讀后感可以促使讀者深入思考自身的生活和價值觀，從而引發(fā)對社會和人生意義的思考。寫讀后感時可以適當(dāng)引用作品中的名句、對白或者段落，突出作品的深度和內(nèi)涵。以下是一些讀者寫的讀后感，希望能給你寫作提供一些參考。
簡愛讀后感讀書報告高中篇一
讀書報告就是讀完書之后的心得報告，是閱讀者系統(tǒng)的收集、統(tǒng)整、研讀與創(chuàng)作主題相關(guān)的各種材料，經(jīng)分析、歸納、提煉等思維活動，提出個人見解和觀點(diǎn)的文字作品。寫讀書報告的目的在于增加新知、提升研究和表達(dá)能力。小編精選了一些關(guān)于讀書報告的優(yōu)秀范文，讓我們一起來看看吧。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇。全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象。人生的自尊，自信和自強(qiáng)，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上成千上萬座村落的一座，但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自己是平凡的。路遙為我們講述的不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求。
人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何而在于過程是否精彩，人生就該象主人公孫少平那樣對生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運(yùn)的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。
我們每個人都生活在這個平凡的世界里，現(xiàn)今的社會是一個喧囂浮躁，充滿誘惑的時代，我們每個人也都懷揣著夢想追求著自己的快樂生活，而快樂與否往往在于自己的一念之間。人應(yīng)該活得樂觀，活在自己的世界里要用更廣闊的眼界去審視我們周圍的世界，這樣才能不至于將自己囚于一個狹小的范圍，人生才是更加充實的。這樣對人生才能更有獨(dú)特的理解，也才能豁出自己的個性來。也許我們在平凡的工作中會遇到許多瑣碎的事，不公平的事，可是只要我們學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會改變，學(xué)會選擇與放棄，學(xué)會善待自己，那么我們就會從中體會到快樂，所謂日升日落，愁也一天，樂也一天，為何不歡歡喜喜地去面對每一天呢!
希望我對《平凡的世界》的理解和感悟能讓大家以一種愉快地心情去面對今后的生活，即使有苦難來臨，我們也要支撐起自己弱小的雙臂去迎接，即使跌倒了，即使失敗了，也不會后悔，畢竟這就是人生，畢竟我們都生活在這個平凡的世界，我們都在期盼一個美好的明天。
《我與地壇》是史鐵生的
散文
代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經(jīng)過一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚(yáng)的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生他的文章讓人學(xué)會了感恩，學(xué)會了堅強(qiáng)。也讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
春節(jié)之中，從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上購買到這本夢寐以求的書籍，非常高興。因為我看了許多國內(nèi)的作者編寫的有關(guān)論語的書籍，但都沒有這一本那么地易懂，那么地貼近生活。老祖宗的思想，通過中國臺灣的南懷瑾給了我們以通俗、啟蒙的教育?，F(xiàn)在想修身的人們都來看看這本書。
從高中就知道了南懷瑾，睿智的
國學(xué)
大師，從《易經(jīng)雜談》到《老子他說》又到《論語別裁》，值得現(xiàn)代年輕人靜心閱讀的書籍。
以前看到過一句話，說國學(xué)可以治抑郁癥，不信，但，通讀此書，感覺國學(xué)確實給人以力量，特別像南師這樣深入淺出解說的書。每次看國學(xué)大師南懷瑾的書，都能不自覺的產(chǎn)生一種自豪感，是作為一個中國人而自豪。
他把《論語》和生活聯(lián)系，更加突出現(xiàn)實針對性，我們也比較不會覺得枯燥。南懷瑾是國學(xué)大師，我認(rèn)為他的論語評論較接近孔子原意，他能跳出宋朝的理學(xué)思想尤其是朱熹的注解，是難能可貴的，至少能讓今人領(lǐng)略到與宋朝以來不同的孔子思想。我們可以在儒家傳統(tǒng)四書五經(jīng)的基礎(chǔ)上，學(xué)些南懷瑾老師關(guān)于佛學(xué)的教化，對自己、對社會都好。
感恩南懷瑾老師，寫了這樣的好書，讀起來朗朗上口，一掃四書五經(jīng)理解的晦澀。而且南懷瑾老師對論語解譯透徹，比上學(xué)時課本上的理解更合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大師理順了論語，而且清晰的平反了五四運(yùn)動對儒家的誤會，讓儒學(xué)以現(xiàn)代的視角得以更好的發(fā)揮，造福后人，定當(dāng)感慨：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!
這是一個關(guān)于夢想的故事：牧羊人懷著赤誠之心，踏上了追夢的旅程。可他的夢想是什么，連他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍(lán)色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們;也遇到過狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠的原野上看到了一枝正在開放的百合花。驀地，他終于明白了：夢想就是自己不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢想是一顆種子所開出的美麗之花?！边@句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落，從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚(yáng)斗志在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風(fēng)飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的東西，你就會充實滿足嗎?也許相反，你將會變得空虛無助。只有心才是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我常常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
也許這是永恒的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧!
這本書是經(jīng)同學(xué)介紹的，由于個人喜好問題，起初并沒有激起我太多的興趣，而當(dāng)我真正開始讀它的時候，我逐漸發(fā)現(xiàn)，它是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
在我的印象中，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵，如果不是因為此書，蒙古的草原狼這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的動機(jī)，就會永遠(yuǎn)漂浮在不可知的世界里，漠視著我們的無知和愚昧。
這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的曠世奇書，閱讀此書，仿佛帶我穿越了千年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感，狼的視死如歸和不屈不撓……無不使我聯(lián)想起當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸，正是因為狼對蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)，才有了這樣的結(jié)果。
提到狼，我們首先會想到狼的殘暴，狼的嗜血，也有很多關(guān)于狼的
成語
：狼狽為奸，狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的相似之處。為了獲取食物，它們愿意以自己為跳板來幫助整個團(tuán)隊獲取食物;為了保護(hù)狼崽的安全，母狼可以以自己的生命與獵人進(jìn)行生死殊搏;為了維護(hù)整個狼群的秩序，保護(hù)整個狼群的安全，頭狼寧可舍棄受傷的狼，以防它們影響到整個團(tuán)隊。從狼的精神上，我仿佛看到了狼的縮影。在某種本質(zhì)上甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類。
《狼圖騰》這一本曠世奇書，成為了“有關(guān)狼的真理終結(jié)者”。
簡愛讀后感讀書報告高中篇二
《簡愛》這是一本外國小說，是一部英國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它的偉大在于成功地塑造了一位堅持維護(hù)獨(dú)立人格，最求個性自由，主張人生平等，不向命運(yùn)屈服的堅強(qiáng)女性形象。
小說的主人公簡愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。小小年紀(jì)就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打以至被拋棄送進(jìn)環(huán)境惡劣的勞渥德學(xué)校。讀到這兒，我既為簡愛的不幸遭遇感到難過，又為這些人的冷酷無情而感到氣憤。道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生不但當(dāng)著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾?？梢哉f簡愛的童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強(qiáng)地面對，把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動力。不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，同時也取得了全校師生的理解。
同樣，她在那些貴族小姐和紳士面前，也始終保持著高貴的尊嚴(yán)。面對嘲笑和挖苦，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認(rèn)為他們是平等的，一樣受別人尊重。正是因為簡愛的正直、高尚和純潔，深深地打動了羅切斯特先生，使他感到自慚形歲，對簡愛肅然起敬。最后，簡愛終于找到了屬于自己的幸福。
這篇小說里的主人公簡愛身上有著作者自身的影子。作者幼年失去母親，但她從小就對文學(xué)感興趣。通過她自己的努力，寫出了簡愛。
法國作家維尼曾經(jīng)說過：平凡的人聽從命令，只有強(qiáng)者才是自己的主宰。從夏洛蒂身上，我終于真正地明白了這句話的含義。
簡愛讀后感讀書報告高中篇三
《簡愛》是英國文學(xué)史上的.一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
簡愛讀后感讀書報告高中篇四
讀書報告也叫
讀后感
，
讀書筆記
，讀書
日記
，是對讀書感悟的記錄和總結(jié)，有利于更好的學(xué)習(xí)吸收書上的知識經(jīng)驗。小編精選了一些關(guān)于讀書報告的優(yōu)秀范文，讓我們一起來看看吧。
這個暑假，我讀了一本書叫《老人與?！贰?BR> 這本書主要講述了一位老人常年獨(dú)安閑海上打魚。有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了。結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
在生活中，我們遇到了困難，也許會迎難而上;但也會畏難止步。比如說張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她每天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽(yù)，為祖國做出了自己的貢獻(xiàn)。魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用自信的勇氣來應(yīng)付自己的不幸。”是啊!當(dāng)我們遇到厄運(yùn)和不幸時，與其埋怨命運(yùn)的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)帯?BR> 老人不也是這樣的嗎?老人沒有被任何困難壓倒，他盡自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。老人也說過一生令我最難忘的話：“一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”當(dāng)你遇到困難時，你一定不要被挫折壓倒啊!一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們?nèi)绻軌驈氖≈蝎@取有益的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路。那才是從失敗中獲取的的收獲。
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達(dá)成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨(dú)之血。*的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說，但內(nèi)容卻令人回味無窮。
這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒有一條得心就手的好獵狗，而養(yǎng)的六條獵狗都因為意外的事故送人了，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風(fēng)，捕獵猛似虎。可是，就是這樣一條好狗，卻在潑水節(jié)那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來，在一次捕獵中，他們發(fā)現(xiàn)了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見赤利的蹤影。說來也巧，在這千鈞一發(fā)的時刻，野豬被樹枝卡住了，召盤趁機(jī)將野豬打死。
就這樣，赤利被趕出了家門，過起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來。最后，狼全死了，赤利也犧牲了?？吹竭@里你也許會問，這么忠誠的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實，那天打獵時召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過去。等赤利把蛇干掉時，召盤也把野豬消滅了。
在這個世界上有許多崇洋媚外的亡國奴，他們?yōu)榱艘粫r茍且偷生，不惜出賣自己的祖國，連一條狗都不如。
《窮人》這篇文章是*作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時，*勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良.課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì).作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。
此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的人，生活不好，得了病也無法醫(yī)治，因此就去世了。
我看過一個節(jié)目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個協(xié)會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。
我還看過一個節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運(yùn)動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心?！?BR> 這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫忙的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧完美。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的詩文很多，相比之下，贊頌父親的篇章卻是很少。慈母嚴(yán)父像是一個定理模式，多年不變。在治理教育下一代時大多數(shù)是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛如水，潤物細(xì)無聲，像楊柳風(fēng)，吹面不寒。父愛像山，巍峨穩(wěn)重，像樹遮風(fēng)擋雨卻寡言少語。
而在背影中，朱自清先生撇開一切模式，用自然樸素的文字展現(xiàn)了一個在生活中常見但卻輕易被人忽視的一個小細(xì)節(jié)，從背影處著手將父與子的情感描述的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激蕩。朱自清先生將情感透過買橘子這一小事而i1766.展現(xiàn)出來，有父親對兒子的關(guān)心憐愛，卻不明白如何表達(dá)，只是執(zhí)意要為兒子買些橘子在路上解渴。有兒子對父親的愛惜與心疼，看著父親臃腫的身體穿越月臺時的艱難而掩面抹淚。有時愛真的會讓語言變得蒼白無力，變得無力承載愛的重量。
文中的背影，幾乎每個人都曾目送過，可那樣的情感，只有經(jīng)過多年歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會。
重讀《背影》，讀后感隨著生活閱歷增加也更深了。艱難的舉動，臃腫的背影，不僅僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發(fā)悶，像一個人抽悶煙時，看著漸漸纏繞上升的煙時一樣陷入了苦悶的發(fā)呆中。
簡愛讀后感讀書報告高中篇五
這一章是經(jīng)同學(xué)介紹的，由于個人喜好問題，天分起初并沒有激起我太多的興趣，而當(dāng)我真正開始讀它的時候，我逐漸發(fā)現(xiàn)，它是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
在我的印象中，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在增生從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒，如果不是因為此書，蒙古的草原狼這個中國古代文明的烏鴉圖騰崇拜和自然進(jìn)化的動機(jī)，就會永遠(yuǎn)堆積在不可知的世界里，蔑視著我們的無知和愚昧。
這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的曠世奇書，閱讀此書，仿佛帶我穿越了八百年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼性情的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神大家族和家族責(zé)任感，狼的視死如歸和不屈不撓……無不使我聯(lián)想起當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸，正是因為狼對蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)，才有了這樣的結(jié)果。
提到狼，我們首先需要想到狼的殘暴，狼的嗜血，也有很多關(guān)于兔的成語：狼狽為奸，狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的`相似之處。為了獲取食物，它們愿意以自己為跳板來幫助整個團(tuán)隊獲取食物;為了保護(hù)狼崽的安全，母狼可以以自己的生命與獵人賞金展開生死殊搏;為了維護(hù)整個狼群的秩序，為保護(hù)整個狼群的安全，頭狼寧可舍棄受傷的狼，以防它們影響到整個研發(fā)人員。從狼的精神上，我仿佛看到了狼的由盛而衰。在某種表象上甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類。
《狼圖騰》這一本曠世奇書，成為了“有關(guān)狼的真理終結(jié)者”。
簡愛讀后感讀書報告高中篇六
這是一個關(guān)于夢想的故事：牧羊人懷著企盼之心，踏上了追夢的旅程?？伤膲粝胧鞘裁矗B他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍(lán)色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們;也遇到過狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠原野上看到了一枝正在增辟的百合花。驀地，他終于明白了：夢想成真就是自己開出不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢想是一顆種子所橡子送出的`美麗之花?！边@句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落里，從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里面，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚(yáng)精氣神在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風(fēng)飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的好像，你就會充實滿足嗎?也許相反，你將會變得空虛無助。只有沙泰呂是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我也常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么遠(yuǎn)去一去不復(fù)返呢?”
也許這是造物主的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的定格種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧!
簡愛讀后感讀書報告高中篇七
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇。全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通現(xiàn)代人的形象。人生的自尊，自信和自強(qiáng)，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人波瀾壯闊。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，聚居點(diǎn)這只是黃土高原上成千上萬座村落的一座，但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自己是平凡的。路遙為我們二十世紀(jì)講述的不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求。
人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何而在于過程是否精彩，人生就該象主人公那樣對生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運(yùn)的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服也的人生之路。
我們每個人都生活在這個平凡的世界里，現(xiàn)今的社會是一個喧囂浮躁，充滿誘惑的時代，我們每個人也都懷揣著夢想成真追求著自己的快樂生活，而快樂與否往往只是自己的一念之間。人應(yīng)該活得樂觀，活在自己的世界里要用更的眼界去審視我們周圍的世界，這樣才能不至于將自己囚于一個狹小的范圍，人生才是更加充實的。才能這樣對人生才能更有獨(dú)特性的.理解，也才能肥蛛自己的個性來。也許我們在平凡的工作中會遇到許多瑣碎的事，不公平的事，可是只要我們學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會改變，學(xué)會選擇與放棄，學(xué)會善待自己，那么我們就會從中體會到快樂，所謂日升日落，愁也一天，樂也一天，為何不歡歡喜喜地去面對每一天呢!
希望我對《平凡的世界》的理解和感悟能去大家以一種愉快地心情讓面對季謝區(qū)的生活，即使有苦難來臨，我們也要支撐起自己弱小的雙臂去迎接，即使跌倒了，即使失敗了，也不會后悔，畢竟這就是人生，畢竟我們都生活在這個平凡的世界，我們都明天在期望一個美好的明天。
簡愛讀后感讀書報告高中篇八
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實發(fā)生過的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個。
一個是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國家，讓國力越來越強(qiáng)大。最令我吃驚的是，當(dāng)忠臣比干勸說他的時候，他卻“靈機(jī)”一動，想出一個“好”主意，他對比干說：“我聽說圣人的心有七個孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個孔!”說著，他就拔出劍，剖開了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來!讀到這一段的時候，我對商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時的百姓多么痛恨這個商紂王。當(dāng)周國的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過來攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個故事生動形象地說明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國的國君與妻子姜氏生下了兩個兒子，但姜氏偏愛二兒子，厭惡大兒子，因為她生大兒子時難產(chǎn)。當(dāng)長子生繼太子位時，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長子生都看在眼中，但他不動聲色。段聽說他沒反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒淫無度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
讀史記心得2
《史記》是我國紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的'頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日。”秦王答應(yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧!”秦國當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞恚值弥A相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
讀史記心得3
我讀的《史記故事》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說過”一葉而知秋“，讀《史記故事》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬千。《史記故事》猶如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記故事》一個個帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個時代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風(fēng)起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個個生動的故事一個個鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說的幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊(yùn)，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
”讀史使人明智“說的一點(diǎn)也不假?！妒酚浌适隆纷鳛闅v史書籍帶給我們的思考無窮無盡，它的哲理讓看過他的人一生受益。當(dāng)我讀到《臥薪嘗膽》時，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時，我們的心態(tài)決定了我們的未來?！镀聘林邸?、《背水一戰(zhàn)》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已?！毕葜赖囟笊?，置之亡地而后存“讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白”紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行“，一個語言的巨人，卻可能是一個行動的矮子。我們要多思考、多實踐。每一個故事，讓我們讀過之后，都是一種啟迪;每一個故事我們領(lǐng)會之后，都將變成我們的一種智慧!
我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因為他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆!
讀史記心得4
煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過家門而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進(jìn)化作出了無量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個故事：晉公子重耳流亡時，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無怨無悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。
除了堅貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭暗斗;愚蠢至極的秦二世;識大體的藺相如、知錯就改的廉頗;西楚霸王項羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子……這些故事離奇生動，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無韻之離騷?！?BR> 據(jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過宮刑，在古代，宮刑對男子來說是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫歷史的書籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書籍?？词酚洠簿褪窃诳此抉R遷的內(nèi)心世界。相信你一定會喜歡這本書。
讀史記心得5
《史記》是我國紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的"頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧!”秦國當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞恚值弥A相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
史記讀書心得
簡愛讀后感讀書報告高中篇九
細(xì)讀這本書，我了解到：簡·愛是個孤女，幼時父母雙亡，被寄養(yǎng)在舅父母家里，唯一疼愛她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，受盡歧視和瘧待，飽嘗了世間人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實，她把感情寄托在她酷愛的書本和大自然上。書豐富了她的情感世界，陶冶了她的性情，磨練了她的意志，使她養(yǎng)成了堅韌不拔，外柔內(nèi)剛的性格。后來，簡被送進(jìn)了勞沃德學(xué)校，那里校規(guī)嚴(yán)格，生活艱苦。在那里，簡認(rèn)識了海倫，從海倫身上簡找到了一種內(nèi)在力量——忍耐，這讓她變得格外剛強(qiáng)。畢業(yè)后，簡來到了桑菲爾德莊園任家庭教師，她的自尊、自愛和自信贏得了人們的尊重。在與主人羅切斯特相處的日子里，兩人都被對方的氣質(zhì)所吸引，經(jīng)歷了無數(shù)次的挫折與磨難后，兩人毅然走進(jìn)了婚姻的殿堂，簡終于離憧憬中那幸福甜蜜的生活更近了一步。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十
春節(jié)之中，從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上購買到這本夢寐以求的書籍，非常高興。因為我看了許多國內(nèi)的作寫的有關(guān)公羊傳國內(nèi)的書籍，但都沒法這一本那么地易懂，那么地貼近生活。老祖宗的思想，通過臺灣的南懷瑾給了我們以通俗、啟蒙的教育?，F(xiàn)在想修身的世人都呢來看看這本書。
從高中就知道了丘成桐，睿智的國學(xué)大師，從《易經(jīng)雜談》
到《老子他說》又到《論語別裁》，值得現(xiàn)代年輕人靜心閱讀的書籍。
以前看到過一句話，說儒學(xué)可以治抑郁癥，不信，但，通讀此書，感覺國學(xué)確實油然而生力量，特別像南師這樣深入淺出解說的書。每次昆曲看國學(xué)大師南懷瑾的書，雖然能不自覺的產(chǎn)生一種自豪感，是作為一個中國人而自豪。
他把《論語》和生活聯(lián)系，更加突出虛無針對性，我們也比較不會覺得枯燥。南懷瑾是國學(xué)大師，分析指出我認(rèn)為他的論語評論較接近孔子原意，他能跳出宋朝的思想尤其是朱熹的注解，是難能可貴的，至少能讓宋人領(lǐng)略到與宋朝以來不同的孔子思想。我們可以在儒家傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，學(xué)些南懷瑾老師國學(xué)關(guān)于佛學(xué)的`教化，對自己、對社會都好。
感恩南懷瑾老師，寫了這樣的好書，讀起來朗朗上口，一掃四書五經(jīng)理解的晦澀。而且戴震老師對論語解譯周易透徹，比上學(xué)時課本上的理解更闡釋合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大師理順了論語，而且清晰的平反了五四運(yùn)動對的誤會，讓儒學(xué)以現(xiàn)代科技的視角得以更好的發(fā)揮，造福后人，定當(dāng)感慨：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!
簡愛讀后感讀書報告高中篇十一
同學(xué)們，在這幾個星期里，我閱讀了一本英國的文學(xué)著作——《簡愛》。
簡愛的作者是夏洛蒂?勃朗特。塑造了一個生而不幸、歷盡艱辛、頑強(qiáng)追求的倔犟少女。隨著現(xiàn)在生活發(fā)展，變化。人們的審美觀，價值標(biāo)準(zhǔn)在變化，文學(xué)朝流也與眾不同了。但夏洛蒂寫的這本《簡愛》卻沒有受到冷落，在世界各國盛行不衰，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?，成為了世界文學(xué)寶庫中一部不朽的作品?！逗啇邸匪允⑿胁凰ィ厝挥兴覀儌兊镊攘?。這種美利在夏洛蒂的筆下油然而生。但大多數(shù)人都只知道她取得的有多少，而很少人知道夏洛蒂在這期間付出過的努力和艱辛。
夏洛蒂出生于184月21日，隨著兄弟姐妹們一起生活。夏洛蒂8歲3和兩個姐姐一起在一間慈善學(xué)校里上學(xué)。但第二年兩個姐姐染上肺結(jié)核，相繼離開。而另兩個女兒被接回家。此后五年兄妹四人在父親和姨媽的教育下喜歡上了寫作。1838年后的五年他任教過兩次家教但還是放棄了這種和仆人差不多的工作。1845年夏洛蒂、艾米莉和安妮三姐妹用筆名出版了詩集《柯勒、埃利斯、阿克頓?貝爾集》。后來三姐妹又各自出了一部長篇小說：夏洛蒂的《教師》，艾米莉的《呼嘯山莊》，安妮的《艾格尼斯?格雷》。妹妹兩人的稿被接受了，但夏洛蒂并無就此停下腳步，她于后一年的1847年8月寫了第二篇小說《簡愛》。稿件寄出后兩個月，《簡愛》率先出版，震動了文壇，獲得了極大的成功。同年12月，《簡愛》再出版，妹妹們的兩部作品也同時問世。姐妹三人幾乎同時出版了3部一舉成名的著作。這在世界文壇都是絕無僅有的事。
/說了這么多《簡愛》合作者的情況，我來介紹一下這本世界著作的內(nèi)容。
《簡愛》這本書的主人公就是“簡?愛”。這本書想要表達(dá)的主旨是：一個小人物，依靠自己的正直品德和聰明才智，只要堅忍不拔地艱苦奮斗，勇往直前，是有可能沖破重重險阻，達(dá)到自己的目的。
下面和大家分享一個《簡愛》里的一個精彩文段：“你以為因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯字！——我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點(diǎn)兒美貌和大量財富，我也會養(yǎng)你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！”這是簡愛對羅切斯特先生所說的一席話。這時得簡愛誤解了羅切斯特先生的想法。羅切斯特這時是想簡愛留下和他結(jié)婚。但簡愛卻誤認(rèn)為羅切斯特先生想和英格拉姆小姐結(jié)婚，把她自己留下當(dāng)他的“玩物”，顯示出她自立自強(qiáng)的人格，她讓羅切斯特先生知道的他的不足。
書中塑造的女主人公簡愛具有的自立，性格堅強(qiáng)、樸實、積極進(jìn)取的這些性格品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，擁有。
這本書，評論家說它比50部特羅洛普、50部狄更斯和其他人的小說加在一起還更有價值的書?！都~約時報》：世界十部文學(xué)經(jīng)典之一?！短┪钍繄蟆罚鹤钍茏x者喜愛的十大經(jīng)典名著。
而我對這本書的評價是：他是文學(xué)圈中的“蘇州園林”為它們樹起榜樣；他是黑夜中的一顆明星，指引著在生活中迷失道路的人們；他是冬天的熊熊大火，讓千百萬人重獲信心和希望。它讓我知道了不經(jīng)風(fēng)雨不見彩虹的道理。他讓我知道有付出才會有收獲；讓我知道再平凡的人也能干出不平凡的事。
書是人類進(jìn)步的階梯是人類的糧食這句高爾基和莎士比亞說過的話在這本書得到了驗證?！逗啇邸肥且徊繌?fù)雜的作品，其復(fù)雜性也表現(xiàn)在藝術(shù)技巧和創(chuàng)作手法上的雙重性。作者的杰出之處就在于能將兩者交融和結(jié)合成為一個和諧的整體，互贈互補(bǔ)，達(dá)到獨(dú)特創(chuàng)新。這部書用了大量的語言和心理描寫來寫出簡愛這位自尊自重自強(qiáng)的偉大女性。
讀完《簡?愛》只是我人生目閱讀目標(biāo)的一小步，隨著時間的過去，我相信我會讀十分多的書，學(xué)習(xí)各國各民族的精神和文化。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十二
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處透出的情感，是一部難得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年歲忽地狂妄失去了雙腿，這對一個年輕的信念來說如雷轟頂。在經(jīng)過無休止心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了喪命。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把迪耶馬省種子。
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地飛奔一步步走了過來，因此，文壇上為多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。雙親沒有留下過母親什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單青春地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親的一直和毫不張揚(yáng)的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)積極作用。
史鐵生他的文章讓人學(xué)會了孝心，學(xué)會了堅強(qiáng)。也三次讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對加深永恒的意義又加深了理解。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十三
這個世界本身就是不公平的，每個人的出身不同，素質(zhì)不同，命運(yùn)不同。這個世界上不止你一個人有著坎坷的命運(yùn)，不止你一個人慨嘆過命運(yùn)的不公，然后慨嘆過后有的人不甘于卑微，下定決心，奮發(fā)向上，擊碎上帝給他的不公命運(yùn)，創(chuàng)造出自己的偉大未來。也有的人就自甘墮落，渾渾噩噩混日子，將一切都?xì)w結(jié)于命運(yùn)的不好，上帝的錯誤，卑微一生，輕于鴻毛的一生。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十四
寒假里，我讀了英國著名作家狄更斯的一本名著《大衛(wèi)。科波菲爾》，從中感悟了許多啟示。
大衛(wèi)，一名普通的男孩。在他出生前父親便已去世，留下年輕的母親和保姆來照顧這個小家伙。雖然沒得到過父愛，但在大人們的精心呵護(hù)下，大衛(wèi)擁有了一段美好的童年。直到一天，母親與一位男士相愛，大衛(wèi)有了一個繼父，一切都改變了。繼父象魔鬼，貪婪兇狠，繼父的姐姐也是個鐵石心腸的人。溫暖的家變得如冰窖般寒冷，很快大衛(wèi)的母親在他們姐弟的折磨下病逝了，大衛(wèi)輟學(xué)做了童工。
在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出去，投奔了姨婆貝西。在貝西與狄克先生的幫助下，大衛(wèi)得到了良好的教育，并與故人重逢。雖然飽經(jīng)磨難，但善良、正直的品質(zhì)一直留在大衛(wèi)的身上。在接受死亡與分別的洗禮后，大衛(wèi)在事業(yè)上有所成就，并收獲了溫馨的愛情。
與狄更斯的另一部作品《霧都孤兒》相比，它更加完美，不僅帶有青年時的憤慨，更多了幾分成熟，也更加貼近現(xiàn)實。無論孩童時代的大衛(wèi)，還是青年時代的大衛(wèi)，身上那股韌勁令人贊嘆。如果換成我，我也能象大衛(wèi)這樣嗎?面對兇狠的繼父我會保持冷靜嗎?在經(jīng)歷那么多失敗，我還會擁有希望嗎?我覺得我很難做到。
從大衛(wèi)的身上我看到，在危難之中，擁有樂觀的心態(tài)是多么的重要，只有這樣，我們才能成為那逆風(fēng)飛翔的蝶。其實成功離我并不遙遠(yuǎn)，只要堅持追求，總能將他捉住，而我卻常常畏懼失敗，不敢向前。今后無論遇到怎樣的困難，我一定以大衛(wèi)為榜樣，做一株看似柔弱，但歷經(jīng)風(fēng)雨永不彎曲的青竹!
2、大衛(wèi)科波菲爾讀后感
在這個寒假里我再一次閱讀了《大衛(wèi)?？撇ǚ茽枴?。
文章講述主人公大衛(wèi)從未得到父愛，母親的再婚又讓他陷入了絕境，使他不得不早早的步入社會。大衛(wèi)在成長過程中歷經(jīng)磨難，但他沒有氣餒，而是極力試圖用自己努力和善良爭取美好的生活，在經(jīng)過一系列失敗、打擊和考驗后，最終不僅在事業(yè)上獲得了巨大的成功，而且也獲得里幸福美滿的愛情。
文章又圍繞主人公描寫了一系列栩栩如生的人物形象。譬如，有善良、質(zhì)樸的老保姆佩格蒂；貌似嚴(yán)但卻有著菩薩般心腸的姨媽；有生活不堪如意的米考伯夫婦；有恬靜、聰慧的阿格妮絲；還有兇狠、殘暴的'莫德斯通姐弟倆和奴顏卑膝、陰險狡詐的希普。。等等人物的刻畫，再現(xiàn)了主人公的一顆善良、正直、仁慈的心。
我的感想是：在人生的道路上是避免不了歷經(jīng)磨難的，但不要?dú)怵H，要極力試圖用自己努力和善良爭取美好生活，在經(jīng)過一系列失敗、打擊和考驗后，將獲得極大的成功。
3、大衛(wèi)科波菲爾讀后感
英國小說家查爾斯?狄更斯在一八四九年寫了《大衛(wèi)科波菲爾》。這本書所講的故事，從現(xiàn)在來看調(diào)侃一下的話就是“一個潘康姆芏肥貳彼的故事，對現(xiàn)在的年輕人來說真的十分值得學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的年輕人凈說什么自己不是高富帥，這就是命，我就是天生下來的社會底層。整天只會說這種話的人，也確實只會成為社會的底層，得不到自己的幸福。
這個世界本身就是不公平的，每個人的出身不同，素質(zhì)不同，命運(yùn)不同。這個世界上不止你一個人有著坎坷的命運(yùn)，不止你一個人慨嘆過命運(yùn)的不公，然后慨嘆過后有的人不甘于卑微，下定決心，奮發(fā)向上，擊碎上帝給他的不公命運(yùn)，創(chuàng)造出自己的偉大未來。也有的人就自甘墮落，渾渾噩噩混日子，將一切都?xì)w結(jié)于命運(yùn)的不好，上帝的錯誤，卑微一生，輕于鴻毛的一生。
大衛(wèi)科波菲爾就選擇了與命運(yùn)抗?fàn)?，他努力上進(jìn)求學(xué)，認(rèn)真的工作，成為了一個被人稱贊的正直善良的人。命運(yùn)阻撓他的幸福，但那也不過是垂死掙扎，大衛(wèi)擊碎了命運(yùn)，他成為了作家，把自己不幸的過去寫進(jìn)了自己的文章，成就了他紙上的偉大。
你現(xiàn)在還年輕，你現(xiàn)在還沒做出決定，你現(xiàn)在抗?fàn)庍€來得及。你是選擇接受世界規(guī)則的不公，還是創(chuàng)造出自己的奇跡打破規(guī)則?一切都取決于你自己的行動。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十五
天邊紅暈漸起，樹的光影甜蜜而憂傷，仿若染上了一縷凄美的粉紅色，一輪紅日正冉冉升起。
在湘西這個與世無爭且民風(fēng)淳樸的邊遠(yuǎn)小城里，生活著靠擺渡為生的祖孫倆，他們熱情并且淳樸，一直過著與世無爭的幸福生活。直到兩年前在端午節(jié)賽龍舟的大會上，孫女翠翠邂逅了相貌英俊的青年儺送，自此便將他放在了心上，念念不忘。可讓人沒想到的是儺送的哥哥天保喜歡上了翠翠，并托人向她的祖父提親。當(dāng)?shù)氐耐鯃F(tuán)總也看上了儺送，想讓他當(dāng)自己的女婿，并愿意以新磨坊為陪嫁。但是已經(jīng)心有所屬的儺送只想娶翠翠為妻，于是大哥與他商量好都用唱浪漫山歌的方式來求愛，讓翠翠自己作選擇。
天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，為了成全互相愛慕的他們，決定外出闖灘，卻不料，因為一場意外死去了。而儺送自責(zé)地認(rèn)為哥哥天保是因他而死，過不了心里的那道坎，于是拋下了翠翠，自己走了。祖父為翠翠的婚事也是操碎了心，竟在一個月黑風(fēng)高的晚上去世了。最后翠翠仍執(zhí)著地等待著儺送，癡心地等，不放棄地等。因為她相信，他一定會回來。
沈從文先生，他從美與愛之間入手，寫出了偉大的純樸的愛情故事;通過寫翠翠與儺送之間的愛情悲劇，淡化了現(xiàn)實世界的黑暗、冷漠，去謳歌一種人性和一種愛。在這部作品中，作者描寫的愛情故事中的翠翠與儺送既沒有山盟海誓的承諾，也沒有驚世駭俗之舉，更沒有金錢的誘惑和權(quán)力之間的威逼，有的只是農(nóng)村男女淳樸簡單的愛情，這種情感光明、干凈，更能在不經(jīng)意間引起人們的震撼。作者對他們愛的方式給予很高的贊揚(yáng)，而且稱贊了湘西人民崇高的節(jié)氣和心靈的純凈：天保和儺送之間誠摯的手足之情，以及天保兄弟對翠翠的純潔尊重的愛，祖父對翠翠的真切關(guān)愛，翠翠對儺送的執(zhí)著純真的愛。這些都讓我們?yōu)橹畡尤荩瑸橹袆?，為之沉醉?BR> 而在這個燈紅酒綠、紙醉金迷的物質(zhì)社會中，人們?yōu)榱怂^的權(quán)利和金錢，將自己貪婪的本性釋放的一覽無余。利益來往的途徑是那么的便利，而人們的溝通似還在牙牙學(xué)語的階段。但在作者的書中我們看到的是人們美麗、勤奮、善良的本性，給這部作品增添了純凈樸素的心意，這無疑使讀者的心境又提高了一個階層，讓我們知道這個讓人眼花繚亂的世界上原來還有這樣一方純凈透明的凈土，宛若世外桃源，人心珍貴如斯。
在故事的末尾，“可是到了冬天，那個白塔，又重新修好了，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來?！眱偷母杪暚F(xiàn)在只能出現(xiàn)在翠翠的夢里和心里，將翠翠的癡情和悲哀刻畫的深刻無比。
“這個人也許永遠(yuǎn)回不來了”。
簡簡單單的一句話，卻給了淳樸善良又癡情翠翠一種無限的幻想和困惑。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十六
近日讀一本好書——《中國觸動全球》，作者張維為是鄧小平的資深翻譯。作者對小平同志的思想精髓把握深刻，通過走訪百國，用比較思維的方法談中國與世界。說一句實在話，以前對于高舉中國特色社會主義旗幟之類的話總認(rèn)為是一句口號，而讀了這本書，我才真正理解了走中國特色的社會主義道路的深刻內(nèi)涵。在七一前讀這樣一本書，無疑讓我增強(qiáng)了對黨和祖國的熱愛。感慨萬千之后，整理幾點(diǎn)心得與博友共享。
一、在當(dāng)今這樣的世界，做一個中國人是幸福的。
新中國成立結(jié)束了中國社會近百年遭受帝國主義侵略和蹂躪的歷史，但從此站起來的中國人民仍在與貧困與饑餓作斗爭。鄧小平的改革開放政策使中國經(jīng)濟(jì)獲得了前所未有的發(fā)展。連續(xù)20多年gdp的平均增幅超過9%，這不能不說是世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡！
如果說gdp是一個抽象的概念的話，那么，作為一個普通百姓完全可以從自己生活的方方面面來感受這30年的經(jīng)濟(jì)巨變。市場上的商品琳瑯滿目，每次去超市、百貨店甚至農(nóng)貿(mào)市場，都會讓人質(zhì)疑：這么多商品都能賣得出去嗎？是啊，只要自己口袋里有足夠的錢，什么商品都能買到。倒是賣家在愁，內(nèi)需不足，老想著怎樣把產(chǎn)品賣給外國人。當(dāng)世界仍有10億人常年處于忍饑挨餓、食不果腹的煎熬中時，中國用最短的時間基本解決了13億人的溫飽。這不能不說是一個巨大的進(jìn)步！不錯，中國的一線、二線城市房價確實貴得驚人，但中國老百姓擁有自己的住房比例在全世界范圍中還算是很高的。在居者有其屋的問題上，各級政府動了很多腦筋。雖然在廉租房和經(jīng)濟(jì)設(shè)用房的建設(shè)、分配上還存在許多這樣那樣的問題，但至少已邁出了實質(zhì)性的步伐。至于“行”，近幾年，中國的高速公路發(fā)展速度真為世界驚嘆。現(xiàn)在中國高速公路的總里程數(shù)已居世界第二，僅次于美國。
如果僅從縱向?qū)Ρ冉裎暨€不能讓我們有足夠的幸福感的話，作者更側(cè)重從當(dāng)今世界各發(fā)展中國家的現(xiàn)狀這樣的橫向角度帶著我們?nèi)ビ^察、去思考。
社會主義的朝鮮在當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)落后的程度，相必大家不會懷疑什么。只是我最近看到有關(guān)資料說平壤人的月薪只夠勉強(qiáng)買1-2公斤大米，怪不得，有媒體說從98年到20xx年，朝鮮餓死了幾百萬人口。
人口才1100萬的社會主義國家古巴敢于向美國人叫板的勇氣固然令人佩服，但作者實地考察后得出的結(jié)論是：古巴的經(jīng)濟(jì)太困難，人民的生活太艱苦。古巴雖然在教育、醫(yī)療方面比較成功，但主要生活用品都實行配給供應(yīng)，牛肉只供給涉外的飯店賓館，私人是無法買到的。街上的汽車都是50年代的污染耗油的舊車。在老卡斯特羅年代，手機(jī)甚至遭嚴(yán)格管制，鮮有人用。物質(zhì)產(chǎn)品的匱乏是不言而喻的。
在金磚四國之一的印度，孟買城市人口的60%至今仍生活在貧民窟。以作者的觀察，孟買、加爾各答兩個城市所看到的貧困現(xiàn)象比在中國過去20xx年走過的十來個城市所看到的貧困現(xiàn)象加在一起還要多！
菲律賓政局動蕩，反反復(fù)復(fù)的政治謀殺和政治斗爭使經(jīng)濟(jì)停滯不前。全國30%的人仍處于貧困線以下?，F(xiàn)在每10個菲律賓人中就有1個離鄉(xiāng)背井，800萬菲傭在海外打工的收入是菲律賓外匯的主要來源。
再看非洲，無休無止的種族屠殺和空前絕后的艾滋病蔓延，使得非洲一些國家死氣沉沉，以至于棺材業(yè)成為了有些國家發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)。盧旺達(dá)今天的人均壽命才50歲?？夏醽啞醺蛇_(dá)分別為47、45歲。
當(dāng)然，也許有人會說，為什么不和發(fā)達(dá)國家比？是呀，我們今后確實要把這些發(fā)達(dá)國家作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)桿并急起直追。但，我們畢竟要看到我們原有的基礎(chǔ)，我們13億眾多人口的國情，我們對于這30年所取得的經(jīng)濟(jì)成就要有一個客觀和實事求是的看待。應(yīng)該說，這30年來我們黨的偉大英明之處就在于把注意力放到了改善民生上。正因為如此，中國才有了今天的欣欣向榮的景象！
二、中國必須走自己的道路。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題上，中國用事實證明了自己道路的正確性，用生動的實踐詮釋了中國特色社會主義道路于今天這個世界的價值意義。
同樣，在民主政治的進(jìn)程中，中國必須走有中國特色的社會主義道路?！懊裰鳌笔莻€好東西，但西方所謂的有普世價值的民主不一定適合中國。蘇聯(lián)、東歐的教訓(xùn)是慘重而深刻的，曾被西方視為亞洲“民主櫥窗”的菲律賓的民主政治實在讓人感受不出好處。在中國這樣一個人口大國，除了需要民主的形式和程序，作者的觀點(diǎn)是，更需要內(nèi)容和程序并重。在中國這樣一個大國，需要民主，更需要發(fā)展和穩(wěn)定！在中國學(xué)習(xí)借鑒西方民主自由的問題上，作者的觀點(diǎn)是應(yīng)采取“拿來主義”而不是“送來主義”。所言甚是！在西方民主輸出這個問題上，作為讀者，我的想法是“己所不欲，勿施于人”，但“己所欲”，不一定要“施于人”。所以，也請西方國家充分尊重中國人民自身的選擇！
三、中國在崛起的進(jìn)程中還有很長的路要走。
雖然，近年來有許多學(xué)者專家談了很多關(guān)于中國崛起的話題，但對照中國人民的偉大理想和抱負(fù)，我們在崛起的進(jìn)程中還有很長的路要走。對此，我比較贊同作者的觀點(diǎn)：中國已經(jīng)觸動了全球，觸動了整個世界！
中國目前面臨的問題還很多，在當(dāng)今這樣的社會大轉(zhuǎn)型時期，許多問題指導(dǎo)思考并期待解決。對此，作者一針見血地指出了3個亟待解決的問題：社會貧富分化問題，官員腐敗問題和生態(tài)環(huán)境問題。
相信我們的黨有決心、有能力、有辦法解決好這些問題。
總之，《中國觸動全球》讓你了解中國，了解世界，了解未來！是一本好書，值得一讀，更值得收藏。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十七
狄德羅曾經(jīng)說過：“不讀書的人，思想就會停止”。是呀，只有讀書，才會讓人變得聰明。在暑假期間，我也讀了一本書，叫《朝花夕拾》，清晨的花傍晚時再去摘，會散發(fā)淡淡的清香，韻味無窮。一如作者幼年的時光到了暮年再去細(xì)細(xì)回味。書中有不少是對童年溫馨的回憶。不同的童年滋味展現(xiàn)得淋漓盡致，一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。其中，我最喜歡的是《從百草園到三昧?xí)荨愤@一章節(jié)。
魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到“三味書屋”》，享受著字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情。文中的大致內(nèi)容是：魯迅家后院有一個很大的院，叫百草園，那里面有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹和紫紅的桑椹。還有許多小昆蟲，例如胖胖的黃蜂，輕捷的云雀，還有在唱歌的蟋蟀……這里就是他的樂園。那還有一個關(guān)于美女蛇的傳說，一看到這“美女蛇”讓我又害怕又忍不住想去看看到底是什么傳說。懷著這種復(fù)雜的心情讀完這個傳說，還好是個比較完美的結(jié)局。
他寫的景物栩栩如生，讀著讀著，仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。與昆蟲為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥，雖然捕不到很多；又常聽保姆講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。這不禁是我想起我的習(xí)作來，每次都那么枯燥，讀起來索然無味。哎，看來我真得多讀一些名著，好好學(xué)學(xué)作家們的文筆。最終，魯迅先生被送到了“三味書屋”里去讀書，結(jié)束了在百草原的自由生活，過起了無趣的讀書生活。先生對他們很嚴(yán)厲，有一次魯迅問了一個不該問的問題，結(jié)果，先生很不高興地說：“不知道！”有時候還要他們罰跪，跪完后再叫他們讀書。讀完之后，我才知道原來的私塾這么嚴(yán)厲，動不動就會被罰，而現(xiàn)在就不同了，現(xiàn)在我們讀書的條件多好呀，不但學(xué)校的學(xué)習(xí)條件非常好，而且還有下課的活動時間。我覺得我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光，好好學(xué)習(xí)。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十八
五、理想與現(xiàn)實并不是月亮與六便士的.關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實現(xiàn)了的現(xiàn)實。只有當(dāng)一個以作畫為理想的人坐在證卷交易所，一個以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現(xiàn)實的矛盾”這一說。因此，理想對應(yīng)的不是“現(xiàn)實”（因為有的人的“現(xiàn)實”就是實現(xiàn)了理想），理想對應(yīng)的是“不理想”。假如“理想”對應(yīng)的是“現(xiàn)實”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現(xiàn)實一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”的誤會就是這么來的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。――“這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對社會做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對自己有什么要求?！?BR> 綜上所述，我們可以看出“理想”在全書中的比重，其實并不足以全盤占據(jù)書名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因為查爾斯和亞拉伯罕在實現(xiàn)理想的過程中，首要的阻力都來自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達(dá)到了自我意識的解放。還有布魯諾船長，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過著揭不開鍋的日子”，于是和妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園?！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們在那里過得很幸福。世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想?！钡实卣f，“理想”的奏鳴曲在小說的后半部分（三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現(xiàn)了新的靈魂）進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達(dá)到了自我意識的解放（普通的理想主義者只是到達(dá)了這一步），而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達(dá)了巔峰。從這一點(diǎn)來看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書名為《月亮與兩便士》似乎更準(zhǔn)確些。
親愛的讀者，你認(rèn)為呢？
簡愛讀后感讀書報告高中篇十九
《大衛(wèi)。科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義作家狄更斯的一部作品。
本書有強(qiáng)烈的自傳色彩，更能深深打動讀者，作者將一些親身經(jīng)歷融入其中，使作品真實、真摯又洋溢著真情。
大衛(wèi)是個命苦的孩子，自幼喪父，母親改嫁，他遭繼父不公對待被迫外出流浪，當(dāng)我讀到這里時，我的心里浮現(xiàn)出小大衛(wèi)窮苦飄泊的景象，以為他會向命運(yùn)低頭，而事實并不如此，他正直勤奮，樂于助人，面對人生的挫折困苦，他卻毫不逃避，也不消沉，而是堅強(qiáng)而樂觀地面對。
在他躊躇滿志準(zhǔn)備大顯身手之時，他又遭受了殘酷的打擊，妻子去世，內(nèi)心的悲苦自然無從去說，這時候幼時的玩伴愛妮斯走入了他的世界，她令他嘗到了人間最真誠最扣人心弦的溫暖，他們走到了一起，真情與愛戰(zhàn)勝了黑暗。
簡愛讀后感讀書報告高中篇一
讀書報告就是讀完書之后的心得報告，是閱讀者系統(tǒng)的收集、統(tǒng)整、研讀與創(chuàng)作主題相關(guān)的各種材料，經(jīng)分析、歸納、提煉等思維活動，提出個人見解和觀點(diǎn)的文字作品。寫讀書報告的目的在于增加新知、提升研究和表達(dá)能力。小編精選了一些關(guān)于讀書報告的優(yōu)秀范文，讓我們一起來看看吧。
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇。全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通人們的形象。人生的自尊，自信和自強(qiáng)，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上成千上萬座村落的一座，但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自己是平凡的。路遙為我們講述的不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求。
人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何而在于過程是否精彩，人生就該象主人公孫少平那樣對生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運(yùn)的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服的人生之路。
我們每個人都生活在這個平凡的世界里，現(xiàn)今的社會是一個喧囂浮躁，充滿誘惑的時代，我們每個人也都懷揣著夢想追求著自己的快樂生活，而快樂與否往往在于自己的一念之間。人應(yīng)該活得樂觀，活在自己的世界里要用更廣闊的眼界去審視我們周圍的世界，這樣才能不至于將自己囚于一個狹小的范圍，人生才是更加充實的。這樣對人生才能更有獨(dú)特的理解，也才能豁出自己的個性來。也許我們在平凡的工作中會遇到許多瑣碎的事，不公平的事，可是只要我們學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會改變，學(xué)會選擇與放棄，學(xué)會善待自己，那么我們就會從中體會到快樂，所謂日升日落，愁也一天，樂也一天，為何不歡歡喜喜地去面對每一天呢!
希望我對《平凡的世界》的理解和感悟能讓大家以一種愉快地心情去面對今后的生活，即使有苦難來臨，我們也要支撐起自己弱小的雙臂去迎接，即使跌倒了，即使失敗了，也不會后悔，畢竟這就是人生，畢竟我們都生活在這個平凡的世界，我們都在期盼一個美好的明天。
《我與地壇》是史鐵生的
散文
代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經(jīng)過一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚(yáng)的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)作用。
史鐵生他的文章讓人學(xué)會了感恩，學(xué)會了堅強(qiáng)。也讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
春節(jié)之中，從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上購買到這本夢寐以求的書籍，非常高興。因為我看了許多國內(nèi)的作者編寫的有關(guān)論語的書籍，但都沒有這一本那么地易懂，那么地貼近生活。老祖宗的思想，通過中國臺灣的南懷瑾給了我們以通俗、啟蒙的教育?，F(xiàn)在想修身的人們都來看看這本書。
從高中就知道了南懷瑾，睿智的
國學(xué)
大師，從《易經(jīng)雜談》到《老子他說》又到《論語別裁》，值得現(xiàn)代年輕人靜心閱讀的書籍。
以前看到過一句話，說國學(xué)可以治抑郁癥，不信，但，通讀此書，感覺國學(xué)確實給人以力量，特別像南師這樣深入淺出解說的書。每次看國學(xué)大師南懷瑾的書，都能不自覺的產(chǎn)生一種自豪感，是作為一個中國人而自豪。
他把《論語》和生活聯(lián)系，更加突出現(xiàn)實針對性，我們也比較不會覺得枯燥。南懷瑾是國學(xué)大師，我認(rèn)為他的論語評論較接近孔子原意，他能跳出宋朝的理學(xué)思想尤其是朱熹的注解，是難能可貴的，至少能讓今人領(lǐng)略到與宋朝以來不同的孔子思想。我們可以在儒家傳統(tǒng)四書五經(jīng)的基礎(chǔ)上，學(xué)些南懷瑾老師關(guān)于佛學(xué)的教化，對自己、對社會都好。
感恩南懷瑾老師，寫了這樣的好書，讀起來朗朗上口，一掃四書五經(jīng)理解的晦澀。而且南懷瑾老師對論語解譯透徹，比上學(xué)時課本上的理解更合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大師理順了論語，而且清晰的平反了五四運(yùn)動對儒家的誤會，讓儒學(xué)以現(xiàn)代的視角得以更好的發(fā)揮，造福后人，定當(dāng)感慨：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!
這是一個關(guān)于夢想的故事：牧羊人懷著赤誠之心，踏上了追夢的旅程。可他的夢想是什么，連他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍(lán)色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們;也遇到過狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠的原野上看到了一枝正在開放的百合花。驀地，他終于明白了：夢想就是自己不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢想是一顆種子所開出的美麗之花?！边@句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落，從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚(yáng)斗志在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風(fēng)飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的東西，你就會充實滿足嗎?也許相反，你將會變得空虛無助。只有心才是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我常常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
也許這是永恒的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧!
這本書是經(jīng)同學(xué)介紹的，由于個人喜好問題，起初并沒有激起我太多的興趣，而當(dāng)我真正開始讀它的時候，我逐漸發(fā)現(xiàn)，它是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
在我的印象中，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵，如果不是因為此書，蒙古的草原狼這個中國古代文明的圖騰崇拜和自然進(jìn)化的動機(jī)，就會永遠(yuǎn)漂浮在不可知的世界里，漠視著我們的無知和愚昧。
這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的曠世奇書，閱讀此書，仿佛帶我穿越了千年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感，狼的視死如歸和不屈不撓……無不使我聯(lián)想起當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸，正是因為狼對蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)，才有了這樣的結(jié)果。
提到狼，我們首先會想到狼的殘暴，狼的嗜血，也有很多關(guān)于狼的
成語
：狼狽為奸，狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的相似之處。為了獲取食物，它們愿意以自己為跳板來幫助整個團(tuán)隊獲取食物;為了保護(hù)狼崽的安全，母狼可以以自己的生命與獵人進(jìn)行生死殊搏;為了維護(hù)整個狼群的秩序，保護(hù)整個狼群的安全，頭狼寧可舍棄受傷的狼，以防它們影響到整個團(tuán)隊。從狼的精神上，我仿佛看到了狼的縮影。在某種本質(zhì)上甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類。
《狼圖騰》這一本曠世奇書，成為了“有關(guān)狼的真理終結(jié)者”。
簡愛讀后感讀書報告高中篇二
《簡愛》這是一本外國小說，是一部英國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它的偉大在于成功地塑造了一位堅持維護(hù)獨(dú)立人格，最求個性自由，主張人生平等，不向命運(yùn)屈服的堅強(qiáng)女性形象。
小說的主人公簡愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。小小年紀(jì)就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打以至被拋棄送進(jìn)環(huán)境惡劣的勞渥德學(xué)校。讀到這兒，我既為簡愛的不幸遭遇感到難過，又為這些人的冷酷無情而感到氣憤。道貌岸然的布洛克爾赫斯特先生不但當(dāng)著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾?？梢哉f簡愛的童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強(qiáng)地面對，把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動力。不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，同時也取得了全校師生的理解。
同樣，她在那些貴族小姐和紳士面前，也始終保持著高貴的尊嚴(yán)。面對嘲笑和挖苦，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認(rèn)為他們是平等的，一樣受別人尊重。正是因為簡愛的正直、高尚和純潔，深深地打動了羅切斯特先生，使他感到自慚形歲，對簡愛肅然起敬。最后，簡愛終于找到了屬于自己的幸福。
這篇小說里的主人公簡愛身上有著作者自身的影子。作者幼年失去母親，但她從小就對文學(xué)感興趣。通過她自己的努力，寫出了簡愛。
法國作家維尼曾經(jīng)說過：平凡的人聽從命令，只有強(qiáng)者才是自己的主宰。從夏洛蒂身上，我終于真正地明白了這句話的含義。
簡愛讀后感讀書報告高中篇三
《簡愛》是英國文學(xué)史上的.一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手就是她獨(dú)立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會的。畢竟女性的獨(dú)立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅強(qiáng)的個性生活。
簡愛讀后感讀書報告高中篇四
讀書報告也叫
讀后感
，
讀書筆記
，讀書
日記
，是對讀書感悟的記錄和總結(jié)，有利于更好的學(xué)習(xí)吸收書上的知識經(jīng)驗。小編精選了一些關(guān)于讀書報告的優(yōu)秀范文，讓我們一起來看看吧。
這個暑假，我讀了一本書叫《老人與?！贰?BR> 這本書主要講述了一位老人常年獨(dú)安閑海上打魚。有一次他掉到了一條大魚，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉都吃完了。結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚骨架。
在生活中，我們遇到了困難，也許會迎難而上;但也會畏難止步。比如說張海迪阿姨，她小時候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒有向挫折屈服，而是以積極、樂觀、自信的態(tài)度去挑戰(zhàn)挫折。她每天把詞語貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰(zhàn)勝了挫折，而且還獲得了榮譽(yù)，為祖國做出了自己的貢獻(xiàn)。魯迅先生曾經(jīng)說過：“偉大的胸懷，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運(yùn)，用自信的勇氣來應(yīng)付自己的不幸。”是啊!當(dāng)我們遇到厄運(yùn)和不幸時，與其埋怨命運(yùn)的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態(tài)度與厄運(yùn)抗?fàn)帯?BR> 老人不也是這樣的嗎?老人沒有被任何困難壓倒，他盡自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。老人也說過一生令我最難忘的話：“一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”當(dāng)你遇到困難時，你一定不要被挫折壓倒啊!一個人的一生中不可能沒有失敗，但我們?nèi)绻軌驈氖≈蝎@取有益的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)成功的曙光，把失敗看成是同鄉(xiāng)成功的必經(jīng)之路。那才是從失敗中獲取的的收獲。
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達(dá)空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達(dá)并沒有刻意地塞進(jìn)字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達(dá)成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進(jìn)了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨(dú)之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨(dú)之血。*的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨(dú)那徹骨的荒涼。
《第七條獵狗》雖然是一篇短篇小說，但內(nèi)容卻令人回味無窮。
這本書的主人公叫召盤。它非常喜歡打獵，卻沒有一條得心就手的好獵狗，而養(yǎng)的六條獵狗都因為意外的事故送人了，他為此常常引以為憾。第七條獵狗叫赤利，是一位軍人送他的。威猛的赤利攆山迅如風(fēng)，捕獵猛似虎。可是，就是這樣一條好狗，卻在潑水節(jié)那天遭到主人召盤的毒打。這是怎么回事呢?原來，在一次捕獵中，他們發(fā)現(xiàn)了一只五六百斤的大野豬，召盤仗著自己手中有槍、腳下有狗，對著野豬的耳根就是一槍，被激怒的野豬向召盤沖了過去。召盤趕快呼喚赤利，卻不見赤利的蹤影。說來也巧，在這千鈞一發(fā)的時刻，野豬被樹枝卡住了，召盤趁機(jī)將野豬打死。
就這樣，赤利被趕出了家門，過起了吃了上頓愁下頓、吃了這餐沒那餐的悲慘生活。半年后，召盤碰到了一群狼，而群狼之首正是赤利。赤利見饑腸轆轆的狼群想吃掉召盤，便不顧一切地與它們撕咬起來。最后，狼全死了，赤利也犧牲了?？吹竭@里你也許會問，這么忠誠的赤利上次為什么不幫主人打野豬，其實，那天打獵時召盤踩破一窩蛇蛋，蛇生氣地吐出了紅信子，向召盤的頸部直撲過去。等赤利把蛇干掉時，召盤也把野豬消滅了。
在這個世界上有許多崇洋媚外的亡國奴，他們?yōu)榱艘粫r茍且偷生，不惜出賣自己的祖國，連一條狗都不如。
《窮人》這篇文章是*作家列夫托爾斯泰所寫。當(dāng)時，*勞動人民處于沙皇的黑暗統(tǒng)治之下，生活極度貧困，但是他們心地善良.課文記敘了漁夫和妻子桑娜關(guān)心同情鄰居西蒙，毅然收養(yǎng)了她的兩個孤兒的故事，反映了窮人純樸善良的同情心和樂于助人的高尚品質(zhì).作者同過桑娜一家的生活反映了那一時期窮苦人民的生活與他們完美的心靈。
漁夫和桑娜在西蒙死后毅然收養(yǎng)了西蒙的兩個孤兒，這件事使我萬分感動。
此刻我們的生活水平提高了，但是也有一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的人，生活不好，得了病也無法醫(yī)治，因此就去世了。
我看過一個節(jié)目，就是幾個得了不治之癥的人聚在一齊成立了一個協(xié)會，讓得了不治之癥的人退出黑暗走向光明。
我還看過一個節(jié)目，他是把一些有名的人的東西拿過來拍賣后所得的錢拿來給窮人治病，一個寫滿了運(yùn)動員的名字的球拍，從幾百元拍賣到十萬元。主持人說：“這個球拍頂多值幾百元，剩下的都是您的愛心?！?BR> 這使我們感受到人與人之間的愛心，如果我們都互相幫忙的話，這個社會，這個國家，都會變的和諧完美。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。歌吟母親的詩文很多，相比之下，贊頌父親的篇章卻是很少。慈母嚴(yán)父像是一個定理模式，多年不變。在治理教育下一代時大多數(shù)是母親唱紅臉，父親唱黑臉。母愛如水，潤物細(xì)無聲，像楊柳風(fēng)，吹面不寒。父愛像山，巍峨穩(wěn)重，像樹遮風(fēng)擋雨卻寡言少語。
而在背影中，朱自清先生撇開一切模式，用自然樸素的文字展現(xiàn)了一個在生活中常見但卻輕易被人忽視的一個小細(xì)節(jié)，從背影處著手將父與子的情感描述的感人肺腑。從小的出口噴薄出滾燙情感總是能讓人心神激蕩。朱自清先生將情感透過買橘子這一小事而i1766.展現(xiàn)出來，有父親對兒子的關(guān)心憐愛，卻不明白如何表達(dá)，只是執(zhí)意要為兒子買些橘子在路上解渴。有兒子對父親的愛惜與心疼，看著父親臃腫的身體穿越月臺時的艱難而掩面抹淚。有時愛真的會讓語言變得蒼白無力，變得無力承載愛的重量。
文中的背影，幾乎每個人都曾目送過，可那樣的情感，只有經(jīng)過多年歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會。
重讀《背影》，讀后感隨著生活閱歷增加也更深了。艱難的舉動，臃腫的背影，不僅僅模糊了兒子的眼，也讓讀者的胸口發(fā)悶，像一個人抽悶煙時，看著漸漸纏繞上升的煙時一樣陷入了苦悶的發(fā)呆中。
簡愛讀后感讀書報告高中篇五
這一章是經(jīng)同學(xué)介紹的，由于個人喜好問題，天分起初并沒有激起我太多的興趣，而當(dāng)我真正開始讀它的時候，我逐漸發(fā)現(xiàn)，它是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
在我的印象中，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在增生從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒，如果不是因為此書，蒙古的草原狼這個中國古代文明的烏鴉圖騰崇拜和自然進(jìn)化的動機(jī)，就會永遠(yuǎn)堆積在不可知的世界里，蔑視著我們的無知和愚昧。
這是世界上迄今為止惟一一部描繪研究蒙古草原狼的曠世奇書，閱讀此書，仿佛帶我穿越了八百年歷史，置身與蒙古草原狼的神幻世界里。狼的狡猾和智慧，狼性情的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神大家族和家族責(zé)任感，狼的視死如歸和不屈不撓……無不使我聯(lián)想起當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸，正是因為狼對蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)，才有了這樣的結(jié)果。
提到狼，我們首先需要想到狼的殘暴，狼的嗜血，也有很多關(guān)于兔的成語：狼狽為奸，狼心狗肺……。似乎很難找到有關(guān)狼的好成語，而《狼圖騰》卻讓我看到了人性與狼性在摸方面的`相似之處。為了獲取食物，它們愿意以自己為跳板來幫助整個團(tuán)隊獲取食物;為了保護(hù)狼崽的安全，母狼可以以自己的生命與獵人賞金展開生死殊搏;為了維護(hù)整個狼群的秩序，為保護(hù)整個狼群的安全，頭狼寧可舍棄受傷的狼，以防它們影響到整個研發(fā)人員。從狼的精神上，我仿佛看到了狼的由盛而衰。在某種表象上甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類。
《狼圖騰》這一本曠世奇書，成為了“有關(guān)狼的真理終結(jié)者”。
簡愛讀后感讀書報告高中篇六
這是一個關(guān)于夢想的故事：牧羊人懷著企盼之心，踏上了追夢的旅程?？伤膲粝胧鞘裁矗B他自己都不清楚。漫漫旅途中，牧羊人遇到過藍(lán)色的天空，碧綠的草場，淳樸的人們;也遇到過狼，丑陋的人。最終，牧羊人在一片空曠原野上看到了一枝正在增辟的百合花。驀地，他終于明白了：夢想成真就是自己開出不經(jīng)意間撒落的一顆種子所開出的美麗之花。
“夢想是一顆種子所橡子送出的`美麗之花?！边@句話深深觸動了我：世界瞬息萬變，如流水般潺潺而逝的時間似乎總在催促人們向前。歲月的掩藏，使最初的那顆種子早已經(jīng)干癟，被人們遺忘在不知名的角落里，從此再未拾起。在這個物欲橫流的世界里面，太多的東西在誘惑著你我：地位、權(quán)力、金錢，在它們光鮮亮麗的外表之下，人們被蒙蔽了雙眼，吞噬了思想，忘記了“狗與狼的時間”。最初的昂揚(yáng)精氣神在漸漸消逝，化成了一顆顆塵埃，隨風(fēng)飄散，遁形不見。
假如你真的得到了那些光鮮亮麗的好像，你就會充實滿足嗎?也許相反，你將會變得空虛無助。只有沙泰呂是那引航的燈塔，它知道你真正想要什么。要知道，多少人忘記了最初的夢想。我也常想起那段話：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么遠(yuǎn)去一去不復(fù)返呢?”
也許這是造物主的迷茫，但只要你堅定不移地走下去，那顆被遺忘在角落的定格種子終會被你拾起，被你珍惜。相信這顆歷經(jīng)磨難的種子，它所開出的美麗花朵將會更芬芳，更絢爛吧!
簡愛讀后感讀書報告高中篇七
《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇。全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫了社會各階層普通現(xiàn)代人的形象。人生的自尊，自信和自強(qiáng)，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人波瀾壯闊。
我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，聚居點(diǎn)這只是黃土高原上成千上萬座村落的一座，但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自己是平凡的。路遙為我們二十世紀(jì)講述的不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求。
人的一生就像這本書一樣，不在于結(jié)局如何而在于過程是否精彩，人生就該象主人公那樣對生活從來不低頭，不斷地去探索和追求在命運(yùn)的道路上走出一種讓所有人都為之嘆服也的人生之路。
我們每個人都生活在這個平凡的世界里，現(xiàn)今的社會是一個喧囂浮躁，充滿誘惑的時代，我們每個人也都懷揣著夢想成真追求著自己的快樂生活，而快樂與否往往只是自己的一念之間。人應(yīng)該活得樂觀，活在自己的世界里要用更的眼界去審視我們周圍的世界，這樣才能不至于將自己囚于一個狹小的范圍，人生才是更加充實的。才能這樣對人生才能更有獨(dú)特性的.理解，也才能肥蛛自己的個性來。也許我們在平凡的工作中會遇到許多瑣碎的事，不公平的事，可是只要我們學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會改變，學(xué)會選擇與放棄，學(xué)會善待自己，那么我們就會從中體會到快樂，所謂日升日落，愁也一天，樂也一天，為何不歡歡喜喜地去面對每一天呢!
希望我對《平凡的世界》的理解和感悟能去大家以一種愉快地心情讓面對季謝區(qū)的生活，即使有苦難來臨，我們也要支撐起自己弱小的雙臂去迎接，即使跌倒了，即使失敗了，也不會后悔，畢竟這就是人生，畢竟我們都生活在這個平凡的世界，我們都明天在期望一個美好的明天。
簡愛讀后感讀書報告高中篇八
讀了《史記》，我最深的感觸是“得民心者得天下”，在這些真實發(fā)生過的歷史故事里，令我印象最深刻有幾個。
一個是暴君商紂王，他雖然擁有好的口才，但他把這個才能用于拒絕大臣的進(jìn)諫，他有強(qiáng)壯的身體，但他把這些力量都用于狩獵、玩樂之中，讀到這，我的心隱隱刺痛，為商朝感到悲哀，明明商紂王有這么好的資本，完全可以好好地治理國家，讓國力越來越強(qiáng)大。最令我吃驚的是，當(dāng)忠臣比干勸說他的時候，他卻“靈機(jī)”一動，想出一個“好”主意，他對比干說：“我聽說圣人的心有七個孔，難道你是圣人么?我要看看你的心有幾個孔!”說著，他就拔出劍，剖開了比干的胸膛，把比干的心臟當(dāng)著眾臣的面挖了出來!讀到這一段的時候，我對商紂王如此暴虐的行為深惡痛絕，可以想象，當(dāng)時的百姓多么痛恨這個商紂王。當(dāng)周國的首領(lǐng)—周武王和紂王交戰(zhàn)時，紂王的百姓、奴隸們竟然發(fā)過來攻打商紂王。結(jié)果當(dāng)然不用說了，周武王贏得了民心，大勝而歸。這個故事生動形象地說明了“得民心者得天下”道理!
《史記》的第四十二章也講述了類似的道理，鄭國的國君與妻子姜氏生下了兩個兒子，但姜氏偏愛二兒子，厭惡大兒子，因為她生大兒子時難產(chǎn)。當(dāng)長子生繼太子位時，姜氏就不高興，她想讓二兒子段繼位，于是在生登基時強(qiáng)迫生把京邑封給段，然后，讓段在京邑暗中操練兵馬，然而這一切長子生都看在眼中，但他不動聲色。段聽說他沒反應(yīng)，便進(jìn)一步與母親商量他篡位的奸計，準(zhǔn)備內(nèi)外呼應(yīng)。讀到這，我的心不由緊縮，生怕二兒子段會得逞。結(jié)果并非如此，生在段攻打京城時，拿出最精銳的兵馬和段決一死戰(zhàn)，結(jié)果生大勝。段的荒淫無度使百姓非常厭惡他，所以最終生保住了王位!
《史記》中類似的歷史事件很多，他們都讓我領(lǐng)悟到一個真理：正義永遠(yuǎn)能戰(zhàn)勝邪惡，得民心者得天下!
讀史記心得2
《史記》是我國紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的'頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日。”秦王答應(yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧!”秦國當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞恚值弥A相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替。”我喜歡這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
讀史記心得3
我讀的《史記故事》，是節(jié)選自司馬遷《史記》中的一些人物故事的白話本。這本書只節(jié)選了30篇史記中的故事。古人說過”一葉而知秋“，讀《史記故事》我完全可以領(lǐng)略《史記》的歷史、文化的精深。
仰望夜晚的蒼穹幽深而遙遠(yuǎn)，繁星閃爍，又使多少人沉醉其中，迷戀、憧憬，感慨萬千。《史記故事》猶如這深邃的夜空一樣給人思考、哲理，前車之鑒的警醒。
走進(jìn)《史記故事》一個個帝王將相，士族文人的音容笑貌、談笑風(fēng)生躍然紙上。跟隨他們的腳步，我目睹了他們在那個時代留下的串串印記。有的人圣德，有的殘暴，有的英武，有的昏庸，······帝堯禪讓開啟圣德，商紂酒池肉林、炮烙之刑無不揭露其有多殘暴，周厲王防民之口，讓百姓道路以目的暴虐無道，周幽王為搏褒姒一笑烽火戲諸侯的昏庸，項羽劉邦的楚漢相爭的風(fēng)起云涌的治國策的較量，廉頗藺相如將相和的美談······一個個生動的故事一個個鮮明的人物成為古今文學(xué)典范。這也許就是母親說的幾千年來我們中國人厚重的文化底蘊(yùn)，是我們的文化樹的根基。只有這如此豐厚的根基，我們中華民族才能屹立于世界民族之林。
”讀史使人明智“說的一點(diǎn)也不假?！妒酚浌适隆纷鳛闅v史書籍帶給我們的思考無窮無盡，它的哲理讓看過他的人一生受益。當(dāng)我讀到《臥薪嘗膽》時，越王勾踐的毅力，改正錯誤的決絕，讓我心生佩服，他讓我明白：面對困境時，我們的心態(tài)決定了我們的未來?！镀聘林邸?、《背水一戰(zhàn)》讓我對軍事家項羽、韓信敬畏不已?！毕葜赖囟笊?，置之亡地而后存“讓我們這些后輩明白：身處絕境拼死一搏的能量有多么巨大!《紙上談兵》趙括慘敗秦軍，讓我明白”紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行“，一個語言的巨人，卻可能是一個行動的矮子。我們要多思考、多實踐。每一個故事，讓我們讀過之后，都是一種啟迪;每一個故事我們領(lǐng)會之后，都將變成我們的一種智慧!
我讀了至少五遍《史記故事》才敢拿起筆寫這篇讀后感，因為他的厚重、智慧、仁德，不容許我褻瀆!
讀史記心得4
煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過家門而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進(jìn)化作出了無量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個故事：晉公子重耳流亡時，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無怨無悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。
除了堅貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭暗斗;愚蠢至極的秦二世;識大體的藺相如、知錯就改的廉頗;西楚霸王項羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子……這些故事離奇生動，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無韻之離騷?！?BR> 據(jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過宮刑，在古代，宮刑對男子來說是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫歷史的書籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書籍?？词酚洠簿褪窃诳此抉R遷的內(nèi)心世界。相信你一定會喜歡這本書。
讀史記心得5
《史記》是我國紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡潔生動的語言刻畫了一個個栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國時期，和氏璧流落趙國，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國耍賴不給城池;要是不換吧，怕也不成。如果秦國以此事作為把柄與趙國交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國后，秦王在章臺接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的"頭和玉就先撞碎在柱子上!”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對玉的誠意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國，并對秦王說：“請您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧!”秦國當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場上出生入死，才博得此名號。他藺相如就是個鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？珊髞恚值弥A相如不是怕他，而是因為他們不能互相矛盾。秦國對趙國之所以有所顧忌，是因為有他們兩個在。他們兩個要是互相矛盾，那么秦國就能趁虛而入，趙國也就不保了。廉頗為了向藺相如請罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，可以明得失;以古為鑒，可以知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
史記讀書心得
簡愛讀后感讀書報告高中篇九
細(xì)讀這本書，我了解到：簡·愛是個孤女，幼時父母雙亡，被寄養(yǎng)在舅父母家里，唯一疼愛她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，受盡歧視和瘧待，飽嘗了世間人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實，她把感情寄托在她酷愛的書本和大自然上。書豐富了她的情感世界，陶冶了她的性情，磨練了她的意志，使她養(yǎng)成了堅韌不拔，外柔內(nèi)剛的性格。后來，簡被送進(jìn)了勞沃德學(xué)校，那里校規(guī)嚴(yán)格，生活艱苦。在那里，簡認(rèn)識了海倫，從海倫身上簡找到了一種內(nèi)在力量——忍耐，這讓她變得格外剛強(qiáng)。畢業(yè)后，簡來到了桑菲爾德莊園任家庭教師，她的自尊、自愛和自信贏得了人們的尊重。在與主人羅切斯特相處的日子里，兩人都被對方的氣質(zhì)所吸引，經(jīng)歷了無數(shù)次的挫折與磨難后，兩人毅然走進(jìn)了婚姻的殿堂，簡終于離憧憬中那幸福甜蜜的生活更近了一步。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十
春節(jié)之中，從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上購買到這本夢寐以求的書籍，非常高興。因為我看了許多國內(nèi)的作寫的有關(guān)公羊傳國內(nèi)的書籍，但都沒法這一本那么地易懂，那么地貼近生活。老祖宗的思想，通過臺灣的南懷瑾給了我們以通俗、啟蒙的教育?，F(xiàn)在想修身的世人都呢來看看這本書。
從高中就知道了丘成桐，睿智的國學(xué)大師，從《易經(jīng)雜談》
到《老子他說》又到《論語別裁》，值得現(xiàn)代年輕人靜心閱讀的書籍。
以前看到過一句話，說儒學(xué)可以治抑郁癥，不信，但，通讀此書，感覺國學(xué)確實油然而生力量，特別像南師這樣深入淺出解說的書。每次昆曲看國學(xué)大師南懷瑾的書，雖然能不自覺的產(chǎn)生一種自豪感，是作為一個中國人而自豪。
他把《論語》和生活聯(lián)系，更加突出虛無針對性，我們也比較不會覺得枯燥。南懷瑾是國學(xué)大師，分析指出我認(rèn)為他的論語評論較接近孔子原意，他能跳出宋朝的思想尤其是朱熹的注解，是難能可貴的，至少能讓宋人領(lǐng)略到與宋朝以來不同的孔子思想。我們可以在儒家傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，學(xué)些南懷瑾老師國學(xué)關(guān)于佛學(xué)的`教化，對自己、對社會都好。
感恩南懷瑾老師，寫了這樣的好書，讀起來朗朗上口，一掃四書五經(jīng)理解的晦澀。而且戴震老師對論語解譯周易透徹，比上學(xué)時課本上的理解更闡釋合乎其理。
如果孔圣人看到如今有大師理順了論語，而且清晰的平反了五四運(yùn)動對的誤會，讓儒學(xué)以現(xiàn)代科技的視角得以更好的發(fā)揮，造福后人，定當(dāng)感慨：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!
簡愛讀后感讀書報告高中篇十一
同學(xué)們，在這幾個星期里，我閱讀了一本英國的文學(xué)著作——《簡愛》。
簡愛的作者是夏洛蒂?勃朗特。塑造了一個生而不幸、歷盡艱辛、頑強(qiáng)追求的倔犟少女。隨著現(xiàn)在生活發(fā)展，變化。人們的審美觀，價值標(biāo)準(zhǔn)在變化，文學(xué)朝流也與眾不同了。但夏洛蒂寫的這本《簡愛》卻沒有受到冷落，在世界各國盛行不衰，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?，成為了世界文學(xué)寶庫中一部不朽的作品?！逗啇邸匪允⑿胁凰ィ厝挥兴覀儌兊镊攘?。這種美利在夏洛蒂的筆下油然而生。但大多數(shù)人都只知道她取得的有多少，而很少人知道夏洛蒂在這期間付出過的努力和艱辛。
夏洛蒂出生于184月21日，隨著兄弟姐妹們一起生活。夏洛蒂8歲3和兩個姐姐一起在一間慈善學(xué)校里上學(xué)。但第二年兩個姐姐染上肺結(jié)核，相繼離開。而另兩個女兒被接回家。此后五年兄妹四人在父親和姨媽的教育下喜歡上了寫作。1838年后的五年他任教過兩次家教但還是放棄了這種和仆人差不多的工作。1845年夏洛蒂、艾米莉和安妮三姐妹用筆名出版了詩集《柯勒、埃利斯、阿克頓?貝爾集》。后來三姐妹又各自出了一部長篇小說：夏洛蒂的《教師》，艾米莉的《呼嘯山莊》，安妮的《艾格尼斯?格雷》。妹妹兩人的稿被接受了，但夏洛蒂并無就此停下腳步，她于后一年的1847年8月寫了第二篇小說《簡愛》。稿件寄出后兩個月，《簡愛》率先出版，震動了文壇，獲得了極大的成功。同年12月，《簡愛》再出版，妹妹們的兩部作品也同時問世。姐妹三人幾乎同時出版了3部一舉成名的著作。這在世界文壇都是絕無僅有的事。
/說了這么多《簡愛》合作者的情況，我來介紹一下這本世界著作的內(nèi)容。
《簡愛》這本書的主人公就是“簡?愛”。這本書想要表達(dá)的主旨是：一個小人物，依靠自己的正直品德和聰明才智，只要堅忍不拔地艱苦奮斗，勇往直前，是有可能沖破重重險阻，達(dá)到自己的目的。
下面和大家分享一個《簡愛》里的一個精彩文段：“你以為因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯字！——我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點(diǎn)兒美貌和大量財富，我也會養(yǎng)你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！”這是簡愛對羅切斯特先生所說的一席話。這時得簡愛誤解了羅切斯特先生的想法。羅切斯特這時是想簡愛留下和他結(jié)婚。但簡愛卻誤認(rèn)為羅切斯特先生想和英格拉姆小姐結(jié)婚，把她自己留下當(dāng)他的“玩物”，顯示出她自立自強(qiáng)的人格，她讓羅切斯特先生知道的他的不足。
書中塑造的女主人公簡愛具有的自立，性格堅強(qiáng)、樸實、積極進(jìn)取的這些性格品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，擁有。
這本書，評論家說它比50部特羅洛普、50部狄更斯和其他人的小說加在一起還更有價值的書?！都~約時報》：世界十部文學(xué)經(jīng)典之一?！短┪钍繄蟆罚鹤钍茏x者喜愛的十大經(jīng)典名著。
而我對這本書的評價是：他是文學(xué)圈中的“蘇州園林”為它們樹起榜樣；他是黑夜中的一顆明星，指引著在生活中迷失道路的人們；他是冬天的熊熊大火，讓千百萬人重獲信心和希望。它讓我知道了不經(jīng)風(fēng)雨不見彩虹的道理。他讓我知道有付出才會有收獲；讓我知道再平凡的人也能干出不平凡的事。
書是人類進(jìn)步的階梯是人類的糧食這句高爾基和莎士比亞說過的話在這本書得到了驗證?！逗啇邸肥且徊繌?fù)雜的作品，其復(fù)雜性也表現(xiàn)在藝術(shù)技巧和創(chuàng)作手法上的雙重性。作者的杰出之處就在于能將兩者交融和結(jié)合成為一個和諧的整體，互贈互補(bǔ)，達(dá)到獨(dú)特創(chuàng)新。這部書用了大量的語言和心理描寫來寫出簡愛這位自尊自重自強(qiáng)的偉大女性。
讀完《簡?愛》只是我人生目閱讀目標(biāo)的一小步，隨著時間的過去，我相信我會讀十分多的書，學(xué)習(xí)各國各民族的精神和文化。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十二
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處透出的情感，是一部難得的優(yōu)秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年歲忽地狂妄失去了雙腿，這對一個年輕的信念來說如雷轟頂。在經(jīng)過無休止心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了喪命。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把迪耶馬省種子。
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強(qiáng)地艱難地飛奔一步步走了過來，因此，文壇上為多了一名新秀。當(dāng)他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養(yǎng)而親不待”了。雙親沒有留下過母親什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單青春地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親的一直和毫不張揚(yáng)的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強(qiáng)等等，有很好的引導(dǎo)積極作用。
史鐵生他的文章讓人學(xué)會了孝心，學(xué)會了堅強(qiáng)。也三次讓我們進(jìn)行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對加深永恒的意義又加深了理解。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十三
這個世界本身就是不公平的，每個人的出身不同，素質(zhì)不同，命運(yùn)不同。這個世界上不止你一個人有著坎坷的命運(yùn)，不止你一個人慨嘆過命運(yùn)的不公，然后慨嘆過后有的人不甘于卑微，下定決心，奮發(fā)向上，擊碎上帝給他的不公命運(yùn)，創(chuàng)造出自己的偉大未來。也有的人就自甘墮落，渾渾噩噩混日子，將一切都?xì)w結(jié)于命運(yùn)的不好，上帝的錯誤，卑微一生，輕于鴻毛的一生。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十四
寒假里，我讀了英國著名作家狄更斯的一本名著《大衛(wèi)。科波菲爾》，從中感悟了許多啟示。
大衛(wèi)，一名普通的男孩。在他出生前父親便已去世，留下年輕的母親和保姆來照顧這個小家伙。雖然沒得到過父愛，但在大人們的精心呵護(hù)下，大衛(wèi)擁有了一段美好的童年。直到一天，母親與一位男士相愛，大衛(wèi)有了一個繼父，一切都改變了。繼父象魔鬼，貪婪兇狠，繼父的姐姐也是個鐵石心腸的人。溫暖的家變得如冰窖般寒冷，很快大衛(wèi)的母親在他們姐弟的折磨下病逝了，大衛(wèi)輟學(xué)做了童工。
在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出去，投奔了姨婆貝西。在貝西與狄克先生的幫助下，大衛(wèi)得到了良好的教育，并與故人重逢。雖然飽經(jīng)磨難，但善良、正直的品質(zhì)一直留在大衛(wèi)的身上。在接受死亡與分別的洗禮后，大衛(wèi)在事業(yè)上有所成就，并收獲了溫馨的愛情。
與狄更斯的另一部作品《霧都孤兒》相比，它更加完美，不僅帶有青年時的憤慨，更多了幾分成熟，也更加貼近現(xiàn)實。無論孩童時代的大衛(wèi)，還是青年時代的大衛(wèi)，身上那股韌勁令人贊嘆。如果換成我，我也能象大衛(wèi)這樣嗎?面對兇狠的繼父我會保持冷靜嗎?在經(jīng)歷那么多失敗，我還會擁有希望嗎?我覺得我很難做到。
從大衛(wèi)的身上我看到，在危難之中，擁有樂觀的心態(tài)是多么的重要，只有這樣，我們才能成為那逆風(fēng)飛翔的蝶。其實成功離我并不遙遠(yuǎn)，只要堅持追求，總能將他捉住，而我卻常常畏懼失敗，不敢向前。今后無論遇到怎樣的困難，我一定以大衛(wèi)為榜樣，做一株看似柔弱，但歷經(jīng)風(fēng)雨永不彎曲的青竹!
2、大衛(wèi)科波菲爾讀后感
在這個寒假里我再一次閱讀了《大衛(wèi)?？撇ǚ茽枴?。
文章講述主人公大衛(wèi)從未得到父愛，母親的再婚又讓他陷入了絕境，使他不得不早早的步入社會。大衛(wèi)在成長過程中歷經(jīng)磨難，但他沒有氣餒，而是極力試圖用自己努力和善良爭取美好的生活，在經(jīng)過一系列失敗、打擊和考驗后，最終不僅在事業(yè)上獲得了巨大的成功，而且也獲得里幸福美滿的愛情。
文章又圍繞主人公描寫了一系列栩栩如生的人物形象。譬如，有善良、質(zhì)樸的老保姆佩格蒂；貌似嚴(yán)但卻有著菩薩般心腸的姨媽；有生活不堪如意的米考伯夫婦；有恬靜、聰慧的阿格妮絲；還有兇狠、殘暴的'莫德斯通姐弟倆和奴顏卑膝、陰險狡詐的希普。。等等人物的刻畫，再現(xiàn)了主人公的一顆善良、正直、仁慈的心。
我的感想是：在人生的道路上是避免不了歷經(jīng)磨難的，但不要?dú)怵H，要極力試圖用自己努力和善良爭取美好生活，在經(jīng)過一系列失敗、打擊和考驗后，將獲得極大的成功。
3、大衛(wèi)科波菲爾讀后感
英國小說家查爾斯?狄更斯在一八四九年寫了《大衛(wèi)科波菲爾》。這本書所講的故事，從現(xiàn)在來看調(diào)侃一下的話就是“一個潘康姆芏肥貳彼的故事，對現(xiàn)在的年輕人來說真的十分值得學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的年輕人凈說什么自己不是高富帥，這就是命，我就是天生下來的社會底層。整天只會說這種話的人，也確實只會成為社會的底層，得不到自己的幸福。
這個世界本身就是不公平的，每個人的出身不同，素質(zhì)不同，命運(yùn)不同。這個世界上不止你一個人有著坎坷的命運(yùn)，不止你一個人慨嘆過命運(yùn)的不公，然后慨嘆過后有的人不甘于卑微，下定決心，奮發(fā)向上，擊碎上帝給他的不公命運(yùn)，創(chuàng)造出自己的偉大未來。也有的人就自甘墮落，渾渾噩噩混日子，將一切都?xì)w結(jié)于命運(yùn)的不好，上帝的錯誤，卑微一生，輕于鴻毛的一生。
大衛(wèi)科波菲爾就選擇了與命運(yùn)抗?fàn)?，他努力上進(jìn)求學(xué)，認(rèn)真的工作，成為了一個被人稱贊的正直善良的人。命運(yùn)阻撓他的幸福，但那也不過是垂死掙扎，大衛(wèi)擊碎了命運(yùn)，他成為了作家，把自己不幸的過去寫進(jìn)了自己的文章，成就了他紙上的偉大。
你現(xiàn)在還年輕，你現(xiàn)在還沒做出決定，你現(xiàn)在抗?fàn)庍€來得及。你是選擇接受世界規(guī)則的不公，還是創(chuàng)造出自己的奇跡打破規(guī)則?一切都取決于你自己的行動。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十五
天邊紅暈漸起，樹的光影甜蜜而憂傷，仿若染上了一縷凄美的粉紅色，一輪紅日正冉冉升起。
在湘西這個與世無爭且民風(fēng)淳樸的邊遠(yuǎn)小城里，生活著靠擺渡為生的祖孫倆，他們熱情并且淳樸，一直過著與世無爭的幸福生活。直到兩年前在端午節(jié)賽龍舟的大會上，孫女翠翠邂逅了相貌英俊的青年儺送，自此便將他放在了心上，念念不忘。可讓人沒想到的是儺送的哥哥天保喜歡上了翠翠，并托人向她的祖父提親。當(dāng)?shù)氐耐鯃F(tuán)總也看上了儺送，想讓他當(dāng)自己的女婿，并愿意以新磨坊為陪嫁。但是已經(jīng)心有所屬的儺送只想娶翠翠為妻，于是大哥與他商量好都用唱浪漫山歌的方式來求愛，讓翠翠自己作選擇。
天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，為了成全互相愛慕的他們，決定外出闖灘，卻不料，因為一場意外死去了。而儺送自責(zé)地認(rèn)為哥哥天保是因他而死，過不了心里的那道坎，于是拋下了翠翠，自己走了。祖父為翠翠的婚事也是操碎了心，竟在一個月黑風(fēng)高的晚上去世了。最后翠翠仍執(zhí)著地等待著儺送，癡心地等，不放棄地等。因為她相信，他一定會回來。
沈從文先生，他從美與愛之間入手，寫出了偉大的純樸的愛情故事;通過寫翠翠與儺送之間的愛情悲劇，淡化了現(xiàn)實世界的黑暗、冷漠，去謳歌一種人性和一種愛。在這部作品中，作者描寫的愛情故事中的翠翠與儺送既沒有山盟海誓的承諾，也沒有驚世駭俗之舉，更沒有金錢的誘惑和權(quán)力之間的威逼，有的只是農(nóng)村男女淳樸簡單的愛情，這種情感光明、干凈，更能在不經(jīng)意間引起人們的震撼。作者對他們愛的方式給予很高的贊揚(yáng)，而且稱贊了湘西人民崇高的節(jié)氣和心靈的純凈：天保和儺送之間誠摯的手足之情，以及天保兄弟對翠翠的純潔尊重的愛，祖父對翠翠的真切關(guān)愛，翠翠對儺送的執(zhí)著純真的愛。這些都讓我們?yōu)橹畡尤荩瑸橹袆?，為之沉醉?BR> 而在這個燈紅酒綠、紙醉金迷的物質(zhì)社會中，人們?yōu)榱怂^的權(quán)利和金錢，將自己貪婪的本性釋放的一覽無余。利益來往的途徑是那么的便利，而人們的溝通似還在牙牙學(xué)語的階段。但在作者的書中我們看到的是人們美麗、勤奮、善良的本性，給這部作品增添了純凈樸素的心意，這無疑使讀者的心境又提高了一個階層，讓我們知道這個讓人眼花繚亂的世界上原來還有這樣一方純凈透明的凈土，宛若世外桃源，人心珍貴如斯。
在故事的末尾，“可是到了冬天，那個白塔，又重新修好了，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來?！眱偷母杪暚F(xiàn)在只能出現(xiàn)在翠翠的夢里和心里，將翠翠的癡情和悲哀刻畫的深刻無比。
“這個人也許永遠(yuǎn)回不來了”。
簡簡單單的一句話，卻給了淳樸善良又癡情翠翠一種無限的幻想和困惑。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十六
近日讀一本好書——《中國觸動全球》，作者張維為是鄧小平的資深翻譯。作者對小平同志的思想精髓把握深刻，通過走訪百國，用比較思維的方法談中國與世界。說一句實在話，以前對于高舉中國特色社會主義旗幟之類的話總認(rèn)為是一句口號，而讀了這本書，我才真正理解了走中國特色的社會主義道路的深刻內(nèi)涵。在七一前讀這樣一本書，無疑讓我增強(qiáng)了對黨和祖國的熱愛。感慨萬千之后，整理幾點(diǎn)心得與博友共享。
一、在當(dāng)今這樣的世界，做一個中國人是幸福的。
新中國成立結(jié)束了中國社會近百年遭受帝國主義侵略和蹂躪的歷史，但從此站起來的中國人民仍在與貧困與饑餓作斗爭。鄧小平的改革開放政策使中國經(jīng)濟(jì)獲得了前所未有的發(fā)展。連續(xù)20多年gdp的平均增幅超過9%，這不能不說是世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡！
如果說gdp是一個抽象的概念的話，那么，作為一個普通百姓完全可以從自己生活的方方面面來感受這30年的經(jīng)濟(jì)巨變。市場上的商品琳瑯滿目，每次去超市、百貨店甚至農(nóng)貿(mào)市場，都會讓人質(zhì)疑：這么多商品都能賣得出去嗎？是啊，只要自己口袋里有足夠的錢，什么商品都能買到。倒是賣家在愁，內(nèi)需不足，老想著怎樣把產(chǎn)品賣給外國人。當(dāng)世界仍有10億人常年處于忍饑挨餓、食不果腹的煎熬中時，中國用最短的時間基本解決了13億人的溫飽。這不能不說是一個巨大的進(jìn)步！不錯，中國的一線、二線城市房價確實貴得驚人，但中國老百姓擁有自己的住房比例在全世界范圍中還算是很高的。在居者有其屋的問題上，各級政府動了很多腦筋。雖然在廉租房和經(jīng)濟(jì)設(shè)用房的建設(shè)、分配上還存在許多這樣那樣的問題，但至少已邁出了實質(zhì)性的步伐。至于“行”，近幾年，中國的高速公路發(fā)展速度真為世界驚嘆。現(xiàn)在中國高速公路的總里程數(shù)已居世界第二，僅次于美國。
如果僅從縱向?qū)Ρ冉裎暨€不能讓我們有足夠的幸福感的話，作者更側(cè)重從當(dāng)今世界各發(fā)展中國家的現(xiàn)狀這樣的橫向角度帶著我們?nèi)ビ^察、去思考。
社會主義的朝鮮在當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)落后的程度，相必大家不會懷疑什么。只是我最近看到有關(guān)資料說平壤人的月薪只夠勉強(qiáng)買1-2公斤大米，怪不得，有媒體說從98年到20xx年，朝鮮餓死了幾百萬人口。
人口才1100萬的社會主義國家古巴敢于向美國人叫板的勇氣固然令人佩服，但作者實地考察后得出的結(jié)論是：古巴的經(jīng)濟(jì)太困難，人民的生活太艱苦。古巴雖然在教育、醫(yī)療方面比較成功，但主要生活用品都實行配給供應(yīng)，牛肉只供給涉外的飯店賓館，私人是無法買到的。街上的汽車都是50年代的污染耗油的舊車。在老卡斯特羅年代，手機(jī)甚至遭嚴(yán)格管制，鮮有人用。物質(zhì)產(chǎn)品的匱乏是不言而喻的。
在金磚四國之一的印度，孟買城市人口的60%至今仍生活在貧民窟。以作者的觀察，孟買、加爾各答兩個城市所看到的貧困現(xiàn)象比在中國過去20xx年走過的十來個城市所看到的貧困現(xiàn)象加在一起還要多！
菲律賓政局動蕩，反反復(fù)復(fù)的政治謀殺和政治斗爭使經(jīng)濟(jì)停滯不前。全國30%的人仍處于貧困線以下?，F(xiàn)在每10個菲律賓人中就有1個離鄉(xiāng)背井，800萬菲傭在海外打工的收入是菲律賓外匯的主要來源。
再看非洲，無休無止的種族屠殺和空前絕后的艾滋病蔓延，使得非洲一些國家死氣沉沉，以至于棺材業(yè)成為了有些國家發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)。盧旺達(dá)今天的人均壽命才50歲?？夏醽啞醺蛇_(dá)分別為47、45歲。
當(dāng)然，也許有人會說，為什么不和發(fā)達(dá)國家比？是呀，我們今后確實要把這些發(fā)達(dá)國家作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)桿并急起直追。但，我們畢竟要看到我們原有的基礎(chǔ)，我們13億眾多人口的國情，我們對于這30年所取得的經(jīng)濟(jì)成就要有一個客觀和實事求是的看待。應(yīng)該說，這30年來我們黨的偉大英明之處就在于把注意力放到了改善民生上。正因為如此，中國才有了今天的欣欣向榮的景象！
二、中國必須走自己的道路。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題上，中國用事實證明了自己道路的正確性，用生動的實踐詮釋了中國特色社會主義道路于今天這個世界的價值意義。
同樣，在民主政治的進(jìn)程中，中國必須走有中國特色的社會主義道路?！懊裰鳌笔莻€好東西，但西方所謂的有普世價值的民主不一定適合中國。蘇聯(lián)、東歐的教訓(xùn)是慘重而深刻的，曾被西方視為亞洲“民主櫥窗”的菲律賓的民主政治實在讓人感受不出好處。在中國這樣一個人口大國，除了需要民主的形式和程序，作者的觀點(diǎn)是，更需要內(nèi)容和程序并重。在中國這樣一個大國，需要民主，更需要發(fā)展和穩(wěn)定！在中國學(xué)習(xí)借鑒西方民主自由的問題上，作者的觀點(diǎn)是應(yīng)采取“拿來主義”而不是“送來主義”。所言甚是！在西方民主輸出這個問題上，作為讀者，我的想法是“己所不欲，勿施于人”，但“己所欲”，不一定要“施于人”。所以，也請西方國家充分尊重中國人民自身的選擇！
三、中國在崛起的進(jìn)程中還有很長的路要走。
雖然，近年來有許多學(xué)者專家談了很多關(guān)于中國崛起的話題，但對照中國人民的偉大理想和抱負(fù)，我們在崛起的進(jìn)程中還有很長的路要走。對此，我比較贊同作者的觀點(diǎn)：中國已經(jīng)觸動了全球，觸動了整個世界！
中國目前面臨的問題還很多，在當(dāng)今這樣的社會大轉(zhuǎn)型時期，許多問題指導(dǎo)思考并期待解決。對此，作者一針見血地指出了3個亟待解決的問題：社會貧富分化問題，官員腐敗問題和生態(tài)環(huán)境問題。
相信我們的黨有決心、有能力、有辦法解決好這些問題。
總之，《中國觸動全球》讓你了解中國，了解世界，了解未來！是一本好書，值得一讀，更值得收藏。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十七
狄德羅曾經(jīng)說過：“不讀書的人，思想就會停止”。是呀，只有讀書，才會讓人變得聰明。在暑假期間，我也讀了一本書，叫《朝花夕拾》，清晨的花傍晚時再去摘，會散發(fā)淡淡的清香，韻味無窮。一如作者幼年的時光到了暮年再去細(xì)細(xì)回味。書中有不少是對童年溫馨的回憶。不同的童年滋味展現(xiàn)得淋漓盡致，一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。其中，我最喜歡的是《從百草園到三昧?xí)荨愤@一章節(jié)。
魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到“三味書屋”》，享受著字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情。文中的大致內(nèi)容是：魯迅家后院有一個很大的院，叫百草園，那里面有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹和紫紅的桑椹。還有許多小昆蟲，例如胖胖的黃蜂，輕捷的云雀，還有在唱歌的蟋蟀……這里就是他的樂園。那還有一個關(guān)于美女蛇的傳說，一看到這“美女蛇”讓我又害怕又忍不住想去看看到底是什么傳說。懷著這種復(fù)雜的心情讀完這個傳說，還好是個比較完美的結(jié)局。
他寫的景物栩栩如生，讀著讀著，仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。與昆蟲為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥，雖然捕不到很多；又常聽保姆講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。這不禁是我想起我的習(xí)作來，每次都那么枯燥，讀起來索然無味。哎，看來我真得多讀一些名著，好好學(xué)學(xué)作家們的文筆。最終，魯迅先生被送到了“三味書屋”里去讀書，結(jié)束了在百草原的自由生活，過起了無趣的讀書生活。先生對他們很嚴(yán)厲，有一次魯迅問了一個不該問的問題，結(jié)果，先生很不高興地說：“不知道！”有時候還要他們罰跪，跪完后再叫他們讀書。讀完之后，我才知道原來的私塾這么嚴(yán)厲，動不動就會被罰，而現(xiàn)在就不同了，現(xiàn)在我們讀書的條件多好呀，不但學(xué)校的學(xué)習(xí)條件非常好，而且還有下課的活動時間。我覺得我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光，好好學(xué)習(xí)。
簡愛讀后感讀書報告高中篇十八
五、理想與現(xiàn)實并不是月亮與六便士的.關(guān)系：理想不是飄渺的，一生作畫是查爾斯。斯特里克蘭的理想，他的理想是實現(xiàn)了的現(xiàn)實。只有當(dāng)一個以作畫為理想的人坐在證卷交易所，一個以商業(yè)成功為理想的人身處世外桃源，才有“理想與現(xiàn)實的矛盾”這一說。因此，理想對應(yīng)的不是“現(xiàn)實”（因為有的人的“現(xiàn)實”就是實現(xiàn)了理想），理想對應(yīng)的是“不理想”。假如“理想”對應(yīng)的是“現(xiàn)實”，就很容易產(chǎn)生關(guān)于“月亮與六便士”的誤會，把理想一味地理解成崇高偉大的月亮，把現(xiàn)實一味地理解成卑微渺小的六便士。所謂的“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”的誤會就是這么來的。理想并不直接等于崇高，有的人的月亮很茍且，有的人的便士很田野。有的人的月亮就是有的人的便士，有的人的便士就是有的人的月亮。――“這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對社會做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對自己有什么要求?！?BR> 綜上所述，我們可以看出“理想”在全書中的比重，其實并不足以全盤占據(jù)書名。并且，“理想”在很大程度上是襯托“兩便士的關(guān)系”這一要旨，因為查爾斯和亞拉伯罕在實現(xiàn)理想的過程中，首要的阻力都來自外界“兩便士”的人際關(guān)系，而他們都掙脫了這種束縛，達(dá)到了自我意識的解放。還有布魯諾船長，也是由于破產(chǎn)，“不愿意在原先很受尊重的地方過著揭不開鍋的日子”，于是和妻子隱居到一處荒涼的海島，辛勤工作，將海島變成了宜人舒適的花園?！皪u上的生活幾乎與世隔絕，但我們在那里過得很幸福。世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想?！钡实卣f，“理想”的奏鳴曲在小說的后半部分（三十九章打破了禁錮他的桎梏，發(fā)現(xiàn)了新的靈魂）進(jìn)入了高潮，偉大如查爾斯的理想主義者，早已掙脫了“兩便士”的關(guān)系，達(dá)到了自我意識的解放（普通的理想主義者只是到達(dá)了這一步），而進(jìn)一步探求理想的終極境界。查爾斯的晚期人生，理想主義的光輝到達(dá)了巔峰。從這一點(diǎn)來看，“理想”這一要旨的地位也是不可抹滅的。因此，書名為《月亮與兩便士》似乎更準(zhǔn)確些。
親愛的讀者，你認(rèn)為呢？
簡愛讀后感讀書報告高中篇十九
《大衛(wèi)。科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義作家狄更斯的一部作品。
本書有強(qiáng)烈的自傳色彩，更能深深打動讀者，作者將一些親身經(jīng)歷融入其中，使作品真實、真摯又洋溢著真情。
大衛(wèi)是個命苦的孩子，自幼喪父，母親改嫁，他遭繼父不公對待被迫外出流浪，當(dāng)我讀到這里時，我的心里浮現(xiàn)出小大衛(wèi)窮苦飄泊的景象，以為他會向命運(yùn)低頭，而事實并不如此，他正直勤奮，樂于助人，面對人生的挫折困苦，他卻毫不逃避，也不消沉，而是堅強(qiáng)而樂觀地面對。
在他躊躇滿志準(zhǔn)備大顯身手之時，他又遭受了殘酷的打擊，妻子去世，內(nèi)心的悲苦自然無從去說，這時候幼時的玩伴愛妮斯走入了他的世界，她令他嘗到了人間最真誠最扣人心弦的溫暖，他們走到了一起，真情與愛戰(zhàn)勝了黑暗。