我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇一
心得體會(huì)是人們?cè)诮?jīng)歷了某種事情或經(jīng)歷后所獲得的體驗(yàn)和感悟。它不僅是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)規(guī)劃的指導(dǎo)。在人生的旅途中，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷不同的起伏和挑戰(zhàn)，而從這些經(jīng)歷中汲取的心得體會(huì)，能夠幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。下面，我將分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)積極樂(lè)觀地面對(duì)困難和挫折。人生充滿了坎坷和無(wú)法預(yù)料的變故，而遇到困難時(shí)，我們的態(tài)度和思維方式將直接影響到問(wèn)題的解決。曾經(jīng)，我在一份工作中面臨了種種困難和挑戰(zhàn)，感到壓力巨大。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸明白，積極樂(lè)觀的態(tài)度是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。只有抱著樂(lè)觀的心態(tài)，才能夠從失敗中汲取教訓(xùn)，找到改進(jìn)的方法，最終獲得成功。
其次，堅(jiān)持目標(biāo)并付諸行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵。每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，但只有那些勇于追求，并且持續(xù)不斷地為之努力的人，才能成功地實(shí)現(xiàn)他們。我曾經(jīng)懈怠過(guò)自己的目標(biāo)，迷失在日?，嵤轮卸浟俗约鹤畛醯膲?mèng)想。然而，當(dāng)我最終決定重新追求我的夢(mèng)想時(shí)，我意識(shí)到堅(jiān)持和行動(dòng)是成功的關(guān)鍵。只有通過(guò)一步步的行動(dòng)，才能使夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
另外，我意識(shí)到自律是成功的基石。在這個(gè)充滿誘惑和分心的時(shí)代，保持自律并不容易。然而，我深刻領(lǐng)悟到，只有通過(guò)對(duì)自己的約束和自律，才能夠更好地掌控自己的生活和時(shí)間。自律使我有條不紊地安排自己的日程，遠(yuǎn)離誘惑，專注于自己的目標(biāo)。正是這種堅(jiān)持不懈的自律精神，讓我在工作和生活中取得了一些小的突破。
還有一個(gè)重要的體會(huì)是與人為善和以誠(chéng)待人。人是社會(huì)性的動(dòng)物，我們需要與周圍的人互動(dòng)和合作。我曾經(jīng)犯過(guò)一個(gè)錯(cuò)誤，以為只有自己的利益才是首要的，對(duì)他人缺乏關(guān)心和尊重。然而，通過(guò)一次次的失敗和反思，我意識(shí)到與人為善和以誠(chéng)待人是建立良好人際關(guān)系和取得成功的基礎(chǔ)。互相幫助和理解的心態(tài)，不僅可以使我們與他人建立深厚的關(guān)系，也可以讓我們獲得更多的支持和幫助。
最后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一輩子的事情。無(wú)論在什么階段，無(wú)論是年輕還是老年，我們都應(yīng)該保持對(duì)知識(shí)的渴望，并不斷學(xué)習(xí)和自我提升。我曾經(jīng)懶于學(xué)習(xí)，覺(jué)得自己已經(jīng)足夠了解世界。然而，當(dāng)我逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一輩子的事情后，我開(kāi)始主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)。學(xué)習(xí)使我不斷成長(zhǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并且在職業(yè)和個(gè)人發(fā)展中獲得更多的機(jī)會(huì)和成就。
總之，通過(guò)各種經(jīng)歷和沉淀，我明白了積極樂(lè)觀地面對(duì)困難、堅(jiān)持目標(biāo)并付諸行動(dòng)、自律、與人為善和以誠(chéng)待人以及學(xué)習(xí)的重要性。這些心得體會(huì)不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有指導(dǎo)作用，也能夠幫助我們?cè)谌松牡缆飞献叩酶訄?jiān)定、充實(shí)和成功。我相信只要我們能夠認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并不斷改進(jìn)自己，無(wú)論遇到什么困難，都能夠沉著應(yīng)對(duì)，為自己創(chuàng)造出更好的未來(lái)。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇二
精選《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì)(一)
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
參考《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì)(二)
提起紅色經(jīng)典，說(shuō)實(shí)話，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽(yáng)照在桑干河上》，有人說(shuō)《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過(guò)的《吶喊》，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書(shū)籍吧!
高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說(shuō)，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書(shū)館借來(lái)翻閱。
看到了《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況和人物性格。
比如《藥》，作品描寫(xiě)華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和無(wú)知。
先生寫(xiě)這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在，我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義，反對(duì)，反對(duì)分裂!
先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會(huì)有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?
經(jīng)典的《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì)(三)
魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
《阿q正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺(jué)悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來(lái)了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺(jué)悟的表現(xiàn)。
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!
模板《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì)(四)
魯迅小說(shuō)集《吶喊》，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。看完《吶喊》后，特地寫(xiě)下這份讀書(shū)筆記。我覺(jué)得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救：
一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿q看了也會(huì)憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫(xiě)一段段麻瓜般的愛(ài)情故事，似乎在強(qiáng)烈地鼓勵(lì)著青少年都早戀，以導(dǎo)致國(guó)家棟梁數(shù)目直線下降，未來(lái)將不堪設(shè)想。有識(shí)之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅(jiān)決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無(wú)術(shù)保持獨(dú)立關(guān)系，增強(qiáng)自身對(duì)生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過(guò)有質(zhì)感的文字表達(dá)出來(lái)，以此警示世人。村上春樹(shù)說(shuō)：“故事的目的在于提醒世人。”這才是寫(xiě)作的奧義。寫(xiě)作的真正意義與目的，不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長(zhǎng)，這樣的時(shí)代才成長(zhǎng)。雖然我只是偌大社會(huì)中的渺小個(gè)體，但我不認(rèn)為我不重要。我早說(shuō)過(guò)，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會(huì)感到一點(diǎn)點(diǎn)安慰，因?yàn)椤爸匾皇莻ゴ蟮耐x詞”。只有更多的人抱著覺(jué)悟的心理，療救才會(huì)發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書(shū)城里，名著的價(jià)格一降再降，卻依然無(wú)人買;那些鬼怪奇談，娛樂(lè)八卦，假裝純情的所謂書(shū)籍即使價(jià)格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術(shù)確實(shí)在那個(gè)黑暗的時(shí)代拯救過(guò)無(wú)數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來(lái)。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫(xiě)道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點(diǎn)也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國(guó)家的未來(lái)來(lái)攜手共進(jìn)，勇敢地創(chuàng)造美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過(guò)這樣的消息：現(xiàn)在的教科書(shū)正大量地刪除魯迅的散文與小說(shuō)，原因是其太深?yuàn)W及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無(wú)奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。要?jiǎng)?chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來(lái)自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實(shí)現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來(lái)新生。
優(yōu)秀的《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì)(五)
細(xì)細(xì)回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照啊?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的“吃人”社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊!可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界、、、《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的啊!他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫、、、也是，在那封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊!是啊，在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切啊!
阿q，又一個(gè)魯迅先生所塑造的經(jīng)典人物在腦中浮現(xiàn)。《阿q正傳》，阿q這個(gè)辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型，在那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，在被封建思想毒害了的未莊里，阿q圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?呵，這是多么可笑的事情啊!
或許，我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力!
中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是多少革命先輩努力的結(jié)果啊!而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天!
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)!不停歇地吶喊著……吶喊
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇三
這篇文章我讀了之后，非常感動(dòng)，所以小編今天給大家分享有關(guān)于《背影》的讀書(shū)
心得體會(huì)
，大家快來(lái)看看吧。
主要講了就是：那年，祖母去世了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，父親說(shuō)，“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路?；丶易冑u典質(zhì)，父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書(shū)，我們便同行。我們過(guò)了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)，才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定了價(jià)錢;就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂;他們只認(rèn)得錢，托他們直是白托!而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么?唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了!爸爸，你走吧?！彼囃饪戳丝矗f(shuō)，“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過(guò)一會(huì)說(shuō)，“我走了;到那邊來(lái)信!”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)，“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人?！钡人谋秤盎烊雭?lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又流了下來(lái)。近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)力支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來(lái)后，他寫(xiě)了一信給我，信中說(shuō)道，“我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。
讀到此時(shí)，我的眼淚也在眼眶里不停的轉(zhuǎn)動(dòng)。在晶瑩的淚光中，我感受到——愛(ài)。
烈日炎炎的酷暑，暑假也如期而至了，離開(kāi)了學(xué)校緊張的生活，回到平靜的家中，我深深地吸了口氣。望著家里一貧如洗，悄然無(wú)聲，思念之情涌上心頭。父母半年前，為家庭的生計(jì)就遠(yuǎn)赴廣州打工，可父母對(duì)我感人肺腑的教導(dǎo)，對(duì)我至深至真的愛(ài)卻久久縈繞在我心。
迷迷糊糊的在家呆了三天，正當(dāng)按捺不住思念之情的時(shí)候，心有靈犀的父親從遠(yuǎn)方打來(lái)電話問(wèn)我和弟弟想不想來(lái)廣州住幾天。聽(tīng)到這個(gè)消息，我激動(dòng)不已，立馬奔向房間，腦子里不停地想著和爸媽見(jiàn)面的場(chǎng)景，當(dāng)然還有一睹沿海發(fā)達(dá)城市廣州的芳容。
在舅舅的幫助下，我們順利地抵達(dá)了廣州，四周屹立著的高樓大廈對(duì)我們這些鄉(xiāng)村來(lái)的孩子是如此的新鮮與羨慕，兩邊的參天大樹(shù)像威武的哨兵整齊劃一的依次排開(kāi)，不遠(yuǎn)處的工廠發(fā)出震耳欲聾的聲音，人潮擁擠的小道上，大家行色匆匆，象總是有著忙不完的事一樣。
經(jīng)過(guò)一天的奔波，我們終于在異鄉(xiāng)和父母其樂(lè)融融地住下了。我的爸爸是一個(gè)打工者，所掙的錢很微薄，但經(jīng)過(guò)努力總算租了一間還算闊氣的房子，作為我們第二個(gè)家，就這樣看著多日不見(jiàn)的父母親，我們促膝而談著。
在那兒，我?guī)チ耸罴僮鳂I(yè)，嚴(yán)厲的父親雖然每天拖著疲憊的身體上班，可是出門時(shí)總是不忘叮囑我認(rèn)真完成作業(yè)。但生性貪玩的我，每次都把父親的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。最終，迎來(lái)的父親暴風(fēng)雨般的斥責(zé)。每次看到父親火冒三丈的樣子，心理總有種愧疚感。這種感覺(jué)一直延續(xù)到現(xiàn)在。
那一天，父母終于都放假了，母親見(jiàn)地上堆滿了書(shū)和作業(yè)本，媽媽隨意翻開(kāi)一本，恰巧是我投機(jī)取巧的，漏做很多，媽媽兩眼剎時(shí)瞪圓了，當(dāng)即狠狠地拍了一下桌子，嚴(yán)厲地對(duì)我說(shuō)：“這樣還得了，兩個(gè)人學(xué)習(xí)越來(lái)越差，說(shuō)話也變得如此猖狂，我們?cè)谕饷嫘列量嗫啻蚱矗筋^來(lái)?yè)Q來(lái)的是如此無(wú)所謂?！彼龂@了嘆口氣：“我不打工了，回家去?！?BR> 聽(tīng)到這句話，我的心瑟瑟發(fā)抖了，媽媽的這種語(yǔ)氣和腔調(diào)是如此的陌生，讓我有些害怕，一種難以啟齒的悲傷涌上心頭，我到底怎么了，一個(gè)聲音在我的心底呼喚。只看見(jiàn)滿臉愁容的父親無(wú)奈地發(fā)話了：“如果你現(xiàn)在回去的話，一切家中用的東西都得去買，不如過(guò)年陪我一起回去，可以嗎?”央求的聲音如此無(wú)力，無(wú)法抗拒母親的滿腔怒火。媽媽飯也沒(méi)吃就離開(kāi)家，奔向工廠去。
我望著父親，他沒(méi)有吭聲，總是默默地沉思著。無(wú)聲的寂靜，望著父親憔悴的面容，我突然想到，媽媽若回家了，家里所有的開(kāi)支都落在了父親身上，這怎么可以，我湊上前去，哀求著爸爸讓他勸勸媽媽，可是一向倔強(qiáng)的父親堅(jiān)定地說(shuō)：“什么也別說(shuō)了，你媽在這也有五、六年了，是該回家休息了，也好照顧你們，你們正是關(guān)鍵時(shí)期，耽誤不得，爸只希望你們好好珍惜時(shí)間，給咱爭(zhēng)口氣?！闭f(shuō)完，就端起碗筷吃起來(lái)，雙眉緊皺著。
一直滿心歉疚的我，緊跟著父親，直到他上床睡覺(jué)的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)他的腿上已經(jīng)貼滿了止痛膏藥，此時(shí)的我，一種鉆心的疼痛傳遍全身。眼淚在眼眶中打轉(zhuǎn)，父親似乎看出了我的心思，卻笑著說(shuō)：“這算什么，沒(méi)事，咱是男人?！笨吹礁赣H那一臉的鎮(zhèn)定自若，毫無(wú)怨言，我心虛，我又為這個(gè)家做了什么，連最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)還偷懶，馬虎，逃避。我又算什么男子漢。
母親的辭工書(shū)拿了回來(lái)，暑假就這樣，在一天一天和爸媽的磨合中度過(guò)。爸爸忙得樂(lè)此不疲，而唯一的希望就是我們能快樂(lè)地學(xué)習(xí)和生活。
開(kāi)學(xué)的前一個(gè)星期，父親陪我們到了火車站，進(jìn)站時(shí)，父親給我們留下的依然是一抹淡淡的微笑。直到今天看到《背影》這一刻，那種似曾相識(shí)的感覺(jué)涌上心頭。在廣州，我們的第二個(gè)家被我們的不懂事給抹殺了，父親卻依然面容暗淡，堅(jiān)定地?cái)[手和我們說(shuō)再見(jiàn)，可誰(shuí)知道，他轉(zhuǎn)身的那一刻是否眼睛含著不屈的淚水。離別了，意味著他往后沒(méi)有母親的分擔(dān)憂愁和精神安慰，陪伴他的或許更多的是相思、寂寞之苦?；诤拮约寒?dāng)初的天真和不負(fù)責(zé)任。
事已至此，感謝朱自清先生用質(zhì)樸的語(yǔ)言讓我再依次感受
到了父愛(ài)深深，我的父親給我留下不管是蹣跚的背影還是堅(jiān)定的微笑，我都將銘記于心，永生難忘，用實(shí)際行動(dòng)履行自己的承諾!
是誰(shuí)的背影，把我從苦惱中救出?是誰(shuí)的背影，總守候在病床的旁邊?是父親!這個(gè)暑假里，我就讀了一篇關(guān)于父親的文章，它使我的心情久久不能平息。文章寫(xiě)的是1920xx年冬天，作者祖母去世了，父親的差事也交卸了，當(dāng)時(shí)父親送兒子北上讀書(shū)在火車上告別的情景。從父親不放心茶房而終于自己去送，從代兒子揀定座位和千萬(wàn)叮囑，從親自爬過(guò)鐵路去買桔子，都體現(xiàn)了令人感動(dòng)的父愛(ài)?！拔铱匆?jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。”作者三次流淚，也讓我的眼淚順著臉頰淌下來(lái)，這是多么令人感動(dòng)的愛(ài)，淡淡流露出的平凡的父愛(ài)，卻是作者回首時(shí)最痛的永遠(yuǎn)的愛(ài)。
我靜靜的坐在書(shū)桌前，想著自己爸爸媽媽的背影是怎樣的，卻不那么清晰。我很慚愧，在父母呵護(hù)下幸福的生活的我好像忽略了生活中很多的細(xì)節(jié)，以為一切都是自然的應(yīng)該的。小時(shí)候?qū)τ诎职治揖谷贿€有埋怨，一直以來(lái)，大多數(shù)時(shí)候我都是和媽媽在一起，因?yàn)榘职纸?jīng)常出差，經(jīng)常加班，他回來(lái)我經(jīng)常已經(jīng)睡著了。我怨爸爸不能像其他小朋友的爸爸一樣帶我到處玩耍，我也羨慕幼兒園放學(xué)后有小朋友的爸爸媽媽會(huì)一起來(lái)接。直到長(zhǎng)大以后我才真正懂得爸爸是為了國(guó)家的利益而犧牲了很多和我們家人在一起的時(shí)間，他真的很偉大。
爸爸給我的關(guān)愛(ài)沒(méi)有掛在嘴上，淡淡的，常常在不經(jīng)意中流露。比方說(shuō)，我有時(shí)候?qū)懽鳂I(yè)到很晚，爸爸只要在家都會(huì)陪著我，感到一旁爸爸寫(xiě)東西的身影，我就會(huì)心里特別踏實(shí)，爸爸會(huì)在我犯困的時(shí)候倒一杯麥乳精給我，代替咖啡給我提神，我心里真的很感激。還有的時(shí)候我的奧數(shù)實(shí)在不會(huì)做了，就會(huì)請(qǐng)教爸爸，爸爸會(huì)抽出時(shí)間給我來(lái)做出講解，做出提示，哪怕是出差在外，他也會(huì)在電話里給我分析題目，非常耐心。
想想生活中的點(diǎn)滴，美好無(wú)處不在，不管來(lái)自自然界中的事物，還來(lái)自父母親人。朱自清有一雙善于發(fā)現(xiàn)美好事物的眼睛，我也希望自己能像他一樣，善于發(fā)現(xiàn)美好，將淡淡的愛(ài)流于筆尖，將深深的永遠(yuǎn)的愛(ài)藏在心里，永遠(yuǎn)保存。
父子之愛(ài)是偉大的、無(wú)私的、深沉的，細(xì)細(xì)讀來(lái)，不僅使人想到了自己，它就像深在巖心的美玉，不喧囂，不張揚(yáng)，在靜謐中安享溫和的亮光。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇四
第一段：引言（約200字）
心得體會(huì)是我們?cè)谌松母鱾€(gè)階段中所獲得的寶貴財(cái)富。無(wú)論是面臨挑戰(zhàn)還是享受成功的時(shí)刻，我們都能從中吸取智慧。心得體會(huì)是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)積累，通過(guò)反思和總結(jié)，我們能夠更好地梳理思緒、明確目標(biāo)，并不斷提升自我。本文將通過(guò)分析心得體會(huì)的意義、方法和應(yīng)用，探討如何從中獲得智慧以實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。
第二段：意義與價(jià)值（約250字）
心得體會(huì)意味著我們對(duì)所經(jīng)歷的事件、人際關(guān)系以及自身的思考和行為進(jìn)行了反思與總結(jié)。它是人們?cè)谏钪袑?duì)經(jīng)歷、體驗(yàn)和思考的一種內(nèi)化和外化的過(guò)程，具有極大的意義和價(jià)值。首先，心得體會(huì)有助于我們深入挖掘和了解自己的內(nèi)心世界，從而更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。其次，它激發(fā)了我們對(duì)于改進(jìn)自我的渴望，促使我們不斷追求自我完善。此外，心得體會(huì)還可以為他人以及社會(huì)提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)分享，幫助他人實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。
第三段：心得體會(huì)的方法與途徑（約250字）
心得體會(huì)并非一蹴而就，它需要我們付出一定的努力去總結(jié)、分析和反思。首先，建立自我反思的習(xí)慣是非常關(guān)鍵的。我們可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)日記、記日志、開(kāi)展專題研究等方式，記錄自己的所思所感，從而有助于深入思考。其次，與他人交流分享是獲取不同觀點(diǎn)和啟發(fā)的重要途徑?？梢酝ㄟ^(guò)小組討論、參與社區(qū)活動(dòng)等方式，發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。最后，我們需要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷積累新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的行為。
第四段：心得體會(huì)的應(yīng)用與發(fā)展（約300字）
心得體會(huì)的應(yīng)用是將所學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)正面影響。首先，它可以幫助我們更好地規(guī)劃自己的人生目標(biāo)和規(guī)劃，通過(guò)對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的反思與總結(jié)，我們能夠更清楚地知道自己欲望的方向，并在之后的行動(dòng)中更加準(zhǔn)確地邁出步伐。其次，心得體會(huì)可以作為個(gè)人能力提升的重要工具。通過(guò)不斷地反思自己的行為和決策，并將所得到的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新事物和新環(huán)境中，我們能夠更加靈活和適應(yīng)各種情況。最后，心得體會(huì)的分享和交流對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也具有重要意義。通過(guò)分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，可以為他人提供幫助和指導(dǎo)，從而共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：結(jié)語(yǔ)（約200字）
心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中獲得智慧的重要途徑，通過(guò)反思與總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己。它是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵工具。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地思考并記錄自己的心得體會(huì)，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的行為，并將所獲得的經(jīng)驗(yàn)分享給他人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。相信通過(guò)不斷積累心得體會(huì)并將其應(yīng)用于實(shí)踐中，我們定能不斷進(jìn)步和學(xué)到更多的智慧。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇五
《吶喊》是魯迅19至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于18到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，19畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，19進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，19中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇六
第一段（引言）：
對(duì)于人類而言，數(shù)的表示是一項(xiàng)極為重要的能力，它不僅在日常生活中發(fā)揮著巨大的作用，而且在科學(xué)、工程等領(lǐng)域也發(fā)揮著關(guān)鍵作用。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)數(shù)的表示有了更深入的理解和感悟。在這篇文章中，我將分享我對(duì)數(shù)的表示的心得體會(huì)。
第二段（數(shù)字系統(tǒng)的基礎(chǔ)）：
數(shù)字系統(tǒng)是數(shù)的表示的基礎(chǔ)，我們常見(jiàn)的數(shù)字系統(tǒng)包括十進(jìn)制、二進(jìn)制、八進(jìn)制和十六進(jìn)制。在這些數(shù)字系統(tǒng)中，十進(jìn)制是我們最為熟悉的，它是以10為基數(shù)，我們常用的數(shù)字0-9可以表示任意數(shù)量的數(shù)。而二進(jìn)制則是計(jì)算機(jī)中廣泛使用的數(shù)字系統(tǒng)，它只有0和1兩個(gè)數(shù)字，通過(guò)不斷的組合可以表示任意數(shù)。在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)不同數(shù)字系統(tǒng)有著不同的特點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)景，了解和掌握不同數(shù)字系統(tǒng)對(duì)于數(shù)的表示至關(guān)重要。
第三段（數(shù)的精確度與進(jìn)位規(guī)則）：
在數(shù)的表示過(guò)程中，精確度是非常重要的一個(gè)概念。當(dāng)我們只用有限的數(shù)字來(lái)表示一個(gè)無(wú)限接近的數(shù)時(shí)，就需要考慮這個(gè)數(shù)的精確度。進(jìn)位規(guī)則則是數(shù)的表示中的一項(xiàng)基本規(guī)則，它決定了數(shù)字的變化方式和進(jìn)位操作。比如，在十進(jìn)制中，當(dāng)一個(gè)數(shù)達(dá)到9時(shí)，下一個(gè)數(shù)就要進(jìn)位到十位；而在二進(jìn)制中，當(dāng)一個(gè)數(shù)達(dá)到1時(shí)，下一個(gè)數(shù)要進(jìn)位到二位。了解和掌握精確度和進(jìn)位規(guī)則，可以使我們?cè)跀?shù)的表示中更加準(zhǔn)確和有效。
第四段（科學(xué)計(jì)數(shù)法和浮點(diǎn)數(shù)表示）：
在科學(xué)和工程領(lǐng)域，我們常常需要處理非常大或者非常小的數(shù)?？茖W(xué)計(jì)數(shù)法和浮點(diǎn)數(shù)表示就是為了更方便地表示這些特殊的數(shù)而設(shè)計(jì)的?？茖W(xué)計(jì)數(shù)法通過(guò)將一個(gè)數(shù)表示為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)值和一個(gè)指數(shù)的形式，使得處理大數(shù)和小數(shù)更方便。而浮點(diǎn)數(shù)表示則是一種近似表示法，它通過(guò)將一個(gè)數(shù)表示為一個(gè)尾數(shù)和一個(gè)指數(shù)的形式，來(lái)更好地表示實(shí)數(shù)。學(xué)習(xí)和應(yīng)用科學(xué)計(jì)數(shù)法和浮點(diǎn)數(shù)表示，對(duì)于我們?cè)诳茖W(xué)和工程中的數(shù)的表示至關(guān)重要。
第五段（總結(jié)）：
通過(guò)對(duì)數(shù)的表示的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到數(shù)的表示是一項(xiàng)重要的技能，它對(duì)于我們?cè)谌粘Ｉ詈吐殬I(yè)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。了解和掌握數(shù)字系統(tǒng)、精確度和進(jìn)位規(guī)則、科學(xué)計(jì)數(shù)法和浮點(diǎn)數(shù)表示等概念和方法，可以使我們?cè)跀?shù)的表示中更加準(zhǔn)確和有效。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到數(shù)的表示是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程，只有不斷積累和提升，才能在數(shù)的表示中達(dá)到更高的水平。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇七
第一段：引言（總述符號(hào)的重要性和種類）
在日常生活中，我們常常用符號(hào)來(lái)表達(dá)我們的思想和感情，尤其是當(dāng)我們想要表達(dá)自己的心得體會(huì)時(shí)。符號(hào)作為一種可視化的語(yǔ)言，可以幫助我們突出重點(diǎn)，傳達(dá)深刻的含義。符號(hào)的種類多種多樣，有些是普遍公認(rèn)的，而有些則是個(gè)人化的。本文將探討一些常見(jiàn)的表示心得體會(huì)的符號(hào)，并探究它們背后的深意。
第二段：表情符號(hào)（語(yǔ)言之外的情感表達(dá)）
在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代，表情符號(hào)已經(jīng)成為了人們表達(dá)心情的常用方式之一。對(duì)于表示心得體會(huì)而言，表情符號(hào)實(shí)在是再合適不過(guò)了。不同的表情符號(hào)可以傳達(dá)出不同的情感，比如笑臉?lè)?hào)代表開(kāi)心，哭臉?lè)?hào)代表傷心等等。通過(guò)使用表情符號(hào)，我們能夠簡(jiǎn)潔地表達(dá)出我們的真實(shí)感受，同時(shí)也可以避免表達(dá)上的誤解。
第三段：圖形符號(hào)（簡(jiǎn)潔而富有藝術(shù)感的表達(dá)）
除了表情符號(hào)，圖形符號(hào)也是表示心得體會(huì)的常見(jiàn)選擇。這些符號(hào)可能包括具體的圖案、符號(hào)或元素，它們通過(guò)視覺(jué)元素的組合來(lái)傳達(dá)一種特定的情感或經(jīng)驗(yàn)。例如，一個(gè)傾斜的樹(shù)可以代表生命的曲折和成長(zhǎng)的過(guò)程，一只自由飛翔的鳥(niǎo)可以代表追求自由與夢(mèng)想的意義。這些圖形符號(hào)向我們展示了抽象概念的具體化，使得心得體會(huì)更具有共鳴和感染力。
第四段：文字符號(hào)（言簡(jiǎn)意賅的體會(huì)）
文字符號(hào)是我們最常使用的一種表達(dá)方式。當(dāng)我們通過(guò)文字來(lái)表達(dá)我們的心得體會(huì)時(shí)，我們可以運(yùn)用寓意深遠(yuǎn)的詞匯和句子結(jié)構(gòu)，使得我們的想法更加生動(dòng)有力。例如，“人生如戲”這句簡(jiǎn)短的四個(gè)字，能夠傳達(dá)出上百個(gè)字都無(wú)法表達(dá)的哲理和體驗(yàn)。文字符號(hào)通過(guò)精煉的語(yǔ)言將我們的心得體會(huì)簡(jiǎn)化為幾個(gè)詞或短語(yǔ)，使得讀者能夠更加迅速地理解我們所想要傳達(dá)的內(nèi)容。
第五段：個(gè)人符號(hào)（富有個(gè)性化的表達(dá)）
個(gè)人符號(hào)是表示心得體會(huì)的符號(hào)中最個(gè)性化的一種。這些符號(hào)可能是我們自己創(chuàng)造的，也可能是我們與特定的人或事件所建立的聯(lián)系。比如，一個(gè)特定的小鳥(niǎo)符號(hào)可能代表著我們?cè)谝淮坞y忘的出門旅行中所遇到的靈感和啟示。這種個(gè)人符號(hào)與我們的獨(dú)特經(jīng)歷和內(nèi)心世界密切相關(guān)，它們是我們的心得體會(huì)的真實(shí)體現(xiàn)。
結(jié)論：
通過(guò)使用各種符號(hào)，我們能夠更加準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔地表達(dá)我們的心得體會(huì)。不同的符號(hào)在傳達(dá)情感和經(jīng)驗(yàn)方面有著不同的作用，表情符號(hào)可以直接傳達(dá)情感，圖形符號(hào)可以具象化概念，文字符號(hào)可以言簡(jiǎn)意賅，個(gè)人符號(hào)則更加個(gè)性化。因此，在我們表達(dá)心得體會(huì)時(shí)，選擇適合的符號(hào)能夠讓我們的思想更加清晰地傳達(dá)給他人，并且能夠給人留下深刻的印象。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇八
在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至于吶喊，而喊出口的言辭，卻不能完全的表達(dá)心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領(lǐng)會(huì)，于吶喊者而言，聲嘶力竭后的孤獨(dú)，是令人愈發(fā)清醒的疼痛。
小時(shí)候不知道，為何要學(xué)魯迅的文章，還都是重點(diǎn)篇目，只是乖乖聽(tīng)老師講，記下考點(diǎn)，考個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)。中學(xué)，還寫(xiě)了篇為阿q平反，得到90分的
作文
。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說(shuō)，反省自己無(wú)知的同時(shí)，也體會(huì)到一些魯迅挑燈夜讀時(shí)的孤獨(dú)。
可是，徒有孤獨(dú)的外形，沒(méi)有孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也做不得學(xué)問(wèn)。魯迅的孤獨(dú)，實(shí)質(zhì)是罕有的清醒。是那個(gè)時(shí)代，在四面樹(shù)敵后的絕地，以一人之筆，對(duì)數(shù)眾之?dāng)车臒o(wú)懼，是為國(guó)為民前途命運(yùn)的大義。是自嘲過(guò)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”后，“橫眉冷對(duì)千夫指”“卻向刀叢覓小詩(shī)”的凜然正氣。
挖掘小人物靈魂的無(wú)聊鄙陋，可笑可恨如阿q;戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無(wú)助和世人的無(wú)情勢(shì)力;可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的華老栓，伸長(zhǎng)脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動(dòng)面孔，裹著灰敗的色彩，從無(wú)聲的角落走向吶喊的前臺(tái)。他們就是我們的縮影，他們身上，有無(wú)數(shù)個(gè)我們的特征。
魯迅清醒的知道自己是誰(shuí)，自己的民族是什么樣，他沒(méi)有告訴我們未來(lái)在何方，如何改進(jìn)，只是，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，用冷峻的語(yǔ)言撕裂鐵屋中民族睡夢(mèng)的假面，露出噩夢(mèng)的猙獰鬼臉，促其速醒。而驚醒后無(wú)路可走的悲哀，讓魯迅懷著莫大的悲痛與無(wú)限的勇氣說(shuō)出，或許，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。
未曾體會(huì)過(guò)這種孤獨(dú)的人，無(wú)論在那個(gè)時(shí)代，還是在如今，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流，不知居安思危，一旦危機(jī)四伏陷入絕地，或崩潰，或毀滅，或投誠(chéng)，或者，才能如魯迅般，走向孤獨(dú)的深處，決然戰(zhàn)斗。
翻翻魯迅的雜文集，看看過(guò)去文人之間的筆伐，交鋒，就知道那個(gè)時(shí)代的魯迅，真的是個(gè)猛士，于狂歌浩熱中寒，于天上看見(jiàn)深淵。
沉睡者百年后依舊沉睡，而魯迅孤獨(dú)的吶喊，已穿透世紀(jì)，在今天仍舊振聾發(fā)聵，警醒世人，刺痛一些人的神經(jīng)，為一些所謂正人君子之流所深惡痛疾。
《狂人
日記
》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。
可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗，無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺?！端帯?我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命” “造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。
魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
而此時(shí)，中國(guó)擺脫了封建社會(huì)的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn)。我們要站起來(lái)，繼續(xù)努力，為我們的美好明天而奮斗!
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇九
詩(shī)歌是人類表達(dá)內(nèi)心感受的藝術(shù)形式，每一首詩(shī)都是詩(shī)人對(duì)人生、自然、愛(ài)情等主題的心得體會(huì)的凝結(jié)。詩(shī)句是詩(shī)歌的基本組成單位，它們短小精煉，卻能傳遞出深遠(yuǎn)的思想和情感，引領(lǐng)讀者在詩(shī)歌的世界中領(lǐng)略美的意境。下面將通過(guò)五段式的文章來(lái)展示幾個(gè)有關(guān)表示心得體會(huì)的詩(shī)句。
首先，一首名為《別》的詩(shī)句啟發(fā)了我對(duì)于人生離別的思考：“別離的宿命，就是到頭來(lái)仍可繼續(xù)相憶”。這句詩(shī)中蘊(yùn)藏著深刻的真理，無(wú)論是與親友、戀人還是同事的離別都是人生無(wú)法逃避的一部分。但正是這種別離，使得彼此之間的情感更加珍貴，也加深了對(duì)彼此的思念。人生中無(wú)數(shù)次的離別，都構(gòu)成了一生中的記憶，而這些記憶才是真正有意義的，它們將以一種特殊的方式延續(xù)下去。
其次，一句來(lái)自于《草原韻》的詩(shī)句讓我體悟到了自然界的宏大與壯麗：“草直如云濃，天地稱符憩；牛馬齊鳴聲，山川號(hào)魄似”。這句詩(shī)以形容草原的景象為切入點(diǎn)，通過(guò)山川、牛馬、天地等意象的描繪，展現(xiàn)了大自然的雄偉與神奇。在面對(duì)自然的壯麗時(shí)，人們常常感嘆自身的渺小和卑微。與此同時(shí)，我們也要與自然和諧相處，感受大自然的力量，從而體悟到生命的偉大和生活的意義。
接下來(lái)，一句出自《光輝歲月》的詩(shī)句讓我領(lǐng)悟到了堅(jiān)持與進(jìn)取的重要性：“歲月悠悠轉(zhuǎn)眼間，奮斗的足跡點(diǎn)綴著輝煌”。時(shí)間流轉(zhuǎn)如水，我們必須時(shí)刻保持奮斗的態(tài)度。人生旅途中，困難和挑戰(zhàn)總是會(huì)出現(xiàn)，但是只有堅(jiān)持不懈地努力，才能夠在歲月的長(zhǎng)河中創(chuàng)造輝煌。正是那些勇于追求夢(mèng)想并全力以赴的人們，才能創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特的價(jià)值和意義。
然后，一句來(lái)自《玉樹(shù)臨風(fēng)》的詩(shī)句喚起了我對(duì)愛(ài)情的思考：“愛(ài)你如初，守護(hù)你如常，我抿著茶香在暖陽(yáng)下等你”。這句詩(shī)通過(guò)對(duì)愛(ài)情的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了愛(ài)情中的柔情和堅(jiān)守。它告訴我們真正的愛(ài)情是不變的，無(wú)論時(shí)間流轉(zhuǎn)多久，愛(ài)的初衷始終不變。同時(shí)，守護(hù)的意義也是很深刻的，它意味著對(duì)愛(ài)人的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，即使時(shí)間過(guò)去了，我們依然會(huì)用心去等待和守護(hù)。
最后，一句出自《青春修煉手冊(cè)》的詩(shī)句讓我認(rèn)識(shí)到了人生中充滿希望與美好的一面：“在生命蔓延的日子里，我不忘追逐夢(mèng)想的力量?！边@句詩(shī)揭示了人們對(duì)于追逐夢(mèng)想的渴望和努力。無(wú)論年華已逝，人們依然要時(shí)刻保持夢(mèng)想的追逐和發(fā)現(xiàn)新的目標(biāo)。正是因?yàn)橛辛诉@種追逐夢(mèng)想的力量，生命才變得更加有意義和豐富。
通過(guò)分享以上幾個(gè)詩(shī)句，可以看出詩(shī)歌作為一種表達(dá)心得體會(huì)的藝術(shù)形式，能夠啟迪人們的思維和情感，引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松?、自然、?ài)情及其他重要主題。詩(shī)句中蘊(yùn)含著對(duì)人生的獨(dú)特理解，通過(guò)簡(jiǎn)短而精練的語(yǔ)言，傳遞出深邃而感動(dòng)人心的思想和情感，引領(lǐng)我們?cè)谠?shī)歌的世界中領(lǐng)略美的意境，引發(fā)我們對(duì)生活的思考和體驗(yàn)。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇一
心得體會(huì)是人們?cè)诮?jīng)歷了某種事情或經(jīng)歷后所獲得的體驗(yàn)和感悟。它不僅是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)規(guī)劃的指導(dǎo)。在人生的旅途中，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷不同的起伏和挑戰(zhàn)，而從這些經(jīng)歷中汲取的心得體會(huì)，能夠幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。下面，我將分享我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)積極樂(lè)觀地面對(duì)困難和挫折。人生充滿了坎坷和無(wú)法預(yù)料的變故，而遇到困難時(shí)，我們的態(tài)度和思維方式將直接影響到問(wèn)題的解決。曾經(jīng)，我在一份工作中面臨了種種困難和挑戰(zhàn)，感到壓力巨大。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸明白，積極樂(lè)觀的態(tài)度是戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。只有抱著樂(lè)觀的心態(tài)，才能夠從失敗中汲取教訓(xùn)，找到改進(jìn)的方法，最終獲得成功。
其次，堅(jiān)持目標(biāo)并付諸行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵。每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，但只有那些勇于追求，并且持續(xù)不斷地為之努力的人，才能成功地實(shí)現(xiàn)他們。我曾經(jīng)懈怠過(guò)自己的目標(biāo)，迷失在日?，嵤轮卸浟俗约鹤畛醯膲?mèng)想。然而，當(dāng)我最終決定重新追求我的夢(mèng)想時(shí)，我意識(shí)到堅(jiān)持和行動(dòng)是成功的關(guān)鍵。只有通過(guò)一步步的行動(dòng)，才能使夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
另外，我意識(shí)到自律是成功的基石。在這個(gè)充滿誘惑和分心的時(shí)代，保持自律并不容易。然而，我深刻領(lǐng)悟到，只有通過(guò)對(duì)自己的約束和自律，才能夠更好地掌控自己的生活和時(shí)間。自律使我有條不紊地安排自己的日程，遠(yuǎn)離誘惑，專注于自己的目標(biāo)。正是這種堅(jiān)持不懈的自律精神，讓我在工作和生活中取得了一些小的突破。
還有一個(gè)重要的體會(huì)是與人為善和以誠(chéng)待人。人是社會(huì)性的動(dòng)物，我們需要與周圍的人互動(dòng)和合作。我曾經(jīng)犯過(guò)一個(gè)錯(cuò)誤，以為只有自己的利益才是首要的，對(duì)他人缺乏關(guān)心和尊重。然而，通過(guò)一次次的失敗和反思，我意識(shí)到與人為善和以誠(chéng)待人是建立良好人際關(guān)系和取得成功的基礎(chǔ)。互相幫助和理解的心態(tài)，不僅可以使我們與他人建立深厚的關(guān)系，也可以讓我們獲得更多的支持和幫助。
最后，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一輩子的事情。無(wú)論在什么階段，無(wú)論是年輕還是老年，我們都應(yīng)該保持對(duì)知識(shí)的渴望，并不斷學(xué)習(xí)和自我提升。我曾經(jīng)懶于學(xué)習(xí)，覺(jué)得自己已經(jīng)足夠了解世界。然而，當(dāng)我逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一輩子的事情后，我開(kāi)始主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)。學(xué)習(xí)使我不斷成長(zhǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并且在職業(yè)和個(gè)人發(fā)展中獲得更多的機(jī)會(huì)和成就。
總之，通過(guò)各種經(jīng)歷和沉淀，我明白了積極樂(lè)觀地面對(duì)困難、堅(jiān)持目標(biāo)并付諸行動(dòng)、自律、與人為善和以誠(chéng)待人以及學(xué)習(xí)的重要性。這些心得體會(huì)不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有指導(dǎo)作用，也能夠幫助我們?cè)谌松牡缆飞献叩酶訄?jiān)定、充實(shí)和成功。我相信只要我們能夠認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并不斷改進(jìn)自己，無(wú)論遇到什么困難，都能夠沉著應(yīng)對(duì)，為自己創(chuàng)造出更好的未來(lái)。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇二
精選《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì)(一)
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
參考《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì)(二)
提起紅色經(jīng)典，說(shuō)實(shí)話，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽(yáng)照在桑干河上》，有人說(shuō)《白毛女》也是?恍惚間想起了我唯一看過(guò)的《吶喊》，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書(shū)籍吧!
高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說(shuō)，至于它其中包含那些文章?記不清了，于是，又從圖書(shū)館借來(lái)翻閱。
看到了《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)很熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況和人物性格。
比如《藥》，作品描寫(xiě)華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的壓迫。揭露了統(tǒng)治者(康大叔)的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和無(wú)知。
先生寫(xiě)這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在，我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義，反對(duì)，反對(duì)分裂!
先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會(huì)有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎?
經(jīng)典的《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì)(三)
魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
《阿q正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺(jué)悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無(wú)奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來(lái)了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺(jué)悟的表現(xiàn)。
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗!
模板《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì)(四)
魯迅小說(shuō)集《吶喊》，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。看完《吶喊》后，特地寫(xiě)下這份讀書(shū)筆記。我覺(jué)得，生活在現(xiàn)代的我們依然需要療救：
一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿q看了也會(huì)憤憤地罵道：媽媽的!所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫(xiě)一段段麻瓜般的愛(ài)情故事，似乎在強(qiáng)烈地鼓勵(lì)著青少年都早戀，以導(dǎo)致國(guó)家棟梁數(shù)目直線下降，未來(lái)將不堪設(shè)想。有識(shí)之士便謂此類文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅(jiān)決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無(wú)術(shù)保持獨(dú)立關(guān)系，增強(qiáng)自身對(duì)生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)通過(guò)有質(zhì)感的文字表達(dá)出來(lái)，以此警示世人。村上春樹(shù)說(shuō)：“故事的目的在于提醒世人。”這才是寫(xiě)作的奧義。寫(xiě)作的真正意義與目的，不應(yīng)該純屬情感的宣泄或是永不著邊際的傻想法。所以我才想努力，才想?yún)⑼敢恍┲匾臇|西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長(zhǎng)，這樣的時(shí)代才成長(zhǎng)。雖然我只是偌大社會(huì)中的渺小個(gè)體，但我不認(rèn)為我不重要。我早說(shuō)過(guò)，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會(huì)感到一點(diǎn)點(diǎn)安慰，因?yàn)椤爸匾皇莻ゴ蟮耐x詞”。只有更多的人抱著覺(jué)悟的心理，療救才會(huì)發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書(shū)城里，名著的價(jià)格一降再降，卻依然無(wú)人買;那些鬼怪奇談，娛樂(lè)八卦，假裝純情的所謂書(shū)籍即使價(jià)格再高也依然排到銷量榜的前列。我想起魯迅曾經(jīng)感嘆道：民族劣根，難治啊!他那妙手回春的療救之術(shù)確實(shí)在那個(gè)黑暗的時(shí)代拯救過(guò)無(wú)數(shù)人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來(lái)。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫(xiě)道：貧窮惡毒地嘲笑著文明。那早出晚歸的農(nóng)夫一點(diǎn)也不在乎曾修飾了輝煌古代文明的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國(guó)家的未來(lái)來(lái)攜手共進(jìn)，勇敢地創(chuàng)造美好的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)精神上的療救。
某人曾透露過(guò)這樣的消息：現(xiàn)在的教科書(shū)正大量地刪除魯迅的散文與小說(shuō)，原因是其太深?yuàn)W及有人質(zhì)疑它的精神是否仍符合現(xiàn)代社會(huì)的要求。我認(rèn)為這些質(zhì)疑與擔(dān)憂根本就是杞人憂天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無(wú)奈的文字，鼓舞著在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。要?jiǎng)?chuàng)新，或完成一件偉大的事都需要來(lái)自外界的鼓舞與支持。當(dāng)我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實(shí)現(xiàn)療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來(lái)新生。
優(yōu)秀的《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì)(五)
細(xì)細(xì)回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照啊?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的“吃人”社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊!可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!
孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界、、、《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的啊!他窮困潦倒，被人們作為笑料;他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫、、、也是，在那封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺啊!是啊，在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切啊!
阿q，又一個(gè)魯迅先生所塑造的經(jīng)典人物在腦中浮現(xiàn)。《阿q正傳》，阿q這個(gè)辛亥革命時(shí)期的農(nóng)民典型，在那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)?、軍閥統(tǒng)治的時(shí)代，在被封建思想毒害了的未莊里，阿q圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切?呵，這是多么可笑的事情啊!
或許，我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人!魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺(jué)起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力!
中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是多少革命先輩努力的結(jié)果啊!而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天!
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)!不停歇地吶喊著……吶喊
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇三
這篇文章我讀了之后，非常感動(dòng)，所以小編今天給大家分享有關(guān)于《背影》的讀書(shū)
心得體會(huì)
，大家快來(lái)看看吧。
主要講了就是：那年，祖母去世了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，父親說(shuō)，“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路?；丶易冑u典質(zhì)，父親還了虧空;又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半為了喪事，一半為了父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書(shū)，我們便同行。我們過(guò)了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)，才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終于講定了價(jià)錢;就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜里警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂;他們只認(rèn)得錢，托他們直是白托!而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么?唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了!爸爸，你走吧?！彼囃饪戳丝矗f(shuō)，“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)?！蔽铱茨沁呍屡_(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚，怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的，過(guò)一會(huì)說(shuō)，“我走了;到那邊來(lái)信!”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)，“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人?！钡人谋秤盎烊雭?lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又流了下來(lái)。近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)力支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外;家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來(lái)后，他寫(xiě)了一信給我，信中說(shuō)道，“我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。
讀到此時(shí)，我的眼淚也在眼眶里不停的轉(zhuǎn)動(dòng)。在晶瑩的淚光中，我感受到——愛(ài)。
烈日炎炎的酷暑，暑假也如期而至了，離開(kāi)了學(xué)校緊張的生活，回到平靜的家中，我深深地吸了口氣。望著家里一貧如洗，悄然無(wú)聲，思念之情涌上心頭。父母半年前，為家庭的生計(jì)就遠(yuǎn)赴廣州打工，可父母對(duì)我感人肺腑的教導(dǎo)，對(duì)我至深至真的愛(ài)卻久久縈繞在我心。
迷迷糊糊的在家呆了三天，正當(dāng)按捺不住思念之情的時(shí)候，心有靈犀的父親從遠(yuǎn)方打來(lái)電話問(wèn)我和弟弟想不想來(lái)廣州住幾天。聽(tīng)到這個(gè)消息，我激動(dòng)不已，立馬奔向房間，腦子里不停地想著和爸媽見(jiàn)面的場(chǎng)景，當(dāng)然還有一睹沿海發(fā)達(dá)城市廣州的芳容。
在舅舅的幫助下，我們順利地抵達(dá)了廣州，四周屹立著的高樓大廈對(duì)我們這些鄉(xiāng)村來(lái)的孩子是如此的新鮮與羨慕，兩邊的參天大樹(shù)像威武的哨兵整齊劃一的依次排開(kāi)，不遠(yuǎn)處的工廠發(fā)出震耳欲聾的聲音，人潮擁擠的小道上，大家行色匆匆，象總是有著忙不完的事一樣。
經(jīng)過(guò)一天的奔波，我們終于在異鄉(xiāng)和父母其樂(lè)融融地住下了。我的爸爸是一個(gè)打工者，所掙的錢很微薄，但經(jīng)過(guò)努力總算租了一間還算闊氣的房子，作為我們第二個(gè)家，就這樣看著多日不見(jiàn)的父母親，我們促膝而談著。
在那兒，我?guī)チ耸罴僮鳂I(yè)，嚴(yán)厲的父親雖然每天拖著疲憊的身體上班，可是出門時(shí)總是不忘叮囑我認(rèn)真完成作業(yè)。但生性貪玩的我，每次都把父親的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。最終，迎來(lái)的父親暴風(fēng)雨般的斥責(zé)。每次看到父親火冒三丈的樣子，心理總有種愧疚感。這種感覺(jué)一直延續(xù)到現(xiàn)在。
那一天，父母終于都放假了，母親見(jiàn)地上堆滿了書(shū)和作業(yè)本，媽媽隨意翻開(kāi)一本，恰巧是我投機(jī)取巧的，漏做很多，媽媽兩眼剎時(shí)瞪圓了，當(dāng)即狠狠地拍了一下桌子，嚴(yán)厲地對(duì)我說(shuō)：“這樣還得了，兩個(gè)人學(xué)習(xí)越來(lái)越差，說(shuō)話也變得如此猖狂，我們?cè)谕饷嫘列量嗫啻蚱矗筋^來(lái)?yè)Q來(lái)的是如此無(wú)所謂?！彼龂@了嘆口氣：“我不打工了，回家去?！?BR> 聽(tīng)到這句話，我的心瑟瑟發(fā)抖了，媽媽的這種語(yǔ)氣和腔調(diào)是如此的陌生，讓我有些害怕，一種難以啟齒的悲傷涌上心頭，我到底怎么了，一個(gè)聲音在我的心底呼喚。只看見(jiàn)滿臉愁容的父親無(wú)奈地發(fā)話了：“如果你現(xiàn)在回去的話，一切家中用的東西都得去買，不如過(guò)年陪我一起回去，可以嗎?”央求的聲音如此無(wú)力，無(wú)法抗拒母親的滿腔怒火。媽媽飯也沒(méi)吃就離開(kāi)家，奔向工廠去。
我望著父親，他沒(méi)有吭聲，總是默默地沉思著。無(wú)聲的寂靜，望著父親憔悴的面容，我突然想到，媽媽若回家了，家里所有的開(kāi)支都落在了父親身上，這怎么可以，我湊上前去，哀求著爸爸讓他勸勸媽媽，可是一向倔強(qiáng)的父親堅(jiān)定地說(shuō)：“什么也別說(shuō)了，你媽在這也有五、六年了，是該回家休息了，也好照顧你們，你們正是關(guān)鍵時(shí)期，耽誤不得，爸只希望你們好好珍惜時(shí)間，給咱爭(zhēng)口氣?！闭f(shuō)完，就端起碗筷吃起來(lái)，雙眉緊皺著。
一直滿心歉疚的我，緊跟著父親，直到他上床睡覺(jué)的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)他的腿上已經(jīng)貼滿了止痛膏藥，此時(shí)的我，一種鉆心的疼痛傳遍全身。眼淚在眼眶中打轉(zhuǎn)，父親似乎看出了我的心思，卻笑著說(shuō)：“這算什么，沒(méi)事，咱是男人?！笨吹礁赣H那一臉的鎮(zhèn)定自若，毫無(wú)怨言，我心虛，我又為這個(gè)家做了什么，連最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)還偷懶，馬虎，逃避。我又算什么男子漢。
母親的辭工書(shū)拿了回來(lái)，暑假就這樣，在一天一天和爸媽的磨合中度過(guò)。爸爸忙得樂(lè)此不疲，而唯一的希望就是我們能快樂(lè)地學(xué)習(xí)和生活。
開(kāi)學(xué)的前一個(gè)星期，父親陪我們到了火車站，進(jìn)站時(shí)，父親給我們留下的依然是一抹淡淡的微笑。直到今天看到《背影》這一刻，那種似曾相識(shí)的感覺(jué)涌上心頭。在廣州，我們的第二個(gè)家被我們的不懂事給抹殺了，父親卻依然面容暗淡，堅(jiān)定地?cái)[手和我們說(shuō)再見(jiàn)，可誰(shuí)知道，他轉(zhuǎn)身的那一刻是否眼睛含著不屈的淚水。離別了，意味著他往后沒(méi)有母親的分擔(dān)憂愁和精神安慰，陪伴他的或許更多的是相思、寂寞之苦?；诤拮约寒?dāng)初的天真和不負(fù)責(zé)任。
事已至此，感謝朱自清先生用質(zhì)樸的語(yǔ)言讓我再依次感受
到了父愛(ài)深深，我的父親給我留下不管是蹣跚的背影還是堅(jiān)定的微笑，我都將銘記于心，永生難忘，用實(shí)際行動(dòng)履行自己的承諾!
是誰(shuí)的背影，把我從苦惱中救出?是誰(shuí)的背影，總守候在病床的旁邊?是父親!這個(gè)暑假里，我就讀了一篇關(guān)于父親的文章，它使我的心情久久不能平息。文章寫(xiě)的是1920xx年冬天，作者祖母去世了，父親的差事也交卸了，當(dāng)時(shí)父親送兒子北上讀書(shū)在火車上告別的情景。從父親不放心茶房而終于自己去送，從代兒子揀定座位和千萬(wàn)叮囑，從親自爬過(guò)鐵路去買桔子，都體現(xiàn)了令人感動(dòng)的父愛(ài)?！拔铱匆?jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。”作者三次流淚，也讓我的眼淚順著臉頰淌下來(lái)，這是多么令人感動(dòng)的愛(ài)，淡淡流露出的平凡的父愛(ài)，卻是作者回首時(shí)最痛的永遠(yuǎn)的愛(ài)。
我靜靜的坐在書(shū)桌前，想著自己爸爸媽媽的背影是怎樣的，卻不那么清晰。我很慚愧，在父母呵護(hù)下幸福的生活的我好像忽略了生活中很多的細(xì)節(jié)，以為一切都是自然的應(yīng)該的。小時(shí)候?qū)τ诎职治揖谷贿€有埋怨，一直以來(lái)，大多數(shù)時(shí)候我都是和媽媽在一起，因?yàn)榘职纸?jīng)常出差，經(jīng)常加班，他回來(lái)我經(jīng)常已經(jīng)睡著了。我怨爸爸不能像其他小朋友的爸爸一樣帶我到處玩耍，我也羨慕幼兒園放學(xué)后有小朋友的爸爸媽媽會(huì)一起來(lái)接。直到長(zhǎng)大以后我才真正懂得爸爸是為了國(guó)家的利益而犧牲了很多和我們家人在一起的時(shí)間，他真的很偉大。
爸爸給我的關(guān)愛(ài)沒(méi)有掛在嘴上，淡淡的，常常在不經(jīng)意中流露。比方說(shuō)，我有時(shí)候?qū)懽鳂I(yè)到很晚，爸爸只要在家都會(huì)陪著我，感到一旁爸爸寫(xiě)東西的身影，我就會(huì)心里特別踏實(shí)，爸爸會(huì)在我犯困的時(shí)候倒一杯麥乳精給我，代替咖啡給我提神，我心里真的很感激。還有的時(shí)候我的奧數(shù)實(shí)在不會(huì)做了，就會(huì)請(qǐng)教爸爸，爸爸會(huì)抽出時(shí)間給我來(lái)做出講解，做出提示，哪怕是出差在外，他也會(huì)在電話里給我分析題目，非常耐心。
想想生活中的點(diǎn)滴，美好無(wú)處不在，不管來(lái)自自然界中的事物，還來(lái)自父母親人。朱自清有一雙善于發(fā)現(xiàn)美好事物的眼睛，我也希望自己能像他一樣，善于發(fā)現(xiàn)美好，將淡淡的愛(ài)流于筆尖，將深深的永遠(yuǎn)的愛(ài)藏在心里，永遠(yuǎn)保存。
父子之愛(ài)是偉大的、無(wú)私的、深沉的，細(xì)細(xì)讀來(lái)，不僅使人想到了自己，它就像深在巖心的美玉，不喧囂，不張揚(yáng)，在靜謐中安享溫和的亮光。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇四
第一段：引言（約200字）
心得體會(huì)是我們?cè)谌松母鱾€(gè)階段中所獲得的寶貴財(cái)富。無(wú)論是面臨挑戰(zhàn)還是享受成功的時(shí)刻，我們都能從中吸取智慧。心得體會(huì)是一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)積累，通過(guò)反思和總結(jié)，我們能夠更好地梳理思緒、明確目標(biāo)，并不斷提升自我。本文將通過(guò)分析心得體會(huì)的意義、方法和應(yīng)用，探討如何從中獲得智慧以實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。
第二段：意義與價(jià)值（約250字）
心得體會(huì)意味著我們對(duì)所經(jīng)歷的事件、人際關(guān)系以及自身的思考和行為進(jìn)行了反思與總結(jié)。它是人們?cè)谏钪袑?duì)經(jīng)歷、體驗(yàn)和思考的一種內(nèi)化和外化的過(guò)程，具有極大的意義和價(jià)值。首先，心得體會(huì)有助于我們深入挖掘和了解自己的內(nèi)心世界，從而更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。其次，它激發(fā)了我們對(duì)于改進(jìn)自我的渴望，促使我們不斷追求自我完善。此外，心得體會(huì)還可以為他人以及社會(huì)提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)分享，幫助他人實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。
第三段：心得體會(huì)的方法與途徑（約250字）
心得體會(huì)并非一蹴而就，它需要我們付出一定的努力去總結(jié)、分析和反思。首先，建立自我反思的習(xí)慣是非常關(guān)鍵的。我們可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)日記、記日志、開(kāi)展專題研究等方式，記錄自己的所思所感，從而有助于深入思考。其次，與他人交流分享是獲取不同觀點(diǎn)和啟發(fā)的重要途徑?？梢酝ㄟ^(guò)小組討論、參與社區(qū)活動(dòng)等方式，發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)。最后，我們需要保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷積累新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的行為。
第四段：心得體會(huì)的應(yīng)用與發(fā)展（約300字）
心得體會(huì)的應(yīng)用是將所學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，為個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)正面影響。首先，它可以幫助我們更好地規(guī)劃自己的人生目標(biāo)和規(guī)劃，通過(guò)對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的反思與總結(jié)，我們能夠更清楚地知道自己欲望的方向，并在之后的行動(dòng)中更加準(zhǔn)確地邁出步伐。其次，心得體會(huì)可以作為個(gè)人能力提升的重要工具。通過(guò)不斷地反思自己的行為和決策，并將所得到的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新事物和新環(huán)境中，我們能夠更加靈活和適應(yīng)各種情況。最后，心得體會(huì)的分享和交流對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也具有重要意義。通過(guò)分享自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，可以為他人提供幫助和指導(dǎo)，從而共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：結(jié)語(yǔ)（約200字）
心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中獲得智慧的重要途徑，通過(guò)反思與總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己。它是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵工具。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地思考并記錄自己的心得體會(huì)，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的行為，并將所獲得的經(jīng)驗(yàn)分享給他人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。相信通過(guò)不斷積累心得體會(huì)并將其應(yīng)用于實(shí)踐中，我們定能不斷進(jìn)步和學(xué)到更多的智慧。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇五
《吶喊》是魯迅19至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于18到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，19畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，19進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，19中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧!
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇六
第一段（引言）：
對(duì)于人類而言，數(shù)的表示是一項(xiàng)極為重要的能力，它不僅在日常生活中發(fā)揮著巨大的作用，而且在科學(xué)、工程等領(lǐng)域也發(fā)揮著關(guān)鍵作用。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)數(shù)的表示有了更深入的理解和感悟。在這篇文章中，我將分享我對(duì)數(shù)的表示的心得體會(huì)。
第二段（數(shù)字系統(tǒng)的基礎(chǔ)）：
數(shù)字系統(tǒng)是數(shù)的表示的基礎(chǔ)，我們常見(jiàn)的數(shù)字系統(tǒng)包括十進(jìn)制、二進(jìn)制、八進(jìn)制和十六進(jìn)制。在這些數(shù)字系統(tǒng)中，十進(jìn)制是我們最為熟悉的，它是以10為基數(shù)，我們常用的數(shù)字0-9可以表示任意數(shù)量的數(shù)。而二進(jìn)制則是計(jì)算機(jī)中廣泛使用的數(shù)字系統(tǒng)，它只有0和1兩個(gè)數(shù)字，通過(guò)不斷的組合可以表示任意數(shù)。在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)不同數(shù)字系統(tǒng)有著不同的特點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)景，了解和掌握不同數(shù)字系統(tǒng)對(duì)于數(shù)的表示至關(guān)重要。
第三段（數(shù)的精確度與進(jìn)位規(guī)則）：
在數(shù)的表示過(guò)程中，精確度是非常重要的一個(gè)概念。當(dāng)我們只用有限的數(shù)字來(lái)表示一個(gè)無(wú)限接近的數(shù)時(shí)，就需要考慮這個(gè)數(shù)的精確度。進(jìn)位規(guī)則則是數(shù)的表示中的一項(xiàng)基本規(guī)則，它決定了數(shù)字的變化方式和進(jìn)位操作。比如，在十進(jìn)制中，當(dāng)一個(gè)數(shù)達(dá)到9時(shí)，下一個(gè)數(shù)就要進(jìn)位到十位；而在二進(jìn)制中，當(dāng)一個(gè)數(shù)達(dá)到1時(shí)，下一個(gè)數(shù)要進(jìn)位到二位。了解和掌握精確度和進(jìn)位規(guī)則，可以使我們?cè)跀?shù)的表示中更加準(zhǔn)確和有效。
第四段（科學(xué)計(jì)數(shù)法和浮點(diǎn)數(shù)表示）：
在科學(xué)和工程領(lǐng)域，我們常常需要處理非常大或者非常小的數(shù)?？茖W(xué)計(jì)數(shù)法和浮點(diǎn)數(shù)表示就是為了更方便地表示這些特殊的數(shù)而設(shè)計(jì)的?？茖W(xué)計(jì)數(shù)法通過(guò)將一個(gè)數(shù)表示為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)值和一個(gè)指數(shù)的形式，使得處理大數(shù)和小數(shù)更方便。而浮點(diǎn)數(shù)表示則是一種近似表示法，它通過(guò)將一個(gè)數(shù)表示為一個(gè)尾數(shù)和一個(gè)指數(shù)的形式，來(lái)更好地表示實(shí)數(shù)。學(xué)習(xí)和應(yīng)用科學(xué)計(jì)數(shù)法和浮點(diǎn)數(shù)表示，對(duì)于我們?cè)诳茖W(xué)和工程中的數(shù)的表示至關(guān)重要。
第五段（總結(jié)）：
通過(guò)對(duì)數(shù)的表示的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到數(shù)的表示是一項(xiàng)重要的技能，它對(duì)于我們?cè)谌粘Ｉ詈吐殬I(yè)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。了解和掌握數(shù)字系統(tǒng)、精確度和進(jìn)位規(guī)則、科學(xué)計(jì)數(shù)法和浮點(diǎn)數(shù)表示等概念和方法，可以使我們?cè)跀?shù)的表示中更加準(zhǔn)確和有效。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到數(shù)的表示是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程，只有不斷積累和提升，才能在數(shù)的表示中達(dá)到更高的水平。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇七
第一段：引言（總述符號(hào)的重要性和種類）
在日常生活中，我們常常用符號(hào)來(lái)表達(dá)我們的思想和感情，尤其是當(dāng)我們想要表達(dá)自己的心得體會(huì)時(shí)。符號(hào)作為一種可視化的語(yǔ)言，可以幫助我們突出重點(diǎn)，傳達(dá)深刻的含義。符號(hào)的種類多種多樣，有些是普遍公認(rèn)的，而有些則是個(gè)人化的。本文將探討一些常見(jiàn)的表示心得體會(huì)的符號(hào)，并探究它們背后的深意。
第二段：表情符號(hào)（語(yǔ)言之外的情感表達(dá)）
在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代，表情符號(hào)已經(jīng)成為了人們表達(dá)心情的常用方式之一。對(duì)于表示心得體會(huì)而言，表情符號(hào)實(shí)在是再合適不過(guò)了。不同的表情符號(hào)可以傳達(dá)出不同的情感，比如笑臉?lè)?hào)代表開(kāi)心，哭臉?lè)?hào)代表傷心等等。通過(guò)使用表情符號(hào)，我們能夠簡(jiǎn)潔地表達(dá)出我們的真實(shí)感受，同時(shí)也可以避免表達(dá)上的誤解。
第三段：圖形符號(hào)（簡(jiǎn)潔而富有藝術(shù)感的表達(dá)）
除了表情符號(hào)，圖形符號(hào)也是表示心得體會(huì)的常見(jiàn)選擇。這些符號(hào)可能包括具體的圖案、符號(hào)或元素，它們通過(guò)視覺(jué)元素的組合來(lái)傳達(dá)一種特定的情感或經(jīng)驗(yàn)。例如，一個(gè)傾斜的樹(shù)可以代表生命的曲折和成長(zhǎng)的過(guò)程，一只自由飛翔的鳥(niǎo)可以代表追求自由與夢(mèng)想的意義。這些圖形符號(hào)向我們展示了抽象概念的具體化，使得心得體會(huì)更具有共鳴和感染力。
第四段：文字符號(hào)（言簡(jiǎn)意賅的體會(huì)）
文字符號(hào)是我們最常使用的一種表達(dá)方式。當(dāng)我們通過(guò)文字來(lái)表達(dá)我們的心得體會(huì)時(shí)，我們可以運(yùn)用寓意深遠(yuǎn)的詞匯和句子結(jié)構(gòu)，使得我們的想法更加生動(dòng)有力。例如，“人生如戲”這句簡(jiǎn)短的四個(gè)字，能夠傳達(dá)出上百個(gè)字都無(wú)法表達(dá)的哲理和體驗(yàn)。文字符號(hào)通過(guò)精煉的語(yǔ)言將我們的心得體會(huì)簡(jiǎn)化為幾個(gè)詞或短語(yǔ)，使得讀者能夠更加迅速地理解我們所想要傳達(dá)的內(nèi)容。
第五段：個(gè)人符號(hào)（富有個(gè)性化的表達(dá)）
個(gè)人符號(hào)是表示心得體會(huì)的符號(hào)中最個(gè)性化的一種。這些符號(hào)可能是我們自己創(chuàng)造的，也可能是我們與特定的人或事件所建立的聯(lián)系。比如，一個(gè)特定的小鳥(niǎo)符號(hào)可能代表著我們?cè)谝淮坞y忘的出門旅行中所遇到的靈感和啟示。這種個(gè)人符號(hào)與我們的獨(dú)特經(jīng)歷和內(nèi)心世界密切相關(guān)，它們是我們的心得體會(huì)的真實(shí)體現(xiàn)。
結(jié)論：
通過(guò)使用各種符號(hào)，我們能夠更加準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔地表達(dá)我們的心得體會(huì)。不同的符號(hào)在傳達(dá)情感和經(jīng)驗(yàn)方面有著不同的作用，表情符號(hào)可以直接傳達(dá)情感，圖形符號(hào)可以具象化概念，文字符號(hào)可以言簡(jiǎn)意賅，個(gè)人符號(hào)則更加個(gè)性化。因此，在我們表達(dá)心得體會(huì)時(shí)，選擇適合的符號(hào)能夠讓我們的思想更加清晰地傳達(dá)給他人，并且能夠給人留下深刻的印象。
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇八
在靜寂的沉重中有種熱烈，使人灼痛，以至于吶喊，而喊出口的言辭，卻不能完全的表達(dá)心聲，或者即使字字血淚，旁人卻不能完全領(lǐng)會(huì)，于吶喊者而言，聲嘶力竭后的孤獨(dú)，是令人愈發(fā)清醒的疼痛。
小時(shí)候不知道，為何要學(xué)魯迅的文章，還都是重點(diǎn)篇目，只是乖乖聽(tīng)老師講，記下考點(diǎn)，考個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)。中學(xué)，還寫(xiě)了篇為阿q平反，得到90分的
作文
。如今，幽居斗室的我，再次翻看魯迅的雜文和小說(shuō)，反省自己無(wú)知的同時(shí)，也體會(huì)到一些魯迅挑燈夜讀時(shí)的孤獨(dú)。
可是，徒有孤獨(dú)的外形，沒(méi)有孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)，也做不得學(xué)問(wèn)。魯迅的孤獨(dú)，實(shí)質(zhì)是罕有的清醒。是那個(gè)時(shí)代，在四面樹(shù)敵后的絕地，以一人之筆，對(duì)數(shù)眾之?dāng)车臒o(wú)懼，是為國(guó)為民前途命運(yùn)的大義。是自嘲過(guò)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”后，“橫眉冷對(duì)千夫指”“卻向刀叢覓小詩(shī)”的凜然正氣。
挖掘小人物靈魂的無(wú)聊鄙陋，可笑可恨如阿q;戳破窮酸文人的面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力無(wú)助和世人的無(wú)情勢(shì)力;可憐如祥林嫂，可嘆如成年閏土，病中的狂人，被騙的華老栓，伸長(zhǎng)脖頸圍觀的冷漠看客……一張張生動(dòng)面孔，裹著灰敗的色彩，從無(wú)聲的角落走向吶喊的前臺(tái)。他們就是我們的縮影，他們身上，有無(wú)數(shù)個(gè)我們的特征。
魯迅清醒的知道自己是誰(shuí)，自己的民族是什么樣，他沒(méi)有告訴我們未來(lái)在何方，如何改進(jìn)，只是，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，用冷峻的語(yǔ)言撕裂鐵屋中民族睡夢(mèng)的假面，露出噩夢(mèng)的猙獰鬼臉，促其速醒。而驚醒后無(wú)路可走的悲哀，讓魯迅懷著莫大的悲痛與無(wú)限的勇氣說(shuō)出，或許，世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路。
未曾體會(huì)過(guò)這種孤獨(dú)的人，無(wú)論在那個(gè)時(shí)代，還是在如今，只是享受生活的溫馨愜意，隨波逐流，不知居安思危，一旦危機(jī)四伏陷入絕地，或崩潰，或毀滅，或投誠(chéng)，或者，才能如魯迅般，走向孤獨(dú)的深處，決然戰(zhàn)斗。
翻翻魯迅的雜文集，看看過(guò)去文人之間的筆伐，交鋒，就知道那個(gè)時(shí)代的魯迅，真的是個(gè)猛士，于狂歌浩熱中寒，于天上看見(jiàn)深淵。
沉睡者百年后依舊沉睡，而魯迅孤獨(dú)的吶喊，已穿透世紀(jì)，在今天仍舊振聾發(fā)聵，警醒世人，刺痛一些人的神經(jīng)，為一些所謂正人君子之流所深惡痛疾。
《狂人
日記
》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。
可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗，無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺?！端帯?我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命” “造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。
魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
而此時(shí)，中國(guó)擺脫了封建社會(huì)的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn)。我們要站起來(lái)，繼續(xù)努力，為我們的美好明天而奮斗!
表示心得體會(huì)的成語(yǔ)篇九
詩(shī)歌是人類表達(dá)內(nèi)心感受的藝術(shù)形式，每一首詩(shī)都是詩(shī)人對(duì)人生、自然、愛(ài)情等主題的心得體會(huì)的凝結(jié)。詩(shī)句是詩(shī)歌的基本組成單位，它們短小精煉，卻能傳遞出深遠(yuǎn)的思想和情感，引領(lǐng)讀者在詩(shī)歌的世界中領(lǐng)略美的意境。下面將通過(guò)五段式的文章來(lái)展示幾個(gè)有關(guān)表示心得體會(huì)的詩(shī)句。
首先，一首名為《別》的詩(shī)句啟發(fā)了我對(duì)于人生離別的思考：“別離的宿命，就是到頭來(lái)仍可繼續(xù)相憶”。這句詩(shī)中蘊(yùn)藏著深刻的真理，無(wú)論是與親友、戀人還是同事的離別都是人生無(wú)法逃避的一部分。但正是這種別離，使得彼此之間的情感更加珍貴，也加深了對(duì)彼此的思念。人生中無(wú)數(shù)次的離別，都構(gòu)成了一生中的記憶，而這些記憶才是真正有意義的，它們將以一種特殊的方式延續(xù)下去。
其次，一句來(lái)自于《草原韻》的詩(shī)句讓我體悟到了自然界的宏大與壯麗：“草直如云濃，天地稱符憩；牛馬齊鳴聲，山川號(hào)魄似”。這句詩(shī)以形容草原的景象為切入點(diǎn)，通過(guò)山川、牛馬、天地等意象的描繪，展現(xiàn)了大自然的雄偉與神奇。在面對(duì)自然的壯麗時(shí)，人們常常感嘆自身的渺小和卑微。與此同時(shí)，我們也要與自然和諧相處，感受大自然的力量，從而體悟到生命的偉大和生活的意義。
接下來(lái)，一句出自《光輝歲月》的詩(shī)句讓我領(lǐng)悟到了堅(jiān)持與進(jìn)取的重要性：“歲月悠悠轉(zhuǎn)眼間，奮斗的足跡點(diǎn)綴著輝煌”。時(shí)間流轉(zhuǎn)如水，我們必須時(shí)刻保持奮斗的態(tài)度。人生旅途中，困難和挑戰(zhàn)總是會(huì)出現(xiàn)，但是只有堅(jiān)持不懈地努力，才能夠在歲月的長(zhǎng)河中創(chuàng)造輝煌。正是那些勇于追求夢(mèng)想并全力以赴的人們，才能創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特的價(jià)值和意義。
然后，一句來(lái)自《玉樹(shù)臨風(fēng)》的詩(shī)句喚起了我對(duì)愛(ài)情的思考：“愛(ài)你如初，守護(hù)你如常，我抿著茶香在暖陽(yáng)下等你”。這句詩(shī)通過(guò)對(duì)愛(ài)情的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了愛(ài)情中的柔情和堅(jiān)守。它告訴我們真正的愛(ài)情是不變的，無(wú)論時(shí)間流轉(zhuǎn)多久，愛(ài)的初衷始終不變。同時(shí)，守護(hù)的意義也是很深刻的，它意味著對(duì)愛(ài)人的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，即使時(shí)間過(guò)去了，我們依然會(huì)用心去等待和守護(hù)。
最后，一句出自《青春修煉手冊(cè)》的詩(shī)句讓我認(rèn)識(shí)到了人生中充滿希望與美好的一面：“在生命蔓延的日子里，我不忘追逐夢(mèng)想的力量?！边@句詩(shī)揭示了人們對(duì)于追逐夢(mèng)想的渴望和努力。無(wú)論年華已逝，人們依然要時(shí)刻保持夢(mèng)想的追逐和發(fā)現(xiàn)新的目標(biāo)。正是因?yàn)橛辛诉@種追逐夢(mèng)想的力量，生命才變得更加有意義和豐富。
通過(guò)分享以上幾個(gè)詩(shī)句，可以看出詩(shī)歌作為一種表達(dá)心得體會(huì)的藝術(shù)形式，能夠啟迪人們的思維和情感，引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松?、自然、?ài)情及其他重要主題。詩(shī)句中蘊(yùn)含著對(duì)人生的獨(dú)特理解，通過(guò)簡(jiǎn)短而精練的語(yǔ)言，傳遞出深邃而感動(dòng)人心的思想和情感，引領(lǐng)我們?cè)谠?shī)歌的世界中領(lǐng)略美的意境，引發(fā)我們對(duì)生活的思考和體驗(yàn)。