總結(jié)是個(gè)人和團(tuán)隊(duì)成長的必要步驟，能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，突顯出自己的亮點(diǎn)和特長?？偨Y(jié)范文是對過去工作的一種呈現(xiàn)，通過閱讀它們，我們可以對自己的未來有更清晰的規(guī)劃和期望。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇一
1.1概念
邏輯語言的概念來源于古希臘哲學(xué)家的辯論，隨著數(shù)學(xué)理論不斷的發(fā)展，邏輯語言也在不斷的提高升華，為了解決一些相應(yīng)的數(shù)學(xué)問題邏輯語言被廣泛的應(yīng)用。然而，隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)明計(jì)算機(jī)的語言逐漸的升級。計(jì)算機(jī)的豐富多彩在日常生活中也改變了人們的單一生活無趣的方式，之所以計(jì)算機(jī)的生產(chǎn)被稱作第三次科技革命。因?yàn)橛?jì)算機(jī)基于數(shù)學(xué)模型的存在形式所以它需要使用邏輯語言進(jìn)行控制，本著計(jì)算機(jī)自身的性能限制，軟件使用二進(jìn)制語言編寫，因此必須具備一定的邏輯性才能讓計(jì)算機(jī)正常運(yùn)行，隨著之后的科技水平的發(fā)展計(jì)算機(jī)程序在逐步使用高級語言，它的邏輯關(guān)系的作用從而更加的明顯。
1.2邏期語言特點(diǎn)
邏輯語言隨著語言學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)分為：自然語言、形式化邏輯語言和帶符號數(shù)學(xué)語言。在邏輯學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了邏輯語言，邏輯語言的產(chǎn)生是為討論問題時(shí)，建立與數(shù)學(xué)同樣完美的特定符號語言應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。所以兩者有這截然不同的差異。對邏輯語言來講他自身就有著非常高的嚴(yán)謹(jǐn)性，能夠?qū)⑦壿嬐评砗陀行У霓D(zhuǎn)換成了數(shù)學(xué)語言，一般都是在有特殊問題的情況下才可以使用該語言，并結(jié)合了計(jì)算機(jī)的形式解決問題，與此同時(shí)，隨著邏輯語言的不斷改善與發(fā)展，邏輯語言在廣泛應(yīng)用于實(shí)際問題中解決問題時(shí)，它優(yōu)先建立數(shù)學(xué)模型，巧妙的運(yùn)用了數(shù)學(xué)的方式來解決，從而有效的提高問題的解決效果。
在計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)過程中，其中最大的做工就是邏輯語言，它具有著比較強(qiáng)有力的嚴(yán)謹(jǐn)性、普遍性，而且換可以對全部問題進(jìn)行有效的描述。從實(shí)際情況的分析可以發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)每個(gè)程序相應(yīng)的可以轉(zhuǎn)換成數(shù)學(xué)模型，也可以使用邏輯語言來進(jìn)行對其的描述。
計(jì)算機(jī)c語言是兼顧高級語言與匯編語言的一種計(jì)算機(jī)語言，以此面向過程的語言是c語言的統(tǒng)稱。c語言的主要組成包括數(shù)據(jù)、函數(shù)以及方法。它們?nèi)咧g缺一不可像話有著依靠的關(guān)系，其中的數(shù)據(jù)類型它能夠滿足一般的編程需要，它包括常用的整體塑型以及浮點(diǎn)型，但對于數(shù)據(jù)的云端程序而言，它有著非常強(qiáng)大的庫函數(shù)，并給予一些支持。數(shù)據(jù)可以被稱為是c語言的基本促成單元，而c語言的進(jìn)行程序設(shè)計(jì)的核心是函數(shù)。函數(shù)以及c語言中典型的語句。比如，例如for循環(huán)語句，選擇語句ifelse等成為c語言編程的基礎(chǔ)。
指針成了c語言程序編程設(shè)計(jì)的核心，指針的存在讓c語言的設(shè)計(jì)更具魅力，并簡化了設(shè)計(jì)流程，靈活設(shè)計(jì)的理念也成為了c語言的設(shè)計(jì)方式。
2.1計(jì)算機(jī)面向?qū)ο蟪绦蛘Z言的邏輯開發(fā)
面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)語言的主要特點(diǎn)就是在于面向的對象，采用了封裝的形式，將數(shù)據(jù)方法進(jìn)行封裝處理，通過定義對象，變實(shí)現(xiàn)了一種設(shè)計(jì)模式是只需要對對象進(jìn)行調(diào)用即可。其中，面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)語言還具有一種類繼承特性，通過創(chuàng)建基類在將原始數(shù)據(jù)與方法進(jìn)行封裝，創(chuàng)建在基類當(dāng)中數(shù)據(jù)與方法可以通過派生類的方式進(jìn)行派生?；惏ǔ绦蛟O(shè)計(jì)的最基本信息也是最原始的信息，而通過對類中不同數(shù)據(jù)和方法的界定決定將其進(jìn)行派生類過程中的共享與保護(hù)功能，封裝與繼承是面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)語言的最大特色。也是面向?qū)ο蟪绦蚰軌蜻M(jìn)行大規(guī)模編程的原因之一，面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)語言的編程與設(shè)計(jì)語法與c語言有類似之處并在一定程度上兼顧了c語言，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)是一種高級編程語言，其封裝、繼承以及多態(tài)成為了計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語言中具有特色的編程模式之一。
2.2c語言和面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)對比分析
了解到兩種不用計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)的語言特點(diǎn)和區(qū)別，可以采取一樣的需求分析的形式，通過對相同需求進(jìn)行著程序設(shè)計(jì)，從而對比兩者之間的不用有事，便以得到所需要的結(jié)論。
相對于計(jì)算機(jī)軟件的開放設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是進(jìn)行分析設(shè)計(jì)不用的領(lǐng)域技術(shù)應(yīng)用，在進(jìn)一步進(jìn)行軟件編輯流程圖的設(shè)計(jì)。流程圖能夠體現(xiàn)出很多不同的階段和系統(tǒng)的不同需求，然而在很大的程度上來講實(shí)現(xiàn)了高度滿意的軟件開發(fā)，最具有代表性的開放軟件設(shè)計(jì)目前是以網(wǎng)頁設(shè)計(jì)語言中php為主流的開放式語言。一般在社區(qū)論壇的代碼都已經(jīng)相對開放，實(shí)現(xiàn)相對應(yīng)的開源代碼流，需求者可以根據(jù)自己的需要，對原來有的代碼進(jìn)行邏輯分析，得出修改部門邏輯功能，實(shí)現(xiàn)高效代碼編譯。
相對而言計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)是一門比較熱門的行業(yè)，但也是受到我國技術(shù)水平的限制，目前我國計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)的水平還是較低，但是通過對計(jì)算機(jī)語言的對比分析，以主流的c語言以及面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)語言的分析，了解到了計(jì)算機(jī)語言的邏輯開發(fā)需要經(jīng)過一定的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)平臺(tái)，要想從根本上改善這種情況，必須借鑒別國軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)一些國家的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國軟件產(chǎn)業(yè)的一些比較實(shí)際的情況，對邏輯語言等一些影響到計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)的因素進(jìn)行研究，然而軟件開放式設(shè)計(jì)研究需要經(jīng)過對需求領(lǐng)域進(jìn)行軟件需求的分析，從而制定了相對應(yīng)的需求邏輯流程圖，只有這樣，才能夠提出我國軟件開發(fā)的水平。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇二
判斷是人們對于客觀對象是否具有某種屬性的認(rèn)識(shí)。在體育教學(xué)中主要體現(xiàn)在教師對學(xué)生的評價(jià)上。在評價(jià)體系上可以多選用一些相容選言判斷，學(xué)生某一項(xiàng)達(dá)到一定要求就可以算其成功。例如：學(xué)生50米及格或者100米及格或者400及格均為體育成績及格。這就在一定程度上增加了學(xué)生的選擇性，也增加了評價(jià)體系的人性化，不至于過于挫傷學(xué)生對體育的熱情。又或者，在教學(xué)過程中教師對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行判斷，經(jīng)常會(huì)聽到“你必然籃球打不好?！钡日嬷的B(tài)判斷，常用這些真值模態(tài)判斷等于從能力取向?qū)W(xué)生進(jìn)行評價(jià)，尤其是對小學(xué)生來說，他也會(huì)在同時(shí)降低對自己的能力判斷，會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生一定的不良影響。
3關(guān)于小學(xué)體育課堂中推理的舉例
推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提），推導(dǎo)出一個(gè)未知的結(jié)論的思維過程。在體育教學(xué)中會(huì)經(jīng)常接觸到，但是很多很常見的體育教學(xué)中的推理確實(shí)非常不符合邏輯的。例如我們經(jīng)常聽到體育教師這樣評價(jià)一個(gè)班級：“a班同學(xué)體育成績都好?！睔w其根源：a班有幾個(gè)體育特長生。一個(gè)由特稱判斷推理出的全稱判斷，兩個(gè)差等關(guān)系的判斷卻被教師這樣誤讀了。又或者在對兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行比較或者進(jìn)行體育選材的時(shí)候經(jīng)常會(huì)見到類比推理，即依據(jù)兩個(gè)或兩類對象一個(gè)一個(gè)的屬性相同，并已知其中一個(gè)對象還有其他屬性，推出另一個(gè)對象也具有該屬性的結(jié)論。例如a同學(xué)和b同學(xué)，同樣身材高、學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、a同學(xué)已在籃球上取得了一定的成績，于是體育教師就同樣斷定：b同學(xué)一定可以在籃球上有所突破。當(dāng)然，讓b同學(xué)來嘗試是可以的，但是作為兩個(gè)活生生的人來說，切不可用此類類比推理，不僅不符合任何科學(xué)邏輯，也會(huì)在一定程度上降低體育教師的能力和威信。
4小結(jié)
邏輯學(xué)作為思維的有效工具，對體育教學(xué)的作用是不可忽視的，作為體育教師，要不斷充實(shí)自己，注重多學(xué)科知識(shí)，用邏輯學(xué)來武裝自己，切實(shí)在體育課中體現(xiàn)，從而提高體育課的教學(xué)效果。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇三
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考， 詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
·淺談《論語》中的孝道
·論道教的衰落和佛教的興盛
·論東西方哲學(xué)的相通之處
·論錢學(xué)森"天人觀理論"哲學(xué)思想研究
·淺談“共生效應(yīng)”理論研究及分析
·淺論風(fēng)水只會(huì)之“格局法”
·論當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任
·《周易》哲學(xué)對現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營的啟示
·當(dāng)代大學(xué)生的哲學(xué)論文-我非我，子非魚
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇四
低年級（一、二年級）在分析應(yīng)用題時(shí)應(yīng)培養(yǎng)運(yùn)用因果關(guān)系的邏輯語言，用說明因果句式、推論因果的句式去表述算理和思維過程。例如：同學(xué)們包書皮，第一組包了9本，第二組也包了9本，兩組包了多少本？講解時(shí)，在學(xué)生掌握條件、問題和數(shù)量關(guān)系的基礎(chǔ)上，教會(huì)用如下語言表述算理：
（1）用說明因果關(guān)系的句式表述因?yàn)椴糠至考由喜糠至康扔诳偭?，已知兩個(gè)部分量，所以9本加上9本等于總量。之所以9本加上9本，是因?yàn)椴糠至考硬糠至康扔诳偭俊８鶕?jù)已知條件和所求問題，可確定該題是求兩數(shù)和的運(yùn)算，因此用加法。
（2）用推論因果關(guān)系句式表述既然部分量加上部分量等于總量，那么9本就要加上9本。已知兩個(gè)部分量求總量，可見要9本加上9本。
（3）從意義上表述因果關(guān)系例如：新新和毛毛擦桌子，新新擦20張，毛毛擦25張，毛毛比新新多擦了幾張？在學(xué)生理解意義的基礎(chǔ)上用如下語言表述算理和思維過程。根據(jù)已知條件和所求問題，新新和毛毛比，毛毛擦的多新新擦得少，毛毛比新新多擦5張。假如新新和毛毛擦得一樣多，新新也要擦25張，實(shí)際上新新只擦了20張，那么要求毛毛比新新多擦幾張，就要從毛毛擦的張數(shù)里減去新新擦的同樣多的張數(shù)，所以25張要減去20張等于5張。
中年級（三、四年級）在分析應(yīng)用題時(shí)除了鞏固因果關(guān)系的邏輯語言外，還應(yīng)培養(yǎng)用假設(shè)關(guān)系的邏輯語言表述算理和思維過程。例如：學(xué)校給三好學(xué)生買獎(jiǎng)品，買了3盒鋼筆，每盒10支，一共花了60元，每支鋼筆的價(jià)錢是多少元？講解時(shí)要教會(huì)學(xué)生用如下語言表述：
（1）根據(jù)已知條件和所求問題，如果能求出買鋼筆的總支數(shù)，那么總錢數(shù)除以總支數(shù)就是所求問題的答案。
（2）根據(jù)每份數(shù)、份數(shù)與總量的關(guān)系，倘若先求出每盒鋼筆的價(jià)錢，再求出每支鋼筆的價(jià)錢，那么問題就解決了。
（3）既然單價(jià)乘以數(shù)量等于總價(jià)，就要首先求數(shù)量（總支數(shù)），然后再求單價(jià)。以上表述，不僅數(shù)學(xué)語言敘述嚴(yán)密，而且能抓住中間問題正確解題。
高年級（五、六年級）在分析應(yīng)用題時(shí)，除了鞏固因果關(guān)系、假設(shè)關(guān)系的邏輯語言外，更主要的是教會(huì)學(xué)生用三段論式的邏輯語言去表述。例如：甲騎自行車從學(xué)校到少年宮需要8分鐘，乙步行從少年宮到學(xué)校需要24分鐘，甲乙兩人同時(shí)從學(xué)校、少年宮相向而行，幾分鐘后相遇？教學(xué)時(shí)，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用演繹推理中最常見的推理方法———三段論推理去表述：大前提：凡是行程問題要具備路程、速度、時(shí)間其中的任意兩個(gè)條件。小前提：此題具備了路程（整體1），以及甲乙兩人分別行完這段路的速度（1/8+1/24）這兩個(gè)條件。結(jié)論：這道題屬于行程問題中的相遇問題，求相遇的時(shí)間列式為1÷（1/8+1/24）。
從心理學(xué)的角度分析，兒童心理發(fā)展的年齡特征是教育工作的出發(fā)點(diǎn)。一方面教師要從兒童心理發(fā)展的已有水平出發(fā)，實(shí)事求是的提出要求，才有利于兒童心理的發(fā)展。如果脫離實(shí)際，提出不適當(dāng)?shù)囊螅筒粫?huì)起到促進(jìn)作用。另一方面，教師還要積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)兒童的心理逐漸向高一年級的年齡段過渡。如果過分遷就已有的心理水平，看不到發(fā)展的趨勢和方向，也會(huì)貽誤時(shí)機(jī)，妨礙兒童心理水平的迅速提高。以上分年級進(jìn)行的因果關(guān)系、推論因果關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、三段論關(guān)系的邏輯推理教學(xué)，是根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡階段、認(rèn)知能力的逐步提高和表述推理的需要提出的。采用循序漸進(jìn)逐步提高的方法，在應(yīng)用題教學(xué)中把學(xué)生引導(dǎo)到用邏輯語言、數(shù)學(xué)語言表述算理中來，才能使學(xué)生的語言發(fā)生深刻的變化。能力的發(fā)展又是獲得知識(shí)的重要條件，學(xué)生的能力發(fā)展水平高，就能加快學(xué)習(xí)進(jìn)程，提高學(xué)習(xí)效率，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。在低、中、高年級應(yīng)用題教學(xué)中我們就是培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確掌握并正確運(yùn)用邏輯語言的能力，以達(dá)到加快學(xué)習(xí)進(jìn)程、提高學(xué)習(xí)效率的目的。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇五
2、國家領(lǐng)導(dǎo)民眾選，人民公仆為人民，在此給您端杯酒，祝愿領(lǐng)導(dǎo)永安康。
3、祝女領(lǐng)導(dǎo)：愿你的人生像琥珀一樣美麗，氣質(zhì)像**一樣非凡，借此給您端個(gè)大杯子（茶水）愿吉祥如意，隨心所愿。
4、領(lǐng)導(dǎo)您是：事業(yè)正當(dāng)時(shí)，身體壯如虎，春風(fēng)更得意，好事非你莫屬。
5、感情鐵不鐵？鐵！那就不怕胃出血！
6、天天一頓酒，要活九十九。一天一個(gè)醉，要活一百歲！
7、結(jié)識(shí)新朋友，不忘老朋友?！c新老朋友共干一杯
8、商品經(jīng)濟(jì)大流通，開放搞活喝兩盅。
9、朝辭白帝彩云間，半斤八兩只等閑?！?jiǎng)窈镁屏恐?BR> 10、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”領(lǐng)導(dǎo)喝杯美酒，祝你在政績上有跨上有跨世紀(jì)的一筆。
11、酒逢知己千杯少，話不投機(jī)大口喝。
12、常言說得好：生命誠可貴，喝酒無所謂，抱到老白干，一天一個(gè)醉。喝！不喝索？愛情價(jià)更高，亂來要翻翹！喝喝喝，喝！”
13、感情深一口悶，感情淺舔一舔。——給朋友敬酒
14、東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓雷，今日喝酒誰怕誰！
15、啥話也別說，最親是大哥?！c年長者飲
16、人有三寶，精氣神，你看領(lǐng)導(dǎo)你這天庭飽滿，滿面紅光，說明是處于黃金時(shí)代，在此給您端杯酒，祝你仕途平坦，青云直上，步步高。
17、寧肯眼睛瞎，不準(zhǔn)酒打?yàn)?。寧肯喝死?dāng)酒鬼，也不賴酒耍貧嘴。
18、若要人不知，除非你干杯。
19、日出江花紅勝火，祝君生意更紅火。——請經(jīng)商下海者喝一杯
20、領(lǐng)導(dǎo)喝了這杯酒，準(zhǔn)會(huì)人旺家旺官運(yùn)旺。
21、九九艷陽天，不怕喝得打偏偏！
22、美酒倒進(jìn)白瓷杯，酒到面前你莫推，酒雖不好人情釀，遠(yuǎn)來的朋友飲一杯。
23、路見不平一聲吼，你不喝酒誰喝酒？——令打酒官司的人喝一杯
24、山高流水覓知音，我于大哥酒連心。
25、千里有緣來相會(huì)，能喝不喝也不對。
26、地方發(fā)展靠**，政策還要領(lǐng)導(dǎo)給，待到全民共富時(shí)，人民永遠(yuǎn)感念您，杯中美酒表敬意，愿您事事順心。
27、勸君更進(jìn)一杯酒，走遍天下皆朋友?！磁笥?BR> 28、感情鐵不鐵？鐵！那就不怕胃出血！感情深不深？深！那就不怕打吊針！
29、感激各位領(lǐng)導(dǎo)來到金獅麟，為我們增輝添彩，在這祝各位領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)平步青云，步步高升。
30、百川到東海，何時(shí)再干杯，此刻不喝酒，將來徒傷悲。
31、“舉杯邀明月，對影成三個(gè)”您三個(gè)共同舉杯祝愿三位領(lǐng)導(dǎo)，官運(yùn)享通，友誼天長地久。
32、一條大河波浪寬，端起這杯咱就干。
33、啥話也別說，最親是大哥。
34、危難之處顯伸手，該出手時(shí)就出手，兄弟我替她喝個(gè)酒。——這一經(jīng)典酒令多用于英雄救美者。
35、市場經(jīng)濟(jì)搞競爭，快將美酒喝一盅?！糜跇I(yè)務(wù)宴請
36、感情有——啥子？——多喝酒！
37、感情深不深？深！那就不怕打吊針！——敬朋友
38、領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)，日夜操勞，借酒祝您步步高升。
39、酒精本有毒，不喝不舒服。
40、酒逢知己飲，詩向會(huì)人吟。
41、先天下之憂而憂，后天之樂而樂，不夸門前桃李多，只笛清風(fēng)滿乾坤。
42、危難之處顯身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。
43、一兩二兩漱漱口，三兩四兩不算酒，五兩六兩扶墻走，七兩八兩還在吼。
44、您每一天日里萬機(jī)，為了群眾那么辛苦，在此敬您一杯酒，您辛苦了，也祝愿您在以后的道路上能夠平步青云，步步高升。
45、要讓客人喝好，自家先得喝倒?！糜诒締挝蛔约胰孙嬀?。
46、春眠不覺曉，處處聞啼鳥，舉杯問小姐我該喝多少？——女子說了算
47、要想身體好，全靠酒來保。酒是糧食精，越喝越年輕。酒是長江水，越喝人越美。
48、看你區(qū)管一方，日理萬機(jī)，小細(xì)心愿，只為平安，給您端個(gè)運(yùn)氣酒吧，愿您天天交好運(yùn)，年年交好運(yùn)，分分秒秒交好運(yùn)。
50、床前明月光，疑是地上霜，舉杯約對門，喝酒喝個(gè)雙?！c對面朋友飲
51、領(lǐng)導(dǎo)來到金獅麟，做看祥魚條龍門，喝上幾杯富祿酒，平安財(cái)富落滿身。
52、天藍(lán)藍(lán)，海藍(lán)藍(lán)，一杯一杯往下傳。
53、小何才露尖尖角，今日喝酒大敬小。
54、少小離家老大歸，這杯我于大姐陪。
55、要讓客人喝好，自家先得喝倒。
56、心兒顫，手兒抖，我給這位爺端個(gè)酒，這爺喝了俺高興，這爺不喝俺不走，就是不走，就是不走！
57、領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)，如今有了您的帶領(lǐng)和引導(dǎo)，才有了今日的幸福生活，在此給佻瑞杯酒，向您道一聲多謝，您辛苦了。
58、你一杯，我一杯，喝得臉上紅霞飛；你一口，我一口，看得星星都在抖。你不醉，我不醉，恁寬的馬路哪個(gè)來睡？你也喝，我也喝，三杯下肚喊大哥。
59、領(lǐng)導(dǎo)能來久次微笑，我們感到十分驕傲，在這給您端杯美酒，愿您永遠(yuǎn)沒有煩惱。
60、市場經(jīng)濟(jì)搞競爭，快將美酒喝一盅。
61、地處兩條江，喝酒當(dāng)喝湯！
62、相信大家都有是黨員吧！應(yīng)當(dāng)知道黨的號召，一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，為此咱們?nèi)还餐e杯，愿官運(yùn)財(cái)運(yùn)平安運(yùn)，樣樣亨通。
63、萬物生長靠太陽，沒有太陽，就沒有光芒，沒有您的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有人民的富強(qiáng)，我代表大家敬您一杯。
64、危難之處顯伸手，該出手時(shí)就出手，兄弟我替她喝個(gè)酒。
65、美酒倒進(jìn)白瓷杯，酒到面前你莫推，酒雖不好人情釀，遠(yuǎn)來的朋友飲一杯?！獌?nèi)蒙古草原人的敬酒歌。
66、冬去春來百花香，我的祝福來四方，東方送你搖錢樹，南方送你安康，西方送你好官運(yùn)，北方送你錢滿柜。
67、酒壯英雄膽，不服老婆管！
68、激動(dòng)的心，顫抖的手，我給領(lǐng)導(dǎo)到杯酒，領(lǐng)導(dǎo)不喝嫌我丑?！拷o領(lǐng)導(dǎo)敬酒
69、女有貌，朗有才，杯對杯，一齊來。
70、日出江花紅勝火，祝君生意更紅火。
71、女有貌，朗有才，杯對杯，一齊來。——與女士飲。
72、寧可胃上爛個(gè)洞，不叫感情裂條縫。
73、天上無云地下旱，剛才那杯不能算。
74、領(lǐng)導(dǎo)在上我在下，您說來幾下來幾下?！亢皖I(lǐng)導(dǎo)碰杯
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇六
中國人勸酒絕不僅僅出于禮儀的要求，而是有非常明確的實(shí)際功能的。具體而言，勸酒者要實(shí)現(xiàn)的無非是兩個(gè)目的：一是服從性測試，二是誠意測試。
服從性測試，指的是勸酒者通過觀察你是否服從他要你繼續(xù)飲酒的指令，觀察你能不能為了“場面”不惜傷害自己身體，來判斷你對其的服從程度。聽著好像很扭曲，但其實(shí)這是一種最典型的權(quán)力的彰顯方式。
尤其在掌權(quán)者自感權(quán)力并不穩(wěn)固的時(shí)候，他往往需要周圍人反復(fù)以各種“確權(quán)”的儀式讓他確信自己權(quán)力在握，對方被逼喝酒的窘態(tài)，是權(quán)力持有者在酒桌上最佳的享受。
勸酒者為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的可謂費(fèi)盡心c。有些勸酒者喜歡把利誘包裝成威脅：“你不喝可不夠朋友啊！”言下之意是喝了就是朋友；有些勸酒者喜歡把威脅包裝成利誘：“這杯干了，這個(gè)合同就是你的了！”言下之意是不喝你就出局了。
有些人覺得這個(gè)邏輯很荒謬，但服從性測試恰恰必須荒謬。比如“指鹿為馬”就是典型的服從性測試：上級其實(shí)心里知道這不是馬，下級也知道這不是馬，上級知道下級知道這不是馬，下級也知道上級知道自己知道這不是馬，但是你還得說這是馬。雙方心知肚明，互“飆”演技給外人看罷了。
對顯而易見的謬誤依然表示贊同，才是服從性測試的“理想效果”。
同樣，在酒桌上，你以為他真的不知道你喝下去會(huì)難受？不知道對身體有害？不知道你第二天會(huì)頭疼欲裂？勸酒者完全知道，太知道了。但這種傷害和痛苦恰恰是意義所在。如果沒有后果，則無法測出服從的程度。就像舊時(shí)幫會(huì)入會(huì)需要在手上劃一刀，是在以最微量的自我傷害的形式，來展示服從的姿態(tài)。
誠意測試，指的是勸酒者時(shí)刻在觀察被勸者是否能夠放下心防和體面，向勸酒者及旁觀者展現(xiàn)丑態(tài)。維系一段關(guān)系是需要付出代價(jià)的，醉酒就是這種代價(jià)。醉酒后的。丑態(tài)是一種小劑量的抵押物，在人和人之間還不能完全信任，但又需要建立合作關(guān)系的時(shí)候，是某種意義上的“信用等級”。
所謂“喝到位”就是在說這個(gè)。如果一頓筵席散盡，你仍然表達(dá)清晰，步履穩(wěn)健，會(huì)被認(rèn)為“今天小王沒喝到位”，言下之意你沒有向我交付丑態(tài)作為抵押物，你仍然將你自己的體面、形象、自尊看得比我對你的信任更加重要。
直到喝得胡言亂語，吐完躺倒，勸酒者心目中的抵押品才算足額交付完畢。這期間觀眾越多越好，洋相越大越好，起哄者都是抵押交付的見證人。
一個(gè)時(shí)刻保持體面的人一定是抱著戒心的人，不值得信賴。只有抵押物給得“到位”了，咱們的合作關(guān)系和信賴程度才有可能再上一個(gè)臺(tái)階。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇七
邏輯學(xué)作為一門極其重要的應(yīng)用科學(xué)，體育課作為促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展極其重要的一種教育手段，如何把兩者更好的結(jié)合從而進(jìn)一步提高體育教學(xué)效果，是值得每一個(gè)體育工作者思考的。文章旨從體育教學(xué)中的常見現(xiàn)象著手，對其加以邏輯學(xué)分析，以期讓更多的體育工作者對邏輯學(xué)給以重視。
邏輯是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程；邏輯學(xué)是一門研究思維的形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)。邏輯學(xué)不僅僅是一門學(xué)習(xí)的科學(xué)，更應(yīng)該是一門應(yīng)用的科學(xué)。盡管體育教學(xué)過程中有許多邏輯學(xué)的相關(guān)事件，卻被很多的體育教師有意無意地忽視了，教學(xué)不合邏輯卻是會(huì)直接影響到教學(xué)效果的。作為體育教師，尤其是小學(xué)體育教師，在體育課堂這個(gè)相對更加復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境中要更加善于用科學(xué)的視角和手段去分析和解決問題，結(jié)合小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，從體育課堂著手，使自己的教學(xué)做到概念明確，判斷正確，推理合乎邏輯，使體育教學(xué)更具科學(xué)性[1]。
1關(guān)于小學(xué)體育課堂中概念的舉例
概念是人們對事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是邏輯思維的最基本單元和形式。小學(xué)生的心智發(fā)育處在較低水平，所以對體育學(xué)習(xí)中的相關(guān)概念比較模糊，很難準(zhǔn)確理解，所以明了易掌握的概念也是把他們領(lǐng)進(jìn)體育的殿堂并讓他們對體育產(chǎn)生一定的興趣比較有效的'手段。小學(xué)體育課中的相關(guān)技術(shù)概念應(yīng)該做到盡可能的具體，即概念的內(nèi)涵要盡可能的多而外延要盡可能的少，要明確概念的種概念和屬概念。例如體育教師如果在教授籃球中的雙手胸前傳接球時(shí)介紹學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)說：“今天我們來學(xué)籃球?！被蛘哒f：“今天我們來學(xué)傳球?！逼浣Y(jié)果會(huì)使得小學(xué)生上完課后仍然對所學(xué)內(nèi)容云里霧里，不知所云。因?yàn)樗麄儧]有對所學(xué)內(nèi)容形成一個(gè)具體的概念，無法真正去理解教師的教授內(nèi)容。又或者在學(xué)習(xí)體育文化知識(shí)中，有些體育教師會(huì)認(rèn)為對小學(xué)生無法談概念，他們不明白，其實(shí)非也。作為體育教師，應(yīng)該幫助學(xué)生找出“種差”，重點(diǎn)指出其內(nèi)涵，來便于學(xué)生的理解。再者，體育教師在平時(shí)的言語中也要注意概念的邏輯性，以免對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。例如對集合概念的掌握，有些教師在情景教學(xué)中會(huì)脫口而出：“這兒是一條湖泊?！薄澳莾河袃煽脴淠??！边@不僅體現(xiàn)了教師能力的不足，也會(huì)在潛移默化中影響到學(xué)生的用語。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇八
隨著近些年信息化的不斷推進(jìn)，使得計(jì)算機(jī)成為實(shí)現(xiàn)信息化的重要前提，而作為抽象語言的一種，計(jì)算機(jī)以數(shù)字邏輯為基礎(chǔ)，通過設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)，確保能夠?qū)崿F(xiàn)計(jì)算機(jī)內(nèi)部邏輯的相應(yīng)功能，計(jì)算機(jī)語言主要包括c語言和基于對象的程序設(shè)計(jì)語言，在邏輯方面，兩者一方面存在互通性，另一方面有存在差異性。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)技術(shù)開發(fā)依托計(jì)算機(jī)語言的邏輯功能，實(shí)現(xiàn)不同軟件的需求，從而實(shí)現(xiàn)軟件功能。程序開發(fā)是計(jì)算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)中最為重要的環(huán)節(jié)，且保證了程序的合理實(shí)現(xiàn)。我國在進(jìn)行計(jì)算機(jī)軟件開放設(shè)計(jì)中，還需要去不斷采取新的編程技術(shù)，以便能夠優(yōu)化計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)設(shè)計(jì)工作，有效保證使用過程中計(jì)算機(jī)軟件的可維護(hù)性，確保軟件的質(zhì)量與功能均可得到提升。本研究通過研究計(jì)算機(jī)語言邏輯，對計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)用展開深入分析。
從根本上說，面向?qū)ο笫腔趯ο蟪绦蛘Z言關(guān)鍵特征，第一對類進(jìn)行創(chuàng)建，第二對類的對象進(jìn)行創(chuàng)建，并對封裝形式予以選擇，以對數(shù)據(jù)與方法進(jìn)行有效的封裝處理，選擇定義對象法實(shí)現(xiàn)調(diào)用對象實(shí)際設(shè)計(jì)模式，基于對象程序設(shè)計(jì)語言同樣有類本身的繼承特性，選擇基類創(chuàng)建法，對以往數(shù)據(jù)與方法進(jìn)行封裝，基類中有程序設(shè)計(jì)信息，或者叫做原始信息。對類中各個(gè)數(shù)據(jù)和相關(guān)方法予以詳細(xì)界定，對派生類中的相關(guān)共享、保護(hù)功能的展開具有決定性。從根本上說，封裝、集成為基于對象程序語言的一大特色，而且這也是編程能夠大規(guī)模實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵性因素。c語言和基于對象程序語言的編程、設(shè)計(jì)語法相同。
3.1邏輯語言的表現(xiàn)形式
作為一種理論性語言，選擇邏輯語言解決問題被更多人所關(guān)注，計(jì)算機(jī)是數(shù)學(xué)模型實(shí)際表現(xiàn)形式，且由邏輯語言展開描述，在應(yīng)用非連通電路和連通電路時(shí)，可有效聯(lián)系數(shù)學(xué)二進(jìn)制，并以此為基礎(chǔ)選擇邏輯語言解決實(shí)際問題，對針對性比較強(qiáng)軟件進(jìn)行開發(fā)的重要基礎(chǔ)在于能夠?qū)Ω黝I(lǐng)域之需加以詳細(xì)了解，在開發(fā)計(jì)算機(jī)軟件期間，基于有效的邏輯關(guān)系排列相應(yīng)的計(jì)算機(jī)軟件語言。
3.2邏輯語言的具體應(yīng)用
一般計(jì)算機(jī)軟件會(huì)對高級語言編寫軟件進(jìn)行選擇，然而，若想使軟件各功能得以實(shí)現(xiàn)，必須在實(shí)際設(shè)計(jì)期間依照實(shí)際功能劃分軟件模塊，并確保不同模塊軟件功能得以實(shí)現(xiàn)，其次創(chuàng)建最佳主程序，通過相應(yīng)掃描系統(tǒng)，及時(shí)調(diào)用所需模塊功能，進(jìn)而是程序全封戶操作得以實(shí)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)創(chuàng)建的基礎(chǔ)是史學(xué)，其嚴(yán)謹(jǐn)性非常高，若在編寫程序過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤，那么就會(huì)對計(jì)算機(jī)軟件整體應(yīng)用產(chǎn)生直接性影響。通過調(diào)查可知，現(xiàn)階段的計(jì)算機(jī)編程軟件功能比較完善，且編寫程序結(jié)束后，可以使運(yùn)行和編譯得以實(shí)現(xiàn)，通過邏輯語言展開計(jì)算機(jī)程序的科學(xué)編寫，可以對邏輯錯(cuò)誤進(jìn)行有效預(yù)防。
各個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用展開需求分析，以此合理完成軟件編輯流程圖。實(shí)際流程圖可以將系統(tǒng)不同階段與需求體現(xiàn)出來，通過網(wǎng)頁設(shè)計(jì)語言當(dāng)作其最具代表向的一個(gè)開放軟件設(shè)計(jì)，php語言為其主流開放式語言。為使開源代碼流得以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)階段社區(qū)論壇己對代碼進(jìn)行開放，使用主體可依照自身需求，邏輯分析原有代碼后，對部分邏輯功能進(jìn)行修改，以使高效代碼編譯模式得以實(shí)現(xiàn)。
對適用計(jì)算機(jī)語言進(jìn)行選擇，相對現(xiàn)階段軟件開發(fā)來說，被稱為計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，一般情況下，高端軟件會(huì)對面向?qū)ο筮M(jìn)行有效選擇，而指令設(shè)計(jì)會(huì)對邏輯基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效選擇。從根本上說，計(jì)算機(jī)語言是軟件開發(fā)設(shè)計(jì)的前提與基礎(chǔ)，而開放設(shè)計(jì)的重要前提在于根據(jù)領(lǐng)域不同而展開具體應(yīng)用。
在計(jì)算機(jī)軟件中，計(jì)算機(jī)語言是其中樞系統(tǒng)，采用邏輯指令編譯不同邏輯語言，從而使軟件基本功能得以實(shí)現(xiàn)。計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)開發(fā)基礎(chǔ)為計(jì)算機(jī)語言，對各個(gè)領(lǐng)域不同的實(shí)際需求對邏輯開發(fā)流程進(jìn)行制定的系統(tǒng)性分析，并研究與闡述計(jì)算機(jī)開放式設(shè)計(jì)，實(shí)際流程圖應(yīng)該制定相應(yīng)需求。所以使軟件高效開發(fā)得到最大程度的實(shí)現(xiàn)，開發(fā)計(jì)算機(jī)軟件在國內(nèi)科技環(huán)節(jié)發(fā)揮著非常重要的作用，而且在計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)期間應(yīng)用邏輯語言也有助于計(jì)算機(jī)軟件實(shí)際應(yīng)用程序的提升，這對國內(nèi)計(jì)算機(jī)行業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有很大促進(jìn)價(jià)值。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇九
內(nèi)容摘要：盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。以培養(yǎng)和提高法律思維能力為目的，法律邏輯學(xué)教學(xué)需要注意：從強(qiáng)調(diào)邏輯自律意識(shí)著手，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維；用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力；從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望；提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考；適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計(jì)課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣；既講普通邏輯學(xué)的知識(shí)，又講辯證邏輯學(xué)的知識(shí)，找尋法律的生命。
關(guān)鍵詞：法律思維法學(xué)教育法律邏輯學(xué)教學(xué)方法
法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。在法律教育和學(xué)習(xí)中，法律邏輯不但是基礎(chǔ)，是工具，而且更是目的。這正如臺(tái)灣著名的民法學(xué)家王澤鑒先生所言：“學(xué)習(xí)法律，簡單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。
當(dāng)前，法學(xué)教育困惑于怎樣提高學(xué)生的法律思維能力，法律邏輯學(xué)教學(xué)困惑于怎樣對學(xué)生進(jìn)行有效的法律思維訓(xùn)練。對此，本文結(jié)合講授法律邏輯學(xué)的體會(huì)，總結(jié)一些法律邏輯學(xué)的教學(xué)方法，就教于同仁。
一、強(qiáng)調(diào)邏輯自律意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維
人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長的過程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識(shí)淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問題時(shí)，卻犯了一些不該犯的簡單錯(cuò)誤。例如：《中國法學(xué)》、《法學(xué)研究》中的兩篇文章。
《中國法學(xué)》2002年第2期《社會(huì)危害性理論之辯正》第167頁：“根據(jù)通說，犯罪的本質(zhì)在于它是具有社會(huì)危害性的行為，簡單地說，犯罪是危害社會(huì)的行為。顯然，它是一個(gè)全稱判斷，即所有危害社會(huì)的行為都是犯罪。于是，反對者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會(huì)的行為”推不出“所有危害社會(huì)的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會(huì)的行為是犯罪”（全稱肯定判斷不能簡單換位，只能限制換位）。
《法學(xué)研究》2004年第1期《證據(jù)法學(xué)的理論基礎(chǔ)》第109頁：“客觀真實(shí)論者一方面聲稱‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’，另一方面又將刑事訴訟定義為認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的同一，這樣一來，在訴訟中，所謂的‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’這一命題可以替換為‘認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’。而所謂真理無非是符合客觀實(shí)際的一種認(rèn)識(shí)，因此，上述命題可以進(jìn)一步替換為‘認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)’?！弊髡咴谶@里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結(jié)論肯定不正確?！罢J(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。
當(dāng)然，講到這里，老師還要告訴學(xué)生：出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識(shí)的結(jié)果，核心期刊還是核心期刊，法學(xué)專家還是專家，我們不能因此而否定全部（作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個(gè)例子還可以用來講解思維形式與思維內(nèi)容的關(guān)系等），需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，我們更應(yīng)該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識(shí)，把自發(fā)的邏輯思維轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的邏輯思維。這是學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的第一個(gè)目的。
二、用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力
法律思維由法律思維形式和法律思維內(nèi)容組成，法律思維形式和法律思維內(nèi)容相互依存，但又具有相對獨(dú)立性。法學(xué)專業(yè)課講授法律思維內(nèi)容，法律邏輯學(xué)講授法律思維形式，各有側(cè)重，但在培養(yǎng)和提高法科大學(xué)生的法律思維能力，對學(xué)生進(jìn)行法律思維訓(xùn)練時(shí)，法律思維形式和法律思維內(nèi)容彼此相依，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容也離不開形式。法律邏輯學(xué)教學(xué)中融入法律思維內(nèi)容，法學(xué)專業(yè)課講授時(shí)注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會(huì)大大提高學(xué)生的法律思維能力，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的目標(biāo)。舉兩個(gè)例子：
在法律邏輯課堂上，我讓學(xué)生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖表示出來，大部分學(xué)生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認(rèn)為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么？他們說“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛！且不說這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應(yīng)該是什么，就舉個(gè)例子，一個(gè)人坐在座位上，另一個(gè)人上來打他一下，不重，也不輕，違法嗎？不違法。合法嗎？沒法回答，說是說不是似乎都有問題，但你肯定不能說這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說合法。“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖應(yīng)該這樣表示：先將行為劃分為法律調(diào)整的行為和法律不調(diào)整的行為，然后，再將法律調(diào)整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個(gè)借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時(shí)候都這樣。
在和學(xué)生一起聆聽的一次學(xué)術(shù)報(bào)告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”修改為“科學(xué)立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國”落到“依法治官”、“依法治權(quán)”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權(quán)”，那么，凡是官和權(quán)都要依法而治。行政是權(quán)，我們呼吁依法行政，司法也是權(quán)，為什么不說依法司法呢？是現(xiàn)在我國的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了？而什么是公正？司法官說了算嗎？這是從邏輯三段論推理想到的質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)，正好講到三段論推理，學(xué)生感觸非常深刻。
以上說明盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。
三、從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望
“案件分析是指對案件事實(shí)進(jìn)行分解、條理剖析，并提出應(yīng)如何適用實(shí)體和程序法律意見的活動(dòng)?！卑讣治鍪欠▽W(xué)專業(yè)教育中一種重要的教學(xué)方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實(shí)根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結(jié)合。事實(shí)和法律都是由概念組成命題，由命題進(jìn)一步組成推理，以此來論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。
例如，某地方法院判決的婚姻關(guān)系上的違約金案。原告和被告結(jié)婚時(shí)訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構(gòu)成違約，應(yīng)當(dāng)支付違約金25萬元給對方。現(xiàn)在被告違約，原告起訴請求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應(yīng)當(dāng)適用婚姻法，但婚姻法上沒有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關(guān)系不適用合同法。
怎樣解決這一難題？從法律邏輯學(xué)的角度講，合同和婚姻，一是財(cái)產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個(gè)概念之間是屬種關(guān)系。因此，法官可以適用關(guān)于法律行為生效的規(guī)則，具體說就是：其一，意思表示真實(shí)；其二，內(nèi)容不違反法律強(qiáng)制性規(guī)定；其三，內(nèi)容不違反公序良俗。審理本案的法官認(rèn)為，本案婚姻關(guān)系上的違約金條款，是雙方的真實(shí)意思表示，現(xiàn)行法對此并無強(qiáng)制性規(guī)定，并不違反“公序良俗”，因此認(rèn)定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責(zé)令被告向原告支付25萬元違約金。
四、提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考
提問式教學(xué)法，又稱蘇格拉底式教學(xué)方法，是老師不斷向?qū)W生提出問題，務(wù)求達(dá)到學(xué)生被窮追猛問，難以招架的地步。其目的是促使學(xué)生思考，通常不會(huì)問問題的人，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，不會(huì)提出問題。因此，要在不斷的提出問題的過程中，促使學(xué)生不僅會(huì)回答問題，更主要的是會(huì)注意問題、發(fā)現(xiàn)問題、并以適當(dāng)?shù)姆绞教岢鰡栴}。
有人說，律師的作用就是重新組合案件事實(shí)，尋找法律理由，維護(hù)當(dāng)事人的利益。而怎樣在復(fù)雜的案件事實(shí)中找到突破點(diǎn)？借鑒mba邏輯考試的方式，針對一個(gè)案件，請學(xué)生總結(jié)各方當(dāng)事人的可能觀點(diǎn)及證據(jù)，思考怎樣支持、加強(qiáng)、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評價(jià)某一方的觀點(diǎn)和論證。同學(xué)之間可以假設(shè)案情，展開辯論。
在個(gè)案分析中，不斷提問的方式可以啟發(fā)學(xué)生的思路，鼓勵(lì)學(xué)生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問、反問、自問自答、互問互答中，探求解決問題、難題的路徑與方法。
五、適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計(jì)課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣
邏輯學(xué)是在“辯”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。我國古代，邏輯學(xué)也稱為“辯學(xué)”。“訴訟”的目的就是找到法律理由，說服別人，維護(hù)自身利益。故辯論對于學(xué)好法律邏輯學(xué)而言，不失為一個(gè)行之有效的方法和手段。辯論的題目可以是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的熱門話題。辯論要求語言流暢，有的放矢，持之有故，言之成理，以理服人，分正反兩方進(jìn)行。如“法學(xué)教育應(yīng)側(cè)重于理論（實(shí)踐）”等。這是一大部分大三學(xué)生所困惑的問題，大一、大二學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識(shí)，大三開始思考未來發(fā)展時(shí)，發(fā)現(xiàn)所學(xué)的理論與實(shí)踐之間有差別，而又不知道怎樣解決。辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們自己可以解決這個(gè)問題。這是辯論的一個(gè)作用。此外，辯論中，學(xué)生的思維過程展現(xiàn)出來了，邏輯問題也出來了。如：概念的內(nèi)涵外延不明確，機(jī)械類比、循環(huán)論證、訴諸無知等等。往往是當(dāng)局者迷，旁觀者清，也往往是知其然而不知其所以然。老師可以提醒學(xué)生注意，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
法律邏輯學(xué)是一門研究法律思維的形式、規(guī)律和方法的工具性學(xué)科，學(xué)好它對于我們的法律學(xué)習(xí)、司法實(shí)踐大有裨益；同時(shí)，它又是一門交叉學(xué)科，高度抽象的邏輯學(xué)學(xué)科溶入具體的法學(xué)學(xué)科，概念多、規(guī)則多、符號多、公式多，法科學(xué)生學(xué)起來有一定難度。鑒于課程的抽象性和應(yīng)用性，有必要設(shè)計(jì)一些課堂游戲，活躍課堂氣氛，深化學(xué)生對知識(shí)的理解和應(yīng)用。例如，為強(qiáng)化學(xué)生對等值命題的理解和運(yùn)用，在課堂上用10—15分鐘做“換一句話說”的小游戲：第一排學(xué)生寫一個(gè)命題，后幾排學(xué)生換一句話說，然后在傳回來，前排學(xué)生評價(jià)是否等值；講到法律規(guī)范邏輯時(shí)，為了引起學(xué)生對“應(yīng)當(dāng)”、“允許”等規(guī)范詞的重視，請學(xué)生們課后研讀法律條文，尋找三個(gè)相關(guān)法律條文，編造“兩個(gè)事實(shí)與一個(gè)謊言”，上課時(shí)，請其他同學(xué)判斷那一個(gè)是謊言；講法律概念時(shí)，請學(xué)生用三個(gè)詞語編一段故事；講推理時(shí)，做“誰是作案者”、“故事接龍”的推理游戲等。
六、既講普通邏輯學(xué)的知識(shí)，又講辯證邏輯學(xué)的知識(shí)，尋找法律的生命
對思維形式和思維規(guī)律可以從不同的視角加以研究，因而邏輯學(xué)本身是一個(gè)龐大而又多層次的學(xué)科體系，如今人們通常把邏輯學(xué)分為普通邏輯、辯證邏輯。普通邏輯形成最早，它側(cè)重于靜態(tài)地研究思維形式的邏輯結(jié)構(gòu)及邏輯規(guī)律，研究單向的思維；辯證邏輯研究動(dòng)態(tài)的思維，研究多向的思維；恩格斯說“普通邏輯和辯證邏輯就象初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的關(guān)系”。辯證邏輯思維時(shí)針對某一方面的論述同樣要遵守普通邏輯思維的形式和規(guī)律。在通常情況下，對于簡單案件，人們使用普通邏輯思維就可以了，但對于復(fù)雜案件，必須使用辯證邏輯思維才可以維護(hù)法律的正義。畢竟，人類已經(jīng)進(jìn)入辯證邏輯思維時(shí)期。
從某種意義上講，法律、道德、經(jīng)濟(jì)、政治是統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)效益有國家、集體、個(gè)人之分，有近期、中期、長遠(yuǎn)之分；道德上善與惡的標(biāo)準(zhǔn)、政治上利與弊的權(quán)衡也因出發(fā)點(diǎn)的不同而有差異；談到法律，當(dāng)它確定時(shí)，我們以合法性為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行法律思維，當(dāng)它不確定時(shí)，我們怎么進(jìn)行法律思維呢？而什么是合法？為什么法律如此規(guī)定呢？答案是，以當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德為標(biāo)準(zhǔn)所制定。所以，當(dāng)我們講用法律來思維時(shí)，我們?nèi)匀灰紤]到政治、經(jīng)濟(jì)、道德的因素，當(dāng)法律確定時(shí)，是立法者考慮；當(dāng)法律不確定時(shí)，是司法者考慮。這樣，法律就是活的法律，而不是死的法律；合法性僅僅是法律思維的重心，而不是法律思維的唯一前提。
因此，既要講普通邏輯的知識(shí)，又要講一些辨證邏輯的知識(shí)。這是一個(gè)不能回避的問題。必須告訴學(xué)生，形式推理重要，但僅有形式推理是不夠的，在形式推理解決不了的地方，需要使用辨證推理。這樣，學(xué)生分析案例發(fā)現(xiàn)邏輯知識(shí)并不能簡單地應(yīng)用時(shí)，就不容易產(chǎn)生“法律的正義是個(gè)變數(shù)”等消極看法。
法律離不開邏輯，法律的長足發(fā)展要求每一個(gè)法律人思考邏輯、應(yīng)用邏輯，尋找法律的邏輯。法律邏輯學(xué)還是一個(gè)不成熟的學(xué)科，它的成熟需要邏輯學(xué)者和法學(xué)學(xué)者的共同努力，這也是法律發(fā)展的要求。
[參考文獻(xiàn)]
[1]，2004-2-2620:45:34
[2]林吉.法律思維學(xué)導(dǎo)論.[m]山東人民出版社，2000年8月版
[3]王澤鑒.《法律思維與民法事例》.[m]中國政法大學(xué)出版社，2001年版
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十
內(nèi)容摘要：盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。以培養(yǎng)和提高法律思維能力為目的，法律邏輯學(xué)教學(xué)需要注意：從強(qiáng)調(diào)邏輯自律意識(shí)著手，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維；用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力；從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望；提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考；適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計(jì)課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣；既講普通邏輯學(xué)的知識(shí)，又講辯證邏輯學(xué)的知識(shí)，找尋法律的生命。
關(guān)鍵詞：法律思維法學(xué)教育法律邏輯學(xué)教學(xué)方法
法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。在法律教育和學(xué)習(xí)中，法律邏輯不但是基礎(chǔ)，是工具，而且更是目的。這正如臺(tái)灣著名的民法學(xué)家王澤鑒先生所言：“學(xué)習(xí)法律，簡單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。
當(dāng)前，法學(xué)教育困惑于怎樣提高學(xué)生的法律思維能力，法律邏輯學(xué)教學(xué)困惑于怎樣對學(xué)生進(jìn)行有效的法律思維訓(xùn)練。對此，本文結(jié)合講授法律邏輯學(xué)的體會(huì)，總結(jié)一些法律邏輯學(xué)的教學(xué)方法，就教于同仁。
一、強(qiáng)調(diào)邏輯自律意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維
人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長的過程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識(shí)淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問題時(shí)，卻犯了一些不該犯的簡單錯(cuò)誤。例如：《中國法學(xué)》、《法學(xué)研究》中的兩篇文章。
《中國法學(xué)》2002年第2期《社會(huì)危害性理論之辯正》第167頁：“根據(jù)通說，犯罪的本質(zhì)在于它是具有社會(huì)危害性的行為，簡單地說，犯罪是危害社會(huì)的行為。顯然，它是一個(gè)全稱判斷，即所有危害社會(huì)的行為都是犯罪。于是，反對者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會(huì)的行為”推不出“所有危害社會(huì)的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會(huì)的行為是犯罪”（全稱肯定判斷不能簡單換位，只能限制換位）。
《法學(xué)研究》2004年第1期《證據(jù)法學(xué)的理論基礎(chǔ)》第109頁：“客觀真實(shí)論者一方面聲稱‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’，另一方面又將刑事訴訟定義為認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的同一，這樣一來，在訴訟中，所謂的‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’這一命題可以替換為‘認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’。而所謂真理無非是符合客觀實(shí)際的一種認(rèn)識(shí)，因此，上述命題可以進(jìn)一步替換為‘認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)’。”作者在這里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結(jié)論肯定不正確。“認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。
當(dāng)然，講到這里，老師還要告訴學(xué)生：出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識(shí)的結(jié)果，核心期刊還是核心期刊，法學(xué)專家還是專家，我們不能因此而否定全部（作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個(gè)例子還可以用來講解思維形式與思維內(nèi)容的關(guān)系等），需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，我們更應(yīng)該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識(shí)，把自發(fā)的邏輯思維轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的邏輯思維。這是學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的第一個(gè)目的。
二、用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力
法律思維由法律思維形式和法律思維內(nèi)容組成，法律思維形式和法律思維內(nèi)容相互依存，但又具有相對獨(dú)立性。法學(xué)專業(yè)課講授法律思維內(nèi)容，法律邏輯學(xué)講授法律思維形式，各有側(cè)重，但在培養(yǎng)和提高法科大學(xué)生的法律思維能力，對學(xué)生進(jìn)行法律思維訓(xùn)練時(shí)，法律思維形式和法律思維內(nèi)容彼此相依，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容也離不開形式。法律邏輯學(xué)教學(xué)中融入法律思維內(nèi)容，法學(xué)專業(yè)課講授時(shí)注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會(huì)大大提高學(xué)生的法律思維能力，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的目標(biāo)。舉兩個(gè)例子：
在法律邏輯課堂上，我讓學(xué)生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖表示出來，大部分學(xué)生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認(rèn)為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么？他們說“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛！且不說這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應(yīng)該是什么，就舉個(gè)例子，一個(gè)人坐在座位上，另一個(gè)人上來打他一下，不重，也不輕，違法嗎？不違法。合法嗎？沒法回答，說是說不是似乎都有問題，但你肯定不能說這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說合法?！昂戏ㄐ袨椤薄ⅰ斑`法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖應(yīng)該這樣表示：先將行為劃分為法律調(diào)整的行為和法律不調(diào)整的行為，然后，再將法律調(diào)整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個(gè)借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時(shí)候都這樣。
在和學(xué)生一起聆聽的一次學(xué)術(shù)報(bào)告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”修改為“科學(xué)立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國”落到“依法治官”、“依法治權(quán)”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權(quán)”，那么，凡是官和權(quán)都要依法而治。行政是權(quán)，我們呼吁依法行政，司法也是權(quán)，為什么不說依法司法呢？是現(xiàn)在我國的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了？而什么是公正？司法官說了算嗎？這是從邏輯三段論推理想到的質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)，正好講到三段論推理，學(xué)生感觸非常深刻。
以上說明盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。
三、從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望
“案件分析是指對案件事實(shí)進(jìn)行分解、條理剖析，并提出應(yīng)如何適用實(shí)體和程序法律意見的活動(dòng)?！卑讣治鍪欠▽W(xué)專業(yè)教育中一種重要的教學(xué)方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實(shí)根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結(jié)合。事實(shí)和法律都是由概念組成命題，由命題進(jìn)一步組成推理，以此來論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。
例如，某地方法院判決的婚姻關(guān)系上的違約金案。原告和被告結(jié)婚時(shí)訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構(gòu)成違約，應(yīng)當(dāng)支付違約金25萬元給對方。現(xiàn)在被告違約，原告起訴請求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應(yīng)當(dāng)適用婚姻法，但婚姻法上沒有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關(guān)系不適用合同法。
怎樣解決這一難題？從法律邏輯學(xué)的角度講，合同和婚姻，一是財(cái)產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個(gè)概念之間是屬種關(guān)系。因此，法官可以適用關(guān)于法律行為生效的規(guī)則，具體說就是：其一，意思表示真實(shí)；其二，內(nèi)容不違反法律強(qiáng)制性規(guī)定；其三，內(nèi)容不違反公序良俗。審理本案的法官認(rèn)為，本案婚姻關(guān)系上的違約金條款，是雙方的真實(shí)意思表示，現(xiàn)行法對此并無強(qiáng)制性規(guī)定，并不違反“公序良俗”，因此認(rèn)定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責(zé)令被告向原告支付25萬元違約金。
四、提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考
提問式教學(xué)法，又稱蘇格拉底式教學(xué)方法，是老師不斷向?qū)W生提出問題，務(wù)求達(dá)到學(xué)生被窮追猛問，難以招架的地步。其目的是促使學(xué)生思考，通常不會(huì)問問題的人，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，不會(huì)提出問題。因此，要在不斷的提出問題的過程中，促使學(xué)生不僅會(huì)回答問題，更主要的是會(huì)注意問題、發(fā)現(xiàn)問題、并以適當(dāng)?shù)姆绞教岢鰡栴}。
有人說，律師的作用就是重新組合案件事實(shí)，尋找法律理由，維護(hù)當(dāng)事人的利益。而怎樣在復(fù)雜的案件事實(shí)中找到突破點(diǎn)？借鑒mba邏輯考試的方式，針對一個(gè)案件，請學(xué)生總結(jié)各方當(dāng)事人的可能觀點(diǎn)及證據(jù)，思考怎樣支持、加強(qiáng)、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評價(jià)某一方的觀點(diǎn)和論證。同學(xué)之間可以假設(shè)案情，展開辯論。
在個(gè)案分析中，不斷提問的方式可以啟發(fā)學(xué)生的思路，鼓勵(lì)學(xué)生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問、反問、自問自答、互問互答中，探求解決問題、難題的路徑與方法。
五、適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計(jì)課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣
邏輯學(xué)是在“辯”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。我國古代，邏輯學(xué)也稱為“辯學(xué)”?！霸V訟”的目的就是找到法律理由，說服別人，維護(hù)自身利益。故辯論對于學(xué)好法律邏輯學(xué)而言，不失為一個(gè)行之有效的方法和手段。辯論的題目可以是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的熱門話題。辯論要求語言流暢，有的放矢，持之有故，言之成理，以理服人，分正反兩方進(jìn)行。如“法學(xué)教育應(yīng)側(cè)重于理論（實(shí)踐）”等。這是一大部分大三學(xué)生所困惑的問題，大一、大二學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識(shí)，大三開始思考未來發(fā)展時(shí)，發(fā)現(xiàn)所學(xué)的理論與實(shí)踐之間有差別，而又不知道怎樣解決。辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們自己可以解決這個(gè)問題。這是辯論的一個(gè)作用。此外，辯論中，學(xué)生的思維過程展現(xiàn)出來了，邏輯問題也出來了。如：概念的內(nèi)涵外延不明確，機(jī)械類比、循環(huán)論證、訴諸無知等等。往往是當(dāng)局者迷，旁觀者清，也往往是知其然而不知其所以然。老師可以提醒學(xué)生注意，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
法律邏輯學(xué)是一門研究法律思維的形式、規(guī)律和方法的工具性學(xué)科，學(xué)好它對于我們的法律學(xué)習(xí)、司法實(shí)踐大有裨益；同時(shí)，它又是一門交叉學(xué)科，高度抽象的邏輯學(xué)學(xué)科溶入具體的法學(xué)學(xué)科，概念多、規(guī)則多、符號多、公式多，法科學(xué)生學(xué)起來有一定難度。鑒于課程的抽象性和應(yīng)用性，有必要設(shè)計(jì)一些課堂游戲，活躍課堂氣氛，深化學(xué)生對知識(shí)的理解和應(yīng)用。例如，為強(qiáng)化學(xué)生對等值命題的理解和運(yùn)用，在課堂上用10—15分鐘做“換一句話說”的小游戲：第一排學(xué)生寫一個(gè)命題，后幾排學(xué)生換一句話說，然后在傳回來，前排學(xué)生評價(jià)是否等值；講到法律規(guī)范邏輯時(shí)，為了引起學(xué)生對“應(yīng)當(dāng)”、“允許”等規(guī)范詞的重視，請學(xué)生們課后研讀法律條文，尋找三個(gè)相關(guān)法律條文，編造“兩個(gè)事實(shí)與一個(gè)謊言”，上課時(shí)，請其他同學(xué)判斷那一個(gè)是謊言；講法律概念時(shí)，請學(xué)生用三個(gè)詞語編一段故事；講推理時(shí)，做“誰是作案者”、“故事接龍”的推理游戲等。
六、既講普通邏輯學(xué)的知識(shí)，又講辯證邏輯學(xué)的知識(shí)，尋找法律的生命
對思維形式和思維規(guī)律可以從不同的視角加以研究，因而邏輯學(xué)本身是一個(gè)龐大而又多層次的學(xué)科體系，如今人們通常把邏輯學(xué)分為普通邏輯、辯證邏輯。普通邏輯形成最早，它側(cè)重于靜態(tài)地研究思維形式的邏輯結(jié)構(gòu)及邏輯規(guī)律，研究單向的思維；辯證邏輯研究動(dòng)態(tài)的思維，研究多向的思維；恩格斯說“普通邏輯和辯證邏輯就象初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的關(guān)系”。辯證邏輯思維時(shí)針對某一方面的論述同樣要遵守普通邏輯思維的形式和規(guī)律。在通常情況下，對于簡單案件，人們使用普通邏輯思維就可以了，但對于復(fù)雜案件，必須使用辯證邏輯思維才可以維護(hù)法律的正義。畢竟，人類已經(jīng)進(jìn)入辯證邏輯思維時(shí)期。
從某種意義上講，法律、道德、經(jīng)濟(jì)、政治是統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)效益有國家、集體、個(gè)人之分，有近期、中期、長遠(yuǎn)之分；道德上善與惡的標(biāo)準(zhǔn)、政治上利與弊的權(quán)衡也因出發(fā)點(diǎn)的不同而有差異；談到法律，當(dāng)它確定時(shí)，我們以合法性為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行法律思維，當(dāng)它不確定時(shí)，我們怎么進(jìn)行法律思維呢？而什么是合法？為什么法律如此規(guī)定呢？答案是，以當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德為標(biāo)準(zhǔn)所制定。所以，當(dāng)我們講用法律來思維時(shí)，我們?nèi)匀灰紤]到政治、經(jīng)濟(jì)、道德的因素，當(dāng)法律確定時(shí)，是立法者考慮；當(dāng)法律不確定時(shí)，是司法者考慮。這樣，法律就是活的法律，而不是死的法律；合法性僅僅是法律思維的重心，而不是法律思維的唯一前提。
因此，既要講普通邏輯的知識(shí)，又要講一些辨證邏輯的知識(shí)。這是一個(gè)不能回避的問題。必須告訴學(xué)生，形式推理重要，但僅有形式推理是不夠的，在形式推理解決不了的地方，需要使用辨證推理。這樣，學(xué)生分析案例發(fā)現(xiàn)邏輯知識(shí)并不能簡單地應(yīng)用時(shí)，就不容易產(chǎn)生“法律的正義是個(gè)變數(shù)”等消極看法。
法律離不開邏輯，法律的長足發(fā)展要求每一個(gè)法律人思考邏輯、應(yīng)用邏輯，尋找法律的邏輯。法律邏輯學(xué)還是一個(gè)不成熟的學(xué)科，它的成熟需要邏輯學(xué)者和法學(xué)學(xué)者的共同努力，這也是法律發(fā)展的要求。
[參考文獻(xiàn)]
[1]，2004-2-2620:45:34
[2]林吉.法律思維學(xué)導(dǎo)論.[m]山東人民出版社，2000年8月版
[3]王澤鑒.《法律思維與民法事例》.[m]中國政法大學(xué)出版社，2001年版
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十一
法律邏輯學(xué)在我國的法學(xué)教育中起步較晚，法律邏輯一詞在我國也只是20世紀(jì)80年代初才開始出現(xiàn)的，但法律邏輯學(xué)在法學(xué)教育中的基礎(chǔ)地位與作用已經(jīng)取得了法學(xué)界的普遍認(rèn)可。法律邏輯學(xué)已成為我國高等院校尤其是政法院校法學(xué)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課。但是，由于我國的法律邏輯研究剛剛起步，目前的法律邏輯教學(xué)內(nèi)容上存在許多的問題，這些問題能否得到解決關(guān)系著法律邏輯學(xué)這一門學(xué)科在整個(gè)法學(xué)教育中的存在與發(fā)展。
一、關(guān)于法律邏輯學(xué)的作用
新世紀(jì)，我國不斷朝著法治社會(huì)的目標(biāo)前進(jìn)，法律制度日臻健全，法學(xué)研究百花齊放，為我國法制建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。法律邏輯作為思維工具，在法律及司法實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。邏輯學(xué)是研究思維的形式及其規(guī)律的，法律邏輯學(xué)要將邏輯學(xué)的基本知識(shí)和基礎(chǔ)原理應(yīng)用于法律與司法活動(dòng)中，同時(shí),要結(jié)合法律*5司法活動(dòng)思維的特殊性，研究涉法思維活動(dòng)的特殊的思維形式及其合理性規(guī)則。
首先，法律邏輯學(xué)是推進(jìn)法律一致性的重要手段，在當(dāng)下的司法環(huán)境下，法律一致性尤顯重要。法律一致性包括法律內(nèi)容一致性和法律運(yùn)作一致性，而兩者的實(shí)現(xiàn)都需要法學(xué)家和司法工作者正確運(yùn)用法律推理。很多學(xué)者認(rèn)為，法律推理是法學(xué)研究和法律運(yùn)作過程中的重要方法論，是司法程序是否公正、公平的晴雨表，是法治的前提條件。正如美國法學(xué)家博登海默所言：“形式邏輯是作為平等、公正執(zhí)法的重要工具而起作用的，他要求法官始終如一地和不具偏見地執(zhí)行法律命令。”
其次，法律邏輯學(xué)有助于提高立法工作的水平。立法工作是一種規(guī)范性的活動(dòng)，也是一種研究性的活動(dòng),立法既要遵循立法原則與立法政策’還要講究法律條文的準(zhǔn)確性、一致性與恰當(dāng)性。這些問題都是邏輯學(xué)問題，而且都表現(xiàn)在法律文件中。例如，法律應(yīng)當(dāng)具有準(zhǔn)確性，準(zhǔn)確性屬于概念、判斷和推理問題，而這些都是邏輯問題?？梢?，在立法活動(dòng)中，法律邏輯能夠發(fā)揮重要作用。
最后，就法律工作者以及法學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)法律邏輯可以幫助他們提高法學(xué)研究水平，完善司法實(shí)踐能力。法學(xué)研究與司法工作能力雖然表現(xiàn)在許多方面，但邏輯論證與表達(dá)能力、案情歸納與演繹分析能力、識(shí)別與駁斥邏輯謬誤或詭辯的論辯能力都是不可缺少的，這些能力的形成與發(fā)揮與一個(gè)人所具有的邏輯素養(yǎng)密切相關(guān)。德國法院曾于1973年規(guī)定，所有法官的司法裁判必須“建立在理性論證的基礎(chǔ)上”。美國法學(xué)家卡多佐說:“運(yùn)用我們的邏輯、我們的類推、我們的哲學(xué)，我們向前走，直到我們到達(dá)某個(gè)特定的點(diǎn)。”
二、法律邏輯學(xué)的研究對象
法律邏輯學(xué)的研究對象與內(nèi)容在學(xué)術(shù)界存在分歧，通常認(rèn)為,它是一門研究涉法思維的形式、方法及規(guī)律的邏輯學(xué)科。按照國際通常的學(xué)科分類，它屬于非標(biāo)準(zhǔn)邏輯。在我國，法律邏輯被看作是具有特殊性的邏輯學(xué)應(yīng)用學(xué)科。
相比較邏輯學(xué)的研究領(lǐng)域,法律邏輯學(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣確定自己的研究對象？筆者認(rèn)為，法律邏輯學(xué)、普通邏輯學(xué)有不同的特殊對象，如果如某些觀點(diǎn)所言“法律邏輯學(xué)并沒有與傳統(tǒng)形式邏輯不同的研究對象，研究的還是屬于思維領(lǐng)域的現(xiàn)象”，那么，在邏輯學(xué)前面加以“法律”也就值得商榷了。法律邏輯學(xué)在于對人類思維形式結(jié)構(gòu)及規(guī)律的研究有其特定的方向，應(yīng)當(dāng)有其獨(dú)特的研究角度，站在特定的邏輯立場上展開視角，應(yīng)當(dāng)以法律共同體的理性思維活動(dòng)為主要研究領(lǐng)地。因此，法律邏輯學(xué)是以分析和研究法律人的理性思維活動(dòng)為己任的，相比較人類共通的各種思維形式和規(guī)律,法律人的思維與邏輯存在諸多特有的邏輯現(xiàn)象和問題,表現(xiàn)為一系列難以通過普通邏輯理論加以闡釋的特殊性，它們構(gòu)成了一個(gè)專門的研究領(lǐng)域。
因而，法律邏輯學(xué)除介紹一般的邏輯知識(shí)以外，重點(diǎn)需要探討涉法思維活動(dòng)中特殊的方式和規(guī)則的法律邏輯理論知識(shí)。法律概念、法律推理和法律論證應(yīng)當(dāng)成為法律邏輯學(xué)的主要研究對象。
法律邏輯學(xué)以研究法律概念為基本研究形式。法律概念是具有法律意義的概念，是認(rèn)識(shí)法律與表達(dá)法律的認(rèn)識(shí)之網(wǎng)上的紐結(jié)，是對各種有關(guān)法律的事物、狀態(tài)及行為進(jìn)行概括而形成的法律術(shù)語。法律概念是法律思維的開始，法律判斷由法律思維起點(diǎn)構(gòu)成，即由法律概念形成,法律推理、法律論證又由一系列法律判斷組成。法律概念對于法律的運(yùn)作與法律實(shí)踐具有重大意義。首先，法律概念及概念間的連接使法律得以表達(dá)，沒有概念的法律是無法存在的;其次,法律概念使人們得以認(rèn)識(shí)和理解法律,不借助法律概念，人們難以進(jìn)行法律交流，無法開展法律實(shí)踐活動(dòng);再次’法律概念是法律思維的基本要素和基石，是連接案件事實(shí)與法律規(guī)范而建構(gòu)法律推理和法律論證的邏輯環(huán)節(jié)。法律概念分為確定性概念和不確定性概念，不確定性概念是外延與內(nèi)容相對不確定的法律概念。當(dāng)然，確定性是程度問題，也是相對的關(guān)系,一個(gè)不確定的法律概念通過立法或法律解釋或法律適用而確定。
法律推理的前提或結(jié)論是由法律命題組成,在司法三段論里，法律推理的大、小前提和結(jié)論就是法律命題。法律命題反映涉法思維對象的情況并具有真假之.分的判斷。法律邏輯學(xué)通過探討法律命題的有效性、真實(shí)性’進(jìn)一步探討如何選擇和確定涉法思維推理的大前提和小前提，引導(dǎo)出正確的法律規(guī)則，反映出司法案件的真實(shí)狀況。
推理是從已知的判斷推導(dǎo)未知的結(jié)論的思維活動(dòng)。法律推理是法律思維活動(dòng)的主要形式與類型，法律推理是邏輯思維方法在法律領(lǐng)域的應(yīng)用，是法律邏輯的具體體現(xiàn)。法律推理存在于法律的整個(gè)實(shí)施過程中,在司法領(lǐng)域里，主要是指各類法律工作者從一個(gè)或數(shù)個(gè)巳知的前提，包括法律事實(shí)或法律規(guī)則、法律理論、司法先例等法律資料中，獲得相應(yīng)法律結(jié)論的邏輯思維過程,這個(gè)過程也就是獲得個(gè)案處理結(jié)論的“正當(dāng)性”。我國成文法系的法律傳統(tǒng)，司法推理的'主要思維模式就是演繹推理,也就是所謂的司法三段論。通過找法的過程法律規(guī)范形成司法三段論的大前提，具體案件法律事實(shí)構(gòu)成小前提，具體法律規(guī)則和特定案件事實(shí)有機(jī)地組合在一起，得出本案的法律處理后果。
在整個(gè)法律思維活動(dòng)中，除了演繹推理的使用,還運(yùn)用歸納推理、類比推理等。演繹推理是指從一般的法律規(guī)定到個(gè)別特殊行為的推理形式，司法三段論是典型的演繹推理運(yùn)用。歸納推理是指從特殊到一般的推理，司法工作者處理案件時(shí)，從一系列先例中總結(jié)出可以適用的規(guī)則和原則，然后按照先例得出案件的法律結(jié)論,這就是歸納推理。類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對象在一系列屬性上的相似,又已知某對象還有其他屬性，從而推出另一對象也具有其他相似屬性的推理。在法學(xué)領(lǐng)域’類比推理也被稱作類推適用、比照適用是指在法律沒有明確規(guī)定下，類推或者比照相應(yīng)的法律規(guī)定加以處理的推理形式，是填補(bǔ)法律漏洞的主要方法之一。形式推理在整個(gè)法律思維活動(dòng)中，尤其是涉及自由裁量權(quán)問題，作用是有限的，當(dāng)法律規(guī)范之間、法律原則間針對同一事實(shí)出現(xiàn)矛盾時(shí)，形式推理是難以適用的。辯證推理一般是在缺乏產(chǎn)生確定結(jié)論的法律和事實(shí)的狀況下進(jìn)行的推理形式，實(shí)質(zhì)是根據(jù)一定的價(jià)值觀和法律理念進(jìn)行選擇,從政策、公理、公共道德、習(xí)俗等方面出發(fā),綜合各種因素平衡與考量,在相互沖突的理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之間確定優(yōu)位選擇。
法律論證是指通過提出一定的根據(jù)和理由去證明某種法律表述、法律意見和決定的正確性和正當(dāng)性。其特性具有可廢止性、合情性、非形式性和權(quán)衡性。法律思維是說理的思維、論證的思維，法庭論辯、法院的裁判應(yīng)當(dāng)遵循“結(jié)果由理由導(dǎo)出”的規(guī)則。法律論證是探討如何通過合乎邏輯的方法（包括形式邏輯和實(shí)質(zhì)邏輯）證明司法裁判及其形成過程以及法律的陳述之正當(dāng)性和正確性。一個(gè)正確和正當(dāng)?shù)乃痉ㄅ袥Q、法庭陳述應(yīng)當(dāng)建立在合乎邏輯的論證過程中，要有足夠的理由才能具有一定的說服力，同時(shí)以理性的方式加以支持。法律論證需要依靠形式邏輯，但是，形式邏輯不能解決論證中的所有問題?！懊飨：郎乩Ь场本褪切问竭壿嬈毡榇嬖诘碾y題，存在于形式邏輯的論證過程中，但又非形式邏輯自身所能夠解決。因此，非形式邏輯方法就在法律思維中大有用武之地。
三、法律邏輯學(xué)的課程架構(gòu)
法律邏輯學(xué)是法學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它以邏輯學(xué)的方式反映、討論法學(xué)的原理、基本問題。法律邏輯學(xué)也是法學(xué)和邏輯學(xué)的交叉學(xué)科，法律邏輯學(xué)是以邏輯學(xué)的方式解答法律領(lǐng)域的推理與論證問題，它的學(xué)科性質(zhì)是由它的研究對象與方法.決定的。法律邏輯學(xué)不是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)也不是價(jià)值理論，它主要研究法律領(lǐng)域里的推論及其有效性或合理性問題，它探討法律領(lǐng)域中的推理或論證形式及其規(guī)律。同時(shí)，法律邏輯學(xué)也是法學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，它的基本理論和規(guī)則是在法學(xué)領(lǐng)域普遍適用的原則和方法，法律邏輯學(xué)還是一門具有特殊性的邏輯學(xué)應(yīng)用學(xué)科。在我國，法律邏輯學(xué)是一門新興的學(xué)科，自從這門學(xué)科創(chuàng)立以來,至少有三種邏輯體系的出版物。一種是按普通邏輯體系編寫,加上法律知識(shí)的例子;第二種是按訴訟程序逐段展開講授普通邏輯的基本內(nèi)容;第三種則是注明法律專業(yè)普通邏輯學(xué)。筆者以為，法律邏輯學(xué)應(yīng)當(dāng)有根本不同于傳統(tǒng)邏輯或現(xiàn)代邏輯的框架體系。并不是說這些邏輯理論在法律領(lǐng)域不適用，而是這些邏輯理論并不專門以法律領(lǐng)域中推論為對象,因而沒有涵蓋法律思維中的全部推理與論證。因此，法律邏輯學(xué)應(yīng)包括以下內(nèi)容：
緒論:簡介邏輯學(xué)的研究對象與性質(zhì),法律與邏輯的關(guān)系，法律邏輯學(xué)的特點(diǎn)與作用，學(xué)科性質(zhì)、研究對象，法律邏輯學(xué)與法學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,法律邏輯學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。
法律概念:探討法律概念的內(nèi)涵、外延、定義、劃分，法律概念與日常用語、法律專業(yè)術(shù)語的聯(lián)系。
法律分析:探討法律的邏輯理性、實(shí)踐理性及價(jià)值理性以及三者間的關(guān)系，分析法律的不確定性，包括法律規(guī)范的開放結(jié)構(gòu)和法律規(guī)則邏輯上的非自足性。
法律推理和事實(shí)推理:簡介法律推理的模式、方法，介紹司法三段論的概念、特征與有效性標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)的推斷和推測以及事實(shí)的推證和推定。
法律論證:簡介論證的特征和方法，介紹法律論證中必須遵循的邏輯思維規(guī)律，分析法庭論辯中常見的非形式謬誤。
法律邏輯學(xué)是一門理論性和抽象性較強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，同時(shí)，又具有較為突出的實(shí)踐性和操作性特點(diǎn),授課形式和內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)該接近形象直觀，具有較強(qiáng)的感知性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在傳統(tǒng)的法律邏輯學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，匯人更多具有法律特色的思維方式、規(guī)律開展教學(xué)，用邏輯的方法去思考法律問題、解決法律問題，最終實(shí)現(xiàn)法律邏輯學(xué)課程的教學(xué)目的。
筆者認(rèn)為，把握實(shí)體和程序法以及法律分析、法律推理、法律論證的核心并能夠熟練地運(yùn)用于實(shí)踐中，也就掌握了千變?nèi)f化的法律世界了。正如有學(xué)者所言:學(xué)習(xí)法律,簡單言之,就是培養(yǎng)論證及推理能力。理論是法學(xué)中最重要的部分，理論意味著探求專業(yè)的根基,而法律分析、法律推理、法律論證就是法律專業(yè)根底的重要組成部分。相比而言，歸納推理、類比推理等內(nèi)容在法律邏輯學(xué)課程框架內(nèi)所占比重較小，并不是說這些內(nèi)容不重要,而是為了彰顯法律邏輯學(xué)自身相對于法學(xué)尤其是邏輯學(xué)的獨(dú)特性。
讓邏輯學(xué)的歸邏輯學(xué)，讓法律邏輯學(xué)的歸法律邏輯學(xué)，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)成為法律邏輯學(xué)課程框架今后改革發(fā)展的基本方向。作為一門獨(dú)立的法學(xué)分支學(xué)科，法律邏輯學(xué)應(yīng)當(dāng)存在不同體系、不同框架的法律邏輯學(xué)教材,而不應(yīng)僅僅是著作者和出版社的區(qū)別。筆者愿意將上述框架作為法律邏輯學(xué)教學(xué)框架的一個(gè)大膽的實(shí)驗(yàn)，相信這種嘗試有其存在的意義，也是與其他學(xué)者交流商榷的基礎(chǔ)。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十二
邏輯學(xué)是一門探究思維規(guī)律和推理方法的學(xué)問，對于提高思維能力和培養(yǎng)邏輯思維具有重要意義。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我不僅深入了解了邏輯學(xué)的基本知識(shí)，還從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。本文將從學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的重要性、邏輯思維的提升、推理能力的培養(yǎng)、論證的技巧以及實(shí)踐中的應(yīng)用這五個(gè)方面來分享我的學(xué)習(xí)心得。
首先，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的重要性不容忽視。邏輯學(xué)的基本原理貫穿著我們?nèi)粘Ｋ季S和許多學(xué)科的研究，是人們思考和推理的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)可以幫助我們擁有清晰的思維，理順?biāo)悸?，抓住問題的實(shí)質(zhì)。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)讓我了解到邏輯推理的規(guī)則和方法，提高了我的思維能力。我通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，懂得了如何正確地觀察問題的本質(zhì)，合理地分析和解決問題，這對于我今后的學(xué)習(xí)和工作都有著至關(guān)重要的作用。
其次，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于提升邏輯思維。邏輯思維是一種發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的思維方式，是人們進(jìn)行推理、論證和判斷的重要方法。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我掌握了判斷的基本形式，以及如何運(yùn)用演繹法和歸納法進(jìn)行推理。邏輯思維讓我能夠在面對問題時(shí)，抓住事物之間的邏輯關(guān)系，快速準(zhǔn)確地找到解決問題的辦法。在實(shí)踐中，我經(jīng)常運(yùn)用邏輯思維分析問題，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，然后針對問題進(jìn)行解決，取得了顯著的成果。
第三，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于培養(yǎng)推理能力。推理是邏輯學(xué)的核心內(nèi)容之一，也是培養(yǎng)邏輯思維的重要手段。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行科學(xué)的推理，以及如何從前提中得出正確的結(jié)論。推理能力的培養(yǎng)需要我提高對邏輯規(guī)律的理解和掌握，同時(shí)也要在實(shí)踐中不斷運(yùn)用和推敲。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白推理是建立在準(zhǔn)確的前提上的，只有從準(zhǔn)確的前提出發(fā)，才能得出有價(jià)值的結(jié)論。在學(xué)習(xí)和工作中，我的推理能力得到了很大的提升，我能夠更加理性地分析問題，做出準(zhǔn)確的判斷和決策。
其次，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)讓我掌握了論證的技巧。在邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到了論證的基本形式和規(guī)則。通過學(xué)習(xí)論證的技巧，我能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并能夠針對他人的觀點(diǎn)進(jìn)行有效的反駁。在寫作和演講中，我能夠運(yùn)用邏輯學(xué)的知識(shí)和技巧，展開論證，使自己的觀點(diǎn)更加有說服力。同時(shí)，在接受他人觀點(diǎn)時(shí)，我也更加理性地進(jìn)行評估和判斷，不被表面的情緒所左右。論證的技巧為我提供了一個(gè)更加客觀、系統(tǒng)的思考和表達(dá)方式。
最后，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中有著廣泛的應(yīng)用。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高我們的思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還可以幫助我們在日常生活和工作中更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。邏輯學(xué)的技巧和方法廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，如科學(xué)研究、法律辯論、商務(wù)談判等。在我自己的實(shí)踐中，我經(jīng)常運(yùn)用邏輯思維的方式解決問題，提升工作效率。例如，我能夠正確地提出問題，分析問題的癥結(jié)，找出解決問題的最佳方法。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加理性地看待問題，提高了工作迭代和創(chuàng)新的能力。
綜上所述，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)是一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我了解了邏輯思維的基本原理，培養(yǎng)了自己的推理能力，掌握了論證的技巧，并將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我在工作和學(xué)習(xí)中更加理性和高效，為我提供了解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。我相信，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)將繼續(xù)伴隨著我的一生，成為我發(fā)展和成長的重要助力。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十三
邏輯學(xué)作為一門研究人類思維和推理規(guī)律的學(xué)科，對于提升研究生的思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。在研究生期間，我有幸學(xué)習(xí)了邏輯學(xué)這門課程，并深刻感受到了它對我的思維方式和學(xué)術(shù)研究的幫助。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我體會(huì)到了邏輯思維的重要性，認(rèn)識(shí)到自己在邏輯推理方面的不足，并且在邏輯學(xué)的指導(dǎo)下，我逐漸提高了自己的思考能力和論證能力。在這里，我將總結(jié)我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，并將其分為以下五個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先，邏輯學(xué)提供了一種科學(xué)的思考方式。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)之前，我的思維方式常常混亂而缺乏系統(tǒng)性。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的知識(shí)，我了解到邏輯學(xué)是一門研究正確推理和有效論證的學(xué)科，它教會(huì)了我如何用準(zhǔn)確、簡明的方式進(jìn)行思考和表達(dá)。邏輯學(xué)告訴我們，推理和論證不應(yīng)該只憑直覺和經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該遵循特定的規(guī)則和原則。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)之后，我開始意識(shí)到思維中的常見錯(cuò)誤和謬誤，并注意避免這些錯(cuò)誤，這使得我的思維變得更加科學(xué)和精確。
其次，邏輯學(xué)培養(yǎng)了我的批判性思維。在邏輯學(xué)的教導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了分析、評估和批判不同論點(diǎn)的能力。邏輯學(xué)教授我們?nèi)绾瓮ㄟ^分析主張的前提和推理過程，來判斷其是否合理和有效。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我不再盲目接受他人觀點(diǎn)，而是主動(dòng)運(yùn)用邏輯學(xué)的知識(shí)對其進(jìn)行批判性思考。這不僅使我在學(xué)術(shù)研究中能夠發(fā)現(xiàn)并糾正他人的錯(cuò)誤推理，還使我在日常生活中能夠更好地分辨信息的真?zhèn)魏涂煽啃浴?BR> 第三，邏輯學(xué)提高了我的學(xué)術(shù)寫作能力。學(xué)術(shù)寫作是研究生階段必不可少的一項(xiàng)技能，而邏輯學(xué)為我提供了寫作的基礎(chǔ)。邏輯學(xué)不僅培養(yǎng)了我的邏輯思維，還教會(huì)了我如何把邏輯思維轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)。邏輯學(xué)告訴我們，寫作應(yīng)該遵循邏輯的結(jié)構(gòu)和思路，清晰地陳述問題、闡述觀點(diǎn)并展開論證。通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了如何布置論據(jù)、使用邏輯連接詞和行文結(jié)構(gòu)等，使我的學(xué)術(shù)寫作更加嚴(yán)密和通順。
第四，邏輯學(xué)提供了論證和辯論的技巧。在邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常進(jìn)行論證和辯論的實(shí)踐，這鍛煉了我的辯論能力和口頭表達(dá)能力。邏輯學(xué)告訴我們，在辯論時(shí)應(yīng)該遵循特定的論證規(guī)則和辯論策略，并通過證據(jù)和邏輯推理來支持自己的觀點(diǎn)。通過與同學(xué)們的辯論和老師的點(diǎn)評，我逐漸掌握了如何用邏輯思維和論證技巧來進(jìn)行有效的辯論。這不僅提高了我的辯論水平，還使我在學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)論壇中有了更好的表達(dá)能力。
最后，邏輯學(xué)讓我從哲學(xué)角度思考問題。邏輯學(xué)作為哲學(xué)的重要分支，引領(lǐng)我從哲學(xué)角度去思考人類思維和推理規(guī)律。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我對哲學(xué)的許多重要問題有了更深刻的理解，例如真理、判斷、證明等。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我意識(shí)到思維的本質(zhì)和局限性，加深了我對科學(xué)和人類認(rèn)識(shí)的理解。邏輯學(xué)讓我明白了思維和邏輯的重要性，逐漸形成了自己的哲學(xué)思考方式。
綜上所述，邏輯學(xué)是一門對研究生思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)具有重要意義的學(xué)科。通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我從多個(gè)角度深化了對思維的認(rèn)識(shí)，提高了我的思維方式和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。邏輯學(xué)讓我學(xué)會(huì)了科學(xué)的思考方式，培養(yǎng)了我的批判性思維，提高了我的學(xué)術(shù)寫作能力，鍛煉了我的論證和辯論技巧，讓我從哲學(xué)角度思考問題。邏輯學(xué)給予了我寶貴的知識(shí)和技能，使我能夠更好地應(yīng)對學(xué)術(shù)研究和日常生活中的思考和論證。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，邏輯學(xué)所教授的思維方法和學(xué)術(shù)規(guī)范將繼續(xù)指導(dǎo)著我前進(jìn)。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十四
中國古代邏輯學(xué)的產(chǎn)生要比歐洲早近一個(gè)世紀(jì)。在世界三大邏輯（中國的名辯學(xué)、印度的因明學(xué)、希臘的邏輯學(xué)沖，它是最早的，這是值得我們自豪的。墨辯邏輯作為中國傳統(tǒng)文化中不可分割的有機(jī)組成部分，更值得我們積極深入地加以整理研究。
早在兩千多年前,伴隨著生產(chǎn)實(shí)踐、自然科學(xué)和思想論戰(zhàn)的發(fā)展，以思維和論辯方法為研究對象的邏輯學(xué)就在中國、印度和希臘逐步產(chǎn)生了。作為邏輯學(xué)發(fā)源地之一的中國，當(dāng)時(shí)正值春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變，社會(huì)的各個(gè)方面都發(fā)生了重大的變革。社會(huì)的大變革反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了百家爭鳴、文化學(xué)術(shù)空前繁榮的盛況。諸子百家圍繞當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革中出現(xiàn)的問題，紛紛提出自己的見解和主張,表達(dá)自己的社會(huì)理想。為了有效地論證自己的主張,反駁別人的思想,擴(kuò)大自己學(xué)派的影響，大家都特別注意對論辯方法和規(guī)則的探索和應(yīng)用，從而促進(jìn)了中國古代邏輯科學(xué)的產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)，很多學(xué)派學(xué)者一如鄧析、惠施、公孫龍、墨翟和后期墨家、荀況等人――都研究過屬于邏輯方面的問題,其中，貢獻(xiàn)最大的當(dāng)數(shù)墨家。
墨家批判地總結(jié)了春秋以來的邏輯思想，建立了一個(gè)關(guān)于“辯”的邏輯體系，創(chuàng)立了墨辯邏輯學(xué),寫出了中國古代第一部邏輯專著――《墨辯》《墨子》一書中有六篇性質(zhì)相同的文章，這六篇文章是《經(jīng)上》、《經(jīng)下》《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》、《小取{p《大取》后人統(tǒng)稱之《墨辯》（或《墨經(jīng)》）研究者一般認(rèn)為是墨子的弟子及再傳弟子（即后期墨家）所作。
《墨辯》寸論的邏輯問題相當(dāng)廣泛,涉及概念、判斷、推理論證和邏輯規(guī)律等各個(gè)方面：《小取》是墨辯邏輯學(xué)的總綱，比較全面地闡述了邏輯思維的主要任務(wù)及其基本形式,提出了思維活動(dòng)的原則；《經(jīng)上》和《經(jīng)說上》是概念篇,側(cè)重闡述概念的定義、概念的分類和概念間的關(guān)系；《經(jīng)下》和《經(jīng)說下》是判斷篇，重在列出命題和對命題的說明；《大取》對邏輯推理和論證作了理論上的探討和總結(jié);六篇各有側(cè)重，構(gòu)成了初具規(guī)模的邏輯學(xué)體系。
墨辯邏輯以“辯”為對象。“辯”就是從具體論辯中抽取出來的一般思維過程，j指論辯的雙方圍繞一對同素材的命題如“這是?！迸c“這不是牛”）的真?zhèn)嗡鞯恼撟C。如何確立一個(gè)命題（即“立辭”）是墨辯邏輯的中心問題?！傲⑥o”的“故”(論據(jù))“理”(邏輯規(guī)律或規(guī)則)“類”事物的類屬關(guān)系）是墨辯邏輯的“三物必具”的原則?！赌q》對“名”(概念)“辭”(判斷)“說”雅理)等各種思維形式都作了比較系統(tǒng)的研究?！赌q》對“名”從外延上分為三種：“名：達(dá)、類、私?！保ā督?jīng)上》）物:達(dá)也，有實(shí)必待文多也。命之馬，類也，若實(shí)也者，必以是名也。命之臧，私也,是名也，止于是實(shí)也?！保ā督?jīng)說上》癔思是說，達(dá)名，為通達(dá)萬物的共名，比如“物”這樣的名，其外延最大，包括一切事物，相當(dāng)于我們今天說的范疇。類名，其外延包括具有某種相同屬性的一類對象,是表示一類事物的概念,例如“馬”就是類名,相當(dāng)于普遍概念。私名,其外延只包括一個(gè)個(gè)別對象，即單獨(dú)概念，比如“臧”（指某個(gè)人的名字）就是私名。
《墨辯》按外延的不同對概念種類所作的上述劃分是很科學(xué)的。
《墨辯》還分析了“辭”判斷）的種類。對全稱判斷和特稱判斷,它分別用“盡”和“或”來表述:“盡,莫不然也?！?《經(jīng)上》）“或也者，不盡也?！?《小取》)意思是說，盡，所有的都是這樣?；?有的是這樣。在這里，“盡”是全稱量項(xiàng)，“或”是特稱量項(xiàng)。
關(guān)于性質(zhì)判斷項(xiàng)的周延情況，《墨辯》作了精辟的闡述：“乘馬，不待周乘馬然后為乘馬也;有乘于馬，因?yàn)槌笋R矣逮至不乘馬,待周不乘馬而后為不乘馬。此一周而一不周者也?！?《小取》脂出,在“甲乘馬”這個(gè)肯定判斷中，“乘馬”這一概念是不周延的，而在“甲不乘馬”這個(gè)否定判斷中，“乘馬”這一概念是周延的。
對假言判斷，《墨辯〉池作了分析。必要條件和充分必要條件，它分別稱之為“小故”和“大故”?！靶」视兄槐厝唬瑹o之必不然，體也,若有端。大故,無之必?zé)o然（此句孫詒讓認(rèn)為，當(dāng)為“有之必然，無之必不然”）若見之成見也。”（《經(jīng)說上》)意思是說,必要條件是：有了它不一定這樣，而沒有它則一定不這樣，比如構(gòu)成全體的部分。充分必要條件是:有它一定這樣，無它一定不這樣,例如，有視覺一定有所見，無視覺則必?zé)o所見。《墨辯〉:對必要條件和充分必要條件假言判斷邏輯特征的分析可謂簡明扼要。
g辯》對“說”(推理的'研究。《小取》指出：“以名舉實(shí)，以辭抒意，以說出故”。即在思維和論證過程中，用概念來反映事物，用判斷來表達(dá)思想，用推理和論證來申明立論的根據(jù)?！洞笕 穼Α罢f”的原則作了探討，提出“故”、“理”、“類”三條推理論證的基本原則，指出“三物必具，然后足以生”“夫辭以故生，以理長，以類行也者?！睂O詒讓說，“三物，即指故、理、類而言之，謂辭之所由生也?！?《墨子間詁》）“故”即推理論證的理由、論據(jù)，“理”指正確的推理形式，“類”是推理論證所涉及的類與類的包含或排斥關(guān)系。這段話的意思是說，故、理、類三者具備了，然后結(jié)論才能產(chǎn)生;結(jié)論是由故產(chǎn)生，由理呈現(xiàn)，由類來推演的。
在中國邏輯史上，《墨辯》首次提出“類”、“故”這兩個(gè)邏輯術(shù)語,認(rèn)為故、理、類是命題成立的必要條件,對推理論證有效性的原則作了探討。
關(guān)于推理的形式，《小取〉沖提出了七種:或（即選言推理）假（假言推理）效湘當(dāng)于演繹推理）辟、侔、援均屬于類比推理范圍）推（具有歸納推理的特點(diǎn)）《墨辯》還探討了正確思維的基本規(guī)律?！督?jīng)說下》指出：“彼彼止于彼，此此止于此，彼此不可彼且此也?！币鉃?，那個(gè)1皮”之名只指1皮”之實(shí)，這個(gè)“此”之名只指“此”之實(shí)，“彼”“此”的名都不能既指1皮”又指“此”。這實(shí)際上相當(dāng)于歐洲邏輯中關(guān)于同一律的規(guī)定：a是a只是由于中國語言的特點(diǎn)所決定，在表述上沒有使用歐洲邏輯中那樣的符號字母麗已。但是,這里所謂“皮此”如何如何，已經(jīng)相當(dāng)于公式化的概括了?！赌q》對矛盾律的研究更為深入：“辯或謂之牛，謂之非牛，是爭彼也，是不當(dāng)，不當(dāng),必或不當(dāng)?！?《經(jīng)說上》)意思是說,對同一個(gè)對象，有人說它是牛，有人說它不是牛，這是爭辯一對矛盾關(guān)系的命題。雙方所說的不能同時(shí)都對，必有一方不對。這里，非常生動(dòng)地揭示了矛盾律的基本內(nèi)容:兩個(gè)矛盾命題不能同真,必有一假?！赌q》還指出了排中律的要點(diǎn)：墨家認(rèn)識(shí)到，矛盾命題的邏輯特性不僅在于二者不能同真，必有一假;也存在著二者不能同假，必有一真的一面。因此“不可兩不可”（《經(jīng)上》）。
二墨家對邏輯學(xué)的運(yùn)用
在研究墨辯邏輯學(xué)時(shí)，我們還注意到，墨家學(xué)者們在創(chuàng)立邏輯學(xué)的過程中，有這樣一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是非常注重邏輯學(xué)的應(yīng)用?！赌印芬粫杏涊d了大量的運(yùn)用邏輯說理論辯,克敵制勝的生動(dòng)事例。
自相矛盾的困境而不能自拔從而在論辯中獲勝。
公輸盤被折服了，而止楚攻宋的問題并未解決，墨子還必須去說服決策人物楚王。在與楚王的談話中，墨子同樣采取引人入彀的方法，他首先向楚王講述了三件關(guān)于偷竊之事：“今有人于此，舍其文軒,鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡,鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之;此為何若人？”在墨子的誘導(dǎo)下，楚王不假思索地答道：“必為有竊疾?！谑?墨子便抓住對方的話柄,作為進(jìn)一步推論的前提,從土地、資源等方面把楚宋兩國進(jìn)行類比，得出“臣以王之攻宋也，為與此同類”這一無懈可擊的結(jié)論。
墨子以類比推理作為說理論辯的武器,揭露了楚欲攻宋的侵略性實(shí)質(zhì)，使楚王理屈詞窮,根本找不到理由來推翻墨子這合乎邏輯的結(jié)論,只得以“善哉”這無可奈何的口吻承認(rèn)墨子講得有道理。
“知類”是墨子立論的要道。所謂知類,就是要懂得事物間相同或相似的關(guān)系，依此類推。即知道用類比的方法，以小類大，次第推廣，得出結(jié)論，從而明辨是非。這是一種頗有說服力的論辯方法，墨子在與公輸盤及楚王的論辯中用的就是這種方法。在論辯中，墨子一開始不是馬上批駁對方，也不是開門見山地亮出自己的觀點(diǎn)，而是列舉淺顯的事例,這些事例所含的道理，對方不僅能接受，而且堅(jiān)信不疑。然后在言歸正傳，由此及彼，從小道理到大道理，二者情況類似。小道理對方承認(rèn)了，以此類推，大道理對方便不得不肯定。否則,便陷于自相矛盾的境地。這種類推事理的方法,在論辯中是頗有效的。
運(yùn)用邏輯說理論辯,折服對方的例子在《墨子〉沖屢見不鮮。我們再看《魯問〉篇中墨子與齊太公的一段談話：子墨子見齊大王（大”通“太”齊大王，即齊太公田和）曰：“今有刀于此，試之人頭，卒然斷之，可謂利乎？”大王曰：1利?！幽釉唬骸岸嘣囍祟^，卒然斷之，可謂利乎?”大王曰:“利。”子墨子曰：“刀則利矣，孰將受其不祥？”大王曰：“刀受其利，試者受其不祥?！弊幽釉唬骸安曹姡\殺百姓，孰將受其不祥？”大王俯仰而思之，曰：“我受其不祥?！?BR> 在以上這段談話中，墨子為了闡述一旦發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭將使國家被侵吞，軍隊(duì)被覆滅,百姓被殘殺，倒霉的最終將是統(tǒng)治者自身這一觀點(diǎn)，步步深入地誘導(dǎo)，使對方循著他所設(shè)計(jì)的思路,合乎邏輯地推導(dǎo)出來。其談話技巧是相當(dāng)高明的。
“非攻”是墨子的思想主張之一。在墨子生活的春秋末年,王室衰微,諸侯爭霸,以大攻小，以強(qiáng)凌弱的掠奪性戰(zhàn)爭連年不斷，人民遭受深重災(zāi)難。墨子從小生產(chǎn)者的利益出發(fā)，強(qiáng)烈地譴責(zé)這種不義的戰(zhàn)爭。在《非攻〉篇中，作者嚴(yán)厲地批駁了為侵略別國的不義行為辯護(hù)的顛倒是非的謬論。文章開篇先從侵犯他人財(cái)產(chǎn)“竊人桃李”的小偷小摸行為談起，確立了一個(gè)人們公認(rèn)的是非標(biāo)準(zhǔn)：凡虧人自利都是不義的。接著，逐層遞進(jìn)地列舉了“攘人犬豕雞豚”、“取人馬?！?、“殺不辜人”三種虧人自利的不義行為，而對這些行為“天下之君子皆知而非之,謂之不義”。最后指出，“今至大為不義,攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？”揭露了“天下君子”的論調(diào)在邏輯上犯了“不知類”的錯(cuò)誤，是自相矛盾的;這些所謂君子,其實(shí)是最大的強(qiáng)盜，“攻國”乃是最大的不義。文章以嚴(yán)密的推理,駁斥了謬論,雄辯地闡述了“非攻”的主張，極富邏輯性和說服力。
諸如此類運(yùn)用邏輯說理論辯的生動(dòng)事例，在《墨子》一書中比比皆是，而在關(guān)于亞里士多德的史料中卻所見不多?？梢?墨家在創(chuàng)立邏輯科學(xué)的過程中，不僅在理論上努力探索，而且在實(shí)踐中積極應(yīng)用，表現(xiàn)出他們天才的智慧和努力追求真理的可貴精神。
總之,墨辯邏輯學(xué)是頗具特色的，對此,我們應(yīng)當(dāng)有所認(rèn)識(shí)并深入地挖掘。研究整理墨辯邏輯學(xué)，批判地繼承中國古代文化寶庫中這一珍貴的遺產(chǎn)，是一項(xiàng)非常有意義的工作。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十五
邏輯學(xué)是一門以研究思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。按照其研究思維的角度及功利性的不同，它分為：數(shù)理邏輯、辯證邏輯、形式邏輯。高師院校的主要任務(wù)是培養(yǎng)中學(xué)教師，因此，其邏輯學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是講授形式邏輯。由于這門科學(xué)獨(dú)特的研究領(lǐng)域，使其具有專業(yè)性強(qiáng)、理論性強(qiáng)、理解難、較枯燥的學(xué)科特點(diǎn)，造成了講授中費(fèi)時(shí)費(fèi)力、學(xué)生厭學(xué)的局面。但是，在信息時(shí)代的今天，如何指導(dǎo)人們從邏輯的角度看待事物，分析、論證問題，就顯得愈發(fā)重要了。這就要求高等師范院校課程設(shè)置不僅要增加這門學(xué)科，而且還要將這門學(xué)科深入、持久地講授下去，以利于在校生畢業(yè)后走向工作崗位能更好地指導(dǎo)中學(xué)生的邏輯思維，從而提高他們的素質(zhì)、能力，以期適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
縱觀高師院?，F(xiàn)存的邏輯學(xué)的教學(xué)方式，聯(lián)系這門學(xué)科的重要性和必要性，對原有的教學(xué)方式進(jìn)行改革是十分必要和迫切的。本文就邏輯學(xué)教學(xué)中存在的一些問題及對策做如下分析。
1.端正思想，明確講授的意義
這似乎是不需要討論的問題，但這一點(diǎn)卻恰恰成為教師講授的熱情和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)的阻燃點(diǎn)。講授者認(rèn)為講不講這門課意義不大，即便備課比較認(rèn)真，但在課堂講授中，則缺乏象講專業(yè)課那樣的'熱情和積極性，并且不注重本學(xué)科新動(dòng)向和新知識(shí)的收集和學(xué)習(xí)。而學(xué)生呢？認(rèn)為學(xué)不學(xué)無所謂，根本不去探究為什么要學(xué)。這是高師院校在教師和學(xué)生中普遍存在的一種認(rèn)識(shí)態(tài)度。針對這種認(rèn)識(shí)態(tài)度，端正思想，明確講授的意義就顯得異常重要。聯(lián)合國教科文組織把邏輯課作為五大基礎(chǔ)學(xué)科之一。作為今后要從事中學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)工作的高師院校的學(xué)生們，其自身的邏輯思維能力如何，將直接影響他們的工作能力。目前的中學(xué)教育提倡素質(zhì)教育，這就要求學(xué)生要用邏輯的知識(shí)去分析問題、去推斷事理、去總結(jié)、歸納問題。譬如：高師院校的中文專業(yè)畢業(yè)生工作后指導(dǎo)學(xué)生寫作文時(shí)，強(qiáng)調(diào)語言要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。這里雖涉及思想內(nèi)容和語法修辭方面的問題，但“準(zhǔn)確性”則是關(guān)于概念、判斷、推理的問題。好的思想內(nèi)容和生動(dòng)豐富的語詞，沒有好的思維形式，也不可能將文章寫得多么出色。假如這時(shí)教師適宜地對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的邏輯理論、知識(shí)的介紹，那么就會(huì)使學(xué)生在表述、論證中注意概念明確、判斷恰當(dāng)、推理正確，使得邏輯知識(shí)在實(shí)踐中得到應(yīng)用?！爸袑W(xué)生要學(xué)點(diǎn)邏輯”，這個(gè)知識(shí)的傳播要靠高師院校的在校生們，他們學(xué)習(xí)的好壞、知識(shí)掌握的如何，直接關(guān)系到接受基礎(chǔ)教育的中學(xué)生們的邏輯素質(zhì)，即語言素質(zhì)、表達(dá)素質(zhì)、論證素質(zhì)。由此可見，高師院校的學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程意義重大。
說明書中有這樣一句：“常用量0.25—0.4克，每6小時(shí)服一次?！边@是藥品說明書中關(guān)鍵的一句話，這句話從邏輯的角度去分析顯然是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗诟拍钌嫌衅缌x，不能給用藥者以正確的指導(dǎo)。這是在治病救人的藥品說明書上存在的問題，那么在其它有文字、有語言的場合，語言歧義，判斷、推理不當(dāng)之處也是司空見慣的。因此，向中學(xué)生介紹有關(guān)邏輯知識(shí)也是現(xiàn)實(shí)的要求，具有生活的實(shí)際意義。它可使中學(xué)生在今后的講話、寫文章聽讀等一系列的思維活動(dòng)中避免理解上的困難；還可以使沒考上大學(xué)或考入非師范類的學(xué)生們在中學(xué)時(shí)就能接受有關(guān)形式邏輯知識(shí)的傳授。
2.改革現(xiàn)存的講授方式
根據(jù)形式邏輯課專業(yè)性強(qiáng)、難理解、抽象枯燥的特點(diǎn)，在講授中應(yīng)改變以往的理論知識(shí)的直接念白，側(cè)重例舉大量的現(xiàn)實(shí)生活中的例子去引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，只有有了興趣，才能肯于鉆研，化難為易。如：講授“概念的產(chǎn)生”一節(jié)，學(xué)生只知道在語言表達(dá)中使用一個(gè)個(gè)概念，完全拋開概念在產(chǎn)生中的思維特點(diǎn)，于是在例舉“蘋果”這一概念時(shí)，可以從大家熟知的實(shí)物出發(fā)，去認(rèn)識(shí)問題的實(shí)質(zhì)一人的認(rèn)識(shí)是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從生動(dòng)直觀到抽象思維；概念的產(chǎn)生是人們的認(rèn)識(shí)的質(zhì)變；從中可見概念的概括和抽象性的特點(diǎn)等。這樣，把一系列抽象的理論通過具體可感的形象去理解、認(rèn)識(shí)，化難為易，會(huì)收到很好的效果。
理論知識(shí)的講授尚且如此，更為不易的是讓學(xué)生真正對知識(shí)消化理解。筆者認(rèn)為應(yīng)采取如下教學(xué)方法：預(yù)習(xí)一講授一做題一總結(jié)，即感知一印象一實(shí)踐一理解。具體說來，就是先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，個(gè)別問題存疑；課堂上逐一講解；每一章結(jié)束后進(jìn)行一次測驗(yàn)，認(rèn)真批改，從中了解學(xué)生對這一章理論掌握情況、實(shí)際應(yīng)用情況；然后就存在的問題進(jìn)行總結(jié)或解釋，使疑問得到徹底的解決。
另外，針對不同專業(yè)的學(xué)生，在講授過程中也應(yīng)改變以往的不分專業(yè)、不看授課對象，一本教案講到底的教學(xué)方式。改變這一授課方式，最根本的是應(yīng)注重例舉的內(nèi)容不同。如：講授三段論規(guī)則之一“二個(gè)否定前提得不出結(jié)論”。筆者在給政治專業(yè)的學(xué)生上課時(shí)，舉的例子是：“二元論者不是馬克思主義者，某人不是二元論者”；在給中文專業(yè)的學(xué)生上課時(shí)，舉的例子是：“小說不是劇本，詩歌不是小說?！边@樣，使學(xué)生從相關(guān)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)中，弄清邏輯課的內(nèi)容，相對減輕了難度，也使學(xué)生的興趣在理解中提高，在學(xué)習(xí)中生發(fā)。
3.加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練，建立多體例試題
形式邏輯的重要特征是其工具性、全人類性。隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷提高，重視程度也在加深。基于這門課的開課意義，自身的性質(zhì)、特點(diǎn)，筆者認(rèn)為：必須注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓學(xué)生做題，即從大量的做題實(shí)踐中對所學(xué)的理論進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再學(xué)習(xí)，真正做到融匯貫通。這樣，訓(xùn)練題及試題的建設(shè)則至為關(guān)鍵。要選擇那些多種類型的，融整體學(xué)科內(nèi)容為一體的訓(xùn)練題和試題進(jìn)行練習(xí)。這些試題可從三個(gè)方面擬定：一是在每章后擬定數(shù)套練習(xí)題，二是擬定數(shù)套融合整體學(xué)科內(nèi)容的考試練習(xí)題，三是在上述兩方面基礎(chǔ)上建立數(shù)套考試試題，并附標(biāo)準(zhǔn)答案，編碼排號。在考試時(shí)，以抽簽的形式確定考試題套這樣既加強(qiáng)了學(xué)科建設(shè)，又使得學(xué)科建設(shè)更加規(guī)范化、科學(xué)化，避免了上課一講，下課完事，一學(xué)期結(jié)束不了了之的邏輯課教學(xué)模式，真正使高師院校的學(xué)生走向工作崗位后擔(dān)負(fù)起現(xiàn)實(shí)和時(shí)代賦予的重任。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十六
第一段：引入邏輯學(xué)的重要性和研究意義（字?jǐn)?shù)：200）
邏輯學(xué)作為一門研究根據(jù)規(guī)則進(jìn)行正確推理和有效思考的學(xué)科，對于研究生的學(xué)習(xí)和研究具有重要意義。研究生階段是學(xué)習(xí)和思考成長的關(guān)鍵階段，而邏輯思維作為一種基本認(rèn)知能力，對于解決問題、分析現(xiàn)象和推理推斷都有著深遠(yuǎn)的影響。在我個(gè)人的研究生階段，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)課程不僅提升了我的思維能力和分析能力，還培養(yǎng)了我更加嚴(yán)謹(jǐn)和系統(tǒng)的科研方法。在新的學(xué)期即將開始之際，我對研究生邏輯學(xué)的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，并希望通過此文與大家分享。
第二段：邏輯學(xué)課程學(xué)習(xí)的重要性和有益影響（字?jǐn)?shù)：250）
邏輯學(xué)課程的學(xué)習(xí)無疑是研究生階段的一次重要之旅。邏輯學(xué)通過講解命題邏輯、謂詞邏輯、演繹推理等基本概念，培養(yǎng)我們嚴(yán)密的思維和系統(tǒng)分析問題的能力。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我能夠更加合理地進(jìn)行問題分析、思考和表達(dá)，有助于提高論證和辯證的能力，使我的研究更加準(zhǔn)確和深入。與此同時(shí)，邏輯學(xué)還鍛煉了我的邏輯推理和辨析能力，使我能夠更好地辨別信息中的謬誤、矛盾和偏見，提高對學(xué)術(shù)信息和言辭的鑒別能力。
第三段：研究生邏輯學(xué)課程學(xué)習(xí)的心得和總結(jié)（字?jǐn)?shù)：300）
在研究生邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了邏輯學(xué)的精妙和實(shí)用之處。首先，邏輯學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾芜\(yùn)用形式邏輯和符號語言進(jìn)行推理和證明，提供了一種嚴(yán)密和準(zhǔn)確的思維方式。其次，邏輯學(xué)使我們能夠更好地理解和解讀他人的觀點(diǎn)和論證，培養(yǎng)了我們的批判和分析能力。再次，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)能夠提高我們的表達(dá)和溝通能力，使我們能夠更清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更好地與他人進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和合作。
第四段：研究生邏輯學(xué)應(yīng)用的實(shí)例和體會(huì)（字?jǐn)?shù)：300）
在研究生邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)中，我不僅僅學(xué)到了理論知識(shí)，更將其應(yīng)用于實(shí)踐中。邏輯學(xué)的知識(shí)幫助我在論文寫作中更好地組織和表達(dá)論證關(guān)系，使我的論文更有條理和可讀性。在學(xué)術(shù)討論和研究會(huì)上，我能夠利用邏輯學(xué)的方法進(jìn)行思考和回答問題，與他人更有效地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。此外，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)還幫助我更好地分析和解讀現(xiàn)實(shí)生活中的問題，提高分析和解決問題的能力。
第五段：邏輯學(xué)對研究生個(gè)人發(fā)展的意義和啟示（字?jǐn)?shù)：250）
研究生邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)對于我的個(gè)人發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。首先，邏輯學(xué)培養(yǎng)了我的理性思維和邏輯思考能力，使我在面對復(fù)雜問題時(shí)能夠更好地分析和處理。其次，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加注重嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確，增強(qiáng)了我的科研素養(yǎng)和邏輯推理能力。此外，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)還使我更加善于思考和懷疑，保持敬畏之心并保持對知識(shí)的追求。研究生階段是我們鋪設(shè)學(xué)術(shù)道路的關(guān)鍵時(shí)刻，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)為我們提供了良好的認(rèn)知基礎(chǔ)和思維方式。
總結(jié)：邏輯學(xué)是研究生階段必不可少的學(xué)科之一。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我們具備了嚴(yán)密的思維和分析能力，能夠更好地理解和分析問題，提升學(xué)術(shù)能力和表達(dá)能力。在研究生階段，我們應(yīng)該積極參與邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不斷提高自己的邏輯思維能力，為以后的學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十七
邏輯學(xué)數(shù)量化是邏輯學(xué)發(fā)展的領(lǐng)域中的一個(gè)，但是隨著邏輯學(xué)的發(fā)展，它是注定要在人類知識(shí)不同的領(lǐng)域展開分支的。
隨著社會(huì)的發(fā)展信息時(shí)代的突飛猛進(jìn)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和不斷加深，加之認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，邏輯學(xué)的發(fā)展方向有了新的改變。計(jì)算機(jī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了知識(shí)處理和智能的發(fā)展階段，還有構(gòu)造邏輯系統(tǒng)描述(高級)認(rèn)知過程的特征、規(guī)約和驗(yàn)證主體和多主體的性質(zhì)等成為當(dāng)時(shí)邏輯學(xué)研究的主流方向。
邏輯學(xué)的認(rèn)知也從數(shù)量化的認(rèn)知轉(zhuǎn)向別的認(rèn)知，它是起源于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究為背景的邏輯學(xué)，是轉(zhuǎn)向構(gòu)造認(rèn)知過程的規(guī)范性或描述性模型的邏輯學(xué)。
邏輯學(xué)認(rèn)知轉(zhuǎn)向的目標(biāo)是：給出知識(shí)獲取和知識(shí)表達(dá)以及知識(shí)擴(kuò)展的修正方法和模型。來給別的學(xué)科或者別的領(lǐng)域給予新的思考方式或者出路。它是引領(lǐng)人們朝著新的方向前進(jìn)的途徑。
邏輯學(xué)在計(jì)算機(jī)可續(xù)人工智能和認(rèn)知心理學(xué)等科學(xué)的發(fā)展中，是圍著智能認(rèn)知的過程來轉(zhuǎn)換的，邏輯學(xué)研究的主題實(shí)現(xiàn)了它的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，向新的方面發(fā)展和轉(zhuǎn)變。
邏輯學(xué)的.認(rèn)知轉(zhuǎn)向，表現(xiàn)在更加關(guān)注科學(xué)知識(shí)的處理過程，更加關(guān)注知識(shí)不確定的研究，開始研究邏輯學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系，研究實(shí)體智能的認(rèn)知過程，研究不完全形式的存在，但是邏輯學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向根本還是研究智能體的知識(shí)獲取和邏輯建模的建立以及邏輯方法的探尋，這是人類社會(huì)進(jìn)步的需要也是計(jì)算機(jī)水平發(fā)展的需要。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十八
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考， 詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
預(yù)設(shè)在新聞?wù)Z篇中的語篇功能
表示“應(yīng)該”意義的道義模態(tài)詞的語義分析
江蘇省聾啞學(xué)校體育教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展對策
比較邏輯學(xué)理論初構(gòu)
后設(shè)思維下的主體世界
中國古代推類的特點(diǎn)
沈有鼎對古代名辯學(xué)的研究
蘊(yùn)涵與因果推理的關(guān)系
動(dòng)態(tài)語境下的確證悖論研究
趙紀(jì)彬先秦邏輯思想研究初探
邏輯學(xué)在計(jì)算機(jī)科學(xué)中的應(yīng)用
從形式邏輯的概念理論到辯證邏輯的概念理論
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十九
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為我國整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，隨著改革開放進(jìn)程的不斷加快，黨和國家給予了高度的重視和關(guān)注。然而，農(nóng)村企業(yè)作為繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的中堅(jiān)力量，在帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的同時(shí)，還能最大限度的保障農(nóng)民最基本的收益，在促進(jìn)農(nóng)業(yè)整體發(fā)展的過程中做出了重要的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)階段，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的日漸發(fā)展與繁榮，農(nóng)村企業(yè)的發(fā)展逐漸進(jìn)入到一個(gè)全新的階段，企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境都相應(yīng)的發(fā)生了一定的變化與改變，具體主要表現(xiàn)以下幾方面：第一，在政府引導(dǎo)和市場調(diào)節(jié)的雙重作用下，不少農(nóng)村企業(yè)逐漸向著產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)集中的區(qū)域聚集，實(shí)現(xiàn)了空間結(jié)構(gòu)的重組。第二，在改革產(chǎn)權(quán)制度的影響下，95%農(nóng)村企業(yè)逐漸實(shí)現(xiàn)了從個(gè)體經(jīng)營到混合所有制的轉(zhuǎn)變。第三，農(nóng)村企業(yè)的地位與城市企業(yè)同等，不再單獨(dú)享受政府優(yōu)惠政策，享受同樣的待遇。第四，農(nóng)副產(chǎn)品的加工在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中所起的作用越來越明顯，并且逐漸成為企業(yè)發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。第五，農(nóng)村新興的服務(wù)業(yè)蒸蒸日上，旅游觀光、休閑度假等產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。
2農(nóng)村企業(yè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)
農(nóng)村企業(yè)在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中在很多方面都做出了重要的貢獻(xiàn)，可以說農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開農(nóng)村企業(yè)在其中所起的重要作用。一方面，農(nóng)村企業(yè)促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，帶動(dòng)了農(nóng)村相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與發(fā)展；另一方面，促進(jìn)了地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，確保每個(gè)農(nóng)民都能獲得最基本的收益。
2.1農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)效率的顯著提高
農(nóng)村企業(yè)在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自身的運(yùn)行中，或多或少的會(huì)利用一些比較發(fā)達(dá)的與農(nóng)業(yè)有關(guān)的技術(shù)，而這些技術(shù)的應(yīng)用在很大程度上對于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)效率的顯著提高起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。如在東北某個(gè)農(nóng)村企業(yè)比較多的區(qū)域，由于當(dāng)?shù)仄髽I(yè)在生產(chǎn)過程中引進(jìn)了一大批先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r非常良好。先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備的應(yīng)用在很大程度上逐漸取代了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，如完全依賴人力和牲畜的操作方式，使得在播種、收割等眾多環(huán)節(jié)中的生產(chǎn)效率獲得了顯著的提升，如此一來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在原有基礎(chǔ)上獲得了更好的發(fā)展。
2.2農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，現(xiàn)代化水平有效提升
農(nóng)村企業(yè)在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中會(huì)適當(dāng)?shù)囊M(jìn)一些先進(jìn)的農(nóng)業(yè)機(jī)械，這在一定程度上對于有效減輕農(nóng)民的勞動(dòng)強(qiáng)度、農(nóng)村機(jī)械化生產(chǎn)水平的不斷提高具有非常重要的意義?；谀壳稗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢，農(nóng)村企業(yè)在保證農(nóng)村整體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)不斷升值的同時(shí)，還可以在很大程度上優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，從而有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，有效提升其現(xiàn)代化的水平。
2.3促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行和增長
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平和能力往往比較低下，無法對突發(fā)狀況和具體的自然狀況進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測，相應(yīng)的就使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展不穩(wěn)定的狀況時(shí)常發(fā)生。然而，農(nóng)村企業(yè)的發(fā)展在一定程度上不僅可以促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的顯著提高，并且在面臨突發(fā)狀況和自然災(zāi)害時(shí)還可以利用先進(jìn)的技術(shù)或者方法予以很好的解決，從而最大限度的保證農(nóng)村經(jīng)濟(jì)又好又快平穩(wěn)的發(fā)展。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇一
1.1概念
邏輯語言的概念來源于古希臘哲學(xué)家的辯論，隨著數(shù)學(xué)理論不斷的發(fā)展，邏輯語言也在不斷的提高升華，為了解決一些相應(yīng)的數(shù)學(xué)問題邏輯語言被廣泛的應(yīng)用。然而，隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)明計(jì)算機(jī)的語言逐漸的升級。計(jì)算機(jī)的豐富多彩在日常生活中也改變了人們的單一生活無趣的方式，之所以計(jì)算機(jī)的生產(chǎn)被稱作第三次科技革命。因?yàn)橛?jì)算機(jī)基于數(shù)學(xué)模型的存在形式所以它需要使用邏輯語言進(jìn)行控制，本著計(jì)算機(jī)自身的性能限制，軟件使用二進(jìn)制語言編寫，因此必須具備一定的邏輯性才能讓計(jì)算機(jī)正常運(yùn)行，隨著之后的科技水平的發(fā)展計(jì)算機(jī)程序在逐步使用高級語言，它的邏輯關(guān)系的作用從而更加的明顯。
1.2邏期語言特點(diǎn)
邏輯語言隨著語言學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)分為：自然語言、形式化邏輯語言和帶符號數(shù)學(xué)語言。在邏輯學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了邏輯語言，邏輯語言的產(chǎn)生是為討論問題時(shí)，建立與數(shù)學(xué)同樣完美的特定符號語言應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。所以兩者有這截然不同的差異。對邏輯語言來講他自身就有著非常高的嚴(yán)謹(jǐn)性，能夠?qū)⑦壿嬐评砗陀行У霓D(zhuǎn)換成了數(shù)學(xué)語言，一般都是在有特殊問題的情況下才可以使用該語言，并結(jié)合了計(jì)算機(jī)的形式解決問題，與此同時(shí)，隨著邏輯語言的不斷改善與發(fā)展，邏輯語言在廣泛應(yīng)用于實(shí)際問題中解決問題時(shí)，它優(yōu)先建立數(shù)學(xué)模型，巧妙的運(yùn)用了數(shù)學(xué)的方式來解決，從而有效的提高問題的解決效果。
在計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)過程中，其中最大的做工就是邏輯語言，它具有著比較強(qiáng)有力的嚴(yán)謹(jǐn)性、普遍性，而且換可以對全部問題進(jìn)行有效的描述。從實(shí)際情況的分析可以發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)每個(gè)程序相應(yīng)的可以轉(zhuǎn)換成數(shù)學(xué)模型，也可以使用邏輯語言來進(jìn)行對其的描述。
計(jì)算機(jī)c語言是兼顧高級語言與匯編語言的一種計(jì)算機(jī)語言，以此面向過程的語言是c語言的統(tǒng)稱。c語言的主要組成包括數(shù)據(jù)、函數(shù)以及方法。它們?nèi)咧g缺一不可像話有著依靠的關(guān)系，其中的數(shù)據(jù)類型它能夠滿足一般的編程需要，它包括常用的整體塑型以及浮點(diǎn)型，但對于數(shù)據(jù)的云端程序而言，它有著非常強(qiáng)大的庫函數(shù)，并給予一些支持。數(shù)據(jù)可以被稱為是c語言的基本促成單元，而c語言的進(jìn)行程序設(shè)計(jì)的核心是函數(shù)。函數(shù)以及c語言中典型的語句。比如，例如for循環(huán)語句，選擇語句ifelse等成為c語言編程的基礎(chǔ)。
指針成了c語言程序編程設(shè)計(jì)的核心，指針的存在讓c語言的設(shè)計(jì)更具魅力，并簡化了設(shè)計(jì)流程，靈活設(shè)計(jì)的理念也成為了c語言的設(shè)計(jì)方式。
2.1計(jì)算機(jī)面向?qū)ο蟪绦蛘Z言的邏輯開發(fā)
面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)語言的主要特點(diǎn)就是在于面向的對象，采用了封裝的形式，將數(shù)據(jù)方法進(jìn)行封裝處理，通過定義對象，變實(shí)現(xiàn)了一種設(shè)計(jì)模式是只需要對對象進(jìn)行調(diào)用即可。其中，面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)語言還具有一種類繼承特性，通過創(chuàng)建基類在將原始數(shù)據(jù)與方法進(jìn)行封裝，創(chuàng)建在基類當(dāng)中數(shù)據(jù)與方法可以通過派生類的方式進(jìn)行派生?；惏ǔ绦蛟O(shè)計(jì)的最基本信息也是最原始的信息，而通過對類中不同數(shù)據(jù)和方法的界定決定將其進(jìn)行派生類過程中的共享與保護(hù)功能，封裝與繼承是面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)語言的最大特色。也是面向?qū)ο蟪绦蚰軌蜻M(jìn)行大規(guī)模編程的原因之一，面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)語言的編程與設(shè)計(jì)語法與c語言有類似之處并在一定程度上兼顧了c語言，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)是一種高級編程語言，其封裝、繼承以及多態(tài)成為了計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語言中具有特色的編程模式之一。
2.2c語言和面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)對比分析
了解到兩種不用計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)的語言特點(diǎn)和區(qū)別，可以采取一樣的需求分析的形式，通過對相同需求進(jìn)行著程序設(shè)計(jì)，從而對比兩者之間的不用有事，便以得到所需要的結(jié)論。
相對于計(jì)算機(jī)軟件的開放設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是進(jìn)行分析設(shè)計(jì)不用的領(lǐng)域技術(shù)應(yīng)用，在進(jìn)一步進(jìn)行軟件編輯流程圖的設(shè)計(jì)。流程圖能夠體現(xiàn)出很多不同的階段和系統(tǒng)的不同需求，然而在很大的程度上來講實(shí)現(xiàn)了高度滿意的軟件開發(fā)，最具有代表性的開放軟件設(shè)計(jì)目前是以網(wǎng)頁設(shè)計(jì)語言中php為主流的開放式語言。一般在社區(qū)論壇的代碼都已經(jīng)相對開放，實(shí)現(xiàn)相對應(yīng)的開源代碼流，需求者可以根據(jù)自己的需要，對原來有的代碼進(jìn)行邏輯分析，得出修改部門邏輯功能，實(shí)現(xiàn)高效代碼編譯。
相對而言計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)是一門比較熱門的行業(yè)，但也是受到我國技術(shù)水平的限制，目前我國計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)的水平還是較低，但是通過對計(jì)算機(jī)語言的對比分析，以主流的c語言以及面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)語言的分析，了解到了計(jì)算機(jī)語言的邏輯開發(fā)需要經(jīng)過一定的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)平臺(tái)，要想從根本上改善這種情況，必須借鑒別國軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)一些國家的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國軟件產(chǎn)業(yè)的一些比較實(shí)際的情況，對邏輯語言等一些影響到計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)的因素進(jìn)行研究，然而軟件開放式設(shè)計(jì)研究需要經(jīng)過對需求領(lǐng)域進(jìn)行軟件需求的分析，從而制定了相對應(yīng)的需求邏輯流程圖，只有這樣，才能夠提出我國軟件開發(fā)的水平。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇二
判斷是人們對于客觀對象是否具有某種屬性的認(rèn)識(shí)。在體育教學(xué)中主要體現(xiàn)在教師對學(xué)生的評價(jià)上。在評價(jià)體系上可以多選用一些相容選言判斷，學(xué)生某一項(xiàng)達(dá)到一定要求就可以算其成功。例如：學(xué)生50米及格或者100米及格或者400及格均為體育成績及格。這就在一定程度上增加了學(xué)生的選擇性，也增加了評價(jià)體系的人性化，不至于過于挫傷學(xué)生對體育的熱情。又或者，在教學(xué)過程中教師對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行判斷，經(jīng)常會(huì)聽到“你必然籃球打不好?！钡日嬷的B(tài)判斷，常用這些真值模態(tài)判斷等于從能力取向?qū)W(xué)生進(jìn)行評價(jià)，尤其是對小學(xué)生來說，他也會(huì)在同時(shí)降低對自己的能力判斷，會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生一定的不良影響。
3關(guān)于小學(xué)體育課堂中推理的舉例
推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提），推導(dǎo)出一個(gè)未知的結(jié)論的思維過程。在體育教學(xué)中會(huì)經(jīng)常接觸到，但是很多很常見的體育教學(xué)中的推理確實(shí)非常不符合邏輯的。例如我們經(jīng)常聽到體育教師這樣評價(jià)一個(gè)班級：“a班同學(xué)體育成績都好?！睔w其根源：a班有幾個(gè)體育特長生。一個(gè)由特稱判斷推理出的全稱判斷，兩個(gè)差等關(guān)系的判斷卻被教師這樣誤讀了。又或者在對兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行比較或者進(jìn)行體育選材的時(shí)候經(jīng)常會(huì)見到類比推理，即依據(jù)兩個(gè)或兩類對象一個(gè)一個(gè)的屬性相同，并已知其中一個(gè)對象還有其他屬性，推出另一個(gè)對象也具有該屬性的結(jié)論。例如a同學(xué)和b同學(xué)，同樣身材高、學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、a同學(xué)已在籃球上取得了一定的成績，于是體育教師就同樣斷定：b同學(xué)一定可以在籃球上有所突破。當(dāng)然，讓b同學(xué)來嘗試是可以的，但是作為兩個(gè)活生生的人來說，切不可用此類類比推理，不僅不符合任何科學(xué)邏輯，也會(huì)在一定程度上降低體育教師的能力和威信。
4小結(jié)
邏輯學(xué)作為思維的有效工具，對體育教學(xué)的作用是不可忽視的，作為體育教師，要不斷充實(shí)自己，注重多學(xué)科知識(shí)，用邏輯學(xué)來武裝自己，切實(shí)在體育課中體現(xiàn)，從而提高體育課的教學(xué)效果。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇三
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考， 詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
·淺談《論語》中的孝道
·論道教的衰落和佛教的興盛
·論東西方哲學(xué)的相通之處
·論錢學(xué)森"天人觀理論"哲學(xué)思想研究
·淺談“共生效應(yīng)”理論研究及分析
·淺論風(fēng)水只會(huì)之“格局法”
·論當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任
·《周易》哲學(xué)對現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營的啟示
·當(dāng)代大學(xué)生的哲學(xué)論文-我非我，子非魚
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇四
低年級（一、二年級）在分析應(yīng)用題時(shí)應(yīng)培養(yǎng)運(yùn)用因果關(guān)系的邏輯語言，用說明因果句式、推論因果的句式去表述算理和思維過程。例如：同學(xué)們包書皮，第一組包了9本，第二組也包了9本，兩組包了多少本？講解時(shí)，在學(xué)生掌握條件、問題和數(shù)量關(guān)系的基礎(chǔ)上，教會(huì)用如下語言表述算理：
（1）用說明因果關(guān)系的句式表述因?yàn)椴糠至考由喜糠至康扔诳偭?，已知兩個(gè)部分量，所以9本加上9本等于總量。之所以9本加上9本，是因?yàn)椴糠至考硬糠至康扔诳偭俊８鶕?jù)已知條件和所求問題，可確定該題是求兩數(shù)和的運(yùn)算，因此用加法。
（2）用推論因果關(guān)系句式表述既然部分量加上部分量等于總量，那么9本就要加上9本。已知兩個(gè)部分量求總量，可見要9本加上9本。
（3）從意義上表述因果關(guān)系例如：新新和毛毛擦桌子，新新擦20張，毛毛擦25張，毛毛比新新多擦了幾張？在學(xué)生理解意義的基礎(chǔ)上用如下語言表述算理和思維過程。根據(jù)已知條件和所求問題，新新和毛毛比，毛毛擦的多新新擦得少，毛毛比新新多擦5張。假如新新和毛毛擦得一樣多，新新也要擦25張，實(shí)際上新新只擦了20張，那么要求毛毛比新新多擦幾張，就要從毛毛擦的張數(shù)里減去新新擦的同樣多的張數(shù)，所以25張要減去20張等于5張。
中年級（三、四年級）在分析應(yīng)用題時(shí)除了鞏固因果關(guān)系的邏輯語言外，還應(yīng)培養(yǎng)用假設(shè)關(guān)系的邏輯語言表述算理和思維過程。例如：學(xué)校給三好學(xué)生買獎(jiǎng)品，買了3盒鋼筆，每盒10支，一共花了60元，每支鋼筆的價(jià)錢是多少元？講解時(shí)要教會(huì)學(xué)生用如下語言表述：
（1）根據(jù)已知條件和所求問題，如果能求出買鋼筆的總支數(shù)，那么總錢數(shù)除以總支數(shù)就是所求問題的答案。
（2）根據(jù)每份數(shù)、份數(shù)與總量的關(guān)系，倘若先求出每盒鋼筆的價(jià)錢，再求出每支鋼筆的價(jià)錢，那么問題就解決了。
（3）既然單價(jià)乘以數(shù)量等于總價(jià)，就要首先求數(shù)量（總支數(shù)），然后再求單價(jià)。以上表述，不僅數(shù)學(xué)語言敘述嚴(yán)密，而且能抓住中間問題正確解題。
高年級（五、六年級）在分析應(yīng)用題時(shí)，除了鞏固因果關(guān)系、假設(shè)關(guān)系的邏輯語言外，更主要的是教會(huì)學(xué)生用三段論式的邏輯語言去表述。例如：甲騎自行車從學(xué)校到少年宮需要8分鐘，乙步行從少年宮到學(xué)校需要24分鐘，甲乙兩人同時(shí)從學(xué)校、少年宮相向而行，幾分鐘后相遇？教學(xué)時(shí)，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用演繹推理中最常見的推理方法———三段論推理去表述：大前提：凡是行程問題要具備路程、速度、時(shí)間其中的任意兩個(gè)條件。小前提：此題具備了路程（整體1），以及甲乙兩人分別行完這段路的速度（1/8+1/24）這兩個(gè)條件。結(jié)論：這道題屬于行程問題中的相遇問題，求相遇的時(shí)間列式為1÷（1/8+1/24）。
從心理學(xué)的角度分析，兒童心理發(fā)展的年齡特征是教育工作的出發(fā)點(diǎn)。一方面教師要從兒童心理發(fā)展的已有水平出發(fā)，實(shí)事求是的提出要求，才有利于兒童心理的發(fā)展。如果脫離實(shí)際，提出不適當(dāng)?shù)囊螅筒粫?huì)起到促進(jìn)作用。另一方面，教師還要積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)兒童的心理逐漸向高一年級的年齡段過渡。如果過分遷就已有的心理水平，看不到發(fā)展的趨勢和方向，也會(huì)貽誤時(shí)機(jī)，妨礙兒童心理水平的迅速提高。以上分年級進(jìn)行的因果關(guān)系、推論因果關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、三段論關(guān)系的邏輯推理教學(xué)，是根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡階段、認(rèn)知能力的逐步提高和表述推理的需要提出的。采用循序漸進(jìn)逐步提高的方法，在應(yīng)用題教學(xué)中把學(xué)生引導(dǎo)到用邏輯語言、數(shù)學(xué)語言表述算理中來，才能使學(xué)生的語言發(fā)生深刻的變化。能力的發(fā)展又是獲得知識(shí)的重要條件，學(xué)生的能力發(fā)展水平高，就能加快學(xué)習(xí)進(jìn)程，提高學(xué)習(xí)效率，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。在低、中、高年級應(yīng)用題教學(xué)中我們就是培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確掌握并正確運(yùn)用邏輯語言的能力，以達(dá)到加快學(xué)習(xí)進(jìn)程、提高學(xué)習(xí)效率的目的。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇五
2、國家領(lǐng)導(dǎo)民眾選，人民公仆為人民，在此給您端杯酒，祝愿領(lǐng)導(dǎo)永安康。
3、祝女領(lǐng)導(dǎo)：愿你的人生像琥珀一樣美麗，氣質(zhì)像**一樣非凡，借此給您端個(gè)大杯子（茶水）愿吉祥如意，隨心所愿。
4、領(lǐng)導(dǎo)您是：事業(yè)正當(dāng)時(shí)，身體壯如虎，春風(fēng)更得意，好事非你莫屬。
5、感情鐵不鐵？鐵！那就不怕胃出血！
6、天天一頓酒，要活九十九。一天一個(gè)醉，要活一百歲！
7、結(jié)識(shí)新朋友，不忘老朋友?！c新老朋友共干一杯
8、商品經(jīng)濟(jì)大流通，開放搞活喝兩盅。
9、朝辭白帝彩云間，半斤八兩只等閑?！?jiǎng)窈镁屏恐?BR> 10、“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”領(lǐng)導(dǎo)喝杯美酒，祝你在政績上有跨上有跨世紀(jì)的一筆。
11、酒逢知己千杯少，話不投機(jī)大口喝。
12、常言說得好：生命誠可貴，喝酒無所謂，抱到老白干，一天一個(gè)醉。喝！不喝索？愛情價(jià)更高，亂來要翻翹！喝喝喝，喝！”
13、感情深一口悶，感情淺舔一舔。——給朋友敬酒
14、東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓雷，今日喝酒誰怕誰！
15、啥話也別說，最親是大哥?！c年長者飲
16、人有三寶，精氣神，你看領(lǐng)導(dǎo)你這天庭飽滿，滿面紅光，說明是處于黃金時(shí)代，在此給您端杯酒，祝你仕途平坦，青云直上，步步高。
17、寧肯眼睛瞎，不準(zhǔn)酒打?yàn)?。寧肯喝死?dāng)酒鬼，也不賴酒耍貧嘴。
18、若要人不知，除非你干杯。
19、日出江花紅勝火，祝君生意更紅火。——請經(jīng)商下海者喝一杯
20、領(lǐng)導(dǎo)喝了這杯酒，準(zhǔn)會(huì)人旺家旺官運(yùn)旺。
21、九九艷陽天，不怕喝得打偏偏！
22、美酒倒進(jìn)白瓷杯，酒到面前你莫推，酒雖不好人情釀，遠(yuǎn)來的朋友飲一杯。
23、路見不平一聲吼，你不喝酒誰喝酒？——令打酒官司的人喝一杯
24、山高流水覓知音，我于大哥酒連心。
25、千里有緣來相會(huì)，能喝不喝也不對。
26、地方發(fā)展靠**，政策還要領(lǐng)導(dǎo)給，待到全民共富時(shí)，人民永遠(yuǎn)感念您，杯中美酒表敬意，愿您事事順心。
27、勸君更進(jìn)一杯酒，走遍天下皆朋友?！磁笥?BR> 28、感情鐵不鐵？鐵！那就不怕胃出血！感情深不深？深！那就不怕打吊針！
29、感激各位領(lǐng)導(dǎo)來到金獅麟，為我們增輝添彩，在這祝各位領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)平步青云，步步高升。
30、百川到東海，何時(shí)再干杯，此刻不喝酒，將來徒傷悲。
31、“舉杯邀明月，對影成三個(gè)”您三個(gè)共同舉杯祝愿三位領(lǐng)導(dǎo)，官運(yùn)享通，友誼天長地久。
32、一條大河波浪寬，端起這杯咱就干。
33、啥話也別說，最親是大哥。
34、危難之處顯伸手，該出手時(shí)就出手，兄弟我替她喝個(gè)酒。——這一經(jīng)典酒令多用于英雄救美者。
35、市場經(jīng)濟(jì)搞競爭，快將美酒喝一盅?！糜跇I(yè)務(wù)宴請
36、感情有——啥子？——多喝酒！
37、感情深不深？深！那就不怕打吊針！——敬朋友
38、領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)，日夜操勞，借酒祝您步步高升。
39、酒精本有毒，不喝不舒服。
40、酒逢知己飲，詩向會(huì)人吟。
41、先天下之憂而憂，后天之樂而樂，不夸門前桃李多，只笛清風(fēng)滿乾坤。
42、危難之處顯身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。
43、一兩二兩漱漱口，三兩四兩不算酒，五兩六兩扶墻走，七兩八兩還在吼。
44、您每一天日里萬機(jī)，為了群眾那么辛苦，在此敬您一杯酒，您辛苦了，也祝愿您在以后的道路上能夠平步青云，步步高升。
45、要讓客人喝好，自家先得喝倒?！糜诒締挝蛔约胰孙嬀?。
46、春眠不覺曉，處處聞啼鳥，舉杯問小姐我該喝多少？——女子說了算
47、要想身體好，全靠酒來保。酒是糧食精，越喝越年輕。酒是長江水，越喝人越美。
48、看你區(qū)管一方，日理萬機(jī)，小細(xì)心愿，只為平安，給您端個(gè)運(yùn)氣酒吧，愿您天天交好運(yùn)，年年交好運(yùn)，分分秒秒交好運(yùn)。
50、床前明月光，疑是地上霜，舉杯約對門，喝酒喝個(gè)雙?！c對面朋友飲
51、領(lǐng)導(dǎo)來到金獅麟，做看祥魚條龍門，喝上幾杯富祿酒，平安財(cái)富落滿身。
52、天藍(lán)藍(lán)，海藍(lán)藍(lán)，一杯一杯往下傳。
53、小何才露尖尖角，今日喝酒大敬小。
54、少小離家老大歸，這杯我于大姐陪。
55、要讓客人喝好，自家先得喝倒。
56、心兒顫，手兒抖，我給這位爺端個(gè)酒，這爺喝了俺高興，這爺不喝俺不走，就是不走，就是不走！
57、領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)，如今有了您的帶領(lǐng)和引導(dǎo)，才有了今日的幸福生活，在此給佻瑞杯酒，向您道一聲多謝，您辛苦了。
58、你一杯，我一杯，喝得臉上紅霞飛；你一口，我一口，看得星星都在抖。你不醉，我不醉，恁寬的馬路哪個(gè)來睡？你也喝，我也喝，三杯下肚喊大哥。
59、領(lǐng)導(dǎo)能來久次微笑，我們感到十分驕傲，在這給您端杯美酒，愿您永遠(yuǎn)沒有煩惱。
60、市場經(jīng)濟(jì)搞競爭，快將美酒喝一盅。
61、地處兩條江，喝酒當(dāng)喝湯！
62、相信大家都有是黨員吧！應(yīng)當(dāng)知道黨的號召，一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，為此咱們?nèi)还餐e杯，愿官運(yùn)財(cái)運(yùn)平安運(yùn)，樣樣亨通。
63、萬物生長靠太陽，沒有太陽，就沒有光芒，沒有您的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有人民的富強(qiáng)，我代表大家敬您一杯。
64、危難之處顯伸手，該出手時(shí)就出手，兄弟我替她喝個(gè)酒。
65、美酒倒進(jìn)白瓷杯，酒到面前你莫推，酒雖不好人情釀，遠(yuǎn)來的朋友飲一杯?！獌?nèi)蒙古草原人的敬酒歌。
66、冬去春來百花香，我的祝福來四方，東方送你搖錢樹，南方送你安康，西方送你好官運(yùn)，北方送你錢滿柜。
67、酒壯英雄膽，不服老婆管！
68、激動(dòng)的心，顫抖的手，我給領(lǐng)導(dǎo)到杯酒，領(lǐng)導(dǎo)不喝嫌我丑?！拷o領(lǐng)導(dǎo)敬酒
69、女有貌，朗有才，杯對杯，一齊來。
70、日出江花紅勝火，祝君生意更紅火。
71、女有貌，朗有才，杯對杯，一齊來。——與女士飲。
72、寧可胃上爛個(gè)洞，不叫感情裂條縫。
73、天上無云地下旱，剛才那杯不能算。
74、領(lǐng)導(dǎo)在上我在下，您說來幾下來幾下?！亢皖I(lǐng)導(dǎo)碰杯
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇六
中國人勸酒絕不僅僅出于禮儀的要求，而是有非常明確的實(shí)際功能的。具體而言，勸酒者要實(shí)現(xiàn)的無非是兩個(gè)目的：一是服從性測試，二是誠意測試。
服從性測試，指的是勸酒者通過觀察你是否服從他要你繼續(xù)飲酒的指令，觀察你能不能為了“場面”不惜傷害自己身體，來判斷你對其的服從程度。聽著好像很扭曲，但其實(shí)這是一種最典型的權(quán)力的彰顯方式。
尤其在掌權(quán)者自感權(quán)力并不穩(wěn)固的時(shí)候，他往往需要周圍人反復(fù)以各種“確權(quán)”的儀式讓他確信自己權(quán)力在握，對方被逼喝酒的窘態(tài)，是權(quán)力持有者在酒桌上最佳的享受。
勸酒者為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的可謂費(fèi)盡心c。有些勸酒者喜歡把利誘包裝成威脅：“你不喝可不夠朋友啊！”言下之意是喝了就是朋友；有些勸酒者喜歡把威脅包裝成利誘：“這杯干了，這個(gè)合同就是你的了！”言下之意是不喝你就出局了。
有些人覺得這個(gè)邏輯很荒謬，但服從性測試恰恰必須荒謬。比如“指鹿為馬”就是典型的服從性測試：上級其實(shí)心里知道這不是馬，下級也知道這不是馬，上級知道下級知道這不是馬，下級也知道上級知道自己知道這不是馬，但是你還得說這是馬。雙方心知肚明，互“飆”演技給外人看罷了。
對顯而易見的謬誤依然表示贊同，才是服從性測試的“理想效果”。
同樣，在酒桌上，你以為他真的不知道你喝下去會(huì)難受？不知道對身體有害？不知道你第二天會(huì)頭疼欲裂？勸酒者完全知道，太知道了。但這種傷害和痛苦恰恰是意義所在。如果沒有后果，則無法測出服從的程度。就像舊時(shí)幫會(huì)入會(huì)需要在手上劃一刀，是在以最微量的自我傷害的形式，來展示服從的姿態(tài)。
誠意測試，指的是勸酒者時(shí)刻在觀察被勸者是否能夠放下心防和體面，向勸酒者及旁觀者展現(xiàn)丑態(tài)。維系一段關(guān)系是需要付出代價(jià)的，醉酒就是這種代價(jià)。醉酒后的。丑態(tài)是一種小劑量的抵押物，在人和人之間還不能完全信任，但又需要建立合作關(guān)系的時(shí)候，是某種意義上的“信用等級”。
所謂“喝到位”就是在說這個(gè)。如果一頓筵席散盡，你仍然表達(dá)清晰，步履穩(wěn)健，會(huì)被認(rèn)為“今天小王沒喝到位”，言下之意你沒有向我交付丑態(tài)作為抵押物，你仍然將你自己的體面、形象、自尊看得比我對你的信任更加重要。
直到喝得胡言亂語，吐完躺倒，勸酒者心目中的抵押品才算足額交付完畢。這期間觀眾越多越好，洋相越大越好，起哄者都是抵押交付的見證人。
一個(gè)時(shí)刻保持體面的人一定是抱著戒心的人，不值得信賴。只有抵押物給得“到位”了，咱們的合作關(guān)系和信賴程度才有可能再上一個(gè)臺(tái)階。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇七
邏輯學(xué)作為一門極其重要的應(yīng)用科學(xué)，體育課作為促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展極其重要的一種教育手段，如何把兩者更好的結(jié)合從而進(jìn)一步提高體育教學(xué)效果，是值得每一個(gè)體育工作者思考的。文章旨從體育教學(xué)中的常見現(xiàn)象著手，對其加以邏輯學(xué)分析，以期讓更多的體育工作者對邏輯學(xué)給以重視。
邏輯是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程；邏輯學(xué)是一門研究思維的形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)。邏輯學(xué)不僅僅是一門學(xué)習(xí)的科學(xué)，更應(yīng)該是一門應(yīng)用的科學(xué)。盡管體育教學(xué)過程中有許多邏輯學(xué)的相關(guān)事件，卻被很多的體育教師有意無意地忽視了，教學(xué)不合邏輯卻是會(huì)直接影響到教學(xué)效果的。作為體育教師，尤其是小學(xué)體育教師，在體育課堂這個(gè)相對更加復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境中要更加善于用科學(xué)的視角和手段去分析和解決問題，結(jié)合小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，從體育課堂著手，使自己的教學(xué)做到概念明確，判斷正確，推理合乎邏輯，使體育教學(xué)更具科學(xué)性[1]。
1關(guān)于小學(xué)體育課堂中概念的舉例
概念是人們對事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是邏輯思維的最基本單元和形式。小學(xué)生的心智發(fā)育處在較低水平，所以對體育學(xué)習(xí)中的相關(guān)概念比較模糊，很難準(zhǔn)確理解，所以明了易掌握的概念也是把他們領(lǐng)進(jìn)體育的殿堂并讓他們對體育產(chǎn)生一定的興趣比較有效的'手段。小學(xué)體育課中的相關(guān)技術(shù)概念應(yīng)該做到盡可能的具體，即概念的內(nèi)涵要盡可能的多而外延要盡可能的少，要明確概念的種概念和屬概念。例如體育教師如果在教授籃球中的雙手胸前傳接球時(shí)介紹學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)說：“今天我們來學(xué)籃球?！被蛘哒f：“今天我們來學(xué)傳球?！逼浣Y(jié)果會(huì)使得小學(xué)生上完課后仍然對所學(xué)內(nèi)容云里霧里，不知所云。因?yàn)樗麄儧]有對所學(xué)內(nèi)容形成一個(gè)具體的概念，無法真正去理解教師的教授內(nèi)容。又或者在學(xué)習(xí)體育文化知識(shí)中，有些體育教師會(huì)認(rèn)為對小學(xué)生無法談概念，他們不明白，其實(shí)非也。作為體育教師，應(yīng)該幫助學(xué)生找出“種差”，重點(diǎn)指出其內(nèi)涵，來便于學(xué)生的理解。再者，體育教師在平時(shí)的言語中也要注意概念的邏輯性，以免對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。例如對集合概念的掌握，有些教師在情景教學(xué)中會(huì)脫口而出：“這兒是一條湖泊?！薄澳莾河袃煽脴淠??！边@不僅體現(xiàn)了教師能力的不足，也會(huì)在潛移默化中影響到學(xué)生的用語。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇八
隨著近些年信息化的不斷推進(jìn)，使得計(jì)算機(jī)成為實(shí)現(xiàn)信息化的重要前提，而作為抽象語言的一種，計(jì)算機(jī)以數(shù)字邏輯為基礎(chǔ)，通過設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)，確保能夠?qū)崿F(xiàn)計(jì)算機(jī)內(nèi)部邏輯的相應(yīng)功能，計(jì)算機(jī)語言主要包括c語言和基于對象的程序設(shè)計(jì)語言，在邏輯方面，兩者一方面存在互通性，另一方面有存在差異性。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)技術(shù)開發(fā)依托計(jì)算機(jī)語言的邏輯功能，實(shí)現(xiàn)不同軟件的需求，從而實(shí)現(xiàn)軟件功能。程序開發(fā)是計(jì)算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)中最為重要的環(huán)節(jié)，且保證了程序的合理實(shí)現(xiàn)。我國在進(jìn)行計(jì)算機(jī)軟件開放設(shè)計(jì)中，還需要去不斷采取新的編程技術(shù)，以便能夠優(yōu)化計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)設(shè)計(jì)工作，有效保證使用過程中計(jì)算機(jī)軟件的可維護(hù)性，確保軟件的質(zhì)量與功能均可得到提升。本研究通過研究計(jì)算機(jī)語言邏輯，對計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)用展開深入分析。
從根本上說，面向?qū)ο笫腔趯ο蟪绦蛘Z言關(guān)鍵特征，第一對類進(jìn)行創(chuàng)建，第二對類的對象進(jìn)行創(chuàng)建，并對封裝形式予以選擇，以對數(shù)據(jù)與方法進(jìn)行有效的封裝處理，選擇定義對象法實(shí)現(xiàn)調(diào)用對象實(shí)際設(shè)計(jì)模式，基于對象程序設(shè)計(jì)語言同樣有類本身的繼承特性，選擇基類創(chuàng)建法，對以往數(shù)據(jù)與方法進(jìn)行封裝，基類中有程序設(shè)計(jì)信息，或者叫做原始信息。對類中各個(gè)數(shù)據(jù)和相關(guān)方法予以詳細(xì)界定，對派生類中的相關(guān)共享、保護(hù)功能的展開具有決定性。從根本上說，封裝、集成為基于對象程序語言的一大特色，而且這也是編程能夠大規(guī)模實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵性因素。c語言和基于對象程序語言的編程、設(shè)計(jì)語法相同。
3.1邏輯語言的表現(xiàn)形式
作為一種理論性語言，選擇邏輯語言解決問題被更多人所關(guān)注，計(jì)算機(jī)是數(shù)學(xué)模型實(shí)際表現(xiàn)形式，且由邏輯語言展開描述，在應(yīng)用非連通電路和連通電路時(shí)，可有效聯(lián)系數(shù)學(xué)二進(jìn)制，并以此為基礎(chǔ)選擇邏輯語言解決實(shí)際問題，對針對性比較強(qiáng)軟件進(jìn)行開發(fā)的重要基礎(chǔ)在于能夠?qū)Ω黝I(lǐng)域之需加以詳細(xì)了解，在開發(fā)計(jì)算機(jī)軟件期間，基于有效的邏輯關(guān)系排列相應(yīng)的計(jì)算機(jī)軟件語言。
3.2邏輯語言的具體應(yīng)用
一般計(jì)算機(jī)軟件會(huì)對高級語言編寫軟件進(jìn)行選擇，然而，若想使軟件各功能得以實(shí)現(xiàn)，必須在實(shí)際設(shè)計(jì)期間依照實(shí)際功能劃分軟件模塊，并確保不同模塊軟件功能得以實(shí)現(xiàn)，其次創(chuàng)建最佳主程序，通過相應(yīng)掃描系統(tǒng)，及時(shí)調(diào)用所需模塊功能，進(jìn)而是程序全封戶操作得以實(shí)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)創(chuàng)建的基礎(chǔ)是史學(xué)，其嚴(yán)謹(jǐn)性非常高，若在編寫程序過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤，那么就會(huì)對計(jì)算機(jī)軟件整體應(yīng)用產(chǎn)生直接性影響。通過調(diào)查可知，現(xiàn)階段的計(jì)算機(jī)編程軟件功能比較完善，且編寫程序結(jié)束后，可以使運(yùn)行和編譯得以實(shí)現(xiàn)，通過邏輯語言展開計(jì)算機(jī)程序的科學(xué)編寫，可以對邏輯錯(cuò)誤進(jìn)行有效預(yù)防。
各個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)應(yīng)用展開需求分析，以此合理完成軟件編輯流程圖。實(shí)際流程圖可以將系統(tǒng)不同階段與需求體現(xiàn)出來，通過網(wǎng)頁設(shè)計(jì)語言當(dāng)作其最具代表向的一個(gè)開放軟件設(shè)計(jì)，php語言為其主流開放式語言。為使開源代碼流得以實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)階段社區(qū)論壇己對代碼進(jìn)行開放，使用主體可依照自身需求，邏輯分析原有代碼后，對部分邏輯功能進(jìn)行修改，以使高效代碼編譯模式得以實(shí)現(xiàn)。
對適用計(jì)算機(jī)語言進(jìn)行選擇，相對現(xiàn)階段軟件開發(fā)來說，被稱為計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，一般情況下，高端軟件會(huì)對面向?qū)ο筮M(jìn)行有效選擇，而指令設(shè)計(jì)會(huì)對邏輯基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效選擇。從根本上說，計(jì)算機(jī)語言是軟件開發(fā)設(shè)計(jì)的前提與基礎(chǔ)，而開放設(shè)計(jì)的重要前提在于根據(jù)領(lǐng)域不同而展開具體應(yīng)用。
在計(jì)算機(jī)軟件中，計(jì)算機(jī)語言是其中樞系統(tǒng)，采用邏輯指令編譯不同邏輯語言，從而使軟件基本功能得以實(shí)現(xiàn)。計(jì)算機(jī)軟件技術(shù)開發(fā)基礎(chǔ)為計(jì)算機(jī)語言，對各個(gè)領(lǐng)域不同的實(shí)際需求對邏輯開發(fā)流程進(jìn)行制定的系統(tǒng)性分析，并研究與闡述計(jì)算機(jī)開放式設(shè)計(jì)，實(shí)際流程圖應(yīng)該制定相應(yīng)需求。所以使軟件高效開發(fā)得到最大程度的實(shí)現(xiàn)，開發(fā)計(jì)算機(jī)軟件在國內(nèi)科技環(huán)節(jié)發(fā)揮著非常重要的作用，而且在計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)期間應(yīng)用邏輯語言也有助于計(jì)算機(jī)軟件實(shí)際應(yīng)用程序的提升，這對國內(nèi)計(jì)算機(jī)行業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有很大促進(jìn)價(jià)值。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇九
內(nèi)容摘要：盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。以培養(yǎng)和提高法律思維能力為目的，法律邏輯學(xué)教學(xué)需要注意：從強(qiáng)調(diào)邏輯自律意識(shí)著手，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維；用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力；從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望；提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考；適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計(jì)課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣；既講普通邏輯學(xué)的知識(shí)，又講辯證邏輯學(xué)的知識(shí)，找尋法律的生命。
關(guān)鍵詞：法律思維法學(xué)教育法律邏輯學(xué)教學(xué)方法
法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。在法律教育和學(xué)習(xí)中，法律邏輯不但是基礎(chǔ)，是工具，而且更是目的。這正如臺(tái)灣著名的民法學(xué)家王澤鑒先生所言：“學(xué)習(xí)法律，簡單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。
當(dāng)前，法學(xué)教育困惑于怎樣提高學(xué)生的法律思維能力，法律邏輯學(xué)教學(xué)困惑于怎樣對學(xué)生進(jìn)行有效的法律思維訓(xùn)練。對此，本文結(jié)合講授法律邏輯學(xué)的體會(huì)，總結(jié)一些法律邏輯學(xué)的教學(xué)方法，就教于同仁。
一、強(qiáng)調(diào)邏輯自律意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維
人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長的過程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識(shí)淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問題時(shí)，卻犯了一些不該犯的簡單錯(cuò)誤。例如：《中國法學(xué)》、《法學(xué)研究》中的兩篇文章。
《中國法學(xué)》2002年第2期《社會(huì)危害性理論之辯正》第167頁：“根據(jù)通說，犯罪的本質(zhì)在于它是具有社會(huì)危害性的行為，簡單地說，犯罪是危害社會(huì)的行為。顯然，它是一個(gè)全稱判斷，即所有危害社會(huì)的行為都是犯罪。于是，反對者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會(huì)的行為”推不出“所有危害社會(huì)的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會(huì)的行為是犯罪”（全稱肯定判斷不能簡單換位，只能限制換位）。
《法學(xué)研究》2004年第1期《證據(jù)法學(xué)的理論基礎(chǔ)》第109頁：“客觀真實(shí)論者一方面聲稱‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’，另一方面又將刑事訴訟定義為認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的同一，這樣一來，在訴訟中，所謂的‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’這一命題可以替換為‘認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’。而所謂真理無非是符合客觀實(shí)際的一種認(rèn)識(shí)，因此，上述命題可以進(jìn)一步替換為‘認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)’?！弊髡咴谶@里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結(jié)論肯定不正確?！罢J(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。
當(dāng)然，講到這里，老師還要告訴學(xué)生：出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識(shí)的結(jié)果，核心期刊還是核心期刊，法學(xué)專家還是專家，我們不能因此而否定全部（作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個(gè)例子還可以用來講解思維形式與思維內(nèi)容的關(guān)系等），需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，我們更應(yīng)該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識(shí)，把自發(fā)的邏輯思維轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的邏輯思維。這是學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的第一個(gè)目的。
二、用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力
法律思維由法律思維形式和法律思維內(nèi)容組成，法律思維形式和法律思維內(nèi)容相互依存，但又具有相對獨(dú)立性。法學(xué)專業(yè)課講授法律思維內(nèi)容，法律邏輯學(xué)講授法律思維形式，各有側(cè)重，但在培養(yǎng)和提高法科大學(xué)生的法律思維能力，對學(xué)生進(jìn)行法律思維訓(xùn)練時(shí)，法律思維形式和法律思維內(nèi)容彼此相依，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容也離不開形式。法律邏輯學(xué)教學(xué)中融入法律思維內(nèi)容，法學(xué)專業(yè)課講授時(shí)注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會(huì)大大提高學(xué)生的法律思維能力，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的目標(biāo)。舉兩個(gè)例子：
在法律邏輯課堂上，我讓學(xué)生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖表示出來，大部分學(xué)生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認(rèn)為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么？他們說“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛！且不說這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應(yīng)該是什么，就舉個(gè)例子，一個(gè)人坐在座位上，另一個(gè)人上來打他一下，不重，也不輕，違法嗎？不違法。合法嗎？沒法回答，說是說不是似乎都有問題，但你肯定不能說這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說合法。“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖應(yīng)該這樣表示：先將行為劃分為法律調(diào)整的行為和法律不調(diào)整的行為，然后，再將法律調(diào)整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個(gè)借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時(shí)候都這樣。
在和學(xué)生一起聆聽的一次學(xué)術(shù)報(bào)告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”修改為“科學(xué)立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國”落到“依法治官”、“依法治權(quán)”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權(quán)”，那么，凡是官和權(quán)都要依法而治。行政是權(quán)，我們呼吁依法行政，司法也是權(quán)，為什么不說依法司法呢？是現(xiàn)在我國的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了？而什么是公正？司法官說了算嗎？這是從邏輯三段論推理想到的質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)，正好講到三段論推理，學(xué)生感觸非常深刻。
以上說明盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。
三、從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望
“案件分析是指對案件事實(shí)進(jìn)行分解、條理剖析，并提出應(yīng)如何適用實(shí)體和程序法律意見的活動(dòng)?！卑讣治鍪欠▽W(xué)專業(yè)教育中一種重要的教學(xué)方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實(shí)根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結(jié)合。事實(shí)和法律都是由概念組成命題，由命題進(jìn)一步組成推理，以此來論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。
例如，某地方法院判決的婚姻關(guān)系上的違約金案。原告和被告結(jié)婚時(shí)訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構(gòu)成違約，應(yīng)當(dāng)支付違約金25萬元給對方。現(xiàn)在被告違約，原告起訴請求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應(yīng)當(dāng)適用婚姻法，但婚姻法上沒有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關(guān)系不適用合同法。
怎樣解決這一難題？從法律邏輯學(xué)的角度講，合同和婚姻，一是財(cái)產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個(gè)概念之間是屬種關(guān)系。因此，法官可以適用關(guān)于法律行為生效的規(guī)則，具體說就是：其一，意思表示真實(shí)；其二，內(nèi)容不違反法律強(qiáng)制性規(guī)定；其三，內(nèi)容不違反公序良俗。審理本案的法官認(rèn)為，本案婚姻關(guān)系上的違約金條款，是雙方的真實(shí)意思表示，現(xiàn)行法對此并無強(qiáng)制性規(guī)定，并不違反“公序良俗”，因此認(rèn)定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責(zé)令被告向原告支付25萬元違約金。
四、提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考
提問式教學(xué)法，又稱蘇格拉底式教學(xué)方法，是老師不斷向?qū)W生提出問題，務(wù)求達(dá)到學(xué)生被窮追猛問，難以招架的地步。其目的是促使學(xué)生思考，通常不會(huì)問問題的人，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，不會(huì)提出問題。因此，要在不斷的提出問題的過程中，促使學(xué)生不僅會(huì)回答問題，更主要的是會(huì)注意問題、發(fā)現(xiàn)問題、并以適當(dāng)?shù)姆绞教岢鰡栴}。
有人說，律師的作用就是重新組合案件事實(shí)，尋找法律理由，維護(hù)當(dāng)事人的利益。而怎樣在復(fù)雜的案件事實(shí)中找到突破點(diǎn)？借鑒mba邏輯考試的方式，針對一個(gè)案件，請學(xué)生總結(jié)各方當(dāng)事人的可能觀點(diǎn)及證據(jù)，思考怎樣支持、加強(qiáng)、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評價(jià)某一方的觀點(diǎn)和論證。同學(xué)之間可以假設(shè)案情，展開辯論。
在個(gè)案分析中，不斷提問的方式可以啟發(fā)學(xué)生的思路，鼓勵(lì)學(xué)生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問、反問、自問自答、互問互答中，探求解決問題、難題的路徑與方法。
五、適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計(jì)課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣
邏輯學(xué)是在“辯”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。我國古代，邏輯學(xué)也稱為“辯學(xué)”。“訴訟”的目的就是找到法律理由，說服別人，維護(hù)自身利益。故辯論對于學(xué)好法律邏輯學(xué)而言，不失為一個(gè)行之有效的方法和手段。辯論的題目可以是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的熱門話題。辯論要求語言流暢，有的放矢，持之有故，言之成理，以理服人，分正反兩方進(jìn)行。如“法學(xué)教育應(yīng)側(cè)重于理論（實(shí)踐）”等。這是一大部分大三學(xué)生所困惑的問題，大一、大二學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識(shí)，大三開始思考未來發(fā)展時(shí)，發(fā)現(xiàn)所學(xué)的理論與實(shí)踐之間有差別，而又不知道怎樣解決。辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們自己可以解決這個(gè)問題。這是辯論的一個(gè)作用。此外，辯論中，學(xué)生的思維過程展現(xiàn)出來了，邏輯問題也出來了。如：概念的內(nèi)涵外延不明確，機(jī)械類比、循環(huán)論證、訴諸無知等等。往往是當(dāng)局者迷，旁觀者清，也往往是知其然而不知其所以然。老師可以提醒學(xué)生注意，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
法律邏輯學(xué)是一門研究法律思維的形式、規(guī)律和方法的工具性學(xué)科，學(xué)好它對于我們的法律學(xué)習(xí)、司法實(shí)踐大有裨益；同時(shí)，它又是一門交叉學(xué)科，高度抽象的邏輯學(xué)學(xué)科溶入具體的法學(xué)學(xué)科，概念多、規(guī)則多、符號多、公式多，法科學(xué)生學(xué)起來有一定難度。鑒于課程的抽象性和應(yīng)用性，有必要設(shè)計(jì)一些課堂游戲，活躍課堂氣氛，深化學(xué)生對知識(shí)的理解和應(yīng)用。例如，為強(qiáng)化學(xué)生對等值命題的理解和運(yùn)用，在課堂上用10—15分鐘做“換一句話說”的小游戲：第一排學(xué)生寫一個(gè)命題，后幾排學(xué)生換一句話說，然后在傳回來，前排學(xué)生評價(jià)是否等值；講到法律規(guī)范邏輯時(shí)，為了引起學(xué)生對“應(yīng)當(dāng)”、“允許”等規(guī)范詞的重視，請學(xué)生們課后研讀法律條文，尋找三個(gè)相關(guān)法律條文，編造“兩個(gè)事實(shí)與一個(gè)謊言”，上課時(shí)，請其他同學(xué)判斷那一個(gè)是謊言；講法律概念時(shí)，請學(xué)生用三個(gè)詞語編一段故事；講推理時(shí)，做“誰是作案者”、“故事接龍”的推理游戲等。
六、既講普通邏輯學(xué)的知識(shí)，又講辯證邏輯學(xué)的知識(shí)，尋找法律的生命
對思維形式和思維規(guī)律可以從不同的視角加以研究，因而邏輯學(xué)本身是一個(gè)龐大而又多層次的學(xué)科體系，如今人們通常把邏輯學(xué)分為普通邏輯、辯證邏輯。普通邏輯形成最早，它側(cè)重于靜態(tài)地研究思維形式的邏輯結(jié)構(gòu)及邏輯規(guī)律，研究單向的思維；辯證邏輯研究動(dòng)態(tài)的思維，研究多向的思維；恩格斯說“普通邏輯和辯證邏輯就象初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的關(guān)系”。辯證邏輯思維時(shí)針對某一方面的論述同樣要遵守普通邏輯思維的形式和規(guī)律。在通常情況下，對于簡單案件，人們使用普通邏輯思維就可以了，但對于復(fù)雜案件，必須使用辯證邏輯思維才可以維護(hù)法律的正義。畢竟，人類已經(jīng)進(jìn)入辯證邏輯思維時(shí)期。
從某種意義上講，法律、道德、經(jīng)濟(jì)、政治是統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)效益有國家、集體、個(gè)人之分，有近期、中期、長遠(yuǎn)之分；道德上善與惡的標(biāo)準(zhǔn)、政治上利與弊的權(quán)衡也因出發(fā)點(diǎn)的不同而有差異；談到法律，當(dāng)它確定時(shí)，我們以合法性為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行法律思維，當(dāng)它不確定時(shí)，我們怎么進(jìn)行法律思維呢？而什么是合法？為什么法律如此規(guī)定呢？答案是，以當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德為標(biāo)準(zhǔn)所制定。所以，當(dāng)我們講用法律來思維時(shí)，我們?nèi)匀灰紤]到政治、經(jīng)濟(jì)、道德的因素，當(dāng)法律確定時(shí)，是立法者考慮；當(dāng)法律不確定時(shí)，是司法者考慮。這樣，法律就是活的法律，而不是死的法律；合法性僅僅是法律思維的重心，而不是法律思維的唯一前提。
因此，既要講普通邏輯的知識(shí)，又要講一些辨證邏輯的知識(shí)。這是一個(gè)不能回避的問題。必須告訴學(xué)生，形式推理重要，但僅有形式推理是不夠的，在形式推理解決不了的地方，需要使用辨證推理。這樣，學(xué)生分析案例發(fā)現(xiàn)邏輯知識(shí)并不能簡單地應(yīng)用時(shí)，就不容易產(chǎn)生“法律的正義是個(gè)變數(shù)”等消極看法。
法律離不開邏輯，法律的長足發(fā)展要求每一個(gè)法律人思考邏輯、應(yīng)用邏輯，尋找法律的邏輯。法律邏輯學(xué)還是一個(gè)不成熟的學(xué)科，它的成熟需要邏輯學(xué)者和法學(xué)學(xué)者的共同努力，這也是法律發(fā)展的要求。
[參考文獻(xiàn)]
[1]，2004-2-2620:45:34
[2]林吉.法律思維學(xué)導(dǎo)論.[m]山東人民出版社，2000年8月版
[3]王澤鑒.《法律思維與民法事例》.[m]中國政法大學(xué)出版社，2001年版
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十
內(nèi)容摘要：盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。以培養(yǎng)和提高法律思維能力為目的，法律邏輯學(xué)教學(xué)需要注意：從強(qiáng)調(diào)邏輯自律意識(shí)著手，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維；用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力；從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望；提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考；適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計(jì)課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣；既講普通邏輯學(xué)的知識(shí)，又講辯證邏輯學(xué)的知識(shí)，找尋法律的生命。
關(guān)鍵詞：法律思維法學(xué)教育法律邏輯學(xué)教學(xué)方法
法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。在法律教育和學(xué)習(xí)中，法律邏輯不但是基礎(chǔ)，是工具，而且更是目的。這正如臺(tái)灣著名的民法學(xué)家王澤鑒先生所言：“學(xué)習(xí)法律，簡單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。
當(dāng)前，法學(xué)教育困惑于怎樣提高學(xué)生的法律思維能力，法律邏輯學(xué)教學(xué)困惑于怎樣對學(xué)生進(jìn)行有效的法律思維訓(xùn)練。對此，本文結(jié)合講授法律邏輯學(xué)的體會(huì)，總結(jié)一些法律邏輯學(xué)的教學(xué)方法，就教于同仁。
一、強(qiáng)調(diào)邏輯自律意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重視邏輯思維
人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長的過程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識(shí)淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問題時(shí)，卻犯了一些不該犯的簡單錯(cuò)誤。例如：《中國法學(xué)》、《法學(xué)研究》中的兩篇文章。
《中國法學(xué)》2002年第2期《社會(huì)危害性理論之辯正》第167頁：“根據(jù)通說，犯罪的本質(zhì)在于它是具有社會(huì)危害性的行為，簡單地說，犯罪是危害社會(huì)的行為。顯然，它是一個(gè)全稱判斷，即所有危害社會(huì)的行為都是犯罪。于是，反對者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會(huì)的行為”推不出“所有危害社會(huì)的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會(huì)的行為是犯罪”（全稱肯定判斷不能簡單換位，只能限制換位）。
《法學(xué)研究》2004年第1期《證據(jù)法學(xué)的理論基礎(chǔ)》第109頁：“客觀真實(shí)論者一方面聲稱‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’，另一方面又將刑事訴訟定義為認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的同一，這樣一來，在訴訟中，所謂的‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’這一命題可以替換為‘認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)’。而所謂真理無非是符合客觀實(shí)際的一種認(rèn)識(shí)，因此，上述命題可以進(jìn)一步替換為‘認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)’。”作者在這里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結(jié)論肯定不正確。“認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。
當(dāng)然，講到這里，老師還要告訴學(xué)生：出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識(shí)的結(jié)果，核心期刊還是核心期刊，法學(xué)專家還是專家，我們不能因此而否定全部（作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個(gè)例子還可以用來講解思維形式與思維內(nèi)容的關(guān)系等），需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤，我們更應(yīng)該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識(shí)，把自發(fā)的邏輯思維轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的邏輯思維。這是學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)的第一個(gè)目的。
二、用法律邏輯學(xué)理論思考，引導(dǎo)學(xué)生提高法律思維能力
法律思維由法律思維形式和法律思維內(nèi)容組成，法律思維形式和法律思維內(nèi)容相互依存，但又具有相對獨(dú)立性。法學(xué)專業(yè)課講授法律思維內(nèi)容，法律邏輯學(xué)講授法律思維形式，各有側(cè)重，但在培養(yǎng)和提高法科大學(xué)生的法律思維能力，對學(xué)生進(jìn)行法律思維訓(xùn)練時(shí)，法律思維形式和法律思維內(nèi)容彼此相依，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容也離不開形式。法律邏輯學(xué)教學(xué)中融入法律思維內(nèi)容，法學(xué)專業(yè)課講授時(shí)注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會(huì)大大提高學(xué)生的法律思維能力，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的目標(biāo)。舉兩個(gè)例子：
在法律邏輯課堂上，我讓學(xué)生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖表示出來，大部分學(xué)生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認(rèn)為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么？他們說“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛！且不說這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應(yīng)該是什么，就舉個(gè)例子，一個(gè)人坐在座位上，另一個(gè)人上來打他一下，不重，也不輕，違法嗎？不違法。合法嗎？沒法回答，說是說不是似乎都有問題，但你肯定不能說這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說合法?！昂戏ㄐ袨椤薄ⅰ斑`法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個(gè)概念之間的關(guān)系用歐拉圖應(yīng)該這樣表示：先將行為劃分為法律調(diào)整的行為和法律不調(diào)整的行為，然后，再將法律調(diào)整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個(gè)借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時(shí)候都這樣。
在和學(xué)生一起聆聽的一次學(xué)術(shù)報(bào)告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”修改為“科學(xué)立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國”落到“依法治官”、“依法治權(quán)”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權(quán)”，那么，凡是官和權(quán)都要依法而治。行政是權(quán)，我們呼吁依法行政，司法也是權(quán)，為什么不說依法司法呢？是現(xiàn)在我國的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了？而什么是公正？司法官說了算嗎？這是從邏輯三段論推理想到的質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)，正好講到三段論推理，學(xué)生感觸非常深刻。
以上說明盡管法律邏輯學(xué)沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點(diǎn)，思考其未來走向。
三、從法律邏輯學(xué)的角度分析案件，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)期望
“案件分析是指對案件事實(shí)進(jìn)行分解、條理剖析，并提出應(yīng)如何適用實(shí)體和程序法律意見的活動(dòng)?！卑讣治鍪欠▽W(xué)專業(yè)教育中一種重要的教學(xué)方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實(shí)根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結(jié)合。事實(shí)和法律都是由概念組成命題，由命題進(jìn)一步組成推理，以此來論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。
例如，某地方法院判決的婚姻關(guān)系上的違約金案。原告和被告結(jié)婚時(shí)訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構(gòu)成違約，應(yīng)當(dāng)支付違約金25萬元給對方。現(xiàn)在被告違約，原告起訴請求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應(yīng)當(dāng)適用婚姻法，但婚姻法上沒有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關(guān)系不適用合同法。
怎樣解決這一難題？從法律邏輯學(xué)的角度講，合同和婚姻，一是財(cái)產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個(gè)概念之間是屬種關(guān)系。因此，法官可以適用關(guān)于法律行為生效的規(guī)則，具體說就是：其一，意思表示真實(shí)；其二，內(nèi)容不違反法律強(qiáng)制性規(guī)定；其三，內(nèi)容不違反公序良俗。審理本案的法官認(rèn)為，本案婚姻關(guān)系上的違約金條款，是雙方的真實(shí)意思表示，現(xiàn)行法對此并無強(qiáng)制性規(guī)定，并不違反“公序良俗”，因此認(rèn)定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責(zé)令被告向原告支付25萬元違約金。
四、提問式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考
提問式教學(xué)法，又稱蘇格拉底式教學(xué)方法，是老師不斷向?qū)W生提出問題，務(wù)求達(dá)到學(xué)生被窮追猛問，難以招架的地步。其目的是促使學(xué)生思考，通常不會(huì)問問題的人，也就不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，不會(huì)提出問題。因此，要在不斷的提出問題的過程中，促使學(xué)生不僅會(huì)回答問題，更主要的是會(huì)注意問題、發(fā)現(xiàn)問題、并以適當(dāng)?shù)姆绞教岢鰡栴}。
有人說，律師的作用就是重新組合案件事實(shí)，尋找法律理由，維護(hù)當(dāng)事人的利益。而怎樣在復(fù)雜的案件事實(shí)中找到突破點(diǎn)？借鑒mba邏輯考試的方式，針對一個(gè)案件，請學(xué)生總結(jié)各方當(dāng)事人的可能觀點(diǎn)及證據(jù)，思考怎樣支持、加強(qiáng)、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評價(jià)某一方的觀點(diǎn)和論證。同學(xué)之間可以假設(shè)案情，展開辯論。
在個(gè)案分析中，不斷提問的方式可以啟發(fā)學(xué)生的思路，鼓勵(lì)學(xué)生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問、反問、自問自答、互問互答中，探求解決問題、難題的路徑與方法。
五、適當(dāng)課堂辯論，引用典故事例，設(shè)計(jì)課堂游戲，激發(fā)學(xué)生聽課的興趣
邏輯學(xué)是在“辯”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。我國古代，邏輯學(xué)也稱為“辯學(xué)”?！霸V訟”的目的就是找到法律理由，說服別人，維護(hù)自身利益。故辯論對于學(xué)好法律邏輯學(xué)而言，不失為一個(gè)行之有效的方法和手段。辯論的題目可以是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的熱門話題。辯論要求語言流暢，有的放矢，持之有故，言之成理，以理服人，分正反兩方進(jìn)行。如“法學(xué)教育應(yīng)側(cè)重于理論（實(shí)踐）”等。這是一大部分大三學(xué)生所困惑的問題，大一、大二學(xué)習(xí)了一些專業(yè)知識(shí)，大三開始思考未來發(fā)展時(shí)，發(fā)現(xiàn)所學(xué)的理論與實(shí)踐之間有差別，而又不知道怎樣解決。辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們自己可以解決這個(gè)問題。這是辯論的一個(gè)作用。此外，辯論中，學(xué)生的思維過程展現(xiàn)出來了，邏輯問題也出來了。如：概念的內(nèi)涵外延不明確，機(jī)械類比、循環(huán)論證、訴諸無知等等。往往是當(dāng)局者迷，旁觀者清，也往往是知其然而不知其所以然。老師可以提醒學(xué)生注意，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
法律邏輯學(xué)是一門研究法律思維的形式、規(guī)律和方法的工具性學(xué)科，學(xué)好它對于我們的法律學(xué)習(xí)、司法實(shí)踐大有裨益；同時(shí)，它又是一門交叉學(xué)科，高度抽象的邏輯學(xué)學(xué)科溶入具體的法學(xué)學(xué)科，概念多、規(guī)則多、符號多、公式多，法科學(xué)生學(xué)起來有一定難度。鑒于課程的抽象性和應(yīng)用性，有必要設(shè)計(jì)一些課堂游戲，活躍課堂氣氛，深化學(xué)生對知識(shí)的理解和應(yīng)用。例如，為強(qiáng)化學(xué)生對等值命題的理解和運(yùn)用，在課堂上用10—15分鐘做“換一句話說”的小游戲：第一排學(xué)生寫一個(gè)命題，后幾排學(xué)生換一句話說，然后在傳回來，前排學(xué)生評價(jià)是否等值；講到法律規(guī)范邏輯時(shí)，為了引起學(xué)生對“應(yīng)當(dāng)”、“允許”等規(guī)范詞的重視，請學(xué)生們課后研讀法律條文，尋找三個(gè)相關(guān)法律條文，編造“兩個(gè)事實(shí)與一個(gè)謊言”，上課時(shí)，請其他同學(xué)判斷那一個(gè)是謊言；講法律概念時(shí)，請學(xué)生用三個(gè)詞語編一段故事；講推理時(shí)，做“誰是作案者”、“故事接龍”的推理游戲等。
六、既講普通邏輯學(xué)的知識(shí)，又講辯證邏輯學(xué)的知識(shí)，尋找法律的生命
對思維形式和思維規(guī)律可以從不同的視角加以研究，因而邏輯學(xué)本身是一個(gè)龐大而又多層次的學(xué)科體系，如今人們通常把邏輯學(xué)分為普通邏輯、辯證邏輯。普通邏輯形成最早，它側(cè)重于靜態(tài)地研究思維形式的邏輯結(jié)構(gòu)及邏輯規(guī)律，研究單向的思維；辯證邏輯研究動(dòng)態(tài)的思維，研究多向的思維；恩格斯說“普通邏輯和辯證邏輯就象初等數(shù)學(xué)和高等數(shù)學(xué)的關(guān)系”。辯證邏輯思維時(shí)針對某一方面的論述同樣要遵守普通邏輯思維的形式和規(guī)律。在通常情況下，對于簡單案件，人們使用普通邏輯思維就可以了，但對于復(fù)雜案件，必須使用辯證邏輯思維才可以維護(hù)法律的正義。畢竟，人類已經(jīng)進(jìn)入辯證邏輯思維時(shí)期。
從某種意義上講，法律、道德、經(jīng)濟(jì)、政治是統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)效益有國家、集體、個(gè)人之分，有近期、中期、長遠(yuǎn)之分；道德上善與惡的標(biāo)準(zhǔn)、政治上利與弊的權(quán)衡也因出發(fā)點(diǎn)的不同而有差異；談到法律，當(dāng)它確定時(shí)，我們以合法性為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行法律思維，當(dāng)它不確定時(shí)，我們怎么進(jìn)行法律思維呢？而什么是合法？為什么法律如此規(guī)定呢？答案是，以當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、道德為標(biāo)準(zhǔn)所制定。所以，當(dāng)我們講用法律來思維時(shí)，我們?nèi)匀灰紤]到政治、經(jīng)濟(jì)、道德的因素，當(dāng)法律確定時(shí)，是立法者考慮；當(dāng)法律不確定時(shí)，是司法者考慮。這樣，法律就是活的法律，而不是死的法律；合法性僅僅是法律思維的重心，而不是法律思維的唯一前提。
因此，既要講普通邏輯的知識(shí)，又要講一些辨證邏輯的知識(shí)。這是一個(gè)不能回避的問題。必須告訴學(xué)生，形式推理重要，但僅有形式推理是不夠的，在形式推理解決不了的地方，需要使用辨證推理。這樣，學(xué)生分析案例發(fā)現(xiàn)邏輯知識(shí)并不能簡單地應(yīng)用時(shí)，就不容易產(chǎn)生“法律的正義是個(gè)變數(shù)”等消極看法。
法律離不開邏輯，法律的長足發(fā)展要求每一個(gè)法律人思考邏輯、應(yīng)用邏輯，尋找法律的邏輯。法律邏輯學(xué)還是一個(gè)不成熟的學(xué)科，它的成熟需要邏輯學(xué)者和法學(xué)學(xué)者的共同努力，這也是法律發(fā)展的要求。
[參考文獻(xiàn)]
[1]，2004-2-2620:45:34
[2]林吉.法律思維學(xué)導(dǎo)論.[m]山東人民出版社，2000年8月版
[3]王澤鑒.《法律思維與民法事例》.[m]中國政法大學(xué)出版社，2001年版
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十一
法律邏輯學(xué)在我國的法學(xué)教育中起步較晚，法律邏輯一詞在我國也只是20世紀(jì)80年代初才開始出現(xiàn)的，但法律邏輯學(xué)在法學(xué)教育中的基礎(chǔ)地位與作用已經(jīng)取得了法學(xué)界的普遍認(rèn)可。法律邏輯學(xué)已成為我國高等院校尤其是政法院校法學(xué)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課。但是，由于我國的法律邏輯研究剛剛起步，目前的法律邏輯教學(xué)內(nèi)容上存在許多的問題，這些問題能否得到解決關(guān)系著法律邏輯學(xué)這一門學(xué)科在整個(gè)法學(xué)教育中的存在與發(fā)展。
一、關(guān)于法律邏輯學(xué)的作用
新世紀(jì)，我國不斷朝著法治社會(huì)的目標(biāo)前進(jìn)，法律制度日臻健全，法學(xué)研究百花齊放，為我國法制建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。法律邏輯作為思維工具，在法律及司法實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。邏輯學(xué)是研究思維的形式及其規(guī)律的，法律邏輯學(xué)要將邏輯學(xué)的基本知識(shí)和基礎(chǔ)原理應(yīng)用于法律與司法活動(dòng)中，同時(shí),要結(jié)合法律*5司法活動(dòng)思維的特殊性，研究涉法思維活動(dòng)的特殊的思維形式及其合理性規(guī)則。
首先，法律邏輯學(xué)是推進(jìn)法律一致性的重要手段，在當(dāng)下的司法環(huán)境下，法律一致性尤顯重要。法律一致性包括法律內(nèi)容一致性和法律運(yùn)作一致性，而兩者的實(shí)現(xiàn)都需要法學(xué)家和司法工作者正確運(yùn)用法律推理。很多學(xué)者認(rèn)為，法律推理是法學(xué)研究和法律運(yùn)作過程中的重要方法論，是司法程序是否公正、公平的晴雨表，是法治的前提條件。正如美國法學(xué)家博登海默所言：“形式邏輯是作為平等、公正執(zhí)法的重要工具而起作用的，他要求法官始終如一地和不具偏見地執(zhí)行法律命令。”
其次，法律邏輯學(xué)有助于提高立法工作的水平。立法工作是一種規(guī)范性的活動(dòng)，也是一種研究性的活動(dòng),立法既要遵循立法原則與立法政策’還要講究法律條文的準(zhǔn)確性、一致性與恰當(dāng)性。這些問題都是邏輯學(xué)問題，而且都表現(xiàn)在法律文件中。例如，法律應(yīng)當(dāng)具有準(zhǔn)確性，準(zhǔn)確性屬于概念、判斷和推理問題，而這些都是邏輯問題?？梢?，在立法活動(dòng)中，法律邏輯能夠發(fā)揮重要作用。
最后，就法律工作者以及法學(xué)專業(yè)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)法律邏輯可以幫助他們提高法學(xué)研究水平，完善司法實(shí)踐能力。法學(xué)研究與司法工作能力雖然表現(xiàn)在許多方面，但邏輯論證與表達(dá)能力、案情歸納與演繹分析能力、識(shí)別與駁斥邏輯謬誤或詭辯的論辯能力都是不可缺少的，這些能力的形成與發(fā)揮與一個(gè)人所具有的邏輯素養(yǎng)密切相關(guān)。德國法院曾于1973年規(guī)定，所有法官的司法裁判必須“建立在理性論證的基礎(chǔ)上”。美國法學(xué)家卡多佐說:“運(yùn)用我們的邏輯、我們的類推、我們的哲學(xué)，我們向前走，直到我們到達(dá)某個(gè)特定的點(diǎn)。”
二、法律邏輯學(xué)的研究對象
法律邏輯學(xué)的研究對象與內(nèi)容在學(xué)術(shù)界存在分歧，通常認(rèn)為,它是一門研究涉法思維的形式、方法及規(guī)律的邏輯學(xué)科。按照國際通常的學(xué)科分類，它屬于非標(biāo)準(zhǔn)邏輯。在我國，法律邏輯被看作是具有特殊性的邏輯學(xué)應(yīng)用學(xué)科。
相比較邏輯學(xué)的研究領(lǐng)域,法律邏輯學(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣確定自己的研究對象？筆者認(rèn)為，法律邏輯學(xué)、普通邏輯學(xué)有不同的特殊對象，如果如某些觀點(diǎn)所言“法律邏輯學(xué)并沒有與傳統(tǒng)形式邏輯不同的研究對象，研究的還是屬于思維領(lǐng)域的現(xiàn)象”，那么，在邏輯學(xué)前面加以“法律”也就值得商榷了。法律邏輯學(xué)在于對人類思維形式結(jié)構(gòu)及規(guī)律的研究有其特定的方向，應(yīng)當(dāng)有其獨(dú)特的研究角度，站在特定的邏輯立場上展開視角，應(yīng)當(dāng)以法律共同體的理性思維活動(dòng)為主要研究領(lǐng)地。因此，法律邏輯學(xué)是以分析和研究法律人的理性思維活動(dòng)為己任的，相比較人類共通的各種思維形式和規(guī)律,法律人的思維與邏輯存在諸多特有的邏輯現(xiàn)象和問題,表現(xiàn)為一系列難以通過普通邏輯理論加以闡釋的特殊性，它們構(gòu)成了一個(gè)專門的研究領(lǐng)域。
因而，法律邏輯學(xué)除介紹一般的邏輯知識(shí)以外，重點(diǎn)需要探討涉法思維活動(dòng)中特殊的方式和規(guī)則的法律邏輯理論知識(shí)。法律概念、法律推理和法律論證應(yīng)當(dāng)成為法律邏輯學(xué)的主要研究對象。
法律邏輯學(xué)以研究法律概念為基本研究形式。法律概念是具有法律意義的概念，是認(rèn)識(shí)法律與表達(dá)法律的認(rèn)識(shí)之網(wǎng)上的紐結(jié)，是對各種有關(guān)法律的事物、狀態(tài)及行為進(jìn)行概括而形成的法律術(shù)語。法律概念是法律思維的開始，法律判斷由法律思維起點(diǎn)構(gòu)成，即由法律概念形成,法律推理、法律論證又由一系列法律判斷組成。法律概念對于法律的運(yùn)作與法律實(shí)踐具有重大意義。首先，法律概念及概念間的連接使法律得以表達(dá)，沒有概念的法律是無法存在的;其次,法律概念使人們得以認(rèn)識(shí)和理解法律,不借助法律概念，人們難以進(jìn)行法律交流，無法開展法律實(shí)踐活動(dòng);再次’法律概念是法律思維的基本要素和基石，是連接案件事實(shí)與法律規(guī)范而建構(gòu)法律推理和法律論證的邏輯環(huán)節(jié)。法律概念分為確定性概念和不確定性概念，不確定性概念是外延與內(nèi)容相對不確定的法律概念。當(dāng)然，確定性是程度問題，也是相對的關(guān)系,一個(gè)不確定的法律概念通過立法或法律解釋或法律適用而確定。
法律推理的前提或結(jié)論是由法律命題組成,在司法三段論里，法律推理的大、小前提和結(jié)論就是法律命題。法律命題反映涉法思維對象的情況并具有真假之.分的判斷。法律邏輯學(xué)通過探討法律命題的有效性、真實(shí)性’進(jìn)一步探討如何選擇和確定涉法思維推理的大前提和小前提，引導(dǎo)出正確的法律規(guī)則，反映出司法案件的真實(shí)狀況。
推理是從已知的判斷推導(dǎo)未知的結(jié)論的思維活動(dòng)。法律推理是法律思維活動(dòng)的主要形式與類型，法律推理是邏輯思維方法在法律領(lǐng)域的應(yīng)用，是法律邏輯的具體體現(xiàn)。法律推理存在于法律的整個(gè)實(shí)施過程中,在司法領(lǐng)域里，主要是指各類法律工作者從一個(gè)或數(shù)個(gè)巳知的前提，包括法律事實(shí)或法律規(guī)則、法律理論、司法先例等法律資料中，獲得相應(yīng)法律結(jié)論的邏輯思維過程,這個(gè)過程也就是獲得個(gè)案處理結(jié)論的“正當(dāng)性”。我國成文法系的法律傳統(tǒng)，司法推理的'主要思維模式就是演繹推理,也就是所謂的司法三段論。通過找法的過程法律規(guī)范形成司法三段論的大前提，具體案件法律事實(shí)構(gòu)成小前提，具體法律規(guī)則和特定案件事實(shí)有機(jī)地組合在一起，得出本案的法律處理后果。
在整個(gè)法律思維活動(dòng)中，除了演繹推理的使用,還運(yùn)用歸納推理、類比推理等。演繹推理是指從一般的法律規(guī)定到個(gè)別特殊行為的推理形式，司法三段論是典型的演繹推理運(yùn)用。歸納推理是指從特殊到一般的推理，司法工作者處理案件時(shí)，從一系列先例中總結(jié)出可以適用的規(guī)則和原則，然后按照先例得出案件的法律結(jié)論,這就是歸納推理。類比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類對象在一系列屬性上的相似,又已知某對象還有其他屬性，從而推出另一對象也具有其他相似屬性的推理。在法學(xué)領(lǐng)域’類比推理也被稱作類推適用、比照適用是指在法律沒有明確規(guī)定下，類推或者比照相應(yīng)的法律規(guī)定加以處理的推理形式，是填補(bǔ)法律漏洞的主要方法之一。形式推理在整個(gè)法律思維活動(dòng)中，尤其是涉及自由裁量權(quán)問題，作用是有限的，當(dāng)法律規(guī)范之間、法律原則間針對同一事實(shí)出現(xiàn)矛盾時(shí)，形式推理是難以適用的。辯證推理一般是在缺乏產(chǎn)生確定結(jié)論的法律和事實(shí)的狀況下進(jìn)行的推理形式，實(shí)質(zhì)是根據(jù)一定的價(jià)值觀和法律理念進(jìn)行選擇,從政策、公理、公共道德、習(xí)俗等方面出發(fā),綜合各種因素平衡與考量,在相互沖突的理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之間確定優(yōu)位選擇。
法律論證是指通過提出一定的根據(jù)和理由去證明某種法律表述、法律意見和決定的正確性和正當(dāng)性。其特性具有可廢止性、合情性、非形式性和權(quán)衡性。法律思維是說理的思維、論證的思維，法庭論辯、法院的裁判應(yīng)當(dāng)遵循“結(jié)果由理由導(dǎo)出”的規(guī)則。法律論證是探討如何通過合乎邏輯的方法（包括形式邏輯和實(shí)質(zhì)邏輯）證明司法裁判及其形成過程以及法律的陳述之正當(dāng)性和正確性。一個(gè)正確和正當(dāng)?shù)乃痉ㄅ袥Q、法庭陳述應(yīng)當(dāng)建立在合乎邏輯的論證過程中，要有足夠的理由才能具有一定的說服力，同時(shí)以理性的方式加以支持。法律論證需要依靠形式邏輯，但是，形式邏輯不能解決論證中的所有問題?！懊飨：郎乩Ь场本褪切问竭壿嬈毡榇嬖诘碾y題，存在于形式邏輯的論證過程中，但又非形式邏輯自身所能夠解決。因此，非形式邏輯方法就在法律思維中大有用武之地。
三、法律邏輯學(xué)的課程架構(gòu)
法律邏輯學(xué)是法學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它以邏輯學(xué)的方式反映、討論法學(xué)的原理、基本問題。法律邏輯學(xué)也是法學(xué)和邏輯學(xué)的交叉學(xué)科，法律邏輯學(xué)是以邏輯學(xué)的方式解答法律領(lǐng)域的推理與論證問題，它的學(xué)科性質(zhì)是由它的研究對象與方法.決定的。法律邏輯學(xué)不是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)也不是價(jià)值理論，它主要研究法律領(lǐng)域里的推論及其有效性或合理性問題，它探討法律領(lǐng)域中的推理或論證形式及其規(guī)律。同時(shí)，法律邏輯學(xué)也是法學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，它的基本理論和規(guī)則是在法學(xué)領(lǐng)域普遍適用的原則和方法，法律邏輯學(xué)還是一門具有特殊性的邏輯學(xué)應(yīng)用學(xué)科。在我國，法律邏輯學(xué)是一門新興的學(xué)科，自從這門學(xué)科創(chuàng)立以來,至少有三種邏輯體系的出版物。一種是按普通邏輯體系編寫,加上法律知識(shí)的例子;第二種是按訴訟程序逐段展開講授普通邏輯的基本內(nèi)容;第三種則是注明法律專業(yè)普通邏輯學(xué)。筆者以為，法律邏輯學(xué)應(yīng)當(dāng)有根本不同于傳統(tǒng)邏輯或現(xiàn)代邏輯的框架體系。并不是說這些邏輯理論在法律領(lǐng)域不適用，而是這些邏輯理論并不專門以法律領(lǐng)域中推論為對象,因而沒有涵蓋法律思維中的全部推理與論證。因此，法律邏輯學(xué)應(yīng)包括以下內(nèi)容：
緒論:簡介邏輯學(xué)的研究對象與性質(zhì),法律與邏輯的關(guān)系，法律邏輯學(xué)的特點(diǎn)與作用，學(xué)科性質(zhì)、研究對象，法律邏輯學(xué)與法學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,法律邏輯學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。
法律概念:探討法律概念的內(nèi)涵、外延、定義、劃分，法律概念與日常用語、法律專業(yè)術(shù)語的聯(lián)系。
法律分析:探討法律的邏輯理性、實(shí)踐理性及價(jià)值理性以及三者間的關(guān)系，分析法律的不確定性，包括法律規(guī)范的開放結(jié)構(gòu)和法律規(guī)則邏輯上的非自足性。
法律推理和事實(shí)推理:簡介法律推理的模式、方法，介紹司法三段論的概念、特征與有效性標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)的推斷和推測以及事實(shí)的推證和推定。
法律論證:簡介論證的特征和方法，介紹法律論證中必須遵循的邏輯思維規(guī)律，分析法庭論辯中常見的非形式謬誤。
法律邏輯學(xué)是一門理論性和抽象性較強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，同時(shí)，又具有較為突出的實(shí)踐性和操作性特點(diǎn),授課形式和內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)該接近形象直觀，具有較強(qiáng)的感知性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在傳統(tǒng)的法律邏輯學(xué)教學(xué)內(nèi)容中，匯人更多具有法律特色的思維方式、規(guī)律開展教學(xué)，用邏輯的方法去思考法律問題、解決法律問題，最終實(shí)現(xiàn)法律邏輯學(xué)課程的教學(xué)目的。
筆者認(rèn)為，把握實(shí)體和程序法以及法律分析、法律推理、法律論證的核心并能夠熟練地運(yùn)用于實(shí)踐中，也就掌握了千變?nèi)f化的法律世界了。正如有學(xué)者所言:學(xué)習(xí)法律,簡單言之,就是培養(yǎng)論證及推理能力。理論是法學(xué)中最重要的部分，理論意味著探求專業(yè)的根基,而法律分析、法律推理、法律論證就是法律專業(yè)根底的重要組成部分。相比而言，歸納推理、類比推理等內(nèi)容在法律邏輯學(xué)課程框架內(nèi)所占比重較小，并不是說這些內(nèi)容不重要,而是為了彰顯法律邏輯學(xué)自身相對于法學(xué)尤其是邏輯學(xué)的獨(dú)特性。
讓邏輯學(xué)的歸邏輯學(xué)，讓法律邏輯學(xué)的歸法律邏輯學(xué)，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)成為法律邏輯學(xué)課程框架今后改革發(fā)展的基本方向。作為一門獨(dú)立的法學(xué)分支學(xué)科，法律邏輯學(xué)應(yīng)當(dāng)存在不同體系、不同框架的法律邏輯學(xué)教材,而不應(yīng)僅僅是著作者和出版社的區(qū)別。筆者愿意將上述框架作為法律邏輯學(xué)教學(xué)框架的一個(gè)大膽的實(shí)驗(yàn)，相信這種嘗試有其存在的意義，也是與其他學(xué)者交流商榷的基礎(chǔ)。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十二
邏輯學(xué)是一門探究思維規(guī)律和推理方法的學(xué)問，對于提高思維能力和培養(yǎng)邏輯思維具有重要意義。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的過程中，我不僅深入了解了邏輯學(xué)的基本知識(shí)，還從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。本文將從學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的重要性、邏輯思維的提升、推理能力的培養(yǎng)、論證的技巧以及實(shí)踐中的應(yīng)用這五個(gè)方面來分享我的學(xué)習(xí)心得。
首先，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的重要性不容忽視。邏輯學(xué)的基本原理貫穿著我們?nèi)粘Ｋ季S和許多學(xué)科的研究，是人們思考和推理的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)可以幫助我們擁有清晰的思維，理順?biāo)悸?，抓住問題的實(shí)質(zhì)。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)讓我了解到邏輯推理的規(guī)則和方法，提高了我的思維能力。我通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，懂得了如何正確地觀察問題的本質(zhì)，合理地分析和解決問題，這對于我今后的學(xué)習(xí)和工作都有著至關(guān)重要的作用。
其次，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于提升邏輯思維。邏輯思維是一種發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的思維方式，是人們進(jìn)行推理、論證和判斷的重要方法。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我掌握了判斷的基本形式，以及如何運(yùn)用演繹法和歸納法進(jìn)行推理。邏輯思維讓我能夠在面對問題時(shí)，抓住事物之間的邏輯關(guān)系，快速準(zhǔn)確地找到解決問題的辦法。在實(shí)踐中，我經(jīng)常運(yùn)用邏輯思維分析問題，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，然后針對問題進(jìn)行解決，取得了顯著的成果。
第三，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于培養(yǎng)推理能力。推理是邏輯學(xué)的核心內(nèi)容之一，也是培養(yǎng)邏輯思維的重要手段。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行科學(xué)的推理，以及如何從前提中得出正確的結(jié)論。推理能力的培養(yǎng)需要我提高對邏輯規(guī)律的理解和掌握，同時(shí)也要在實(shí)踐中不斷運(yùn)用和推敲。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白推理是建立在準(zhǔn)確的前提上的，只有從準(zhǔn)確的前提出發(fā)，才能得出有價(jià)值的結(jié)論。在學(xué)習(xí)和工作中，我的推理能力得到了很大的提升，我能夠更加理性地分析問題，做出準(zhǔn)確的判斷和決策。
其次，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)讓我掌握了論證的技巧。在邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)中，我了解到了論證的基本形式和規(guī)則。通過學(xué)習(xí)論證的技巧，我能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并能夠針對他人的觀點(diǎn)進(jìn)行有效的反駁。在寫作和演講中，我能夠運(yùn)用邏輯學(xué)的知識(shí)和技巧，展開論證，使自己的觀點(diǎn)更加有說服力。同時(shí)，在接受他人觀點(diǎn)時(shí)，我也更加理性地進(jìn)行評估和判斷，不被表面的情緒所左右。論證的技巧為我提供了一個(gè)更加客觀、系統(tǒng)的思考和表達(dá)方式。
最后，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中有著廣泛的應(yīng)用。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)不僅可以提高我們的思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，還可以幫助我們在日常生活和工作中更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。邏輯學(xué)的技巧和方法廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，如科學(xué)研究、法律辯論、商務(wù)談判等。在我自己的實(shí)踐中，我經(jīng)常運(yùn)用邏輯思維的方式解決問題，提升工作效率。例如，我能夠正確地提出問題，分析問題的癥結(jié)，找出解決問題的最佳方法。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加理性地看待問題，提高了工作迭代和創(chuàng)新的能力。
綜上所述，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)是一項(xiàng)重要的任務(wù)。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我了解了邏輯思維的基本原理，培養(yǎng)了自己的推理能力，掌握了論證的技巧，并將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我在工作和學(xué)習(xí)中更加理性和高效，為我提供了解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力。我相信，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)將繼續(xù)伴隨著我的一生，成為我發(fā)展和成長的重要助力。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十三
邏輯學(xué)作為一門研究人類思維和推理規(guī)律的學(xué)科，對于提升研究生的思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。在研究生期間，我有幸學(xué)習(xí)了邏輯學(xué)這門課程，并深刻感受到了它對我的思維方式和學(xué)術(shù)研究的幫助。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我體會(huì)到了邏輯思維的重要性，認(rèn)識(shí)到自己在邏輯推理方面的不足，并且在邏輯學(xué)的指導(dǎo)下，我逐漸提高了自己的思考能力和論證能力。在這里，我將總結(jié)我的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)，并將其分為以下五個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先，邏輯學(xué)提供了一種科學(xué)的思考方式。在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)之前，我的思維方式常常混亂而缺乏系統(tǒng)性。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的知識(shí)，我了解到邏輯學(xué)是一門研究正確推理和有效論證的學(xué)科，它教會(huì)了我如何用準(zhǔn)確、簡明的方式進(jìn)行思考和表達(dá)。邏輯學(xué)告訴我們，推理和論證不應(yīng)該只憑直覺和經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該遵循特定的規(guī)則和原則。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)之后，我開始意識(shí)到思維中的常見錯(cuò)誤和謬誤，并注意避免這些錯(cuò)誤，這使得我的思維變得更加科學(xué)和精確。
其次，邏輯學(xué)培養(yǎng)了我的批判性思維。在邏輯學(xué)的教導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了分析、評估和批判不同論點(diǎn)的能力。邏輯學(xué)教授我們?nèi)绾瓮ㄟ^分析主張的前提和推理過程，來判斷其是否合理和有效。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我不再盲目接受他人觀點(diǎn)，而是主動(dòng)運(yùn)用邏輯學(xué)的知識(shí)對其進(jìn)行批判性思考。這不僅使我在學(xué)術(shù)研究中能夠發(fā)現(xiàn)并糾正他人的錯(cuò)誤推理，還使我在日常生活中能夠更好地分辨信息的真?zhèn)魏涂煽啃浴?BR> 第三，邏輯學(xué)提高了我的學(xué)術(shù)寫作能力。學(xué)術(shù)寫作是研究生階段必不可少的一項(xiàng)技能，而邏輯學(xué)為我提供了寫作的基礎(chǔ)。邏輯學(xué)不僅培養(yǎng)了我的邏輯思維，還教會(huì)了我如何把邏輯思維轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)。邏輯學(xué)告訴我們，寫作應(yīng)該遵循邏輯的結(jié)構(gòu)和思路，清晰地陳述問題、闡述觀點(diǎn)并展開論證。通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了如何布置論據(jù)、使用邏輯連接詞和行文結(jié)構(gòu)等，使我的學(xué)術(shù)寫作更加嚴(yán)密和通順。
第四，邏輯學(xué)提供了論證和辯論的技巧。在邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常進(jìn)行論證和辯論的實(shí)踐，這鍛煉了我的辯論能力和口頭表達(dá)能力。邏輯學(xué)告訴我們，在辯論時(shí)應(yīng)該遵循特定的論證規(guī)則和辯論策略，并通過證據(jù)和邏輯推理來支持自己的觀點(diǎn)。通過與同學(xué)們的辯論和老師的點(diǎn)評，我逐漸掌握了如何用邏輯思維和論證技巧來進(jìn)行有效的辯論。這不僅提高了我的辯論水平，還使我在學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)論壇中有了更好的表達(dá)能力。
最后，邏輯學(xué)讓我從哲學(xué)角度思考問題。邏輯學(xué)作為哲學(xué)的重要分支，引領(lǐng)我從哲學(xué)角度去思考人類思維和推理規(guī)律。通過學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，我對哲學(xué)的許多重要問題有了更深刻的理解，例如真理、判斷、證明等。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我意識(shí)到思維的本質(zhì)和局限性，加深了我對科學(xué)和人類認(rèn)識(shí)的理解。邏輯學(xué)讓我明白了思維和邏輯的重要性，逐漸形成了自己的哲學(xué)思考方式。
綜上所述，邏輯學(xué)是一門對研究生思維能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)具有重要意義的學(xué)科。通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，我從多個(gè)角度深化了對思維的認(rèn)識(shí)，提高了我的思維方式和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。邏輯學(xué)讓我學(xué)會(huì)了科學(xué)的思考方式，培養(yǎng)了我的批判性思維，提高了我的學(xué)術(shù)寫作能力，鍛煉了我的論證和辯論技巧，讓我從哲學(xué)角度思考問題。邏輯學(xué)給予了我寶貴的知識(shí)和技能，使我能夠更好地應(yīng)對學(xué)術(shù)研究和日常生活中的思考和論證。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，邏輯學(xué)所教授的思維方法和學(xué)術(shù)規(guī)范將繼續(xù)指導(dǎo)著我前進(jìn)。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十四
中國古代邏輯學(xué)的產(chǎn)生要比歐洲早近一個(gè)世紀(jì)。在世界三大邏輯（中國的名辯學(xué)、印度的因明學(xué)、希臘的邏輯學(xué)沖，它是最早的，這是值得我們自豪的。墨辯邏輯作為中國傳統(tǒng)文化中不可分割的有機(jī)組成部分，更值得我們積極深入地加以整理研究。
早在兩千多年前,伴隨著生產(chǎn)實(shí)踐、自然科學(xué)和思想論戰(zhàn)的發(fā)展，以思維和論辯方法為研究對象的邏輯學(xué)就在中國、印度和希臘逐步產(chǎn)生了。作為邏輯學(xué)發(fā)源地之一的中國，當(dāng)時(shí)正值春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變，社會(huì)的各個(gè)方面都發(fā)生了重大的變革。社會(huì)的大變革反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了百家爭鳴、文化學(xué)術(shù)空前繁榮的盛況。諸子百家圍繞當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革中出現(xiàn)的問題，紛紛提出自己的見解和主張,表達(dá)自己的社會(huì)理想。為了有效地論證自己的主張,反駁別人的思想,擴(kuò)大自己學(xué)派的影響，大家都特別注意對論辯方法和規(guī)則的探索和應(yīng)用，從而促進(jìn)了中國古代邏輯科學(xué)的產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)，很多學(xué)派學(xué)者一如鄧析、惠施、公孫龍、墨翟和后期墨家、荀況等人――都研究過屬于邏輯方面的問題,其中，貢獻(xiàn)最大的當(dāng)數(shù)墨家。
墨家批判地總結(jié)了春秋以來的邏輯思想，建立了一個(gè)關(guān)于“辯”的邏輯體系，創(chuàng)立了墨辯邏輯學(xué),寫出了中國古代第一部邏輯專著――《墨辯》《墨子》一書中有六篇性質(zhì)相同的文章，這六篇文章是《經(jīng)上》、《經(jīng)下》《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》、《小取{p《大取》后人統(tǒng)稱之《墨辯》（或《墨經(jīng)》）研究者一般認(rèn)為是墨子的弟子及再傳弟子（即后期墨家）所作。
《墨辯》寸論的邏輯問題相當(dāng)廣泛,涉及概念、判斷、推理論證和邏輯規(guī)律等各個(gè)方面：《小取》是墨辯邏輯學(xué)的總綱，比較全面地闡述了邏輯思維的主要任務(wù)及其基本形式,提出了思維活動(dòng)的原則；《經(jīng)上》和《經(jīng)說上》是概念篇,側(cè)重闡述概念的定義、概念的分類和概念間的關(guān)系；《經(jīng)下》和《經(jīng)說下》是判斷篇，重在列出命題和對命題的說明；《大取》對邏輯推理和論證作了理論上的探討和總結(jié);六篇各有側(cè)重，構(gòu)成了初具規(guī)模的邏輯學(xué)體系。
墨辯邏輯以“辯”為對象。“辯”就是從具體論辯中抽取出來的一般思維過程，j指論辯的雙方圍繞一對同素材的命題如“這是?！迸c“這不是牛”）的真?zhèn)嗡鞯恼撟C。如何確立一個(gè)命題（即“立辭”）是墨辯邏輯的中心問題?！傲⑥o”的“故”(論據(jù))“理”(邏輯規(guī)律或規(guī)則)“類”事物的類屬關(guān)系）是墨辯邏輯的“三物必具”的原則?！赌q》對“名”(概念)“辭”(判斷)“說”雅理)等各種思維形式都作了比較系統(tǒng)的研究?！赌q》對“名”從外延上分為三種：“名：達(dá)、類、私?！保ā督?jīng)上》）物:達(dá)也，有實(shí)必待文多也。命之馬，類也，若實(shí)也者，必以是名也。命之臧，私也,是名也，止于是實(shí)也?！保ā督?jīng)說上》癔思是說，達(dá)名，為通達(dá)萬物的共名，比如“物”這樣的名，其外延最大，包括一切事物，相當(dāng)于我們今天說的范疇。類名，其外延包括具有某種相同屬性的一類對象,是表示一類事物的概念,例如“馬”就是類名,相當(dāng)于普遍概念。私名,其外延只包括一個(gè)個(gè)別對象，即單獨(dú)概念，比如“臧”（指某個(gè)人的名字）就是私名。
《墨辯》按外延的不同對概念種類所作的上述劃分是很科學(xué)的。
《墨辯》還分析了“辭”判斷）的種類。對全稱判斷和特稱判斷,它分別用“盡”和“或”來表述:“盡,莫不然也?！?《經(jīng)上》）“或也者，不盡也?！?《小取》)意思是說，盡，所有的都是這樣?；?有的是這樣。在這里，“盡”是全稱量項(xiàng)，“或”是特稱量項(xiàng)。
關(guān)于性質(zhì)判斷項(xiàng)的周延情況，《墨辯》作了精辟的闡述：“乘馬，不待周乘馬然后為乘馬也;有乘于馬，因?yàn)槌笋R矣逮至不乘馬,待周不乘馬而后為不乘馬。此一周而一不周者也?！?《小取》脂出,在“甲乘馬”這個(gè)肯定判斷中，“乘馬”這一概念是不周延的，而在“甲不乘馬”這個(gè)否定判斷中，“乘馬”這一概念是周延的。
對假言判斷，《墨辯〉池作了分析。必要條件和充分必要條件，它分別稱之為“小故”和“大故”?！靶」视兄槐厝唬瑹o之必不然，體也,若有端。大故,無之必?zé)o然（此句孫詒讓認(rèn)為，當(dāng)為“有之必然，無之必不然”）若見之成見也。”（《經(jīng)說上》)意思是說,必要條件是：有了它不一定這樣，而沒有它則一定不這樣，比如構(gòu)成全體的部分。充分必要條件是:有它一定這樣，無它一定不這樣,例如，有視覺一定有所見，無視覺則必?zé)o所見。《墨辯〉:對必要條件和充分必要條件假言判斷邏輯特征的分析可謂簡明扼要。
g辯》對“說”(推理的'研究。《小取》指出：“以名舉實(shí)，以辭抒意，以說出故”。即在思維和論證過程中，用概念來反映事物，用判斷來表達(dá)思想，用推理和論證來申明立論的根據(jù)?！洞笕 穼Α罢f”的原則作了探討，提出“故”、“理”、“類”三條推理論證的基本原則，指出“三物必具，然后足以生”“夫辭以故生，以理長，以類行也者?！睂O詒讓說，“三物，即指故、理、類而言之，謂辭之所由生也?！?《墨子間詁》）“故”即推理論證的理由、論據(jù)，“理”指正確的推理形式，“類”是推理論證所涉及的類與類的包含或排斥關(guān)系。這段話的意思是說，故、理、類三者具備了，然后結(jié)論才能產(chǎn)生;結(jié)論是由故產(chǎn)生，由理呈現(xiàn)，由類來推演的。
在中國邏輯史上，《墨辯》首次提出“類”、“故”這兩個(gè)邏輯術(shù)語,認(rèn)為故、理、類是命題成立的必要條件,對推理論證有效性的原則作了探討。
關(guān)于推理的形式，《小取〉沖提出了七種:或（即選言推理）假（假言推理）效湘當(dāng)于演繹推理）辟、侔、援均屬于類比推理范圍）推（具有歸納推理的特點(diǎn)）《墨辯》還探討了正確思維的基本規(guī)律?！督?jīng)說下》指出：“彼彼止于彼，此此止于此，彼此不可彼且此也?！币鉃?，那個(gè)1皮”之名只指1皮”之實(shí)，這個(gè)“此”之名只指“此”之實(shí)，“彼”“此”的名都不能既指1皮”又指“此”。這實(shí)際上相當(dāng)于歐洲邏輯中關(guān)于同一律的規(guī)定：a是a只是由于中國語言的特點(diǎn)所決定，在表述上沒有使用歐洲邏輯中那樣的符號字母麗已。但是,這里所謂“皮此”如何如何，已經(jīng)相當(dāng)于公式化的概括了?！赌q》對矛盾律的研究更為深入：“辯或謂之牛，謂之非牛，是爭彼也，是不當(dāng)，不當(dāng),必或不當(dāng)?！?《經(jīng)說上》)意思是說,對同一個(gè)對象，有人說它是牛，有人說它不是牛，這是爭辯一對矛盾關(guān)系的命題。雙方所說的不能同時(shí)都對，必有一方不對。這里，非常生動(dòng)地揭示了矛盾律的基本內(nèi)容:兩個(gè)矛盾命題不能同真,必有一假?！赌q》還指出了排中律的要點(diǎn)：墨家認(rèn)識(shí)到，矛盾命題的邏輯特性不僅在于二者不能同真，必有一假;也存在著二者不能同假，必有一真的一面。因此“不可兩不可”（《經(jīng)上》）。
二墨家對邏輯學(xué)的運(yùn)用
在研究墨辯邏輯學(xué)時(shí)，我們還注意到，墨家學(xué)者們在創(chuàng)立邏輯學(xué)的過程中，有這樣一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是非常注重邏輯學(xué)的應(yīng)用?！赌印芬粫杏涊d了大量的運(yùn)用邏輯說理論辯,克敵制勝的生動(dòng)事例。
自相矛盾的困境而不能自拔從而在論辯中獲勝。
公輸盤被折服了，而止楚攻宋的問題并未解決，墨子還必須去說服決策人物楚王。在與楚王的談話中，墨子同樣采取引人入彀的方法，他首先向楚王講述了三件關(guān)于偷竊之事：“今有人于此，舍其文軒,鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡,鄰有短褐而欲竊之;舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之;此為何若人？”在墨子的誘導(dǎo)下，楚王不假思索地答道：“必為有竊疾?！谑?墨子便抓住對方的話柄,作為進(jìn)一步推論的前提,從土地、資源等方面把楚宋兩國進(jìn)行類比，得出“臣以王之攻宋也，為與此同類”這一無懈可擊的結(jié)論。
墨子以類比推理作為說理論辯的武器,揭露了楚欲攻宋的侵略性實(shí)質(zhì)，使楚王理屈詞窮,根本找不到理由來推翻墨子這合乎邏輯的結(jié)論,只得以“善哉”這無可奈何的口吻承認(rèn)墨子講得有道理。
“知類”是墨子立論的要道。所謂知類,就是要懂得事物間相同或相似的關(guān)系，依此類推。即知道用類比的方法，以小類大，次第推廣，得出結(jié)論，從而明辨是非。這是一種頗有說服力的論辯方法，墨子在與公輸盤及楚王的論辯中用的就是這種方法。在論辯中，墨子一開始不是馬上批駁對方，也不是開門見山地亮出自己的觀點(diǎn)，而是列舉淺顯的事例,這些事例所含的道理，對方不僅能接受，而且堅(jiān)信不疑。然后在言歸正傳，由此及彼，從小道理到大道理，二者情況類似。小道理對方承認(rèn)了，以此類推，大道理對方便不得不肯定。否則,便陷于自相矛盾的境地。這種類推事理的方法,在論辯中是頗有效的。
運(yùn)用邏輯說理論辯,折服對方的例子在《墨子〉沖屢見不鮮。我們再看《魯問〉篇中墨子與齊太公的一段談話：子墨子見齊大王（大”通“太”齊大王，即齊太公田和）曰：“今有刀于此，試之人頭，卒然斷之，可謂利乎？”大王曰：1利?！幽釉唬骸岸嘣囍祟^，卒然斷之，可謂利乎?”大王曰:“利。”子墨子曰：“刀則利矣，孰將受其不祥？”大王曰：“刀受其利，試者受其不祥?！弊幽釉唬骸安曹姡\殺百姓，孰將受其不祥？”大王俯仰而思之，曰：“我受其不祥?！?BR> 在以上這段談話中，墨子為了闡述一旦發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭將使國家被侵吞，軍隊(duì)被覆滅,百姓被殘殺，倒霉的最終將是統(tǒng)治者自身這一觀點(diǎn)，步步深入地誘導(dǎo)，使對方循著他所設(shè)計(jì)的思路,合乎邏輯地推導(dǎo)出來。其談話技巧是相當(dāng)高明的。
“非攻”是墨子的思想主張之一。在墨子生活的春秋末年,王室衰微,諸侯爭霸,以大攻小，以強(qiáng)凌弱的掠奪性戰(zhàn)爭連年不斷，人民遭受深重災(zāi)難。墨子從小生產(chǎn)者的利益出發(fā)，強(qiáng)烈地譴責(zé)這種不義的戰(zhàn)爭。在《非攻〉篇中，作者嚴(yán)厲地批駁了為侵略別國的不義行為辯護(hù)的顛倒是非的謬論。文章開篇先從侵犯他人財(cái)產(chǎn)“竊人桃李”的小偷小摸行為談起，確立了一個(gè)人們公認(rèn)的是非標(biāo)準(zhǔn)：凡虧人自利都是不義的。接著，逐層遞進(jìn)地列舉了“攘人犬豕雞豚”、“取人馬?！?、“殺不辜人”三種虧人自利的不義行為，而對這些行為“天下之君子皆知而非之,謂之不義”。最后指出，“今至大為不義,攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？”揭露了“天下君子”的論調(diào)在邏輯上犯了“不知類”的錯(cuò)誤，是自相矛盾的;這些所謂君子,其實(shí)是最大的強(qiáng)盜，“攻國”乃是最大的不義。文章以嚴(yán)密的推理,駁斥了謬論,雄辯地闡述了“非攻”的主張，極富邏輯性和說服力。
諸如此類運(yùn)用邏輯說理論辯的生動(dòng)事例，在《墨子》一書中比比皆是，而在關(guān)于亞里士多德的史料中卻所見不多?？梢?墨家在創(chuàng)立邏輯科學(xué)的過程中，不僅在理論上努力探索，而且在實(shí)踐中積極應(yīng)用，表現(xiàn)出他們天才的智慧和努力追求真理的可貴精神。
總之,墨辯邏輯學(xué)是頗具特色的，對此,我們應(yīng)當(dāng)有所認(rèn)識(shí)并深入地挖掘。研究整理墨辯邏輯學(xué)，批判地繼承中國古代文化寶庫中這一珍貴的遺產(chǎn)，是一項(xiàng)非常有意義的工作。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十五
邏輯學(xué)是一門以研究思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。按照其研究思維的角度及功利性的不同，它分為：數(shù)理邏輯、辯證邏輯、形式邏輯。高師院校的主要任務(wù)是培養(yǎng)中學(xué)教師，因此，其邏輯學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是講授形式邏輯。由于這門科學(xué)獨(dú)特的研究領(lǐng)域，使其具有專業(yè)性強(qiáng)、理論性強(qiáng)、理解難、較枯燥的學(xué)科特點(diǎn)，造成了講授中費(fèi)時(shí)費(fèi)力、學(xué)生厭學(xué)的局面。但是，在信息時(shí)代的今天，如何指導(dǎo)人們從邏輯的角度看待事物，分析、論證問題，就顯得愈發(fā)重要了。這就要求高等師范院校課程設(shè)置不僅要增加這門學(xué)科，而且還要將這門學(xué)科深入、持久地講授下去，以利于在校生畢業(yè)后走向工作崗位能更好地指導(dǎo)中學(xué)生的邏輯思維，從而提高他們的素質(zhì)、能力，以期適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
縱觀高師院?，F(xiàn)存的邏輯學(xué)的教學(xué)方式，聯(lián)系這門學(xué)科的重要性和必要性，對原有的教學(xué)方式進(jìn)行改革是十分必要和迫切的。本文就邏輯學(xué)教學(xué)中存在的一些問題及對策做如下分析。
1.端正思想，明確講授的意義
這似乎是不需要討論的問題，但這一點(diǎn)卻恰恰成為教師講授的熱情和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)的阻燃點(diǎn)。講授者認(rèn)為講不講這門課意義不大，即便備課比較認(rèn)真，但在課堂講授中，則缺乏象講專業(yè)課那樣的'熱情和積極性，并且不注重本學(xué)科新動(dòng)向和新知識(shí)的收集和學(xué)習(xí)。而學(xué)生呢？認(rèn)為學(xué)不學(xué)無所謂，根本不去探究為什么要學(xué)。這是高師院校在教師和學(xué)生中普遍存在的一種認(rèn)識(shí)態(tài)度。針對這種認(rèn)識(shí)態(tài)度，端正思想，明確講授的意義就顯得異常重要。聯(lián)合國教科文組織把邏輯課作為五大基礎(chǔ)學(xué)科之一。作為今后要從事中學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)工作的高師院校的學(xué)生們，其自身的邏輯思維能力如何，將直接影響他們的工作能力。目前的中學(xué)教育提倡素質(zhì)教育，這就要求學(xué)生要用邏輯的知識(shí)去分析問題、去推斷事理、去總結(jié)、歸納問題。譬如：高師院校的中文專業(yè)畢業(yè)生工作后指導(dǎo)學(xué)生寫作文時(shí)，強(qiáng)調(diào)語言要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。這里雖涉及思想內(nèi)容和語法修辭方面的問題，但“準(zhǔn)確性”則是關(guān)于概念、判斷、推理的問題。好的思想內(nèi)容和生動(dòng)豐富的語詞，沒有好的思維形式，也不可能將文章寫得多么出色。假如這時(shí)教師適宜地對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的邏輯理論、知識(shí)的介紹，那么就會(huì)使學(xué)生在表述、論證中注意概念明確、判斷恰當(dāng)、推理正確，使得邏輯知識(shí)在實(shí)踐中得到應(yīng)用?！爸袑W(xué)生要學(xué)點(diǎn)邏輯”，這個(gè)知識(shí)的傳播要靠高師院校的在校生們，他們學(xué)習(xí)的好壞、知識(shí)掌握的如何，直接關(guān)系到接受基礎(chǔ)教育的中學(xué)生們的邏輯素質(zhì)，即語言素質(zhì)、表達(dá)素質(zhì)、論證素質(zhì)。由此可見，高師院校的學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程意義重大。
說明書中有這樣一句：“常用量0.25—0.4克，每6小時(shí)服一次?！边@是藥品說明書中關(guān)鍵的一句話，這句話從邏輯的角度去分析顯然是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗诟拍钌嫌衅缌x，不能給用藥者以正確的指導(dǎo)。這是在治病救人的藥品說明書上存在的問題，那么在其它有文字、有語言的場合，語言歧義，判斷、推理不當(dāng)之處也是司空見慣的。因此，向中學(xué)生介紹有關(guān)邏輯知識(shí)也是現(xiàn)實(shí)的要求，具有生活的實(shí)際意義。它可使中學(xué)生在今后的講話、寫文章聽讀等一系列的思維活動(dòng)中避免理解上的困難；還可以使沒考上大學(xué)或考入非師范類的學(xué)生們在中學(xué)時(shí)就能接受有關(guān)形式邏輯知識(shí)的傳授。
2.改革現(xiàn)存的講授方式
根據(jù)形式邏輯課專業(yè)性強(qiáng)、難理解、抽象枯燥的特點(diǎn)，在講授中應(yīng)改變以往的理論知識(shí)的直接念白，側(cè)重例舉大量的現(xiàn)實(shí)生活中的例子去引導(dǎo)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，只有有了興趣，才能肯于鉆研，化難為易。如：講授“概念的產(chǎn)生”一節(jié)，學(xué)生只知道在語言表達(dá)中使用一個(gè)個(gè)概念，完全拋開概念在產(chǎn)生中的思維特點(diǎn)，于是在例舉“蘋果”這一概念時(shí)，可以從大家熟知的實(shí)物出發(fā)，去認(rèn)識(shí)問題的實(shí)質(zhì)一人的認(rèn)識(shí)是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，從生動(dòng)直觀到抽象思維；概念的產(chǎn)生是人們的認(rèn)識(shí)的質(zhì)變；從中可見概念的概括和抽象性的特點(diǎn)等。這樣，把一系列抽象的理論通過具體可感的形象去理解、認(rèn)識(shí)，化難為易，會(huì)收到很好的效果。
理論知識(shí)的講授尚且如此，更為不易的是讓學(xué)生真正對知識(shí)消化理解。筆者認(rèn)為應(yīng)采取如下教學(xué)方法：預(yù)習(xí)一講授一做題一總結(jié)，即感知一印象一實(shí)踐一理解。具體說來，就是先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，個(gè)別問題存疑；課堂上逐一講解；每一章結(jié)束后進(jìn)行一次測驗(yàn)，認(rèn)真批改，從中了解學(xué)生對這一章理論掌握情況、實(shí)際應(yīng)用情況；然后就存在的問題進(jìn)行總結(jié)或解釋，使疑問得到徹底的解決。
另外，針對不同專業(yè)的學(xué)生，在講授過程中也應(yīng)改變以往的不分專業(yè)、不看授課對象，一本教案講到底的教學(xué)方式。改變這一授課方式，最根本的是應(yīng)注重例舉的內(nèi)容不同。如：講授三段論規(guī)則之一“二個(gè)否定前提得不出結(jié)論”。筆者在給政治專業(yè)的學(xué)生上課時(shí)，舉的例子是：“二元論者不是馬克思主義者，某人不是二元論者”；在給中文專業(yè)的學(xué)生上課時(shí)，舉的例子是：“小說不是劇本，詩歌不是小說?！边@樣，使學(xué)生從相關(guān)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)中，弄清邏輯課的內(nèi)容，相對減輕了難度，也使學(xué)生的興趣在理解中提高，在學(xué)習(xí)中生發(fā)。
3.加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練，建立多體例試題
形式邏輯的重要特征是其工具性、全人類性。隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷提高，重視程度也在加深。基于這門課的開課意義，自身的性質(zhì)、特點(diǎn)，筆者認(rèn)為：必須注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓學(xué)生做題，即從大量的做題實(shí)踐中對所學(xué)的理論進(jìn)行再認(rèn)識(shí)、再學(xué)習(xí)，真正做到融匯貫通。這樣，訓(xùn)練題及試題的建設(shè)則至為關(guān)鍵。要選擇那些多種類型的，融整體學(xué)科內(nèi)容為一體的訓(xùn)練題和試題進(jìn)行練習(xí)。這些試題可從三個(gè)方面擬定：一是在每章后擬定數(shù)套練習(xí)題，二是擬定數(shù)套融合整體學(xué)科內(nèi)容的考試練習(xí)題，三是在上述兩方面基礎(chǔ)上建立數(shù)套考試試題，并附標(biāo)準(zhǔn)答案，編碼排號。在考試時(shí)，以抽簽的形式確定考試題套這樣既加強(qiáng)了學(xué)科建設(shè)，又使得學(xué)科建設(shè)更加規(guī)范化、科學(xué)化，避免了上課一講，下課完事，一學(xué)期結(jié)束不了了之的邏輯課教學(xué)模式，真正使高師院校的學(xué)生走向工作崗位后擔(dān)負(fù)起現(xiàn)實(shí)和時(shí)代賦予的重任。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十六
第一段：引入邏輯學(xué)的重要性和研究意義（字?jǐn)?shù)：200）
邏輯學(xué)作為一門研究根據(jù)規(guī)則進(jìn)行正確推理和有效思考的學(xué)科，對于研究生的學(xué)習(xí)和研究具有重要意義。研究生階段是學(xué)習(xí)和思考成長的關(guān)鍵階段，而邏輯思維作為一種基本認(rèn)知能力，對于解決問題、分析現(xiàn)象和推理推斷都有著深遠(yuǎn)的影響。在我個(gè)人的研究生階段，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)課程不僅提升了我的思維能力和分析能力，還培養(yǎng)了我更加嚴(yán)謹(jǐn)和系統(tǒng)的科研方法。在新的學(xué)期即將開始之際，我對研究生邏輯學(xué)的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，并希望通過此文與大家分享。
第二段：邏輯學(xué)課程學(xué)習(xí)的重要性和有益影響（字?jǐn)?shù)：250）
邏輯學(xué)課程的學(xué)習(xí)無疑是研究生階段的一次重要之旅。邏輯學(xué)通過講解命題邏輯、謂詞邏輯、演繹推理等基本概念，培養(yǎng)我們嚴(yán)密的思維和系統(tǒng)分析問題的能力。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我能夠更加合理地進(jìn)行問題分析、思考和表達(dá)，有助于提高論證和辯證的能力，使我的研究更加準(zhǔn)確和深入。與此同時(shí)，邏輯學(xué)還鍛煉了我的邏輯推理和辨析能力，使我能夠更好地辨別信息中的謬誤、矛盾和偏見，提高對學(xué)術(shù)信息和言辭的鑒別能力。
第三段：研究生邏輯學(xué)課程學(xué)習(xí)的心得和總結(jié)（字?jǐn)?shù)：300）
在研究生邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)了邏輯學(xué)的精妙和實(shí)用之處。首先，邏輯學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾芜\(yùn)用形式邏輯和符號語言進(jìn)行推理和證明，提供了一種嚴(yán)密和準(zhǔn)確的思維方式。其次，邏輯學(xué)使我們能夠更好地理解和解讀他人的觀點(diǎn)和論證，培養(yǎng)了我們的批判和分析能力。再次，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)能夠提高我們的表達(dá)和溝通能力，使我們能夠更清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更好地與他人進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和合作。
第四段：研究生邏輯學(xué)應(yīng)用的實(shí)例和體會(huì)（字?jǐn)?shù)：300）
在研究生邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)中，我不僅僅學(xué)到了理論知識(shí)，更將其應(yīng)用于實(shí)踐中。邏輯學(xué)的知識(shí)幫助我在論文寫作中更好地組織和表達(dá)論證關(guān)系，使我的論文更有條理和可讀性。在學(xué)術(shù)討論和研究會(huì)上，我能夠利用邏輯學(xué)的方法進(jìn)行思考和回答問題，與他人更有效地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。此外，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)還幫助我更好地分析和解讀現(xiàn)實(shí)生活中的問題，提高分析和解決問題的能力。
第五段：邏輯學(xué)對研究生個(gè)人發(fā)展的意義和啟示（字?jǐn)?shù)：250）
研究生邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)對于我的個(gè)人發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。首先，邏輯學(xué)培養(yǎng)了我的理性思維和邏輯思考能力，使我在面對復(fù)雜問題時(shí)能夠更好地分析和處理。其次，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加注重嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確，增強(qiáng)了我的科研素養(yǎng)和邏輯推理能力。此外，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)還使我更加善于思考和懷疑，保持敬畏之心并保持對知識(shí)的追求。研究生階段是我們鋪設(shè)學(xué)術(shù)道路的關(guān)鍵時(shí)刻，邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)為我們提供了良好的認(rèn)知基礎(chǔ)和思維方式。
總結(jié)：邏輯學(xué)是研究生階段必不可少的學(xué)科之一。邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)使我們具備了嚴(yán)密的思維和分析能力，能夠更好地理解和分析問題，提升學(xué)術(shù)能力和表達(dá)能力。在研究生階段，我們應(yīng)該積極參與邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不斷提高自己的邏輯思維能力，為以后的學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十七
邏輯學(xué)數(shù)量化是邏輯學(xué)發(fā)展的領(lǐng)域中的一個(gè)，但是隨著邏輯學(xué)的發(fā)展，它是注定要在人類知識(shí)不同的領(lǐng)域展開分支的。
隨著社會(huì)的發(fā)展信息時(shí)代的突飛猛進(jìn)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用和不斷加深，加之認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，邏輯學(xué)的發(fā)展方向有了新的改變。計(jì)算機(jī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了知識(shí)處理和智能的發(fā)展階段，還有構(gòu)造邏輯系統(tǒng)描述(高級)認(rèn)知過程的特征、規(guī)約和驗(yàn)證主體和多主體的性質(zhì)等成為當(dāng)時(shí)邏輯學(xué)研究的主流方向。
邏輯學(xué)的認(rèn)知也從數(shù)量化的認(rèn)知轉(zhuǎn)向別的認(rèn)知，它是起源于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究為背景的邏輯學(xué)，是轉(zhuǎn)向構(gòu)造認(rèn)知過程的規(guī)范性或描述性模型的邏輯學(xué)。
邏輯學(xué)認(rèn)知轉(zhuǎn)向的目標(biāo)是：給出知識(shí)獲取和知識(shí)表達(dá)以及知識(shí)擴(kuò)展的修正方法和模型。來給別的學(xué)科或者別的領(lǐng)域給予新的思考方式或者出路。它是引領(lǐng)人們朝著新的方向前進(jìn)的途徑。
邏輯學(xué)在計(jì)算機(jī)可續(xù)人工智能和認(rèn)知心理學(xué)等科學(xué)的發(fā)展中，是圍著智能認(rèn)知的過程來轉(zhuǎn)換的，邏輯學(xué)研究的主題實(shí)現(xiàn)了它的認(rèn)知轉(zhuǎn)向，向新的方面發(fā)展和轉(zhuǎn)變。
邏輯學(xué)的.認(rèn)知轉(zhuǎn)向，表現(xiàn)在更加關(guān)注科學(xué)知識(shí)的處理過程，更加關(guān)注知識(shí)不確定的研究，開始研究邏輯學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系，研究實(shí)體智能的認(rèn)知過程，研究不完全形式的存在，但是邏輯學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向根本還是研究智能體的知識(shí)獲取和邏輯建模的建立以及邏輯方法的探尋，這是人類社會(huì)進(jìn)步的需要也是計(jì)算機(jī)水平發(fā)展的需要。
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十八
選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對問題的思考， 詳細(xì)內(nèi)容請看下文。
預(yù)設(shè)在新聞?wù)Z篇中的語篇功能
表示“應(yīng)該”意義的道義模態(tài)詞的語義分析
江蘇省聾啞學(xué)校體育教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展對策
比較邏輯學(xué)理論初構(gòu)
后設(shè)思維下的主體世界
中國古代推類的特點(diǎn)
沈有鼎對古代名辯學(xué)的研究
蘊(yùn)涵與因果推理的關(guān)系
動(dòng)態(tài)語境下的確證悖論研究
趙紀(jì)彬先秦邏輯思想研究初探
邏輯學(xué)在計(jì)算機(jī)科學(xué)中的應(yīng)用
從形式邏輯的概念理論到辯證邏輯的概念理論
邏輯學(xué)論文總結(jié)篇十九
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作為我國整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，隨著改革開放進(jìn)程的不斷加快，黨和國家給予了高度的重視和關(guān)注。然而，農(nóng)村企業(yè)作為繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的中堅(jiān)力量，在帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的同時(shí)，還能最大限度的保障農(nóng)民最基本的收益，在促進(jìn)農(nóng)業(yè)整體發(fā)展的過程中做出了重要的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)階段，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的日漸發(fā)展與繁榮，農(nóng)村企業(yè)的發(fā)展逐漸進(jìn)入到一個(gè)全新的階段，企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境都相應(yīng)的發(fā)生了一定的變化與改變，具體主要表現(xiàn)以下幾方面：第一，在政府引導(dǎo)和市場調(diào)節(jié)的雙重作用下，不少農(nóng)村企業(yè)逐漸向著產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)集中的區(qū)域聚集，實(shí)現(xiàn)了空間結(jié)構(gòu)的重組。第二，在改革產(chǎn)權(quán)制度的影響下，95%農(nóng)村企業(yè)逐漸實(shí)現(xiàn)了從個(gè)體經(jīng)營到混合所有制的轉(zhuǎn)變。第三，農(nóng)村企業(yè)的地位與城市企業(yè)同等，不再單獨(dú)享受政府優(yōu)惠政策，享受同樣的待遇。第四，農(nóng)副產(chǎn)品的加工在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中所起的作用越來越明顯，并且逐漸成為企業(yè)發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。第五，農(nóng)村新興的服務(wù)業(yè)蒸蒸日上，旅游觀光、休閑度假等產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。
2農(nóng)村企業(yè)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn)
農(nóng)村企業(yè)在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中在很多方面都做出了重要的貢獻(xiàn)，可以說農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開農(nóng)村企業(yè)在其中所起的重要作用。一方面，農(nóng)村企業(yè)促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，帶動(dòng)了農(nóng)村相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與發(fā)展；另一方面，促進(jìn)了地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，確保每個(gè)農(nóng)民都能獲得最基本的收益。
2.1農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)效率的顯著提高
農(nóng)村企業(yè)在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自身的運(yùn)行中，或多或少的會(huì)利用一些比較發(fā)達(dá)的與農(nóng)業(yè)有關(guān)的技術(shù)，而這些技術(shù)的應(yīng)用在很大程度上對于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)效率的顯著提高起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。如在東北某個(gè)農(nóng)村企業(yè)比較多的區(qū)域，由于當(dāng)?shù)仄髽I(yè)在生產(chǎn)過程中引進(jìn)了一大批先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r非常良好。先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備的應(yīng)用在很大程度上逐漸取代了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，如完全依賴人力和牲畜的操作方式，使得在播種、收割等眾多環(huán)節(jié)中的生產(chǎn)效率獲得了顯著的提升，如此一來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在原有基礎(chǔ)上獲得了更好的發(fā)展。
2.2農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，現(xiàn)代化水平有效提升
農(nóng)村企業(yè)在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中會(huì)適當(dāng)?shù)囊M(jìn)一些先進(jìn)的農(nóng)業(yè)機(jī)械，這在一定程度上對于有效減輕農(nóng)民的勞動(dòng)強(qiáng)度、農(nóng)村機(jī)械化生產(chǎn)水平的不斷提高具有非常重要的意義?；谀壳稗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢，農(nóng)村企業(yè)在保證農(nóng)村整體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)不斷升值的同時(shí)，還可以在很大程度上優(yōu)化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，從而有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，有效提升其現(xiàn)代化的水平。
2.3促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行和增長
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平和能力往往比較低下，無法對突發(fā)狀況和具體的自然狀況進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測，相應(yīng)的就使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展不穩(wěn)定的狀況時(shí)常發(fā)生。然而，農(nóng)村企業(yè)的發(fā)展在一定程度上不僅可以促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的顯著提高，并且在面臨突發(fā)狀況和自然災(zāi)害時(shí)還可以利用先進(jìn)的技術(shù)或者方法予以很好的解決，從而最大限度的保證農(nóng)村經(jīng)濟(jì)又好又快平穩(wěn)的發(fā)展。