總結(jié)可以幫助我們更好地理清思路，將復(fù)雜的信息和觀點(diǎn)歸納整理，從而更好地把握核心要點(diǎn)?？偨Y(jié)應(yīng)該突出亮點(diǎn)和收獲，不要只盯著問(wèn)題和困難。這些總結(jié)范文包含了各種領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們可以從中學(xué)習(xí)到很多有價(jià)值的東西。
感恩教育思想體會(huì)篇一
教育實(shí)習(xí)是把自己在學(xué)校所學(xué)的教育理論和教育知識(shí)應(yīng)用與實(shí)際，同時(shí)也是對(duì)自己從事任教能力的一次大檢驗(yàn)。從20_年10月1日至20_年11月16日共7周時(shí)間，在老師的帶領(lǐng)下到了佛山市第十一中學(xué)進(jìn)行了教育實(shí)習(xí)，我努力地做好從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學(xué)生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。在教學(xué)工作方面，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心修改教案，虛心聽(tīng)取原任課老師的意見(jiàn)，彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足。在班主任工作中，積極負(fù)責(zé)，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠(chéng)面對(duì)每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。下面我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)習(xí)心得和體會(huì)。在第一個(gè)星期期間，主要是教育見(jiàn)習(xí)的階段，先是觀摩兩位原任課老師講的新課和評(píng)講試卷的課，然后根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)教案和備課，融入佛山市第十一中學(xué)的教學(xué)模式，深入中學(xué)政治課堂，直接感受真實(shí)的政治課教學(xué)過(guò)程，并在課后與老師交流以學(xué)得更多的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)這頭一個(gè)星期的見(jiàn)習(xí)，我對(duì)如何做好一名稱職的老師有了深刻的體會(huì)。
用豐富的經(jīng)驗(yàn)和駕馭課堂的能力，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使整個(gè)課堂充滿活力。第七，老師注重與學(xué)生的情感交流。我們注意到，在教學(xué)過(guò)程中，授課老師的眼神、動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)配合完美，老師通過(guò)用眼神和動(dòng)作對(duì)學(xué)生的回答和思考進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，也向?qū)W生傳遞自己的教學(xué)思想，讓學(xué)生充分感受到老師的教學(xué)心情和課堂氣氛，從而帶動(dòng)學(xué)生積極地投入到思考和回答問(wèn)題的過(guò)程中。因此，教師學(xué)會(huì)與學(xué)生在眼神、動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)等方面的交流，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)工作方面，實(shí)習(xí)期間我講了2節(jié)新課和1次班會(huì)課，一共3節(jié)課，每節(jié)課我認(rèn)真?zhèn)湔n，聽(tīng)取任課老師的意見(jiàn)，用心修改教案。實(shí)踐中了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，課后結(jié)合老師的意見(jiàn)全面反思，認(rèn)真總結(jié)，彌補(bǔ)不足。再加上多聽(tīng)其他老師的課，取長(zhǎng)補(bǔ)短，因而在教學(xué)工作方面取得了較大進(jìn)步。
第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學(xué)任務(wù)，但是課堂紀(jì)律不是很好，而且可能由于第一次作為一個(gè)老師的身份站上講臺(tái)比較緊張的緣故，出現(xiàn)了連續(xù)幾次的口誤，另外，我還犯了把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化的缺點(diǎn)，我想把因此教學(xué)效果欠佳。課后我認(rèn)真分析了初二學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合康老師的建議，對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)思路進(jìn)行了反思總結(jié)：對(duì)于初二學(xué)生的教育，需要通過(guò)實(shí)際事例結(jié)合學(xué)習(xí)書本理論，才能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;需要通過(guò)榜樣力量的激勵(lì)，才能使他們獲得感同身受的體驗(yàn);需要教師情感教育的升華，激起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到真正的思想教育的目的。通過(guò)反思與總結(jié)，我在第二次課中取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，課堂教學(xué)效果有了很大改善。
很專注地聽(tīng)我講課。這堂課的板書很多，就連我轉(zhuǎn)身寫字時(shí)也沒(méi)有同學(xué)講話。整堂課很順利地上完了，我沒(méi)有一次維持紀(jì)律，師生互動(dòng)也做得很好，就連平時(shí)最調(diào)皮，每節(jié)課都搗蛋的學(xué)生也在目不轉(zhuǎn)睛地盯著我聽(tīng)我講課。2班這么“反?！甭?tīng)課的情況令我感到很驚奇，同時(shí)，我也知道他們的這種“反?！钡谋憩F(xiàn)，就是對(duì)我的課堂教學(xué)成果的肯定，同學(xué)們的表現(xiàn)為我的教學(xué)打了滿分。課后原任課老師也對(duì)我的教學(xué)給予了較高評(píng)價(jià)。
通過(guò)這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師?！睂W(xué)生的興趣是靠老師引導(dǎo)的，課堂紀(jì)律是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任，學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)課，老師應(yīng)反思自己的教學(xué)方法是不是不容易被學(xué)生所接受，應(yīng)該怎樣根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)改進(jìn)。就像這堂生動(dòng)的《與人為善》，我感人的真實(shí)案例去啟發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生的情感觸動(dòng)，引起他們的共鳴，他們自然會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)講，而且在整個(gè)課堂講學(xué)過(guò)程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺(jué)到他們的思維在跟著我的思路馳騁。
在班主任工作中，我與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠(chéng)面對(duì)每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。我與全班大部分學(xué)生進(jìn)行過(guò)單獨(dú)談話，協(xié)助校運(yùn)會(huì)工作和級(jí)組的體育測(cè)驗(yàn)，開(kāi)展主題班會(huì)，并取得了預(yù)期效果。通過(guò)兩個(gè)月以來(lái)與學(xué)生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級(jí)管理中，班主任要培養(yǎng)好班干部，這對(duì)班級(jí)管理有著多方面的作用，鍛煉了學(xué)生的管理能力，能夠?qū)Π嗉?jí)起到時(shí)刻監(jiān)督的作用，同時(shí)也分擔(dān)了班主任的工作負(fù)擔(dān)與壓力。其次，對(duì)與那些調(diào)皮的學(xué)生，更需要的是老師對(duì)他們的關(guān)注、溝通和關(guān)心。這一類學(xué)生往往平時(shí)成績(jī)不是很好，他們不能在成績(jī)方面得到關(guān)注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長(zhǎng)的關(guān)注，因此他們最缺少的是家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和老師的關(guān)懷。對(duì)于這些學(xué)生用訓(xùn)斥、恐嚇都是解決不了的，化解的方法是愛(ài)，用愛(ài)來(lái)關(guān)懷他們就像愛(ài)自己的孩子一樣。
實(shí)習(xí)期間的收獲與感悟是說(shuō)也說(shuō)不完的，我只能感嘆實(shí)習(xí)的時(shí)間太短，時(shí)間過(guò)得太快，我的鍛煉還很不夠，但會(huì)珍惜在這實(shí)習(xí)期間獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)成為我以后的人生道路上的寶貴財(cái)富。盡管實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但是我還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)虛心學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學(xué)習(xí)的作風(fēng)，為自己的進(jìn)步鋪就階梯。我已經(jīng)整裝待發(fā)，為以后工作崗位做好了扎實(shí)的準(zhǔn)備。
感恩教育思想體會(huì)篇二
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作座談會(huì)30日在京召開(kāi),劉云山強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)教育的組織領(lǐng)導(dǎo)和工作督導(dǎo)，各級(jí)黨組織要切實(shí)擔(dān)起主體責(zé)任，黨支部要充分發(fā)揮主體作用，把抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常的要求落到實(shí)處。要注重分類指導(dǎo)，區(qū)分不同地區(qū)、不同領(lǐng)域、不同群體黨員特點(diǎn)，因地因人制宜、精準(zhǔn)精細(xì)施策。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，各級(jí)黨組織要履行抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的主體責(zé)任，堅(jiān)持區(qū)分層次，突出問(wèn)題導(dǎo)向，確保取得實(shí)際成效。
基層是黨的執(zhí)政之基、力量之源。只有基層黨組織堅(jiān)強(qiáng)有力，黨員發(fā)揮應(yīng)有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員。在農(nóng)村工作，要賴得住寂寞，守得住清貧。雖然條件艱苦，雖然工作繁重，但基層卻是最能鍛煉人的地方。從來(lái)的那一天起我就堅(jiān)定信念一定要在平凡的崗位上做出一點(diǎn)事情來(lái)，因?yàn)檗r(nóng)村也是一片廣闊的舞臺(tái)。堅(jiān)守做為一名共產(chǎn)黨員一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更要帶動(dòng)周圍的黨員加強(qiáng)學(xué)習(xí)并做好合格黨員。
村黨支部站在服務(wù)群眾的第一線，黨員干部更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，以習(xí)近平總書記系列重要講話精神為抓手，爭(zhēng)做合格黨員，切實(shí)做好服務(wù)群眾的各項(xiàng)工作。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”，抓好思想教育是根本，只有切實(shí)加強(qiáng)思想教育，促進(jìn)黨員干部凝神聚魂，勁往一處使，工作方可順利推進(jìn)。開(kāi)展“兩學(xué)一做”，學(xué)習(xí)系列講話，強(qiáng)化理論武裝。
要煉就金剛不壞之身，必須用科學(xué)理論武裝頭腦。加強(qiáng)思想政治建設(shè)，必須強(qiáng)化理論武裝，不斷深化習(xí)近平總書記系列重要講話的學(xué)習(xí)，以之武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。習(xí)近平總書記系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義，也是廣大黨員、干部改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”，學(xué)習(xí)典型案例，受警醒學(xué)榜樣。通過(guò)反面典型警示，有助于黨員、干部防微杜漸拒腐防變。黨員、干部要自覺(jué)參加現(xiàn)場(chǎng)警示教育，吸教訓(xùn)、受警醒、明底線、知敬畏，加強(qiáng)主觀世界改造，主動(dòng)在思想上劃出紅線、在行動(dòng)上明確底線。
感恩教育思想體會(huì)篇三
想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征，是每個(gè)人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育
心得體會(huì)
，歡迎參考!
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來(lái)自于我們的社會(huì)生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下，如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征。
高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過(guò)它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有鮮明的階級(jí)性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律所決定的。實(shí)踐一再證明，即使在社會(huì)主義思想占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，一旦對(duì)馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會(huì)出來(lái)尋找自己的市場(chǎng)。
從社會(huì)來(lái)說(shuō)，一些錯(cuò)誤的思想和文化在我國(guó)社會(huì)生活的不少領(lǐng)域時(shí)有反映，并通過(guò)各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛(ài)祖國(guó)，愿意振興中華，但有的缺少長(zhǎng)期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神，有的尚不能正確地進(jìn)行社會(huì)主義與資本主義兩種制度的對(duì)比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護(hù)改革，但由于對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，有時(shí)產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀(jì)觀念淡薄，道德水平不高。可見(jiàn)，不能認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會(huì)主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過(guò)深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會(huì)主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。
鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢(shì)教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育。”學(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位，這是因?yàn)椋?BR> 第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思想意識(shí)、行為規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說(shuō)：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W(xué)生形成社會(huì)主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面，可以使他們樹(shù)立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用。恩格斯說(shuō)：“行為的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動(dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來(lái)?！编囆∑酵疽苍f(shuō)過(guò)：“學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，……政治覺(jué)悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺(jué)越加刻苦?！贝髮W(xué)生只有樹(shù)立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
第三，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過(guò)思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而使他們形成科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。
總之，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基本要求，也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動(dòng)力和前提條件。毛澤東同志說(shuō)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)?！弊坑谐尚У貙?duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。
我國(guó)高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識(shí)，還要具有建設(shè)社會(huì)主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)合格人才，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。
高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對(duì)大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德、法制、紀(jì)律等方面的教育，使其成為時(shí)代需要的在政治素質(zhì)、思想覺(jué)悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國(guó)青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系比過(guò)去要廣泛的多，他們通過(guò)自身的言行舉止影響著社會(huì)風(fēng)尚。由此可見(jiàn)，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會(huì)意義，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵(lì)作用的重要部分。因此，高等學(xué)校思想政治教育，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來(lái)繼承，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。
今天在校學(xué)習(xí)的小學(xué)生，二十一世紀(jì)將逐步進(jìn)入社會(huì)，成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。他們的思想品德與知識(shí)才能的素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到我國(guó)在世界競(jìng)爭(zhēng)中的成敗。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要進(jìn)行素質(zhì)教育，即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，有少的學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學(xué)在期考取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果，學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣枯燥乏味，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育，我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法：
一、要進(jìn)一步提高對(duì)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過(guò)去更重視學(xué)生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對(duì)照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求：“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測(cè)試、教研等都圍繞這四個(gè)要求進(jìn)行，這樣才能實(shí)施素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會(huì)有成效。
二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過(guò)程中，重智育輕德育;重知識(shí)輕能力;重結(jié)果輕過(guò)程。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué)，凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí)，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課，學(xué)生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無(wú)限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上，為的就是為期考爭(zhēng)個(gè)高分，爭(zhēng)個(gè)好名次。這樣的教育方法，無(wú)視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，無(wú)視學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)和個(gè)別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動(dòng)接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說(shuō)明，改革數(shù)學(xué)教育勢(shì)在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來(lái)。因?yàn)閿?shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地通過(guò)動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
三、課堂教學(xué)是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺(jué)積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成科學(xué)的世界觀和提高覺(jué)悟的活動(dòng)。因此，我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)必不可少的心理?xiàng)l件，它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，只有通過(guò)自己動(dòng)腦筋想，才能真正成為自己的知識(shí)。學(xué)生通過(guò)自己的動(dòng)腦勞動(dòng)獲取的知識(shí)越多，他的分析能力和解決問(wèn)題的能力就會(huì)越強(qiáng)，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)有根有據(jù)，有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此，在教學(xué)中，能讓學(xué)生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點(diǎn)，采用多種形式，從不同角度設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問(wèn)題的習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生邊動(dòng)手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動(dòng)手操作的過(guò)程是一個(gè)手、腦并用的過(guò)程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，如果把學(xué)生的操作與語(yǔ)言表達(dá)緊密地結(jié)合起來(lái)，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生全過(guò)程，必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)必定取得好效果。由此看出：實(shí)踐操作活動(dòng)是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問(wèn)題的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
興趣是人們對(duì)一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認(rèn)識(shí)傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)中，有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會(huì)聯(lián)想到：計(jì)算繁難，解答應(yīng)用題更難。再加之，一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無(wú)味的。因此，要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好，就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)思維境界。很注意結(jié)合實(shí)際，提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲，教學(xué)效果好。因此，教師在課堂教學(xué)中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過(guò)充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快，主動(dòng)熱情，越學(xué)越有興趣，久而久之，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)。另一方面，我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
四、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯(cuò)、抄錯(cuò)、寫錯(cuò)、漏字等情況屢見(jiàn)不鮮，貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類學(xué)生解答這么簡(jiǎn)單的題目還造成錯(cuò)誤，可以斷言，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見(jiàn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且對(duì)今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會(huì)產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣：
(一)教學(xué)生會(huì)聽(tīng)課，養(yǎng)成積極動(dòng)腦的習(xí)慣;
(二)教學(xué)生會(huì)思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;
(三)教學(xué)生會(huì)閱讀，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;
(四)教學(xué)生會(huì)審題，養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;
(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。
實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外，教育管理部門和學(xué)校有計(jì)劃地開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動(dòng)和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長(zhǎng)及教師隊(duì)伍是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。
感恩教育思想體會(huì)篇四
近段時(shí)間，我校響應(yīng)教育局號(hào)召，進(jìn)行思想作風(fēng)建設(shè)教育，我們?nèi)w教師積極參加，我也不例外，經(jīng)過(guò)幾天的學(xué)習(xí)教育，我悟出很多為人師的道理，我對(duì)開(kāi)展思想作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的重要意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、開(kāi)展作風(fēng)整頓建設(shè)的重大意義，重要思想為指導(dǎo)，全面加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)的整頓建設(shè)活動(dòng)，是推動(dòng)教育部門依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措，是促使教師進(jìn)一步的樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的意識(shí)，是進(jìn)一步的學(xué)校求真、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象。
三個(gè)代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教育牽扯到千家萬(wàn)戶，要切實(shí)維護(hù)好廣大農(nóng)民群眾的根本利益，就必須建立一支作風(fēng)過(guò)硬，科技、文化素質(zhì)高的隊(duì)伍。因此，作為一名教師，要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，通過(guò)這次作風(fēng)整頓建設(shè)，不斷提高自己的思想政治水平，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒形式主義，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，在抓落實(shí)、求實(shí)效上狠下功夫，從而促進(jìn)教育教學(xué)工作全面提高。
二、作風(fēng)整頓建設(shè)中自身的努力方向
1、勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識(shí)及組織管理知識(shí)，把學(xué)習(xí)體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)學(xué)校的能力。
2、心系學(xué)生、服務(wù)人民，牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，時(shí)刻擺正自己和學(xué)生、家長(zhǎng)的位置，在思想感情上貼近學(xué)生，下大氣力解決好學(xué)校、自身存在的突出問(wèn)題，下大氣力做好關(guān)心后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，多辦實(shí)事。
3、真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感，自覺(jué)克服脫離實(shí)際、形式主義、弄虛作假、虛報(bào)浮夸等不良作風(fēng)，努力做到腳踏實(shí)地、埋頭苦干，查實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事，提高工作效能，推動(dòng)工作落實(shí)。
4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費(fèi)、作風(fēng)粗暴、侵害群眾利益等錯(cuò)誤行為。
5、自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從教的各項(xiàng)規(guī)定。
6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。通過(guò)此次作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng)，我要使自己的政治思想有明顯進(jìn)步、工作作風(fēng)有明顯改進(jìn)、法紀(jì)觀念有明顯增強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平有明顯提高，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展。
總之我要通過(guò)這次思想作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)道理，進(jìn)一步解放思想，更新理念，與時(shí)俱進(jìn)，用新理念、新思路、新舉措推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)工作超前發(fā)展。善于運(yùn)用新的教學(xué)理念改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的潛能，逐步形成自己教學(xué)通道和風(fēng)格，為學(xué)校教育多發(fā)光發(fā)熱。
感恩教育思想體會(huì)篇五
在好奇心的牽引下，我細(xì)細(xì)品味書中的每一個(gè)故事，才發(fā)現(xiàn)成功者背后永遠(yuǎn)都有一個(gè)堅(jiān)定地、不服輸?shù)男拍?，就像彭成曾在書中寫到“長(zhǎng)大后看一些成功人士寫的書，發(fā)現(xiàn)見(jiàn)到最多的就是‘一定要’這幾個(gè)字”。從撿垃圾、擺小書攤貼補(bǔ)家用的小“黑將”到今天四處演講，要將感恩教育推向世界的名人，在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，激起他想改變現(xiàn)狀的決心，在家人的支持和關(guān)愛(ài)下，他度過(guò)了人生的每一個(gè)難關(guān)。一個(gè)個(gè)小小的故事，用鮮活的事實(shí)告訴我們，愛(ài)存在于我們生活的每一個(gè)角落。學(xué)會(huì)感恩，我們才能在苦難中健康成長(zhǎng)，正確對(duì)待身邊那些并不公平的事情;學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)懂得父母師長(zhǎng)的付出與辛勞，不再認(rèn)為長(zhǎng)輩所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng);學(xué)會(huì)感恩，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)。
在感恩教育的背后，我們也不得不深深反思我們的教育。無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)，在對(duì)待我們深深愛(ài)著的孩子時(shí)，究竟該采取什么樣的方法來(lái)教育他們。一味的批評(píng)固然不對(duì)，過(guò)度的溺愛(ài)更加可怕。
作為教師，我們熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)自己所教的每一個(gè)學(xué)生，但過(guò)度的溺愛(ài)讓孩子們習(xí)慣了坦然接受別人的付出卻不懂得回報(bào)。當(dāng)孩子們犯錯(cuò)時(shí)，面對(duì)家長(zhǎng)的一度袒護(hù)，我們究竟該怎么辦?教無(wú)定法，在教育這條路上，我們需要探索的還有很多很多。
過(guò)認(rèn)真讀《不要讓愛(ài)你的人失望》使我加深了對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，教書育人是這個(gè)世界上最
我從主人公小時(shí)候眼里的教師體罰中感受到，傷害別人會(huì)給別人帶來(lái)怎樣的痛苦。使我更深地感受到教育是一種愛(ài)的事業(yè)，更是一門心靈的藝術(shù)。作為教育工作者，心靈上與學(xué)生和諧共振，相互融合，打開(kāi)學(xué)生的心門，多一點(diǎn)贊賞和肯定，才是教育的正道。愛(ài)不一定是教育，但教育一定不能缺少愛(ài)。作為教書育人的人民教師，該用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己所從事的事業(yè)呢?比較現(xiàn)實(shí)而有效的正確態(tài)度，應(yīng)該是“懷著感恩的心教書”，在教書育人的全過(guò)程貫穿感恩的靈魂。我們應(yīng)該懷著感恩的心情教書，我們會(huì)更樂(lè)教、善教。我們不僅要教授學(xué)生科學(xué)知識(shí)，而且要教學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法、回報(bào)社會(huì)的技能。陶醉于學(xué)生們的健康成長(zhǎng)、欣賞著學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，我化的心情，將會(huì)象陽(yáng)光一樣燦爛;我們的人生，將水存于歷史長(zhǎng)河;我們的未來(lái)，將因?qū)W生的拓展而更加美。
感恩教育一直是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，有一顆感恩的心。
為了做好這次感恩教育主題活動(dòng)，我精心設(shè)計(jì)了主題活動(dòng)的流程，并從網(wǎng)上收集了相關(guān)的圖片，歌曲等，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學(xué)生真正意識(shí)到人應(yīng)該有一顆感恩的心。
主題活動(dòng)開(kāi)始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問(wèn)學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰(shuí)，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過(guò)把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒(méi)有真正的體會(huì)到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說(shuō)道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說(shuō)：“父母”，有少數(shù)聲音很低說(shuō)：“老師?！薄澳俏覀兙蛠?lái)說(shuō)說(shuō)為什么要感謝自己的父母吧”?！案改负苄量唷薄案改戈P(guān)心我們”“父母每天大清早起來(lái)為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！薄?
我知道這對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，回答這樣的問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，為了調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn)，使他們了解到父母對(duì)自己那份無(wú)私偉大的愛(ài)。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)成少年的過(guò)程。
第一張圖片是一個(gè)五六個(gè)月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰(shuí)知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說(shuō)道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說(shuō)道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂(lè)成長(zhǎng)”“你是我的希望，你要健康成長(zhǎng)。”。。。。。。
學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示(風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因?yàn)殡S著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動(dòng)和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學(xué)生的情感被漸漸的調(diào)動(dòng)起來(lái)，我們進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)——回想親情。說(shuō)說(shuō)在自己的生活學(xué)習(xí)中，父母的那些做法讓你最難忘最感動(dòng)。一個(gè)一向活躍的學(xué)生郭子健站起來(lái)了，說(shuō)：“父母在他上五年級(jí)的時(shí)候，把他送到了私立學(xué)校，在一個(gè)下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠(yuǎn)步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記?！闭f(shuō)著說(shuō)著他的眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了。
我知道他是一個(gè)很懂事的學(xué)生，感情很豐富也很細(xì)膩，我正要加以升華他的情感以帶動(dòng)大家情感時(shí)，誰(shuí)知有七八學(xué)生緊跟著嘀咕說(shuō)：“郭子健真會(huì)演戲，什么破事，還流淚?！庇捎谶@意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說(shuō)：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語(yǔ)調(diào)高了點(diǎn)，學(xué)生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因?yàn)樗麄兊念^是低下的，眼睛也沒(méi)有了那份自信和光澤。為了再次調(diào)動(dòng)他們的情感，我說(shuō)我向你們講一個(gè)真實(shí)的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，可能我也是個(gè)比較感性的人吧，每講這個(gè)故事的時(shí)候我都會(huì)不由的感到一絲苦楚，進(jìn)而眼睛濕潤(rùn)。
看著學(xué)生呆呆的聽(tīng)著，若有所思，若有所感，幾許陶醉，幾許清醒。看看時(shí)間還有三四分鐘，我知道我準(zhǔn)備的圖片太多了，沒(méi)有時(shí)間去讓他們細(xì)細(xì)的賞悟了。只好說(shuō)：“正如歌曲所唱，我們要感謝的太多太多，感謝中我們要學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)幫助。我們接著看一些圖片，看到他們的生活和學(xué)習(xí)，也許你會(huì)明白什么是幸福?！?BR> 圖片顯示出震撼人心，讓人心酸的內(nèi)容。最后，我又一次播放《感謝》的歌曲，學(xué)生不再跟著哼唱了，而是看著字幕的歌詞在思考著些什么。我做了一下簡(jiǎn)單的總結(jié)，感恩讓我們快樂(lè)，感恩讓我們幸福，感恩需要尊重，感恩需要理解，懂得了感恩就要學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)幫助，從尊重自己，尊重他人，理解父母，理解老師，幫助同學(xué)做起吧，努力使自己成為一個(gè)懂得感恩的人。
感恩教育思想體會(huì)篇六
進(jìn)行思想政治教育的具體做法。
1、深入了解學(xué)生所閱讀的書籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問(wèn)題。
每一屆學(xué)生都有他們的特點(diǎn)，學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)也不一樣，因此作為班主任也要與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)自己的辦法。作為班主任，我比較注重向?qū)W生了解思想動(dòng)向，尤其注意觀察他們閱讀的書籍，希望從中透視有關(guān)思想動(dòng)向。這項(xiàng)工作主要是利用課間時(shí)間來(lái)進(jìn)行了解。重點(diǎn)班的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會(huì)閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》、《水煮三國(guó)》等利用輕松幽默筆法來(lái)描寫歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的學(xué)生常見(jiàn)的雜志有《可樂(lè)》報(bào)、《少男少女》、《故事會(huì)》、《新故事》、《籃球》，還會(huì)追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書籍。對(duì)于上述雜志，我也會(huì)向?qū)W生借來(lái)閱讀，從中盡量感受他們的思想傾向，以便對(duì)癥下藥。而學(xué)生也非常樂(lè)意將相關(guān)書籍、雜志借給我，一方面覺(jué)得我作為班主任尊重他們的興趣和愛(ài)好，另一方面我也能夠及時(shí)跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問(wèn)題，還有就是因?yàn)槲夷軌蚣皶r(shí)歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得學(xué)生信任的情況下，通過(guò)與學(xué)生展開(kāi)相關(guān)探討，獲得某種程度的共識(shí)之后，我會(huì)含蓄地提出我的看法，對(duì)一些不良方面提醒學(xué)生要加強(qiáng)辨別能力，學(xué)生對(duì)此也能愉快地接受。
2、高效利用班會(huì)課進(jìn)行思想政治教育。
一般一周只有一節(jié)班會(huì)課，班主任只有充分利用好班會(huì)課的效率，才能產(chǎn)生較好的效益。所謂：“磨刀不誤砍柴時(shí)”，學(xué)生的思想道德教育有實(shí)效，將會(huì)很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開(kāi)展班會(huì)課時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點(diǎn)、展開(kāi)論辯的思維過(guò)程，老師只做必要的、及時(shí)的點(diǎn)評(píng)或者點(diǎn)撥。而班主任教師將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備，學(xué)生完全可以利用課余飯后的零碎時(shí)間進(jìn)行討論、思考，不會(huì)占用到其他過(guò)多的時(shí)間。
3、利用班級(jí)文化進(jìn)行思想政治教育。
班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，所以我作為班主任也非常重視班級(jí)文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集，每個(gè)人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵(lì)自己奮發(fā)向上。通過(guò)整潔的桌椅、明亮的窗臺(tái)環(huán)境、生動(dòng)活潑的黑板報(bào)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外，利用學(xué)生之間，互相找出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，又有助于建立一種和諧的班級(jí)文化。我常常跟學(xué)生說(shuō)，同學(xué)之間更多的是合作，合作學(xué)習(xí)文化知識(shí)，合作學(xué)習(xí)如何走過(guò)心理焦慮，合作學(xué)習(xí)如何正確看待小范圍的競(jìng)爭(zhēng)，樹(shù)立起正確的觀念。
4、關(guān)注社會(huì)，及時(shí)結(jié)合相關(guān)案例、報(bào)道進(jìn)行思想政治教育。
高中班主任利用生活中的事例，直面社會(huì)，進(jìn)行相關(guān)的討論，可以提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。比如，“艷照門”發(fā)生后，據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“艷照門”的照片，對(duì)此，有些班主任避而不談，或者只是輕描淡寫地告訴學(xué)生：“學(xué)生不宜?！逼鋵?shí)，班主任老師大可以大方討論這個(gè)問(wèn)題，教育學(xué)生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長(zhǎng)過(guò)程、人性特點(diǎn)、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來(lái)的考慮過(guò)程，指出當(dāng)我們遇到個(gè)人危機(jī)的時(shí)候應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，遇到突發(fā)事件的時(shí)候的處事方式等等。而通過(guò)云南“躲貓貓案件”，教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使個(gè)人權(quán)利。
孩子們是祖國(guó)的花朵，是中國(guó)未來(lái)的希望。播種的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更美好的明天，為了中國(guó)更輝煌的未來(lái)，我一定會(huì)盡出我微薄的一份力，讓實(shí)驗(yàn)中學(xué)的孩子們茁壯成長(zhǎng)!
感恩教育思想體會(huì)篇七
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
感恩教育思想體會(huì)篇八
1.實(shí)習(xí)時(shí)間：xxx年四月至xxx年五月九號(hào)
2.實(shí)習(xí)地點(diǎn)：xx市第二十八中學(xué)。
3.實(shí)習(xí)的學(xué)校是xx市第二十八中學(xué)，xx市第二十八中學(xué)是xx市教育局直屬國(guó)辦高中，自治區(qū)普通高級(jí)中學(xué)一級(jí)學(xué)?！，F(xiàn)有36個(gè)教學(xué)班，其中高中24個(gè)班，初中12個(gè)班，學(xué)生近1800人，教職工142人。其中，高一年級(jí)有八個(gè)班。學(xué)校堅(jiān)持以“厚德樹(shù)人善待人生”為辦學(xué)理念，以“教育就是服務(wù)，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為每一位學(xué)生的素質(zhì)提高、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成功”為辦學(xué)宗旨。學(xué)校累計(jì)榮獲xx市高中畢業(yè)班教學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)優(yōu)秀獎(jiǎng)、xx市“先進(jìn)單位”、“文明單位”、自治區(qū)“衛(wèi)生優(yōu)秀學(xué)?！薄ⅰ皒x市基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)單位”等集體榮譽(yù)近百項(xiàng)。
4.實(shí)習(xí)的班級(jí)是高一（x）班。高一（x）班是整個(gè)高一年級(jí)的重點(diǎn)班，這個(gè)重點(diǎn)班的劃分依據(jù)是中考成績(jī)。班上共有52名學(xué)生，其中女生32名，男生20名，班上少數(shù)民族有14名。這個(gè)班級(jí)雖然是重點(diǎn)班，但是同學(xué)們偏科嚴(yán)重，很差的也有，但是年級(jí)前十名還是在這個(gè)重點(diǎn)班的。
二、實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容
（一）思想和紀(jì)律表現(xiàn)
在實(shí)習(xí)期間，我始終懷著積極主動(dòng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度去實(shí)習(xí)。始終按照實(shí)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度的嚴(yán)格要求自己，不遲到，不早退。我非常注重平時(shí)在實(shí)習(xí)學(xué)校的言行舉止，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好。對(duì)于教學(xué)工作和班主任工作，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)去開(kāi)展和完成任務(wù)，做好反思，努力改進(jìn)工作中的不足之處。
（二）教學(xué)工作
1.聽(tīng)課
實(shí)習(xí)伊始，便是聽(tīng)課。剛開(kāi)始主要是聽(tīng)實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)知道老師的課，了解老師上課的風(fēng)格。聽(tīng)了教學(xué)指導(dǎo)老師的課，我知道了老師上課是很講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。老師上課基本都是上常規(guī)課，講課思路清晰，重難點(diǎn)突破，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，注重同學(xué)們的基礎(chǔ)知識(shí)的吸收。聽(tīng)課除了了解老師的上課風(fēng)格，還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基本情況。高一（x）班雖然是年級(jí)的重點(diǎn)班，但是大多數(shù)同學(xué)數(shù)理化較好，對(duì)于學(xué)習(xí)政治的興趣不強(qiáng)，學(xué)生對(duì)政治理論知識(shí)感覺(jué)枯燥。了解老師的上課風(fēng)格和學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的情況，有利于我在以后備課中注意邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不漏內(nèi)容，不出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤，以及注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。第二階段是聽(tīng)實(shí)習(xí)生們的課，我們實(shí)習(xí)生各有各的講課特點(diǎn)和風(fēng)格，面對(duì)的學(xué)生情況也不同，處理情況的形式也不同，所以互相聽(tīng)課，有利于反思自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相借鑒，吸取經(jīng)驗(yàn)。
2.備課
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的聽(tīng)課，可以進(jìn)入了備課階段了。備好課，是上好課的基礎(chǔ)。要備好課，你就必須做好熟悉教學(xué)大綱，吃透教材，理清知識(shí)點(diǎn)，突破重難點(diǎn)，準(zhǔn)備好材料，寫好教案和講課稿，制作好ppt等工作。這時(shí)，才是真正體會(huì)到了，書到用時(shí)方恨少！素材也一樣，要用之時(shí)才知道平時(shí)積累得少！另外，由于知識(shí)面窄以及經(jīng)驗(yàn)不足，處理教材時(shí)，只能是按這教材按部就班，教教材而不是用教材教。這是我，也是我們實(shí)習(xí)生最大的一個(gè)問(wèn)題。認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的存在，我也知道了以后努力的方向。當(dāng)然，我們備課也是有一些比較好的地方，例如ppt技術(shù)運(yùn)用較好，找的素材也是比較新穎的，基本的知識(shí)內(nèi)容沒(méi)有遺漏，五個(gè)環(huán)節(jié)齊全等。
3.試講
講課包括試講和上課。作為老師，人生的第一堂課是非常重要的，意義也是非常重大的。在講第一堂課之前，每個(gè)實(shí)習(xí)生都試講了不知道多少遍。自己試講，給同學(xué)試講，給院內(nèi)實(shí)習(xí)老師試講，給實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)老師試講，總之，在你真正站在講臺(tái)上講課之前，你要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試講。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試講，我們不知不覺(jué)把教案背下來(lái)了。但是畢竟是第一堂課的試講，我心里不免緊張，盡管能把教案背下來(lái)，試講時(shí)也總是不能流暢。而第二次試講要比第一次好很多。試講之后是真正地走上講臺(tái)上課了，4月29號(hào)，我開(kāi)始了人生的第一堂課。這次講課，思路是清晰的，語(yǔ)言也是流暢的，教態(tài)自然，能和學(xué)生積極地互動(dòng)，能夠突破重難點(diǎn)，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的理解，基本完成了教學(xué)目標(biāo)。在這個(gè)上課過(guò)程中，對(duì)一個(gè)環(huán)節(jié)有一些改動(dòng)，就是叫同學(xué)們上黑板展示合作探究問(wèn)題的答案，這里原來(lái)設(shè)計(jì)的時(shí)候是叫同學(xué)們回答的。實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師認(rèn)為讓學(xué)生上黑板展示這個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)顯得浪費(fèi)時(shí)間，為此建議直接請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回答就行了。確實(shí)，這樣會(huì)耗時(shí)。幸運(yùn)的是，這堂的時(shí)間我控制得比較好的，五個(gè)環(huán)節(jié)都完成，時(shí)間剛剛把握好。但是，老師的建議是富有前瞻性的，在以后的講課中，我一定吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，按照老師的要求開(kāi)展教學(xué)工作。
（三）班主任工作
在開(kāi)展班主任工作之前，首先是我跟搭檔的自我介紹。做好自我介紹，能給原班主任和同學(xué)們留下深刻印象，也有利于往后班主任工作的開(kāi)展。為此我們也非常重視這一環(huán)節(jié)，表現(xiàn)也不錯(cuò)。接下來(lái)，原班主任就給我們具體介紹了班級(jí)和學(xué)生的具體情況和一些班主任的日常工作。班主任的日常工作包括早上衛(wèi)生檢查，早讀督促，眼保健操和課間操到位監(jiān)督，周一、周三、周四下午的健康跑督促，周二志愿者櫥窗活動(dòng)檢查，周五大掃除督促等日常工作。這些日常工作是要求我們每天準(zhǔn)時(shí)到位開(kāi)展的。除了班主任的日常工作之外，我跟搭檔還開(kāi)展了建設(shè)班級(jí)文化、搞好班風(fēng)等工作。建設(shè)班級(jí)文化這一塊工作，主要是包括班級(jí)制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。班級(jí)制度文化方面，班上在開(kāi)學(xué)的時(shí)候已經(jīng)制定好班級(jí)公約，除此之外，老師還讓我們制定了一個(gè)個(gè)人操行分評(píng)定細(xì)則，制定一些加分和減分和受懲罰的規(guī)定，制定表格，讓班干落實(shí)。操行分細(xì)則的制定，有利于同學(xué)形成一定的行為規(guī)范。實(shí)習(xí)期間制定的這個(gè)個(gè)人操行分評(píng)定細(xì)則加上之前的班級(jí)公約，一起構(gòu)成了班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)。而精神文化方面，主要是通過(guò)見(jiàn)習(xí)期間的觀察，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們勞動(dòng)意識(shí)弱，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，不夠團(tuán)結(jié)等情況，重點(diǎn)培養(yǎng)班級(jí)的這些愛(ài)勞動(dòng)、負(fù)責(zé)、團(tuán)結(jié)的精神，在實(shí)習(xí)期間，我跟搭檔主要是通過(guò)班級(jí)活動(dòng)、主題班會(huì)、以及與同學(xué)們的交流和以身作則等途徑逐漸滲透這些思想。勞動(dòng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)主要是通過(guò)衛(wèi)生值日、周二志愿者櫥窗活動(dòng)、周五大掃除、以及開(kāi)展“責(zé)任伴我行”主題班會(huì)以及來(lái)培養(yǎng)。團(tuán)結(jié)精神主要是通過(guò)籃球賽、排球賽和足球賽等班級(jí)活動(dòng)和“百川匯大海、團(tuán)結(jié)力量大”的主題班會(huì)。而正好這兩個(gè)主題班會(huì)恰好是我設(shè)計(jì)和主持的。
關(guān)于“責(zé)任伴我行”的主題班會(huì)，由于第一次設(shè)計(jì)和主持，我顯得經(jīng)驗(yàn)不足。首先，最大的不足就是我沒(méi)有一個(gè)完整的主題設(shè)計(jì)方案！我只是根據(jù)老師給的一個(gè)關(guān)于道德講堂的模版來(lái)操作。我只是按照里面的環(huán)節(jié)收集適合主題的材料，比如歌曲、視頻、故事等，然后結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，制作了ppt。這對(duì)于沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的我是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。其次，在開(kāi)展主題班會(huì)過(guò)程中，一些學(xué)生出現(xiàn)思想的偏離，我不懂得如何糾正他們，把他們的思想引導(dǎo)到我這邊來(lái)，沒(méi)能夠抓住這個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)對(duì)他們進(jìn)行思想教育。這些都是值得反思的問(wèn)題。當(dāng)然，好的地方在于我找的這些材料是相當(dāng)符合主題的，也比較新穎。令我感到高興的是，第二次“百川匯大海、團(tuán)結(jié)力量大”主題班會(huì)比要第一次成功。首先，這次主題班會(huì)沒(méi)有了規(guī)定的模版，全是憑我自己的自由構(gòu)思設(shè)計(jì)。其次，失敗乃成功之母，這句話是說(shuō)的不錯(cuò)的，由于第一次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這次我寫了一個(gè)比較完整的設(shè)計(jì)方案，同時(shí)，根據(jù)這個(gè)設(shè)計(jì)方案，老師可以給我意見(jiàn)和建議，讓我不斷完善。再者，由于主持過(guò)一次，我沒(méi)有了第一次的那種膽怯，在臺(tái)上逐漸放開(kāi)。最后，由于我設(shè)計(jì)的主題班會(huì)中有兩個(gè)游戲環(huán)節(jié)，同學(xué)們積極參與，氣氛活躍，而且在這次活動(dòng)中，我能夠隨機(jī)應(yīng)變，處理好意料之外的小插曲。當(dāng)然，也有一些不足的地方，例如，我沒(méi)能夠很好地把游戲蘊(yùn)含的道理聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)使學(xué)生進(jìn)行反思，我認(rèn)為這也是以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)的地方。
（四）教育調(diào)查等開(kāi)展的情況及主要事件的描述
我的教育調(diào)查關(guān)注的主要問(wèn)題是：在新課改背景下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生政治課堂討論環(huán)節(jié)學(xué)生參與的積極性。我主要是通過(guò)觀察法，訪問(wèn)法進(jìn)行調(diào)查。觀察法，主要是通過(guò)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的聽(tīng)課過(guò)程中，對(duì)老師和實(shí)習(xí)同學(xué)在課堂中的課堂討論環(huán)節(jié)的觀察，通過(guò)自身在課堂上講課實(shí)踐中設(shè)置課堂討論環(huán)節(jié)的觀察。訪問(wèn)法，主要是通過(guò)訪問(wèn)不同班級(jí)的同學(xué)對(duì)于課堂討論的感受，訪問(wèn)多個(gè)政治教學(xué)老師關(guān)于新課改以來(lái)關(guān)于課堂討論的環(huán)節(jié)學(xué)生參與情況以及效果等情況。我這些調(diào)查活動(dòng)我都能順利開(kāi)展和完成。
（五）實(shí)習(xí)效果和主要收獲
這次實(shí)習(xí)的收獲頗多。首先，我懂得了作為一名老師，對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛(ài)是必不可少的。其次，我懂得了成為一名優(yōu)秀的班主任，不僅要具有耐心、魄力、負(fù)責(zé)等品質(zhì)，還要有智慧與謀略。再者，我明白了無(wú)論做任何事，你都要細(xì)心謹(jǐn)慎，哪怕是非?，嵥榈墓ぷ?，不起眼的工作，只有小事做好了，我們才能做大事。最后，我懂得了要在教學(xué)工作上樹(shù)立一席之地，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，有自己的教學(xué)風(fēng)格。這次的實(shí)習(xí)，基本上完成了班主任工作任務(wù)和教學(xué)工作任務(wù)，也讓我樹(shù)立了對(duì)能做好一名老師的信心。這次實(shí)習(xí)我基本上完成了教學(xué)工作和班主任工作的任務(wù)，并從中獲取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我對(duì)這次實(shí)習(xí)我的表現(xiàn)和這次實(shí)習(xí)的效果很滿意。
三、實(shí)習(xí)總結(jié)與體會(huì)
（一）實(shí)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)及感想
在這次實(shí)習(xí)中，我主要獲得了一些教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，和班主任工作的經(jīng)驗(yàn)，獲得如何與學(xué)生交流溝通的經(jīng)驗(yàn)，懂得了如何處理與搭檔的關(guān)系。實(shí)習(xí)既是一個(gè)艱辛的過(guò)程，又是充滿歡樂(lè)的過(guò)程，既富有挑戰(zhàn)性，又不缺成就感。實(shí)習(xí)生活雖然忙碌卻很充實(shí)，我知道了一份耕耘一分收獲的道理。
（二）實(shí)習(xí)工作的意見(jiàn)和建議
對(duì)于學(xué)校的這次實(shí)習(xí)工作，我認(rèn)為是學(xué)院是成功地組織和順利完成了工作和任務(wù)的。但是還有一些地方需要改進(jìn)。一方面，這次實(shí)習(xí)在二十八中的實(shí)習(xí)過(guò)程中，小組實(shí)習(xí)的例會(huì)開(kāi)展少，建議應(yīng)該多開(kāi)展小組例會(huì)進(jìn)行交流，分期總結(jié)，得出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指出需要改進(jìn)的地方，如果可以，盡量能有帶隊(duì)指導(dǎo)老師參加，給予我們意見(jiàn)和建議。另一方面，建議學(xué)院讓學(xué)生應(yīng)該根據(jù)實(shí)習(xí)實(shí)際情況填寫實(shí)習(xí)報(bào)告手冊(cè)。例如，教案填寫，每個(gè)學(xué)生備課情況不同，填寫實(shí)際情況也不同。有些學(xué)生為了完成手冊(cè)的要求進(jìn)行借抄，毫無(wú)意義。
（三）對(duì)將來(lái)學(xué)習(xí)和就業(yè)的啟發(fā)
這次的實(shí)習(xí)經(jīng)歷讓我知道自己是否合適當(dāng)一名老師。盡管班主任工作和教學(xué)工作很繁忙，但是我對(duì)此依然充滿熱情和喜愛(ài)。在往后的擇業(yè)中，我也會(huì)決然選擇當(dāng)一名老師。目前，就自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和班主任經(jīng)驗(yàn)依然不足，我將會(huì)在下個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)當(dāng)中，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，就自己的知識(shí)儲(chǔ)備和能力水平，我覺(jué)得我依然要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，通過(guò)讀研來(lái)進(jìn)一步提升自己。
感恩教育思想體會(huì)篇九
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂(lè)章，那是落葉對(duì)滋養(yǎng)它的大樹(shù)的感恩，白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，描繪著一幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。
有人說(shuō)，感恩是鞋，穿上它，我們才能在人生的道路上健步如飛。而我覺(jué)得，感恩更像是生命中那一朵朵不謝的花。因?yàn)楦卸?，所以我們的生命變得五彩斑斕?BR> 感恩是牡丹。人人都知道牡丹的驚艷，可沒(méi)有多少人能真正地沉下新來(lái)領(lǐng)略其中的美。就象，人人都知道我們的父母給了我們無(wú)私的愛(ài)，卻沒(méi)有多少人真正地學(xué)會(huì)了感恩這至親的親人。在這個(gè)世界，在蕓蕓眾生中，我們可以沒(méi)有朋友、沒(méi)有同學(xué)，甚至沒(méi)有兄弟姐妹，但是，我們不能沒(méi)有父母。是父母賦予我們血肉之軀，養(yǎng)育我們長(zhǎng)大，又教會(huì)我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，做一個(gè)有用的人。父愛(ài)是山，偉大堅(jiān)實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，記住了寬容，懂得了自制。母愛(ài)是海，溫暖無(wú)私而又細(xì)膩。你教會(huì)了我們?nèi)绾斡脨?ài)去善待世界上的每一個(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)——那個(gè)老沖著自己發(fā)火的爸爸和那個(gè)老愛(ài)嘮叨的媽媽，在他們的偽裝下藏著深沉的愛(ài)。感恩是牡丹，他告訴我們要學(xué)會(huì)感恩，就要先學(xué)會(huì)感恩我們親人。
一個(gè)經(jīng)常懷著感恩之心的人，心地坦蕩，胸懷寬闊，會(huì)自覺(jué)自愿地給人以幫助，助人為樂(lè)。而那些不會(huì)感恩的人，血是涼的，心是冷的，帶給社會(huì)的只能是冷漠和殘酷，這樣的人如果多了，社會(huì)就會(huì)變成冷酷而毫無(wú)希望的沙漠。我們鄙視他們，不屑與他們?yōu)槲椤?BR> 感恩，自古以來(lái)就是中華民族傳統(tǒng)美德，我們有“知恩圖報(bào)”、“投我以桃，報(bào)之以李”的說(shuō)法，也有不少感人肺腑的關(guān)于“感恩”的傳說(shuō)故事。儒家文化的仁義禮智信、溫良恭儉讓，也包含著感恩情結(jié)。這些優(yōu)秀的道德文化，曾經(jīng)熏陶和感染了一代又一代人。
我們生活在先輩們用智慧和汗水改變了的世界中，我們遠(yuǎn)離了蒙昧和野蠻，遠(yuǎn)離了茹毛飲血、風(fēng)餐露宿的時(shí)代。我們應(yīng)該對(duì)我們的先輩，心存感激。
我們不必去捕魚狩獵，卻能品嘗到美味佳肴;我們不必去采桑織布，卻能享受到錦衣華服。我們應(yīng)該對(duì)我們的同輩，心存感激。
多一份感激，就少一份貪婪與抱怨;多一份感激，就少一份自大與冷漠;多一份感激，就少一份苛刻與虛榮;多一份感激，就少一份索取，多一份奉獻(xiàn)。
對(duì)我們擁有的一切，我們應(yīng)該心存感激，同時(shí)，我們還應(yīng)該知道自己所肩負(fù)的責(zé)任。
感恩是中華民族，也是整個(gè)人類的一種精神美德。我們生活在這個(gè)世界上，時(shí)時(shí)都接受著社會(huì)的“恩賜”：父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、朋友的關(guān)愛(ài)、大自然的慷慨賜予……我們的生命、成長(zhǎng)、健康、財(cái)富以及我們每天享受著的空氣陽(yáng)光水源，莫不應(yīng)在我們的感恩之列?！案嵫蚬蛉椋瑸貘f反哺”，動(dòng)物尚且感恩，何況作為萬(wàn)物之靈的人類?感恩又是一種處世哲學(xué)，是一種良好的生活態(tài)度，你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽(yáng)光;你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無(wú)所有?？梢哉f(shuō)，常懷感恩之心，不僅是健康人格的基礎(chǔ)，也是人生幸福的基礎(chǔ)，更是和諧社會(huì)的需要。
“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
許多的時(shí)候，常常懷著一顆感恩的心，虔誠(chéng)地給所有認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)我的人。只為他們?cè)o予過(guò)我的一句叮嚀、一次微笑、一份關(guān)愛(ài)，讓我們?cè)谏畎踩粫r(shí)深深地回味而動(dòng)情。
我們并不缺少感恩的對(duì)象，缺少的只是發(fā)現(xiàn)它的雙眼。每天早晨睜開(kāi)雙眼，發(fā)現(xiàn)我們還能呼吸到新鮮空氣,我們應(yīng)該感謝大自然的無(wú)私;世界上每天發(fā)生那么多的災(zāi)難和不幸，卻沒(méi)有一件落在我們的頭上，我們應(yīng)感謝天地的包容;當(dāng)我們?cè)诒г刮飪r(jià)飛漲,生活捉襟見(jiàn)肘時(shí),想想非洲那么多的難民，其實(shí)吃得飽也是一種幸福。這也離不開(kāi)農(nóng)民伯伯們的辛勞，故而在我們酒足飯飽之際也當(dāng)存感恩之心。
人的一生，無(wú)論成敗，都會(huì)得到太多人的幫助。父母省吃儉用地養(yǎng)育，老師廢寢忘食的教侮、配偶無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)、朋友不計(jì)報(bào)酬的幫助、大自然無(wú)怨無(wú)悔的恩賜、時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的賦予。我們成長(zhǎng)的每一步，都有人指點(diǎn);我們生活的每一天，都有人幫助。正因?yàn)檫@些習(xí)以為常呵護(hù)，我們才度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)，一步步走向成功，創(chuàng)造并享受著美好生活，而我們卻常常以為是理所當(dāng)然，也就是說(shuō)，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。難道我們不應(yīng)該心存感激么!
感恩是一種方式，感恩是一種境界。只有學(xué)會(huì)感恩，才能得到別人的尊敬與愛(ài)戴。
感恩教育思想體會(huì)篇十
感恩教育一直是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，有一顆感恩的心。
為了做好這次感恩教育主題活動(dòng)，我精心設(shè)計(jì)了主題活動(dòng)的流程，并從網(wǎng)上收集了相關(guān)的圖片，歌曲等，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學(xué)生真正意識(shí)到人應(yīng)該有一顆感恩的心。
主題活動(dòng)開(kāi)始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問(wèn)學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰(shuí)，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過(guò)把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒(méi)有真正的體會(huì)到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說(shuō)道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說(shuō)：“父母”，有少數(shù)聲音很低說(shuō)：“老師?！薄澳俏覀兙蛠?lái)說(shuō)說(shuō)為什么要感謝自己的父母吧”?！案改负苄量唷薄案改戈P(guān)心我們”“父母每天大清早起來(lái)為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！?BR> 我知道這對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，回答這樣的問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，為了調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn)，使他們了解到父母對(duì)自己那份無(wú)私偉大的愛(ài)。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)成少年的過(guò)程。
第一張圖片是一個(gè)五六個(gè)月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰(shuí)知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說(shuō)道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說(shuō)道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂(lè)成長(zhǎng)”“你是我的希望，你要健康成長(zhǎng)?！?BR> 學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示(風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因?yàn)殡S著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動(dòng)和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學(xué)生的情感被漸漸的調(diào)動(dòng)起來(lái)，我們進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)——回想親情。說(shuō)說(shuō)在自己的生活學(xué)習(xí)中，父母的那些做法讓你最難忘最感動(dòng)。一個(gè)一向活躍的學(xué)生郭子健站起來(lái)了，說(shuō)：“父母在他上五年級(jí)的時(shí)候，把他送到了私立學(xué)校，在一個(gè)下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠(yuǎn)步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記?！闭f(shuō)著說(shuō)著他的眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了。
我知道他是一個(gè)很懂事的學(xué)生，感情很豐富也很細(xì)膩，我正要加以升華他的情感以帶動(dòng)大家情感時(shí)，誰(shuí)知有七八學(xué)生緊跟著嘀咕說(shuō)：“郭子健真會(huì)演戲，什么破事，還流淚?！庇捎谶@意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說(shuō)：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語(yǔ)調(diào)高了點(diǎn)，學(xué)生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因?yàn)樗麄兊念^是低下的，眼睛也沒(méi)有了那份自信和光澤。為了再次調(diào)動(dòng)他們的情感，我說(shuō)我向你們講一個(gè)真實(shí)的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，(感恩父母 )她竟然把濕漉漉的鞋穿在自己的腳上一夜未睡。”
感恩教育心得體會(huì)(四)
感恩教育思想體會(huì)篇十一
“感恩”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里解釋為“對(duì)別人所給的幫助表示感激”,感恩是人類生活的重要情感行為,這種情感和行為包含著尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)他人、回報(bào)祖國(guó)、珍愛(ài)生命、追求和諧等倫理價(jià)值。一顆顆感恩的心,組合成社會(huì)的良心、善心與愛(ài)心。加強(qiáng)感恩教育,就是要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育,為社會(huì)培養(yǎng)出健康和高尚的人。
感恩教育是培養(yǎng)傳承中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基本要求。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德,中國(guó)歷來(lái)就有“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投之以桃,報(bào)之以李”的感恩思想,魯迅先生則要求人民要“感謝命運(yùn),感謝人民,感謝思想,感謝一切我要感謝的人”。加強(qiáng)感恩教育就是要培養(yǎng)健康的學(xué)生,讓他們繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),做品德高尚的人。
感恩教育是培養(yǎng)健康心理的基本要求。感恩之心是一個(gè)人幸福的源泉,一個(gè)心存感激的人,往往就是最快樂(lè)的人。在感恩的氛圍中,人們面對(duì)很多事情都可以平心靜氣;在感恩的環(huán)境里,人們可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的事情從容做起;在感恩的空氣中,人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人;在感恩的氣氛中,我們將不會(huì)感到自己的孤獨(dú)……加強(qiáng)感恩教育就是要培養(yǎng)學(xué)生,讓他們擁有一顆陽(yáng)光的心靈、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度,感恩社會(huì)、感恩父母、感恩老師和同學(xué),從而與人與社會(huì)和諧相處。
首先,要循循善誘,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感知他人對(duì)自己的幫助。巴爾扎克說(shuō):“驕傲的人,很少感恩,因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為自己已得到他應(yīng)得的一切”。處于成長(zhǎng)階段的大學(xué)生,尤其是部分獨(dú)生子女身上存在的自我中心意識(shí),使他們很容易形成“成皆由我,敗皆由人”的思維習(xí)慣,總是過(guò)高地估計(jì)自己的努力,而看不到別人的付出。因此,要有意識(shí)地逐步引導(dǎo)大學(xué)生用辯證的方法多角度地分析問(wèn)題,在看到自己努力的同時(shí),也要看到他人對(duì)自己的幫助,養(yǎng)成謙虛進(jìn)取的心態(tài),由此知道感恩、學(xué)會(huì)感恩。
其次,要培養(yǎng)大學(xué)生的權(quán)責(zé)意識(shí)。如盧梭所言“當(dāng)舒適地享受一旦成為習(xí)慣,便使人幾乎感覺(jué)不到樂(lè)趣”。當(dāng)外來(lái)的幫助和關(guān)懷成為習(xí)慣時(shí),人便容易變得漠然。在日常生活中,師長(zhǎng)們更多的只是履行了自己的“責(zé)”,而沒(méi)有意識(shí)到自己在師生關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系中理應(yīng)享有的“權(quán)”,亦即忽略了孩子的責(zé)任和義務(wù)。由此,孩子因沒(méi)有付出的體驗(yàn),久而久之,老師、父母的付出在孩子眼里就會(huì)變得理所當(dāng)然了。長(zhǎng)此以往,又何談對(duì)師長(zhǎng)的體諒和感恩呢 因此,要培養(yǎng)孩子正確的權(quán)責(zé)觀。師長(zhǎng)在付出努力的同時(shí),要有意識(shí)地讓大學(xué)生看到和感覺(jué)到,讓他們理解師長(zhǎng)的艱辛與付出,進(jìn)而要求他們也要盡相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù),逐步讓他們?cè)谙硎軗碛械耐瑫r(shí)懂得回報(bào),養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣。
加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生感恩教育,提高實(shí)效性。要使感恩意識(shí)成為大學(xué)生的一種思維習(xí)慣,成為他們的品德中的組成部分,無(wú)疑是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的引導(dǎo)和熏陶,找到正確的學(xué)校途徑。
感恩教育
心得體會(huì)
,要充分發(fā)揮政治理論課的主渠道、主陣地、主課堂作用。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課,是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑,體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。在課堂教學(xué)中,既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用,用身邊的實(shí)例教育學(xué)生,要觸及學(xué)生的靈魂。要防止感恩教育平淡化、平凡化以及過(guò)分理論化,收不到實(shí)際效果。
其次,要充分發(fā)揮教師的言傳身教作用。俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò),“教師的人格,就是教育工作的一切?！彼枷胝谓逃绕淙绱?。教師的模范榜樣作用早已為人們所共識(shí),要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,教師本身就必須是一個(gè)懂得感恩的人。感恩教育心得體會(huì)，感謝學(xué)生的配合和幫忙、感謝父母的養(yǎng)育之恩、感謝鄰里的互助和照顧……學(xué)生從老師日常生活的點(diǎn)滴言行中,最能夠?qū)W會(huì)知恩和感恩。
剛從廣漢風(fēng)塵仆仆地回到學(xué)校，急急趕往匯演廳，很靜，進(jìn)去之后，一陣抽泣聲讓我的心一動(dòng)。仔細(xì)往臺(tái)上一看，一位年輕的女子，不急不慢，用緩緩的語(yǔ)氣在講故事，講的是親子故事，仿佛就是在說(shuō)她自己，凄楚的表情，默默的眼神，一句一句象是摧淚彈，臺(tái)下學(xué)生的眼淚如泉湧，這樣的場(chǎng)景，無(wú)法用語(yǔ)言描述。有不少家長(zhǎng)也陪坐在學(xué)生身旁，一個(gè)個(gè)眼睛紅紅的，那絕對(duì)不是眼睛里掉進(jìn)了沙子。主講的老師來(lái)自中國(guó)感恩教育報(bào)告團(tuán)，她叫陳月辛，一身黑色的衣服，著學(xué)生打扮，不施粉黛，儼然是一名初中學(xué)生。她用那極富感染力的語(yǔ)言，一遍又一遍地敲擊學(xué)生的靈魂，讓莘莘學(xué)子重歸真善美。
大約兩個(gè)小時(shí)后，陳老師不再一個(gè)人講了，她把講臺(tái)讓給了臺(tái)下的學(xué)生、家長(zhǎng)、老師，一時(shí)間，群情激昂，大家紛紛捅向講臺(tái)，30秒鐘的時(shí)間把一個(gè)大大的舞臺(tái)擠得滿滿的，學(xué)生們爭(zhēng)相發(fā)言，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，沒(méi)有固定格式，沒(méi)有羞澀與膽怯，有的是一顆真摯而火熱的心，懺悔、感激之情溢于言表。老師被感動(dòng)的學(xué)生一次次請(qǐng)上講臺(tái)，道歉、感激、擁抱讓在場(chǎng)的人無(wú)不為之動(dòng)容。
家長(zhǎng)說(shuō)，這樣的講座太及時(shí)了，老師說(shuō)，這樣的講座太有水準(zhǔn)了，學(xué)生說(shuō)，這樣的講座太感人了。是啊，許多沒(méi)到場(chǎng)的老師、家長(zhǎng)感到惋惜，后悔沒(méi)有親自到場(chǎng)聽(tīng)這場(chǎng)特殊的講座。學(xué)校雖然全程錄了像，制作了光盤，但這怎么能還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和氛圍呢。
我不由得想說(shuō)一句：水平不在年高，感情存乎自然。一切死板的、教條的、僵化的東西必然不受歡迎，一切發(fā)自內(nèi)心的真情流露必將蠃得人心?！敖逃薪谭?，但教無(wú)定法，”在這里被演繹得淋漓盡致。這并非溢美之詞，任何一個(gè)搞教育的都不得不承認(rèn)這是一次非常成功的教育。在我們平時(shí)的教育中，為何不多學(xué)習(xí)一點(diǎn)“動(dòng)人術(shù)”呢。教育要曉之以理，導(dǎo)之以義，動(dòng)之以情。我們用得最多的是前兩者，對(duì)動(dòng)之以情似乎不太鐘愛(ài)，導(dǎo)致教育方法簡(jiǎn)單甚至粗暴，讓我們的教育效果也大打折扣，若能受這次報(bào)告的啟發(fā)，改進(jìn)自己的教育方法，和諧的師生關(guān)系、文明的校園之風(fēng)必將形成。
感恩教育思想體會(huì)篇十二
感恩教育是一種很重要的教育方式，這種方式教育我們應(yīng)該感恩身邊的每一個(gè)人、每一件事，讓我們用感恩的心去看待生活，去尊重和關(guān)愛(ài)其他人。我也通過(guò)我的生活體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，深深體會(huì)到了感恩的重要性。
第一段：感恩的定義與重要性
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活越來(lái)越快節(jié)奏，人們往往忽略了身邊的每一個(gè)細(xì)節(jié)和值得感激的事情。因此，感恩教育的重要性愈發(fā)凸顯。感恩教育不僅能夠讓我們擁有一顆感恩的心，也能讓我們?cè)谏钪蠺ransform困難，讓我們更快樂(lè)、更自信地生活和學(xué)習(xí)。
第二段：家庭教育中的感恩教育
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，最開(kāi)始接觸到感恩教育的自然就是我們的父母。他們以身作則，不斷為我們創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，而我們則通過(guò)感恩回報(bào)，用自己的行為來(lái)傳遞感恩的教育。其實(shí)，許多日?，嵥榈男∈?，都是家庭教育中很好的感恩教育。
第三段：感恩教育在學(xué)校中的落實(shí)
學(xué)校也給我們提供了一個(gè)展示感恩教育的平臺(tái)，教育工作者們通過(guò)文化活動(dòng)、課堂教育等多種方式，不斷弘揚(yáng)感恩文化，帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)感恩、發(fā)揚(yáng)感恩文化。
第四段：工作中的感恩
在工作中，感恩不僅僅是互相感謝，更是建立良好的人際關(guān)系，讓我們用感恩的心去面對(duì)工作中的困難，同時(shí)也讓我們?cè)诠ぷ髦胁粩嘣鲩L(zhǎng)個(gè)人修養(yǎng)和職業(yè)能力。
第五段：反思和總結(jié)
感恩教育不僅是口號(hào)，更是行動(dòng)。在感恩的某些時(shí)刻，我們其實(shí)也是在反思自己的成長(zhǎng)，反思自己的處境。因此，在感恩教育中，我們也應(yīng)該思考自己日常應(yīng)該如何去面對(duì)自己的一些“苦惱、煩惱”，如何更好地發(fā)揚(yáng)感恩文化。
總之，感恩是一種生活態(tài)度，是一種追求，也是一種精神層面的成長(zhǎng)。在感恩的過(guò)程中，我們不僅更懂得敬畏生命、尊重生命、珍視生命，也更懂得善待別人、幫助別人、關(guān)心他人。因此，我相信在我們的日常生活中，多一些感恩的精神，將會(huì)使我們的生活更加充實(shí)和美好。
感恩教育思想體會(huì)篇十三
根據(jù)我校黨委的思想政治工作規(guī)劃，結(jié)合我校學(xué)生思想政治教育的實(shí)際，突出職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力培養(yǎng)，認(rèn)真分析了學(xué)校學(xué)生與教職工的思想情況，排查了影響學(xué)生思想的各種不穩(wěn)定因素，對(duì)于一些不良苗頭和帶有傾向性的問(wèn)題，有針對(duì)性地超前工作，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒作用，在思想工作方式、方法上不斷創(chuàng)新，使我校學(xué)生的思想始終呈現(xiàn)出平穩(wěn)、積極向上的勢(shì)頭，確保了學(xué)校工作的順利發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
學(xué)校在完成常規(guī)教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，不斷強(qiáng)化對(duì)職工的思想政治教育。黨員、職工政治學(xué)習(xí)內(nèi)容充實(shí)，規(guī)范，對(duì)上級(jí)有關(guān)精神傳達(dá)準(zhǔn)確、及時(shí)、到位。對(duì)于一些牽扯職工利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)校都能通過(guò)耐心細(xì)致的思想工作，有理有據(jù)地給職工以明確的解釋，消除了部分職工的思想疑慮。學(xué)校還發(fā)揮工團(tuán)的優(yōu)勢(shì)，積極做好一人一事的思想政治工作，尊重職工、理解職工、關(guān)心職工，踏踏實(shí)實(shí)地為職工做好事、辦實(shí)事，凝聚了人心，整合了力量，使廣大教職工都能真心實(shí)意地為濟(jì)東中學(xué)這個(gè)大家庭努力工作，學(xué)校人心思定，各項(xiàng)工作有計(jì)劃地向前發(fā)展。
開(kāi)學(xué)以來(lái)，我校各項(xiàng)工作十分繁雜，學(xué)生的思想不穩(wěn)定、情緒波動(dòng)大。為做好學(xué)生穩(wěn)定工作，確保今年學(xué)生的成績(jī)，我們一方面抓好復(fù)習(xí)教學(xué)工作，另一方面加強(qiáng)了學(xué)生的思想教育工作，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處、班主任做工作，及時(shí)召開(kāi)了部分學(xué)生座談會(huì)，了解了學(xué)生的.思想情況，有的放矢的開(kāi)展遵紀(jì)守法教育、理想前途教育，讓每位學(xué)生都能座得住、學(xué)得進(jìn)，確保了整體穩(wěn)定。我們還加大管理力度，處理了部分違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生，有力地震懾了違紀(jì)行為，為學(xué)校創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。
“文明學(xué)校創(chuàng)建”活動(dòng)的開(kāi)展開(kāi)展，評(píng)出了文明班級(jí)、文明寢室、文明職工、文明學(xué)生，師生樹(shù)立了文明理念。提升學(xué)生的素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)和我校的文化品位。新校區(qū)生態(tài)建設(shè)的加強(qiáng)，建成了“綠化、凈化、美化、文明化、硬化的和諧校園。
1、對(duì)于學(xué)生資助工作，做得非常到位，幫助學(xué)生解決了實(shí)際問(wèn)題。建立“公平、公正、公開(kāi)”的“獎(jiǎng)、免、補(bǔ)、減、助”制度，完善以國(guó)家助學(xué)金發(fā)放渠道，確保各類資金貧助的發(fā)放，崗位和政策真正為貧（特）困生服務(wù)。大力開(kāi)展了勤工助學(xué)活動(dòng)，拓展學(xué)校內(nèi)外勤工助學(xué)服務(wù)市場(chǎng)。
2、心理健康教育的開(kāi)展。健全學(xué)校心理咨詢中心，以輔導(dǎo)員、班主任為主體、的學(xué)校心理健康教育取得一定成效。
感恩教育思想體會(huì)篇十四
追溯歷史，教育一直是一個(gè)受人尊重和重視的領(lǐng)域。各種教育思想在人類歷史進(jìn)程中遍地開(kāi)花。自古至今，人們一直在思考教育的真諦，希望能夠?yàn)橄乱淮峁┮粋€(gè)更好的理解，一個(gè)更好的生活方式，一種更良好的道德觀念。今天，我們也在探索更好的教育思想，以提供更好的學(xué)習(xí)方式和最佳的道德教育。
第二段：正文之一——探索多元思想
教育思想是多元的，因?yàn)樗w了不同文化和歷史背景下的許多教育觀點(diǎn)和理念。例如，西方的教育思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和人文主義，而中國(guó)古代的教育思想則強(qiáng)調(diào)道德和紀(jì)律。另外，印度的教育思想則將心智、身體和精神割裂開(kāi)來(lái)，而非洲教育則注重交流和溝通。因此，我們需要探索不同的教育思想，充分理解教育在全球范圍內(nèi)的形態(tài)和特點(diǎn)，以便我們可以更好地借鑒和吸收，以存續(xù)和發(fā)展我們的教育體系。
第三段：正文之二——關(guān)注學(xué)生的興趣和需求
今天，對(duì)于更好的教育教學(xué)方法，更多的關(guān)注點(diǎn)在于課程的重心向?qū)W生傾斜。事實(shí)上，學(xué)生的興趣和需求是一個(gè)理解和良好關(guān)注的重要方面。我們需要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，并根據(jù)他們的需求和興趣設(shè)計(jì)我們的課程。通過(guò)這種方式，我們可以使學(xué)生積極參與并建立自己的知識(shí)架構(gòu)和價(jià)值觀。
第四段：正文之三——發(fā)揮教師的作用
成功的教育需要優(yōu)秀的教師。教師在其角色中既是信息的提供者，又是一個(gè)導(dǎo)師和培養(yǎng)者。如今，我們需要既讓教師成為學(xué)科專家，又要成為孩子生活中的導(dǎo)師和支持者。教師也應(yīng)該成為學(xué)生的早期心理健康與情感發(fā)展的負(fù)責(zé)人，并幫助學(xué)生可以經(jīng)歷壓力和挫折，并解決這些問(wèn)題。
第五段：結(jié)論
教育思想的探索是教育體系不斷前行的關(guān)鍵。這不僅涉及到不斷地探索新的方法、新的途徑，同時(shí)也融合了不同文化和歷史的思想與理念。而且，教育體系的完善需要我們將學(xué)生的需求放在第一位，讓教師成為學(xué)科專家的同時(shí)，注重他們?cè)趯W(xué)生生活中的其他方面的作用。正如一位哲學(xué)家所說(shuō)的那樣：“教育是我們堆積他人能力的力量的一條途徑?！?我們迫切需要把這些方法應(yīng)用到我們的教育體系中，確保今天的學(xué)生獲得最完美的體驗(yàn)。
感恩教育思想體會(huì)篇十五
教育無(wú)疑是一個(gè)顯赫的話題，在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，人們一直在努力尋找更好的方法來(lái)教育下一代。但是，教育思想始終是教育成功的基礎(chǔ)。從傳統(tǒng)的教育思想到現(xiàn)代的創(chuàng)新思想，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)成長(zhǎng)。在本文中，我將探討我對(duì)教育思想的理解和最近的心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)教育思想
傳統(tǒng)教育思想主要強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為中心，以老師為中心，是一種相對(duì)較為剛性的方法。它可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失自我判斷力和創(chuàng)造力，因?yàn)閷W(xué)生們只是通過(guò)記憶和模仿化來(lái)獲取知識(shí)。例如，我的高中歷史老師非常注重講解完整的知識(shí)體系，唯一的測(cè)試題是考試，這導(dǎo)致我只關(guān)注考試成績(jī)和成為“學(xué)霸”，而且對(duì)歷史的真正理解不夠深入。
第三段：現(xiàn)代教育思想
現(xiàn)代教育思想注重關(guān)注學(xué)生個(gè)性化需求，與學(xué)生成為伙伴，并通過(guò)合作和參與來(lái)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)。例如，我的大學(xué)教授非常注重創(chuàng)造性思維，他只提供基礎(chǔ)知識(shí)和問(wèn)題拓展，以激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考并找到解決方法。這種方法可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得獨(dú)立思考的能力，尤其在實(shí)踐中更具有可操作性，可以保持長(zhǎng)期記憶。
第四段：心得體會(huì)
最近，我在做義工的時(shí)候，教了一堆孩子關(guān)于如何防范霸凌的知識(shí)。我采用了現(xiàn)代教育思想，沒(méi)有完全被動(dòng)，而是為孩子們搭建了互動(dòng)平臺(tái)，讓孩子們?cè)谕嫠：蛯W(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)防范霸凌的意識(shí)，激發(fā)他們思考、判斷和行動(dòng)，讓他們更自信地應(yīng)對(duì)霸凌。我在這個(gè)過(guò)程中深刻地體會(huì)到，了解學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生，展現(xiàn)個(gè)人化的教育方法，對(duì)于孩子們更有利于發(fā)展。
第五段：結(jié)論
總之，為了更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，我們需要充分考慮學(xué)生的個(gè)性化需求。教育者應(yīng)該采用靈活多樣的教育方式，并不斷適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的變化。在現(xiàn)代教育思想的影響下，我們應(yīng)該主動(dòng)地探討新的教育方法，以更好地滿足學(xué)生的需求，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更幸福、更有尊嚴(yán)的教育事業(yè)。
感恩教育思想體會(huì)篇十六
教育一直以來(lái)便是全社會(huì)所關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)榻逃休d著人類的未來(lái)和希望。然而，如何讓學(xué)生得到更好的教育，讓教育更加科學(xué)和有效，卻一直是教育工作者不斷探索的問(wèn)題。在開(kāi)展我教育工作的同時(shí)，我不斷學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上的教育思想，加深了對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，也形成了自己的理解和體會(huì)。
第一段
教育不是單方面的灌輸，而是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這是很多先進(jìn)教育思想所針對(duì)的核心問(wèn)題。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，是進(jìn)行思考、創(chuàng)造的人，而不是單純的被動(dòng)接受者。教師應(yīng)該為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分參與教學(xué)過(guò)程，挖掘?qū)W生的潛力和有效性，以此促進(jìn)學(xué)生全面、綜合地發(fā)展。在教育過(guò)程中，教師還應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展需求和個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生不同的優(yōu)勢(shì)和潛質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生從自身出發(fā)，積極主動(dòng)地參與到教育活動(dòng)中。
第二段
教育不是學(xué)生局限于課堂內(nèi)的知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是要擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。教育應(yīng)該將知識(shí)點(diǎn)融入到社會(huì)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的分析、思考和總結(jié)能力，讓學(xué)生將課堂中學(xué)到的知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，更好地認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，從而使學(xué)生獲得更大的收獲和成長(zhǎng)。
第三段
教育不是孤立的，而是需要各方面共同的努力。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方應(yīng)該共同協(xié)作，共建和諧溫馨的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。教師應(yīng)該打破自己的種種局限性，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念，不斷探索教育的新方法，通過(guò)多方面的方式來(lái)學(xué)習(xí)和了解學(xué)生的情況，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和建議，將教育工作引導(dǎo)到更高的層面。家長(zhǎng)則要與教師密切溝通，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)注孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題和亟待解決的困難，協(xié)助孩子解決問(wèn)題，提升孩子的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。
第四段
教育不是以測(cè)試為導(dǎo)向，而是以學(xué)生成長(zhǎng)為中心。測(cè)試是對(duì)教學(xué)效果的一種方式，但教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生全面的發(fā)展，測(cè)試過(guò)程只是其中的一小部分。在教育的過(guò)程中，教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的各種能力的發(fā)展，而不單單是課堂學(xué)習(xí)的成果。優(yōu)秀的教育者是看重學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)生的基本素質(zhì)的培養(yǎng)。在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)該將學(xué)生的基礎(chǔ)、情感和價(jià)值觀等融入其中。
第五段
結(jié)語(yǔ)
教育改革在不斷地推進(jìn)中，先進(jìn)的教育思想將指引我們更好地發(fā)展教育事業(yè)。教育的目標(biāo)是人的自我實(shí)現(xiàn)，所以教育就在于讓每個(gè)學(xué)生都有可能獲得更好的成長(zhǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想，關(guān)注教育改革的動(dòng)態(tài)，注重教師教育，不斷完善教育理論和教育方法，將會(huì)進(jìn)一步提高教育的質(zhì)量，為每位學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。
感恩教育思想體會(huì)篇十七
自今年3月份開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)以來(lái)，自己按照支部《關(guān)于開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作實(shí)施方案》要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》、《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展》及上級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重要講話等有關(guān)文件，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論，聽(tīng)取了局機(jī)關(guān)組織的輔導(dǎo)報(bào)告和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流，觀看了一些有益的講座光碟片子，詳細(xì)記了學(xué)習(xí)筆記，并就有關(guān)問(wèn)題積極撰寫了學(xué)習(xí)心得體會(huì)，通過(guò)專欄等形式與同志們交換了看法，展開(kāi)討論，取得了一定的收獲。
主要有四點(diǎn)：一是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)：要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展)、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)有了進(jìn)一步理解;二是對(duì)在全黨開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重大意義和深遠(yuǎn)影響有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí);三是堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)自己分管的工作的意識(shí)有了進(jìn)一步增強(qiáng);四是在邊查邊改方面做了一些努力。同時(shí)，通過(guò)深入基層調(diào)查研究，撰寫了《國(guó)庫(kù)集中收付制度改革應(yīng)因地制宜》和《地方國(guó)庫(kù)改革：取消單位銀行基本帳戶要慎重》兩篇調(diào)研文章，第一篇發(fā)表在《西部財(cái)會(huì)》09年第三期，第二篇正在修改充實(shí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，自己根據(jù)“解放思想大討論，尋找差距擺問(wèn)題，開(kāi)成共識(shí)謀發(fā)展，科學(xué)發(fā)展上水平”這個(gè)主題，“堅(jiān)定信心促發(fā)展，科學(xué)聚財(cái)保增長(zhǎng)，為公理財(cái)促和諧，為民用財(cái)惠民眾，規(guī)范核算上水平”的活動(dòng)載體，以及“三對(duì)照三檢查”的要求，認(rèn)真分析檢查了自己在貫徹學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀中存在的問(wèn)題，圍繞改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作質(zhì)量、完善工作思路、增強(qiáng)大局觀念等方面問(wèn)題進(jìn)行了分析檢查，做到邊學(xué)邊改，邊查邊改，初步明確了今后努力方向。
一、目前自身存在的主要問(wèn)題
(一)、認(rèn)識(shí)水平不高，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)不夠深入。主要表現(xiàn)在：
一是學(xué)習(xí)只滿足于完成一般學(xué)習(xí)任務(wù)和規(guī)定動(dòng)作。對(duì)待理論學(xué)習(xí)，在態(tài)度上心浮氣躁，認(rèn)為過(guò)于空洞，難以深入。在思想上存有“惰性”，有時(shí)事情多了忘記學(xué)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)檢查了突擊學(xué)習(xí)，存在時(shí)緊時(shí)松的現(xiàn)象。在主動(dòng)性上，進(jìn)行深入的和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)還很不夠，特別是自覺(jué)的安排一些自學(xué)還很不夠。
二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠。特別是聯(lián)系具體工作非常不夠，如何通過(guò)學(xué)習(xí)，用科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)財(cái)政和核算工作，差距還非常大。對(duì)財(cái)政和核算工作的創(chuàng)新發(fā)展認(rèn)識(shí)不夠。
三是科學(xué)發(fā)展的理念沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái)，表現(xiàn)在思想方法、工作方法、思想觀念上都有很大差距。在把握當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、掌握政策走向上不夠透徹。在對(duì)待工作上，存在簡(jiǎn)單化傾向。在思想觀念上，缺乏深學(xué)苦讀的恒心，缺乏把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種境界的自覺(jué)行動(dòng)。
(二)、視野狹窄、不開(kāi)闊，導(dǎo)致工作中缺乏大局觀念和全局意識(shí)。
一是研究和思考問(wèn)題比較局限于本單位和分管工作，對(duì)全市財(cái)政經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)事業(yè)的發(fā)展和要求關(guān)注不夠。
二是對(duì)單位工作僅僅局限于職責(zé)范圍以內(nèi)，對(duì)不屬于自己分管的工作，關(guān)注和了解不夠。
三是在安排工作時(shí)，缺乏宏觀上的考量和整體上的把握，缺乏全局一盤棋和統(tǒng)籌兼顧的思想。
(三)、作風(fēng)漂浮，導(dǎo)致工作不夠扎實(shí)。
一是對(duì)待工作僅滿足于浮在面上，深入基層科室、柜組調(diào)查研究不夠，對(duì)一線情況的掌握還不夠細(xì)、不夠?qū)?、不夠多?BR> 二是對(duì)分管科室的創(chuàng)新工作，出主意少，想辦法少。
三是在完成工作任務(wù)的過(guò)程中，存在得過(guò)且過(guò)、消極應(yīng)付的現(xiàn)象。
二、對(duì)存在問(wèn)題根源的分析
對(duì)以上存在問(wèn)題，認(rèn)真分析其產(chǎn)生的根源，既有客觀的原因，又有主觀方面的因素，但主要還是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念造成的。主要是：
1、理論功底不夠深厚。不能很好地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)實(shí)踐，面對(duì)新情況、新矛盾、新問(wèn)題，有時(shí)思路不夠清晰，辦法不夠具體，創(chuàng)造性開(kāi)展工作不夠。
2、放松了對(duì)主觀世界的改造。不能很好地運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀科學(xué)地分析和認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物。特別在日常生活中，忽視了自我改造和黨性鍛煉。思想上消極情緒和落后觀念常占上風(fēng)。腦子里存在不思進(jìn)取、慣于平庸的思法。對(duì)待工作只求過(guò)得去，不求做得好。因此造成學(xué)習(xí)不勤奮，創(chuàng)新不積極，習(xí)慣于照老辦法、老經(jīng)驗(yàn)辦事情，沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
3、工作熱情和闖勁不高。可能與年齡有關(guān)，這些年，積極向上的進(jìn)取心、昂揚(yáng)的工作熱情以及蓬勃的革命斗志有所下降;作風(fēng)輕浮，貪圖安逸的思想有所上升。主要表現(xiàn)是朝氣少，暮氣多;干活少，牢騷多;奉獻(xiàn)少，要求多。
這些都是與一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界和道德情操是格格不入的，值得自己很好反省。
三、整改措施和今后努力方向
針對(duì)以上嚴(yán)重問(wèn)題，自己將在以后的工作中，認(rèn)真反思，加以改進(jìn)，積極開(kāi)展自我批評(píng)，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并從以下方面努力改進(jìn)：
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。今后自己要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)理論，用科學(xué)發(fā)展觀的理論武裝頭腦，用財(cái)政和會(huì)計(jì)核算知識(shí)充實(shí)自己。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，完成各項(xiàng)工作任務(wù)，為商洛的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和工作，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);正確對(duì)待權(quán)力、金錢、名利，時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線，增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到：堂堂正正做人，清清白白干事。在生活上嚴(yán)格要求自己，克服享樂(lè)主義、拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。
3、強(qiáng)化創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新能力。善于總結(jié)工作的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力推進(jìn)部門整體工作再上新水平。
4、開(kāi)展調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。要進(jìn)一步深入科室、柜組，虛心向一線扎實(shí)工作的同志學(xué)習(xí)，積極開(kāi)展調(diào)查研究，結(jié)合財(cái)政、會(huì)計(jì)改革發(fā)展的實(shí)踐，積極研究探索新時(shí)期財(cái)政和會(huì)計(jì)改革出現(xiàn)的新問(wèn)題、新途徑，立足本職，做好服務(wù)工作。
總之，今后自己將在黨組織和同志們的幫助下，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，積極改正工作中出現(xiàn)的缺點(diǎn)和不足，通過(guò)扎實(shí)認(rèn)真的工作，為商洛的突破發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
感恩教育思想體會(huì)篇十八
教育思想是教育理論發(fā)展的基石，也是教育實(shí)踐不斷完善的指導(dǎo)。如果說(shuō)教育是一個(gè)人格的建設(shè)過(guò)程，那么教育思想就是這個(gè)過(guò)程的理論載體。本文將從教育思想的定義、發(fā)展以及對(duì)教育實(shí)踐的指引等多個(gè)方面進(jìn)行思考，總結(jié)出自己的一些體會(huì)，以期能夠?qū)逃ぷ髡吆徒逃龕?ài)好者起到一些啟發(fā)和裨益。
第二段：教育思想的定義和發(fā)展
教育思想是對(duì)教育目的、教育對(duì)象、教育方法等方面的理論概括，它對(duì)教育實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。最早的教育思想可以追溯到古代，如孔子提出的“以教為基”，墨子的“兼愛(ài)”等思想，這些思想一直影響到現(xiàn)代。在現(xiàn)代，隨著教育科學(xué)和教育管理的不斷發(fā)展，教育思想也在不斷地發(fā)展。著名的教育家如伯納德·肯、杜威、弗洛姆等，都提出了具有時(shí)代特色的教育思想，不僅為教育實(shí)踐提供了指導(dǎo)，而且對(duì)教育學(xué)科的發(fā)展和提高設(shè)定了方向。
第三段：教育思想對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用
教育思想是教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，在實(shí)踐中具有不可替代的重要性。教育實(shí)踐中充分發(fā)揮一些著名教育家的教育思想，例如杜威的“體驗(yàn)主義”、羅杰斯的“人本主義”、皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展理論”等等，都是幫助教育工作者更好地識(shí)別和解決教育中出現(xiàn)的問(wèn)題的有效工具。這些教育思想的運(yùn)用，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力、打破教育傳統(tǒng)的束縛，提高教育質(zhì)量都有著積極的促進(jìn)作用。
第四段：教育思想的實(shí)踐
教育思想在實(shí)踐中的豐富內(nèi)涵和開(kāi)放性，也讓我們?cè)趽肀滤枷?、?yīng)對(duì)新變化的時(shí)候能夠更加自如和大膽。實(shí)踐不僅是教育思想檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，而且是教育思想提升的核心動(dòng)力。通過(guò)在實(shí)踐中不斷探索，教育參與者可以對(duì)教育思想進(jìn)行更深更多方面的領(lǐng)悟和理解，加以創(chuàng)新、完善、深化，使得教育工作不斷適應(yīng)和發(fā)展。
第五段：結(jié)尾
教育是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的領(lǐng)域，但是我們?nèi)匀恍枰笮?，開(kāi)放心態(tài)去理解和應(yīng)對(duì)教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，教育思想的發(fā)展和應(yīng)用顯得異常重要。在教育思想的豐富和多樣性所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)同時(shí)，需要把思想付諸于實(shí)踐，持續(xù)借助實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證這些思想，促進(jìn)教育事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。正如杜威所說(shuō)，“教育不僅要服務(wù)知識(shí)，更為重要的是服務(wù)生命?！毕嘈庞辛讼冗M(jìn)的教育思想，我們的教育工作將更加高效、科學(xué)和富有成效，從而能夠得到更多人民的認(rèn)可與支持。
感恩教育思想體會(huì)篇十九
教育思想，作為一種對(duì)教育的理論性思考，對(duì)于我們實(shí)施好教育是非常有必要的。作為一名中國(guó)教育工作者，我也深切地感受到了這一點(diǎn)。下面將分享我對(duì)教育思想的心得體會(huì)。
第一段：教育思想的定義和意義
教育思想不僅是一種理論性思考，更是一種為教育提供方向、支持和指導(dǎo)的重要工具。作為教育工作者，我們必須認(rèn)識(shí)到教育思想的重要性。教育思想不僅影響著我們?nèi)绾卫斫夂涂创逃?，還影響著我們的教育實(shí)踐和工作方式。在這個(gè)大背景下，我們需要深入了解教育思想，了解其重要性和意義，以便更好地指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐。
第二段：教育思想的主流學(xué)派
教育思想領(lǐng)域有許多主流學(xué)派，包括進(jìn)化主義、功利主義、社會(huì)主義、人本主義等。這些學(xué)派各有特點(diǎn)，在實(shí)踐中也有不同的應(yīng)用。進(jìn)化主義認(rèn)為教育應(yīng)該與科學(xué)發(fā)展保持一致；功利主義則認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)出社會(huì)所需要的合格人才，以此推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)新一代勞動(dòng)者和國(guó)家公民；人本主義則強(qiáng)調(diào)以人為本，重視個(gè)體發(fā)展。我認(rèn)為，了解這些不同的教育思想學(xué)派，有助于我們更好地運(yùn)用不同的教育思想理論和方法。
第三段：中西方教育思想比較
教育思想還可以分為中西方兩個(gè)方向。中西方教育的觀念不同，歸根結(jié)底是源于中西方文化差異。在對(duì)比中西方教育思想時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的不同之處和共通之處。例如，中西方教育思想在教學(xué)方式、教育目標(biāo)、教材方法等方面存在差異，但共同的點(diǎn)是都尊重教育的本質(zhì)、學(xué)生需要、教師專業(yè)等方面。因此，在實(shí)踐中我們可以根據(jù)中西方教育思想各自特點(diǎn)和特色，選擇更合適的教育方法。
第四段：教育思想與課程設(shè)計(jì)
教育思想與課程設(shè)計(jì)有著密不可分的關(guān)系。課程設(shè)計(jì)往往是建立在教育思想基礎(chǔ)之上的。不同的教育思想引導(dǎo)不同的課程設(shè)計(jì)，同時(shí)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)和不足也反過(guò)來(lái)影響著教育思想的實(shí)踐和發(fā)展。因此，在進(jìn)行教育課程設(shè)計(jì)，我們需要把握教育思想的特點(diǎn)和本質(zhì)，有針對(duì)性地開(kāi)展課程設(shè)計(jì)，使其更符合教育思想的要求。
第五段：教育思想與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求
教育思想也與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求有密切關(guān)系。教育逐漸走向了產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化和全球化。教育要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)新的發(fā)展趨勢(shì)和要求。我們需要深刻的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并在教育思想實(shí)踐中使其更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，達(dá)到教育更高質(zhì)量的目標(biāo)。
總之，教育思想不僅是我們實(shí)施好教育的指導(dǎo)，也是推進(jìn)教育工作的關(guān)鍵。我們需要深入了解和掌握教育思想的不同流派和特點(diǎn)，同時(shí)也需要靈活應(yīng)用教育思想，把它融合到實(shí)踐中去，這樣我們的教育才能更具鮮明的特色，更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。
感恩教育思想體會(huì)篇二十
教育思想是教育活動(dòng)必不可少的部分，它是指教育者為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所使用的理論、方法、原則和體系。教育思想是教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，它對(duì)于培養(yǎng)合格的人才、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有重要作用。在我的教育經(jīng)歷中，我逐漸意識(shí)到教育思想的重要性，深刻認(rèn)識(shí)到要實(shí)踐創(chuàng)新的教育思想，不斷提升自己的教育水平。
第二段：對(duì)現(xiàn)實(shí)教育思想的探究及啟示
現(xiàn)實(shí)中，教育思想的應(yīng)用狀況不盡如人意，存在著“一刀切”、重視表面功夫、缺乏個(gè)性化和差異性等問(wèn)題，這也使得教育效果和教育質(zhì)量難以提升。因此，教育者必須審視自己采用的教育思想是否符合常識(shí)、科學(xué)和人性化，是否能夠切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我也從中認(rèn)識(shí)到了，教育思想的應(yīng)用必須要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，不能盲目追求形式化教育，而是要這些思想方法得到實(shí)際應(yīng)用。
第三段：教育思想對(duì)教育者的啟示
從認(rèn)識(shí)到教育思想的重要性到去探究教育思想在教育中的應(yīng)用以及如何確立自己的教育思想體系，對(duì)于作為一名教育者來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的。在實(shí)際應(yīng)用教育思想的過(guò)程中，教育者要注意引用教育理論和現(xiàn)代科技手段，不斷探索教育規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)和輔導(dǎo)，重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在實(shí)踐中反復(fù)修正教育思想，不斷完善教育理論和體系，才能不斷提升自己的教育水平和實(shí)踐能力。
第四段：教育思想的實(shí)踐體驗(yàn)與反思
應(yīng)用教育思想進(jìn)行教學(xué)也是一種反思和探究，它可以幫助學(xué)生更好地發(fā)掘自己的潛能和挖掘出自己的優(yōu)點(diǎn)，正確地認(rèn)識(shí)自己，最終實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。教育思想的實(shí)踐主要是教育者進(jìn)行學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)教育的有效實(shí)踐，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，也要反思自己的過(guò)錯(cuò)，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更好地發(fā)揮各種教育思想的應(yīng)有作用。
第五段：結(jié)論
教育思想，作為教育活動(dòng)必不可少的部分，對(duì)教育者的能力、人才培養(yǎng)、自我價(jià)值、社會(huì)進(jìn)步等方面都具備重要的作用。我們應(yīng)該不斷去審視自己的教育思想，在實(shí)踐的過(guò)程中加強(qiáng)自己的修煉，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，綜合思考和發(fā)掘真正適合學(xué)生個(gè)性化需求的教育思想。只有如此，我們才能在教育實(shí)踐中獲得更多的成功和認(rèn)可。
感恩教育思想體會(huì)篇一
教育實(shí)習(xí)是把自己在學(xué)校所學(xué)的教育理論和教育知識(shí)應(yīng)用與實(shí)際，同時(shí)也是對(duì)自己從事任教能力的一次大檢驗(yàn)。從20_年10月1日至20_年11月16日共7周時(shí)間，在老師的帶領(lǐng)下到了佛山市第十一中學(xué)進(jìn)行了教育實(shí)習(xí)，我努力地做好從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。在穿著上大方得體，言談舉止，自然端莊，盡力給學(xué)生一種道德修養(yǎng)好，文化水平高的印象。在教學(xué)工作方面，認(rèn)真?zhèn)湔n，用心修改教案，虛心聽(tīng)取原任課老師的意見(jiàn)，彌補(bǔ)自己在教學(xué)工作上的不足。在班主任工作中，積極負(fù)責(zé)，與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠(chéng)面對(duì)每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。下面我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)實(shí)習(xí)心得和體會(huì)。在第一個(gè)星期期間，主要是教育見(jiàn)習(xí)的階段，先是觀摩兩位原任課老師講的新課和評(píng)講試卷的課，然后根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)教案和備課，融入佛山市第十一中學(xué)的教學(xué)模式，深入中學(xué)政治課堂，直接感受真實(shí)的政治課教學(xué)過(guò)程，并在課后與老師交流以學(xué)得更多的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)這頭一個(gè)星期的見(jiàn)習(xí)，我對(duì)如何做好一名稱職的老師有了深刻的體會(huì)。
用豐富的經(jīng)驗(yàn)和駕馭課堂的能力，引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使整個(gè)課堂充滿活力。第七，老師注重與學(xué)生的情感交流。我們注意到，在教學(xué)過(guò)程中，授課老師的眼神、動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)都與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)配合完美，老師通過(guò)用眼神和動(dòng)作對(duì)學(xué)生的回答和思考進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，也向?qū)W生傳遞自己的教學(xué)思想，讓學(xué)生充分感受到老師的教學(xué)心情和課堂氣氛，從而帶動(dòng)學(xué)生積極地投入到思考和回答問(wèn)題的過(guò)程中。因此，教師學(xué)會(huì)與學(xué)生在眼神、動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)等方面的交流，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)工作方面，實(shí)習(xí)期間我講了2節(jié)新課和1次班會(huì)課，一共3節(jié)課，每節(jié)課我認(rèn)真?zhèn)湔n，聽(tīng)取任課老師的意見(jiàn)，用心修改教案。實(shí)踐中了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，課后結(jié)合老師的意見(jiàn)全面反思，認(rèn)真總結(jié)，彌補(bǔ)不足。再加上多聽(tīng)其他老師的課，取長(zhǎng)補(bǔ)短，因而在教學(xué)工作方面取得了較大進(jìn)步。
第一次上課不是很成功，雖然基本完成了課堂教學(xué)任務(wù)，但是課堂紀(jì)律不是很好，而且可能由于第一次作為一個(gè)老師的身份站上講臺(tái)比較緊張的緣故，出現(xiàn)了連續(xù)幾次的口誤，另外，我還犯了把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化的缺點(diǎn)，我想把因此教學(xué)效果欠佳。課后我認(rèn)真分析了初二學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并結(jié)合康老師的建議，對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)思路進(jìn)行了反思總結(jié)：對(duì)于初二學(xué)生的教育，需要通過(guò)實(shí)際事例結(jié)合學(xué)習(xí)書本理論，才能啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;需要通過(guò)榜樣力量的激勵(lì)，才能使他們獲得感同身受的體驗(yàn);需要教師情感教育的升華，激起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到真正的思想教育的目的。通過(guò)反思與總結(jié)，我在第二次課中取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，課堂教學(xué)效果有了很大改善。
很專注地聽(tīng)我講課。這堂課的板書很多，就連我轉(zhuǎn)身寫字時(shí)也沒(méi)有同學(xué)講話。整堂課很順利地上完了，我沒(méi)有一次維持紀(jì)律，師生互動(dòng)也做得很好，就連平時(shí)最調(diào)皮，每節(jié)課都搗蛋的學(xué)生也在目不轉(zhuǎn)睛地盯著我聽(tīng)我講課。2班這么“反?！甭?tīng)課的情況令我感到很驚奇，同時(shí)，我也知道他們的這種“反?！钡谋憩F(xiàn)，就是對(duì)我的課堂教學(xué)成果的肯定，同學(xué)們的表現(xiàn)為我的教學(xué)打了滿分。課后原任課老師也對(duì)我的教學(xué)給予了較高評(píng)價(jià)。
通過(guò)這幾次上課，我真正明白了那句話：“沒(méi)有不合格的學(xué)生，只有不合格的老師?！睂W(xué)生的興趣是靠老師引導(dǎo)的，課堂紀(jì)律是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任，學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)課，老師應(yīng)反思自己的教學(xué)方法是不是不容易被學(xué)生所接受，應(yīng)該怎樣根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)改進(jìn)。就像這堂生動(dòng)的《與人為善》，我感人的真實(shí)案例去啟發(fā)學(xué)生，引起學(xué)生的情感觸動(dòng)，引起他們的共鳴，他們自然會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)講，而且在整個(gè)課堂講學(xué)過(guò)程中，師生的配合也很好，我能明顯地感覺(jué)到他們的思維在跟著我的思路馳騁。
在班主任工作中，我與學(xué)生形成良好的師生關(guān)系，熱心真誠(chéng)面對(duì)每位學(xué)生，尊重他們，深入細(xì)致了解他們。我與全班大部分學(xué)生進(jìn)行過(guò)單獨(dú)談話，協(xié)助校運(yùn)會(huì)工作和級(jí)組的體育測(cè)驗(yàn)，開(kāi)展主題班會(huì)，并取得了預(yù)期效果。通過(guò)兩個(gè)月以來(lái)與學(xué)生的接觸，我也有一些感悟：首先，班級(jí)管理中，班主任要培養(yǎng)好班干部，這對(duì)班級(jí)管理有著多方面的作用，鍛煉了學(xué)生的管理能力，能夠?qū)Π嗉?jí)起到時(shí)刻監(jiān)督的作用，同時(shí)也分擔(dān)了班主任的工作負(fù)擔(dān)與壓力。其次，對(duì)與那些調(diào)皮的學(xué)生，更需要的是老師對(duì)他們的關(guān)注、溝通和關(guān)心。這一類學(xué)生往往平時(shí)成績(jī)不是很好，他們不能在成績(jī)方面得到關(guān)注，就希望做一些其他的事情引起老師、家長(zhǎng)的關(guān)注，因此他們最缺少的是家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和老師的關(guān)懷。對(duì)于這些學(xué)生用訓(xùn)斥、恐嚇都是解決不了的，化解的方法是愛(ài)，用愛(ài)來(lái)關(guān)懷他們就像愛(ài)自己的孩子一樣。
實(shí)習(xí)期間的收獲與感悟是說(shuō)也說(shuō)不完的，我只能感嘆實(shí)習(xí)的時(shí)間太短，時(shí)間過(guò)得太快，我的鍛煉還很不夠，但會(huì)珍惜在這實(shí)習(xí)期間獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)成為我以后的人生道路上的寶貴財(cái)富。盡管實(shí)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，但是我還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)虛心學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取的精神，不管走到哪里都保持謙虛學(xué)習(xí)的作風(fēng)，為自己的進(jìn)步鋪就階梯。我已經(jīng)整裝待發(fā)，為以后工作崗位做好了扎實(shí)的準(zhǔn)備。
感恩教育思想體會(huì)篇二
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作座談會(huì)30日在京召開(kāi),劉云山強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)教育的組織領(lǐng)導(dǎo)和工作督導(dǎo)，各級(jí)黨組織要切實(shí)擔(dān)起主體責(zé)任，黨支部要充分發(fā)揮主體作用，把抓在日常、嚴(yán)在經(jīng)常的要求落到實(shí)處。要注重分類指導(dǎo)，區(qū)分不同地區(qū)、不同領(lǐng)域、不同群體黨員特點(diǎn)，因地因人制宜、精準(zhǔn)精細(xì)施策。
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，各級(jí)黨組織要履行抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的主體責(zé)任，堅(jiān)持區(qū)分層次，突出問(wèn)題導(dǎo)向，確保取得實(shí)際成效。
基層是黨的執(zhí)政之基、力量之源。只有基層黨組織堅(jiān)強(qiáng)有力，黨員發(fā)揮應(yīng)有作用，黨的根基才能牢固，黨才能有戰(zhàn)斗力。開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員。在農(nóng)村工作，要賴得住寂寞，守得住清貧。雖然條件艱苦，雖然工作繁重，但基層卻是最能鍛煉人的地方。從來(lái)的那一天起我就堅(jiān)定信念一定要在平凡的崗位上做出一點(diǎn)事情來(lái)，因?yàn)檗r(nóng)村也是一片廣闊的舞臺(tái)。堅(jiān)守做為一名共產(chǎn)黨員一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更要帶動(dòng)周圍的黨員加強(qiáng)學(xué)習(xí)并做好合格黨員。
村黨支部站在服務(wù)群眾的第一線，黨員干部更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，以習(xí)近平總書記系列重要講話精神為抓手，爭(zhēng)做合格黨員，切實(shí)做好服務(wù)群眾的各項(xiàng)工作。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”，抓好思想教育是根本，只有切實(shí)加強(qiáng)思想教育，促進(jìn)黨員干部凝神聚魂，勁往一處使，工作方可順利推進(jìn)。開(kāi)展“兩學(xué)一做”，學(xué)習(xí)系列講話，強(qiáng)化理論武裝。
要煉就金剛不壞之身，必須用科學(xué)理論武裝頭腦。加強(qiáng)思想政治建設(shè)，必須強(qiáng)化理論武裝，不斷深化習(xí)近平總書記系列重要講話的學(xué)習(xí)，以之武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。習(xí)近平總書記系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義，也是廣大黨員、干部改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”，學(xué)習(xí)典型案例，受警醒學(xué)榜樣。通過(guò)反面典型警示，有助于黨員、干部防微杜漸拒腐防變。黨員、干部要自覺(jué)參加現(xiàn)場(chǎng)警示教育，吸教訓(xùn)、受警醒、明底線、知敬畏，加強(qiáng)主觀世界改造，主動(dòng)在思想上劃出紅線、在行動(dòng)上明確底線。
感恩教育思想體會(huì)篇三
想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征，是每個(gè)人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育
心得體會(huì)
，歡迎參考!
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴睿獝?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來(lái)自于我們的社會(huì)生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下，如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征。
高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過(guò)它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有鮮明的階級(jí)性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律所決定的。實(shí)踐一再證明，即使在社會(huì)主義思想占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，一旦對(duì)馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會(huì)出來(lái)尋找自己的市場(chǎng)。
從社會(huì)來(lái)說(shuō)，一些錯(cuò)誤的思想和文化在我國(guó)社會(huì)生活的不少領(lǐng)域時(shí)有反映，并通過(guò)各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛(ài)祖國(guó)，愿意振興中華，但有的缺少長(zhǎng)期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神，有的尚不能正確地進(jìn)行社會(huì)主義與資本主義兩種制度的對(duì)比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明;他們擁護(hù)改革，但由于對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，有時(shí)產(chǎn)生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀(jì)觀念淡薄，道德水平不高。可見(jiàn)，不能認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會(huì)主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過(guò)深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會(huì)主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。
鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢(shì)教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育。”學(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位，這是因?yàn)椋?BR> 第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思想意識(shí)、行為規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先?。鄧小平同志曾?jīng)說(shuō)：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W(xué)生形成社會(huì)主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)以及人與人之間的正確關(guān)系;另一方面，可以使他們樹(shù)立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用。恩格斯說(shuō)：“行為的一切動(dòng)力，都一定要通過(guò)他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動(dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來(lái)?！编囆∑酵疽苍f(shuō)過(guò)：“學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，……政治覺(jué)悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺(jué)越加刻苦?！贝髮W(xué)生只有樹(shù)立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
第三，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過(guò)思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而使他們形成科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力。
總之，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基本要求，也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動(dòng)力和前提條件。毛澤東同志說(shuō)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)?！弊坑谐尚У貙?duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。
最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。
我國(guó)高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識(shí)，還要具有建設(shè)社會(huì)主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)合格人才，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。
高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對(duì)大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德、法制、紀(jì)律等方面的教育，使其成為時(shí)代需要的在政治素質(zhì)、思想覺(jué)悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國(guó)青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系比過(guò)去要廣泛的多，他們通過(guò)自身的言行舉止影響著社會(huì)風(fēng)尚。由此可見(jiàn)，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會(huì)意義，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵(lì)作用的重要部分。因此，高等學(xué)校思想政治教育，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來(lái)繼承，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。
今天在校學(xué)習(xí)的小學(xué)生，二十一世紀(jì)將逐步進(jìn)入社會(huì)，成為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。他們的思想品德與知識(shí)才能的素質(zhì)如何，將直接關(guān)系到我國(guó)在世界競(jìng)爭(zhēng)中的成敗。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求向綜合型，創(chuàng)造型發(fā)展。這就向我們學(xué)校教育提出新的挑戰(zhàn)，必須實(shí)施素質(zhì)教育。要求學(xué)校和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要進(jìn)行素質(zhì)教育，即要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。然而在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中，有少的學(xué)校和教師把素質(zhì)教育只停留在“大家談”上，只為數(shù)學(xué)在期考取得高分?jǐn)?shù)而教學(xué)。結(jié)果，學(xué)生的思維能力得不到良好的發(fā)展，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣枯燥乏味，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這與小學(xué)素質(zhì)教育的要求相差甚遠(yuǎn)。怎樣才能真正實(shí)施素質(zhì)教育，我對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育有以下幾點(diǎn)看法：
一、要進(jìn)一步提高對(duì)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)
素質(zhì)教育的核心是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。素質(zhì)教育的三要義：一要面向全體學(xué)生;二要使學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展;三要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，素質(zhì)教育要求數(shù)學(xué)教學(xué)比過(guò)去更重視學(xué)生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)，更重視非智力因素的作用。對(duì)照《九年義務(wù)小學(xué)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》的要求：“小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科。從小給學(xué)生打好數(shù)學(xué)的初步基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)于貫徹德、智、體方面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的素質(zhì)，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是小學(xué)素質(zhì)教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測(cè)試、教研等都圍繞這四個(gè)要求進(jìn)行，這樣才能實(shí)施素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才會(huì)有成效。
二、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指南針
“應(yīng)試教育”在教學(xué)過(guò)程中，重智育輕德育;重知識(shí)輕能力;重結(jié)果輕過(guò)程。不少的教師只重視數(shù)學(xué)的教學(xué)，凡是考試需要的就認(rèn)真地學(xué)習(xí)，且不惜加班加碼;不需要考的內(nèi)容就不學(xué)習(xí);教師在課堂忙于講課，學(xué)生課后忙于作業(yè)，師生把精力花在無(wú)限制的重復(fù)性的練習(xí)和復(fù)習(xí)上，為的就是為期考爭(zhēng)個(gè)高分，爭(zhēng)個(gè)好名次。這樣的教育方法，無(wú)視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，無(wú)視學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)和個(gè)別差異，學(xué)生只被當(dāng)作被動(dòng)接受數(shù)學(xué)概念、規(guī)律等結(jié)論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說(shuō)明，改革數(shù)學(xué)教育勢(shì)在必行。教師應(yīng)把“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)到“素質(zhì)教育”上來(lái)。因?yàn)閿?shù)學(xué)的素質(zhì)教育的教育方法，主要是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地通過(guò)動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，參與教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)地認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)概念和規(guī)律，并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。
三、課堂教學(xué)是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的主渠道
小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)最基本的組織形式，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育目的的重要途徑。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生自覺(jué)積極地掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)基本技能，發(fā)展能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成科學(xué)的世界觀和提高覺(jué)悟的活動(dòng)。因此，我們實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須發(fā)揮課堂教學(xué)的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生觀察、思考的盡量讓學(xué)生認(rèn)真觀察和獨(dú)立思考。觀察力是人們認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。觀察力是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)必不可少的心理?xiàng)l件，它是發(fā)展學(xué)生智力的基礎(chǔ)。獨(dú)立思考能力是智力的重要組成部分，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的核心。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，只有通過(guò)自己動(dòng)腦筋想，才能真正成為自己的知識(shí)。學(xué)生通過(guò)自己的動(dòng)腦勞動(dòng)獲取的知識(shí)越多，他的分析能力和解決問(wèn)題的能力就會(huì)越強(qiáng)，他的智力就發(fā)展越好。
培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)有根有據(jù)，有條有理地進(jìn)觀察與思考。因此，在教學(xué)中，能讓學(xué)生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特點(diǎn)，采用多種形式，從不同角度設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察和思考，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察思考問(wèn)題的習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。
2、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，能讓學(xué)生邊動(dòng)手操作表述的盡量讓學(xué)生操作與表述。動(dòng)手操作的過(guò)程是一個(gè)手、腦并用的過(guò)程，是培養(yǎng)技能、技巧，促進(jìn)思維發(fā)展的一種有效手段。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，如果把學(xué)生的操作與語(yǔ)言表達(dá)緊密地結(jié)合起來(lái)，就能充分體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)生全過(guò)程，必定促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，教學(xué)必定取得好效果。由此看出：實(shí)踐操作活動(dòng)是給學(xué)生提供思考和弄懂他們不易弄懂問(wèn)題的一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)優(yōu)化課堂教學(xué)起著積極的作用。也是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)具體表現(xiàn)。
3、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
興趣是人們對(duì)一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認(rèn)識(shí)傾向。興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)中，有不少的學(xué)生一提起數(shù)學(xué)，常常會(huì)聯(lián)想到：計(jì)算繁難，解答應(yīng)用題更難。再加之，一些教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)學(xué)科是枯燥無(wú)味的。因此，要想把數(shù)學(xué)教學(xué)搞好，就得以趣、以奇、以疑引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)思維境界。很注意結(jié)合實(shí)際，提出大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為與學(xué)習(xí)內(nèi)容不大關(guān)系而實(shí)質(zhì)聯(lián)系緊密的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生極大興趣，使學(xué)生的思維由潛伏狀態(tài)變成積極狀態(tài)，從而激發(fā)了學(xué)生的強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)求知欲，教學(xué)效果好。因此，教師在課堂教學(xué)中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過(guò)充分利用教具演示、學(xué)具操作、電化教學(xué)手段等靈活多變的教學(xué)方法，學(xué)生就能學(xué)得輕松愉快，主動(dòng)熱情，越學(xué)越有興趣，久而久之，學(xué)生就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)地學(xué)。另一方面，我們教師還要在解學(xué)生已有興趣情況的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的培養(yǎng)他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩(wěn)定而有中心的方向轉(zhuǎn)化。這樣，才為我們進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
四、在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是發(fā)展學(xué)習(xí)能力的重要途徑。教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，與學(xué)生是否有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有密切關(guān)系。有的學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣，在作業(yè)或考試中粗枝大葉，看錯(cuò)、抄錯(cuò)、寫錯(cuò)、漏字等情況屢見(jiàn)不鮮，貪快不求好也習(xí)以為常。學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣而造成錯(cuò)誤的。這類學(xué)生解答這么簡(jiǎn)單的題目還造成錯(cuò)誤，可以斷言，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)是很差的。也由此可見(jiàn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展能力的重要條件;學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅直接影響學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)，而且對(duì)今后的學(xué)習(xí)乃至工作都會(huì)產(chǎn)生重大影響。
為了優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的要求，課堂上重視培養(yǎng)以下幾個(gè)方面的習(xí)慣：
(一)教學(xué)生會(huì)聽(tīng)課，養(yǎng)成積極動(dòng)腦的習(xí)慣;
(二)教學(xué)生會(huì)思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;
(三)教學(xué)生會(huì)閱讀，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;
(四)教學(xué)生會(huì)審題，養(yǎng)成認(rèn)真完成作業(yè)的習(xí)慣;
(五)特別地要培養(yǎng)學(xué)生作業(yè)書寫工整、格式規(guī)范的習(xí)慣。
實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是根本，課堂教學(xué)是落實(shí)素質(zhì)教育的主渠道。由于小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)的意義和內(nèi)容廣泛，因此，值得我們數(shù)學(xué)教師不斷深入探索和實(shí)踐。此外，教育管理部門和學(xué)校有計(jì)劃地開(kāi)展小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教研活動(dòng)和努力建設(shè)一支高素質(zhì)的校長(zhǎng)及教師隊(duì)伍是實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一個(gè)重要關(guān)鍵。
感恩教育思想體會(huì)篇四
近段時(shí)間，我校響應(yīng)教育局號(hào)召，進(jìn)行思想作風(fēng)建設(shè)教育，我們?nèi)w教師積極參加，我也不例外，經(jīng)過(guò)幾天的學(xué)習(xí)教育，我悟出很多為人師的道理，我對(duì)開(kāi)展思想作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)的重要意義有了更深入的認(rèn)識(shí)，下面談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、開(kāi)展作風(fēng)整頓建設(shè)的重大意義，重要思想為指導(dǎo)，全面加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)的整頓建設(shè)活動(dòng)，是推動(dòng)教育部門依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措，是促使教師進(jìn)一步的樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的意識(shí)，是進(jìn)一步的學(xué)校求真、務(wù)實(shí)、清廉的良好形象。
三個(gè)代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教育牽扯到千家萬(wàn)戶，要切實(shí)維護(hù)好廣大農(nóng)民群眾的根本利益，就必須建立一支作風(fēng)過(guò)硬，科技、文化素質(zhì)高的隊(duì)伍。因此，作為一名教師，要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，通過(guò)這次作風(fēng)整頓建設(shè)，不斷提高自己的思想政治水平，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒形式主義，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，在抓落實(shí)、求實(shí)效上狠下功夫，從而促進(jìn)教育教學(xué)工作全面提高。
二、作風(fēng)整頓建設(shè)中自身的努力方向
1、勤奮好學(xué)、學(xué)以致用，牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識(shí)及組織管理知識(shí)，把學(xué)習(xí)體會(huì)和成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)學(xué)校的能力。
2、心系學(xué)生、服務(wù)人民，牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，時(shí)刻擺正自己和學(xué)生、家長(zhǎng)的位置，在思想感情上貼近學(xué)生，下大氣力解決好學(xué)校、自身存在的突出問(wèn)題，下大氣力做好關(guān)心后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，多辦實(shí)事。
3、真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，增強(qiáng)工作的責(zé)任感和緊迫感，自覺(jué)克服脫離實(shí)際、形式主義、弄虛作假、虛報(bào)浮夸等不良作風(fēng)，努力做到腳踏實(shí)地、埋頭苦干，查實(shí)情、講實(shí)話、辦實(shí)事，提高工作效能，推動(dòng)工作落實(shí)。
4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費(fèi)、作風(fēng)粗暴、侵害群眾利益等錯(cuò)誤行為。
5、自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從教的各項(xiàng)規(guī)定。
6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。通過(guò)此次作風(fēng)整頓建設(shè)活動(dòng)，我要使自己的政治思想有明顯進(jìn)步、工作作風(fēng)有明顯改進(jìn)、法紀(jì)觀念有明顯增強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平有明顯提高，從而促進(jìn)自身全面發(fā)展。
總之我要通過(guò)這次思想作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)道理，進(jìn)一步解放思想，更新理念，與時(shí)俱進(jìn)，用新理念、新思路、新舉措推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)工作超前發(fā)展。善于運(yùn)用新的教學(xué)理念改進(jìn)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的潛能，逐步形成自己教學(xué)通道和風(fēng)格，為學(xué)校教育多發(fā)光發(fā)熱。
感恩教育思想體會(huì)篇五
在好奇心的牽引下，我細(xì)細(xì)品味書中的每一個(gè)故事，才發(fā)現(xiàn)成功者背后永遠(yuǎn)都有一個(gè)堅(jiān)定地、不服輸?shù)男拍?，就像彭成曾在書中寫到“長(zhǎng)大后看一些成功人士寫的書，發(fā)現(xiàn)見(jiàn)到最多的就是‘一定要’這幾個(gè)字”。從撿垃圾、擺小書攤貼補(bǔ)家用的小“黑將”到今天四處演講，要將感恩教育推向世界的名人，在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，激起他想改變現(xiàn)狀的決心，在家人的支持和關(guān)愛(ài)下，他度過(guò)了人生的每一個(gè)難關(guān)。一個(gè)個(gè)小小的故事，用鮮活的事實(shí)告訴我們，愛(ài)存在于我們生活的每一個(gè)角落。學(xué)會(huì)感恩，我們才能在苦難中健康成長(zhǎng)，正確對(duì)待身邊那些并不公平的事情;學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)懂得父母師長(zhǎng)的付出與辛勞，不再認(rèn)為長(zhǎng)輩所做的一切都是理所應(yīng)當(dāng);學(xué)會(huì)感恩，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)。
在感恩教育的背后，我們也不得不深深反思我們的教育。無(wú)論是家庭、學(xué)校還是社會(huì)，在對(duì)待我們深深愛(ài)著的孩子時(shí)，究竟該采取什么樣的方法來(lái)教育他們。一味的批評(píng)固然不對(duì)，過(guò)度的溺愛(ài)更加可怕。
作為教師，我們熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)自己所教的每一個(gè)學(xué)生，但過(guò)度的溺愛(ài)讓孩子們習(xí)慣了坦然接受別人的付出卻不懂得回報(bào)。當(dāng)孩子們犯錯(cuò)時(shí)，面對(duì)家長(zhǎng)的一度袒護(hù)，我們究竟該怎么辦?教無(wú)定法，在教育這條路上，我們需要探索的還有很多很多。
過(guò)認(rèn)真讀《不要讓愛(ài)你的人失望》使我加深了對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，教書育人是這個(gè)世界上最
我從主人公小時(shí)候眼里的教師體罰中感受到，傷害別人會(huì)給別人帶來(lái)怎樣的痛苦。使我更深地感受到教育是一種愛(ài)的事業(yè)，更是一門心靈的藝術(shù)。作為教育工作者，心靈上與學(xué)生和諧共振，相互融合，打開(kāi)學(xué)生的心門，多一點(diǎn)贊賞和肯定，才是教育的正道。愛(ài)不一定是教育，但教育一定不能缺少愛(ài)。作為教書育人的人民教師，該用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己所從事的事業(yè)呢?比較現(xiàn)實(shí)而有效的正確態(tài)度，應(yīng)該是“懷著感恩的心教書”，在教書育人的全過(guò)程貫穿感恩的靈魂。我們應(yīng)該懷著感恩的心情教書，我們會(huì)更樂(lè)教、善教。我們不僅要教授學(xué)生科學(xué)知識(shí)，而且要教學(xué)生終身學(xué)習(xí)的方法、回報(bào)社會(huì)的技能。陶醉于學(xué)生們的健康成長(zhǎng)、欣賞著學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，我化的心情，將會(huì)象陽(yáng)光一樣燦爛;我們的人生，將水存于歷史長(zhǎng)河;我們的未來(lái)，將因?qū)W生的拓展而更加美。
感恩教育一直是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，有一顆感恩的心。
為了做好這次感恩教育主題活動(dòng)，我精心設(shè)計(jì)了主題活動(dòng)的流程，并從網(wǎng)上收集了相關(guān)的圖片，歌曲等，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學(xué)生真正意識(shí)到人應(yīng)該有一顆感恩的心。
主題活動(dòng)開(kāi)始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問(wèn)學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰(shuí)，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過(guò)把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒(méi)有真正的體會(huì)到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說(shuō)道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說(shuō)：“父母”，有少數(shù)聲音很低說(shuō)：“老師?！薄澳俏覀兙蛠?lái)說(shuō)說(shuō)為什么要感謝自己的父母吧”?！案改负苄量唷薄案改戈P(guān)心我們”“父母每天大清早起來(lái)為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！薄?
我知道這對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，回答這樣的問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，為了調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn)，使他們了解到父母對(duì)自己那份無(wú)私偉大的愛(ài)。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)成少年的過(guò)程。
第一張圖片是一個(gè)五六個(gè)月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰(shuí)知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說(shuō)道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說(shuō)道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂(lè)成長(zhǎng)”“你是我的希望，你要健康成長(zhǎng)。”。。。。。。
學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示(風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因?yàn)殡S著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動(dòng)和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學(xué)生的情感被漸漸的調(diào)動(dòng)起來(lái)，我們進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)——回想親情。說(shuō)說(shuō)在自己的生活學(xué)習(xí)中，父母的那些做法讓你最難忘最感動(dòng)。一個(gè)一向活躍的學(xué)生郭子健站起來(lái)了，說(shuō)：“父母在他上五年級(jí)的時(shí)候，把他送到了私立學(xué)校，在一個(gè)下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠(yuǎn)步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記?！闭f(shuō)著說(shuō)著他的眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了。
我知道他是一個(gè)很懂事的學(xué)生，感情很豐富也很細(xì)膩，我正要加以升華他的情感以帶動(dòng)大家情感時(shí)，誰(shuí)知有七八學(xué)生緊跟著嘀咕說(shuō)：“郭子健真會(huì)演戲，什么破事，還流淚?！庇捎谶@意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說(shuō)：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語(yǔ)調(diào)高了點(diǎn)，學(xué)生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因?yàn)樗麄兊念^是低下的，眼睛也沒(méi)有了那份自信和光澤。為了再次調(diào)動(dòng)他們的情感，我說(shuō)我向你們講一個(gè)真實(shí)的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，可能我也是個(gè)比較感性的人吧，每講這個(gè)故事的時(shí)候我都會(huì)不由的感到一絲苦楚，進(jìn)而眼睛濕潤(rùn)。
看著學(xué)生呆呆的聽(tīng)著，若有所思，若有所感，幾許陶醉，幾許清醒。看看時(shí)間還有三四分鐘，我知道我準(zhǔn)備的圖片太多了，沒(méi)有時(shí)間去讓他們細(xì)細(xì)的賞悟了。只好說(shuō)：“正如歌曲所唱，我們要感謝的太多太多，感謝中我們要學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)幫助。我們接著看一些圖片，看到他們的生活和學(xué)習(xí)，也許你會(huì)明白什么是幸福?！?BR> 圖片顯示出震撼人心，讓人心酸的內(nèi)容。最后，我又一次播放《感謝》的歌曲，學(xué)生不再跟著哼唱了，而是看著字幕的歌詞在思考著些什么。我做了一下簡(jiǎn)單的總結(jié)，感恩讓我們快樂(lè)，感恩讓我們幸福，感恩需要尊重，感恩需要理解，懂得了感恩就要學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)幫助，從尊重自己，尊重他人，理解父母，理解老師，幫助同學(xué)做起吧，努力使自己成為一個(gè)懂得感恩的人。
感恩教育思想體會(huì)篇六
進(jìn)行思想政治教育的具體做法。
1、深入了解學(xué)生所閱讀的書籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問(wèn)題。
每一屆學(xué)生都有他們的特點(diǎn)，學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)也不一樣，因此作為班主任也要與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)自己的辦法。作為班主任，我比較注重向?qū)W生了解思想動(dòng)向，尤其注意觀察他們閱讀的書籍，希望從中透視有關(guān)思想動(dòng)向。這項(xiàng)工作主要是利用課間時(shí)間來(lái)進(jìn)行了解。重點(diǎn)班的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會(huì)閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》、《水煮三國(guó)》等利用輕松幽默筆法來(lái)描寫歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的學(xué)生常見(jiàn)的雜志有《可樂(lè)》報(bào)、《少男少女》、《故事會(huì)》、《新故事》、《籃球》，還會(huì)追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書籍。對(duì)于上述雜志，我也會(huì)向?qū)W生借來(lái)閱讀，從中盡量感受他們的思想傾向，以便對(duì)癥下藥。而學(xué)生也非常樂(lè)意將相關(guān)書籍、雜志借給我，一方面覺(jué)得我作為班主任尊重他們的興趣和愛(ài)好，另一方面我也能夠及時(shí)跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問(wèn)題，還有就是因?yàn)槲夷軌蚣皶r(shí)歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得學(xué)生信任的情況下，通過(guò)與學(xué)生展開(kāi)相關(guān)探討，獲得某種程度的共識(shí)之后，我會(huì)含蓄地提出我的看法，對(duì)一些不良方面提醒學(xué)生要加強(qiáng)辨別能力，學(xué)生對(duì)此也能愉快地接受。
2、高效利用班會(huì)課進(jìn)行思想政治教育。
一般一周只有一節(jié)班會(huì)課，班主任只有充分利用好班會(huì)課的效率，才能產(chǎn)生較好的效益。所謂：“磨刀不誤砍柴時(shí)”，學(xué)生的思想道德教育有實(shí)效，將會(huì)很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開(kāi)展班會(huì)課時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點(diǎn)、展開(kāi)論辯的思維過(guò)程，老師只做必要的、及時(shí)的點(diǎn)評(píng)或者點(diǎn)撥。而班主任教師將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備，學(xué)生完全可以利用課余飯后的零碎時(shí)間進(jìn)行討論、思考，不會(huì)占用到其他過(guò)多的時(shí)間。
3、利用班級(jí)文化進(jìn)行思想政治教育。
班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，所以我作為班主任也非常重視班級(jí)文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集，每個(gè)人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵(lì)自己奮發(fā)向上。通過(guò)整潔的桌椅、明亮的窗臺(tái)環(huán)境、生動(dòng)活潑的黑板報(bào)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外，利用學(xué)生之間，互相找出對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，又有助于建立一種和諧的班級(jí)文化。我常常跟學(xué)生說(shuō)，同學(xué)之間更多的是合作，合作學(xué)習(xí)文化知識(shí)，合作學(xué)習(xí)如何走過(guò)心理焦慮，合作學(xué)習(xí)如何正確看待小范圍的競(jìng)爭(zhēng)，樹(shù)立起正確的觀念。
4、關(guān)注社會(huì)，及時(shí)結(jié)合相關(guān)案例、報(bào)道進(jìn)行思想政治教育。
高中班主任利用生活中的事例，直面社會(huì)，進(jìn)行相關(guān)的討論，可以提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。比如，“艷照門”發(fā)生后，據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》報(bào)道，廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“艷照門”的照片，對(duì)此，有些班主任避而不談，或者只是輕描淡寫地告訴學(xué)生：“學(xué)生不宜?！逼鋵?shí)，班主任老師大可以大方討論這個(gè)問(wèn)題，教育學(xué)生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長(zhǎng)過(guò)程、人性特點(diǎn)、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來(lái)的考慮過(guò)程，指出當(dāng)我們遇到個(gè)人危機(jī)的時(shí)候應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，遇到突發(fā)事件的時(shí)候的處事方式等等。而通過(guò)云南“躲貓貓案件”，教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使個(gè)人權(quán)利。
孩子們是祖國(guó)的花朵，是中國(guó)未來(lái)的希望。播種的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更美好的明天，為了中國(guó)更輝煌的未來(lái)，我一定會(huì)盡出我微薄的一份力，讓實(shí)驗(yàn)中學(xué)的孩子們茁壯成長(zhǎng)!
感恩教育思想體會(huì)篇七
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
一、實(shí)施愛(ài)的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
愛(ài)的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。陶行知說(shuō)：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(ài)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛(ài)滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴?，更要抓”“因?yàn)椴?，更要?ài)”的敬業(yè)精神。教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛(ài)開(kāi)始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛(ài)，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時(shí)代的脈搏，培育愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開(kāi)了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來(lái)，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使學(xué)生開(kāi)闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國(guó)家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開(kāi)闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來(lái)，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
三、尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽(tīng)、記、背學(xué)得苦，求知欲沒(méi)有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子?！卑褜W(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過(guò)程變成“教學(xué)做合一”的過(guò)程。，教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂(lè)意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
四、實(shí)施“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國(guó)的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛(ài)、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語(yǔ)直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過(guò)全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說(shuō)是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問(wèn)題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽(tīng)不思”中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。
為此，今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
感恩教育思想體會(huì)篇八
1.實(shí)習(xí)時(shí)間：xxx年四月至xxx年五月九號(hào)
2.實(shí)習(xí)地點(diǎn)：xx市第二十八中學(xué)。
3.實(shí)習(xí)的學(xué)校是xx市第二十八中學(xué)，xx市第二十八中學(xué)是xx市教育局直屬國(guó)辦高中，自治區(qū)普通高級(jí)中學(xué)一級(jí)學(xué)?！，F(xiàn)有36個(gè)教學(xué)班，其中高中24個(gè)班，初中12個(gè)班，學(xué)生近1800人，教職工142人。其中，高一年級(jí)有八個(gè)班。學(xué)校堅(jiān)持以“厚德樹(shù)人善待人生”為辦學(xué)理念，以“教育就是服務(wù)，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為每一位學(xué)生的素質(zhì)提高、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，讓社會(huì)滿意、讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生成功”為辦學(xué)宗旨。學(xué)校累計(jì)榮獲xx市高中畢業(yè)班教學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)優(yōu)秀獎(jiǎng)、xx市“先進(jìn)單位”、“文明單位”、自治區(qū)“衛(wèi)生優(yōu)秀學(xué)?！薄ⅰ皒x市基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)單位”等集體榮譽(yù)近百項(xiàng)。
4.實(shí)習(xí)的班級(jí)是高一（x）班。高一（x）班是整個(gè)高一年級(jí)的重點(diǎn)班，這個(gè)重點(diǎn)班的劃分依據(jù)是中考成績(jī)。班上共有52名學(xué)生，其中女生32名，男生20名，班上少數(shù)民族有14名。這個(gè)班級(jí)雖然是重點(diǎn)班，但是同學(xué)們偏科嚴(yán)重，很差的也有，但是年級(jí)前十名還是在這個(gè)重點(diǎn)班的。
二、實(shí)習(xí)的主要內(nèi)容
（一）思想和紀(jì)律表現(xiàn)
在實(shí)習(xí)期間，我始終懷著積極主動(dòng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度去實(shí)習(xí)。始終按照實(shí)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度的嚴(yán)格要求自己，不遲到，不早退。我非常注重平時(shí)在實(shí)習(xí)學(xué)校的言行舉止，見(jiàn)到老師主動(dòng)問(wèn)好。對(duì)于教學(xué)工作和班主任工作，我認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)去開(kāi)展和完成任務(wù)，做好反思，努力改進(jìn)工作中的不足之處。
（二）教學(xué)工作
1.聽(tīng)課
實(shí)習(xí)伊始，便是聽(tīng)課。剛開(kāi)始主要是聽(tīng)實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)知道老師的課，了解老師上課的風(fēng)格。聽(tīng)了教學(xué)指導(dǎo)老師的課，我知道了老師上課是很講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。老師上課基本都是上常規(guī)課，講課思路清晰，重難點(diǎn)突破，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，注重同學(xué)們的基礎(chǔ)知識(shí)的吸收。聽(tīng)課除了了解老師的上課風(fēng)格，還要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基本情況。高一（x）班雖然是年級(jí)的重點(diǎn)班，但是大多數(shù)同學(xué)數(shù)理化較好，對(duì)于學(xué)習(xí)政治的興趣不強(qiáng)，學(xué)生對(duì)政治理論知識(shí)感覺(jué)枯燥。了解老師的上課風(fēng)格和學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的情況，有利于我在以后備課中注意邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，不漏內(nèi)容，不出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤，以及注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。第二階段是聽(tīng)實(shí)習(xí)生們的課，我們實(shí)習(xí)生各有各的講課特點(diǎn)和風(fēng)格，面對(duì)的學(xué)生情況也不同，處理情況的形式也不同，所以互相聽(tīng)課，有利于反思自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相借鑒，吸取經(jīng)驗(yàn)。
2.備課
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的聽(tīng)課，可以進(jìn)入了備課階段了。備好課，是上好課的基礎(chǔ)。要備好課，你就必須做好熟悉教學(xué)大綱，吃透教材，理清知識(shí)點(diǎn)，突破重難點(diǎn)，準(zhǔn)備好材料，寫好教案和講課稿，制作好ppt等工作。這時(shí)，才是真正體會(huì)到了，書到用時(shí)方恨少！素材也一樣，要用之時(shí)才知道平時(shí)積累得少！另外，由于知識(shí)面窄以及經(jīng)驗(yàn)不足，處理教材時(shí)，只能是按這教材按部就班，教教材而不是用教材教。這是我，也是我們實(shí)習(xí)生最大的一個(gè)問(wèn)題。認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的存在，我也知道了以后努力的方向。當(dāng)然，我們備課也是有一些比較好的地方，例如ppt技術(shù)運(yùn)用較好，找的素材也是比較新穎的，基本的知識(shí)內(nèi)容沒(méi)有遺漏，五個(gè)環(huán)節(jié)齊全等。
3.試講
講課包括試講和上課。作為老師，人生的第一堂課是非常重要的，意義也是非常重大的。在講第一堂課之前，每個(gè)實(shí)習(xí)生都試講了不知道多少遍。自己試講，給同學(xué)試講，給院內(nèi)實(shí)習(xí)老師試講，給實(shí)習(xí)學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)老師試講，總之，在你真正站在講臺(tái)上講課之前，你要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試講。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試講，我們不知不覺(jué)把教案背下來(lái)了。但是畢竟是第一堂課的試講，我心里不免緊張，盡管能把教案背下來(lái)，試講時(shí)也總是不能流暢。而第二次試講要比第一次好很多。試講之后是真正地走上講臺(tái)上課了，4月29號(hào)，我開(kāi)始了人生的第一堂課。這次講課，思路是清晰的，語(yǔ)言也是流暢的，教態(tài)自然，能和學(xué)生積極地互動(dòng)，能夠突破重難點(diǎn)，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的理解，基本完成了教學(xué)目標(biāo)。在這個(gè)上課過(guò)程中，對(duì)一個(gè)環(huán)節(jié)有一些改動(dòng)，就是叫同學(xué)們上黑板展示合作探究問(wèn)題的答案，這里原來(lái)設(shè)計(jì)的時(shí)候是叫同學(xué)們回答的。實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師認(rèn)為讓學(xué)生上黑板展示這個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)顯得浪費(fèi)時(shí)間，為此建議直接請(qǐng)同學(xué)們來(lái)回答就行了。確實(shí)，這樣會(huì)耗時(shí)。幸運(yùn)的是，這堂的時(shí)間我控制得比較好的，五個(gè)環(huán)節(jié)都完成，時(shí)間剛剛把握好。但是，老師的建議是富有前瞻性的，在以后的講課中，我一定吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，按照老師的要求開(kāi)展教學(xué)工作。
（三）班主任工作
在開(kāi)展班主任工作之前，首先是我跟搭檔的自我介紹。做好自我介紹，能給原班主任和同學(xué)們留下深刻印象，也有利于往后班主任工作的開(kāi)展。為此我們也非常重視這一環(huán)節(jié)，表現(xiàn)也不錯(cuò)。接下來(lái)，原班主任就給我們具體介紹了班級(jí)和學(xué)生的具體情況和一些班主任的日常工作。班主任的日常工作包括早上衛(wèi)生檢查，早讀督促，眼保健操和課間操到位監(jiān)督，周一、周三、周四下午的健康跑督促，周二志愿者櫥窗活動(dòng)檢查，周五大掃除督促等日常工作。這些日常工作是要求我們每天準(zhǔn)時(shí)到位開(kāi)展的。除了班主任的日常工作之外，我跟搭檔還開(kāi)展了建設(shè)班級(jí)文化、搞好班風(fēng)等工作。建設(shè)班級(jí)文化這一塊工作，主要是包括班級(jí)制度文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。班級(jí)制度文化方面，班上在開(kāi)學(xué)的時(shí)候已經(jīng)制定好班級(jí)公約，除此之外，老師還讓我們制定了一個(gè)個(gè)人操行分評(píng)定細(xì)則，制定一些加分和減分和受懲罰的規(guī)定，制定表格，讓班干落實(shí)。操行分細(xì)則的制定，有利于同學(xué)形成一定的行為規(guī)范。實(shí)習(xí)期間制定的這個(gè)個(gè)人操行分評(píng)定細(xì)則加上之前的班級(jí)公約，一起構(gòu)成了班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)。而精神文化方面，主要是通過(guò)見(jiàn)習(xí)期間的觀察，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們勞動(dòng)意識(shí)弱，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，不夠團(tuán)結(jié)等情況，重點(diǎn)培養(yǎng)班級(jí)的這些愛(ài)勞動(dòng)、負(fù)責(zé)、團(tuán)結(jié)的精神，在實(shí)習(xí)期間，我跟搭檔主要是通過(guò)班級(jí)活動(dòng)、主題班會(huì)、以及與同學(xué)們的交流和以身作則等途徑逐漸滲透這些思想。勞動(dòng)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)主要是通過(guò)衛(wèi)生值日、周二志愿者櫥窗活動(dòng)、周五大掃除、以及開(kāi)展“責(zé)任伴我行”主題班會(huì)以及來(lái)培養(yǎng)。團(tuán)結(jié)精神主要是通過(guò)籃球賽、排球賽和足球賽等班級(jí)活動(dòng)和“百川匯大海、團(tuán)結(jié)力量大”的主題班會(huì)。而正好這兩個(gè)主題班會(huì)恰好是我設(shè)計(jì)和主持的。
關(guān)于“責(zé)任伴我行”的主題班會(huì)，由于第一次設(shè)計(jì)和主持，我顯得經(jīng)驗(yàn)不足。首先，最大的不足就是我沒(méi)有一個(gè)完整的主題設(shè)計(jì)方案！我只是根據(jù)老師給的一個(gè)關(guān)于道德講堂的模版來(lái)操作。我只是按照里面的環(huán)節(jié)收集適合主題的材料，比如歌曲、視頻、故事等，然后結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，制作了ppt。這對(duì)于沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)的我是一個(gè)很大的錯(cuò)誤。其次，在開(kāi)展主題班會(huì)過(guò)程中，一些學(xué)生出現(xiàn)思想的偏離，我不懂得如何糾正他們，把他們的思想引導(dǎo)到我這邊來(lái)，沒(méi)能夠抓住這個(gè)不可多得的機(jī)會(huì)對(duì)他們進(jìn)行思想教育。這些都是值得反思的問(wèn)題。當(dāng)然，好的地方在于我找的這些材料是相當(dāng)符合主題的，也比較新穎。令我感到高興的是，第二次“百川匯大海、團(tuán)結(jié)力量大”主題班會(huì)比要第一次成功。首先，這次主題班會(huì)沒(méi)有了規(guī)定的模版，全是憑我自己的自由構(gòu)思設(shè)計(jì)。其次，失敗乃成功之母，這句話是說(shuō)的不錯(cuò)的，由于第一次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這次我寫了一個(gè)比較完整的設(shè)計(jì)方案，同時(shí)，根據(jù)這個(gè)設(shè)計(jì)方案，老師可以給我意見(jiàn)和建議，讓我不斷完善。再者，由于主持過(guò)一次，我沒(méi)有了第一次的那種膽怯，在臺(tái)上逐漸放開(kāi)。最后，由于我設(shè)計(jì)的主題班會(huì)中有兩個(gè)游戲環(huán)節(jié)，同學(xué)們積極參與，氣氛活躍，而且在這次活動(dòng)中，我能夠隨機(jī)應(yīng)變，處理好意料之外的小插曲。當(dāng)然，也有一些不足的地方，例如，我沒(méi)能夠很好地把游戲蘊(yùn)含的道理聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)使學(xué)生進(jìn)行反思，我認(rèn)為這也是以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)的地方。
（四）教育調(diào)查等開(kāi)展的情況及主要事件的描述
我的教育調(diào)查關(guān)注的主要問(wèn)題是：在新課改背景下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生政治課堂討論環(huán)節(jié)學(xué)生參與的積極性。我主要是通過(guò)觀察法，訪問(wèn)法進(jìn)行調(diào)查。觀察法，主要是通過(guò)見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的聽(tīng)課過(guò)程中，對(duì)老師和實(shí)習(xí)同學(xué)在課堂中的課堂討論環(huán)節(jié)的觀察，通過(guò)自身在課堂上講課實(shí)踐中設(shè)置課堂討論環(huán)節(jié)的觀察。訪問(wèn)法，主要是通過(guò)訪問(wèn)不同班級(jí)的同學(xué)對(duì)于課堂討論的感受，訪問(wèn)多個(gè)政治教學(xué)老師關(guān)于新課改以來(lái)關(guān)于課堂討論的環(huán)節(jié)學(xué)生參與情況以及效果等情況。我這些調(diào)查活動(dòng)我都能順利開(kāi)展和完成。
（五）實(shí)習(xí)效果和主要收獲
這次實(shí)習(xí)的收獲頗多。首先，我懂得了作為一名老師，對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的熱愛(ài)是必不可少的。其次，我懂得了成為一名優(yōu)秀的班主任，不僅要具有耐心、魄力、負(fù)責(zé)等品質(zhì)，還要有智慧與謀略。再者，我明白了無(wú)論做任何事，你都要細(xì)心謹(jǐn)慎，哪怕是非?，嵥榈墓ぷ?，不起眼的工作，只有小事做好了，我們才能做大事。最后，我懂得了要在教學(xué)工作上樹(shù)立一席之地，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，有自己的教學(xué)風(fēng)格。這次的實(shí)習(xí)，基本上完成了班主任工作任務(wù)和教學(xué)工作任務(wù)，也讓我樹(shù)立了對(duì)能做好一名老師的信心。這次實(shí)習(xí)我基本上完成了教學(xué)工作和班主任工作的任務(wù)，并從中獲取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我對(duì)這次實(shí)習(xí)我的表現(xiàn)和這次實(shí)習(xí)的效果很滿意。
三、實(shí)習(xí)總結(jié)與體會(huì)
（一）實(shí)習(xí)中獲得的經(jīng)驗(yàn)及感想
在這次實(shí)習(xí)中，我主要獲得了一些教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，和班主任工作的經(jīng)驗(yàn)，獲得如何與學(xué)生交流溝通的經(jīng)驗(yàn)，懂得了如何處理與搭檔的關(guān)系。實(shí)習(xí)既是一個(gè)艱辛的過(guò)程，又是充滿歡樂(lè)的過(guò)程，既富有挑戰(zhàn)性，又不缺成就感。實(shí)習(xí)生活雖然忙碌卻很充實(shí)，我知道了一份耕耘一分收獲的道理。
（二）實(shí)習(xí)工作的意見(jiàn)和建議
對(duì)于學(xué)校的這次實(shí)習(xí)工作，我認(rèn)為是學(xué)院是成功地組織和順利完成了工作和任務(wù)的。但是還有一些地方需要改進(jìn)。一方面，這次實(shí)習(xí)在二十八中的實(shí)習(xí)過(guò)程中，小組實(shí)習(xí)的例會(huì)開(kāi)展少，建議應(yīng)該多開(kāi)展小組例會(huì)進(jìn)行交流，分期總結(jié)，得出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指出需要改進(jìn)的地方，如果可以，盡量能有帶隊(duì)指導(dǎo)老師參加，給予我們意見(jiàn)和建議。另一方面，建議學(xué)院讓學(xué)生應(yīng)該根據(jù)實(shí)習(xí)實(shí)際情況填寫實(shí)習(xí)報(bào)告手冊(cè)。例如，教案填寫，每個(gè)學(xué)生備課情況不同，填寫實(shí)際情況也不同。有些學(xué)生為了完成手冊(cè)的要求進(jìn)行借抄，毫無(wú)意義。
（三）對(duì)將來(lái)學(xué)習(xí)和就業(yè)的啟發(fā)
這次的實(shí)習(xí)經(jīng)歷讓我知道自己是否合適當(dāng)一名老師。盡管班主任工作和教學(xué)工作很繁忙，但是我對(duì)此依然充滿熱情和喜愛(ài)。在往后的擇業(yè)中，我也會(huì)決然選擇當(dāng)一名老師。目前，就自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和班主任經(jīng)驗(yàn)依然不足，我將會(huì)在下個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)當(dāng)中，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，就自己的知識(shí)儲(chǔ)備和能力水平，我覺(jué)得我依然要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，通過(guò)讀研來(lái)進(jìn)一步提升自己。
感恩教育思想體會(huì)篇九
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感人的樂(lè)章，那是落葉對(duì)滋養(yǎng)它的大樹(shù)的感恩，白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，描繪著一幅感人的畫面，那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。
有人說(shuō)，感恩是鞋，穿上它，我們才能在人生的道路上健步如飛。而我覺(jué)得，感恩更像是生命中那一朵朵不謝的花。因?yàn)楦卸?，所以我們的生命變得五彩斑斕?BR> 感恩是牡丹。人人都知道牡丹的驚艷，可沒(méi)有多少人能真正地沉下新來(lái)領(lǐng)略其中的美。就象，人人都知道我們的父母給了我們無(wú)私的愛(ài)，卻沒(méi)有多少人真正地學(xué)會(huì)了感恩這至親的親人。在這個(gè)世界，在蕓蕓眾生中，我們可以沒(méi)有朋友、沒(méi)有同學(xué)，甚至沒(méi)有兄弟姐妹，但是，我們不能沒(méi)有父母。是父母賦予我們血肉之軀，養(yǎng)育我們長(zhǎng)大，又教會(huì)我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，做一個(gè)有用的人。父愛(ài)是山，偉大堅(jiān)實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，記住了寬容，懂得了自制。母愛(ài)是海，溫暖無(wú)私而又細(xì)膩。你教會(huì)了我們?nèi)绾斡脨?ài)去善待世界上的每一個(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)——那個(gè)老沖著自己發(fā)火的爸爸和那個(gè)老愛(ài)嘮叨的媽媽，在他們的偽裝下藏著深沉的愛(ài)。感恩是牡丹，他告訴我們要學(xué)會(huì)感恩，就要先學(xué)會(huì)感恩我們親人。
一個(gè)經(jīng)常懷著感恩之心的人，心地坦蕩，胸懷寬闊，會(huì)自覺(jué)自愿地給人以幫助，助人為樂(lè)。而那些不會(huì)感恩的人，血是涼的，心是冷的，帶給社會(huì)的只能是冷漠和殘酷，這樣的人如果多了，社會(huì)就會(huì)變成冷酷而毫無(wú)希望的沙漠。我們鄙視他們，不屑與他們?yōu)槲椤?BR> 感恩，自古以來(lái)就是中華民族傳統(tǒng)美德，我們有“知恩圖報(bào)”、“投我以桃，報(bào)之以李”的說(shuō)法，也有不少感人肺腑的關(guān)于“感恩”的傳說(shuō)故事。儒家文化的仁義禮智信、溫良恭儉讓，也包含著感恩情結(jié)。這些優(yōu)秀的道德文化，曾經(jīng)熏陶和感染了一代又一代人。
我們生活在先輩們用智慧和汗水改變了的世界中，我們遠(yuǎn)離了蒙昧和野蠻，遠(yuǎn)離了茹毛飲血、風(fēng)餐露宿的時(shí)代。我們應(yīng)該對(duì)我們的先輩，心存感激。
我們不必去捕魚狩獵，卻能品嘗到美味佳肴;我們不必去采桑織布，卻能享受到錦衣華服。我們應(yīng)該對(duì)我們的同輩，心存感激。
多一份感激，就少一份貪婪與抱怨;多一份感激，就少一份自大與冷漠;多一份感激，就少一份苛刻與虛榮;多一份感激，就少一份索取，多一份奉獻(xiàn)。
對(duì)我們擁有的一切，我們應(yīng)該心存感激，同時(shí)，我們還應(yīng)該知道自己所肩負(fù)的責(zé)任。
感恩是中華民族，也是整個(gè)人類的一種精神美德。我們生活在這個(gè)世界上，時(shí)時(shí)都接受著社會(huì)的“恩賜”：父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教誨、朋友的關(guān)愛(ài)、大自然的慷慨賜予……我們的生命、成長(zhǎng)、健康、財(cái)富以及我們每天享受著的空氣陽(yáng)光水源，莫不應(yīng)在我們的感恩之列?！案嵫蚬蛉椋瑸貘f反哺”，動(dòng)物尚且感恩，何況作為萬(wàn)物之靈的人類?感恩又是一種處世哲學(xué)，是一種良好的生活態(tài)度，你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽(yáng)光;你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無(wú)所有?？梢哉f(shuō)，常懷感恩之心，不僅是健康人格的基礎(chǔ)，也是人生幸福的基礎(chǔ)，更是和諧社會(huì)的需要。
“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
許多的時(shí)候，常常懷著一顆感恩的心，虔誠(chéng)地給所有認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)我的人。只為他們?cè)o予過(guò)我的一句叮嚀、一次微笑、一份關(guān)愛(ài)，讓我們?cè)谏畎踩粫r(shí)深深地回味而動(dòng)情。
我們并不缺少感恩的對(duì)象，缺少的只是發(fā)現(xiàn)它的雙眼。每天早晨睜開(kāi)雙眼，發(fā)現(xiàn)我們還能呼吸到新鮮空氣,我們應(yīng)該感謝大自然的無(wú)私;世界上每天發(fā)生那么多的災(zāi)難和不幸，卻沒(méi)有一件落在我們的頭上，我們應(yīng)感謝天地的包容;當(dāng)我們?cè)诒г刮飪r(jià)飛漲,生活捉襟見(jiàn)肘時(shí),想想非洲那么多的難民，其實(shí)吃得飽也是一種幸福。這也離不開(kāi)農(nóng)民伯伯們的辛勞，故而在我們酒足飯飽之際也當(dāng)存感恩之心。
人的一生，無(wú)論成敗，都會(huì)得到太多人的幫助。父母省吃儉用地養(yǎng)育，老師廢寢忘食的教侮、配偶無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)、朋友不計(jì)報(bào)酬的幫助、大自然無(wú)怨無(wú)悔的恩賜、時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的賦予。我們成長(zhǎng)的每一步，都有人指點(diǎn);我們生活的每一天，都有人幫助。正因?yàn)檫@些習(xí)以為常呵護(hù)，我們才度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)，一步步走向成功，創(chuàng)造并享受著美好生活，而我們卻常常以為是理所當(dāng)然，也就是說(shuō)，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。難道我們不應(yīng)該心存感激么!
感恩是一種方式，感恩是一種境界。只有學(xué)會(huì)感恩，才能得到別人的尊敬與愛(ài)戴。
感恩教育思想體會(huì)篇十
感恩教育一直是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，感恩教育的目的是要求學(xué)生樹(shù)立良好的道德觀，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，有一顆感恩的心。
為了做好這次感恩教育主題活動(dòng)，我精心設(shè)計(jì)了主題活動(dòng)的流程，并從網(wǎng)上收集了相關(guān)的圖片，歌曲等，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種感恩的氛圍，讓學(xué)生真正意識(shí)到人應(yīng)該有一顆感恩的心。
主題活動(dòng)開(kāi)始前，我播放了《感謝》這首歌曲，隨著歌曲旋律的響起，字幕的現(xiàn)實(shí)，學(xué)生很快地投入到了一種關(guān)注平靜欣賞的情境之中，有的還跟著歌曲輕聲的唱著。
歌曲播放完畢后，我問(wèn)學(xué)生我們應(yīng)該感謝誰(shuí)，學(xué)生興奮了，七嘴八舌的喊著：“父母，老師，大自然，和平……”我知道他們只不過(guò)把歌詞中所提到的感謝的元素不假思索的重復(fù)了一遍罷了，并沒(méi)有真正的體會(huì)到“感謝”一詞所包涵的情感。
我接著說(shuō)道：“我們要感謝的人和物很多很多，那我們最應(yīng)該感謝的是……”。學(xué)生大多數(shù)喊著說(shuō)：“父母”，有少數(shù)聲音很低說(shuō)：“老師?！薄澳俏覀兙蛠?lái)說(shuō)說(shuō)為什么要感謝自己的父母吧”?！案改负苄量唷薄案改戈P(guān)心我們”“父母每天大清早起來(lái)為我們做飯，還有洗衣服?！薄案改附o了我生命?！?BR> 我知道這對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，回答這樣的問(wèn)題太簡(jiǎn)單了，為了調(diào)動(dòng)他們的情感體驗(yàn)，使他們了解到父母對(duì)自己那份無(wú)私偉大的愛(ài)。我在屏幕上出示了一些感人的圖片。圖片很有順序性，敘述的是一個(gè)嬰兒成長(zhǎng)成少年的過(guò)程。
第一張圖片是一個(gè)五六個(gè)月大的嬰兒正在甜蜜的熟睡，母親深情的守護(hù)著他，誰(shuí)知一出示后，學(xué)生一片嘩然，有些調(diào)皮的男生還不由的說(shuō)道：“好酷的貝貝?！迸鷦t有些茫然。我知道可能是這張圖片太溫馨了，學(xué)生可能不知道我的意圖所在了。我趕緊說(shuō)道：“你知道那位呵護(hù)孩子的母親心里想的是什么嗎?”“你是我的寶貝，你要快樂(lè)成長(zhǎng)”“你是我的希望，你要健康成長(zhǎng)?！?BR> 學(xué)生反應(yīng)的很快，隨著圖片的一張張顯示(風(fēng)雪途中的母女，陪伴殘疾孩子的父母，做勞工的父親)，一次次的心靈交流，學(xué)生的思想漸漸地有了一些思考感悟，因?yàn)殡S著圖片的顯示，相互的交流，班里變得沉靜了，學(xué)生變得沉默了。少了課初的一些騷動(dòng)和興奮，多了一份凝重與深沉。
看著學(xué)生的情感被漸漸的調(diào)動(dòng)起來(lái)，我們進(jìn)入了下一個(gè)環(huán)節(jié)——回想親情。說(shuō)說(shuō)在自己的生活學(xué)習(xí)中，父母的那些做法讓你最難忘最感動(dòng)。一個(gè)一向活躍的學(xué)生郭子健站起來(lái)了，說(shuō)：“父母在他上五年級(jí)的時(shí)候，把他送到了私立學(xué)校，在一個(gè)下著大雪的早晨，母親不顧路途遙遠(yuǎn)步行踏雪為他送棉衣的事讓他難以忘記?！闭f(shuō)著說(shuō)著他的眼睛已經(jīng)濕潤(rùn)了。
我知道他是一個(gè)很懂事的學(xué)生，感情很豐富也很細(xì)膩，我正要加以升華他的情感以帶動(dòng)大家情感時(shí)，誰(shuí)知有七八學(xué)生緊跟著嘀咕說(shuō)：“郭子健真會(huì)演戲，什么破事，還流淚?！庇捎谶@意想不到的插曲，剛才那和諧美妙的氛圍又一次被打破。我只能示意他坐下，說(shuō)：“他母親做的這一切不值得他感謝嗎?”可能是我的語(yǔ)調(diào)高了點(diǎn)，學(xué)生又陷入了沉默。我知道這次不是思考，不是回憶的沉默，因?yàn)樗麄兊念^是低下的，眼睛也沒(méi)有了那份自信和光澤。為了再次調(diào)動(dòng)他們的情感，我說(shuō)我向你們講一個(gè)真實(shí)的故事：“以前一位母親，因家窮，一次遇大雨，孩子鞋濕了，為使孩子早上穿上干燥的鞋，(感恩父母 )她竟然把濕漉漉的鞋穿在自己的腳上一夜未睡。”
感恩教育心得體會(huì)(四)
感恩教育思想體會(huì)篇十一
“感恩”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里解釋為“對(duì)別人所給的幫助表示感激”,感恩是人類生活的重要情感行為,這種情感和行為包含著尊敬師長(zhǎng)、關(guān)愛(ài)他人、回報(bào)祖國(guó)、珍愛(ài)生命、追求和諧等倫理價(jià)值。一顆顆感恩的心,組合成社會(huì)的良心、善心與愛(ài)心。加強(qiáng)感恩教育,就是要加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育,為社會(huì)培養(yǎng)出健康和高尚的人。
感恩教育是培養(yǎng)傳承中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的基本要求。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德,中國(guó)歷來(lái)就有“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投之以桃,報(bào)之以李”的感恩思想,魯迅先生則要求人民要“感謝命運(yùn),感謝人民,感謝思想,感謝一切我要感謝的人”。加強(qiáng)感恩教育就是要培養(yǎng)健康的學(xué)生,讓他們繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),做品德高尚的人。
感恩教育是培養(yǎng)健康心理的基本要求。感恩之心是一個(gè)人幸福的源泉,一個(gè)心存感激的人,往往就是最快樂(lè)的人。在感恩的氛圍中,人們面對(duì)很多事情都可以平心靜氣;在感恩的環(huán)境里,人們可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的事情從容做起;在感恩的空氣中,人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人;在感恩的氣氛中,我們將不會(huì)感到自己的孤獨(dú)……加強(qiáng)感恩教育就是要培養(yǎng)學(xué)生,讓他們擁有一顆陽(yáng)光的心靈、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度,感恩社會(huì)、感恩父母、感恩老師和同學(xué),從而與人與社會(huì)和諧相處。
首先,要循循善誘,引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感知他人對(duì)自己的幫助。巴爾扎克說(shuō):“驕傲的人,很少感恩,因?yàn)樗肋h(yuǎn)不會(huì)認(rèn)為自己已得到他應(yīng)得的一切”。處于成長(zhǎng)階段的大學(xué)生,尤其是部分獨(dú)生子女身上存在的自我中心意識(shí),使他們很容易形成“成皆由我,敗皆由人”的思維習(xí)慣,總是過(guò)高地估計(jì)自己的努力,而看不到別人的付出。因此,要有意識(shí)地逐步引導(dǎo)大學(xué)生用辯證的方法多角度地分析問(wèn)題,在看到自己努力的同時(shí),也要看到他人對(duì)自己的幫助,養(yǎng)成謙虛進(jìn)取的心態(tài),由此知道感恩、學(xué)會(huì)感恩。
其次,要培養(yǎng)大學(xué)生的權(quán)責(zé)意識(shí)。如盧梭所言“當(dāng)舒適地享受一旦成為習(xí)慣,便使人幾乎感覺(jué)不到樂(lè)趣”。當(dāng)外來(lái)的幫助和關(guān)懷成為習(xí)慣時(shí),人便容易變得漠然。在日常生活中,師長(zhǎng)們更多的只是履行了自己的“責(zé)”,而沒(méi)有意識(shí)到自己在師生關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系中理應(yīng)享有的“權(quán)”,亦即忽略了孩子的責(zé)任和義務(wù)。由此,孩子因沒(méi)有付出的體驗(yàn),久而久之,老師、父母的付出在孩子眼里就會(huì)變得理所當(dāng)然了。長(zhǎng)此以往,又何談對(duì)師長(zhǎng)的體諒和感恩呢 因此,要培養(yǎng)孩子正確的權(quán)責(zé)觀。師長(zhǎng)在付出努力的同時(shí),要有意識(shí)地讓大學(xué)生看到和感覺(jué)到,讓他們理解師長(zhǎng)的艱辛與付出,進(jìn)而要求他們也要盡相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù),逐步讓他們?cè)谙硎軗碛械耐瑫r(shí)懂得回報(bào),養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣。
加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生感恩教育,提高實(shí)效性。要使感恩意識(shí)成為大學(xué)生的一種思維習(xí)慣,成為他們的品德中的組成部分,無(wú)疑是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的引導(dǎo)和熏陶,找到正確的學(xué)校途徑。
感恩教育
心得體會(huì)
,要充分發(fā)揮政治理論課的主渠道、主陣地、主課堂作用。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課,是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑,體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。在課堂教學(xué)中,既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用,用身邊的實(shí)例教育學(xué)生,要觸及學(xué)生的靈魂。要防止感恩教育平淡化、平凡化以及過(guò)分理論化,收不到實(shí)際效果。
其次,要充分發(fā)揮教師的言傳身教作用。俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò),“教師的人格,就是教育工作的一切?！彼枷胝谓逃绕淙绱?。教師的模范榜樣作用早已為人們所共識(shí),要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,教師本身就必須是一個(gè)懂得感恩的人。感恩教育心得體會(huì)，感謝學(xué)生的配合和幫忙、感謝父母的養(yǎng)育之恩、感謝鄰里的互助和照顧……學(xué)生從老師日常生活的點(diǎn)滴言行中,最能夠?qū)W會(huì)知恩和感恩。
剛從廣漢風(fēng)塵仆仆地回到學(xué)校，急急趕往匯演廳，很靜，進(jìn)去之后，一陣抽泣聲讓我的心一動(dòng)。仔細(xì)往臺(tái)上一看，一位年輕的女子，不急不慢，用緩緩的語(yǔ)氣在講故事，講的是親子故事，仿佛就是在說(shuō)她自己，凄楚的表情，默默的眼神，一句一句象是摧淚彈，臺(tái)下學(xué)生的眼淚如泉湧，這樣的場(chǎng)景，無(wú)法用語(yǔ)言描述。有不少家長(zhǎng)也陪坐在學(xué)生身旁，一個(gè)個(gè)眼睛紅紅的，那絕對(duì)不是眼睛里掉進(jìn)了沙子。主講的老師來(lái)自中國(guó)感恩教育報(bào)告團(tuán)，她叫陳月辛，一身黑色的衣服，著學(xué)生打扮，不施粉黛，儼然是一名初中學(xué)生。她用那極富感染力的語(yǔ)言，一遍又一遍地敲擊學(xué)生的靈魂，讓莘莘學(xué)子重歸真善美。
大約兩個(gè)小時(shí)后，陳老師不再一個(gè)人講了，她把講臺(tái)讓給了臺(tái)下的學(xué)生、家長(zhǎng)、老師，一時(shí)間，群情激昂，大家紛紛捅向講臺(tái)，30秒鐘的時(shí)間把一個(gè)大大的舞臺(tái)擠得滿滿的，學(xué)生們爭(zhēng)相發(fā)言，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，沒(méi)有固定格式，沒(méi)有羞澀與膽怯，有的是一顆真摯而火熱的心，懺悔、感激之情溢于言表。老師被感動(dòng)的學(xué)生一次次請(qǐng)上講臺(tái)，道歉、感激、擁抱讓在場(chǎng)的人無(wú)不為之動(dòng)容。
家長(zhǎng)說(shuō)，這樣的講座太及時(shí)了，老師說(shuō)，這樣的講座太有水準(zhǔn)了，學(xué)生說(shuō)，這樣的講座太感人了。是啊，許多沒(méi)到場(chǎng)的老師、家長(zhǎng)感到惋惜，后悔沒(méi)有親自到場(chǎng)聽(tīng)這場(chǎng)特殊的講座。學(xué)校雖然全程錄了像，制作了光盤，但這怎么能還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和氛圍呢。
我不由得想說(shuō)一句：水平不在年高，感情存乎自然。一切死板的、教條的、僵化的東西必然不受歡迎，一切發(fā)自內(nèi)心的真情流露必將蠃得人心?！敖逃薪谭?，但教無(wú)定法，”在這里被演繹得淋漓盡致。這并非溢美之詞，任何一個(gè)搞教育的都不得不承認(rèn)這是一次非常成功的教育。在我們平時(shí)的教育中，為何不多學(xué)習(xí)一點(diǎn)“動(dòng)人術(shù)”呢。教育要曉之以理，導(dǎo)之以義，動(dòng)之以情。我們用得最多的是前兩者，對(duì)動(dòng)之以情似乎不太鐘愛(ài)，導(dǎo)致教育方法簡(jiǎn)單甚至粗暴，讓我們的教育效果也大打折扣，若能受這次報(bào)告的啟發(fā)，改進(jìn)自己的教育方法，和諧的師生關(guān)系、文明的校園之風(fēng)必將形成。
感恩教育思想體會(huì)篇十二
感恩教育是一種很重要的教育方式，這種方式教育我們應(yīng)該感恩身邊的每一個(gè)人、每一件事，讓我們用感恩的心去看待生活，去尊重和關(guān)愛(ài)其他人。我也通過(guò)我的生活體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，深深體會(huì)到了感恩的重要性。
第一段：感恩的定義與重要性
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活越來(lái)越快節(jié)奏，人們往往忽略了身邊的每一個(gè)細(xì)節(jié)和值得感激的事情。因此，感恩教育的重要性愈發(fā)凸顯。感恩教育不僅能夠讓我們擁有一顆感恩的心，也能讓我們?cè)谏钪蠺ransform困難，讓我們更快樂(lè)、更自信地生活和學(xué)習(xí)。
第二段：家庭教育中的感恩教育
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，最開(kāi)始接觸到感恩教育的自然就是我們的父母。他們以身作則，不斷為我們創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，而我們則通過(guò)感恩回報(bào)，用自己的行為來(lái)傳遞感恩的教育。其實(shí)，許多日?，嵥榈男∈?，都是家庭教育中很好的感恩教育。
第三段：感恩教育在學(xué)校中的落實(shí)
學(xué)校也給我們提供了一個(gè)展示感恩教育的平臺(tái)，教育工作者們通過(guò)文化活動(dòng)、課堂教育等多種方式，不斷弘揚(yáng)感恩文化，帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)感恩、發(fā)揚(yáng)感恩文化。
第四段：工作中的感恩
在工作中，感恩不僅僅是互相感謝，更是建立良好的人際關(guān)系，讓我們用感恩的心去面對(duì)工作中的困難，同時(shí)也讓我們?cè)诠ぷ髦胁粩嘣鲩L(zhǎng)個(gè)人修養(yǎng)和職業(yè)能力。
第五段：反思和總結(jié)
感恩教育不僅是口號(hào)，更是行動(dòng)。在感恩的某些時(shí)刻，我們其實(shí)也是在反思自己的成長(zhǎng)，反思自己的處境。因此，在感恩教育中，我們也應(yīng)該思考自己日常應(yīng)該如何去面對(duì)自己的一些“苦惱、煩惱”，如何更好地發(fā)揚(yáng)感恩文化。
總之，感恩是一種生活態(tài)度，是一種追求，也是一種精神層面的成長(zhǎng)。在感恩的過(guò)程中，我們不僅更懂得敬畏生命、尊重生命、珍視生命，也更懂得善待別人、幫助別人、關(guān)心他人。因此，我相信在我們的日常生活中，多一些感恩的精神，將會(huì)使我們的生活更加充實(shí)和美好。
感恩教育思想體會(huì)篇十三
根據(jù)我校黨委的思想政治工作規(guī)劃，結(jié)合我校學(xué)生思想政治教育的實(shí)際，突出職業(yè)素養(yǎng)和就業(yè)能力培養(yǎng)，認(rèn)真分析了學(xué)校學(xué)生與教職工的思想情況，排查了影響學(xué)生思想的各種不穩(wěn)定因素，對(duì)于一些不良苗頭和帶有傾向性的問(wèn)題，有針對(duì)性地超前工作，充分發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒作用，在思想工作方式、方法上不斷創(chuàng)新，使我校學(xué)生的思想始終呈現(xiàn)出平穩(wěn)、積極向上的勢(shì)頭，確保了學(xué)校工作的順利發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
學(xué)校在完成常規(guī)教育教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，不斷強(qiáng)化對(duì)職工的思想政治教育。黨員、職工政治學(xué)習(xí)內(nèi)容充實(shí)，規(guī)范，對(duì)上級(jí)有關(guān)精神傳達(dá)準(zhǔn)確、及時(shí)、到位。對(duì)于一些牽扯職工利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，學(xué)校都能通過(guò)耐心細(xì)致的思想工作，有理有據(jù)地給職工以明確的解釋，消除了部分職工的思想疑慮。學(xué)校還發(fā)揮工團(tuán)的優(yōu)勢(shì)，積極做好一人一事的思想政治工作，尊重職工、理解職工、關(guān)心職工，踏踏實(shí)實(shí)地為職工做好事、辦實(shí)事，凝聚了人心，整合了力量，使廣大教職工都能真心實(shí)意地為濟(jì)東中學(xué)這個(gè)大家庭努力工作，學(xué)校人心思定，各項(xiàng)工作有計(jì)劃地向前發(fā)展。
開(kāi)學(xué)以來(lái)，我校各項(xiàng)工作十分繁雜，學(xué)生的思想不穩(wěn)定、情緒波動(dòng)大。為做好學(xué)生穩(wěn)定工作，確保今年學(xué)生的成績(jī)，我們一方面抓好復(fù)習(xí)教學(xué)工作，另一方面加強(qiáng)了學(xué)生的思想教育工作，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處、班主任做工作，及時(shí)召開(kāi)了部分學(xué)生座談會(huì)，了解了學(xué)生的.思想情況，有的放矢的開(kāi)展遵紀(jì)守法教育、理想前途教育，讓每位學(xué)生都能座得住、學(xué)得進(jìn)，確保了整體穩(wěn)定。我們還加大管理力度，處理了部分違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生，有力地震懾了違紀(jì)行為，為學(xué)校創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。
“文明學(xué)校創(chuàng)建”活動(dòng)的開(kāi)展開(kāi)展，評(píng)出了文明班級(jí)、文明寢室、文明職工、文明學(xué)生，師生樹(shù)立了文明理念。提升學(xué)生的素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)和我校的文化品位。新校區(qū)生態(tài)建設(shè)的加強(qiáng)，建成了“綠化、凈化、美化、文明化、硬化的和諧校園。
1、對(duì)于學(xué)生資助工作，做得非常到位，幫助學(xué)生解決了實(shí)際問(wèn)題。建立“公平、公正、公開(kāi)”的“獎(jiǎng)、免、補(bǔ)、減、助”制度，完善以國(guó)家助學(xué)金發(fā)放渠道，確保各類資金貧助的發(fā)放，崗位和政策真正為貧（特）困生服務(wù)。大力開(kāi)展了勤工助學(xué)活動(dòng)，拓展學(xué)校內(nèi)外勤工助學(xué)服務(wù)市場(chǎng)。
2、心理健康教育的開(kāi)展。健全學(xué)校心理咨詢中心，以輔導(dǎo)員、班主任為主體、的學(xué)校心理健康教育取得一定成效。
感恩教育思想體會(huì)篇十四
追溯歷史，教育一直是一個(gè)受人尊重和重視的領(lǐng)域。各種教育思想在人類歷史進(jìn)程中遍地開(kāi)花。自古至今，人們一直在思考教育的真諦，希望能夠?yàn)橄乱淮峁┮粋€(gè)更好的理解，一個(gè)更好的生活方式，一種更良好的道德觀念。今天，我們也在探索更好的教育思想，以提供更好的學(xué)習(xí)方式和最佳的道德教育。
第二段：正文之一——探索多元思想
教育思想是多元的，因?yàn)樗w了不同文化和歷史背景下的許多教育觀點(diǎn)和理念。例如，西方的教育思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和人文主義，而中國(guó)古代的教育思想則強(qiáng)調(diào)道德和紀(jì)律。另外，印度的教育思想則將心智、身體和精神割裂開(kāi)來(lái)，而非洲教育則注重交流和溝通。因此，我們需要探索不同的教育思想，充分理解教育在全球范圍內(nèi)的形態(tài)和特點(diǎn)，以便我們可以更好地借鑒和吸收，以存續(xù)和發(fā)展我們的教育體系。
第三段：正文之二——關(guān)注學(xué)生的興趣和需求
今天，對(duì)于更好的教育教學(xué)方法，更多的關(guān)注點(diǎn)在于課程的重心向?qū)W生傾斜。事實(shí)上，學(xué)生的興趣和需求是一個(gè)理解和良好關(guān)注的重要方面。我們需要傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，并根據(jù)他們的需求和興趣設(shè)計(jì)我們的課程。通過(guò)這種方式，我們可以使學(xué)生積極參與并建立自己的知識(shí)架構(gòu)和價(jià)值觀。
第四段：正文之三——發(fā)揮教師的作用
成功的教育需要優(yōu)秀的教師。教師在其角色中既是信息的提供者，又是一個(gè)導(dǎo)師和培養(yǎng)者。如今，我們需要既讓教師成為學(xué)科專家，又要成為孩子生活中的導(dǎo)師和支持者。教師也應(yīng)該成為學(xué)生的早期心理健康與情感發(fā)展的負(fù)責(zé)人，并幫助學(xué)生可以經(jīng)歷壓力和挫折，并解決這些問(wèn)題。
第五段：結(jié)論
教育思想的探索是教育體系不斷前行的關(guān)鍵。這不僅涉及到不斷地探索新的方法、新的途徑，同時(shí)也融合了不同文化和歷史的思想與理念。而且，教育體系的完善需要我們將學(xué)生的需求放在第一位，讓教師成為學(xué)科專家的同時(shí)，注重他們?cè)趯W(xué)生生活中的其他方面的作用。正如一位哲學(xué)家所說(shuō)的那樣：“教育是我們堆積他人能力的力量的一條途徑?！?我們迫切需要把這些方法應(yīng)用到我們的教育體系中，確保今天的學(xué)生獲得最完美的體驗(yàn)。
感恩教育思想體會(huì)篇十五
教育無(wú)疑是一個(gè)顯赫的話題，在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，人們一直在努力尋找更好的方法來(lái)教育下一代。但是，教育思想始終是教育成功的基礎(chǔ)。從傳統(tǒng)的教育思想到現(xiàn)代的創(chuàng)新思想，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)成長(zhǎng)。在本文中，我將探討我對(duì)教育思想的理解和最近的心得體會(huì)。
第二段：傳統(tǒng)教育思想
傳統(tǒng)教育思想主要強(qiáng)調(diào)以知識(shí)為中心，以老師為中心，是一種相對(duì)較為剛性的方法。它可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失自我判斷力和創(chuàng)造力，因?yàn)閷W(xué)生們只是通過(guò)記憶和模仿化來(lái)獲取知識(shí)。例如，我的高中歷史老師非常注重講解完整的知識(shí)體系，唯一的測(cè)試題是考試，這導(dǎo)致我只關(guān)注考試成績(jī)和成為“學(xué)霸”，而且對(duì)歷史的真正理解不夠深入。
第三段：現(xiàn)代教育思想
現(xiàn)代教育思想注重關(guān)注學(xué)生個(gè)性化需求，與學(xué)生成為伙伴，并通過(guò)合作和參與來(lái)啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)。例如，我的大學(xué)教授非常注重創(chuàng)造性思維，他只提供基礎(chǔ)知識(shí)和問(wèn)題拓展，以激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考并找到解決方法。這種方法可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得獨(dú)立思考的能力，尤其在實(shí)踐中更具有可操作性，可以保持長(zhǎng)期記憶。
第四段：心得體會(huì)
最近，我在做義工的時(shí)候，教了一堆孩子關(guān)于如何防范霸凌的知識(shí)。我采用了現(xiàn)代教育思想，沒(méi)有完全被動(dòng)，而是為孩子們搭建了互動(dòng)平臺(tái)，讓孩子們?cè)谕嫠：蛯W(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)防范霸凌的意識(shí)，激發(fā)他們思考、判斷和行動(dòng)，讓他們更自信地應(yīng)對(duì)霸凌。我在這個(gè)過(guò)程中深刻地體會(huì)到，了解學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生，展現(xiàn)個(gè)人化的教育方法，對(duì)于孩子們更有利于發(fā)展。
第五段：結(jié)論
總之，為了更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，我們需要充分考慮學(xué)生的個(gè)性化需求。教育者應(yīng)該采用靈活多樣的教育方式，并不斷適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的變化。在現(xiàn)代教育思想的影響下，我們應(yīng)該主動(dòng)地探討新的教育方法，以更好地滿足學(xué)生的需求，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更幸福、更有尊嚴(yán)的教育事業(yè)。
感恩教育思想體會(huì)篇十六
教育一直以來(lái)便是全社會(huì)所關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)榻逃休d著人類的未來(lái)和希望。然而，如何讓學(xué)生得到更好的教育，讓教育更加科學(xué)和有效，卻一直是教育工作者不斷探索的問(wèn)題。在開(kāi)展我教育工作的同時(shí)，我不斷學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上的教育思想，加深了對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，也形成了自己的理解和體會(huì)。
第一段
教育不是單方面的灌輸，而是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。這是很多先進(jìn)教育思想所針對(duì)的核心問(wèn)題。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主體，是進(jìn)行思考、創(chuàng)造的人，而不是單純的被動(dòng)接受者。教師應(yīng)該為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分參與教學(xué)過(guò)程，挖掘?qū)W生的潛力和有效性，以此促進(jìn)學(xué)生全面、綜合地發(fā)展。在教育過(guò)程中，教師還應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展需求和個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)掘每個(gè)學(xué)生不同的優(yōu)勢(shì)和潛質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生從自身出發(fā)，積極主動(dòng)地參與到教育活動(dòng)中。
第二段
教育不是學(xué)生局限于課堂內(nèi)的知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是要擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。教育應(yīng)該將知識(shí)點(diǎn)融入到社會(huì)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的分析、思考和總結(jié)能力，讓學(xué)生將課堂中學(xué)到的知識(shí)與生活實(shí)際相結(jié)合，更好地認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，從而使學(xué)生獲得更大的收獲和成長(zhǎng)。
第三段
教育不是孤立的，而是需要各方面共同的努力。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方應(yīng)該共同協(xié)作，共建和諧溫馨的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。教師應(yīng)該打破自己的種種局限性，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念，不斷探索教育的新方法，通過(guò)多方面的方式來(lái)學(xué)習(xí)和了解學(xué)生的情況，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和建議，將教育工作引導(dǎo)到更高的層面。家長(zhǎng)則要與教師密切溝通，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和生活，關(guān)注孩子成長(zhǎng)的點(diǎn)滴變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題和亟待解決的困難，協(xié)助孩子解決問(wèn)題，提升孩子的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。
第四段
教育不是以測(cè)試為導(dǎo)向，而是以學(xué)生成長(zhǎng)為中心。測(cè)試是對(duì)教學(xué)效果的一種方式，但教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生全面的發(fā)展，測(cè)試過(guò)程只是其中的一小部分。在教育的過(guò)程中，教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的各種能力的發(fā)展，而不單單是課堂學(xué)習(xí)的成果。優(yōu)秀的教育者是看重學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)生的基本素質(zhì)的培養(yǎng)。在評(píng)價(jià)學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)該將學(xué)生的基礎(chǔ)、情感和價(jià)值觀等融入其中。
第五段
結(jié)語(yǔ)
教育改革在不斷地推進(jìn)中，先進(jìn)的教育思想將指引我們更好地發(fā)展教育事業(yè)。教育的目標(biāo)是人的自我實(shí)現(xiàn)，所以教育就在于讓每個(gè)學(xué)生都有可能獲得更好的成長(zhǎng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想，關(guān)注教育改革的動(dòng)態(tài)，注重教師教育，不斷完善教育理論和教育方法，將會(huì)進(jìn)一步提高教育的質(zhì)量，為每位學(xué)生的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。
感恩教育思想體會(huì)篇十七
自今年3月份開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)以來(lái)，自己按照支部《關(guān)于開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)工作實(shí)施方案》要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》、《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展》及上級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重要講話等有關(guān)文件，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論，聽(tīng)取了局機(jī)關(guān)組織的輔導(dǎo)報(bào)告和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流，觀看了一些有益的講座光碟片子，詳細(xì)記了學(xué)習(xí)筆記，并就有關(guān)問(wèn)題積極撰寫了學(xué)習(xí)心得體會(huì)，通過(guò)專欄等形式與同志們交換了看法，展開(kāi)討論，取得了一定的收獲。
主要有四點(diǎn)：一是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)：要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展)、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)有了進(jìn)一步理解;二是對(duì)在全黨開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重大意義和深遠(yuǎn)影響有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí);三是堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)、指導(dǎo)自己分管的工作的意識(shí)有了進(jìn)一步增強(qiáng);四是在邊查邊改方面做了一些努力。同時(shí)，通過(guò)深入基層調(diào)查研究，撰寫了《國(guó)庫(kù)集中收付制度改革應(yīng)因地制宜》和《地方國(guó)庫(kù)改革：取消單位銀行基本帳戶要慎重》兩篇調(diào)研文章，第一篇發(fā)表在《西部財(cái)會(huì)》09年第三期，第二篇正在修改充實(shí)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，自己根據(jù)“解放思想大討論，尋找差距擺問(wèn)題，開(kāi)成共識(shí)謀發(fā)展，科學(xué)發(fā)展上水平”這個(gè)主題，“堅(jiān)定信心促發(fā)展，科學(xué)聚財(cái)保增長(zhǎng)，為公理財(cái)促和諧，為民用財(cái)惠民眾，規(guī)范核算上水平”的活動(dòng)載體，以及“三對(duì)照三檢查”的要求，認(rèn)真分析檢查了自己在貫徹學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀中存在的問(wèn)題，圍繞改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作質(zhì)量、完善工作思路、增強(qiáng)大局觀念等方面問(wèn)題進(jìn)行了分析檢查，做到邊學(xué)邊改，邊查邊改，初步明確了今后努力方向。
一、目前自身存在的主要問(wèn)題
(一)、認(rèn)識(shí)水平不高，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)不夠深入。主要表現(xiàn)在：
一是學(xué)習(xí)只滿足于完成一般學(xué)習(xí)任務(wù)和規(guī)定動(dòng)作。對(duì)待理論學(xué)習(xí)，在態(tài)度上心浮氣躁，認(rèn)為過(guò)于空洞，難以深入。在思想上存有“惰性”，有時(shí)事情多了忘記學(xué)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)檢查了突擊學(xué)習(xí)，存在時(shí)緊時(shí)松的現(xiàn)象。在主動(dòng)性上，進(jìn)行深入的和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)還很不夠，特別是自覺(jué)的安排一些自學(xué)還很不夠。
二是理論聯(lián)系實(shí)際不夠。特別是聯(lián)系具體工作非常不夠，如何通過(guò)學(xué)習(xí)，用科學(xué)發(fā)展觀的理論指導(dǎo)財(cái)政和核算工作，差距還非常大。對(duì)財(cái)政和核算工作的創(chuàng)新發(fā)展認(rèn)識(shí)不夠。
三是科學(xué)發(fā)展的理念沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái)，表現(xiàn)在思想方法、工作方法、思想觀念上都有很大差距。在把握當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、掌握政策走向上不夠透徹。在對(duì)待工作上，存在簡(jiǎn)單化傾向。在思想觀念上，缺乏深學(xué)苦讀的恒心，缺乏把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任、一種境界的自覺(jué)行動(dòng)。
(二)、視野狹窄、不開(kāi)闊，導(dǎo)致工作中缺乏大局觀念和全局意識(shí)。
一是研究和思考問(wèn)題比較局限于本單位和分管工作，對(duì)全市財(cái)政經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)事業(yè)的發(fā)展和要求關(guān)注不夠。
二是對(duì)單位工作僅僅局限于職責(zé)范圍以內(nèi)，對(duì)不屬于自己分管的工作，關(guān)注和了解不夠。
三是在安排工作時(shí)，缺乏宏觀上的考量和整體上的把握，缺乏全局一盤棋和統(tǒng)籌兼顧的思想。
(三)、作風(fēng)漂浮，導(dǎo)致工作不夠扎實(shí)。
一是對(duì)待工作僅滿足于浮在面上，深入基層科室、柜組調(diào)查研究不夠，對(duì)一線情況的掌握還不夠細(xì)、不夠?qū)?、不夠多?BR> 二是對(duì)分管科室的創(chuàng)新工作，出主意少，想辦法少。
三是在完成工作任務(wù)的過(guò)程中，存在得過(guò)且過(guò)、消極應(yīng)付的現(xiàn)象。
二、對(duì)存在問(wèn)題根源的分析
對(duì)以上存在問(wèn)題，認(rèn)真分析其產(chǎn)生的根源，既有客觀的原因，又有主觀方面的因素，但主要還是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念造成的。主要是：
1、理論功底不夠深厚。不能很好地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)實(shí)踐，面對(duì)新情況、新矛盾、新問(wèn)題，有時(shí)思路不夠清晰，辦法不夠具體，創(chuàng)造性開(kāi)展工作不夠。
2、放松了對(duì)主觀世界的改造。不能很好地運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀科學(xué)地分析和認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的客觀事物。特別在日常生活中，忽視了自我改造和黨性鍛煉。思想上消極情緒和落后觀念常占上風(fēng)。腦子里存在不思進(jìn)取、慣于平庸的思法。對(duì)待工作只求過(guò)得去，不求做得好。因此造成學(xué)習(xí)不勤奮，創(chuàng)新不積極，習(xí)慣于照老辦法、老經(jīng)驗(yàn)辦事情，沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新精神。
3、工作熱情和闖勁不高。可能與年齡有關(guān)，這些年，積極向上的進(jìn)取心、昂揚(yáng)的工作熱情以及蓬勃的革命斗志有所下降;作風(fēng)輕浮，貪圖安逸的思想有所上升。主要表現(xiàn)是朝氣少，暮氣多;干活少，牢騷多;奉獻(xiàn)少，要求多。
這些都是與一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的精神境界和道德情操是格格不入的，值得自己很好反省。
三、整改措施和今后努力方向
針對(duì)以上嚴(yán)重問(wèn)題，自己將在以后的工作中，認(rèn)真反思，加以改進(jìn)，積極開(kāi)展自我批評(píng)，從現(xiàn)在做起，扎實(shí)做好每一項(xiàng)工作，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，并從以下方面努力改進(jìn)：
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。今后自己要繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等科學(xué)理論，用科學(xué)發(fā)展觀的理論武裝頭腦，用財(cái)政和會(huì)計(jì)核算知識(shí)充實(shí)自己。通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高自己的政治理論修養(yǎng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性鍛煉，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)，完成各項(xiàng)工作任務(wù)，為商洛的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)自身建設(shè)，提高服務(wù)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和工作，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí);正確對(duì)待權(quán)力、金錢、名利，時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線，增強(qiáng)拒腐防變的能力，做到：堂堂正正做人，清清白白干事。在生活上嚴(yán)格要求自己，克服享樂(lè)主義、拜金主義，敢于抵制各種不正之風(fēng)和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。
3、強(qiáng)化創(chuàng)新理念，提高創(chuàng)新能力。善于總結(jié)工作的得與失，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和不足，不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路，努力推進(jìn)部門整體工作再上新水平。
4、開(kāi)展調(diào)查研究，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。要進(jìn)一步深入科室、柜組，虛心向一線扎實(shí)工作的同志學(xué)習(xí)，積極開(kāi)展調(diào)查研究，結(jié)合財(cái)政、會(huì)計(jì)改革發(fā)展的實(shí)踐，積極研究探索新時(shí)期財(cái)政和會(huì)計(jì)改革出現(xiàn)的新問(wèn)題、新途徑，立足本職，做好服務(wù)工作。
總之，今后自己將在黨組織和同志們的幫助下，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，積極改正工作中出現(xiàn)的缺點(diǎn)和不足，通過(guò)扎實(shí)認(rèn)真的工作，為商洛的突破發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
感恩教育思想體會(huì)篇十八
教育思想是教育理論發(fā)展的基石，也是教育實(shí)踐不斷完善的指導(dǎo)。如果說(shuō)教育是一個(gè)人格的建設(shè)過(guò)程，那么教育思想就是這個(gè)過(guò)程的理論載體。本文將從教育思想的定義、發(fā)展以及對(duì)教育實(shí)踐的指引等多個(gè)方面進(jìn)行思考，總結(jié)出自己的一些體會(huì)，以期能夠?qū)逃ぷ髡吆徒逃龕?ài)好者起到一些啟發(fā)和裨益。
第二段：教育思想的定義和發(fā)展
教育思想是對(duì)教育目的、教育對(duì)象、教育方法等方面的理論概括，它對(duì)教育實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。最早的教育思想可以追溯到古代，如孔子提出的“以教為基”，墨子的“兼愛(ài)”等思想，這些思想一直影響到現(xiàn)代。在現(xiàn)代，隨著教育科學(xué)和教育管理的不斷發(fā)展，教育思想也在不斷地發(fā)展。著名的教育家如伯納德·肯、杜威、弗洛姆等，都提出了具有時(shí)代特色的教育思想，不僅為教育實(shí)踐提供了指導(dǎo)，而且對(duì)教育學(xué)科的發(fā)展和提高設(shè)定了方向。
第三段：教育思想對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用
教育思想是教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，在實(shí)踐中具有不可替代的重要性。教育實(shí)踐中充分發(fā)揮一些著名教育家的教育思想，例如杜威的“體驗(yàn)主義”、羅杰斯的“人本主義”、皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展理論”等等，都是幫助教育工作者更好地識(shí)別和解決教育中出現(xiàn)的問(wèn)題的有效工具。這些教育思想的運(yùn)用，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力、打破教育傳統(tǒng)的束縛，提高教育質(zhì)量都有著積極的促進(jìn)作用。
第四段：教育思想的實(shí)踐
教育思想在實(shí)踐中的豐富內(nèi)涵和開(kāi)放性，也讓我們?cè)趽肀滤枷?、?yīng)對(duì)新變化的時(shí)候能夠更加自如和大膽。實(shí)踐不僅是教育思想檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，而且是教育思想提升的核心動(dòng)力。通過(guò)在實(shí)踐中不斷探索，教育參與者可以對(duì)教育思想進(jìn)行更深更多方面的領(lǐng)悟和理解，加以創(chuàng)新、完善、深化，使得教育工作不斷適應(yīng)和發(fā)展。
第五段：結(jié)尾
教育是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的領(lǐng)域，但是我們?nèi)匀恍枰笮?，開(kāi)放心態(tài)去理解和應(yīng)對(duì)教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，教育思想的發(fā)展和應(yīng)用顯得異常重要。在教育思想的豐富和多樣性所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)同時(shí)，需要把思想付諸于實(shí)踐，持續(xù)借助實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證這些思想，促進(jìn)教育事業(yè)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。正如杜威所說(shuō)，“教育不僅要服務(wù)知識(shí)，更為重要的是服務(wù)生命?！毕嘈庞辛讼冗M(jìn)的教育思想，我們的教育工作將更加高效、科學(xué)和富有成效，從而能夠得到更多人民的認(rèn)可與支持。
感恩教育思想體會(huì)篇十九
教育思想，作為一種對(duì)教育的理論性思考，對(duì)于我們實(shí)施好教育是非常有必要的。作為一名中國(guó)教育工作者，我也深切地感受到了這一點(diǎn)。下面將分享我對(duì)教育思想的心得體會(huì)。
第一段：教育思想的定義和意義
教育思想不僅是一種理論性思考，更是一種為教育提供方向、支持和指導(dǎo)的重要工具。作為教育工作者，我們必須認(rèn)識(shí)到教育思想的重要性。教育思想不僅影響著我們?nèi)绾卫斫夂涂创逃?，還影響著我們的教育實(shí)踐和工作方式。在這個(gè)大背景下，我們需要深入了解教育思想，了解其重要性和意義，以便更好地指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐。
第二段：教育思想的主流學(xué)派
教育思想領(lǐng)域有許多主流學(xué)派，包括進(jìn)化主義、功利主義、社會(huì)主義、人本主義等。這些學(xué)派各有特點(diǎn)，在實(shí)踐中也有不同的應(yīng)用。進(jìn)化主義認(rèn)為教育應(yīng)該與科學(xué)發(fā)展保持一致；功利主義則認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)出社會(huì)所需要的合格人才，以此推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)新一代勞動(dòng)者和國(guó)家公民；人本主義則強(qiáng)調(diào)以人為本，重視個(gè)體發(fā)展。我認(rèn)為，了解這些不同的教育思想學(xué)派，有助于我們更好地運(yùn)用不同的教育思想理論和方法。
第三段：中西方教育思想比較
教育思想還可以分為中西方兩個(gè)方向。中西方教育的觀念不同，歸根結(jié)底是源于中西方文化差異。在對(duì)比中西方教育思想時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的不同之處和共通之處。例如，中西方教育思想在教學(xué)方式、教育目標(biāo)、教材方法等方面存在差異，但共同的點(diǎn)是都尊重教育的本質(zhì)、學(xué)生需要、教師專業(yè)等方面。因此，在實(shí)踐中我們可以根據(jù)中西方教育思想各自特點(diǎn)和特色，選擇更合適的教育方法。
第四段：教育思想與課程設(shè)計(jì)
教育思想與課程設(shè)計(jì)有著密不可分的關(guān)系。課程設(shè)計(jì)往往是建立在教育思想基礎(chǔ)之上的。不同的教育思想引導(dǎo)不同的課程設(shè)計(jì)，同時(shí)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)和不足也反過(guò)來(lái)影響著教育思想的實(shí)踐和發(fā)展。因此，在進(jìn)行教育課程設(shè)計(jì)，我們需要把握教育思想的特點(diǎn)和本質(zhì)，有針對(duì)性地開(kāi)展課程設(shè)計(jì)，使其更符合教育思想的要求。
第五段：教育思想與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求
教育思想也與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求有密切關(guān)系。教育逐漸走向了產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化和全球化。教育要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)新的發(fā)展趨勢(shì)和要求。我們需要深刻的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并在教育思想實(shí)踐中使其更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，達(dá)到教育更高質(zhì)量的目標(biāo)。
總之，教育思想不僅是我們實(shí)施好教育的指導(dǎo)，也是推進(jìn)教育工作的關(guān)鍵。我們需要深入了解和掌握教育思想的不同流派和特點(diǎn)，同時(shí)也需要靈活應(yīng)用教育思想，把它融合到實(shí)踐中去，這樣我們的教育才能更具鮮明的特色，更好地適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。
感恩教育思想體會(huì)篇二十
教育思想是教育活動(dòng)必不可少的部分，它是指教育者為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)所使用的理論、方法、原則和體系。教育思想是教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，它對(duì)于培養(yǎng)合格的人才、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有重要作用。在我的教育經(jīng)歷中，我逐漸意識(shí)到教育思想的重要性，深刻認(rèn)識(shí)到要實(shí)踐創(chuàng)新的教育思想，不斷提升自己的教育水平。
第二段：對(duì)現(xiàn)實(shí)教育思想的探究及啟示
現(xiàn)實(shí)中，教育思想的應(yīng)用狀況不盡如人意，存在著“一刀切”、重視表面功夫、缺乏個(gè)性化和差異性等問(wèn)題，這也使得教育效果和教育質(zhì)量難以提升。因此，教育者必須審視自己采用的教育思想是否符合常識(shí)、科學(xué)和人性化，是否能夠切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我也從中認(rèn)識(shí)到了，教育思想的應(yīng)用必須要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，不能盲目追求形式化教育，而是要這些思想方法得到實(shí)際應(yīng)用。
第三段：教育思想對(duì)教育者的啟示
從認(rèn)識(shí)到教育思想的重要性到去探究教育思想在教育中的應(yīng)用以及如何確立自己的教育思想體系，對(duì)于作為一名教育者來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的。在實(shí)際應(yīng)用教育思想的過(guò)程中，教育者要注意引用教育理論和現(xiàn)代科技手段，不斷探索教育規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)和輔導(dǎo)，重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在實(shí)踐中反復(fù)修正教育思想，不斷完善教育理論和體系，才能不斷提升自己的教育水平和實(shí)踐能力。
第四段：教育思想的實(shí)踐體驗(yàn)與反思
應(yīng)用教育思想進(jìn)行教學(xué)也是一種反思和探究，它可以幫助學(xué)生更好地發(fā)掘自己的潛能和挖掘出自己的優(yōu)點(diǎn)，正確地認(rèn)識(shí)自己，最終實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。教育思想的實(shí)踐主要是教育者進(jìn)行學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)教育的有效實(shí)踐，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，也要反思自己的過(guò)錯(cuò)，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更好地發(fā)揮各種教育思想的應(yīng)有作用。
第五段：結(jié)論
教育思想，作為教育活動(dòng)必不可少的部分，對(duì)教育者的能力、人才培養(yǎng)、自我價(jià)值、社會(huì)進(jìn)步等方面都具備重要的作用。我們應(yīng)該不斷去審視自己的教育思想，在實(shí)踐的過(guò)程中加強(qiáng)自己的修煉，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，綜合思考和發(fā)掘真正適合學(xué)生個(gè)性化需求的教育思想。只有如此，我們才能在教育實(shí)踐中獲得更多的成功和認(rèn)可。