ài)江山不愛(ài)美人,國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大。
弟這種為人民著想、大公無(wú)私的精神值得我們學(xué)習(xí)。王伯當(dāng)雖然跟錯(cuò)了人，但他一心為自己的主人效勞，他這種忠于職守的精神讓我非常感動(dòng)。雄闊海托住千斤閘，讓十八路反王安全逃離，讓我從中體會(huì)到不能只顧自己的安危，不管他人的性命。我想如果世上每一個(gè)人都學(xué)他們的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，這世界將變得更加美好。
有機(jī)會(huì)，你也去看一看《隋唐演義》這本書(shū)，保證你百看不厭、愛(ài)不釋手。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十一
他——小說(shuō)的主人公梁生寶，是一個(gè)英雄，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！我之所以這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)是因?yàn)樗亲詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。是緣分這個(gè)東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過(guò)"地下農(nóng)民"，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)和堅(jiān)忍不拔的精神。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)："爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……"后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來(lái)，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來(lái)找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們?cè)缛者^(guò)上好日子，他主動(dòng)外出去買(mǎi)稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來(lái)都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：讓白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽(tīng)黨的話、跟著黨走，他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！
我們是新時(shí)代的青年，時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書(shū)，心中缺放不下這種圣潔的目標(biāo)，追求不平凡的品格！
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十二
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，就根本談不上救國(guó)救民。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊!不然，就像中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化的農(nóng)民來(lái)主持，肯定會(huì)失敗的!
高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤(pán)問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書(shū)，并警告他不要看禁書(shū)。但對(duì)于青年的高爾基來(lái)說(shuō)，那些所謂的禁書(shū)卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍?，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心?BR> 若真有心讀書(shū)，書(shū)是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書(shū)，大多都是手抄的珍本和禁書(shū)，高爾基說(shuō)不出的高興。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。 “書(shū)”來(lái)直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過(guò)?？梢?jiàn)而知，書(shū)的力量是多么的強(qiáng)大啊!它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了!
書(shū)是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會(huì)是真理!
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十三
今天我們領(lǐng)到國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》，打開(kāi)書(shū)就看見(jiàn)熟悉的文字“大學(xué)之道，在明明德，在親民……”什么意思呀？我驚訝得臉都扭曲成變型金剛的樣子。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，翻開(kāi)譯篇，我恍然大悟。
我愛(ài)看書(shū)，古往的，國(guó)外的，師長(zhǎng)們推薦的經(jīng)典，我也愛(ài)看《淘氣包馬小跳》，雖然這些書(shū)給我知識(shí)，我卻一目十行就看完，“多看幾遍，慢慢看，細(xì)細(xì)品味！”，媽媽反復(fù)叮嚀我，我從書(shū)里了解什么？像是在做夢(mèng)，只記得情節(jié)。如果有提醒，可能還會(huì)想到更多的細(xì)節(jié)。一道試題，在“作業(yè)幫”的相助下我幸運(yùn)躲過(guò)爸爸的監(jiān)控，爸爸還以為我真弄懂了……我慢慢習(xí)慣了這種小聰明。輕松了，除了考試！
完美的境界，需要鍥而不舍的努力。正如《大學(xué)》里說(shuō)的“知恥而后安，安而后能靜”，真想學(xué)習(xí)好，就得心無(wú)旁騖，腳踏實(shí)地，充分使用好稍縱即逝的時(shí)間，一步步接近自己的目標(biāo)。
“爸爸，媽媽，孩子們開(kāi)飯了！”宏亮的聲音像吸鐵石，充滿魔力，我和姐姐沖著下樓，奶奶挽著爺爺過(guò)來(lái)了。媽媽解開(kāi)圍裙，爸爸拉開(kāi)餐椅，牽著老人入座。飯?jiān)缇褪⒑昧?，我們說(shuō)著笑著，天天“心安理得”！爸爸媽媽也天天如此，心安理得。
記得一次聊天，爸爸拍著媽媽的肩：“我們做堅(jiān)實(shí)的橋梁就好了！”他笑瞇瞇的神情至今我記憶猶新。當(dāng)時(shí)我不解地問(wèn)：“為什么做橋梁呢？做棟梁才好，您太沒(méi)有思想了。”爸爸沖我一笑，朝爺爺樂(lè)了。
“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”?，F(xiàn)在我懂了，爸媽常年如一日心安理得的付出，源于心靈之美：做自己能做到的，竭盡全力，無(wú)怨無(wú)悔！安心付出，理當(dāng)所得——瞧我們幸福的一家子！
好看書(shū)，看好書(shū)！我捧著我的《大學(xué)》。窗外一輪明月，月光透過(guò)玻璃撫著我和我的《大學(xué)》。我溫暖著。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十四
一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過(guò)時(shí)間才能鍛煉出來(lái)。這是讀完《烏塔》后最深的感觸。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢(qián)游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)！現(xiàn)在，每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都十分關(guān)心自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門(mén)，生怕在外面受罪……就這樣，孩子變得懶散了，性格變暴躁了，獨(dú)立生活能力也差了，不能融入社會(huì)中。
望子成龍，望女成鳳。這是天下所有父母的心。但為了孩子的未來(lái)，家長(zhǎng)也要培養(yǎng)他們的能力??！在這里，我要衷心地向父母呼吁：未來(lái)是我們的，父母?jìng)?，?qǐng)放開(kāi)對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開(kāi)辟出一片屬于自己的天地吧！
烏塔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：光從電視和書(shū)本認(rèn)識(shí)世界總不完美。我覺(jué)得她說(shuō)得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見(jiàn)，能獨(dú)自處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長(zhǎng)有很大的好處。
但我們也要避免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力，像烏塔一樣有主見(jiàn)而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十五
讀書(shū)心得大學(xué)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得大學(xué)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)心得大學(xué)通用3篇】，供你選擇借鑒。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。
很深的一段情，讀完之后 ，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情，講述了一個(gè)穆斯林家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的.方式，讓故事有穿越的感覺(jué);民國(guó)的故事，不經(jīng)回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;北大燕園的美麗景象，不僅人人憧憬大學(xué)的美好時(shí)光;避難倫敦，讓人想起世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，然而，最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運(yùn)和她與楚老師之間的愛(ài)情。
新月是父親眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面對(duì)母親的冷如冰霜，她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無(wú)保留的愛(ài)著這個(gè)母親;她是那么的自信，追求自己的夢(mèng)想，報(bào)考學(xué)校時(shí)第一志愿填報(bào)北京大學(xué)，而且不填第二志愿;她是那么的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，從骨子里愛(ài)著英語(yǔ)，即使病魔纏身，依然堅(jiān)持著自己的翻譯事業(yè)，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，她的生命已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)的走向終點(diǎn)，她堅(jiān)守著那純凈美好沒(méi)有一絲一毫雜質(zhì)的愛(ài)情。
雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，唯獨(dú)明月不在升起，她走了，誰(shuí)也留不下，穆斯林的葬禮莊重而簡(jiǎn)單，新月與楚雁潮的心是連在一切，即使生死也無(wú)法將他們分開(kāi)，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙，琴弓吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界東方，家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺(tái)》，。
新月走了，但她卻永遠(yuǎn)活在每個(gè)人心中。他讓我們明白一個(gè)真實(shí)的道理，愛(ài)情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被槍殺，但正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺(jué)得這東西的美好。
美的從來(lái)都是悲的，那種無(wú)法讓人忘懷的美。
我從小就是個(gè)書(shū)迷，幾乎看遍了我所有能看到的書(shū)，但一直沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有毅力去看完一本完完整整的小說(shuō)。那一天，妹妹帶來(lái)了一本厚厚的小說(shuō)，說(shuō)是專門(mén)為我借的。驚訝之余，我第一次細(xì)細(xì)打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來(lái)，開(kāi)始翻閱。令我沒(méi)想到的是，這本書(shū)的文風(fēng)那么符合我的胃口，就好像一個(gè)赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺(jué)是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的，只能用心去體會(huì)。
書(shū)里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語(yǔ)言優(yōu)美，韻味悠長(zhǎng)，還經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲。它給我一種遠(yuǎn)離人間，像是在另一個(gè)世界的感覺(jué)。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!
這是一個(gè)悲劇，卻充滿著力量。也許是我還小，對(duì)于這本書(shū)的真正含義我理解得并不透徹，但是我無(wú)法否認(rèn)對(duì)它的喜愛(ài)，它所表達(dá)的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時(shí)代的印記，成為了一個(gè)民族，乃至一個(gè)時(shí)代的記憶。
我用了四天的休息時(shí)間將它看完，才發(fā)覺(jué)自己已深深陷入了霍達(dá)用文字編織的世界里。那個(gè)似真似幻，欲語(yǔ)淚先流的世界，成為了我心中永遠(yuǎn)的神圣。直至現(xiàn)在，那婉轉(zhuǎn)千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛(ài)情悲劇便會(huì)蜂擁而至，要思考好久才能回味過(guò)來(lái)，心中早已不復(fù)平靜。
指尖磨砂著精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經(jīng)典便是經(jīng)典，只可永遠(yuǎn)在心中珍藏。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少淚，五十余萬(wàn)字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后，我居然沒(méi)有哭。這注定是一部悲劇，卻留給我無(wú)盡的思考。
玉非玉，月非月;夜半來(lái)，天明去;來(lái)如春雷不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別，玉的長(zhǎng)河流入我的心海。
我不懂玉，卻被玉所俘虜，我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇，在玉的長(zhǎng)河里掙扎。我有信仰，卻逃不出命運(yùn)的魔掌;我有希望，卻跳不出絕望的深淵。當(dāng)我醒來(lái)，玉已不見(jiàn)，人已不存，我還是我。
獨(dú)彷徨，仰望蒼穹，又見(jiàn)新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情，月，你讓我想到了新月。不如意事常九.就是這奪去了鮮活的生命。我記得，她年輕貌美、才華橫溢，可在命運(yùn)面前就不值一提。命運(yùn)是愛(ài)絲美拉達(dá)，還是伽西魔多?信仰抵不過(guò)命運(yùn)，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，兩相結(jié)合，融入了穆斯林。
大學(xué)的讀書(shū)心得篇十六
何處訪扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性。現(xiàn)代社會(huì)有許多人和車(chē)輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周?chē)硕鄤t忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的 心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。